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ir i 1 1 i a m h S ha r o n

S C H N 0 6 B 6 1 6 N

X Jg ife R
DgTroNadO
Traduo do original em ingls L u cifer D eth ro n ed A tru e story
Copyright 1993 de W illiam Schnoebelen

Todos os direitos reservados pela Danprewan Editora Ltda. Nenhuma parte deste
livro poder ser reproduzida, gravada em qualquer sistema eletrnico de arquivamen
to de dados, ou transm itida sob qualquer forma (seja mecnica, xerogrfica, eletrni
ca ou qualquer outra), sem a permisso por escrito do detentor ao Copyright.
Primeira edio: janeiro de 2004
SUPERVISO EDITORIAL E DE PRODUO
Robson Vieira Soares
TRADUO
M ilton Azevedo Andrade
COPIDESQUE E REVISO
Josemar de Souza Pinto
Alexandre Emlio Silva Pires
Vicente Gesualdi
PROJETO GRFICO
F atim a Agra
DIAGRAMAO
FA E ditorao
CAPA
Ju lio C arvalho

Textos bblicos conforme a verso Almeida, Revista e Atualizada, 2. ed., da Sociedade


Bblica do Brasil ( r a ) , exceto quando for indicada outra fonte.
Nova Verso Internacional, da Sociedade Bblica Internacional, publicada
pela Editora V ida (n v i ).
Almeida, Revista e Corrigida, da SBB ( r c ).
Nova Traduo na Linguagem de Hoje, da SBB (n t l h ).

DADOS INTERNACIONAIS PARA CATALOGAO NA PUBLICAO (CIP)


DO DEPARTAMENTO NACIONAL DO LIVRO

S388L Schnoebelen, W illiam J. (W illiam Jones), 1 9 4 9 -


Lcifer destronado : confisses de um ex-satanista / W illiam e Sharon
Schnoebelen ; traduo M ilton Azevedo Andrade .
- Rio de Janeiro: Danprewan, 2003

Traduo de : Lucifer dethroned


Apndices
ISBN 85-85685-68-9

1. Possesso diablica . 2. Guerra espiritual .


I. Schnoebelen, Sharon. II. Ttulo.

CDD 235.47
C D U 235.2

DANPREWAN EDITORA LTDA.


Caixa Postal 29.120 - Rio de Janeiro - RJ - CEP: 20542-970
T el: (21) 2142.7000 - Fax: (21) 2142.7001
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De di c A t r i a

(3ste livro dedicado com muito amor ao pastor Bob Walker e


sua esposa, Jeannette, que tm sido para ns uma enorme bno.
Eles nos proporcionaram uma cobertura pastoral durante todo o
tempo to longo e difcil em que o estivemos escrevendo.
Juntamente com os membros da nossa igreja, a Bethel Chapei, per-
severaram em meio a numerosos ataques pessoais e inimaginveis
batalhas espirituais por amor do Reino e pela publicao deste livro.
No temos palavras para agradecer tudo que fizeram. Oramos
para que Deus os recompense por suas oraes, pelo amor que a
Ele demonstram e por sua obedincia ao Senhor! Temos a consci
ncia de que esta obra no poderia vir a lume sem o que eles tive
ram de suportar, com pacincia e resignao.
Queremos tambm reconhecer as oraes, a inspirao, a aju
da, o incentivo e a assistncia de muitos que, com dedicao, con
triburam conosco nos estgios finais deste livro.
Toda vez que se faz referncia a pessoas, h sempre o perigo de
se omitir o nome de algum importante. Todavia, queremos agra
decer ao Senhor e pedir que abenoe Marjorie Bennett, Doug Brow-
ning, Rob e Anna Gascoigne, o tenente Larry Jones, Aron Rush, e
Mary e Anya Starr. E, de um modo especial, queremos agradecer a
todos que, anonimamente, intercederam por ns.
Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na fo ra do
seu poder.

Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes f i


car firm es contra as ciladas do diabo; p orq u e a nossa luta
no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados
epotestades, contra os dom inadores deste m undo tenebroso,
contra as fora s espirituais do mal, nas regies celestes.

Portanto, tom ai toda a arm adura de Deus, para quepossais


resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, p erm a
n ecer inabalveis.

Estai, pois, firm es, cingindo-vos com a verdade e vestindo-


vos da couraa da justia.

C alai os p s com a preparao do evan gelh o da p az ;


em braando sem pre o escudo da f, com o qual podereis
apagar todos os dardos inflam ados do M aligno.

Tomai tam bm o capacete da salvao e a espada do Espri


to, que a palavra d e Deus; com toda orao e splica,
orando em todo tem po no Esprito ep ra isto vigiando com
toda perseverana e splica p o r todos os santos.
- Efsios 6.10-18
Sumrio

1 Entronizao....................................................................................9

2 Caa-Fantasmas?...........................................................................19

3 Conhea o Seu Inimigo...............................................................31

4 A Cerimnia de Inocncia Acabou.........................................47

g O Vingador do Diabo ............................................................. 59

6 Nas Entranhas da Besta.............................................................. 71

7 O Que a Noite Tem para Revelar............................................ 89

8 Lidando com a Confraria........................................................ 105

9 A Infra-Estrutura do Satanismo..............................................121

A Catedral da Dor .................................................................. 139

11 Os Saduceus de H o je................................................................153

12 ...A Maldio sem Causa No Se Cumpre ....................... 161

13 Respostas a Algumas Perguntas Difceis............................... 175

14 Os Tneis de Typhon................................................................ 191

15 Desertores das Trevas................................................................ 207

16 O Profano Graal ........................................................................ 221

17 Dissipando as Trevas .................................................................233

18 Falando do Inferno ...................................................................245


ij Testemunhando a um Adorador do Diabo .......................... 257

Descendo na Contramo....... ...................................................273

21 Regenerados, Chamados e Comissionados! ......................... 289

Apndice 1 - 0 Calendrio Satnico............................................. 307

Apndice 2 - Indcios de um Possvel Abuso...............................313


6n roiiz ao

Nada mais do que a anarquia neste mundo liberada,


E um tempo de sangue e obscuridade; e, em toda parte,
A postura de inocncia debelada.
Os bons perderam toda a convico,
Os maus, porm, com impetuosa violncia esto.
Certamente algo est para se revelar;
Certamente a Segunda Vinda no vai tardar...
Mais uma vez as frevos desvanecem; mas agora posso saber
Que vinte sculos de um sono pesado
Tornam-se em pesadelo pela ao de um bero agitado.
Epara os rudes e cruis, sua hora p or fim chegou.
Haver indiferentes para com Belm que ainda ho de nascer?
A Segunda Vinda - de W. B. Yeats

oc no faz idia do que seja acordar com uma necessidade de


sentir gosto de sangue em sua boca.
Voc no pode imaginar o que dirigir o carro meia-noite,
pelas ruas molhadas de chuva de uma cidade, torcendo para en
contrar uma mulher solitria com quem possa satisfazer um forte
desejo... e, ao mesmo tempo, com outra parte sua torcendo para
que no a encontre, temendo o que realmente voc possa fazer.
Sem dvida que esse um pensamento apavorante, at mes
mo ofensivo, para a maioria das pessoas. Tenha pacincia comigo,
porm, ao introduzi-lo num mundo por onde poucos tm andado.
Isso lhe dar condies de compreender de onde vim, a fim de
poder avaliar melhor o que Satans pode fazer s pessoas e, o que
mais importante, o que Jesus Cristo pode fazer p o r elas.
JEu costumava acordar com uma forte necessidade de sentir
DestronAdo

gosto de sangue em minha boca, tal como o fumante inveterado


levanta-se tateando com a mo, procurando o mao de cigarros ao
lado de sua cama. Meu despertar era diferente do da maioria das
pessoas, pois acontecia no fim da tarde. Tinha arranjado trabalho
Lcifer

noite primeiro como vigia, depois como entregador da edio


matutina de um jornal.
Geralmente, eu dormia num quarto pequeno, com as janelas
totalmente revestidas com cortinas de veludo prpura, para no
deixar entrar um raio sequer de sol. Dormia no cho, tendo ao
meu redor pinturas satnicas nas paredes e no teto, as quais
tinham o propsito de serem portas de entrada para outras di
menses da realidade outros universos.
Em certas pocas do ano, quando eu enfrentava uma situao
mais difcil, dormia num caixo funerrio especialmente construdo
para mim, de acordo com prescries ocultistas bem precisas, for
rado no fundo com uma terra sagrada, trazida do cemitrio cat
lico da minha cidade natal. Muito desta terra ficava bem embaixo
do meu travesseiro.
Mas eu tinha necessidade de sangue! Diferentemente dos ou
tros pecadores, interessados sexualmente no corpo de uma mulher,
meu nico interesse era o seu pescoo ou as suas artrias do fmur.
Minha vida era vivida praticamente nas trevas, e eu adorava enti
dades espirituais que eu chamava de os Grandes Seres da Antigui
dade. Lcifer era apenas um deles, embora um dos mais
importantes. Eu acreditava que esses seres estavam me transfor
mando num ser imortal.
Meus heris eram homens como Nero, Hitler e Drcula, e eu
acreditava ter contato dirio com eles mediante o recebimento de
espritos. Eles me guiavam eram espritos destituidos de qual
quer santidade, que serviam a um senhor tambm profano , e eu
obedecia a eles com um prazer embriagador e sinistro.
Como que um ser humano pode degradar-se a tal ponto?
Como pode algum tornar-se to pervertido e maligno, tendo de
viver custa de sangue humano? As respostas para estas perguntas

a o
encontram-se neste livro na histria real de algum que foi vti
ma de uma trajetria maligna, da qual no h como escapar, exceto

i z
por meio de Jesus.

Gnt r on
3 1 de ouubro de 1959

A vspera do Dia de Todos os Santos veio sobre aquela cidade do


interior, no Meio-Oeste dos Estados Unidos, como um grande
fantasma predador com o som do seu esqueleto se arrastando
pela noite afora.
Era esse o segundo dia do ano preferido daquele garoto, s
perdendo para o Natal. Todo ano, no dia de Halloween, ele vestia
uma fantasia bizarra e saa para pedir doces, pipoca e chocolate,
como costume nos Estados Unidos. Ele gostava das guloseimas
que ganhava, mas sentia que havia algo muito estranho na atmos
fera daquele dia.
O menino gostava do ar agradvel do outono, perfumado com
a fragrncia das folhas secas se queimando. Apreciava tambm a
camaradagem de seu melhor amigo, que com ele saa em busca das
prendas por toda a cidade. E, naquela noite, havia certa sensao
de perigo no ar, suficiente para tornar a amizade que os unia algo
muito especial.
Seus pais s estavam preocupados com o fato de ele nunca ter
sado para pedir guloseimas, no Halloween, trajando algo que ti
vesse uma aparncia do mal e lembrasse um demnio ou um bru
xo. Aquele ano no foi exceo. Ele saiu com uma roupa em farrapos
e maquiado para parecer um mendigo.
Seus pais lhe haviam ensinado, desde a idade em que pde
comear a sair para a brincadeira do Dia das Bruxas, que fantas
mas, bruxas e demnios no existem. Mas o clima sinistro da festa
criava uma espcie de temor seguro e cmodo, que fazia da condi
o de ter amigos a coisa mais desejvel naquela noite.
Dez anos se passaram at o dia em que a alegria do
Halloween seria manchada como que por doces envenenados e
pipocas com agulhas escondidas no melado. O charme daquela
noite seria assim, sutilmente temperado, como se fosse uma
bebida forte contendo uma pitada de algo desconhecido. E, ain
da, para que tudo ficasse do jeito que o menino gostava, ele fre
qentava um colgio catlico, que guardava feriado no Dia de
Todos os Santos, o que resultava, para ele, motivo de grande
alegria, a fa lta de aula no dia seguinte.
A estratgia dos dois meninos era percorrer de cima a baixo
todas as ruas situadas na direo nortesul daquela pequena co
munidade e depois irem no sentido das transversais leste-oeste.
Era um vilarejo de menos de mil habitantes, de modo que aque
les meninos, cheios de energia e bastante animados, podiam per
feitamente passar por todas as casas, o que, para eles, era um
verdadeiro divertimento.
Quando chegaram velha penso da cidade, eles faturaram
como nunca. A gerente tinha feito com que os seus hspedes, em
torno de dez, colocassem suas ddivas numa enorme mesa, na en
trada da penso, para que os meninos no precisassem subir e des
cer as escadas para os corredores. Os meninos haviam programado
chegar l bem cedo; mesmo assim, suas sacolas j estavam quase
pela metade! Seus pais os queriam de volta a casa por volta das
8h30 da noite; assim, contavam ainda com mais de uma hora.
Naquela noite, quando estavam indo pela Rua Trs em dire
o escola pblica, o garoto e seu companheiro deram, ento,
uma parada e, por um momento, ficaram em silncio, contem
plando as luzes e as lanternas feitas de abbora moranga, como
mscaras, atravs de cujos olhos e boca, recortados, brilhavam
velas acesas em seu interior iluminando as escuras caladas co
bertas de folhas secas do outono. Ento, casualmente, o menino
olhou para cima, por entre os galhos despidos das rvores da rua, e
viu algo que transformaria para sempre a sua vida.
O brilhar das estrelas naquela noite de outubro, que at en
to ele podia ver muito bem, de repente desapareceu ou foi

B n l r o n i z A i o
coberto por alguma coisa.
Toda a abbada celeste agora parecia contorcer-se como algo
vivo ou, talvez, como um grupo de coisas vivas. A princpio, o
menino no conseguiu discernir o que estava vendo. Pareciam
muitos cachos de uvas que se sacudiam de dor, suspensos como
se fossem tumores obscenos, escuros, que obscureciam o
firmamento estrelado.
Assim que o menino, boquiaberto foi saindo bem devagar
de sob os galhos daquelas rvores que se espalhavam por todas as
direes, as coisas ficaram um pouco mais ntidas. Cada um da
queles cachos comeou a se abrir, aos poucos, tornando-se horri
pilantes. Ento ele percebeu o que de fato eram: um bando de
enormes criaturas que se pareciam com morcegos, furando com
suas pequenas garras ossudas o manto aveludado da escurido
noturna!
Os olhos de tais criaturas, ento, se abriram. Apesar de serem
demasiadamente horrorosas, foi desse modo que ele pde ver, com
maior facilidade, quantas eram. O que viu, deixou-o estarrecido.
Pareciam milhares! Milhares de olhos de um vermelho acentuado
faiscavam naquela massa de seres mrbidos que dele se aproxima
vam. Os olhos que ele via pareciam entorpecer a sua alma.
Agora voc nos pertence.
Estas palavras ressoaram em sua mente como a badalada de
um grande sino.
Agora voc nos pertence.
Um sentimento de terror, no apenas um medo desconfort
vel, mas um glid o e horrendo pavor, como um calafrio, percorreu
de cima a baixo toda a sua espinha dorsal. Um estranho poder,
com uma fora irresistvel, despencou sobre ele, fazendo-o cair
de joelhos.
Ei, Bill! O que voc est fazendo a?
O ansioso e amistoso grito do seu companheiro, que havia se
afastado um pouco dele, captou de volta sua ateno. Ele olhou
para o amigo, agora muitos metros sua frente, e arreganhou os
dentes num falso sorriso, nervoso, demonstrando no saber o que
estava acontecendo. Voltou ento a olhar para o cu, mas nada viu,
seno estrelas. Era evidente que o seu amigo no havia percebido
nada de anormal.
Desvencilhando-se de todo o seu deprimente terror, e recupe
rando-se da viso assustadora que quase o matou, o garoto correu
ento para alcanar seu amigo.
No ano seguinte, ele observou o cu da Rua Trs e apenas uma
estrela cadente perturbou o cenrio daquela noite. Desde ento, a
cada noite de Halloween, com o passar dos anos e avanando em
sua adolescncia, olhava para o cu para ver se aquelas horrorosas e
desagradveis criaturas de olhos vermelhos apareceriam de novo
no cu. Mas nunca voltaram.
Quando chegou maturidade, ele se tornou cada vez mais
fascinado pelo desconhecido. Passou a estudar a respeito de discos
voadores, fantasmas, casas mal-assombradas, parapsicologia e
Tringulo das Bermudas. Devorava todos os livros sobre esses as
suntos que podia encontrar, para estranheza de seus pais. Todo
ano, saa fielmente a cumprir o seu ritual do Halloween, mas ja
mais voltou a ter uma viso como aquela.
Um encontro bem diferente daquele, no entanto, o esperava,
alguns anos depois. Sua mente j havia sido preparada para encarar
o desconhecido, o extraordinrio. Alm disso, naquela amaldioa
da noite de Halloween, uma porta se abrira totalmente na alma
do menino. Algo pernicioso, asqueroso, destrutivo e maligno vie
ra entronizar-se nele.
Ao ser algum tocado pelas glidas asas do submundo, pare
ce que a pessoa mesmo uma criana - fica excepcionalmente
sensibilizada por certos momentos e lugares. quando o vu que
separa o nosso mundo real do Mal Supremo parece rasgar-se
levemente, e um horror sem controle penetra em nosso tempo e
espao.

o
I
KH iielA nder, U Jis c o n s in - 19 65

a
Gnroniz
Desde o incio de sua adolescncia, a cada dois anos, o menino ia
com seus pais a um local de veraneio junto s florestas do norte
de Wisconsin. Eles alugavam uma cabana junto a um lago. Era
um belo lugar.
Certa ocasio, quando l chegaram, numa noite de vero, o 3-5
menino, agora um adolescente, estava no embarcadouro contem
plando o lago. Era um local relativamente deserto, mas luminrias
brilhavam por toda a margem. O fulgor das estrelas era excepcio
nal. Ele desfrutava da beleza daquela noite e no lhe ocorria pensa
mento algum sobre espritos ou coisas estranhas. De repente, algo
esquisito comeou a acontecer ao seu redor.
As rvores em torno do lago passaram a agitar-se, como que
sacudidas por um forte vento mas no estava ventando. Muito
admirado e com certo medo, ele olhou para os pinheiros que ba
lanavam de um lado para o outro. Parecia assistir televiso com
o som desligado! Ele chegou a tapar os ouvidos, testando-os, para
ver se no estava tendo algum problema auditivo.
At mesmo o rudo noturno dos insetos e dos sapos havia de
saparecido. No fosse o suave barulho das guas roando nos pila
res do embarcadouro e o som ocasional de madeira contra madeira
dos barcos presos que batiam nas guas, teria julgado que estivesse
totalmente surdo! Veio-lhe, ento, um pensamento de que talvez um
vni, ou melhor, um disco voador, estivesse sobrevoando. Lera mui
to a respeito do aparecimento desses objetos desconhecidos e sabia
que s vezes, nessas ocasies, podem acontecer fenmenos meteoro
lgicos estranhos. Podia ser esse o caso que estava ali presenciando,
com a cessao de todos os rudos da natureza viva. Mas o seu receio
transformou-se rapidamente numa forte excitao quando desviou
o olhar das rvores e o fixou no cu estrelado.
Ele somente havia visto vnis espetaculares em ilustraes e
filmes. Certa vez, chegou a observar apenas um par de luzes estra
nhas, muito longe, que poderiam ser discos voadores, mas talvez
fossem bales meteorolgicos ou algum avio fora da rota. Assim,
naquele momento, o adolescente ficou ansioso e mordeu os lbios
de nervosismo. Isso s poderia ser algo realmente fora de srie!
As rvores continuavam sendo agitadas cada vez mais, sem
que se ouvisse rudo algum. Elas o fizeram lembrar-se de filmes a
que assistira cujas rvores agitavam-se com a descida de um heli
cptero. Continuou com os olhos fixos no cu. Finalmente, algo
como um vni apareceu, mas diferente de tudo o que ele poderia
jamais ter imaginado.
Devagar, no longnquo horizonte, foi surgindo uma gigantes
ca escurido. A princpio, parecia uma enorme esfera negra que
eclipsava mais de um tero das estrelas no horizonte. Mas se movia
numa velocidade que seria impossvel para algo assim to grande.
Antes que tivesse tempo para qualquer reao, a esfera de total
escurido foi seguida por algo ainda maior, que efetivamente veio a
obscurecer a maioria das estrelas no cu. Havia uma conexo entre
os dois fenmenos. De repente, ele se deu conta de que estava
vendo algo extraordinrio, uma enorme silhueta de homem!
Mal havia percebido isso quando aquela coisa gigantesca co
meou a se movimentar por toda a abbada celeste. Ele via, no
horizonte, aquela sombra vindo em direo sua cabea. O rapaz
sentiu-se como uma formiga que v um homem marchando sobre
o seu formigueiro!
Depois, quase todo o cu ficou escurecido por aquela enorme
mancha negra. O rapaz teve, ento, a impresso de ver um par de
olhos vermelhos, o que o fez lembrar-se dos olhos daquele bando
de seres noturnos que lhe apareceram na noite de Halloween, anos
atrs. Isso o inquietou um pouco, mas a imagem durou apenas um
segundo. A silhueta negra deu, ento, um enorme passo, desapare
cendo no horizonte atrs do rapaz.
As estrelas voltaram a brilhar da forma normal; no mais esta
vam obscurecidas. As rvores pararam de balanar. Gradualmente,
os sons noturnos do lago voltaram normalidade, e o rapaz ficou
embasbacado, questionando consigo mesmo a natureza do fen

G i r o n i z A l o
meno que acabara de presenciar. Com um arrepio e uma forte sen
sao de nusea, ele retornou cabana. Como era de esperar, no
comentou nada com seus pais.
Apesar do que lhe aconteceu nesse vero assombrado nas flo
restas do Norte, o rapaz jamais teve outro Halloween como aquele
da viso na Rua Trs, tempos atrs.

Trs anos depois, em 31 de outubro de 1968, Bill Schnoebelen


atingira a maioridade.
Naquela noite, do pinculo de um penhasco, contemplava as luzes
de Dubuque, Iowa olhando para o horizonte noturno do Haloween,
pela primeira vez, na condio de um iniciado em bruxaria.
C a a - F a H A S 1I 1 A S ?

Ficamos no centro e supomos que o segredo est no centro...


e o saber.

Dubuue, I oxua - 1969

(jlra escuro como uma cripta naquele subsolo. Talvez porque esti
vssemos sentados num lugar bem ju n to a uma cripta, no poro,
embaixo do departamento de msica da faculdade que eu freqenta
va. ramos cinco ou seis estudantes, sentados em crculo no cho,
com as pernas cruzadas, de mos dadas, no escuro. Invocvamos o
esprito da mulher que estava sepultada do outro lado de duas enor
mes portas de carvalho, naquele subsolo do departamento de msica.
O lder do crculo na nossa pequena sesso esprita estava um
ano minha frente na faculdade e, sem dvida, havia se desenvol
vido mais do que eu em magia negra. Era Halloween, e nada me
lhor do que comemor-lo invocando o esprito de algum que
tinha sido uma das pessoas de maior destaque naquela comuni
dade. A mulher fora sepultada no subsolo do departamento de
msica porque seu marido contribura no s para a construo
da capela situada acima, como tambm para a edificao de vrios
outros edifcios no campus universitrio. Tal como acontecia com
os benfeitores na Idade Mdia, foi desejo seu que o tmulo da
esposa ficasse instalado sob o altar principal da igreja que ele ha
via construdo.
Nosso lder, Dave (no esse o seu verdadeiro nome), clamou,
em voz grave e bem fnebre:
Invocamos o esprito de F... W... . Queremos penetrar o
vu do alm e falar com ela.
Nada ouvimos, a no ser o nosso corao batendo um pouco
mais forte do que o normal. Dave continuou:
O F... , ns a invocamos. Rasgue esse vu e comunique-se
conosco! Isso tudo o que queremos. D-nos um sinal de que h
vida alm da morte.
O silncio que se seguiu criou um ambiente agourento: as tre
vas eram mais tangveis a cada minuto. De repente, as enormes
portas de carvalho que nos separavam do jazigo comearam a tre
pidar. A princpio, um tanto pausadamente, mas, depois de alguns
segundos, ns, que nos encontrvamos sentados em crculo, ouvi
mos um rudo alto e estrondoso.
Quase nos matamos, debandando, toda, do poro, naquela
noite fria de Halloween. L fora, respiramos bem fundo e fomos a
uma pizzaria para avaliarmos nossa experincia parapsicolgica. O
que no sabamos que estvamos prestes a receber a lio de que
com certeza o sen p ecado vai ser descoberto'.
Eu era encarregado, na faculdade, de atender as pessoas na
biblioteca do departamento de msica; possua, assim, uma cha
ve do local. Foi desse modo que pudemos ir ao subsolo do depar
tamento aps o horrio normal. Eu tinha de permanecer naquele
departamento boa parte do tempo depois do expediente. Os es
tudantes de msica costumavam vir a mim tambm com ques
tes e problemas.
Na semana seguinte nossa sesso esprita, vrios alunos,
que nada sabiam da nossa tentativa de invocar o esprito de uma
pessoa morta pois mantivemos o caso em segredo entre ns ,
vieram at mim para fazer estranhas indagaes, do tipo:
Quem est tocando piano l na sala 4?
Tinham ouvido nitidamente o som do piano e chegaram a ir
sala 4 para verificar quem estava tocando, mas no encontraram
ningum. Aparentemente, tratava-se sempre da mesma melodia.
Se isso no bastasse, certa noite eu estava na sala do chefe do
departamento fazendo cpias de fitas cassetes para ele quando,
inexplicavelmente, a mesma melodia surgiu nas fitas cassetes que
eu estava copiando, sem qualquer explicao de como isso poderia
ter acontecido. O departamento de msica comeou, ento, a ga
nhar certa reputao.
Um dia, um estudante corpulento ao entrar no departa

?
a s
mento, foi imediatamente arremessado para fora por poderosas

n
mos invisveis, com uma fora tal que chegou a deslocar os

a a s
seus ombros.

-
De outra feita, uma freira viu uma mulher de baixa estatura,

a a
mas bastante robusta, descendo pelos corredores, trajando um ves

C
tido verde de cetim. Posteriormente, ficamos sabendo que a descri
o da mulher coincidira com o retrato oficial de F... W... !
Em outra ocasio, ainda, uma apario atingiu-me em cheio.
Eu tinha o cuidado de nunca ficar nas salas com a luz apagada. Por
experincia, sabia que as pessoas que se aventurassem a entrar no
departamento de msica com as luzes todas apagadas, normalmente
sairiam dali com leses no corpo.
Mas, numa noite, tinha acabado de sair do departamento com
um casal de amigos, quando me dei conta de que havia esquecido
alguma coisa. Voltei ao recinto, estando as luzes apagadas, e nem
me lembrei de acend-las. Mal havia dado alguns passos no h a ll de
entrada qua.ndo senti uma coisa repugnante agarrar a barriga da
minha perna esquerda, prendendo-a com garras abrasadoras.
Em toda a minha perna que latejava, senti como se a pele
estivesse queimando. Gritei e sa mancando do departamento,
quase chorando de dor. O exame mdico constatou que havia
uma leso do tipo queimadura, aproximadamente do tamanho
de uma mo, na barriga da minha perna. Por vrias semanas,
depois desse incidente, tive que andar visivelmente mancando.
Por estranho que parea, durante cerca de dez anos no cresce
ram plos na regio afetada.
Um dos episdios mais espantosos, com respeito a essas coisas
assombrosas, ocorreu quando a cidade de Dubuque foi atingida,
certa noite, por forte tempestade. O mau tempo causou a inter
rupo do fornecimento de energia eltrica em todo o cmpus.
Como eu era o encarregado da biblioteca do departamento, o deo
dos alunos me pediu que ficasse vigiando as portas do departa
mento, trancadas. Foi com relutncia que acedi, pois tinha ouvido
falar de acontecimentos muito estranhos que ocorreram ali. De
pois de algum tempo, o rgo comeou a tocar dentro do departa
mento, mas eu no estava nada disposto a ir investigar o que estava
acontecendo, pois teria de andar pelos corredores totalmente escuros.
Aps alguns minutos, o deo desceu com uma lanterna e, muito
bravo, perguntou quem estava tocando o rgo. Respondi-lhe que
as portas estavam trancadas e o que era mais espantoso que
o nico rgo que havia no departamento de msica era um apare
lho eltrico\ Ele me disse que isso era um absurdo, abriu a porta e,
soltando uma imprecao, entrou. Assim que ele penetrou a escu
rido do departamento, sua lanterna, misteriosamente, se fez em
pedaos em sua mo. Samos correndo de l, enquanto o rgo
continuava tocando.
Tal como um contgio, os acontecimentos sobrenaturais fo
ram se espalhando para as outras faculdades locais. Uma jovem,
amiga de um dos rapazes presentes na reunio que detonara todos
esses acontecimentos, e que agora considervamos ignbil, teve uma
experincia e tanto. Ela sentiu a presena de (e depois viu) uma
enorme criatura, semelhana de um lagarto, arrastando-se at a
sua cama, no seu dormitrio, enquanto, paralisada, assistia coi
sa permanecer em cima do seu cobertor durante um perodo de
tempo que parecia uma eternidade. Sua companheira de quarto,
ao chegar, deparando-se com o intruso, gritou, assustada, e ele
imediatamente desapareceu.
Toda essa agitao causada pelo sobrenatural, no entanto, ser
viu apenas para alimentar o meu interesse pelo ocultismo. Decidi
que, uma vez que eu havia contribudo para a vinda do esprito,
tinha a responsabilidade de mand-lo de volta para o seu descan
so. Comprei, ento, um manual de feitiaria, intitulado A M aior
Chave de Salomo [em Ingls, The Greater Key o f Solomon\, que
continha rituais mgicos de exorcismo. Eu me dispunha a fazer o
que fosse necessrio para lanar naquele esprito tudo o que esti
vesse no livro, a fim de faz-lo parar de vez.
No dia do aniversrio da morte da referida mulher, diversos

C a A - f A n l A S H l A S ?
amigos meus reuniram-se do lado de fora do poro da capela. Ali
estavam para ver o que iria acontecer comigo! Eu abri a porta do
departamento de msica e, segurando o livro, fui at as terrveis
portas de carvalho. Meu corao disparava como uma britadeira.
Abri as portas que davam para o tmulo e entrei.
O jazigo, em mrmore, atingia um metro de altura do piso do
subsolo. Eu j sabia disso, pois tinha feito previamente um reco
nhecimento do local plena luz do dia. Agora, porm, a nica
luz que havia era a da rua, que vinha de um semicrculo de jane
las que circundavam a enorme cripta. Fazia tanto frio no local
que dava para ouvir a minha respirao ofegante. Eu sabia, de
meus estudos, que um frio sobrenatural sinal de um elevado
grau de atividade paranormal.
Andei, ento, em volta do tmulo e comecei a recitar o ritual
de exorcismo do livro, com a voz mais firme e autoritria que eu
conseguia naquelas circunstncias. Minha voz soava de modo so
brenatural e reverberava no espao vazio de pedra da cripta, mas
no fui interrompido por outros sons e movimentos.
Do lado de fora, meus amigos aguardavam os acontecimentos
com ansiedade; uma grande parte deles esperava ver-me arremes
sado para fora, pelas janelas, fragmentado em pequenos pedaos,
por ter ousado entrar no tmulo da pobre mulher. Estavam tam
bm de guarda, pela segurana do cmpus.
L dentro, finalmente, conclu todo o ritual, um tanto enfa
donho. Ento, conjurei o esprito a que fosse embora e que nun
ca mais retornasse. Contive minha respirao por um instante, para
ver se algo acontecia.
Nada aconteceu.
Finalmente, num ato de triunfalismo jovem, subi no tmulo e
desafiei a temvel F... W... a fazer alguma coisa.
Nada.
Depois de alguns minutos, fechei o livro, deixei calmamente a
cripta, sa e tranquei a porta do departamento de msica. Meus
amigos se alegraram quando me viram, mas, no fundo do meu co
rao, eu achava que eles estivessem esperando uma manifestao
visvel e espetacular, com raios e luzes saindo do lugar.
Pelo que sei, isso foi o fim das ocorrncias paranormais no
departamento de msica. Fiquei conhecido como o exorcista
da faculdade.
Toda essa minha experincia contribuiu para apoiar ainda mais
minha crena nos poderes da magia e do ocultismo. Minha carreira
como feiticeiro tinha, oficialmente, comeado.

D u b u Q u e , I o x it a - 19 7 3

Minha esposa (que era grande sacerdotisa) e eu fomos chama


dos para resolver a situao de uma casa que era muito grande e
de alto valor, mas que estava mal-assombrada. Ser que as pes
soas pedem a bruxos que as livrem de espritos em suas casas?
Bem, elas o fazem sim, quando se encontram num estado
desesperador. O casal que morava na casa tinha visto o bastante
para quase serem levados morte. A mulher era catlica, e o
marido, completamente ateu. Mas os acontecimentos na casa
lhes causaram um enorme terror. Na verdade, o homem chegou
ao ponto de dizer que, se no consegussemos livrar a casa da
quele mal, p od era m os fic a r com ela. J havia, inclusive comea
do a fazer planos para a mudana.
A mulher havia telefonado para a arquidiocese catlica, mas
tudo o que puderam fazer foi enviar um sacerdote para benzer a
casa. Ao terminar a benzedura, enquanto o padre saa, risos de
zombaria irrompiam por todo canto. A senhora tinha ouvido fa
lar de ns por meio de algum que nos conhecia (pois era um de
nossos melhores alunos da escola de bruxaria que ento mant
nhamos) e nos chamou. Isso ocorreu h cerca de 12 anos antes do
filme Os Caa-Fantasmas.
Fazamos parte da alta hierarquia da feitiaria, como sacerdotes,
e ramos druidas. Fomos, ento, convocados para enfrentar aquela

C a - A - f A t l l A S I n A S ?
casa infestada de espritos malignos e poderosos, situada no alto de
uma colina, de onde se descortinava toda a cidade de Dubuque.
Os proprietrios nos relataram a difcil situao que estavam
vivendo, e decidimos ajud-los. Tnhamos sido recentemente trei
nados e chegado ao nvel de alto sacerdcio; assim, achvamos es
tar preparados para enfrentar qualquer tipo de fantasma.
O casal tinha se apavorado, principalmente porque um dos
fantasmas ameaava as crianas. Elas se queixavam de pesadelos e 25
de verem coisas assustadoras no quarto. O pai, aptico e materia
lista, tinha sido acordado numa noite por algo que puxava as
cobertas da sua cama. Viu uma apario branca pairando no ar,
aos ps da cama. Tinha garras afiadas, que comearam a puxar as
cobertas. Quando ele se levantou da cama para acoss-la, ela des
lizou pelo corredor de um modo to suave que parecia ter rola
mentos nos ps. O homem a perseguiu passando pelos quartos
das crianas e escada abaixo. O vulto o levou pela grande sala,
cozinha e, alcanando a porta dos fundos, passou por ela. O ho
mem tentou alcan-lo, mas, quando abriu a porta, teve um enor
me choque: no lugar do seu quintal, havia um abismo infinito de
estrelas! Ele sentiu o vento da eternidade roando seu rosto e vol
tou correndo para dentro de casa, tomado de terror. Foi ento
que fomos chamados.
Visitamos a casa, discutimos o problema e nos inteiramos do
histrico da manso. Em seguida, pedimos aos proprietrios per-
misso para ver o corao da casa. Os ocultistas e os parapsic-
logos acreditam que as casas mal-assombradas, em sua maioria,
tm um corao, ou seja, um centro espiritual do qual provm
toda a ao sobrenatural. Geralmente um lugar bastante frio.
No caso deles, rapidamente descobrimos que era o quarto princi
pal, o do casal.
Esse quarto era gelado. Dava para sentir a prpria respirao.
Os demais cmodos, porm, eram agradveis e aquecidos. Um gran
de espelho, na porta do closet daquele quarto, no tinha mais uma
tica perfeita, tornando-se todo ondulado, como um espelho de
parque de diverses, e que tremia assustadoramente quando olh
vamos para ele.
Prosseguimos, ento, com os procedimentos que havamos
aprendido. Sentamo-nos e fizemos uma pesquisa espiritual naque
le quarto principal da casa. Conseguimos determinar que havia apa
rentemente dois espritos: o primeiro era de um velho cruel, com
tendncias para a pedofilia; o outro era um esprito de mulher bem
mais velha, que era boa. Possivelmente, ela estaria querendo infor
mar os pais, de algum modo, sobre os propsitos daquele outro
esprito para com as crianas. Essa informao nos foi dada por
nossos espritos guias, que tambm eram seres desencarnados,
mas bons sujeitos (assim pensvamos).
Vimos que a casa estava realmente bastante assombrada, de
modo que decidimos trazer conosco, na noite seguinte, todos os
feiticeiros do nosso grupo. Pedimos-lhes que fizessem crculos de
proteo em torno da famlia, para que nenhum dos familiares
fosse possudo pelos espritos em fuga que espervamos expulsar.
Minha esposa e eu levamos para o andar de cima os dois principais
feiticeiros do nosso grupo (uma mulher e um homem), e ali reali
zamos nossos feitios de forma a incrementar, por algum tempo,
o poder que achvamos que os nossos bruxos possuam.
Mas, mesmo com a experiente liderana de minha esposa,
nada estava dando muito certo. Em determinado momento, ela
brandiu ostensivamente o seu punhal de feiticeira e perseguiu
um dos espritos escada abaixo at a porta dos fundos. Viu-se,
tambm, diante da abertura de um abismo cheio de estrelas, em
vez do quintal!
Finalmente, num ato de desespero, fez uso do nome que bem
poucos feiticeiros tero coragem de at mesmo pronunciar. Ela gritou:
Em nome de Jesus Cristo, ordeno que todos os espritos
saiam daqui!
Foi como se um estrondo sobrenatural atingisse toda a casa, e
imediatamente a opresso desapareceu. Foi como sentir de novo o
sol no rosto depois de uma tempestade.
Como cada um de ns estava trabalhando num quarto dife
rente da casa, eu no tinha cincia do que exatamente Sharon ti
nha feito. Naturalmente, presumi que nossos rituais tinham tido
xito e nem me preocupei mais com o assunto. Ns dois e os de
mais do grupo fomos, ento, para o andar trreo, e o casal proprie
trio nos disse sentir que a casa estava tima. Naturalmente acharam
ter sido pelos nossos poderes msticos altamente desenvolvidos
que a opresso desaparecera.
Mas aquela noite ainda no terminara. Sentamo-nos na sala
de estar para tomar um ch, enquanto nos delicivamos com o
sabor da nossa vitria, quando de repente um som de um uivo,
horripilante, irrompeu naquela noite. Seguiu-se a ele o barulho de
um forte impacto, como se algum tivesse dado um tiro de canho
na porta de entrada. Corremos at a porta e a abrimos. Vimos
nossa frente o gato da casa, tremendo de forma incontrolvel, to
mado de um terrvel pavor. Olhando com ateno para a porta,
pareceu-nos que algum (ou alguma coisa) tinha arremessado o
gato com uma incrvel violncia contra a porta.
O pobre gato estava to aterrorizado que tinha se arranhado
todo. A dona da casa nos informou que o bichano era to bravo
que j tinha at enfrentado ces duas vezes maiores do que ele. Ela,
ento, o pegou e, quando o colocou no cho, ele disparou e foi
esconder-se debaixo do sof, tremendo de medo, e ali permaneceu
por muitos dias.
Uma pequena camada de neve cobria o gramado l fora, mas
no havia pegadas humanas sobre a neve em parte alguma nas pro
ximidades da entrada da casa, tampouco pegadas do gato. Assim,
conclumos que os espritos, ao sarem da casa, vingaram-se no
gato da famlia, arremessando-o contra a porta.
No obstante esse pequeno incidente, tanto ns como a fam
lia nos sentimos satisfeitos com o final de tudo. Os espritos nunca
retornaram, e o casal nos enviou um cheque de valor mais que
suficiente para o pagamento de nossos servios.

IlilxxjAukee, HJisconsin - 1975

Mudamos o nosso ministrio de Dubuque para Milwaukee, em


1974, porque mais de 80 pessoas haviam solicitado que ministrs
semos cursos sobre feitiaria com iniciaes e estabelecssemos no
vos grupos de bruxos naquela cidade. Comeamos, ento, a dar
aulas de modo regular a candidatos feitiaria.
Um dia, durante o quarto semestre daquela escola de bruxa
ria, recebemos de uma de nossas alunas do segundo ano um fren
tico telefonema por volta da meia-noite. Ela estava num bar e tinha
bebido bastante. Sentia que demnios haviam se apoderado dela.
Julgava-se totalmente possuda por eles! Como fazia pouco tem
po que estvamos n cidade, no sabamos onde ficava o bar. As
sim, sugerimos que ela viesse at nossa casa.
Levou uma hora para a aluna chegar. Nesse nterim, ela foi
atormentada incessantemente. Disse-nos que mos invisveis fi
cavam agarrando suas mos no volante, tentando desviar o carro
para a contramo. Ela escapou por um triz da morte, uma ou
duas vezes.
Inicialmente, conversamos com ela do lado de fora de nossa
casa, porque tinha medo de entrar. Por fim, comeou a ficar vio
lenta, de modo que tivemos de arrast-la at o nosso templo de
magia, onde tnhamos estabelecido um Crculo de Bruxos. Ela ia
chutando, berrando e espumando pela boca.
A mulher estava totalmente fora de si, espumando e gemen
do lamuriante como uma banshee [bruxa que, na crena popular
irlandesa, prev a morte de uma famlia]. Pegamos as nossas cor
das de bruxaria e a amarramos, conforme prescrito pelos feiticei
ros, para no nos atingir nem se machucar. quela altura, eu me

Ca A - f A n l A s m A S ?
sentia bastante confiante, pois, como parte do meu treinamento
ocultista, havia iniciado meus estudos de preparo para o secerdcio
da Igreja Catlica Romana Antiga [Igreja existente nos Estados
Unidos O ld Roman C atholic Church, que se declara sucessora
da Igreja Catlica histrica, no sendo ligada ao Vaticano], e j
recebido o grau menor de ordenao. Significa que eu havia rece
bido a Santa Ordenao de exorcista e com ela, supostamente,
o poder de expelir demnios. Considerando todo o nosso treina- 29
mento em magia, nosso poder de grande sacerdote na feitiaria e
os manuais que consultvamos, achamos que a nossa tarefa seria
extremamente fcil.
Quatro horas depois, no entanto, nossa aluna continuava se
retorcendo, chutando e proferindo pragas malignas contra ns. T
nhamos colocado um crculo mgico em torno dela, dentro dos
limites do nosso templo, e tentado de tudo, para expelir os dem
nios que a atormentavam. Lanamos mo dos rituais de exorcismo
do livro A M aior Chave d e Salomo e dos manuais e textos de bru
xaria de que dispnhamos. Cheguei at mesmo a ler todo o ritual
catlico romano de exorcismo, rezando em nome de Jesus Cristo e
borrifando sobre ela um pouco de guabenta. Mas tudo isso s fez
aumentar sua fria (dela ou deles).
O dia j ia amanhecer e nos encontrvamos exaustos, mas
no os demnios. Eu havia praticado todo o ritual de exorcismo
duas ou trs vezes, assim como outros rituais e atos simblicos
mas tudo foi totalmente intil. Finalmente, minha esposa, Sharon,
suspirou, desesperada, pondo para trs o cabelo que lhe caa so
bre os olhos, e me olhou como quem dissesse: Neste caso, nada
funciona!
Sharon, ento, ps as mos sobre a cabea da mulher, depois
de j ter feito isso inmeras vezes, mas agora dizendo:
Em nome de Jesus Cristo, eu ordeno que todos os demni
os que esto nesta mulher saiam agora!
A infeliz mulher deu um berro to forte que por pouco no
levantou o teto da casa. Seu corpo se levantou, arqueando-se, rete-
sado, mas, em seguida, ela desmaiou, caindo inerte no cho como
morta. Pela primeira vez, depois de vrias horas, houve silncio na
quele quarto em penumbra.
Voltei-me para Sharon, um tanto ofendido. Ela sacudiu os
ombros, como que dizendo: E da?, e curvou-se para ajudar a
mulher, que comeava a voltar a si, recuperando a conscincia.
Meia hora depois, ao nascer do sol, pudemos, ento, despedi-la
advertindo-a de que deveria manter-se longe de bares do tipo
daquele que freqentara.
Contudo, meu ego, como homem, fora atingido. No conse
guia entender mesmo que houvesse alguma magia no uso do
nome de Jesus Cristo por que esse nome funcionara de imedia
to, sem esforo algum, quando Sharon o mencionou, mas no ti
vera efeito algum quando eu o tinha usado, vrias vezes, dentro de
um grande e bem elaborado ritual de exorcismo.
ConHe A o S e u Inimigo

(...) para que Satans no alcance vantagem sobre ns;


pois no lhe ignoramos os desgnios.
2 Corntios 2.10,11

C o m o o captulo anterior demonstrou, h de fato bruxos e sata-


nistas por a. Digo isso, porque f u i um deles! Eles apresentam-se de
muitas e diferentes formas, e nem todos se vestem de preto e tm
uma cruz invertida tatuada na testa. Ns no a tnhamos. Alguns
deles usam terno e gravata e ocupam cargos de destaque nos conse
lhos administrativos de suas comunidades. Outros, infelizmente,
podem estar at mesmo usando vestes clericais.
Quando eu era satanista, era tambm sacerdote ordenado da
j citada Igreja Catlica Romana Antiga. Era ministro de uma igreja
que se dizia crista esprita. E conscienciosamente me propus a
fazer o mestrado em Teologia em um conceituado seminrio teo
lgico catlico do Meio-Oeste dos Estados Unidos. Cumpria to
dos os meus deveres eclesisticos, e nenhum dos meus paroquianos
sabia que eu vivia envolvido com culto ao diabo. Digo isso no
para me vangloriar, mas para ressaltar que um erro acharmos que
pessoas respeitveis no possam ser servas de Satans. Com efei
to, tais pessoas so as que melhor se encaixam nas sutis prticas do
diabo, para o servirem.
Num certo sentido, os satanistas so nossos inimigos, mas num
sentido bem mais amplo eles prprios so vtimas de Satans. Creio
que posso dizer, sem receio de me contradizer, que praticamente
todos os satanistas so pessoas enganadas. Poucos so os que com
preendem o que esto fazendo ou para onde esto indo. Foram
manipulados pelo banqueiro do jogo. So todos num grau
maior ou menor vtimas da m informao ou da pura mentira.

DescubrA a Sua IlenirAl

bvio que somente lunticos totais serviriam algum tendo ple


no conhecimento de que recebero como paga o desespero e o
horror nesta vida e tormento eterno no fogo do inferno. Assim, a
nenhum satanista permitido crer no que a Bblia diz quanto ao
seu destino. Satans emprega vrios artifcios para fazer com que
os que o servem no vejam a verdade. Sua estratgia mais impor
tante mant-los bem longe da Bblia.

1. Satanistas de nvel inferior normalmente so ensinados de


que, na realidade, nem Deus nem o diabo existem.
Esta a mentira promovida pela literatura da Igreja de Satans
[Church of Satan (COS)]. Essa igreja a primeira nos Estados
Unidos, entre todas as igrejas satnicas, a gozar de imunidade no
pagamento de impostos. Diz aos seus membros que Satans ape
nas um conveniente arqutipo; que ele na verdade no existe; que
ele apenas um smbolo tal como a esttua da liberdade, ao qual se
pode dar um significado com um contedo emocional.
Para eles, Satans como uma insgnia que usam, que lhes
permite pensar de modo diferente das massas e serem perverti
dos e misantropos [os que buscam apenas os seus interesses e odeiam
a sociedade]. Para os tais, Satans simboliza o ser interior, o verda
deiro potencial que eles tm, o qual deve ser alcanado por todos
os meios possveis. Ele tudo o que podero ser, se apenas conse
guirem se livrar das algemas da sociedade para serem realmente
eles mesmos.
2. Satanistas de nvel mdio, que se situam acima do satanismo
light e burlesco da Igreja de Satans, recebem o ensino de que
Satans real, que ele no mau, mas apenas incompreendido.

Satans para eles uma variante do Deus Chifrudo da Wicca,


com uma ndole bem pior. Ele um romntico rebelde das tre
vas, um solitrio e byroniano anti-heri. Representa o lado mais
tenebroso da humanidade, sua alienao e solido. Esse Satans
no um inimigo de Deus, mas um oposto necessrio a leal
oposio. Seu pensamento que Deus no pode ser visto como
bom sem que haja algum que o faa parecer ser bom; desse
modo, Satans existe como um trgico contraste. Esse Satans
no aflige ningum e, por certo, no um ser malvolo
apenas o senhor das foras das trevas e ajuda a humanidade com
seu lado de trevas.

3. Satanistas de nvel mais elevado alcanam o patamar se


guinte da verdade, ou seja, crem que Satans maligno, mas que
a sua malignidade melhor do que o que Deus tem a oferecer.

Segundo essa viso, Satans quem, de modo injusto, recebe


toda a responsabilidade dos erros de Deus. Eles crem que, por
cimes, Deus o expulsou do cu, e assim Satans procura recupe
rar a sua glria. Deus apresentado como o Deus das massas, um
rebanho de pessoas tolas que tm mentalidade de escravo. O insano
filsofo Friedrich Nietschze teria isso em mente quando afirmou
que o cristianismo uma religio de escravos.
O satanismo dizem uma religio de senhores. O reino de
Satans para os criativos e ousados, para os que querem viver grandes
emoes. O cu apresentado como sendo um lugar
maante, cheio de tolos dedilhando harpas o tempo todo. O inferno,
por outro lado, apresentado como um lugar de uma orgia eterna. O
cristianismo dizem ainda bom para os que so meramente
humanos (costumvamos nos referir a eles como me-hums), mas,
para os que so senhores, o satanismo a nica opo. Eles crem que,
quando algum se alista no exrcito de Satans (vendendo a alma ao
diabo), est entrando numa guerra que tem por objetivo retomar de
Deus o cu. Deus visto como o usurpador, e Satans como o
governante de direito do cu. Desse modo, Satans tido como um
grande heri libertador, lutando contra um rei imperialista.

4. Para os que esto em nvel de mestrado no satanismo,


Satans apresentado como o deus legtimo do Universo, que
extrai poder do sofrimento, da perverso e da morte.

Este nvel de satanismo firmemente assumido, mas os que


nele se enquadram talvez no tenham participado de rituais de
sacrifcio humano. Entretanto, chegaram a um ponto em que sua
tica foi incrivelmente distorcida: para eles, a dor um prazer; e o
prazer, uma dor. Fazem cortes no seu prprio corpo (ou em outras
pessoas que sejam complacentes) para extrarem e/ou chuparem
sangue. Sacrifcios de animais para eles so necessrios, porque
dos sacrifcios que, segundo crem, procede o real poder. O sacra
mento mais elevado, para eles, a destruio do inocente. Neste
nvel, os ritos de dor e de perverso so tidos como necessrios para
que a porta que trar a manifestao do reino de Satans sobre a
terra seja aberta. Almas precisam ser ganhas a uma velocidade
frentica, pois acreditam que todos os que se alistarem no exrcito
de Satans participaro do bombardeio do cu, para expulsar o
falso Deus, Jeov.

5. Os que participam do mais alto nvel de satanismo nor


malmente so totalmente possudos por demnios.

Geralmente, leva muitos anos (a menos que a pessoa tenha


nascido numa famlia de satanistas) para algum chegar a esse n
vel do mal. Sexo com demnios e sacrifcios humanos so necess
rios. Os que se acham nesse nvel sabem que o inferno uma
realidade, mas so ensinados que, mesmo que percam a batalha
contra Deus, vo reinar no inferno e nunca sofrero. Eles so
vtimas do falso ensino, to comum, de que Satans reina no infer
no (como se d com o prisioneiro mais valente numa priso de
segurana mxima) e que, assim, conceder favores a quem ele
quiser. No h base bblica para isso, embora filmes e at mesmo
desenhos animados promovam essa idia.
Esses satanistas acreditam que o seu destino fazer com que
Deus seja deposto e morto, tornando-se, assim, co-regentes do
universo com o seu senhor, Satans. Acreditam que eles mesmos
so deuses (e deusas) e que tm o direito de determinar quem deve
viver ou morrer. Em sua lgica pervertida, se uma pessoa deus,

Inimigo
ento pode matar, destruir, roubar e estuprar quem quiser, porque
ela quem estabelece as regras. Da decorre a mxima satnica de
Aleister Crowley:

o Seu
Fazer o que tu queres ser toda a lei; o amor a lei, amor
submisso vontade.1

Co me A
Para eles, o amor tem de subordinar-se vontade satnica
do senhor de todas as magias. Paradoxalmente, eles sabem, no
entanto, que Satans um cruel senhor que impe tarefas a
seus subordinados. No mais aquele rebelde romntico; ago
ra, ele mais como o chefe supremo de um implacvel sindica
to csmico do crime, que tortura e castiga sem piedade seus
servos. Ele o Capo d i Capo,2 ao passo que eles (os satanistas
desse alto nvel) so seus afilhados. Eles acreditam ter tam
bm um grande poder e prerrogativas especiais, mas no fun
do sabem que o seu reinado bastante vulnervel. Um s
movimento errado, e o seu Capo se voltar contra eles e os pu
nir com extrema severidade.
Foi-lhes ensinada ainda a mentira de que no h alternativas
para as suas vidas, e o Deus do cu jamais os receber, uma vez que
j praticaram atos demasiadamente perversos e malignos. E que, se
tentarem sair ou desertar para o outro lado, sero mortos de um
modo horrvel e torturados eternamente no alm. Sem dvida, o
que j viram de torturas e sacrifcios humanos mais do que sufi
ciente para saberem at que ponto vo os horrendos atos maldosos
que Satans e seus escravos humanos lhes poderiam fazer.
muito importante para o cristo que quer ganhar almas com
preender que tais satanistas encontram-se totalmente convencidos
de que venderam a alma ao diabo e que Jesus no pode fazer
nada para os salvar. Essa mentira precisa ser primeiramente desfei
ta para que o testemunho do evangelho seja eficiente. Eles acredi
tam que esto fora do alcance da salvao.
Esta uma das razes pelas quais este livro foi escrito. Quere
mos que todos saibam os satanistas e os que nunca se envolve
ram com o satanismo que eu tinha vendido minha alma a
Satans, mas uma simples orao ao Senhor Jesus Cristo quebrou
esse pacto em apenas um m inuto! Eu e minha esposa somos hoje
cristos cheios de alegria, vivos e vitoriosos, e j se passaram cerca
de 20 anos desde o dia em que nos desligamos de Satans e pedi
mos a Jesus Cristo que se tornasse nosso novo Senhor.
Embora por diversas vezes os servos de Satans tenham nos
perseguido, o Senhor Deus o Rei de todo o Universo, Jesus
Cristo sempre chegou um pouco antes do que eles! Temos sido
guardados por Ele o tempo todo, praticamente sem esforo algum.

Ouro Cristo?

Quem de fato Satans? Sabemos pela profecia de Ezequiel que


Satans, pelo menos antes de pecar, possua muitos atrativos:

Filho do homem, levanta uma lamentao sobre o rei de


Tiro e dize-lhe: Assim diz o Senhor J e o v : Tu s o aferidor
da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura.
Estavas no den, jardim de Deus; toda pedra preciosa era
a tua cobertura: a sardnia, o topzio, o diamante, a tur
quesa, o nix, o jaspe, a safira, o carbnculo, a esmeralda
e o ouro; a obra dos teus tambores e dos teus pfaros estava
em ti; no dia em que foste criado, foram preparados. Tu
eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci; no
monte santo de Deus estavas, no meio das pedras
afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, des
de o dia em que foste criado, at que se achou iniqidade
em ti. (Ez 28.12-15 - Rc)
Aqui o Senhor est falando sobre o rei de Tiro, um tipo de
Lcifer, como evidente no contexto. Vemos que Lcifer era co
berto de diversas pedras preciosas. Possivelmente, foi at mesmo
equipado com alguns instrumentos musicais tambores e pfaros

Inimigo
desde o dia em que foi criado por Deus.
Alguns comentaristas da Bblia acreditam que ele foi incum
bido do louvor musical aJDeus diante do trono uma espcie de
regente do coro celestial. Isso explicaria por que hoje Satans tem

C o n h e a o Seu
tanto interesse pela msica e a usa com tanta eficcia.
Adicionalmente, Lcifer descrito como o querubim ungido
para proteger. Ele era o quinto querubim e, assim, parece ter sido
o que protegia o trono do Senhor. Dois pontos so reveladores
aqui. O primeiro, e mais importante, que Satans, uma vez ten
do sido ungido, tem uma uno! A Bblia nunca menciona que ele
tenha perdido essa uno. Na verdade, ele o nico querubim a
respeito de quem dito ter sido ungido.
O termo hebraico que exprime aquele que ungido
transliterado como messias, cuja palavra grega correspondente
cristo. A expresso Jesus Cristo, na verdade, significa Jesus,
o Messias, ou Jesus, o Ungido. Assim, h pelo menos outro
cristo, e este o diabo! Paulo adverte-nos:

Pois, se algum lhes vem pregando um Jesus que no aquele


que pregamos, ou se vocs acolhem um esprito diferente
do que acolheram, ou um evangelho diferente do que acei
taram, vocs o toleram com facilidade. (2 Co 11.4 - nvi)
E o prprio Senhor Jesus confirma:

Pois aparecero falsos cristos e falsos profetas que realizaro


grandes sinais e maravilhas para, se possvel, enganar at os
eleitos. (Mt 24.24 n v i)
H, ento, uma perigosa armadilha em que poderemos cair,
pois h muitos que dizem haver encontrado o Cristo, e at al
guns (como Maitreya, o Senhor da Nova Era) que se dizem ser o
Cristo. Outros, at mesmo, declaram estar ligados a um Jesus
Cristo. H quem diga ter a uno ou meios para ensinar os crentes
a adquirir a uno. Entretanto, as palavras podem enganar e, em
muitos casos, o crente dever ter discernimento suficiente para
perguntar: Que Cristo?, ou: Que Jesus?, ou ainda: Que un
o? E evidente, pelo que est na Bblia, que Satans pode produ
zir cristos e unoes diversos, sua maneira, e que podem vir a
ser bastante convincentes.
Quando eu estava profundamente enfronhado na feitiaria e
mesmo no satanismo, buscava entrar em transe com um tal
Jesus. Todo domingo, durante algum tempo, esse Jesus vinha,
e eu o incorporava. Ele dizia, ento, coisas profundas e maravilho
sas para aqueles que estavam ouvindo, que tomavam nota. Contu
do, naquela poca, eu no saberia distinguir o verdadeiro Jesus
Cristo de um sapo chifrudo.
Eu julgava que tudo o que tinha de fazer para certificar-me
de que aquelas entidades tratavam-se de quem diziam ser era
desafi-las, perguntando: Voc est na luz? Agora, na condi
o de um cristo que cr na Bblia, posso apenas com tristeza
reconhecer a minha ignorncia. Lcifer significa portador da
luz, e muitos msticos, feiticeiros e at maons declaram estar
buscando a luz. Contudo, essa luz falsa, uma luz que, na
realidade, cega a pessoa e vem do abismo. Assim, desafiar um
esprito a identificar-se perguntando-lhe se ele est na luz to
eficaz quanto querer resistir ao ataque de um rinoceronte por
meio de cusparadas!
No conhecamos um mtodo baseado na Bblia para discernir
os espritos, no sendo, portanto, em nada diferentes de muitos
outros msticos que pensam ter contato com Jesus. Contudo, os
ensinos e o estilo de vida dessas pessoas deixam claro que o Jesus
delas contradiz os ensinamentos do Jesus da Bblia. Receamos que
at mesmo alguns ministros cristos visualizem um Jesus que pode
no ser, absolutamente, o Senhor Jesus, mas tratar-se de uma inte
ligente contrafao.
No estamos atacando esses pregadores, pois acreditamos
que, na maioria dos casos, sejam sinceros em seu propsito de
servir a Deus. Tais ministros precisam, no entanto, submeter
suas vises e mensagens, cuidadosamente, ao escrutnio da Pa
lavra de Deus (Is 8.20) e ao discernimento de outros homens de

Inimigo
Deus (1 Co 14.29). I
Freqentemente, as pessoas acham que tm uma uno de
Deus e que o Senhor lhes disse tais e tais coisas, quando, na

o Seu
verdade, esto sendo enganadas por outra uno.
Em captulo mais adiante, consideraremos o assunto de como

CoiHeA
podemos pr prova os espritos para termos a certeza de que o
que estamos recebendo provm, de fato, do verdadeiro Deus vivo.

Sa Iaiis e Suas LimilAes ^

Por mais sbio, poderoso e experiente que Satans seja, ainda as


sim, ele limitado. E isso faz toda a diferena.

1. Satans no pode estar em mais de um lugar ao mes


mo tempo.

Ele depende de linhas de comunicao com suas tropas. A


experincia, tendo como base o ensino bblico, tem demonstrado
que podemos orar e causar um grande efeito de interrupo nessas
linhas. Veja:

Pois tu s grande e realizas feitos maravilhosos; s tu s Deus!


(SI 8 6 . 1 0 - n v i)

Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra ter


sido ligado nos cus, e tudo o que desligardes na terra ter
sido desligado nos cus. (Mt 18.18)
2. Satans no onisciente.

Como ele depende dos demnios, seus servos, para lhe trans
mitirem informaes, essa transmisso pode ser afetada por meio
da batalha espiritual intercessria.

Assim diz o S e n h o r , que te redime, o mesmo que te for


mou desde o ventre materno: Eu sou o Senhor, que fao
todas as coisas, que sozinho estendi os cus e sozinho es
praiei a terra. (Is 44.24)

E Ezequias orou ao S e n h o r : S e n h o r , Deus de Israel,


que reinas em teu trono, entre os querubins, s tu s Deus
sobre todos os reinos da terra. Tu criaste os cus e a terra.
(2 Rs 19.15 - n v i)

3. Satans no conhece o futuro.

Satans conhece realm ente a Bblia. Mas provavelmente se es


queceu mais da profecia bblica do que dez seminrios de Teologia,
repletos de grandes conhecedores da Bblia, a pudessem memori
zar. No obstante, h profecias que seus servos (falsos profetas,
mdiuns, etc.) fazem e at se cumprem, porque esto a par dos
planos que o prprio Satans estabeleceu. Mas Deus pode invali
dar esses planos. E por isso que muitas predies medinicas fa
lham, ao passo que as predies bblicas so 100 % precisas.

Declarem o que deve ser, apresentem provas. Que eles jun


tamente se aconselhem. Quem h muito predisse isto, quem
o declarou desde o passado distante? No fui eu, o S e n h o r ?
E no h outro Deus alm de mim, um Deus justo e salva
dor; n o h outro alm de mim. (Is 45.21- n v i)

Ao Deus nico e sbio seja dada glria, por meio de Jesus


Cristo, pelos sculos dos sculos. Amm. (Rm 16.27)
Quem ento como eu? Que ele o anuncie, que ele declare
e exponha diante de mim o que aconteceu desde que esta
beleci meu antigo povo, e o que ainda est para vir; que
todos eles predigam as coisas futuras e o que ir acontecer.

No tremam, nem tenham medo. No anunciei isto e no


o predisse muito tempo atrs? Vocs so minhas testemu
nhas. H outro Deus alm de mim? No, no existe nenhu

Inimigo
ma outra Rocha; no conheo nenhuma. (Is 44.7-8 - NVl)

Assim, ao Rei eterno, imortal, invisvel, Deus nico, honra

o Seu
e glria pelos sculos dos sculos. Amm. (1 Tm 1.17)

Col i He A
4. Satans tem, comparativamente, pouco poder.

Especialmente no que concerne aos cristos. Embora mais po


deroso do que qualquer ser humano, e podendo realizar falsos sinais
e maravilhas, ele quase nada p od e contra os filhos de Deus! Somente
pode tocar em ns medida que nossos pecados lhe concedem pon
tos de acesso ou por uma permisso especial de Deus. At mesmo
uma simples criana, se nascida de novo, consciente de sua posio
em Cristo, poder lanar Satans de um lado para o outro (em nome
de Jesus) como uma bola de pingue-pongue. Veja, por exemplo:

Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autori


dade me foi dada no cu e na terra. (Mt 28.18)

Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu


nome; expeliro demnios; falaro novas lnguas; pegaro
em serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem, no
lhes far mal; se impuserem as mos sobre enfermos, eles
ficaro curados. (Mc 16.17-18)

Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele


fugir de vs. (Tg 4.7)
5. Satans no criativo.

Deus a fonte de toda criatividade. A maior parte das obras


de Satans uma distoro das boas coisas que Deus nos conce
deu, seja espirituais, fsicas, intelectuais ou emocionais. O diabo
ainda continua reciclando as mesmas velhas mentiras usadas por
ele, centenas e centenas de anos atrs, sabedor de que os homens
normalmente no estudam a histria da Igreja.

Porque assim diz o SENHOR, que criou os cus, o Deus que


formou a terra, que a fez e a estabeleceu; que no a criou
para ser um caos, mas para ser habitada: Eu sou o S e n h o r ,
e no h outro. (Is 45.18)

No princpio era aquele que a Palavra. Ele estava com


Deus, e era Deus. Ele estava com Deus no princpio. Todas
as coisas foram feitas por intermdio dele; sem ele, nada do
que existe teria sido feito. (Jo 1.1-3 NVl)

Pois, por meio dele, Deus criou tudo, no cu e na terra, tanto


o que se v como o que no se v, inclusive todos os poderes
espirituais, as foras, os governos e as autoridades. Por meio
dele e para ele, Deus criou todo o universo. Antes de tudo.
ele j existia, e, por estarem unidos com ele, todas as coisas
so conservadas em ordem e harmonia (Cl 1.16-17 - b lh )

6. Satans egomanaco.

O orgulho do diabo o leva a intrometer-se em tudo. por isso


que Deus se agrada em estar sempre humilhando-o por meio de
ns, Seus frgeis instrumentos humanos. Satans, na verdade, pensa
que poder vencer, apesar de o livro de Apocalipse proclamar seu
destino final e de suas histricas derrotas em sua oposio a Deus.
Seu orgulho, a causa de sua queda, continuar sendo ainda sua
runa, vez aps vez. Ele cometeu o seu ltim o erro, o d e crer em suas
prprias mentiras!
Tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das estre
las de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congrega
o me assentarei, nas extremidades do Norte; subirei acima
das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo.
(Is 14.13-14)

7. Satans no consegue compreender a compaixo, o


quebrantamento e o auto-sacrifcio.

Inimigo
E por isso que essas reas so precisamente as que Deus usa
para continuamente frustrar os planos do inimigo. Deus se utili
za da nossa fraqueza, junto com a Sua graa, para derrotar os

o Seu
planos de Satans. Por no conseguir compreender esses sen

a
timentos, Satans os considera como sendo as reas da nature

Co n h e
za humana mais difceis de serem previstas e entendidas. Ele,
a todo momento, surpreendido pelas obras que o Esprito
Santo tem capacitado simples cristos a realizar, em submis
so ao Senhor.
43
Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em
Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em forma de Deus, no
julgou como usurpaao o ser igual a Deus; antes, a si mes
mo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se
em semelhana de homens; e, reconhecido em figura hu
mana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at
morte e morte de cruz. (Fp 2.5-8)

Porque a loucura de Deus mais sbia do que os homens;


e a fraqueza de Deus mais forte do que os homens.
U Co \ .TS)

Ento, ele me disse: A minha graa te basta, porque o poder


se aperfeioa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me
gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o po
der de Cristo. (2 Co 12.9)
8. Satans no Deus!

Isto pode parecer bvio, mas este fato expressa uma diferena
bem maior do que todos os sete fatores anteriores juntos. H mais
poder numa s gota do sangue de Jesus Cristo do que em todas as
legies satnicas. Isso deixa Satans tomado de dio.

Eu sou o S e n h o r , e no h outro; alm de mim no h Deus;


eu te cingirei, ainda que no me conheces. Para que se saiba,
at ao nascente do sol e at ao poente, que alm de mim no
h outro; eu sou o S e n h o r , e no h outro. (Is 45.5-6)

Ouve, Israel, o S en h o r, nosso Deus, o nico S en h o r.


(Dt 6.4)
Louvado seja o Nome de nosso Senhor Jesus Cristo!

Not AS

1 Aleister Crowley (1875-1947) foi o filsofo satnico e ocultista que mais


se destacou at agora em nossa poca. Suas idias e escritos tiveram uma
grande influncia tanto em partidrios da Wicca como em satanistas de
todo tipo. A citao do seu livro LiberAl ver Legis [O Livro da Lei], e
a regra urea da sua religio, que conhecida como Thelema (segundo a
palavra grega que corresponde a vontade) ou crowleyanismo.
2 Uma expresso italiana para o chefo supremo de uma quadrilha, o
poderoso chefo.
Co n h e a o Seu Inimigo
45
R C erimnA de
InocnciA RcAbou

Voc ps os ps no Caminho do Relmpago. Uma


vez feito isto, jam ais poder deix-lo.
Alex Sanders, Rei dos Bruxos

G stivem os envolvidos no Sumo Sacerdcio da W icca por


muitos anos, e tivemos de preparar turmas e mais turmas de estu
dantes para os nossos grupos, ou covens. Todavia, decepciona-
mo-nos com a Wicca. Sharon e eu tnhamos uma idia da Wicca
como sendo uma f elementar, pura e ednica em sua inocncia.
Sabemos agora que ela cheia de calnias, traies, brigas doutri
nrias e politicagem.
Outras mudanas significativas ocorreram. Um de meus ami
gos e mentores, de quem recebi grande influncia na Wicca antes
de eu ter conhecido Sharon, sugeriu-me que eu lesse A B blia
Satnica, de Anton LaVey. Eu era ainda bastante ingnuo, pensan
do que, embora os bruxos cultuassem Lcifer, o Deus Chifrudo,
no fossem satanistas. Perguntei, ento, por que deveria ler um
livro escrito por um satanista declarado.
Meu amigo explicou-me que LaVey tinha algumas percepes
muito interessantes, especialmente com respeito magia de Aleister
Crowley, e que sua obra tinha alguns pontos muito bem aborda
dos. Li, ento, o livro e fiquei um tanto desconcertado diante da
violenta crtica anticrista que se encontra logo no incio. No en
tanto, muitas coisas que LaVey dizia fazia sentido para mim.
H trs tipos bsicos de rituais na Bblia Satnica: por Com
paixo, por Luxria e por Destruio (maldio). Ponderei comigo
mesmo que jamais iria amaldioar algum, mas cheguei a me en
volver com os outros dois rituais. Fizemos um Ritual de Lux
ria para um casal numa de nossas reunies a fim de resolver o
problema de frigidez da esposa, e que realmente funcionou. Ti
vemos de igual modo sucesso com o Ritual de Compaixo, para
a obteno de curas.
Aos poucos, fui sendo seduzido pelo satanismo. Sharon e eu
comeamos a questionar j que o satanismo considerado
muito maligno para os bruxos por que o smbolo do Segun
do Grau da Wicca, o do Sumo Sacerdcio, um pentagrama
invertido? Esse pentagrama tem sido associado, h vrios scu
los, ao satanismo! E mais:

Sinal do Terceiro Grau


rvore da Vida ou Mago
na Feitiaria
Por que o nom e supersecreto do Deus Chifrudo deriva-se, pelo
notarikon,1 exatamente do smbolo da Igreja de Satans a cabea
de bode Baphomet com as cinco letras hebraicas que h ao seu
redor (lmed, vave, iode, tau e nune)?
Por que tnhamos sido instrudos de que o mais poderoso de
todos os crculos de magia na feitiaria somente construdo com
pentagramas invertidos?
Tais questes ficaram todas no ar, sem respostas. Ningum
conseguia nos dar uma explicao. Discutimos o assunto com nos
sos colegas e mestres e procuramos obter o conselho de nossos ve
nerados espritos guias. Acreditvamos que esses guias fossem
homens que haviam se aperfeioado e se livrado do ciclo do
carma ,2 e que, sendo espritos desencarnados, falavam conosco,
seres humanos, por meio da incorporao, possibilitando que evo
lussemos espiritualmente.
Quase que diariamente incorporvamos essas entidades e bus
cvamos seus conselhos. Elas nos davam a entender que seria bom
nos envolvermos com a Igreja de Satans. Diziam que a Wicca nos
ensinava o domnio da Deusa (ramo feminino da magia), mas que
o satanismo nos ensinaria todos os mistrios do Deus Chifrudo, o
ramo masculino.
A Wicca e o ocultismo moderno foram muito influenciados
pelo psiclogo Carl Jung. A idia de polaridades opostas em recon
ciliao um dogma central. Os espritos guias e muitos feiticei
ros, seguindo os escritos de Jung, quiseram fazer-nos entrar em
contato com nossos lados tenebrosos, nossas sombras (um ter
mo jungiano). Para que tivssemos domnio sobre o Caminho da
magia, tnhamos de abraar nossos lados tenebrosos, reconhecendo
os espritos carnais que em ns habitavam.
ramos ensinados de que a maior parte - se no a totalidade
do mal existente no mundo tinha sido criada pelo judasmo e
pelo cristianismo, pela supresso de nossas paixes carnais. Este
um tema freqente na psicologia secular. Assim, para o bem da
nossa sade psicolgica, e para o nosso desenvolvimento na magia,
seria necessrio fazer uso dos ensinamentos da Igreja de Satans, a
fim de que pudssemos abraar nossas sombras e liberarmos os
incipientes poderes da magia que supostamente nelas habitavam.
Desse modo, tendo apenas uma pequena dor de conscincia,
filiei-me Igreja de Satans. Afinal, tanto meus amigos e mestres
deste mundo como todos os meus sbios espritos guias vinham me
encorajando nesse sentido. Como isso poderia ser, ento, um erro?

O I I a I p o r R e e m b o l s o P o s I a I?

Fiquei um tanto desapontado ao descobrir que no havia de fato


uma igreja de Satans em nossa comunidade. Os grupos locais des
sa Igreja eram chamados de grutas, em vez de covens ou par
quias; mas no havia nenhum deles em Milwaukee. Escrevi para a
sede internacional da Igreja, que ainda se localizava na fabulosa
casa negra da Rua Califrnia, em San Francisco. Eles enviaram-me
algumas informaes e um formulrio para associar-me como mem
bro. Cobravam uma taxa de ingresso de 20 dlares. Paguei-a com
prazer e, depois de algumas semanas, comecei a receber seu maldo
samente e cnico boletim The Cloven H o o f[ 0 Casco Fendido] e,
por fim, um carto de membresia.
Assinei o carto e passei a lev-lo comigo, com muito orgulho,
em minha carteira. Tornei-me satanista de carteirinha. Isso mes
mo! E no tive que matar bebs, nem cuspir na cruz, nem dizer o
Pai-Nosso de trs para a frente. Apenas dei meus 20 dlares e me
filiei. Era como ter-me filiado ao Rotary Club!
Mas Sharon e eu no dissemos coisa alguma aos membros
iniciantes de nossos grupos sobre-essa nossa deciso. O que diza
mos, na verdade, que bruxos e satanistas estavam em plos opos
tos, e que no se poderia ser um bruxo da Wicca e um satanista
ao mesmo tempo. Alguns membros dos nveis mais elevados do
nosso grupo, no entanto, ficaram intrigados com nossas explana
es da filosofia de LaVey sobre a magia e acabaram se filiando
tambm.
Considerei a possibilidade de comear alguma coisa da Igreja
de Satans na regio de Milwaukee e escrevi sede da organizao
sobre o assunto. Logo, eles nos enviaram um formulrio de reque
rimento que eu deveria encaminhar-lhes devidamente preenchido,
solicitando acesso ao segundo grau na Igreja de Satans, o grau de
Feiticeiro. Era um formulrio bem mais amedrontador que aquele
do primeiro grau. Continha um extenso questionrio, que reque
ria uma pequena dissertao analtica em resposta a diversos assuntos
filosficos. Tinha tambm um custo maior. Contudo, preenchi-o
totalmente e o enviei.
Nunca foi do meu estilo ficar esperando muito por alguma
coisa, de modo que comecei a buscar outras possibilidades. Entrei
em contato com dois ramos distintos da irmandade oculta. O pri
meiro foi a O.T.O. (Ordo Templi Orientis Ordem dos
Templrios do Oriente). A O.T.O. uma respeitvel ordem alem,
mgico-manica, fundada no sculo 19 por Chefes Secretos (mes
tres elevados). Aleister Crowley, ao que se supe, descobriu o se
gredo dela o verdadeiro segredo de toda a Maonaria e
rapidamente foi feito seu membro.3
Sharon e eu estvamos realmente bastante intrigados com
Crowley e achamos a abordagem da O.T.O. mais completa e exi
gente. Assim, comeamos a estudar com eles, embora continuan
do a pesquisar ainda os outros materiais de LaVey.
Entramos em contato tambm com um grupo satnico inde
pendente, a Ordem do Carneiro Negro, com o qual comeamos a
nos corresponder.

G n ire lA A n d o G n e r g iA s
Comecei a celebrar missas satnicas em carter regular. Sharon e
eu praticvamos muitos dos rituais de Crowley. Tanto meus ami
gos deste mundo como meus espritos guias diziam que, para que
eu pudesse entrar num satanismo mais srio (alm do nvel da
Igreja de Satans), seria necessrio realizar duas tarefas aparente
mente paradoxais.
Be: ) t Knouin
TThat baftnd, cow m tici te ro m o r^ an 4 piwfUd
Hifficicnt a?4encc of a tuorfanc^ knouikck,e of
JaU nc T W lo c u j, <m am U ftlecl tuttjom of )c
JJIaeHArb, Cnsopk s r CP. tdy f a _on
t e -Z l^ of 72o,ro L In & JZ t^ ear of
Oar LoM $fttcm 7ta * Bem $ r a n t l D eciree
of t)je 2 ^ -i 6V>at cuJ-jicVj fo ca11c4 tb naw
of '7 $ a rL qg l.., a n 4 f 4 a h , Ik e n w d to perforn:
an4 Htttau Chat tabcb falb m ibm rcalm
of tbb Dc$ree a> m accord wtb tb* U n e t i
on4 |b]o^ophcv of
C ? < C h c d iu rc h of (D^t2a x > 0
hoftng jxi*ted fcfore the Councj] of IJne,
Q rder of \k Trapezoid, ali Uk
jwuwr* of H, 5c \ \S Don

Hjh Pricifc of fcfwIMack Order


Seja do Conhecimento de Todos

f l c A b o u
Que, tendo memorizado e dado suficientes

InocncA
evidncias de um conhecimento prtico da
Teologia Satnica, e uma imaculada sabedoria da
Magia Negra, Christopher P. Syn * neste

de
dia 21 de maro, no ano de Nosso Senhor

Ce r i m n A
Satans, foi agraciado com o Grau 2-, referido
com o nome de Feiticeiro , e acha-se
devidamente licenciado para realizar e manter
tudo o que se enquadre no mbito deste Grau,
de acordo com os princpios e filosofias de 53
A Igreja de Satans
tendo passado perante o Conselho dos Nove,
pela Ordem do Trapezide, com todos os
poderes do inferno, assim seja feito.

Anton Szandor LaVey


Sumo Sacerdote da Ordem Negra

* W illiam Schnoebelen legalmente m udou o seu nome para Christopher


P. Syn. Quando deixou o satanismo, voltou a mud-lo, passando a ter
novamente seu nome original.
A primeira era entrar para a Maonaria, tornar-me um Mestre
Maom e depois ascender aos graus mais elevados. A segunda, por
incrvel que parea, era ordenar-me como sacerdote catlico! Isso
foi uma surpresa total para mim, pois eu tinha sido criado como
catlico. Na verdade, cheguei a freqentar um seminrio nos meus
tempos de faculdade, quando comecei a me envolver com o ocul
tismo, enquanto estudava para o sacerdcio. Conhecia o catolicis
mo muito bem e sabia que os catlicos so estritamente proibidos
de se tornarem maons. Agora, por que motivo me instruam a
fazer essas duas coisas em contradio?
Explicaram-me que certas correntes do poder ocultista fluem
atravs dos sculos, principalmente, por meio de linhas humanas
de sucesso. Isso fazia sentido, desde que era doutrina fundamen
tal tanto do catolicismo quanto da Wicca que havia uma sucesso
entre seus respectivos sacerdcios.
A Igreja Catlica diziam-me era o repositrio da petrina,
uma corrente de energia mgica de So Pedro. J os maons tinham
a custdia da corrente joanina (de So Joo). E que parte da dinmi
ca que faz com que uma magia cerimonial realmente funcione
haver a conjugao dessas duas diferentes correntes de energia.
A oposio entre catlicos e maons apenas superficial
explicavam-me. Nos nveis mais elevados, ambos convergem para
um mesmo ponto. Claro que as pessoas comuns no sabem disso,
porque essas coisas so mantidas em segredo. Todas as seitas, natu
ralmente, operam na base de s revelar o necessrio.
Por sorte (ou por a l g u m m o t i v o ) , Sharon e eu fomos
contatados por um sacerdote, alguns dias depois de tomarmos co
nhecimento de tudo isso. Era um sacerdote da Igreja Catlica Ro
mana Antiga (I.C.R.A ).4 Esta Igreja, nascida de uma dissidncia
com o Vaticano, tem Ordens Sagradas vlidas e celebra a missa em
lngua verncula j h vrios sculos, mesmo antes do Concilio
Vaticano II, como tambm permite que o clero se case. Este sacer
dote que nos contatou ficou sabendo que tnhamos um curso que
aj

Ce r i m n A de InocncA
55

1 c a b o u
ensinava feitiaria e quis estudar conosco. Ele disse que, em retri
buio, poderia conseguir que eu estudasse para o sacerdcio na
I.C.R.A. Isso me parecia algo que tinha cado do cu, ou ainda,
do inferno, e prontamente aceitei a oferta.
Dois anos depois, fui ordenado sacerdote nessa seita, numa missa
muito solene, na Parquia de So Paulo, em Plainfield, Illinois.5
Alm disso, alguns meses depois, um rapaz quis entrar em
nosso coven, cujo pai era oficial na Loja Manica. Ele pde,
ento, me apoiar em todo o processo de entrar na Maonaria e
avanar em seus graus.6
Com essas duas conquistas, parecia que s me restava mesmo
ascender cada vez mais na hierarquia do Reino das Trevas.

N oI as

1 Notarikon uma forma de codificao cabalstica em que letras do alfa


beto hebraico so transpostas, tanto num sentido como no outro, para
ocultar um nome ou um feitio. Neste caso, as letras foram transpostas
para a frente, formando o nome transliterado de Sa-A-Ka-Zay-M, ou
Sakazayim.
2 O carma um conceito ocultista e hindu relativo reencarnao. Segun
do o que se cr, por meio de um processo de sucessivas reencarnaes, o
esprito pode vir a evoluir e superar tal ciclo; quando isso acontece, a
pessoa torna-se um Mestre ou Bodhisatva. Mas um exame mais
acurado desse processo de carma e reencarnao revela que se trata de um
conceito totalmente errneo. Ningum jamais consegue aprimorar-se.
Para mais informaes a respeito, veja o livro de minha autoria Wicca:
Satars Little White Lie [Wicca: Mentirinha Branca de Satans].
3 O que Crowley teria descoberto seria o segredo supremo do cerne de
toda a maonaria: escondido na alegoria do ritual de Mestre Maom
estaria o segredo da vida eterna! Os alquimistas falavam a respeito dele
como sendo o Elixir da Vida e, reservadamente, referiam-se a ele como
A mrita . Os maons o chamam de O Real Segredo. Relaciona-se com o
desconhecido nome de Deus, supostamente revelado no Real Arco no
stimo grau do rito de York. Este segredo que o nome de Deus, YHVH,
nada mais do que o gemido orgsmico da suprema criao, e que o
segredo da vida eterna acha-se na consumao sacramental de certos fluidos
envolvidos no ato da reproduo humana. Cr-se que esse segredo tem
condies de possibilitar a algum viver eternamente. Afirma-se que al
guns alquimistas manicos, tais como Fulcanelli e o conde de Saint
Germain, tm centenas de anos de idade, estando ainda vivos sobre a
terra nos dias de hoje! Mas os cristos tm um plano bem melhor de
aposentadoria. E bem mais fcil de se conseguir! Basta aceitar Jesus como
Salvador e Senhor e voc ter vida eterna no neste velho e debilitado
corpo humano, mas num corpo glorificado que poder fazer coisas
inimaginveis (1 Co 15.35-52).
A Igreja Catlica Romana Antiga (I.C.R.A.) um assunto meio bizarro e
complicado. Para uma anlise completa de sua estranha histria, veja
Bishops at Large [Bispos Vontade], de Peter Anson.
Uma narrativa cronolgica de todos os estranhos percalos por que passei
em meu envolvimento com a I.C.R.A. est, infelizmente, fora do escopo
e do tema deste livro. Basta dizer que uma dissidncia bastante excntri
ca de uma seita extremamente excntrica o Vaticano em si.
Para informaes mais detalhadas sobre a Maonaria, e por que motivo
um crente no deve ter relacionamento algum com essa sociedade secreta
anticrist, veja meu livro M aonaria: Do Outro Lado da Luz. Curitiba:
Editora Luz e Vida.
w 0 V i n g A d o r do D A b o

O que voc vai ver nem sempre lhe agradar, mas


que voc vai ver, vai.
Anton LaVey, A Bblia Satnica

arei aqui uma pausa para esclarecer um pouco acerca da


subcultura para a qual estvamos nos dirigindo. Queremos falar a res
peito dos satanistas que se constituram em igrejas legais, com todos os
direitos e com a situao privilegiada de ter imunidade de impostos.
Nos Estados Unidos, como em muitos outros pases, temos liberdade
religiosa. Isto um fato, e, contanto que os satanistas no transgridam
nenhuma lei, tm o direito ao seu rito religioso como queiram. No
estamos negando a ningum o direito a liberdade religiosa.
Contudo, simplesmente por ser uma atividade legal, isso no
dim inui em nada o risco espiritual envolvido. Um membro da Igreja
de Satans corre o risco de perder a sua alma tanto quanto o mais
determinado satanista. No nos esqueamos de que mentir pr
prio da natureza de Satans. Ele chamado de o p a i da m entira
(Jo 8.44) e o enganador (2 Jo 1.7). Assim, seria uma ingenuidade
total darmos crdito palavra dos mais dedicados seguidores de
Satans, ao dizerem que no fazem nada que seja ilegal.
Outro problema que essas igrejas normalmente sao portas
de entrada para formas mais profundas de satanismo. Como voc
pde ver nos captulos anteriores, esse foi o caso em minha vida, e
sei de muitos outros que tm histrias semelhantes. Desse modo,
tal como ocorre com muitas outras formas de comportamento que
sao inofensivas e protegidas pela prpria Constituio, como,
por exemplo, o jogo de RPG denominado D ungeons a n d Dragons
[Calabouos e Drages], esses grupos satnicos so portas de
entrada para variedades avanadas e sangrentas do satanismo.
Tambm a histria dessas igrejas satanistas no aquela mara
vilha, como logo iremos ver. J mencionamos a infame Igreja de
Satans, de Anton LaVey. Nao h um nmero muito grande de
igrejas satanistas legais nos Estados Unidos, porque a maioria dos
satanistas considera o exame minucioso feito pelo governo ameri
cano um tanto restritivo. No obstante, s nesse pas h pelo me
nos 450 grupos identificados como satnicos!1
Na sua maioria, so pequenos grupos, mas influentes numa
escala muito superior ao seu nmero de membros. A Igreja de Sa
tans, pelo que se sabe, alcanou um elevado nmero de membros
no ano de 1973, algo entre cinco e dez m il.2 Em meados de 1980,
esse nmero cresceu extraordinariamente, segundo LaVey.3

Um A I g r e j A S a i c a s e m o DAbo?

LaVey deu incio s atividades de sua Igreja em 1966, depois de


uma vida de mltiplas atividades, pois fora antes domador de
lees, organista e fotgrafo policial. Era, alm disso, faixa preta em
jud. O relato oficial da razo pela qual ele concebeu a Igreja de
Satans diz que havia se desiludido com o cristianismo. Via na
igreja aos domingos os mesmos homens que, no dia anterior, ele
tinha visto em shows de striptease, em boates onde tocava rgo.
Depois de certo tempo atuando como fotgrafo policial,
LaVey ficou farto de Deus por ver, em funo do seu trabalho,
tanta brutalidade e tantas mulheres e crianas mortas. Ele no
podia compreender como Deus, supostamente o bom Deus dos
cristos, pudesse valer alguma coisa, j que permitia que todo
esse mal acontecesse.
Na noite de 1- de maio de 1966, rapou a cabea, imitando o
famoso e genial satanista Aleister Crowley, os homens fortes do
circo e os sacerdotes egpcios. Nesse dia, proclamou o incio do
primeiro ano da Era de Satans. At o dia de hoje, a Igreja de
Satans estabelece as datas a partir daquele dia. Assim, 1993 seria
XXVII A.S. (ano de Satans)!

d o D i A I) o "
A combinao inicial de um desprezvel profissional dos pra-
zeres da carne com sua genialidade incomum e sua condio de
algum que buscava a magia com seriedade o que veio caracteri
zar, em grande parte, o desenvolvimento da Igreja de Satans.

O Vi ngAdor
LaVey comeou com um grupo de estudos de magia negra, e
desse grupo foi que se desenvolveu o ncleo central do incio da
Igreja de Satans. Logo depois, escreveu A Bblia Satnica, no
propriamente como uma revelao satnica, mas como uma com
binao bem montada de uma filosofia, um psicodrama e um de
testvel equvoco. Com a publicao dessa Bblia, a sua reputao 6i
e a membresia da sua Igreja decolaram como um rojo.
A certa altura, ele fez o circuito das boates com uma apresentao
intitulada Anton LaVey e suas bruxas topless. Comprou uma casa na
Rua Califrnia, em San Francisco, e a pintou de preto. Sua decorao
foi feita com o que no mnimo seria considerado de tenebroso mau
gosto. Mesas para caf na forma de tmulos, mmias pelos cantos, e
um leo da Nbia, negro, vivo, adulto, que vivia no poro.
LaVey promoveu o primeiro batismo satnico do mundo aberto
ao pblico, o de sua filha Zeena, que ento tinha trs anos de ida
de, diante de um altar com uma figura de nu feminino. Dirigiu
tambm o primeiro funeral satnico, com todas as honras milita
res, no cemitrio de Arlington. Serviu ainda como assessor tcnico
do filme O B eb de Rosemary, e chegou mesmo a aparecer no filme,
fazendo o papel do diabo na cena em que Satans violenta a herona.
Ele se deu muito bem com os manda-chuvas de Hollywood, o que
em nada nos deve surpreender.
H a s O n d e Gsl o DAbo ?

Talvez surpreenda os cristos o fato de a linha oficial da Igreja de


Satans no acreditar na existncia de Satans! Para LaVey, Satans
seria apenas o que o psiclogo ocultista Carl Jung4 chamou de arqu
tipo, um smbolo do desejo de Prometeu, da humanidade, de roubar
fogo dos deuses e reinarem, os seres humanos, como deuses e deusas
sobre a terra. O diabo no teria existncia a nao ser como uma metfo
ra para os livres desejos e potencialidades da humanidade.
O valor de Satans para LaVey foi que, invocando o nome
dele, com todo o simbolismo e tudo o que o diabo lembra, ele
podia causar um enorme impacto, psicolgico e emocional. Antes
de mais nada, podia amedrontar os ingnuos, mas tambm po
dia usar Satans como uma alavanca para afrouxar as restries de
ordem moral e as prises daqueles que viessem at ele.
LaVey percebeu que aqueles que o procuravam poderiam ser
mais bem ajudados por meio da realizao de um psicodrama ri
tual, em que fossem forados a fazer coisas que consideravam re
pugnantes. Por exemplo, sua prescrio psquica poderia incluir,
de imediato, levar um catlico a se envolver com a magia negra, ou
um judeu, num ritual de preconceitos nazistas.
A destruio de qualquer coisa que pudesse ser considerada
sagrada foi o que ele considerou como sendo essencial. Certa vez,
gracejou dizendo que a magia negra perfeita para a dcada de
1960, cheia de filosofia hippie, seria ter a foto de Maharisha Mahesh
Yogi (que fundou a MT Meditao Transcendental) de cabea
para baixo, fazer derreter um disco dos Beatles e jogar um quilo de
maconha na privada dando a descarga.
LaVey viu a si mesmo no tanto como um verdadeiro adorador
do diabo, mas como o Vingador do Diabo (ttulo de sua biogra
fia oficial, escrita por Burton Wolfe). Ele defende no o diabo, mas
o que o diabo representa. Fala contra as injustas difamaes em
relao ao diabo, ao longo dos sculos. Assim, uma anlise mais
criteriosa pode revelar que o sistema de crenas da Igreja de
Satans constitudo de conceitos bastante diversos:
1. Atesmo:
A negao de qualquer tipo de divindade.

2. tica Objetiva:
Baseada nos ensinos do filsofo ateu Ayn Rand de que o ego
smo o maior bem.

3. Salvao por Si Mesmo:

DAbo
O homem no necessita de ningum mais, a no ser de si
mesmo, para salvar-se; e a necessidade de salvao no sentido cris

do
to negada: Eu sou meu prprio redentor!3

Vi ngAdor
4. Psicoterapia de Reich:
A forma de freudianismo um tanto bizarra de Wilhelm Reich
baseada na crena do orgnio, ou unidade de energia orgsmica
e na idia de que toda enfermidade causada pela represso da
energia sexual. Envolve ainda o uso de caixas orgnio especiais e
a liberao de toda inibio sexual. As idias de Reich esto no
cerne de grande parte dos ensinos e da metodologia de LaVey.

5. Psicodrama Ritual:
A idia a de que rituais blasfemos podem ser usados para
fazer com que as pessoas percam as suas inibies e fiquem liber
tas, ao escarnecerem, justamente, de tudo o que creiam ser sagra
do. Este era o princpio de LaVey quanto a Satans ser adversrio.
Um folheto da Igreja de Satans, publicado em 1966, ensina
conceitos de Reich:
O homem tem de aprender a fazer a prpria vontade por quais
quer meios que ache necessrio (...) somente deste modo que
podemos nos aliviar de frustraes prejudiciais, que, se no
forem aliviadas podero crescer e causar muitas doenas reais.6
Em seguida ao tremendo sucesso do seu primeiro livro,
LaVey escreveu The C om pleat Witch or W hat to Do When
Virtue Fails [A Bruxa Completa ou O Que Fazer Quando a
Virtude Falha], uma espcie de guia do tipo faa voc mesmo
para a mulher interessada em se tornar uma fatal satanista, e
The Satanic Rituais [Os Rituais Satnicos], um livro que apre
senta, entre outras coisas, uma verso francesa original da Missa
Negra, rituais nazistas, rituais dos Cavaleiros Templrios, e at
mesmo rituais baseados nos escritos de horror de H. P. Lovecraft.
Contudo, nenhum desses livros chegou perto do sucesso ou im
pacto da sua B blia Satnica.
Muito embora LaVey defenda a liberdade sexual e tenha feito
da blasfmia um ritual, tanto ele como sua filha Zeena nao sao
coerentes, negando as acusaes de que promovem o dio, a vio
lncia e a crueldade a animais e a seres humanos. Negam ainda
qualquer envolvimento ou promoo ao uso ilegal de drogas.
Apesar de suas tentativas de garantir uma boa imagem, o
maior sucesso de LaVey deixa transparecer alguns de seus mais te
nebrosos segredos. Que a prpria Bblia Satnica, sua obra-prima,
fale por si mesma. Esse livro bastante popular, chegando at a
ganhar em vendas, durante certo tempo, da prpria Bblia Sagra
da, em vrios cam pi universitrios, por todos os Estados Unidos. A
bblia de Lavey tem sido encontrada nas mos de inmeros de
linqentes satanistas adolescentes e marginais satanistas logo aps
haverem cometido crimes hediondos, incluisive assassinatos em
massa. O livro provavelmente o que mais se aproxima de um
pronunciamento oficial do que o satanismo, feito por um
satanista contemporneo. Veja a seguir algumas citaes extra
das de suas Nove Declaraes Satnicas: uma espcie de M a
nifesto Satanista :7
Satans representaperm issividade, em vez de abstinncia...
Satans representa bondade para aqueles que a merecem,
em vez de am or desperdiado com pessoas ingratas.
Satans representa vingana, em vez de dar a outra face...
Satans representa o hom em com o sendo apenas outro anim al,
s vezes melhor, mas muito mais vezes pior em relao aos
que andam com quatro patas, tendo se tornado o mais p ern i
cioso de todos os animais, por causa de seu divino desenvol
vimento espiritual e intelectual.
Satans representa tudo o que se diz ser pecado, pois todos os peca
dos levam a uma satisfao, seja fsica, emocional ou mental...

Diabo
UmA R e l i g i o d e V i o l n c A e f o r l e !

do
Embora LaVey negue que seus satanistas pratiquem sacrifcios de
animais e humanos, a bblia que ele escreveu pinta um quadro

O VingAdor
totalmente diferente. Ali so ensinados ataques por meios espiri
tuais - assassinatos por meio de maldies. No Ritual de Destrui
o,8 as palavras no deixam dvida quanto s suas intenes:

Peo aos mensageiros da destruio que golpeiem com


prazerosa severidade sua vtima que eu haja escolhido. Si
lencioso seja o pssaro mudo que se alimenta da massa
enceflica daquele que me atormentou... arranque aquela
lngua palradora e feche a sua garganta. Kli! Perfura os
pulmes dessa pessoa com ferres de escorpio. O
Sekhmet! Derrama tua substncia no sinistro vazio! po
deroso Dagom! Eu lano para o ar o aguilho de duas pon
tas do Inferno, nas quais, resplendentemente empalado,
meu sacrifcio de vingana h de ficar!
Essas ordens tm, evidentemente, a finalidade de, se executa
das, levar a pessoa amaldioada a uma morte terrvel. LaVey at
mesmo recomenda:

No se preocupe se a almejada vtima vai viver ou morrer, ao


lanar a sua maldio. E, se conseguir que seja destruda, fes
teje, em vez de sentir remorso. Preste bastante ateno a estas
regras, pois, do contrrio, voc ter o reverso dos seus dese
jos, causando-lhe dano, em vez de o favorecer.9
Embora LaVey se mostre, oficialmente, contra a mutilao
intencional de pessoas, sua B blia S atnica promove a violn
cia. Para a maioria de ns, fica um tanto difcil separar etica
mente a inteno de matar algum do ato de amaldio-lo para
que morra. Se se acredita que o feitio que se est fazendo de
fato funciona, no deixa de ser uma tentativa de assassinato, tal
como se se usasse uma arma de brinquedo pensando estar usan
do uma arma de verdade.
Isso se v com mais clareza no relato do que aconteceu quan
do um sumo sacerdote da Igreja de Satans pessoalmente amal
dioou algum com terrveis resultados.

U iiia D e u s A do A m o r A m A l d i o A d A

Estamos agora falando do caso de uma discpula de LaVey, a famo


sa deusa do sexo Jayne Mansfield. Essa conhecida atriz de cine
ma, tornou-se membro da Igreja de Satans em 1965. Ela pregava
as idias do satanismo, proclamando que a castidade realmente
uma perverso que causa doenas, um verdadeiro mal .10 Apare
ceu em fotos de propaganda bebendo do enorme clice cerimonial
de LaVey, junto com ele, vestido de todos os seus aparatos satni
cos: um terno preto, um manto acetinado preto e um bon preto
com chifres do diabo. O envolvimento de Jayne Mansfield com
LaVey alarmou um amigo dela de nome Sam Brody, que a advertiu
de que esse relacionamento poderia tornar-se para ela um enorme
desastre em sua imagem pblica como atriz.
Brody ameaou LaVey de exp-lo como charlato e vigarista.
LaVey, em resposta, amaldioou ritualmente Brody e advertiu Jayne
que se mantivesse bem longe dele, para que a maldio lanada
sobre ele no a atingisse tambm. Jayne achou melhor ignorar a
advertncia de LaVey. Em cerca de apenas um ano, a 29 de junho
de 1 967, Brody sofreu uma violenta batida de frente com seu car
ro, na qual Jayne estava tambm, ao lado dele. Nesse terrvel aci
dente, ambos foram instantaneamente decapitados!11
Problemtica tambm a glorificao do dio e do terrorismo
no livro de LaVey:

Odeie seus inimigos de todo o corao, e se algum lhe


bater no rosto, quebre a cara dele! Bata nele sem d nem
piedade, pois a lei maior a da autopreservao. Quem ofe
rece a outra face um co covarde. Revide golpe p or golpe,
desprezo p or desprezo, destruio p or destruio com uma
desforra bem aumentada, form ada pelos seus interesses. Olho
p or olho, dente p or dente, sempre quadruplicado, e at multi
plicado p or cem ! Torne-se um terror para o seu adversrio,
que, quando cair fora, ter muito no que refletir.12
E como poderamos deixar de lado as Bem-aventuranas Sa
tnicas? Observe a glorificao da violncia e do assassinato a quem
no tiver escape:13
Bem-aventurados sao os fortes, pois possuiro a terra
amaldioados sao os fracos, pois herdaro o jugo.
Bem-aventurados so os poderosos, pois sero reverencia
dos entre os homens amaldioados so os frgeis, pois se
ro arrasados.
Bem-aventurados sao os ousados, pois sero senhores do
mundo amaldioados so os ntegros e humildes, pois se
ro pisoteados pelas patas do diabo.
Bem-aventurados sao os vitoriosos, pois a vitria a base
do direito amaldioados so os derrotados, pois sero
vassalos para sempre...
Bem-aventurados os implacveis, pois os incompetentes
fugiro diante deles amaldioados so os pobres de esp
rito, pois sero menosprezados.
Bem-aventurados so aqueles que crem naquilo que me
lhor para si, pois jamais sua mente ficar apavorada amaldi
oados so os cordeiros de Deus, pois sero totalmente espoliados.
Trs vezes sao amaldioados os fracos cuja insegurana os
torna desprezveis, pois serviro e sofrero.
Isso soa como se fosse uma homilia feita por Hitler! Veja como
h um total contraste com os ensinos do Senhor Jesus Cristo:

Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o


reino dos cus. Bem-aventurados os que choram, porque
sero consolados. Bem-aventurados os mansos, porque
herdaro a terra. Bem-aventurados os que tm fome e sede
de justia, porque sero fartos. (Mt 5.3-6)
Com um ensino satanista como aquele, qual ser a norma ti
ca que impedir que um de seus seguidores roube, mate ou estupre
quem quer que ele desejar? Embora sua Igreja oficialmente nao
advogue o assassinato, os princpios da Bblia Satnica incitam a
lei da selva. Nao de admirar que nao haja orfanatos ou hospi
tais mantidos por satanistas.
O livro de LaVey nao propriamente uma escritura sagrada
para os satanistas, mas sua influncia no pode ser subestimada!
Suas provocantes declaraes tambm no devem ser ignoradas,
principalmente quando vemos que, na maior parte dos casos de
violncia satnica, sempre encontrado um exemplar desse livro,
bastante usado, em meio aos pertences do envolvido.
Mais trgico ainda o fato de que fui informado quando me
achava ainda, na fraternidade satnica: que a igreja de LaVey mera
mente uma organizao de linha de frente, montada pelos grupos
satnicos mais avanados, como seu instrumento de sustentao. Ela
tem de fato servido a esse propsito muito bem. Embora LaVey j
tenha falecido [ele morreu na dcada de 1990], A Bblia Satnica
continua vendendo muito, j faz mais de trs dcadas!
No obstante, de quando em quando at as melhores msca
ras caem, como aconteceu em 1989 no programa de entrevistas
da televiso americana Sally Jesse R a p h a el. Zeena LaVey, que a
filha mais nova dele, estava falando sobre o lado satnico do tea
tro com um colega, Nicolas Schreck. Este homem, que lidera um
grupo chamado Werewolf Order [Ordem dos Lobisomens], passou
a se revelar nitidamente hitlerista. Advogou a destruio dos de
ficientes e dos que nao se desenvolvam de um modo normal. O
mesmo programa mostrou que Schreck e Zeena LaVey haviam par
ticipado de um evento satnico num teatro em 8 de agosto de
1988 (8- 8- 88) em comemorao aos infames assassinatos ligados a
Charles Manson .14 Eles exibiram, entre outras coisas, cenas com
pletas dos assassinatos, rufaram tambores e ovacionaram a cena da
atriz Sharon Tate sendo esfaqueada at morte, grvida.

DAbo
Esse programa de televiso, com Zeena tendo a seu lado
Schreck, que com tudo concordava, balanando a cabea, trouxe
luz, de modo espantoso, o tenebroso niilismo e desespero que es

do
to por trs desse satanismo metido a burlesco, de LaVey. O resul

O VingAdor
tado foram tremendas vaias do auditrio, que geralmente bastante
liberal.
LaVey e sua Igreja no devem ser, porm, subestimados. Ele
um homem muito inteligente e, no h dvida, um dos feiticeiros
mais talentosos da sua gerao. Quanto ao fato de se ele cr ou no
no diabo, isso no se sabe ao certo. Mas no necessrio acreditar 69
num deus ou diabo para ser praticante da magia negra. Basta ter
uma firme disposio de abrir a alma s tenebrosas e glidas atra
es malignas de Lcifer.
Se LaVey j tem como causar tanto dano a uma gerao, sem
nem mesmo professar sua crena em Satans, im agine quo p io r
no seria algum que realm ente adorasse 0 Velho D emnio...

No AS

1 F r e d e r ic k s o n , Bruce G. How to Respond to Satanism [Como Responder


ao Satanismo]. Concordia, 1988. p. 18.
2 L y o n s , Arthur Satan Wants You [Satans o Quer], Mysterious Press,
1988. p. 115.
3 Ibid., p. 123.
4 Para uma viso mais profunda do impacto que os ensinamentos de Jung
causaram sobre a bruxaria e o ocultismo moderno, veja meu livro Wicca,
Satars Little White Lie [Wicca, a M entirinha Branca de Satans],
ChickPub., 1990. p. 27-36.
5 L aV ey, A. S. The Satanic Bible [A Bblia Satnica], Avon, 1969. p. 33.
6 C a v e n d is h , Richard. (Ed.) Man, Myth andM agic [Homem, Mito e Ma
gia], Marshall Cavendish Corp. 1970. v. 23, p. 3204.
7 L aV ey, p. 25.
8 Ibid., p. 149-150.
DeslronAdo

9 Ibid.
10C a v e n d is h , op. cit., p. 3.205.
h L y o n s, op. cit., p. 108-109.
12La V ey, op. cit., p. 33.
13 Ibid., p. 34.
Lcifer

14 R a s c h k e , C. A., Painted Black [Pintado de Preto], Harper Paperbacks,


1992. p.391.

7
N as G n t r A i H A s d.A B e s l A

Eu sou a Serpente q u e d C onhecim ento, Prazer e


um a esplendorosa glria, e em briago o corao dos
hom ens. Para m e adorar, tom e o vin h o e as estra
nhas drogas que eu venha a m en cion a r a m eu p r o
feta, e assim fiq u e em briagado.
Aleister Crowley, L iber A l v e l L egis 2 .2 2

"V"oltando ao relato do meu progresso dentro da confraria sat


nica, com o passar dos anos a constituio dos covens tambm
foi sofrendo alteraes. Muitos dos alunos mudaram-se para ou
tros estados, e alguns casamentos e relacionamentos se deteriora
ram rapidamente.
Tnhamos ainda uma razovel base de fiis seguidores que eram
a prata da casa. Assim, contvamos com pessoas no terceiro grau
em nmero suficiente para ministrarem os estudos de magia avan
ada, preparatrios para o quarto grau.
Para essas classes, muito nos valemos da nossa associao com
a O.T.O. Tanto Sharon como eu ramos membros do quinto grau
daquele grupo, e comeamos a dar treinamento para os nossos sumo
sacerdotes em prticas avanadas, tais como magia de Crowley,
cincias hermticas, magia gnstica e maonaria.
importante compreender que Aleister Crowley havia conven
cido finalmente o dirigente da O.T.O., Theodore Reuss, de que a
era crista tinha sido superada e que um Novo Eon comeara em
1904, sob o reinado do Filho Divino Hrus (um deus egpcio
com cabea de falco). Afirmava que a religio da Nova Era era ba
seada na palavra grega Thelema, que significa vontade. Ensinava
tambm que a superada f crista baseava-se numa outra palavra
grega, gape, cujo significado o de um amor espiritual, no egosta.

O J e s s i A S d.A Nova 6 t a

Crowley, com a ajuda de sua primeira esposa, Rose Kelly, suposta


mente foi o portador de uma mensagem dada por um ser sobre
humano (um esprito guia) chamado Aiwass (pronuncia-se
ai-Us). Seu livro, LiberAl velL egis [O Livro da Lei], passou a ser
considerado pelos seguidores de Crowley como o livro que veio
substituir todas as outras escrituras, inclusive a Bblia Sagrada.
Observa-se que Crowley subordina o princpio cristo do amor
Agape (o amor no egosta) ao princpio gnstico da Thelema (von
tade). Ele convenceu o cabea da O.T.O. quanto validade dessa
nova religio, e Reuss fez do ramo da O.T.O. na Inglaterra, dirigi
do por Crowley, a primeira ordem thelmica do mundo. Desse
modo, Crowley recebeu o pretensioso ttulo manico de Supre
mo e M ais Sagrado Rei da Gr-Bretanha, Irlanda, lon a e todas as
ilhas que esto no Santurio da Gnose.
Sharon e eu, e o principal ncleo dos sumos sacerdotes do
nosso grupo, nos considervamos thelemitas, acreditando na reli
gio de Crowley como sendo a evoluo lgica do cristianismo no
sculo 20. E, como membros da O.T.O., ensinvamos aos nossos
alunos em estgio avanado a forma de magia praticada por Crowley.
Em nossa associao com a O.T.O., fomos a um suposto Mes
tre de Vama M a rg um caminho esquerda, ou seja, de ocultis
mo tntrico, sendo a Tantra, a ioga do sexo. Os termos caminho
direita e esquerda originam-se do ocultismo, procedendo da n
dia a ioga tntrica, a ioga da magia sexual.
O caminho direita tido como masculino (ou Yang, em
Chins) e geralmente considerado como bom por todos os
ocultistas. Assim, aTantra da direita predominantemente mascu
lina, envolvendo formas de castidade. Seu ponto principal tam
bm a deliberada conteno da consumao do ato sexual por parte
do homem, o que chamado de maithuna. Acreditam que isso

B e s l A
contribui para adquirir unio (ioga) com o deus Shiva e com a
deusa Shakti.

da
O caminho da esquerda predominantemente feminino

a s
h
(Yin), sendo considerado mau por alguns ocultistas, exceto pe

na
los bruxos e satanistas, que consideram tais distines como

J r
d
crists e sexistas. A Tranta da esquerda permite a consumao

6
total do ato sexual pelo homem fazendo uso de outros mtodos

Nas
extremamente perversos para, supostamente, alcanar os mes
mos objetivos da ioga.
Acredita-se que, por meio de certos exerccios e treinamento 73
de ordem sexual, pode se alcanar a imortalidade humana, e que
alguns canais do corpo humano podem ser desenvolvidos como
portas de entrada para outras dimenses do tempo e do espao.
A ioga tntrica considerada blasfema e maligna pela maioria
dos praticantes da ioga, mas desde o surgimento de Crowley est
sendo ensinada no Ocidente.
O Mestre com quem iramos nos relacionar era ao que su
pnhamos, verdadeiro pioneiro no desenvolvimento da tecnologia
mgica que tinha a ver com aTantra da esquerda. Vamos cham-lo
de Aquarius. Ele'era, por certo, o homem mais esquisito que eu j
conheci e, possivelm ente, o mais perigoso. Aquarius foi
grandemente recomendado pelo Chefe Exterior da O.T.O. (algo
assim como o seu papa), de modo que fomos assistir a um de seus
seminrios em Chicago. No era como o havamos imaginado. Era
um sujeito bem forte, meio calvo, de estatura mediana, com uma
barba preta e branca bem cerrada e olhos bastante expressivos.
Sua palestra foi sobre a Arquitetura da Magia e sobre a teoria
da Arqueometria Transespacial. Ele era, usando uma expresso
popular, da pesada. Aprendi com ele, naquelas duas horas, mais
do que tinha aprendido em cinco anos de um intensivo estudo do
ocultismo, acho eu. Simpatizou comigo, mas Sharon no gostou
nada dele! Durante os intervalos das vrias palestras, ele me procu
rou. Disse que queria me matricular no Mosteiro dos Sete Raios, a
fim de me tornar o arcebispo de Milwaukee.
Naturalmente que a minha ateno voltou-se para isso.
Aquarius era o arcebispo metropolitano da Amrica do Norte da
Igreja Catlica Gnstica. Era tambm o Mestre do Rito da Mao
naria Egpcia (Mnfis-Mitzraim) e um hierofante do vodu!1
Disse-lhe que eu era sacerdote da Igreja Catlica Antiga, e
ele ficou mais impressionado ainda comigo. Explicou-me que os
catlicos gnsticos tinham vindo da Frana para a Amrica via
Haiti e que a sucesso apostlica deles vinha do arcebispo de
Babilnia; j no caso da Igreja Catlica Antiga, essa sucesso pro
vinha de Utrecht.
A doutrina de Aquarius era to complexa que seria necess
rio um livro inteiro para abord-la. Grande parte era semelhante
aos ensinos da O.T.O.; s crenas tntricas (sexo, normal e per
vertido, como um ato de adorao e de unio com Deus); ao
anglo-catolicismo, Maonaria e ao vodu. Basta dizer que eu
aprendi com ele muito mais sobre magia negra do que tudo o
que eu j tinha aprendido da maioria dos outros mestres da feiti
aria e do ocultismo juntos.
Convidou-me a ir visit-lo e passar o fim de semana em seu
apartamento, que tinha uma bela vista do lago Michigan. Acei
tei. Sharon, porm, no ficou muito satisfeita com isso! Mas, por
fim, eu disse a ela:
Para crescer no conhecimento da magia e do poder, eu
sempre quis fazer tudo o que fosse necessrio.
Ela sabia disso; e era exatamente isso que no lhe agradava.
VA gem de T r e m a o U n iv e rs o B"

Semanas depois, tomei um trem para Chicago, a fim de passar


o fim de semana com Aquarius. Sharon disse-me que iria rezar por
mim e estaria fazendo rituais de proteo a cada minuto, em todo
o tempo da minha ausncia. Ela me amava e confiava em mim o
suficiente para me deixar viajar, mas estava bastante preocupada

B e s l A
quanto ao perigo que aquele homem poderia representar.
Aquarius veio buscar-me na estao ferroviria, e tomamos
um nibus para chegarmos at sua residncia. Ele no tinha carro

dA
e recusava-se a dirigir em Chicago, o que me fez pensar que era

GntrAtiHAS
bem mais inteligente do que eu havia suposto.
Seu apartamento era mpar; ficava no trigsimo andar de um
prdio bem alto e moderno e era totalmente extravagante. Sua de
corao era a mistura de uma manso de Playboy, H. P. Lovecraft,

Nas
Igreja Ortodoxa Russa e hindusmo.
Dominando a sala de estar havia uma enorme mesa coberta
com um brocado de cetim. Explicou-me que ali era o altar de sua
celebrao da Liturgia Divina, tendo ainda um pano de altar
litrgico grego, um brocado com relquias de um santo tecidas so
bre ele. Debaixo achava-se o que me disse ser uma relquia santa
ainda mais importante, alguns metros de um tecido de algodo
que tinha sido da casa de Madame Blavatsky, a matriarca do movi
mento da Nova Era, fundadora da Sociedade Teosfica.
As paredes estavam literalmente cheias de uma arte muito es
tranha, como eu nunca tinha visto. Aquarius sorriu chamando-a
de pornografia pr-cambriana. Eu no tinha razo alguma para
duvidar do, que ele dizia. Era de um aspecto rude, primitivo, como
se fora uma pintura a dedo feita por um predador sexual demente.
Havia ainda figuras mais convencionais, como de deuses, de
mnios, extraterrestres e shaktis2 com quem ele trabalhava. Ou
tras eram de furiosos dervixes [religiosos muulmanos] rodopiando
com um ar totalmente misterioso.
Aquarius me disse acreditar firmemente nos princpios da en
genharia mgica, ensinados pela Igreja Ortodoxa Russa. Eram como
cones, explicou. Cada um representava um deus ou demnio ou
poder e tudo o que se tinha de fazer para invocar a fora ou o
demnio era meditar em frente pintura. Esclareceu que era como
uma mquina de magia, como se fosse um aparelho para poupar
nosso esforo, e que, sendo ele do signo de Capricrnio, adorava
tudo o que lhe poupasse as energias.
A janela da sua enorme sala de estar estava cheia de plantas,
sendo que nenhuma delas parecia ser..., bem, nenhuma delas pare
cia normal! Mais da metade das espcies eram-me totalmente des
conhecidas, e algumas delas estavam como que querendo saltar do
vaso para atacar as pessoas! Outras tinham uma aparncia um tan
to obscena, que nao d para descrever.
Aquarius preparou o jantar e ento trouxe uma garrafa do us
que Wild Turkey. Agradeci, mas disse-lhe que no bebia. Ele sorriu
com um ar de velhaco e me disse que, se eu quisesse chegar a ser
um patriarca gnstico e arcebispo, teria que me acostumar com a
bebida.
Eu no estava mentindo. Nunca bebi muito em minha vida.
Qualquer vinho ou licor tinha o mesmo sabor para mim: horrvel.
Sentia uma forte averso sempre que tinha de tomar o vinho da
eucaristia durante a missa, mas, como cria que era o sangue de
Jesus, conseguia suport-lo. No entanto, meu gentil anfitrio in
sistiu em que eu colaborasse com ele para acabar totalmente com o
contedo de sua garrafa de Wild Turkey. Tinha gosto de fluido de
isqueiro, e eu quase vomitei. Resolvi, ento, ir bebericando peque
nos goles do usque, aos poucos, durante algumas horas, enquanto
o ouvia com ateno falar de sua magia bizarra e incomum.
Para Aquarius, a chave do poder de um cientista mgico esta
va na compreenso de todos os ramos da cincia e da filosofia.
Sentia-se satisfeito com os cursos que eu fizera, mas insistiu em
que eu tinha de levar para casa comigo uma cpia da srie filosfi
ca de Coppleton e dos Principia M athem atica de Bertrand Russell.
Disse-me que eu teria de me submeter a um teste completo sobre
esse material antes da minha consagrao como bispo.
Ele conseguiu acabar com dois teros do contedo da garrafa
de usque, e mesmo assim permaneceu lcido. Percebendo meu
espanto, explicou que o segredo era ter tantas entidades (espritos
do vodu) dentro da gente que, ao beber, elas que ficavam bba
das, no ns. A maioria das entidades do vodu assegurou-me
ele adora a bebida alcolica, principalmente usque e rum. Ex
plicou-me ainda que era necessrio aplacar a ira das entidades, de
diversas maneiras, se pretendesse ter acesso ao universo B. Eram as

B e s l A
guardis da entrada a esse universo.
De acordo com Aquarius, o universo B um universo alterna

da
tivo em que se aplicam leis totalmente diferentes da fsica quntica

GnlrAiHAS
e da matemtica. Seria um universo governado por magos mestres
da Atlntida, que haviam fugido da terra para escapar da destrui
o do continente perdido, h milhares de anos.3
A partir do universo B, o praticante da magia que saiba o que

Nas
est fazendo pode ter acesso a outros universos alternativos. E pos
svel ainda trazer energias e at mesmo criaturas do universo B
para o nosso universo, para que (espera-se) nos sirvam. No entan
to, sabe-se que uma parte dessas criaturas muito perversa, e que
somente fazem alguma coisa quando se lhe do copiosas doses de
usque ou rum, sexo e sangue. O objetivo final seria descobrirmos
nosso prprio universo, em alguma parte desse intercmbio
csmico, para nele reinar como se fssemos um deus. Tais conceitos
estavam entre os elementos mais elevados do seu sistema de magia.
Ento ele me perguntou quando eu estaria disposto a receber
o sacerdcio luciferiano. Eu quase vomitei o que estava bebendo...
e pedi-lhe que me desculpasse, pois no havia entendido.
Ele me explicou, ento, que eu teria de me tornar sacerdote de
Lcifer antes de poder tornar-me bispo catlico. Referindo-se
estrutura, normalmente aceita no ocultismo, que representa a
cabalstica rvore da vida, Aquarius mostrou-me que o quinto grau
de sacerdcio era consagrado ao Sol e ao deus que havia sido morto
e que ressuscitou, Osris ou Jesus. Pertencia ao mundo cabalstico,
ou esfera, de Tiferet. Isso era uma cerimnia elementar de magia
com a qual eu estava bem familiarizado. Pedi-lhe que prosseguisse.
A RVORE DA VIDA:
CAMINHOS ASTRAIS E TAR
DestroiAdo

Coroa
de Kether

Conhecimen Sabedoria
1 3-AImperatriz de Hokmah
to de cC/5
Lcifer

\ Binah > O /
"p
11-Fora /
oo 5-Hierofante
7 -Carruagem v f X \ c / ? /
d / J? /
CO
V .M - 03
Fora de Misericrdia
Geburah de Hesed
78

12-Enforcado

Vitria de
Netzach

Fundamen
to de Yesod

21-universo
Explicou, ento, que o grau sexto (Adeptus Major) pertencia ao
mundo de Geburah, governado por Marte. Seu sacerdcio era o sa
cerdcio de Lcifer, seu metal era o ferro, sua pedra preciosa o rubi.
Isto encaixava-se muito bem no que eu j sabia. Se Tiferet
pertencia ao sacerdcio catlico, era uma combinao perfeita! O
metal de Tiferet era o ouro, e o seu perfume era o do incenso olbano.
Tanto o ouro como o olbano participam de modo predominante

a
na missa e no simbolismo cristo.

B es 1
Quando eu recebesse o grau luciferiano, declarou Aquarius,

a
estaria em condies de ir para o stimo. Este seria o grau Adeptus

d
Exemptus, ou seja, o episcopado, ou bispado catlico romano! Essa

f i n l r A i i B A S
esfera na rvore da Vida, Hesed, governada por Jpiter, na
Cabala. Sua ferramenta de magia o bculo (o basto episcopal), e
sua pedra, a ametista.

N a s
Eu sabia que, por sculos, a pedra do anel usado pelos bispos
de Roma sempre foi a ametista! Acho que essa tradio vem dos
antigos pontfices pagos romanos, que usavam um anel de ametista
na mo direita, como talism, para lhes dar juzo e sobriedade (evi
tando, assim, que se embriagassem).
Sem poder esconder a excitao em que me encontrava, per
guntei-lhe o que implicaria tornar-me um sacerdote luciferiano.
Aquarius sorriu benignamente, com um ar presunoso de quem
tudo sabe, e disse:
Voc precisa vir para a Luz!
De algum modo eu sabia que algo no estava certo naquela
afirmao.
Como vou fazer isso? perguntei, com a voz um tanto
rouca pelo efeito do usque.
Ele exibiu um sedutor sorriso amarelo e tentou cativar-me,
explicando que eu teria de passar por um arcaico ritual dos
Templrios.4 Tive que passar por esse ritual naquela mesma noite.
E melhor no descrever como foi; apenas vou dizer que est rela
cionado com a cpula clerical e envolvendo vampirismo sexual.
H osped A riA I n fe r n o ?

Concludos, finalmente, os ritos e blasfmias naquela noite,


houve, ao encerramento, um certo toque de ironia. Antes de
Aquarius recolher-se, pegou cpias do Santo Ofcio do Brevirio e
me conduziu na recitao da sua ltima parte, o Completrio ,5
dirigindo-se depois para o quarto de rituais, que era ao mesmo
tempo o seu dormitrio.
Com um sorriso um tanto traioeiro, perguntou se eu no
gostaria de passar a noite no seu quarto, o qual me pareceu ser
mais terrvel do que sua sala de estar. Eu j tinha chegado ao nvel
mximo de perversidade para aquele fim de semana, de modo que
polidamente declinei do convite.
No entanto, dormir em sua sala, no seu sof de veludo, nao
me traria descanso.
Passado o efeito confortador da recitao do Brevirio, tive
uma das piores noites da minha vida no sof de Aquarius. Eu me
sentia grato por estar ali, mas parecia que eu no estava s. Aquelas
horrorosas pinturas pareciam estar vivas. Os olhos delas brilhavam
na escurido com um fogo impetuoso. Apeguei-me ento ao meu
escapulrio franciscano, que eu sempre usava preso a meu pescoo,
e rezei tantos rosrios que perdi a conta. Na verdade, acabei dor
mindo numa casula catlica (uma veste sacerdotal) acreditando
que ela me daria algum conforto (mas disso eu no tinha muita
certeza). Afinal, Aquarius era hierofante vodu, dicono da Igreja
Episcopal e arcebispo da Igreja Catlica Gnstica. Eu no estava
convencido de que um pedao de pano, como o daquela sua
vestimenta, iria amenizar a situao.
Muitas vezes, naquela noite, fui acordado por pesadelos, cala
frios e ensopado em suor, ao ouvir rudos como que de ratos pas
sando por vidros quebrados. Ao abrir os olhos, achava que as pinturas
tinham se m ovido na p arede!
Ao conseguir conciliar o sono, estranhos seres sexuais vinham
e deitavam-se sobre as minhas cobertas. Dava para sentir o seu
peso e sentir seu ftido hlito. No sei se eu estava tendo terrveis
pesadelos ou se estava acordado. Tudo aquilo no fazia sentido. Ali
estava eu, sumo sacerdote bruxo e recm-ordenado sacerdote de
Lcifer, sendo amedrontado, a ponto de me apavorar, por umas
extravagantes e inocentes pinturas. Era como se o Anton LaVey
dormisse de luz acesa.
Foi como passar a noite na Hospedaria Inferno. Ainda bem

BeslA
que ele tinha deixado comigo uma cpia do Brevirio, porque acabei
lendo os Salmos que nele esto, valendo-me da luz da lua, procurando
manter minha mente afastada daquelas figuras arrepiantes e rastejantes,

dA
como tambm das plantas, que pareciam sussurrar de um modo bas

G n l r A n H A S
tante estranho, na escurido. As sombras daquela vegetao nao ter
restre, projetadas pelo luar, moviam-se sobre as pginas do meu Brevirio
de um modo lascivo que jamais seria efeito de uma brisa, pois era
inverno, e as janelas estavam completamente fechadas!

N as
Nenhum alvorecer foi mais bem-vindo do que aquele. Aquarius
levantou-se cerca de uma hora aps raiar o dia e parecia mais estra
nho ainda luz solar do que quando o vi noite. Sua pele era 81
plida, como o ventre de um peixe. Formava um total contraste
com seu cabelo preto e sua barba grisalha.
Sorriu e me perguntou se eu tinha dormido bem.
Muito bem! respondi-lhe.
timo, isso muito bom! Vou preparar para ns um caf e
em seguida vamos cantar laudes [recitativos do Brevirio], tomar
uns coquetis e depois trabalhar no nosso vodu.
O caf da manh, para ele, era na verdade um mingau que
parecia ser feito de aveia, mas que tinha um gosto estranho, como
se tivesse pelo menos dois ou trs vegetais entorpecentes.
O restante do fim de semana transcorreu daquele mesmo modo
agitado e estranho. Aquarius transbordava de gentileza e hospitali
dade tipicamente europias, para no falar de sua religiosidade con
vencional. Tinha sempre consigo um rosrio e insistia em rezarmos
todo o Ofcio Divino; contudo, narrava-me histrias de magia e
perverso sexuais com divertido prazer.
Para Aquarius, o vodu no era um sincretismo religioso da
feitiaria africana com o catolicismo, como a maioria das pessoas
pensa, mas sim, uma forma sofisticada de magia que fazia uso da
Matemtica e da Fsica e que ele acreditava ter sua origem no con
tinente perdido da Atlntida. Sugeriu que eu entrasse no primeiro
nvel de sua escola de vodu, chamada Culto Serpente Negra. Tudo
o que eu teria que fazer para receber as lies era enviar-lhe preen
chido um formulrio, juntamente com dez dlares por ms. Poste
riormente, quando recebi as lies, fiquei pasmado ao ver que
continham assuntos como magia por masturbao, comer carne
de cadveres e ter sexo com demnios!
Aquarius observou que eu teria um progresso bem mais rpi
do se tivesse ps-graduao em Matemtica. Disse que o propsito
final da magia era metamatemtico. Requeria que o seu praticante
viajasse atravs do tempo e do espao de modo a produzir e con
trolar universos inteiros.
Finalmente, marcamos o dia em que me tornaria bispo, e pe
guei meu trem de volta para casa.
Quando cheguei, alegrei-me em me encontrar com Sharon, e
ela, em me ver. Contei-lhe tudo o que acontecera naquele fim de
semana, e ela me fez prometer que nunca mais voltaria l sozinho.
Fui consagrado semanas depois, de acordo com o rito da
Pontificai Romana. Aquarius trajava uma veste ortodoxa russa que
valia cerca de 800 dlares, e eu usava todos os paramentos de um
prelado. Em vez de jurar sujeio ao papa (pelo qual eu no ali
mentava grande entusiasmo), tive que jurar obedincia ao papa do
vodu, Hector Franois Jean-Maine, do Haiti.
Foi necessrio que eu fosse a Chicago mais algumas vezes.
Cada vez, era mais estranho que da vez anterior. Tinha que levar
um de meus amigos como segurana. A cada viagem, meu acom
panhante era alvo de vibraes to estranhas que se recusava a ir
na vez seguinte.
> .* r t if I-. C .\ .4 t **.i * . I*.' *f * * '+

RiTI AKCIEN ET PRUrflIlF DE MEHPHlS-KtSRAlM


E o c le s l a G n o a tlca Sp j r l t u a l l a <
do l a au cccaalo n ipoa to liq u e de 1 cc
-rtlise d In tlo c h a aux tV.qUtfl -
oToJic.^istr 3, vie.i?2, - cathoUque,
- t <i oiio _av'tousicn ^ n o atiq u t
Cfi
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Au Norn d 1 JLu'M%/.?,, Dl.tU fOUT - PUISSANT Exiatr-nt en 3 0 1 . A to n.
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K tch o l Berti;-.ux (Tu O^dost - O rfeo IV ) D<*>1 G r a tla P a tr ia r c h a da 1 E3 XM <
v i l l l e - c c tb o liq u e du S a in t - SI ego h ie ro g ly p h iq u e d#--5 q u a tre - c r o lx ou X
S c c le s ia gnoatir.a a p l r i t u a l i a du r i t a a n c le n ot p r l m i t l f de Mernphia -
K ls r a lm , a tous ceux qui c e s p r e s e n te s l l r o n t : <
L ir.ile re cfc p a x e t se^osaa e t a a lu t ata non du. CKRITOS SOTER
e t au st:n du Blv^.n P]U roroe. A m n t
Q
}\ous fa is o n a s a v o ir a toua quo notr b ie n c h e r f r c r a Konfci&ncur Chriatoph cc
P . Syn, na 1 2 Novenbre, 19i|9, a a c ra au sous - d iacc.T at, d ia e o n a t, a t a X* <
p r e t r i a e dana l a S a ln te F g li s v l e i l l e c a t h o liq u a , t s a c r a a 1 eplacopat
e t au t i t r o du Gr&nd - H a tr e do 1 O rd rt du Ta^ple* dana n o tr* S a in te
z*
E ftlis * e t v e n c re b le H.t p * r T o n sign eu r M ichfil B e rtia u x * in t r a Hiaiarura
ao leran ia, e a t par nous rocvrnu tt d esig n e colune Ereque da 1* l ia -vleU a
c a th o liq u e da l r A lexan d ria ( E c l s ia G n o a tlc a S p i r i t u a l i s ) pour l a Ju r is *
d ic t io n l i b r e des pays d Aifierlque du tford.
Vous n p lo ro n s l a D ivln PNF1A HAON d !\ui bi.wir e t } u i 's l i,t e r n cct 83
f f i c e a tl n Sa M istrie o ^ d e , t de r t.p t / i^ e su r lu j. s e s Iw il rea coitme I I
fu t J d is pour le s Douze A p o tres,
Au C hicago, I l l i n o i s , au S a in t - S e g e h ia ro g ly p h iq u e das q u atra - c r o ix
( E c c l t s i a G n patica S p i r i t u a l i s ) du r i t e an cie n e t p r i m i t i r da Hi^rphla -
JU a r a in , 23 J u i l l e t , &vec l o s o l e l l en l e L lo n e t l a lu n a en l a Sco rp io n ,
e t 1 *>n du Grand - 5&1 gnuur 1 jo ll - n eu f c en t a o lx a n ta d ix - a ep t.

Certificado de Consagrao como Bispo da Igreja Catlica (Ritos da


Igreja Catlica Romana Antiga). Tambm mostra William Schnoebelen
tornando-se Mestre do Templo. Naquele tempo, seu nome legal era
Christopher P. Syn. (Veja a segunda ilustrao do Captulo 4.)
Por fim, meu relacionamento com Aquarius ficou um tanto
abalado, quando determinou que eu no deveria deixar Sharon
tornar-se uma discpula sua. Aquarius era bissexual, se no total
mente homossexual. Envolvia-se mais com homens do que com
mulheres, e parecia mostrar-se um tanto preocupado quanto a
Sharon, recusando-se a realizar qualquer cerimnia em que ela es
tivesse presente.
Sharon vinha desenvolvendo seu prprio e complexo sistema
de arquitetura mgica, e evidentemente Aquarius havia ficado com
inveja dela. Mas o que o deixara furioso era no conseguir manipul-
la. Ele tentou, certa noite, entrar no universo mgico dela. Sharon
achou que ele estava ficando um tanto pomposo, e precisava apren
der uma lio quanto a ter respeito diante dos segredos da Deusa.
Ela no se sentia ameaada por ele, absolutamente, mas sabia que
as informaes que possua seriam desastrosas nas mos dele. En
traram em conflito quando ela defendeu o seu territrio da invaso
dele. Sharon decidiu ser misericordiosa e dar-lhe apenas uma ad
vertncia. Naquela mesma semana, viemos a saber que ele tivera
de se hospitalizar, naquela noite, por causa de um ataque cardaco.
Foi uma das poucas vezes em que Sharon, em toda a sua vida, fez
uso de seus poderes de magia.
Algumas semanas depois, quando eu estava cursando aulas de
Aquarius sobre Arqueometria Indutiva (uma forma mgica e ma-
nica da construo universal), recebi uma carta dele informan
do-me que eu havia sido excomungado do Mosteiro dos Sete Raios
pela heresia de Ginecolatria (adorao de mulheres?).
Sinceramente, senti-me feliz por ficar fora do seu alcance! Toda
vez que eu passava um fim de semana com ele, sentia-me como se
tivesse nadado num vaso sanitrio.
As incongruncias que havia em m inha vida comeavam
a me incomodar! Ali estava eu, celebrando a missa (agora como
bispo) ao Deus cristo e, ao mesmo tempo, adorando em altares
pagos porque, ao que se supunha, Jesus tambm tinha adora
do neles.
Havia me tornado sacerdote de Lcifer numa cerimnia que
escarnecia do papado e da moral crist; contudo quem me iniciara
como sacerdote luciferiano era um devoto arcebispo catlico que
diariamente rezava rosrios em seu gabinete e ia missa todos os
domingos numa catedral!

BeslA
Mas seria a sua hipocrisia menor do que a do padre da univer
sidade onde eu havia estudado, que professava santidade mas bus

dA
cava meios de seduzir estudantes e distorcia os ensinos morais do
cristianismo para adequ-los s necessidades do momento? Aquarius

G nlrA iiH A s
era exatamente o oposto dele. Embora secretamente piedoso, era
publicamente um advogado de Lcifer!
Para mim, Lcifer era a chave para todo o problema. Cresci

N as
acreditando que ele era mau, mas, praticamente, todo o sistema de
crenas que eu passei a conhecer desde meus tempos do ensino
mdio dizia que, de um modo ou de outro, ele era to importante,
ou mais at, para a minha salvao, do que Jesus!
Eu tinha que descobrir qual era a minha real posio com
respeito a Jesus e a Lcifer. Havia em mim um senso bem forte
de que eu queria estar com Jesus. Ser que Jesus aprovava Lcifer,
ou no? Ser que Lcifer era seu pai, ou um irmo mais velho
(como me ensinaram diversas vezes)? Ou ser que ele seu
eterno inimigo?
Se eu tivesse tido condies de acreditar na Bblia, estaria muito
bem. Mas, quela altura, eu achava que a Bblia era menos confivel
do que O Livro da Lei, de Crowley!
Eu nao sabia que o Senhor Deus tinha todo o poder do
universo, e que Satans j tinha sido vencido. Eu no sabia que
poderia ser totalmente liberto pelo sangue de Cristo. Assim,
tomei duas atitudes.
Em primeiro lugar, lancei-me totalmente no meu sacerdcio.
Isso me deu a iluso de santidade. Comecei a celebrar a missa
diariamente, sendo bastante zeloso com meu encargo divino. Co
mecei a sentir-me melhor com toda essa santidade. Muita coisa
comeou a acontecer em minha vida na Igreja Catlica Antiga, o
que me foi bastante positivo. Fui designado chanceler da arquidiocese
e consegui, tambm, uma capela num bairro elegante de Milwaukee.
Era num convento de frades franciscanos, chamado Nossa Senhora
do Perptuo Socorro, dirigido pelo padre Daniel, O. F. M. (Daniel
nao o seu verdadeiro nome).1 Ele tinha dois irmos leigos e dirigia
um lar para homens retardados. Comeamos a ter a missa dominical
l; s teras-feiras noite, tnhamos novena; e nas noites de sextas-
feiras, a Bno do Sagrado Sacramento.
Tnhamos atrado um grupo relativamente grande de fiis das
vizinhanas, chegando a 25 ou 30 pessoas, em sua maioria catli
cos confusos ou desiludidos, que gostavam do estilo antigo (ante
rior ao Concilio Vaticano II). Poder ministrar a tais pessoas era
uma fonte de grande satisfao para mim. Eu estava fazendo o que
sempre tinha sonhado fazer desde minha infncia!
Achando estar tendo grande desenvolvimento espiritual,
levei minhas preocupaes a Deus, pedindo-lhe que me desse
um sinal quanto ao modo como deveria proceder com respeito
a Jesus e a Lcifer. Ainda mantnhamos nossos covens de fei
ticeiros e dvamos aulas em nossos cursos de magia thelmica;
mas eu realmente queria saber qual era a vontade do Senhor
para mim. Ento me pus de joelhos e orei para receber a respos
ta certa.
No sei o que eu esperava receber: se um raio de luz do cu, ou
se uma voz em meus ouvidos, ou a visita de um mensageiro angelical.
Nada disso aconteceu. O que de fato recebi foi pelo correio, no dia
seguinte. Meu nome estava em muitas listas de correspondncia,
por causa da minha participao em numerosos grupos do ocultis
mo. Naquele dia, o carteiro me trouxe uma revista num envelope
marrom. Esse envelope iria levar-me a direes ainda mais profun
das das trevas.
No AS

1 Supe-se que os Ritos de Mnfis-Mitzraim, da Maonaria, tenham sido


restaurados pelo conde de Saint Germain no sculo 18, na Europa (ten
do Saint Germain, supostamente, se mantido vivo desde o antigo Egito).
Essa corrente de magia egpcia emigrou para as colnias francesas no
Novo Mundo, onde sincretizou-se com crenas africanas e o catolicismo
francs, produzindo o vodu. O vodu uma das formas de feitiaria

B e s l A
mais perigosas e perversas, envolvendo endemoninhamento da pessoa,
alcoolismo, necromancia e bestialidade. Por trs da fachada de algo

cIa
aparentemente primitivo, esconde-se, na verdade, um terrvel e sofisti

B l r A i H i s
cado sistema de magia que implica o ingresso em outros universos e faz
com que a pessoa se renda possesso satnica da pior espcie.
Embora originalmente praticado apenas por negros e hispnicos, hoje

N as
em dia muita gente est se envolvendo com ele. Fique longe de qualquer
coisa que tenha a ver com vodu! a forma mais poderosa de magia negra
e, provavelmente, a mais ousada. Somente Jesus pode libert-lo dela, se
voc receb-lo em seu corao e fizer dele seu Senhor. 87
2 Shakti um termo hindu para uma das deusas consortes do deus Shiva.
Usa-se tambm para descrever suas sacerdotisas, que atuam como prosti
tutas no templo. Este termo significa ainda um ser totalmente demona
co, do tipo scubo, essencialmente uma personificao do rgo sexual
feminino e invocado para se fazer sexo astral/demonaco.
3 A crena em Atlntida uma doutrina comum do ocultismo. Supe-se
ter sido um continente que existiu em alguma parte do que hoje o
Oceano Atlntico, com elevado grau de civilizao e tecnologia, tanto do
modo convencional quanto relativamente a magia. Julga-se ter sido
destruda por um cataclismo (um dilvio ou terremoto) milhares de anos
antes de Cristo, por motivos misteriosos possivelmente por causa da
sua maldade e ou seu envolvimento com coisas ocultas to perigosas que
nem se poderia imaginar. E mais um exemplo de um mito pago que
reflete a verdade do dilvio de No. Muitos dos mestres da Nova Era e
dos espritos guias de hoje dizem ter vindo da Atlntida, e grande parte
dos ocultistas acredita ter tido pelo menos uma ou duas encarnaes
naquele continente evidentemente!
Para abordar de modo adequado o tema dos Cavaleiros Templrios e a
Maonaria, seria necessrio um livro inteiro. Veja meu livro Maonaria,
do Outro Lado da Luz [Editora Luz e Vida], especialmente o captulo 15.
Embora haja muita controvrsia sobre sua histria, os Templrios foram
adotados, de um modo correto ou no, como smbolo tanto da Maona
ria como do culto a Lcifer sendo grande parte desse culto orientado
para o homossexualismo e a blasfmia. Isso porque os Templrios foram
acusados pelo rei da Frana, Filipe o Belo, e pelo papa (talvez injusta
mente) de pisarem crucifixos, de sodomia, de pederastia e de adorarem
um dolo chamado Baphomet. Desde 1700, os Templrios tm servido
de pretexto para os satanistas, os feiticeiros e (num grau menor) os maons
desenvolverem o seu simbolismo ritual. Todo tipo de rituais de blasfmia
tem sido atribudo a eles, e sua reputao de ocultistas vem sendo, de
todo modo, ampliada pelos sculos. Muitas sociedades, tanto do culto
luciferiano como da Maonaria, declaram descender dos Templrios e
seguir os rituais secretos deles. Tais declaraes so altamente suspeitas.
Completrio ou Completas uma das oito partes devocionais do
Brevirio Romano, geralmente cantado ou recitado s 9 horas da noite.
O clero catlico e anglicano normalmente eram solicitados a recitar to
das as partes devocionais do Brevirio: Matinal, Louvores, Primeiro, Ter
o, Sexto, Nono, Vesperal e Completas.
O.F.M., que significa Ordem dos Frades Menores, ou Ordem dos Pe
quenos Irmos, a ordem franciscana original.
0 Qu e a N o i t e Te m
pa ra BeveUr

O satanismo no deve ser considerado com o sim


plesm ente mais uma religio; deve ser considerado,
sim, com o uma no-religio.
Michael Aquino

a histria do satanismo moderno, interessante observar que a


primeira e mais sria diviso que houve na Igreja de Satans foi
com respeito questo de haver ou no um ser real como Satans,
que de algum modo devesse ser adorado; ou se se tratava apenas de
um smbolo disponvel.
Em decorrncia dessa diviso, em 1975, foi fundado o Templo
de Set, do Dr. Michael Aquino, que no menos inteligente do que
o seu ex-colega precursor LaVey. Exibindo uma mancha negra de
cabelos no centro da testa que seria invejada por personagens de
horror cmico do cinema, e sobrancelhas satnicas como as do Dr.
Spock (caractersticas que ele jura serem naturais), Aquino parece
ser realmente um feiticeiro. Sua mulher, Lilith Sinclair, uma bela
morena, muito magra e de rosto muito plido, que usa vestes pretas
de cetim, parecendo-se com a Mortcia da Famlia Addams.
Embora o casal possa parecer divertido, eles so tudo!, m enos
isso! Diferentemente de LaVey, mais excntrico e gnio autodidata,
Aquino tem doutorado em Cincia Poltica e tenente-coronel da
Inteligncia [servio secreto, ou de segurana] do exrcito americano,
contando, assim, com elevado grau d e segurana (que pensamento
confortador!). Diz-se que perito em guerra psicolgica e em guerra
psicotrnica (o que no exrcito americano chamado de Psyop).
Nos anos de consolidao da Igreja de Satans, Aquino era o
brao direito de LaVey, e Lilith Sinclair era uma proeminente lder
de uma das maiores cavernas(como so chamados os grupos des
sa Igreja) na costa leste americana. Aquino chegou at mesmo a
escrever o prefcio para o livro de LaVey Satanic Rituais [Rituais
Satnicos]. No sabemos ao certo quanto do contedo dos ensinos
da Igreja de Satans foi influenciado por Aquino, mas parece ter
sido considervel a sua influncia.
Os motivos pelos quais eles romperam com a Igreja de Satans
so controvertidos. Aparentemente, uma forte razo pode ter sido
o fato de que Aquino achou que LaVey no estava levando o
satanismo to a srio como deveria. Aquino discordou do atesmo
pragmtico de LaVey e tambm da sua festiva forma de se exibir
em pblico. Deve ter achado que LaVey estava no negcio ape
nas para ganhar dinheiro o que descaradamente LaVey acabou
admitindo. Por incrvel que parea, Aquino sentiu que o certo se
ria uma abordagem mais altrusta (desculpem-nos o termo).
Em vez de criar um satanismo prt--porter, para uso imedia
to, ao qual qualquer um poderia filiar-se, bastando pagar uma taxa
de inscrio, Aquino vislumbrou uma elite, quase paramilitar de
intelectuais que realmente acreditassem no lado das trevas e que
ali no estariam somente em troca de algumas emoes baratas e
fora de srie ou para ganhar dinheiro fcil.
Em seus escritos, Aquino deu a entender que a tocha havia
sido passada de LaVey para ele, um homem mais srio, mais inteli
gente e mais dedicado. Estava implcito que LaVey havia sujado o
ninho do inferno com um materialismo crasso e humor de baixo
nvel. Aquino vinha para ser o novo messias das trevas, aps o Joo
Batista LaVey. Este teria que diminuir, para que Aquino e seu
novo deus, Set, pudessem crescer. LaVey manteve-se calado so
bre essa ciso, e cada vez mais isolado nestes ltimos anos.

O T em plo de Sei

Desde seu incio, em 1975, o Templo de Set tem refletido os dese


jos do seu fundador. Tem sido mais elitista e com menor mentali
dade de publicidade do que a Igreja de Satans. Assim, sua
membresia nao tem passado de algumas centenas de pessoas, ten
do talvez alcanado o mximo de mil membros,1 ao passo que a
Igreja de LaVey tinha milhares de membros, muitos dos quais pes
soas simples que enviaram dinheiro para se filiarem organizao
e receberam seu carto de membro.
Aquino preferiu deixar de lado o nome de Satans, que mexe
com as pessoas. Para ele, essa palavra tinha adquirido uma conotao
demasiadamente negativa. Por isso, sua divindade chamada Set.
Os membros do Templo de Set chamam-se a si mesmos setianos,
e no satanistas. Aquino considera Set como sendo uma forma
mais antiga e mais pura do arqutipo ou imagem de Satans.
Set era um deus egpcio (cerca de 3400 a.C.), considerado
um deus do mal por faras posteriores, que chegaram a alterar
seus templos e monumentos visando a erradicar sua memria e
seu culto .2 Estava ligado aos cultos sumerianos e estrela Sirius.
Seu smbolo o pentagrama invertido, que os setianos usam com
muito orgulho .3
Pode-se falar muita coisa sobre uma Igreja simplesmente ana
lisando o seu deus, e Set no exceo. E o equivalente egpcio
de Caim, que os ocultistas acreditam no ter sido filho de Ado
com Eva, mas com uma hipottica mulher, anterior a Eva, cha
mada Llite .4
Segundo alguns comentrios rabnicos (no conforme o Anti
go Testamento), Ado teve uma mulher que havia sido feita, como
ele, do barro. Era Llite. Ela, no entanto, no era a mulher mansa,
submissa e humilde ajudadora de que Ado necessitava. Ela no se
submetia, diz essa histria, autoridade dele, fosse no ato conjugal
ou em qualquer outra coisa. Assim, Ado foi presena de Deus e
queixou-se, na verdade pedindo-lhe o divrcio.
As lendas rabnicas dizem que Deus ficou do lado de Ado e
expulsou Llite do Jardim do den, ocorrendo assim o primeiro
divrcio. Deus fez ento Eva a partir da costela de Ado, para que
desse modo ela fosse mais dcil para com ele. Todavia, como ocor
re em qualquer divrcio, restou o problema do que fazer com os
filhos. Llite estava grvida de um filho de Ado ao ser expulsa do
den. Supostamente ela estava com tanto dio que, ao nascer a
criana, despedaou-lhe a cabea, jogando-a num rochedo s mar
gens do rio Eufrates.
Dependendo de qual verso dessa lenda se queira adotar, todos
os demnios do mundo provieram da caveira que restou daquela
criana morta, e esta seria a origem de todos os demnios; ou ento
foi Set quem proveio daquela caveira. De qualquer modo, Llite
assim considerada a me de todo mal e de todas as abominaes.
Por causa desse terrvel ato, os judeus mais supersticiosos de
todos os tempos tm acreditado que Llite a causadora da chama
da morte do bero e do infanticdio. De fato, em alguns lares
judeus, at o dia de hoje, coloca-se um talism sobre o bero, invo
cando a proteo de trs anjos sobre a criana: Sanvi, Sansanvi e
Samengalef. Estes anjos so tidos como arquiinimigos de Llite.
Pena que no sejam citados na Bblia!
Lembre-se de que a grande sacerdotisa do Templo de Set, a
esposa de Aquino, mudou o nome, para Lilith [Llite].- Isto mos
tra a reverncia do casal para com essa odiosa divindade. Os egp
cios da Antiguidade acreditavam que Set era o deus responsvel
por todo o mal, e sua me, Llite, a feiticeira da noite e padroei
ra do aborto (uma prtica tradicional da bruxaria). No antigo Egito,
Set originalmente era adorado com rituais obscenos e homossexuais,
antes de acabarem com o seu culto.
Aquino, no obstante, ensina que a Igreja Crist fez de Satans
o responsvelpara justificar o erro que foi a expulso do Jardim
do den, e a separao do homem do mundo carnal e do restante
do Universo. Set (que seria a verdadeira identidade de Satans)
representaria, na verdade, esse sentimento de alienao e solido
em relao ao resto do cosmo.6
A escolha de Set como principal figura sagrada do templo de
Aquino bastante sintomtica, pois o culto a Set, como agora res
taurado, gira em torno do livro LiberA l velL egis [O Livro da Lei],
anteriormente mencionado. Este livro foi revelado em 1904 a
Aleister Crowley, e supostamente psicografado pela primeira es
posa de Crowley, Rose Kelly, de um ser supostamente super-hu-
mano, extraterrestre, de nome Aiwass, que seria o prprio Set ou
um seu precursor.

To I l e g A T i i e r i o n

Para que uma parte do que se segue possa fazer sentido, temos que
fazer nova pausa no nosso assunto, para explicar melhor o que disse
mos at agora acerca da posio de Aleister Crowley em tudo isso.
Edward Alexander Crowley nasceu na Inglaterra em 1875.
Seu pai era um prspero fabricante de cerveja que, um dia, teve
um encontro com Cristo e tornou-se uma nova criatura, passando
a fazer parte da membresia de uma denominao austera, a dos
Irmos de Plymouth. Em decorrncia de sua converso, vendeu o
seu pecaminoso negcio de cervejas, aplicando os proventos no
sustento do seu ministrio. A me de Edward era tambm uma
mulher muito piedosa e austera, mas o tanto que ela tinha em f,
infelizmente, compensou com sua total inabilidade como me.
Papai Crowley viajava pelo interior do pas como medocre
pregador de rua, enquanto a me ficava com a responsabilidade de
criar o pequeno Edward, que cresceu e acabou tornando-se um
pesadelo chamado o filho do pregador.
Ele era, sem dvida, um menino brilhante e muito precoce,
mas, como acontece com muitas crianas, cheio de demnios
(Pv 22.15). Certa vez, quando tinha seis anos, sua me lhe disse,
num mpeto de raiva, que ele era to maligno que s podia ser a
Grande Besta do livro de Apocalipse. Infelizmente, o pequeno
Crowley tomou aquilo como um reconhecimento de mrito. Re
belou-se violentamente contra toda forma de religio e posterior
mente, quando adulto, batizou um sapo com o nome de Jesus
Cristo e crucificou o infeliz batrquio de cabea para baixo.
Ao concluir seu curso universitrio, Edward ligou-se socie
dade ocultista e manica chamada Antiga e Hermtica Ordem
do Dourado Alvorecer. Foi nessa poca que ele comeou a assumir
o modo de se vestir e os maneirismos de um latifundirio escocs
e mudou o seu nome para Aleister, que soava melhor entre os
escoceses. E achou muito bom que o seu nome Aleister Crowley
resultasse no nmero 666 , na numerologia, fosse em lngua
hebraica, inglesa ou grega.
Em pouco tempo, Crowley sobressaiu-se totalmente em relao
aos que eram da sua confraria. Acabaram expulsando-o de l quan
do quis assumir a liderana do grupo. De muitos modos, era o que
se poderia chamar de um homem da Renascena: um sofrvel poe
ta, extraordinrio alpinista e grande caador de feras, alm de um
jogador de xadrez que disputava ao mesmo tempo oito partidas
com os olhos vendados. Era ainda um disciplinado praticante de
ioga e meditao transcendental. Tambm tentou escalar o segun
do monte mais alto do mundo, o K-2, e por pouco no foi acusado
de haver causado a morte da maior parte da expedio.
Crowley era dotado de uma personalidade sarcstica e sagaz, e
era viciado em cocana e herona. Era um homem extremamente
fantico e anti-semita. Mas, acima de tudo, tornou-se um dos
ocultistas que mais se destacaram no sculo 19 e, certamente, o
mais influente satanista de sua poca. Um proeminente ocultista
descreveu Crowley como a fina flor (...) de todo o corpo do ocul
tismo no Ocidente e sua literatura .8 Tudo indica que ele era total
mente endemoninhado, da cabea aos ps!
Crowley acreditava ter feito o que bem poucos ocultistas ti
nham feito ter atravessado o Grande Abismo, um buraco
negro espiritual existente entre o 7a e o 8a graus da magia. Ao
atingir esse ponto, tornou-se um M agister Templi (Mestre do Tem
plo), assumindo o principal ttulo de sua carreira na magia To
M ega Therion que em Grego significa A Grande Besta.

U m N o vo o n ?

Crowley achava que o evento mais importante da sua vida tinha


sido o contato, j mencionado, que ele tivera com Aiwass, um ser
dotado de inteligncia super-humana. Isso ocorreu em 1904,
quando ele visitava o Museu do Cairo com a primeira das muitas
mulheres que teve, Rose, durante a lua-de-mel. Ela foi tomada por
uma fora sobrenatural, levando Crowley a seguir um corredor at
determinado objeto em exposio. Era uma esteia egpcia, uma
laje, mais ou menos quadrada, entalhada tal como uma das tbuas
dos Dez Mandamentos, que exibia uma arte egpcia com hierglifos.
Essa esteia pertencera a um sacerdote egpcio chamado
Ankh-af-na-Khonsu, e o nmero da pea, na exposio, era 666 .
Para algum to versado em magia, como era Aleister, isso s pode
ria ser um pressgio de imensas propores, uma vez que ele tinha
feito desse nmero o tema cabalstico de sua carreira. Dias depois,
no incio de abril, sua esposa incorporou9 aquela entidade, Aiwass.
Por trs dias, esse esprito ditou, por meio dela, todo o texto do
Livro da Lei [Liber Al v el Legis].
Crowley chegou a acreditar que era a reencarnao de
Ankh-af-na-Khonsu, e que aquele livro no muito extenso que ele
havia recebido era a Bblia para um novo on da histria da hu
manidade. Julgava que o reino de Jesus (a Era de Osris, o deus
morto e ressuscitado) tinha terminado e que um novo deus, o Fi
lho Coroado e Vencedor, havia assumido o trono do cu. Esse
novo deus manifestava-se de duas formas: Heru-Par-Kraat, uma
entidade benigna que curava enfermidades, e Ra-FIoor-Khuit, um
deus da guerra e da morte, com cabea de falco. Eram as duas
divindades gmeas egpcias, Hrus e Set.
Essa experincia foi o que basicamente deu as linhas para o
resto da vida de Crowley. Ele quis ento fundar uma religio,
qual chamou de Thelema (segundo a palavra grega que significa
vontade) ou crowleyanismo, e escreveu um grande nmero de
livros de poesia, de rituais e de ensino de magia. A regra bsica da
sua religio, que consta no seu livro LiberAl, : Fazer o que queres
deve ser toda a lei; o amor a lei, o amor submisso vontade.
Achava que a era de Jesus fora governada pelo amor (agape,
em Grego), mas que na Nova Era de Hrus e Set esse amor seria
subordinado vontade de ferro (thelem a) do mestre da magia.
Diz-se que Crowley manifestou certa simpatia pelo surgimento
e ascenso de Hitler, e alguns dos seus discpulos chegaram a decla
rar que Hitler era o resultado dos esforos que Crowley fizera, por
meio da magia, para que aparecesse o senhor da guerra dos anos
quarenta (uma frase proftica contida no Liber Al).10 Se Hitler
conhecia ou no Crowley, no existe evidncia histrica alguma a
respeito, embora ambos tivessem em comum o dio pelos judeus e
fascinao pela magia negra.
Crowley teve muitos casos com mulheres e com alguns ho
mens tambm (era um bissexual assumido), e arruinou a vida de
quase todos eles. Sua primeira esposa, Rose, acabou internada
como alcolatra.
Alm de racista e an ti-sem ita, C row ley era tam bm
discriminatrio contra as mulheres. Ensinava que as melhores
mulheres eram as prostitutas, e que a maior experincia religiosa
que uma mulher poderia ambicionar era ter sexo com a Besta.
Assim, costumava zombar do movimento Wicca, de seu amigo e
colega Gerald Gardner, quando no incio 11 recusava-se a tornar-se
um bruxo, dizendo que no queria submeter-se s ordens de um
bando de mulheres.
Crowley quis estabelecer uma abadia dedicada sua religio
na ilha da Siclia, na Itlia, mas foi expulso daquele pas pelo regime
de Mussolini por causa do incrvel grau de imoralidade, suspeita
de morte e rumores de prtica de sacrifcio humano. Passou seus
ltimos anos na condio de viciado em herona, morando ao lado
de um cemitrio, na Inglaterra. Quando morreu, em 1947, at
mesmo seu enterro escandalizou a imprensa britnica. Seu mais
famoso poema, Hino ao Deus Pa, foi lido ao ser enterrado, e os
jornais disseram ter sido uma missa negra.
Ironicamente, Crowley, assim como Aquino uma gerao de
pois, no se considerava satanista. Para ele, os satanistas eram her
ticos. Ele era thelemita e luciferiano, adorador da imaculada luz
de Lcifer. Contudo, alegrava-se quando os jornais o chamavam
de o homem mais maligno do mundo e a Grande Besta.

UmA V i s l o S a I i i c a

Michael Aquino parecia aspirar ser tal como Aleister Crowley. En


quanto LaVey fez uso de alguns conceitos e ensinos de Crowley
medida que se adequavam aos seus interesses, Aquino levou bem a
srio Crowley e sua pregao. Com efeito, ele via sua misso como:
(...) destruir a influncia da religio convencional sobre as
atividades humanas (...) no no sentido de que queremos
que todos se convertam ao satanismo como religio institu
cional, mas de que queremos acabar com todo esse emara
nhado de medo e superstio que tem-se perpetuado em
todas as crenas formais. O satanismo no deve ser conside
rado como simplesmente mais uma religio; deve ser consi
derado, sim, como uma no-religio.12
Logo a questo quanto a Satans/Set ser ou no uma entidade
real tornou-se uma discusso fervorosa entre os dois mestres da
magia. Como no entrassem num acordo, Aquino buscou orienta
o com o prprio Satans, em 2 1 de junho de 1975. Supe-se que
Set se manifestou para Aquino e lhe trouxe uma revelao, que ele
intitulou The Book o fth e Corning Forth by N ight [O Livro do Que
a Noite Tem para Revelar].13 Aquino afirma que um novo tempo
de Set que teve incio em 1904 com o trabalho de Aleister
Crowley estava prximo de se consumar. Seu livro seria a conti
nuao de Liber Al e prenunciava a Era de Set .14 Desse modo,
Aquino declara ter sido ungido por Set para ser o verdadeiro suces
sor de Aleister Crowley, ou seja, a Segunda Besta, tanto quanto a
Grande Besta profetizada na Bblia .15
Aquino procurou desassociar-se de algumas das afirmaes mais
srdidas que h na Bblia Satnica. Isso foi necessrio, especial
mente, no final da dcada de 1980, quando acusaes de abuso
sexual satnico comearam a pipocar por toda parte nos Estados
Unidos. Uma boa poltica de relaes pblicas exigia que o Tem
plo de Set fosse desvinculado dessas coisas. Apesar de todos os pro
testos, no entanto, necessrio deixar bem claro que o deus e a
forma de magia com os quais Aquino se identifica nao exercem
uma influncia nada boa! Ainda neste captulo ser demonstrado
que, na verdade, o Templo de Set uma instituio bem mais peri
gosa e fatal do que a igreja de LaVey.

U m A I i i v o c a o a o s D e u s e s dAs T r e v A s

Ao examinarmos a verdadeira ideologia do Templo de Aquino,


convm observar o que ele mesmo considera como suas mais im
portantes realizaes na magia. Um dos ritos a respeito do qual
Aquino se orgulha bastante sugestivo. Tal como LaVey, ele parece
ter grande fascnio pelo ocultismo nazista. No se sabe ao certo se
ele se deixou seduzir pelas tcnicas nazistas da magia cerimonial de
LaVey, ou se foi LaVey que as obteve de Aquino. O importante
que esses dois homens demonstram ter uma grande obsesso pelas
prticas de magia da elite de Hitler.
Embora isto no seja amplamente conhecido, Hitler (aparen
temente catlico devoto) concebeu a sua SS combinando os prin
cpios, exerccios e ensinos espirituais contemporneos da ordem
dos jesutas com as prticas de sociedades msticas alems, como
a Sociedade Vril e a Thule Gesellschaft. O prprio Hitler era um
iniciado na feitiaria e desejava substituir o cristianismo pela ado
rao aos deuses do paganismo germnico .16
Com esse objetivo, Hitler construiu um templo secreto no
castelo de Wewelsburg. No se sabe o que acontecia naquele tem
plo; contudo lderes da confraria satnica americana nos disseram
que, alm de todo o anti-semitismo de Hitler, havia uma razo
mais terrvel pela qual ele construiu os campos do holocausto.
Hitler acreditava estar trabalhando para alcanar o sacrifcio hu
mano de 7.777.777 o povo escolhido por Deus (sete setes
uma combinao numrica consagrada Mulher de Escarlata,
consorte da Nova Era). Se ele tivesse conseguido alcanar aquele
nmero assim nos disseram , o judasmo e o cristianismo
teriam sido destrudos para sempre, e os deuses pagos estariam
reinando soberanamente.
As energias captadas com aquelas mortes seriam canaliza
das, atravs de Wewelsburg, como uma espcie de raio laser mgi
co, para abrir a porta e desencadear a G tterdam m erung, mediante
a convergncia especial de linhas de poder, que supostamente se
dirigiam para o lugar daquele castelo.
Assim, o castelo de Wewelsburg era o corao espiritual da
Alemanha nazista! Ali, Himmler e seu quadro de elite da SS reali
zaram rituais na Sala da Morte para invocar a G tterdam m erung
a destruio de Deus e a reentronizao dos sangrentos deuses
nrdicos da morte. Felizmente, Deus tinha outros planos, e esse
castelo foi bombardeado, at a sua runa quase total, pelos aliados,
durante a Segunda Guerra Mundial.
Em outubro de 1984, Aquino viajou para Wewelsburg a fim
de invocar energias, tendo supostamente experimentado outra
epifania de Satans nas runas do corao espiritual do nazismo!
Na torre norte do castelo, Walhalla, ele fez um trabalho de
magia e teve uma profunda revelao mstica .16
Foi ali que ele concebeu a idia da autoconscincia humana
e sua separao das demais criaturas. Aquino agora ensina que
Set representa essa alienao fundamental que separa o homem
do restante do Universo. Eis uma definio de pecado bastante
adequada, embora secular! Aquino optou por fazer da personifi
cao do pecado o seu deus! No de admirar que ele ache que
invocar energias no baluarte metafsico da ordem nazista seja
um ato profundamente religioso. No h como no questionar
mos a moral para no dizer a sanidade mental de algum
que escolhe um lugar como esse para absorver quanto possa de
suas fontes espirituais!

D e i x A r S e i F a I a t p o r Si H l e s m o ?

Para se ter uma compreenso ainda melhor do terreno sobre o


qual Aquino firmou seus ps, talvez seja interessante examinar
mos com um pouco mais de ateno o livro de seu heri, Aleister
Crowley. Se Aquino acredita ser o sucessor de Crowley, ento um
pouco da cosmoviso que ele tem deve evidenciar-se com a leitu
ra do livro que, supe-se, foi comunicado por Set por meio de
seu porta-voz, Aiwass!
A esta altura, o leitor poder no se surpreender com o fato de
que o livro transmitido por Set, Liber Al velL egis, mais maligno
que a B blia Satnica de LaVey. Mas h uma significativa diferena
entre os dois. O livro de LaVey no reivindica nada mais do que ser
um simples livro (embora muitos satanistas o considerem como
quase sendo uma escritura nao sagrada). Liber Al, no entanto,
proclama conter orculos de um deus, comunicados por um esp
rito, que suplantam a Bblia crista. Assim, presumivelmente, a maio
ria dos adeptos de Set e Aquino, com certeza o considera
uma revelao divina.
Bem, mas o que, afinal, o L iber Al ensina em sua teologia?
Veja alguns exemplos, selecionados:

No Captulo 1:

Esses sotolos que os homens adoram; tanto seus Deuses como


seus homens so tolos ( 1 . 1 1 ).
Agora vs sabereis que o sacerdote escolhido e apstolo do espa
o infinito o prncipe-sacerdote, a Besta; e na sua mulher, cujo
nome Mulher de Escarlata, est todo o poder concedido (E14).
O vocbulo Pecado significa Restrio (1.41).

No Captulo 2:

Observe que os rituais dos velhos tempos so negros.


Que os maus caiam fora; que os bons sejam purgados pelo
profeta (2 .6).
Eu sou a Seypente que deu Conhecimento e Prazer e esplendo
rosa glria, e que excito os coraes humanos com a embria
guez. Para m e adorar, tomai vinho e estranhas drogas, a respeito
das quais falarei a meu profeta, e fica i embriagados (2 .22 ).
Estou s: no h Deus onde estou (2.23).
H um perigo maior em mim, pois quem no compreende estes
mistrios sofrer uma grande perda. Cair na cova chamada
Porque e nela perecer junto com os ces da Razo (2.27).
Sou im par e vencedor. No sou um dos escravos que perecem .
Que eles sejam condenados e morram! (2.49).

No Captulo 3:

Agora compreenda-se, antes de mais nada, que eu sou um


deus de Guerra e Vingana. Vou tratar todos com severida
de. Escolhei uma ilha! Fortificai-a! Adubai a ilha, por toda
parte, com maquinrio de guerra. Com ele, derrotareis as
pessoas e ningum vos resistir (3.3-8).
Pisoteai os infis: ficai sobre eles, guerreiros, e vos darei a
carne deles para com er! Sacrificai o gado, ?nido e grado;
depois, uma criana (3 . 1 1 , 12 ).
Nada de misericrdia; danem-se os que se compadecerem! Matai
e torturai; no tenhais d; fica i em cim a deles! (3.18).
Para perfumar, misturai farinha com mel e bastante sobras de
vinho tinto; depois, leo de Abramelin e azeite de oliva; em
seguida, tornai tudo macio e suave com rico sangue fresco. O
melhor sangue o da lua mensal; depois, o sangue fresco d e uma
criana, ou o que cai das hostes do cu; depois, o dos inimi
gos; depois, o do sacerdote ou dos adoradores; por fim, o de
algum animal, nao importa qual (3.23-24).
D e s l r o n A d o

Eu sou o Senhor gu erreiro dos Quarentes; os da idade d e Oitenta


agacham -se dian te d e m im e so humilhados. Eu vou levar-vos
vitria e alegria: estarei em vossos braos na batalha, e vs
tereis o maior prazer em matar (3.46).
L c i f e r

Amaldioai-os! Amaldioai-os! Com a minha cabea de Falco


eu bico os olhos de Jesus enquanto ele est dependurado na cruz. Eu
bato minhas asas na face de Maom e o torno cego. Com mi
nhas garras, rasgo a carne dos hindus e dos budistas (...) Que
Maria Imaculada seja atropelada: no amor dela todas as virgens
sejam totalmente menosprezadas por vs! (3.50-55).
i2
Nao h outra lei alm de: Fazei o que quiserdes (3.60).1'

Estes ensinos resumem perfeitamente tudo de que os sata


nistas mais assumidos tm sido acusados de praticar. Drogas, mu
tilao de animais e sacrifcio de crianas so neles glorificados.
Embora Aquino negue que o seu grupo pratique ou ensine tais
coisas, este o evidente legado de Set que Aquino adotou. Assas
sinato, tortura, fanatismo e dio a Deus so emitidos aos berros,
do livro L iber Al.
Ao mexer com essas energias, Aquino arrisca-se que isso possa
vir a explodir em sua face. Constantes acusaes de possveis abu
sos de crianas o tm perseguido desde 1987 na justia de San
Francisco. Embora nenhuma das acusaes tenha prevalecido e
Aquino tenha aberto um processo contra seus acusadores oficiais,
nao tm cessado.18 De um ponto de vista espiritual, seria de admi
rar que aquele que literalmente se banha no manancial do mal no
fosse tentado pelos seus aspectos mais desprezveis.
N oI as

1 Office o f Criminal Justice Planning Research Update [Atualizao de Pes


quisa de Planejamento do Gabinete de Justia Criminal], vol. 1, ns. 6.
inverno de 1989/90 Occult Crime, a Law Enforcement Primer 'Crime
Mstico, um Princpio de Coao Legal], Sacramento, Califrnia, p. 1^.
2 Kenneth Grant. The M agical Revival [O Reavivamento da Magia]. Weiser.
1972, p. 7 1.
3 Kenneth Grant. Aleister Crowley and the Hidden God [Aleister Crowlev e
o Deus Oculto], Weiser, 1973, p. 71.
4 Ibid., p. 155.
I Arthur Lyons. Satan Wants You [Satans o Quer], Mysterious Press. 1988,
p. 119.
6 O ffice o f Criminal Justice P lanning Research Update, ibid.
7 Ibid.
8 Kenneth Grant. Outside the Circles ofT im e [Por Fora dos Ciclos do Tem
po], Frederick Muller, 1980, p. 39.
9 Ela funcionou, basicamente, como mdium, em transe, com um dem
nio falando por seu intermdio.
I Liber Al vel Legis [O Livro da Lei]. Thelema Pub., (1909) 19~6. 3:46.
II Veja o livro Wicca, de Schnoebelen p. 14-42.
12 Lyons, ibid., p. 126.
13 Ibid., p. 126-127.
14 Ibid.
11 Veja Trevor Ravenscroft, The Spear ofD estiny [O Avano do Destino].
Bantam, 1973. Tambm, Hitler: The O ccult Messiah [Hider. o Messias
Oculto], de Gerald Schuster, St. Martins Press, 1981.
16 Michael A. Aquino. The Wewelsburg Working [A Obra de Wewelsburg],
(10/19/84).
17 Citaes do Liber Al vel Legis [The Book o f the Law] [O Livro da Lei],
Thelema Publications, (1909), 1976, p. 25-36.
18 Lyons, p. 131.
L i d A i i d o com a C onf t a t a

Era com o se, naqueles ltimos minutos, ele estivesse


recapitulando as lies que este longo aprendizado
em m alignidade humana nos havia ensinado a
lio da terrvel, da desafiante banalidade, p o r p a
lavras e pensam entos do mal.
Hannah Arendt

Procurava obter uma resposta de quem eu pensava ser Deus. No


auge da minha procura, recebi pelo correio um grande envelope de
papel manilha, que aparentemente era uma resposta minha bus
ca por um pressgio ou sinal. Dentro dele, encontrei um jornal de
um grupo ocultista chamado A Ordem do Carneiro Negro. Era muito
bem diagramado, e isso me despertou a curiosidade. Era um grupo
satanista que crescia rapidamente em nmero, que considerava
LaVey um vigarista que estava levando Satans e o satanismo a
adquirirem mau nome.
Referiam -se aos com panheiros de LaVey como sendo
satanistas bufes e falavam da necessidade de se adotar um
Satanismo mais srio. A qualidade dos textos e a apresentao
editorial estavam bem acima da maioria dos boletins editados
pelos movimentos do ocultismo. No havia nem m esm o in corre
es na grafita das palavras!
O que chamou minha ateno, mais do que qualquer outra
coisa, foi um artigo cujo autor era: Orion: Ipsissimus, Sumo Sa
cerdote e Rei da Estrela da Manh. O nvel de Ipsissimus (que
significa O Prprio Eu no Mximo do Seu Ego) o nvel mais
elevado de toda a magia. o dcimo grau, e significa que a pessoa
literalmente se tornou um deus encarnado.
Para algum se proclamar um Ipsissimus ou um insano ou
D e s l r o n A d o

, de fato, um mestre. O artigo que li era ainda mais interessante


do que a prpria declarao do autor. Era muito bem escrito e
abordava a histria da guerra entre Deus e o diabo do ponto de
vista de Satans.
O artigo dava a entender que Lcifer tinha deixado Deus
L c i f e r

vencer por motivos ocultos. Dizia haver um pacto secreto entre


Deus e Lcifer, pelo qual estariam fingindo ser inimigos, para
dar aos seres criados, que estavam sob a ao deles, a possibilidade
de escolha. Nesse contexto, o inferno no era um lugar de casti
go, mas um lugar para onde iriam aqueles que eram rebeldes,
i6 individualistas e artistas.
O cu era para os tranqilos, do tipo dos que nada fazem
de personalidade reprimida, que consideram como um grande di
vertimento coisas tais como um piquenique de igreja ou um
joguinho de tiro ao alvo num parque de diverses. O inferno era
um lugar de grande desafio e agitao, com msica rock, sexo sem
parar, drogas e total liberdade de expresso artstica.
Todo esse arranjo foi feito porque Deus no queria que seus
cidados celestiais se aborrecessem com os rebeldes. Precisava de
um lugar para coloc-los e de um motivo justo para fazer isso. Des
se modo, o diabo e o inferno foram criados como treinamento de
recrutas para se tornarem deuses.
Algo sacudiu o meu interior. Isso explicava muitas ques
tes filosficas, que todos tm, sobre a natureza do mal e do
livre-arbtrio! Fiquei realmente muito impressionado, e, imediata
mente, escrevi a esse tal de Orion (no este o seu nome verdadei
ro), dizendo-lhe exatamente isso.
Ser que o que ele dizia era a resposta s minhas oraes?
Poderia eu servir tanto a Jesus como a Lcifer? Ento, eu estava
enganado ... e isso era exatam ente a resposta q u e esperava! Aparen
temente, no que se refere a Satans, aquilo que voc pede o que
voc recebe! Fazia sentido. Eu poderia ser um pastor, para os pios
catlicos, levando-os aos portes de prolas do cu! E aos anr
quicos feiticeiros de nossos grupos, poderia oferecer um xtase
intenso no reino de Satans.
A carta que recebi desse tal Orion em resposta foi um pouco
estranha. Veio junto com um boletim, tambm escrito por ele, que
era um tanto lgubre. A capa mostrava o Bode de Mendez frente
de uma orgia de pessoas nuas, em prazer umas com as outras. No
seu interior, havia artigos sobre a perspectiva de Lcifer sobre as
coisas, cada um mais intrigante que o outro. Havia tambm uma
denncia magia branca. O jornal declarava ser a mxima fonte
do satanismo de primeira linha.
A carta estava escrita com uma grafia de garranchos, do tipo
infantil, em tinta preta, num papel escarlate de alta qualidade, com
uma exagerada figura de cabea de bode satnico impressa no seu
cabealho. Expressava uma ironia reles, dizendo que tnhamos que
marcar um encontro, uma vez que Orion morava em Wheaton,
Illinois. Era assinada por Orion Ipsissimus, Sumo Sacerdote e
Rei da Estrela da Manh.
Minha reao imediata foi observar que a grafia de Orion no
era sua melhor qualidade, e que deveria investir numa mquina de
escrever ou numa secretria. Na verdade, parecia a escrita de algum
destro usando a mo esquerda! Por outro lado, porm, a filosofia
dele era intrigante. Talvez fosse por ali que eu devesse seguir.
Ele me pediu uma foto, e ento enviei-lhe uma fotografia
em que eu usava as vestes de bispo catlico, mas portando um
medalho satnico que mostrava uma enorme espada, que rece
bera de LaVey. Ele, por sua vez, me enviou uma foto sua que o
mostrava vestido com um manto escarlate com capuz que es
condia tudo, exceto seu cavanhaque e sua mo esquerda erguida
com o sinal dos chifres,1 a tradicional saudao dos satanistas
por todo o mundo.
Ficou apenas pendente o nosso encontro. Ele sugeriu vir
encontrar-se com o nosso grupo, que estava envolvido nas tre
vas, conforme disse. Assim, certo dia ele veio de carro, e che
DeslronAdo

gou com trs horas de atraso. De certo modo, no correspondeu


s nossas expectativas!

R C o n v e rs A com um Ip s is s im u s
I , c i e i'

Era um sujeito baixinho e magro e vestia-se como um ciclista, com


um chapu de feltro de cor marrom, um tanto desgastado, que
mais se parecia com algo que o Indiana Jones tinha jogado fora.
Com ele, veio seu motorista, um jovem robusto, de poucas pala
vras, portando uma camiseta de grife, acompanhado de uma jo
vem loura, que quase nada falou o tempo todo. Sua principal
funo parecia ser a de ficar constantemente com os olhos fixos
em Orion, em venervel adorao.
Orion era at simptico, em sua maneira maliciosa de ser,
embora sua fisionomia e seu comportamento fossem do tipo que
tudo investiga em detalhes. Obviamente, no havia freqentado
nenhuma escola complementar, nem algumas elementares. Seria
realmente ele quem teria produzido todos aqueles pensamentos
to profundos?
Conosco estavam quatro feiticeiros de nossos covens que ha
viam se envolvido intensamente com Crowley e no receavam es
tar diante de um satanista de verdade. Sentamo-nos em crculo
por algum tempo, conversando, mas ento, pouco a pouco, nossos
feiticeiros foram ficando mais vontade. Tal como Aquarius, meu
ltimo mentor, Orion gostava de consumir bebidas alcolicas
em demasia, mas o veneno lquido de sua preferncia era a cerveja.
Quanto mais bebia, mais eloqente ficava, ao falar de sua partici
pao na confraria satnica.
Disse ter perdido os pais em sua primeira infncia, tendo sido
criado por um padrasto envolvido com a maonaria. Quando ain
da bem jovem, fugiu de casa e foi para a Califrnia, capital satnica
dos Estados Unidos. Ali procurou a Igreja de Satans, mas achou-
a fraca demais. Envolveu-se ento com ciclistas satanistas e, duran
te algum tempo, percorreu toda a costa da Califrnia com o grupo
satnico Hells Angels [Anjos do Inferno] dilacerando gatos e mu
lheres e promovendo o mal. Ele me mostrou seus braos, cheios de
tatuagens de demnios, cabeas e caveiras.
Ento me disse, num tom de voz bem baixo, da existncia de
um centro de controle, um Pentgono ou Comando de Defesa do
poderio satnico, nas proximidades de Los Angeles. Seu chefe su
premo, um sujeito que adotara o codinome de Adrian, o tinha
tomado sob seus cuidados. Esse homem era to rico e poderoso
que ningum do sul da Califrnia e Hollywood ousaria interpor-se
em seu caminho.
Orion me contou que o ator e diretor de cinema Roman
Polanski ousara fazer um filme (O B eb de Rosemary) que continha
uma simples aluso existncia de Adrian, e veja s o que havia
acontecido sua famlia (como se sabe, a esposa de Polanski, a atriz
Sharon Tate, e vrios amigos seus foram massacrados por uma qua
drilha satnica, de Charles Manson).
Com um olhar tenebroso, Orion me disse que conhecia
Manson pessoalmente e que, por algum tempo, pertencera ao
grupo que havia iniciado Manson na magia, a Igreja do Pro
cesso do Juzo Final.
Adrian, ao que parece, vira em Orion o cumprimento de uma
profecia satnica e, com rituais de magia, adotou-o como filho.
Isso foi feito na encosta de uma colina, num ambiente cercado de
relmpagos, ao mesmo tempo em que trs moas virgens eram
crucificadas de cabea para baixo, para aumentar o poder.
HIERARQUIA DO SATANISMO

Ele me olhou atentamente, para ver se eu ficara chocado com


essa informao (eu fiquei, sim, mas no deixei transparecer). E
parece ter ficado satisfeito por eu no ter olhado para ele horroriza
do. Explicou-me que nos graus mais elevados de magia, para se ter
poder, o derramamento de sangue essencial. Nos graus inferiores,
um gato ou um ham ster, por exemplo, so suficientes, mas a Alta
Magia exige que sangue humano seja derramado sobre o cho.
Bom at a ltima gota! ele riu com sarcasmo. Foi por
isso que Lcifer teve que matar Jesus, para libertar a humanidade
Orion me informou com conhecimento.
Por causa desse ato, disse-me ele, as pessoas passaram a ser

C o n f r A r A
livres para irem para o cu ou para o inferno, antes disso ramos
todos forados a ir para o cu, um lugar terrivelmente enfado
nho!

a
Informou-me, ainda, que o cristianismo fora criado por Sata

com
ns como uma contrapartida de simbiose com o satanismo.
Os cristos so as ovelhas, e ns somos os lobos disse.

L i d A n d o
Para os cristos, o ato mais sagrado que podem realizar morrer
pela f, como mrtires. Vo, ento, diretamente para o cu. Para o
satanista, o ato mais sagrado que se pode fazer assassinar um
cristo; de preferncia, jovem e virgem!
Assegurou-me que isso invalidava toda conversa mole escri
ta sobre o diabo.
Se o diabo realmente quisesse almas, argumentou, por que
faria com que seus seguidores matassem virgens e bebs, quando
esses so os nicos que certamente vo diretamente para o cu? Se
a inteno do diabo fosse roubar almas de Deus, no seria mais
lgico matar pecadores, velhos, no arrependidos?
Tive de admitir que sim. Era estranho, mas, medida que eu
ouvia Orion falando, observava sua personalidade se desvanecen
do, e algo escuro, bruto, complexo e incrivelmente poderoso ia
surgindo nele. Era muito mais do que o simples efeito da cerveja.
Ele comeava a falar com uma inteligncia sobrenatural.
Orion, sem dvida, estava possesso, e eu quis, ento, en
tender o ser que estava falando por meio dele! Senti mais poder
emanando dele do que jamais poderia imaginar. O que estava
dentro de Orion sabia que eu queria obter conhecimento e
sabedoria, mais do que qualquer outra coisa, e isso me atraa
pelo valor que representava.
Estava, porm, chocado com a possibilidade de ter um dia
que lidar com sacrifcio humano. Isso ia contra tudo o que eu sem
pre acreditara em minha vida. Mas muito do que agora eu acre
ditava era contrrio ao que tinha acreditado antes! Lembrava-me
ainda de que fora derramado sangue na minha iniciao na feiti
aria: meu prprio sangue! Sabia tambm que, segundo os costu
mes da Wicca, havia ocasies especiais em que os prprios bruxos
se ofereciam como sacrifcios voluntrios para uma causa maior.
Isso provavelmente acontecera no tempo da Armada Espanhola,
quando a Inglaterra se encontrava em perigo de ser invadida,
assim como durante a batalha da Bretanha, na Segunda Guerra
Mundial.
As afirmaes de Orion davam um estranho sentido ao uni
verso distorcido de estilo Crowley que eu havia construdo para
mim mesmo. Orion dizia que cristos e satanistas eram feitos uns
para os outros, tal como ovelhas e lobos. Que muitos cristos no
teriam outro propsito a no ser oferecer a sua vida num altar a
Satans! Se no fosse assim, como que o cristianismo poderia ter
permanecido por tanto tempo? E me perguntou:
mau o ato de o lobo matar o carneiro, ao fazer exatamen
te o que ele foi criado para fazer?
Tive que concordar com ele que no. Disse-me, ento, que a
cada trs meses o corpo de uma jovem geralmente, uma menina
crist aparecia no leito de um rio prximo de sua casa, morta
por meios visivelmente satnicos. E, no entanto, nenhuma provi
dncia sria era tomada a esse respeito. Ele me disse que as autori
dades sabiam quem cometia esses crimes, mas no ousavam tocar
nessas pessoas por estarem a par de quo poderosas eram elas. De
fato, muitas das autoridades sao satanistas secretos. E de que outra
forma poderiam chegar posio de autoridades?
Encare a realidade, meu irmozinho disse-me Orion,
com os olhos brilhando de uma lascvia carnal que tocou muito
alm do que seria razovel. Lcifer o Deus deste mundo. Todo
poder e autoridade so dele, para os dar e tomar. At mesmo o
Nazareno admitiu isso. Se voc quiser poder ou dinheiro, tem que
tratar disso com o Dono das riquezas e do poder!
Ento ele arrotou, enchendo o ar da noite de um cheiro de
cerveja. Era algo bastante ilgico estar falando com aquele ciclis
ta semi-alfabetizado sobre questes to profundas, vendo-o argu
mentar com uma malignidade to inspirada. Ele me disse que
tinha todo o dinheiro de que necessitava. Adrian o sustentava
com milhares de dlares, depositados numa conta bancria que
tinha em Wheaton.
Voc tem que parar de bancar o bobo com esse lixo da
Wicca e comear a fazer a vontade do verdadeiro Senhor da Luz!
disse-me, ento. Voc precisa tocar na Fonte da Sabedoria
Imaculada, uma sabedoria que no foi atingida pelas almas huma
nas. Voc tem muito potencial para ser desperdiado com esses
trouxas! Eles esto, de qualquer modo, adorando Satans, s que
so inocentes demais para perceber isso!
Perguntei-lhe, ento, o que esperava que eu fizesse.
Ele riu de mim, j fora de si pela bebida, mas, quando falou,
suas palavras foram muito claras. LTma chama escarlate escura co
meou a tremular por trs de seus culos escuros ou ser que era
apenas o reflexo dos faris de carros distantes?
Faa um pacto, irmozinho. Prometa servi-lo, dando-lhe o
seu corpo, a sua alma e o seu esprito para sempre, e tudo o que
voc quiser, ter!
Continuou ainda, dizendo:
Por sete anos, voc ser escravo de Satans. Ele tomar
conta de voc, com todo o cuidado. Depois desse tempo, nosso
Mestre o matar e o levar para o inferno, para gozar uma eterni
dade de xtase pleno. Se voc for realmente um escravo dedicado,
no entanto, talvez ele o deixe viver, para servi-lo por mais sete anos.
Quem sabe? Isso aconteceu comigo.
Senti-me preso a um glido horror. De algum modo, eu sabia
que ia dar naquilo. Mas, mesmo assim, tive que perguntar-lhe:
E o que voc me diz de Jesus?
Orion sorriu, ou algo sorriu dentro dele.
Voc ainda no percebeu? Ele prprio teve que passar por
isso. Isso acontece com todos para chegarem a Ipsissimus. Lembre-
se do que ele disse: No seja a minha vontade, mas seja feita a tua
vontade. Com quem voc acha que ele estava falando?
Com o Pai aventurei-me.
Certo, mas o pai dele Satans! O livro deles at mesmo
diz, em 2 Corntios 4.4, que Satans o deus deste mundo. O
prprio Nazareno disse, em Joo 12.31, que o nosso Mestre o
prncipe deste mundo. Voc no v?
Vendo-o citar a Bblia para mim era ainda mais enervante do que
a sua sagacidade sobrenatural. Disse-lhe que iria pensar seriamente no
assunto, e esse estranho dilogo chegou ao fim, naquela noite.
Depois de ter ele sado, com aqueles seus dois acompanhantes
to diferentes entre si, analisei nosso dilogo com Sharon. Ela no
gostara de Orion. Nem eu, para ser sincero. Ele jamais seria a mi
nha escolha se tivesse que convidar algum para lanchar.
Ela observou que, de fato, nosso trabalho na magia no nos
havia proporcionado nenhuma prosperidade material. Eu estava
ainda me desgastando num cansativo emprego que tinha, num
ferro-velho, reciclando peas de motor feitas de alumnio, e ela
trabalhava num hospital, fazendo de tudo para conseguir pagar
nossas contas. Mas a idia de se fazer um pacto a deixava um tanto
intranqila. Insisti, porm, em que, se Crowley estava certo, ento
Satans (ou Hrus, ou Lcifer) seria de fato o verdadeiro Senhor
desta era e deste Universo. Jesus o teve como regente, nos 2.000
anos da Era de Osris.2 Se esse deus de vingana com cabea de
falco quem governava o Universo, fazia sentido estabelecer com
ele um pacto fundamental.
Tudo dependia de decidir em que acreditaramos: se na
Bblia ou no Livro da Lei. A Bblia tinha sido to distorcida e
pervertida em minha mente por causa dos nove anos de inter
pretao ocultista e alta crtica da Bblia que me era relati
vamente fcil ver como as Escrituras podiam perfeitamente estar
de acordo com a obra de Crowley.

X1 A n i f e s l a - s e o l n j o d e L u z

Ento eu fiz o que sempre fizera quando confrontado com uma


grande deciso espiritual. Fui at o mosteiro e celebrei uma missa
para mim mesmo, a Missa do Esprito Santo. Esta missa reali
zada, na tradio catlica, com a inteno de dar uma forte
direo espiritual ou fora a quem esteja passando por um mo
mento de necessidade ou de deciso. Eu estava me valendo de
tudo o que podia!
Naquela missa, o padre Daniel, que estava comigo, acen
deu todas as velas e regulou o rgo para tocar fortssimo na
quela hora. Ele cantou Vem, Esprito Santo valorosamente,
em seu bartono solene, e mais uma vez fui tocado pela singele
za de sua piedade.
Voltei para casa e peguei meus estudos bblicos sobre
numerologia. Deparei-me com a passagem de Apocalipse 13, e meus
olhos pousaram no versculo 18, o mais famoso desse livro:

Aqui est a sabedoria. Aquele que tem entendimento calcu


le o nmero da besta, pois nmero de homem. Ora, esse
nmero seiscentos e sessenta e seis.
Comecei a somar os nmeros na Cabala Grega,-' cruzando os
dados com os de outras passagens. De repente, mediante uma per
cepo que me veio, e que at hoje me deixa intrigado sobre como
foi que aconteceu, conclu com uma ofuscante convico, ao mes
mo tempo horripilante e tranqilizadora, que Aleister Crowley era
uma reencarnao de Jesus Cristo!
Eu no tinha tomado droga alguma (a no ser o vinho da
eucaristia), mas perdi o equilbrio e ca para trs, contra a parede.
O quarto, ao meu redor, desapareceu, e me senti banhado por uma
luz to intensa que parecia estar derretendo e fundindo o lbulo
frontal do meu crebro. Ca de joelhos pelo poder do seu brilho,
difano e fulgurante.
No tenho a menor idia de quanto tempo permaneci sob
aquela cascata de fogo, que ardia em meus olhos, literalmente, como
a chama de um maarico de gs acetileno. Pareciam estar cheios de
areia. Finalmente consegui voltar, cambaleando, para a minha ca
deira, medida que o quarto voltava ao normal.
Meu crebro comeou a trabalhar de novo, mas com uma
estranha e sensvel lucidez. Senti-me como se estivesse saindo da
ao de um cido extremamente poderoso, e talvez isso fosse a
memria repentina de algo do passado. Dava at para sentir os
neurnios agitando-se em meu crebro em fogo, como as velas
de ignio de um carro h muito tempo parado ao ser posto no
vamente em movimento.
Vejamos, se Crowley era Jesus, ento, de acordo com a doutri
na do ocultismo, Crowley teria de estar ainda mais evoludo agora,
depois de cerca de 2.000 anos, em relao ao que ele era na pessoa
de Cristo. Portanto, a doutrina thelmica de Hrus (Satans) de
via ser a verdadeira doutrina crist para a poca atual!
Senti-me bastante aliviado! No importava que no hou
vesse uma base bblica para a minha percepo. No importava
que fugisse de tudo o que dizia o bom senso. D entro d e m im ,
sen tia q u e a m inha p ercep o era verd a d eira , com um poder que
me fizera cair de joelhos, tremendo de medo! Na verdade, era
uma progresso lgica que a minha mente percorria para o enga
no, a gradual revelao da Luz de Lcifer. Era o que realmente
estava acontecendo.

O P a c I o e o I l i l A g r e "

Desse modo, estava dando uma nova largada em minha vida.


Telefonei para Orion e marcamos a cerimnia para a prxima lua
nova. Compartilhei minha experincia com Sharon, e ela acei
tou, mas com muita relutncia. No quis ir cerimnia comigo,
em parte porque no apreciava nada daquilo que Orion repre
sentava e, em parte, por causa de profundas apreenses que sen
tia quanto situao.
Foi num ambiente dramtico que fiz minha profisso de f
para o diabo. Fui levado com os olhos vendados a um enorme
parque em alguma parte dos subrbios de Chicago. Era um lugar
cheio de esculturas e altares egpcios. Orion assegurou-me que aque
la propriedade fora adquirida secretamente por satanistas e que
ningum nos ousaria incomodar.
Orion ficou por trs do altar de cimento, em forma trapezoidal,
vestido com uma toga escarlate. Tirei um manto branco, que sim
bolizava minha inocncia anterior, e ajoelhei-me diante dele decla
rando minha total lealdade a Satans. Do processo, fazia parte a
assinatura de um pacto com o meu prprio sangue, entregando
meu corpo, minha alma e meu esprito a ele.
Orion invocou o poder de Lcifer, e chamas de fogo surgiram
sobre o altar. Meu contrato foi arremetido s chamas, sendo con
sumido instantaneamente, com uma lufada de fogo escarlate. Por
fim, vestiram-me com uma veste preta de satanista e me foi dado
um novo nome.
Como um gesto final de desafio, eu teria de pisar num cruci
fixo. Essa prova, que constava ter vindo da tradio dos Templrios.
incomodava-me um pouco. Explicaram-me que era para mostrar
desprezo por aquilo que o cristianismo acredita que a cruz simbo
liza, nao um ato propriamente contra a crucificao de Jesus, que,
a nosso ver, tinha contribudo para que ficssemos livres para ser
vir melhor a Satans.
No dia seguinte, voltei para Milwaukee, sentindo-me um tan
to impuro. Falei sobre isso com Sharon, e ela sugeriu que eu cele
brasse uma missa.
Tnhamos uma pequena capela particular num de nossos quar
tos, completa, com uma mesa e uma pedra de altar (esta, com uma
relquia de So Francisco), que o padre Daniel tinha gentilmente
nos doado. Rezei, ento, outra missa do Esprito Santo em bus
ca de alguma confirmao para o que eu estava fazendo , mas
encontrava-me totalmente despreparado para o que aconteceu!
No momento da consagrao do vinho, assim que falei as pa
lavras de costume, aconteceu com o vinho o que supostamente
teria que sempre acontecer, mas nunca tinha acontecido: ele se
transformou em sangue! Em sangue de verdade\
Fiquei, para dizer o mnimo, inteiramente perplexo! Tanto
Sharon como o coroinha que estava ajudando a missa viram o
clice cheio de sangue! Sem saber o que fazer com ele, terminei a
missa, mas tomei somente uma quantidade mnima possvel do
sangue, somente para concluir a liturgia. O restante coloquei num
frasco de ouro especial, que tinha em meio aos meus objetos reli
giosos ortodoxos russos, destinado a levar o vinho sacramental
para os enfermos.
Levei o frasco ao meu bispo, e ele fez com que o material fosse
analisado no laboratrio do hospital em que sua esposa, Peg, tra
balhava. A anlise deu como resultado sangue humano, mas um
tipo de sangue hum ano totalm ente desconhecido! Rapidamente, che
gamos concluso de que somente poderia ser o sangue de Cristo!
Considerei o fato realmente um milagre e me voltei para o
exerccio do meu novo sistema de magia. Tnhamos missas negras
em nossa capela, batizando vrios dos feiticeiros dos nossos
covens da Igreja de Satans. Agora, eu teria que ganhar sete al
mas para ele. Em poucas semanas, consegui que trs dos nossos
bruxos assinassem pactos com o diabo em troca de maiores ganhos
monetrios ou sexuais ou mais poder na magia.
Comecei infelizmente a ter, em especial, grande prazer em
corromper a inocncia, ficando muito excitado com a sexta pes
soa que recrutara, que tinha sido uma mulher catlica muito de
vota, a prpria alma da inocncia e confiana! Eu estava me
perdendo completamente, do ponto de vista moral, mas sentia-me
cheio de um vil e malicioso poder, que toldava meus sentimen
tos. Quando ela finalmente assinou o pacto, senti um triunfo
blasfemo total! Pude v-la tornando-se espiritualmente suja dian
te de meus olhos, como se uma sombra obscura e trmula estives
se passando por todo o seu corpo e por sua face. Ri junto com ela
no momento em que as luzes escuras de Lcifer refletiram-se de
seus olhos sobre mim. Foi um momento especialmente agradvel
porque, ento, tive que cometer adultrio com ela como parte do
ritual. Muito mais do que sexo, tive prazer na experincia por
achar que, por intermdio dela, estaria ferindo o falso Deus,
inimigo de Satans!
O stimo candidato foi fcil. Era um feiticeiro quase luntico,
ansioso por assinar o pacto. Achava-se bastante envolvido com
Lovecraft e com Satans, e buscava apenas quem pudesse faz-lo
ingressar oficialmente nessa.
Depois disso, tive o direito de receber uma cpia de um do
cumento satnico, A Grande M e, para aprender algumas das ceri
mnias ultra-secretas que me seriam necessrias para progredir.
Passei ento a ir atrs de estudantes da U niversidade
Marquette, prxima de casa, para corromp-los. (S que eu pen
sava que no os estava corrompendo, mas, sim, ilu m in a n d o-o!)
Valendo-me do meu prprio passado, descobri que os estudantes
daquela universidade catlica eram campos particularmente fr
teis para as sementes de Satans. Num perodo relativamente curto
em que me empenhei por conseguir convertidos a Satans, con
segui atrair vrios dos estudantes ao culto satnico todos, com
exceo de apenas um, eram praticantes entusiastas do jogo de
RPG C alabouos e Drages.
Os adeptos da alta crtica da Bblia tinham feito o seu traba
lho muito bem na Universidade Marquette. Aqueles pobres jovens
no sabiam mais no que crer e sentiam muita fome espiritual. Que
Deus me perdoe, pois fui eu quem acabou levando a eles o po
envenenado que o diabo amassou para aliment-los.
A saudao do corno, ou sinal dos chifres, a mais amplamente reconhe
cida saudao satnica. Tradicionalmente feita com a mo esquerda
erguida, com o indicador e o mnimo dirigidos para cima e o polegar e os
outros dois dedos virados para baixo. Representa a negao da Trindade
e a exaltao dos dois chifres de Satans.
Os ocultistas acreditam que as religies se movem em ciclos (ou eras) de
aproximadamente 2.000 a 2 6.000 anos. Crowley ensinou que a Era de
fsis (a deusa Me) foi de 2 .0 00 a.C. at o ano 1 d.C. Ento chegou a Era
de Osris (o deus do Egito que morreu), de 1 a 19 0 4 d.C. A partir de
ento, acreditava ele, tinha-se iniciado a Era de Hrus (o Coroado Filho
Conquistador).
Embora a Cabala seja judaica em sua origem, e construda sobre o fato
de que as letras hebraicas tambm so nmeros, os ocultistas, atravs dos
sculos, a tm aplicado a outras lnguas. O Grego um dos idiomas
ideais para esse propsito, por fazer tambm uso da permuta de letras e
nmeros.
R I n f r a - e sIr u Iu r a
do S A t A i i s m o

Jesus, porm , conhecendo-lhes os pensamentos, dis


se: Todo reino dividido contra si mesmo fica r de
serto, e toda cidade ou casa d ividida contra si
mesma no subsistir. Se Satans expele a Sata
ns, dividido est contra si mesmo; como, pois,
subsistir o seu reino?
Mateus 12.25,26

J vimos o que a Bblia nos diz sobre o diabo, e discutimos algu


mas das questes mais amplas relativas existncia de cultos sat
nicos. Agora vamos abordar, especificamente, o que o satanismo.
Quando h muito pouco, ou nada, nossa disposio para ser es
tudado, geralmente nao se fazem investigaes. E por isso que muito
pouco tem sido escrito a respeito dos expoentes do satanismo antes
deste sculo, ou melhor, at antes desta gerao.
O satanismo tem-se alastrado, hoje em dia, por toda parte e
com muito mpeto. Artistas populares e personalidades pblicas nos
Estados Unidos lhe do o maior apoio.1 Cantores de rock exibem
abertamente seus smbolos e pregam sua mensagem. Satanistas de
destaque, como Zeena LaVey e Michael Aquino, aparecem em pro
gramas de entrevistas [na televiso americana], defendendo sua f
diante de acusaes de assassinatos e abuso de crianas.
No uma histria do satanismo que vamos abordar neste
captulo. Um bom livro sobre o assunto, de fcil leitura, embora de
alto nvel, o do professor Carl Raschke: P ainted Black [Pintado
de Preto]. Seremos mais prticos, examinando o satanismo como
uma instituio que opera no mundo de hoje e de que modo nos
atinge e s nossas famlias.
Eis aqui uma definio necessariamente extensiva, pois abran
D e s l r o n A d o

ge todos os grupos do satanismo.


O satanismo envolve a adorao a um deus que representa o
lado das trevas de todo o cosmo. Esse deus conhecido por vrios
nomes e, geralmente, personifica, pelo menos, as partes anima
L c i f e r

lescas e carnais do homem: se no o prprio mal e as piores carac


tersticas da natureza humana. O satanismo quase sempre envolve
o uso de drogas e o transe, isto , a possesso demonaca. A tica
do satanismo , na melhor das hipteses, uma lei da selva, de
sobrevivncia do mais capaz, e geralmente constitui uma inver
so consciente da moralidade. O satanismo tem obsesso pela
morte, e seus rituais normalmente implicam atos de amaldioar, der
ramamento de sangue e sacrifcios de animais ou seres humanos.
Esta definio de uma amplitude bastante grande para po
der abrigar at mesmo os assim chamados satanistas religiosos ou
organizados, como Anton LaVey, embora eles neguem categorica
mente qualquer envolvimento com drogas ou com sacrifcios de
sangue. Mas tm de negar, por serem legalmente constitudos como
igrejas, no podendo, assim, admitir que violam a lei!

C o rtA id o em FaIas o B o lo de Saaiis

Partindo desta ampla definio, faremos uma decomposio em


algumas categorias bsicas, para ento examinarmos cada uma de
las. Desde que se comeou a analisar com seriedade o fenmeno
do culto ao demnio, no final do sculo 20 , os estudiosos de vrios
graus de competncia tm procurado classificar seus diferentes
tipos. Seus sistemas de classificao so provavelmente to bons
quanto qualquer outra espcie de sistema.
importante para o cristo compreender que, embora algu
mas dessas variedades de satanismo nem mesmo professem a cren
a num diabo real e pessoal, e muitos at mesmo digam que no
esto fazendo nada de ilegal, todos eles esto, com certeza absoluta,
totalm ente perdidos e destinados a passar a eternidade no inferno. E
fazem parte do exrcito de Satans, no importando se nele crem
ou no.
A classificao dos satanistas mais comumente mencionada
baseia-se numa verso ampliada de um esquema estabelecido pelo
Dr. Dale Griffis, capito de polcia de Tiffin, Ohio, um dos pio
neiros na investigao cientfica e criminolgica das infraes pe
nais no ocultismo :2
1 ) Inteiramente envolvidos
2) Satanistas religiosos ou organizados
3) Satanistas dissimulados ou isolados
4) Espritas culturais
5) Satanistas tradicionais (geralmente hereditrios, de vrias
geraes).
Eis uma breve descrio de cada um desses tipos:

1) Inteiramente envolvidos

Geralmente sao adolescentes, embora haja cada vez mais meni


nos e meninas de 1 2 anos ou menos de algum modo envolvidos
com o ocultismo. Ns e outros fazemos certa restrio ao uso do
termo envolvido, uma vez que d a idia de que a pessoa no
chegou a ser prejudicada, o que no verdade. Assim, este termo
um tanto inapropriado. Como diz Raschke, pode-se ter um
envolvimento com o satanismo com tanta facilidade quanto se
pode entrar numa turma de consumo de herona .3 Estas duas
experincias levam o praticante quase que instantaneamente a
um nvel irresistvel de compulso, e de ambas extremamente
difcil escapar sem a ajuda do Senhor.
Usa-se o termo envolvido, no entanto, porque o envolvi
mento geralmente desorganizado, nao premeditado e casual.
Geralmente ningum envolvido de imediato com grupos de
feitiaria maiores.
O interesse de jovens pelo satanismo poder surpreender mui
tos dos leitores. Isso, porm, no , absolutamente, uma novidade.
Houve poca em que o infame de Anton LaVey, A B blia Satnica,
era um dos livros mais vendidos em muitas universidades dos Esta
dos Unidos. E, infelizmente, sucesso total entre alunos das ltimas
sries do ensino mdio! Qualquer que tenha sido a inteno de
LaVey ao escrever sua obra, o fato que ela acabou tornando-se
uma proclamao do niilismo e do desespero para muitos jovens.
Os adolescentes so difceis de entender, mas uma coisa com
que todos concordam que uma caracterstica fundamental da ado
lescncia a afirmao de sua individualidade. Isso significa que,
neste mundo decado, eles tendem a ser rebeldes. Um pouco de
rebeldia normal, bem como desentendimentos com os pais; mui
tos adolescentes, porm, por alguma razo, tm um gnio muito
forte, e a Bblia nos adverte que a rebelio com o o p eca d o d e fe it i
aria (1 Sm 15-23).
Se um adolescente tornar-se rebelde de modo extremado,
poder ser levado a ver em Satans o maior modelo de rebeldia
para os seus anseios. Os roqueiros do tipo hea vy m etal exploram
essa qualidade de Satans! Para o adolescente que luta contra
tudo o que representa autoridade, Satans poder tornar-se o
deus da sua rebeldia.
A famosa exclamao de Satans que se encontra no Paraso
P erdido, de John Milton melhor reinar no inferno do que
servir no cu poder parecer boa demais para um jovem que
esteja em atrito com situaes que considere restritivas e regras que
o aborream. O adolescente rebelde, criado no seio da igreja, mui
tas vezes considera os cultos como cheios de hipocrisia e sem bri
lho algum. Buscam-se exemplos na sua igreja que confirmem seus
preconceitos e acaba-se concebendo o cu como uma eternidade
inspida e sem atrativos.
A mentira dos satanistas e dos metaleiros de cabelo arrepi
ado que o inferno vive numa orgia desenfreada em drogas ro
lando e promiscuidade total um lugar em que Satans oferece
tudo o que os pais probem. Ou, ento, os adolescentes so infor
mados de que o inferno no existe no passa de histria da
carochinha, de uma inveno, como Papai Noel, para faz-los obe
decer. E passam a considerar o inferno como no sendo um pro
blema. Tambm, assim como muitos adolescentes deliberadamente
se vestem ou falam de um modo que aborrea seus pais, os mais
rebeldes podero fazer opes de natureza espiritual, ou religiosa,
somente com o propsito de atingi-los.
Uma vez atrado para essa cultura de rebeldia, o modo mais
comum pelo qual um jovem levado a aprofundar-se no satanismo
o pacto. De modo geral, fazer um pacto com Satans , hoje,
bastante conhecido. Embora os termos de tal acordo possam variar,
as principais clusulas so de que a pessoa vende a sua alma ao diabo
e, em troca, Satans lhe promete dar poder (na magia, ou sob qual
quer outra forma), ou fama, favores sexuais ou riquezas.
O jovem que faz esse pacto, vende a Satans, na verdade, o
que Satans j possui. Observe a malvada sutileza da armadilha
que o diabo coloca, aqui! Ele trabalha em cima da maior carncia
da vida de um adolescente: o poder. Os adolescentes, em sua maio
ria, sentem-se desprovidos de poder. So jo v en s dem ais para serem
adultos, mas o seu corpo rapidam ente est se tornando maduro, d e
m odo que so velhos dem ais para serem crianas. Tambm no ajuda
nada o fato de receberem orientao, um tanto confusa, de seus
pais. Por um lado, dizem-lhes que devem agir com maturidade e
esperam que procedam como adultos; por outro lado, dizem-lhes
que nao so ainda suficientemente adultos para fazerem certas coi
sas de adultos. Satans conhece esta situao e explora o desejo
natural do jovem de ter poder e controle sobre o meio em que se
encontra e sobre o seu destino.
Com o pacto, Satans promete a esses adolescentes que tero
poder para dominar aqueles que, com autoridade, os estejam per
turbando. Tero como dobrar as pessoas at mesmo seus pais
como quiserem. E recebero doses ilimitadas de dinheiro, sexo,
drogas e poder. Basta assinar na linha em branco com o prprio
sangue\
, realmente, uma oferta bastante sedutora para um jovem
que se acha totalmente perdido, vagando pelos mares da adoles
cncia. A no ser que haja algum de confiana, compassivo e
bem informado dessa situao para lhe falar sobre tudo isso, de
forma que o adolescente fique sabendo a verdade quanto s pro
messas ardilosas de Satans, bem possvel que venha a acreditar
nessas mentiras.
Em muitas livrarias, ele ir encontrar diversos livros satanistas.
Nas bancas de jornais, revistas de quadrinhos satanistas pulu
lam. Para uma mente sugestionvel, as odiosas polmicas da
B blia Satnica e similares tornam-se imagens expressivas de uma
espiritualidade dolorosa e em trevas, despertando os piores com
ponentes da fria que h no interior do jovem. Assim, ele logo
se envolve.
Geralmente os que se envolvem no se ligam a nenhum grupo
satnico organizado, embora uma minoria no desprezvel deles
seja trazida, por satanistas adultos, para um desses grupos. Os adul
tos se valem de vrios mtodos para seduzir os jovens, entre os
quais drogas, sexo e o infame jogo de RPG Calabouos e Drages.
triste dizer, mas s vezes at mesmo professores e parentes satanistas
fazem uso de sua influncia para seduzi-los. Este autor foi professor
durante dois anos, na poca em que era feiticeiro.4 Fiz de tudo o que
pude para atrair para o ocultismo os estudantes dos dois ltimos
anos do ensino mdio que estavam sob meus cuidados.
A maioria dos grupos satnicos usam drogas e tm o maior
prazer em fornec-las aos adolescentes s vezes at de graa
em troca de uma visita deles ao seu grupo. Bruxas e bruxos sexual
mente refinados atraem muitas vezes rapazes e moas solitrios que
se sentem lisonjeados por pensarem que uma pessoa mais velha e
poderosa os considera atraentes. O sexo , ento, usado, de modo
trgico, para o acesso do demnio vida dos jovens (veja 1 Co
6.15-17). Tambm o jogo C alabouos e D rages usado com fre
qncia por professores e lojistas feiticeiros para selecionar jo
vens que tenham aptido para a feitiaria. As personagens que
os disputantes assumem no jogo so um excelente treinamento
para o feiticeiro novio.
Temos de ter certo cuidado para com aqueles que tenham se
envolvido com o ocultismo, isoladamente ou no. Embora esses
jovens e adolescentes, em sua maioria, no sejam perigosos, exceto
para si mesmos, muitos deles so levados, quer por poderes demo
nacos ou pelos feiticeiros que os recrutaram, a realizar atos de
violncia e anti-sociais, inclusive assassinatos. Todavia, mesmo
que nunca venham a causar dano a algum, os males que fazem a
si mesmos, tanto emocionais como espirituais, so incalculveis.
O satanismo lhes d uma cosmoviso anarquista, niilista, segun
do a qual todas as emoes de afeio e carinho ficam bloquea
das, e os piores aspectos da natureza humana carnal predominam.
A violncia e a magia tornam-se a nica soluo para qualquer
problema, e um sentimento de amor real de sua parte torna-se
praticamente impossvel.

2) Satanistas religiosos ou organizados

Estes (LaVey, Aquino, etc.) esto voltados para si mesmos e j fo


ram abordados nos captulos anteriores.

3) Satanistas dissimulados ou isolados

Os satanistas isolados geralmente so adultos no ligados a nenhu


ma seita satnica, mas que se valem do satanismo para a prtica de
crimes principalmente abuso de crianas, estupro, tortura, as
sassinato e tudo mais.
Geralmente so pessoas solitrias, que no conseguem relacio-
nar-se com os outros de maneira normal e saudvel. Optam,
entao, por se identificar com Satans: o m aior d e todos os marginais.
Deixam-se tambm corromper, com freqncia, pelo rock heavy
m etal e por apavorantes filmes de terror.
H quem se preocupe em definir se tais pessoas so satanistas
que sofrem de insanidade mental, ou se so psicopatas tambm
satanistas. Tais discusses no fazem sentido. O fato de algum
envolver-se com o satanismo, qualquer que tenha sido a causa,
abre portas em sua vida para que irrompa a sua natureza pecami
nosa. O fato que tais pessoas, em sua maioria, sao produtos emo
cionalmente deficientes de uma famlia desconcertada e, muitas
vezes, vtimas de abusos. Isso lhes confere um sentimento de ira
em seu interior que Satans tem todo o prazer em fazer explodir.
So matria-prima de primeira linha para ser trabalhada por Sata
ns e acabam se tornando fantoches em suas mos, soldados rasos
que ele usa em sua guerra de terrorismo espiritual.
Se foi o satanismo ou a loucura que entrou primeiro na vida
dessas pessoas, isso no importa. O importante entender que
livros tais como A Bblia Satnica e artistas de msica popular como
Ozzy Osbourne, AC/DC ou Motley Crue as fazem cair totalmente
nessa situao maligna e ainda lhes do um apoio para continua
rem a praticar o mal. So pessoas de carne e osso que, quer tenham
conscincia ou no, fazem parte de um plano mestre de Satans.
So, terroristas espirituais seus, que saem por a espalhando horror,
morte e parania.

4) Espritas culturais

Estes so um pouco mais difceis de classificar. So integrantes de


culturas geralmente latinas e africanas, cujas crenas so uma mis
tura de feitiaria africana com o catolicismo romano. Um estudo
afirma o seguinte:

As religies espritas culturais sincretizam, com harmonia,


rituais da magia ou sobrenaturais, especficos de determina
da cultura, com certas tradies religiosas prprias de outra
cultura, diferente. (...) Estima-se que existem, atualmente,
um milho a um milho e meio de pessoas, nos Estados Uni
dos, que praticam algum tipo de espiritismo afro-antilhano.
A grande maioria desses praticantes est envolvida com as
crenas denominadas santeria e paio mayombe.1
As principais formas do espiritismo cultural so:

a. Vodu
O vodu, ou voodoo, tambm conhecido como obeah ou hoodoo,
praticado principalmente no Haiti e em outros pases do Caribe,
na Louisiana e em outros estados do Sul dos Estados Unidos. Este
culto desenvolveu-se como resultado do trfico de escravos proce
dentes da frica Ocidental, levados para o Caribe. Origina-se da
religio ocultista africana conhecida como Juju, que data de mi
lhares de anos atrs, praticada pela tribo achanti, que era adoradora
de serpentes.
A religio Juju foi ento sincretizada com o catolicismo, pro
duzindo o culto a toda uma gama de entidades ou divindades
demonacas. Essas entidades, em sua maioria, so identificadas
com santos catlicos. Por exemplo, imagens de So Patrcio sao
usadas para personificar Danballah, o principal deus-serpente,
porque as gravuras catlicas geralmente mostram So Patrcio ex
pulsando serpentes da Irlanda. Os rituais do vodu geralmente
so executados pelo og (sacerdote) ou pela mambo (sacerdoti
sa). Grande parte dos rituais para que os praticantes sejam in
corporados pela entidade.

b. Candombl e Umbanda
So praticadas no Brasil. So tambm um sincretismo do catolicis
mo com as religies africanas, principalmente de tribos da Nigria
e do Congo (Nossurubi, Nag e Malei). Tal como no vodu, os
pais-de-santo (sacerdotes) sincretizaram as entidades africanas
(orixs) com os santos catlicos. So quatro os principais compo
nentes do ritual candomblista: adivinhao, sacrifcios (geralmente
de animais), incorporao de espritos e iniciao. H uma linha
que mais voltada para o mal, a quimbanda.

c. Santeria (ou Lucmi)

A santeria essencialmente a forma cubana de candombl, sendo


assim tambm um sincretismo de religies africanas com o catoli
cismo. Provm principalmente da tradio ioruba, da Nigria. Seus
D e s l r o n A d o

sacerdotes so os santeros. Desde que em 1980 o barco de Mariel


saiu de Cuba, muitos dos praticantes da santeria foram parar em
cidades americanas, tendo atualmente chegado ao nmero de dois
milhes de adeptos nos Estados Unidos, principalmente entre os
cubanos e demais hispnicos.
L c i f e r

Em Trinidad, a santeria tem o nome de xang.

d. Paio Mayombe

uma prtica mexicana e do Caribe. Representa uma linha mais


pesada da santeria. Os m ayom beros (seus praticantes) geralmente
se concentram no esprito da morte e usam a sua magia para infli
gir desgraas, torturas ou a morte de um adversrio. Por incrvel
que parea, h m ayom beros que se dedicam prtica de uma magia
para o bem, ou neutra, e que so chamados de m ayom beros cris
tos. Os que a praticam para o mal so chamados de m ayom beros
judeus.
O paio mayombe provm tambm da mistura de crenas afri
canas (ioruba e congalesa) com o catolicismo, mas visivelmente
uma feitiaria mais maligna e perigosa. Sacrifcios humanos so
nele praticados. Esse culto serviu de modelo seita ocultista fict
cia vista no filme The Believers.
Muitos dos praticantes dessas formas de espiritismo afirmam
(naturalmente) que elas no causam dano a ningum e que apenas
fazem sacrifcios de animais. Contudo, h uma suspeita cada vez
maior de que esses grupos usam das magias para levar drogas para
os Estados Unidos. E infames assassinatos ocorridos em Matamoros
[cidade do Mxico na fronteira com os Estados Unidos] foram
cometidos por uma seita que parece ser uma mistura de candom
bl com paio mayombe .6
Assim como acontece com todos os satanistas, os espritas cul
turais esto perdidos, carecendo da salvao mediante Jesus Cristo.
Eles tendem a espalhar-se com as mesmas promessas de poder, ri
queza e sexo, que fazem os mais propriamente chamados satanistas.
So grupos extremamente poderosos e perigosos, e os feitios que
empregam so, surpreendentemente, muito eficazes. Mas, felizmen
te, podem ser vencidos pelo sangue de Jesus.

5) Satanistas tradicionais ou fiis (de vrias geraes)

Se os satanistas isolados so os soldados rasos de Satans, os tra


dicionais so seus oficiais de elite, de batalhes especiais. Tal
como aqueles, dedicam-se a infligir terror ao corao da socieda
de, mas so mais conscientes de sua posio e funo. So cha
mados, nos crculos de feitiaria, de hereditrios. Isto significa
que j nasceram no satanismo, da mesma forma como h pessoas
nascidas em famlias presbiterianas, batistas, catlicas ou judias.
Tais satanistas foram, portanto, criados dentro da ideologia do
seu grupo de feitiaria, e muitas vezes pertencem a um mundo
to diferente do nosso que bem poderiam ser considerados
aliengenas. Em seus grupos, h famlias nas quais a feitiaria e o
satanismo vm sendo praticados por muitas geraes, talvez at
durante vrios sculos.
(E importante compreender que, embora todos os satanistas
sejam feiticeiros, nem todo feiticeiro satanista, no sentido estrito
da palavra. Os feiticeiros da magia branca, ou participantes da
Wicca, como so muitas vezes chamados, no acreditam num
diabo e adoram uma deusa me e um deus chifrudo. Na verdade,
eles esto adorando Satans por trs das mscaras de suas divinda
des supostamente do bem, mas muitos deles no tm conscincia
disso. Pela minha experincia, sei que os wiccanos dos nveis mais
elevados realmente conhecem a verdade, mas ela mantida desco
nhecida do pblico em geral e dos iniciantes dessa magia.)
As famlias satanistas hereditrias geralmente tm suas origens
na Europa e muitas vezes se sustentam de heranas. Para algum
que nasce numa dessas famlias, h duas alternativas sua frente:
ou a criana mimada, treinada em magia e ensinada a considerar-
se um deus vivo sobre a terra, ou horrivelmente vitimada com
abusos na infncia, tornando-se basicamente um ninho ambulan
te de dio e temores. Em ambos os casos, a criana nao ensinada
a aprender a confiar nem a amar. A razo pela qual algumas dessas
crianas sao vitimadas e outras, no, tem a ver com toda sorte de
obscuras doutrinas ocultistas, como, por exemplo, a ordem de nas
cimento, mapa astral, sexo, cor do cabelo ou constituio fsica.
As famlias satanistas tradicionais, com freqncia, deixam seus
costumes prprios, assumindo uma aparncia normal e respeit
vel. No se vestem de preto, no raspam a cabea nem vivem numa
casa esquisita, como a Famlia Addams. Quase sempre, se pas
sam por crentes e chegam at a ocupar cargos importantes em sua
igreja e na comunidade. Assim, bem possvel que um bom cristo
se case com uma mulher que na verdade uma satanista tradicio
nal, sem saber de sua real condio. A maioria dos cristos costuma
ser muito inocente e geralmente acredita em todo mundo. Se al
gum diz ser cristo, isso normalmente aceito, de imediato. (Va
mos abordar o discernimento de espritos e outros tpicos correlatos
mais frente, neste livro.)
Por vezes, nessas famlias, um dos irmos tem uma infncia
razoavelmente normal e outro pode ser vtima de um terrvel abu
so. Outra varivel que, s vezes, um dos pais satanista, e o ou
tro, nao, mas desconhece a verdadeira f de seu cnjuge. Neste
caso, pelo menos um dos filhos ser vitimado, ficando os demais
livres para terem uma infncia normal. E no contexto dessas fam
lias que o abuso ritual satnico (ARS) geralmente ocorre. O abuso
ritual de crianas ou ARS definido por uma autoridade no assun
to da seguinte forma:
O abuso ritualizado sao repetidas agresses fsicas, emocio
nais, mentais e espirituais, combinadas com um sistemti
co uso de smbolos, cerimnias e maquinaes para que
efeitos malficos sejam alcanados. Tais abusos podem ser
repetidos de 100 a 1.000 vezes! Primeiro, as agresses pro
curam atingir o nvel fsico; depois, os nveis emocional,
mental e espiritual. Constituem um programa detalhado e
planejado para fazer com que a criana volte-se contra si
mesma, contra a sociedade e contra Deus.
Nosso ministrio, With One Accord, tem um setor de aconse
lhamento e orao que j ministrou a muitas vtimas de ARS. O
Senhor tem-se disposto a abenoar nossos esforos. Mais adiante,
falo de nossas estratgias ministeriais quanto orao. Por ora, o
importante compreendermos que o abuso ritual satnico geral
mente ocorre numa famlia de satanistas e, em ocasies mais raras,
no contexto de escolas, creches e (infelizmente) igrejas.
Aqueles que falam a respeito desses grupos de satanistas tradi
cionais e do abuso ritual satnico muitas vezes so acusados de
lunticos a mesma atitude adversa aos que protestavam, dca
das atrs, nos Estados Unidos, contra o flor na gua potvel, acu
sados de participar de uma trama comunista para arruinar a sade
dos americanos. Agora, as revistas publicam reportagens sobre o
efeito cancergeno do flor na gua! O problema com teorias apon
tadas como conspirao que muitas vezes acabam sendo reco
nhecidas como verdadeiras.
Pessoas que sobreviveram ao ritual de abusos na infncia
declaram ser de famlias em que o satanismo j era praticado por
muitas geraes. Embora nao seja fcil provar a veracidade dessas
histrias, elas so em nmero considervel para que sejam total
mente desprezadas.
Um enorme imprio secreto de drogas, pornografia infantil e
satanismo tem sido exposto por pessoas. Ser esse fenmeno uma
novidade? H claras evidncias bblicas de que, nos dias dos israelitas
em Cana, havia civilizaes que em sua totalidade adoravam o
diabo sob os nomes de Baal e Moloque. A adorao a esses deuses
envolvia o sacrifcio de animais (Jz 6.25), prostituio e perverso
sexual (x. 34.15). Envolvia, tambm, queimar a seus filhos e
suas filhas em sacrifcio (2 Rs 17.16,17). Isto significava queimar
bebs vivos nos braos incandescentes de um dolo de ferro! Vemos
que, praticamente, todos os elementos do satanismo estavam pre
sentes muito tempo antes dos dias de Jesus.
Depois dos apstolos de Cristo, outro fator satnico surgiu,
com a Missa Negra, ou Missa pelos Mortos, feita com smbo
los blasfemos, zombando da liturgia catlica. Eram rituais realiza
dos com o propsito de amaldioar pessoas! Isto no difcil de
compreender quando se sabe que a liturgia catlica da missa, ou
eucaristia, basicamente uma cerimnia ocultista. o que pode
ser chamado de magia branca. Assim, foi fcil aos satanistas
adaptarem-na um pouco, transformando-a num completo ritual
de magia negra.
Tais missas foram condenadas pelo Concilio de Toledo em
681. O satanismo alcanou popularidade nos sculos 18 e 19, quan
do a Missa Negra ficou na moda, com a decadente aristocracia da
Europa.s
No entanto, alegaes de abuso infantil em rituais satnicos
nunca foram to freqentes como agora. Isso no acontecia antes!
As famlias de satanistas tradicionais so grupos isolados de
pessoas perigosas ou ligados entre si de algum modo? Esta
uma questo controvertida. Poucos so os que negam que h
famlias que por geraes tm sido satanistas. Mas ser que tais
famlias fazem parte de uma rede? No sentido absoluto da pala
vra, a resposta um categrico sim !. Jesus falou de uma cons
pirao, d irigid a p elo con su m a d o terrorista d e con sp ira es! O
Senhor advertiu-nos de que Satans vem para roubar, matar e
destruir (Jo 10.10). Observou, tambm, que o reino de Satans
no se divide contra si mesmo (M t 12.25,26). Satans um
brilhante ttico, que distribui suas tropas, tanto demonacas
como humanas, com muito cuidado! E como um jogador de
xadrez, que planeja com dezenas de lances de antecipao! Seria
uma tolice pensar de outra forma.
Portanto, difcil imaginar que Satans permitiria que milha
res de seres humanos se pusessem em movimento se no tivessem
um plano mestre por trs. Toda energia consumida ao acaso uma
energia perdida, e, louvado seja o Senhor, a energia de Satans
limitada. Assim, no pode desperdi-la com um bando de ex
cntricos desorganizados, retalhando gatos e pessoas e tropean
do uns sobre os outros. Faz sentido pela lgica (e pela Bblia)
haver um plano mestre, uma conspirao, por trs do que fazem
todas essas diversas famlias de satanistas tradicionais. Carl
Raschke, em seu excelente livro, mencionado anteriormente, apre
senta um mal adicional (embora mundano) que pode estar
alimentando essa conspirao:

Com certeza, grupos amplamente separados uns dos outros


podem muito bem ler a Bblia Satnica, de LaVey, e fazer
feitios do clssico do ocultismo O Necronomicon. Mas eles
no se associam entre si, nem conspiram de um modo
claro e regimental. O que geralmente no se percebe, po
rm, que o elo de ligao entre as diversas clulas na sua
organizao cultuai pode nada ter a ver com religio. Pelo
contrrio, a ligao pode ser bastante mundana e comer
cial... drogas.9
Talvez nunca venhamos a saber se esses vrios grupos secre
tos esto ligados fisicamente, mas podemos aceitar o fato de que
h profundas ligaes espirituais e que quase nada acontece em
qualquer um deles sem o controle de Satans. Os demnios que
esto no controle dos lderes de cada grupo acham-se em cons
tante comunicao entre si, de modo que o conjunto de todos
eles vai sendo conduzido, em escala continental (e quem sabe at
em escala mundial), como se fosse uma orquestra regida por um
basto invisvel.
Esses satanistas exultam na destruio da inocncia! Regozi-
jam-se em fazer obras ms, no porque o mal seja divertido
(geralmente nao !), mas porque sabem que tais obras so pecados
e ofensas a um Deus santo. Sabem que, uma vez que Jesus ama as
crianas, ento, para atingi-lo, eles as afligem com malignidades
inexprimveis. O que eles portam bem mais do que uma simples
doena mental ou uma patologia social. So mquinas infer
nais, movidas por foras que a maioria das pessoas no pode nem
mesmo imainar. Assim como costumamos falar de cristos total-
mente entregues ao Senhor Jesus, que verdadeiramente so seus
servos, de igual modo Satans tem seus santos satnicos pes
soas que faro de tudo para servir ao seu senhor. Ser que h pes
soas assim? Infelizmente, a resposta afirmativa. Eu fui uma delas.
Os que me treinaram eram pessoas totalmente entregues ao mal, e
essa iniqidade passou para mim por contgio espiritual. D e um
m odo bem claro, solicitei que dem nios m e possussem. Felizmente, an
tes de Satans ter condies de trazer realidade os impulsos de dio
e matar o que havia de bom em mim, fui retirado como um tio da
fogueira pelo poder de Jesus, e Satans perdeu um de seus pees.

Aquele a quem o Filho libertar verdadeiramente ser livre (cf.


Jo 8.36). Se o contedo deste captulo o incomodou, isso com
preensvel. Mas entenda que nenhum desses males uma surpresa
para Deus. Tudo foi profetizado sculos atrs na Bblia Sagrada. O
Senhor ainda est, de fato, no trono.
Deus est continuamente penetrando na imundcie e no la
maal de todas as formas de satanismo e libertando os do Seu povo
e usando experincias por eles vividas para a Sua glria, para
melhor poderem ministrar aos outros. Satans pode ser um mestre
em conspirao, mas o Senhor Deus tem o poder de prevalecer
sobre os planos dele com um estalar de dedos. Muitos pensam que
este conflito csmico um jogo de xadrez entre Deus e Satans.
Mas, no haja engano a este respeito. Satans foi derrotado h 2.000
anos, e vem at ns tomado de grande ira, sabendo que pouco
tempo lhe resta (Ap 12.12). Estamos assistindo, hoje, a milhares
de anos de profecia se cumprindo. Essas coisas terrveis que acabo
de descrever no so seno os estertores finais da velha serpente,
com a cabea esmagada pela cruz de Cristo.

N oI as

1 Pessoas famosas, como Jayne Mansfield e o cantor e ator Sammy Davis


Jr., foram reconhecidas publicamente como pertencentes Igreja de Sa
tans, de Anton LaVey. Outras, como o ator e diretor Roman Polansky e
sua falecida esposa, Sharon Tate, andaram bem prximo dela. A confra
ria satnica [nos Estados Unidos] tem uma poderosa base em Hollywood
e na indstria do entretenimento.
2 R aschke, Painted Black, p. 1 2 9 - 1 3 1 .
3 Ibid., p. 4 0 4 .
4 Veja o livro do autor Wicca: Sataris Little White Lie [Wicca: a Mentirinha
Branca de Satans], Chick Pub., 19 9 0 , p. 14 -4 9 , para um conhecimento
mais amplo de sua carreira na feitiaria.
Nota do Editor No Brasil, estatsticas correspondentes so, sem dvi
da, incomparavelmente maiores.
5 Office o f Criminal Justice Planning Research Update [Atualizao de Pes
quisa Planejada do Gabinete de Justia Criminal], v. 1, n. 6, inverno de
1989/90; Occult Crime, a Law Enforcement Primer, Sacramento, CA, p. 10.
6 R aschke, op. cit., p. 35.
7 Dr. Lawrence Pazdur. Notas de uma palestra (sem data).
s F re d e r ic k s o n , B. G. Hou> to Respond to Satanism [Como Responder ao
Satanismo ]. Concordia, 19 8 8 . p. 14.
9 R aschke, p. 3 1 .
R C A e d r A l d a D o r

Na casa da dor, h dez m il santurios.


Aleister Crowley

! u nada sabia a respeito da grande batalha csmica entre Aquino


e LaVey para ter o controle do que o pblico pudesse pensar acerca
do satanismo. Isto porque me achava profundamente envolvido
no que chamvamos de a coisa profunda, ou a coisa preta. O
que, definitivamente, no era a Coisa Certa!
Do que ouvamos dizer, por pessoas ligadas ao ocultismo, ach
vamos que tanto Aquino como LaVey ou estavam passando de leve
sobre a superfcie do satanismo, ou ento estariam agindo como
promotores de venda de uma mercadoria, alardeando suas quali
dades para o pblico, a fim de atra-lo para a coisa profunda. De
qualquer modo, no eram objeto da nossa preocupao. Estva
mos nos desenvolvendo sobre os fundamentos do que havamos
aprendido em nossos vrios encontros satnicos e prosseguindo at
alm da bizarra metafsica de Aquarius.
O poder da magia flua atravs de mim como nunca antes.
Detesto dizer isto, mas o satanismo assumido algo muito pareci
do com um sistema de marketing de rede. Ou seja, eu me senti
arremessado para cima para vir a me tornar um distribuidor de
produtos. Desde que conseguira os meus sete adeptos, que
assinaram o pacto com o diabo, fiquei em condies de ser ordena
do no sacerdcio satnico e nos nveis mais elevados europeus
da Maonaria. Satans, de fato, honra seus escravos enquanto
estiverem lhe dando resultados.
Ele comeou a me conceder pequenas gratificaes adicio
nais, especialmente depois de ter me tornado sacerdote satnico.
Narcticos fluam como gua pelos nossos grupos. Eu tinha tudo
de que necessitava e nunca pagava um centavo sequer. As coisas
simplesmente apareciam, de algum modo. Pequenos milagres, e
s vezes nao to pequenos assim, aconteciam.
Descobrimos, por meio de nossa cristalomancia (arte de viso
fsica atravs de relances de olhar em espelhos, cristais ou vidros con
vexos) que um grupo satnico rival tinha surgido, no muito distan
te de ns, proveniente de uma igreja jesuta. Percebemos que estavam
at mesmo envolvidos com o sacrifcio de crianas uma prtica
que, pelo menos at ento, eu considerava repreensvel.
Nossos grupos declararam guerra espiritual a eles por meio da
magia, e maldies fluram de ns para eles e deles para ns com
enorme rapidez. Uma noite, um ataque astral entrou em nosso
quarto na forma de enorme e obscura figura, toda paramentada,
com um punhal na mo. Enviamos nossos demnios para atac-la,
e dela no sobrou nada. Em uma semana, o grupo rival fez as ma
las e mudou-se da cidade; declaramos ento a vitria, promovendo
uma grande festa.
Como sacerdote de Satans, eu podia, agora, ministrar ceri
mnias de pacto. Nunca me esquecerei de uma delas em particu
lar. Havamos estabelecido o nosso srio templo satnico no sto
de uma enorme casa que alugramos, prximo da Universidade
Marquette, em Milwaukee. Havamos pintado a parede do fundo
do stao totalmente de preto e colocado um enorme crculo mgi
co sobre o cho. Este era o local onde fazamos nossos rituais mais
pesados, por ser o ponto mais secreto da casa. Naturalmente, no
permitamos que nenhum de nossos alunos de feitiaria branca
entrasse ali.
Nesse local, eu me sentava num trono e ministrava como sa
cerdote do Desolado o Poderosssimo Prncipe Lcifer com
as pessoas ajoelhadas diante de mim, despindo-se de seu corpo e
alma e entregando-os a ele, por meu intermdio. Enquanto cum
pria-se esse antigo ritual, eu sentia a presena de Lcifer em todo o
m eu ser. Era como estar envolto num lenol de fogo intenso, que
queimava, e s vezes, meu crebro parecia estar derretendo. Quan
do eu falava, acreditava que era Lcifer que estava falando por meu
intermdio, embora no tenha como confirmar que era isso mes
mo. Como j foi dito, Lcifer diferentemente de Deus no
pode estar em mais de um lugar ao mesmo tempo, e, portanto,
poderia ser um dos prncipes do inferno como os chamvamos.
Contudo, fosse quem fosse, dizia ser Lcifer.
Por vezes, a voz que falava fazia vibrar as vigas daquele velho
poro, e pequenas pores de poeira, de teias de aranha e de p de
madeira caam sobre ns. Eventualmente, a pessoa que estava fa
zendo o pacto encolhia-se para trs com medo daquela voz, e eu
me sentia profundamente satisfeito em meu interior.
Certa noite, uma mulher no se encolheu de medo. Sem ne
nhum constrangimento, sem receio algum, ajoelhou-se diante de
seu novo dono no centro do crculo mgico, dentro de um trin
gulo de manifestao.
Isto no o que normalmente ocorre. O crculo usado pe
los praticantes da magia e pelos feiticeiros, de modo geral, para
proteg-los de ataques demonacos (ou, no caso da Wicca, para
reprimir o cone de poder que se eleva de dentro do corpo dos
bruxos). O tringulo de manifestao geralmente colocado fora
do crculo, e onde o demnio tem permisso de aparecer, nas
nuvens da fumaa do incenso. Assim, o feiticeiro fica dentro do
crculo mgico e a energia do demnio retida e concentrada
dentro do tringulo. Naquele tempo, entretanto, achvamos que
no precisvamos de proteo alguma em relao aos demnios.
Na verdade, dvamos boas-vindas presena deles e at posses
so do nosso corpo.
Assim, aquela mulher ajoelhou-se bem no meio do que consi
dervamos o ponto de impacto dos demnios e prostrou-se, ro
gando que todo demnio do inferno viesse para ela. Ela jurou
pertencer a Lcifer de corpo, alma e esprito.
No encerramento da cerimnia, depois de ter vestido o manto
de adoradora do diabo e escrito o seu nome no pacto, o poder
ficou muito mais intenso ao meu redor. As muralhas tremeluzentes
de ofuscante energia branca ao meu redor penetraram, queiman
do, na mente dela tambm. Ento formou-se uma pirmide de
poder que se arremeteu at as vigas do teto como um rojo, e o
lugar voltou a ficar escuro e em silncio, exceto... pelo rudo ca
racterstico de algo como uma moeda de prata de um dlar caindo
no piso de madeira negra, ali onde estvamos.
Ns dois abrimos os olhos e... veja! Uma medalha dourada
(talvez de bronze ou lato), no muito pequena, ainda rodopiando
no cho, at que parou. Ficou ento com sua face voltada para
cima, e nela estava estampada um dos selos de Lcifer. Tudo o que
podemos dizer que aquela medalha surgiu do ar, pois no havia
mais ningum no templo do poro!
Naturalmente, a candidata ficou emocionada, pegou o me
dalho e depois passou a us-lo como um pendente, levando-o
para onde quer que fosse. Ela olhou para mim com temor, pois
eu tinha feito algo aparecer do nada (se bem que eu nem sabia
como aquilo tinha acontecido). Claro que eu no mencionei nada
a ela de que tudo acontecera sem meu conhecimento e participao
alguma de minha parte. O que acontecera nas reas do espiri
tismo, como sendo obra de um mdium fsico, um fenmeno
bastante raro de ocorrer. Assim, ambos nos sentimos bem satis
feitos com ns mesmos. Era mais um ossinho que Satans lan
ava para o seu cachorro (eu) a fim de mant-lo interessado na
brincadeira.
R Rod.A-vivA de S a Ia ii s!

O que o astuto leitor por certo j observou na vida de pessoas


como eu, praticantes do ocultismo, que elas se encontram numa
constante busca para obter mais conhecimentos ocultos, pois apren
dem sempre e jamais podem chegar ao conhecimento da verdade
(2 Tm 3.7). Isto quer dizer que eu passei minha vida indo de um
lugar para outro, atrs de novas iniciaes, novas ordens secretas,
novos princpios do conhecimento ocultista. verdade.
Aleister Crowley, meu dolo de ento (provavelmente no sen- q
tido mais literal possvel), observou certa vez que o caminho de ^
quem conhece a magia (daquele que j est num estgio avanado) -
bastante semelhante ao alpinismo esporte que ele conhecia ^
muito bem. Disse ele que na magia, assim como acontece no es
porte de escalar montanhas, tudo uma questo de permanente ^
esforo para subir, com pouco tempo para descanso.
O alpinista praticamente no tem tempo para descansar quan
do se encontra na parte ngreme de uma grande montanha, segu- 14:
rando-se com os dedos ou pinos encravados na rocha.
E uma situao em que ocorre um desgaste contnuo de energias
at a exausto muscular e que exige muita fora de vontade. E
muito raro o alpinista chegar a uma parte plana ou a um ponto sem
declive em que possa finalmente descansar. E isso que o praticante
da magia vive. Se relaxar, se afrouxar por um pouco mais de tem
po, corre o risco de se soltar do seu gancho e cair no abismo, que ,
como j foi dito, o equivalente ao inferno no ocultismo, onde se
acaba morrendo de acidente causado pela magia.
Isso acontece, em parte, porque na magia h sempre quem
queira ou arruinar ou acabar com a vida de outros praticantes.
tal como ser um atirador. H sempre algum querendo provar
ser melhor do que outros. As compensaes por esse tipo de
interao selvagem so muitas, pois h uma crena de que quem
mata outro participante da magia recebe todo o poder de que o
morto era dotado, e ainda os seus demnios e a sua sabedoria,
em herana. Deste modo, aquele que mata vrios outros bem
desenvolvidos na magia acaba ficando com um enorme poder.
Por exemplo, quando, numa determinada ocasio, o avio em
que estava LaVey desapareceu no radar , os boatos na confraria
eram de que ele fora assassinado secretamente por sua filha Zeena,
que assim se "beneficiaria, recebendo toda a sabedoria do seu pai,
todo o seu poder mgico e os seus poderosos demonacos. Aparen
temente, esses boatos no correspondiam a verdade, mas esse tipo
de coisa de fato ocorre com certa freqncia com satanistas menos
conhecidos. E por que no?... O que, nessa sua tica totalmente
distorcida, impediria de ocorrer tais guerras para obterem mais
poder? a sobrevivncia do mais forte, no ?
Outra razo para dedicarmos um permanente esforo em bus
car novas iniciaes, mais conhecimentos e maior poder que
Satans fica empurrando seus adeptos para a frente. E a velha
tcnica de se conseguir alguma coisa com incentivos e, depois,
com ameaas, se a pessoa fraquejar. Nessa roda-viva de Satans,
no d para saber nunca o que a gente est para obter. Ele um
capataz demasiadamente cruel, que espera 1 1 0 % de seus escra
vos. Assim, o satanismo tem suas estranhas formas de legalismo,
tal como ocorre em qualquer religio que Satans tenha criado,
por todos os sculos.
Fica-se permanentemente sob uma forte tenso, pois, se di
minuir um pouco que seja o ritmo do nosso progresso, ento, de
duas, uma: ou isso far com que a gente caia no seu desagrado
total (condio em que ele nos expulsa, com a perda de todos os
seus favores, podendo ate nos matar), ou um outro adepto da
magia, em ascenso, nos ultrapassar, recebendo de Satans um
poder extra de magia que o capacitar a matar-nos ou, pelo
menos, nos reduzir condio de um debilide total. E tal como
no jogo C alabouos e D rages, exceto que os riscos so inimagina-
velmente mais elevados.
Essa situao leva o adepto da magia a ser um superempreen-
dedor. Isso o torna extremamente ocupado, sem condies de dar
um passo para trs e no tendo tempo para considerar, de um modo
crtico, o que realmente est fazendo na vida. E desse modo que
Satans gosta de ver seus servos! E no contexto dessa desesperada,
quase desvairada busca por obter mais luz, mais sabedoria, mais
verdade que o estranho episdio narrado a seguir deve ser
entendido.

R V in d A dos I l u m i n i d e s

Eu nao tinha compreendido muito bem o fenmeno dessa luz ofus


cante que experimentara quando da evidente presena de Lcifer
(ou, pelo menos, diante de energias luciferianas). De quando em
quando, Orion deixava escapar um riso de escrnio alusivo luz,
mas ele se mantinha irredutivelmente calado a esse respeito. Eu
nunca lhe disse que, por vezes, havia passado por estranhas expe
rincias de fundir a cuca, e no sei se ele dispunha de outros
meios para saber disso.
Por vezes, ele fazia veladas referncias aos Illu m in a ti (voc
bulo latino que significa Iluminados). Fora-me dito, alguns
anos antes, por um gro-mestre druida, que Illu m in a ti era um
termo que se referia aos nveis mais elevados da magia e do
druidismo, tambm conhecido como A Grande Irmandade
Branca, ou a A... A... (que significa A rgentinium A strum , ou
Ordem da Estrela de Prata).
Eu j tinha tambm ouvido dizer que os Illu m in a ti eram l
deres de uma conspirao internacional de judeus, de ancios de
Sio, de jesutas, extraterrestres malignos, comunistas ou ban
queiros (ou de todos eles), que procurariam destruir os Estados
Unidos. Como eu me mantinha demasiadamente ocupado, no
dava tempo para sequer investigar e assim descobrir se quaisquer
das explicaes acima tinham algo a ver com a verdade. Nos me
ses que se seguiram minha experincia inicial de epifania
daquela luz branca, quente e ardente, Orion fez obscuras refe
rncias aos Illum inatti.
Ento, numa noite, passei por uma experincia bastante fora
do comum. No posso dizer se foi um sonho ou se foi real, mas foi
uma viagem para fora do meu corpo fsico (que se chama de proje
o astral). O fato que as conseqncias do que aconteceu foram
definitivamente reais.
Aquela altura, eu j era um viajante astral freqente. Saa
do meu corpo repetidas vezes, por vrias razes. Eu vinha prati
cando a projeo astral por quase dez anos. No entanto, naquele
dia em particular, foi muito diferente. Fui arrancado do meu cor
po antes que pudesse me dar conta do que estava acontecendo. A
imagem que eu tinha era a de ter sido puxado para cima, indo
pelos caminhos da rvore da Vida em direo regio de Binah,
ou Saturno .1
Essa estranha e involuntria viagem levou-me a um enorme
templo escuro, em meio a estrelas que giravam prximas do que
parecia ser o anelado planeta Saturno. O templo era completa
mente escuro, sem reflexo algum em sua superfcie. Era angular,
estranho e diferente de qualquer estrutura que eu tivesse j visto,
exceto que o motivo arquitetnico predominante era o trapzio.
(O trapzio uma das formas mais sagradas para Satans, por
motivos por demais complexos para relatar aqui.)
As torres do templo inclinavam-se o suficiente para deixar
qualquer um apreensivo, e, at mesmo do exterior, os ngulos e a
geometria do lugar pareciam fora de padro. Fui levado a uma
porta trapezoidal, que era ainda mais escura do que o prprio tem
plo, se que isso seria possvel.
Uma vez dentro daquele templo negro, observei haver salas
externas cheias de uma misteriosa luz esverdeada. O lugar parecia
ser de fato real, e dei uns belisces em mim mesmo para ver se eu
no estava dormindo, mas no senti nada. O que eu sentia era a
lisura do piso, gelado e negro, sob os meus ps descalos, e a pele
arrepiada em todo o meu corpo como uma realidade.
A RVORE DA VIDA:
REGIES PLANETRIAS E DEUSES

Turbilhes Primordiais
(Centro Galctico)

Saturno
Kerridwen
Cronos

Dor
d a
C iledril
"3
Mercrio Vnus
M7
Thoth Afrodite"
Hermes Rhiannon

Terra
Gaia'
Demter'

Algum se aproximou, vestido com um simples manto bran


co. Era um senhor honrado e de certa idade, com uma bela cabea
de cabelos brancos e ondulados, tendo um delicado bigode bem
aparado. Ele nao era, absolutamente, quem eu esperaria encontrar
num lugar como aquele. Com uma voz amvel e ressonante, ele
cumprimentou-me e apresentou-se como sendo Mestre H .
Disse-me que seria o meu mentor e guia e me convidou a
segui-lo, dirigindo-se s partes interiores daquela soturna cidadela
negra. Nada poderia ter-me preparado para o que me esperava.

A C A t e d r A l dA D o r

O salo ao qual entrei assemelhava-se a um templo, talvez to am


plo quanto o de uma igreja de bom tamanho. No havia em que
sentar-se, apenas um altar em forma trapezoidal numa plataforma
um pouco elevada, no centro. O altar era feito de um concreto
aparente e rstico. Nele havia vigas de ferro retorcido projetando-
se em todas as direes e estavam visivelmente manchadas de san
gue. Uma dessas vigas levantava-se atrs do altar formando uma
rude cruz de cabea para baixo. Por trs do altar, havia um trono,
num plano mais elevado, que chamava a ateno de um modo
impressionante. Era preto, absolutamente liso, e estava vago. Sen
ti-me um pouco aliviado por no haver ningum nele sentado.
Contudo, era a nica coisa naquele lugar que tinha uma aparncia
tranqilizante.
Meu distinto guia voltou-se para mim e comeou a gesticular
com muito entusiasmo, mais ou menos como se fosse o maestro de
uma orquestra. E disse, ento, sem alardes:
Bem-vindo Catedral da Dor.
Com estas palavras, luzes com um brilho obscuro surgiram
silenciosamente por trs das paredes daquele amplo lugar, e eu fi
quei to assustado com o que vi que senti-me tomado de forte
aflio. As paredes, que antes pareciam pedras pretas lisas e incli
nadas, revelaram-se como sendo totalmente de vidro transparente,
retendo em seu interior um fluido tambm transparente. Flutuan
do dentro daquele fluido, havia dezenas, se no centenas, de cor
pos humanos, nus! Estavam todos mortos, a maioria deles com a
expresso de um intenso terror, demonstrado por uma contrao
em sua face congelada. Muitos estavam mutilados, de modo tal
que me causaram asco.
Na sua maior parte, aquela grotesca vitrina, semelhante a
um aqurio, continha corpos de pessoas jovens. Quase todos pa
reciam estar entrando na fase adulta, mas entristeci-me ao ver
que havia ainda muitos meninos e meninas, e at criancinhas
de menos de trs anos, flutuando junto com os demais. Era como
se estivessem preservados, flutuando num formaldedo ou em
alguma funesta substncia, tal como uma coleo de borboletas
do inferno.
Aquele cenrio demonaco circundava-me de todos os lados,
exceto de um, daquele salo que agora dava para ver que tinha
nove lados. Nove um dos nmeros mais apreciados pelos
satanistas, pois o nico nmero que se reduz a si mesmo, sem
pre .2 Somente a parede atrs do trono se mostrava ainda como
sendo de pedra preta.
Esses a so os filhos do Mestre proclamou meu guia,
com um estranho orgulho em sua voz. No so belos?
Minha garganta ficou to seca que eu nem conseguia dar-lhe
uma resposta. incrvel, mas de um modo sinistro muitos deles
eram belos. Envergonho-me de ter reagido com certa lascvia
vista de muitas das mulheres que flutuavam minha frente. Era
como se eu estivesse tendo o pesadelo mais desagradvel que se
possa imaginar, mas tudo me parecia ser muito real.
Todos os que morrem desta maneira so privilegiados de
pertencerem ao Mestre explicou-me H. E agora voc perren-
ce a ele tambm, para sempre!
Sua ltima afirmao foi como um mau agouro j consu
mado, fazendo sentir-me atingido por dolorosa punhalada de
terror, j me vendo flutuando atrs das paredes de vidro daque
le maldito lugar.
Antes que tivesse condies de falar ou de fazer qualquer coi
sa, um raio de luz caiu do teto, trovejando, vindo de cavernas no
vistas, atingindo o trono escuro com uma luz to intensa e brilhan
te que fez com que eu nao conseguisse mais ver aquelas horrveis
imagens dos corpos flutuantes ao meu redor.
Saindo daquele feixe de luz, surgiu um enorme ser, difcil de
descrever. Vestia tambm um manto branco e tinha cabelos bran
cos que caam sobre seus ombros, dos quais saam poderosas asas.
Todavia, tudo nele se alterava a cada segundo. Num momento,
parecia um homem normal, mas extremamente bonito, vistoso.
L ci fe r DeslronAdo

No momento seguinte, a cabea de um touro; e depois, a face de


uma bela mulher. O brilho da luz e as rpidas alteraes na aparn
cia do a;2:antesco ser diante de mim fizeram com que meus olhos
ardessem e lacrimejassem, a ponto de ter que co-los. Sentia uma
forte disposio de mant-los abertos e estava totalmente atnito
diante da realidade daquela experincia. Meu guia, H., me fez dar
uns passos para a frente e ajudou-me a deitar no piso daquele frio
altar de concreto. At me senti aliviado por ele no haver-me
acorrentado ou coisa similar.
Perguntava a mim mesmo como fugir dali. Eu no tinha idia
alguma de onde estava, ou se no estava em algum lugar que no
fosse na minha cabea insana. No podia imaginar, no entanto,
como a minha mente poderia ter concebido um lugar to horrvel
como aquele, mesmo num pesadelo.
Senti-me estranhamente estimulado enquanto deitado no al
tar. Era como se o meu medo tivesse sido entorpecido pelo poder
que flua daquele ser cintilante no trono. De repente, surgiram
dezenas de pessoas. Homens e mulheres vestidos tal como o meu
guia, exceto que portavam um capuz na cabea. Por estranho que
parea, eu ouvia o fraco som dos seus passos de ps descalos sobre
o piso do templo.
Comeou ento um cntico em Latim: Ave, Satanas; rege,
Satanas (Salve, Satans; reina, Satans) em tons profundos de bai
xo como cantos gregorianos, mas em tons muito estranhos.
Voc experimentou da iluminao do nosso Mestre, o Por
tador da Luz, e foi achado digno de receber a Luz disse-me o
meu guia. Voc se rende Luz?
Minha cabea parecia estar zumbindo, mas mesmo assim sen-
ti-me calmo e relaxado. Consegui dizer sim, e a cantoria cresceu
em intensidade. Repentinamente, o ser sobre o trono levantou-se.
Fiquei impressionado ao ver como era alto. Procurou esforada
mente firmar-se de p, com as pernas abertas, sobre o altar, do
mesmo modo que um adulto tentasse montar num velocpede.
Estendeu, ento, sua mo esquerda e a colocou sobre a minha tes
ta. Tive que fechar os olhos por causa da luz fortemente brilhante.
Parecia que meus olhos estavam se transformando em ferro
derretido. Minha fronte estava prestes a explodir. Senti o rasgo de
uma garra no centro da minha testa, um pouco acima das sobran
celhas, entrando at o meu crebro, como se fosse uma barra met
lica incandescente. Quis gritar, mas no consegui. Todo o meu
corpo sentia-se como se fosse estourar, por ter-se enchido de uma
extraordinria luz ardente.
Outra garra tocou em mim, e senti a dor de uma forte ferroada.
Ento, as duas mos se afastaram, e uma voz falou; era a mesma
voz que eu j tinha ouvido e que surgira dentro de mim vrias
vezes em que estava celebrando um ritual.
A gora voc m e p erten ce para sem pre!
O som de uma centena de vozes de repente ressoou por todo o
salo, cantando:
Glria e am or a L cifer! dio!, dio!, dio! a Deus, am aldi
oado!, am aldioado!, a m aldioado!
Parecia que a garra ardia dentro da minha mente. Meu corpo
estremecia-se todo, estendido sobre o altar, com o poder daquele
cntico. Sentia-me como um peixe preso num anzol, sendo arras
tado para fora dgua pelo meu prprio crebro. Quis soltar um
grito de dor, mas o que saiu foi:
Glria e am or a L cifer! Odio!, dio!, dio! a Deus, am aldi
oado!, am aldioado!, am ald ioa do!
O ensurdecedor estrondo de um trovo atingiu a catedral. Fui
arrastado para fora do altar a uma incrvel velocidade e levado para
aquele terrvel aqurio de cadveres. Por um segundo, pensei que
fosse ser colocado no meio deles. Por fim, consegui dar um gri
to. Mas, antes que o grito terminasse, eu j havia ultrapassado o
aqurio e viajava no que parecia ser o relmpago de um raio pas
sando pelas nuvens e movendo-se rapidamente em direo terra.
Em menos de um segundo, achei-me deitado, de barriga para
baixo, sobre a relva molhada pela chuva do quintal da minha casa,
envolvido pelo inconfundvel aroma do oznio. A grama ao meu
redor parecia estar estranhamente chamuscada, e uma fumaa su
bia do sramado como se estivesse sendo assado ao calor do sol da
tarde de um dia de vero.
Foi tudo um sonho? No d para dizer. Mas, se foi, eu vim, em
sonambulismo, do meu quarto para o lado de fora da casa, at o meio
do jardim, debaixo de uma forte chuva, sem acordar ningum. Nunca
fui sonmbulo. E Sharon, por sua vez, desperta ao menor rudo.
Minha vida mudou profundamente a partir daquele dia. Se
aquele ser com quem me defrontei era de fato Satans, ele me dera
uma marca que eu levaria por muitos anos, a partir de ento. Essa
marca era um sinal de que eu era propriedade dele e me fazia nun
ca esquecer-me disso. Pode ter sido um pesadelo, mas um pesadelo
do qual eu poderia ter nunca mais acordado.

Not AS

1 Na Cabala, a rvore da Vida composta de dez esferas, oito das quais


tm o nome de um planeta. Essas esferas so ligadas por 22 caminhos,
correspondendo cada um a uma letra do alfabeto hebraico. Para os ma
gos cerimoniais, comum a projeo astral, por meio de cartas de Tar
que se relacionam com os caminhos , usando-as para viajar por eles
a diferentes esferas planetrias. Esta tcnica avanada chamada de ope
rao caminho.
2 Na numerologia, ou gematria, do ocultismo, com o nmero 9 ocorre o
seguinte: 27 mltiplo de 9; 2+7=9. 63 mltiplo de 9; 6+3=9. 9x62=558;
5+5+8=18 e 1+8=9. E muito curioso, mas este esquema funciona sempre
com qualquer mltiplo de 9.
Os S A d u c e u s de H o j e

No ameis o mundo nem as coisas que h no m un


do. Se algum am ar o mundo, o am or do Pai no
est nele.
1 Joo 2.15

f X lu ita s vezes, quando estou falando a respeito do satanismo em


igrejas, surge a seguinte questo: Por que estamos vendo todas
essas coisas acontecerem atualmente? Meus pais nunca ouviram
falar de adoradores de Satans, nem de pessoas sendo possudas
pelo diabo. Se tudo isso verdade, por que a Igreja no vem tratan
do dessas questes h mais tempo?
uma importante questo e que merece uma resposta sria.
Isso em parte acontece porque h pessoas, tanto incrdulos como
crentes sinceros, que gostariam que acreditssemos que tudo o que
temos ouvido sobre satanismo e opresso demonaca apenas o
produto de mentes perturbadas, de sensacionalismo por parte de
jornalistas ou, at mesmo, de ministros do evangelho.
Alguns lderes cristos no conseguem imaginar que toda essa
situao uma realidade h vrios sculos, bem debaixo do nariz
da Igreja, e que ningum tinha descoberto isso a no ser h cerca
de algumas dcadas. Eles questionam por que o discernimento do
Esprito no teria detectado tudo isso. Tambm fazem perguntas
do tipo: Onde esto os corpos e outras evidncias fsicas que com
provem todos esses supostos rituais? Ou, ainda: Como que es
ses satanistas conseguem pessoas para serem sacrificadas?
Essas perguntas refletem um ingnuo entendimento tanto da
histria da Igreja com o d natureza hum ana. Tais pessoas desconhe
cem o impacto de duas heresias que andam de braos dados o
racionalismo e o cientifismo. ou cientismo sobre a cultura oci
dental, atingindo at mesmo a Igreja.
Somos, hoje em dia, pressionados por duas cosmovises: uma
que v o mundo com uma base bblica, e outra, modernista e
secular. E triste, mas so muitos os lderes da Igreja que procu
ram ser bons servos do Senhor e que, ao mesmo tempo, ainda
dobram os joelhos a Baal diante dos altares da cincia e do
secularismo. E bem possvel que eles se regozijem diante da res
peitabilidade que o cristianismo tem alcanado em certas reas
da sociedade, mas ficam com um p atrs diante das palavras de
quem esteja falando sobre Satans ou demnios, tornando-se,
assim, confusos a esse respeito.
Muitos desses cristos so totalmente sinceros. Infelizmente,
so tal como um peixe em relao gua em que vive: nem a per
cebe. No tm percepo alguma da influncia negativa que a cul
tura ocidental lhes tem impingido. Nossa cultura contagiante e
tem sido ainda mais influente com a onipresena da televiso e do
rdio. A aceitao inocente, sem qualquer avaliao, de pressupos
tos culturais pode ser a causa de srios problemas quando a pessoa
estiver face a face com as garras sanguinrias de Satans.

Os S A d u c e u s G s t l o d e V oI a

A maioria dos cristos, at mesmo lderes e instrutores, no leva


muito em considerao a esfera espiritual. Este o fenmeno que
um missilogo, Dr. Paul Hiebert, chamou de o meio exclu
do .1 O que isto significa , simplesmente, que a maior parte das
pessoas das naes industrializadas do Ocidente acredita no mun
do racional de todos os dias, que inclui carros, telefones e tudo o
mais, mas do muito pouca (ou nenhuma) ateno s coisas da
realidade espiritual.
certo que os cristos do mundo ocidental acreditam em Deus
e em Jesus Cristo. Reconhecem, de fato, a existncia da Trindade
do Pai, Filho e Esprito Santo. Crem (assim espero) na Bblia e
nos registros histricos que ela contm. Todavia, normalmente con
seguem ver apenas duas dimenses:
1) A do mundo real do dia-a-dia da vida.
2) A dimenso de Deus.
Deste modo, detm uma mentalidade essencialmente ociden
tal, ps-racionalista (isto , cientfica, emprica), que no real
mente bblica. Esquecem-se de que a Bblia um livro oriental,
escrito por homens inspirados pelo Esprito Santo (2 Pe 1 .2 1 ). A
viso bblica (ou seja, a viso do Senhor) no particularmente,
ocidental ou racionalista. uma cosmoviso pela qual, quase todo
dia, acontecem encontros do divino, anglico e humano. E esta a
mentalidade que permanece pela maior parte do mundo afora, uma
mentalidade que inclui um mundo acima das atividades humanas
dirias, com as quais nos ocupamos em todo o tempo, mas abaixo
do mundo de Deus. E a regio dos anjos (tanto eleitos como ma
lignos) e demnios. E a regio do meio, que est faltando, e que foi
excluda do pensamento da maioria dos cristos ocidentais.
J conversei com crentes, que so sinceros e inteligentes, mas
que acham que a esfera espiritual tem muito pouco, ou nenhum,
efeito sobre a vida deles. Admitem que talvez haja um demnio
que por vezes atue, por exemplo, na China, e que pode acontecer
que algum, ao passar por uma grande dificuldade, possa ter a
viso de um anjo. No entanto, em sua quase totalidade, rejeitam
a possibilidade de uma interao diria com a esfera sobrenatu
ral. Alguns deles a t m esm o esto totalm en te con ven cid os d e que tal
interao im possvel.
De certo modo, podemos comparar tais pessoas com a antiga
seita judaica dos saduceus, do tempo de Jesus. A aristocracia teol
gica judaica naqueles dias estava essencialmente dividida em dois
grupos: os fariseus e os saduceus. O ponto que mais diferenciava a
seita dos saduceus que eles no acreditavam na ressurreio, nos
anjos e nos espritos.- (Veja Mateus 22.23; Atos 23.8.)
Os saduceus eram religiosos muito devotos. Ningum ja
mais duvidaria da sua condio de judeus religiosos de primeira
ordem. No enranto, n egavam a esfera espiritual e a ressurreio
dos mortos.
Embora grande parte dos cristos de que estamos falando, que
negam ou ignoram a esfera espiritual, realmente creia na ressurrei
o dos mortos (assim espero!), , porm, sob vrios aspectos, se
melhante aos saduceus. So piedosos, religiosos, certamente
verdadeiros crentes no Senhor Jesus Cristo. Apesar, no entanto, de
seu zelo e de se apegarem s doutrina, passam por cima de tudo
o que se refere esfera de anjos e demnios, pois isso os levaria
para longe da regio em que se sentem confortveis. Isso faria com
que o que divino e sobrenatural afetasse o prazer que sentem na
vida, no dia-a-dia. Eles tm procurado confinar Deus dentro de
uma caixa. Tal como os saduceus, erram no conhecendo as Escri
turas nem o poder de Deus (Mt 22.29).
Contudo, para os cristos das naes assim chamadas do Ter
ceiro Mundo, cristos que atuam na linha de frente da batalha espi
ritual, ter encontros com agentes espirituais de Deus ou do diabo
algo comum, corriqueiro, tal como lhes trivial, diariamente, faze
rem uso de um fogo ou uma geladeira. E tudo uma questo de qual
o filtro atravs do qual processamos as informaes de que dispo
mos. Esses cristos buscam evidncias do poder de Deus nos aconte
cimentos de cada dia, dando-lhe glria e louvor pelos pequenos
milagres que Ele faz, tanto quanto pelos grandes.
Os cristos que no encontram lugar para as questes demo
nacas e angelicais em sua vida acham-se, infelizmente, fora da re
alidade apresentada pela B blia e, em especial, pelo Novo
Testamento. Sem que o tenham percebido, assimilaram da menta
lidade secular e da cultura ao seu redor. Acabaram, inocentemente,
caindo na mentira de Satans. Sua mente e seu esprito foram trei
nados a ver qualquer evidncia de uma interveno divina em sua
vida como mera e feliz coincidncia. Sao eles os saduceus moder
nos, que, em sua forma de pensar, do toda a primazia cincia.

V e n d o o DAbo em T u d o ?

No que se refere ao demonaca dentro da esfera espiritual, h


sempre o perigo de se cair no extremo oposto. C. S. Lewis faz uma
conhecida observao, em seu livro The Screw tape Letters [Cartas
do Inferno], de que h duas mentiras que Satans promove de um
modo especial: a plena negao da existncia do diabo, ou, ento,
uma nfase exagerada a Satans e seus servos, desenvolvendo assim
uma obsesso doentia. Quero dizer que no estamos promovendo
a segunda alternativa, de jeito nenhum.
Freqentemente aqueles que ministram nesta difcil rea so
acusados de ver demnios em tudo. Chegam a dizer que eles
vem demnios at na prpria sombra. Eu, em particular, posso
dizer com segurana que nunca vi demnio algum desse jeito. Tam
bm no quero negar que alguns dos que oram para a libertao de
pessoas sob opresso demonaca acabam deixando de ter uma po
sio equilibrada. No obstante, no pelo exagero de alguns que
devemos ignorar a esfera espiritual e abrir mo do nosso dever de
enfrentar batalhas espirituais. H quem exagere em suas oraes
por aqueles que se acham enfermos. E isso significa que no deve
mos orar pelos doentes? Creio que bem poucos o recomendariam.
No entanto, a libertao espiritual to importante quanto as de
mais reas do nosso ministrio na igreja; mas tem sido negligenci
ada, para prejuzo do rebanho.
H, porm, realmente, aqueles que atribuem tudo como sendo
da esfera demonaca. Expulsam demnios das mnimas coisas;
at mesmo das frieiras nos ps. Ou culpam os demnios por
qualquer pecado da carne. Obviamente, isso no razovel nem
bblico. Mas no podemos permitir que os abusos de alguns ve
nham a destruir as bnos que so alcanadas por aqueles que
realmente estejam querendo praticar o discernimento e a orao
segundo a Bblia.
A verdade, porm, que aqueles que optam por ignorar a es
fera dos anjos e demnios esse meio excludo tambm
tendem a negar a existncia de qualquer ameaa por parte do
satanismo. Evidentemente que o fato de que existe, de fato, grupos
satnicos que praticam o mal constitui uma ameaa sua
cosmoviso. Abala a sua confortvel e acanhada percepo do modo
pelo qual a realidade funciona.

H a I C o m " 111 I a l s c u I o

Os relatrios que sao divulgados sobre abusos rituais e satanismo


mostram um tipo de mal praticado que vai alm da esfera natural.
Revelam um m al sobrenatural, que chega a abalar a estrutura das
pessoas, at mesmo das mais equilibradas. Uma evidncia dessas
indica que o diabo ainda est, de fato, vivo, e passando muito bem,
intrometendo-se dia a dia nas atividades humanas.
Nao um conceito que agrade os cristos que esto procuran
do teologizar o diabo e seus demnios, considerando-os inexistentes
ou colocando-os em alguma priso espiritual at a chegada da
Tribulao. Lembro-me de alguns professores meus, do Seminrio
Catlico, que nos ensinaram que no existe algum mal com M
maisculo. Segundo eles, todo o mal que existe um mal social
(pobreza, guerra, racismo, injustia) e humano.
Um Mal ntido, puro, csmico, seria uma concepo por de
mais assustadora para um pensamento teolgico liberal. E a ra
zo disso, de certo modo, que um Mal assim necessitaria da
existncia de uma divindade pura e csmica conceito do qual
no tm muita certeza.
No obstante, quando comeamos a nos deparar com a ma-
lignidade dos atos praticados em crianas (e at mesmo em adul
tos) que o satanismo apresenta, no temos como aceitar que
isso seja decorrente de um mal ou neurose social. O fato que
homens como Jeffrey Daumer 3 e Adolf Hitler 4 no podem ser
explicados simplesmente por m criao ou necessidades no
supridas na infncia. A nica explicao plausvel que eles
foram atingidos por uma satnica blitzk rieg [palavra alem que
significa ata q u e rep en tin o , o qual era, justamente, o que o exr
cito de Hitler mais praticava], e esse ataque os contaminou de
uma malignidade transcendental que a mente humana nem
pode imaginar.
Contudo, este um conceito que no entra na mente da nossa
cultura, por estar muito prximo daquelas duas malfadadas pala
vras tabus, quais sejam, pecado e inferno. Vem de encontro
aos conceitos teolgicos de muitos cristos, cujo entendimento do
cristianismo que se trata de uma instituio em que se entra para
ser salvo, passando a integrar o clube do Deus Me Abenoe e
ouvir sermes e participar de eventos sobre como ser melhor pai
ou me, como ser prspero e como melhorar a auto-estima.
Esquecem-se tais cristos de que o exemplo mais notvel d e auto-
estim a o d e Satans. Esquecem-se de que o cristianismo deve ter
uma voz proftica na cultura, e no render-se aos valores da cultu
ra. muito certo e bom que os pregadores cristos se voltem con
tra o aborto ou contra o movimento pelos direitos dos homossexuais.
No entanto, muitos desses pregadores tm-se deixado levar por
valores bem mais sutis e perigosos da cultura, em aspectos bem
mais insidiosos. So afetados por uma mentalidade mundana, ori
entada por marketing, centralizado na mdia, tendo uma viso da
Igreja e sua funo baseada na Psicologia moderna. Tal concep
o no os proteger, nem s suas ovelhas, quando os ventos de
enxofre de Satans comearem a soprar fortemente em seu santu
rio acarpetado e provido de ar condicionado, levando o rebanho
ao desespero.
Assim, precisamos estar atentos de que a nossa cosmoviso e as
nossas expectativas sejam baseadas na Bblia. Temos de reexaminar
nossos pressupostos de como o universo funciona. E, acima de tudo,
precisamos parar de nos ajoelharmos diante dos falsos deuses do
secularismo e da falsamente chamada cincia (1 Tm 6.20 Rc).
Tendo estas consideraes em mente, fica fcil compreender
por que tais questes so levantadas sobre o satanismo. Procurare
mos responder a estas questes, em esprito de orao.

N oas

Quebrando as Correntes. Ed. Mundo Cristo, 1994. p. 33.


1 A x d e rs o n . Neil T.
: E lw e ll, Walter A. (Ed.) The Shaw Pocket Bible Handbook [Manual Shaw
Bblico de Bolso]. Wheaton, USA: Harold Shaw Publishers, 1984. p. 378.
3 Jeffrey Daumer foi condenado, em Milwaukee, por atos terrveis de tor
tura homossexual, assassinato e possvel canibalismo de jovens e meni
nos. apenas um dos muitos casos, ocorridos recentemente, de criminosos
que cometeram assassinatos em srie, levados, certamente, pelo Mal
sobrenatural. O claro envolvimento de Daumer com o satanismo foi,
evidentemente, desprezado.
4 A par dos inmeros crimes de Hitler, e do seu pseudocatolicismo, ele era
tambm profundamente envolvido no ocultismo. Era iniciado num gru
po teosfico chamado Thule Gesellschafi e fez com que sua organizao
SS desenvolvesse uma agncia para o estudo da magia e do satanismo
chamado Annerbe. Para mais informaes sobre o contedo ocultista e
satnico da filosofia nazista, veja a obra de LaVey The Satanic Rituais
[Rituais Satnicos]; Hitler: the Ocidt Messiah [Hitler, o Messias Ocultista],
de Gerald Schuster; e ainda The Twisted Cross [A Cruz Quebrada], de
Joseph Carr (autor cristo).
4 . . . R I l A l d i o s e m Causa
n l o se C u m p r e

T orn ei-m e um a m on stru osa m q u in a d e


aniquilao...
Ritual de Destruio, Bblia Satnica,
Anton LaVey

elizmente, para o bem da minha sanidade mental, somente fui


chamado a voltar Catedral da Dor umas poucas vezes. No
consegui, em nenhuma das vezes, descobrir se se tratava de um
lugar real, um templo astral ou um local de encontro criado pelos
satanistas. Contudo, as lembranas dessa experincia perseguiram-
me por muitos anos.
Discuti com Sharon o que eu conseguia lembrar-me dessas
viagens, e ela ficou um tanto perturbada. Por incrvel que parea,
eu sentia que meu crebro estava diferente. A impresso que me
dava que estava carregando uma pea m etlica em torno
da minha cabea. Era como se alguma coisa, de uma tecnologia
aliengena, tivesse sido inserida no meu lobo frontal. Mas, no
importa o que fosse, eu no havia ficado com cicatriz alguma
exceto na cabea. Assim, como eu poderia saber o que tinha
acontecido?
Uma parte do meu ser e'stava temerosa, e outra parte, excita
da. Teria sido admitido no misterioso e augusto corpo dos
IlluminatP. Se fora, o que isso significava para a minha busca de
conhecimento e de poder do ocultismo?
De um modo bastante estranho, essa pergunta foi respondi
da num dia em que Orion entrou em contato comigo inespera
dam ente. Disse-me estar vindo a M ilw aukee a negcios e
perguntou se no nos importvamos se aparecesse em nossa casa.
Embora nem Sharon nem eu nos entusiasmssemos muito com
ele e seus acompanhantes, sentimo-nos mais ou menos obrigados
a convid-lo.
Ao chegar, irrompeu portas adentro de nossa casa com sua
caracterstica risadinha sem graa, que me lembrava uma hiena.
Alm daqueles que normalmente trazia consigo, veio ainda um
sujeito que eu no conhecia, que era de pele bem morena e de
pequena estatura, com um bigode bem aparado e uma careca apa
recendo frente de um ondulado cabelo bem preto. Orion me
chamou para ficar a ss comigo num quarto parte, levantou as
mos e as agitou moda daqueles antigos pregadores negros
avivalistas, e disse:
Ouvi dizer que voc viu a Luz!
Para meu espanto, sacou de dentro do seu bolso um papel,
ou melhor, um pergaminho, que declarava ser eu um membro
de primeiro grau dos Illu m in a ti. No me deu o pergaminho,
mas deixou-me v-lo. Explicou-me que iria mant-lo consigo
at que eu atingisse nveis mais elevados e provasse, assim, ser
digno de ficar com o papel. Observei que o documento estava
assinado com um estranho selo sob a forma de uma folha com
letras escritas mo. Perguntei-lhe ento que assinatura era aque
la. Seus olhos saltaram para fora, e ele deu aquele seu sorrisinho,
dizendo:
E a assinatura do Mestre, meu irmo. Da mo do Mestre!
Ele estava quase fora de si, de alegria. Dava at para eu imagi
nar uma cauda batendo, saindo do traseiro dele, bastante agitada,
talvez at mesmo com uma seta na ponta!
Explicou-me Orion que essa minha nova promoo por parte
das altas patentes dava-me condies de copiar e estudar mais p
ginas dos livros sinistros de Satans e que teramos de ter rituais de
sangue com maior freqncia.
Voc tem que se preparar para o Maior de Todos! riu
ele, com uma gargalhada casquinada.
Eu sabia, por minha experincia passada, o que Orion queria
dizer com o Maior de Todos. Referia-se ao sacrifcio do que
chamado, entre os praticantes do ocultismo, de le cab rit sans cornu
em Francs, o bode sem chifres, ou seja, um ser humano.
Embora isso fosse um elemento do satanismo e do vodu que eu
sempre tivesse procurado desconsiderar em minha mente, sabia ser
uma terrvel realidade. As assombrosas experincias por que passa
ra naquela apavorante catedral, porm, haviam-me marcado de
um modo tremendo, como eu jamais poderia ter imaginado. Ti
nha me esquivado at ento de pensar no assunto e cheguei at
mesmo a admitir que nunca consideraria o sacrifcio humano
como uma possibilidade em minha vida. Mas impressionante
como a mente humana consegue racionalizar as coisas para que
possam ser aceitveis.
Um sentimento abrasador, que em mim nunca houve senti
do, brotou, ento, dentro de mim. Meu interior foi quase todo
tomado por uma excitao ante a perspectiva de dar uma vida hu
mana em culto a Satans.
Orion pde ver, evidentemente, algo em meus olhos, pois sor
riu tal como um gato que acaba de engolir um passarinho.
No d para esperar, hein? Voc tem razo. , talvez, me
lhor at do que sexo! disse ele, mais uma vez com o seu sorriso
caracterstico.
Sentou-se ao meu lado no sof.
No se preocupe, meu irmozinho, vamos inici-lo nisso
com a maior facilidade! prometeu.
No sei se ele sabia quanto me irritava ser chamado de
irmozinho, especialmente por ele, aquele sujeitinho com cara
de rato, mas com certeza essa expresso tornou-se uma coisa terr
vel para mim. E ele chamar-se desse modo era, tambm, um tanto
incongruente, j que eu era uns 25 centmetros mais alto e pesava
uns 30 quilos a mais do que ele. Alm disso, acho que era tambm
mais velho.
Mas consegui esconder minha irritao. Pelo que sabia, podia
ser um dos demnios dentro dele que falava, e esse demnio talvez
fosse bem maior do que eu, ou at uma casa, e com milhares de
anos de idade. De modo que aquilo me aborreceu mais do que nas
vezes anteriores, mas senti no ter deixado que ele percebesse.
Orion reclinou-se no sof, demonstrando sentir-se magnni
mo, o que o impediu de ver qualquer problema em mim.
No se preocupe. Muitos irmos ficam nervosos na sua
primeira vez. E mais ou menos como sexo; a primeira vez a mais
complicada. Mas temos nossos mtodos.
De novo sorriu ele, e parecia estar pronto para uma nova srie
de risadinhas, quando prosseguiu:
E necessrio que voc tenha um candidato para a oblao
que esteja mais que disposto, quem sabe uma pessoa jovem, mas que
tenha idade suficiente, ou esteja dopada, a ponto de no gritar mui
to, que se oferea de bom grado como uma ddiva ao Mestre. Desse
jeito, fica bem mais fcil. A pessoa se d morrendo, irmozinho!
Voc nao v a hora de fincar o punhal no corao dela!
Orion sorriu de um modo que poderia parecer angelical na
face de qualquer outra pessoa. E concluiu:
como dizem: a morte a ltima viagem. por isso que
as pessoas a evitam at o ltimo momento!
Fiquei conturbadamente incitado com as imagens que esse
monlogo absurdo fez surgir em minha mente. Minha boca estava
um tanto estranha, como que querendo alguma coisa mas o
qu? Senti um gosto metlico na boca, como se tivesse acabado de
tomar uma dose de LSD. Morte? Querendo matar? Seria isso que
eu estava sentindo? Uma parte do meu ser sentia uma averso, mas

C u m p re
era praticamente vencida pela excitao dos impulsos que agita
vam meu interior.
Orion, com um gesto de camaradagem, bateu de leve no meu

se
joelho e disse:

i o
No se preocupe, no ser de imediato. Temos de fazer
certas coisas antes. Quem sabe comeando com algumas oblaes

a us a
menores...

C
De que tipo? consegui perguntar, mesmo com a boca

sem
totalmente seca.
Bem, em parte por isso que estou aqui. Voc viu esse cara

llAldio
que eu trouxe comigo?
Meneci a cabea em sinal de assentimento.
Seu nome no importante agora. Esse sujeito um m ehum
[nossa desdenhosa palavra em cdigo significando mero hum ano,
isto , um simples ser humano que me procurou em Chicago. Ele
quer dar um jeito na sua ex-mulher. Pagou-me em dinheiro vivo
para fazer um trabalho psquico contra ela. Parece que ela est lhe 165
causando muitos problemas; tem a custdia dos filhos, mas um
tanto desequilibrada. Voc conhece esse tipo de histria.
Ele prosseguiu com a sua trama:
Disse-me que daria sua alma ao Mestre se consegussemos
uma maldadezinha feita distncia. Entende o que eu quero dizer?
Sim. E qual o meu papel, nesse caso?
Orion encolheu os ombros.
Bem, achei que voc gostaria de colaborar com suas energias
para essa maldio. Vamos ter que fazer um ritual bem caprichado
de destruio, incluindo o sacrifcio de um animal. Ento, quando
a ex dele apagar, voc ter parte do crdito.
Crdito?
Voc sabe como , irmozinho. Todo mundo que voc ma
tar a servio de Satans torna-se um sacrifcio para o Mestre. No
importa se for um esquartejamento num belo acidente de carro a
150 quilmetros de distncia daqui, ou algum levado amarrado a
um altar, se retorcendo todo, com um punhal apontado no pesco
o. Torna-se carne morta e passa a pertencer ao Mestre para sem
pre. E eu vou permitir que voc tenha uma parte da recompensa!
ele me observou com muito interesse para ver como eu reagia.
Voc j fez trabalhos de maldio antes, nao mesmo? apres-
sou-se, ento, a perguntar.
Claro! respondi.
Num certo sentido, era verdade. Eu tinha me envolvido com
guerras" de magia, muito freqentes entre os feiticeiros da nossa
regio. At mesmo os bruxos da linha branca, como os da Wicca,
crem que tm o direito de se defender por meio de magia, quando
atacados. H uma doutrina bem difundida entre os participantes
da Wicca, conhecida como Lei do Trplice Retorno. Como feiticei
ro, a pessoa tem o direito (e at o dever) de retornar de modo triplicado
qualquer bem ou mal que lhe tenha sido feito. E a sua forma parti
cular de concepo da doutrina do carma. Assim, nos sentamos no
direito de nos defender, quando atacados. Se o que fazamos era ou
nao, realmente, uma maldio, isso era outro assunto.
Alm disso, uma ou duas vezes, em meus primeiros anos como
feiticeiro, eu tinha amaldioado algumas pessoas que achei que
mereciam isso, sem que tivessem me atacado antes. Uma delas
foi um homem que conheci em Dubuque. Era um hippie, adepto
do uso de drogas e do amor livre. Tinha alcanado grande repu
tao de conseguir muitas garotas, mesmo bem jovens, para fazer
sexo com elas, descartando-as, em seguida, de maneira rude. Di
zia a cada uma delas que as amava e gostaria de casar com elas,
seduzindo-as, para logo em seguida despach-las como algo des
prezvel. Fez isso irmzinha de um amigo meu, que freqentava
um de nossos cursos na W icca. A chei que aquele
bestalhomerecia ser punido. Para mim, ele estava pervertendo
mulheres que eram imagens da Deusa-me que eu adorava. As
sim, lancei uma maldio sobre ele, tornando-o incapaz de prati
car o sexo.
Pelo que sei, ele ficou daquele jeito pelo menos durante o tempo

p r e
em que moramos em Iowa, ou seja, por alguns anos. Presumo que

C u m
o feitio j se tenha, a esta altura, desgastado. Mas no preciso
dizer que lhe causei um grande dano.

se
De outra vez, foi quando ainda estava radiante com o xito da

n l o
minha magia sobre esse hippie. Antes de eu ter conhecido minha
esposa, havia uma moa que estava treinando para sacerdotisa da

a u s a
Wicca. Tinha conseguido para ela algumas jias de bruxaria, com

C
pradas numa livraria ocultista de Milwaukee. Era um bem adorna

sem
do colar, um anel e uma pulseira, todos de prata. Seriam suas bigghes,
ou jias oficiais da bruxaria, como se fossem as jias da coroa

i T l A l d i A o
do grupo de bruxaria local. No era nada de muito caro ou requin
tado, mas tinha para mim um grande significado espiritual. Aque
las jias tinham sido consagradas num Crculo de Deusas da Wicca,
segundo as tradies.
Durante um evento, as jias foram roubadas da sua pentea
deira, por uma amiga. Tanto ela como eu ficamos muito aborreci
dos e lanamos uma bruxaria. Invocamos a Deusa, para que 167
amaldioasse a ladra ou a forasse a nos devolver as jias. Dias
depois, a moa, que certamente no tinha mais do que 18 anos,
caiu e rolou pela escada do seu apartamento e ficou paraltica da
cintura para baixo.
Nao nos sentimos nada bem com isso. Ento, tomei a resolu
o de que, dali em diante, no me envolveria mais com maldi
es. Agora, como satanista, estavam me pedindo para comear a
fazer isso de novo. Desta vez, a vtima seria uma mulher, possivel
mente inocente, cujo nico crime era o de ter sido a esposa daque
le cidado. Isso me incomodou muito, mas eu no tinha como
recusar.

ApOSl AS A?

Orion pediu-nos que o deixssemos usar nossa capela de missa


gnstica e thelmica, para o ritual de maldio. Sharon concor-
dou, com alguma insistncia minha, mas com certa relutncia.
No entanto, decidiu no participar do ritual.
Orion me pediu, ento, que eu fosse conhecer melhor nosso
cliente, enquanto ele iria preparar o lugar para o ritual. Estava
at curioso, de modo que fui para a sala e me sentei ao lado do
sujeito. Ele parecia estar sob uma forte tenso, fumando um cigar
ro aps outro. Apresentei-me, e ele tossiu, um tanto nervoso, di
zendo chamar-se Andy (no este seu verdadeiro nome).
Tratava-se de um sujeito gentil. Sua aparncia fsica fazia-me
lembrar de algum artista de pera italiana tive a impresso de
que, a qualquer momento, ele comearia a cantar D olce Far N iente.
Mas ele no tinha nada a ver com o bel canto. Explicou-me sua
situao, como se quisesse justificar o que estava nos pedindo que
fizssemos. O que ficou claro que tinha filhos do seu primeiro
casamento e que a ex-mulher (que descreveu era uma mistura da
Lady MacBeth com Lucrcia Brgia) tinha a custdia deles e os
ensinava a odiar o pai.
Andy me disse, quase com lgrimas nos olhos, que j tinha
feito de tudo, mediante todos os meios legais, para obter a guarda
dos filhos, mas a mulher continuava detendo esse direito. Ele havia
se casado de novo, era feliz com sua nova esposa, mas o fato de
poder ver seus filhos apenas por algumas horas a cada duas sema
nas estava acabando com ele. Tinha at mesmo considerado a pos
sibilidade de contratar uma gangue e pagar aos bandidos para acabar
com ela, mas teve medo dos riscos e possveis conseqncias. En
to, num dia em que estava visitando a Livraria do Ocultismo, no
centro de Chicago, ouviu falar sobre certo Orion, que tinha a
habilidade de amaldioar pessoas at a morte. Aquilo lhe pareceu
ser o modo mais seguro de resolver o seu problema de voltar a ter a
posse das crianas, sem nunca ser descoberto.
Foi assim que veio a se achar ali, sentado em nossa sala de estar,
esperando vender a sua alma a Satans, fazendo sua parte na maldi
o de morte da sua ex-esposa, para poder retomar as crianas. Isso
tudo o deixava bastante preocupado. Mas, enquanto conversvamos,
descobri mais algumas coisas que causavam todo o seu nervosismo.
Ele era fdho de um pastor adventista do stimo dia! Sem dvi
da, se considerava cristo. Sabia que o que estava por fazer seria
considerado uma apostasia de sua f, mas, para ele, no havia alter
nativa. Segundo alegava, havia se decepcionado com sua igreja por
causa do legalismo e por causa da hipocrisia que nela havia (foi esta
a expresso que usou). Se eu, na poca, conhecesse melhor aquela
igreja, teria percebido que ele no era um adventista que levasse
sua f a srio, pois fumar algo totalmente proibido aos adventistas.
Andy parecia arrasado e cheio de conflitos. Senti pena dele. Per
guntei-lhe quanto havia pago a Orion pelos nossos servios, e ele
disse que tinham sido 500 dlares. Surpreso, pensei comigo: Nada
mau para uma hora de trabalho num ritual.
Mesmo no me sentindo totalmente vontade, preparei Andy
para a cerimnia em que ele faria o seu pacto, depois da qual par
ticiparia do ritual da destruio. Mais uma vez, senti aquela estra
nha am bivalncia dentro de mim. Uma parte do meu ser
entristecia-se por causa desse trgico homem e seu desespero por
ter seus filhos de volta, sujeitando-se a um processo pelo qual, achava
eu, conforme sua prpria crena, iria lhe custar uma grande dor
por toda a eternidade. Ele no acreditava, como ns, que o inferno
fosse um lugar de gloriosas orgias e rolar de drogas. Para ele,
certamente, o inferno era um lugar de tormento.1
Mas, ao mesmo tempo, no meu ntimo, um ativo homem-
mquina satnico, brilhante como a prata, e movido por uma
incandescente caldeira de ira em meu crebro, regozijava-se por
mais uma alma ganha para o diabo e pela morte de uma mulher.

O K I u a I de D esI r u i o

A cerimnia do pacto transcorreu, como sempre, sem nenhuma


manifestao extraordinria. Em seguida, passamos diretamente
para o ritual de amaldioamento. Andy tinha trazido uma foto da
sua ex-mulher, e dela Orion havia feito uma boneca de barro. Ti
nha tambm conseguido alguns fios de cabelo da infeliz, retirados
de uma velha escova. Estas duas coisas formavam o que os ocultistas
chamam de objetos de ligao.
E uma doutrina no s do satanismo, mas da maioria dos gru
pos de feitiaria e ocultismo, que muito mais fcil amaldioar
algum quando se tem alguma coisa dessa pessoa que d condio
ao feiticeiro de fazer uma ligao com ela. Geralmente algo per
tencente pessoa ou, melhor ainda, uma parte do seu corpo, como
um fio de cabelo, uma lasca de unha. E por isso que a maioria dos
praticantes da magia guardam com zelo o seu cabelo cortado e as
aparas de suas unhas, assegurando-se de que no venham a cair em
mos estranhas.
Orion pegou os fios de cabelo trazidos por Andy e os prendeu
na cabea da boneca, enquanto cantava, em voz baixa, em
Enoquiano. O Enoquiano a lngua mgica do satanismo, sen
do o Latim sua linguagem cerimonial. O Enoquiano uma lngua
estranha, tipicamente satanista, restaurada pelo feiticeiro Dr. John
Dee, o primeiro astrlogo da corte da rainha Elizabeth I, com a
colaborao do seu mdium, Edward Kelly. A ltima parte da
B blia Satnica contm todas as chaves enoquianas ou invocaes,
com a traduo feita por LaVey de cada uma delas.
Os verdadeiros praticantes da magia sabem que o Enoquiano
tem de ser falado de trs para a frente, para produzir o seu maior
efeito. Isto muito difcil de ser feito sem a assistncia de um de
mnio. Eu tinha demnios que me davam condies de falar em
vrias lnguas diferentes (Grego, Hebraico, Alemo e Latim), ln
guas que eu desconhecia (exceto algumas reminiscncias do Latim
escolar). Eles tambm me capacitavam a falar ou a cantar de trs
para a frente, tanto em Ingls como em Enoquiano, com bem pouca
dificuldade.
Ento Orion comeou a purificar a cmara do ritual, fazendo
o sino soar nove vezes, borrifando os quatro quadrantes com gua
benta de um borrifador cheio de urina, e traando pentagramas
invertidos. Invocou a presena e o poder de Lcifer para testemu
nhar a cerimnia. Senti o poder de ferro dentro de mim aquecen
do-se com um fogo negro.
De uma caixa num dos cantos da cmara, Orion retirou um
porquinho-da-ndia que ele tinha comprado numa loja de animais
em Chicago. Consagrou ento o bichinho, que se contorcia todo,
a Lcifer e em seguida cortou sua garganta. Enquanto os jatos de
sangue saam do animalzinho, ele batizou a boneca com sangue,
conforme o ritual de batismo catlico romano, dando a ela o nome
da ex-mulher de Andy. A foto dela estava fixada sobre a face de
barro da boneca.
Orion tinha instrudo Andy a ficar irado quanto pudesse, lan
ando toda a sua ira e todo o seu dio contra a sua esposa anterior.
Ns estvamos ali para reforar o poder do seu dio, mas, uma vez
que ele a conhecia melhor, era ele quem poderia externar melhor
todo o seu dio naquela hora.
Enquanto fazamos a reza enoquiana para abrir toda desola
o e destruio, Andy ps para fora toda a sua raiva e frustrao
que os anos passados tinham trazido sua vida. Senti, ento, que
toda aquela ira se erigia em meu interior como se fosse um peque
no punhal apontado para a cabea daquela boneca manchada de
sangue que estava sobre o altar. O calor foi aumentando naquela
cmara, de modo que vi gotas de suor escorrerem em meu corpo e
ensoparem o meu manto. Minha mente havia se tornado uma
mquina de malignidade. Era como se um ao em brasa, derretido,
flusse pelas minhas veias, chegando at minhas mos. Uma parte
de mim estava amedrontada pelo que estava acontecendo, mas era
uma parte bem pequena e que ficava cada vez menor. Todo o res
tante do meu ser estava excitado diante do poder de uma raiva
frentica! Eu estava me tornando o que LaVey chamava de mons
truosa mquina de aniquilaao, e isso me dava um enorme prazer!
Meus dedos fecharam-se sobre a invisvel garganta daquela mulher
e, com um incrvel poder, esmaguei sua traquia como se fosse o
talo de uma flor! Eu podia ouvir minha respirao ofegante, com
uma fria que crescia num delrio cada vez maior. Se ela estivesse
ali presente, eu bem que poderia t-la estrangulado at a morte,
naquela hora.
Orion soltou, ento, um grito agudo, cheio de dio. Deviam
ser os demnios, pois acho que ele no tinha, por si mesmo, como
fazer isso. Atravessou a boneca de barro com a ponta da sua espada
mgica e a ergueu diante do gigantesco smbolo de Baphomet co
locado acima do altar, que contemplava tudo o que ali se passava.
Proclamou, ento, em alta voz a maldio, junto com Andy (que
repetia com ele as palavras do ritual, conforme o livro).
Por causa da natureza maligna daquela maldio, e por no
querer ensin-la desnecessariamente, nao vou transcrev-la aqui.
Basta dizer que Andy repetiu palavra por palavra.
Orion num ato informal derrubou ento a boneca de barro
sobre o altar rugindo e grunhindo, pedindo a Andy que tomasse
conta dela. Andy prosseguiu externando sua ira e frustrao sobre
a boneca. Pegou um punhal que estava no altar e golpeou, cheio de
maldade e com toda a ira e frustrao, a cabea e o corpo da bone-
quinha, chorando com muita revolta, como se estivesse fora de si.
Por fim, o que restou dela parecia mais um hambrguer de barro
do que uma forma humana. Andy parou, ento, quase sem foras,
totalmente exausto.
Shem ham forasch! berrou Orion.
Shem ham forasch! repetimos.
Esta palavra tida como sendo de grande poder no satanismo.
Dizem que a palavra por meio da qual o Senhor criou os cus e a
terra, e Satans a roubou. Agora ela tradicionalmente usada para
selar muitos dos rituais satnicos, mais ou menos como um amm.
Naquela noite, Orion e sua comitiva foram embora, certos de
que a ex-esposa de Andy morreria em breve, e de um modo bem
terrvel. No meu caso, sentia-me totalmente exausto e com nuseas
de tudo que tnhamos feito, embora houvesse foras dentro de mim
que reagiam com incrvel entusiasmo.
O interessante que durante todo o ano que se seguiu no

Cumpre"
houve evidncia alguma de que a maldio tivesse tido sucesso; a
pior coisa que aconteceu com a mulher foi um resfriado. Aparente
mente, era o primeiro fracasso de Orion (e, num grau menor, meu

se
tambm). Fizemos ainda vrios rituais adicionais, mas a ex-mulher

n Ao
de Andy demonstrou ser inatingvel!
Claro que Andy nunca recebeu seu dinheiro de volta.

Causa
Alguma coisa estava impedindo que as maldies funcionas
sem. Foi nessa poca que comecei a ter uma premonio de que

sem
havia poderes que ultrapassavam o poder de Lcifer. Apenas no
conseguia imaginar que poderes seriam esses.

Ao
i
1da
Nol AS

fll
1 Naquela ocasio, eu ainda no sabia que os adventistas no acreditam num
inferno eterno, mas na aniquilao total dos maus. Neste, e em diversos
outros pontos importantes, carecem de uma base bblica doutrinria. To
davia, pessoalmente, no os considero uma seita, no mesmo sentido dos *73
mrmons ou das testemunhas de Jeov. Muitos dos adventistas que conhe
ci parecem-me novas criaturas em Cristo, apesar de se encontrarem presos
ao seu estranho sistema legalista, que quase um judasmo.
R e s p o s l A s a RlguniAs
PergunlAs Difceis

Todas as perguntas so verdadeiras; todas as respos


tas so falsas.
Provrbio satnico annimo

C o m o mencionei alguns captulos atrs, podemos nos referir a


certas pessoas, por exemplo, os saduceus dos dias de hoje. Sao
cristos sinceros, em sua maioria, acho eu, e no aceitam o fato
de que existe um satanismo espalhado por toda parte e vastas
redes de satanistas de diversas geraes que torturam crianas.
Essas pessoas costumam fazer determinadas perguntas que preci
sam ser respondidas, e queremos respond-las da melhor forma
possvel.
O fato que muitos membros da comunidade acadmica e
at mesmo da Igreja tm assumido uma postura de interesse cultu
ral (e, por vezes, financeiro) de bastante ceticismo quanto a uma
epidemia de satanismo. Como observa o conhecido estudioso Carl
Raschke:

E difcil, geralmente, avaliar incidentes e casos de satanismo,


por causa dos ventos, que se cruzam, de histeria, ansiedade e
do que se poderia chamar de sndrome da negao, de deter
minados profissionais ligados rea de cincias sociais, que
rejeitam aprioristicamente, mesmo sem um bom motivo, to
das as sugestes at mesmo onde somente um comporta
mento sobrenatural a questo de ao do ocultismo.1
Assim, somos forados a considerar como suspeito o ceticis
mo dos chamados especialistas no assunto, que, em sua maioria,
preferem perder a mo direita a admitir que Satans (ou Deus)
realmente exista. Temos que manter um ceticismo saudvel, verifi
cando se as suas respostas fazem sentido.

Por Que um Tal Avivamento Satnico Estaria Acontecendo


Justamente Agora?
Esta uma boa pergunta, mas reflete uma falta de perspectiva
histrica e, possivelmente tambm, bblica. Antes de mais nada,
temos de admitir a possibilidade de que isso tem acontecido sem
pre, mas, ou ningum tomou conhecimento maior do assunto ou
nunca se preocupou antes suficientemente com essas coisas. Uma
das maiores enfermidades da nossa sociedade hoje que tendemos
a ver a histria com os olhos dos dias atuais. Por exemplo, no mo
mento, todos ns reconhecemos existir srios problemas de pedofilia
e de violncia para com as mulheres; no entanto, h 20 anos, o
bom senso comum entre psiquiatras e religiosos era de que tais
coisas raram ente aconteciam. E, se acaso acontecessem, seriam por
obra e graa de algum excntrico, pervertido e barbudo que teria
pego algum eventualmente num beco.
Agora as estatsticas mostram que mais do que uma entre qua
tro mulheres sofreu abuso sexual antes de atingir a idade adulta, e
que nao h diferena significativa, nessas estatsticas, quanto a jo
vens criadas em lares evanglicos e as de lares no-cristos.
O defloramento de uma jovem no um pecado to terrvel
quanto o satanismo? Ento, por que os lderes cristos no o ti
nham detectado antes? Seria o caso de se argumentar que no exis
te abuso de crianas nem maridos que agridem as esposas nos dias
de hoje s porque os lderes de igrejas no discerniram tais coisas
um sculo atrs.
O problema, de certo modo, que a sociedade (crist e no-
crist) simplesmente no havia se sensibilizado, antes, com a ques

D i f c e i s
to desses abusos. Por outro lado, tambm, at mesmo ns, os
cristos, temos a tendncia de negar a ocorrncia de coisas malig
nas em nossa sociedade. O nosso corao enganoso, mais do que

P e r g u n l A s
todas as coisas, mais do que a nossa possibilidade d e com preend-lo
(ver Jr 17.9). Preferimos pensar que as pessoas, em princpio, so
amveis, boas e ntegras. Infelizmente, porm, afirma a Bblia, no

as
nada disso (cf. Rm 3.10,23)

11 lg um
Prevalece, assim, a possibilidade de que o abuso de crianas, a
violncia contra mulheres e o satanismo organizado vm existindo

a
h vrios sculos, sem que ningum estivesse m uito interessado em

R e s p o s l A s
ou vir fa la r a respeito. No faz muitos anos, se uma jovem viesse a
seu pastor e lhe contasse, por exemplo, que seu pai a tinha molesta
do sexualmente sendo o pai algum da liderana da igreja , a
jovem seria severamente repreendida como mentirosa. Agora, sa
bemos que no h praticamente diferena alguma entre a ocorrn
cia de um incesto em lares cristos e no-cristos. Se a Igreja pde
perder o trem nos casos de abuso infantil, por que no poderia
t-lo perdido no caso do satanismo?
Outra possibilidade, ainda, que Satans est realmente p o n
do lenha na fogu eira nos dias de hoje, porque estamos provavel
mente nos ltimos dias. Pessoalmente, creio que o Senhor Jesus
Cristo est voltando muito em breve. uma ocasio, portanto, em
que Satans se mostra disposto a aumentar o seu ataque sobre as
pessoas, individualmente, sobre as famlias e a sociedade em geral.
Vale observar que, comparativamente, h bem poucas men
es da atividade demonaca no Antigo Testamento. Alm de inci
dentes isolados com pessoas, como Saul, uma ocorrncia extremamente
rara. No entanto, nos relatos dos evangelhos e no livro de Atos, a
atividade demonaca literalmente explode em cena. Literalmente
legies de demnios parece que so liberadas na Judia e na Galilia.
Isso tem sido destacado por estudiosos da Bblia, que especulam
haver Satans intensificado sua atividade, a partir do momento em
que tomou conhecimento de que Jesus se encontrava na terra.
Pois bem, se esse ativismo total satnico ocorreu durante a
primeira vinda do Senhor, no de esperar que tambm ocorra
antes e durante a sua segunda vinda? Sabemos que a Bblia diz que
a atividade demonaca aumentar nos dias que antecederem o
Arrebatamento e durante o perodo da Grande Tribulao (lTm
4.1-3; Ap 9.2-11; 16.13). No ser, portanto, esse visvel aumento
no satanismo, nos endemoninhamentos e nos rituais satnicos uma
parte de tal fenmeno proftico? Em outras palavras, tudo pode
ser, at, algo novo que Satans esteja fazendo para conseguir o maior
nmero possvel de pessoas, antes da Segunda Vinda do Senhor.
Observemos, tambm, que as duas explicaes podem ser v
lidas, e uma no exclui a outra. Ambas podem estar corretas. Tanto
o satanismo pode existir h vrios sculos (o que demonstrado
historicamente) quanto, ao mesmo tempo, o diabo pode estar ace
lerando o seu ataque, por entender que pouco tempo lhe resta.
importante saber, ainda, que, j por alguns anos, cristos
com discernimento tm estado em orao, pedindo que essas obras
das trevas venham luz vista de todos. O pecado precisa ser ex
posto para que o arrependimento possa ocorrer. Esses guerreiros da
orao tm bombardeado os cus com intercesses no sentido de
que as tramas de Satans sejam reveladas ao mundo, para que as
pessoas tenham conhecimento disso tudo, arrependam-se e vol
tem-se para o Deus vivo.
Por mais contristadores que sejam esses relatos sobre as ativi
dades do satanismo, bem podem significar que o Senhor est le
vantando uma grande e tremenda fervura embaixo da sociedade.
A ironia em tudo isso que, ao mesmo tempo em que alguns
cristos tm lutado com muito empenho, fazendo poderosas ora-
>es para que sejam expostas as infrutferas obras das trevas (Ef 5.11),
outros cristos (nominais e verdadeiros) tm respondido a essas
revelaes de dois modos: enterrando a cabea na areia acadmica
ou da Psicologia, ou, at mesmo, atacando aqueles que esto ex
pondo luz os pecados e os crimes dos servos de Satans.
Por Que a Igreja No Tem Discernido Espiritualmente Esse
Problema?
Esta uma pergunta que se relaciona, em grande parte, com
o conflito cultural a que acabamos de nos referir. O motivo pelo
qual tudo isso passou despercebido no passado a Igreja ter sido
contaminada por uma atitude racionalista e contrria ao sobre
natural.
Alm disso, em termos de posio poltica, temos que consi
derar que, em dois milnios de cristianismo, por cerca de 1.600
anos a Igreja foi unicamente a Igreja Catlica Romana, uma ins
tituio no muito dada a ter discernimento espiritual.
Falemos de Histria por um momento. Do ano de 350 d.C.,
aproximadamente, at os anos de 1500, a Igreja Catlica perse
guiu e martirizou autnticos cristos, que realmente criam na
Bblia. Assim, a nica Igreja que teria alguma condio de agir
contra o satanismo e o abuso ritual estava muito ocupada em quei
mar bruxas (fossem de fato ou tomadas como tais) e em matar
cristos verdadeiros, crentes na Bblia.2
Os verdadeiros cristos formavam um movimento clandesti
no praticamente sem poder poltico algum. Mesmo que tivessem
discernimento dos perigos do satanismo, eles estavam muito ocu
pados em sobreviver, sem condies de fazer qualquer coisa a res
peito, a nao ser orar.
Sob outro enfoque, a Igreja Catlica criou, talvez no inten
cionalmente, um problema. Como muitos sabem, transformou a
questo de caar adoradores de Satans numa brincadeira sem
graa, trgica, antibblica e supersticiosa. Em vez de se guiarem
por meio das Escrituras, os lderes da Igreja Catlica (dominicanos,
em sua maioria) apoiavam-se em supersties e em seus prprios
esforos para descobrir os obreiros do diabo. Voc era canhoto?
Ento, devia ser bruxo! (O termo sinistro provm de vocbulo
latino que significa mo esquerda!) Voc tinha um olho defei
tuoso? Era outro indcio! No caso de mulher, se tivesse marcas es
tranhas no corpo, seriam por causa de seus espritos familiares!
Voc sofria de epilepsia? Ento era bruxo, ou bruxa, com toda a
certeza!
Todo esse lixo supersticioso (e antibblico) levou a cultura eu
ropia para os braos do racionalismo e trouxe ao cristianismo (ou
melhor, ao catolicismo) uma pssima imagem! Isso favoreceu to
talmente o jogo do diabo.
Por volta do sculo 19, a maioria das pessoas do Ocidente,
de qualquer nvel de instruo, j tinha visto o suficiente em ma
tria de caa s bruxas e aos endemoninhados. Ento, os dem
nios passaram a ser relegados frica, por estar ainda em grandes
trevas, e a outros lugares de nativos supersticio so s e
incivilizados, que no tinham sido expostos maravilhosa luz
da cincia moderna. As pessoas civilizadas com problemas de
monacos eram, na m aior parte dos casos, rotuladas como
dementes ou com insanidade mental (apesar de que difcil com
preender, cientificamente, como a mente q u e p erten ce a esfera
espiritual, e no fsica p o d e fic a r doente!).
Por ter a Igreja Catlica Romana dado Bblia uma imagem
negativa, as pessoas passaram tambm a ignorar o testemunho b
blico sobre a realidade da ao demonaca. Deste modo, o motivo
por que a Igreja no discerniu e no agiu contra aquelas atrocida
des no se aplica ao perodo aps a Reforma Protestante.
Ainda assim, um cuidadoso estudo da Bblia mostra-nos que
em nenhuma parte das Escrituras o Senhor promete revelar sua
Igreja tais obras de iniqidade. A misso primordial da Igreja
pregar o evangelho aos perdidos (Mt 28.18-20). Sua misso secun
dria ministrar as necessidades dos santos, ajudando-os a crescer
at a plenitude de Jesus. Isso, s vezes, implica ministrar a pessoas
na rea de libertao da opresso demonaca.
A Igreja no foi designada para ser uma fora policial do tipo
que faz busca e destruio. Toda vez que a Igreja saiu em busca
de mpios e criminosos, e os puniu, os resultados, a longo termo,
foram desastrosos. Como no h evidncia bblica alguma de que
o Senhor deseja que a sua Igreja saia por a descobrindo grupos
satnicos, como esperar que Ele possa estar conduzindo lderes da
Igreja, de maneira sobrenatural, a expor esses grupos?

D i f c e i s
Certamente que temos o direito de buscar o discernimento
espiritual para detectar falsos irmos em nosso meio (1 Co 12.10;
1 Jo 2.18,19; 4.1-4), ou identificar grupos satnicos que pos

P e r g u n l A s
sam estar ameaando os membros das igrejas locais. Infelizmente,
at hoje, muitas vezes, no se buscou esse discernimento. Na
verdade, o discernimento espiritual total tem sido uma parte,

as
negligenciada do ministrio do Esprito Santo na Igreja at os

Al cjum
dias atuais.
Agora que pastores e obreiros cristos aprenderam a orar e a bus

a
car esse tipo de direo do Esprito, tais coisas vm sendo expostas!

R e s p o s l A s
Louvado seja o Senhor! Antes, quando os cristos ignoravam festi
vamente tais perigos, ningum orava por ajuda ao Esprito Santo.

Onde Foram Parar os Corpos?


Esta uma pergunta relativamente mais fcil de responder.
Os satanistas, como todo bom feiticeiro, gostam de reciclar as coi
sas. Sei que isso soa como uma terrvel piada de mau gosto, mas,
realmente, quase nada desperdiado dos corpos humanos dos
que foram sacrificados.
Sem entrar em detalhes horripilantes, uma grande parte da
cultura do xamanismo (ancestral paleoltico do satanismo) gira em
torno do consumo de partes de um corpo para fins de magia. M ui
to pouco, ou talvez nada, perdido. Isto uma verdade na maioria
das denominaes satanistas.'1 At mesmo os ossos humanos so
mercadorias de alto valor para fins de magia. Muitas vezes, os ossos
so usados, ou portados pelas pessoas, consigo, de modo seme
lhante ao que faziam os ndios americanos, que carregavam consi
go os ossos de animais que consideravam como totens sagrados.
Fomos informados por nossos superiores da confraria satnica
que, em muitas comunidades, os satanistas procuram alcanar e
converter (isto , corromper) os agentes funerrios oficiais, o que
ir facilitar-lhes o livre acesso aos crematrios, para dar sumio a
um corpo ou a ossos humanos.
Infelizmente, no difcil para eles praticar tal corrupo.
Embora a atividade funerria seja regulamentada por lei, e a
maioria dos agentes funerrios seja honesta, pessoas que pres
tam um servio de utilidade pblica esto sujeitos ao pecado.
Satans conhece nossas fraquezas melhor do que ns, e com
facilidade que, por meio de seus servos, pode apresentar uma tenta
o que o agente funerrio considere irresistvel. Isto acontece no
somente com no-cristos. Pelo que podemos observar, at mesmo
poderosos homens de Deus, do Corpo de Cristo, podem cair em
abominveis pecados ao serem tentados. No temos que ficar to
surpresos, assim, ao sermos informados de que um agente funerrio
no-cristo (ou at mesmo salvo por Cristo) foi corrompido por Sa
tans. Digamos que o cidado tenha uma fraqueza pelo jogo ou pelo
sexo ilcito. O grupo de satanistas, sob a direo de seus mestres
demonacos, providencia tudo o que a pessoa almeja e ainda faz fei
tios para torn-lo mais suscetvel e vulnervel tentao.
Sabemos que isso realmente possvel de ser feito, pois no
passado lanamos tais feitios, com eficcia. Tnhamos rituais com
os quais podamos fazer com que a pessoa ficasse irresistivelmente
atrada em lascvia por algum. Era uma fora com tamanho poder
de compulso que quase ningum teria como resistir. A menos que
a pessoa fosse crist e estivesse vivendo bem prxima de Jesus, teria
bem poucas defesas contra as manipulaes desse tipo.
O agente funerrio levado a ficar com uma enorme dvida
no jogo, ou ento a ter encontros sexuais comprometedores com
uma moa atraente (e talvez de menor idade) do grupo satnico.
Isso filmado em videoteipe. Ento chantagens e ofertas de pagar
a dvida lhe so apresentadas, em troca de sua membresia e lealda
de ao grupo. Tendo tal pessoa entrado no grupo satnico, ela
filmada em situaes ainda mais agravantes (geralmente sem ter
conhecimento disso), e assim a armadilha fica completa. A pessoa
fica amarrada e compelida a fazer tudo que o grupo lhe pea e no
tem como recusar nada, pois do contrrio, cair em total desgraa
(e talvez at mesmo seja objeto de uma ao judicial) em sua co
munidade.
Assim, levando-se em conta que partes do corpo humano
(tanto de adultos como de crianas) so usadas na magia, e que
para isso h colaboradores da atividade funerria, no difcil
saber por que, normalmente, no so encontrados os corpos dos
sacrificados.
Falemos agora dos corpos que so encontrados mutilados ou
com sinais satnicos pintados ou marcados sobre eles. trgico,
mas so em grande nmero, como afirma um destacado pesquisa
dor dessa matria.4
Todavia, esses atos geralmente no so obra de satanistas
srios, mas sim de fanticos, praticantes de ocultismo isolados ou
satanistas adolescentes, que esto apenas comeando e no se liga
ram ainda a um grupo. Estes so apenas a ponta de um grande e
hediondo iceberg.
De vez em quando, a confraria satnica permite que um cor
po seja encontrado, apenas para lanar medo na comunidade. Isso
feito de tal modo que no seja possvel ligar qualquer membro do
grupo ao crime. Chamo isso de terrorismo espiritual, e est se tor
nando cada vez mais freqente.

Como E Que os Satanistas Obtm as Vtimas?


Sinto muito ter que dizer isto: esta pergunta muito fcil de
ser respondida. Em primeiro lugar, obviamente, depende de que
tipo de vtimas estejamos falando. Os sacrifcios de crianas, que
esto entre os mais apreciados, so muito simples de realizar.
Como meu prprio mentor satnico observou, bem poucos bens
de consumo no mundo so to fceis, to baratos e to prazerosos
de se produzir como um beb.
Apesar de que esta observao possa criar calafrios na coluna
de qualquer pessoa de bem, reflete a mentalidade satnica p o r
excelncia. Bebs so adquiridos de diversas fontes:
1. Comprados de pais dependentes de drogas, pagos com drogas.
2. Concebidos e nascidos dentro do grupo satnico; no che
gando nem mesmo a existir legalmente, por no serem registrados
em cartrio.
3. Raramente, ainda, raptados.
Por exemplo, 20 anos atrs recebemos um treinamento inten
sivo em partos, para que pudssemos dar assistncia ao nascimento
de crianas sem a ajuda de mdico, fora de hospital e sem registros.
Diziam-nos que isso era para manter quaisquer crianas que tivs
semos fora do controle governamental, escolas comuns e de suas
ms influncias crists.
Conhecemos e temos ministrado Cristo a muitas mulheres
que, no passado, foram foradas a dar o seu beb para uma abomi-
nao desse tipo. Muitas tinham sido criadas dentro de um grupo
hereditrio de satanistas. Felizmente, o Senhor Jesus Cristo tem
poder para trazer cura e integridade a elas.
O to afamado sacrifcio de virgens, geralmente meninas
nem bem chegadas puberdade, ou (mais raramente) de um me
nino, o segundo tipo de sacrifcio mais utilizado. Esses jovens
so mortos porque os satanistas (e muitos outros adeptos de ou
tras seitas ocultistas) so convencidos de que o sangue de algum
na puberdade especialmente carregado de virtudes mgicas.
Isso vale, principalmente, para as moas. Esses sacrifcios so
obtidos com:
1. Crianas criadas dentro do grupo at a adolescncia, no
registradas.
2. Crianas de rua, ou que fugiram de casa, cujo nmero acha-
se na escala de milhares.
3. Jovens e crianas pegos nos muitos crculos de pornografia
infantil. Tais crculos muitas vezes acham-se ligados a grupos
satanistas. As crianas que no se comportam direitinho por ve
zes sao usadas nos sacrifcios para ensinar os outros a se comporta
rem e tais sacrifcios eventualmente so filmados em filmes
pornogrficos infantis pesados.5
4. Jovens e crianas raptados. Tais casos s sao mais raros por
que despertam a ateno das autoridades.

D i f c e i s
A condio fsica da vtima de ser realmente virgem nem sem
pre requerida, pela impossibilidade de se garantir a virgindade
nestes dias de licenciosidade sexual (especialmente nas hipteses 2

P e r g u n l A s
e 3 acima). Mas, quando de fato virgem, tida como uma oferenda
com atributos excepcionais para a magia, pois Satans e seus escra
vos tm o maior prazer na profanao da inocncia. Com freqn
cia, h crianas que, criadas dentro do grupo satanista, so mantidas

fllgu m A s
virgens, no sentido tcnico da palavra. So sim plesm ente
brutalizadas de outros modos.
Em seguida, na lista dos possveis candidatos ao sacrifcio, acham-

a
se os cristos, de qualquer idade, especialmente aqueles que no pas

R e s p o s l A s
sado foram servos de Satans. So mais difceis de serem obtidos e,
geralmente, requeridos somente nos mais elevados nveis de
satanismo. Tais pessoas quase sempre adultas tm de ser se
qestradas, o que torna esse tipo de sacrifcio relativamente raro. E o
que contribui neste sentido que o Senhor protege seus filhos, e de igs
modo geral os servos de Satans no podem tocar neles, exceto em
casos bem raros quando o Senhor permite que crentes sejam marti-
rizados para cumprirem seus propsitos, em prol de sua glria.
A ltima classe de vtimas so adolescentes e adultos que no
se enquadram em nenhuma das categorias anteriores. So os sacri
fcios tidos como de menor valor, mas constituem uma soluo
melhor do que a de no haver sacrifcio algum. E importante com
preender que, em certos rituais, os satanistas acreditam que neces
sitam ter a energia mgica de um sacrifcio de sangue para
apaziguar a ira do seu m estre. P ortanto, num a situao
desesperadora, podem lanar mo de qualquer ser humano. As pes
soas escolhidas podero ser:
1. Satanistas do prprio grupo, que tenham deixado de cum
prir, de algum modo, e em grau maior, a vontade do diabo.
2. Aqueles que no tm familiares, ou pessoas de rua, cujo
desaparecimento no deixe pistas para investigao.
3. Pessoas (geralmente mulheres) seqestradas. Mais uma vez,
isto pouco freqente, por causa dos riscos perante as autoridades.
As mulheres so consideradas mais valiosas do que os homens
como vtimas, e os adultos mais jovens so de maior valor do que
os da terceira idade.
Do exposto, ento, pode-se concluir que no faltam lugares e
modos pelos quais vtimas de todas as idades possam ser obtidas
para os sacrifcios.

Por Que Esses Criminosos No So Pegos e Condenados?


Em grande parte, a resposta j foi dada em algumas das expla
naes anteriores. A falta de evidncias fsicas (corpos, etc.) geral
mente suficiente para assegurar que ningum seja indiciado.
Satanistas que atuam com seriedade no so tolos a ponto de reali
zar rituais desse tipo em suas casas. Geralmente os rituais que en
volvem crimes graves so executados em lugares isolados e
longnguos, ao ar livre ou em templos totalmente escondidos e
secretos.
Mesmo que um satanista seja acusado de um crime desses,
numa investigao policial geralmente nada ser encontrado que
possa incrimin-lo, pois, a menos que haja oraes de intercesso,
muitas vezes os espritos familiares dos satanistas (isto , os dem
nios) os informam com antecedncia sobre qualquer ao das au
toridades contra eles.
Por exemplo, uma mulher a quem ministrei o evangelho tinha
acusado seu sogro das mais pavorosas atrocidades sobre seus trs
filhos num ambiente satnico, e com a cumplicidade do marido
dela, pai das crianas. Esses horrorosos rituais tinham se dado no
poro de uma ampla casa de campo, dos parentes do marido. A
polcia foi chamada, mas no encontrou prova alguma. Por coin
cidncia, o poro daquela manso estava em reforma, para tor
nar-se uma sala de gravaes.
Alm disso, os satanistas srios (como o mencionado no par
grafo anterior) freqentemente so colunas (gente importante)
da comunidade local mdicos, advogados, juizes, clrigos, policiais.
So pessoas contra as quais a maioria dos policiais nao ter muita

D i f c e i s
condio de se envolver, a no ser contando com provas muito
boas e evidentes. Tais provas geralmente no existem. E, se eventu
almente descobertas, o grupo satanista pode enviar elementais de

P e r g u ilA s
fogo (demnios) para queim-las completamente ou consumi-las
de outro modo no local em que se encontrem, antes que o caso
chegue Justia.
Alm disso, as primeiras pessoas que, numa cidade, os satanis

t l l g u m A S
tas procuram atrair so oficiais de justia e outros que atuam no
judicirio. Tais pessoas so convertidas confraria pelos mesmos
mtodos mencionados anteriormente com respeito aos agentes fu

a
nerrios, bem como por meio de ramos inferiores do satanismo,

R e s p o n l A S
como, por exemplo, a Maonaria.6 A presena dessas pessoas pra
ticamente assegura que aqueles casos jamais sejam julgados.

F a I I a de Sisem A ?

Enfim, mesmo quando esses casos so levados Justia, seja de


abuso de crianas e rapto, seja homicdio, o contedo satnico ge
ralmente encoberto do conhecimento pblico. Em parte, porque
a maioria dos promotores receia que, se trouxer material de rituais
satnicos para dentro dos processos, isso ir desmoralizar a sua cre
dibilidade. Por outro lado, prevalece uma situao de negao
entre a maioria dos delegados de polcia e promotores, que acredi
tam que tais coisas no existam.
Como destaca o tenente de polcia Larry Jones, do estado de
Idaho, Estados Unidos, que passou grande parte da ltima dcada
investigando este fenmeno, no h legislao penal especfica em
que tais crimes possam ser enquadrados.7 Nos relatrios de cri
mes, para fins estatsticos, no h campos em branco a serem pre
enchidos com respeito a aspectos que indiquem um ato de natureza
satnica. Os delegados de polcia e promotores pblicos, alm dis
so, geralmente esto sobrecarregados e no tm interesse algum em
se empenhar no sentido de que aspectos do ocultismo e de rituais
criminosos sejam inseridos na legislao penal.
Ora, se no se possui um esquema adequado para facilitar o
indiciamento de crimes relacionados a prticas satanistas, ento tais
crimes nunca sero considerados como tais. Poder ser instaurado
um processo criminal, e at mesmo pessoas podero vir a ser conde
nadas. Mas, como j aconteceu com diversos rus de mltiplos cri
D e s l r o n A d o

mes, os elementos de satanismo nesses crimes nunca viro tona.


Enfim, a polcia no estaria, de todo modo, preparada para reconhe
cer esses elementos e, por isso, no lhe convm tocar nesse assunto.
Alm do aspecto legal, h outro muito importante: qual a
cidade que est disposta a tornar-se conhecida como um lugar que
L c i f e r

acolhe satanistas e pedfilos? Pense em como tais notcias seriam


desastrosas para a imagem pblica de uma localidade! At as pro
priedades naquela cidade poderiam sofrer depreciaes; para no
falar da indstria do turismo... Portanto, o fato que a maioria dos
governantes locais est coberta de razes para manter esses assun-
188 tos escabrosos fora das manchetes dos jornais com relao s suas
comunidades.
Ns mesmos tivemos a oportunidade de conversar com vrios
funcionrios das reas de polcia e justia, cristos, frustrados com
seus superiores, que tudo fizeram para dificultar investigaes e
esconder elementos de ocultismo em crimes, ou que simplesmente
no deram ateno alguma a esse assunto. Por todas essas razes,
nada reportado a esse respeito, e os indcios do ocultismo no
constam nos processos.

N oI as

1 R a sc h k e . PaintedBlack, op. cit., p. 105.


2 Para obter uma exposio mais detalhada sobre este assunto triste e dif
cil, veja o livro do autor, Wicca\ Sataris Little White Lie [Wicca: a
Mentirinha Branca de Satans]. Chick Pub., 1990, (especialmente o ca
ptulo 4).
3 importante entender que os satanistas no constituem uma seita
unificada, tal como acontece com os mrmons ou as testemunhas de

D i f c e i s
Jeov. Sua nica unidade se d em nvel espiritual, uma vez que todos
recebem ordens da mesma fonte de Satans e seus demnios. H
bem poucas ligaes entre os vrios ramos e muita diversidade no

P e r g u n l A s
modo como alguns dos rituais so feitos, havendo, assim, tambm,
diferentes formas pelas quais os restos mortais so eliminados, nos di
ferentes grupos.
4 R a sc h k e , p. 1 0 5 .

fllgu m A s
5 Tais filmes pesados, produzidos clandestinamente, so vdeos de por
nografia explcita em que pessoas, geralmente mulheres ou crianas, so
sexualmente brutalizadas e em seguida mortas realmente diante das

a
cmeras. Esses filmes so difceis de serem produzidos e adquiridos, mas

K e s p o s l A S
existem em grande nmero. Algumas lojas e certos servios especializa
dos da Internet so usados por pessoas pervertidas para a compra ou
permuta de tais filmes.
6 Veja M aonaria Do Outro Lado da Luz, op. cit, para mais informa
es sobre as ligaes do satanismo com a Maonaria. 189
Ten. Larry Jones. Arquivo 18, Boletim #91-3, p. 7-8. CCIN, Inc. P.O.
Box 3696, Boise, ID, USA 83703-0696.
Os T n e i s de Ti j p Ho n

Os h u m an os so um a p resa f cil.
Frase de um filme de terror baseado numa
obra de H. P. Lovecraft

C o m o j disse, comecei a ter conscincia de que Lcifer no era o


ser mais poderoso existente. Assim, dei incio a uma busca na ma
gia, para descobrir que seres seriam mais poderosos do que o meu
Mestre. Imaginei, ento, que teria de pagar alguma coisa para
estabelecer alianas tambm com eles.
Mesmo diante do insucesso da maldio lanada sobre a ex-
esposa de Andy, eu no me deixara abalar e continuava meus estu
dos de satanismo e magia. Tinha uma postura um tanto filosfica
diante dos questionamentos e, muitas vezes, gostava de repetir uma
frase do filme Little B igM a n [Pequeno Grande Homem]: As ve
zes, a magia funciona; s vezes, no.
Convenci-me de que, quando as coisas no davam certo, era
porque cometera algum erro ou, ento, por causa de alguma coisa
que no me fora ensinada ainda. Acreditava que a magia era uma
verdadeira cincia. Deste modo, continuei procurando obter a sabe
doria oculta.
Com a minha promoo, tive acesso a mais informaes de
iniciao, especialmente nos campos da M aonaria e magia
interespacial.
H duas reas de magia principais nos nveis mais elevados da
Maonaria europia. Uma a busca de uma suposta imortalidade,
por meio da alquimia e da ioga tntrica. A outra encontra-se em
duas cincias irms: a megapolissomancia e a arqueometria.
Antes que voc corra atrs do seu dicionrio, apresso-me a
informar que provavelmente voc no encontrar estas duas pala
vras em dicionrio algum. Suas definies so as seguintes:
Megapolissomancia (Megapolis a palavra grega para uma gran
de cidade; o m a n cia significa magia, como em necromancia,
cristalomancia [uso da bola de cristal], quiromancia [leitura de mos],
etc.) Assim, a palavra significa magia na construo de uma cidade.
Arqueometria (que significa medies ou medidas antigas).
Esta a cincia da magia do que tambm chamado de medidas
proporcionais Terra. H uma crena de que construir templos,
tmulos, crculos de pedra, etc. em dimenses baseadas nas di
menses da prpria Terra algo extremamente poderoso.
Os maons eram construtores de cidades, e a megapolisso
mancia a suposta arte esotrica manica de construir cidades e
edificar templos com dimenses espaciais corretas, para que me
lhor atraiam espritos demonacos. Tais construes seriam assim
os mais eficientes repositrios de energias da magia. A construo
de certos espaos e determinados ngulos nos aposentos criaria por
tas de acesso a outros universos. Esses universos poderiam, ento,
ser penetrados e conquistados pelo mago, de modo bastante seme
lhante ao de Colombo quando conquistou o Novo Mundo. Assim,
sob a direo de meus guias (tanto humanos como espirituais de
monacos), dediquei-me a esses tipos de magia com que meu anti
go mentor, Aquarius, tinha-se envolvido.
Outra abordagem mesma cincia pode ser feita por meio
da criao de cones. Os icones (do grego eikon, que significa
imagem) so bem conhecidos na Igreja Ortodoxa. Sao pinturas
de Jesus, de M aria e dos santos, consideradas sagradas. So tidos
como verdadeiras janelas para o cu. Os ortodoxos crem que
um cone de Jesus pode trazer sua presena real igreja onde se
encontra.
Os fiis ortodoxos levam muito a srio os cones. Seus pinto
res dos cones so considerados poderosos homens de Deus. Em
algumas casas, o marido e a esposa cobrem o cone ou o viram para
a parede quando tm relaes sexuais, porque se sentem embaraa
dos diante do que o cone possa ver. E conta-se a histria de um
ladro que, ao entrar numa casa, virou os cones de frente para a
parede, para que no pudessem v-los roubando. A concepo que
se tem que o cone uma porta aberta para uma realidade celestial.
Ensinaram-me a fazer diferentes tipos de cones. Alm de cones
ortodoxos tpicos que fiz, de So Pedro, So Paulo e da Virgem
(lembre-se de que eu era consagrado bispo da Igreja Ortodoxa
Russa), fiz tambm cones que representariam portas de acesso a
universos alternativos, assim como outros que retratavam seres sa
grados da magia. Ento eu me projetava de modo astral naquelas
pinturas e procurava explorar outros universos.

Os T e r r v e i s S e n H o r e s d o G s p A o C s m i c o

Foi aqui que a magia, a fico cientfica e a fantasia comearam a


interligar-se. Um dos objetivos dessas visitas a outras dimenses do
tempo e do espao era o de contatar as entidades que mandavam
por l. Fora-nos explicado que o nosso universo relativamente
jovem em relao a outros. Assim, os seres supremos do nosso uni
verso (Deus e Lcifer)1 estavam ultrapassados por seres supre
mos de outros universos.
Isto, pensava eu, poderia ser a soluo do dilema sobre quem seria
mais poderoso do que Lcifer. Meus mentores diziam haver seres nesses
outros universos anteriores aos tempos em que o nosso Deus e Satans
estavam ainda de fraldas. Eram os assim chamados Terrveis Senhores
dos espaos exteriores: o espao que existiria alm do espao.
Comunicando-me com uma entidade que dizia ser Aleister
Crowley falando do alm por meio de uma incorporao ,
fiquei sabendo que isso era uma parte substancial dos segredos
arcanos contidos em sua obra The Book o f the Laiu [O Livro da
Lei].2 Isso se confirmou posteriormente nos escritos de Kenneth
Grant, um dos sucessores de Crowley como dirigente para assun
tos externos da O.T.O.3
Grant demonstrou que a religio de Crowley era um reavivamento
do culto, feito na Antigidade, estrela Sirius (isto , Set, o deus-
demnio egpcio). Uma caracterstica singular de Sirius que ela
uma estrela binria, sendo Sirius A a brilhante estrela avermelhada que
se v na constelao Canis Major (Co Maior), e Sirius B, uma estrela
escura, totalmente invisvel da Terra, exceto atravs de modernos
radiotelescpios. Assim, Sirius A representa o deus bom no sistema
de Crowley, Heru-Paar-Kraat. Sirius B, o deus da guerra, Ra-Hoor-
Khuit. Alm disso, no entanto, Sirius B uma espcie de buraco ne
gro, sendo assim a melhor porta de acesso a outras dimenses
especialmente para o celebrado universo B. Os deuses de Crowley
supostamente acham-se fora do nosso universo. Usando uma palavra
do autor ocultista H. E Lovecraft, eles so transyuggothianos (ou
seja, esto alm de Yuggoth, um nome ocultista para o planeta Pluto).
Nosso universo no pra na rbita de Pluto, mas os pratican
tes da magia solar e lunar, que operam segundo esses ritos, acreditam
que alm daquele planeta cessa o poder mgico de influncia do Sol,
e os poderes dos deuses celestiais (ou seja, Jesus, Satans, etc.) come
am a diminuir substancialmente. Um novo tipo de espao e de
reino da magia passa a prevalecer. Meu objetivo era ir at o espao
transyuggothiano e manter contato com aqueles terrveis senho
res, os Grandes Seres da Antigidade, como eram chamados.

0 C 1 a m o 1- a C h u Ihu

Howard Phillips Lovecraft tornou-se um escritor famoso entre os


aficionados de livros de terror e fico fantstica. Ele viveu cerca de
50 anos atrs e escreveu livros marcantes, com um enfoque de d
cadas frente do seu tempo. Suas histrias , por exemplo, The
D u n w ich H orror [O Terror de Dunwich], The D iveller on the
Threshold [O Habitante Primitivo] e The Color O ut ofS p a ce [A Cor
Fora do Espao] eram de horror mescladas com a fico cient
fica, de um modo estranhamente discreto e sbrio, mas, mesmo
assim, muito amedrontador.
AL f i D G A D L 'U

Baphometis Sanctum SanctoriumiO.T.B.

By the Order of the Most Wise Sovereign Grand


Inspector General,33?&nd in accordance with the
By-Laws of the Supreme Grand Council.and the R*C,
of the Supreme Grand Lodge of the luciferian Cube
of the Temple of Baphomet,the Brotherhood of the
Blazing Star of the Falladium.the undersigned Ills,
Brother has been raised from the 18? of the honored
Sovereign Princess of the Rose-Croix,to the sublime
honorary degree of Grand Ancient Inspectress General
and the Bride of Astaroth.This is under authority of
the inner Order of the French European Grand Lodge of
Co-Masonry,la Grande Loge Symbolique De France.nd is
following the tradition of the late Albert Pike,33,
Grand Inspector General,of the original Grand Lodge
of the Palladiura Brotherhood of Freemsonry.

Alexandria Pendragon,33
d 33 c July.13,1980

This is official notice of the confering of the


Thirty-Third Degreerthrough the time honored bond
of Brotherhood,La Chaine De Union,of the French
Co-MaBonic Lodge,and is in accordance with the
will of the Supreme Hierophant 97? of the inner
Esoteric Orders,listed below.of the Grand Lodge
of ali European Co-Freemasonic Orders.and the
Brotherhood of the Illuminati.

All-Seeing Eye Lodge No.13


Ordo Templi Baphomet
Rose-Croix of Heredom
Gnostic Brotherhood of Light
Ordre Du Palladium
Fraternitatis Rosae et Aureae Crucis
Ancient Order of Knights of the Temple

July,13.1980
Sovereign Grand Inspector Gen.,33
Illuminatis Primus,
Societe Des Illumines
Northern,U.S.A.

Certificado [traduo na pgina seguinte] que mostra Sharon Schnoebelen,


com o nome de Alexandria Pendragon, tornando-se Grau 33 da Maonaria
e maom na Irmandade Paldio. Nota: Todas as honras mais elevadas sao
conferidas oralmente; nenhum certificado conferido.
ALGDGADLU

Baphometis Sanctum Sanctorium; O. T. B.

Pela ordem do Mais Sbio Soberano Grande Inspetor Geral, 33, e


de acordo com o Regimento Interno do Supremo Grande Conci
lio, e o R*C, da Suprema Grande Loja do Cubo Luciferiano do
Templo de Baphomet, a Irmandade da Estrela Brilhante do Paldio,
o abaixo-assinado e ilustrssimo Irmo foi elevado do 1 8o da honra
da Soberana Princesa de Rosa Cruz para o sublime e honorrio
grau de Grande e Antiga Inspetora Geral e Noiva de Astarote. Isto
feito sob a autoridade da Ordem Secreta da Grande Loja Franco-
Europia da Co-M aonaria, La Grande Loge Symbolique de France,
e segue a tradio do recm-falecido Albert Pike, 33, Grande Ins
petor Geral, da Grande Loja original da Irmandade de Maonaria
Paldio.

Alexandria Pendragon, 33
Alexandria P endraon 33 13 de julho de 19 8 0

Esta uma notificao oficial de que foi conferido o Grau Trigsi


mo Terceiro, por meio do sempre honrado elo da Irmandade, La
Chaine de Union, da Loja Co-M anica Francesa, e em concor
dncia com a vontade do Supremo Hierofante 97, das Secretas
Ordens Esotricas, abaixo listados, da Grande Loja de todas as O r
dens Europias Co-M anicas, e a Irmandade dos Illuminati.

Loja do O lho O nivisor N 13


O rdo Templi Baphomet
Rosa Cruz de Heredom
Irmandade Gnstica da Luz
Ordem do Paldio
Fraternitatis Rosae et Aureae Crucis
Antiga Ordem dos Cavaleiros Templrios

Irm o D avid D. D ePaid 33 13 de julho de 1 9 8 0


Soberano Grande Inspetor Geral, 33
Illuminatis Primus,
Societ Des Illumines
Regio Norte, EUA.
O que talvez no se saiba tanto de Lovecraft que, mediante
seu av, ele teve acesso a livros de ocultismo muito raros e secre
tos. O av de Lovecraft participava da Maonaria egpcia. Assim,
grande parte do que Lovecraft escreveu, como fico, baseia-se
em prticas reais do ocultismo,4 bastante avanadas e perigosas.
Kenneth Grant (lder da O.T.O.), LaVey e outros escritores do
prova disso.5
Lovecraft pode ter experimentado pessoalmente essas formas
de magia transyuggothiana e se aterrorizado. Sabe-se que ele teve
uma vida de muito pavor, praticamente como um recluso. Nunca
se casou; tinha medo de se aproximar do mar; temia descer a um
subsolo. Foi muito semelhante a um grande nmero de protago
nistas de suas histrias, geralmente personagens jovens e bastante
sensveis, da sua fictcia Universidade Miskatnica, que descobri
ram horrveis livros antigos de magia negra e sabedoria da Antigi
dade, como O N ecronom icon.
Esses seus personagens jovens so quase sempre solteiros, mui
to eruditos, que chegam prximo da insanidade mental por cau
sa do que descobrem no mbito da magia transyuggothiana.
Seus contos e novelas podem bem ser autobiogrficos, como uma
maneira de Lovecraft elaborar o seu terror terapeuticamente so
bre folhas de papel. Ele fala m eticulosam ente de rituais
indescritveis. Alude manipulao gentica, com mutaes
monstruosas, muitos anos antes de tais coisas serem compreendi
das cientificamente.
Acreditvamos que esses deuses transyuggothianos fossem
mais poderosos do que os do nosso universo e que tivessem acesso
conscincia humana por meio de nossos sonhos, pesadelos e in
sanidade mental.
O bizarro panteo de supostos deuses fictcios de Lovecraft era,
curiosamente, semelhante ao dos seres que os satanistas da vida real
de Crowley procuravam alcanar com seus rituais. Havia Azathoth,
um deus cego e idiota que balbuciava palavras sem nexo bem no
centro da galxia. Havia Cthulhu, mestre dos sonhos e deus das guas,
sepultado na cidade de Rlyeh, submersa no Pacfico. Havia
Nyarlathotep, o estranho deus egpcio parecido com Set, cuja mani
festao levaria instantaneamente qualquer ser humano total insa
nidade. E o pior deles, Yog Sothoth. Cheguei at mesmo a saber o
nome do meu misterioso visitante das margens do lago ao norte de
Wisconsin aquele que me apareceu quando era adolescente e
toldou as estrelas e fez com que as rvores se movessem sem que
houvesse vento. Por motivos que no se sabe ao certo, as florestas
setentrionais de Wisconsin so um lugar sagrado dessas antigas
divindades, talvez por causa da influncia dos ndios americanos da
regio. Aquele que eu tive o privilgio de ver chamava-se Wendigo
pelos indgenas, isto , o que anda sobre o vento. No idioma mis
terioso de O N ecronom icon, ele era referido como Ithaqua. O fato de
que eu, ento um adolescente no iniciado, tivesse sido capaz de v-
lo de relance, fez com que me sentisse muito lisonjeado.
Cada um desses seres impossveis era mais maligno do que o
outro. Contudo, eram tambm fontes de um inimaginvel poder.
Certamente, isso era causado pelo fato de serem de outros univer
sos, em que as leis da Fsica, do tempo e do espao eram diferentes
como tambm os limites entre o bem e o mal. Fomos levados a
acreditar que o mais bondoso desses seres era to malvado e insano
que, comparado com eles, Satans seria uma fadinha bondosa.
Todavia, era de se supor que esses seres no desejavam ser ado
rados. Simplesmente queriam obter nossa energia. Isso era verda
de, especialmente, com respeito a Cthulhu (pronuncia-se Tulu).
Teramos que ir s margens do lago Michigan (a maior concentra
o de gua mais prxima) e realizar determinados rituais para
despert-lo de seu sono na cidade da Antigidade que se achava
enterrada no fundo do oceano. A invocao de Cthulhu na ver
dade um dos poucos ritu ais publicados da m etafsica
transyuggothiana. Evidentemente que foi LaVey quem teve a ou
sadia de public-la.6
Quemetiel Multido de Deuses"
Beliaal Vileza
Aathiel Incerteza

Thaumiel
Deuses
Gmeos
Satariel

T ijp H o n
Escondido' Escondedores

de
T n e i s
' Golachab Gha agsheblah
Inflamantes' n
cc
o

199
Samael Aarab Zaraq
Caluniador Corvo de Disperso
Gamaliel
"Traseiro
.Obsceno
Tneis
de Typhon

Llite (ligando todas as


Dama da Carapaas de Qlifoth)
Noite" ,

A RVORE DO MAL OU QLIFOTH:


0 LADO TRANSYUGGOTIANO DO UNIVERSO DA MAGIA
Durante muitas noites, fizemos essa invocao s margens do
lago, querendo despertar o Gigante Adormecido para que abrisse a
porta e assim outros Seres da Antigidade pudessem vir reinar so
bre a Terra. O fato de realizarmos esses rituais deixaram nossa mente
aberta a outras esferas bastante estranhas. Nossos sonhos passaram
a ser perturbados por imagens de ventosas, tentculos e faces de
seres de uma obscenidade e um terror sem limites. Portas foram
abertas para suas dimenses. Ou era assim ou estvamos sofrendo
de uma insanidade mental coletiva.
O que realmente cada um de ns experimentava algo que
nunca saberemos ao certo. No entanto, essas experincias criaram
em ns alteraes reais que, em sua maioria, nao seriam dignas de
serem comentadas num crculo de pessoas educadas. Eu, particu
larmente, passei a sentir forte desejo de praticar os mais perversos
modos de relaes com outros seres humanos. Explicaram que isso
era porque um com ponente-chave na operao da m agia
transyuggothiana que os orifcios do corpo humano tornam-se
literalmente portas de acesso a estranhas entidades infernais. O
ingresso a esses bizarros universos nos possibilitava um avano es
petacular no poder da magia: mas a que estranho preo?

Pa i *a D e n t r o d o s T n e i s

Sao estes os chamados Tneis de Typhon, nome de um antigo


deus egpcio da destruio (verso mais moderna de Set). Condu
ziam a lugares, civilizaes e templos que por pouco no me leva
ram loucura to-somente pela sua manifestao. Fiquei totalmente
transtornado ao passar por eles. Aquela parte estranha, de fogo
lquido metlico dentro de mim, aflorava minha pele. Sentia-me
como se fosse feito de ferro ou ao vivo. Depois de alguns meses,
dei um nome ao ser transcendente em que eu estava me tornando:
uma metamquina. Quando sentia aquelas tenebrosas e impla
cveis foras crescer dentro de mim, dizia a mim mesmo: L vem
de novo minha metamquina!
As viagens que fazia por aqueles tneis, no entanto, no eram
nada divertidas. Entrei em templos onde havia pessoas que pare
ciam vivas, mas tremelicavam a carne adoecida, cancerosa. Esta
vam vivas, sim, mas no realmente. Havia templos construdos
sobre metais lquidos, tipo mercrio, que se deslocavam sob os
meus ps como se fossem de gelatina. Em cada lugar, havia lies
de dor e tormento a serem aprendidas. Era uma espcie de estra
nho sadomasoquismo espiritual.
Comecei a gostar da dor que sentia, a fim de poder ganhar
os trofus necessrios para acumular em mim maior poder na
magia. Algumas das experincias eram ainda piores do que aque
las da Catedral da Dor, e comecei, ento, a questionar comigo
mesmo se aquela tambm nao seria outro universo acessado por
esses tneis.

Um Livro ReAlmenie UmAldioAdo

Por meio de meus relacionamentos na confraria, j havia consegui


do obter grande parte de O N ecronom icon, a principal fonte da
magia e da espiritualidade transyuggothiana. Contrariamente
crena popular, nao se trata de um livro de fico, mas de magia
(um livro de trabalho) da mais tenebrosa espcie. Seu ttulo pode
ria ser traduzido como O Livro dos Tons dos Mortos, ou O
Livro das Leis dos Mortos.
Tal como as propostas de Aleister Crowley com respeito a Set
e sua religio de Thelema, O N ecronom icon conhecido a partir do
antigo paganismo rabe. Supe-se que haja sido escrito original
mente em rabe, nos tempos de Maom, por Abdul Al-Hazred,
tambm chamado de Al Azif. Consta que o texto foi ditado ao
feiticeiro rabe mais ou menos como aconteceu com o Livro da
Lei de Crowley por algum ser interdimensional. Dizem, ainda,
que, ao terminar de escrever, ele foi esmagado a ponto de tornar-se
uma pasta sangrenta, sendo devorado vivo por enormes bocas in
visveis, diante de muitas testemunhas.
H um livro de ttulo O N ecronom icon sendo presentemente
publicado, mas que contm apenas as partes mais leves do origi
nal completo. Mesmo assim, incrivelmente sinistro. Tive um
exemplar de uma edio limitada desse livro menor, feita com
apenas 666 cpias (naturalmente) e assim dedicada: Ad m aioram
C rowley gloriam " uma pardia s palavras que se aplicam so
mente a Jesus, significando "a Crowley seja toda a glria. No
obstante, apenas um plido reflexo da incrvel malignidade con
tida no verdadeiro livro.
Seja como for, era um livro difcil de se encontrar. Meu amigo
proprietrio da livraria de obras ocultistas da nossa cidade contou-
me ter tido problemas na venda de O N ecronom icon, no por ser
bastante caro (embora as edies limitadas custassem US$ 60),
mas por motivos bem menos tangveis. A primeira pessoa para quem
ele vendeu um exemplar era um feiticeiro, que o levou para casa,
um apartamento situado num prdio de muitos andares, em
Milwaukee. Mal tinha passado pela porta, e colocado o livro sobre
a mesa, um afvel gato preto, seu animal familiar , ficou como
louco. Comeou a urrar, girando furiosamente em pequenos crcu
los, no cho da sala. Ento, sem mais nem menos, o gato parou de
repente de rodar e foi lanado, como que por um tiro de canho,
contra o vidro reforado da janela panormica da sala, caindo de
uns 12 andares para morrer l embaixo.
Como a maioria dos bruxos considera seus animais como
sistema de alarme de preveno distncia, o feiticeiro levou o
livro imediatamente de volta livraria, pedindo a devoluo do
pagamento.
Relato ainda mais trgico foi feito ao dono da livraria por outra
pessoa que comprou o livro. Era um homem casado, que tinha uma
filha de cinco anos. Quando comprou o livro, ele o levou para casa e
o colocou numa prateleira. Sua filhinha no o perturbou durante
toda aquela tarde, desde que ele chegou em casa com O Necronomicon.
que ela foi para o andar superior. Depois, a encontraram morta,
no banho, com a garganta cortada por uma lmina de barbear.
Eu mesmo cheguei a possuir um exemplar desse livro por mui
tos meses mas sem nenhum efeito negativo, o que me causou
certo espanto. Hoje, esse livro vendido em livrarias de pequenos
shoppings, nos Estados Unidos, a um custo de apenas quatro dla
res sendo que a maioria dos compradores so adolescentes. E
um livro incrivelmente perigoso!

0 L a (Io G s c u r o do d e n ?

0 N ecron om icon baseia-se em grande parte na m agia negra


sumeriana, da Antigidade, a apenas algumas geraes aps a fun
dao de tods as falsas religies posteriores ao dilvio de No a
Babilnia de Ninrode. No coincidncia que Crowley se referisse
s suas mulheres como Babalom, a Mulher Escarlata .8
Esse livro maligno alimentou minha metamquina com tudo
que ela desejava. Ensinou-me a metafsica da dor, da raiva e da ira.
Levou-me para a parte de trs, o lado escuro, da Arvore da Vida
(mencionada anteriormente). Embora a rvore Cabalstica seja usa
da em magia ritual, geralmente ela tida como magia branca. To
davia, como ocorre em todas as formas de magia e metafsica, h
sempre uma dualidade.
No reverso da rvore da Vida, h um tipo de rvore do Mal,
chamada Qlifoth (pronuncia-se cli-ft). Esta palavra pode ser
traduzida por meretrizes ou cascas (esta ltima acepo no sen
tido de coisa oca, dessecada e sem vida). Todos os rabinos, mesmo
os msticos, mantm-se totalmente afastados da Qlifoth. Para mim,
porm, era o que mais me agradava.
Atravs dos tneis de Typhon, e com os rituais de O
N ecronom icon, tive condies de ir at o hiperespao da magia e
chegar ao lado escuro da rvore da Vida, que Kenneth Grant cha
mou de O Lado Escuro do den (ttulo de seu livro), um dos
primeiros a abordar essa arquitetura blasfema da magia.
O nvel mais baixo da rvore de Qlifoth (representando seu
nvel menor de malignidade) tem o nome de Llite. Lembra-se
dela? a demnia amante de Lcifer e me de Set; a padroeira do
aborto, do assassinato de crianas e da morte do bero.
A segunda esfera planetria para a qual viajei chamava-se, por
incrvel que parea, Gamaliel, e era apelidada de Traseiro Obsce
no. O pinculo da Arvore do Mal era uma total, completa e perfeita
Dualidade uma zombaria unicidade absoluta do verdadeiro
Deus dos hebreus.
Viajar por esses caminhos e tneis era como passar por uma
tubulao de esgoto espiritual, mas isso era necessrio para que eu
me preparasse para o prximo grande passo. Eu tinha que superar
toda a moralidade, todos os conceitos do que bom ou mau, para
poder atingir o grau ou nvel seguinte, o de Adeptus Exemptus.
Estaria preparado, ento, para cruzar o Abismo e tornar-me
um Mestre e em condies de levar uma vida humana para os
Terrveis Senhores dos Espaos Exteriores.

N o l AS

1 Os luciferianos e satanistas, em sua maioria, so, tecnicamente dualistas,


ou seja, acreditam em duas divindades, essencialmente iguais, mas opos
tas uma outra. Isto est de acordo com a tradio dos antigos
zoroastrianos, que acreditavam em Ahuru Mazda, senhor da luz, e
Ahriman, senhor das trevas. O cristianismo, apesar de por vezes referido
como dualista, na verdade no o . Deus e Satans no so iguais, na
Bblia Sagrada. Deus o Criador, e Satans uma de suas criaturas.
2 Para uma explicao maior da revelao de Crowley, veja o captulo 5.
3 Veja seus livros The M agical Revival [O Reavivamento da Magia], Aleister
Crowley an d the Hidden God [Aleister Crowley e o Deus Oculto], The
Nightside ofE den [O Lado Escuro do den], etc.
4 Raschke, PaintedBlack, op. cit., p. 303.
3 Veja The Satanic Rituais [Os Rituais Satnicos\, de LaVey, e The M agical
Revival [O A vivamento da Magia], de Grant.
6 The Satanic Rituais.
O animal familiar, desde tempos imemoriais, um bicho de estimao,
que os feiticeiros possuem, e com o qual desenvolvem afinidades de magia
tradicionalmente acariciando-o (no caso de bruxas) ou fazendo-o be
ber o sangue do prprio feiticeiro. O animal adquire, ento, suposta
mente, poderes especiais, passando a servir de protetor e confidente.
Geralmente, so animais familiares gatos, sapos, corvos, gralhas e, even
tualmente, ces, lagartos e cobras. Os feiticeiros de hoje tambm tm
seus animais familiares, embora eu no saiba se so alimentados com

TijpHon
sangue ou leite humano. Nunca tivemos um.
8 Esse excntrico jogo de palavras tem um significado mgico. Eqivale
soma de 77 7 e tinha para Crowley um profundo sentido em seu sistema

de
de magia.

Tneis
co
o

25
Deseriores d.As T r e v A s

(...) no este um tio tirado do fogo?


Zacarias 3 .2

t agora, estivemos examinando os vrios tipos de satanistas e


analisamos as origens e as fdosofias dos principais telogos satni
cos de nossos dias. Contudo, importante ter em mente que tais
grupos so constitudos de seres hum anos vulnerveis (como eu), que
tm sido e so envolvidos e enlaados por Satans. Como mencionei
em captulos atrs, tais pessoas no sao inimigas, mas vtimas.
At mesmo homens como LaVey e Aquino, no sentido estrito da
palavra, so vtimas, embora em menor grau do que outros. eviden
te que eles tambm se venderam por uma srie de vantagens ao Enga-
nador-mor. Enganaram-se a si mesmos ou tiveram a iluso de que o
inferno um mito e de que Jesus e sua mensagem so totalmente sem
sentido. Temos que orar para a salvao de pessoas assim.
Todavia, muito do que sabemos sobre praticamente todas as
formas de satanismo provm de um tipo bem d iferen te d e vtim a :
aquele que se envolveu com um grupo satnico, mas que decidiu
sair dele. Este um fato raro, mas que, graas a Deus, est se tor
nando mais freqente.
Costumava-se dizer que o satanismo autntico como a Mfia
o nico modo de se sair dele seria num caixo funerrio. Jesus
Cristo tem provado, cada vez mais, que isso mentira. Minha es
posa e eu somos apenas dois em meio a dezenas de ex-satanistas
que agora sao salvos pelo sangue do Cordeiro de Deus. Muitos de
ns poderamos apresentar relatos verdicos de ameaas de mor
te feitas contra ns ou at mesmo de situaes que puseram em
risco a nossa vida, totalmente desmanteladas pelo poder de Deus.
O que prova que quando um cristo de fato Nascido de Novo,
Satans e seus servos nao podem voltar-se contra ele sem permis
so de Jesus.
Pessoalmente temos aconselhado dezenas de ex-satanistas, que
agora esto tendo uma vida de vitria em Jesus Cristo. Mas alguns
dos que j aconselhamos, desses desertores do satanismo, no qui
seram, infelizmente, tornar-se novas criaturas em Cristo. Tinham
somente se desligado da religio, do modo justamente como o
seu grupo de feitiaria os tinha ensinado e manipulado. No en
tenderam que Jesus deseja ter conosco um relacionamento, no
uma religio. Haviam vivido muitos momentos sob intensa tortu
ra e, por vezes, tiveram que ser internados depois, como enfermos,
em sanatrios para doentes mentais. Perdemos o contato com al
guns deles, aps algum tempo, e bem possvel que tenham cado
novamente nas mos de adeptos do seu grupo.
Alm da pesquisa relativamente limitada que tem sido feita
por historiadores e outros estudiosos, os que escaparam desses
diferentes grupos ocultistas (em especial os que so novas criaturas
em Cristo) so a melhor fonte de informaes sobre essas seitas.
Eles sao, na verdade, os que venceram (...) por causa do sangue do
Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que deram
(Ap 12.11).
O tenente Larryjones ,1 um crente autntico, que atua profis
sionalmente como agente da lei, tem tido ocasio de entrevistar,
ministrando mais do que o seu prprio testemunho, muitas pes
soas que escaparam dos grupos satnicos. Ele destaca, com muita
exatido, que essas pessoas precisam realmente ser compreendidas
pelo Corpo de Cristo. Acontece com freqncia que muitos cristos
ficam amedrontados, desnecessariamente, com essas pessoas. Logo
que minha esposa e eu samos do satanismo, reunimo-nos com
alguns crentes, que se sentiram atemorizados com a nossa presena
assim que souberam do nosso passado. Seu comportamento de
monstrava terem medo de que algum mau contgio pudesse sair
de ns e atingi-los ou sua famlia. Isto muito triste.
O poder do sangue de Jesus Cristo verdadeiramente capaz
de nos salvar totalm ente. Temos visto que ex-satanistas, que agora
sao verdadeiros cristos, em sua grande maioria tornaram-se mara
vilhosos e ardorosos homens e mulheres de Deus. Muitas das pes
soas que vm a nos conhecer atualmente fazem afirmaes como:
No d para acreditar que um casal to amvel como vocs tenha
participado do satanismo. E o poder de Jesus! Uma transforma
o de fato acontece, na grande maioria dos casos, logo aps a
salvao. E acontece justamente o que deveria acontecer. O velho
homem, o feiticeiro, foi crucificado espiritualmente, no momento
do novo nascimento, e agora Cristo vive em ns (G1 2 .20 ).
O tenente Jones diz ainda que os ex-satanistas, salvos, devem
ser considerados como de grande valor para o Corpo de Cristo.
Eles provm do campo do inimigo mortal da Igreja e foram purifi
cados, lavados e santificados. Muitos deles, se no a maioria, po
dem ser importantes fontes de informao. Devem ser tratados
nao como inimigos, mas como amigos, tal como os governos cos
tumam tratar os fugitivos e exilados dos regimes polticos que lhes
sejam ostensivamente contrrios.

R F e i l i c e i r A N o D e i x A r s V i v e r ?

No preciso convid-los para almoar ou jantar, nem trat-los


com grandes mesuras. No essa a questo. Eles s precisam ser
tratados como novas criaturas em Cristo, que podem ter informa
es teis e importantes a compartilhar. Devem tambm ser trata
dos como pessoas que certamente foram feridas emocionalmente e
at mesmo, quem sabe, fisicamente. So feridos de guerra da
batalha que Satans tem travado contra a humanidade. No de
vem ser vistos como prias da sociedade, como algumas igrejas in
felizmente, os tm tratado. Devem ser bem-vindos e recebidos de
braos abertos, recebendo sadio ensino bblico e discipulado.
Fico perplexo ao saber que alguns pastores graas a Deus
no em grande nmero tm ensinado s suas ovelhas a mentira
de que os feiticeiros no podem ser salvos, que est alm do poder
de Jesus redimi-los. Tem-se ensinado a alguns crentes que os que
fizeram um pacto com o diabo no podem ingressar no Reino de
Deus. Chega-se at mesmo a citar xodo 22.18: A feiticeira no
deixars viver, como base bblica para essa estranha doutrina.
Acredite-me, sou capaz de apostarno ser to rara quanto
geralmente se pensa a possibilidade de uma igreja, com cerca de
uns 50 freqentadores por culto, receber no seu seio um ou mais
idlatras, ou pessoas que aceitam ou at praticam atos de supersti
o ou bruxaria. No entanto, no de admirar que muitos feiticei
ros no confiem nos cristos, pensando que o nosso desejo mat-los
ou trazer de volta a Santa Inquisio. Ensinos de intolerncia, do
plpito, fazem com que uma pessoa supersticiosa ou mstica, que
busca a igreja para obter a salvao, se desespere ou se feche total
mente contra Jesus e a salvao que Ele oferece. E o que dizer sobre
compartilhar a Palavra da Verdade de maneira errada? (Veja 2 Tm
2.15.) Esse tipo de ensino um total contra-senso; o que faz
trazer desalento queles que vm do ocultismo igreja, em busca
de ajuda. Tambm faz com que os cristos se sintam temerosos de
testemunhar sua f a feiticeiros e satanistas, o que no deveria aconte
cer. O que esse tipo de ensino propicia a glorificao de Satans,
ao admitir que ele p o d e fa z er algo que Deus no possa desfazer.
E claro que temos de avaliar o que os desertores nos digam
do mesmo modo que temos de avaliar as informaes que nos
so dadas por qualquer outra pessoa. Primeiro, precisam ser exa
minadas em conformidade com a Bblia, tendo que estar alinhadas
com a Palavra de Deus. Segundo, tanto quanto possvel, devem ser
avaliadas luz de informaes confirmadas e dados histricos.
H uma infeliz tendncia por parte dos sobreviventes do sata
nismo (que no so suficientemente maduros, como poderiam ser)
de exagerarem suas histrias ou colocarem os acontecimentos fora
de uma ordem cronolgica.
O primeiro desses problemas decorre de terem vivido anos e
anos como escravos do supremo egocntrico do universo. Os
satanistas, em sua maioria, costumam exagerar e mentir para pro
tegerem sua imagem ou imp-la. E desse modo que funciona o
seu jogo. Quando salvos, devem ser ensinados que os seus antigos
sistemas vivenciais no so mais necessrios nem desejveis. Pode
ser necessrio ter que lutar para quebrar esses hbitos. A pessoa
precisa ser lembrada, com muito carinho, de que no mais um
servo do pai da mentira.
O que ainda lhe est muito amarrado carne o desejo de
agradar o seu novo crculo de amigos na igreja. Assim, ser um
Illum inatus Prim us, acha ele, causar uma impresso bem maior
do que simplesmente dizer que um simples satanista. Isso torna
sua histria mais atraente e tambm parece glorificar mais a Jesus,
porque salvou algum desse to elevado grau de perdio. Juntando-
se estes dois elementos com a natureza pecaminosa da pessoa, fica
mais fcil compreender por que sua histria, s vezes, um tanto
exagerada ou enganosa. Isto no quer dizer que a pessoa no est
salva. Apenas significa que no perfeita. Que gran de revelao!
aqui que um pastor que seja bom, de doutrina slida e dis
cernimento espiritual, pode muito ajudar. Muitas vezes, os que
vm do ocultismo comeam a vida crist de modo errado, saindo
de imediato para pregar, evangelizando, ensinando na igreja, antes
de serem discipulados e amadurecerem em seu caminho com o
Senhor (1 Tm 3.6). Seu interesse em querer ministrar compreen
svel e elogivel, mas preciso estar, no comeo, constantemente
sob superviso pastoral.
Outro ponto em que aqueles que cuidam de sobreviventes do
satanismo consideram um problema bastante comum nessas pessoas
a fragmentao da memria e um sentido de descontinuidade na
histria de sua vida. Assim, se as histrias do sobrevivente no se
encaixam muito bem cronologicamente, ou no batem exatamen
te com a memria de seus contemporneos, isso poder ser devido
aos traumas que sua mente sofreu, no a uma deliberada inteno
de faltar com a verdade.
Mas simplesmente porque alguns tiveram problemas, no
D e s l r o n A d o

razo para desqualificar (como muitos fazem) os testemunhos de


todos os ex-satanistas. Seria o mesmo que dispensar os evangelistas
s porque alguns deles sofreram grandes quedas, como tem acon
tecido nos ltimos anos.
L c i f e r

T e s l e m u n H o s N o l l u i l o T p i c o s

Bem, que tipo de gente so os sobreviventes do satanismo? H


vrios modos de classific-los, mas basicamente so de quatro
tipos:
212 1. Uma pessoa nascida e criada numa tradicional famlia de
satanistas de muitas geraes. H dois subgrupos:
a) Os escolhidos para liderana.
b) Os selecionados para a procriao, ou para serem vtimas
ou sacrificadas.
2. Uma pessoa criada numa famlia de satanistas tradicionais,
que nela entrou por adoo legal, troca, compra ou rapto. Isso ge
ralmente ocorre entre os 4 e 6 anos de idade. Neste caso, as pessoas
sao geralmente tratadas como no caso 1 -b acima.
3. Uma pessoa nascida numa famlia em que um dos pais (ou
tutores) e/ou algum mais dentre seus parentes so satanistas secre
tos, mas o outro progenitor ou tutor ignora esse fato. Tambm,
neste caso, a pessoa tratado como em 1 -b acima.
4. Algum que, no fmal da adolescncia, ou no incio de sua
fase adulta, junta-se voluntariamente a um grupo satnico. Tal pes
soa geralmente nao por demais vitimada, embora seja, muitas
vezes, manipulada em situaes terrveis. Se, de algum modo, a
pessoa falhar em sua fidelidade ao grupo, tratada de modo deplo
rvel e, em muitos casos, assassinada.
Como se pode concluir, o sobrevivente ao Abuso Ritual Sat
nico (ARS) normalmente do tipo 1 ao 3. So pessoas que foram
sistematicamente submetidas a abusos, tanto emocional como fsi
ca e sexualmente, de maneira intensa, num perodo de muitos anos.
Conquanto o tipo nmero 4 possa ter sofrido alguns traumas
e problemas de ordem emocional, ou tenha se envolvido com dro

XrevAS
gas ou hbitos sexuais pervertidos, normalmente no to severa
mente atingido como os trs primeiros.
Tanto rapazes como moas podem sofrer de maus-tratos, mas

( I as
as moas geralmente so vtimas mais freqentes, por motivos

Deseriores
diversos.
Como mencionado anteriormente, existem amplas varieda
des de satanismo no mundo ocidental. Isto significa que h gran
des variaes nos rituais, que, por sua vez, produzem diferenas
significativas no que diz respeito s vtimas. No obstante, h cer
tas semelhanas que podem ser observadas nas pessoas que passa
ram por ARS, mesmo naqueles posteriormente salvos. Na maioria
dos casos, passaram por:
Situaes em que foram forados a tomar drogas (narcti
cos e alucingenos), submeter-se hipnose, em parte por motivos
esotricos ou alqumicos, em parte com o propsito de desenvol
ver o poder da mente.
Freqentes perodos de um forado isolamento de seus pais
e/ou de todo contato humano.
Molestaao sexual num ritual, para assegurar a posse demo
naca da criana e perverter para sempre o ato sexual (que o Senhor
criou para ser algo bom) em sua mente e em seu corao. Geral
mente, a criana passa repetidamente por todo tipo possvel de
perverso, muitas vezes sob o efeito de drogas alucingenas.
Participao forada em sacrifcios rituais, tanto de animais
como humanos.
Perverses de eventos bblicos, em rituais sendo crucifi
cado, aoitado, sepultado e depois ressuscitado pelo sumo sacer
dote satnico.
Ritos pervertidos de batismo e comunho, levando a ter
medo de gua, de banheiras e banheiros e de pessoas em trajes
clericais. Crianas so batizadas com maior freqncia de modo
a quase se afogarem na banheira. As vezes, as pessoas so imersas
em sangue.
Uso de urina, drogas alucingenas, sangue, smen ou fezes
como elementos, de comunho, gua-benta ou leo de un-
o. Isto causa medo de ser ungido e medo do sangue de Jesus.
Induo forada pornografia infantil e prostituio.
Rituais de novo nascimento (zombaria experincia do novo
nascimento cristo), s vezes induzido por meio de alucingenos,
s vezes de um modo real. Isso significa a criana ser posta dentro
da carcaa costurada de uma vaca, ou gua, morta (ou ainda, mui
to raramente, no ventre de uma mulher grvida morta que teve o
feto removido), ficando l durante algum tempo. Ento, retirada
atravs do canal de nascimento e nasce de novo, recebendo um
novo nome satnico com o qual batizada.
Uso de minsculas agulhas e pinos em reas sensveis do
corpo, especialmente naquelas relacionadas com os meridianos da
acupuntura. Uso tambm de eletroacupuntura e choques eltricos
de alta voltagem.
Abortos forados (para jovens adolescentes) ou ser forada a
matar ritualmente o prprio filho.
A infame experincia do buraco negro, em que uma crian
a pendurada pelos ps de cabea para baixo num profundo e
escuro buraco cheio de coisas detestveis (gatos mortos,
excrementos, etc.), ficando ali durante um dia ou dois.
Processo de fragmentao da personalidade, deliberadamente
induzida.
Peo desculpas pelo contedo de mau gosto do que acabei de
expor, mas foi necessrio, para esclarecer alguns dos problemas que
os sobreviventes do ARS enfrentam. Como se pode constatar,
um verdadeiro testemunho do poder de Jesus Cristo o fato de que
tais pessoas possam at mesmo desempenhar as atividades mais
simples depois de salvas dessas horrveis experincias muitas
delas ocorridas em sua infncia.
Algumas questes precisam ser esclarecidas, de modo que va

TrevA S
mos dedicar um captulo ao exame da base racional para uso de
drogas, hipnose e fragmentao da personalidade. Alm disso, h
determinados sintomas fsicos que podem ocorrer em pessoas que

d as
passaram por esse tipo de abuso. H muita gente que apresenta

es
esses sintomas sem nunca ter tido qualquer envolvimento com ARS,

D e s e r t o r
mas a presena de mais de um ou dois deles pode ser significativa.
Alguns dos sintomas so bem conhecidos, e outros observamos em
ns mesmos ou em dezenas de pessoas com quem trabalhamos:
1. Fotossensibilidade aguda no poder olhar para a luz do
sol ou luzes fortes. Tambm sensibilidade iluminao fluorescen- 2X5
te e emisso de microondas.
2 . Anomalias qumicas no sangue, incluindo o aparecimento
de raras substncias qumicas nos exames de sangue, sem causa
fsica conhecida. Tambm alterao do grupo sanguneo (algo que
a cincia considera impossvel).
3. Epilepsia do lado direito: embora possa ser uma enfermida
de cerebral, pode ser tambm sinal de a pessoa ter passado por
ARS, tendo, portanto, origem de natureza espiritual.
4. Estranhos tiques nervosos nas mos e nos dedos sinais
inconscientes, em que maldies reais esto sendo transmitidas por
meio de mudras, isto , posies msticas na mo e nos dedos
que so uma verso ocultista da linguagem por sinais em geral,
inteiramente desconhecidas da prpria vtima.
5. Peso excessivo ou alimentao desordenada.
6 . Longas falhas na memria da infncia. Lembranas de ter
dormido por um longo perodo de tempo.
7. Dores de cabea de origem desconhecida.
8. Problemas musculares e doenas genitais. Tambm disfuno
sexual ocasional.
Uma lista mais completa, que entra em maiores detalhes (para
uso, principalmente, por pastores e conselheiros) apresentada no
Apndice II.

pocAs d e P e r i g o

A pessoa que se envolveu com satanismo pode ter associado certas


pocas do ano a determinados eventos satnicos, tal como os cris
tos tm suas associaes com o Natal ou com a Pscoa. Na maio
ria dos casos, as associaes que um ex-participante de ARS tem
so extremamente desagradveis. Isso porque nos eventos ou festas
satnicas quase sempre a criana forada a tomar drogas, ou
submetida violao sexual, violncia ou tortura e at morte.
Estas lembranas no so nada iguais s que voc possa ter do tipo:
Quem me dera passar o Natal novamente com a vov!
Como existem diferentes calendrios litrgicos satnicos por
a, usados pelos mais diferentes satanistas, dependendo de sua tra
dio ou linhagem, esse assunto fica um pouco mais complicado.
como se algumas igrejas crists celebrassem o nascimento de Cristo
e outras, no. Vou comear com os eventos principais e normal
mente celebrados, passando depois aos demais.
Se voc estiver ministrando a um sobrevivente de ARS, convm
conhecer quando ocorrem esses eventos, pois podem representar pontos
cruciais para a recuperao da pessoa. Uma pessoa suficientemente
sensibilizada poder sentir a aproximao dessas datas com vrios dias
de antecedncia com estresse, depresso ou medo. Poder tambm
sentir efeitos posteriores durante vrios dias aps a data. Os ocultistas
chamam isso de influncia do tipo orbe. Dependendo do grupo ou
do costume do grupo, os dias dos eventos variam um pouco, ou ento
so celebrados no fim de semana mais prximo da data. A lista de
datas do calendrio satnico acha-se no Apndice I.
Uma potente arma que o inimigo tem em seu arsenal para os
sobreviventes do satanismo so os gatilhos. Um gatilho geral
mente uma sugesto ps-hipntica inserida profundamente na men
te do participante de ritual satnico. Tem o propsito de enredar e
prender a pessoa mentalmente e obscurecer lembranas terrveis
dos principais eventos. Mais adiante, daremos detalhes acerca dos
gatilhos. Por enquanto, eis um exemplo de como podem ser usa
dos com relao s datas do calendrio satnico.

s
Os cristos (e a maioria das pessoas no mundo secular) tm

Trev.i
gatilhos emocionais relativos ao Natal, que lhes trazem lembran
as, associaes e fortes sentimentos. Ao ouvir certo cntico, o ga

d As
tilho da pessoa dispara, atiando sua memria ou despertando

D e s e r t o r e s
reaes emocionais. Isso, evidentemente, totalmente normal e
inocente. Contudo, para o participante do satanismo, possvel
que certas imagens, palavras, msicas ou gestos sejam usados para
reforar os comandos de esquecimento de certos acontecimentos
dramticos por que passou. Por exemplo, se a pessoa foi levada a
assistir a uma cerimnia de partida de uma feiticeira num cabo de 2*7
vassoura, num dia de Halloween, poder receber um gatilho que
posteriormente lhe bloqueie a memria do terrvel ritual.
Um exemplo ainda mais sinistro seria o de um gatilho que
constitui uma palavra. Uma menina, ainda bem jovem, drogada
e/ou hipnotizada e recebe o comando de que, ao ouvir determina
da palavra, ter de agir de certo modo. Assim, na vspera de uma
festa satnica importante, ela agora j em idade adulta rece
be um telefonema. Aquele que fala do outro lado da linha lhe diz
ento aquela palavra do gatilho ( sempre uma palavra especial
mente escolhida que no de uso normal, possivelmente o nome de
um demnio). Ao ouvir a palavra, a mulher entra num transe pas
sivo, hipntico, e sem alarde deixa a sua casa e vai para um lugar
onde se encontra com o pessoal do grupo. Estes o levam, ento, at
um festim satnico e a foram a participar de rituais profanos, tra
zendo-a depois de volta para casa. Ela acorda, no dia seguinte, no
se lembrando dos horrores daquela noite (exceto com uma vaga
sensao de ter tido um terrvel pesadelo). Mas ficou com nova
camada de malignidade, acrescentada sua alma, j cheia de senti
mentos de tortura.
Quando retornarmos a este assunto, mostraremos como o
Senhor pode libertar a pessoa dessa priso. Todavia, se voc um
crente com um chamado para a intercesso, importante conhecer
as datas em que estas festas satnicas ocorrem, pois lhe servir de
guia quando orar, e de como faz-lo, para derrubar as fortalezas
que cercam esses eventos. Tambm lhe possibilitar saber como
orar pela proteo do seu pastor e de lderes cristos que venham a
entrar num nvel mais acirrado da batalha espiritual, nestes dias
atuais, em que grupos de magia tm penetrado com maior intensi
dade em toda parte.
Outro ponto a considerar que, alm das datas de eventos, o
sobrevivente do ARS tem outros momentos em sua vida em que
poder ser mais propenso a vulnerabilidade, em que pode vir a ser
alvo do grupo com que tenha se envolvido, pois so dias em que
procuraro faz-lo voltar a cair na sua malha de manipulao.
Um desses dias, que precisa ser vigiado com muito cuidado,
o do aniversrio da pessoa, ao atingir determinadas idades. Geral
mente, no caso de crianas que sofreram o ARS, o abuso inicia-se
somente por volta do seu quarto aniversrio. Por incrvel que pare
a, porque muitos satanistas acreditam que, antes dessa data,
Deus protege seus filhinhos de um modo especial, no podendo
ser corrompidos.
Na maioria das seitas satnicas, so os seguintes os dias de
aniversrio que precisam ser especialmente vigiados:
1 . 0 4 aniversrio quando os rituais e os abusos normal
mente comeam.
2. Aos 13 anos, meninas, e aos 14 anos, meninos (ou no
aniversrio de sua puberdade, o que ocorrer primeiro) quan
do a criana, se possvel, dedicada outra vez, mediante noivado
com Satans, ou forada, a menina, a engravidar.
3 . 2 1 2 (7 x 3 ) aniversrio em alguns grupos, quando a
pessoa levada de volta ao grupo para maior programao profun
da e doutrinao.
4. 28a (7x4) aniversrio perodo bastante crtico, especial
mente se a poca da puberdade no foi, por alguma razo, objeto
da ao ritualstica do grupo. Este aniversrio, tradicionalmente,
implica assumir com maturidade o sacerdcio satnico (tanto para
homens como para mulheres). Com freqncia, gatilhos pro
fundamente inseridos na pessoa comeam a disparar com muita
intensidade. Se a pessoa j est em Cristo, esses dias podem vir a
ser muito estressantes, com muitos pesadelos, impulsos e compor
tamentos anormais.
5. 56- (7x8) aniversrio outro perodo bastante crtico.
Ocorrem tambm gatilhos. No havendo oraes adequadas e
interveno pelo poder de Deus, os gatilhos podero levar a pes
soa de volta ao grupo e a situaes em que se ver forada a abusar
de outras pessoas, completando assim o ciclo.
A puberdade um perodo extremamente importante para a
criana que sofreu abusos, tanto sob o aspecto emocional como
espiritual. Os feiticeiros acreditam que a puberdade quando as
habilidades medinicas naturais de uma criana comeam a
alcanar seu pleno poder.
Especialmente para uma jovem, isso tido como uma oportu
nidade nica para que seja explorada at o limite de sua capacida
de, de modo a extrarem dela o mximo grau de benefcios para o
grupo. Assim, feito um esforo incrvel para levar a jovem de
volta ao grupo pela sua prpria vontade, se possvel, ou mesmo
contra sua vontade, se necessrio.
E claro que nenhuma dessas coisas est rigidamente determi
nada a acontecer, e o ex-participante do grupo que foi salvo por
Cristo poder frustrar todos esses planos diablicos. Louvado seja
o Senhor! No entanto, muitas vezes ser necessrio que haja ora
o, aconselhamento e ao de libertao, para se livrar totalmente
das amarras de encantamentos, impulsos e gatilhos escondidos no
seu interior. Orao e vigilncia so necessrias sempre para aqueles
que deixaram os grupos satnicos especialmente em certas da
tas do ano e na poca de aniversrio.
Se os cristos, com muito amor, ajudarem as pessoas a se livra
rem de suas cargas, elas podero triunfar sobre as trevas que este
jam insistindo se apossar delas e firmarem sua vida no Senhor!
E disso que na verdade elas precisam, e minha orao no
sentido de que o Corpo de Cristo se faa presente para lhes ofere
D e s l r o n A d o

cer tudo isso!

N o AS

1 A organizao de Larry Jones, Cult Crime Impact NetWork Inc., [Rede


L c i f e r

Impacto de Crimes por Rituais Religiosos] edita um excelente bole


tim, File 18 "[Arquivo 18]. Pedidos: P.O. Box 3696, Boise, ID
U SA 8 3 7 0 3 -0 6 9 6 .

22
0 ProfAiio (Jt a a I

No podeis beber o clice do Senhor e o clice dos


demnios.
1 Corntios 10.21

os ltimos anos, temos visto um repentino despertar do inte


resse pela lenda do assim chamado Santo Graal. Filmes de sucesso,
como Escalibur, O Rei Pescador e Indiana Jon es e a ltima Cruzada,
e ainda o livro, anterior, to controvertido, Holy Blood, Holy Grail
[no Brasil, O Santo Graal e a Linhagem Sagrada\, fizeram com que
o tema do Graal viesse a ser abordado fora das aulas de Histria ou
Literatura, tornando o assunto conhecido de muita gente. Graal
tambm fez parte da nossa jornada espiritual, e necessrio falar
sobre ele, a esta altura, por causa de sua surpreendente e perigosa
relao com as mais tenebrosas magias transyuggothianas, men
cionadas nos captulos anteriores.
Meu primeiro contato com a lenda do Graal foi por meio de
intenso estudo do poeta anglo-americano T. S. Eliot, quase ao final
do meu perodo de ensino mdio. Eliot dedicou-se intensamente,
em sua obra literria, s lendas do Graal e do Rei Pescador, desta
cando tambm as cartas de Tar num poema, The Waste L and [A
Terra Desabitada].
Considera-se geralmente a lenda do Graal como um romance
medieval sobre a busca de um clice sagrado, que Jesus teria usado
ao beber na ltima Ceia. Esse mesmo clice, segundo a lenda,
teria sido usado por Jos de Arimatia no Glgota para colher um
pouco do sangue vertido do corpo de Jesus quando atingido por
uma lana, na cruz.
Depois da ressurreio e ascenso do Senhor, diz a lenda, Jos
de Arimatia (supostamente rico comerciante de estanho) teria le
vado o Graal consigo num navio seu, numa viagem missionria
D e s l r o n A d o

destinada a proclamar o evangelho. Sua viagem o teria conduzido


a um dos pontos mais distantes do Imprio Romano a hoje
Gr-Bretanha. Diz-se que ele e 12 companheiros estabeleceram-se
num local da costa sudoeste da Inglaterra, perto do que hoje o
canal de Bristol. O povoado que se criou ali veio a ser conhecido
L c i f e r

como Glastonbury.
Depois da morte de Jos e seus 12 parceiros, no incio do se
gundo sculo, o Graal teria se perdido. Neste ponto, a lenda se
divide em diferentes verses. Algumas associam a busca do Graal,
que teria acontecido ento, com um misterioso Rei Pescador, que
fora ferido e cujo ferimento somente poderia ser curado se o Graal
lhe fosse entregue por um genuno cavaleiro. Outras verses dizem
que o Graal foi parar nas mos do semi-mstico rei Artur e seus
Cavaleiros daTvola Redonda. Outros ainda o relacionam aos mis
teriosos Cavaleiros Templrios e suas cruzadas ao Oriente Mdio.
Mais recentemente, alguns estudiosos afirmam que toda a lenda
do Graal no passa de puro paganismo com aparncia crist. J
havia antecedentes pagos do Graal, tanto na Inglaterra como em
outros lugares, sendo os mais notveis as lendas galesas do angus
tiante Annwyn (expresso galesa que significa Hades, ou inferno)
e o lendrio Caldeiro Negro de Cerridwen (um dos nomes e uma
das faces da deusa da feitiaria).

C r i s I A o o u pAg o?

A Bblia no d a menor importncia ao clice usado pelo Senhor


na ltima Ceia. Mas ser que o Graal apenas uma superstio
romntica do catolicismo, semelhante procura da relquia da Ver
dadeira Cruz? Ou ser que h algo de tenebroso e sinistro por trs
desse objeto? E algo cristo, pago, ou at, quem sabe, satnico? Para
entendermos isso, temos de voltar minha dvida pessoal.
Na Wicca dos dias de hoje, a lenda do Graal um dos mitos
principais em torno do qual as bruxas alimentam sua tradio.
Foi a partir das minhas iniciaes na Wicca para o segundo e
terceiro graus que comecei a entender por que esse assunto me
fascinava tanto. Aprendi que o Graal um smbolo da Grande
Deusa, relacionando-se, particularm ente, deusa das trevas
Cerridwen e seu caldeiro.
Na Wicca oficial, diz-se que a deusa tem trs formas. E ado
rada como Deusa Virgem (lua nova), como Deusa Me (lua cheia),
e como decrpita Velha Sbia (lua minguante). Alguns ramos
cultuam ainda a deusa como amante e como irm, de modo a te
rem as cinco pontas do pentagrama (estrela de cinco pontas) to
comumente visto em feitiaria.
Cerridwen o nome tradicional da deusa Decrpita. Aprendi
que na antiga lenda era ela a detentora do Caldeiro Negro da
Imortalidade. Deste caldeiro bastaria apenas um gole para se ter
incrveis percepes, sabedoria e poderes sobrenaturais. Dizem ter
sido deste modo que o maior dos poetas druidas ,1 Taleisin, obteve
poderes com apenas um gole do caldeiro!
Este mesmo caldeiro foi posteriormente removido (rouba
do) do reino secreto de Annwyn por Artur e seus cavaleiros e usado
para fazer ressuscitar pessoas mortas.

0 R e i de O u l r o r A e do F u t u r o ?

Quando iniciante em feitiaria, deixei-me levar pelo idealismo


das lendas do rei Artur. Na verdade, escolhi Artur como meu
nome de magia ao me tornar membro do grupo dos druidas.
Lia tudo o que me vinha s mos a respeito do rei. Sua vida um
dos mitos mais preservados da histria dos povos de lngua inglesa.
Nesses ltimos anos, livros como As Brumas d e Avalon, de
Marion Zimmer Bradley, revelaram as profundas razes pags e de
bruxaria da lenda do rei Artur, mostrando, assim, por que ela to
importante para os feiticeiros. Pode ter existido ou no realmente
um rei Artur, mas isso no era o importante para ns. O que nos
deleitava era o poder dos smbolos ou arqutipos msticos contidos
em sua histria.
Teria sido Artur, como se descreve, um monarca cristo que
levou a verdadeira f Bretanha pag (representada no mito por
personagens como Merlim essencialmente um druida e
Morgana uma bruxa)? Ou talvez tenha sido um rei-sacerdote
mago, com um conselheiro druida, e que procurava manter viva a
velha religio (Wicca) numa Inglaterra cada vez mais crist? No
importa como a lenda fosse contada, realmente isso no tinha im
portncia. Havia muito de idealismo e nobreza, e foi isso que de
incio me atraiu, como jovem feiticeiro. Havia tambm um ele
mento proftico, quase escatolgico (do fim dos tempos), naquela
lenda que ressoava profundamente em meu ntimo.
Segundo a lenda, o rei Artur foi ferido mortalmente numa
batalha ardente, quase apocalptica, contra seu filho ilegtimo
Mordred, que era muito mau. Moribundo, ele arremessou sua es
pada mgica, Escalibur, de volta s mos da Senhora do Lago, e
um barco veio para lev-lo num esquife. Este barco, com trs mu
lheres misteriosas (a Deusa Trplice?), levou-o para Avalon, uma
ilha mstica que alguns dizem localizar-se perto da atual Glastonbury
talvez em outra dimenso. No sabemos se de fato ele morreu
ou sobreviveu.
O que se diz que quando a Inglaterra veio a passar pelo seu
momento mais tenebroso, pela sua maior crise, estando prestes a ser
conquistada, Artur despertou do seu esquife. Levantou-se e, toman
do de volta Escalibur em suas mos, lutou contra os inimigos do
pas, expulsando-os e restaurando a glria de Camelot. por isso
que o rei Artur chamado de O Rei de Outrora e do Futuro.
H algumas fortes semelhanas entre esta lenda e a vida, a
morte, a ressurreio e a segunda vinda de Jesus Cristo. De mui
tas maneiras, Artur quase um anticristo, no sentido de ser um
falso Cristo. Mas eu no pensava nisso, nem isso me incomoda
va. Com ansiedade, esperava a volta do rei Artur, tal como os
demais feiticeiros.
A fantasia de um reino benevolente, em que a justia e a lei
prevaleciam, tendo um soberano aristocrata no trono com
druidas e cristos trabalhando lado a lado em harmonia, era mui
tssimo atraente para mim. At mesmo o episdio da trgica mu
dana de Guinevere (a esposa do rei Artur), cometendo adultrio
com Lancelot (seu maior cavaleiro e amigo), e a subseqente des
truio da Tvola Redonda continha estranhas nuanas bblicas
(Artur =Jesus, Lancelot = Judas).
Toda essa nobreza, herosmo e a alta qualidade dessa literatura
(viaTennyson, Mallory, etc.) foi usada para introduzir o Santo Graal
clandestinamente como um Cavalo de Tria, em nossa vida. A busca
do Graal constitua uma das duas tarefas mais importantes do rei
no de Artur (sendo a outra a criao da Tvola Redonda).
Dependendo de qual seja a verso da lenda que se esteja len
do, um ou dois dos seus cavaleiros (Galahad e/ou Percival) de fato
descobrem o Graal, o que os leva a certa esfera celestial da qual eles
quase nunca retornam. Algumas lendas at mesmo mencionam
que Galahad morreu de xtase e foi trasladado para o cu.

Q u a I o S e g r e d o do Q i -a a 1?

Com a publicao, alguns anos atrs, de O Santo Graal e a Linha


gem Sagrada ,2 ocorreu uma mudana repentina de rumos quanto a
este mistrio. Os autores, Baigent, Leigh e outros, defendem a teo
ria de que o Graal smbolo de um segredo que (afirmam) poder
derrubar o cristianismo. Dizem eles que a Igreja Catlica tem mantido
um segredo, que compartilha com uma sociedade secreta, o Con
vento de Sio, por quase 2.000 anos. O segredo, em resumo, que
o Graal, na verdade, uma linhagem de sangue que recua ao
passado at a infncia de Jesus e Maria Madalena. O Convento de
Sio seria uma antiga organizao secreta oriunda dos Cavaleiros
Templrios, responsvel pela custdia dessa linhagem realLSupos-
tamente, o dirigente desse convento um dos descendentes diretos
de Jesus. Dizem os autores que a idia de um Jesus casado to
chocante que destruiria os fundamentos do cristianismo e a
idia de haver pessoas andando por a portadoras do sangue de
Jesus seria algo que completaria essa destruio.',
Por que eles acham que isso destruiria o cristianismo, no est
muito claro. A Bblia nada fala de Jesus ter-se casado. Se ele tivesse
se casado, , sem dvida, totalmente estranho o fato de a Bblia
nada falar a respeito de sua esposa. A nica esposa de Jesus men
cionada no Novo Testamento a sua Igreja a sua verdadeira
Igreja. Mas isso poderia, de certo modo, afetar o catolicismo, por
que o seu sacerdcio celibatrio (que antibblico) baseia-se na
premissa de que Jesus no se casou e que seus sacerdotes deveriam
seguir o mesmo modelo.
Para a maioria dos cristos, no entanto, uma revelao como
essa mesmo que fosse verdade realmente no afetaria os fun
damentos da f.
Observe-se que esses autores no crem que Jesus Deus. Em
seus livros subseqentes, eles se revelam como cpticos, que ale
gam que Jesus nao passa de um personagem judeu messinico e
que nunca pretendeu criar uma Igreja. A Igreja, dizem, foi obra de
Paulo. Isso nao chega a ser nem uma nova tese, mas no tem su
porte algum na Histria e na Bblia.
Mas, se Jesus no divino, ento qual a importncia de sua
linhagem? Os autores argumentam que o que importa que o
Vaticano acreditava que Jesus era divino e celibatrio, por isso seria
seu interesse permanente manter o segredo da famlia dele. Assim,
seu gra n de segredo no um grande trunfo. No entanto, curioso
observar como esses autores se desviaram do verdadeiro, at mes
mo estranho, segredo do Graal.

...Onde a L a i a e o ( J i a a I se U n e m "

Considere o seguinte: todas as lendas dizem que o Graal se perdeu


(ou, pelo menos, que se acha escondido, isto , oculto) e que um
clice do qual flui a imortalidade, a vida eterna.
Quando chegamos ao Terceiro Grau da Feitiaria, aprende
mos que o Graal o smbolo da Deusa, assim como o punhal do
feiticeiro, ou Athame, o smbolo do Deus Chifrudo. Quando
entramos no sumo sacerdcio dos druidas, aprendemos algo bem
mais significativo.
O ritual sexual (chamado de o grande rito em certas tradi
es da Wicca), que geralmente acompanha a iniciao ao terceiro
grau, pretende ser algo mais que um simples ato sexual. Por meio
de certa postura, dentro do ritual, acredita-se que um circuito
fechado. E a fuso de dois sistemas nervosos. Do sistema nervoso
da sacerdotisa (i.., do Graal) flui uma sabedoria sobrenatural.3 O
ritual, escrito por Aleister Crowley, diz em sua invocao:

Abre para mim a secreta via:


Onde as veredas da Inteligncia esto,
Entre as portas da noite e do dia,
Para alm do tempo e da razo.

Atenta ao Mistrio de modo adequado.


Os Cinco Pontos de Comunho,
Onde a Lana e o Graal se unem, lado a lado,
E os ps, os joelhos, os peitos e os lbios esto.4

Pelo que nos informavam, ao fazermos isso estvamos nos unin


do a uma antiga sucesso apostlica de autoridade de um elevado
sacerdcio, procedente de Jesus e de sua grande sacerdotisa,
Maria Madalena. Acreditvamos que Jesus trouxera consigo todo o
poder e toda a sabedoria da corrente solar de energia; e que Ele se
unira sexualmente a Maria Madalena, que possua todas as energias
da corrente lunar da magia. O resultado dessas duas ancestrais (e
muitas vezes opostas) correntes de energia mstica constitui algo
verdadeiramente extraordinrio.
Por mais blasfemo que pudesse parecer diziam Maria
Madalena iniciou sexualmente os 12 apstolos. Cada um deles
recebe, assim, um doze avos dessa impressionante combinao de
magia. Pelos sculos afora, desde ento, houve uma transferncia
dessa pura fora, no contaminada, por meio desse ritual.
Sharon foi levada, em 1973, a essa incrvel cadeia de iniciao
que j tinha mais de 1.900 anos. Ela, por sua vez, fez a minha
iniciao. Uma experincia que me perturbou um pouco, mas no
parou por a.
Anos depois, disseram-nos que teramos que reunir as 12
linhas antigas de poder de iniciao para que realmente rece
bssemos o Graal em toda a sua plenitude. O que, ento, esse
Graal nos daria? Iramos adquirir verdadeira imortalidade! Ns
beberamos desse Graal, totalmente cheio, e viveramos para
sempre!
O mestre que nos levou Sharon e eu a tudo isso dizia
ter mais de 165 anos. Nossos instrutores nos detalharam os diver
sos pontos a respeito. Veja a seguir as montanhas metafsicas que
teramos de escalar para que esse alvo fosse atingido:
1 . Pedro o sumo sacerdcio catlico romano
2. Andr o sumo sacerdcio druida
3. Tiago o sumo sacerdcio ortodoxo do Leste
4. Joo a ordem manica
5. Filipe o sacerdcio tibetano de Bom Pa (budista)
6 . Bartolomeu a linha africana (ashanti), o vodu de hoje
7. Tom o hindusmo e a ioga tntrica
8 . Mateus os videntes iluminados
9. Tiago a linha dos ndios americanos (cherokee)
1 0 . Tadeu a linha rabe (alquimia), ismaelita e muulma
na (thelmica)
11. Simao, o Zelote o sacerdcio satnico
1 2 . Judas Iscariotes o sumo sacerdcio satnico

Isto talvez mostre a bizarra peregrinao que teve a nossa vida


(minha e de Sharon) a partir dos anos de 1970. Envolvemo-nos
com praticamente todas essas linhas religiosas, indo atrs desse
Graal, procurando estabelecer uma unio de todas elas. A al
quimia que isso abarcava cresceu intensamente e, claro, tornou-
se cada vez mais demonaca. Estvamos metidos numa salada
demonaca completa!

N A scido de Novo?

Muitos dos processos pelos quais passamos no d para serem des


critos aqui por causa das perversidades envolvidas. No entanto,
com o passar dos anos, at mesmo eu comecei a ver algo por trs
do charmoso vu da lenda do Graal do rei Artur. Comecei a perce
ber como todo esse processo era cativante e mortal. Tornou-se um
vcio sexual letal. quela altura, eu j me envolvera com a magia
do tipo transyuggothiana, e tnhamos acumulado quase todas as
12 correntes para alcanar nossa suposta vida eterna.
O perigo (que eu percebera como algo mais) era que, a cada
corrente a que me ligava, adquiria uma bateria completa de
homens fortes demonacos. Isso acontecia porque o sexo peca
minoso, fora do casamento, uma grande brecha pela qual a
opresso demonaca pode passar de uma pessoa a outra.
A mentira que aquele que bebe do Graal, consumindo ener
gias sexuais do tantrismo (ioga sexual), tem a vida prolongada.
Quem conseguir ligar completamente as 12 partes desse processo
enigmtico ter uma vida eterna. A pessoa torna-se um ser imortal,
um deus vivo sobre a terra.
Foi durante o antepenltimo desses relacionamentos sexuais
blasfemos que senti algo que quase me levou beira da loucura
total. Enquanto praticvamos o ritual, senti como se estivesse sen
do levado a outra realidade um lugar e um espao no interior de
Sbaron e at alm dela.
Encontrei-me ajoelhado numa enorme caverna, cercado por
um crculo de 13 mulheres vestidas com roupas bem estranhas.
Lembravam a maneira de vestir das mulheres da poca da coloni
zao da Amrica, s que, em vez de usarem vestidos pretos ou de
cor cinza, com golas, punhos e capelos engomados de cor branca,
usavam, cada qual, um vestido escarlate com um acabamento em
branco. Todas elas demonstravam ser bastante severas e austeras
em sua aparncia.
A caverna era cor-de-rosa. No centro, minha frente, havia
uma rstica fonte de gua. A iluminao era difusa e tambm rsea
e nao provinha de ponto algum. A atmosfera era mida, pesada e
muito quente. Achava-me diante de uma senhora, sentada num
trono rosa, de uma beleza triste, mas no envelhecida. Suas so
brancelhas eram escuras, e seu cabelo era preto tal como a pena de
um corvo. Apesar das vestes que trajava e do ar parado do ambien
te, nao havia suor algum em sua fronte. Parecia chefiar o grupo.
Ela acenou para que eu me levantasse e fosse frente.
Bem-vindo ao Templo do Graal disse ela, com brandura.
Onde estou? balbuciei.
Ela apenas sorriu com um ar benigno, com um sorriso tipo
Mona Lisa.
Posso perguntar quem a senhora? aventurei-me.
Sou aquela que estava com voc desde o comeo, e sou
aquilo que se atinge no fim do desejo disse a mulher.
Reconheci que ela estava citando um dos rituais da Wicca, o
ritual da Descida da Lua, palavras da prpria Deusa! Senti-me
sem saber o que perguntar, podendo desperdiar aquela importan
te oportunidade. Procurei, ento, colocar minha mente perturbada
nos trilhos e lembrar-me de duas perguntas que, segundo a tradi
o, deveria fazer sobre o Graal. Meu pnico aumentou, e tudo de
que pude lembrar-me foi perguntar:
O que o Graal e a quem ele serve?
A mulher sorriu de novo e afirmou:
Eu sou o Graal e sirvo ao Rei.
Levantou-se do trono e disse:
Eu sou Maria Madalena.
Mas a senhora viveu h 2.000 anos! mal pude exclamar.
E estou viva hoje. Jesus disse que todo aquele que comesse
da sua carne e bebesse do seu sangue nunca morreria.
Lembrei-me de ter lido isso em alguma parte dos evangelhos,
ento balancei a cabea, em assentimento.
Agora, voc est a um passo do Graal. Voc ter que beber
desse clice para nascer de novo declarou ela, apontando com a
mo para a fonte rosada, rudemente lavrada, bem no centro do
templo. E ento voc estar em condies de ir para o dcimo
segundo nvel de poder.
Eu j tinha ouvido falar de nascer de novo, mas no sabia o
que isso significava. Obviamente, pensei que fosse algo que teria
de descobrir por mim mesmo. Com cuidado, ento, me virei e
caminhei at a fonte. Sentia o olhar de cada uma das mulheres
daquele lugar fixo em mim. Abaixei-me sobre a fonte e fiquei sur
preso ao ver que a gua era quente e tinha a aparncia de um caldo
grosso. Esperando estar fazendo o que era certo, tomei um pouco
daquela gua. Ela foi doce em minha boca.
Nem bem eu a tinha sorvido, vi que havia sido removido da
quele estranho templo. Senti que me movia rapidamente, passan
do por imensas distncias, numa escurido. Foi ficando mais frio.
De repente, e de um modo totalmente abrupto, vi-me sendo lan
ado no piso do templo onde fazamos nossos rituais, em casa,
encharcado de uma umidade sobrenatural. Sharon imediatamente
encontrava-se ao meu lado, preocupada. Eu estava dando risadinhas,
de um modo incontrolvel. O sabor estranho daquele lquido, que
me saciara, estava em meus lbios, e eu me lembrava das ltimas
palavras daquela mulher.
Achei que eu tinha nascido de novo e que estava pronto para
colocar a ltima pea naquele quebra-cabea!

N o l AS
D e s t r o A d o

1 Os druidas (palavra que significa homens de carvalho) eram antigos


sacerdotes pagos, poderosos entre os celtas, com centros de prepara
o sacerdotal espalhados por toda a Irlanda, Bretanha, partes da Fran
L c i f e r

a e Blgica e at mesmo no distante sul do Egito. So precursores


espirituais da feitiaria moderna. Praticavam sacrifcios humanos. Os
bardos (poetas druidas) eram o nvel mais baixo desse sacerdcio, sen
do responsveis pelo ensino da magia das canes, da msica, da poe
sia e dos sons vocais.
2 O Santo Graal e a Linhagem Sagrada, traduo de Holy Blood, Holy Grail.
232 Publicado no Brasil pela Editora Nova Fronteira.
3 Para uma apresentao mais ampla deste ponto, e de seus grandes peri
gos, veja Wicca, op. cit., p. 18 9 -197 .
4 Stewart Farrar, What Witches Do [O Que as Bruxas Fazem], Coward,
McCann & Geoghegan, 19 7 1, p. 94.
DissipAido a s TrevAS

C uidado q u e n in gu m vos ven h a a en red a r com


sua filo so fia e vs sutilezas, co n fo rm e a trad io dos
hom ens, co n fo rm e os ru d im en tos do m u n d o e no
segu n do Cristo.
Colossenses 2.8

6 m meio a tudo isso que estamos vendo com relao ao satanismo,


no podemos esquecer de que a nossa primeira misso ainda ga
nhar almas para Cristo. Nada neste livro tem o propsito de causar
medo aos cristos, embora alguns trechos possam ser um pouco
atemorizantes. Os satanistas so pessoas que esto perdidas, tal como
todos os demais que no esto em Cristo. Eles precisam saber o
que rea lm en te significa nascer de novo!
Os cristos tambm no devem pensar que sero atacados ou
assassinados se tentarem dar um testemunho de Jesus aos satanistas.
A maioria dos satanistas que provavelmente voc venha a conhecer
sero satanistas enquadrados na lei. Sero do tipo de freqentadores
da Igreja de Satans, que com muito vigor negaro qualquer
envolvimento com a ilegalidade. Desse modo, eles no vo rir de
voc nem golpe-lo com um punhal.
Por certo, nenhum encontro evangelstico sempre totalmen
te seguro. Na verdade, tambm no o nenhum relacionamento
humano. No entanto, queremos lhe assegurar que os satanistas,
em sua maioria, no representam um risco maior, pelo que fazem,
do que, digamos, as testemunhas-de-jeov. Com freqncia, se tem
dito, corretamente, que, se algum teme a Deus, no teme os ho
mens; mas, se teme os homens, no teme a Deus.
Ironicamente, aquele que fisicamente o satanista mais peri
goso , provavelmente, o mais inofensivo em sua aparncia. Pode
ser um gentil companheiro de trabalho em seu escritrio, de boa
aparncia, e no uma esquisita adolescente usando um pingente com
uma cruz invertida e tendo os lbios pintados com um batom preto.
E bem p ossvel que atualm ente voc esteja tendo contato com
satanistas e nem se d conta disso. Apenas tenha em mente que n e
nhum satanista p od er tocar em voc, crente, a menos que o Senhor
d permisso a ele.
Em resumo: nao perm ita que este livro o amedronte, im pedindo-o
d e testem unhar a tais pessoas. Se voc no testemunhar, quem o
far? Deus as ama, e Jesus m orreu p o r elas, mesmo que amaldioem
o nome do Senhor.
Os ganhadores de almas percebem que todo encontro em que
h um testemunho de Jesus campo para uma batalha espiritual.
Os satanistas, na verdade, no esto mais perdidos do que qual
quer pessoa fora da igreja, como os mrmons, e assim por diante.
A qualquer hora em que voc esteja procurando ganhar quem quer
que seja para Jesus, Satans pode atac-lo. S que ele no pode
tocar em voc sem a permisso do Pai. O cristo que est sob
orao e revestido da armadura de Deus nada tem a temer. Ore
pela proteo do Senhor sobre voc, sua famlia e os seus queri
dos, e v em Jrentel
Perceba que, em parte, a razo por que eu permaneci preso a
esse incrvel mal por tanto tempo foi porque nenhum cristo ja m a is
testem unhou para mim. Pense nisso! Passei a maior parte da minha
carreira no ocultismo numa grande cidade, e mesmo assim nin
gum se aproximou de mim com a simples mensagem do evange
lho de Jesus Cristo.
Mas sabia que os mrmons, por exemplo, se aproximaram de
mim? A seita do Caminho Internacional tambm se aproximou de
mim! As testemunhas-de-jeov aproximaram-se de mim! Isso, po
rm, no aconteceu nunca por parte de um verdadeiro crente em
Jesus. Talvez os crentes tivessem medo de ns. Mas no h por que
ter tal medo. Esta foi uma das razes por que escrevemos este cap
tulo: para que voc possa ter alguma percepo do modo como
poder testemunhar a um satanista.

TrevA S
C o m Si es p e i t o O i a o

as
O mais importante na vida de quem quer ganhar vidas para Cristo

D i s s i p A n d o
... orar! O ganhador de Deus precisa orar para que Deus lhe per
mita ter encontros marcadospor Ele, ou seja, encontros com pes
soas que j tenham sido preparadas pelo Esprito Santo e estejam
prontas para receber a mensagem de Cristo. Se voc tem em mente
algum que acha ser satanista, precisa comear a orar por tal pessoa
de um modo bastante especfico.
Entenda que todos os que no esto salvos so idlatras. Isso no
quer dizer que tal pessoa tenha esttuas de pedra de uma divindade
gorda e agachada diante da qual se curve. Mas significa que, de
fato, todos tm alguma coisa, em sua vida, que o seu deus.
Um dia eu estava testemunhando a um mrmon. Ele estava
pronto a arrepender-se e entregar a sua vida a Cristo, mas teve
medo de fazer isso por conhecer sua esposa e achar que ela se di
vorciaria dele e levaria consigo as crianas. Sua famlia, por melhor
que fosse, tornara-se seu dolo. Ela era mais importante para ele do
que fazer o que sabia ser o certo diante de Deus.
Cada dolo traz consigo um conjunto de crenas. Para um
jovem executivo, seu conjunto de crenas inclui acreditar que tele
fone celular e carros do ano so o segredo de uma vida realizada.
Para quem est numa seita, o que vale a doutrina da sua seita.
Qualquer falsa doutrina ou idolatria constitui uma fortaleza que
precisa ser espiritualmente derrubada (2 Co 10.4-5), para que pos
sa ocorrer um srio avano no testemunho.
Geralmente, isso um problema com srias conseqncias para
quem est numa seita, porque sua doutrina efetivamente siste
matizada e bem estudada e, quase sempre, imposta pelos ou
tros. E tam bm , geralm ente, assum ida com considervel
investimento pessoal. Muitos dos praticantes de uma seita se vem
como radicalmente diferentes do mundo, num sentido nobre e
separado, como acontece com as testemunhas-de-jeov ou, de
um modo inteiramente maligno, como os satanistas.
Por ter o satanista dado um passo alm dos limites de uma
sociedade normal, h um contedo emocional bem maior investi
do em sua deciso. Por causa disso, as fortalezas da sua crena so
mais difceis de serem demolidas, porque h fortes compromissos
sentimentais envolvidos.
Lembro-me de que, quando fui mrmon, ao ouvir pela pri
meira vez o verd a d eiro evangelho, como lutei com ele!... Meu
primeiro pensamento, ao ouvir o evangelho da graa, foi: P ode
ser rea lm en te to f c i l assim ?' O pensamento deslumbrava-me,
mas ao mesmo tempo me atemorizava. No entanto, meu se
gundo pensamento foi: O q u e q u e m inha fa m lia e m eus a m i
gos vo dizer?' Eu tinha feito um estardalhao para que meus
am igos se tornassem m rm ons, para que aceitassem o
mormonismo como sendo a nica e verdadeira Igreja. Che
guei at mesmo a fazer com que cinco pessoas se tornassem
mrmons! Eu me encolhia todo s de pensar em ter de ir at
eles para lhes dizer que tinha me enganado redondamente. Essa
luta retardou minha deciso de me render, finalmente, a Cristo,
por uma semana.

V i i ho N o v o e m O d r e s N o v o s

A mesma reao ocorre com os satanistas, exceto, obviamente, que


por motivos bem diferentes. Assim, recomendamos que, sempre
que possvel, sejam feitas oraes fervorosas, antes de se testemu
nhar a algum, sobretudo se envolvido com feitiaria
Se voc pinta uma casa nova, basta passar primeiro uma tinta
de fundo e depois pint-la. Isso semelhante a testemunhar a uma
pessoa que nunca foi a uma igreja a um pago. Todavia, se
voc precisa repintar uma casa velha, ento a coisa diferente. A
velha pintura precisa ser removida de algum modo, para depois
aplicar-se a nova tinta, em vrias demos. Se voc simplesmente
tentar passar a nova tinta sobre a velha, sua pintura poder ficar

T r e v A s
cheia de bolhas ou, ento, descascar em pouco tempo.
Jesus nos explicou isso, dizendo:

as
Ningum pe vinho novo em odres velhos; do contrrio, o

D i s s i p A n d o
vinho romper os odres; e tanto se perde o vinho como os
odres. Mas pe-se vinho novo em odres novos. (Mc 222)

Embora, neste contexto, o Senhor estivesse se referindo aos


velhos princpios da tradio judaica, comparando-os com o seu
ensino, o mesmo pode se aplicar a qualquer outra tradio huma
237
na, quando ela conflita com o evangelho da salvao. O modo de
remover a velha pintura (a fortaleza) mediante uma poderosa
orao intercessria. necessrio orar para que sejam amarrados
os espritos de engano e de mentira (1 Tm 4.1), pois impedem
que o satanista oua e veja a verdade de Jesus pelo menos por
algum tempo. Em seguida, ore para que o Senhor d a voc a
oportunidade de encontrar-se com a pessoa quando a interfern
cia demonaca esteja amarrada e minimizada, de modo que voc
possa falar de Jesus.
Tenho visto que um procedimento assim bastante eficaz. O
que se torna patente que, conquanto o Senhor no interfira na
deciso final do livre-arbtrio da pessoa, podemos orar no sentido
de que os espritos demonacos, que estejam impedindo a pessoa
de ver a verdade, sejam amarrados o suficiente para que ela seja
toda ouvidos para a Verdade.
Muitos ficariam impressionados se vissem o que ocorre no
mundo espiritual quando esto testemunhando a incrdulos. Sem
orao, nuvens de diabinhos ficam zunindo em torno da cabea
da pessoa como se fossem mosquitos, tentando distra-la, confun
di-la e at mesmo cegando-a ou ensurdecendo-a quanto puderem.
Tambm haver interferncias externas, como um telefone que toca,
crianas que choram, e assim por diante.
Certa vez, testemunhvamos numa rua da cidade mrmon,
Salt Lake City, a um jovem adepto dessa seita, e estvamos perto
D e s l r o n A d o

de lev-lo a entregar sua vida a Jesus, quando de repente irrompeu


uma briga entre turmas de rua, bem perto de ns. Um sujeito gran
dalho, musculoso, foi nocauteado e caiu de cara contra o pavi
mento, bem nossa frente. O jovem a quem estvamos falando de
c i f e r

Cristo saiu correndo, pedalando a sua bicicleta, aterrorizado, sem


poder receber toda a mensagem do evangelho. Tudo o que pude
\ati

mos fazer foi orar para que algum mais falasse com ele, algum dia,
de algum modo.
Em outra ocasio, estvamos nos esforando para que um
ocultista compreendesse o evangelho da salvao. O sujeito literal
238
mente nao conseguia ler Atos 16.31 [Cr no Senhor Jesus e sers
salvo, tu e tua casa]. Ele lia o versculo 30 e o versculo 32, mas era
como se Satans tivesse apagado o texto do versculo 31, para ns
totalmente visvel! Paulo no estava brincando quando disse:

Mas, se o nosso evangelho ainda est encoberto, para os que


se perdem que est encoberto, nos quais o deus deste sculo
cegou o entendimento dos incrdulos, para que lhes nao res
plandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a
imagem de Deus. (2 Co 4.3,4)

Isto pode j ser do conhecimento de muitos; no entanto, te


mos visto que h um grande nmero de crentes que se esforam
por ganhar almas, mas subestimam o poder da orao. Pensam que
testemunhar apenas uma troca de idias o que, em princpio,
. Todavia, antes de mais nada, e principalmente, trata-se de uma
batalha espiritual, e da maior magnitude.
Recomendamos, assim, que, antes de voc sair para testemu
nhar, ore:
1. para que o Senhor coloque toda a armadura de Deus em
voc (e nos demais obreiros), como tambm em sua famlia e seus
amigos e parentes, protegendo a todos;
2 . para que o Esprito Santo o guie em tudo o que disser
dando-lhe as palavras certas que devam ser ditas e as passagens das
Escrituras que devam ser citadas algo que voc possa realmente
ministrar pessoa, na situao em que ela se encontre;
3. para que durante o testemunho, nao haja nenhum embara
o, nem interrupes ou perturbaes;
4. para que os espritos de engano sejam amarrados e fiquem
longe da pessoa;
5. para que o sangue de Jesus prevalea no ambiente ao redor
e haja a proteo dos anjos;
6 . por fim, mas certamente da maior importncia, para que o
Esprito Santo traga entendimento e convencimento quela pessoa.

T r A A n d o do Q u e nos I n e r e s s A

Aps esses aspectos gerais, vejamos agora o que especificamente


pode ser feito para trazer um satanista para Cristo. Temos que re
conhecer que no existe um mtodo infalvel de se testemunhar,
que no h uma varinha mgica que funcione com esse objetivo.
E por isso que orar pela direo do Esprito Santo to importan
te! E tambm importante render-se a Ele e dispor-se a deixar de
lado todos os demais compromissos, de modo a fazer o que Ele
quer que seja feito.
Por vezes, o Senhor nos mostra que devemos citar determina
da passagem da Escritura ou dizer algo que talvez nos parea ser
totalmente descabido; contudo, isso que certamente ir vencer
as defesas da pessoa, como arma imbatvel.
Um dia, havamos passado mais de uma hora falando com
uma jovem bruxa, que possivelmente estava cogitando ser satanista.
Tnhamos feito de tudo, sem obter xito. Ela no estava nem um
pouco impressionada com a gravidade das coisas que fazia. Inespe
radamente, senti-me levado a cantarolar a primeira estrofe do fa
moso hino de Martinho Lutero Castelo Forte, que menciona
Satans:

u
D e s l r o n A d o

Com fria pertinaz


Persegue Satans,
Com artimanhas tais
E astcias to cruis,
Que iguais no h na terra.
L c i f e r

Assim que estas palavras a atingiram, ela recuou, visivelmente


angustiada, com seu olhar nos indicando que uma porta se abrira.
Seus olhos tornaram-se dceis, e de repente era uma adolescente
normal que nos ouvia. Bem, no isso que costumamos fazer ao
240 testemunhar. No entanto, os versos do velho hino a haviam tocado
mais do que tudo o que tnhamos dito antes, e ela concordou em
encontrar-se conosco mais uma vez para ouvir a Palavra. Louvado
seja Deus!
Temos de reconhecer que procurar ganhar um satanista para
Cristo deve ser uma tarefa um tanto persistente. Diferentemente
de muitos outros ocultistas, os satanistas no tm f alguma na
Bblia, e o nome de Jesus, muitas vezes, piada para eles. Contu
do, h algumas reas que podem ser exploradas. Primeiro, faa um
diagnstico. E necessrio discernir que tipo de satanista temos
diante de ns. H grandes diferenas entre eles. Para ver as diversas
categorias de satanistas detalhadamente, volte ao captulo 3. Mas
eis aqui um rpido resumo:

1. Satanistas do nvel mais baixo: no acreditam no diabo e se


acham metafsicos pragmticos procura do seu eu supremo,
mediante uma tecnologia de magia.
2. Satanistas do nvel mdio: acreditam no diabo, mas acham
que ele levou um tapa pelas costas. Colocam-se ao lado das tre
vas e crem que por meio delas que tero poder.
3. Satanistas de nvel mais elevado: podem ser bastante ofen
sivos aos cristos, pois nos consideram quase uma forma inferior
devida. Ns (e Jesus) somos tidos como opressores do mundo,
escravos de um deus cego e idiota.
4. Satanistas no nvel de mestre: acreditam terem ultrapassa

I r e v A s
do o bom e o mau, tornando-se um deus vivo e egocntrico. Prati
cam sacrifcios de sangue e, eventualmente, at a morte humana.

as
Voc ter que se certificar muito bem disso, ao julgar haver encon
trado um desses. No so muito comuns!

D i s s i p A n d o
5. Santos satnicos: completamente possudos pelo dem
nio, com certeza j cometeram at sacrifcio humano. So os equi
valentes satnicos dos grandes homens de Deus, e extremamente
raros. Se encontrar um deles, provavelmente no o reconhecer
como tal, exceto mediante o discernimento de espritos. So astu
tos, carismticos, habilidosos e muito poderosos. Se voc for leva
do a compartilhar Cristo com um deles, todo o poder que ele tem
ficar como nada diante da uno do Esprito Santo. Saiba que
satanistas deste nvel j foram salvos!
Quase sempre, voc conhecer apenas satanistas dos dois pri
meiros tipos, e eventualmente os do terceiro. E isto acontecer ape
nas no caso de voc os procurar. Entenda que os satanistas so aves
raras, embora, infelizmente, os dois primeiros nveis estejam cres
cendo entre os jovens.
A segunda parte do diagnstico deve ser a de procurar saber
como foi que a pessoa se tornou satanista. Perguntar no ofende.
Tal como acontece com os cristos, os satanistas gostam de com
partilhar como foi que eles se converteram ao inimigo. Veja algu
mas das situaes mais comuns:
1. Jovens atrados, geralmente, por promessas de poder.
2 . O ferta de facilidades na prtica do sexo e uso de drogas.
3. Desejo de sabedoria oculta ou de sentir-se fascinado pelo
que misterioso.
Estes trs primeiros motivos aplicam-se tanto no caso de feiti
ceiros da magia branca (participantes da Wicca, por exemplo),
como de satanistas. As causas a seguir referem-se unicamente aos
convertidos ao satanismo:
D e s l r o n A d o

4. Um sentido existencial de niilismo ou desespero um


sentimento de que a vida dolorosa e sem significado, o que leva a
pessoa a querer experimentar os prazeres da vida antes de morrer.
5. Um sentimento de que Deus os rejeitou para sempre ou
os traiu.
L c i f e r

trgico dizer que esta quinta razo mais comum entre cris
tos (se no genunos, pelo menos nominais), que se tornaram
satanistas muitos dos quais quando ainda jovens. Sendo este o
caso, sua tarefa no ser fcil.

Q u e s l l o de C o n f i A n A

Numa abordagem com os satanistas dos dois primeiros grupos [de


nvel mais baixo e mdio], muitas vezes til comear com uma
indagao sobre como foi que a pessoa entrou no satanismo e por
que veio a crer dessa forma. O satanismo, tal como qualquer outra
seita, envolve a rejeio da autoridade de Deus, substituindo-a por
alguma outra coisa (muitas vezes pelo prprio eu).
Alguns satanistas diro que entraram e permaneceram nessa
situao porque tal heresia para eles funcionou, porque seus en
sinos lhes fizeram sentido e, possivelmente ainda, porque o
satanismo lhes deu um significado para a vida. Talvez eles te
nham feito algum ato de magia e constataram que funcionou.
Sua vida de algum modo deve ter sido favorecida pela magia. E um
raciocnio pragmtico, que pressupe que, se algo funciona, bom.
Mas o pragmatismo no tem validade bblica.
Sua tarefa como ganhador de almas , ento, identificar (e
destronar) o principal dolo dos satanistas e comunicar a eles certas
verdades acerca de Jesus. Significa ainda que voc ter que des
mantelar os dados errados que o satanista tem sobre sua prpria
religio e sobre a f crist.
No Captulo 19, iremos considerar determinadas abordagens
que reputamos de grande eficcia no que diz respeito a alcanar os
satanistas.
F a I aiic I o do I n f e r n o

Das profundezas clamo a ti, Senhor.


Salm o 1 3 0 .1

11 esmo ainda no preparado para o lance final do enigma do


Graal, fiquei sabendo que o Santo Graal da Imortalidade era, na
verdade, o clice de sangue do vampirismol Como disse no incio
deste livro, voc no tem a menor idia do que despertar sentindo
a necessidade do sabor de sangue em sua boca.
De certo modo, as coisas me favoreciam. ramos lderes de
uma grande rede de covens, ou grupos de feiticeiros. Esses gru
pos tinham sido projetados para serem crculos dentro de crculos.
Naquela nossa experincia, uma prtica comum. Os crculos mais
externos eram constitudos de adeptos da Wicca, homens e mulhe
res que acreditavam estar praticando uma magia branca, uma
feitiaria para o bem. Quando eles chegavam ao nvel do sumo
sacerdcio que comeariam a compreender os mistrios de Lcifer.
Os crculos internos estavam envolvidos com Thelema, a religio
de Aleister Crowley. Nos crculos mais internos, havia mulheres
selecionadas, que eram consagradas, dedicadas e dispostas a deixar
que chupassem seu sangue, e o faziam com prazer.
Como eram em nmero suficiente, nenhuma corria o risco de
perder sangue a ponto de afetar a sua sade. Tinham prazer naquele
ato, e eu era suprido. Desse modo, no era preciso sair dos crculos
de magia, a fim de caar mulheres em busca do seu sangue. Pelo
menos, no comeo...
Os crculos mais internos viviam num mundo em que tudo
era invertido. O prazer era a dor, e a dor, o prazer. As trevas eram a
luz, e o bem era o mal. Assistamos a filmes tais como O Exorcista e
0 Pressgio e torcamos pelos demnios e pelo anticristo. Diaria
mente, eu fazia magias e rituais de dor, poder e perversidade para
apressar a vinda da Grande Besta.

pocAlipse Tenebroso

No momento em que este livro era escrito, outro ciclo de produ


es est glorificando aquele que o padroeiro do vampirismo,
Vladislau Basarab tambm conhecido como Vlad Tepes (Vlad,
o Empalador) ou Vlad Drcula. Um filme que se destaca nessa
linha o que foi produzido por um diretor de renome, que fez uso
de custosos cenrios, vesturios e efeitos especiais, visando a sedu
zir ainda, por mais de uma dcada, muita gente para templos
cinematogrficos profanos.
A cada dez anos mais ou menos, pode-se contar com o fato de
Hollywood fazer ressuscitar Drcula, e assim temos uma nova en
xurrada de filmes sobre vampiros. O que esto querendo nos ven
der? A mentira da juventude eterna e da beleza eterna nunca foi
to sedutora, e seu custo nunca foi to grande como agora. Sei
disso, porque eu mesmo fui totalmente enganado por essa menti
ra. E vi qual o inimaginvel preo a ser pago.
Como foi que cheguei ao ponto de desejar deixar de lado tudo
o que normal na humanidade para provar o gosto do que eu
acreditava ser a imortalidade? No acordei numa certa manh sen
do um vampiro em treinamento. Como vimos, foi um processo
gradual de seduo, achando eu que estava juntando as peas de
um imenso e altamente secreto quebra-cabea csmico. Natural
mente, as foras das trevas que me manipulavam no tinham mise
ricrdia alguma para comigo.
Comeando com a prdca de um modesto mal na Wicca e no
espiritismo, fui descendo em dez anos a um emaranhado de
terror sangrento, do qual eu j duvidava que pudesse escapar. Mas,
na m aior parte do tempo, nem mesmo queria escapar. A
metamquina dentro de mim era que me governava quase que
inteiramente. Eu me encontrava postado numa verdadeira encru
zilhada, sedento de sangue.
O culto vampirista pois era isso mesmo seria o passo final,
o mais abominvel de todos, em minha participao no satanismo.

Inferno
Por um estranho fato acidental, logo depois do meu encontro com
Maria Madalena as terrveis asas negras desse culto vieram bater contra
mim numa Igreja ortodoxa russa da cidade de Chicago.

do
A primeira vez que fui levado para l foi pelo homem que me

fAlAndo
consagrara como bispo gnstico na Igreja Catlica Romana Antiga
de rito srio-jacobita. A igreja Catlica Gnstica uma mistura do
catolicismo romano com a Igreja Ortodoxa e o satanismo de
Crowley. Foi nessa igreja que eu acabei fazendo contato com os
poderes que me levaram mais a fundo no ramo do vampirismo, 247
dentro da confraria.
Um princpio bsico que tanto o antigo como o moderno
gnosticismo adotam o princpio do dualismo (a absoluta necessi
dade do bem e do mal). Fui levado a acreditar que Vlad Drcula
era necessrio como um Cristo das trevas, um Cristo antimatria
para usar palavras da Fsica moderna , a fim de contrabalan
ar o sacerdcio de luz branca de Jesus.
Era vital, assim, que eu vestisse o manto da ordem do sacerd
cio de Drcula, tal como eu pensava ter vestido o manto do sacer
dcio de Jesus por meio do catolicismo e da Igreja Ortodoxa.1
Seria a linha final da autoridade apostlica que eu buscava.
Para tanto, teria de receber treinamento e me desenvolver nes
se sacerdcio. Designaram-me um mentor que me ensinou uma
forma de cristianismo incrivelmente distorcida.
Fui ensinado que o Evangelho de Joo era um documento
secreto com tremendos segredos gnsticos nele ocultos e que o
seu autor, o apstolo, ainda caminha na terra nos dias de hoje,
como um vampiro, com cerca de 2.000 anos, tendo sido iniciado
no vampirismo pelo prprio Jesus! O apostolado de Joo, embora
enraizado no que hoje a Maonaria, teria levado seus devotos a
uma consumao sacramental de sangue e rgos humanos para
propiciar a vida eterna.
Fui ensinado tambm que o primeiro Nosferatu (palavra ro-
mnica/valquia que significa no-morto ou vampiro) foi
Lzaro, a quem Jesus ressuscitou dos mortos por um poder oculto:
o que se encontra, naturalmente, no Evangelho de Joo. Seria um
ato intencional de Jesus estabelecer uma linha ininterrupta de su
cesso apostlica, procedente de Joo e Lzaro, mediante um
sacerdcio secreto dentro do prprio sacerdcio. Era esta uma ir
mandade dos vampiros, escondida cuidadosamente dentro do sa
cerdcio ortodoxo por todos esses sculos e desconhecida at mesmo
da maioria dos padres.
Isso explicaria as profundas diferenas entre o evangelho de
Joo e os outros trs. Por que nesse evangelho foi colocada essa
nfase de os mortos ouvirem a voz de Cristo e ressuscitarem? Que
final misterioso era o dele sugerindo que Joo viveria at a segunda
vinda do Senhor? A resposta que me deram foi que o evangelho
joanino era um projeto de vida eterna a ser obtida mediante prti
ca do Sacerdcio de Nosferatu, isto , do vampirismo.

O SAigue a VidA

A pedra angular da existncia e sobrevivncia do culto satanista


est realmente no ritual central do catolicismo e da Igreja Ortodoxa,
ou seja, na eucaristia (missa), ou liturgia divina. Em pouco tem
po, descobri o elo vital entre N osferatu e a do utrina da
transubstanciao (que a crena de que o po e o vinho literal
m ente se transformam no corpo e sangue de Cristo).
Com muita avidez, fiz com que meu corpo se alterasse gradu
almente, mediante injees de certas ervas e drogas, acreditando
estar seguindo os passos de Joo, o discpulo amado. Gradualmen
te, meu apetite para comer comeou a diminuir, e minha sensibili
dade luz do sol marcantemente aumentou.
Finalmente, numa noite especial foi-me dado permisso para
eu chupar o sangue das veias do meu mentor. Desse modo, o v
rus do vampirismo me foi passado. Comecei a querer apenas san
gue, e quase nada mais me dava vontade de comer ou beber. E l,
numa capela sem janelas, iluminada apenas luz de velas e carre
gada de cones ortodoxos, foi que aprendi o verdadeiro significado
da divina liturgia.
Acredita-se, no vampirismo, que um vampiro para sobreviver
tem que ingerir uma substancial quantidade de sangue a cada dia,
do mesmo modo que os humanos tm de ingerir alimentos. O ideal
seria consumir, a cada dois dias, o volume equivalente de sangue que
h num corpo humano, para no adoecer ou morrer de fome.
Assim, a soluo de Jesus para o seu sacerdcio vamprico
teria sido a magia da transubstanciao. A doutrina catlica e
ortodoxa ensina que todo o corpo de Jesus acha-se contido na hs
tia. Do mesmo modo, todo o sangue de Jesus o sangue de um
jovem de 33 anos do sexo masculino, ou seja, cerca de 4 litros e
meio, est miraculosamente contido dentro de um clice de vinho.
Ora, como todos os membros do sacerdcio nosfertico so
tambm sacerdotes catlicos ou do rito ortodoxo oriental, todos
teriam o poder de produzir, em sua liturgia, a cada dia, mais do que
o necessrio de sangue sacramental para satisfazer sua sede. E san
gue verdadeiro (pelo que acreditvamos).
Os sacerdotes catlicos devem, pela lei cannica, celebrar
a missa a cada dia, exceto por motivo de enfermidade ou devido a
alguma sria emergncia. Assim, no sacramento do vinho transfor
mado em sangue, tnhamos um suprimento fcil para a nossa ne
cessidade, sem ter que sair por a atacando as pessoas como fazem
os vampiros dos filmes. A nica razo para chupar sangue de uma
pessoa viva era ou por simples prazer ou para inici-la no culto do
vampirismo.
Em poucos dias, constatei que vivia quase que exclusivamente
dos elementos do rito da comunho, mais o uso eventual do san
gue das voluntrias sacerdotisas do nosso grupo. Tambm me foi
ensinado que eu teria de criar um espao sagrado no altar (espcie
de atade), com determinadas medidas especficas, para que nele
periodicamente me deitasse para restaurar as energias.
Era sobre esse altar/atade que as missas eram celebradas,
D e s l r o n A d o

muitas vezes estando eu (ou outra pessoa) deitado naquela tumba.


Esta seria a verdadeira razo, disseram-me, para o uso das relquias
nas igrejas catlicas: ossos ou outras peas dos corpos dos santos
na pedra do altar. Seria uma tradio herdada da poca em que a
liturgia era comumente celebrada sobre o corpo (dentro do altar)
L c i f e r

de um sacerdote nosfertico no-morto.


Ensinaram-me outras liturgias, principalmente, o Rito de So
Joo Crisstomo, usado na maioria das igrejas ortodoxas. Aprendi
tambm outras cerimnias secretas, como missas dedicadas a Vlad
Drcula e a todo um panteo de santos vampricos. Esses ritos
eram imitaes das cerimnias das Igrejas Ortodoxa e Catlica,
sendo que a nica diferena era Drcula e outros vampiros famo
sos, como o lendrio Lammia, Vrykolak e Llite, serem exaltados
no lugar da Virgem Maria e Jesus.

U m a V i s i l A d e D i- c u I a ?

Estas prticas comearam a se espalhar entre os participantes de


nossos grupos de feitiaria num crculo cada vez maior. De modo
geral, tornaram-se mais populares entre as mulheres do que entre
os homens, talvez porque os homens se intimidassem diante da
possibilidade de perder a sexualidade.
Infelizmente, pelo menos dois casais tiveram que se separar
porque a esposa optou pelo vampirismo em vez de seu marido. Era
muito grande o poder voluptuoso de desejar e dar sangue. Duas de
nossas sacerdotisas chegaram at mesmo a exigir de ns que for
malmente as inicissemos nos mistrios nosferticos. Isso exigia a
celebrao de uma missa de So Vlad, na qual um rum sacra
mental era usado no lugar do tradicional vinho vermelho. Era,
essencialmente, bastante semelhante liturgia ortodoxa, exceto por
bvias diferenas. O rito da comunho consistia de uma blasfe
ma pardia do que aconteceu com Jesus na cruz. De incio, eu
chupava o pescoo da iniciante at que ela desmaiasse, pela perda
de sangue. Em seguida, abria o meu peito, e a candidata chupava
muito do meu sangue. Isso supostamente transmitia uma estranha
e demonaca enzima para o corpo dela, passando, ento, a

Inferno
transform-la numa sacerdotisa de Nosferatu. Por fim, a missa ter
minava fazendo com que ardesse em chamas o lquido alcolico
usado no sacramento (supostamente transubstanciado no sangue

do
do prprio Drcula). Invocvamos, ento, Vlad para vir e sorrir

FAl Ando
diante da criao de sua nova filha.
Criamos que, aps a morte, tanto eu como as mulheres inicia
das ressuscitariam como um Nosferatu de puro sangue. Seriamos
seres imortais que viveramos por sculos, no mais na condio
251
hbrida de meio-vampiro e meio-homem.
Com a ltima mulher com quem fizemos essa iniciao, acon
teceu um fato extraordinrio, que nos apavorou. Chupamos san
gue um do outro, como sempre fazamos, mas no final do ritual,
quando eu tinha comeado a invocao de Vlad e acendi o clice
cheio do rum sacramental, ele resplandeceu com um brilho maior
do que um maarico de acetileno. No havia nada de especial na
quele rum; era da mesma garrafa que sempre usvamos. Entretan
to, a chama, zunindo, ficou com quase um metro de comprimento
a partir da taa. O local encheu-se de chamas multicoloridas e ex
ticas, como nunca tnhamos visto.
Consegui com dificuldade terminar a invocao. O calor e o
poder naquela sala ficou to opressivo que quase camos de joe
lhos. O clice comeou a derreter com o forte calor. Podia sentir o
poder de Drcula sendo derramado sobre mim como se fosse um
sangue fervente e fumegante.
A mulher que estava sendo iniciada sentiu isso tambm. Pare
cia uma bno especial que nunca fora dada antes. Ela ficou
excitada com aquela experincia fora do comum. E eu iria ver, em
breve, como o que tinha acontecido afetaria de um modo bastante
incomum a minha vida.

C olH en do TempesAde
D e s l r o n A d o

Mudanas reais aconteceram em mim. Todo o meu desejo sexual foi


substitudo por uma idia fixa em sangue. Como j disse, perdi o ape
tite para comer, alm dos elementos da eucaristia diria. Passava gran
de parte do meu tempo, durante o dia, em nossa capela, luz de velas,
L c i f e r

com devoes catlicas. Expor-me ao sol por mais de alguns poucos


minutos causava-me fortes queimaduras e bolhas na pele (o que no
me acontecia antes), e desenvolvera excelente viso na escurido.
Sentia-me mais forte com o consumo de sangue. Todavia, nun
ca consegui transformar-me em morcego ou passar, como fumaa
252 ou neblina, por baixo de portas. No sei ao certo, mas acho que essas
coisas so invenes de Hollywood para enfeitar suas histrias.
Certo dia, quando estava doando sangue, soube, quase ca
sualmente, que meu tipo sanguneo tinha mudado, o que consi
derado impossvel pela cincia.
Tornei-me cada vez mais fascinado com filmes sanguinolen-
tos de terror, de todo tipo, e muitas vezes ficava no escurinho do
cinema o dia inteiro, esperando que o sol se escondesse, para vol
tar para casa. Era uma vida muito estranha a que eu estava levan
do. Logo descobri que o vinho da comunho no estava mais me
satisfazendo no propsito que dele esperava. A cada semana, o de
sejo de sangue ficava cada vez maior. Por vezes, celebrava a missa
mais de uma vez num dia, do comeo ao fim, s para ver se me
sentia suprido. Minhas fantasias tinham se tornado totalmente
violentas, e eu me sentia constantemente compelido a ir caar
mulheres, alm da meia dzia de nossas feiticeiras que se dispu
nham voluntariamente a ser minhas presas.
Sinceramente, foi apenas o meu amor por minha esposa
que me impediu de sair por a pegando mulheres como louco.
Eu nunca tinha tido segredo que Sharon no soubesse e tinha
absoluta certeza de que ela ficaria horrorizada caso soubesse que
eu estava me contendo para no ser um predador sexual com
sede de sangue. Sabia que nossa vida se arruinaria se eu cedesse
queles poderosos impulsos de concupiscncia e fosse pego pela
polcia.
Por fim, um dia, quase me excedi com uma das sacerdotisas.

I n f e r n o
Foi impressionante, pois ela estava tendo tanto prazer naquilo que
no queria parar, mas eu perdi o controle e chupei tanto do seu
sangue que ela ficou inconsciente. Ficou to plida e inerte que

do
pensei que a tivesse matado. Felizmente, ela voltou a si e at mes

f i l A n d o
mo afirmou ter tido uma experincia mstica durante o tempo em
que ficou apagada. Saiu da capela enfraquecida, sem noo algu
ma do que havia acontecido.
Comecei a ficar apavorado! Minhas jornadas noturnas pela
cidade de Milwaukee, no meu servio de entrega de jornais, cada 253
vez me torturavam mais. Acontecia principalmente quando eu via
uma prostituta, tendo que lutar contra um mpeto animalesco que
surgia dentro de mim, um forte desejo de que ela ficasse sozinha
para eu cair em cima dela como um leo em cima de uma gazela.
Sabia que era apenas uma questo de tempo para ceder aos
impulsos que agora me dominavam em todo o tempo em que esta
va acordado. Procurava evitar o noticirio, agora, insistente de ca
sos de mulheres que apareciam assassinadas em circunstncias
misteriosas e sem soluo. Cheguei a pensar que tivesse uma dupla
personalidade, e que era eu quem estava l matando aquelas mu
lheres, noite. Nunca houve evidncia alguma de que isso fosse
verdade louvado seja o Senhor! No entanto, enquanto a culpa
me atormentava, a mquina monstruosa dentro de mim exultava-
se com a lascvia pelo sangue. Senti que estava amarrado a um ciclo
descendente, que somente poderia terminar com a morte, ou a
loucura ou a priso.
Foi nesse tempo de desespero que o Senhor Jesus Cristo en
trou em minha vida. Os captulos finais deste livro vo demonstrar
e testemunhar o fato de que Jesus pode salvar totalmente at mes
mo algum to horrendo e desgraado como eu tinha me tornado!


D e s t r o t i i d o

K r A f f l - G b b i n g < a .: U m P s - 6 s c r i l o

Embora a idia de vampiros, para a maioria dos que vivem hoje,


no sculo 21, seja algo em que no d para acreditar, a verdade
I. cife r

que de fato h pessoas que o so. No sei se esses vampiros tm


todos os poderes e habilidades que lhes so atribudos pelos filmes
de Hollywood e pelo folclore da Europa oriental. Mas uma reali
dade registrada cientificamente que eles existem, e atualmente h
muitos casos documentados.
254
No se trata de pessoas que se transformaram em morcegos,
mas sim homens viciados em tomar sangue, porque os casos de
mulheres so raros: elas normalmente se cortam e chupam o seu
prprio sangue. O famoso (na opinio de alguns, o infame) neuro
logista e psiquiatra alemo Richard von Krafft-Ebbing (1840-1902)
foi o autor de uma monumental obra sobre perverso sexual,
Psychopathia Sexualis [Psicopatia Sexual], que contm diversos ca
sos apresentados do que ele chama de assassinos lascivos, na ver
dade, casos de vam pirism o.2So registros do que chamado
vampirismo clnico3 ou sndrome de Renfield (nome de um
personagem psicopata da famosa obra de fico Drcula, de Bram
Stoker, o qual um suposto vampiro a servio do prprio conde).'1
Outro mdico escritor salienta o fato de que o vampirismo
um fenmeno clnico em que o mito, a fantasia e a realidade se
confundem . Uma definio mdica do fenmeno pode ser a
seguinte:
O vam pirism o clnico uma designao extrada do vam pi
ro lendrio, sendo uma entidade clnica reconhecvel em
bora rara , caracterizada por uma compulso peridica de
tom ar sangue, afinidade com os m ortos e identidade incer
ta. H ipoteticam ente, a expresso de um m ito arcaico her
dado, sendo o ato de tom ar sangue um ritual que oferece
alvio tem porrio.
Desde os tempos antigos, os vampiristas tm dado fora
crena na existncia de vam piros sobrenaturais (...). A inda

I n f e r n o
na infncia (conform e quatro casos reais posteriorm ente ci
tados), eles se cortam e chupam o seu prprio sangue, ou
ingerem o sangue de um animal, para conseguir superar fo r

do
F a 1 a n d o
te desejo ou devaneio pelo derram am ento de sangue, tudo
isso associado aos m ortos e a uma identidade inconstante.
So pessoas inteligentes, sem casos de patologia m ental ou
social em sua fam lia (...).
O vampirismo pode ser a causa de repetidos e imprevisveis
255
casos de assaltos e assassinatos e deve ser detectado em crimi
nosos violentos que se mutilam a si mesmos. No se conhece
um tratamento especfico.6

No estou afirmando que os psiquiatras teriam todas, ou at


mesmo algumas, das respostas para esse problema. Mas tm perfei
to conhecimento do fenmeno.
No tenho como dizer com certeza se o vampirismo que vivi
era uma forma de psicose ou se teve origens somente sobrenaturais
(satnicas). Alguns dos sintomas (como averso luz do sol, etc.)
podem ter sido psicognicos (com origem na mente). No entanto,
o meu caso foi, em grande parte, atpico na literatura psiquitrica.
Tudo o que sei que estava cheio de demnios e me tornando
um perigo mortal para mim mesmo, para minha famlia e para os
outros e, no importa o que fosse, Jesus Cristo era a minha nica
possibilidade de cura. Louvado seja o seu maravilhoso Nome!
Os ritos latinos das Igrejas Catlica e Ortodoxa consideram possuir o
sacerdcio especial da ordem de Melquisedeque, que os capacitaria a
oferecer sobre o altar o sacrifcio sem sangue de po e vinho transforma
dos no corpo e no sangue de Jesus (o que no bblico).
K rafft-E bbing . Richard von Psychopathia Sexualis. Edio de 1892. p.
62-64.
P rins . HerschelVampirism, Legendary or ClinicaiPhenomena?', M edicine,
Science, an d the Laiu [Vampirismo, Lenda ou Fenmenos Clnicos;
Medicina, Cincia e a Lei], 1984, 24, p. 283-293.
N oll . Richard Vampires, Werewolves and Demons Twentieth Century
Reports in the Psychiatric Literature [Vampiros, Lobisomens e Demnios
Registro, no Sculo 20, na Literatura Psiquitrica], 1992, p. 16-18.
BOURGUIGNON. A. Vampirism and Autovampirism [Vampirismo e
Autovampirismo], publicado em Sexual Dynamics ofAnti-Social Behavior
[Dinmica Sexual do Comportamento Anti-Social], Schelesinger &
Revitts, editores, 1983.
Hemphill R. E. & Zabow. T. Clinicai Vampirism [Vampirismo Clni
co], uma apresentao de trs casos e reavaliao do caso de Haigh, o
Assassino dos Banhos de cido South African Medicai Journal,
1983, v. 63, p. 2 7 8 -2 8 1.
TestemuiHAido a um
H d o r A d o r do Di A b o

E eu, quando fo r levantado da terra, atrairei


todos a mim mesmo.
Joo 12:32

D a n d o continuidade em como apresentar o evangelho aos


satanistas, precisamos nos lembrar de que eles, em sua maioria,
no tm idia alguma sobre quem Deus, o que a Bblia ensina,
nem quanto ao que Jesus lhes oferece, exceto no caso de cristos
que apostataram da f, conforme mencionado.
Eu no sabia nada disso. Passei 16 anos de minha vida juntan
do um grande volume de informaes metafsicas que continham
muitas mentiras acerca da Bblia e do cristianismo. Veja a seguir
algumas das mentiras mais comuns que so transmitidas aos
satanistas:
1. Tudo o que Deus pretende nos humilhar e nos impedir de
nos divertirmos.
2. A Bblia foi de tal forma censurada e adulterada por antigos
monges e conclios da Igreja que o que ela diz sobre Jesus, sua vida
e mensagem no tem valor algum.
3. A Bblia no pode ser compreendida seno como um livro
cabalstico, escrito em linguagem codificada, que somente pode
ser decifrada por bruxos e adeptos da feitiaria de elevado grau de
ocultismo. Assim, os crentes no tm como compreender seu ver
dadeiro significado.
4. O Deus apresentado na Bblia , na verdade, uma divinda
de secundria, tribal, criada no deserto. Divindades como Os Gran
des Deuses da Antiguidade, Deuses Ancestrais, Senhores das
Sombras, etc., do satanismo, so muito antigas e mais poderosas.
Assim, faz mais sentido servir-lhe.
Evidentemente, um satanista no tira suas idias do nada. Ele
l ou lhe ensinado algo a respeito. Exceto quanto ao primeiro
engano acima, essas idias, em sua maior parte, no so divulgadas
sem ajuda de livros, televiso, banda de rock ou um mentor.
Assim que essas objees forem sendo apresentadas, o que voc
tem a fazer , com muito jeito, desafi-las. Muitos jovens costu
mam aceitar como verdades absolutas o que lem ou ouvem, prin
cipalmente de eminentes personagens que tenham uma postura
contrria aos padres tradicionais da sociedade. Os mesmos jovens
ou adultos que escarnecem dos cristos pela sua f cega acredi
tam nos mais grotescos conceitos, bem mais irracionais. Assim, o
que voc tem de fazer despertar na mente do satanista a questo
da confiana:
Por que voc acredita que essa informao verdadeira? Con
siderando a natureza eterna dessas questes, em que voc baseia a
sua confiana de que esse seu modo de pensar est correto?
Pergunte-lhe quem escreveu o livro ou lhe ensinou tais coisas.
s vezes, a pessoa nem sabe como foi que recebeu essas idias. Eu
mesmo tinha uma quantidade enorme de pensamentos absurdos em
minha mente por ter lido milhares de livros do ocultismo, mas no
conseguia identificar de que livro tinha tirado tal ou qual idia.
Se a pessoa lhe disser que foi Crowley, LaVey ou qualquer outro
que lhe tenha revelado isso, pergunte-lhe por que considera que se
deve acreditar nesse autor. Destaque que h vrias possibilidades:
Ia Que o que ele disse a verdade.
2a O autor pode ter-lhe dito o que acha ser a verdade, mas
pode estar enganado.
3a - O autor pode ter misturado algumas verdades com falsi
dades ou erros.
4a Pode ter mentido intencionalmente.
Isto significa que, na melhor das hipteses, h 75% de probabi
lidade de a pessoa estar enganada tanto intencional como aciden
talmente. Mostre que esses livros foram escritos por homens ou
mulheres, e que os seres humanos podem estar errados e serem enga
nados. Pergunte-lhe qual a razo para confiar nas opinies dessas
pessoas. As respostas do satanista podero estar entre as seguintes:
Ia - Isso me parece estar certo.
2a- O que ele escreve faz sentido, neste mundo to sem sentido.
3a - So magos ou sbios e poderosos, e devem saber o que
esto dizendo.
4a - Os rituais da magia que me ensinaram funcionam. Por
isso, creio que eles tm entendimento sobre o cosmo.
Esta pode ser uma boa oportunidade para voc dizer que po
der indicar-lhe um livro que foi escrito por Algum bem mais
sbio e inteligente do que aquele autor. Explique as razes que
autenticam o seu livro de um modo que nenhum autor da magia
no pode nem pretender chegar perto.

R Ho i a do D u e l o "

Esta a hora de pr a Bblia Sagrada prova. Faa com que o


satanista perceba que h um modo objetivo e cie n tfico (refor
ce bem esta palavra) para determinar quem deve merecer nos
sa confiana: os gurus satnicos, que escarnecem de Deus e
da Bblia, ou Jesus Cristo e sua Palavra. A pessoa certamente
concordar que as duas posies so mutuamente excludentes:
ou uma ou outra.
Em outras palavras, mostre-lhe que, logicamente, imposs
vel que o satanismo tenha uma teologia correta e, ao mesmo tem
po, que a Bblia seja verdadeira. Os satanistas obviamente no tm
respeito algum pela Bblia; assim, por aqui que voc pode come
ar a detonar os pastores idlatras deles, exaltando a Palavra de
Deus. sempre uma melhor estratgia tanto espiritual como
psicologicamente comear a louvar o que precioso para Deus
do que atacar o que sagrado para os satanistas.
Explique que a Bblia a Palavra de Deus e foi escrita pelo
prprio Deus (veja 2 Timteo 3.l6ss). Em mais d e 600 vezes, a
Bblia diz de si mesma ser as prprias palavras d e Deus. Bem, um
livro verdadeiramente escrito por Deus seguramente tem qualida
des divinas e incomuns. Uma dessas qualidades poder transfor
mar a vida e o corao dos seres humanos. Diga ao satanista, com
poucas palavras, como a Palavra de Deus fez isso em sua vida.
Tambm, de modo contrrio ao que sempre fizeram, em to
dos os sculos, os satanistas e apologistas anticristos em suas argu
mentaes, a Bblia diz de si mesma que no pode ser alterada nem
adulterada (vejaM t 5.18; lPe 1.25; Is 40.8; 51.6; SI 12.6,7; 19.7,8;
111.7; 119.89; Lc 16.17).
Os ocultistas, na maioria dos casos, aprendem que vrias das
crenas do ocultismo como a reencarnaao, por exemplo fo
ram censuradas e retiradas da Bblia por volta do segundo ou tercei
ro sculos. No h evidncia alguma, em qualquer registro histrico,
que haja, no entanto, ocorrido tal censura. Se a Bblia foi verdadeira
mente escrita por Deus, ento ela no teria alterada por sacerdotes,
monges ou conclios da Igreja, como ensinam os satanistas.
Valendo-nos da lgica, que ser humano teria condies de al
terar o que um Ser onipotente prometeu preservar? Pode-se de
monstrar que, por toda a Histria, os escribas tiveram um cuidado
extremo, incrvel, quase sobrenatural, de copiarem mo as Escri
turas, antes do aparecimento da imprensa. Suas precaues, como
as que so mencionadas a seguir, tornaram praticamente imposs
vel que erros tenham se imiscudo sorrateiramente no texto:
Todo escriba contava o nmero de palavras e o de letras
da cpia e do original. Os dois nmeros tinham que bater, um

D A b o
com o outro.
Todo escriba fazia com que o tamanho mdio das letras na

do
cpia fosse o mesmo que o do original.

fldoi-Ador
Um borro qualquer de tinta sobre a cpia a invalidava to
talmente, e ela era destruda no fogo. Isso por causa, sobretudo, da
natureza da grafia do hebraico, que consiste de pequenos traos
com a pena, que poderiam ser confundidos com pequenas man

um
chas de tinta.

a
No era permitido que o escriba copiasse mais do que

T e s t e m u n H i n d o
uma nica palavra por vez; a cada palavra, ele tinha que olhar
para o original.
O escriba obtinha, tambm, o valor total numrico da pgi
na, somando o valor de cada letra, pois as letras hebraicas represen
tam tambm nmeros. A soma da pgina original tinha que ser
igual da cpia.
Outra prova de que foi Deus quem escreveu a Bblia que ela 261
prev o futuro com 100% de preciso. Diga a seu amigo satanista
que, diferentemente dos mdiuns e feiticeiros, como se v na im
prensa secular, a Bblia tem centenas de profecias, e o cumprimen
to de cada uma delas j ocorreu, sem falha alguma.
O prprio Deus nos pede que usemos suas profecias como
teste, comparando-O com outros deuses:

Declarai e apresentai as vossas razes. Que tom em conselho


uns com os outros. Quem fez ouvir isto desde a antiguidade?
Quem desde aquele tempo o anunciou? Porventura, no o fiz
eu, o Senhor? Pois no h outro Deus, seno eu, Deus justo e
Salvador no h alm de mim. (Is 4 5 .2 1 )

Uma apresentao completa das profecias da Bblia e de sua


impressionante preciso constituiria um outro livro. O evangelizado
interessado pode consultar obras como E vidence That D em ands a
Verdict [Evidncia Que Exige uma Deciso], de Josh MacDowell1,
para ter mais informaes sobre o modo vital e cientfico de esta
belecer a autoridade da Bblia. Mas aqui esto algumas dessas pe
pitas to valiosas:
1 . O nascimento, a vida, a morte e a ressurreio de Jesus so o
cumprimento de 322 profecias diferentes do Antigo Testamento. Ape
nas considere 48 das profecias, que seriam as mais difceis de serem
fraudadas: aquelas que Jesus e seus discpulos no tiveram controle
algum sobre seu cumprimento. Dentre elas, vejam-se, por exemplo:
Jesus ter nascido na cidade de Belm (Miquias 5.2);
Reis do Oriente terem ido ador-lo (Salmo 72.10);
A crucificao deu-se entre dois ladres (Isaas 53.12);
As mos de Jesus foram feridas por aqueles que deveriam ter
sido seus amigos (Zacarias 13.6);
Trinta moedas de prata foi o preo de sua traio (Zacarias 11.12);
A repartio de suas vestes e o sorteio de sua capa (Salmo 22.18).
A chance de pessoas humanas cumprirem essas profecias de
1 para 10 iy7 (isto , 10 seguido de 157 zeros)!2 Este um nmero
astronmico. A probabilidade de voc acertar na loteria ou ser atin
gido por um raio muito maior do que essa. Para se poder ainda
comparar a chance daquelas profecias se cumprirem ao acaso, sai
ba que h milhes de eltrons que so partculas subatmicas
no corpo humano. Entretanto, em toda a vastido do universo
conhecido, no haveria espao para 1 0 l3 eltrons!
2. Ezequiel 26.3.21 faz uma profecia (em cerca de 592 570
a.C.), sobre a cidade de Tiro. Tudo se cumpriu nos mnimos deta
lhes. Apesar disso, os estudiosos determinaram que apenas uma
profecia (em meio a outras centenas), por ser to precisa pela sabe
doria humana, tinha uma enorme probabilidade de no se cum
prir: 1 em 75.000 .0 00 !3 Ezequiel fez muitas outras profecias
semelhantes sobre a destruio de cidades. Todas elas foram literal
mente cumpridas.
Se o satanista procurar alegar que essas profecias foram escri
tas aps os fatos ou falsificadas de algum modo, voc poder destacar
que, graas aos pergaminhos do mar Morto, temos prova de que
todas as profecias em Isaas sobre Jesus (por exemplo) foram feitas

D A b o
centenas de anos antes de Ele ter nascido. Assim, as profecias no
foram escritas posteriormente aos fatos. Destaque ainda para o

do
satanista que a Bblia o manuscrito antigo mais bem examinado

d o i- a d o r
e atestado. Isto significa que o nmero de cpias antigas que temos
das Escrituras para fazer comparaes cruzadas so substanciais (mi
lhares, na verdade), e de datas relativamente bem prximas do tempo

ll
em que os eventos foram escritos. Por exemplo, a preciso histrica

um
e a verdade da Bblia tm uma comprovao muito maior do que,

a
digamos, as obras de Homero (A Ilada ou A Odissia). Assim, so

T e s l e m u n H A n d o
os satanistas que tm de apresentar provas, para refutar a veracida
de da Bblia.
Por outro lado, destaque que os heris deles (LaVey,
Crowley, Aquino, etc.) e os seus livros sagrados fizeram bem
poucas profecias, para no dizer nenhuma, e que os registros de
cumprimento delas so absolutamente desanimadores. Por exem
plo, LaVey escreveu em seu livro The S atanic Rituais [Rituais Sa
tnicos] (1972)4 a respeito do avano da idia de Jesus Cristo na
cultura ocidental. De acordo com sua predio, no final da dca
da de 1980 Jesus seria apenas uma memria desvanecente de um
conto de fadas na mente da sociedade. Evidentemente, isso no
aconteceu. A Igreja crist est viva, e muito bem viva, e dezenas
de milhares de novos crentes esto surgindo a cada dia. Jesus no
apenas uma saudosa lembrana ultrapassada. a fora mais
vital na sociedade de hoje.
Se Satans fosse esse grande deus, como dizem, por que nem
ele nem seus profetas so capazes de predizer com preciso o fu
turo? Por que no do ao seu povo seno vagos pronunciamentos
pblicos de descontentamento, batendo no peito como um
decrpito gorila de idade avanada tentando impressionar algum?
Por que no lhes d algo em termos cientficos e com nmeros que
possam ser examinados?
O satanista precisa encarar essa questo, se est disposto a exa
minar os fatos com honestidade. Nosso Deus pode predizer o futu
ro com uma preciso absoluta e impressionante. O deus deles no
pode fazer isso. Um a zero para o Deus da Bblia!

fostre-lH es o SenHor

Uma segunda rea que descobrimos ser muito importante exal


tar e glorificar o nome de Jesus Cristo. Como j mencionado, a
maioria dos satanistas quase nada sabe sobre a real personalidade
de Jesus. Infelizmente, at muitos satanistas recrutados de lares
de cristos nominais (e at mesmo autnticos) tm uma distor
cida verso do verdadeiro Cristo. Apenas 1 0 % dos satanistas
com quem temos nos relacionado vieram de famlias crists. A
maioria deles foi criada em lares ex trem am en te legalistas. Assim,
infelizmente, tm uma imagem de Jesus como um capataz seve
ro esperando a primeira oportunidade para castig-los diante
do menor deslize estrondeando juzos desde os cus por eles
cortarem o cabelo de modo supostamente errado ou enfeitar-se
com jias.
Agora, por favor... no estou dizendo que os pais no devem
criar seus filhos na educao e na admoestao do Senhor. Nem
estou condenando a verdadeira santidade e uma vida genuinamen
te crist. Para os cristos, a paternidade no nada fcil e est fi
cando cada vez mais difcil. Contudo, muitos jovens esto recebendo
a mensagem distorcida de que Jesus no lhes oferece alegria algu
ma, apenas uma rgida disciplina, e que ir castig-los por qual
quer desvio do caminho certo. Os pais precisam procurar, com
muita orao, um equilbrio entre a disciplina e a graa! Como
Joo nos lembra no seu evangelho:

Porque a lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a


verdade vieram por meio de Jesus Cristo. (Jo 1.17 )
Se for apresentada criana apenas uma severa disciplina e
julgamento, sem a liberdade e a alegria de Jesus, a adolescncia

D A b o
poder tornar-se um tempo bastante turbulento especialmente
quando as crises surgirem , abalando a f juvenil. importante

do
lembrarmos o que temos de fazer:

fldoi-Ador
Ensina a criana no caminho em que deve andar, e, ainda quan
do for velho, no se desviar dele. (Pv 22.6)

Observe que a palavra para ensinar a criana no caminho em

um
que ela d eve andar, no no caminho em que voc quer que ela ande.

a
Seu filho pode estar num caminho que lhe foi aberto pelo Esprito

T e s l e m u n H A n d o
Santo, e pode ser que no seja o que voc planejou para ele. Como
pais, temos que ter cuidado para no desempenharmos o papel
que compete ao Esprito Santo, com nossos filhos. Com isso, no
estou dizendo que, se um fdho envolver-se com o que, segundo a
Bblia, claramente pecaminoso, temos de deix-lo desviar-se para
a perdio. No entanto, muitas vezes no bom usarmos de seve
ridade e ficarmos inflexveis com coisas relativamente de menor 265
importncia sob a perspectiva divina.
Tendo dito tudo isso, e voltando para os satanistas, importan
te transmitirmos a eles uma autntica e vital imagem de Jesus Cristo.
No preciso adoar a nossa apresentao, porque os satanistas
esto num iminente perigo de irem para o fogo do inferno, e preci
sam conhecer a verdade. necessrio, porm, ter o cuidado de no
enfatizarmos a graa mais do que a lei. Foi o que Paulo fez.
E extremamente importante comunicarmos aos satanistas cinco
aspectos centrais sobre Jesus Cristo:

1. Jesus E o Deus Todo-Poderoso Que Encarnou


Muito satanistas no sabem disso, ou, se o sabem, no com
preendem direito. Explique ao satanista, da melhor maneira que
puder, que Jesus Deus feito carne (Jo 1 . 1 ,2 ; At 20.28; Cl 1.15;
2.9; 1 Tm 3.16). Jesus o Ser que literalmente criou todo o univer
so (Jo 1.1,14; Cl 1.16). Ele aquele que mantm o universo unido.
Todas as foras da gravidade, da atrao e da repulso de polarida
des esto sob o seu controle (Cl 1.17). Explique ainda a ele que,
sendo grandioso e onipotente, Cristo esvaziou-se de sua glria di
vina e tornou-se como um de ns para comunicar-se conosco e
nos redimir (Fp 2.6,8). s vezes, uma conhecida historinha, das
formigas, ajuda-nos a mostrar a grandeza do que o Senhor fez por
ns, tornando-se homem:
Um pai e seu fdho olhavam para um formigueiro, que algum
tinha pisado em cima. O fdho estava pesaroso, vendo aquelas pe
quenas criaturas dispersando-se por todos os lados, e o seu desejo
foi o de poder comunicar-se com elas. Seu pai explicou-lhe que as
formigas no podiam compreender a fala humana, nem havia como
escrever a elas. A simples presena de um ser humano no formi
gueiro lhes traria um grande terror, inimaginvel. Juntos chega
ram, ento, concluso de que o nico meio de se comunicarem
com elas seria o fdho transformar-se numa formiga, indo para o
meio delas como tal. Somente desse modo, elas confiariam nele e
ouviriam a sua palavra. Foi isto que Jesus fez por ns, ao tornar-se
um ser humano.
No se pode ficar em cima do muro com respeito divindade
de Jesus de Nazar. Ele disse ser Deus (Jo 8.58); recebeu adorao
como Deus (Mt 8.2; 9.18; 14.33; Jo 9.38); declarou ser o nico
caminho para se chegar a Deus (Jo 14.6).
Quando algum diz ser Deus, h pela lgica apenas trs alter
nativas:
1 ) um luntico, tal como aquele que diz ser Napoleo ou
um ovo quente.
2 ) E um mentiroso.
3) realmente Deus.
A maioria das pessoas, at mesmo os ocultistas e muitos
satanistas, impressionam-se com o carisma e o poder da personali
dade e das obras de Jesus. H um consenso geral de que total
mente improvvel ter sido ele mentiroso e enganador, embora
muitos satanistas o caracterizem desse modo. Tambm a tendncia
admitir que bastante improvvel que um homem que agiu e
ensinou como Ele o fez fosse um desequilibrado, conquanto al

D A b o
guns satanistas acreditem que ele fosse demente.
Assim, para muitas pessoas, a alternativa que Jesus foi, e ,

do
quem Ele declarou ser: o Deus Todo-Poderoso!

d o r A d o r
2. Jesus Deve Ser Glorificado como a Fonte de Todo o Poder
A maioria dos satanistas tem uma imagem de Jesus como um
palerma sem importncia, efeminado, que se veste com saias e abraa

um
e acaricia o tempo todo suas ovelhas. Infelizmente, algumas obras

a
de arte crists especialmente as de estilo antiquado e as pinturas

T e s l e m u n H A n d o
catlicas de modo geral reforam esse pretenso carter efeminado
do Senhor. necessrio destacar que Jesus trabalhou como carpin
teiro na maior parte da sua vida adulta. Ningum fica com um
fsico delicado lidando com grandes vigas e troncos de madeira e
trabalhando com ferramentas de carpintaria o dia todo.
Outro aspecto que precisa ser enfatizado o poder sobrenatu
ral de Jesus. Ele acalmou uma forte tempestade num lago, com
uma s palavra. Fez com que demnios ficassem cheios de abjeto
terror, s em entrar num povoado. Ressuscitou mortos! Ser que
Satans (ou um de seus subordinados) pode fazer o mesmo?
Os satanistas, em sua maioria, respeitam o poder, mas apren
deram que Satans que a fonte do poder. Assim, o poder de
Jesus precisa ser enfatizado. Ele disse:
-me dado todo o poder no cu e na terra. (M t 2 8 .1 8 rc)

Pois bem, se Jesus tem 100% do poder do universo, que por


centagem restou para Satans? Zero! O que voc diz sobre isso?
Gosto de explicar aos satanistas que o diabo como um ca
chorro que late muito, preso numa coleira de guia bem curta. Pode
latir estridentemente e incomodar bastante, mas Jesus o mantm
com rdeas curtas. Todo dano que ele realiza sob a permisso do
Senhor, e normalmente, de algum modo, acaba revertendo para
servir aos propsitos de Deus, especialmente quando procura ata
car os crentes (cf. Gn 50.20; Rm 8.28).
Diga aos satanistas que o poder que eles talvez tenham visto
proceder do diabo principalmente porque Satans fica com uma
correia maior quando se trata de nao-cristaos. Se o satanista esti
ver com medo do que o diabo lhe possa vir a fazer, afirme que ele
pode ser salvo e ficar sob a cobertura do manto de Jesus Cristo,
que tem realm ente todo o poder (veja tam bm Jo 3 .35;
Ef 1.10,11).

3. Jesus Deve Ser Glorificado como a Fonte de Toda a Sabedoria


Como j disse, a maioria dos satanistas que no est muito inte
ressada em ter poder est interessada em ter sabedoria. Assim, preci
sa ouvir de voc que Jesus Cristo tem mais sabedoria a oferecer do
que Satans e suas bolorentas e antiquadas revelaes das trevas.
Um dos problemas que enfrenta quem compartilha o evan
gelho que a sabedoria bblica no tem a mesma fascinao e o
mesmo ar misterioso da sabedoria ocultista. A percepo que a
maioria dos satanistas tem considerar que os cristos no pas
sam de mehuns, no distinguindo os verdadeiros cristos dos
apenas nominais e achando que o cristianismo nada tem a ofere
cer de significativo.
Primeiro, explique, com toda a gentileza, o que um verda
deiro cristo, e que os verdadeiros cristos so em nmero bem
menor. O verdadeiro cristo no algum que simplesmente per
tena a alguma igreja ou tenha sido batizado quando criana. Ex
plique que esta sabedoria sobrenatural provm de se estudar a Bblia
Sagrada, a Palavra de Deus. Diga aos satanistas que assim como
alguns deles se esforam em seus estudos mais do que outros, tam
bm alguns cristos esforam-se mais em seus estudos da Bblia.
Desse modo, no justo julgar Jesus e o cristianismo olhando s
para determinados cristos ou igrejas.
Mostre ainda que muitas vezes o que considerado sabedoria
pelos homens, na verdade loucura para Deus, e vice-versa (1 Co
3.19; Is 55.8,9). Explique que, por Deus ser quem , no d para
compreender tudo o que Ele tenha para nos ensinar. Usando de
novo a histria das formigas, como se pudssemos perguntar a

D A b o
uma delas o que pensa a respeito de clculo integral!
Se o satanista no foi muito longe pela estrada da rebeldia,

do
pode-se mencionar ainda que muitas das leis feitas pelos homens

A d o r A d o r
baseiam-se na sabedoria da Bblia (veja ainda 1 Co 1.24; Cl 2.2,3;
Pv 8.22-36).

um
4. Jesus Deve Ser Glorificado como Aquele Que nos Amou a

a
Ponto de Morrer por Ns (Rm 5.8)

T e s l e m u n H A n d o
Aqui chegamos a um ponto em que as pessoas no se sentem
bem vontade, e muitos no querem falar a respeito disso, especi
almente no caso de um satanista. Ele geralmente agressivo e ego
sta, considerando isso uma virtude. E por isso que, em muitos
casos, os satanistas nunca viram o amor gape, altrusta, em ao.
Esclarea que Cristo no rejeita ningum que vem a Ele, nem
mesmo quem o tenha rejeitado, como no caso do satanista. Ele
sofreu uma terrvel e pavorosa execuo, morrendo por todos, in
clusive pelos satanistas. Muitos satanistas no recebero esta pala
vra ou at mesmo zombaro dela. No entanto, alguns sero
realmente tocados por ela, e outros sero influenciados, embora
no o demonstrem de imediato.
Diga ao satanista que mesmo que fosse ele a nica pessoa no
mundo que necessitasse de salvao, Jesus teria morrido por ele. E
que Ele deu a sua vida mesmo sendo Deus. Mostre que a morte de
Jesus no foi um sacrifcio humano para Lcifer coisa alguma, mas
foi o modo pelo qual Deus nos mostrou quanto Ele nos amou e,
assim, satisfez as exigncias de sua perfeita justia.
Todos esses pontos so praticamente iguais aos que seriam
abordados em qualquer dilogo em que se esteja buscando ganhar
almas. Apenas preciso enfatizar que os satanistas (como qualquer
outra pessoa) so muito carentes de amor, de um amor no egosta.
Esto acostumados a no serem amados, e sim manipulados e abu
sados. Este assunto de fato os impressiona. No tenha medo de
falar com eles sobre isso!

5. Jesus Deve Ser Glorificado como o Unico Diante de Quem


Satans um Dia Vai Se Dobrar (Fp 2 .9,10 , Isaas 45.23)
Faa o satanista lembrar-se da incrvel preciso dos escritos
profticos de Deus. Explique-lhe que, contrariamente ao que lhe
disseram, Satans no vai ganhar esta batalha. Pergunte-lhe se tem
uma evidncia concreta que seja para mostrar que o Livro de Deus
est errado e por que Satans triunfar. Onde esto os grandes
profetas de Satans? Onde est a evidncia de que ele realmente
pode controlar o futuro, e no o que ele , isto , um pobre vira-
lata na coleira, com guia curta?
Diga ao satanista, amavelmente mas com firmeza, que a
Bblia deixa claro que um dia ele, assim como tambm Satans,
ter de dobrar os joelhos e confessar que Jesus o Senhor do uni
verso. Satans no tem sada; no lhe resta opo. Mas o satanista,
enquanto estiver vivo, tem uma opo. Pode escolher inclinar-se
diante de Jesus e confess-lo como seu Senhor e Salvador agora
mesmo, escapando assim das conseqncias do eterno fogo do in
ferno. Isso nos leva a um desafio...

Quer RposlAr?

Embora esta no seja a nica maneira de fazer com que um satanista


ou feiticeiro se renda a Jesus Cristo, a abordagem descrita a se
guir costuma ser bastante eficaz. E uma abordagem clssica e ba
seia-se na obra de Blaise Pascal, o grande filsofo, cientista e
matemtico cristo. A linguagem de programao chamada Pascal
tem esse nome por causa dele. Esta abordagem chamada de Aposta
de Pascal, porque basicamente ela reduz a eternidade a um jogo.
Em ltima anlise, todo mundo faz o jogo de Pascal, quer
saiba disso ou no. Todos ns escolhemos apostar em um dentre
dois concorrentes: o disputante chamado o cristianismo verdadei
ro ou seu adversrio, o cristianismo falso. Eis como se procede.

D A b o
Diga ao satanista:
Se o cristianismo for falso, no sendo o nico caminho, e se

do
voc seguir seus ensinos e Senhor, o que tem a perder? Seus princ

fldorAdor
pios ticos so admirveis. Por observar os Dez Mandamentos e as
Bem-Aventuranas, isso no prejudica em nada o seu carma, no
? Voc ter uma vida pacfica e alegre, e por fim partir, at a sua
(suposta) prxima reencarnao. Na pior das hipteses, o cristia

um
nismo e seus ensinos melhorariam, at, o seu carma.

a
T e s l e m u n H A n d o
Por outro lado, se o satanismo for falso, e a declarao de
Jesus que ningum vai ao Pai a no ser por Ele (Jo 14.6)
verdadeira, e voc seguir o satanismo, ento estar num tremendo
perigo espiritual! Voc estar fora da vontade de Deus e adorando
falsos deuses. Ento, estar correndo um grande risco!
Enfim, se voc seguir o cristianismo e tiver sido enganado,
no perder quase nada. Mas, se seguir o satanismo, e estiver enga
nado, perder tudo!
um lance que s possui duas alternativas. Mas essas alterna
tivas so, na verdade, a vida ou morte eternas. Se o satanista estiver
errado, passar a eternidade no inferno.
Alguns satanistas podero querer negar a existncia do inferno
ou ento dizer que o inferno uma festa. Apresente-lhe de novo a
pergunta: Por que voc acredita nisso? Qual a evidncia mate
mtica e cientfica de que voc dispe para descartar o que Jesus e
a Bblia dizem com tanta clareza?
Outros satanistas vo querer discutir sobre como um Deus
supostamente to bom pode fazer um lugar assim como o inferno
e mandar pessoas para l. Mostre que Deus no fez o inferno para
os seres humanos, mas para o diabo e seus anjos (Mt 25.41). Alm
disso, deixe claro que as pessoas que se deixam ir para l, pois
rejeitam a oferta de vida eterna que Deus lhes oferece de um modo
incrivelmente fcil e de graa. Se Jesus tivesse tornado a salvao
algo muito difcil de alcanar, ento as pessoas teriam argumentos
e questionamentos vlidos. Mas Ele fez com que a salvao seja to
fcil que at mesmo uma criancinha do jardim da infncia pode
entend-la. Mostre que, diferentemente de Satans, Deus no
esnobe. Ele aceita as pessoas como esto e as salva de seus pecados:
basta que lhe dem o seu consentimento.
Esta escolha, quem tem de fazer o satanista.
Concluindo, esse pode ser um longo processo. A orao con
tribuir para facilitar a deciso, mas no so muitos os satanistas
que so salvos no primeiro contato. Pelo que me lembro, levei seis
anos, desde o dia em que pela primeira vez fui tocado pela graa e
0 poder de Deus at o dia em que finalmente cheguei cruz.
E disso que estaremos tratando nos prximos captulos.

No AS

1 M a c D o w e ll Josh. E vidence ThatD emands a Verdict, v. I e II. Heres Life


Publishers, 1989.
2 Ibid., p. 167.
3 S t o n e r Peter. Science Speaks, An Evaluation ofC ertain Christian Evidences
[A Cincia Fala, Uma Avaliao de Certas Evidncias Crists], Moody
Press, 1963, p. 80.
4 L aV ey Anton. The Satanic Rituais. Avon Book, 1972.
Descendo a
Co n t r a m o

... dura coisa recalcitrares contra os aguilhes.


Atos 26.14

s coisas estavam se complicando cada vez mais em minha


vida. Nossos grupos de feiticeiros estavam crescendo, e o meu
prprio poder na magia tambm aumentava. Sharon e eu est-
vamos sendo convidados cada vez mais para outras reunies de
feitiaria. Os espritos guias nos fizeram escrever a Gavin e
Yvonne Frost, da Igreja da W icca, e chegamos a conhec-los.
Eles nos convidaram a fazer uma avaliao crtica do meu curso
de feitiaria.
Eu me sentia mais saudvel como nunca! Contudo, via mi
nhas energias se esgotarem por causa da luta diria contra a
compulso para comear a assassinar mulheres noite. Eu sabia,
com um misto de terror e satisfao, que era apenas uma questo
de tempo para que a lascvia por sangue vencesse a prudncia. Fi
caria, ento, do jeito sangrento que a metamquina dentro de
mim queria.
Alm disso, Orion no via a hora de cumprir sua promessa de
me dar (usando suas palavras) um azinha preparada para eu sacri
ficar no seu altar. Eu no teria como escapar. Satans estava cui
dando para que isso acontecesse. Mas escapar para onde?
Pelo que eu sabia, havia apenas trs escolhas: catlicos, protes
tantes e ortodoxos. A Igreja Catlica Romana, tanto quanto mi
nha experincia me mostrava, estava envolvida com a magia negra,
assassinato e vampirismo. A Igreja Ortodoxa no estava muito lon
ge disso (pelo menos o seu ramo russo). Meu conhecimento acerca
dos protestantes era muito pequeno; para mim, pareciam uns tolos
chatos que negligenciavam todos os esmerados rituais, as vestes
clericais e os vitrais coloridos, para ficarem apenas com um mon
tono e constante estudo bblico.
Tinham-me dito tanto os catlicos como os irmos da con
fraria de Satans que nunca pusesse os ps numa igreja de pro
testantes. Por isso nunca os procurei. Eles nem mesmo eram
cogitados como soluo para meus problemas. Alm disso, pensa
va que Jesus fosse um rei-vampiro, fdho do prprio Satans! Para
escapar de meu dilema, por que iria me voltar para uma pessoa
assim? Ele era a pessoa que tinha dado incio a muitas das prticas
nas quais eu estava enredado; era o que eu pensava.

R e A l m e n i e N e A i d e r t A

Quando eu estava enfrentando esse dilema, recebi um bilhete que


mudaria para sempre o curso da minha vida. Por mais curioso que
possa ser, o que veio mudar minha vida era uma simples corres
pondncia bancria. Dentro dela, estavam os meus cheques j com
pensados, que sistematicamente o banco me devolvia. Quando os
peguei para conferir com os meus controles pessoais, um deles cha
mou a minha ateno.
Era um cheque que eu havia enviado para a Igreja de Satans.
No cheque, escrito com uma letra de mulher, havia a frase: Vou
orar por voc, em nome de Jesus. Presumi que deveria ser uma
pessoa crist achando que eu estaria enfrentando problemas e que,
por essa razo, tinha enviado dinheiro para a Igreja de Satans.
Deveria ser um mehum totalmente por fora, pensei eu, no
entendendo que Jesus na realidade era um feiticeiro. Apenas dei
uma risada e coloquei o cheque em meus arquivos. Mas meu riso
no durou muito. Nos dias seguintes, senti como se algum tivesse
desligado todo o meu poder por meio da magia. Senti-me doente,
fraco e desolado! Como o tipo de magia com o qual estava envolvi
do era extremamente poderoso e compulsivo, eu estava sob uma
forte aflio! Imagine o que deve um viciado em drogas sentir
quando forado a interromper seu vcio, e multiplique isso v

C onlrABiio
rias vezes.
Ento, perdi meu segundo emprego em tempo parcial, que
tinha arrumado, como guarda-noturno. Por incrvel que parea,
eu no sentia mais aqueles opressivos desejos da metamquina

nA
em meu interior, e isso me preocupava tambm. No fundo, sentia

Descendo
tambm certo alvio por causa disso. Que conflito!
As contas no pagas comearam a se avolumar, e eu achava
que se tratava de alguma coisa que os demnios tinham feito co
migo, pois a situao piorava a cada dia. No conseguia, porm,
entender o que estava acontecendo. Assim, como todo bom feiti
275
ceiro, busquei pressgios e sinais. Fui ao meu templo e ca de rosto
no cho, clamando a Lcifer por um sinal. O que tinha feito de
errado? Eu havia assinado o Pacto! Eu tinha levado tantos outros
muitos, na verdade a assinarem o Pacto! Eu me esforara o
mximo para crescer e ser um digno escravo de Satans. Eu tinha
de saber o que fazer.
Embora tivesse orado a Satans, quem me respondeu, porm,
foi Deus!
No dia seguinte, veja quem aparece em minha casa: duas mo
as, discpulas de Orion, muito envolvidas no satanismo e com
discos voadores. Tinham ouvido falar que estvamos interessados
em discos voadores e ligados magia sexual e quiseram nos conhe
cer. Mas trouxeram consigo algo muito estranho e incomodativo:
trs revistas crists de histrias em quadrinhos: Anjo d e Luz, En
cantam ento e Sabotagem}. Duas delas abordavam especificamente
Satans e a Irmandade.
Elas as tinham encontrado em algum lugar e as traziam s
para se divertir. A mais velha das moas passou-me, rindo, as revis
tas dizendo:
Voc precisa ver isso, rapaz. Eles so do tempo de
Neandertal!
Dei uma rpida olhada nas revistas e vi que ela tinha feito uns
srdidos acrscimos nos desenhos. Eram palavres e outras anota
es satricas nas margens, dentes pintados de preto em algumas
das personagens e tambm chifres do diabo desenhados em algu
mas figuras de pregadores. Observei brevemente que uma das re
vistas dizia, na ltima pgina:
: ou Cristo ou Satans... e somente um tolo escolheria Satans!
'Deus o ama e deseja que voc tenha paz e vida eterna no cu.
Estas frases eram seguidas por um quadro que continha ins
trues sobre como receber Jesus Cristo como seu Salvador pesso
al. Eu simplesmente dei um sorriso de escrnio. Aqueles bobos,
que tinham escrito aquelas coisas, nada sabiam quanto a eu j ter
nascido d e novo p elo m odo verdadeiro e secreto, p o r m eio d e M aria
M adalena:! Que ousadia quererem me atingir com aquele estpido
papo-furado!
Eu no tinha percebido que Deus tinha estendido sua mo do
cu usando devotos discpulos de Satans para trazerem minha
vida, justamente, a informao de que necessitava para escapar
daquela terrvel espiral pela qual eu caa vertiginosamente. Peguei
as revistas e as joguei dentro de uma gaveta. Eu estava muito ocu
pado impressionando e entretendo aquelas fs satanistas
para me preocupar com histrias em quadrinhos do tipo
Neandertal.
Ento, como se j no tivesse problemas suficientes, recebi
um telefonema, por meio do qual fui informado que o meu
Ipsissimus Sumo Sacerdote e Rei da Estrela da Manh, da
alta esfera satnica, tinha sofrido um srio acidente num caminho
e estava em condies crticas. (Ele foi tirado de minha vida por
quase um ano.) O que estava acontecendo comigo?
U toA V oIa GspiriluAl

Naturalmente, Satans (tal como a natureza) detesta o vcuo. Nem


bem um dia tinha se passado, desde a hora em que joguei as revis
tas dentro daquela gaveta, e algum bateu minha porta. Sharon e
eu estvamos prestes a sair de casa para fazer compras numa mer
cearia. Ela abriu a porta e deparou com dois jovens de rostos forte

C onlrimlo
mente rosados, bem apresentados e saudveis, com camisas brancas,
gravatas e calas escuras. Tinham um distintivo na lapela que os
identificava com o nome e uma posio. Sharon disse:
Vocs so mrmons, no so?

nA
Eles deram um passo para trs, quase assustados com sua
saudao.

De s c e n d o
Sim, se-senhora gaguejou um deles. Somos missio
nrios da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. A
senhora pode nos dar alguns minutos?
Dissemos-lhes que estvamos para sair, mas que eles pode
riam voltar outra hora, e teramos prazer em conversar com eles. 277
Os rapazes concordaram conosco de voltarem no dia seguinte,
tarde. Sharon fechou a porta e, quando eles foram embora, ela
olhou para mim com um estranho olhar. Por que teramos ns,
ferrenhos feiticeiros, to prontamente acedido aos missionrios
mrmons, que so o cmulo da retido e da chatice? Por que Sharon
e eu to facilmente concordamos em receb-los no dia seguinte?
Sharon sabia da resistente crise espiritual que eu vinha enfren
tando nas ltimas semanas. Ela sabia como eu tambm que
nos fora dito, cerca de seis anos antes, pelo Gro-Mestre Druida
(a quem j nos referimos), que se, por acaso, um dia, entrssemos
em sria crise espiritual, nos filissemos Igreja Mrmon! Embora
Sharon no simpatizasse muito com os mrmons, aventamos a
possibilidade de que eles teriam a chave para solucionar o nosso
problema.
Esse hierarca druida, de nome Enoque (no seu verdadeiro
nome), era ligado a membros de alto nvel dessa Igreja. Chegou
mesmo a nos mostrar fotografias suas em reunies com o ento
profeta da organizao, Harold B. Lee. Garantiu-nos que a Igreja
Mrmon fora fundada por feiticeiros como um lugar em que bru
xos como ns poderamos encontrar abrigo quando estivssemos
sob ataque .1
Ele nos tinha ensinado que muitas das doutrinas da Wicca e
dos druidas so totalmente idnticas s dos mrmons. Por exem
plo, tanto os referidos feiticeiros quanto os mrmons crem:
numa divindade masculina e feminina (deus e deusa);
na preexistncia como filhos espirituais;
que a pessoa pode evoluir para tornar-se um deus ou uma deusa;
no casamento para agora e a eternidade;
em rituais iniciatrios secretos.2
Assim, Enoque explicou-me que poderamos tornar-nos
mrmons e, ao mesmo tempo, mantermos praticamente todas as
nossas crenas como feiticeiros. Alm disso, revelou-nos que os
rituais secretos dessa Igreja seriam uma incrvel fonte de poder do
ocultismo. Portanto, parecia que a chegada daqueles missionrios
era uma resposta s nossas oraes... a Satans.
Assim, quando os missionrios voltaram, sentamo-nos e pa
cientemente prestamos ateno apresentao que eles fizeram,
com muita encenao, e diversos diagramas ilustrativos. Ns os
surpreendemos por verem quanto j sabamos da doutrina da Igre
ja dos Santos dos ltimos Dias e, dentro de uma semana, j tnha
mos submetido a eles o nosso pedido para sermos batizados e nos
tornarmos membros de uma igreja mrmon.
Fomos entrevistados e aprovados por um lder regional, e
depois informaram-nos por telefone que seriamos batizados den
tro de algumas semanas. Senti uma forte e rara emoo ao receber
aquela notcia, ao desligar o telefone. Parecia-me uma chance de
comear tudo de novo. Os mrmons ensinam que o batismo libera
a pessoa de todos os pecados. Isso significava para ns uma oportu
nidade de limpar tudo e recomear zero-quilmetro!
Eu vinha me sentindo muito sujo e ainda me via sendo usado
em minhas experincias com os vampiros e minhas atividades sa
tnicas. Tive para mim que algum tipo de milagre havia aconteci
do, uma vez que minha vontade de tomar sangue tinha acabado
totalmente e meu apetite normal estava retornando. Seria esta, real
mente, a chance para comear tudo de novo?
A impresso que eu tinha era que no havia nada a perder! Se
Enoque estava certo, ento eu alcanaria um novo marco em meu
poder luciferiano ao passar pelos rituais no templo mrmon. Isso
seria uma soluo para o misterioso esvaziamento que eu vinha
sentindo ultimamente em minhas reservas de poder por meio da
magia. Se Enoque estava enganado, ento eu estaria me unindo
verdadeira Igreja crist! Aquela altura, eu acreditava que as duas
alternativas seriam possveis ao mesmo tempo.
Parecia bom demais para ser verdade! Ser que de fato, por
meio dos rituais mrmons, eu iria me encontrar com o Jesus que
vinha procurando durante todos aqueles anos? Os rostos sorriden
tes e saudveis dos missionrios comunicaram-me uma paz que eu
no conhecera nos ltimos dez anos, uma paz firmada no entendi
mento de que eu estava fazendo a vontade de Deus. Desde que
meus professores universitrios detonaram as bases da minha f na
Bblia, passara a ter dificuldade em crer, e procurei Jesus nos luga
res mais improvveis de encontr-lo.
O lugar mais bvio de todos seria o lugar certo? A instituio
que se chama Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
teria como me dar este Jesus? Naquela noite, quando fui dormir,
orei para que isso acontecesse. Com lgrimas de esperana, orei
com todo o meu corao que assim fosse.

Um So 11 h o IIIaI G niendido

O Senhor no desiste nunca, este crdito eu lhe dou! Enquanto eu


dormia naquela noite, tive um sonho bem agitado. Ele falava co
migo, mesmo estando eu prestes a me ligar a um culto religioso.
Chamava-me de volta, da beira de um precipcio.
O sonho comeou estando eu na parte mais alta de uma mon
tanha. Era noite, e havia nuvens movimentando-se rapidamente,
com estrondos de troves. De quando em quando, eu era ilumina
do naquele ngreme pico pelos clares de relmpagos sobre os quais
nao conseguia ter quase nenhum controle com a minha magia.
Estava frio e ventava naquele lugar elevado, todo tomado pela tem
pestade; contudo, eu sentia prazer pelo poder que tinha.
Durante um rpido momento em que a tempestade se acal
mou, ouvi o som de um cntico vindo do sop da montanha. Vol
tei, ento, o meu olhar para o vale l embaixo e vislumbrei algumas
luzes. Assim que as nuvens que circundavam o pico se dispersa
ram, pude ver claramente de onde vinham as luzes e o som daque
les cnticos. Eram de uma pequena igreja evanglica naquele vale
escuro, com suas despretensiosas janelas lanando nas trevas calo
rosos raios de uma iluminao amiga. Ela estava repleta de pessoas,
e senti uma pontada de solido. Estavam cantando um dos poucos
hinos evanglicos que eu j tinha ouvido Amazing Grace Mara
vilhosa Graa, de John Newton, um dos hinos mais conhecidos e
cantados nos Estados Unidos]. De todo o corao, minha vontade
era sair do lugar onde me encontrava e ir at l misturar-me com
aquela gente. A cruz que havia sobre a porta da igreja parecia estar
acenando para mim. Mas uma parte dentro de mim me puxava
para trs:
No seja tolo! Voc um feiticeiro, um p ra tica n te da m agia!
Faz p a rte da sua condio d e feiticeiro estar isolado, afastado das m ul
tides. Seu d ever trazer relm pagos dos cus para que a hum anidade
no p erca o seu senso d e m agia!
Em meu sonho, protestei:
Mas estou cansado de tudo isso! J dei duro por muitos
anos. No tenho direito a um descanso?
De algum modo, finalmente reconheci o timbre da voz do
meu interlocutor no sonho como sendo a voz de Aleister Crowley:
A m agia com o subir num a m ontanha. Voc nao p o d e parar
para descansar nunca, ou voc despencar e se destruir todo.
Nunca? lamentei, chorando, com muita tristeza.
No, a t que voc alca n ce o p on to mais alto e se torne um
Ipsissimus, com o eu um deus encarnado!
Mas estou cansado e sinto-me s. Quero descer e juntar-
me quelas pessoas naquele lugar to caloroso e acolhedor.
Esses a so os tolos que os hom ens adoram ser, tanto seus deuses
com o eles mesmos so tolos!...
Em meu sonho, Crowley sorria com descaso e citou seu Livro
da Lei:
V a t l, ju n te-se a eles e p erca tudo que voc conquistou.
Torne-se um deles, e eles o amaro. Ento voc p od er m orrer nas
covas com os ces da razo'.
Senti como se estivesse tremendo de frio, e os raios dos troves
caam cada vez mais perto de mim.
Se eu ficar aqui, vou morrer pensei.
Crowley proclamou:
Se voc descer a t l, hom enzinho, sua m en te ser a d e um
otrio total em m enos d e 15 dias.
Os relmpagos caam mais perto ainda. De algum modo, o
som do hino comeou a extinguir a sarcstica fria de Crowley
em meu sonho.
O hino parecia falar comigo e dizer: Voc no precisa ficar a
como uma vara de condo humana, lanando relmpagos, a fim
de salvar a humanidade. Jesus j fez tudo por voc. Desa e junte-
se a ns, na famlia de Deus.
Tremendo de frio, comecei a descer. Indo para baixo aos tro
peos, naquele precipcio, em direo s convidativas luzes daque
la igreja, ouvi ainda a voz crtica de Crowley ecoando s minhas
costas:
Voc vai se arrepender! Voc est com etendo um gra n d e erro.
Vai cair no abism o! advertiu-me ele, referindo-se verso ocultista
do inferno, o abismo, onde caram aqueles que no conseguiram
tornar-se um deus. Ora, como praticante da magia, as nicas pes
soas que eu tinha ouvido falar terem cado no abismo eram aquelas
que tinham ousado tornarem-se crentes em Jesus. Foi com esse
triste pensamento que acordei.
Infelizmente, minha ignorncia sobre hinos evanglicos era
quase to grande quanto de Teologia. Interpretei mal o meu so
nho, achando que havia uma bno sobre minha deciso de ficar
ao lado daqueles jovens mrmons de rostos to ardentes, ingres
sando em sua Igreja. Naquela poca, no sabia que os mrmons
no cantam o hino com que eu havia sonhado, tampouco em suas
igrejas se encontra o smbolo da cruz!
Minha falta de conhecimento bblico tambm fez com que a
advertncia de Deus passasse por mim sem que a entendesse. Sen
tia-me muito feliz pensando que, por ter encontrado o Cristo
dos mrmons, tinha encontrado o Jesus de meus mais devotados
sonhos. Nem imaginava que, na realidade, estava prestes a parti
cipar de uma das contrafaces mais bem engendradas e cruis
de Satans!
Assim, em 8 de agosto de 1980, fui batizado numa igreja
mrmon por dois missionrios ancios, que ensinaram a Sharon e
a mim as discusses (lies missionrias). Ela e eu havamos con
versado sobre isso, e Sharon concordara em ser batizada tambm;
todavia, estipulou a condio de que deixaramos aquela seita se os
rituais do templo no fossem o que estvamos esperando, ou se
nada resolvessem por mais de um ano.

BeirA (Ia L uz

No h tempo nem espao neste livro para narrar tudo o que acon
teceu nos meus estranhos cinco anos de aventuras como mrmon.
No entanto, uma vez mais, embora Satans tenha tentado usar o
mormonismo como nova artimanha espiritual para me enganar e
armar cilada contra mim , Deus fez uso desse tempo para um
propsito muito mais nobre. Ele o usou para mostrar-me que eu
era pecador.
Os mrmons, como toda gente sabe, no so ms pessoas.
Eles, afinal, se esforam por viver vidas ntegras. Como feiticeiro e
satanista, isso realmente no estava entre os primeiros pontos da
minha lista de prioridades. Como satanista, eu no tinha consci
ncia alguma quanto a ser pecador. Com efeito, no dia em que no
cometia um gra n de pecado, achava que tinha sido um mau dia.
Naquele tempo, eu vivia praticando adultrio, bebendo sangue e
usando entorpecentes como um demnio, ano aps ano!
Quando, porm, me filiei Igreja dos Santos dos ltimos
Dias, percebi que havia um esquema de regras bem diferente que
eu tinha de observar. Para me qualificar de poder ir ao templo
supersecreto a que tinham direito apenas alguns poucos
mrmons pertencentes elite, portadores de cartes de recomen
dao para entrar no templo , eu sabia que seria entrevistado
sobre a minha guarda de todos os mandamentos.
Tomei a resoluo, ento, de entrar na linha, na minha nova
religio. Uma misteriosa fora havia retirado de mim a dependn
cia de sangue. (Agora, olhando para o passado, entendo que deve
ter sido pelas oraes daquela moa do banco, a que escrevera no
cheque, por mim.) Paralelamente, meu desejo por maconha e co
cana diminura substancialmente. Isso era bom, pois o cdigo
diettico mrmon probe toda bebida alcolica e tambm drogas,
caf, ch e cigarro. Eu nunca fumei, raramente bebia uma bebida
forte e quase nunca tomvamos caf ou ch preto (ramos vegeta
rianos, consumindo apenas alimentos naturais).
Com m uita fora de vontade (e certamente a ajuda daquela
moa do banco, que orava por mim), consegui largar o vcio das
drogas em poucas semanas, aps o meu batismo mrmon. Alguns
dos meus outros hbitos pecaminosos eram um pouco mais dif
ceis de vencer. Pela primeira vez na vida, tive que enfrentar o desa
fio de no mentir, no ver pornografia (isso no era nada fcil para
quem havia passado 12 anos cultuando em plena nudez com deze
nas de moas formosas!), no perder as estribeiras, nem tomar o
nome do Senhor em vo.
Pela primeira vez em 12 anos, tive que enfrentar o pecado, em
minha vida, como um inimigo a ser vencido, em vez de t-lo como
um companheiro com quem festejar com muita alegria. Isso no
era nada divertido! Ficar l com os mrmons ajudava um pouco.
Eram pessoas admirveis, que no liam revistas do tipo Playboy e
costumavam alertar-me para ter cuidado com o meu linguajar.
No obstante, por acreditarmos que a Igreja Mrmon era
dirigida por druidas do grau mais elevado, no tnhamos deixado
de praticar a feitiaria. Com efeito, em 1981, Sharon e eu tivemos
uma entrevista em Salt Lake City com um apstolo da Igreja
(um dos 15 homens de sua cpula mundial). Por termos podido
dar-lhe algumas chaves e sinais especiais, que nos tinham sido
passados pelo Mestre Druida, ele se abriu para ns. Solenemente,
assegurou-nos que nossas intuies e informaes estavam certas.
Lcifer , de fato, o deus adorado no templo mrmon .3
Ele nos advertiu que corramos certo perigo. Fomos aconse
lhados, sob p en a d e m orte, a nunca falar do que fora tratado na
quela reunio com nenhum oficial da Igreja de nvel inferior ao de
apstolo. Tambm nos deu a entender que, se mudssemos para o
estado de Utah, onde fica a sede da Igreja Mrmon, teramos, cer
tamente, um lugar na hierarquia. Conclumos, assim, que o
mormonismo no passa de uma feitiaria cristianizada.
Ento o que fizemos foi mormonizar um pouco nossos gru
pos de feitiaria e deixamos de nos considerar satanistas. Assumi
mos, porm, que agora ramos luciferianos. Como fazamos parte
dos poucos mrmons que pertenciam elite do templo ,4 tnha
mos que usar uma veste especial sagrada debaixo da nossa roupa
(na verdade uma veste secreta). Sharon e eu comeamos a realizar
nossas reunies do grupo vestidos com mantos, e no, como fa
zamos antes, com vestes celestes (o termo Wicca para estarmos
nus). Em pouco tempo, sem que dissssemos nada a respeito, o
uso de mantos tornou-se um smbolo de status, tal o poder de
uma liderana.
Deixamos de beber vinho em nossos sabs. No lugar do vi
nho, passamos a tomar suco de uva. (Isso nos alegrou bastante,
pois, na verdade, detestvamos vinho e outras bebidas alcolicas...)
Chegamos at a levar alguns de nossos melhores participantes de
nossos grupos a ingressarem na Igreja Mrmon! Outras mudanas
menores tambm ocorreram.
Quando Sharon e eu nos conhecemos, tnhamos feito um acor

onlrAUiio
do entre ns de que cada um buscaria desenvolver-se na magia
sua maneira, da forma como se sentisse dirigido para isso. Respei
tvamos os princpios um do outro e contvamos com a integrida
de pessoal um do outro para perseverarmos em nossos objetivos e

C
nA
ideais. Desde que entrei no satanismo, por exemplo, Sharon parti
cipou apenas daquelas atividades consideradas absolutamente ne

Descendo
cessrias. Era o caso de rituais em que havia algumas outras
sacerdotisas nos grupos, que invejavam sua posio. Percebeu que
tinha de se envolver um pouco ou ficaria para trs.
Nosso pessoal a considerava quase uma segunda me, e havia
entre ns uma unio como de uma famlia. Achavam, porm, que 285
mesmo que ela no demonstrasse interesse por determinada pr
tica das trevas, teriam a porta aberta para pessoalmente ingressa
rem naquela corrente de magia. No entanto, ela trabalhava em
outras reas da feitiaria e continuamente procurava trazer luz s
nossas atividades. Em vez de rituais satnicos, incentivava a pes
quisa na alquimia e em cincias tais como a cristalografia e sua
matemtica. Em vez de drogas (um dos oito maiores raios da roda
dos bruxos), instrua a respeito de vegetarianismo, sade e ioga.
Em vez de dispor os crculos de magia branca com os quatro deu
ses pagos, como fazamos, ela passou a invocar os vigias do grupo
com os nomes dos evangelistas Mateus, Marcos, Lucas e Joo. Fa
zendo agora uma retrospectiva do passado, na verdade sua tnue
oposio tornou-se a cada nvel sutilmente visvel.
Logo depois que isso comeou, Sharon passou por uma expe
rincia fora do comum. A reunio do crculo do sab desenvolvia-
se normalmente. O crculo havia sido feito, os vigias estabelecidos,
e, como era uma noite de lua cheia, comeamos a fazer a invocao
para trazer at ns a essncia da deusa grande sacerdotisa: Fa
zendo Descer a Lua. No era algo raro de acontecer, mas tambm
no era comum Sharon entrar em transe e incorporar a deusa,
como aconteceu naquela noite. Ento, um esprito totalmente novo
veio sobre ela, e ela comeou a falar numa linguagem desconheci
da. Tinha assumido o que se chama a posio de deusa (uma
postura em pentagrama) para a invocao. De repente, caiu de
joelhos, chorando e falando sobre o qu, no sabamos! Estvamos
acostumados a esperar que qualquer coisa pudesse acontecer, mas
no foi qualquer coisa que aconteceu. Ela (a deusa, pelo que cri
amos) imps as mos sobre cada um de ns, abenoando, e em
seguida passou a lavar nossos ps com a gua consagrada que t
nhamos usado para fazer o crculo.
Isso perturbou muitos de nossos iniciantes, porque se tratava
de algo muito prximo de lembranas que eles procuravam esque
cer! Mais da metade deles tinha sido criada no catolicismo e teste
munhado a cerimnia do lava-ps na quinta-feira santa.
Algum tempo depois, Sharon comeou a falar de sair total
mente do grupo, tornando-se uma pessoa normal: talvez voltan
do a estudar, arranjando um emprego, fazendo uma reviravolta
total em sua vida. Nenhum de ns percebeu que algo muito
incomum havia acontecido. Era agora uma mulher diferente. Es
tava muito confusa, mas, certamente, tinha mudado.
Embora as mudanas parecessem ser para melhor, eu nem
suspeitava que um novo desafio, vindo do cu, em pouco tempo
nos alcanaria.

N oI as

1 Numa pesquisa posterior, feita tanto por mrmons, como D. Michael


Quinn, que foi professor numa universidade dessa Igreja, como por cris
tos ex-mrmons, como Ed Decker, Chuck Sackett e eu, foi constatado
que Josepli Smith (18 0 4 -18 4 4 ), o fundador, envolvera-se com o ocultis-
mo desde muito jovem. Ele era uma espcie de mago popular, que pra
ticava astrologia, adivinhao, sacrifcio de animais e necromancia. Os
ritos secretos da Igreja Mrmon esto cheios de feitiaria e simbolismos
manicos e satnicos. Veja o monumental trabalho de Quinn: Early
M ormonism an d the M agic World View [O Mormonismo em Seu Incio e
a Cosmoviso Mgica], Signature Books, 1987; assim como: The God
Makers [Os Que Fabricam Deus], por Ed Decker e Dave Hunt, Harvest
House, 1984; M ormonisms Temple ofD oom [O Templo Mrmon da Per
dio] e W hited Sepulchers [Sepulcros Caiados], por Jim Spencer e eu,
Triple J Books, 19 8 7 ,19 9 0 .
Para mais informaes a respeito, veja o livro, j citado, M ormonisms
Temple ofD oom [O Templo Mrmon da Perdio].
Esta entrevista com o apstolo mrmon causou uma controvrsia.
Veja The L cifer-G od D octrine, Shadow or R eality [A Doutrina de
Lcifer como Deus, Som bra ou Realidade], de Ed Decker e Bill
Schnoebelen, disponvel em: Saints Alive in Jesus, Box 10 7 6 , Issaquah,
WA. 9 8 0 2 7 , U S A
Registros oficiais da Igreja Mrmon do final da dcada de 1980 (pois
depois desse ano passaram a no mais divulgar os dados da Igreja) mos
tram que somente cerca de 25% de toda a membresia vo ao templo,
ao menos uma vez! Dos que vo, a metade nunca mais retorna. E a ida
ao templo da igreja tida como a principal experincia espiritual e o
dever de um mrmon fiel, sendo considerada absolutamente essencial
para a sua salvao. Desses, 13% , apenas a metade, possuem as creden
ciais para entrar no templo e o freqentam conforme seus lderes dese
jam. Isto significa que 93 a 94% dos membros esto condenados. Nunca
sero considerados dignos da vida eterna, segundo a prpria doutri
na mrmon.
f i e g e n e r A d o s , C HAi r i Ados
e C omissionAdos!

Estas coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes


a vida eterna, a vs outros que credes em o nom e do
Filho de Deus.
Joo 5.13

IT X eu nico problema (alm da minha natureza pecaminosa) era


que Sharon desde o incio no gostou muito do mormonismo, e
sua averso crescia a cada dia. A grande diferena (exterior) entre a
Wicca e o mormonismo que, enquanto a Wicca era militante
mente feminista e matriarcal, a Igreja dos Santos dos ltimos Dias
era, cinicamente, patriarcal. Ignorante das coisas espirituais como
eu era, presumi que Sharon no gostasse da Igreja Mrmon por ser
discriminatria em relao ao sexo feminino, tratando as mulheres
como tolas e dominadas.
Tornado cego, pelo meu prprio esprito religioso, no perce
bi que Sharon divisava alm da falsidade do mormonismo e queria
para si o verdadeiro cristianismo. Em sua infncia, ela tivera um
encontro de f salvadora com o verdadeiro Jesus Cristo. No entan
to, como fora educada em escolas catlicas, as freiras foraram-na,
sob terrveis ameaas, a crer que o catolicismo era o nico modo de
seguir a Jesus, a Quem ela cultuava e adorava.
Sem discipulado, sem estudos bblicos, Sharon foi intimidada
assim a acreditar que o catolicismo era o verdadeiro caminho para
Deus. Ento, quando adolescente, comeou a ver, por meio das
falcias e hipocrisias do Vaticano, que isso no era verdade; no
tinha idia alguma para onde ir. Morava em Dubuque, Iowa, cida
de 90% catlica. Desiludida, foi alcanada pela onda cultural do
movimento hippie e do ocultismo. Saiu do catolicismo para a fei
tiaria e, depois de alguns anos, me conheceu. Todavia, a grande
diferena entre ns era que eu nunca tinha nascido de novo em
Cristo, mas ela tinha! Era por isso que podia expulsar demnios de
pessoas, quando todos os meus rituais e todas as minhas santas
ordens" catlicas falhavam.

S a I vo p e l A I l o c i n H A !

Depois de ter passado alguns anos como mrmon, Sharon, arrasa


da, viu-se mais perto ainda do seu relacionamento inicial com Jesus,
mas estava ainda a anos-luz de distncia. Lendo a Bblia, embora
na verso mrmon, passou a se prover de um conhecimento cada
vez maior do verdadeiro cristianismo. Diferentemente de mim, ela
havia se desligado quase que inteiramente das obras de feitiaria,
por ver tais prticas como contrrias ao que a Bblia ensina. Passou
a delegar a outros, cada vez mais, suas responsabilidades no ocul
tismo e a falar sobre acabar com todos os nossos elos com a magia,
todas as iniciaes e relacionamentos com grupos de feitiaria, at
mesmo sobre nos desligarmos do mormonismo!
Falava comigo com muito empenho sobre deixarmos a Igreja,
Mrmon, mas eu no lhe dava ouvidos. Estava encantado com o
meu chamado especial para o sacerdcio da ordem de Melquisedeque
e com o recm-descoberto senso de retido prpria.
Sharon percebeu que o nico modo pelo qual poderia fazer
alguma coisa para me ajudar a me libertar do mormonismo seria
forar-me a perder o meu sistema de apoio. Ela tomou, ento,
todas as providncias para mudar-se de Milwaukee, onde mor
vamos, voltando para Dubuque, de forma a continuar seus estu

C o m i s s i o n A d o s !
dos. Convidou-me a tomar a deciso de mudar-me tambm, indo
com ela. O tempo todo, ela estava confiando no Senhor e orava
secretamente para que, uma vez longe dos meus companheiros
do sacerdcio mrmon, pudesse falar seriamente comigo. Sharon
estava abalando os cus por minha causa, para que eu percebesse

e
quo distante da verdade o mormonismo realmente se encontrava.

HAlHAdos
Protestei com ela quanto mudana, dizendo-lhe que eu ti
nha assumido a responsabilidade de ensinar Novo Testamento no
instituto da Igreja Mrmon, mas no teve jeito! J estava decidida,

C
de modo que eu acabei concordando, embora isso significasse per

R e g e n e r A d o s .
der meu emprego e mudar-me para uma rea de Iowa onde pode
ria no ser fcil achar um trabalho.
O que Sharon no sabia que eu tambm tinha encontrado
algumas contradies dentro do prprio mormonismo, mas temia
discutir esse assunto com ela. Sabia que ela j via a Igreja Mrmon
com certo descrdito e eu no queria afast-la ainda mais da Igreja.
Em meu ministrio nessa Igreja, conheci muita gente que no
estava sendo ajudada pelo mormonismo e vi que muitos ainda es
tavam vivendo uma vida muito aqum do padro, no cumprindo
os 4.000 mandamentos ali preceituados.
Alm disso, eu fora chamado a ensinar Novo Testamento na
instituio de ensino da Igreja,1 mas havia muitas passagens
especialmente em Romanos e Glatas que me atormentavam.
Todavia, eu no sabia para onde me dirigir. Quando o primeiro
semestre letivo do meu contrato terminou, tambm me mudei
para Dubuque.

P o d e S e r T o F c I f l s s i m ?

Nossa mudana deve ter sido o que o Esprito Santo estava plane
jando no segundo dia aps minha chegada a Dubuque. Coloca
ram um folheto nossa porta, anunciando um Seminrio sobre
Profecias, que seria realizado num parque da cidade. Sabia que no
era um evento mrmon, mas eu havia dedicado muito tempo estu
dando o livro de Apocalipse, principalmente por causa do curso de
Novo Testamento que teria de ministrar. Achei, tambm, que pos
sivelmente teria ali uma oportunidade de ganhar algumas pessoas
para a Igreja Mrmon. Afinal, eu pertencia a uma Igreja dirigida
por um profeta vivo!
Depois de assistir s reunies algumas noites, comecei a sentir
D e s l r o n A d o

estranha excitao no meu corao. O pregador era algum que


citava passagens e mais passagens da Bblia, e algo me atingiu quan
do ele falou sobre o sangue de Jesus. Finalmente, abordei o mais
jovem dentre os dois pregadores que estavam dando o seminrio e
procurei convenc-lo da doutrina mrmon. Eu queria convenc-lo
de que, para algum receber o batismo, era necessria uma autori
dade sacerdotal para ministr-lo. Essa questo da autoridade, se
gundo os mrmons, era vital, argumentando eles que os protestantes
e toda a sua laia ficariam numa terrvel situao, que os levaria
morte, por no terem sacerdcio. Finalmente, perguntei-lhe como
2 92 tinha recebido autoridade para batizar. Com um bondoso sorriso,
ele simplesmente me respondeu:
Recebi de Jesus Cristo, como todo cristo a recebe.
Ento, citou Atos 16.31, dizendo que nem mesmo o batismo
era necessrio para ser salvo:
Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa. (At 16.31)
Esta passagem bblica penetrou a fortaleza do meu testemu
nho mrmon como um foguete Exocet, detonando todas as mi
nhas defesas. Aquilo nao saa da minha cabea durante todo o tempo
em que voltava para casa naquela noite:
E se ele estiver certo?... to f c il assim ? Era um pensamento
que me incitava.
Senti-me como um condenado que apenas ouve o rumor de
que pode vir a ser perdoado. Meu corao no ousava se arriscar. E se
aquela palavra nao fosse verdadeira e os mrmons estivessem com a
razo? Eu poderia crer naquela palavra, ou teria de descart-la?
Como precisava garantir meu sustento, comecei a procurar

C o m i s s i o n A d o s !
emprego. Tive pouco sucesso, de modo que em todo o meu tempo
livre voltei a trabalhar com um livro que resolvera escrever para
provar a verdade do mormonismo. Essa minha ocupao me fazia
esquecer temporariamente do testemunho que eu tinha acabado
de receber. A palavra, porm, aninhou-se silenciosamente em meu
corao, como uma semente.

e
Conclu vrios captulos do meu livro e dei incio a um cap

H A H u d o s
tulo sobre os antecedentes pagos da Igreja Catlica. Ento, num
lampejo, lembrei-me daquelas revistas em quadrinhos crists, pois

C
mencionavam a Igreja Catlica. Eu as li e observei, com grande

R e g e n e r A d o s .
interesse, todas as questes que me seriam teis ao escrever o cap
tulo sobre o catolicismo. Uma vez mais, porm, senti uma palpita
o de esperana ao ler a verso protestante do evangelho. Parecia
fcil demais! Boa demais para ser verdade!
Verifiquei que poderia fazer um pedido de publicaes diver
sas quela editora, e assim fiz. Quando chegaram os livros, revistas
e folhetos que encomendara, os devorei com avidez. Constatei, 293
ento, que despertavam certas percepes nada agradveis em meu
corao. Aqueles livros apresentavam uma doutrina que eu nunca
ouvira antes, exceto com conotao totalm ente depreciativa. O que
eu li foi que uma pessoa pode ser salva apenas por confiar em Jesus
Cristo, e que sacramentos, templos, rituais ocultistas, sacerdcios,
tudo isso totalmente desnecessrio e at mesmo pernicioso
para voc ter a vida eterna.
Fiquei meditando sobre isso por um bom tempo, mas tive que
parar um pouco com a minha pesquisa. Consegui um trabalho de
vendedor de aspiradores de p, como autnomo. Durante sema
nas, eu me excedi nesse trabalho, mas no conseguia vender nada,
e estava gastando um bom dinheiro com gasolina, indo por toda
parte da cidade. Enquanto dirigia, porm, tive bastante tempo para
pensar e orar. Passei por zonas rurais, locais de uma natureza fasci
nante naquele incio de vero, e orei pedindo por orientao. Pas
sei tambm em frente de pequenas igrejas do interior e, em vez de
um condescendente escrnio de outrora, olhei atentamente para
elas, como se fossem um tesouro raro que, de algum modo, eu
tinha necessidade.
Secretamente, em meu corao, era aquilo que eu queria. O
sonho que eu tinha tido, quando desci a montanha em direo
quela igrejinha que cantava o hino evanglico, estava o tempo
todo em minha mente.
Li, ento, Romanos com muita ansiedade, comparando-o com
o que os folhetos e os livros me diziam. Vi como tudo era to
simples. Li e reli vrias vezes, e comecei a jejuar e orar para ter
certeza de que esta era, de fato, a verdade.
Quatro dias depois, decidi tentar uma abordagem diferente.
Peguei uma daquelas revistas crists em quadrinhos. que me lem
brei de que, na ltima pgina, havia uma orao especfica para
receber Jesus como Salvador e Senhor.
Dobrei-me e, ajoelhado ao lado de minha cama, fiz aquela
orao com todo o meu corao. Inclusive dei uma paradinha e
retirei, naquela hora, a vestimenta mrmon que usava por baixo
da roupa, para que nao houvesse nenhuma interferncia espiri
tual em minha orao. Confessei ao Senhor que eu era de fato
um pecador, talvez o principal dos pecadores (veja Romanos 3.23).
E com sinceridade renunciei os meus pecados e me arrependi
(Lc 13.5), confessando que Jesus Cristo morreu na cruz por meus
pecados e ressuscitou dos mortos para que eu pudesse ter vida
eterna (Rm 10.9,10). Pedi a Jesus que me salvasse de meus peca
dos (Rm 10.13) e passasse a ser o Senhor absoluto da minha vida
(Rm 12.1,2).
No ouvi nenhum coro celestial cantar naquele momento. Mas
senti, de fato, uma tranqilidade e uma paz extraordinria vindo
sobre mim; uma paz que at agora flui de meu interior quando
escrevo estas linhas, anos depois! Era uma paz como nunca, mas
nunca mesmo, eu tinha experimentado, em mais de 30 anos de
vida. Antes eu nem mesmo sabia quo vazio estava, at o momen
to em que me enchi desta paz.
Senti-me, ento, muito melhor, mas ainda tinha algumas d

h a m ad os e ComissionAdos!
vidas. Decidi que iria testar tudo isso. Primeiro, deixei de lado a
vestimenta de magia mrmon. Sharon estava ainda na Escola de
Enfermagem, de modo que fiquei sozinho com meus pensamen
tos. Senti que precisava conversar com algum, mas no me veio
mente o nome de quem quer que fosse que pudesse me compreen
der, a no ser o nome dela.
Naquela noite, conversamos bastante. Sharon estava exultante
de alegria pelo fato de eu ter finalmente encontrado o caminho cer
to. Eu tinha sido salvo pela graa e liberto pelo sangue do Cordeiro.

C
Ao explicar-lhe o que tinha descoberto na Bblia, nos folhetos e nas

RegenerAdos.
revistas, ela sorriu, demonstrando que se sentia muito feliz. Expli
cou-me, ento, que fora desse modo que ela acreditara no princpio,
e que sua experincia, naquele tempo, tinha sido igual minha. Dis
se-me que vinha em busca dessa f que ela havia perdido desde que
viu a hipocrisia que h na Igreja Catlica, tantos anos atrs.
Ficamos exultantes ao vermos que ns dois, por caminhos in
dependentes, tnhamos chegado s mesmas concluses. Depois 295
disso, passaram ainda alguns meses para nos desembaraarmos da
Igreja Mrmon. Mas havia ainda algumas medidas que precisariam
ser tomadas.

D e s r o n A i d o o DAbo

Eu estava ainda pensando sobre que tipo de igreja deveramos ago


ra freqentar, uma vez que os mrmons estavam errados. Sabia
que queria uma igreja em que a Bblia, e apenas a Bblia, fosse
usada como autoridade para estabelecer o que a verdade. Alm
disso, meu novo Amigo, o Esprito Santo, incomodava-me com
respeito ao enorme volume de livros ocultos, e de toda a parafernlia
do ocultismo que ainda permaneciam num armrio, fechado cha
ve, em nosso depsito, no andar de cima.
Milagrosamente, o Esprito levou-me (pela primeira vez) a uma
livraria evanglica. Meus lderes mrmons sempre me diziam que
eu nao deveria entrar nessas livrarias, pois estavam cheias de lixo,
com materiais renegados e sectrios. Assim, fiquei por algum tem
po do lado de fora e dei uma volta naquele quarteiro, at certifi-
car-me de que ningum conhecido estava por perto; ento, entrei
apressadamente na loja.
L dentro, fui andando por entre as estantes de livros, quando
de repente um livro literalmente caiu da prateleira em minhas mos.
Era o livro The B eau tifu l Side ofE vil,2 de Joanna Michaelsen [pu
blicado no Brasil sob o ttulo A Face A traente do Mal, pela Editora
Candeia]. Com um pouco de nervosismo, folheei rapidamente o
livro e vi que continha exatamente os ensinamentos de que estava
precisando. Ainda com algum receio de que poderia estar sendo
visto por um mrmon, fui ao caixa, sentindo-me como se estivesse
comprando uma obra pornogrfica da pesada. Assim que ele em
brulhou o livro e eu o paguei, lancei-me para fora da loja como se
o diabo estivesse correndo atrs de mim.
Quando cheguei a casa, tive ainda algum receio quanto ao que
Sharon poderia dizer; assim, disfarcei e procurei esconder minha com
pra. Mas ela muito observadora e perguntou o que eu tinha compra
do para ler. Mostrei-lhe, ento, o livro, e ela sorriu e disse:
timo! Quem sabe ele no ir colocar algum juzo em sua
cabea?
Aquele livro ajudou-me bastante. Explicou-me que o Jesus
do ocultismo e do espiritismo um falso Jesus, assim como o
Jesus do mormonismo. Tambm me ensinou que eu deveria orar
e renunciar aos meus poderes do ocultismo e que eu teria de quei
mar todo o meu material de magia que estava escondido.
Decidi, entao, telefonar para vrias igrejas da cidade, que
achei que seriam bblicas. Disse-lhes: Sou um ex-satanista e
mrmon e tenho um monto de livros do ocultismo. Gostaria
que vocs me ajudassem a queim-los. Como seria de esperar,
muitos deles desligaram o telefone na minha cara. Outros me
disseram que o pastor no se encontrava ou que no poderia aten
der-me naquela hora. Finalmente, consegui encontrar um pastor
que realmente cria na Bblia, num bairro afastado do centro da

C o m i s s i o n A d o s !
cidade. Ao me ouvir, ele disse:
Louvado seja o Senhor! Traga-os com voc, que vamos quei
mar tudo!
Sentindo-me de repente atemorizado, sem que houvesse razo
para isso, enchi todo o porta-malas no s com caixas de livros,
mas tambm punhais, espadas, mantos e incensrios. Dava para

e
C HAi n Ado s
eu quase ouvir sedutores sussurros daquelas caixas, dizendo: No
nos queim e. Voc no p o d e viver sem ns?1Engolindo um n na gar
ganta do tamanho de uma bola de golfe, fechei rapidamente o
porta-malas e me pus a caminho.

R e g e n e r A d o s ,
Enquanto me dirigia para a igreja, pude quase sentir terremo
tos acontecendo ao meu redor e a estrada abrindo-se para a minha
passagem. Parecia que um raio poderia cair sobre o carro a qual
quer momento. Fiquei encharcado com o suor frio de um terror
apavorante quando nem mesmo trs quadras tinha percorrido. No
percebi na hora, mas o fato que estava sob um ataque demona
co. Felizmente, o pastor estava em seu gabinete orando por mim! 297
Foi com um alvio to grande, para o qual no tenho palavras,
que finalmente entrei na rea de estacionamento da igreja. O pre
gador veio, ento, cumprimentar-me. Surpreendi-me ao ver que
ele era um jovem robusto, cheio de entusiasmo, de camisa esporte
e barbado. A idia que eu tinha feito era a de um fantico vestido
de terno preto, cabelos grisalhos e austero. O jeito de ele se com
portar me foi uma agradvel surpresa. Ele realmente estava satisfei
to consigo mesmo. Eu nao sabia que os cristos tinham permisso
para serem daquele jeito...
Ele me ajudou a tirar tudo aquilo do porta-malas e, em segui
da, levou-me para o seu gabinete e me pediu que sentasse. Depois
de algumas perguntas para certificar-se de que eu de fato tinha
nascido de novo em Cristo, ele comeou a responder s minhas
perguntas. Finalmente, senti que estava no caminho certo. Eu ha
via destronado Lcifer da minha vida e tinha entronizado o
Senhor Jesus Cristo em seu lugar!
Depois de um ano freqentando aquela igreja, circunstncias
nos levaram a nos transferir para outra congregao. L, o rebanho
era pastoreado por um casal, o pastor e sua esposa, que tinha uma
considervel experincia em aconselhamento espiritual. Discerniram
corretamente que, embora estivssemos salvos e a caminho da gl
ria, havia ainda algumas fortalezas demonacas em ns por causa
de todo o mal que havamos praticado no ocultismo, e com o qual
D e s t r o i A d o

nos tnhamos deleitado.


Louvado seja o Senhor, pois eles investiram tempo conosco,
discipulando-nos e ajudando-nos realmente a entender a Bblia.
Alm disso, sentaram-se conosco por vrias horas, numa noite, em
nosso apartamento, e nos ministraram a renunciar ao satanismo,
feitiaria, ao mormonismo, ao espiritismo, mediunidade e, at
mesmo, ao catolicismo. Expulsaram, em nome de Jesus, espritos
imundos que ainda estavam em ns. Eles realmente nos ajudaram,
dando-nos condies para que pudssemos andar com nossas pr
prias pernas.
Um ano depois de termos sido assim ministrados, o Senhor
nos chamou para o ministrio, e desde 1986 temos trabalhado para
levar o verdadeiro evangelho de Jesus Cristo aos ocultistas e adeptos
das seitas..
Nos ltimos anos, o Senhor nos mostrou como necessrio o
segundo passo, a libertao da escravido ainda mantida pelos es
pritos das trevas nas pessoas que se convertem. a destronizao
final de Satans! Isto especialmente necessrio para aqueles que
vm do ocultismo, da feitiaria, ou que tenham ascendentes prati
cantes da magia (x 20.5).
Cremos que Jesus Cristo nos libertou das incrveis trevas e do
mal, de modo que agora podemos testemunhar a quem queira ouvir
que Ele pode salvar, de fato, at o pior pecador e libertar sua alma
da luta contra toda opresso espiritual.
S eu p o d e r m a is d o q u e s u f ic ie n t e !

C o m i s s i o n A d o s !
S ua s a b e d o r ia perfeita e c o n s o l a d o r a !

S eu a m o r e n c h e r at m e s m o o c o r a o m a is v a z io !

J e su s C r is t o o Senhor!

e
Concluso

s
o
a m a d
Oramos para que este livro seja, antes de tudo, um testemunho do
poder totalmente suficiente e capaz do amor do Senhor Jesus Cristo

h
C
para salvar! E evidente, pela nossa narrativa, que estivemos envol

R e g e n e r A d o s .
vidos com os poderes das trevas num grau bastante elevado. Entre
gamos totalmente a nossa vida ao estudo da magia negra por
quase 16 anos.
Mas, por meio de simples oraes, o cu desenredou tudo que
o inferno tinha tentado fazer. Se voc, leitor, est envolvido com
satanismo, feitiaria, candombl ou qualquer tipo de ocultismo ou
espiritismo, tem um desafio sua frente. 299
O testemunho da Bblia contra as prticas de feitiaria e ma
gia definitivo e bem claro:
Q uanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abomin
veis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idlatras e
a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe ser no lago que
arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte. (Ap 2 1.8 ).

Queira compreender o que estamos dizendo! Estas palavras


so de um livro que at hoje ningum provou estar errado, nem
jamais o far! Se a Bblia estava certa ao predizer a vinda de Jesus
Cristo milhares de anos antes de isso acontecer, e...
Se a Bblia estava certa na previso do aparecimento de um rei
chamado Ciro, que libertaria o povo hebreu do seu cativeiro na
Babilnia, ocorrido h mais de cem anos antes do nascimento des
se rei, ento por que erraria quanto ao destino daqueles que prati
cam feitiaria e satanismo?
por isso que Satans treme cada vez que o Senhor Jesus en
tra em cena, pois sabe que, independentemente das suas artima
nhas, o Senhor sair plenamente bem-sucedido. Satans no
estpido. Sabe muito bem qual o destino que o aguarda! Ele s
quer fazer com que voc ignore qual o seu.
Se voc quiser deixar de lado suas obras de feitiaria e tornar-
se servo do verdadeiro Deus, Jesus Cristo, nada mais simples:
D e s l r o n A d o

1. Confesse a Deus que voc pecador.

Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus. (Rm


3.23 n v i ) .
L c i f e r

2. A rrependa-se (literalmente, repense) por haver cometido to


dos os seus pecados especialmente o pecado da feitiaria, do
ocultismo, do satanismo e disponha-se a renunciar a eles e rejeit-
los, totalmente.
3 (...) mas, se no vos arrependerdes, todos igualmente perecereis.
(Lc 13.5)
3. Creia de todo o corao que o Senhor Jesus Cristo morreu
na cruz, derramou seu sangue para pagar o preo pelos seus peca
dos e ressuscitou dos mortos para dar-lhe vida eterna.

Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu


corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers
salvo. Porque com o corao se cr para justia e com a boca se
confessa a respeito da salvao. (Rm 10.9,10)

4. Pea ao Senhor que o salve de seus pecados.

Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser sal


vo. (Rm 10.13)
5. Pea a fesu s Cristo que assuma o controle total da sua vida e
seja 0 seu Senhor\
Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apre

e ComissionAdos!
senteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a
Deus, que o vosso culto racional. E no vos conformeis com
este sculo, mas transformai-vos pela renovao da vossa men
te, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita
vontade de Deus. (Rm 12 .1,2 )

Como voc acabou de ler, se possui livros ocultistas, artefatos,

C HAi nAdos
mantos, imagens e outras quinquilharias, deve destruir tudo isso
no fogo, to logo seja possvel. (Veja Atos 19.19.) No apenas os
jogue fora, pois outras pessoas podero encontrar esses objetos e

egenerAdos,
serem enganadas por eles. Se voc no tiver como queim-los, pea
a um pastor da sua localidade que o ajude. Como voc viu nesta
narrativa, precisa ser persistente, telefonando para diversas igrejas.
Se voc seguiu estes cinco passos, to simples, para receber
Cristo, agora um nascido de novo, em Cristo, um fdho de Deus,
tendo a certeza de que Satans no poder nunca mais arrebat-lo
das mos de Jesus! Voc est nas mos de Algum infinitamente 3:|
mais poderoso do que o diabo!
Para crescer como cristo, importante ler a Bblia Sagrada e
orar. Orar apenas falar com Deus. tambm vital que voc en
contre uma igreja em que Jesus Cristo seja exaltado como Senhor e
Deus. Como mencionamos anteriormente, nem todas as igrejas
que se declaram crists so verdadeiramente crists. Portanto, pro
cure encontrar uma igreja que se enquadre nos seguintes pontos:
1. Creia em um s Deus, eterno e trino o Pai, o Filho e o
Esprito Santo trs distintas Pessoas em um s Deus. (Veja
1 Joo 5.13; Mateus 28.19; Deuteronmio 6.4).
2. Creia que Jesus Cristo Deus Todo-Poderoso, verdadei
ro Deus e verdadeiro homem, que morreu na cruz para nos sal
var dos nossos pecados e ressuscitou literalmente dos mortos,
no terceiro dia. (Veja 1 Timteo 3.16; Romanos 10.9-13;
1 Corntios 15.1-5.)
3. Creia que a salvao no alcanada por qualquer coisa que
possamos fazer, mas, sim e apenas , por pedir a Jesus que
aplique em ns o que j fez na cruz. Para ser verdadeiramente cren
te, uma nova criatura em Cristo, no so necessrias boas obras,
nem ser simplesmente membro de uma igreja, nem mesmo o
batismo. (Veja Efsios 2.8,9; Glatas 2.16; 3.10.)
4. Creia que a Bblia Sagrada nos foi dada pela inspirao de
Deus, e portanto ela no maculada, mas inteiramente perfeita e
singularmente sem erros. E que ela deve ser o nico padro pelo
qual a conduta, a doutrina e os princpios da igreja sejam aferidos.
(Veja 2 Timteo 3.16,17; Mateus 5.18; 24.35; Lucas 9.26;
Joo 6.63.)
Estes so os pontos fundamentais da f crist que no so ne
gociveis, e que toda igreja crist firmada na Bblia tem de aceitar.
Agora, para todos os crentes, salvos pelo sangue do Cordeiro,
que tiveram uma origem de prticas pecaminosas no ocultismo, na
feitiaria, no candombl ou na umbanda, no espiritismo, esoterismo
ou satanismo, o que se segue especialmente para vocs.
Muitos, mas no todos, os crentes egressos do ocultismo tm
problemas que os impedem de ter um caminhar pleno e vitorioso
com Jesus Cristo. Talvez voc tenha problemas em ler a Bblia ou
orar regularmente. Talvez haja certos pecados que ainda estejam
sendo constantemente praticados, e que voc tenha dificuldade
em venc-los. Ou, quem sabe, h enfermidades ou depresses em
sua vida?
Descobrimos, orando por centenas de pessoas todos cris
tos , que, se voc teve ancestrais que participaram de seitas ou
do ocultismo, ou se voc mesmo praticou tais coisas, romper com
elas, formalmente, perante o Senhor para ser totalmente liberto
de envolvimentos carnais. Isto no significa que voc no seja
salvo e que no esteja a caminho do cu. E claro que voc salvo!
Apenas significa que Satans est procurando atingi-lo na carne.
Se voc achar que esta parte do livro est falando com voc
especialmente se tem uma origem no ocultismo ou na feitiaria ,

e ComissionAdos!
o que precisa fazer dobrar os joelhos diante de nosso Pai e fazer
esta simples orao:

Em nome do Senhor Jesus Cristo, e com a autoridade que me


foi dada por crer nele, declaro que sou remido das mos do
diabo. Mediante o sangue de Jesus, todos os meus pecados
esto perdoados. O sangue de Jesus Cristo, o Filho de Deus,

HAi nAdos
est me purificando agora de todo pecado. Mediante esse san
gue, sou justificado, como se nunca tivesse pecado.

CRegenerAdos.
Mediante o sangue de Jesus, sou santificado, tornado santo,
separado para Deus, pois sou membro de uma raa eleita, de
um sacerdcio real, de uma nao santa, de um povo de pro
priedade exclusiva de Deus. Que eu proclame as tuas virtudes,
Senhor Deus, pois tu me chamaste das trevas para a tua mara
vilhosa luz! (1 Pe 2.9). Meu corpo templo do Esprito Santo,
remido e purificado pelo sangue de Jesus.

Eu perteno ao Senhor Jesus Cristo corpo, alma e esp


rito. Seu sangue me protege de todo mal. Em nome de Je
sus, repreendo agora todos os mentirosos e enganadores
espritos de... (mencione, conforme o seu caso: ocultismo,
astrologia, Nova Era, cartas de tar, artes marciais, adivinha
o, quiromancia, trabalhos de magia, operaes espirituais,
espiritismo de mesa ou de terreiro, esoterismo, maonaria, seitas
herticas, incorporao, mediunidade, feitiaria, satanismo...)

...os quais podem achar que ainda tm algum direito sobre


mim ou minha famlia. Em nome de Jesus, renuncio a esses
espritos de Satans e declaro que no tm mais poder algum
sobre mim, pois fui comprado e pago pelo sangue de Jesus
derramado no Calvrio.
voc foi feiticeiro, bruxo, pai-de-santo ou satanista, ore ainda

Renuncio a todos e quaisquer juramentos (se houve) feitos


por mim ou em meu favor no altar de Satans conhecidos
ou desconhecidos por mim , no santo nome de Jesus e pelo
poder do seu sangue derramado. Peo ao Senhor Jesus Cristo
que quebre todos os pactos, contratos, dedicaes, encargos,
trabalhos e consagraes que tenham sido feitos por mim ou
para mim, por outros, nos altares do satanismo e da feitiaria
conhecidos ou desconhecidos e que use de todo o poder
da Cruz, da Ressurreio, da Ascenso, da Glorificao e da
Segunda Vinda para destruir o poder de tais coisas sobre mim.

Renuncio tambm a todo pecado e s amarras das geraes ante


riores que ainda estejam me oprimindo por causa de juramentos
feitos por meus pais e ancestrais, e peo que o Senhor Jesus Cristo
purifique minha linhagem familiar com o seu sangue derramado.
Cravo todas essas coisas na cruz de Cristo.

Por causa do sangue de Jesus, Satans no tem mais poder


sobre mim, nem sobre minha famlia, e nao tem mais lugar
em ns. Renuncio inteiramente a Satans e a suas hostes e
declaro que eles so meus inimigos. Em nome de Jesus, exero
a autoridade que me foi dada, expulso todos os espritos ma
lignos, e resisto a todos os inimigos de Jesus Cristo que este
jam operando contra mim (e contra meus filhos). Eu corto
toda relao com vocs, espritos de Satans, e quebro todo
poder que vocs tm sobre a minha vida.

Pelo poder do nome de Jesus Cristo de Nazar, retiro o direito


de afligirem a mim e a meus filhos e proclamo o juzo de Deus
sobre vocs. Com a autoridade de Cristo, amarro agora todos
os espritos malignos presentes, num lao s, e ordeno que vocs

C o m i s s i o n A d o s !
vo para o lugar que Jesus Cristo os enviar, pela voz do Esprito
Santo. Ordeno que todos vocs saiam de mim agora, de acor
do com a Palavra de Deus e em nome de Jesus.

Tambm peo a ti, Pai, que feches todas as brechas pelas quais

e
os demnios tiveram acesso a mim, por quaisquer pecados, de

H A m A d o s
todos os modos, e peo-te que seles estas brechas para sempre
com o sangue do Cordeiro, derramado na cruz do Calvrio.
Agradeo-te por fazeres isto, no poderoso nome de Jesus.

Cg e n e r A d o s .
(...) esquecendo-me das coisas que para trs ficam e avanando
para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o
prmio da soberana vocao de Deus em Cristojesus. (Fp 3.13,14)

Nol AS
305
1 O Instituto de Religio Mrmon um programa educacional religioso
para adultos mantido pela Igreja. Eu fora contratado para lecionar dois
semestres de Novo Testamento em Milwaukee.
O Ca l e n d r i o
SaIico

_GLs principais festas (chamadas sabs), comuns Wicca e ao sata


nismo, so as que se seguem. Nos grupos satnicos, as festas que
envolvem pelo menos sacrifcios de animais so identificadas com
o smbolo (t). As que envolvem sacrifcio humano e que so parti
cularmente perigosas so identificadas com o smbolo ($ ). O sm
bolo ( t t t ) indica a necessidade de se ter extremo cuidado:

1. Imbolc (ou da Candelria):


Em 2 de fevereiro ($). Nos grupos satanistas, geralmente
requerido um sacrifcio sexual (pessoa do sexo feminino, entre 7 e
17 anos) e sacrifcio de animal.

2. Equincio do Outono (no hemisfrio norte, da Primavera):


Em 21 de maro. Nos grupos satanistas, geralmente so
requeridas orgias.

3. Beltano (ou W alpurgisnacht):


Em Ia de maio ($$). Os grupos satanistas exigem sacrifcio
humano (do sexo feminino, entre 1 e 25 anos).
4. Do Inverno (no hemisfrio norte, do Vero):
Em 22 de junho. Geralmente so requeridas orgias.
5. Lammas:
Entre 29 de julho e l 2 de agosto (t). Os grupos satanistas
geralmente exigem sacrifcio sexual (pessoa do sexo feminino, en
tre 7 e 17 anos) e sacrifcio de animal.

6. Equincio da Primavera (no hemisfrio norte, do Outono):


Em 22 de setembro (?t). Nos grupos satanistas, requerem um
sacrifcio humano (homem, sexualmente maduro) e orgias.

7. Samhain (Vspera do Dia de Todos os Santos):


Em 31 de outubro ( t t ) . Os grupos satanistas requerem sa
crifcio humano (qualquer pessoa) e um sacrifcio sexual para os
demnios.

8. Yule (poca do Natal Solstcio):


Em 23 de dezembro ( t t t ) . Os grupos satanistas requerem um
sacrifcio humano (homem ou mulher, preferivelmente um cristo
ou fdho de um cristo). Tambm h orgias.

Adicionalmente, tanto para os grupos satanistas como para os


de feiticeiros, h as festas lunares, que so em nmero de 26 por
ano. So os esbs, celebrados nos dias de lua nova e lua cheia.
Geralmente feita magia negra (isto , para o mal) em datas prxi
mas ou no dia da lua nova, e magia branca (curas, feitios para
finanas, empregos, fertilidade) em data prxima ou no dia da lua
cheia.

P esA S S a Ai i cas 6 s p e c A s - p A r l e :

Sao as seguintes as festas crowleyanas (thelmicas) e as que se rela


cionam com o culto a Set:
1. Equincio dos Deuses:
Entre 8 e 10 de abril. Aniversrio do lanamento do Liber Al.
s vezes celebrado com drogas e orgias.

2. Festa de Sothis (A estrela Sirius em seu apogeu):


Em 23 de julho. Alguns grupos celebram com sacrifcio de
animal (co), mas isso raro.

3. Festa do Profeta e Sua Noiva:


Em 12 de agosto. No dia do aniversrio de casamento de
Crowley com Rose Kelly. Celebrado com magia sexual.

4. Festa de Tahuti:
Em 7 de setembro. Veja tambm a festa da Besta, abaixo. Ce
lebrada com magia sexual de natureza homossexual.

5. Crowleyana:
12 de outubro. Festa do aniversrio de Crowley. Forma de
celebrao no estabelecida.

F e s A s S a I i i c a s 6 s p e c A s - p A r t e 2 :

Festas satnicas diversas. So celebradas por alguns grupos, no


todos.

1. Dia de Nascimento do Prprio Satanista

2. Principais Festas do Catolicismo Romano


Em especial, Pscoa (festa de Ishtar), Sexta-Feira Santa, Natal
(festa do Sol Invicto) e noite de So Joo ($$$)> normalmente re
querendo um sacrifcio humano (de qualquer sexo), de preferncia
um ministro cristo, ou cristo ex-satanista ou um fdho de cristo.
Tambm h orgias.
3. O dia 13 e o dia 31 (quando ocorrer) do ms:
Tambm em toda sexta-feira 13. E feita magia, mas no ne
cessariamente perigosa fisicamente.

4. Dia de So Winebald:
Entre 1 e 7 de janeiro (t). Os grupos requerem sacrifcio
animal ou humano (do sexo masculino, tendo entre 15 e 33 anos).
O sacrifcio no dia 7.

5. Festim Satnico:
Em 17 de janeiro ($$) Requer um sacrifcio (do sexo femini
no, entre 7 e 17 anos).

6. So Eischstadt:
Em Ia de maro ($). Um animal (geralmente um cachorro)
esquartejado e sacrificado. Sua carne consumida como sacramento.

7. Grande Clmax:
Preparao entre 19 e 26 de abril, festa entre 26 e 30 ($$$).
Sacrifcios humano e sexual so requeridos (do sexo feminino, cris
t, entre 1 e 25 anos).

8. Festim Demonaco:
Em l 2 de julho. Sacrifcios humano e sexual (moa, entre 7 e
17 anos). Tambm magia sexual com espritos demonacos.

9. Festa da Besta:
Em 7 de setembro, mas apenas a cada 27 anos. O ltimo foi
em 1982; o prximo ser em 2009 ( t t ) .1 Sacrifcios humano e
sexual e desmembramento (moa com menos de 21 anos, devendo
ser virgem).

10. O Hospedeiro da Meia-Noite


E m 2 0 de setem b ro ( t $ ) . S acrifcio h u m an o e am putao
(m oa, com m enos de 2 1 anos). As m os sao cortadas com a pes
soa ain d a v iv a e enterradas ritu alm en te.
11. Festim Satnico:
Em 4 de novembro ($). E requerido sacrifcio sexual (pessoa
do sexo feminino, entre 7 e 17 anos).

SAtAnico
12. Grande e Alto Clmax:

Em 24 de dezembro ($M ). E requerido sacrifcio humano

C A le n d A r io
(qualquer sexo, qualquer idade, desde que seja cristo).

N oIa

O
-
1 Vja M ichelle Remembers [Memrias de Michelle] Michelle Smith &

I
Lawrence Pazdur, M .D., Congdon & Latts, 19 8 0 (edio de livro de

ndice
bolso), p. 266. Embora este livro contenha erros, no tendo uma pers
pectiva bblica adequada (os rapazes so todos clrigos e leigos catli- ^
cos), um livro histrico, o primeiro publicado narrando a histria do
sobrevivente de um ARS.
I n d c i o s de um
Possvel Rbu s o

Eis, a seguir, a maioria dos sintomas de sobreviventes do ARS (Abuso


Ritual Satnico), tao pouco conhecidos e muitas vezes ignorados, ou
tros sintomas relativamente bem conhecidos da comunidade mdia.
Obviamente, apenas um ou dois dos sintomas no so sufici
entes para despertar uma suspeita, mas, se ocorrerem vrios deles,
convm investigar. (Podem tornar-se mais fortes durante os prin
cipais perodos de rituais.)

1. Sintomas Fisiolgicos (no Corpo)


1) Forte sensibilidade luz.
2) Anomalias na qumica sangunea (mudanas no tipo sangu
neo). Isto supostamente impossvel, mas acontece.
3) Epilepsia do lado direito. P ode (e no necessariamente !) ser
indicativa de uma sria opresso demonaca.
4) Estranhos tiques nas mos e nos dedos (sinalizaes incons
cientes de maldies).
5) Peso excessivo ou anormalidades na alimentao.
6) Estranhos comportamentos compulsivos: desejo de tomar san
gue; masturbao compulsiva, etc.
7) Dores de cabea de origem desconhecida.
8) Enfermidades musculares ou genitais.

2. Sinais a Observar na Anatomia


1) Cicatrizes incomuns, exticas ou inexplicveis:
Cicatrizes muito finas no osso chamado esterno.
Cicatriz no perneo (de pessoa do sexo masculino).
Cicatrizes no abdome, muitas vezes com formas do
ocultismo.
Cicatrizes no pulso ou antebrao esquerdo.
Grandes lbios cirurgicamente perfurados, em pes
soa do sexo feminino.
Cicatrizes no interior das coxas, especialmente em
pessoas do sexo masculino.
Cortes e puncturas no pescoo, especialmente na re
gio da artria cartida.
Sangue ou trauma em partes ntimas, perda da vir
gindade em moa, irritabilidade fora do comum em
rapaz.
Exame fsico peditrico revelando esfncter anal muito
relaxado ou cicatrizes no local (em rapaz ou moa).

2) Perda de partes do corpo, em especial, partes de dedos.


Falta de mamilos ou existncia de mamilos a mais.
Num rapaz, perda da primeira falange do polegar
e do indicador.
Numa moa, perda do dedo anelar da mo esquerda.
Falta do dedo mnimo, na mo esquerda (ambos
os sexos).

3) Pequenas e obscuras tatuagens em lugares fora do comum.


Na parte superior da cabea.
Na palma da mo.
No plexo solar ou no osso esterno.
Na regio pubiana.
Acima do cccix.

3. Sinais de Comportamento em Crianas entre 4 e 9 anos.


1) Com respeito sexualidade:
Fala sobre sexo ou faz uso de palavras no apropria
das idade; entendimento da atividade ou da anato
mia sexual (por meio de desenhos, etc.).
Toca os outros sexualmente; age de modo provocativo
ou sedutor.
Medo de algum segurar ou lavar suas partes ntimas.
Uso de palavras para as partes do corpo normalmen
te no usadas no mbito familiar.
Medo de se despir na hora do banho ou de ir para a
cama.
Masturbao compulsiva, at mesmo em pblico.
A menina dizer que est casada, noiva, ou esperando
um beb.

2) Comportamento no banheiro:
Queixa-se de que est queimando ou que sente dor
em partes ntimas quando est tomando banho.
Diz aos pais que algum o(a) despiu ou se mostrou
nu para ele ou ela.
Diz aos pais que algum passou a mo em suas partes
ntimas.
Descreve com preciso atos sexuais com outras pes
soas, ou entre outros adultos, outras crianas, entre
animais.
Tem medo do banheiro e no quer usar o vaso. Re
cusa-se a tomar banho na frente do pai ou da me.
Preocupao em ter o corpo superlimpo. Troca as
peas ntimas desnecessariamente.
Medo fora do comum de se afogar no banho de ba
nheira, aceitando s o chuveiro.
Recusa prticas usuais: no quer ir ao banheiro, no
quer enxugar-se, no quer sair de casa, no quer ir
para a sala.
Fala de comer excrementos humanos ou faz isso.

3) Problemas no consultrio mdico ou odontolgico:


Tem medo anormal de mdicos ou enfermeiras.
Fala de mdicos maus mexendo com ele (ou ela),
dando-lhe ms injees, etc.
Fala de dentistas maus passando o motor ou fazen
do o seu dente doer, sem anestesia.
Temores fora do normal quanto a se despir diante do
mdico, ou temores de que vai ter que desfilar em
frente de pessoas nuas.
Comportamentos sexualmente provocantes com o
mdico ou com a enfermeira durante o exame, ou
demonstra estar na expectativa de ter um contato
sexual com eles.
Fala de maus mdicos (cirurgies) terem feito aber
turas no seu corpo e colocando coisas (bombas, bi
chos, aranhas, agulhas ou pinos, etc.) em seu interior.

4) Problemas emocionais e mentais:


Hiperativo ou violento.
Emoes instveis ou, estranhamente, sem m ani
festao.
Dislexia ou outras perturbaes na aprendizagem, es
pecialmente lendo letras ou palavras de trs para a
frente.
Demonstra um comportamento excessivamente an
sioso (ralhando dentes, roendo unhas, tremedeiras,
choro incontrolado).
Rebeldia.
Temeroso, pegajoso (nao larga da me ou do pai); se
faz de beb, tendo um comportamento anormal para
a sua idade.
Terrores noturnos, suores, pesadelos freqentes ou
horrveis.
Tem um comportamento agressivo para consigo mes
mo (bate a cabea contra a parede, fere-se a si mes
mo; propenso a sofrer acidentes, etc.)
Acha que uma pessoa m, maligna, estpida e que
merece ser punida sempre.

5) Problemas na alimentao da criana:


Fala de comer ou beber sangue, partes de animais,
partes do corpo humano ou excrementos.
Problemas ao se alimentar: vmitos, bebe demais, etc.
Recusa-se a comer certos alimentos, especialmente
carnes malpassadas e sangrentas.
Recusa-se a comer ou beber certos alimentos colori
dos (vermelho [sangue] ou marrom ou amarelo).
Obsesso com a idia de que a comida est ou enve
nenada ou com drogas. Age como se os pais quises
sem envenen-lo (a) ou drog-lo(a).

6) Problemas na associao de cores:


Expressa desgosto por certas cores, especialmente pelo
preto, vermelho e verde.
Quer vestir-se de preto, sem uma razo plausvel.
Diz ter estado em salas pintadas totalmente de verme
lho, ou preto, ou verde, ou uma outra cor estranha,
quando tais salas no so do conhecimento dos pais.
Diz ter visto cores ou luzes coloridas flutuando em
torno das pessoas.
Fala de um uso litrgico do preto, do vermelho ou do verde
quando em sua igreja no so usadas essas cores e rituais.

7) P ersonalidade m ltip la ou desordem de disfuno


desassociativa:
Momentos em que d um branco na memria.
P roced im entos sexuais com pu lsivos, em especial a
D e s l r o n A d o

m asturbao.
Pouca ou nenhuma lembrana da infncia.
C o m p o rta m e n to s de a u to m u tila o ; p e n sa m en to s
de su ic d io .
L ii c i f e r

Medo extremado de autoridades (policiais, clrigos,


mdicos, etc.).
Fortes pesadelos, insnia.
Narcolepsia: sono fora de hora ou incontrolvel.
Alteraes repentinas no comportamento ou no hu
mor, muitas vezes diagnosticado como bipolar, mas
que pode ser causado por gatilhos.
61e foi s a a & s Ia d u x A U le m u it o s a iio s . A se
d e fro n tA r com um poder m A o r que o de
S a Ia u s.

William Schnoebelen foi um sacerdote satanista e


conheceu de perto o que est por trs do ocultismo.
Porm, a sua maior experincia foi ser transformado,
profundamente, pelo poder de Cristo Jesus.

Lcifer Destronado revela os segredos do mais


profundo satanismo. Voc vai entender a grande
rede de ligaes entre as sociedades secretas, a
mdia, o poder poltico-econmico e as seitas
envolvidas com o satanismo.

.s t e l i v r o I r A z r e v e t a e s Nestas pginas voc conhecer o relato de um


fo r te s , d if e r e n t e d e iu d o o
"sobrevivente" do engano das trevas e a verdadeira
histria de um financiador do movimento satanista
( j u e \o < j l e u . 6 1 e a
na Terra.
provA < ju e n i n g u m e stl

l o n g e o li \ s t , \ n l e . c ju e n l o Um homem cego pela escurido, possuidor de poder


e riqueza, cuja vida era encharcada pelo sangue dos
possA s e r A lc A n A d o p e t a
rituais macabros, pde abrir os braos, se ajoelhar,
jrA A d e D e u . .
pedir perdo e se reconciliar com o Pai.

Sobre os Autores

Em resposta crescente necessidade de um trabalho de orao e aconselhamento com


pessoas envolvidas com o satanismo, ocultismo e outras seitas, oriundas deles, William e
Sharon Schnoebelen fundaram o With One A ccord Ministries, em 1992. Um ministrio
dedicado a treinar os cristos na evangelizao de adeptos das mais diversas seitas, os
ensinando a defenderem a Bblia como a perfeita autoridade em todas as questes de f e
prtica crist.

Como ex-praticantes do ocultismo, Bill e Sharon tm autoridade para aconselhar os


seguidores do mundo das trevas. Junto com a equipe de orao tm atendido centenas de
pessoas todos os dias, levando mensagens de f e trazendo a esperana na transformao de
tantas vidas que pareciam perdidas. William Schnoebelen tambm autor do livro
M aonaria do Outro Lado da Luz publicado pela Editora Luz e Vida.

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