Caando DEUS

Servindo ao homem
Tommy Tenney
Ttulo original: Chasing God, Serving Man
Traduo: Maria Eugenia da Silva Fernandes
Shem Produes, 1 Edio, Outubro, 2004

Digitalizado por LUZ

Revisado por SusanaCap

HTTP://SEMEADORESDAPALAVRA.QUEROUMFORUM.COM
 Sumrio
Contra-capa
Dedicatria
Prlogo
Elenco de Personagens
Tocas de Raposas e Ninhos de Aves
Betnia ou Belm?
Por que voc no como eu?
Deixe-me S...
Muito Pesado para Voar
Espiritualidade Bipolar
Seus sapatos no servem para mim!
A Prioridade da Sua Presena
Voc consegue andar de bicicleta?
A igreja geralmente est um pouco "desequilibrada"
Efeito da Proximidade
Edificando uma Betnia
Eplogo

Contra-capa

Voc j se perguntou...
Devo ADORAR ou devo SERVIR?
Ento este livro para voc! Caando Deus, Servindo ao
Homem um livro pioneiro escrito pelo autor de best-sellers
Tommy Tenney. Neste livro ele mergulha apaixonadamente no
conflito para encontrar o equilbrio entre a adorao e o servio,
tanto individualmente quanto na igreja, declarando...
"Se voc criar um ambiente em que Maria e Marta possam
viver em paz sob o mesmo teto, voc ter a credibilidade para
invocar Jesus a fim de ressuscitar seus irmos mortos! Esta a
verdadeira definio de avivamento!"
 Usando o cenrio de Betnia e a casa de Maria e Marta,
Tommy Tenney explora biblicamente um territrio novo. Os
conceitos revolucionrios deste livro podem mudar a sua vida.
Voc descobrir quem voc realmente ! (E desvendar o segredo
de quem "elas" so!)
O conflito se dissipa e o novelo da vida se desenrola, quando
voc aprende a viver em paz com duas paixes...

Dedicatria
Aos diconos e intercessores, s secretrias e cantores.
A Bart e Coralee Pierce, e a Tommy Barnett, que me
ensinaram muito sobre como servir ao homem (mesmo que
distncia).
A Ed Miller, Billy Cole e Tom Barnes, que me ensinaram
muito sobre servir a Deus.
Se algumas vezes eu me sinto espiritualmente esquizofrnico
entre a adorao de Maria e o servio de Marta, estas pessoas me
ajudaram a trazer o equilbrio na minha vida.
A Billy Joe e Sharon Daugherty, por serem parteiros no
nascimento.
A Thomas Trask, que demonstra dignidade ao servir. A Elmer
Towns, que estimulou meu apetite por escrever eu honro voc
pelas coisas que aprendi porque nossos caminhos se cruzaram.
A David e Nita, Brenda e Lloyd, Stephen e Sherrie, Karyn e
Tiffany, por me ajudarem a manter o equilbrio na minha vida
particular.
A Mame e Papai, a Jeannie e minhas trs filhas, por me
ensinarem que o equilbrio a sade.
 Prlogo
Sem dvida, este ser o livro mais controvertido que eu j
escrevi. Os que buscam o avivamento diro: "Tommy abandonou a
busca". Os praticantes do ministrio da compaixo com
conscincia social diro: "Tommy finalmente usou o bom senso". A
verdade est em algum ponto entre a cozinha de Marta e o altar de
Maria.
Marta e Maria esto aparentemente em inimizade eterna. Que
haja um tratado de paz neste livro. Eu no abandonei a busca.
Estou no meio, vivendo em paz adorando e trabalhando;
caando Deus, servindo ao homem.

Elenco de Personagens
Maria, a do Vaso de Alabastro a irm que serviu a Jesus
com um joelho dobrado, um corao quebrantado, uma adorao
com lgrimas e um precioso leo da uno.
Marta, a da Cozinha a irm mais velha e proprietria da
casa da famlia, que servia fielmente da cozinha a comida, a bebida
e inmeras regalias humanas a Jesus e Seus convidados.
Lzaro, o do Tmulo Vazio o irmo de Maria e Marta, e o
nico homem ressuscitado por um Amigo da famlia (Ele tambm
foi o nico homem que Jesus chamou de Seu amigo).
Simo, o ex-leproso e organizador de banquetes o
proprietrio da casa em que Maria e Marta ofereceram a festa final
em Betnia para a Divindade e para a humanidade sob um nico
teto.
Judas Iscariotes, o discpulo e traidor de Jesus o tesoureiro
e, no Novo Testamento, o crtico humano mais ferrenho quanto
adorao que custe algo.
Quando Jesus e os discpulos continuavam em seu caminho
para Jerusalm, chegaram a uma aldeia onde uma mulher
chamada Marta deu-lhes hospedagem na sua casa. Maria, irm
dela, sentou-se aos ps do Senhor, ouvindo o que Ele ensinava.
Porm Marta se preocupava com o grande jantar que estava
preparando. Ela veio a Jesus e disse: "Senhor, no Lhe parece
injusto que minha irm fique s sentada aqui, enquanto eu fao o
trabalho todo? Diga-lhe que venha me ajudar".
Mas o Senhor lhe disse: "Minha querida Marta, voc est to
preocupada com todos esses detalhes! H realmente apenas uma
coisa que importa. Maria a descobriu eu no tirarei isso dela!"
(Lucas 10:38-42 NBV).
Ora, amava Jesus a Marta, e a sua irm, e a Lzaro (Joo
11:5).
Seis dias antes de comearem as cerimnias da Pscoa,
Jesus chegou a Betnia, cidade de Lzaro o homem que Ele
havia ressuscitado. Um jantar foi preparado em homenagem a
Jesus [na casa de Simo, um homem que tinha lepra]. Marta
servia, e Lzaro sentou-se mesa com Ele. Ento Maria tomou um
frasco de uma libra de perfume caro feito de essncia de nardo, e
ungiu com ele os ps de Jesus, enxugando-os com os seus cabelos.
E a casa ficou cheia do perfume.
Mas Judas Iscariotes, um dos Seus discpulos aquele que
O haveria de trair disse: "Esse perfume valia uma fortuna.
Deveria ser vendido, e o dinheiro dado aos pobres". No que ele se
importasse com os pobres ele era um ladro que tomava conta
do dinheiro dos discpulos, e com freqncia tirava algum para seu
prprio uso.
Jesus respondeu: "Deixem-na! Ela fez isto como preparao
para o Meu sepultamento. Vocs sempre tero os pobres entre
vocs, mas Eu no estarei aqui por muito tempo. [Ela derramou
este perfume em Mim a fim de preparar o Meu corpo para o
sepultamento. E Eu lhes garanto que onde forem pregadas as Boas
Novas em todo mundo, os feitos desta mulher sero contados, para
memria sua]" (Joo 12:1-8 NBV, com detalhes de Mateus 26:6-13
NBV).

Captulo Um
Tocas de Raposas e Ninhos de Aves
DE UM VENTRE EMPRESTADO A UMA TUMBA
EMPRESTADA

Voc j viajou para um destino distante e acabou descobrindo

que se esqueceu de fazer a reserva de hotel? Todo viajante
experiente sabe o que chegar em um lugar e descobrir que o
hotel errou na sua reserva antecipada, deixando-o sem
acomodaes para a noite.
O primeiro encontro de Jesus como ser humano na terra
comeou com uma placa de "Sem Vagas" em Belm, marcando o
incio da Sua busca frustrada por um colcho de boas vindas na
terra. A verdade que Ele foi de um ventre emprestado para uma
tumba emprestada, na busca de um lugar para repousar a Sua
cabea. O paradoxo ultrajante desta descrio o fato de que esse
era o Proprietrio Incgnito, o Criador Divino, que estava
implorando para conseguir hospitalidade suficiente a fim de nascer
na dimenso inferior dos seres criados.
O gerente do Hotel Belm no sabia a quem ele havia
recusado hospedagem, quando se negou a dar um quarto para
Jos, Maria e o santo beb. Talvez ele estivesse seguindo os
procedimentos pr-estabelecidos ou tivesse pouca pacincia para
as quebras do protocolo normal. Ser possvel que ele acreditou
que nenhuma reserva antecipada tivesse sido registrada? No
adiantou os profetas clamarem a mensagem: "O Messias est
vindo" e, especificamente, dizerem que Ele chegaria em Belm, a
cidade de Davi, a "casa do po"1). De qualquer forma, ns sabemos
que ele disse ao casal que esperava o filho com o burrinho: "Sigam
em frente!".
No esquisito que Jesus ainda esteja encontrando placas de
"Sem Vagas" em tantas "casas do po" (igrejas) que levam hoje o
Seu nome? Podem estar cheias de pessoas, mas esto vazias de
Deus. Esto repletas de procedimentos estabelecidos para os seus
cultos religiosos, de agendas de reunies e de protocolos de
adorao pr-aprovados.
 Estas casas de adorao de prestgio exibem orgulhosamente
seus controles cautelosos sobre quem elas consideram ser
adoradores extravagantes, com extremismo religioso e os perigos
da paixo desenfreada. Quando algo ou algum aparece na porta
dando sinais de aparente gravidez espiritual, eles se recusam a
fazer com que o homem d lugar para Deus. (No existe nada
melhor que a exibio da paixo para fazer com que a
complacncia se sinta ameaada e fora de lugar). Eles colocam
prontamente suas placas de "Sem Vagas" e continuam com a igreja
como normalmente, enquanto a visitao "se move" em busca de
outro lugar de habitao. Um estbulo espiritual prefervel
falsa superlotao de um hotel humano.
A peregrinao da Divindade na terra dolorosamente
comum nas Escrituras. Cedo no Seu ministrio, Jesus advertiu um
futuro discpulo: "As raposas tm suas tocas e as aves do cu tm
seus ninhos, mas o Filho do homem no tem onde repousar a
cabea".2 Fico triste em dizer que esta passagem ainda define o
principal obstculo que bloqueia a visitao divina.

A Divindade Invadiu a Humanidade a partir de uma

Manjedoura Humilde

Sem saber, o administrador da modesta manjedoura

hospedou a Divindade naquela noite no seu pequeno hotel para
animais da aldeia. O resto "Histria" uma histria
transformada quando a Divindade invadiu a humanidade a partir
de uma manjedoura humilde de Belm.
Voc nunca sabe quem ou o que voc est acomodando
quando hospeda homens podem ser anjos que o pegam sem
saber.3 A Divindade pode aparecer quando menos voc espera.
Sempre d resultado praticar a hospitalidade santa. Eu creio que
os relatos do evangelho sobre a chegada de Jesus em Belm seriam
diferentes hoje se o gerente de Belm soubesse a quem ele estava
rejeitando. Eu fico imaginando quo frequentemente a nossa
histria seria mudada se soubssemos a quem ns rejeitamos.
Parece bastante bvio que o erro humano em deixar de
hospedar Jesus como beb reaparece como uma relutncia em
mostrar a hospitalidade para com a maturidade do Messias. A
Bblia relata, e as prticas passadas e presentes na Igreja
confirmam esta observao. Ns nos recusamos a acreditar na Sua
concepo, ns O ignoramos no nascimento e O crucificamos na
maturidade. Assim a histria do avivamento.
Aparentemente, Maria e Jos deram amor e educao
suficientes para fazer confortvel a infncia de Jesus, mas
momentos embaraosos ainda surgiram devido Sua divindade e
Sua misso divina.
Ns sabemos que Jesus teve um encontro intenso e extenso
com os doutores da Lei no templo de Jerusalm durante a festa da
Pscoa no Seu dcimo segundo ano. Ns tambm entendemos que
Sua devoo obsessiva pelos "negcios de Seu Pai" criou uma
tenso bvia que desafiava as percepes mais terrenas de Maria e
Jos:

Quando seus pais o viram, ficaram perplexos. Sua

me lhe disse: "Filho, por que voc nos fez isto? Seu
pai e eu estvamos aflitos sua procura". Ele
perguntou: "Por que vocs estavam me procurando?
No sabiam que eu devia estar na casa de meu Pai?"
Mas eles no compreenderam o que lhes dizia.4

A estranheza da uno j se sentia em casa na atmosfera de

adorao do templo. Contudo, Ele voltou para casa com a
humanidade: "Ento foi com eles para Nazar, e era-lhes
obediente".5

Nunca Houve Uma Cabea como a Sua Cabea!

Uma vez Jesus tendo sado da casa da Sua adolescncia e

deslanchado no ministrio, na maturidade, ficou cada vez mais
difcil encontrar um local confortvel. Por qu? Por que mais fcil
a raposa encontrar sua toca e uma ave fazer um ninho do que
Jesus encontrar um lugar para repousar Sua cabea cansada?
Porque nunca houve uma cabea como a cabea dEle!
Como o ministrio requer que eu passe bastante tempo na
estrada, levo com freqncia minha esposa e nossas filhas. Nessas
ocasies, minha equipe capricha para garantir que ns tenhamos
quartos de hotel "ligados". Isto permite que minhas filhas tenham
seu prprio quarto, enquanto minha esposa e eu temos o nosso.
Precisamos "fazer de conta que estamos em casa" mesmo quando
estamos na estrada.
Depois de muita experincia frustrante, aprendi que h uma
distino entre "quartos contguos" e "quartos ligados". Que o cu o
ajude se voc ou o recepcionista do hotel no entenderem isso. Ns
aprendemos sofrendo que at os funcionrios do hotel experientes
frequentemente no entendem a diferena entre quartos "ligados" e
"contguos"! (A definio parece bastante simples: quartos
contguos so prximos uns dos outros mas no tm uma porta
entre eles, enquanto que quartos ligados compartilham uma porta
comum, que permite o movimento livre entre os quartos).
Quando ministrava na rea de Nova York, encontramo-nos na
recepo de um das cadeias de hotel mais respeitadas, levando
avante um dilogo bastante familiar:

Perdoe-me, senhora, mas o funcionrio das

reservas cometeu um erro. Ns pedimos
especificamente quartos ligados, mas no foi o que
a senhora nos deu".
"Bem, vocs esto prximos uns dos outros. No foi
o que o senhor pediu?"
Senti o calor da frustrao comear a crescer, mas
apertei os dentes e disse: "A senhora no entende.
Eu tenho filhas pequenas comigo esta noite. No
vou deixar que elas fiquem num quarto de hotel
sem a minha esposa ou eu com elas. E inaceitvel".
"Senhor, ns estamos lhe dando quartos contguos.
tudo o que podemos fazer".
"Ento o que a senhora est dizendo que eu vou
estar sozinho em um quarto esta noite, para que a
minha esposa e minhas filhas fiquem juntas do
outro lado de uma parede divisria?"
A atendente gaguejou um pouco antes de dizer
rapidamente: "Mas eles so prximos um do outro!"
 "No", eu disse, "eu quero que eles se conectem".
Infelizmente, naquela hora da noite, a atendente
noturna nada podia fazer (embora eu tivesse a
certeza de que ela desejaria fazer).

Relutantemente, entrei no meu quarto contguo-mas-no-

ligado e exausto me apoiei na porta de entrada. Ento fixei os
olhos no espao de parede branca onde a "porta de conexo"
estaria (e deveria estar). Quanto mais eu olhava para aquela
parede, mais sentia falta da minha esposa e filhas "do outro lado".
Por que estou fazendo isso? pensei. Trouxe minha famlia para estar
JUNTO COM ela!
Ento minha mente comeou a funcionar. "Wal-Mart est
logo ali na rua", disse alto para mim mesmo. "Eu poderia comprar
uma serra eltrica e resolver rapidamente esse problema! Por uns
poucos dlares gastos em comprar a serra, eu conseguiria cortar
um buraco pela parede divisria e colocar uma porta de ligao
bem ali..." Calcular as multas que o hotel acrescentaria minha
conta me trouxe de volta realidade. O dinheiro gasto para
comprar a serra era mnimo, em comparao.

A Divindade Demoliu a Parede que Divide

Apesar do meu imenso desapontamento na ocasio, no

serrei a porta naquela noite. Mas o Pai celestial usou aquela
situao para me fazer lembrar que Ele frequentemente se sente da
mesma maneira! Lembrei-me que Ele ficou to ofendido por uma
parede divisria que Ele realmente criou a Sua prpria porta.
Atravs da obedincia do Seu Filho! Quase consegui v-Lo dizer:
"Por que tenho que passar por isto? Criei a humanidade para estar
COM ela!"
Deus sempre detestou "vus". Logo que obteve o direito legal,
Ele rasgou o vu, tornando-o irrecupervel ao Se abrir. Paulo
contou aos efsios: "Pois Ele... destruiu o muro de separao" 6.
Uma traduo diz: "Ele destruiu o muro" 7.
 Se Deus destruiu um muro de separao, ento isso significa
que, em primeiro lugar, tinha que haver um muro que O separava
dos Seus filhos.8
Alguns podem argumentar corretamente que Deus erigiu
aquele muro de proteo, mas Deus pensou o bastante sobre a
raa humana que Ele escolheu para "remodelar" o Cu, criando
uma "porta de acesso" nova e viva para todos os homens atravs de
Seu Filho. Jesus contou aos seus discpulos:

Digo-lhes a verdade: Eu sou a porta das ovelhas...

quem entra por mim ser salvo. Entrar e sair. E
encontrar pastagens.9

Voc sabe quanto custou para Deus "remodelar" o Cu, para

criar aquela porta? Algumas vezes, enquanto sentimos a presena
de Deus na adorao, ns orgulhosamente mostramos para Ele o
quanto nos custa estar l. Lembre-se de que carreira, tempo,
dinheiro e prazer so apenas simblicos. Considere o que custou
para Ele nos visitar na adorao. Talvez uma revisada em Joo
3:16 coloque o custo da visitao divina em perspectiva:

Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho

Unignito, para que todo o que nele crer no perea,
mas tenha a vida eterna.10

Quando chegou a hora de Deus destruir o muro de separao

entre ns, Ele no foi a uma loja de ferramentas ou de descontos
para comprar uma "serra eltrica". Ele destruiu o muro legalmente
dividindo ou rasgando o "vu" da carne do Seu Filho para criar
uma porta divina de acesso entre o Cu e a terra.

O Quanto Deus Odeia as Coisas que Separam

Considerando o grande custo da nossa salvao, o quanto

voc acha que Deus odeia as coisas que O separam dos Seus filhos
hoje?
 Logo que Jesus removeu o muro de separao do pecado e
retornou direita do Pai no Cu, ns comeamos a reconstruir
barreiras religiosas outra vez! Paulo repreendeu publicamente
Pedro e Barnab por ressuscitarem as paredes divisrias da raa e
da religio para separ-los dos cristos gentios "impuros".11
Quando os apstolos comearam a ser martirizados e os anos
avanaram, a Igreja se afastou da liberdade que Jesus comprou na
cruz, para abraar a escravido da agenda religiosa humana e para
estabelecer de novo "mediadores" feitos pelo homem.
Outra vez Deus interveio para trazer correo Igreja,
destruindo as nossas paredes autoconstrudas e restaurando as
coisas perdidas atravs da apatia e da apostasia! ( quase como se
Ele tivesse que reinventar constantemente a Igreja). Ele trouxe a
reforma por meio de Martinho Lutero e outros grandes
reformadores. Restaurou as Escrituras para os homens comuns
por meio de William Tyndale, ativou a orao por meio dos
Morvios, o avivamento atravs dos Wesleys e a transformao
atravs de inmeros outros que comearam centenas de
renovaes, avivamentos e "despertamentos" espirituais.
Por meio de tudo isso, Deus confrontou a nossa tendncia de
nos afastarmos da paixo pela Sua presena, na direo da
facilidade relativa da vida "religiosa" morna. O Senhor tem
dificuldade para Se "encaixar" nas igrejas mornas que se tornaram
to comuns na nossa gerao.12 No h espao... no h
avivamento. Aprendemos como deixar a igreja confortvel para o
homem, mas onde est a igreja que aprendeu a fazer as coisas
confortveis para Deus?

O Problema que Jesus era de "Dupla Natureza"

Diferentemente dos viajantes Tenneys, Jesus no disse: "O

Filho do Homem no tem onde repousar a Sua cabea" 13 s porque
tinha filhos viajando com Ele. Ele o disse por causa da Sua
natureza singular. Jesus no estava dizendo: "No tenho amigos".
Nem estava dizendo: "No tenho dinheiro suficiente para conseguir
um quarto de hotel". Ele estava dizendo: "Tenho dificuldade em
encontrar um lugar onde Eu me encaixo e me sinta confortvel". O
problema que Jesus tinha "dupla natureza".
 Se Jesus Cristo fosse puramente Deus, ento qualquer
templo legtimo de adorao estaria bem. Se Ele fosse apenas um
homem, qualquer hotel de quatro estrelas serviria. O problema
que Ele foi tanto Deus quanto homem. Ele teve que encontrar um
refgio que fosse tanto um local de adorao para a divindade
quanto um local de hospitalidade para o lado humano. Ele
precisava de um lugar de descanso que O fizesse sentir confortvel
em casa como Divindade, tambm cuidando das Suas
necessidades humanas. Sem parede divisria!
Uma coisa hosped-Lo puramente como Deus, ou servir a
Ele puramente como homem. Outra coisa, porm, hosped-Lo
tanto como Deus quanto como homem ao mesmo tempo!
Ns achamos que sabemos o que fazer para a Divindade.
Alguns de ns ficamos em p e levantamos as nossas mos em
louvor e adorao enquanto outros caem de joelhos em
arrependimento e adorao diante dEle! Sabemos das Escrituras
que voc proporciona entretenimento para Deus ao ador-Lo. Se
Ele fosse apenas um homem, seria ainda mais fcil demonstrar
hospitalidade para com Ele suprindo as necessidades com as quais
todos estamos familiarizados. E a combinao messinica dos dois
que se torna to difcil para ns.
Qualquer estudo dos relatos dos Evangelhos deixa claro que
Jesus revisitava frequentemente certos locais. Ns entendemos
porque Ele visitava Jerusalm com freqncia. Ela mencionada
pelo nome 821 vezes na Bblia, e Jesus a chamava de "cidade do
grande Rei".14 Ns assumimos que Cafarnaum esteja na lista,
porque Jesus fez muitos milagres l e ficava regularmente em uma
casa naquela cidade.15

O que transformou a casa de Maria e Marta em um lar?

E Betnia? Por que parece que Jesus ficava em Betnia todas

as vezes em que ia para Jerusalm? O que havia de to especial
naquele lugar? Eu creio que Jesus se sentia vontade na casa de
Maria e Marta porque tanto seu lado humano quando divino
recebiam ateno. Acho que a casa se tornou um lar para Jesus
porque Maria entretinha o seu lado divino e Marta hospedava o Seu
lado humano.
 Essa pequena aldeia est situada no lado oposto do Monte
das Oliveiras em Jerusalm. Sabemos das Escrituras que Betnia
distava de Jerusalm de uma "jornada de um sbado" 16, ou de
cerca de uma milha.17
Isto significativo, porque os fariseus tinham uma norma de
que se podia caminhar apenas uns tantos passos no sbado.
Qualquer pessoa que desse um passo a mais transgredia a Lei.
Jerusalm era uma cidade com muralhas, e as portas da
cidade eram fechadas na entrada da noite todos os dias. Jesus no
reclamava de conduzir os negcios do reino em Jerusalm mas,
por alguma razo, Ele preferia deixar Jerusalm e ficar em
Betnia. A aldeia estava dentro da "distncia de ida e volta" legal
para os viajantes judeus ansiosos de seguir os dogmas da Lei.

Havia algo singular sobre aquela casa

Quando Jesus ia a Betnia, Ele sempre parecia gravitar em

torno da casa de Maria e Marta.18 Ser que era porque Marta tinha
uma casa maior? No sabemos quo grande era a sua casa.
Sabemos apenas que ela possua uma, 19 e que havia algo ali que
fazia com que Jesus se sentisse bem-vindo e vontade. Havia algo
singular sobre aquela casa.
Seja l o que for, fazia com que o mesmo que disse: "O filho
do Homem no tem onde repousar a Sua cabea" dissesse pelas
Suas aes: "Posso repousar minha cabea aqui. Minha divindade
e Meu lado humano esto em casa neste lugar. Eu me sinto bem-
vindo e respeitado aqui, Eu me sinto bem hospedado".
Existe arte na hospitalidade. Uma cadeia de restaurante
italiano que eu frequento parece possuir uma compreenso
peculiar sobre a hospitalidade. Quando voc passa pela porta
desses restaurantes, cumprimentado por um funcionrio que
abre a porta pessoalmente para voc.
Bem, um "tpico gerente de negcios" desaprovaria e diria:
"Voc pode usar melhor esse empregado que est segurando a
porta, fazendo-o limpar as mesas ou atender os clientes". Eu acho
timo que um pensador de ampla viso prevalea nesse
restaurante. Algum aprendeu a liberar o potencial disponvel
atravs da arte da hospitalidade. O valor e a alegria do jantar de
qualquer restaurante aumentam quando algum caminha "a milha
extra" para criar o ambiente adequado de hospitalidade em que os
clientes se sintam vontade.

Ele precisava receber hospitalidade em dois planos

Havia algo no ambiente da casa de Maria e Marta que fazia

Jesus se sentir especialmente confortvel l. Estou convencido de
que o segredo do Seu conforto comea com a Sua dupla natureza.
Ele era todo Deus, e era todo homem. Isso significa que Ele
precisava receber hospitalidade em dois planos.
A natureza dupla de Jesus aparece constantemente nos
Evangelhos. Um dos exemplos mais claros envolve um pequeno
barco de pesca, uma grande quantidade de gua e uma
tempestade furiosa:

De repente, uma violenta tempestade abateu-se sobre

o mar, de forma que as ondas inundavam o barco.
Jesus, porm, dormia. Os discpulos foram acord-
lo, clamando: "Senhor, salva-nos! Vamos morrer!" Ele
perguntou: "Por que vocs esto com tanto medo,
homens de pequena f?" Ento ele se levantou e
repreendeu os ventos e o mar, e fez-se completa
bonana.20

Esta descrio faz com que a maioria dos pescadores do meu

estado natal de Louisiana21 imediatamente se lembre do Lago
Pontchartrain, um grande lago ao norte da cidade de New Orleans.
Os entusiastas de esporte e pescadores profissionais de outras
regies tais como Wisconsin, Michigan, Illinois e Ohio podem
imaginar de imediato o pesadelo de ser apanhado numa
embarcao pequena quando uma daquelas tempestades de
inverno incrveis desce subitamente sobre o Lago Superior, o Lago
Michigan ou o Lago Erie.
Todo pescador profissional admite que pode dar medo sair na
tempestade com um barco pequeno. Pedro, Tiago e Joo pescavam
nas guas do Mar da Galilia em barcos que no eram grandes
pelos nossos padres, mas eram suficientemente grandes para
transportar Jesus e os 12 discpulos.
Parece que pelo menos 7 dos 12 discpulos eram pescadores
profissionais homens que haviam pescado nas guas do Mar da
Galilia a vida toda.22 Jesus estava dormindo no fundo do barco
quando se formou uma tempestade to brava que at aqueles
pescadores experientes estavam convencidos que iriam afundar!
Quanto uma tempestade teve que ser brava para que Pedro, o
pescador profissional corajoso e autoconfiante dissesse: "Acho que
vamos morrer, rapazes!" ? Como Jesus podia dormir to
profundamente em meio a tamanha crise?

O descanso de Jesus na tempestade prova seu lado

humano

Alguns argumentariam que ele prova Sua divindade,

raciocinando que: "Ele era Deus, portanto podia dormir de
qualquer jeito". Pelo contrrio, eu acho que o descanso uma
prova do Seu lado humano! Este incidente fornece uma prova
slida de que a humanidade de Jesus podia se tornar "cansada at
os ossos".
Em alguns finais de semana, tenho falado trs vezes no
sbado e o domingo em at quatro igrejas ou conferncias
diferentes. No final do ltimo culto de domingo noite, acho que
eu poderia dormir como um beb se algum fosse gentil o
suficiente para me arrumar um cantinho.
Acho que Jesus estava to cansado que adormeceu
profundamente. Voc tem que estar bastante fatigado para que
uma gangue de marujos preocupados bata no seu ombro e diga:
"Se tu no acordares, ento vais afundar e nem vais saber disso!"
Quando Pedro e os outros despertaram freneticamente o lado
humano de Jesus, Sua divindade se levantou e repreendeu o vento
e as ondas. Este um instantneo fotogrfico da natureza dupla
de Jesus Cristo.
 Seu lado humano desejava o fruto; Sua divindade
repreendeu a infertilidade

Em outro local, o lado humano de Jesus desejava comida,

ento Ele procurou um fruto entre as folhas verdes de uma
figueira. Quando Seu lado humano no conseguiu encontrar o
fruto, a despeito da exibio de folhas tpicas de figueiras
saudveis e que do fruto, ento a divindade de Jesus repreendeu
a rvore e a fez murchar at a raiz.23
O Evangelho de Marcos infere que a fome do Senhor estava
fora de sincronia com a estao usual da planta dar fruto, mas o
problema realmente dizia respeito ao "sinal" da figueira, de que ela
deveria estar pronta para entregar seu fruto cedo. De qualquer
forma, parece que Jesus queria fazer uma observao sobre
"infertilidade" aos seus discpulos.
Porque sou humano, o alimento (ou a falta dele) um
problema srio para mim, especialmente com minha agenda
ministerial sobrecarregada. Frequentemente, difcil encontrar
comida decente tarde da noite, quando me vejo livre para uma
refeio. Finalmente comeamos a pedir aos nossos hspedes para
que nos coloquem num "hotel de servio completo" para ajudar a
resolver o nosso problema singular.
Foi quando descobri que algumas pessoas tm uma definio
diferente de "hotel de servio completo". A maioria dos lugares em
que nos querem colocar de hotis realmente timos. Fornecem
quartos limpos e caf da manh continental, que tudo o que eu
precisaria, se no tivesse que lutar com uma programao to
ativa.
O problema que s vezes fico sem comer o dia inteiro
porque voei de manh noite para chegar ao local da reunio.
Frequentemente, tomo um banho e corro para o local da reunio
to logo chego, falo naquela noite e oro e encorajo espiritualmente
pessoas famintas at a metade da noite. Finalmente, chego
cansado no meu quarto de hotel s 23h30, e percebo que no comi
durante 12 horas ou mais. As coisas podem ficar difceis para mim
se o hotel no tem servio de quarto, ou se ele termina s 22 h,
porque os cozinheiros foram embora para casa.
 Muitos hotis que no possuem "servio completo" no tm
um restaurante nas suas dependncias. Geralmente no tenho
carro, porque meus hspedes graciosamente se oferecem para me
levar e me trazer at o um quarto muito lindo. Muitas vezes tive
que pedir ao motorista: "Poderamos parar em alguma loja de
convenincia ou supermercado?" Ento fao um passeio solitrio
pelos corredores da loja s 23h30, pensando: O que posso levar
para comer no quarto?

Muitas pessoas no compreendem o que uma visitao

de Deus requer

Estou certo de que meus hspedes me amavam, e eu sei que

eles realmente fizeram o melhor para cuidar de mim. O problema
foi que simplesmente eles no compreenderam. Da mesma forma,
h muitas pessoas que simplesmente no entendem o que
exigido para uma visitao de Deus. Eu jamais igualaria uma visita
de Tommy Tenney visitao de Deus. Estou apenas dizendo que
as pessoas no entendem.
Deus deseja um "hotel de servio completo". O que um
"hotel de servio completo" para Deus? E um local que se importa
com o lado humano enquanto tambm hospeda a Divindade.
Gostemos ou no, Deus no ficar em um motel Ele
merece uma suite de servio completo. Ele no se satisfar com
acomodaes de quartos prximos. (Ele tolerou isso por mais de
um milnio quando os homens estavam permanentemente
separados dEle pelo vu do pecado e da diviso religiosa). Ele no
quer nada menos do que quartos ligados.
Onde Deus e o homem finalmente se conectam, voc tem a
casa de Betnia. O que comeou em Belm com um aviso de "Sem
vagas" foi finalmente concludo em Betnia, com um lugar para Ele
repousar a Sua cabea. A visitao em Jerusalm ocorreu porque
houve uma Betnia.

Notas finais
1. Tommy Tenney, The God Chasers (Shippensburg, PA: Destiny
Image Publishers, 1998), pp.17-26.
2. Mateus 8:20.
3. Veja Hebreus 13:2.
4. Lucas 2:48-50.
5. Lucas 2:51 a.
6. Efsios 2:14.
7. Efsios 2:14, The Message: New Testament, de Eugene H.
Peterson, copyright 1993, Electronic Edition STEP Files copyright 1999,
The Learning Company, Inc.
8. Eu entendo que, de acordo com Paulo, aquela parede divisria era
"a Lei com todas as suas ordenanas", que separava os gentios da rica
herana do povo judeu encontrado na Lei e nos Profetas. A Lei,
entretanto, enfatizou os efeitos terminais do pecado e a impossibilidade
do homem "conquistar" sua prpria salvao pelas obras. Mesmo o
povo judeu, fazendo o melhor para guardar os estatutos da Lei, no
conseguiu ganhar novamente a intimidade do Jardim sem a graa de
Deus. Meu ponto que a soluo do Pai celestial para ambos os
problemas foi "abrir um buraco na parede divisria", enviando Seu
nico Filho, Jesus Cristo, para libertar igualmente judeus e gentios,
atravs da Sua morte expiatria na cruz e da ressurreio dos mortos.
9. Joo 10:7,9b.
10. Joo 3:16.
11. Veja Glatas 2:11-16.
12. Veja Apocalipse 3:14-22.
13. Mateus 8:20 a.
14. Veja Mateus 5:35. O nmero de vezes que Jerusalm
mencionada est citado no "Programa de Pesquisa" para a palavra-
chave Jerusalm em "Quick Verse 4.0 Deluxe Bible Reference
Collection", Parksons Technology, One Parsons Drive, P.O. Box 100,
Hiawathta, IA 52233-0100.
15. Veja Marcos 2:1. Como o Senhor disse que Ele no tinha um lugar
para repousar Sua cabea, sabemos que Jesus no possua essa casa
mencionada no Evangelho de Marcos. Pode ter pertencido a algum dos
muitos discpulos que provavelmente viviam em Cafarnaum.
16. Marcos 11:1 liga o Monte Olivet, ou o Monte das Oliveiras, a
Betnia, e Atos 1:12 diz que o Monte Olivet, o local da ascenso do
Senhor ao Cu, estava a uma "distncia da caminhada de um sbado"
com relao a Jerusalm.
17. Merril C. Tenney, ex-reitor da Graduate School em Wheaton
College, disse que Betnia distava "uma milha para o lado leste do
declive do Monte das Oliveiras", no seu renomado texto, New
Testament Survey, (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing
Co, 1961), p.216.
18. Lucas 10:38 diz que Marta recepcionou Jesus "na sua casa".
Alguns autores acham que Marta foi uma viva que recebeu dinheiro e
um imvel aps a morte do seu marido. (Um marido nunca
mencionado nos relatos do Evangelho). Isto explicaria como ela
possua recursos para tomar conta dEle (assim como para prover as
coisas essenciais de seu irmo mais novo e sua irm).
19. Os Evangelhos se referem pelo menos a trs "Marias", e as pessoas
frequentemente confundem uma com as outras. A Bblia tambm
descreve uma mulher cujo nome no foi mencionado, mas tinha
reputao imoral, que ungiu Jesus com unguento precioso, lavou seus
ps com lgrimas e secou-os com seu cabelo. Um debate teolgico de
muito tempo ainda continua sobre "quantas Marias" existem e quem
fez o que, quando e onde. Alguns clamam que h quatro Marias.
Outros dizem que h trs Marias (referindo-se a Maria de Nazar, a
me de Jesus; Maria Madalena e Maria de Betnia, enquanto chamam
algum simplesmente de "outra Maria"). Meu interesse neste livro nada
tem a ver com quantas Marias existem ou com quantas vezes Jesus foi
ungido pelas mulheres em pblico. Algumas pessoas sentem, como eu,
que foi Maria de Betnia que ungiu Seus ps em uma ocasio anterior
no Seu ministrio e ungiu Sua cabea pouco antes da Sua morte.
Outros dizem que duas Marias ou duas mulheres diferentes estavam
envolvidas. Francamente, eu no me importo realmente se foram seis
Marias. No contexto de Caando
Deus, Servindo ao Homem, estou mais interessado na atitude exibida
pela Maria ou pela mulher sem nome que ungiu Jesus durante uma
refeio. Elas compartilham da mesma atitude de corao demonstrada
por Maria de Betnia quando ela se sentou aos seus ps. No importa
se a Maria aos ps de Jesus foi a mesma mulher que ungiu Sua cabea
com o contedo de um vaso de alabastro quebrado em outro
Evangelho. Por qu? Porque estou falando de um corao puro de
devoo exibido por estas mulheres para com Ele como divindade. (A
teloga Kathleen E. Corley tambm nota este ponto em Private
Women, Public Meals: Social Conflicts in the Synoptic Tradition
[Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1993], p. 103). Quanto aos
eventos em Betnia, pode ter havido muita Maria, mas o registro do
Evangelho nos conta claramente que Jesus ficou no lar de Marta,
Lzaro e sua irm Maria.
20. Mateus 8:24-26.
21. Para os leitores estrangeiros que podem no estar familiarizados
com a geografia da Amrica do Norte, Louisiana est localizada na
parte sulina dos Estados Unidos, tocando o Golfo do Mxico. Tem um
passado cultural francs notvel e conhecida pela sua grande
variedade de peixes frescos de gua salgada.
22. George Cansdale, "Fishing in the Lake of Galilee", um artigo
publicado no Eerdman's Handbook to the Bible (Grand Rapids, MI:
William B. Eerdmans Publishing Company, 1973), pp.502-503.
23. Marcos 11:13-14,20-21.

Captulo Dois

Betnia ou Belm?
A SEGREGAO ESPIRITUAL UM ERRO!

Uma Escritura pouco notada em Joo 11:1 faz esta

afirmao: "...Betnia, o povoado de Maria e de sua irm Marta".
Se Belm foi infame pela sua atitude inspita, ento Betnia podia
ser famosa como um lugar favorito para Jesus ficar. Mas no
foram as ruas esquisitas ou a localizao de prestgio que fizeram
de Betnia um lugar favorito e famoso. Foram Maria e Marta!
Eu me pergunto o que teria acontecido se Maria e Marta no
fossem capazes de viver sob o mesmo teto ou na mesma aldeia. A
atrao de Jesus por Betnia teria desaparecido? Quando o
espiritual segregado da sociedade, qualquer Betnia pode virar
uma Belm.
Divida e conquiste. Os lderes militares, imperadores, reis e
presidentes tm seguido essa mxima simples como estratgia de
guerra durante sculos. O adversrio das nossas almas ainda a
est usando com grande sucesso. Uma forma de "segregao
espiritual" est varrendo o mundo inteiro com uma fora incrvel
enquanto escrevo. Tambm infectou a Igreja.
Talvez voc se lembre de sua me ou pai, ou um parente
amigo assumir uma posio na sua infncia, dizendo: "No na
minha casa!" Nosso Pai celestial est hoje advertindo a Igreja
moderna: "No viverei ou ficarei em um lugar que separa e divide.
No suporto no na Minha casa".
E como se Deus estivesse assumindo uma posio contra as
barreiras e muros de separao de toda espcie: "No na Minha
casa!". O prprio Deus est declarando Igreja comprada com
sangue: "Eu despedaarei toda parede divisria, porque estou
procurando um lugar com unidade para habitar".
O padro de "divida e conquiste" varrendo a sociedade e a
Igreja provm do antigo pecado do Jardim do den. A serpente
iniciou sua campanha de separao seduzindo Eva a buscar um
status especial e a se segregar do plano de Deus, alcanando o
fruto ilcito do pecado. Ironicamente, Ado e Eva criaram a
primeira "comunidade segregada", quando tentaram se esconder
de Deus depois que pecaram, cobrindo-se (ou "dividindo") a sua
nudez recm-percebida com folhas de figueira. 1 O plano de
segregao espiritual do inimigo teve sucesso por um tempo depois
que o pecado infectou a humanidade, separando-nos do jardim do
den e do relacionamento ntimo com Deus.
O esforo para separar o espiritual do secular e para remover
Deus da vida da raa humana continua hoje com energia
renovada. A segregao espiritual de qualquer nvel um esforo
para trancar Deus em certos lugares ou fora das atividades
humanas.
Voc pode ver com freqncia esta declarao neste livro: "As
Igrejas tendem a ser espiritualmente apaixonadas ou socialmente
compassivas". Dificilmente ocorre um equilbrio entre ambos.
como se satans dissesse: "Se eu conseguir dividir os dois, posso
colocar uma pausa no propsito". Esta a essncia da segregao
espiritual. A delimitao de linhas entre o que pode ser a adorao,
cria inimizade e animosidade entre Maria e Marta. Se Maria tivesse
que sair, a casa viraria um hotel com hospitalidade estril. No
devemos segregar o espiritual do secular.
 Alguns Fariam Separao entre a Justia e a Vida
Pblica

A segregao espiritual assume muitas formas, mas eu

predigo que o novo grande conflito vir quando as foras da
imoralidade empreenderem guerra contra as foras da moralidade
em um esforo para segregar a justia da vida pblica.
O processo comeou muitos anos atrs, mas vamos ouvir
cada vez mais vozes com autoridade declararem: "No, vocs no
podem orar nas escolas. No, vocs no podem orar nos jogos de
futebol, nas cerimnias de formatura, ou no banco do parque
pblico. Observem todas as prticas religiosas que quiserem, mas
faam isso em particular. Deixem a sua f de fora do cenrio
pblico". O objetivo supremo secularizar a sociedade no
deixando espao para o espiritual nos fruns pblicos. Os campees
da segregao espiritual amam descrever a justia como "antiga,
de mente estreita e super-religioa". Isto cria um lugar inspito para
a visitao divina na sociedade humana.

A diviso d a satans uma "nova escritura de posse

na luta".

Infelizmente, a maior parte da segregao espiritual comea

realmente na Igreja! O velho ditado afirma: "Divida e conquiste".
Embora satans seja um inimigo derrotado, ns damos a ele uma
"nova escritura de posse na luta", fazendo diviso entre ns
mesmos!
Durante os dias do Movimento pelos Direitos Civis nos
Estados Unidos, o Dr. Martin Luther King Jr. dirigiu uma marcha
de protesto no violento pela cidade de Birmingham em 1963. A
polcia de Birmingham soltou ces treinados para atacar a
multido pacfica de homens, mulheres e crianas, juntamente
com gs lacrimogneo, mangueiras de gua com alta presso e
oficiais da polcia com cassetetes. O Dr. King e outros lderes
chaves foram presos e confinados na Priso da Cidade de
Birmingham.2
 O Dr. King descreve seu desapontamento com relao s
convices mornas das igrejas do Sul, em uma carta histrica
escrita na sua cela da priso de Birmingham aos seus
companheiros clrigos:

"Tenho ouvido inmeros lderes religiosos do Sul

pedirem que os adoradores obedeam deciso de
eliminar a segregao porque a lei, mas tenho
desejado ouvir ministros brancos dizerem para se
seguir esse decreto porque a integrao
moralmente correta e o negro seu irmo... Em
meio luta poderosa para livrar a nossa nao da
injustia racial e econmica, tenho ouvido muitos
ministros afirmarem: "Estas so questes sociais
com as quais o Evangelho no tem uma
preocupao real". Tenho observado que muitas
igrejas se comprometeram com uma religio
completamente do outro mundo, que fez uma
distino estranha entre o corpo e a alma, entre o
sagrado e o secular".3

A segregao est simplesmente dizendo: "No h lugar para

voc aqui".
Com freqncia, "removemos" Deus da sociedade! (E depois
ficamos perguntando por que ela se tornou to amarga). Quando a
segregao espiritual altera uma sociedade, ela inevitavelmente
aparece na Igreja de alguma forma. Se o conflito racial teve a sua
Birmingham, com cachorros da polcia e mangueiras de bombeiros
reforando a segregao racial no sagrada mas "oficialmente
sancionada", ento um conflito espiritual maior tem a sua Belm,
com os sinais de "Sem vagas" e a acomodao grosseira entre os
animais do campo.
As foras motivadoras da segregao espiritual na nossa
sociedade no se contentam em limitar a segregao s reas
raciais. Esto determinadas a declarar s pessoas de f: "No
temos lugar para vocs". (Isto vai acontecer mais cedo do que voc
imagina).
 A diviso de personalidade e preferncias entre "Maria/Marta"
aparece em todos os nveis da sociedade humana. Tenho que
advertir voc de que, se voc autorizar, Marta afastar Maria
completamente do cenrio! a sua natureza. Maria, por outro lado,
imputar culpa a Marta porque esta no to "espiritual" quanto
Maria. Ela responsabilizar Marta e tentar fazer com que esta se
sinta mal. "Por que voc no est aqui orando?"
A soluo para a crise pode ter um custo elevado. Para toda
Belm que diz a Ele que "no h vagas", deve ser criada uma
Betnia, na qual homens e mulheres possam preparar um lugar
para Ele. Deixe-me dizer isso novamente de outra forma. Para cada
Belm que diz "Sem vagas no temos lugar para voc", precisa
haver uma Betnia que se torne um lugar hospitaleiro para a
Divindade e para a humanidade.
Se voc quiser mesmo que sua cidade, igreja, escola ou lar
tenham uma visitao de Deus, ento algum tem que aprender
como hospedar o Esprito Santo. Isto significa que voc deve
providenciar as acomodaes tanto para o homem quanto para
Deus. No apenas Maria deve adorar a Sua divindade, como
tambm Marta deve hospedar o seu lado humano. No apenas
voc deve adorar a Deus no domingo, mas tambm deve servir ao
homem na segunda-feira. Toda casa-igreja deve ter tanto Marias
quanto Martas. Sem segregao aqui! Ambas devem ser
autorizadas a prosperar. Deve haver apreciao mtua.
A natureza dupla de Jesus apresenta o modelo perfeito para
ns. Ele foi entretido e hospedado em ambas as dimenses. Cristo,
nosso cabea, est direita do Pai, mas seu Corpo, a Igreja
presente e a Igreja futura, vive na terra em corpos fsicos. Ele no
est procurando por mais "Belns" que digam "No h vagas"
quando Ele bate porta. Ele est procurando por Betnia, o lugar
de conforto na casa dos Seus amigos.
Durante sculos, os lderes de igreja tm buscado formas
para que as pessoas se apaixonem pela igreja. Os pastores
algumas vezes se sentem como casamenteiros religiosos, buscando
a mistura correta de condimentos naturais e espirituais para criar
uma lealdade Igreja quase se esquecendo do Deus da Igreja. A
busca suprema para que Deus e o homem estejam juntos.
Por outro lado, algumas pessoas se apaixonam perdidamente
por Ele. Contudo, dizem que no aguentam seus irmos e irms!
"Eu amo a Deus, mas no gosto da Igreja, e tudo bem. Somos s
Deus e eu, na beleza da criao de Deus".
Lamento, mas nosso Pai celestial no suporta a "rivalidade
espiritual entre irmos". O escritor do Livro de Hebreus disse:

E consideremos uns aos outros para nos incentivarmos

ao amor e s boas obras. No deixemos de reunir-nos
como igreja, segundo o costume de alguns, mas
procuremos encorajar-nos uns aos outros, ainda mais
quando vocs vem que se aproxima o Dia.4

No vejo razo para que a igreja no consiga buscar a

amizade e o Esprito simultaneamente. No h razo para que a
compaixo pelo homem e a paixo por Deus no possam coexistir.

Nada toma o lugar dos relacionamentos familiares no

Corpo

difcil considerar, encorajar e animar uns aos outros "ao

amor e s boas obras" quando nos ocupamos "fazendo nossa
prpria coisa com Deus", enquanto estamos fora em um campo de
trigo ou sentados no topo de uma montanha em algum lugar.
Esses locais propiciam oportunidades timas para considerarmos
as maravilhas de Deus e louvar o Seu nome, mas eles no podem e
no tomam o lugar dos relacionamentos familiares no Corpo de
Cristo.
A maneira com que algumas pessoas agem na igreja me
lembra frequentemente o tempo em que minha irm e eu
seguamos em longas viagens com meu pai no seu carro. Viagens
terrestres longas podem se tornar "interessantes". Minha irm e eu
costumvamos desenhar uma linha imaginria no meio do banco
traseiro do carro e dizer: "Este o meu lado, esse o seu. No
atravesse a linha".
Nos bons tempos, ficvamos talvez duas horas numa viagem
de oito horas antes de acontecer a erupo de uma rivalidade entre
irmos. "Pai, o p dela est do meu lado! No, papai, a mo dele
est aqui em cima". Ns continuvamos cegamente a nossa
contenda familiar com reclamaes verbais e contra-argumentos:
"Ele est no meu lado" e "No, ela est no meu lado", sem entender
que nenhum de ns tinha direito ao banco traseiro do carro o
carro era do papai. Ento a luz vinha de uma nica sentena do
meu pai: "No me faam parar este carro". Subitamente, ns nos
lembrvamos de que quem realmente possua o carro e o que
acontecia quando seus "passageiros" no ouviam as suas
advertncias.
Nada deixa um pai mais triste do que ver seus filhos se
recusando a viver juntos em paz na mesma casa. Considere a
tenso que ns criamos para o nosso Pai celestial quando
escolhemos estar constantemente em guerra uns com os outros.
Ele ama a todos ns e est nos perguntando: "No podemos nos
dar bem?"

No realmente a nossa Igreja dEle

Como povo de igreja, ns gostamos de traar linhas de diviso

e erigir barreiras humanas entre ns. Gostamos de falar uns aos
outros em tons superiores remanescentes das nossas batalhas
territoriais do banco traseiro. "Estou fazendo isto, mas ela est
fazendo aquilo, e no a rea dela". De alguma forma, parece que
nunca percebemos que ela no a nossa igreja dEle.
Eu me pergunto quantas vezes o Pai teve que advertir Seus
filhos em guerra:

No me faam interromper os Meus propsitos!

Crianas, vocs esto argumentando sobre alguma
coisa que nem lhes pertence. Vocs no tm o
direito de argumentar sobre posies, poder ou
poltica da Igreja ela no de vocs. Ela
Minha! No o "seu lado": a Minha famlia. No
se preocupem com o que seu irmo ou irm est
fazendo faam funcionar a sua prpria salvao
com temor e tremor. Seja servindo atrs do plpito,
atrs da porta do berrio, ou atrs de uma
vassoura na noite de domingo, tudo precioso
para Mim".
 A unidade o tpico quente na Igreja agora, porque est no
corao de Deus e parcialmente porque fizemos bastante baguna
com as coisas, confundindo "unidade na mente e no esprito" com
"uniformidade na mente e na carne". Eu abordo este tpico crtico
no meu livro A Equipe dos Sonhos de Deus.

O inimigo oferece, em seduo esperta, a unidade

falsa. So tijolos fabricados pelo homem. uma
unidade edificada na uniformidade, nascida do
controle e esquecida da verdade. O ecumenismo
tem oferecido uma doutrina diluda e criado a
falsa unidade. O movimento ecumnico um
ajuntamento baseado em encontrar e manter o
nosso mnimo denominador comum no
baseado no nosso chamado e propsito mais
elevado...
...Talvez o que a Igreja necessite assinar seja uma
"Declarao de Dependncia" ns dependemos
totalmente uns dos outros e dependemos
absolutamente dEle! O que algumas pessoas
chamam de "independncia" significa conceder
autoexpresso a um grupo de indivduos
indisciplinados.5

Existe uma diferena clara e crtica entre unidade bblica e

uniformidade feita pelo homem. Devemos entender que Deus
realmente valoriza as diferenas, as caractersticas e o culto tanto
de Maria quanto de Marta.

Apanhado no meio, entre Maria e Marta

Voc j se sentiu apanhado entre alguns dos seus "amigos

tipo Marta" e seus "amigos tipo Maria"? Alguns dos meus bons
amigos tm uma reao padro quando eu falo sobre outros
amigos com uma viso diferente da vida crist. O primeiro grupo
de amigos diria: "Bem, ele simplesmente um mstico". Eu poderia
responder: "Isso estranho. Eu pensei que ele fosse um cristo..."
Quando estou no segundo grupo de amigos e menciono
algum do primeiro grupo que seja apaixonado por alcances
sociais com os pobres e discriminados, eles podem comentar:
"Bem, sim, est tudo bem, mas ele no entende realmente as
coisas do Esprito".
Sinto-me compelido a abraar ambos os "lados" da minha
famlia crist. Temos um mandato ordenado por Deus para
ficarmos na brecha e nos tornarmos ponte de uma compreenso
compassiva entre eles. Isso s acontece quando comeamos a ver
que Deus usa ambos pontos de vista Ele apenas deseja v-los
juntos.

O "leo da meia-noite" o mesmo que leo da uno?

bvio que Maria amava Jesus. Ela estabeleceu o exemplo

supremo de adorao amorosa quando quebrou seu caro vaso de
alabastro com perfume para ungi-Lo antes da Sua morte.
Entretanto, devemos nos perguntar se o quebrantamento est
apenas exemplificado quebrando-se o vaso de alabastro e
derramando o leo da uno. E possvel que o quebrantamento
tambm possa ser exemplificado queimando-se o "leo da meia-
noite" e passando a noite toda antes da Pscoa para preparar a
ltima refeio para Ele? Pode um servio de "corao ardente" ser
uma adorao "de vontade quebrantada"? Ser que h "algum na
cozinha" com Marta?
A segregao espiritual no tem lugar nos propsitos de Deus
ou na vida de qualquer igreja local. Maria e Marta devem no
apenas viver na mesma vizinhana, elas devem morar na mesma
casal Sem segregao espiritual, sem preconceito orgulhoso.

Se no conseguimos sentar juntos na terra, como

vamos morar juntos no Cu?
Relacionamentos quebrados no Corpo de Cristo so
o equivalente do sacrifcio humano no Novo
Testamento. Se sentimos que temos que
 interromper relacionamentos com nossos irmos,
ento isso tambm significa que ns sentimos que
precisamos sacrificar Jesus Cristo no altar da
nossa prpria opinio. E o Seu Corpo e corao
que estamos desmembrando. Devemos vencer isso
para criar unidade no Corpo. Eu penso que isso
que significa "discernir o Corpo".6

Somos uma luz de esperana divina para a

humanidade?

Os esforos de indivduos, instituies e governos para

reforar a "segregao espiritual" despertou durante uma era em
que a Igreja morna no estava realmente funcionando como a
Igreja genuna. Estvamos focalizados em ns mesmos, e
constantemente ocupados com "disputas no banco traseiro do
carro do papai", em vez de sermos uma luz de esperana divina
para a humanidade.
Estou convencido de que uma vez que os membros do Corpo
de Cristo se acertem uns com os outros e comecem a viver em paz
e unidade, ento ns nos "importaremos com os negcios do nosso
Pai". E impossvel que as foras das trevas extingam ou
obscuream a luz da Igreja quando ela est adorando, funcionando
e servindo no seu pleno potencial sobrenatural aos propsitos de
Deus!
Nosso Pai est procurando uma casa ou tabernculo para
habitar, no simplesmente para visitar. Quando Deus estiver na
casa, quando a Divindade habitar com a Sua famlia humana,
teremos alcanado o znite da verdadeira "batalha" espiritual. A
verdade da promessa de Deus atravs de Joo ser clara:

Filhinhos, vocs so de Deus e os venceram, porque

aquele que est em vocs maior do que aquele que
est no mundo.7

Naquele ponto, a nica "segregao espiritual" permitida ser

a obra soberana do prprio Deus, quando Ele separar as ovelhas
verdadeiras de bodes e lobos.8
Notas Finais
1. Veja Gnesis 3:7.
2. Esta uma descrio dos violentos maus tratos impostos a um
grupo predominantemente de afro-americanos que se manifestou sobre
os direitos civis, liderados pelo falecido Dr. Martin Luther King, Jr.
numa marcha pacfica em Birmingham, Alabama. O esforo dos lderes
da cidade para deterem o processo retrocedeu quando os ataques
viraram notcia nacional. Birmingham tornou-se o grito conjunto do
crescente movimento de direitos civis, e ajudou a inclinar muitos
americanos no negros e lderes nacionais para o lado dos que
protestavam.
3. Esta citao retirada da histrica "Carta da Priso da Cidade de
Birmingham", escrita pelo Dr. Martin Luther King, Jr., para apelar aos
seus colegas clrigos naquela cidade. Reproduzida de uma citao no
site da Internet, de Cincia Poltica da University of Western Michigan:
WWW.WMICH.EDU/politics/mlk. Acessado em 19/05/2001. nfase minha.

4. Hebreus 10:24-25.
5. Tommy Tenney, God's Dream Team: A Call to Unity (Ventura, CA:
Regal Books, uma diviso de Gospel Light, 1999), Captulo 3, "Unity,
Not Conformity", pp 54-55.
6. Ibid, p.57.
7. 1 Joo 4:4.
8. Veja Mateus 7:15-23; 25:31-46.

C a p t u l o Tr s

Por que voc no como eu?

SER QUE MARIA E MARTA ALGUM DIA VO SE

ENTENDER?

Todo ano eu ministro em centenas de igrejas e conferncias

na Amrica do Norte e ao redor do mundo. Uma coisa que eu
percebi que nunca parece variar de reunio em reunio ou mesmo
de cultura em cultura que as pessoas vem as coisas
diferentemente.
Quando converso com as pessoas sobre o que aconteceu em
uma reunio, fico sempre surpreso com as percepes diferentes
que elas compartilham comigo. Muito frequentemente, ouo relatos
totalmente diferentes de duas pessoas que se sentaram lado a lado
no mesmo culto!
Uma pessoa pode dizer: "Foi o pior culto que eu frequentei.
No entendi nada que eles estavam falando, e tudo o que eles
queriam era ficar em p durante horas e cantar msicas que eu
no conheo e no me interesso em aprender. Choraram e falaram
com Deus a noite inteira, e ningum conversou comigo. Pareceu
que isso abenoou todo mundo, mas no fez nada para mim".
Se voc conversar com algum que se sentou ao lado da
primeira pessoa durante o mesmo culto, ele pode sorrir de orelha a
orelha e dizer: "Foi o culto mais incrvel que eu j frequentei" A
presena de Deus estava to forte no salo que voc conseguia
senti-la. Melhor de tudo, eu me senti como uma nova pessoa
quando terminou".
Existe tamanha dicotomia entre duas testemunhas que voc
tem que se perguntar se estavam realmente falando do mesmo
culto ou de dois eventos inteiramente diferentes. Como pode ser?
Elas estavam no mesmo culto, mas perceberam sob dois pontos de
vista radicalmente diferentes.
Maria e Marta de Betnia constituem o modelo perfeito
desses pontos de vista. Marta valoriza o lado prtico e nem tanto
os pormenores do espiritual. Maria parece focalizar quase que
exclusivamente a dimenso espiritual, enquanto subestima ou
quase despreza os detalhes prticos da vida e do servio cristo.

Dissecando a Dicotomia entre Maria e Marta

Um dos maiores problemas que encontramos na Igreja que

nossas Marias e Martas no parecem se relacionar bem. Mas antes
de propormos solues para o problema, devemos dissecar a
dicotomia entre Maria e Marta. A sabedoria de todo problema vem
pela orao, pelo pensamento diligente e pela aplicao adequada
dos princpios de Deus na vida.
Geralmente encontramos Marias de joelhos diante do Senhor.
Sua principal marca de distino a posio do seu corao. Na
casa de Marta, vemos a postura de Maria na adorao aos ps de
Jesus, descobrindo segredos. A mesma coisa acontece mais tarde
durante a refeio preparada na casa de Simo, o leproso, em
Betnia. Cada vez ela suportou a crtica e a gritaria para assumir a
sua posio e derramar seu presente para o Senhor.1
E Marta? Muitas pessoas lem sobre Marta servindo na
cozinha e anunciam com grande autoridade: "Bem, Jesus no
gostava realmente de Marta, Ele s gostava de Maria". Se voc
examinar as Escrituras, descobrir que isso no verdade. Joo
nos conta imediatamente aps Jesus ter recebido uma mensagem
de que Lzaro estava doente, que 'Jesus amava Marta, a irm dela
e Lzaro".2 Naquele momento de crise, a mente de Jesus estava em
Marta. Maria nem mencionada pelo nome nesta sentena.
Muitos estudiosos e mestres da Bblia criticam a fixao de
Marta por "pratos sujos" e as estreitas prioridades da cozinha. Por
razes similares, muitas mes de hoje so advertidas pelo
provrbio moderno: "Pratos sujos podem ser lavados mais tarde,
mas as criancinhas s podem parar quietas neste tempo".
Entretanto, o maior problema de Marta no era a cozinha suja, os
vegetais no lavados ou as preparaes interrompidas das
refeies era a atitude dela para com Maria.

Martas modernas lutam com as atitudes das Marias

modernas

As Martas dos tempos modernos encaram o mesmo

problema. Sua cruz na vida tem mais a ver com suas atitudes com
relao s "Marias modernas" do que com outra coisa qualquer da
igreja local. Talvez ela sinta que a devoo de Maria ultrapassou a
linha da razo ao amar Jesus cegamente. Seguramente, Jesus, o
sbio Mestre, entendia a sua posio como chefe da cozinha e irm
mais velha da famlia. A verdade que Jesus realmente
compreendia a sua posio. Ele simplesmente no aceitava o seu
sistema de prioridade mope.
 Quando Jesus chegava a Betnia e entrava na casa de Maria
e Marta, elas no sabiam se era hora de alimentar a sua parte
humana ou de adorar a Sua divindade. Algumas vezes Ele queria
apenas "bolachas com recheio". Outras vezes Ele era para ser
recebido como Divindade. Algumas vezes Marta supria a
necessidade mais urgente do Filho do Homem oferecendo uma
comida caseira, acomodaes confortveis e um ambiente de casa
em ordem e em paz para a Sua parte humana. Outras vezes, o
Filho de Deus ansiava mais pelo ministrio de Maria, que tinha o
dom de entreter a Sua parte divina.
Por esta razo, a casa de Maria e Marta oferece uma
perspectiva singular de como pessoas comuns do nosso tempo
podem entreter com ?ucesso a dupla natureza do Cristo
Ressuscitado. Ns adoramos e "caamos" a divindade da Sua
presena manifesta, e servimos humanidade do Seu corpo na
terra.
Ambas as irms amavam Jesus, e apreciavam Sua presena e
amizade. Contudo, houve vezes em que elas no se entendiam. E
virtualmente impossvel entreter a Divindade e a humanidade ao
mesmo tempo se Maria e Marta se recusarem a cooperar na
unidade. Por que existe tamanha tenso entre elas? Talvez
possamos descobrir a chave no conflito de Jesus confrontou na
casa de Marta.

Chegaram a um povoado, onde certa mulher chamada

Marta o recebeu em sua casa. Maria, sua irm, ficou
sentada aos ps do Senhor, ouvindo a sua palavra.
Marta, porm, estava ocupada com muito servio. E,
aproximando-se dele, perguntou: "Senhor, no te
importas que minha irm tenha me deixado sozinha
com o servio? Dize-lhe que me ajude!"3

Esses Opostos se Repelem

Maria e Marta so mais do que simplesmente "diferentes".

Deixadas prpria sorte, estes dois opostos se repelem). Quando
isso acontece, difcil criar o ambiente que atraa Jesus a Betnia
com freqncia.
 No incidente descrito por Lucas, Jesus se tornou o Mediador
Divino que trouxe equilbrio e paz para os dois ramos diferentes da
humanidade representados por Marta e Maria. O Senhor deixou
claro que Ele valorizava o servio das duas irms de Lzaro mas
que, a partir daquele momento, aquela casa e cidade seriam
conhecidas como o lar de Maria e Marta. Por qu?
Embora o Senhor honre e aprecie o nosso "ministrio de
Marta" para com as pessoas, nosso destino eterno culmina no
eterno "ministrio de Maria" Divindade. Enquanto Maria e Marta
viverem juntas em uma nica casa, existir uma tenso dinmica
entre as duas. necessria a mediao de Jesus Cristo para trazer
reconciliao em uma casa ocupada por tais opostos.
Como qualquer pastor confirmar rapidamente, as Martas na
igreja local tpica esto geralmente pensando: "Por que 'aquela
Maria' no vem aqui e me ajuda na cozinha? Se ela quiser ser to
espiritual, ento ela precisa se arrastar at aqui e me ajudar a
alimentar esse bando de famintos e vestir os nus. Se ela fosse
mesmo to espiritual, ela se levantaria do cho e pararia toda
aquela choradeira, para fazer algo que ajude realmente as pessoas
sofridas".
As Marias na igreja esto dizendo para si mesmas: "Eu
gostaria que 'aquela Marta' esquecesse tudo sobre cozinha. Ela
deveria saber que, quando se realmente espiritual, voc no tem
que comer. Eu gostaria que ela deixasse aquela cozinha e viesse
aqui. Ela precisa largar o avental e cair de joelhos diante de Jesus.
O que ela precisa de algum perodo de orao dos velhos tempos
na presena de Deus. Isso cuidaria da sua devoo no espiritual
para as obras das suas mos".
A verdade que ambos os ministrios so necessrios para
fazer Jesus se sentir genuinamente confortvel na casa. Ele
ressuscitou. Contudo, Ele habita entre ns e at manifesta Sua
presena "concentrada" s vezes. Ele o nosso Cabea e ns, a
Igreja, somos Seu Corpo terreno. Assim como foi difcil para Ele
encontrar um repouso no Seu ministrio terreno porque Ele era
tanto Deus quanto homem, assim nos nossos dias Ele ainda busca
um lugar que ministre tanto Sua divindade quanto sua parte
humana com igual paz e hospitalidade.
 Talvez um dos maiores obstculos para a Sua habitao entre
ns seja o fato de que muito raramente as Marias e Martas na
Igreja consigam viver em paz na mesma casa.
Um dos problemas com as Marias modernas que elas so
tentadas a fingir que a presena manifesta de Jesus esteja sempre
na casa. A verdade que Ele no est sempre ali no sentido da
Sua presena manifesta.

Sou espiritualmente morto, ou elas esto vendo

alguma coisa?

Nada me frustra mais do que pessoas que dizem: "Oh, Deus

est aqui! Veja, Deus est ali!" (quando Ele realmente no est
mais presente "ali" do que est "aqui"). Eu s quero saber: "Onde?"
Sou um morto espiritual, ou elas esto vendo algo que no est
realmente ali? Estou certo de que algumas vezes as pessoas esto
realmente percebendo a Sua presena manifesta e, quando lhes
pergunto: "Onde?", eu quero literalmente direes e instruo para
encontr-Lo. "Onde? Digam-me! Eu quero senti-Lo, quero conhec-
Lo". Como os gregos caadores de Deus do Evangelho de Joo, eu
digo humildemente: "Senhor, senhora, quero ver Jesus". 4
O grande dom de Maria foi sua devoo simples para com o
Mestre quando Ele estava na casa. Contudo, as Marias modernas
sofrem com a satisfao triste da nossa gerao com o segundo-
melhor. Como observei em A Casa Favorita de Deus:

A Noiva de Cristo cresceu acostumada a viver na

casa do Rei na Sua ausncia. Se ela voltasse
paixo e fome do seu primeiro amor, nunca
ficaria contente a menos que o prprio Rei
estivesse presente com ela na casa.5

Uma vez que uma "Maria moderna" experimente a "coisa real"

da presena manifesta de Deus, ela entra na sua posio de maior
uno e servio ao Senhor. Na Sua ausncia, as "Marias
prostradas" podem causar um grande dano por meio de um zelo
espiritual mal colocado, se elas promoverem um falso avivamento.
O maior prejuzo ocorre quando fazem com que as "Marias
modernas" da igreja local se sintam culpadas porque no O
percebem e tm problemas em deixar seus lugares de preparao e
servio para com a parte humana na casa.

Ns precisamos do servio espiritual das Martas

prticas

A maior fraqueza de Maria era, talvez, seu desprazer ou falta

de apreciao para com o papel vital de Marta ao ministrar ao lado
humano de Jeus (e para com o papel do ministrio das "Martas
modernas" s pessoas para quem Jesus manifesta a Sua
presena). Eu tenho um bom amigo que um estudioso fervoroso
dos msticos cristos que inflamaram o caminho para caar a Deus
em geraes que se passaram. Ele me contou uma histria da vida
de um "Pai do Deserto", chamado Abba Silvanus, que demonstra
claramente a necessidade do servio espiritual de "Martas"
prticas:

Um irmo foi ver Abba Silvanus no monte Sinai.

Quando avistou os irmos trabalhando duro, ele
disse ao velho: "No trabalhe pela comida que
perece (Joo 6:27). Maria escolheu a melhor poro
(Lucas 10:42)". O velho disse ao discpulo:
"Zacarias, d ao irmo um livro e coloque-o numa
cela sem mais nada". Assim, quando a nona hora
chegou, o visitante espiou pela porta, esperando
que algum fosse enviado para cham-lo a comer.
Quando ningum o chamou para se levantar, ele
saiu para encontrar o velho e lhe disse: "Os irmos
no comeram hoje?" O velho respondeu que
tinham comido. Ento ele disse: "Por que no me
chamaram?" O velho disse-lhe: "Porque voc um
homem espiritual e no necessita daquela espcie
de comida. Ns, sendo carnais, queremos comer, e
por isso trabalhamos. Mas voc escolheu a melhor
poro, leu o dia inteiro e no quer comer a comida
carnal".
 Quando ouviu estas palavras, o irmo ficou
prostrado dizendo: "Perdoe-me, Abba". O velho lhe
disse: "Maria precisa de Marta. E realmente graas
a Marta que Maria elogiada".6

De quem precisamos mais: do visionrio ou do que

implementa?

Maria e Marta acham difcil se dar bem porque elas vem o

mundo de lugares totalmente diferentes. Enfrentando um desafio,
Maria diria provavelmente: "Custe o que custar", enquanto Marta
diria: "Custaria o qu?
Maria uma visionria, e Marta uma planejadora e
implementadora. Maria um idealista eterna, e Marta uma
realista terrena. Francamente, precisamos de ambas as unes
para edificar uma casa adequada habitao Divina eterna. Se
voc duvidar disto, pergunte a si mesmo: "De quem preciso mais:
do visionrio ou do que implementa?" No importa qual seja a sua
escolha, nenhum projeto, sonho ou viso acontecer sem a plena
operao e cooperao de pessoas de ambos os "lados" do
processo.
Se voc contasse ao empreiteiro que voc deseja uma casa de
trs andares e depois dissesse: "E o que eu quero. Mas s arrumei
recursos suficientes ou para o arquiteto ou para o pessoal da
carpintaria. Escolha qual voc quer, e depois me diga quanto
tempo demorar para completar o meu prdio". O empreiteiro
provavelmente balanaria a cabea e se despediria naquela altura
do campeonato.
Nosso desafio seguir os passos de Jesus e ajudar Marta a
compreender a posio de Maria (e vice-versa). Parece que Jesus
estava constantemente lembrando os discpulos, os fariseus e os
doutores da lei, e as pessoas de todos os tempos como Maria e
Marta: "Sim, voc Meu filho, mas este aqui tambm Meu filho,
embora ele seja diferente de voc".
H um outro aspecto da vida crist que reala tambm as
diferenas. Custa algo para cada um de ns o fato de sermos
amigos de Jesus, porque isto requer que cooperemos com Seu
"relgio" e de acordo com Seus propsitos, no os nossos. 7 "Se voc
perguntasse para Lzaro, o irmo de Maria e Marta: "Lzaro, como
essa coisa de ressuscitar dos mortos?", ele provavelmente diria:
"Oh, fantstico! Somente aquela "parte da morte" que no foi to
legal".8

Deus pode sacrificar a sua convenincia temporria

por causa dos propsitos eternos

Lzaro lhe diria que Deus pode sacrificar a sua convenincia

ou seu conforto de curto prazo pelos Seus propsitos eternos. (Ele
tambm lhe dir que sempre vale a pena no final). Marta descobriu
naquele determinado dia em que Jesus veio sua casa que seus
planos elaborados de preparar uma refeio de quatro pratos, com
todos os arranjos, tinham que ser deixados de lado. Maria (sendo
Maria) sabia instintivamente que Marta tinha que aprender pela
dificuldade: elas estavam na zona de tempo de Deus, e tudo o que
tinham planejado na zona de tempo delas teve que ser suspenso.
As duas irms enfrentariam uma lio muito mais difcil no
tempo e nas prioridades de Deus, quando Lzaro ficou doente e
morreu. Pela programao delas, Jesus deveria ter cancelado todas
as operaes do Reino, adiado os planos do Pai, deixado tudo o
mais e corrido a Betnia para curar o irmo delas. Acima de tudo,
Lzaro no era amigo do Senhor? Era impensvel que o mesmo
Mestre e Amigo, que ficava na casa deles e comia com sua famlia
pudesse retardar Sua vinda at de um dia. Foi alm da
compreenso dela (e da nossa) que, pela Sua ausncia, Ele
deixasse Lzaro sofrer. Era quase mais do que elas poderiam
suportar o saber que Jesus ouviu as notcias mas ainda tardou
dias depois do sepultamento.9

Marta tomava as questes nas suas prprias mos

Quando Jesus finalmente apareceu na estrada que levava a

Betnia, Marta no conseguiu esperar ela tomava as questes
nas suas prprias mos e deixou as solenidades do funeral para
encontrar Jesus na estrada, antes mesmo que Ele entrasse em
Betnia.
Maria optou por no deixar a casa do seu lamento,
recusando-se por um momento at a buscar a mo do Mestre na
sua dor. Talvez ela sentisse a dor muito profundamente, ou talvez
estivesse bastante desapontada pela demora do Senhor para
celebrar o retorno do Senhor, uma vez que seu irmo estava na
sepultura. Jesus teve duas recepes diferentes das irms em
Betnia. Elas compartilharam algumas palavras comuns, mas elas
foram apresentadas de duas posies de petio inteiramente
diferentes:

Quando Marta ouviu que Jesus estava chegando, foi

encontr-lo, mas Maria ficou em casa. Disse Marta a
Jesus: "Senhor, se estivesses aqui meu irmo no
teria morrido. Mas sei que, mesmo agora, Deus te
dar tudo o que pedires". Disse-lhe Jesus: "O seu
irmo vai ressuscitar". Marta respondeu: "Eu sei que
ele vai ressuscitar na ressurreio, no ltimo dia".
Disse-lhe Jesus: "Eu sou a ressurreio e a vida.
Aquele que cr em mim, ainda que morra, viver; e
quem vive e cr em mim, no morrer eternamente.
Voc cr nisso?" Ela lhe respondeu: "Sim, Senhor, eu
tenho crido que tu s o Cristo, o Filho de Deus que
devia vir ao mundo". E depois de dizer isso, foi para
casa e, chamando parte Maria, disse-lhe: "O Mestre
est aqui e est chamando voc".10

Jesus ignora nossas suposies a fim de ministrar

nossa necessidade real

Marta interceptou Jesus antes mesmo que Ele chegasse a

Betnia. (Isto parece tpico de todas as "Martas orientadas pelas
aes"). Ao invs de cumpriment-Lo com grande alvio ou de
depositar seus fardos aos Seus ps, ela passou por cima de todos
os protocolos de educao para confront-Lo ousadamente, sobre o
que ela claramente considerava um erro de julgamento ou
prioridades pessoais.11 Jesus demonstrou Sua graa e misericrdia
para com ela, e ignorou suas suposies insultantes, a fim de
ministrar sua necessidade real. Sou grato de que em nossos dias,
Ele ainda ignore nossas suposies a fim de ministrar nossa real
necessidade.
Jesus sabia que Marta precisava deixar para trs a
humanidade a quem ela servia to fielmente, a fim de que ela
percebesse completamente e recebesse a Sua divindade. Ele lhe
disse: "Eu sou a ressurreio e a vida", e depois perguntou se ela
cria nisso. Naquela altura, Marta fez uma confisso de f muito
similar confisso feita por Pedro, o discpulo: "Sim, Senhor, eu
creio que Tu s o Cristo, o Filho de Deus, que devia vir ao
mundo".12
Se a presena manifesta de Deus vier sua "casa" no
verdadeiro avivamento e no poder da ressurreio, no se
surpreenda se algumas pessoas ficarem to feridas ou aborrecidas
com Ele que elas nem venham receb-Lo! (Elas geralmente ficam
zangadas ou machucadas porque Ele no veio quando elas
queriam ou onde elas esperavam. Algumas pessoas ficam
indignadas porque Ele no veio do jeito que elas esperavam).

... [Marta] chamando parte Maria, disse-lhe: "O

Mestre est aqui e est chamando voc". Ao ouvir
isso, Maria levantou-se depressa e foi ao encontro
dele... no lugar onde Marta o encontrara. Quando
notaram que ela se levantou depressa e saiu, os
judeus, que a estavam confortando em casa,
seguiram-na. supondo que ela ia ao sepulcro, para ali
chorar. Chegando ao lugar onde Jesus estava e vendo-
o, Maria prostrou-se aos seus ps e disse: "Senhor, se
estivesses aqui meu irmo no teria morrido". Ao ver
chorando Maria e os judeus que a acompanhavam,
Jesus agitou-se no esprito e perturbou-se."

Quando Maria finalmente se levantou da sua dor para

encontrar o Prncipe da Paz, ela disse as mesmas palavras de
Marta mas primeiramente ela se prostrou aos Seus ps em
quebrantamento humilde. Os resultados foram dramaticamente
diferentes.
Jesus no se importou em fortalecer a f de Maria ou em
corrigir a sua teologia como Ele fez com Marta. Talvez porque a f
de Maria estivesse enraizada no seu relacionamento dela com a
Sua divindade mais do que na amizade dela pela Sua pane
humana. De qualquer modo, Ele nada podia fazer quanto dor
que ela j havia sofrido. Ela foi necessria, se Ele ia revelar o poder
de ressurreio do Pai novamente antes da cruz.
Maria no lhe pediu nada, ela simplesmente colapsou aos
seus ps e desnudou seu corao quebrantado. Quando
confrontado com as lgrimas e o quebrantamento de Maria, Jesus
revelou novamente Seu lado humano quando Ele chorou
abertamente diante dos amigos, inimigos e estranhos.
Ento Ele se levantou na Sua divindade e se determinou a
anular as leis naturais da morte e da decomposio e ressuscitou o
irmo morto de Maria e Marta.
Estou convencido de que Maria tinha uma premonio guiada
pelo Esprito no seu corao de que algo "grande" estava para
acontecer, que mudaria suas vidas para sempre. (Ela no possua
pistas de quanto a vida mudaria). Com efeito, Maria pode ter sido a
nica de centenas de pessoas ao redor de Jesus que "captou" dicas
que Ele lanava sobre Sua morte iminente. Evidentemente,
nenhum dos discpulos captou at a noite em que Ele foi preso, ou
at depois.14

Maria e Marta so diferentes, mas precisamos de

ambas

Maria se inclinava em posio de adorao e de f. Marta

tinha uma preferncia natural pela posio de servio ou obras da
f. Sim, Maria e Marta so diferentes, mas precisamos de ambas. A
Palavra diz: "A f sem obras morta". 15 Marta trabalhava
instintivamente para vestir os nus, mas suspeitamos de que Maria
pode ter sido tentada a simplesmente orar pelos desnudos (e
fechar os olhos para no se distrair com a sua nudez).
O Senhor me ajudou a ver uma outra diferena entre Maria e
Marta durante uma viagem ministerial ao Senegal na Africa
Ocidental. O Senegal est situado em uma regio de deserto muito
rido, no extremo do grande deserto africano do Saara. Um dos
meus anfitries missionrios disse: "Temos que agendar os nossos
batismos, porque necessrio trazer gua conosco. Nunca existe
gua suficiente em uma aldeia para desperdiar no batismo".
Quando hora de conduzir batismos na gua, eles colocam
um tambor com mais de 200 litros de gua na traseira de uma
caminhonete e vo para as aldeias. Qualquer um que quiser se
batizado deve subir at o tambor, e quando hora de ir embaixo
da gua, o ministro o empurra sob a superfcie, e ele pula para
trs como um macaco de brinquedo que salta.
Comecei a pensar sobre isso no contexto de Maria e Marta e
cheguei a algumas concluses interessantes. Se voc fosse uma
Maria moderna, voc tiraria a gua para levar s aldeias
exatamente como os missionrios fazem agora. Naturalmente, no
existe nenhuma gua extra disponvel para eles beberem, mas o
batismo no Senhor o foco principal, acima de tudo.
Se voc fosse uma Marta moderna, voc provavelmente
estaria mais preocupada em transportar gua pura para aquelas
aldeias, a fim de que as pessoas tivessem alguma coisa para beber
naquela terra rida.

Arranje um casamento dos planos de Maria e Marta

Eu decidi que, se coubesse a mim, eu arranjaria o casamento

dos planos de Maria e Marta. Pareceu lgico dirigir aquela
caminhonete para a aldeia com um tambor de 200 litros cheio de
gua. Depois que todos tivessem sido batizados e a ltima pessoa
tivesse emergido, eu faria com que as pessoas removessem o
tambor de 200 litros e acendessem fogo embaixo dele. Depois que
a gua tivesse fervido o suficiente para purific-la, ela deveria ser
derramada atravs de um filtro limpo e estril para o interior de
recipientes menores e distribuda como gua potvel. Desta forma,
a Igreja seria abenoada em obedincia ordenana de Deus
quanto aos batismos na gua, e a Igreja se tornaria uma bno
para as pessoas, ao mesmo tempo.
Existe certamente uma tenso dinmica entre Maria e Marta,
e a lista de "opostos" que poderamos compilar aparentemente
infindvel. Entretanto, estou convencido de que Jesus sempre nos
encontra no centro de uma dinmica de relacionamento. Maria e
Marta nem sempre se entendem, mas Deus se recusa a deixar que
as coisas continuem dessa maneira. Ele fica felicssimo quando
Maria e Marta esto na casa trabalhando juntas em harmonia,
juntando suas diferenas aos Seus ps.

Notas finais
1. Veja Lucas 10:38-40 e Joo 12:1-8, respectivamente.
2. Joo 11:5.
3. Lucas 10:38-40.
4. Veja Joo 12:20-21.
5. Tommy Tenney, God's Favorite House (Shippenburg, PA: Fresh
Bread, edio de Destiny Image Publishers, 1999), citado do Captulo
2, "False Finish Lines and Scented Doorknobs", p. 18.
6. Meu amigo, Don L. Milam, Jr., autor de The Lost Passions of Jesus
(Shippensburg, PA: Mercy Place, uma publicao de Destiny Image
Publishers, 1999), enviou-me uma cpia desta histria. Tambm a
encontramos no site da "Inner Light Productions",
WWW.INNERLIGHTPRODUCTIONS.COM/THOUGHTS/ feb2298.htm. Este trecho foi
citado a partir do livro de Benedicta Ward, The Desert Christian (New
York: MacMillan, 1975),p.223.
7. Alguns leitores acham que impertinente falar em ser um "amigo"
para Jesus. Durante muitos sculos, este foi o dogma oficial de muitas
organizaes de igrejas. Novamente, devemos consultar as Escrituras
como a autoridade final em todas as questes. Jesus falou
especificamente aos Seus discpulos concernente Sua amizade pela
humanidade em Joo 15:14-16. Jesus tambm falou aos Seus
discpulos e referiu-se a Lzaro como "nosso amigo" em Joo 11:11.
8. Esta conversa de fico com Lzaro tambm aparece no meu livro,
The God Catchers (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 2000),
p.86.
9. Veja Joo 11:1-17.
10. Joo 11:20-28.
11. O prprio versculo seguinte nos faz suspeitar que Marta voltou
para os seus mtodos familiares de "assumir o comando", quando ela
mandou secretamente para Maria o que pode ter sido uma mentira
fabricada. (Joo nunca disse que Jesus perguntou por Maria, e
improvvel que ele omitisse tal detalhe).
12. Joo 11:27. Compare este com a confisso de uma outra "Marta"
chamada Pedro, que tambm recebeu uma revelao da divindade de
Cristo em Mateus 16:16.
13. Joo 11:28-33.
14. Apesar dos muitos avisos anteriores que Jesus lhes deu sobre Sua
morte e ressurreio iminentes ao terceiro dia, os discpulos e a
maioria das pessoas que seguiam Jesus at o fim ficaram chocados
quando isso aconteceu. Quando Maria Madalena e outras testemunhas
contaram aos discpulos sobre a tumba e os anjos, a Bblia diz: "Mas
eles no acreditaram nas mulheres; as palavras delas lhes pareceram
loucura" (Lucas 24:11). Os dois homens na estrada de Emas estavam
to desanimados quando Jesus morreu sem libertar Israel da tirania de
Roma que eles duvidaram da Sua ressurreio (veja Lucas 24:13-33).
15. Tiago 2:20b.

Captulo Quatro

Deixe-me S...
DEIXE MARIA SER MARIA, DEIXE MARTA SER MARTA

Da ltima vez que eu chequei, Deus planejou que ns

fssemos conforme uma nica imagem e no foi a "nossa
prpria" imagem. Tampouco ele nos autorizou a moldarmos outras
pessoas nossa imagem, mas ns gostamos tanto da idia que
muitos de ns a adotamos como nossa prpria idia de "ministrio"
santo.
Como tantos noivos antes de mim, casei-me com minha
esposa pensando: "Ela uma grande garota. Depois que eu
terminar de trein-la, ela vai ser incrvel". (Quando voc parar de
dar risada, provavelmente poder terminar esta histria por mim).
No tenho certeza agora de quem foi "treinado", mas nenhum
de ns gostaria de comear do zero. Eu digo frequentemente s
pessoas nas minhas reunies: "Estou inteiramente domesticado e
totalmente treinado. De fato, sei exatamente o que significa
quando minha esposa me chama de 'lindo'. Significa "passe-me um
dinheirinho" (Vou deixar voc imaginar "quem treinou quem").
Presunosamente imaginei que eu pudesse "treinar" minha
esposa para ser lgica e analtica como eu, naturalmente. Logo
percebi que meus esforos para conform-la " minha prpria
imagem" apenas aumentaram seu nvel de frustrao (e o meu
tambm).
Levei anos para perceber que minha mulher diferente de
mim por uma razo muito boa. Ficou claro para mim que no era
razovel achar que ela seria "melhor" se de algum modo ela se
adaptasse minha viso do que melhor e do que no . Daquele
ponto em diante, nosso relacionamento matrimonial se tornou
muito mais interessante e menos frustrante para ambos.
Descobrimos vrios anos atrs que nossa filha mais velha
pensa mais como eu do que como minha mulher. Por essa razo,
no raro meus funcionrios levarem questes para a minha filha,
quando eu estou fora do pas ou em algum local difcil de
encontrar. Eles aprenderam que ela pode geralmente lhes dar uma
pista de como eu abordaria o problema deles se eu estivesse ali.

O modo de pensar dela e o meu so diferentes

Agora, se meus funcionrios simplesmente precisam de uma

resposta com autoridade, eles apresentam essa mesma questo
minha esposa. Ela geralmente pode responder s suas perguntas
to bem e to precisamente quanto eu. A diferena que ela no
pode lhes dizer como ela chegou quela resposta, para no lhes
contar como eu o faria. Por qu? Seu modo de pensar e o meu so
Diferentes (sim, com "D" maisculo).
Se concordssemos em atravessar a cidade em carros
separados, minha esposa iria por um caminho e eu por outro.
Poderamos ambos terminar no mesmo local, mas eu seria capaz
de contar para voc por que escolhi uma determinada rota. Minha
mulher pode at alcanar o lugar mais rapidamente do que eu,
mas ela provavelmente no conseguiria explicar por que escolheu
uma rota em vez da outra. Ela pode dizer para vocs sem rodeios:
"No sei, s o que eu fao sempre". (No quero arrumar problema
aqui, mas a coisa funciona desse jeito). Meu jeito melhor? No,
ele simplesmente o jeito que eu prefiro.
Nada criar mais confuso na sua vida, na sua igreja ou no
seu lar do que esforos mal dirigidos para obrigar as Martas a se
tornarem Marias e vice-versa. No funciona.
Se voc conseguisse afastar a Marta do seu trabalho o
suficiente para se sentar "aos ps de Jesus" por um perodo
prolongado, ela gostaria disso por um tempo (acima de tudo,
Martas tambm amam Jesus). Logo depois, entretanto, embora o
corpo de Marta esteja numa postura de orao, seus pensamentos
estariam vagueando de volta para os pratos sujos na pia. Ela
estar pensando em todas as coisas que precisam ser feitas na
casa, para hospedar adequadamente o Senhor e quaisquer
convidados que venham v-Lo. s o seu jeito de ser.

E parte do seu "DNA espiritual"

Voc pode tirar a Marta das sopas nas favelas, mas nunca
tirar o seu amor e desejo de servir aos outros. Fazem parte do seu
"DNA espiritual".
Se voc atrair a Maria para dentro da cozinha e tentar fazer
dela uma Marta, no demorar para que ela fique olhando para
fora da janela ou espiando na direo do seu local favorito de
orao e encontro, dizendo: "Eu gostaria de estar l..." Voc no vai
mudar isso.
Voc pode tirar Maria do seu quarto de orao ou local de
adorao, mas nunca ser capaz de remover a orao e a adorao
do corao e da personalidade de Maria. Novamente, isso parte
do seu "DNA espiritual".
Se no podemos mudar os outros para faz-los pensar
exatamente do nosso modo, ento qual o significado real da
unidade? Por que to importante para ns valorizarmos os dons
e as habilidades que Deus colocou em cada um de ns? Notei no
meu livro sobre a unidade bblica, God 's Dream Team:
 A unidade no a ausncia total de conflito. Isso
pode ser uniformidade. A unidade concordar com
seu adversrio enquanto vocs caminham juntos. 1
A conciliao no condescendncia. Precisamos de
um esprito de reconciliao para nos levar a uma
posio de unidade. Necessitamos dele em nossos
coraes e em nossos lares. Precisamos dele entre
amigos e colaboradores. Necessitamos dele em todo
lugar. Satans est colocando sementes de diviso
em toda junta possvel. No precisamos de
quebradores de relacionamentos, precisamos de
consertadores de relacionamentos.2

A preparao antecipada pode precipitar a visitao

Algumas vezes a "preparao antecipada" de Marta para a

humanidade de Deus cria a atmosfera perfeita para uma visitao
da Divindade. A Bblia diz:

Caminhando Jesus e os seus discpulos, chegaram a

um povoado, onde certa mulher chamada Marta o
recebeu em sua casa. Maria, sua irm, ficou sentada
aos ps do Senhor, ouvindo a sua palavra.5

A nica razo pela qual Maria teve a oportunidade de se

sentar aos ps de Jesus na sala foi porque Marta convidou Jesus
para ir sua casa e trabalhou na cozinha para Lhe preparar uma
refeio. O ministrio de hospitalidade de Marta para com o Senhor
literalmente criou a plataforma para o ministrio de adorao de
Maria! No creio que as coisas tenham mudado muito hoje. E
tempo de deixar Maria ser Maria, e Marta ser Marta. Ento o
propsito completo do reino ser atingido.
A prtica da "preparao antecipada" de Marta nica no
Novo Testamento, mas no nova. Ela no foi a nica mulher que
fez preparaes especiais para hospedar um homem de Deus no
seu lar. Uma mulher rica em uma cidade chamada "Descanso" (o
significado literal de Sunm) na verdade "agarrou" o profeta Eliseu
e persuadiu-o insistentemente a comer uma refeio na casa dela.4
 Esta mulher no parou por aqui. Ela rapidamente se moveu
para o passo seguinte da preparao antecipada, persuadindo seu
marido a construir um quarto especial de profeta para o homem de
Deus.

"Amor, voc j reparou naquele profeta calvo que

passa por aqui o tempo todo? A menos que eu
esteja totalmente enganada, ele no parece ter
lugar para ficar".
", e da...?
"...Ento, tenho uma idia. Acho que precisamos
construir um quartinho de hspedes para ele em
um lado da casa. Voc sabe, com uma cama do
tamanho do profeta, uma mesa linda e cadeira
para que ele possa preparar l suas mensagens. E
arrume alguma lamparina boa de azeite de oliva...
Eu acho que ele fica acordado at tarde depois de
alguns daqueles encontros profticos..."

A mulher sunamita tinha o corao de Maria e a

habilidade de Marta

O que isso tem a ver com Maria e Marta? Como se aplica

estrutura da mdia das igrejas locais? A mulher sunamita tinha o
corao de Maria no tocante a valorizar a presena proftica de
Deus representada por Eliseu. Contudo, ela tambm tinha a
habilidade prtica de Marta, da preparao antecipada para a
visitao. So necessrias as duas espcies de uno para
perceber e antecipar a Sua vinda, e prepar-la de modo prtico.
Tudo bem que a igreja local edifique um prdio elaborado e
festeje com "comida para famlia" (programas ministeriais). Est
certo ter uma coleo de msicas preferidas, onde voc diz:
"Primeiramente vamos cantar esta msica, depois teremos um solo
durante a oferta, e seguiremos com estas trs canes nesta
chave". Entretanto, se voc quiser que a presena de Deus pare e
fique na casa, voc ter que Lhe preparar lugar.
 Quando a Pomba, o Esprito Santo, voa voc deve criar o
lugar para que Ele aterrise. Suspenda sua prpria agenda para
atender s necessidades da Divindade. E assim que voc "edifica
um quarto para o profeta".
Todas as vezes que eu falo este tpico ou ouo algum
ministrar sobre esta passagem, vejo muitas pessoas balanando a
cabea em aprovao. Est timo! Porm notei que todos querem
tirar proveito do profeta, mas ningum quer pagar sua conta de
hotel! A mulher sunamita estava desejosa de pagar o preo de ir
alm da "parada de um dia" e dividir um po. Ela e seu marido
investiram esforo e dinheiro a fim de criar um ambiente para o
profeta ficar como um hspede convidado permanente.
Como Marta centena de anos mais tarde, a mulher de Sunm
preparou-se antecipadamente para hospedar a uno de Deus.
Como resultado, ele falou por Deus vida dela, levando-lhe um
filho na sua velhice. Mais tarde, ele trouxe vida nova quele filho,
depois que o menino havia morrido prematuramente. Ela fez sua
cama...e seu filho teve que deitar ali na morte. E se no houvesse
lugar preparado? O futuro dela teria sido abortado.
Estas duas mulheres iluminaram o caminho da "preparao
antecipada" servindo parte humana que carregava a uno da
divindade. Para as duas Caadoras de Deus, a declarao soa
verdadeira: A habitao que elas prepararam para o servo de Deus
produziu vida de ressurreio quando a morte bateu porta da
famlia.5
Como podemos comparar Marta com Maria? Algum disse:
"Marta So Pedro, e Maria o So Joo do sexo [mais bonito]".6
A Histria nos conta que a maioria das igrejas tem achado
mais fcil entender as Martas do que as Marias. Quando o
conhecimento ntimo de Jesus Cristo diminuiu e o amor pelo
conhecimento humano tomou seu lugar, as trevas se moveram
para dentro da Igreja. A poltica e o poder se tornaram o ponto
focal de muitos lderes religiosos, mais do que a intimidade e a
submisso vontade de Deus. No obstante, todas as geraes
tm tido suas Marias, seus Caadores de Deus que enfrentaram a
perseguio, incompreenso e possvel morte por busc-Lo.
Quanto mais a Igreja perdeu seu sal, menos sedento o
mundo se tornou

A Igreja perdeu gradualmente sua compreenso da salvao

pela graa e pelo relacionamento pessoal com o Salvador, mas
conseguiu manter alguns dos aspectos positivos do servio
humanidade. Foi mais fcil alimentar os pobres do que explicar
por que os eventos do Livro de Atos deixaram de ser uma parte
normal da vida crist. Quando a Igreja perdeu seu relacionamento
ntimo com o Deus vivo, ela tambm perdeu sua "salinidade" e
utilidade no mundo. Quanto mais a Igreja perdeu seu sal, menos
sedento o mundo se tornou.
Os "msticos", as fervorosas "Marias" e os Caadores de Deus
dos sculos prvios enfrentaram a excomunho, a tortura e at a
morte na fogueira por buscarem apaixonadamente a Sua face.
Ainda estamos sendo inspirados por muitos dos seus escritos
poderosos, redigidos no calor da perseguio e na intimidade da
doce comunho com Deus.
Por toda a Histria, Deus sempre preservou uns "poucos
remanescentes" que O buscaram e viveram de acordo com a Sua
Palavra fazendo o melhor possvel. As vezes, Ele at inflamou
grandes avivamentos e movimentos de restaurao que
revitalizaram naes e restauraram a luz da Sua presena para
geraes inteiras. Ele est fazendo isso novamente na nossa
prpria gerao!
Sabemos este tanto: Marta precisa de Maria para se lembrar
da advertncia do Senhor sobre escolher a "melhor poro". Maria,
por outro lado, precisa de Marta a fim de que ela se lembre de fazer
da sua f e intimidade com a Divindade um conforto real e
amoroso para a humanidade sofredora ao seu redor. Sem a
iniciativa de Marta, Maria seria tentada a "cavar" uma caverna de
acesso separada da sociedade, sem capacidade de ajudar. Uma das
chaves para qualquer igreja prosperar nos propsitos de Deus
permitir que suas Marias sejam Marias, e suas Martas sejam
Martas.
 Martas que servem com zelo podem facilmente pisar
em Marias que adoram em silncio

O maior problema que enfrentamos nesta rea hoje ensinar

Marta a como apreciar e aprovar o ministrio de Maria, e vice-
versa. Martas, por natureza, tendem a ser mais do tipo que "toma
conta", e mais agressivas em situaes sociais e relacionamentos.
Martas que servem com zelo podem facilmente pisar em Marias
que adoram em silncio. Se no houver uma direo adequada ou
mediao entre as duas, Maria pode bem ser vencida e engolida
pela busca entusiasmada (e a delegao) de Marta do servio
zeloso humanidade. Um escritor disse de Marta:

Marta se encarrega de tudo. Este elemento, para o

bem ou para o mal, invade todo o seu carter, e
parte do seu ser interior. Ela toma conta com o
corao, com as mos, com lbios; toma conta de
sua prpria casa, do tmulo de seu irmo, da sua
irm, e do prprio Senhor. Est atarefada com
suas mos preparando o jantar para Jesus... Mos
to ativas como as dela deixariam pouco para sua
irm fazer, e nada que pudesse ser feito to bem.
Entretanto, Maria um peso para ela.7

Parece-me que Marta tinha aprendido a apreciar o poder do

culto de Maria divindade de Jesus. Talvez isto explique o
"arranjo" de Marta depois da morte de Lzaro, quando ela enviou a
Maria um recado de que Jesus a havia "chamado". Ser que ela fez
isso esperando que a abordagem humilde ao Senhor atravs da
adorao e do relacionamento gentil movesse o Mestre para mais
perto de Betnia, na medida em que seu desafio abrupto
misturado com declaraes de f tinham falhado?
 Marta viu algo em Jesus que ela queria que existisse
em sua casa

Meu objetivo enfatizar a crescente estima de Marta com

relao uno de Maria, e no apontar o dedo para censurar a
irm mais velha de Maria como "orientada pelas aes". Do seu
prprio jeito, Marta tambm era uma caadora de Deus
apaixonada. Ningum se d ao trabalho de fazer o que Marta fez,
simplesmente para oferecer um "lar longe de casa" para um
pregador viajante. Ela deve ter pensado inicialmente que Jesus era
algum rabino itinerante que viajava com um grande grupo de
pescadores, cobradores de impostos e outros vrios seguidores
sempre famintos. No demorou muito para ela ver algo em Jesus
que ela desejava para sua casa a qualquer custo, mesmo que no
entendesse completamente a dupla rota de hospitalidade
requerida.
Maria deve ter tambm apreciado as habilidades de sua irm
(embora eu tenha certeza que elas a irritavam s vezes). Voc j
imaginou como Maria conseguiu "salrios de um ano" para
comprar o vaso de alabastro com o blsamo precioso que ela usou
para ungir Jesus? Ela no era casada, e no fazia negcios tanto
quanto sabemos. Como Maria morava na casa da sua irm mais
velha com seu irmo s vezes adoentado, Marta era a fonte mais
lgica do dinheiro,8 no importa como voc reconstrua o passado
de Maria.
Joo deixa claro que Maria ungiu Jesus com leo caro e
enxugou com seu cabelo pelo menos duas vezes uma vez antes
de seu irmo Lzaro ficar doente e novamente em Betnia na casa
de Simo, o leproso, pouco antes da morte e ressurreio de
Jesus.9
No nosso primeiro relance em Maria e Marta, a tenso entre
as duas atinge o ponto no qual o conflito aberto comea a ocorrer.
Isto acontece porque as duas "unes irms" frequentemente no
reconhecem o valor da perspectiva uma da outra.
Na segunda cena. as irms esto unidas na dor pela perda de
Lzaro. Contudo, ainda expressam sua tristeza e buscam alvio de
modos radicalmente diferentes. A tendncia de Marta de "tomar
conta" e "fazer a coisa acontecer" ainda bvia na sua
manipulao de Maria atravs de uma mensagem.
 Deus abenoado quando ambas as unes
florescem na sua presena

No terceiro e ltimo aparecimento nos Evangelhos, Maria e

Marta demonstram o que pode acontecer quando elas trabalham
juntas para servir ao Senhor. Deus abenoado quando ambas as
unes so autorizadas a florescer na Sua presena:

Seis dias antes da Pscoa Jesus chegou a Betnia,

onde vivia Lzaro, a quem ressuscitara dos mortos. Ali
prepararam um jantar para Jesus. Marta servia,
enquanto Lzaro estava mesa com ele. Ento
Maria pegou um frasco de nardo puro, que era
um perfume caro, derramou-o sobre os ps de
Jesus e os enxugou com os seus cabelos. E a casa
encheu-se com a fragrncia do perfume.10

Desta vez, Marta ainda serve, mas seu servio de amor

oferecido sem um pingo da irritao ou de cime como na primeira
ocasio.11 Parece quase como se Maria abordasse o Senhor para
ungi-Lo com a bno e o apoio de Marta. Neste sentido, a
fragrncia que encheu a casa foi produzida pela unidade amorosa
do propsito aparente nos coraes de todos os trs membros da
famlia de Marta.
Marta ministrou humanidade do Mestre, Lzaro ministrou
alma do Senhor (acima de tudo, ele teve um conhecimento recente
e pessoal do caminho que o prprio Jesus tomaria), e Maria serviu
tanto Sua divindade quanto Sua humanidade. (Foi Maria que
ungiu o corpo fsico do Cordeiro de Deus pouco antes de ser
oferecido no altar da obedincia no Calvrio). Marta serviu Sua
humanidade, e Maria adorou Sua divindade.
Deus descreve o servio de Maria e Marta para que ns
possamos aprender com ele

O jantar de honra ntimo no foi registrado nas Escrituras

simplesmente por causa da sua beleza ou porque uma linda
continuao de uma fbula. No, assim como toda a Escritura, ela
foi "...dada por inspirao de Deus e til para o ensino, para a
repreenso, para a correo e para a instruo na justia". 12 Em
outras palavras, Deus descreve o servio de Maria e Marta na casa
de Simo porque temos que aprender com ele.
Nenhum culto de adorao ser completo separadamente da
participao livre de Marta e Maria na plenitude dos seus dons e
habilidades. As palavras de Jesus soam verdadeiras hoje, quer se
apliquem s pessoas sofredoras dos becos das cidades ou aos
sofredores que pisam os corredores atapetados das igrejas
suburbanas:

... "Venham, benditos de meu Pai! Recebam como

herana o Reino que lhes foi preparado desde a
criao do mundo.
Pois eu tive fome, e vocs me deram de beber; fui
estrangeiro, e vocs me acolheram; necessitei de
roupas, e vocs me vestiram; estive enfermo, e vocs
cuidaram de mim; estive preso, e vocs me
visitaram".13

Maria no pode se dar ao luxo de segurar Marta pelo brao,

nem Marta pode se dar ao luxo de empurrar Maria para fora da
sua cozinha (a menos que ela esquea a importncia da "melhor
poro"), ou for-la para dentro da cozinha (e roubar do Senhor a
sua adorao). Enquanto Maria permanecer unida a Marta, ela no
ter que se preocupar em levar sua f para as ruas ou ministrar s
necessidades humanas. Marta estar l para lembr-la de como
ser abenoada do Pai abenoando os outros. Ningum vai para
casa faminto ou nu onde Marta liberada para servir na sua
grande uno.
Marta, de sua parte, no ter que se preocupar em perder as
coisas mais importantes da vida atravs do servio obsessivo das
suas mos Maria soar o alarme quando o Mestre entrar na
casa. '" hora, Marta, rpido, tire o avental e me siga. O Mestre
est realmente chamando voc... hora de fazer a coisa mais
importante. O Pai est aqui Ele est esperando o seu beijo".

Notas finais
1. Veja Mateus 5:25.
2. Tommy Tenney, God''s Dream Team (Ventura, CA: Regal Books,
uma diviso de Gospel Light, 1999), Captulo 3, "Unity, Not
Conformity", pp 57-58.
3. Lucas 10:38-39.
4. Estes eventos so descritos em 2 Reis 4. De acordo com James
Strong, a palavra raiz para Sunm significa "descanso", e a palavra
hebraica para "persuadiu" ("constrangeu" na verso King Kames)
significa "fechou com trinco". Veja a Strong's Exaustive Concordance of
the Bible (Peabody, MA. Hendrickson Publishers, n.d), definies em
Hebraico #7766,7764 e 2388, respectivamente.
5. Meu ponto que ambas as mulheres, a sunamita e Marta,
praticaram a "preparao antecipada" que finalmente liberou o poder
de ressurreio de Deus para ressuscitar os mortos nas suas famlias.
Eu no quero dizer, de modo algum, que Eliseu, o profeta, seja igual a
Jesus Cristo, o Filho Unignito de Deus. Entretanto, adequado se
referir a ambos como "servos de Deus" (veja Mateus 12:18, onde Jesus
chamado de "Meu servo a quem escolhi").
6. A. Moody Stuart, The Three Marys (Carlisle, PA: The Banner of
Truth Trust, 1984), p.181. O autor faz esta citao a partir de La
Famille de Bethanie, de L. Bonnet, pastor da glise Franaise
Protestante de Londres; tambm em uma traduo inglesa.
7. Ibid.
8. A. Moddy Stuart disse dos membros da famlia de Marta em The
Three Marys: "Suas circunstncias eram tais que imediatamente os
capacitaram a exercer a hospitalidade, e lhes dariam uma desculpa
plausvel pela sua omisso, caso assim quisessem. A famlia sem
dvida desfrutava do conforto exterior que geralmente acompanha
uma influncia grande, pois era bem conhecida e altamente respeitada,
no apenas na sua aldeia nativa, mas em Jerusalm, de onde os
judeus vieram para confortar as irms na morte do seu irmo. Mas, por
outro lado, seus meios no eram tais que os rodeavam de empregadas
para alivi-los do peso dos afazeres domsticos" (p.151).
9. Veja Joo 11:1-2, onde Joo escreve: "E aconteceu que Lzaro
ficou doente. Maria, sua irm, era a mesma que derramara perfume
sobre o Senhor e lhe enxugara os ps com os cabelos". Depois v para
o captulo seguinte, onde Joo descreve a segunda e ltima uno de
Jesus na casa de Simo (veja Joo 12:1-8, bem como relatos similares
em Mateus 26:3 -16 e Marcos 14:1 -10). O que os estudiosos no
sabem se Maria foi ou no a mulher "pecadora", que ungiu Jesus
antes na casa de um fariseu chamado Simo (veja Lucas 7:36-50).
Esta a nica outra meno de uma mulher quebrando um vaso de
alabastro para ungir Jesus com leo e enxugar Seus ps com seu
cabelo. Entretanto, mesmo que Maria agisse como pecadora
anteriormente na sua vida, e tivesse usado esse dinheiro para adquirir
o frasco de alabastro com leo perfumado da uno, ns sabemos que
ela no fazia mais o mesmo depois que encontrou Jesus. Isto ainda
aponta para Marta como a fonte primria de apoio financeiro nas
compras subsequentes de leo ou unguento da uno. Lzaro pode ter
ajudado, mas Marta parece ser a proprietria da casa.
10. Joo 12:1-3, nfase minha.
11. A. Moody Stuart escreveu a respeito do servio de Marta na casa
de Simo, o leproso: "Na grande festa aps a ressurreio de Lzaro,
ainda est escrito que "Marta servia". Seu trabalho era necessrio.
Sem o servio, no poderia haver absolutamente a festa, e nenhum
dos acontecimentos gloriosos da festa. uma honra para Marta, ou
para qualquer filha de Israel, ser chamada e estar desejosa de
ministrar s vontades terrenas de Cristo ou de seus discpulos.
Contudo, a primeira escolha de Marta que permanecia nela, mas
desta vez purificada e exaltada. Ainda o servio, mas sem a afobao
e distrao. E o servio, mas sem murmurar contra Maria por deix-la
pela segunda vez para se sentar aos ps de Jesus. o servio, mas na
liberdade, e no na escravido..." (The Three Marys, pp. 184-185).
12. 2 Timteo 5:16.
13. Mateus 25:54-56.

Captulo Cinco
 Muito Pesado para Voar
O QUE SIGNIFICA ESTAR "MUITO OCUPADO"?

Bem no outro dia, quando eu tentava embarcar em um vo, o

agente do porto da companhia area anunciou com firmeza: "O
senhor tem muitas malas para voar, moo". Eu protestei que voava
frequentemente com aquele tanto de malas. Ele respondeu: "No
neste avio pequeno!" Fui forado a escolher entre no ir ou
"aliviar a minha carga".
Quo frequentemente negligenciamos o ministrio de Maria
para correr atrs dos negcios de Marta durante um dia tpico?
Muitos de ns passamos a vida escolhendo e consumindo "coisas
de segundo plano" na vida, em vez de buscarmos a "melhor parte"
como fez Maria.1 Note que eu no disse que ns escolhemos "coisas
ruins". Tendemos a preencher a nossa vida com coisas que so
"boas" pela maioria dos padres elas simplesmente no so as
melhores coisas.
Minha famlia me ajudou a descobrir uma das minhas
escolhas de "segundo lugar" durante um feriado recente. A famlia
Tenney est acostumada ao seu estilo de vida agitado. Todo mundo
sabe que, quando estou em casa, pode esperar que eu participe de
no mnimo meia dzia de reunies cruciais por dia e telefonemas
com pessoas dos Estados Unidos e de outros pases. (Se eu no
executasse essas "tarefas mltiplas", no faria "tarefa" alguma).
At a data que escrevo, estou usando cerca de 3.000 minutos por
ms do meu telefone celular!
Durante um perodo particularmente muito estressante,
pouco antes dos feriados, eu estava correndo dia e noite para que
pudesse tirar alguns dias com a minha famlia. Digerir esse extra
pareceu piorar as coisas.
Consegui frustrar totalmente a minha famlia. Foi to ruim
que, se elas pudessem ter me "chutado" temporariamente, teriam
feito isso. Finalmente, minha mulher e filhas pegaram o telefone e
chamaram o meu pastor para mim! Contataram um lder mais
velho do Corpo de Cristo, e realmente o pastor que meu mentor
em New Orleans, e basicamente disseram: "Queremos que o
senhor faa algo sobre o nosso pai. Ele est nos enlouquecendo!"
 Ele veio me ver e me "pastoreou" com tamanha bondade que
nem percebi que ele me havia criticado at que ele voltou para
casa. Eu me lembro especialmente de algo que ele disse: "Voc
sabe o que suas filhas me contaram que as aborrece mais? No o
seu ministrio elas esto bem com tudo o que voc est
fazendo".
Eu me senti melhor naquele ponto, mas no estava preparado
para o que ele afirmou em seguida. Meu pastor falou: "Sua famlia
disse que, quando est com elas, voc interrompe aqueles
momentos de privacidade familiar para atender o telefonema de
quase todo mundo. Mesmo assim, voce diz aos membros da sua
famlia que o tempo deles precioso". Eu sabia que era verdade o
que ele dissera.

Minha famlia me ps em uma dieta "livre de celular"

Depois que o pastor foi embora, conversei com minha famlia

e concordei em seguir uma dieta "livre de celular" nos feriados. Eu
gostaria de lhe dizer que tudo funcionou maravilhosamente, mas a
minha "dieta de celular" compartilha alguma coisa em comum com
outras dietas. Quando meu diretor de ministrio me chamava, eu
respondia no celular com timidez e murmurava: "No posso falar
com voc agora...Chamo mais tarde". Quando eu pensava que
ningum da famlia estivesse olhando, escapava l para baixo e
"traa" a minha dieta, chamando-o de volta.

"OK, o que voc precisa? Rpido, rpido!"

"O que h de errado com voc?"
"Estou fazendo dieta de celular..."

Fazemos a mesma coisa com Deus. Ns Lhe dizemos que

valorizamos Sua presena mas, se algum mais "chamar",
saltamos da nossa posio de adorao e corremos para a
"cozinha" do esforo humano ou do regime confortvel do esforo
religioso.
De alguma forma eu acho que Ele apenas sorri (como minha
esposa e crianas riem de mim, talvez), e de vez em quando Ele
toca no nosso ombro e diz: "Voc est em sobrecarga sensorial.
Desligue de vez em quando seu "celular de Marta" para o plano
humano. Aprenda a se afastar e passar algum tempo coMigo".
Algumas vezes voc tem que desligar uma coisa para se ligar
em outra. Talvez voc tenha ouvido uma ou mais variaes da
histria do "macaco e o coco", na qual um macaco selvagem
capturado usando uma concha oca de coco. A concha presa a
uma corda e preenchida com isca para atrair. O macaco curioso
coloca a mo no coco para agarrar a isca mas, assim que o animal
enche a mo com o "produto do saque", ele muito grande para
passar por uma abertura pequena. O macaco ento facilmente
capturado com uma rede, porque ele se recusa a soltar sua "coisa
boa" dentro do coco para ganhar a "coisa melhor" sua liberdade.

Ns cometemos o mesmo erro de Marta

Quando no temos disciplina e discernimento para priorizar a

presena divina acima do desempenho humano, estamos nos
recusando a liberar nosso "produto do saque" para ganhar o
melhor de Deus. Cometemos o mesmo erro de Marta e nos
tornamos o que a Bblia chama de "muito ocupados".

Marta, porm, estava ocupada com muito servio. E,

aproximando-se dele, perguntou: "Senhor, no te
importas que minha irm tenha me deixado sozinha
com o servio? Dize-lhe que me ajude!" Respondeu o
Senhor: "Marta! Marta! Voc est preocupada e
inquieta com muitas coisas; todavia apenas uma
necessria. Maria escolheu a boa parte, e esta no lhe
ser tirada".2

Algumas vezes podemos entrar em uma sobrecarga sensorial

e perdemos aqueles momentos de visitao ou transmisso divina.
Ficamos to ocupados que esquecemos de escolher e buscar a
melhor parte.
 esse o seu excesso de bagagem?

A palavra grega original traduzida como "ocupado" significa

"arrastar com dificuldade".3 s vezes voc est arrastando tamanho
excesso de bagagem que no consegue perceber quando Ele toca
no seu ombro. Tanto a verso de King James quando a Nova
Verso Internacional acrescentam uma outra dimenso, quando
dizem que Marta estava distrada". O pastor e autor escocs A.
Moddy Stuart colocou desta forma:

Marta... pode ser tomada como realizadora de

muitas coisas no servio de Jesus Cristo, com o
propsito de agrad-lo e honr-lo. O caso
tristemente comum, de fazer muito para Cristo,
mas se importando menos com o prprio Cristo,
com seu ensinamento, sua presena e companhia.
Ausente de Jesus, ela estava trabalhando para
Jesus, e se ressentia de ter sido deixada pela irm,
sem ajuda no seu trabalho. Ela imaginava que
Cristo tivesse uma grande necessidade dos seus
prstimos, e que o agradaria mais se
providenciasse muitas coisas para honr-lo. Mas
ela entendeu errado o carter e o chamado dele,
que veio no para ser servido mas para servir, e
para dar sua vida a fim de resgatar a muitos.
Jesus no buscava as coisas dela, mas ela mesma;
no veio para receber, mas para dar; ele no
precisava de Marta, mas Marta estava com
necessidade urgente dele.4

A Bblia nos oferece uma prescrio e uma cura para a

"sobrecarga" no Livro de Hebreus:

Portanto, tambm ns, uma vez que estamos

rodeados por to grande nuvem de testemunhas,
livremo-nos de tudo o que nos atrapalha e do pecado
 que nos envolve, e corramos com perseverana a
corrida que nos proposta ".5

Livre-se de tudo o que pesado para voc

Meu pai e eu examinamos o significado de "livrar-se" nesta

passagem da Escritura, em um livro que ns escrevemos chamado
Fontes Secretas de Poder:

De acordo com uma edio da Bblia contendo

passagens comparativas de mais de 26 tradues
diferentes, esta passagem de Hebreus 12:1
significa: "despindo-nos de toda carga" (traduo de
Rotherham) ou "lancemos de lado toda carga"
(traduo de Weymouth). A traduo Williams diz
isso com maior nfase: "Vamos jogar fora todo
impedimento". A traduo do Sculo 21 diz:
"Deixemos de lado tudo o que nos impea",
enquanto a traduo Knox : "Livremo-nos de tudo
o que pesa sobre ns".6

Talvez eu devesse ter chamado minha experincia

esclarecedora dos feriados de "jejum do celular" em vez de "dieta do
celular". Ela envolveu "desligar" o telefone celular (e a chance de
ter uma conversa usando a mo cheia de eletrnicos), para que eu
pudesse desfrutar de maneira mais satisfatria (e vital) as
conversas face-a-face com minha famlia maravilhosa.
Algumas vezes necessrio um jejum para limpar a
atmosfera espiritual e remover as interferncias que competem
entre si. Lembre-se de que o jejum no faz nada para Deus, ele
para voc. Imagine-se dirigindo numa estrada com um bom amigo
que esteja tentando ter uma conversa significativa com voc. O
problema que voc tem o som do rdio ligado to alto que tem
dificuldade de ouvir o que o seu amigo est falando. Como o seu
carro, seu amigo est esperando que voc desligue o rdio.
Jejuar quando voc estica o brao e desliga o rdio para
ouvir o que o seu amigo est dizendo. Jejuar quando um pai e
marido ocupado desliga seu telefone celular para passar um tempo
de privacidade com seus filhos e esposa. Na dimenso espiritual,
algumas vezes temos que exercitar a disciplina para trazer
equilbrio s nossas vidas por meio do jejum desligando-nos de
coisas boas (tudo do "ministrio de Marta") o tempo suficiente para
recebermos o melhor do Amigo que mais chegado que um irmo.7

A compaixo a semente do milagre

A baguna cultural e a poluio espiritual que permeiam as

nossas vidas se misturam no meu esprito. Estou convencido de
que esses so o principal culpado da nossa falta de compaixo
como cristos e discpulos de Cristo. Qualquer exame srio das
Escrituras do Novo Testamento revela que a compaixo a
semente ou a gnese da maioria dos milagres que Jesus realizou.
H cinco verbos em grego traduzidos como "ter compaixo" no
Novo Testamento, e todos, exceto um, significam ter pena, simpatia
ou misericrdia dos outros. Um deles, splagchnizomai, sobressai
como o verbo principal mais usado para descrever como Jesus se
sentia quando Ele testemunhava o sofrimento ou a dor dos outros.
8
Voc pode no ser capaz de pronunci-lo, mas provavelmente sabe
como .
A palavra compaixo realmente mais fraca quando
comparada com o verdadeiro significado dessa palavra especial no
grego. Ela significa literalmente "sentir nas entranhas" e "ser
movido para o prprio interior, ser movido com compaixo". 10 Voc
j observou uma cena que seja to tocante que fere voc? Se sim,
ento voc conhece o significado verdadeiro da "espcie de
compaixo de Jesus".
Se a compaixo ajudou como combustvel para os milagres de
Jesus, ento ns devemos buscar e preservar a mesma espcie de
compaixo nas nossas prprias vidas. Por isso sou cuidadoso
sobre o que ouo e vejo (e no apenas em termos de moralidade).
Tento permanecer numa "dieta" que me impea de me tornar
sobrecarregado de coisas erradas. No tenho desejo de parecer
arrogante, mas tento guardar minha sensibilidade espiritual.
 Quando eu estava na faculdade, ajudei a construir casas para
ganhar dinheiro extra. Tenho calos em certas partes das minhas
mos de tanto bater o martelo, porque os dois estavam em contato
constante dia aps dia.

Os "calos" espirituais e emocionais se desenvolvem

onde voc exposto

O mesmo "efeito de calosidade" acontece na sua conscincia

quando ela entra em contato constante com emoes extremas,
com a violncia ou sensualidade. Os "calos" espirituais e
emocionais se desenvolvem em qualquer ponto no qual voc seja
exposto a barragens sensoriais extremas. Deus no projetou o
corpo humano, a alma e o esprito para levarem tamanha
sobrecarga sensorial.
Tenho conversado com pessoas que trabalharam na Somlia
ou Etipia, onde agncias de ajuda lidam com milhares de crianas
morrendo, e onde populaes inteiras de jovens e velhos so
devastadas por estgios avanados da doena e da fome.
Quando indagados sobre como suportavam tamanha tristeza
e dor infindvel, eles disseram: "Sempre incomoda, mas se voc
ficar l um pouco, sua mente se acostuma". Um homem me
contou: "Se voc no desenvolvesse um pouco de calo para
proteg-lo psicologicamente, enlouqueceria".
Ele explicou que voc tem que se dissociar da dor incansvel
ou da parte humana sofredora que gira sua volta. Voc tem que
dar um passo para fora e entender: "Estou azeno o melhor que
eu posso".
Ainda podemos sentir dor enterrada em algum lugar sob as
camadas do isolamento, assim como eu posso ainda "sentir" a
presso daquele martelo que eu costumava bater o dia todo h
muitos anos como estudante universitrio. Entretanto, se eu fosse
pegar aquele mesmo martelo hoje, e us-lo por apenas uma hora,
faria bolhas na mo.
A exposio constante e o contato sejam santos ou no
produzem calosidade no corao humano. Mesmo coisas sagradas
se tornam comuns! Pergunte para Uz! A me de uma criana
pode ficar "surda" para choros menos urgentes de seu filho
(mesmo que todos em volta dela a estejam puxando pelos cabelos).
Da mesma forma, algum que trabalhe em um ambiente profano e
mpio constantemente torna-se praticamente inconsciente dos
seus efeitos destrutivos sobre o esprito humano.
"Martas" no Corpo de Cristo tendem a formar calos ou a ficar
muito familiarizadas com a presena manifesta da Divindade
quando focalizam exclusivamente as necessidades da humanidade
dia aps dia.

"Papai, voc no pode ver aquele"

Aprendi a ser cuidadoso com o que observo e ouo a cada dia.

De tempos em tempos, minha esposa e filhas podem querer ver um
filme triste, mas elas j sabem sobre o papai. Uma das minhas
filhas dir: "Papai, voc no pode ver aquele", porque todas sabem
que, se eu assistir a algo que seja muito emocional ou tocante,
ento isso me colocar de lado por dois ou trs dias. Eu vou ficar
andando e pensando: "Oh, no posso acreditar que eles morreram!
Alguma coisa podia ter sido feita.
Minha famlia no vai perder tempo ou dinheiro em filmes
ruins ou em diverso imoral, mas eu tenho que evitar at bons
filmes com contedo extremamente emocional. Por qu? Estou
determinado a guardar minha sensibilidade espiritual de tal forma
que, quando a brisa gentil do Esprito Santo, a Pomba celestial,
soprar atravs da Igreja ou do meu corao, ento serei sensvel a
Ele. Prefiro me privar da exposio a "coisas boas" para ser
sensvel a Ele e receber o melhor de Deus.
De vez em quando vejo uns informes sobre as crianas
famintas da Somlia ou Etipia, e passarei os trs dias seguintes
em intercesso. (Geralmente evito aqueles programas mas, s
vezes, o Esprito Santo sopra atravs daqueles programas para nos
ajudar a liberar a proteo de ferro dos nossos coraes e dos
nossos tales de cheque). A chave a liderana gentil do Esprito
Santo.
A saturao e o sensacionalismo da vida moderna na mdia
podem de modo fcil e rpido nos tirar a sensibilidade para a voz
gentil e a liderana do Senhor. Por esta razo, devemos aprender a
priorizar nossas paixes e permanecer sensveis aos desejos de
Deus. Eu acho que Jesus era desse jeito. Em muitos lugares, os
relatos do Evangelho nos contam que "Ele se moveu com
compaixo". Outras vezes, Ele aparentemente se separava da
humanidade sofredora.

"Tenho que fazer algo a respeito"

A compaixo exerceu um papel crucial nos milagres que

Jesus realizou durante o Seu ministrio. Parece-me que muitos
dos maiores milagres ocorreram fortuitamente. Eles "aconteciam"
no decurso dos ventos dirios. Jesus via um problema e
basicamente dizia: 'Tenho que fazer algo a respeito".
Com efeito, estou convencido de que na maioria do tempo,
Jesus no "programava antecipadamente" o milagre. Ele acontecia
ali (no tenho problema com cultos de cura pr-planejados. Eles
podem ser ferramentas eficazes para ganhar os perdidos. Anuncie-
os e faa o que puder, mas confie em Deus para criar o momento
da interveno miraculosa por Ele mesmo).
A viva de Naim no fazia idia de que um rabino judeu
chamado Jesus interceptaria o enterro de seu filho. A Bblia no
indica que Jesus o previu. Ele estava apenas andando pela estrada
que levava porta da cidade para o Seu compromisso seguinte,
quando passou a procisso fnebre.

Ao se aproximar da porta da cidade, estava saindo o

enterro do filho nico de uma viva; e uma grande
multido da cidade estava com ela. Ao v-la, o
Senhor se compadeceu dela e disse "No chore".
Depois, aproximou-se e tocou no caixo, e os que o
carregavam pararam. Jesus disse: "Jovem, eu lhe
digo, levante-se!" O jovem sentou-se e comeou a
conversar, e Jesus o entregou
sua me.12
 Como um mestre judeu, Jesus estava bem ciente das
advertncias da Lei Mosaica contra tocar um corpo morto.
Qualquer judeu praticante que tocasse um corpo morto era
considerado cerimonialmente impuro durante sete dias, mesmo
que seguisse as diretrizes para a purificao cerimonial. Se ele
deixasse de passar pelo processo de limpeza, estava sujeito pena
de morte.13
Jesus evitou este problema de modo simples mas
sobrenatural: Ele nunca tocava um corpo morto porque, no
momento em que Seu dedo divino tocava o corpo sem vida da
pessoa, o corpo no estava mais morto!
A Bblia diz que Jesus tinha uma grande multido de pessoas
ao Seu redor quando a "parada de Jesus" foi interrompida pela
procisso do menino. Voc consegue ver todos os discpulos de
Jesus e fs religiosos empurrando alarmados quando O viram
ousadamente parar o enterro e Se aproximar do caixo do menino
morto? "No toque nele, Mestre! No toque! O Senhor ficar
impuro!" Eles sabiam que, se Ele tocasse no corpo, ento no
poderiam mais ficar ao Seu redor. Eles teriam de se virar por sete
dias. Ainda no entendiam que o toque de Deus pode matar coisas
vivas como figueiras sem fruto e restaurar vida a coisas mortas.

Sua compaixo o impeliu a superar o imobilismo

O que moveria Jesus to poderosamente a ponto de desafiar a

morte, a lei natural mais poderosa da existncia humana no
mundo cado? Sabemos que Ele viu as lgrimas da senhora viva e
sentiu tristeza profunda. Evidentemente, quando viu que a mulher
havia perdido tanto o marido quanto seu nico filho para a morte,
ficou to tocado que Sua compaixo o impeliu a superar o
imobilismo.
Eu penso que norte-americanos e europeus ficam to
superexpostos aos estmulos emocionais da mdia que nossa
capacidade de compaixo grandemente comprometida ou no
mnimo diminuda. Vemos demais. At a Associao Americana de
Psiquiatria assumiu uma posio firme contra a violncia na
mdia.
 "Uma estatstica citada com freqncia ainda pode
ser repetida: a criana americana assiste a 28
horas de televiso por semana, e na idade de 18
anos ter visto 16.000 assassinatos simulados e
200.000 atos de violncia. Como a evidncia ligada
agresso crescente por exposio excessiva ao
entretenimento violento tem aumentado,
psiquiatras, pediatras e outros mdicos e
profissionais de sade se uniram a fim de apelar
para a limitao da quantidade de descries
violentas s quais as crianas so expostas.
"...Crianas e adolescentes so expostos a mais
atos de violncia na mdia do que antes. Tais
descries invadem no apenas a televiso, mas o
cinema, a msica, mdia online, videogames e
material impresso. A televiso comercial para
crianas 50-60 vezes mais violenta do que
programas de horrio nobre para adultos, pois
alguns flminhos tm em mdia mais de 80 atos
violentos por hora... Novamente, essas descries
dessensibilizam as crianas aos efeitos da
violncia, da agresso crescente e ajudam a
estimular um clima de'medo".14

A frase "efeito do arco do vdeo" descreve a maneira pela qual

as crianas podem atirar em pessoas com uma arma a sangue frio
e no sentirem emoo sobre esse crime. Por qu? Muitos
acreditam que porque algumas crianas praticam tanto a morte
de pessoas nos videogames que elas no separam mais a realidade
do assassinato do ato falso de uma tela de vdeo. Para elas, a vida
nada mais que um jogo.

Tendo a sua conscincia cauterizada por um ferro

quente

Os cristos no deveriam ficar surpresos Deus nos

advertiu sobre isso na Sua Palavra h muito tempo. O apstolo
Paulo chamou isso de "ter a conscincia cauterizada". 15 O pecado
quer formar calo na nossa sensibilidade interior voz de Deus e
entorpecer a dor do pecado para que ele no mais incomode voc a
fazer coisas que voc nunca faria nas melhores circunstncias.
Agora as boas notcias: se voc puder aumentar o seu nvel de
sensibilidade para com a voz de Deus e para com o pecado, ento
voc pode despertar o milagre na sua vida. Como posso reivindicar
tal coisa? Lembre-se de que era a compaixo que movia fesus ao
plano do milagre.
Pareo me lembrar do falecido John Wimber dizer: "Voc no
consegue separar as boas novas das ms novas". Isto acontece
quando voc se esfora para misturar a compaixo com a apatia,
com prioridades erradas, ou com o pecado. Esta uma das
consequncias mais custosas para quem esta "sobrecarregado".
Considere esta descrio de Marta e pergunte se voc se tornou
"boas novas" ou "ms novas" para as pessoas que voc encontra ou
com quem trabalha diariamente:

Marta escolhe muitas coisas, muitas preocupaes,

muitos fardos e no seria feliz sem eles. Ela no
feliz com eles, porque eles no podem lhe dar paz,
mas ela tambm no pode descansar sem eles...
Seu fardo de escolha e no de necessidade. Jesus
no agradeceu a Marta por suas muitas coisas,
muito menos por suas muitas preocupaes. Tudo
o que era requerido poderia bem ter sido produzido
por suas mos ativas com um esprito livre. Mas
seu corao ama o cuidado, o fardo e as distraes
variadas. Essas foram a poro da sua alma antes,
e ela ainda est amorosamente ligada a elas.16

Voc j sentiu a frustrao do Esprito Santo causada pela

calosidade humana? Parece ocorrer frequentemente no meio dos
cultos da igreja, quando existe um rio de adorao fluindo para
cima e a presena de Deus rica. Ento algum sente que est na
hora sde seguir em frente e diz: "Vamos continuar o culto".
Isto entristece frequentemente o Esprito e faz com que Deus
diga: "Vamos sair do culto eles querem tempo entre eles mesmos
outra vez". No deveramos ficar surpresos quando a presena
manifesta de Deus desaparece instantaneamente. Este um caso
em que "a presso das pessoas esvazia a Presena".
H ocasies em que "certo" ou apropriado mover da
adorao para mais alguma coisa. (Geralmente quando sentimos
genuinamente que Deus est pronto para abenoar Seu povo pela
Sua Palavra ou pelo ministrio s necessidades pessoais). No
estou tentando julgar ningum que encurte um culto de adorao.
Meu ponto que devemos honrar o Esprito Santo. Paulo deixou
claro que podemos entristecer o Espirito Santo pelas nossas
palavras e obras.17
Oro para que Deus nos d a sensibilidade de saber quando
usar qual chapu: o chapu do servio de Marta humanidade ou
o chapu da adorao de Maria diante da Divindade. Ns
precisamos desesperadamente da sabedoria de Deus dia a dia.
Nesse meio tempo, vivemos voluntariamente em tenso entre os
dois ministrios da Igreja.
Quando a infame eleio presidencial nos Estados Unidos
ficou no impasse e se arrastou semana aps semana, um dia
minha filha mais nova veio at mim com algumas questes. Como
milhes de eleitores americanos adultos na ocasio, eu estava
tentando obter uma pista do que estava realmente acontecendo.
Ento eu disse: "S-h-h-h-, estou tentando ouvir o que aconteceu".
No seu tom mais desgostoso, minha filha resumiu a atitude
de toda a nao quando disse: '"Ficarei to feliz quando algum for
o presidente!" O que ela estava realmente dizendo era: 'Eu quero
que voc preste ateno em mim". Eu estava preocupado com
muitas coisas mas, aos olhos da minha filha, apenas uma coisa
era necessria. Ali ela precisava do seu pai, e isso era mais
importante do que a minha necessidade temporria de saber quem
ganhara alguma eleio.

Lance fora as muitas preocupaes de Marta

Marta provavelmente amava Jesus tanto quanto Maria mas,

ao contrrio de Maria, a irm mais velha estava sobrecarregada
com muitas preocupaes. Ns precisamos aprender como e
quando lanar fora as muitas preocupaes de Marta para que
possamos ministrar Divindade por meio da adorao de Maria.
Nas palavras de A. Moody Stuart:

Marta representa o investigador legalista. Maria, o

crente em Jesus Cristo. Mas Marta representa
tambm o cristo legalista, que trabalha em muitas
coisas que do a Cristo pouca honra ou prazer, ou
possivelmente nenhum. Maria representa a alma
do crente viva para suas prprias escolhas, mas
honrando a Cristo, sempre faminta por Ele, e
recebendo-O como o verdadeiro po da vida. 18

Notas Finais
1. Veja Lucas 10:42
2. Lucas 10:40-42.
3. James Strong, Strong's Exhaustive Concordance of the Bible
(Peabody, MA; Hendrickson Publishers), definio grega # 4049.
4. A. Moody Stuart, The Three Marys (Carlisle, PA: The Banner of
Truth Trust, 1984), p. 169.
5. Hebreus 12:1, nfase minha.
6. T. F. Tenney and Tommy Tenney, Secret Sources of Power:
Rediscovering Biblical Power Points (Shippensburg, PA: Fresh Bread,
publicao de Destiny Image Publishers, 2000), Captulo 1: "Unload the
Weight of Life and the Pressing Demands of Other People" p.6, com a
seguinte citao na pgina 13: "Todas as tradues mencionadas esto
citadas em 26 Translations of the NEW TESTAMENT. Curtis Vaughn, ed.
(Oklahoma City, Oklahoma: Mathis Publishers Copyright 1967 by
Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan), p. 1107".
7. Veja Provrbios 18:24.
8. Esta palavra est transliterada de splagchnizomai. Esta concluso e
apoio para isso foram extrados do trabalho de W. E. Vine (Old
Testament editado por F.F. Bruce), I7\'s Expository Dictionary of Old
and New Testament Words (Old Tappan, NJ: Fleming H. Revell
Company, 1981), pp. 218-219.
9. Strong's, definies gregas #4697, 4698.
10. VINE's, definio de palavra "A.2" para "compaixo, compassivo",
sobre o verbo grego transliterado como splanchnizomai, p. 128.
11. Uma exceo possvel pode ser a ressurreio de Lzaro, Nesta
situao, parece que, quando a mensagem de Marta chegou a Jesus,
Ele no poderia ter alcanado Lzaro antes da sua morte devido s
distncias de viagem. Entretanto, fica claro que Ele sabia de antemo
que Lzaro precisava de uma ressurreio, no de uma cura.
12. Lucas 7:12-15.
13. Veja Nmeros 19:11-13.
14. Associao Americana de Psiquiatria, seo de Informao ao
Pblico do site oficial da APA, do artigo intitulado "Psychiatric Effects of
Media Violence", WWW.PSYCH.ORG/public_info/media_violence.cfm.
Assessado em 9/4/01.
15. Veja 1 Timteo 4:1-2.
16. Stuart, The Three Marys, p. 171.
17. Veja Efsios 4:30.
18. Stuart, The Three Marys, p. 170, nfase minha.

Captulo Seis

Espiritualidade Bipolar
SOU MARIA OU SOU MARTA?

Um conflito interminvel aparece silenciosamente no seu

corao neste exato momento e, em certo sentido, de Deus. Ns
todos estamos constantemente divididos na opo entre duas
irms da alma humana, representadas por Maria e Marta. Voc
vive em constante tenso entre dois "polos" da experincia
humana, porque Maria e Marta vivem no seu interior. Voc no
sabe se alimenta os pobres ou se separa tempo para orar.
Voc pode bem admitir a verdade e perguntar: "Sou Maria ou
sou Marta?" Voc no pode se separar da interveno divina
porque, na melhor das hipteses, voc uma casa dividida, uma
"personalidade bipolar" presa a um confronto aparentemente
infindvel de pontos de vista e idias diferentes de Maria e Marta.
 O que Jesus disse sobre casas divididas? "Todo reino dividido
contra si mesmo ser arruinado, e toda cidade ou casa dividida
contra si mesma no subsistir".1 Mas voc notou que Deus no
est muito preocupado por casas que sofrem episdios temporrios
de contenda e diviso? Ele apenas no quer que elas fiquem desse
jeito.
Jesus lanou a Sua conquista ao reino de satans com um
grupo de discpulos do meio do povo que estava sempre discutindo
sobre quem era o melhor, o mais brilhante e o mais amado aos
olhos de Deus. Ele escolheu edificar Sua Igreja usando crentes
individuais de toda tribo e nao porque ns s nos reunimos por
meio do poder sobrenatural da cruz.
Ele criou voc e eu com um interior de "Maria e Marta". Agora
cabe a ns nos rendermos Sua mo para que Maria e Marta se
unam em ns para fazer, da casa humana uma habitao para a
Divindade.
Eu creio que estamos aprendendo, como Maria e Marta, que
nossa casa no est completa quando uma ou outra est faltando.
Marta precisa de Maria e, creia ou no, Maria precisa de Marta.
Sem o servio prtico cristo e a tica de trabalho de Marta
operando na sua personalidade, voc vai descobrir que difcil
manter um testemunho piedoso entre outras pessoas. Por alguma
razo, as pessoas esperam que os cristos ajam sem egosmo para
ajudar os outros. Muitos na Igreja preferem se juntar no rio de
Deus para comunho e cntico a se juntar na ponte dos sem lar
para distribuir pores iguais de comida, roupa e amor
incondicional aos "intocveis no amados" da sociedade.
Ao mesmo tempo, a Marta em ns deve entender que, sem a
devoo simples de Maria a Jesus, todo servio que realizamos
para as pessoas "debaixo da ponte" resultar em pouco menos do
que um "Band-aid" logo esquecido nos coraes eternamente
feridos. Nossas boas obras e atos de bondade abriro os coraes
humanos, mas no podem salv-los. Podemos aquecer os coraes
humanos por atos de caridade, mas somente Jesus pode limp-los
do pecado e dar-lhes vida eterna na presena de Deus.
 Trabalhe como Marta, Adore como Maria

Deus quer que ns O honremos e abenoemos os homens em

nome de Cristo. O nico jeito de fazermos ambos trabalharmos
como Marta e adorarmos como Maria. O problema real como
faz-las trabalhar e adorar juntas.
Voc sabia que at Jesus Cristo e Paulo, o apstolo,
experimentaram esta luta entre a "Maria e a Marta" do corao?
Considere Jesus, lutando entre o "desejo de Marta de viver" e "o
desejo de Maria de morrer" no Jardim de Getsmani. No uma vez,
mas duas, Ele lutou com os pontos de vista de Maria e Marta em
orao agonizante.
Primeiramente, Ele orou:

"Meu Pai, se for possvel, afasta de mim este clice;

contudo, no seja como eu quero, mas sim como tu
queres".2

Da segunda vez, o nico suplicante humano sem pecado

orou:

"Meu Pai, se no for possvel afastar de mim este

clice sem que eu o beba, faa-se a tua vontade".3
O apstolo Paulo no era perfeito, mas Deus o escolheu para
escrever uma grande poro das passagens do Novo Testamento.
Este grande lder de igreja e Caador de Deus descreveu sua luta
interior feroz desta forma:

Estou pressionado dos dois lados: desejo partir e estar

com Cristo, o que muito melhor; contudo, mais
necessrio, por causa de vocs, que eu permanea no
corpo. Convencido disso, sei que vou permanecer e
continuar com todos vocs, para o seu progresso e
alegria na f.4

Se ns reformularmos as declaraes de Paulo em "termos de

Maria e Marta", podem soar assim: "A Maria em mim preferiria ir
com Cristo, o que muito melhor. No obstante, Deus falou
atravs da Marta em mim e me garantiu que sou mais necessrio
aqui na dimenso terrena para ajudar o seu progresso e alegria na
f".
Deus queria que a "Marta" em Paulo o ajudasse a levar a
mensagem da "Maria" no seu corao para a jovem igreja que
estava para enfrentar uma nova onda de perseguio e dificuldade.

Voc deve ter "viso espiritual" para conduzir os

espiritualmente cegos

difcil voc levar algum para "mais alto" na dimenso de

Deus quando voc mesmo mal conhece o Seu endereo. Voc deve
ter viso espiritual como Maria para conduzir os espiritualmente
cegos luz da Sua presena.
O erro de Marta foi acusar Jesus de "no se importar" com o
fato de Maria abandonar a cozinha para adorar aos Seus ps. 5 A
virtude dela estava em que ela pareceu aprender com seu erro.
Evidentemente, Marta comeou a apreciar a sensibilidade de Maria
para com Jesus e o caminho que ela seriou no Seu corao. Talvez
por isso ela "arranjou" para que Maria pensasse que Jesus a havia
chamado depois que Lzaro morreu.6
Eu imagino se Marta esperava que as lgrimas de adorao
de Maria pudessem realizar o que o seu confronto confiante no
conseguiu trazer o Jesus operador de milagres para a sua crise
de dor. A prtica Marta provavelmente teve um cuidado extra para
prestar ateno na percepo de Maria depois do primeiro desastre
em Betnia. Ela nunca mais perderia um encontro divino com o
Mestre.
A Marta em voc precisa tocar no poder da sensibilidade
espiritual de Maria, assim como Bartimeu "tomou emprestado"
seus olhos e percepo de outros para compensar sua cegueira
natural. Conforme observei em Os Descobridores de Deus:

Muitas vezes, no momento da nossa fome, no

sabemos para que lado clamar, o que dizer, o que
orar, o que cantar! O cego Bartimeu viu Jesus
 somente depois que tinha recebido um milagre. Ele
teve que acreditar na palavra de algum, de que a
causa do tumulto era Jesus, e de que Ele estava
prximo.
Pode haver ocasio na sua vida em que seus
"sentidos" espirituais paream surdos ou cegos, e
voc no capaz de sentir a proximidade de Deus.
Em tempos de privao sensorial espiritual, ande
pela f e permanea na Sua Palavra. Pode ser que
voc tenha que tomar a palavra de mais algum de
que Ele est na casa. Quer seja um lder de
adorao, uma esposa, ou um pregador, preste
muita ateno quando a pessoa diz: "Ele est por
perto". Naquele momento, estenda a mo para Ele,
com toda a paixo e fome no seu corao "sinta-
O e O encontre, embora Ele no esteja distante de
todos ns".7,8

Na histria bblica, o cego Bartimeu buscou ajuda dos

observadores da parada que "enxergavam", para iniciar um
encontro divino com Jesus, e recebeu sua vista. A Marta dentro de
ns, com alma viva e algumas vezes "desafiada espiritualmente",
necessita nos nossos coraes da viso e da percepo da Maria
que "enxerga" espiritualmente. A busca unificada da Divindade
talvez o nico caminho para encerrar a nossa luta interna.
Algumas vezes a sua alma precisa se aquietar e ouvir os
sussurros do esprito. A msica de louvor do corao pode ajudar
voc a descobrir seu caminho no labirinto da razo fria e do calor
das emoes no checadas.
A comparao bblica de A. Moody Stuart entre a Maria e a
Marta tambm lanam luz sobre a natureza da "batalha de irms"
que ocorre s vezes dentro de ns:

Marta comea com trabalho atribulado e, sendo

reprovada, termina com um servio leal, contudo
rotineiro. Maria comea ouvindo calmamente e
termina com um trabalho nobre, grande, que
permanece para sempre. Trabalhar mais fcil do
 que ouvir, porque o trabalho pode bem ser
desejado por sua prpria razo. O trabalho no
um fim em si mesmo. Embora nem um bem real
seja feito, ainda trabalho. E a alma, ocupada com
ele, descansa nele. Embora nem um trao do
trabalho tenha sido aceito por Deus, o trabalhador
se agradou, e encontra uma paz traioeira. Mas o
fruto do ouvir menos facilmente enganoso.9

Deus tem preferncias claras sobre as coisas que

fazemos para Ele

Deus ama a todos ns sem parcialidade ou sem o que a

verso de King James chama de "acepo de pessoas". 10 Contudo,
bvio que Ele tem preferncias claras sobre as coisas que
fazemos para Ele.
De acordo com o Livro de Gnesis, Deus preferiu o sacrifcio
de sangue de Abel s ofertas sem sangue do trabalho de Caim. 11
Por outro lado, Ele preferiu claramente a adorao sem sangue do
apaixonado Davi aos sacrifcios enormes e sangrentos oferecidos
por sacerdotes sem paixo, em nome da tradio religiosa. 12
Em cada caso, as motivaes e as paixes do corao do
doador importaram mais do que a natureza externa dos dons
oferecidos a Deus.13 Na nossa batalha contnua entre a vontade e
as obras de Marta e o quebrantamento apaixonado de Maria, a
preferncia de Deus clara. Ele no atrado pelas nossas foras,
mas irresistivelmente atrado pela nossa fraqueza e sequido
expostas. Novamente, o Sr. Stuart disse:

Marta trabalha no comeo, e murmura porque sua

irm se senta e no trabalha. Sentar e ouvir
naquele momento so para ela apenas preguia e
cio. Fora de tempo para uma irm, porque Cristo
precisa ento do servio do corpo; em tempo com a
outra, porque o prprio tempo precioso do
Senhor de ministrar alma. Mas agora a vez de
Maria, e ela consegue um feito renomado em toda a
 terra, perpetuando seu nome por todas as pocas;
uma obra mais grata ao corao de }esus do que
qualquer outra que o animasse em suas dores,
desde seu nascimento em Belm at sua morte no
Calvrio; uma obra mais digna dele do que todas
as outras, e a que mais exaltou o seu nome; uma
obra que foi to valorizada que ele a selou com
uma declarao, toda singular, de que onde o
evangelho fosse pregado em todo mundo, isso
tambm seria contado em memorial de Maria.14

Sua Presena vem para partir o po e ressuscitar os

mortos

Quando a paixo retorna Igreja, a Presena desce nos

corredores.
Quando a paixo de Maria alcana o corao de Marta e
supera o cinismo e a crtica dos sem paixo, Sua Presena vem
para partir o po e ressuscitar os mortos.
Maria rpida em dizer: "Vou sacrificar minha dignidade
para ter um encontro com a Divindade", mas Marta deve aprender
que quando Sua presena manifesta est na casa, ela deve dizer:
"Vou sacrificar a melhor obra que as minhas mos tm feito para a
humanidade em troca de um momento de culto por meio da
adorao na presena da Divindade".
Paixo pela Divindade faz a complacncia aparecer como o
proverbial "dedo machucado" ela tambm evidencia os aspectos
do servio humanidade no segundo lugar quando a Divindade
est "manifesta na casa". A paixo insacivel de Maria
frequentemente faz os "discpulos com corao de Marta" se
sentirem desconfortveis e at ressentidos. A paixo deixa todo
mundo desconfortvel, at que Jesus a endosse.
O servio ungido de Marta humanidade deve realmente
preparar, apoiar e capacitar o servio ungido de Maria Divindade
(como no servio de Marta na refeio final na casa de Simo).
 O padro divino para as prioridades da vida

A questo no se voc deve ou no prestar ateno Marta

no seu corao e servir s necessidades da humanidade na Igreja
(e nas ruas), ou seguir a liderana de Maria e servir aos desejos da
Divindade. Voc tem que fazer ambos. A questo tem a ver com as
prioridades e paixes do corao. Jesus nos deu o padro divino
para as prioridades da vida quando Ele disse:

..."Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu corao,

de toda a sua alma, de todas as suas foras e de todo
o seu entendimento" e "Ame o seu prximo como a si
mesmo".,5

Vamos l, Maria! Vamos l, Marta! Vamos l, Bartimeu!

Faam-nos lembrar que a Sua presena em nossos coraes e
vidas mais importante do que o resto.
Voc j reparou que as crises e os problemas parecem
despertar Marta na maioria das pessoas? (S uns poucos
afortunados parecem pr os joelhos em terra como Maria em
tempos de tribulao). Se o seu "lado Marta" toma o banco do
motorista em uma dada situao, voc provavelmente se torna
"orientado pela ao". Voc se sente levado a "fazer alguma coisa"
sobre o problema, e a orao e a adorao so frequentemente
excludas do plano de ao porque, para Marta, elas tm a
sensao e a aparncia de "inatividade".
Marta uma boa aliada em qualquer situao na qual o
trabalho duro e diligncia no servio humanidade resolvem o
problema. Estas coisas podem trazer o desastre, entretanto, se o
problema exigir a mo ou a mente da Divindade mais do que da
humanidade.
A "Marta" em voc ir instintivamente lanar suas "foras" em
qualquer problema ou situao desafiadora, se aquelas foras
envolverem quocientes de inteligncia, vigor fsico, fora de
vontade, gnio analtico, capacidade de persuaso ou inmeros
outros talentos e habilidades naturais.
 O problema que Deus no atrado para as suas foras. Ele
atrado pela sua fraqueza. A "Marta que repreende", que se
aproxima do Senhor numa postura de presuno ousada ser
repreendida e aconselhada a assumir a posio de Maria,
ajoelhada.
A soluo comprovada para a Marta em voc simples
estenda sua fraqueza para Ele mais do que a sua fora. Foi o que o
homem com a mo atrofiada fez no dia em que Jesus foi igreja
local para pregar.

... [Jesus] disse ao homem da mo atrofiada:

"Levante-se e venha para o meio". Ele se levantou e
foi. Jesus lhes disse [aos escribas e fariseus]: "Eu lhes
pergunto: O que permitido fazer no sbado: o bem
ou o mal, salvar a vida ou destru-la ?" Ento, olhou
para todos que estavam sua volta e disse ao
homem: "Estenda a mo". Ele a estendeu, e ela foi
restaurada.16

Quando Jesus pediu ao homem que estendesse sua mo, no

lhe disse qual mo estender. Ele tinha uma mo atrofiada, e uma
mo normal. Jesus no lhe disse qual mo usar. Ele apenas disse:
"Estenda sua mo". Era deciso do homem: "Revelo a minha fora,
ou revelo a minha fraqueza e minha incapacidade para Ele na
frente de todas essas pessoas?"
Quando ns vamos para a igreja ou nos encontramos com
nossos amigos, tentamos fingir, como se tudo estivesse bem (mas
realmente no est). No final, estendemos nossa "mo normal"
para disfarar e esconder das pessoas a nossa fraqueza e
perdemos o nosso momento com a Divindade. Acontece todas as
vezes em que apelamos para Ele com a nossa fora, ao invs de
com a nossa fraqueza.
Algo nos olhos de Jesus falou ao homem desafiado
fisicamente: "Tudo bem voc tirar sua atrofia do esconderijo no
bolso ou nas dobras da roupa". Se aquele tivesse estendido a sua
mo boa, acho que ele teria voltado para casa com a mo atrofiada,
como aconteceu centenas de vezes antes. Em vez disso, ele ousou
estender a sua mo atrofiada e revelar publicamente a sua
fraqueza.
 Jesus o enviou de volta para casa com duas mos normais e
o testemunho de uma vida toda. (O que voc vai ousar estender na
direo dEle?)
Quando parecer que o seu "lado Marta" esteja dominando sua
vida e sufocando a paixo de seu corao de Maria, no fique se
dando ao trabalho de exibir sua fora. Mova-se para um local na
Sua presena e revele para Ele a sua fraqueza e atrofia. Ele
encontrar voc no ponto exato em que voc decidir sacrificar sua
dignidade e suas obras para um momento com a Divindade.
Restaure o corao de Maria, dependente de Deus,
inclinao de Marta para a autodependncia. Simplesmente tire
das dobras da sua roupa o que est destrudo e atrofiado e diga:
"No, eu no estou bem. Preciso desesperadamente dEle! Estou to
desesperado por um encontro com Ele que vou expor minha
fraqueza em frente de todos, se necessrio. Preciso v-Lo".
Este o seu momento de expor sua fraqueza e receber Sua
fora. A melhor coisa que lhe poderia acontecer sua "Marta" se
juntar com a sua "Maria" aos ps do Mestre.
A viso da vida aos ps da Divindade difere enormemente da
viso distorcida de mundo que Marta tem a partir da sua mesa de
trabalho.
Algumas vezes, encontramos um equilbrio santo entre Maria
e Marta no nosso interior por meio da mudana da nossa
perspectiva ou dos pontos de vista sobre as coisas. A primeira
focaliza toda expresso e palavra do Mestre. A segunda rastreia
toda expresso e aborrecimento da humanidade.
Se voc est dividido entre dois caminhos conflitantes para
abordar um problema, instrua sua Maria a considerar a viso de
Marta, e garanta que Marta reexamine a situao a partir da
posio de Maria aos ps do Mestre. O lugar de paz entre as
duas.
Deus est procurando a Maria em voc, a adoradora
apaixonada que O adorar em esprito e verdade. Contudo, Ele
tambm considera que seu dever "oferecer o seu corpo como
sacrifcio vivo" a Ele (um dever que a Marta em voc responderia
rapidamente com um apaixonado: "Sim, Senhor!").17
As pessoas cujas vidas no so delas mesmas no recusam a
idia de trabalhar duro no nome de Cristo.18 Homens mortos
ressuscitados em Cristo no tm ego para obstruir sua deciso de
servir ao lado da cama de paciente de AIDs ou de conter
amorosamente aqueles que suportam o delrio do alcoolismo
crnico ou anos de vcio com herona intravenosa. Pessoas
espiritualmente mortas que receberam vida nova em Cristo
simplesmente fazem tudo como um culto a Ele, como uma
composio de adorao orquestrada e tocada para Deus atravs
das nossas vidas.
Jesus Cristo nunca nos pediu que jogssemos fora nossos
corpos ou que descartssemos o servio prtico de Marta como
intil. Ele pede simplesmente que ns mantenhamos as nossas
prioridades e paixes em ordem. Como? Faa o que Ele diz. Negue-
se diariamente, tome sua cruz e siga-0 oferea-se como um
veculo para transportar a Divindade ao mundo dos perdidos,
humanidade sofrida que est buscando.19 l, onde a Divindade
encontra a humanidade no local da hospitalidade, que voc
encontra seu eu verdadeiro.
O ponto de equilbrio entre prioridades conflitantes impregna
os ensinamentos do Mestre: "Busquem, pois, em primeiro lugar o
reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas lhe sero
acrescentadas".20 (Busque-O e a Sua face, e Ele alegremente lhe
dar o que est na Sua mo). Ele tambm disse:

Contra voc, porm, tenho isto: voc abandonou o

seu primeiro amor. Lembre-se de onde caiu!
Arrependa-se e pratique as obras que praticava no
princpio...21

Volte ao seu primeiro amor e faa as primeiras obras...

descarte seus amores menores e ame seu Primeiro Amor de todo o
seu corao, entendimento e fora, como Maria. E aprenda com
Marta a lio envide todo esforo para "amar ao prximo como a
voc mesmo".
Maria e Marta, hora de se juntarem e criarem um lugar
hospitaleiro, no qual a Divindade e a humanidade possam se
encontrar!

Notas finais
1. Mateus 12:25.
2. Mateus 26:39b.
3. Mateus 26:42b.
4. Filipenses 1:23-25.
5. Veja Lucas 10:40.
6. Veja Joo 11:28. Esta passagem parece declarar que Marta "esticou"
a mensagem de que "o Mestre est aqui" para incluir o que nunca foi
falado explicitamente na narrativa - que Ele havia "chamado" Maria.
7. Lucas 6:6-11.
8. Tommy Tenney, The God Catchers (Nashville, TN: Thomas Nelson
Publishers, 2000), pp.70-71.
9. A. Moody Stuart, The Three Marys (Carlisle, PA: The Banner of Truth
Trust, 1984), pp. 187-188.
10. Veja Romanos 2:11; Efsios 6:9; 1 Pedro 1:17.
11. Veja Genesis 4:3-7; Hebreus 11:4.
12. Deus disse no Salmo 50, "Se eu tivesse fome, precisaria dizer a
voc? Pois o mundo meu, e tudo o que nele existe. Acaso como
carne de touros ou bebo sangue de bodes ? Oferea a Deus em
sacrifcio a sua gratido, cumpra os seus votos para com o Altssimo, e
clame a mim no dia da angstia; eu o livrarei, e voc me honrar"
(Salmo 50:12-15). No Salmo 51, Davi disse: "No te deleitas em
sacrifcios nem te agradas em holocaustos, se no eu os traria. Os
sacrifcios que agradam a Deus so um esprito quebrantado; um
corao quebrantado e contrito, Deus, no desprezars" (Salmo
51:16-17).
13. Por paixo, refiro-me ao que chamo de uma "ardente afeio ou
amor e devoo para com Deus e Seus propsitos". o corao e a
alma do verdadeiro Caador de Deus, assim como a proviso e o
ocupao do genuno Descobridor de Deus.
14. Stuart, The Three Marys, p. 196, nfase minha.
15. Lucas 10:27.
16. Lucas 6:8-10.
17. Veja Romanos 12:1.
18. Veja 1 Corntios 6:20; Lucas 14:26.
19. Veja Lucas 9:23 e Romanos 12:1 mais uma vez.
20. Mateus 6:33.
21. Apocalipse 2:4-5.
 Captulo Sete

Seus sapatos no servem para

mim!
TEMPORADAS FORA DA ZONA DE CONFORTO

Em oito palavras breves, um bom amigo descreveu uma das

chaves mais importantes para resolver o conflito entre as Marias e
as Martas da Igreja moderna. Ele falou depois que ele e inmeros
outros amigos do ministrio haviam discutido o tpico comigo por
algum tempo. Suas palavras prontamente nos lanaram em uma
rodada de percepes pessoais excitantes.
"Eu acho que percebi", ele disse. "Sou uma Marta tendo uma
experincia de Maria". Isso faz dele um esquizofrnico espiritual?
Posso andar nos seus sapatos, mas isso no os torna confortveis.
Os sapatos de Marta no servem para Maria. Nem os sapatos de
Maria servem em Marta. Deus fez voc se encaixar "na sua prpria
pele".
Outro amigo envolvido na discusso descreveu um encontro
que ele e sua esposa tiveram, que mudou suas vidas para sempre.
Ele um mdico respeitado na nossa regio de Louisiana, e
descreveu o que ocorreu enquanto ele e sua esposa estavam
visitando uma cidade grande.
Assim que o casal saiu pela porta da frente de um
restaurante muito bom, deparou-se com uma mulher sem lar, que
estava obviamente em situao de necessidade. De alguma forma,
meu amigo percebeu que esse encontro casual era realmente um
encontro marcado, divino, apesar da extenso das emoes e
cuidados que inundaram seus pensamentos.
O casal decidiu arriscar e ofereceu-se para levar a mulher de
volta ao restaurante para lhe pagar um refeio quente. 1 Esses
amigos so verdadeiros Caadores de Deus, e este homem se
tornou mdico porque se importa com as pessoas. Contudo, todas
as vezes em que ele conta esta histria, um mar de lgrimas
interrompe suas palavras.
Com a deciso tomada e a oferta aceita, meus amigos
acompanharam a mulher para dentro do restaurante para ter
certeza que ela receberia a comida que precisava e fosse bem
tratada. Eles logo notaram que ela estava empilhando comida extra
no prato mais do que a maioria de ns poderia comer de uma
vez. A mulher deve ter percebido a preocupao deles, porque ela
explicou que a comida extra era para as crianas famintas que
estavam esperando por ela.

Duas Marias de Louisiana tm uma inesquecvel

experincia de Marta

Meu amigo mdico e sua esposa so pessoas muito

compassivas, mas suas vidas foram mudadas naquela noite.
Tiveram um encontro divino no com um Deus faminto, mas
com uma mulher faminta e isso se tornou uma epifania
espiritual para eles. Eles perceberam que eram Marias que se
tinham tornado to espiritualmente orientadas que Deus quis levar
equilbrio para as suas vidas. Ele fez isso conduzindo aquelas duas
"Marias de Louisiana" a uma experincia de Marta que jamais
esqueceriam.
Quer gostemos ou no, Deus leva a ns todos para
temporadas do outro lado das nossas zonas de conforto natural. Se
nos rendermos Sua mo, at o desconforto do ajuste espiritual
pode trazer aos nossos coraes uma epifania da Sua presena
transformadora de vida.
No importa se voc uma Marta tendo experincia de Maria
ou uma Maria tendo, relutantemente, uma experincia de Marta
Deus deseja edificar uma zona de conforto para Si na sua vida e na
Igreja. Isto significa ter tanto Maria quanto Marta, ambas as partes
do todo, funcionando na sua vida.
Tenho reparado que as Marias parecem ter o maior problema
com essas temporadas do outro lado. Uma grande porcentagem
dos "Caadores de Deus" provavelmente se considera Maria, e pode
at dizer: Est bem, posso ver Deus empurrando Marta para as
coisas espirituais, mas Ele realmente empurra Maria para uma rea
natural, como por exemplo servir aos pobres ?
Eu acho que a linha divisria entre os ministrios de Maria e
Marta a diferena entre paixo e compaixo. Na minha cabea,
paixo define o nosso amor vertical por Ele e compaixo define o
nosso amor horizontal pela humanidade.
A cruz de Cristo representa o plano perfeito para caar Deus
enquanto se serve ao homem. A parte vertical da rvore do
Calvrio preenche a brecha entre Deus no Cu e o homem cado na
terra, em obedincia perfeita e adorao ao Pai. Os braos
estendidos do Senhor na horizontal em sacrifcio pessoal revelam
abertamente a compaixo do Filho do Homem e o convite claro ao
homem cado.

Ns precisamos dos dois componentes da cruz do

Calvrio

O ministrio vertical de Maria vai direto ao corao de Deus, e

o ministrio de Marta vai direto do corao de Deus ao corao do
homem. Precisamos dos dois componentes da cruz do Calvrio em
operao nos nossos coraes e igrejas.
Em termos prticos, no deveramos ficar surpresos quando
nos sentirmos "empurrados" para duas direes diferentes de
acordo com as temporadas das nossas vidas. Deus nos ama muito
e no nos deixa na estagnao espiritual. Ele est constantemente
planejando encontros divinos conosco para manter fresco e vivo o
nosso relacionamento com Ele. Conforme escrevi em Os
Descobridores de Deus, posso quase ouvir o Senhor contar aos
Seus anjos surpresos: "No, nada mais importante para Mim do
que os encontros planejados com Meus filhos".2
Em uma temporada, voc pode sentir o empurro gentil do
Esprito para dentro do poo da paixo espiritual pela presena de
Deus. Na seguinte, voc pode se sentir atrado a entrar nas guas
da compaixo de Deus quanto s pessoas pelas quais Jesus
morreu. Na maioria do tempo, o "empurrozinho" que voc sente
a persistncia da vontade de Deus fluindo ao redor da resistncia
da sua vontade. No seu grande amor, Ele pode fazer com que voc
"tropece" nEle sem esperar, na sua jornada para o outro lado, e
desperte novamente a paixo espiritual na sua vida.
Se voc for uma Marta tendo experincia de Maria, pode
entrar numa temporada em que tudo o que voc deseja apenas
orar e adorar. No se sinta culpado pela sua breve ausncia das
obras de servio compassivo que voc tanto gosta Deus
fazendo, e est tudo bem.
Apenas desfrute de uma lua de mel santa com Ele. Devote-se
busca dEle em entrega total. No momento em que menos
esperar, voc pode ouvir a voz calma e suave de Deus sussurrar:
"Prepare-se! Depois de voc saber o que significa ter seu cabelo
pegando fogo na atmosfera intensa do cenculo da adorao, voc
ouvir uma batida gentil na porta".
Deus pode mandar para voc as vivas gregas dos dias de
Estevo, que precisavam das suas habilidades no servir s mesas
ou a uma senhora sem lar que precisa de uma refeio quente
numa cidade moderna.
Se voc for Maria, ento voc tambm precisa passar certas
temporadas do outro lado da sua preferncia pessoal. Tenha bom
nimo, para o seu prprio bem. Deus aprecia toda boa ddiva e
oferta de louvor e adorao que voc Lhe d, mas Ele est
determinado a equip-lo e conform-lo imagem equilibrada de
Jesus.3

Temporadas do outro lado iro alongar voc

O investimento de temporadas do outro lado o nico jeito de

voc alongar seu corao e alma o suficiente para cumprir os
propsitos de Deus nas dimenses vertical e horizontal do Seu
amor. Parece que eu li em algum lugar: "Nisto conhecemos o que
o amor: Jesus Cristo deu a sua vida por ns, e devemos dar a nossa
vida por nossos irmos".4 Algumas vezes voc d sua vida servindo
com as mos; s vezes voc oferece o sacrifcio com joelho dobrado
e uma corrente de lgrimas de intercesso apaixonada. Deus
espera que voc esteja pronto para ambos.
Considere judas, o discpulo que traiu Jesus depois de passar
trs anos a uma distncia em que podia tocar no Filho de Deus. O
que havia de to errado com esse homem para ele trocar seu
relacionamento pessoal com a Divindade amorosa por uma poro
de "tesouro" da humanidade invejosa, que se classifica um degrau
abaixo do material de que pavimenta a estrada do Cu? Talvez o
problema seja de que Judas foi uma Marta que nunca teve uma
experincia de Maria.
Como tesoureiro dos 12, Judas levava os outros a crer que ele
sabia como administrar os recursos terrenos, quando ele era
realmente um ladro.5 Evidentemente, ele sabia ainda menos sobre
investir nas riquezas que Deus realmente valoriza o amor
incondicional do corao humano.

O que acontece quando a presena de Deus

transborda na sua vida?

Estevo comeou no ministrio de Marta como um garom de

mesa ungido, conhecido pela sua f em Deus. Ele passou para o
ministrio de Maria quando seu relacionamento com a Divindade
se tornou to forte que a presena de Deus comeou a transbordar
na sua vida na forma de f e poder que operam milagres. Estvo
foi uma Marta que teve tamanha experincia de Maria, com
transformao de vida, que seu zelo ardente fez dele o primeiro
mrtir por Cristo da Histria.6
Pedro, o pescador, foi uma espcie de homem de "Vamos
conseguir alguma coisa e vamos fazer isso j!" Quando ele colocava
frente o seu melhor p, geralmente isso acabava na sua boca.
Esse pescador impetuoso acreditava que resolveria as coisas
colocando sua espada onde estava seu corao, e no vemos
evidncia bblica de que ele tenha sido um grande homem de
orao ou meditao nos anos em que viajou com Jesus. Por
exemplo, todos os discpulos dormiram enquanto Jesus orou
sozinho no jardim do Getsmani, mas o Senhor selecionou Pedro
para repreender (talvez porque ele fosse um lder natural dos 12). 7
Quando Judas levou os representantes do sumo sacerdote e
um contingente de soldados ao jardim para prender Jesus, foi
Pedro que desembainhou a espada e cortou a orelha direita de
Malco, o servo do sumo sacerdote. Jesus foi frente para deter a
violncia e curar a orelha do homem. Depois, ele advertiu Pedro de
que aqueles que vivem pela espada morreriam pela espada. 8 Eu me
pergunto se Deus tem que desarmar os discpulos antes de Ele
curar os feridos.
No natural, Pedro era ousado, precipitado e nascido para a
batalha. Ele era o lder, mesmo quando estava indo na direo
errada, mas parecia ter um vcio persistente de buscar a aprovao
dos homens, o que o amaldioou na maior parte do incio do seu
ministrio. Ele se gabava de que preferia morrer com Jesus a
rejeit-lo, e o restante dos discpulos se juntou a ele no voto. Mais
tarde, Pedro negou o Senhor trs vezes, embaraado e com medo,
quando uma serva o acusou de ser amigo de Jesus.9
As coisas mudaram depois que ele teve uma experincia
radical de Maria, no Cenculo, e foi cheio do Esprito Santo. Ele foi
frente daquela reunio de orao e pregou o primeiro sermo
apostlico do mundo com tamanha ousadia que trs mil pessoas
responderam ao apelo do altar nas ruas de Jerusalm, em plena
luz do dia.10

Milagres aconteciam todas as vezes que oravam

Toda vez que a Bblia menciona que Pedro orou, notamos que
coisas miraculosas aconteciam logo em seguida. Depois que Pedro
subiu ao terrao para orar, ele recebeu a viso celestial de Deus
revelando que os temporada para a seguinte na sua vida. No fique
to ofendido quando os propsitos de Deus requeiram que voc v
para trs e para a frente, entre a cozinha de Marta e a posio de
Maria.

necessrio ter Maria e Marta para edificar a casa

Deus leva voc at a cozinha de Marta quando Ele tem

trabalho a ser feito na dimenso terrena com mos voluntrias e
um corao compassivo. Ele move voc para a posio de Maria
quando Ele precisa de alguma coisa feita na dimenso espiritual
com um corao apaixonado e mos levantadas em louvor e
adorao. Tem sido dito: "E preciso uma aldeia para levantar uma
criana". Estou pensando que necessrio ter uma Maria e uma
Marta para edificar uma casa confortvel para a dupla natureza do
Salvador e para as pessoas que Ele ama.
Em certo sentido, sempre tudo igual para Ele, se voc for
uma Maria tendo uma experincia de Marta, ou uma Marta tendo
uma experincia de Maria. Jesus estabeleceu o padro, mas Maria
e Marta ajudaram a defini-lo para ns. Voc est bem contanto que
seu corao permanea na posio de Maria e seu corpo de servo
permanea na posio de Marta. Esta a descrio do corao de
um adorador e a atitude de um servo juntos em unidade.
O avivamento real no apenas quando Deus aparece. Nem o
real avivamento quando multides de pessoas aparecem. O
avivamento verdadeiro quando Deus e o homem aparecem ao
mesmo tempo no mesmo lugar.
Para que isso acontea, voc deve ter credibilidade nas duas
dimenses: necessita da habilidade de Maria para chamar Deus e
v-Lo chegar, ligada reputao de credibilidade de Marta por
cuidar das pessoas sofredoras. Estes dois ingredientes catalticos
fornecem a sinergia para o avivamento real na sua casa.
Quando Maria e Marta podem viver em paz na mesma casa,
voc pode chamar Jesus e Ele ressuscitar seus irmos mortos!
Saulo comeou sua jornada espiritual como uma Marta
devotada a fazer ms obras em nome de Deus. Por toda a Histria
da Igreja, zelotes religiosos equivocados acreditaram que estavam
fazendo a obra de Deus matando pessoas que no pensavam ou
que no adoravam da forma que eles acreditavam que deveriam.
Saulo pensava que estava fazendo o bem, e por isso Deus honrou
suas motivaes, ao mesmo tempo em que confrontou seus feitos
malignos. Bastou um encontro de Maria de 30 segundos com o
Cristo ressuscitado para transformar Saulo, a Marta equivocada,
em Paulo, a Maria.
Nosso maior desafio aprender como nos mover sem
percalos entre as duas. Voc j passou por uns perodos na sua
vida em que tendeu a se inclinar mais para a vida de adorao de
Maria do que para a vida de servio de Marta?
Vieram perodos na minha vida nos quais eu sabia que Deus
estava gerando algo no meu esprito. Embora eu tenha um gosto
natural por gerenciamento, descobri que eu no queria ser
incomodado nem distrado com detalhes infindveis do escritrio
do ministrio ou com detalhes prticos do ministrio e da vida em
casa. Outras vezes, Deus me levou alm do quarto de orao e das
posies de adorao para um servio e ministrio de compaixo
junto s necessidades de outras pessoas.

Fazendo pequenas viagens para o outro lado

A cada trs meses mais ou menos, parece que muitos de ns

experimentamos pequenas viagens para o outro lado da vida,
quando nos sentimos mais apaixonados por um lado mais do que
pelo outro. Tambm mencionei que Deus parece nos conduzir a
temporadas mais prolongadas que podem durar ciclos de cinco a
sete anos. Eu creio que Ele nos envia nessas viagens para o outro
lado para realizar uma obra mais profunda em ns, que est
relacionada aos propsitos especficos no Reino ou em nossas
vidas pessoais.
Se voc for Marta experimentando um novo e ardente desejo
de ser Maria, ento "siga em frente" com todo o seu corao. Se
voc for Maria sentindo uma inclinao bizarra para o servio de
compaixo de Marta, ento sirva e ministre s pessoas como se
servisse a Deus.15 No fique surpreso se Deus acrescentar algum
equilbrio duradouro na sua vida ao longo do caminho.
Jesus chamou o processo de "negar-se a si mesmo e tomar a
sua cruz diariamente".16 Paulo chamou isso de "conformar-se
imagem de Cristo".17 So uma nica e mesma coisa Deus est
determinado a nos equilibrar horizontal e verticalmente, para
combinarmos com Cristo na cruz do discipulado.

Seu Poder funciona melhor na sua fraqueza

Independentemente de onde comeamos o processo como

Maria ou como Marta ns nos movemos para novas temporadas
em que somos expostos fome de Deus e comeamos a adorar.
 no meio da nossa fraqueza que o Deus que habita em ns
mais revelado ou "fica forte" em nossas vidas. Eu li em algum lugar
que Deus disse a Paulo: "Minha graa tudo o que voc precisa.
Meu poder funciona melhor na sua fraqueza".18
Marta se inclina mais para a fora e a proviso de Deus
quando se encontra no lugar da orao, louvor, adorao e do
culto espiritual. Seu desconforto e insuficincia a aproximam da
Rocha da sua vida.
At Maria busca a Sua face com maior fervor quando ela se
move alm das cercanias confortveis da sala de orao. Ela sente
at mais a dor aguda do amor e da adorao quando a
circunstncia a arranca da comunho particular com seu Amado,
para servir aos outros em Seu nome de modo prtico.
O equilbrio vem para as nossas vidas e para a Igreja quando
Martas comeam a adorar e Marias comeam a servir. Novamente,
eu acho que provavelmente uma epifania para Maria ter um
encontro espiritual na cozinha tanto quanto para Marta ter um
encontro espiritual aos Seus ps. Foi Jesus que disse: "O que
vocs fizeram a algum dos meus menores irmos, a mim o
fizeram".19
A intimidao pode ser o nosso maior obstculo durante
essas viagens para o outro lado. Pode ser desconcertante para uma
Marta vaguear por uma sala de orao repleta de Marias
adoradoras, e o mesmo verdadeiro para Marias que vagueiam por
uma cozinha cheia de tarefas, enquanto ela ainda enxuga as
lgrimas de um encontro ntimo com Ele.
Marta no deve intimidar Maria e empurr-la para fora da
cozinha antes que Deus cumpra Seus propsitos na visita. Na
maioria dos casos, Maria nunca ser um preo para a habilidade e
eficincia de Marta na cozinha, mas ela pode cumprir a perfeita
vontade de Deus naquele lugar, servindo fielmente at que Ele lhe
diga para retornar sua posio de servio no louvor e na
adorao.
 Sussurrando para Deus debaixo do piano novamente

Maria nunca deve intimidar Marta e tir-la da sala

de orao.

Algumas vezes eu entro nas reunies de orao e me sinto

intimidado pelo volume impressionante e a paixo das pessoas
orando ali. Tendo a pregar bastante sobre servir a Deus com a
paixo mas, quando chega na orao ntima, o Senhor e eu temos
apenas uma boa conversa. (Tenho certeza que a maioria das
pessoas no ficaria muito impressionada se fosse escutar atrs da
porta as nossas conversas juntos). Naqueles momentos
embaraosos, eu s quero engatinhar para debaixo de uma mesa
ou um piano em algum lugar, e sussurrar para Ele. Por qu? Eu
me sinto intimidado.
De alguma forma, devemos aprender a cancelar o fator de
intimidao para que possamos cumprir a vontade de Deus em
nossas vidas, quer nos encontremos na cozinha de Marta, quer no
canto de Maria. Jesus estava sempre se deslocando para frente e
para trs entre o espiritual e o natural. Se vamos impactar
seriamente o nosso mundo, devemos aprender a como fazer a
transio do espiritual para o natural. O Irmo Lawrence, por
exemplo, recusou-se a delimitar uma linha entre o sagrado e o
secular. Ele chamou de adorao o ato de lavar pratos, no seu livro
clssico do sculo 15, Practicing the Presence of God. Os escritos do
humilde "lavador de pratos" tm influenciado muitas geraes a
caar Deus com fervor, enquanto servem ao homem com
fidelidade.
Davi disse: "Sabes quando me sento e quando me levanto; de
longe percebes os meus pensamentos. Sabes muito bem quando
trabalho e quando descanso; todos os meus caminhos so bem
conhecidos por ti".20 Haver tempo para os dois. Voc tem que
aprender a fazer uma transio fcil entre o espiritual e o
sobrenatural sem ir de "glria" em "tolice".
Jesus sentia-se confortvel em uma determinada casa em
Betnia porque Maria entretinha Sua parte divina, e Marta
hospedava Sua parte humana. Deus est nos confrontando com
uma mudana de paradigma. Ele quer tanto Maria quanto Marta
na Sua casa.
 Senhor, ajuda-nos a ser mais sensveis aos tempos
e estaes quando Tu bates nossa porta. Ajuda-
nos a saber quanto orar como Maria e quando
servir como Marta. Ns precisamos
desesperadamente da Tua sabedoria para
acertarmos o equilbrio entre as duas, de tal forma
que Tu Te sintas confortvel entre ns. Nesse meio
tempo, Senhor, ns vivemos de bom grado na
tenso entre Maria e Marta, enquanto vivemos e
trabalhamos juntas para hospedar a Tua presena.

Notas finais
1. Voc pode no achar que meus amigos encararam qualquer risco
real, mas voc ver que este precisamente o meu ponto. Embora
meu amigo doutor se sinta perfeitamente vontade executando
procedimentos mdicos complexos em um paciente vivo, voc pode
no se sentir. Eu duvido que o Senhor lhe pea para realizar
procedimentos mdicos sem uma licena para praticar a Medicina, mas
quase certo que Ele mover voc para uma situao na qual a
obedincia exigir que voc enfrente alguma espcie de risco
"alongador da f".
2. Tommy Tenney, The God Catchers (Nashville, TN: Thomas Nelson
Publishers, 2000), p.65.
3. Veja Romanos 8:29.
4. 1 Joo 3:16.
5. Veja Joo 12:4-6.
6. Veja Atos 6:5-7:60.
7. Veja Mateus 26:40.
8. Veja Joo 18:10; Lucas 22:49-51; Mateus 26:52. Para uma
exegese completa desta passagem, leia God's Secret to Greatness: The
Power of the Towel (Ventura, CA: Regal Books, uma diviso da Gospel
Light, 2000).
9. Veja Mateus 26:33-35, 69-75.
10. Veja Atos 1:13-14; 2:1-4, 13-16,36-41.
11. Veja Atos 10:9-20.
12. Veja Glatas 2:11-14.
13. Veja Joo 21:15-17.
14. O apstolo Pedro escreveu a Primeira e a Segunda como epstolas
ou cartas s igrejas.
15. Veja Efsios 6:5-8.
16. Veja Lucas 9:23.
17. Veja Romanos 8:29.
18. 2 Corntios 12:9.
19. Mateus 25:40.
20. Salmo 139:2-3.

Captulo Oito

A Prioridade da Sua Presena

QUANDO NS SERVIMOS? QUANDO NS ADORAMOS?

A maioria de ns acha difcil crer que o "Deus do Mais do que

Suficiente" no tenha o suficiente dos seus bens mais valorizados,
mas verdade. Deus no est realmente preocupado com a falta
de obreiros para a manuteno da casa, porque ele tem uma casa
cheia de pessoas que esto desejosas de "fazer a obra das Suas
mos" na casa. Ele tambm no tem nenhum problema com a
cozinha do Cu muita gente se sente chamada para o fogo e a
tarefa popular de preparar comida para a famlia.
A escassez aparece em duas reas chaves da economia de
Deus que no so to populares ou to facilmente executadas na
famlia da Divindade.
A primeira escassez to crucial que o prprio Pai foi para as
ruas em busca de uma soluo. Embora essa seja uma escassez
"dentro de casa", a necessidade to grande que Deus est
conduzindo pessoalmente uma procura divina por pessoas que O
adorem.1
Nosso Pai foi para os "atalhos", porque Ele frequentemente
tem uma casa cheia de Martas que acham que cabe a Maria a
tarefa de lidar com toda a "orao e negcio espiritual", muito
como um soldado raso servindo na parte de motores do Exrcito
acha que "todo aquele negcio de batalha" para os da infantaria
no campo. Ele no percebe que ele um soldado em primeiro
lugar, e um mecnico de diesel do Exrcito em segundo lugar.
A segunda escassez est ligada primeira. Uma escassez de
adorao sempre produz tambm uma escassez de obreiros, pois
as grandes obras de Deus so abastecidas pelo relacionamento
ntimo que gerado somente na adorao.
A escassez de mos no campo to crtica que Jesus ordenou
que rogssemos ao Senhor da seara por mais ceifeiros para
trabalhar no campo de almas.2 O problema aqui que ningum
quer "sair" da cozinha confortvel na casa de Deus para trabalhar
nos campos. Ser possvel que a Sua casa esteja cheia, mas Seus
campos estejam vazios? necessria a paixo de Deus nos
coraes humanos para impeli-los a ultrapassar os confortos do
lar e da igreja para fazerem as obras ungidas da compaixo. A
adorao verdadeira no encoraja o isolamento. Ela estimula a
transmisso da paixo de Deus pelo mundo perdido e sofredor.
H abundncia de pessoas que faro a obra das Suas mos,
mas Deus est tentando mover a todos ns para nos sentarmos
aos Seus ps quando Ele nos vista mesmo que no seja o nosso
lugar de servio primrio. Ele sabe que nunca ter falta de mos
no campo se colocarmos nossas vidas nas Suas mos. J vimos a
escolha aparente de Marta de se sentar na cozinha ao invs de aos
Seus ps, mas ela parece ter superado isso.

Foi Judas que fez objeo adorao de Maria na casa

de Simo

A dicotomia entre os pontos de vista terrenos e as

perspectivas celestiais tornou-se especialmente clara na noite em
que Maria quebrou o vaso de alabastro e ungiu Jesus na casa de
Simo, o leproso. Novamente encontramos Marta servindo na
cozinha, mas desta vez no ouvimos reclamao da parte dela. Seu
corao se rejubilou com o presente de Maria quele que
ressuscitou seu irmo Lzaro. Foi Judas, o traidor em compasso
de espera, quem fez objeo adorao de Maria naquela noite.
 Quando Judas Iscariotes perguntou por que o leo da
fragrncia no era vendido e dado aos pobres, ele priorizou os
pobres acima da presena da Divindade (e alguns dos outros
concordaram).3 Jesus interrompeu-os, disse aos homens que
deixassem Maria em paz, e falou: "Pois os pobres vocs sempre
tero consigo, mas a mim vocs nem sempre tero". 4 Em outras
palavras, Ele lhes disse: "H ocasies em que voc precisa
alimentar os pobres, mas agora Minha presena a prioridade".
Marta j havia recebido a lio que Jesus estava ensinando
s pessoas na festa: Quando o Mestre est na casa, voc tem que
deixar de lado todas as outras ocupaes a favor da tarefa que
mais importa sentar-se aos Seus ps e buscar a Sua face.
Quando Jesus vem visitar a igreja, o ponto de encontro para todos
ns Martas e Marias igualmente est na adorao.
Ouvi meu pai dizer uma vez: "Os ltimos dias traro ou o
melhor ou o pior em voc, e voc determina isso". A mesma
atmosfera que trouxe o melhor em Maria tambm trouxe o pior em
Judas. Ele criticou a oferta desinteressada de Maria como egosmo
e, quando fez pouco da necessidade de ungir Jesus com leo to
caro, ele estava dizendo, de fato: "Que desperdcio Ele no vale a
pena!"
O calor da perseguio estava passando por Jerusalm e a
Judeia. A presso estava crescendo nos corredores da ortodoxia
religiosa para "fazer alguma coisa" com Jesus e Seus milagres. Os
discpulos acharam difcil se misturar porque Aquele que eles
seguiam ficava fora da multido ainda mais, medida que se
aproximava o dia da Sua vitria.

Esta Pscoa mudaria todas as outras

A ressurreio de Lzaro tinha cruzado a linha divisria para

os inimigos do Senhor no Sindrio, e rumores de assassinato e
intriga se acumulavam em Jerusalm medida que se aproximava
a grande festa da Pscoa.5 Maria e Judas, ambos, sentiram a
presso e sabiam que essa Pscoa mudaria todas as outras.
Com a presso dos ltimos dias de Jesus se avolumando
diariamente, Judas e Maria se encontraram na mesma casa, na
mesma sala, na mesma festa. Judas deve ter batalhado contra os
sentimentos de cime e inveja por causa do lugar privilegiado que
a adorao apaixonada de Maria tinha gravado no corao de
Jesus. O estresse e a notoriedade da morte e ressurreio de
Lzaro por Jesus tinha atrado Maria para Ele ainda mais nos
ltimos dias (ao mesmo tempo que afastava Judas de cena).
provvel que Judas se ressentisse de qualquer maneira da
presena de Maria no banquete. Era a casa de Simo, no a dela.
A tradio daqueles dias no favorecia que mulheres solteiras
deixassem a cozinha para se juntar aos homens em banquetes
pblicos, a menos que fossem a espcie errada de mulher, trazida
por razes erradas.6 Contudo, l estava ela, enxugando Seus ps
com seu cabelo!7
Quando voc sente a presso iminente da Sua presena ou o
peso esmagador da circunstncia adversa, seu quebrantamento
produzir amargura ou doura, blasfmia ou louvor, cinismo
ardente ou alegria inexprimvel. Cabe a voc decidir se a presso
traz o seu melhor ou o seu pior.

A presso esmagou a alma frgil de Judas

Quando a doce fragrncia da adorao de Maria se espalhou

pela sala, um inveja incubada encheu o corao de Judas e foi
revelada pela sua boca. A presso esmagou a alma frgil de Judas
e produziu um amargor: "Voc deveria ter vendido aquele leo e
dado o dinheiro aos pobres".
A mesma presso colheu, do quebrantamento e da paixo de
Maria, o nctar que produziu uma bebida que Deus nunca
esqueceria. Maria deve ter pensado consigo: "E agora ou nunca
mais. Tenho que d-lo para Ele antes que seja tarde demais".
Maria captou que Seus dias na terra estavam numerados, e
recusou-se a perder o momento. "Se eu no derramar o leo nEle
agora, ningum vai fazer isso quando Ele morrer". O custo do
sacrifcio dela nem estava em considerao. Mas, para o amargo
Judas, o dinheiro era tudo. "Bem, ns no temos isso no nosso
oramento". A paixo induzir voc a fazer coisas que a lgica diz
que voc no tem condies de se permitir fazer.
 A presso no esprito continua a aumentar tambm nos
nossos dias. Far com que alguns fiquem mais distrados e
envolvidos em fazer "coisas" em vez de buscarem a Deus. Vemos
"repeties" da cena de Lucas 10:40 todos os dias nas nossas
igrejas, e Deus est dizendo:'"Marta, Marta, voc est preocupada
com muitas coisas". Ele quer que ns escolhamos uma coisa e a
melhor parte, que ns precisamos mais do que qualquer outra. 8 O
problema que escolhemos o que necessitamos menos.
A maioria da Igreja sente-se mais confortvel com as
"preparaes premeditadas" de Marta para a adorao, em vez de
com o prprio ato de adorao. Ambas so importantes, mas a
adorao muito mais importante do que as preparaes para a
adorao. No deveramos escolher entre as duas somos
chamados para ambas. Deus quer Maria e Marta servindo na Sua
casa.

Deixe as preparaes e louve-O quando Ele vem

Somos cuidadosos em preparar as nossas casas de adorao

antes da reunio da congregao. Planejamos nossos cultos e
trabalhamos nos detalhes da sua ordem e contedo
antecipadamente. Marta servindo a Deus no seu melhor, e de
grande valor no tempo e no local adequado. Nosso erro, como o da
Marta antes de ns, que no largamos as preparaes e no nos
sentamos aos Seus ps quando a Sua presena manifesta chega.
Temos que aprender a parar de preparar e comear a louv-Lo
quando Ele Se manifesta.
Devemos passar todos os momentos em todos os cultos
adorando no altar? Parece bom pela perspectiva idealista, mas
aqui impraticvel e impossvel esse lado do Cu. O fato que
nosso Deus prtico prov pregao, ensino, exortao e os dons a
fim de ajudar a nos equipar para a obra do ministrio? (Paulo
estava outra vez mencionando aquela coisa de "colheita" outra
vez?)
Se o padro demonstrado nos Atos dos Apstolos e ensinado
nas Epstolas significa algo, ento ns temos trabalho para fazer na
terra enquanto adoramos a Deus, que Esprito. Enquanto
vivermos em um mundo com uma nica alma no salva,
precisaremos de Martas ungidas trabalhando em conjunto com as
Marias ungidas.
Na perspectiva de Deus, no deveramos ter problema ao nos
mover suavemente do natural para o sobrenatural e vice-versa. Ele
nos fez "anfbios" espirituais, equipados para respirar o ar da Sua
presena em um momento e introduzir a Sua vida na dimenso
esfumaada e poluda do homem e, a seguir, na dimenso natural.
O problema que como praga em nossos cultos simples:
temos que nos tornar sensveis o suficiente para sabermos quando
a Sua presena manifesta entra nas nossas reunies, e como nos
adaptarmos de acordo.
Eu descrevi a diferena entre a onipresena de Deus e a Sua
presena manifesta em Caadores de Deus.

A frase "onipresena de Deus" se refere ao fato de

que Ele est em todo lugar o tempo todo. Ele
aquela "partcula" no ncleo atmico que os fsicos
nucleares no conseguem ver e podem apenas
rastrear. O Evangelho de Joo toca nesta qualidade
de Deus quando diz: "Sem Ele, nada do que existe
teria sido feito" (Joo 1:3b).
Isto explica por que as pessoas conseguem se
sentar em um banco de bar em um estado de
embriaguez e subitamente sentir a convico do
Esprito Santo sem o benefcio de um pregador, de
uma msica gospel ou de qualquer outra
influncia crist. Contudo, embora Deus esteja em
todos os lugares o tempo todo, tambm existem
ocasies em que Ele concentra a prpria essncia
do Seu ser no que muitos chamam de "a presena
manifesta de Deus". Quando isto acontece, existe
um senso e uma conscincia forte de que o prprio
Deus "entrou no salo". Voc pode dizer que,
embora Ele esteja verdadeiramente em todos os
locais o tempo todo, tambm h perodos
especficos em que Ele est mais "aqui" do que
"ali".10
 A onipresena de Deus permeou o deserto quando Moiss
ainda estava pastoreando as ovelhas de seu sogro, mas os filhos de
Israel ainda sofriam a brutalidade do Fara. Foi necessria a
presena concentrada e manifesta de Deus na sara ardente para
captar a ateno de Moiss e comear o resgate de Israel da
escravido egpcia.11

Foi necessria a presena manifesta de Deus para

transformar Saulo em Paulo

Deus estava "em todo lugar" quando Saulo foi a Damasco

para perseguir os cristos, mas o fariseu ainda estava convencido
de que fazia um favor para Deus reprimindo a seita renegada
judaica chamada de os Cristos. Foi necessria a presena
manifesta de Deus em um nico lugar ao lado da estrada para
atingir e transformar Saulo, o assassino, em Paulo, o mrtir para
Cristo.12
Estes so apenas dois exemplos de pessoas que
reconheceram a presena de Deus e O honraram oferecendo-Lhe
suas vidas. Estou convencido de que Deus visita frequentemente
as nossas reunies, especialmente quando comeamos a nos
esquecer de ns mesmos e colocamos o foco nEle. Entretanto,
raramente reconhecemos a Sua presena manifesta. Ainda com
menor freqncia honramos a Deus oferecendo-Lhe o controle
completo das nossas agendas e vidas.
Voc j visitou um amigo ou parente que faz voc sentir que
sua visita inconveniente ou uma quebra no fluir suave e
inteiramente previsvel da sua programao diria? Eu visitei
pessoas que agiram como se eu no estivesse ali. Eu queria apenas
tir-las da cozinha pela mo e dizer: "Voc poderia vir aqui, se
sentar e conversar comigo?"
"Bem, sinto muito. Tenho que terminar isto".
Nesse meio tempo, eu estava pensando: Vim visitar e passar
algum tempo com voc, mas tudo o que voc quer fazer limpar e
cozinhar. Se voc realmente desse valor ao meu tempo, teria
cuidado disso antes que eu chegasse aqui. Eis alguns exemplos
tpicos que parecem surgir na vida de todos apenas os nomes
so mudados para identificar o culpado:

Uma senhora costumava remover rapidamente o

prato "sujo" bem debaixo do meu nariz, no
momento em que eu preparava o bocado final do
sanduche, da salada ou da sobremesa daquele
prato. Eu ficava com a sensao de que ela estava
antecipando o segundo em que eu deixaria o meu
garfo cair, esperando apanh-lo antes que uma
migalha casse na sua toalha de mesa impecvel.

Uma outra amiga seguia uma programao rgida

de se levantar, comer, fazer ginstica e se deitar.
Se voc chegasse atrasado na hora da refeio, a
regra no escrita (aparentemente adaptada do
quadro de normas da casa) era de que voc tinha
que esperar at a "hora de comer" seguinte. Se
acontecesse de sua visita se estender,
ultrapassando a hora mgica da sua ida para
cama, os olhos dela se apagavam e ela se levantava
repentinamente, para anunciar que estava indo
dormir. No seu caminho para o quarto, pedia que o
ltimo apagasse as luzes e trancasse a porta. Ela
se recusava a permitir que algo ou algum
atrapalhasse seu esquema, nem mesmo uma visita
aguardada por muito tempo.

A famlia "plstica" cumprimenta voc na porta

com um pedido de que voc deixe os seus sapatos
do lado de fora e educadamente mostra as
passadeiras plsticas que percorrem todas as vias
de maior trfego na sua casa. A sala de estar e a de
jantar esto repletas de mveis maravilhosos,
porcelanas carssimas e centenas de enfeites
delicados (um pesadelo para qualquer famlia com
crianas). A caracterstica que voc lembra mais
o som de estalo esquisito que voc escutava todas
as vezes em que se sentava nos mveis era uma
 cobertura plstica que adornava todo assento,
sof, banco e cadeira da casa.
At os colches dos quartos ostentavam forros
plsticos encaixados para proteg-los de acidentes
e para fornecer uns "sons" inesquecveis para os
convidados que tivessem a sorte suficiente de
passar a noite.

O amigo cujo bem mais valioso o seu aspirador

de p eltrico aparece com ele na mo diante do
primeiro indcio da sua partida. Ento voc diz
para si: "Realmente, no preciso de uma indireta.
Acho que est na hora de ir embora". Antes que
voc levante os ps, a casa est cheia da cantarola
do aspirador, ento voc tem que elevar a voz para
se despedir. Se voc no correr, ele pode pedir que
voc levante os ps enquanto ele limpa a sua zona
alvo principal, o lugar onde voc e sua famlia
esto sentados.

Esses personagens maravilhosos das nossas vidas raramente

querem dizer algo pela sua farsa, mas voc fica com a sensao de
que eles realmente no do valor sua presena tanto quanto voc
gostaria. Jesus deve ter sentido da mesma forma durante o
primeiro incidente envolvendo Maria e Marta em Betnia. Talvez
tenha sido isso que Jesus disse a Marta, em essncia: "Agora h
uma prioridade e o que voc precisa fazer. Voc precisa estar
aqui comigo, Marta. A comida, as bebidas e os pratos podem
esperar. Eu quero que voc passe um tempo coMigo".13

Deixe de lado o aspirador de p Ele ainda no

terminou de tratar voc

Considere por um momento como o Esprito Santo Se sente

quando ns respondemos brisa fresca da Sua presena Se
movendo no nosso culto, com uma declarao como esta: "E agora
vamos passar para a parte seguinte do culto". O que fizemos?
Aparecemos com o nosso aspirador de p. Pelas nossas atitudes,
dizemos ao Esprito Santo de Deus: "Bem, estamos contentes que
Tu tenhas passado por aqui. Aqui est o Teu chapu, mas no Te
apresses em ir embora. Ns s vamos trabalhar um pouquinho
Tua volta..."
Que dicotomia incrvel! De um lado dizemos: "O, vem, Esprito
Santo! Vem e manifesta a Tua presena entre ns". Quando Ele
vem, dizemos:

"Eu espero que Tu no tenhas planejado demorar

muito. Temos assados no forno, visitantes pela
primeira vez na congregao e programao a
seguir". Deixamos de transformar a visitao divina
em habitao santa porque no valorizamos a Sua
presena. A soluo simples: "Marta, quando Sua
presena estiver na casa, tire o avental, saia da
cozinha e sente-se aos Seus ps".

Honramos a Deus priorizando a Sua presena acima das

nossas preparaes para a Sua presena. Tudo se resume a
escolhas.
Muitas pessoas tm um atributo popular no seu sistema de
telefone domstico chamado "espera da chamada". Voc pode estar
no meio de uma conversa quando um rudo interrompe metade da
sua sentena e o confronta com uma deciso de priorizar. Voc
ofende a pessoa na primeira linha pedindo-lhe que fique "na
espera" enquanto conversa com algum na linha dois que,
obviamente, mais importante para voc? Se voc ignorar a
chamada que est entrando e prosseguir na sua conversa, pode
estar perdendo o telefonema da sua esposa, sua me, seu filho
perdido, o Presidente dos Estados Unidos ou, mais provavelmente,
uma chamada de telemarketing.
 Jesus est dizendo: "No Me deixe esperando!"

Jesus est tentando dizer para Marta: "No Me deixe

esperando. Eu sou a prioridade". Ele est tentando nos dizer a
mesma coisa hoje. Se estiver dirigindo na estrada e sentir a
presena do Senhor entrar no carro, o que voc faz? Voc diz ao
Rei da Glria: "Volto para Ti mais tarde, Senhor"? Eu acho que
pararia o carro e tenderia a chamar a Divindade. Tudo o mais pode
esperar.
s vezes eu percebi a presena de Deus entrar em um culto
bem no meio da minha mensagem e sabia que enfrentava uma
escolha. Eu poderia dizer: "Preciso seguir as minhas anotaes" ou
diria para mim mesmo: "E hora de optar pela melhor parte, a nica
coisa que realmente importa preciso segui-Lo".
A vida consiste de decises dirias e escolhas contnuas
porque o projeto da Divindade para a humanidade. O primeiro
indcio aparece em Gnesis, o livro dos princpios. Se voc
examinar os primeiros dois captulos de Gnesis, notar que a
rvore do conhecimento do bem e do mal (aquela do fruto proibido)
estava no meio do jardim para que Ado e Eva tivessem que passar
por ela todos os dias. Isso os forava a priorizar Deus todos os
dias.
Se o projeto do jardim tivesse sido delegado para voc e eu,
colocaramos a rvore no fundo no canto e a cercaramos de
arbustos com muitos espinhos para que a escolha de evitar o
pecado no fosse to difcil. Ado e Eva teriam que ser forados a
sair do seu caminho para comer o fruto da nica rvore proibida
no jardim.
Deus no parece pensar desse jeito. O Livro de Gnesis
descreve como Deus criou, fez ou formou todas as criaturas
viventes e ordenou que elas funcionassem e florescessem. Ele
decretou as posies gerais na terra, os mares e os cus, e fez toda
rvore crescer do cho. Ento a Bblia descreve ponto a ponto
como Deus posicionou cuidadosamente duas rvores no meio do
jardim com um propsito divino.14 Em outras palavras, no foi por
acaso. Deus fez isso de propsito.
 Escolha-Me a cada dia

Posso quase ouvi-Lo contar para os anjos intrigados que

observavam o espetculo da criao: "Quero vocs bem ali bem
no meio do Meu jardim". Quando os anjos Lhe perguntaram a
razo, Ele pode ter dito: "Porque eu quero que as criaturas feitas
Minha imagem passem por elas todos os dias. Desta forma, tero
que escolher a Mim e a Minha rvore da vida e no o seu desejo
pelo fruto proibido". Eu me lembro de ter lido em algum lugar:
"Escolham hoje..."15Talvez devssemos reformular essa ordem luz
da declarao de Jesus de tomar a nossa cruz diariamente: "
Escolham todos os dias".16
Satans procura as oportunidades para interferir nas nossas
vidas atravs da porta das escolhas erradas e das prioridades mal
colocadas. Por exemplo, considere estes dois grandes
mandamentos que Jesus citou nos Evangelhos:

"Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu corao, de

toda a sua alma e de todo o seu entendimento. Este
o primeiro e maior mandamento. E o segundo
semelhante a ele: Ame o seu prximo como a si
mesmo".17

A primeira escolha do diabo seria fazer voc parar de

obedecer a um destes mandamentos. Se no funcionar, ento ele
comear a inverter a prioridade dada por Deus colocando a
segunda melhor coisa frente da realmente melhor. Ele espera
roubar de voc o poder do momento, mantendo o foco em si
mesmo ou no seu vizinho, quando voc deveria estar olhando para
o Mestre. Se ele conseguir, ele pode roubar ou impedir todas as
obras miraculosas que a visitao divina realizaria em sua vida.

Largue o pano de prato, Marta hora de ador-Lo!

O ideal seria que, no momento em que percebssemos Sua

presena entrando nas nossas reunies, ns todos largssemos o
pano de prato e dissssemos: "Bom, isso. Podemos deixar as
preparaes para mais tarde Aquele que ns temos buscado
est aqui. hora de ouvir o Senhor e bendiz-Lo". Infelizmente,
essa tambm a hora em que a Marta em ns deseja saltar e
trabalhar.
Ento, como voc sabe quando servir com Marta e quando
largar tudo e sentar aos Seus ps com Maria? A soluo simples:
quando Ele estiver na casa, no faa nada a no ser entret-Lo.
Largue sua agenda e assuma a "posio de Maria" aos Seus ps.
Antecipe a Sua vinda (acima de tudo, para isso que Marta
est preparada) observando-a nos seus cultos de igreja e nos seus
momentos devocionais particulares. Observe e aguarde que a Sua
presena aparea, em cada oportunidade. Voc pode sentir como
se estivesse passando por impulsos quando comea a Louv-Lo,
mas adore pela f, enquanto ignora seu corpo que protesta e sua
mente cansada. O sacrifcio de louvor valer a pena quando voc
sentir uma brisa restauradora do Esprito Santo e experimentar a
doura da Sua presena entrar na sala.
Tome cuidado extra para no entristecer o Esprito Santo.
Paulo advertiu-nos: "No entristeam o Esprito Santo de Deus,
com o qual vocs foram selados para o dia da redeno" e "No
apaguem o Esprito".18

Como aprender a arte de hospedar o Esprito Santo

Como honramos a presena de Deus sem entristecer o

Esprito Santo? Se voc quiser compreender a arte de hospedar o
Esprito Santo, apenas observe algum que ande por a com uma
pomba.
Minha me e meu pai foram em uma viagem ao exterior
quando eu estava com cerca de 18 anos e na faculdade. Num
capricho, decidi comprar para mame uma pomba branca como
presente de boas vindas em casa. Ela se apaixonou e decidiu, por
alguma razo, chamar aquela pomba de Flecheiro.
Nunca vi outra pomba como Flecheiro. O pssaro se tornou
to "domesticado na mo" que ficava de costas e deixava que
cossemos sua barriga. Cada manh, quando mame se
levantava para fazer o caf (uma prtica h muito honrada em
Louisiana), Flecheiro arrulhava e fazia muitas outras espcies de
som at que fosse liberado da sua gaiola. Gostava de sentar no
ombro dela enquanto ela tomava o caf e, algumas vezes, sentava-
se na ponta do pires e tomava caf com ela. Esse pssaro era
irracionalmente manso! Contudo, por mais manso que Flecheiro
fosse, ele era muito sensvel com o jeito de ns nos movermos na
sua presena.
Aprendi que eu tinha que ficar quieto se quisesse que ele
voasse para mim. Quando Flecheiro estava empoleirado no meu
ombro ou mo, ele voava se eu fizesse movimentos rpidos ou at
mudasse a direo muito rapidamente. Com a prtica, todos
aprendemos a como nos mover pela casa com Flecheiro
empoleirado em um ombro ou na mo, mas ns tivemos que
aprender como andar. (A Bblia chama isso de andar "de modo
circunspecto"19).

Uma conteno controladora pode entristecer e apagar

o Esprito Santo

Os relatos de todos os quatro Evangelhos dizem que o

Esprito Santo "como uma pomba". Se voc pudesse imaginar as
pessoas na igreja transportando uma pomba, voc veria algumas
pessoas carregarem-na com a palma aberta, permitindo que a
pomba empoleire onde e quando preferir. Muitas delas, entretanto,
reverteriam a prtica usual na vida e prenderiam a pomba com os
seus punhos fechados para "segur-la". Isso descreve como muitos
de ns tentamos "carregar" o Esprito Santo. Ns queremos
"prender" Deus com tamanha conteno que entristecemos e
apagamos o Esprito Santo no processo.
No natural, se tentar segurar uma pomba com uma forte
conteno, voc a matar. Por outro lado, se voc conseguir algum
dia aprender a carregar a pomba gentilmente, ela ir se empoleirar
alegremente na sua mo ou ombro, mesmo que voc v de um
lugar para o outro. Devemos aprender a entreter ou hospedar o
Esprito Santo em nossos lares, cultos de igreja e at nas ruas das
nossas cidades.
De alguma forma, Maria e Marta desenvolveram essa
habilidade para hospedar o Salvador de natureza dupla, pois Ele
preferia ficar na casa delas a ir nos lares e hotis mais chiques de
Jerusalm. Deus ainda est procurando mais Betnias. Ele est
procurando um lugar no qual Maria e Marta estejam esperando
para servir tanto a Divindade quanto a humanidade de modo
sensvel e com pureza de corao. Sua casa ou sua igreja se
qualificam?
Quando Ele est na casa, Marta deve sair da cozinha e se
juntar a Maria aos Seus ps. Quando Sua presena manifesta no
estiver l, Maria deve esta desejosa de se juntar a Marta na
cozinha e preparar a Sua vinda, exercitando sua compaixo santa
para com a humanidade. A dificuldade vem quando tentamos nos
mover suavemente entre a cozinha e o altar.
O Senhor fez isso particularmente real durante uma reunio
especial que eu convoquei para comear a escrever este livro.
Cerca de 50 pessoas se sentiram levadas a se juntar a mim em
Louisiana por breve tempo para que eu pudesse compartilhar com
elas estas ideias que eu tinha no meu corao, concernentes a
Maria, Marta e a Igreja. No meio da reunio na qual abordamos
pontos especficos deste captulo, percebi que o Esprito Santo
estava me pondo prova. Ele pareceu me dizer: "Voc quer
continuar a falar sobre esse livro, ou vai deixar que Eu aterrise de
vez em quando?" Ns imediatamente largamos a agenda da
reunio para que prestssemos ateno somente em Deus.
No se surpreenda se o Esprito Santo interromper voc
quando ler este livro. sua vez de deixar o livro de lado, tirar seu
avental de servio e descansar no seu corao diante de Deus, em
adorao.

Notas finais
1. Veja Joo 4:23.
2. Veja Mateus 9:37-38; Lucas 10:2.
3. Veja Mateus 26:6-11; Marcos 14:3-7; Joo 12:1-8.
4. Joo 12:8.
5. Veja Joo 11:43-57.
6. Os Evangelhos demonstram pelo contexto e pela ambientao que
as aes de Maria na casa de Simo foram inteiramente virtuosas, mas
Judas no teve o benefcio da compreenso dos fatos. Ele estava vendo
tudo atravs do filtro da amargura e do dio. Ele queria naturalmente
pensar o pior, especialmente com relao a algum que ele via como
competio para a aprovao do Senhor. Kathleen E. Corley, em
Private Women, Public Meals: Social Conflict in the Synoptic Tradition
( Peabody, MA: Hendrickson Publishers, Inc. 1993), indica que
mulheres respeitveis raramente comiam em ambientes pblicos e,
quando o faziam, estavam acompanhadas de seus maridos. Tanto na
literatura greco-romana quanto na antiga literatura do Oriente
Prximo, os banquetes pblicos frequentados por mulheres com vasos
caros de alabastron ou alabastro com leo de uno estavam
geralmente ligados prostituio ou ao comportamento promscuo
(veja pginas 103 -104 do livro de Corley). Jesus acertou o registro do
fato para Judas e para qualquer outro que estava entretendo ideias
errneas ou crticas sobre o dom proftico de Maria, em antecipao
Sua morte.
7. Veja Joo 12:3.
8. Veja Lucas 10:41.
9. Veja Efsios 4:11-28. Esta passagem compacta descreve a
sabedoria de Deus para a Igreja. Ele supre ministros para a Igreja
como aqueles que equipam, no como objetos de adorao ou burros
de carga. Seu trabalho equipar o "crente mdio" para a tarefa
sobrenatural de ministrar ao mundo perdido, e esta somente pode ser
cumprida quando cada membro fizer a sua parte para edificar a casa
de Deus. Paulo rapidamente nos tira do sobrenatural para o
naturalmente prtico, de um modo que demonstre o quanto a unidade
entre Maria e Marta indispensvel para a Igreja.
10. Tommy Tenney, The God Chasers (Shippensburg, PA: Destiny
Image Publishers, 1998), pp.36-37.
11. Veja xodo 3:2-8. O "Anjo do Senhor" nesta passagem
geralmente compreendida como o Cristo pr-encarnado.
12. Veja Atos 9:1-20.
13. Veja Lucas 10:40-42.
14. Veja Gnesis 2:9.
15. Veja Josu 24:15.
16. Jesus disse: "Se algum quiser acompanhar-me, negue-se a si
mesmo, tome diariamente a sua cruz e siga-me" (Lucas 9:23).
17. Mateus 22:37-39.
18. Efsios 4:30; 1 Tessalonicenses 5:19.
19. Veja Efsios 5:15.
20. Veja Mateus 3:16; Marcos 1:10; Lucas 3:22; Joo 1:32.
 Captulo Nove

Voc consegue andar de bicicleta?

A ARTE DA NAVEGAO PELA COMPENSAO CONSTANTE

A sociedade moderna se move a um passo to frentico em

muitas naes industrializadas que vrios crem que tudo o que
voc tem .afazer para ser ultrapassado ficar parado. Poderamos
fazer uma declarao similar sobre o Reino de Deus tudo o que
necessrio para cair em uma cova parar de se mover. A virtude
no est apenas no prprio movimento, mas na compensao
constante que ele disponibiliza.
Voc se lembra da primeira vez em que tentou andar de
bicicleta? A maioria de ns empreendeu aquele projeto totalmente
ignorante da chave para o sucesso naquela maravilha de duas
rodas voc tem que continuar a pedalar.
Nossos instintos no treinados nos dizem para
interrompermos todo movimento em um tempo de crise.
Infelizmente, no momento em que deixamos de nos mover para
frente tambm perdemos o nosso poder para compensar a
tendncia estranha da bicicleta de cair quando as rodas param de
rodar. No foi at conseguirmos continuar a nos movimentar
durante a crise que descobrimos como evitar uma queda,
compensando com uma virada do guido.
O que aconteceu? Aprendemos como compensar, quando a
bicicleta comeou a pender muito para um nico lado. Estamos
ainda aprendendo essa lio na nossa busca pela Sua presena.
Minhas lembranas infantis coloridas sobre o circo ainda me
fornecem o exemplo mais claro da "compensao constante". Voc
j observou os nmeros no "fio de arame", no circo ou na
televiso? Reparou que os artistas ficam em movimento e mantm
seus braos ou as varas de equilbrio balanceadas para
compensao, no importando que forma o nmero tenha quer a
pessoa ande sobre o fio, passe de bicicleta ou motocicleta sobre
ele, ou at ultrapasse os limites da nossa imaginao em um
monociclo com trs pessoas nos ombros!

O desastre segue uma falha na compensao

A vida e a morte, o sucesso e o fracasso se equilibram

precariamente na habilidade do artista de compensar cada
deslocamento mnimo da gravidade. Tudo o que exigido para uma
queda desastrosa a falha na compensao dos desequilbrios.
Os mesmos princpios se aplicam sua vida em Cristo. Deus
faz graciosamente com que ns compensemos os desvios ou os
desequilbrios de percurso nas nossas vidas, mas a tribulao vem
quando perdemos a capacidade de ouvir ou quando nos recusamos
a obedecer Sua voz.
Muitas vezes ns pedimos demasiado do nosso Pai celestial, e
de modo rpido. Oramos por esse grande poder espiritual e depois
ficamos rebeldes quando Ele diz: "Voc no est preparado para
isso. No tem o equilbrio exigido para administrar este dom".
A Igreja est em desequilbrio constante, e voc tambm, se
puder admiti-lo. Por que eu diria uma coisa dessas? Faz parte do
projeto de Deus. Se fssemos perfeitamente balanceados na vida e
no ministrio, seramos tentados a desprezar a nossa necessidade
constante da graa e da misericrdia estabilizante de Deus e de
toda Maria ou Marta que esteja "do outro lado" da nossa zona de
conforto.
Ns olhamos frequentemente para a Igreja do primeiro sculo
como um retrato da perfeita vontade de Deus para as operaes da
Igreja no mundo. A Igreja descrita no Livro de Atos e nas Epstolas
realmente um bom exemplo, mas no por causa da sua
perfeio. Aprendemos mais com a compensao guiada pelo
Esprito Santo na Igreja primitiva, e com a adaptao s
necessidades variveis' do que com sua perfeio questionvel.
A Igreja do Novo Testamento foi gerada no cenculo em um
encontro explosivo com a presena de Deus. Aquele encontro
transformou os 120 Caadores de Deus em Descobridores de Deus
radicais, que estavam cheios de tamanho zelo e poder que o seu
testemunho e o seu ministrio trouxeram milhares para o Reino de
Deus em um nico dia.1 Contudo, eles se tornaram to
"espirituais" que a Bblia diz que foi negligenciado o "ministrio de
Marta", mais prtico, s vivas no judias da congregao. 2
O cabelo dos apstolos ainda cheirava a fumaa do cenculo
quando as queixas os trouxeram rapidamente de volta terra. Os
crentes no judeus disseram aos lderes predominantemente
judeus: "Vocs sabem, antes de termos este grande avivamento e
antes do cabelo de todos ser tocado pelo fogo, eles costumavam
tomar conta de ns, vivas. Agora todo mundo est to espiritual
que tudo o que eles querem danar, orar e pregar nas ruas. Nem
nos do mais ateno".

Deus deu a uno de Marta a 12 Marias

Os 12 apstolos sabiam que o problema era real, mas

tambm sabiam o que Deus os havia chamado para fazer naquela
janela crtica de tempo. Sua nica soluo era fazer uma
compensao santa para restaurar o equilbrio na Igreja.
Parece que decidiram encontrar Martas com dons para cuidar
da questo de suprir as necessidades das vivas, a fim de que os
apstolos pudessem se devotar ao seu chamado de Maria para a
orao e o ministrio da Palavra.
interessante para mim que as qualificaes dos primeiros
diconos ou servidores de mesa sejam similares s qualificaes de
Maria. Os apstolos expressaram seu anncio desta maneira (Acho
que este anncio permanente nos sales e jornais das igrejas,
pois eu o tenho visto afixado em quase toda igreja onde tenho
passado nestas trs ltimas dcadas):

Precisa-se de:

"Sete homens de boa reputao, cheios do Esprito

Santo e sabedoria, a quem possamos designar sobre
este negcio".3
 Os apstolos no estavam sendo orgulhosos ou
preconceituosos contra o ministrio de Marta. Eles sabiam do
preo que Jesus pagara a fim de prepar-los para aquela janela do
tempo na Histria da humanidade. Eles realmente no podiam se
dar ao luxo de se desviar do que eles tinham que fazer apenas para
fazerem algo que algum mais tinha que fazer.
Talvez voc tenha lido a descrio de Paulo sobre esta
situao: "Dele [de Cristo] todo o corpo, ajustado e unido pelo
auxlio de todas as juntas, cresce e edifica-se a si mesmo em amor,
na medida em que cada parte realiza a sua funo".4
Inmeros homens do meu grupo de "meia idade" esto na
estao da vida em que a maior rea de produtividade parece ser o
espao acima do cinto e abaixo do queixo. O novo "crescimento" na
gordura extra do estmago coloca bastante tenso na coluna
lombar.

Assim como o ferro afia o ferro, Maria e Marta afiam-se

mutuamente

Inevitavelmente, estes homens ouvem um mdico, ou

profissional de sade, lembrar-lhes que a melhor maneira de
fortalecer a coluna e aliviar a dor nas costas fazer exerccios
abdominais. Mesmo que eles insistam em soletrar "aqueles
exerccios a-b-o-m-i-n--v-e-i-s", isso no muda o fato estranho de
que o abdmen esteja do lado oposto do tronco do corpo, de onde
sentem dor nas costas. At a psicologia humana parece seguir a
viso bblica que diz: "Assim como o ferro afia o ferro, o homem
afia o seu companheiro".5
Quando os apstolos receberam a queixa das vivas
negligenciadas, eles enfrentaram uma situao na qual as Marias e
as Martas da igreja necessitavam fazer a sua parte ao mesmo
tempo, para realizar a tarefa. Esta tambm foi a situao na casa
de Simo durante a refeio final em Betnia. Marta estava
servindo ao Senhor na sua posio na cozinha, enquanto sua irm
Maria O servia da sua posio aos seus ps.6 Os opostos O atraem!
Outras vezes, tais como durante o tempo de "espera" no
cenculo, todos foram chamados para deixar seus vrios "afazeres
de cozinha" a fim de assumir a posio de Maria e aguardar ou
ministrar ao Senhor at que Ele estivesse pronto para derramar
Sua bno sobre eles.7
Os apstolos resolveram o problema designando Martas ou
diconos ungidos para tomar conta das mesas das vivas,
enquanto preservavam a prioridade das suas responsabilidades
apostlicas.8
Parece-me que os apstolos "promoveram o ofcio" dos
primeiros diconos e deram honra a quem a honra era devida. Eles
viam claramente o ofcio de Marta de servir s mesas como uma
tarefa sobrenatural, que exigia dons sobrenaturais no era o
seu chamado principal. Muitos dos nossos problemas surgem da
falta de respeito que ns temos por algum que no tenha o mesmo
ministrio e preferncias que ns.

Nunca entregue o poder nas mos dos imaturos

Por que os apstolos tomaram tanto cuidado ao escolher

diconos ou selecionar uma substituio apostlica para Judas
Iscariotes? As Escrituras nos advertem: "No se precipite em impor
as mos sobre ningum".9 Isto significa que voc nunca deve
entregar o poder nas mos dos imaturos. Se o fizer, pagar um
preo alto mais tarde.
Durante uma reunio, brinquei com minha filha do meio
anunciando para a audincia: "Quero avisar a todos os motoristas
da rea central de Louisiana: minha filha passou no seu exame
escrito para motorista e ns vamos lhe dar um carro de quase uma
tonelada". Por que eu diria uma coisa dessas? Como qualquer
familiar pensante de uma motorista adolescente, tenho uma
preocupao saudvel de que ela possa deparar com alguma coisa
no processo de ganhar experincia.
Minhas filhas so bem comportadas, tm considerao e so
responsveis, mas eu tenho o bom senso de saber que no sero
transformadas automaticamente da noite para o dia de motoristas
novatas a motoristas experientes.
perigoso colocar o poder, a fora e a autoridade nas mos
dos imaturos. A capacidade de lidar com essas responsabilidades
adquirida em um perodo de tempo por meio do processo do
aprendizado, que inclui instruo e extensas tentativas e erros. (
a parte do "erro" que aborrece os pais de motoristas jovens).

Adquirindo as habilidades cumulativas da

compensao constante

A diferena entre motoristas novos e os experientes a

habilidade cumulativa da compensao constante. Motoristas
tarimbados compensam automaticamente as mudanas sutis de
velocidade, direo, trnsito variado e condies da estrada.
Alguns motoristas novatos nem esto seguros de onde est o
breque sem olhar para baixo.
Voc j reparou que motoristas experientes compensam
constantemente o seu curso com movimentos sutis do volante para
manter o veculo na pista? Apenas a imaturidade prende a roda e
guia o carro estaticamente sem mudar. A inflexibilidade que no se
dobra far voc aterrisar em uma vala. (Tambm preste ateno
nos perigos da compensao excessiva compense usando
pequenos movimentos!)
Algumas vezes ns imploramos por coisas a Deus que Ele
sabe que no devemos ter. Voc j pensou na razo de Jesus ter
chamado Tiago e Joo de "filhos do trovo"? 10 Talvez tenhamos a
resposta nesta passagem do Evangelho:

Ao verem isso [uma aldeia samaritana havia rejeitado

Jesus], os discpulos Tiago e Joo perguntaram:
"Senhor, queres que faamos cair fogo do cu para
destru-los?" Mas Jesus, voltando-se, os repreendeu,
dizendo: "Vocs no sabem de que espcie de esprito
vocs so, pois o Filho do homem no veio para
destruir a vida dos homens, mas para salv-los".''

Eles estavam dizendo: "Bem Senhor, ns fomos l e eles no

nos trataram direito naquele restaurante. No quiseram nos servir
na aldeia, ento ns vamos revogar seu direito vida d-nos a
palavra e o poder para fazermos isso".
 O Senhor estava dizendo, em essncia: "Ento, para isso
que vocs pensam que eu vim? Acham que eu mataria todo mundo
que no os trate bem? Vocs no conhecem a espcie de esprito
que est falando atravs de vocs".
Quando pedimos poder e autoridade e no os recebemos na
medida esperada, geralmente porque no estamos prontos para
lidar com aquelas coisas naquele nvel. Quando lemos sobre os
milagres sucedidos por meio da vida dos apstolos, algumas vezes
oramos: "Est bem, Senhor, eu tambm quero poder para curar os
doentes e ressuscitar os mortos. Mande-me todo o "Kit Apostlico
Instantneo para Operar Milagres".

A arte da compensao constante nos faz seguros

Ele apenas sacode a cabea e diz: "Eu amaria dar a vocs

aquele poder, mas existe um outro lado daquele poder que eu no
posso colocar em mos imaturas. Vocs no esto suficientemente
capacitados na arte da compensao constante e do julgamento
seguro".
O apstolo Paulo demonstrou ambos os lados da autoridade
espiritual quando repreendeu um feiticeiro judeu chamado
Barjesus por interferir na obra do Esprito Santo e declarou que
aquele homem se tornasse cego.12
Quando Deus lhe d poder para liberar algo, Ele tambm lhe
d poder para amarrar as coisas.13 Voc pode falar palavras de vida
ou morte e de abenoar ou amaldioar. A autoridade vem de Deus,
mas o julgamento e a sabedoria individual devem ser
desenvolvidos no seu prprio corao medida que voc aprende,
pelo Esprito Santo, a compensar constantemente.
Deus requer equilbrio no Seu Reino, mas Ele no est
interessado na estagnao esttica. Ele est atrs da espcie de
"equilbrio na tenso", que voc descobre quando um acrobata
atravessa a corda nas alturas ou se equilibra sobre uma bola ou
barril enorme usando a compensao constante para manter o seu
equilbrio.
Ele deseja que Maria e Marta trabalhem na Sua casa, porque
o consolo vem somente quando so supridas as necessidades tanto
da humanidade quanto da Divindade. S porque Ele criou e
chamou voc para ser melhor em uma rea no lhe d o direito de
subestimar a necessidade dos outros voc deve confirmar o
chamado santo dos outros que so diferentes de voc. Foi o que os
apstolos fizeram quando decidiram indicar homens santos para
cuidar das vivas necessitadas, a fim de que se devotassem
orao e ao ministrio.

Pressionado entre a paixo e a compaixo

O Senhor nos ajuda a compensar os desequilbrios tanto

pessoais quanto corporativos, "puxando-nos" para frente e para
trs, entre a paixo pela Sua divindade e a compaixo pela
humanidade. Cada vez que ns nos rendemos a este dobrar
constante para frente e para trs, temos a oportunidade de
"tropear" nEle e ter a paixo espiritual despertada em nossas
vidas. (Ele ama nos abenoar quando dizemos sim ao Esprito
Santo).
Durante a srie de reunies, que chamamos de reunies para
nascimento de um livro, organizadas para ajudar a finalizar o
material deste livro, experimentei uma daquelas ocasies em que o
Senhor me puxou de lado e interrompeu a minha programao. Ele
queria compensar um equvoco em nossas reunies.
Na metade da sesso do final da manh, um membro do
grupo me contou que uma tragdia local tinha ocorrido, na qual
trs criancinhas haviam perecido em um incndio desastroso na
casa. Um amigo meu querido tinha ligado para dizer que no viria
reunio porque ele e sua esposa estavam ministrando aos pais
enlutados.
Meu corao foi at os pais feridos, mas eu disse ao membro
do grupo: "Eu no sei o que fazer. O tempo curto, e precisamos
ficar focalizados no que estamos fazendo aqui".
 O Deus, perdi a Tua oportunidade

No dia seguinte, sa para andar no frescor da manh antes de

retomarmos as reunies, e peguei um jornal na minha garage. As
manchetes sobre o trgico incndio martelaram o meu corao. Eu
disse: " Deus, perdi a Tua oportunidade. Estvamos l falando de
Maria e Marta quando Tu me tocaste no ombro e disseste 'Bem,
sobre isso. E agora, o que voc vai fazer?'"
A verdade que se voc for Marta, sabe instantaneamente o
que fazer. Se voc for Maria, entretanto, perde frequentemente tais
situaes. Maria nem enxerga "os pratos da pia". Marta tem
dificuldade em olhar alm da pia para ver Jesus esperando por ela.
Nossa reao tragdia geralmente limitada a algum
interrompendo a reunio para dizer: "Vamos todos nos levantar e
orar por esta famlia".
De alguma forma eu soube que Deus queria algo mais prtico
de ns para o momento, ento orei: "Deus, no sei o que fazer. No
posso devolver as crianas que essas pessoas perderam no
incndio. No as conheo para ir at elas e colocar os braos sua
volta". No final, contatei meu amigo e perguntei: "Do que precisam?
O que posso fazer para ajud-las de modo prtico? No conheo
esta famlia, mas do que ela tem necessidade?"
Algumas vezes, Maria precisa receber conselho de Marta e
vice-versa. Durante uma viagem ministerial Inglaterra, nosso
grupo alugou uma van pequena onde se sentavam 19 pessoas.
(Era realmente um pequeno nibus do tamanho de uma casa
motorizada). O tamanho da coisa era insignificante em si, porque
as estradas na Inglaterra no so conhecidas pelo excesso de
largura. O que fez as coisas serem desafiadoras foi que os ingleses
(e os europeus em geral) dirigem do lado oposto aos americanos na
estrada.
Aqueles que eram suficientemente afortunados de se
sentarem do lado do passageiro (o lado do motorista na Amrica)
tinham a oportunidade de ver como estvamos prximos de um
desastre, cruzamento aps cruzamento. Quando a tenso e o senso
de sobrevivncia superaram a timidez, eles disseram: "Voc est
muito prximo deste lado".
 No princpio os avisos no funcionaram, porque o motorista
no estava acostumado a compensar do "lado do passageiro" da
estrada. Finalmente, as habilidades de compensao aumentaram
para corresponder ao desafio, e todos na van apreciaram a
perspectiva do "motorista do banco da frente" ajudar o motorista
nervoso atrs do volante.

Ns apreciamos a Marta do banco de trs quando ela

impede a coliso de Maria

s vezes, Maria ou Marta precisam dizer sua colega: "Voc

est muito prximo deste lado da estrada". Sob circunstncias
normais, poucos de ns gostamos de um "motorista do banco de
trs" nos veculos ou situaes da igreja. Entretanto, os nveis de
apreciao mudam rapidamente quando a Marta do banco traseiro
impede a coliso de Maria. Na mesma moeda, se Marta puder
valorizar e ser sensvel ao conselho de Maria para compensar,
ento Deus a usar para ajudar a manter a vida e o ministrio de
Marta no centro dos propsitos de Deus.
Um dos meus pregadores afro-americanos favoritos no
passado, o falecido S. M. Lockridge, costumava dizer: "Quando
voc est empilhando de um lado, est caindo coisa do outro lado.
Quando sua presso sangunea est alta, sua conta bancria est
baixa". Suas palavras descrevem um quadro claro da nossa
batalha constante para manter o equilbrio na vida crist..
Uma das maiores chaves da arte da navegao espiritual e da
compensao constante ouvir o conselho daqueles que tenham
chamados diferentes ou opostos ao seu. Se voc for uma Maria ou
estiver vivendo uma temporada de Maria, preste bastante ateno
quando uma Marta encosta no seu ombro e oferece conselho sobre
alguma compensao necessria.
Em todas as situaes, a melhor coisa que voc pode fazer
perguntar ao Senhor: "O que posso fazer? Onde Tu queres que eu
esteja e sirva?" Algumas vezes, voc tambm precisa perguntar ao
seu lado "oposto" o que fazer.
s vezes, minha esposa tem discutido situaes urgentes
comigo, sem deixar detalhes ou subterfgios no processo. Quando
ela finalmente termina de compartilhar seu corao, fao-lhe uma
pergunta no tpico estilo masculino: "O que voc quer que eu faa
sobre isso?" Ento ela responde: "Eu no quero que voc faa
nada. Eu s queria que voc soubesse, e eu queria saber que voc
sabe".

Compense reconhecendo os pontos de vista dos outros

Como muitos outros maridos, sou to orientado para a ao

que assumo que, quando minha esposa me conta um problema ou
preocupao, ela espera de alguma forma que eu "conserte". No
era absolutamente o objetivo dela. Algumas vezes a compensao
que ns necessitamos vem atravs de um simples reconhecimento
das necessidades ou do ponto de vista de outros. Isto
especialmente verdadeiro na Igreja.
O conceito de compensao seria mais fcil de ns aceitarmos
se fosse uma ocorrncia nica ou talvez um evento mensal, mas
no funciona desse jeito. Enquanto estivermos vivos e nos nossos
corpos naturais, nunca poderemos parar de compensar pelos
nossos defeitos e extenses exageradas na vida. A maturid ade
crist no marcada pela ausncia de falhas, erros ou asneiras,
mas pelo arrependimento rpido, pela aceitao da correo e pela
compensao adequada. A experincia tende a nos ajudar a fazer
menos erros, mas os erros ainda vm.
A interao entre Maria e Marta ajuda a criar a atmosfera
certa para entreter conjuntamente a Divindade e a humanidade. O
processo de compensao constante funciona muito como um
termostato que regula a temperatura em uma casa ou escritrio.
Voc j notou que o aquecedor no liga e pra sob condies
normais? Se ele fizer isso, as chances so de que as condies no
sero muito confortveis. Por outro lado, voc j acordou em uma
manh fria de inverno e descobriu que seu aquecedor parou
durante a noite?
 Termostatos exercem a funo da compensao
constante

Os termostatos foram inventados precisamente porque

necessrio mais do que simplesmente ligar uma lareira ou um ar
condicionado para criar e manter a atmosfera adequada em uma
sala. Um termostato estabelece uma temperatura confortvel e
depois compensa constantemente pelas quedas ou elevaes da
temperatura, ativando os sistemas de aquecimento ou
resfriamento conforme a necessidade. Em outras palavras,
termostatos exercem a funo de compensao constante.
Eu suspeito que seja necessrio um esforo semelhante para
criar a atmosfera espiritual adequada em uma igreja. Um ms o
pastor pode se levantar e dizer: "Vocs esto muito bem adorando
a Deus. mas precisamos ter certeza de que estamos alimentando
os pobres". No ms seguinte, ele pode dizer: "Eu aprecio o trabalho
abnegado nas ruas e nos albergues, mas precisamos ter certeza de
que estamos adorando a Deus com o mesmo zelo". As pessoas que
no compreendem a necessidade da compensao constante
podem dizer: "Eu queria que o pastor se decidisse sobre o que
importante".
A questo no escolher uma nica prioridade sobre a outra.
a necessidade de fazer compensaes constantes para as
mudanas na temperatura interior e exterior, ou nas condies
externas. Quando existe pnico nas ruas, o povo de Deus deve ter
uma calma confiana para que exista dana e jbilo na igreja (o
calor da paixo por Deus tem pouco a ver com o calor das emoes
em tempos de crise). Quando a apatia e a depresso cnica
atravessam a cidade depois que um grande empregador dispensa a
maioria da sua fora de trabalho ou fecha uma fbrica local, a
temperatura de alegria deve aumentar na igreja. Eu li em algum
lugar: "Minha graa suficiente para voc, pois o meu poder se
aperfeioa na fraqueza".14 A compensao constante necessria
para manter a atmosfera de paz, alegria e amor, face aos estmulos
externos e s condies que sempre esto mudando.
 Lembre-se de alimentar as prioridades da sua vida

Algumas vezes voc perde o equilbrio porque fica to

ocupado alimentando mais algum que se esquece de alimentar as
prioridades da sua vida. "Alimentar" a adorao e o amor a Deus
a prioridade mxima da sua vida, de acordo com as Escrituras. 15
Se a sua aliana de casamento com Deus se desmorona e cai,
ento todo o seu trabalho de Marta se reduzir rapidamente a
nada, apenas um negcio. Voc no ter um lar, ter apenas um
restaurante!
Inmeras organizaes de igreja construram hospitais
extraordinrios e abrigos para os sem casa, mas a paixo do seu
relacionamento original com Deus se desvaneceu. Seus membros
s vezes se sentem como se estivessem dando murros no relgio do
tempo religioso, passando pelos impulsos das boas obras sem
qualquer objetivo. Essas igrejas precisam fazer uma compensao
no seu percurso para recuperar o fogo da sua paixo por Deus.

Deus ir para a sua casa quando Ele estiver faminto?

As pessoas em uma cidade podem saber como ir sua igreja

quando estiverem famintas e empobrecidas, mas Deus tambm ir
para l quando Ele estiver faminto? Sabemos que Deus fica
faminto por causa da resposta de Jesus aos discpulos quando eles
voltaram de um restaurante e Lhe ofereceram alguma comida no
poo de Jac perto de Sicar em Samaria.16

"Aqui, Jesus, conseguimos alguma coisa para Tu

comeres".
"No estou com fome, j comi. Eu tinha algo para
comer
que vocs no compreendem".
"O que Tu comeste?"
", eu festejei na adorao de uma mulher neste
poo e fazendo a vontade de Meu Pai. Estou
satisfeito".
 Quando Deus fica faminto, Ele janta adorao. Jesus contou
mulher do poo: "Est chegando a hora, e de fato j chegou, em
que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em
verdade. So estes os adoradores que o Pai procura". 17 A nica
coisa que o Pai procura ativamente sc adoradores Ele j sabe
onde cada pepita de ouro e cada diamante esto escondidos no
manto da terra. O artigo raro so os adoradores, no o ouro nem
os diamantes.
O equilbrio crucial para os cristos que realmente se
importam em caar Deus enquanto servem ao homem. O jeito de
Deus nos ajudar a manter esse equilbrio fazendo compensaes
constantes para as nossas circunstncias, o que em troca exige
que ns faamos compensaes nos nossos afetos, escolhas
dirias, mtodos de ministrio e nossa atitude para com os outros.

Papai ofereceu ofertas queimadas no dia das mes

Quando eu estava crescendo, minha irm e eu sabamos que

"as escolhas seriam limitadas" cada vez que minha me viajava ou
ficava com uma doena que empurrava papai para a cozinha. A
nica coisa que meu pai poderia cozinhar seria o caf da manh, e
a nica coisa que eu me lembro de v-lo cozinhando para o caf da
manh era uma torrada com canela. (Todo o resto que ele fazia
parecia uma "oferta queimada" mais do que algo que fosse do
grupo das comidas reconhecveis).
Todas as vezes em que minha irm e eu conversvamos sobre
isso comevamos a rir, porque papai tinha um talento peculiar
para criar a torrada de canela com "pintinhas". Deixe-me explicar o
processo, no caso de voc nunca ter preparado ou comido esta
"iguaria". Primeiramente voc torra uma fatia de po e espalha
manteiga ou margarina. Depois voc esparrama ligeiramente
algum acar no alto e segue com uma pitada ainda menor de
canela em p. Duvido que os nutricionistas incluam a torrada de
canela nos seus menus, mas ela tem sido favorita entre as
crianas h muito tempo.
 Meu pai tem a capacidade singular de aplicar a canela e o
acar de tal maneira que os dois ingredientes nunca parecem se
combinar. Em uma mordida voc pode ter a boca cheia de
manteiga derretida e acar parcialmente derretido, sem nada de
canela. Na mordida seguinte, voc pode ter uma exploso de
canela em p estimulando suas papilas gustativas sem nenhuma
influncia doce do acar.
A torrada de canela do papai me fazia lembrar de um
Dlmata de focinho pintado, cara quadrada, e de uma tbua com
uma composio criativa de manchas. Minha irm e eu amvamos
muito o papai em nosso corao, mas a idia de comer a sua
criao no caf da manh, com enormes pores de canela aqui e
montanhas de acar l, no despertava o apetite. Francamente,
era terrvel. Pelo menos papai tentava.
Uma das suas deficincias no conseguir desenhar uma
linha reta.
Ns ainda temos o projeto do Cub Scout que ele fez quando
garoto. E uma espcie de concha projetada para se pendurar na
parede. E a nica coisa que ele j construiu com as mos tanto
quanto eu saiba e, obviamente, torta.
Como resultado da falta de um faz-tudo na casa, eu cresci
como o Senhor Conserte Isso. Minha me confiava em mim para
consertar coisas com a idade de 12 e 13, mas ela dizia para o
papai: "Agora, Tom Fred, no faa bobagem com isso. Deixe o
Tommy consertar". Ele no conseguia absolutamente cozinhar,
desenhar ou consertar, mas uma pessoa incrivelmente talentosa
no que diz respeito a algumas outras coisas. O ponto desta histria
que meu pai faz compensao. Ele foi e um pai e um mentor
espiritual maravilhoso.

Papai compensava com uma festa espiritual

Papai no conseguia cozinhar, desenhar uma linha reta ou

consertar as coisas com as mos, mas, , como ele conseguia
cozinhar uma festa espiritual a partir da Palavra de Deus para a as
almas famintas! Ele sabe como desenhar uma linha reta de
princpios santos a partir da porta da frente da igreja at o
escritrio do fundo onde as ofertas so contadas. Ele pode
desenhar milagres e extrair palavras amorosas da caixa de
ferramentas de Deus para consertar os coraes quebrados do
povo de Deus e fazer reparos nos fundamentos da igreja que esto
desmoronando. Como eu disse, papai exerce a compensao.
Algumas vezes Deus traz uma compensao radical para a
Igreja fazendo compensaes radicais nas vidas individuais.
Algumas pessoas me tm perguntado: "Uma Marta pode se tornar
Maria?" Tenho que admitir que isto o que aconteceu na minha
vida.
Passei uma parte inicial do meu ministrio como pastor de
uma igreja local. Tanto eu era Marta que todos os aspectos do
culto da igreja eram cuidadosamente escritos e orquestrados
antecipadamente. Se a sua nica exposio ao meu ministrio tem
sido nos ltimos anos, ento voc no tem idia de como a
estrutura de pensamento de Marta dominava os meus mtodos.
Quando eu entrava para o culto na igreja, levava uma "folha
de formato para o culto" na mo, que havia sido copiada e
distribuda para todos que tinham algo a fazer no culto. Ela inclua
um espao em branco apenas para o meu uso no culto. Eu ficava
pensando e "pastoreando" durante o culto. Escrevia
constantemente os nomes das pessoas com quem precisava falar e
coisas que necessitava fazer, porque ao ver um rosto ou uma
situao acontecendo durante o culto, isso me levava a procurar
garantir que outras coisas estivessem sendo cuidadas.

Um encontro de Deus me transformou de Marta em

Maria

Assim, tudo o que eu fazia era "ver as pessoas" atravs do

culto de adorao tpico naqueles dias. Cresci na igreja e no
ministrio e tinha recebido Cristo como meu Senhor e Salvador,
mas Deus enviou uma grande compensao no meu caminho. Um
encontro de Deus me transformou de Marta em Maria em um
nico dia. Ele no faz isso com todo mundo mas, no meu caso,
tudo mudou na minha vida uma vez que uma fome santa dominou
a minha alma e eu experimentei um encontro de Deus com a Sua
face. Depois disso, tudo o que eu podia fazer era ver Deus em todo
lugar. Agora tenho que me esforar para me inclinar aos deveres
de Marta na minha vida e ministrio.
Deus mudou permanentemente meu apetite e rearranjou as
minhas prioridades, embora elas no fossem ms ou colocadas
erroneamente antes do encontro. Deus escolheu repriorizar o meu
mundo para que eu pudesse ajudar a Igreja a repriorizar suas
idias sobre a adorao. Notei que Ele tambm est fazendo a
mesma coisa com outras pessoas. Algumas vezes, Ele envia
estudiosos judeus transformados para alcanar o povo no judeu,
e s vezes Ele envia Martas transformadas para restaurar Igreja
o ministrio de Maria.
Este equilbrio divino entre caar Deus e servir ao homem me
faz lembrar da arte h tempos valorizada em Louisiana de fazer um
"roux", uma espcie de massa cozida feita de farinha e leo que os
especialistas em culinria do Sul clamam ser a base de toda boa
comida. Roux usada como uma base e um agente para engrossar
muitas sopas e molhos comuns nas receitas do Sul e nas Cajun.
Os ingredientes so poucos e simples, mas o processo de mistur-
los para formar o roux difcil e gasta tempo (e apenas uma
minoria de cozinheiros e chefes o dominam!).
Voc faz roux escurecendo a farinha em uma frigideira com
um pouquinho de leo. Parece simples, mas leva cerca de 45
minutos para completar a tarefa. Se voc apressar o processo
acabar com um roux cheio de grumos ou, ainda pior, voc
queimar a mistura e ser forado a comear de novo.
A arte de fazer roux to difcil e consumidora de tempo que
alguns cozinheiros experientes de comida Cajun nos restaurantes
finos compram seus roux em jarras no supermercado. mais fcil
preparar roux em grandes lotes comerciais, e os chefes
descobriram que o roux pode ser colocado na geladeira sem perder
o seu sabor e consistncia.
Este processo de mistura gentil e fogo lento me faz lembrar da
maneira que Deus usa Maria e Marta para compensar
constantemente os pequenos desequilbrios entre elas, a fim de
criar a atmosfera perfeita para a Sua presena. Infelizmente, a
maioria de ns prefere comprar a mistura j pronta, se pudermos
encontrar o formato embalado em qualquer loja ou catlogo.
 O milagre de Betnia ocorreu porque Marta trabalhou
antecipadamente para criar um local no seu lar, no qual a
humanidade de Jesus se sentisse confortvel e bem-vinda. Isto por
sua vez criou uma oportunidade para Maria se sentar aos Seus ps
e ministrar Sua divindade.
Estes dois dons complementares tambm recriaram a
atmosfera na casa de Simo, o leproso, apesar dos melhores
esforos dos discpulos. Jesus comeu uma refeio preparada pela
Marta transformada, mas Ele tinha que fazer isso enquanto se
sentava em um local que estava cheio de Martas do sexo
masculino. Essas Martas no transformadas no haviam feito
nenhuma compensao para o seu foco estreito no plano natural e
o seu prprio papel nele. Pareciam estar consumidas pelas
preocupaes sobre o futuro e acerca do seu lugar no Reino
vindouro.
Ento Maria entrou e quebrou o vaso de alabastro da
adorao quebrantada a fim de ungi-lo para a Sua morte. Seu
sacrifcio transformou a atmosfera do ambiente apesar do
resmungo e da crtica de Judas e seu coro de Martas no
transformadas.
O caminho do Filho desde Betnia at a cruz j era bem
difcil. Talvez o Pai tenha feito uma compensao especial levando
as unes tanto de Maria quanto de Marta para a casa de Simo,
de tal maneira que a ltima refeio de Jesus em Betnia fosse
marcada pela paz, pelo conforto e pelo ministrio equilibrado Sua
humanidade e Sua divindade.
O que Ele encontrar na sua casa? Maria e Marta coexistiro
pacificamente? Sua casa vai ser uma Betnia ou outra Belm "sem
vaga" para a visitao divina?

Notas finais
1. Veja Atos 2.
2. Veja Atos 6:1-7.
3. Adaptado de Atos 6:3.
4. Efsios 4:16.
5. Provrbios 27:17.
6. Veja Joo 12:2-3.
7. Veja Atos 1:13-14.
8. Veja Atos 6:3-7.
9. 1 Timteo 5:22a.
10. Veja Marcos 3:17.
11. Lucas 9:54-56.
12. Veja Atos 13:6-12.
13. Veja Mateus 16:19.
14. 2 Corntios 12:9.
15. Veja Mateus 22:37-38; Joo 4:23-24.
16. Veja Joo 4:5-42.
17. Joo 4:23.

Captulo Dez

A igreja geralmente est um pouco

"desequilibrada"
O POVO DE DEUS PODE IR DA "GLRIA" "TOLICE"

Embora eu espere que todo cristo experimente um encontro

genuno com a presena manifesta de Deus, tambm entendo que
at mesmo um encontro sobrenatural no suficiente para acender
o avivamento verdadeiro em uma igreja, cidade ou nao.
Todos ns nascemos para sermos Caadores de Deus e, por
conseguinte, tambm Descobridores de Deus. Quando Ele permite
que ns O "descubramos" nos momentos em particular ou nas
reunies pblicas, nunca mais somos os mesmos. (.Assim como
Davi nunca mais foi o mesmo depois dos encontros de adorao no
pasto de ovelhas quando era um garoto, e como rei enquanto
edificava a "casa favorita de Deus", a nica que os homens
chamam "o tabernculo de Davi"1).
 Encontros com a Sua presena nos mudam. Contudo, existe
uma imagem mais ampla e um propsito maior atrs disso tudo.
Nosso Deus, "que deseja que todos os homens sejam salvos", quer
que muitas pessoas vo a Ele por meio de Jesus Cristo, e isso nos
leva ao tema do avivamento.2
O que o avivamento verdadeiro? .Alguns dizem que tudo o
que voc precisa para o avivamento que Deus Se manifeste.
Tambm tenho ouvido avivalistas dizerem em anos anteriores:
"Dem-me uma multido de pessoas, e eu lhes darei um
avivamento". (Estou certo de que eles podiam enviar algo, mas
estou muito seguro de que no era "avivamento").
Outra vez, o avivamento real quando tanto Deus e o homem
aparecem ao mesmo tempo e no mesmo lugar. Isso pode acontecer
quando voc tem credibilidade em ambas as dimenses. Voc deve
ter credibilidade suficiente na dimenso humana para deixar o
homem confortvel, e precisa ter credibilidade na dimenso divina
para fazer com que Deus Se sinta confortvel.
Um advogado que deseje exercer o Direito em seu estado
natal, assim como diante da Corte Suprema dos Estados Unidos
deve estabelecer credenciais em ambas as instncias. A Corte
Suprema trata de assuntos da lei constitucional que, raramente,
se que alguma vez, voltam s instncias locais. Os argumentos
legais e as evidncias consideradas aceitveis l so inteiramente
diferentes daqueles usados no estado e nas cortes locais, onde as
leis do estado e os estatutos locais so de interesse principal.
O nico jeito de lidar com ambas as reas da lei adquirir
conhecimento especializado e estabelecer credibilidade para
satisfazer tanto os tribunais da Corte Suprema em Washington
quanto os juzes das suas jurisdies estaduais locais.
Quando sou convidado para ir a outros pases, meus
anfitries se empenham para encontrar intrpretes habilidosos em
Ingls e nas lnguas e dialetos locais. Este pode ser um grande
desafio em uma nao tal como a ndia ou a Amrica Central, onde
muitas lnguas ou dialetos locais diferentes podem ser encontrados
em uma nica regio. Se esses intrpretes fossem desprovidos de
credibilidade e habilidade em ambas as lnguas, a eficincia do
meu ministrio naquela nao poderia estar seriamente
comprometida.
 Um intrprete habilidoso pode ajudar a conseguir uma
penetrao espiritual estratgica em uma reunio fazendo com que
as duas partes se sintam vontade ele me faz sentir confortvel
e confiante nas suas habilidades, e faz a audincia feliz porque
transmite acuradamente o mago da minha mensagem.

Descubra um modelo divino para edificar a sua casa

Se voc leva a srio a preparao de uma casa para morar, na

qual Deus e o homem se sintam suficientemente confortveis para
ficarem sob o mesmo teto, ento descubra um modelo divino na
Palavra de Deus e siga-o. Ns sabemos que Maria e Marta
conseguiram fazer com que Jesus se sentisse totalmente vontade
na casa delas em Betnia. Elas fizeran: isso com sucesso fazendo
malabarismo com duas prioridades aparentemente conflitantes:
Maria entreteve a Sua divindade enquantc Marta entreteve a Sua
humanidade.
Foi atravs de uma acomodao cuidadosa de duas
dimenses que Maria e Marta fizeram da sua casa em Betnia um
lugar de reunio no qual Deus e o homem estavam juntos em uma
atmosfera de hospitalidade e adorao. Tanto quanto eu saiba, a
nica casa mencionada no Novo Testamento que se tornou lugar
de descanso de Jesus.
Havia "alguma coisa certa" no lar de Maria e Marta que atraiu
Deus a entrar pela porta para estadias prolongadas. As coisas no
mudaram. O que funcionou naquela poca ainda funciona agora.
Ns ainda lutamos a fim de encontrar o equilbrio que atraia a Sua
presena manifesta a atravessar as nossas portas para estadias
prolongadas. Parece que o modelo de Betnia para transformar a
visitao divina em habitao divina o nico caminho para
realmente levar as pessoas da sua comunidade em contato com a
divindade na sua casa.
Devemos fazer o que for preciso para nos tornarmos uma
espcie de igreja de Betnia, pessoas com o corao de Betnia, e
uma famlia marcada pela espcie de amor e hospitalidade de
Betnia. Cada um deve aprender como buscar a Deus enquanto
serve ao homem como adorar a Divindade enquanto tambm
serve humanidade.
 Onde est o equilbrio socialmente ativo ou
espiritualmente apaixonado?

A Igreja est geralmente um pouco desbalanceada porque

est constantemente dividida entre o prtico e o espiritual. A
maioria das igrejas tende a se inclinar para um lado ou para o
outro. So ou socialmente ativas ou espiritualmente apaixonadas.
Muito raramente voc encontra uma igreja que lide com ambos e,
quando consegue, voc encontrou um ambiente muito inusitado.
Se for esta a espcie de lugar em que tanto Deus quanto o homem
se sentem confortveis, ento tambm espcie de lugar em que
o avivamento verdadeiro tem maior probabilidade de ocorrer.
Se Deus est vontade ali, ento aquela igreja tem
credibilidade genuna nos cus. Se o corpo da igreja aberto e
ativamente compassivo para com a humanidade, ento ele desfruta
de credibilidade na terra. Deus est procurando "casas de Betnia"
modernas, que tenham credibilidade em ambas as dimenses.
O avivamento real no ocorre simplesmente porque Deus Se
manifesta. Obviamente, o avivamento nunca ocorrer a menos que
Ele venha, mas voc j se perguntou por que o avivamento no
floresceu e por que milhares de pessoas no lotam o lugar onde
voc O encontrou?
Eu me lembro de ter frequentado e ministrado em reunies
com apenas 40 pessoas, quando tivemos um encontro real com
Deus. Sua presena era to tangvel que queramos ficar ali para
sempre. O problema foi que o nosso encontro no pareceu afetar
ningum alm das pessoas que estavam l! Eu valorizo aqueles
encontros com a presena de Deus, mas estou convencido de que
Deus quer mais e eu tambm. Eu no quero nada inferior a um
avivamento genuno que percorra o mundo fora do prdio da igreja.
O avivamento real no ocorre simplesmente porque um monte
de gente aparece para uma reunio. Multides de pessoas
aparecem em todas as espcies de eventos todos os dias elas
tambm se renem para ver um circo e seus espetculos. Juntam-
se para corridas de carro, corridas de cachorro, shows de gatos,
lutas ilegais com ces, campeonatos de boxe, jogos de beisebol da
Little League, jogos de basquete, jogos de futebol do colgio,
partidas de hockey no gelo, paradas de toda espcie, grandes
aberturas, carnaval e produes de luta profissional. Nenhum
desses corresponde a uma definio razovel de avivamento. H
muita gente e muito pouco de Deus.
O avivamento nunca foi definido como uma massa humana
reunida em um nico lugar para um nico propsito. Se fosse o caso,
ento a multido de pessoas que se reuniu em torno da torre de
Babel foi realmente uma reunio de avivamento. 3 Eu no penso
assim.

O avivamento real acontece no meio

Betnia representa o meio, o lugar em que Deus e o homem

se encontram em uma atmosfera de conforto mtuo. Jesus sempre
amou o meio. Ento, no por acaso que o avivamento real
acontea ali.4
Jesus morreu no meio da cruz enquanto suspenso entre o
Cu e a terra como uma interseo viva, a Porta entre a existncia
humana e a eternidade. Contudo, a cruz foi plantada
profundamente no solo da existncia diria no planeta Terra. Por
esta razo, eu creio que o avivamento real quando tanto Deus
quanto o homem aparecem ao mesmo tempo e no mesmo lugar.
Infelizmente, a maioria de ns evita ir muito fundo na
dimenso vertical ou muito longe na dimenso horizontal. De fato,
ns geralmente no "vamos" mesmo.
Se as aparncias externas significarem algo (e eu duvido que
signifiquem), ento a maioria das pessoas na igreja no final da
semana est apenas fazendo sinais com a cabea e olhares na
direo de Deus. A hospitalidade santa verdadeira levar a
compromissos mais profundos e a uma palavra temida de quatro
letras, o-b-r-a. Martas verdadeiras estariam ativas no trabalho da
escola dominical, na igreja para crianas, no ministrio do
berrio, nos programas do Dia das Mes, mas a maioria de ns
no est.
 Martas Verdadeiras trabalham; falsas Martas
conversam

Se realmente fssemos Martas, estaramos alimentando e

vestindo os pobres. Voc nos acharia derramando nosso tempo e
energia, orquestrando toda espcie de programas de alcance em
nossas cidades e ao redor do mundo. No mnimo, voc correria
para ns nos sbados para limpar o prdio da igreja, arrumar as
bandejas da ceia para o prximo culto ou para preparar doce de
amendoim com o intuito de financiar futuras viagens missionrias.
Mas como a maioria de ns no de Martas reais, voc
provavelmente no ver muitos de ns. Aquelas que realmente
aparecem preferem falar e no trabalhar.
Temos toda a forma de Marta, mas desprovida do trabalho
duro e da dedicao encontrada no artigo genuno. Fazemos
apenas o suficiente geralmente atravs de ofertas financeiras
modestas ou mnimas despejadas no prato de oferta para
manter a aparncia de um ministrio de Marta. Falamos mas no
praticamos.
Assim, se no somos Martas verdadeiras, isso significa que
realmente somos Marias, certo? Talvez. Ainda temos um hbito de
olhar para os nossos relgios quando certas pessoas se envolvem
mais profundamente na adorao e na orao do que ns. Muitos
nos nossos cultos enfrentam um perigo real de desenvolver a
doena do "cotovelo de tnis" de tanto ohar para o relgio quando
o culto de adorao se estende alm da hora aceitvel do meio-dia.
A verdade que a maioria de ns apenas mantm uma
fachada suficiente em nossos cultos de adorao planejados, para
dar a aparncia de que somos realmente pessoas espirituais. (Na
verdade, algumas pessoas admitem que a nica coisa em que so
verdadeiramente religiosas sobre sair pela porta na hora certa).

Descreva as suas paixes, revele sua alma

Em geral, parecemos ser mais apaixonados com relao aos

nossos passatempos, empregos, esportes favoritos e atividades de
lazer do que com relao ao Senhor, Igreja ou a nossa esposa!
Notei que muitos falaro bastante sobre a adorao extravagante
de Maria para com a divindade de Jesus, ou do ministrio muito
focalizado de Marta para com a Sua humanidade. Contudo, nunca
ouvi algum acusar nenhuma irm de estar errada naquilo em que
ns mais tropeamos na apatia arrogante.
Carreguei um peso por este livro durante vrios anos, mas
no senti liberao para escrever at que o Esprito Santo
confirmou especificamente que a hora havia chegado. Ao mesmo
tempo, sentia uma frustrao crescente na Igreja. Parece que todos
ns estamos fazendo a pergunta de modos diferentes: "Como voc
realmente descobre o equilbrio entre a adorao apaixonada de
Maria por Deus e o ministrio de Marta ao homem?
Eu no clamo que tenho todas as respostas, mas se talvez eu
conseguir colocar as questes certas, as pessoas descobriro seu
prprio caminho at a verdade. Francamente, eu oro para que este
livro d incio a uma tempestade de Betnias, onde Maria e Marta
assinem um tratado de paz e digam: "Vamos trabalhar juntas na
mesma casa para que o poder da ressurreio venha nossa
cidade".

Como voc constri a credibilidade com Deus?

Fazemos com que Deus Se sinta "confortvel" providenciando

mveis e comida compatveis com a habitao da Divindade. Em A
Casa Favorita de Deus, conto a histria de um amigo com uma
aparente doena gentica que fazia com que ele fosse
extremamente obeso.
Seu tamanho enorme e o peso o deixavam sem graa de
visitar o lar dos seus amigos porque nenhum deles tinha mveis
projetados especialmente para resistir ao peso dele. Depois de
algumas experincias tristes com mveis arrebentados e um
corao quebrado, ele aprendeu a ver pela porta se os mveis eram
suficientemente fortes para ele, antes de concordar em entrar na
casa para visitar. Meu amigo geralmente dava aos futuros
anfitries alguma desculpa, mas ele me contou: "A verdade que
eu vou embora porque no existe mvel na casa deles que possa
me suportar".5
 A palavra em hebraico traduzida como "glria" no Velho
Testamento kabod. Seu significado literal "peso ou esplendor
pesado".6 Eu pergunto no livro: "Quantas vezes a 'glria pesada' de
Deus tem nos visitado mas no entrou?" Quo frequentemente Ele
fica em p na porta dos fundos das nossas assemblias com Sua
glria ainda escondida pelo Seu "chapu e casaco", enquanto Ele
rastreia a sala, procurando um lugar para Se sentar que segure o
Seu peso?7
O tipo e a sombra do Velho Testamento do "assento de Deus"
o assento da misericrdia posicionado entre os querubins na
arca da aliana. A glria de Deus descia para esta rea entre as
asas estendidas dos querubins e ficava ali.
Davi elaborou na realidade espiritual tendo em vista a
representao natural, quando disse que Deus est "entronizado
nos louvores de Israel".8 Isto nos coloca de volta posio de Maria
aos ps de Jesus. desta forma que Maria criou "moblia" to
confortvel para a Divindade que o Filho de Deus preferiu seu
trono de lgrimas apaixonadas a todo trono de ouro e pedras
preciosas da terra.

Como voc "alimenta" Deus?

Se nossos louvores criam um trono de misericrdia para

habitao de Deus, como ns O "alimentamos"? Mais uma vez,
Jesus usou o sacrifcio de Maria em uma refeio pblica para
demonstrar o quanto Ele atrado pela fome e a necessidade do
corao humano.

Como incontveis pastores, presbteros e diconos

na Igreja hoje, os discpulos ficaram nervosos
quando encararam tamanha fome viva de Deus e
estavam dizendo: "Algum tem que fazer essa
mulher parar!" Mas Jesus interveio e disse: "No,
finalmente algum est fazendo alguma coisa que
certa. No ousem det-la!" A Igreja no abre espao
para Marias com vasos de alabastro, porque elas
deixam todo o restante de ns nervosos quando
 comeam a se despojar da sua glria, orgulho e ego
bem ali, "na frente de todo mundo".9

O encontro do Senhor com a mulher samaritana no poo de

Jac nos ensinou que Deus procura adoradores. 10 Entretanto, h
outros nveis de adorao e fome reveladas no ministrio de Maria
a Jesus, que podem transformar as nossas casas de adorao em
casas de habitao divina.

Se Ele ouvir aquele som de "coisa partida" quando

voc quebrar seu vaso de alabastro dos tesouros
pessoais, se Ele reparar no seu sussurro quando
voc se inclinar para se despojar da sua glria
prpria, voc vai conseguir que Ele pare de fazer o
que Ele estiver fazendo, porque Deus no consegue
ignorar um corao quebrantado e contrito. Ele vai
mover o Cu e a terra apenas para visitar voc.
Se voc quiser saber por que algumas igrejas tm
avivamento, ou por que algumas pessoas tm
intimidade ao passo que as multides no tm, a
resposta que estas so pessoas de
quebrantamento. O quebrantar do seu corao
prende os ouvidos e os olhos de Deus, e ele comea
quando seu amor por Ele ultrapassa o seu temor
do que os outros possam pensar.11

Por que nunca vemos o avivamento?

Se o avivamento real vem quando Deus e o homem, ambos,

aparecem na mesma hora e no mesmo lugar, ento deveramos ter
percepo suficiente para compreender por que tantas igrejas e
ministros nunca viram o avivamento.
Tenho estado perto de algumas pessoas que exibem uma
habilidade inusitada para perceber a verdade espiritual, declarar o
propsito divino e revelar um entendimento profundo dos
caminhos e da natureza de Deus. Contudo, estas mesmas pessoas
dificilmente se relacionam com pessoas "normais". muito difcil
manter uma amizade com elas, porque elas no contribuiro nem
se esforaro em nada para isso. Podem deixar mais pessoas
zangadas sem querer do que eu posso de propsito e sou muito
bom nisso!
Por que to difcil estar ao redor de pessoas "ultra-
espirituais?" O problema que elas no tm credibilidade na
dimenso humana, porque parecem se importar pouco se outras
pessoas vivem ou morrem, prosperam ou perecem. Vem os outros
como distraes que atrapalham as suas buscas pessoais.
Uma das pessoas que me ensinou muito sobre coisas mais
profundas do Esprito se encaixa provavelmente nesta categoria. A
primeira vez que eu entrei em uma sala para encontr-lo, ele se
virou para o seu neto e disse: " com este que eu tenho de
conversar?"
Eu tinha acabado de voar metade do pas apenas para passar
uma tarde com esse grande homem de percepo espiritual, mas
naquele momento me senti mais como um estorvo do que como um
ministro companheiro na f. No obstante, ns nos encontramos e
tornamo-nos bons amigos.
O homem era de idade bem avanada, e eu sabia que ele no
tinha estado sempre to distante das pessoas. Ele experimentara
encontros espirituais incrveis em uma vida cheia de riscos e um
ministrio de expanso da f que tocou o mundo. Eu estava
agradecido pela oportunidade de receber algo dele. Naquele ponto
da minha vida, entretanto, eu tinha que ir atrs dele e no esperar
que ele viesse me procurar.

Se voc O conhecer, deve torn-Lo conhecido

A Igreja tem lutado sempre com as atraes extremas da

intimidade com Deus e a excluso de tudo o mais. A escola
asctica de pensamento sustentava que o culto mais elevado a
Deus deveria ser feito em isolamento completo de todas as
distraes do mundo. Durante sculos, os monges se
sequestraram da humanidade em uma busca pela intimidade com
a Divindade. Embora tenham produzido muitas obras acadmicas
e estudos notveis, sua habilidade para afetar a humanidade foi
essencialmente no existente. Se voc O conhecer, deve torn-Lo
conhecido.
O sal como aditivo e preservativo de alimento deve afetar
aquilo que ele toca. Parece que me lembro de Jesus dizendo:
"Vocs so o sal da terra. Mas se o sal perder o seu sabor, como
restaur-lo? No servir para nada, exceto para ser jogado fora e
pisado pelos homens".12
Se Deus coloca algo em voc para passar aos outros, mas
voc se separa e se segmenta da sociedade de tal forma que nunca
toca ningum, voc bom? Voc pode adorar a Deus o dia inteiro,
mas que tal se Ele estiver tentando lhe dizer: "Eu realmente
gostaria de ver alguma glria que eu derramei sobre voc ser
liberada e espalhada sobre mais algum. Voc as Minhas mos e
ps na terra, ento transporte a Minha presena com voc para o
mundo dos homens"?
Lembre-se das palavras de Abba Silvanus, o monge do sculo
quatro que eu citei anteriormente no livro, quando ele disse ao
discpulo muito espiritual: "Maria precisa de Marta. E realmente
graas a Marta que Maria louvada".13
Voc saber se tem credibilidade com o homem quando voc
chamar a humanidade para vir visitar a sua casa e a resposta for:
"Ns podemos confiar neles. Por qu? Porque eles nos alimentaram
quando estvamos famintos e nos vestiram quando tivemos frio.
Eles nos abrigaram quando estvamos em necessidade e cuidaram
de ns quando estvamos doentes. Eles at nos visitaram na
priso quando ningum se importava se estvamos vivos ou
mortos".14

"A Igreja no podia se importar menos conosco"

Algumas igrejas nunca afetam as suas comunidades. Tm

dado as pessoas que vivem nelas uma distinta impresso que diz,
de fato: "Aquela igreja no podia se importar menos conosco. Eles
s se importam com Deus, e Ele no parece se importar conosco
nem com o que demonstram as pessoas que clamam ser Seu
povo". Estas igrejas no tm credibilidade com as suas
comunidades porque no tm obras para confirmar suas palavras.
 Esto pedindo s pessoas nas suas comunidades para
comerem na sua Casa do Po sem prover qualquer incentivo para
investigar, ou sem comprovar a sua capacidade de cozinhar a coisa
real.
Pergunte a qualquer um que tenha crescido perto de uma
padaria: "Do que voc mais se lembra sobre o cheiro de manh na
sua vizinhana?" Meu palpite que a resposta ser: "Eu me lembro
do cheiro de po quente e dos bolos. Era como se eu pisasse na
padaria todas as manhs quando saa de casa. , no tem nada
como uns pes quentes de manh..."
Imagine viver ao lado de uma padaria que no produzisse a
fragrncia de po recm-preparado. At pior, e se a padaria
produzisse cheiro de leo ranoso ou queimado, o cheiro industrial
de fluidos de limpeza, ou o fedor de lixo em putrefao?

Fingindo ao longo das estradas menos conhecidas

Igrejas desprovidas do fruto bsico do amor de Deus em ao

se assemelham queles estabelecimentos esquisitos que voc v ao
longo das estradas menos conhecidas, gabando-se de serem
especialistas em estilos de culinria totalmente no relacionados
com os outros nomes, localizao ou qualificaes aparentes.
Eu pensaria duas vezes antes de servir minha famlia uma
refeio suntuosa na "Casa do Buba, da Autntica Culinria
Refinada Francesa", em Toadhead, Arkansas, ou "Taco de
McGruder e Cabana da Linguia" em Hampton, Virginia. 15 (Em
geral, tambm evito qualquer entrada de "Cajun Genuno" em
restaurantes fora de Louisiana, exceto, naturalmente, que um
Cajun de Louisiana expatriado esteja cozinhando. Mesmo assim,
como um nativo de Louisiana, eu teria que me perguntar por que
um Cajun real deixaria as regies paradisacas de casa por
qualquer outro lugar). Na comida e na f, a credibilidade realmente
importa.
Aproximadamente duas dcadas atrs, meus bons amigos
Bart e Coralee Pierce foram a Baltimore, Maryland, para iniciar
uma igreja. Bart disse que o Senhor lhe falou: "Se voc cuidar
daqueles que ningum quer, enviarei para voc aqueles que todo
mundo procura". 16 Faz sentido, no faz?
O Pastor Pierce comeou a ministrar aos viciados em drogas,
s pessoas da sarjeta e aos de fora da sociedade que ningum mais
queria. Logo os milagres se seguiram e as coisas comearam a
melhorar na cidade. No demorou e os bem de vida que estavam
de fora tambm comearam a vir.
Quando as pessoas vem que voc tem compaixo pela
humanidade, elas percebem rapidamente que podem confiar em
voc, porque voc conquistou a credibilidade naquela dimenso,
confirmando suas palavras com obras.

A paixo maior deve produzir maior compaixo

Tenho devotado o mximo das minhas energias nos anos

passados para criar fome pela presena de Deus na Igreja, mas
estou dolorosamente consciente de que falharemos se nossa
paixo aumentada por Deus no produzir a compaixo aumentada
pelo homem.
Por esta razo, estou pessoalmente convencido de que ns
no temos o direito de condenar o aborto a menos que
providenciemos uma soluo prtica. No podemos dizer s
garotas adolescentes: "No, vocs no devem abortar os seus
bebs", a menos que estejamos desejosos de dizer: "Sim, ns
tomaremos conta de voc providenciando casa, cuidado pr-natal e
todos os custos do parto. Depois ns ajudaremos voc a encontrar
bons candidatos que provenham um lar amoroso para o bebe".
Se uma igreja do centro da cidade est cansada do crculo de
prostituio na esquina, deve estar preparada para apoiar a sua
mensagem bblica de pureza sexual e arrependimento do pecado
com uma oferta igualmente forte de receber, abrigar e discipular
aquelas que desejarem se libertar do comrcio das ruas.
Igrejas suburbanas exaustas de ver sua juventude sendo
tragada pelas drogas devem estar preparadas para fazer algo
positivo sobre o problema. Os departamentos de polcia
estabelecem unidades especiais para investigar, infiltrar-se e
eliminar segmentos do crime de perfil notrio. Certamente a Igreja
pode ser igualmente ousada e focalizada. Temos a mente de Cristo
seguramente ns podemos encontrar solues criativas e
eficazes para os problemas de pecado na nossa comunidade.
A menos que a Igreja atinja uma posio em que a paixo
divina e a compaixo humana se encontrem, haver uma eroso de
credibilidade. Nada realizado quando simplesmente apontamos o
problema sem fornecer solues slidas.
O Pastor Pierce disse: "Estou convencido de que estender as
mos para os "abandonados" da sociedade, os prias e os
destitudos, "aqueles que ningum quer", fundamental para o
evangelho. certamente uma caracterstica que define os
seguidores genunos de Cristo".17

Jesus era to espiritual quanto prtico

Jesus estabeleceu um precedente para se avaliar uma ao

santa pelo menos tanto quanto ns valorizamos nossas reunies e
princpios de vida santa. Duas vezes no Evangelho de Lucas, Jesus
respondeu s repreenses de lderes religiosos por curar pessoas
quando eles pensaram que Ele devia devotar-Se a atividades
puramente espirituais. Disse Ele:

"Hipcritas! Cada um de vocs no desamarra no

sbado o seu boi ou jumento do estbulo e o leva dali
para dar-lhe gua? Ento, esta mulher, uma filha de
Abrao a quem Satans mantinha presa por dezoito
longos anos, no deveria no dia de sbado ser
libertada daquilo que a prendia?"18

verdade que ajudar os sofredores um ato de adorao

tanto quanto outro ato de adorao, no sentido de que Maria e
Marta formam uma equipe. Como podemos esperar que as pessoas
aceitem a nossa oferta de suprir alimento para suas almas se no
podem confiar em ns para prover alimento aos seus corpos?
No estou dizendo que voc tem que alimentar todo mundo
que aparea com uma histria, e com lcool na sua respirao
suficiente para preparar conserva de pepino. Aprendi esta lio
passando por dificuldades enquanto jovem ajudando meu pai em
De Ridder, Louisiana. Ele era o pastor e eu ajudava onde podia.
Minha lio veio depois que os bbados da cidade
descobriram que eu tinha um corao mole. Cada vez que um
deles batia na porta da igreja, eu lhe dava cinco dlares. (Eu
estava operando de acordo com a Escritura que diz: "No se
esqueam da hospitalidade; foi praticando-a que, sem o saber,
alguns acolheram anjos").19 Eu no tinha muito dinheiro, ento
decidi ampliar o ministrio usando o modesto dinheiro da igreja.

Checando a respirao dos anjos

Um dia, meu pai chegou para mim e disse: "Filho, dizem que
voc est dando dinheiro para todo mundo que aparece na porta
da igreja". Naquela ocasio eu j estava manuseando bastante
dinheiro a cada semana. Falei: "Bem, pai, voc nunca sabe pode
haver um anjo". Ele sorriu e replicou com humor, sua marca
registrada: "Sabe, filho, eu duvido seriamente que os anjos tenham
cheiro de lcool". Com uma piscada, ele acrescentou: "Ele poderia,
mas eu no acho". Depois disso, eu avaliava todos os meus
visitantes sem lar para o status de anjo pelos mesmos critrios
eu checava o ar deles. Parece um erro tolo, mas Deus me abenoou
de qualquer maneira porque eu sentia compaixo por aqueles
homens.
Se voc perder a capacidade de ser compassivo para com as
pessoas, sua capacidade de ser til para Deus no mundo
limitada, no importa quo apaixonado voc se torne para Deus.
Por qu? E necessrio que tanto Maria quanto Marta entretenham
a Divindade e a humanidade juntas sob um mesmo teto. Deus quer
ter comunho com a humanidade, e a humanidade precisa
desesperadamente da comunho com Deus. Nossas vidas e igrejas
se tornam uma local de reunio no ponto em que a paixo e a
compaixo se encontram no nome de Deus.
A humanidade est procurando cegamente a sua herana e o
seu lar espiritual perdido. Jesus expressou o problema terreno da
Divindade quando disse: "As raposas tm suas tocas e as aves do
cu tm seus ninhos, mas o Filho do homem no tem onde
repousar a cabea".20 Algumas igrejas aprenderam a criar um local
onde as pessoas podem descansar e poucas at aprenderam a
como criar um local onde Deus encontre descanso. Deus est
procurando um lugar onde a Divindade e a humanidade possam
descansar juntas. O den foi perdido h muito tempo. Cabe a ns
restaurar o jardim de Deus nas nossas igrejas um lugar onde
Deus e o homem possam andar juntos e conversar.

Suas carnes cansadas podem se sentar

Podemos reparar ao longo do caminho que a intercesso da

paixo de Deus e a compaixo do homem podem dar voltas
interessantes nos nossos cultos. Enquanto eu estava pregando em
uma grande conferncia frequentada por milhares de pessoas, o
pastor anfitrio se inclinou para dizer: "Sinto que estamos meio
presos em um ponto espiritual neste culto. No podemos
prosseguir para o nvel seguinte".
O culto de adorao estava ungido, mas as pessoas tinham
ficado em p por quase duas horas. Ento eu disse: "Diga-lhes que
se sentem".
"Voc quer dizer que deseja parar?", disse ele.
"No, eles esto cansados", eu disse. "Voc se lembra do
segundo captulo do Livro de Atos quando o Esprito Santo Se
sentiu to quente e pesado que colocou fogo no cabelo deles? Olhe
para a passagem. Eles estavam sentados".
Ento o pastor falou: "Bem, eu no quero desonrar o que o
Esprito Santo est fazendo".
Entendi o que o pastor estava dizendo, mas eu disse: "Voc
no vai desonrar a Deus. Eu vou subir para o plpito e deixar que
as pessoas se sentem". Ento conversei com as pessoas sobre
manter a postura espiritual enquanto estavam sentadas, e de
repente sentimos o nvel da presena de Deus crescer no salo.
Eles estavam fisicamente cansados, mas ainda desejosos de
buscar.
No podemos ignorar o fator humano na nossa busca
corporativa da presena de Deus. H muitos lderes cristos que
tm a capacidade de liderar as pessoas profundamente na
dimenso do Esprito Santo. O problema que muitos deles caem
vtimas da sndrome da marcha desarticulada. Eles conseguem ir
to na frente na marcha dos Caadores de Deus que deixam as
pessoas para trs.

Famintos por Deus, famintos pelo descanso

Todo ministro e lder de adorao deve se lembrar de que

pessoas reais se cansam, s vezes (at Jesus tinha que fazer
intervalos). A maioria das pessoas trabalha 8 horas no emprego ou
15 horas em casa antes de chegar reunio de sexta noite. Seus
espritos esto famintos por Deus, mas seus corpos podem estar
famintos por descanso. Assim, devemos estar cientes da sua fome
em ambas as dimenses.
Jesus estava sempre ciente do cansao dos Seus seguidores.
Ele tomou para Si na praia a tarefa de preparar para os discpulos
cansados o peixe na brasa.21 No mnimo duas vezes, Jesus estava
to ciente da natureza humana das multides que O seguiam nas
reas desrticas que Ele interrompeu Seu ensino para cuidar do
cansao fsico e da fome deles. Em cada uma das vezes, Ele fez
com que se sentassem enquanto arranjava um milagre de
alimentar milhares usando alguns peixes e poucos pes. Jesus
compreendia que necessria a paixo de Maria pela Divindade e
a compaixo de Marta pelo homem para criar a atmosfera
adequada, na qual Deus e o homem podem se sentar juntos.

Evite o interminvel para adquirir o eterno

Voc nunca pode levar as pessoas a lugares onde elas no

possam ir fisicamente. Assim como improvvel que um av de 76
anos com artrite escale o topo do Monte Everest, quase
impossvel levar as pessoas presena de Deus quando seus
estmagos esto roncando e a temperatura de 54 graus
centgrados. As coisas mudaro rapidamente se voc erigir um
abrigo para bloquear o sol, der a elas um lugar para sentar e
aliment-las. Se Jesus fez isso, ns tambm podemos. Em um
nvel mais simples, meu av costumava dizer: "Um sermo no tem
que ser interminvel para ser eterno".
Estou convencido de que Deus quer que ns sejamos normais
e sobrenaturais ao mesmo tempo. Na minha opinio, a casa de
Maria e Marta apresentou a combinao perfeita das duas e elas
juntas faziam com que Jesus se sentisse perfeitamente confortvel
sob o seu teto. A combinao era simples: Maria entretinha a Sua
divindade enquanto Marta entretinha a Sua humanidade.
difcil alimentar a alma do homem quando seu estmago
est roncando, e quase impossvel contar para uma famlia sobre
o amor de Deus quando esto todos tremendo de frio sem roupas
secas ou casacos. A Igreja est rodeada pela humanidade
sofredora, e toda necessidade uma oportunidade para um
ministrio de milagres.
Servimos a um Mestre que disse claramente que Ele no veio
para curar os sos, para alimentar os satisfeitos ou curar os
saudveis.23 Se fizermos disso o nosso alvo e recrutarmos apenas
os sos, os satisfeitos e os saudveis, ento poderemos perder o
Visitante que ns precisamos mais do que os outros.
Por outro lado, se ousarmos caar Deus enquanto servimos
aos no amados e indesejveis, ficamos certos de ver um outro
Visitante entrar na nossa presena. Ele no tem vergonha de ser
atrado pela necessidade humana e pela fome espiritual.

Notas finais
1. Para maior entendimento sobre os encontros transformadores de
vida que levaram Davi a edificar a "Casa Favorita de Deus", veja o
primeiro captulo do meu livro, God's Favorite House (Shippensburg,
PA; Fresh Bread, uma publicao de Destiny Image Publishers, 1999),
pp 4-7.
2. 1 Timteo 2:4a.
3. Veja Gnesis 11:1-9.
4. Para maior informao sobre a Importncia que Deus d ao meio,
veja "Part 1: Preserving the Middle Ground" em meu livro Answering
God's Prayer: A Journal with Meditations from God's Dream Team
(Ventura, CA: Regal Books, uma diviso de Gospel Light, 2000), pp.
13-24. Este dirio pessoal de orao e meditao foi escrito
especificamente para acompanhar o meu livro, God's Dream Team: A
Call to Unity (Ventura, CA: Regal Books, uma diviso de Gospel Light,
1999).
5. Tommy Tenney, God's Favorite House, p.48.
6. James Strong, Strong's Exhaustive Concordance of the Bible
(Peabody, MA: Hendrickson Publishers, n.d.), glory (#3519, #3513).
7. Tommy Tenney, God's Favorite House, p.49.
8. Salmo 22:3b. Eu encorajo voc a ler God's Favorite House para um
estudo mais profundo do papel da orao e do louvor no Reino de
Deus, e do modo de ns entronizarmos a Deus nas nossas reunies
como corpo.
9. Tommy Tenney, The God Chasers (Shippensburg, PA: Destiny
Image Publishers, Inc., 1998), pp. 132-133.
10. Veja Joo 4:23.
11. Tommy Tenney, The God Chasers, p. 136.
12. Mateus 5:13.
13. Esta passagem aparece na concluso de uma histria citada no
Captulo 3. Alm das citaes marcadas naquele captulo, apareceu em
um artigo de Dennis Okholm, professor de Teologia no Wheaton
College, publicado em Christianity Today, 4 de setembro de 2000,
p.66. (Ttulo do artigo desconhecido)
14. Veja Mateus 25:31 -46 para uma acusao ainda mais forte
expressa pelo prprio Jesus.
15. Estes supostos estabelecimentos so produtos da minha
imaginao, e as localidades foram escolhidas apenas pelas suas
posies geogrficas distantes de regies reconhecidas pelos estilos
especficos de culinria mencionados. Se existir realmente algum
restaurante ostentando esse nome, peo as minhas desculpas e a
esperana de que voc seja melhor em conseguir seus direitos do que
a maioria de ns na Igreja consegue os nossos.
16. Bart Pierce, Seeking Our Brothers: Restoring Compassionate
Christianity to the Church (Shippenburg, PA: Fresh Bread, uma
publicao de Destiny Image Publishers, 2000), p.3.
17. Bart Pierce, Seeking Our Brothers, pp.3-4.
18. Lucas 13:15-16. Veja tambm Lucas 14:5.
19. Hebreus 13:2.
20. Mateus 8:20.
21. Veja Joo 21:3-13.
22. Veja Mateus 14:19; 15:35.
23. Veja Mateus 9:12-13.

Captulo Onze

Efeito da Proximidade
OS BENEFCIOS COLATERAIS DE MORAR PERTO DE UMA

"BETNIA"

Viaje ao longo de uma regio dos Estados Unidos, partes do

Canad e outros lugares do mundo, e observe as placas que
afirmam que certas cidades so to especiais que voc no pode
perder a oportunidade de visit-las. As placas exibem os lugares
mais estranhos.
Elas podem dizer: "Veja a cidade natal de Lincoln", "Com
orgulho apresentamos o Lar do Presidente Fulano, ou "Aqui est
enterrado Jesse James". Outras estimulam voc a visitar lugares
histricos tais como "o local da batalha de Gettysburg", "o local da
Ultima Defesa de Custer", "O Lar do lamo", "o local da Batalha de
Waterloo" (na Blgica), ou "o local da Ponte sobre o Rio Kwai (em
Kanchanaburi, Tailndia).
A lista parece interminvel, mas o propsito sempre o
mesmo. Algo aconteceu ou algum passou por esses vilarejos,
cidades e localidades geogrficas transformando a Histria. Por
alguma razo, o evento, a pessoa e o local estariam ligados na
lembrana futura.
Um amigo meu disse que durante seus anos de universidade
ele costumava comer pelo menos duas vezes por semana em um
pequeno restaurante na parte da frente de uma loja, com um
cartaz do tamanho da parede pregado atrs do caixa. A afirmao
do restaurante para a fama era de que um famoso cartunista
sindicalizado comera naquele balco muitas dcadas antes,
enquanto esperava seu filho, que frequentava a universidade
prxima.
 O cartunista fez para o proprietrio um desenho da figura da
sua marca comercial dizendo: "Quando estou em Columbia, como
no Joe's", ou algo com esse efeito. No demorou muito para que o
desenho fosse duplicado na parede da frente e sacramentado nas
lendas locais. Aquele pequeno restaurante gozou de dcadas de
notoriedade e propaganda de graa a partir de um momento de
fama passageiro que durou apenas uma refeio.
Imagine por um momento como a sua vida seria mudada se
Maria e Marta morassem do seu lado e Jesus andasse passando
pela sua casa todas as vezes em que Ele visitasse as irms de
Betnia. Quais foram os benefcios colaterais recebidos pela aldeia
de Betnia simplesmente porque o Filho de Deus gostava de visitar
as duas irms e um irmo que moravam l?
Considere a passagem da Escritura que diz: "Jesus fez
tambm muitas outras coisas. Se cada uma delas fosse escrita,
penso que nem mesmo no mundo inteiro haveria espao suficiente
para os livros que seriam escritos".1
Quantos milagres foram realizados (mas no registrados)
apenas na vizinhana de Betnia simplesmente porque nosso
Salvador de dupla natureza achava confortvel ficar na casa de
Maria e Marta? Todas as vezes em que a Divindade caminhava
para a casa de Maria e Marta (e evidentemente acontecia com
freqncia), Sua compaixo pela humanidade ia com Ele. Voc
acredita que Ele pudesse passar por uma criana doente sem
estender a mo para curar e confortar? Quantas vezes o Homem
da compaixo passaria por uma av cega que morava na porta ao
lado antes de Se deter para restaurar a sua viso e demonstrar o
amor de Deus?

Quo grande a sua sombra para Deus?

Contaram-me que uma tradio rabnica ensina que a uno

ou a influncia de um homem se estende apenas to longe quanto
sua sombra alcanar. Isso significa que quanto maior a sua
posio (ou, na nossa viso, quanto mais prximo voc estiver do
Filho), maior ser a sua influncia. A Bblia est cheia de
referncias que ligam a sombra de uma pessoa sua autoridade
para fornecer abrigo, proteger, exercer influncia e afetar a vida
dos outros.2
Ningum projeta uma "sombra" mais comprida do que Jesus.
Quando foi pregado na cruz e pendurado no alto de uma colina
chamada Calvrio, Ele formou uma sombra que se estendeu desde
o princpio da criao at ultrapassar o final dos tempos. Esta
uma longa sombra de influncia.
Voc pode imaginar acordar nas manhs em que Jesus
andava por Betnia para entrar na casa onde moravam Maria e
Marta? Que espcie de exploso de poder varria aquele lugar
quando o Filho de Deus entrava na aldeia? Isso me faz imaginar se
sobrou algum doente em Betnia! A casa de Maria e Marta deve ter
sido um dos lugares de maior popularidade e melhor conhecidos
na rea. Sabemos de pelo menos uma casa que no resistiu Sua
visitao em um lugar. 3 (Pessoas desesperadas no pensam duas
vezes para arrancar o telhado de uma casa apenas para conseguir
a Coisa Real).
Quais so os benefcios colaterais para alguma aldeia, vila,
cidade, onde algum cria um ambiente que seja to confortvel
para a Divindade e a humanidade que a presena manifesta de
Deus seja atrada para l, a fim de encontrar e descansar na
companhia de pessoas? Deus no enviou um rob para nos
libertar. Ele enviou Seu Filho unignito, e o Filho de Deus foi e
movido pela compaixo pelo povo.

O que est acontecendo debaixo do seu telhado?

Pense nos benefcios colaterais para a sua cidade ou regio se

aquele ambiente for criado na sua casa e igreja. Quantos milagres
viriam para a sua rea se Deus encontrasse Maria e Marta
trabalhando juntas para caar Deus e servir ao homem sob o seu
teto?
Betnia foi abenoada porque Jesus teve um lugar de
descanso no qual a Sua divindade e a Sua humanidade foram
servidas. O que acontecer se a sua igreja ou lar desenvolver uma
atmosfera residente com a qual voc seja capaz de hospedar o
Esprito Santo? Se voc aprender a fazer com que Ele Se sinta
confortvel enquanto tambm faz a humanidade se sentir em casa,
ento a presena manifesta de Deus pode vir para ficar. Que
benefcios colaterais seriam trazidos para a sua cidade e regio?
Sabemos que Deus no "anda" necessariamente na direo
das nossas reunies como Jesus fazia durante Seu ministrio na
terra, mas o efeito de proximidade da "sombra divina" ainda parece
se aplicar. Quando a presena manifesta de Deus entra em um
lugar e permanece por um certo perodo de tempo, o poder divino
parece irradiar e se estender alm das paredes de um prdio e dos
limites de uma propriedade, para afetar tudo e todos nas
proximidades.
Deixe-me lhe dar dois exemplos do efeito de proximidade na
Bblia. Um trata do poder que irradia diretamente da Fonte de todo
poder, e o outro trata do modo com que o poder divino flui por meio
de pessoas comuns quando elas se aproximam dEle.
Em Caadores de Deus, descrevi o que aconteceu quando
Jesus, o Filho de Deus vindo em carne, pisou no solo de um lugar
totalmente entregue aos poderes demonacos:

Quando a planta dos ps de Jesus tocaram a praia

arenosa de Gadara, um homem com 5.000
demnios a quase 1 quilmetro de distncia foi
subitamente livre da sua priso sufocante pela
primeira vez. "Por qu? Como voc sabe?" Marcos
nos conta que quando o endemoninhado viu Jesus,
correu para ador-Lo. At aquele exato momento,
os demnios tinham falado para ele aonde ir e o
que fazer em todas as outras circunstncias. Ele
no tinha controle sobre suas prprias aes,
mesmo quando os demnios comandavam que ele
se cortasse. ...O verdadeiro propsito da presena
de Deus Se manifestar nas nossas vidas o
evangelismo. Se pudermos transportar um resduo
da glria de Deus para nossos lares e empresas, se
pudermos levar para as igrejas mornas mesmo que
seja um leve brilho da Sua presena contnua,
ento no teremos que implorar para que as
pessoas venham ao Senhor em arrependimento.
Elas correro para o altar quando a Sua glria
 quebrar o jugo (e elas no podem vir de outra
forma!)

O segundo exemplo demonstra o que ocorre quando o Deus

do Mais que Suficiente manifesta a Sua presena por meio de um
homem do tipo "nunca suficiente". Neste caso, Deus usou um
pescador rude, sem instruo e falador de uma rea remota para
revelar Sua glria divina na maior cidade de Israel. O avivamento
irrompeu em Jerusalm no dia em que o Esprito Santo veio terra
para ficar, e o efeito de proximidade deu uma virada estranha na
vida de Pedro naquele ponto:

...o povo tambm levava os doentes s ruas e os

colocava em camas e macas, para que pelo menos a
sombra de Pedro se projetasse sobre alguns,
enquanto ele passava. Afluam tambm multides
das cidades prximas a Jerusalm, trazendo seus
doentes e os que eram atormentados por espritos
imundos, e todos eram curados.6

Indo a pblico com o corao ardente e o cabelo

esfumaado

Quanto mais prximo voc andar da Luz do Mundo, maior

ser a sombra da influncia espiritual que voc projeta no mundo.
Pedro saiu do
Cenculo indo a pblico com um corao ardente e o cabelo
esfumaado, depois do seu encontro com a presena manifesta de
Deus. Eu me pergunto o que teria acontecido se ele tivesse feito
um passeio nos cemitrios!
Voc j percebeu a presena de Deus entrar rapidamente em
uma reunio enquanto voc est adorando? Pense em todas as
pessoas e lugares que Deus teve de "deixar para trs" para descer
naquela reunio. Eu creio firmemente que quando Deus abenoa
uma casa em Betnia, Pensacola, Toronto, Houston, Baltimore,
Kansas City, Pasadena, Londres ou Buenos Aires, inevitvel que
muitas outras tambm sejam abenoadas no Seu cortejo.
 Se voc tiver um encontro com a presena do Senhor, no
fique surpreso quando ela estende a mo para afetar o mundo
sua volta. Os da Nova Era chamariam isso de aura. Ns sabemos
das Escrituras e das experincias de inmeros crentes durante os
milnios que puramente a presena de Deus residente em ns
no tem nada a ver conosco e tem tudo a ver com Ele.
Uma vez que voc tenha um encontro transformador de vida
com a Sua presena, voc se torna pessoalmente responsvel pela
maneira como administra os recursos que Deus depositou na sua
vida. Todo peso da parbola dos talentos comea a pautar suas
decises e aes dirias como um discpulo de Cristo.7
A obedincia ou a desobedincia cumulativa da famlia de
Deus determina frequentemente se os avivamentos e as visitaes
santas se expandem para o interior de habitaes reais ou se so
rapidamente encurtados. Quando Marta serve humanidade com
alegria no nome de Deus, enquanto encoraja Maria a ministrar
Divindade, Deus atrado para a casa. Quando as duas se gostam
e deixam de lado as diferenas a fim de fazer um lugar permanente
para Ele habitar, a visitao divina se torna a habitao divina.

Voc tem limitado a sua influncia?

Ns j tocamos neste ponto, mas crucial que ns

entendamos este perigo: voc pode limitar literalmente a sua
influncia na terra se deixar de "mudar de rota" quando Deus diz:
"Maria, voc deve se juntar Marta por uma temporada", ou
"Marta, largue seu guardanapo e junte-se Maria aos Meus ps".
A nica maneira de Betnia se beneficiar da presena do Senhor
Maria e Marta trabalharem juntas para preparar um lugar de
habitao.
Apanhe a viso do potencial da habitao divina na sua casa,
igreja ou rea. Imagine o que aconteceria se voc investir os
recursos que Deus lhe depositou em mais algum, e depois vocs
dois trabalharem juntos para caar Deus enquanto servem ao
homem. E se um salo lotado de gente experimentar um encontro
com o Deus vivo e comear a ministrar a Ele apaixonadamente?
Quo longe a sua compaixo sobrenatural se expandir para a
humanidade prxima de voc?
 Contemple um cu em expanso com a glria de Deus, que se
estenda alm dos confins do seu apartamento, do prdio da igreja,
ou do auditrio para invadir os bares, lares, prdios de
apartamentos, clubes noturnos, empresas e escolas em um raio de
oito quilmetros. Este o avivamento do jeito que Deus ordenou
que fosse.
Existe um poder incrvel na adorao corporativa ou
"conjunta". Ela permite que voc rena ou junte o depsito do seu
encontro com Deus com os depsitos de outros Caadores de Deus
que O "descobriram". Na Sua graa, Ele nos ajuda a atingir a
"massa crtica", quando nossa uno corporativa conjunta da Sua
presena faz com que uma cidade inteira fique sob a influncia do
Esprito!
Quando Maria e Marta trabalharem juntas a fim de fazer uma
habitao tanto para Deus quanto para o homem, a cobertura da
presena de Deus se estender alm do limite feito pelo homem ou
inspirado por demnios. Nada pode resistir no caminho uma vez
que a inundao da glria de Deus comece a fluir.

O padro divino para o evangelismo de presena

A presena manifesta de Deus muda tudo. Eu li em algum

lugar que Jesus disse: "Mas eu, quando for levantado da terra,
atrairei todos a mim".8 Jesus estava predizendo o estilo da Sua
morte, mas eu creio que Ele tambm estava compartilhando um
padro divino para o que eu chamo de "evangelismo de presena".
O incidente com o homem endemoninhado um exemplo perfeito
disso, mas h tambm incontveis exemplos dos dias modernos.
Durante o avivamento que varreu as Ilhas Hbridas nas
costas da Esccia sob o ministrio de Duncan Campbell, a
presena de Deus explodiu para fora de uma reunio de orao.
Testemunhas relataram ter visto homens se arrependendo atrs de
montes de feno nos campos e atrs das portas das suas casas,
onde tinham cado de joelhos em convico embora nenhuma
palavra tivesse sido pregada.
Os oficiais da polcia local pediram a Campbell que fosse
delegacia s 4 da madrugada porque muitas pessoas tinham se
reunido l para confessar os erros era a nica coisa que elas
sabiam fazer. Conforme escrevi em Os Caadores de Deus: "O
evangelista ficou em p nos degraus da delegacia de polcia
naquela madrugada e pregou o evangelho simples do
arrependimento e da salvao por meio de Jesus Cristo, e um
avivamento genuno veio quele lugar".9
Quando Deus assume residncia em uma pessoa ou local,
tudo se rearranja para se centralizar nEle, porque Ele o centro
das energias no universo. Quando Jesus se humilhou deixando o
Seu lugar ao lado do Pai para invadir nosso mundo pelo
nascimento virginal em Belm, todo o universo estava aguardando
o grito do recm-nascido do Cu. Quando Ele pisou no territrio de
satans em Gadara, os cus e a terra se deleitaram ao v-Lo
destruir a obra do inimigo de toda uma vida com uma palavra.

O que voc tem liberado na sua comunidade?

Voc consegue imaginar a influncia celestial liberada na sua

comunidade, quando voc trabalhar com outros Caadores de
Deus a fim de edificar uma casa para o Esprito Santo habitar?
Quem seno Deus pode dizer quantas vidas sero transformadas?
Quantas pessoas sero curadas e libertas de uma morte
prematura e dolorosa amanh porque um grupo abnegado de
Caadores de Deus decidiu dizer sim para Deus hoje? Se os
desenvolvimentistas da terra podem criar uma nova subdiviso
para o homem, por que os desenvolvimentistas celestiais no
podem criar um novo local de habitao para Deus?
Quantas pessoas sero tocadas por Deus porque as Marias e
Martas na sua igreja concordaram em trabalhar juntas em
harmonia para caar Deus e servir ao homem? Lembre-se de que
mesmo a mais leve concentrao da presena de Deus em um ser
humano ou um grupo de pessoas tem consequncias perceptveis
na dimenso terrena:

Moiss permaneceu na luz da glria de Deus e seu rosto

resplandeceu por dias (xodo 34:29-35).
 Deus tocou a jumenta de Balao e o animal que no podia falar
conversou com o profeta fraco, salvando a sua vida e livrando
Israel de uma maldio (Nmeros 22:27-33).
Elias, o profeta, chamou o fogo do Cu e ele consumiu a gua
da terra (juntamente com o sacrifcio de sangue, a lenha e as
pedras do altar) (1 Reis 18:1-39).
O profeta Eliseu, que carregava poro dobrada da uno de
Deus, cortou um galho e jogou-o na gua para reverter as leis da
Fsica e fez a cabea do machado de ferro flutuar (2 Reis 6:1-7).
Os ossos de Eliseu ardiam com tamanha presena de Deus que,
anos aps sua morte, eles ainda conservavam um resduo
suficiente da Divindade para que um homem morto voltasse vida,
depois que seu corpo foi inadvertidamente colocado em cima dos
ossos do profeta (2 Reis 13:21)..
Com uma palavra de Jesus, o pescador Pedro tornou-se Pedro,
aquele que anda na gua, e ns ainda estamos falando disso hoje
(Mateus 14:28-29).
Depois de uma reunio de orao de dez dias, Pedro o que
negou tornou-se Pedro o ganhador de almas, e o poder de Deus era
to forte nele que as pessoas eram curadas at pela sua sombra
(Atos 2:38-41; 5:15).
Uma mera exposio de 30 segundos glria da presena
manifesta de Deus motivou um antigo fariseu e perseguidor de
cristos a pregar o Evangelho apesar de ter naufragado, ser
castigado com 39 aoites em 5 ocasies, e ser apedrejado e
abandonado para morrer (Atos 9:1-22; 2 Corntios 11:23-27).
Filipe, o dicono servidor de mesas, era to cheio da presena
de Deus que se tornou Filipe, o Evangelista e o primeiro a viajar
para as reunies pelo ar (Atos 8:38-40).

O que pode acontecer e quem pode ser tocado se voc pagar o

preo de se tornar a habitao viva da glria manifesta de Deus?
Quais so as possibilidades de que toda a sua igreja aceite o duplo
manto e chamado de Maria e Marta para edificar uma habitao
na qual a Divindade e a humanidade possam sentar juntas?
Notas finais
1. Joo 21:25.
2. Veja Cntico dos Cnticos 2:3; Lamentaes 4:20; Isaas 32:2;
51:16; Salmo 63:7.
3. Veja Marcos 2:4, onde os amigos de um homem paraltico
arrancaram o telhado de uma casa lotada. O desespero d resultados
no Reino.
4. Veja Joo 3:16; Hebreus 4:15.
5. Tommy Tenney, The God Chasers (Shippensburg, PA: Destiny
Image Publishers, 1998), pp. 114,116.
6. Atos 5:15-16.
7. Veja Mateus 25:13-30.
8. Veja Joo 12:32.
9. Tommy Tenney, The God Chasers, pp.117-118.

Captulo Doze

Edificando uma Betnia

ONDE A PAIXO E A COMPAIXO SE CRUZAM

Betnia parece ser o nico lugar em que Jesus, o Filho do

Homem, e Jesus, o Filho de Deus, se sentiam confortveis. Por que
Betnia? Por que no Nazar, onde Ele cresceu desde garoto?
Alguma coisa fazia com que a divindade de Jesus se sentisse
desconfortvel em Nazar, porque a Bblia diz que Ele nem
conseguiu fazer obra poderosa l.1
Em certo sentido, Deus estaria mais confortvel em Nnive do
que em Nazar, porque, pelo menos, o povo de Nnive se
arrependeu e creu nas palavras de Jonas, o profeta. Como pode
ser?
O nvel de conforto de Deus no est baseado na geografia ou
na topologia de um lugar. Ele no tem nada a ver com
campanrios em torre, temas bblicos pintados em vitrais artsticos
magnficos, carpete de veludo ou at com a ausncia desses.
Algumas pessoas adoram o primitivo e dizem; "O, retornamos ao
bsico". Outras que adoram o luxo podem dizer: "Bem, queremos
fazer isso parecer to lindo quanto pudermos para Deus".
Deus no podia se importar menos com qualquer dessas
coisas. Ele fica feliz, contanto que Maria e Marta estejam na casa,
quer a casa seja espaosa e decorada com mveis de ltimo tipo ou
quer seja limitada e desprovida de arte e decorao.
Nnive foi uma cidade idlatra com um ambiente mpio, mas
Deus enviou um profeta para estender a misericrdia a Nnive
(embora Ele no tenha feito daquela cidade Seu lar fora dos cus).
Em contraste, Nazar foi o equivalente do cinturo bblico da
Amrica. Evidentemente, o preconceito racial era to voltil em
Nazar quanto tem sido em algumas partes do nosso mundo de
hoje. As pessoas da cidade onde Jesus cresceu foram at a beira
de um precipcio e tentaram matar Jesus, por afirmar que Deus
havia rejeitado os israelitas que O rejeitaram, enquanto Ele
operava milagres para os no israelitas que O aceitavam.2
A cidade pag se arrependeu e teve uma visitao de Deus
(mas no habitao). A cidade do Filho do Homem rejeitou e
perdeu Aquele que Revive, levando sobre si uma maldio.
A habitao divina nada tem a ver com placas de limites da
cidade ou impresses na nota de dlar. Tem a ver com a
hospitalidade humana. A hospitalidade de Maria e Marta fez com
que a pequenina Betnia superasse Belm, Nazar e Jerusalm
(locais do seu nascimento virginal, da maturidade sem pecado e da
morte voluntria na cruz). Evidentemente, o nico outro contendor
era uma cidade chamada Cafarnaum, que significa "aldeia de
conforto ou consolo".3
Jesus ficou na casa de Pedro em Cafarnaum por um tempo
depois de ter sido rejeitado na Sua cidade, Nazar. Parece que a
sogra de Pedro tambm sabia como hospedar bem a Sua divindade
e humanidade.4 Infelizmente, Cafarnaum (juntamente com as
cidades de Corazim e Betsaida) seguiu os passos de Nazar e
Jerusalm, rejeitando Jesus e ignorando Seus muitos milagres
(levando sobre si uma maldio no processo). 5
As duas irms hospitaleiras superaram suas diferenas

Somente em Betnia Jesus encontrou gente que sabia como

caar Deus enquanto servia ao homem. As duas irms
hospitaleiras superaram suas diferenas quanto ao foco, e isso
permitiu que elas "levassem a Pomba" conjuntamente, ou
entretivessem a Divindade em ambientes onde ningum mais
conseguiria. Por exemplo, a habilidade delas de servir ao homem e
ungir a Deus foi to forte na casa de Simo, o leproso, em outra
parte da cidade, como foi na prpria casa delas. 6
A Igreja deve se tornar espiritualmente ambidestra se espera
fazer a obra de Deus imitando o papel intercessor e sacerdotal de
Jesus Cristo nos cus. Com a mo esquerda de Marta ns
estendemos a compaixo santa na direo da humanidade. E com
a mo direita de Maria, estendemos nosso amor apaixonado para
com a Divindade.
Isto requer que sejamos to cheios de credibilidade e
compaixo na dimenso humana que podemos dizer: "Venha
encontrar Algum", e as pessoas na comunidade ouviro e
aparecero. Devemos ser to apaixonados na dimenso espiritual
que podemos dizer: "Senhor, venha encontrar algum", e Ele Se
agradar de tomar o Seu assento no trono do nosso louvor,
enquanto as pessoas se renem aos Seus ps sob a cobertura da
nossa hospitalidade.
Nosso objetivo reunir os dois na Betnia espiritual, onde
Maria e Marta servem a Deus e ao homem em conjunto. Se voc
puder criar um ambiente no qual Maria e Marta se relacionem bem,
ento ter credibilidade para chamar Jesus e v-Lo ressuscitar seus
irmos mortos.

Onde a casa em que Deus e o homem se encontram?

Vemos igrejas no pas em que apenas Deus aparece a umas

poucas pessoas isoladas, mas deixa o crculo delas rapidamente,
em busca de mais filhos espirituais. Maior nmero ainda de igrejas
domina a capacidade de servir humanidade to bem que apenas
o homem aparece, porque no existe proviso para Deus na sua
agenda e nos seus coraes.
Onde a casa em que Deus e o homem aparecem ao mesmo
tempo e no mesmo lugar? Onde fica o lugar em Betnia que
captura os coraes de Deus e do homem em um banquete
inesquecvel e contnuo de adorao e servio fiel? Se as Martas e
Marias na Igreja puderem algum dia viver em paz, ento a
visitao divina se tornar habitao divina e o mundo nunca mais
ser o mesmo.
Deus quer nos mover da informao para a transferncia,
mas isso exige mais do que simplesmente trocar anotaes de
sermo, como as crianas na escola trocam anotaes nas suas
aulas. A transferncia exige nada menos que a troca de batimentos
cardacos com o Pai. Ns somente podemos construir Betnias a
partir do corao, de dentro para fora. Qualquer outro mtodo
produz desequilbrio ou esterilidade espiritual. O ministrio de
Paulo explodiu a partir do ponto do seu encontro com Deus, no
do seu extenso banco de dados teolgico. O conhecimento serviu a
Paulo como uma ferramenta, mas a paixo nascida no
relacionamento motivou Paulo a ser uma ferramenta humana na
mo de Deus. A Palavra de Deus nos equipa e nos guia, mas o
mesmo sistema religioso estril que treinou Paulo nas Escrituras
tambm assassinou o Messias das Escrituras. O conhecimento sem
relacionamento morto. Conhea e estude a Palavra de Deus, mas
acima de tudo certifique-se de conhecer o Deus da Palavra.

Deus quer tanto Maria quanto Marta na casa

Comece a construo de Betnia procurando um encontro

divino em algum lugar entre a cozinha de Marta e a adorao de
Maria. Nosso objetivo mais do que uma visitao momentnea ou
ocasional nada menos do que a habitao divina.
A chave o povo de Deus atravessar a linha divisria da
paixo e da compaixo e encontr-Lo na convergncia da cruz o
nico ponto no tempo e no espao em que a paixo pela Sua
presena e a compaixo pela Sua mais elevada criao se
encontraram.
 Embora voc e eu possamos vir de passados diversos,
compartilhamos um nico propsito: queremos recriar a zona de
conforto para Deus e para o homem, descrita em muitos lugares
nas Escrituras o Jardim do den, 7 o tabernculo de Davi, 8 e a
casa de Maria e Marta em Betnia.

"Senhor, ns oramos com fervor: Vem, Esprito

Santo! Mas tambm oramos com fervor: Vem,
humanidade".

Jesus escolheu descansar a Sua cabea na casa em Betnia

por causa do equilbrio que Maria e Marta demonstraram quando
cuidaram das necessidades da Sua parte humana e da Sua
divindade. Este equilbrio antecipado no tipo do Velho
Testamento e na mais notvel sombra da presena manifesta de
Deus, o assento de misericrdia sobre a arca da aliana.
Tecnicamente, no devemos absolutamente considerar o
assento de misericrdia como apenas uma cadeira. O assento de
misericrdia era realmente um espao, um lugar de residncia
situado entre as asas estendidas de dois querubins no topo da
arca.

Voc j removeu o meio?

Deus sempre vem a ns no meio, "onde se reunirem dois ou

trs em Meu nome, ali eu estou no meio deles". 9 Se voc olhar para
o assento de misericrdia na arca da aliana, o meio ou lugar de
habitao perdido no momento em que voc tira um querubim.
Isso O deixa sem o meio. Se voc remover um dos querubins
adoradores, voc no tem mais um assento de misericrdia para a
presena de Deus. Tudo o que voc tem uma esttua
comemorativa das visitaes passadas em um tempo de plenitude.
Conforme observei no livro Answering God's Prayer:

Por algum tempo tenho dito: "No avivamento, o

tamanho do espao do meio determina o tamanho
 da visitao". Eu soube mais tarde que A. W. Tozer
viu o mesmo e tambm escreveu a respeito. Isto
apenas refora a minha determinao de buscar a
presena de Deus na unidade do espao do meio,
com outros irmos e irms, porque suspiro pela
Sua habitao, no meramente pela Sua visitao
momentnea.10

Uma caracterstica humana que limita severamente o

avivamento a nossa tendncia de controlar as coisas de Deus
como se elas fossem nossas. Esta uma outra razo de Deus
manifestar a Sua presena no espao do meio. Em Answering
God's Prayer, escrevi: "Deus no vem at voc, e Ele no vem at
mim. Ele vem no meio de ns para que todos ns possamos toc-Lo
mas nenhum de ns pode control-Lo. Ele sempre busca o espao
do meio".'1
Jesus gostava da tenso controlada ou da interao entre
Maria e Marta porque Ele tinha a ponte entre elas. Tenha em
mente que a casa no o componente mais importante na bno
de Betnia. Maria e Marta poderiam ter morado em qualquer casa.
Era a maneira com que as irms cooperavam que fazia da casa um
lar para a Divindade e a humanidade. Maria e Marta recriaram o
mesmo lugar de paz na casa de Simo, o leproso, em Betnia, onde
Marta serviu e Maria O ungiu.12

Saiba quando largar os deveres e cair de joelhos

Muitos de ns samos do trilho devido rotina de

manuteno da casa. Voc pode consertar a casa antecipando a
visita, mas tome cuidado para no perder o momento da Sua
vinda! Saiba quando largar os deveres da cozinha para que voc
possa cair de joelhos diante da Sua face. Para algumas igrejas, o
peso de cuidar da casa de Deus h muito tempo empurrou para
fora o Deus da casa.
Como voc evita esse erro? Como dissemos antes, deixe Marta
ser Marta e Maria ser Maria. A interao natural entre as duas
criar e preservar o equilbrio no lar que a hospitalidade
construiu.
Nestes anos, tenho me surpreendido com a criatividade
demonstrada em muitos ministrios de Marta da Igreja. A
interao natural entre as duas criar e preservar o equilbrio no
lar que a hospitalidade construiu.
Nestes anos, tenho me surpreendido com a criatividade
demonstrada nos muitos ministrios de Marta da Igreja. Algumas
igrejas conseguem dinheiro para misses ou para ministrios
locais de beneficncia aos necessitados, fazendo doces de
amendoim ou bolos todos os sbados. Algumas foram mais longe
preparando crepes aquelas panquecas finas enroladas com
recheio de doce de fruta ou de carne deliciosa com molho e
outras vendem artesanato ou organizam vendas contnuas no
ptio. Algumas igrejas chamam seu ministrio de Marta de "Apoio
das Senhoras", enquanto outras o chamam simplesmente de
"Ministrio de Socorro". Independentemente do nome, o mago do
servio compassivo humanidade o mesmo.
Eu no sei que tradies prevalecem na sua igreja local, mas
provavelmente seguro afirmar que algumas das pessoas que
trabalhariam voluntariamente o dia todo para arrecadar fundos ou
consertar a igreja estariam ausentes se voc as chamasse para
uma reunio de orao. H excees, mas so apenas isso
excees.
Em geral, Martas so praticamente impenetrveis para
assumirem culpa pela sua averso aos grandes esforos de orao
ou s atividades notoriamente "espirituais". Novamente, estas
Martas amam a Deus tanto quanto os demais, porm esto mais
confortveis na cozinha de Marta do que no canto de orao de
Maria. No tente fazer com que Marta se encaixe nos sapatos de
Maria e vice-versa. Ensine-as a como viver em paz enquanto
valorizam os ministrios uma das outra.

A diversidade dom de Deus

Meu casamento foi para outro nvel no dia em que percebi

que eu no iria treinar minha esposa a se conformar minha
imagem. Graas a Deus por isso! No levou muito tempo para que
eu percebesse que ela era diferente de mim por uma razo, e
sempre seria. No princpio fiquei aborrecido pelo fato de que no
"ver" as mesmas coisas ou no me sentir do mesmo jeito sobre
tudo. Depois compreendi que nossa diversidade era dom de Deus
para preservar e fortalecer nosso relacionamento de casamento.
Da mesma forma, Marta e Maria no vo enxergar a mesma
necessidade ou se sentir da mesma forma sobre coisas na sua
igreja local (ou at na sua casa). Todos tm pontos cegos, e Martas
e Marias na Igreja so igualmente esquecidas dos seus pontos
cegos individuais e suas fraquezas. A verdade que elas precisam
uma da outra para proteo e benefcio mtuo.
Devem ser encorajadas a conversar uma com a outra sobre
seus respectivos pontos cegos para que possam evitar problemas
na caminhada. Na histria que eu compartilhei sobre dirigir "do
lado errado da estrada" no nibus da Inglaterra, o motorista
precisava da ajuda de outros para cobrir seus pontos cegos. Sem a
ajuda, ele poderia ter batido em outros veculos ou em objetos
enquanto negociava o trfego em territrio desconhecido.
A coordenao do ministrio de Maria e Marta pode assumir
algumas formas interessantes na estrutura da igreja local, onde
todas as espcies de reunies de Maria e atividades de Marta
acontecem a cada semana. Um pastor precisa fazer o pessoal de
Marta se lembrar no sbado: "Quero mencionar que na noite
passada o grupo de intercesso orou por todos vocs. Eles
realmente apreciam o que cada um de vocs est fazendo aqui".
Esta apenas uma maneira de valorizar o ministrio de orao
para as "senhoras do doce de amendoim" ou os "rapazes do
trabalho".
Na mesma moeda, o pastor pode precisar dizer s Marias na
noite de sbado: "Vamos l impor as mos sobre o fogo dos doces
de amendoim", ou "Vamos rodear o pavilho externo onde os
homens esto construindo, e orar pela segurana dos
trabalhadores e abenoar o trabalho das suas mos na prxima
semana. Eles realmente esto investindo em um trabalho de amor
naquele lugar".
 Ensine-as a honrar ou crie um vazio crescente

Ensine Maria e Marta a honrar os dons uma da outra, ou crie

um vazio de tenso e desunio que apenas piorar com o tempo.
Jesus restabeleceu o equilbrio na casa quando disse: "Agora,
Marta, aquiete-se por um minuto. Maria, tudo bem. Maria
escolheu a melhor parte para este momento".13
A verdade honesta que voc pode nunca conseguir que
todos participem da reunio de orao de sexta noite, e nem
todos saindo da cama e arregaando as mangas na manh de
sbado para o ministrio de fazer docinho de amendoim.
Entretanto, voc deve ser capaz de conseguir todos juntos para a
reunio de adorao corporativa.
Maria e Marta se renem na Sua presena, e em algum lugar
entre a cozinha de Marta e a adorao de Maria voc vai encontrar
Jesus. A verdade que Ele tem provavelmente uma definio mais
ampla de adorao do que ns. Eu suspeito que Ele pode at
definir fazer doce de amendoim nos sbados como uma forma de
adorao, porque Ele honra as coisas que voc faz "como ao
Senhor".14
Mas no deixe que o peso de tomar conta da casa de Deus
expulse Deus da casa. Por alguma razo, estou convencido de que
a Marta que preparou a refeio da cozinha na casa de Simo o
leproso era uma pessoa diferente da Marta que reclamou de Maria
da cozinha da sua prpria casa anteriormente no ministrio de
Jesus. Ela ainda era Marta, mas tinha viajado para o outro lado.
Ela havia experimentado a maravilha da posio de Maria e a
apreciava como nunca antes.

Marta misturou as suas lgrimas com as de Maria

Quando preparava essa ltima refeio para Jesus, Lzaro e

os outros convidados de Simo, estou certo de que Marta misturou
suas prprias lgrimas de doce sacrifcio e adorao com as de
Maria. As lgrimas de adorao de Marta, entretanto, caram no
po que ela fez para a Sua humanidade. Suas lgrimas salgadas
lavaram o fruto da vide e ungiu a refeio que ela Lhe ofereceria.
 Desta vez, o servio abnegado e o apoio de Marta se tornaram
o anel de ouro enfeitado com o diamante do dom de uno de
Maria para o sepultamento do Mestre.

O que ela pode fazer, ela fez. Ela honrou Jesus,

no por palavras, mas por aes. Seu ato declarava
que o nome dele era para ela blsamo derramado e
[muito] mais precioso que o nardo carssimo da
ndia. O alabastro valioso, esmagado pelas mos
agradecidas, encheu com o perfume mais doce
toda casa em Betnia, e o registro do fato enche
toda casa de Deus na terra com odor celestial. Sua
atitude no pode acrescentar fragrncia morte de
Jesus, mas tomou emprestado a fragrncia eterna
daquela morte. Seu ato de uno tem sido to
ligado ao sepultamento do Ungido do Senhor que
retm por toda a igreja o doce aroma do sacrifcio
de Cristo, tendo emprestado seu perfume para
sempre boa obra de Maria 15

Maria da Cozinha se junta Marta do joelho dobrado

Marta era agora a "Maria da Cozinha" e Maria rinha se

tornado "Marta do joelho dobrado". Juntas, as irms de Betnia se
juntaram ao seu irmo da sepultura a fim de dar a Jesus uma
despedida para envi-lo, a qual ningum mais conseguiria igualar.
A refeio pode ter acontecido na casa de Simo, mas a principal
fonte de conforto natural, amor humano e alimento espiritual veio
mais uma vez da famlia de Maria, Marta e Lzaro.
possvel que esta seja ainda uma outra explicao da
passagem antiga: "Um homem sozinho pode ser vencido, mas dois
conseguem defender-se. Um cordo de trs dobras no se rompe
com facilidade"?16 Ningum exceto o Mestre sabe o quanto Ele
precisava do ministrio de Maria, Marta e Lzaro na noite anterior
ao incio de Sua caminhada solitria para a cruz em Jerusalm.
medida que voc construir sua Betnia, lembre-se da
primeira lio aprendida na casa original em Betnia. O que ocupa
a primeira posio na lista de prioridade quando a presena
manifesta de Deus entra na casa? Largue tudo quando a presena
do Mestre passa pela porta e ministre ao seu Primeiro Amor.
A. W. Tozer disse: "A adorao a arte perdida de cultuar na
igreja", e Deus quer ver este aspecto da adorao restitudo
Igreja. O que adorao? Os bebs so os melhores tutores na
questo da adorao, mas crianas pequenas tambm fazem um
bom trabalho. Embora minha filha caula s vezes me diga: "Pai,
voc conta histrias demais sobre mim", eu compartilharei um
outro fato que Deus usou para me ensinar sobre adorao.
Durante seus anos pr-escolares, minha filha mais nova me
esperava para embal-la at dormir todas as noites em que eu
estava em casa. Eu passava 45 minutos com minha menina, que
balanava e ria cada noite, e algumas vezes ela queria comer cereal
no meu colo. Isso podia realmente virar uma baguna, mas eu
ficava feliz de aceitar a situao por apenas 30 segundos no
paraso dos pais. assim que eu descrevo aqueles momentos
preciosos um pouco antes que ela adormecesse.

Banhado em adorao pura

Ela costumava dormir contra meu peito e virar seu rosto de

tal forma que contemplasse diretamente os meus olhos. Ento ela
ganhava aquele sorrisinho no rosto medida que o ritmo frentico
de seus pensamentos diminua e o sono a vencia. Em questo de
momentos, ela estava muito sonolenta para conversar, mas seus
olhos derramavam amor lquido no meu corao. Eu estava sendo
banhado em adorao pura naqueles momentos.
Embora minha filha seja mais velha agora, aconteceu
novamente enquanto eu ministrava sobre este tema em uma
conferncia e trabalhava no livro. Concordei em levar minha filha
para a piscina do hotel, e tambm disse ao meu editor e algumas
outras pessoas que me encontrassem na rea da piscina naquela
tarde. Nadei um pouco e sa da piscina para conversar brevemente
com meus visitantes sobre o livro. Ento minha garota disse: "Pai,
pare de falar com essas pessoas e venha brincar comigo". Admito
que fiquei meio dividido indo para frente e para trs, mas
finalmente todos eles foram embora e ficamos apenas minha filha e
eu na piscina.
Brincamos como duas crianas pequenas. Eu nadava
embaixo da gua e ela subia nas minhas costas, e brincamos de
todo jogo que voc possa pensar. Finalmente, subi para respirar e
ela caiu nos meus braos e olhou para mim com um olhar
inesquecvel de amor lquido novamente. Ela no tinha que dizer
nada, somente derramava sua adorao. Ento ela disse o que
todo pai ama ouvir: "Voc um grande pai".

Voc perdeu a adorao na lista da lavanderia?

A adorao exige a participao tanto de Maria quanto de

Marta. Tende a ficar perdida na lista da lavanderia religiosa de
muitos cultos de igreja. Estamos to ocupados apresentando
coisas, anunciando coisas, coletando coisas e ensinando coisas,
que esquecemos de dizer ao Autor e Consumador da nossa f: "Ns
Te amamos. Tu s um grande pai. No existe ningum como Tu".
Deus aceita muita coisa apenas para conseguir 30 segundos de
adorao pura dos Seus filhos.
Por que no dispensar as formalidades e apenas contemplar
os Seus olhos? "Como voc faz isso?" Tudo o que eu sei que a
postura do seu corao mais importante do que a postura do seu
corpo. Faa o mximo para assumir a posio de adorao de
Maria. Voc pode precisar fechar os seus olhos para contemplar os
Seus olhos. Pode ficar mais vontade ajoelhando-se, em p ou
prostrado diante dEle. Faa o que tem que fazer para Lhe contar
de corao: "Eu te amo".
Marta, voc tem feito preparao antecipada para este
momento. Agora largue o pano de prato e deixe de lado os afazeres
de preparao da comida. O Po da Vida est esperando que voc
venha Sua mesa. Maria, voc j est na posio de adorao.
Agora tire um tempo para encorajar Marta a se reunir com voc
aos Seus ps. mas faa isso com humildade, amor e plena
apreciao dos dons de Marta. Seu trabalho de amor arrumou a
mesa e criou a oportunidade para o seu dom a Ele.
 Se vocs duas continuarem a buscar a Sua divindade
enquanto servirem humanidade, no existe razo para encerrar a
festa. Contanto que seus coraes permaneam apaixonadamente
famintos pela Sua presena, e contanto que vocs estendam a mo
para as necessidades da humanidade na casa, Sua presena no
subir. Ele levar vocs de glria em glria medida que vocs
contemplarem Sua face. 17 A visitao se transforma em habitao.

Leve Sua presena com voc

Embora vocs devam partir temporariamente no natural para

que possam cuidar das suas famlias e manter seus empregos,
certifiquem-se de levar a Sua presena com vocs quando vocs
tratarem dos seus negcios. As pessoas que tm resistido
consistentemente aos seus argumentos ou ao seu testemunho
cristo se abriro subitamente pelo depsito divino no seu esprito.
Elas diro de voc o que disseram sobre Pedro e Joo: "Eles
estiveram com Jesus".18 No se surpreenda quando disserem: "O
que aconteceu com voc? Como posso conseguir o que voc tem?"
como se tornar um dueto para a Divindade, no qual Marta
serve e Maria unge. E como andar em harmonia: vocs cantam a
mesma msica, mas partes diferentes. Este o sumrio de caar
Deus e servir ao homem. Betnia edificada na sua cidade no dia
em que Maria e Marta aprenderem a como trabalhar juntas na sua
casa. O dia em que a presena de Deus entra na sua casa o dia
em que sua cidade comea a mudar. No pare ou interrompa
agora: continue a caar Deus enquanto serve ao homem. Agora
sele a obra do Esprito Santo no seu corao com esta orao:

Pai, sinto uma presso de guerra constante no meu

corao. Algumas vezes eu no sei se adoro ou fao
boas obras. Estou preocupado com o que eu vejo
ao meu redor e tambm com o que eu sinto acima
de mim no esprito, mas no tenho a sabedoria
para reconhecer a diferena entre os dois.
Existe um caleidoscpio de passados, dons,
talentos e necessidades na igreja local, Senhor, e
 ns precisamos da Tua ajuda se vamos esperar
cooperar a fim de construir uma habitao para Ti.
Pai, faze-nos apaixonados e pe fogo nos nossos
coraes para termos fome de Ti. Tambm peo
que Tu eleves o nosso nvel de compaixo. No
toa que a Igreja no se aventura na dimenso dos
milagres, Senhor temos negligenciado nossos
irmos, e Tu no podes abenoar a nossa
negligncia. Senhor, ajuda-nos a edificar uma
Betnia, uma casa de paixo e compaixo
equilibradas. Ensina-nos os Teus caminhos,
Senhor. Ajuda-me, e ajuda a todos na igreja local,
a conviver com a tenso entre a Maria e a Marta do
nosso interior. Guia-nos ao lugar de residncia da
pomba em algum ponto entre a postura de
adorao de Maria e a cozinha de Marta.
Devemos tocar ambas se vamos nos tornar uma
ponte entre os dois mundos. Ajuda-nos, Senhor!
No nos deixes ficar insensveis. Pai, perdoa-me
todas as vezes em que fui insensvel a Ti e ao
homem. Eu me proponho a guardar o meu corao
e ser vigilante.
Estamos construindo uma casa de Betnia para Ti,
Senhor. Ns Te caaremos em busca apaixonada.
Contudo, tambm estenderemos a mo para a
humanidade em servio compassivo. Vem, Esprito
Santo, e atrai todos os homens para Jesus,
enquanto ns O levantamos na nossa casa de
hospitalidade. Amm.

Eplogo

E muito importante agir quando voc tocado pela verdade.

Deus est esperando ser adorado e o homem est esperando ser
servido. Cace Deus busque-O apaixonadamente. Ele deseja a
sua adorao.
Sirva ao homem sirva a ele compassivamente. Voluntarie-
se para o banco de alimentos da igreja local, ajude em um abrigo.
Descubra uma necessidade e supra-a.
A terra precisa de mais Martas, os cus precisam de mais
Marias. Este o apelo oficial do altar deste livro. hora das mos
de Marta ficarem sujas e os joelhos de Maria ganharem calos.

Notas finais
1. Veja Mateus 13:54-57: Lucas 4:16-30.
2. Veja Lucas 4:24-30.
3. James Strong, Strong's Exhaustive Concordance of the Bible
(Peabody, MA: Hendrickson Publishers, n.d.), Capernaum
(Cafarnaum), definies do hebraico #2584, 3723e5151.
4. Veja Lucas 4:31-39.
5. Veja Mateus 11:21-24.
6. Veja Lucas 10:38-42 (na casa de Maria e Marta); e Mateus 26:6-
13; Marcos 14:3-9; Joo 12:1-8 (na casa de Simo).
7. Veja Gnesis 3:8. Que Ado e Eva costumavam se reunir com Deus
durante Suas caminhadas no jardim parece implcito, mas no est
declarado. O Senhor aparentemente no ficou surpreso que eles
ouvissem a Sua voz ou estivessem no jardim. Ele estava preocupado
com o medo deles (desconhecido at o pecado entrar nos seus
coraes), seu ato de se esconder e sua desobedincia.
8. Veja 2 Samuel 7:18-21, 25-29, onde Davi se assenta diante do
Senhor (antes da arca da aliana), depois que Nat, o profeta, contou-
lhe que ele no edificaria uma casa permanente ou fixa para Deus.
Tambm veja Atos 15:16-17, onde Deus diz que Ele reconstruir o
tabernculo de Davi, que havia cado. Deus e o homem se
encontravam livremente no tabernculo de Davi, mas isto nunca
aconteceu em escala pblica nos edifcios permanentes feito para Deus.
9. Mateus 18:20a.
10. Tommy Tenney, Answering God's Prayer (Ventura, CA: Regal
Books, uma diviso de Gospel Light, 2000), p.23. Este captulo ser
acrescentado a God's Dream Team, casebound edition, primavera de
2002.
11. Tommy Tenney, Answering God's Prayer, p. 16. Este captulo ser
acrescentado a God's Dream Team, casebound edition, primavera de
2002.
12. Veja Mateus 26:6-13; Marcos 14:3-9; Joo 12:1-8.
13. Esta a minha parfrase moderna de Lucas 10:41-42.
14. Este princpio revelado em Efsios 6:5-9.
15. A. Moody Stuart, The Three Marys (Carlisle, PA: The Banner of
Truth Trust, 1984), p. 197.
16. Eclesiastes 4:12.
17. Veja 2 Corntios 3:18.
18. Veja Atos 4:13.

F I M