A Propaganda da Guerra | Adolf Hitler

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Observador cuidadoso dos acontecimentos polticos, sempre me

interessou vivamente a maneira por que se fazia a propaganda da
guerra. Eu via nessa propaganda um instrumento manejado, com
grande habilidade, justamente pelas organizaes sociais comunistas.
Compreendi, desde logo, que a aplicao adequada de uma
propaganda uma verdadeira arte, quase que inteiramente
desconhecida dos partidos burgueses. Somente o movimento cristo
social, sobretudo na poca de Lueger, aplicou este instrumento com
grande eficincia e a isso se devem muito dos seus triunfos.

A que formidveis resultados uma propaganda adequada pode

conduzir, a guerra j nos tinha mostrado. Infelizmente tudo tinha de
ser aprendido com o inimigo, pois a atividade, do nosso lado, nesse
sentido, foi mais do que modesta. Justamente o insucesso total do
plano de esclarecimento do povo alemo, foi para mim um motivo
para me ocupar mais particularmente da questo de propaganda.

No nos faltava oportunidade para pensar sobre essa questo.

Infelizmente as lies prticas eram fornecidas pelo inimigo e
custaram-nos caro. O adversrio aproveitou, com inaudita habilidade
e clculo verdadeiramente genial, aquilo de que nos havamos
descuidado. Aprendi imensamente nessa propaganda de guerra feita
pelo inimigo. Aqueles que da mesma se deviam ter servido, como
lio eficiente, deixaram-na passar despercebida; julgavam-se
espertos demais para aprender dos outros. Por outro lado, no havia
vontade honesta para tal.

Haveria entre ns uma propaganda?

Infelizmente, s posso responder pela negativa. Tudo o que, na

realidade, foi tentado nesse sentido era to inadequado e errneo,
desde o princpio, que em nada adiantava. s vezes era at
prejudicial. Examinando atentamente o resultado da propaganda de
guerra alem, chegava-se concluso de que ela era insuficiente na
forma e psicologicamente errada, na essncia.

Comeava-se por no se saber claramente se a propaganda era um

meio ou um fim.

Ela um meio e, como tal, deve ser julgada do ponto de vista da sua
finalidade. A forma a tomar deve consentir no meio mais prtico de
chegar ao fim a que se colima. tambm claro que a importncia do
objetivo que se tem em vista pode se apresentar sob vrios aspectos,
tendo-se em vista o interesse social, e que, portanto, a propaganda
pode variar no seu valor intrnseco. A finalidade pela qual se lutava
durante a guerra era a mais elevada e formidvel que se pode

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imaginar. Tratava-se da liberdade e independncia de nosso povo, da

garantia da vida, do futuro e, em uma palavra, da honra da nao.
Estvamos em face de uma questo que, no obstante opinies
divergentes de muitos, ainda existe ou melhor deve existir, pois os
povos sem honra costumam perder a liberdade e a independncia,
mais tarde ou mais cedo. Isso, por sua vez, corresponde a uma
justia mais elevada, pois geraes de vagabundos sem honra no
merecem a liberdade. Aquele, porm, que quiser ser escravo covarde
no deve ter o sentimento de honra, pois, do contrrio, esta cairia
muito rapidamente no desprezo geral.

O povo alemo lutava por sua existncia e o fim da propaganda da

guerra devia ser o de apoiar sua luta. Lev-la vitria, eis o seu
objetivo.

Quando, porm, os povos lutam neste planeta por sua existncia

quando se trata de uma questo de ser ou no ser, caem por terra
todas as consideraes de humanidade ou de esttica, pois todas
essas idias no esto no ambiente, mas originam-se na fantasia dos
homens e a ela esto presas. Com a sua partida deste mundo
desaparecem tambm essas idias, pois a natureza no as conhece.
Mesmo entre os homens, elas s so prprias a alguns povos ou
melhor a certas raas, na medida que elas provm do sentimento
desses mesmos povos ou raas. O sentimento humanitrio e esttico
desapareceria, at mesmo de um mundo habitado, uma vez que este
perdesse as raas criadoras e portadoras dessa idia.

Todas essas idias tm uma significao secundria na luta de um

povo pela sua existncia, chegam mesmo a desaparecer, uma vez
que possam contrariar o seu instinto de conservao.

Quanto questo do sentimento de humanidade j Moltke afirmava

que ele residia no processo sumrio da guerra, e que, portanto, a
maneira mais incisiva de combate, a que conduz a esse fim.

queles que procuram argumentar nesses assuntos com palavras,

tais como esttica etc., pode-se responder da seguinte maneira : As
questes vitais da importncia da luta pela vida de um povo anulam
todas as consideraes de ordem esttica. A maior fealdade na vida
humana e ser sempre o jugo da escravido. Ser possvel que
esses decadentes considerem "esttica" a sorte atual do povo
alemo? verdade que, com os judeus, que so os inventores
modernos dessa cultura perfumada, no se deve discutir sobre esses
assuntos. Toda a sua existncia um protesto vivo contra a esttica
da imagem do Criador.

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Se, na luta, esses pontos de humanidade e beleza so excludos, eles

tambm no podero servir de orientao para a propaganda.

A propaganda durante a guerra era um meio para um determinado

fim, e esse fim era a luta pela existncia do povo alemo. Portanto, a
propaganda s poderia ser encarada sob o ponto de vista de
princpios conducentes quele objetivo.

As armas mais terrveis seriam humanas, desde que conduzissem

vitria mais rapidamente. Belos seriam somente os mtodos que
ajudassem a assegurar a dignidade Nao: a dignidade da
liberdade. Essa era a nica atitude possvel na questo da
propaganda da guerra, numa luta de vida e de morte.

Fossem estes pontos conhecidos daqueles que os deviam conhecer,

nunca se teriam verificado vacilaes quanto forma e aplicao
dessa arma verdadeiramente terrvel na mo de um conhecedor.

A segunda questo de importncia decisiva era a seguinte: a quem se

deve dirigir a propaganda, aos intelectuais ou massa menos culta?
A propaganda sempre ter que se dirigir massa!

Para os intelectuais, ou para aqueles que, hoje, infelizmente assim se

consideram, no se deve tratar de propaganda e sim de instruo
cientfica. A propaganda porm, por si mesma, to pouco cincia
quanto um cartaz arte, considerado pelo seu lado de apresentao.
A arte de um cartaz consiste na capacidade de seu autor de, por meio
das formas e das cores, chamar ateno da massa. O cartaz de uma
exposio de arte s tem em vista chamar a ateno sobre a arte da
exposio; quanto mais ele consegue esse desideratum tanto maior
a arte do dito cartaz. Alm disso, o cartaz deve transmitir massa
uma idia da importncia da exposio, nunca, porm, dever ser um
sucedneo da arte que se procura oferecer. Assim, quem desejar se
ocupar da arte mesma, ter que estudar mais do que o prprio cartaz
, e no lhe bastar por exemplo, um simples passeio pela exposio.
Dele se espera que se aprofunde nas vrias obras, observando-as
com todo cuidado, acabando por fazer delas um juzo justo.

Semelhantes so as condies do que hoje designamos pela palavra

propaganda.

O fim da propaganda no a educao cientfica de cada um, e sim

chamar a ateno da massa sobre determinados fatos, necessidades,
etc.. cuja importncia s assim cai no crculo visual da massa.

A arte est exclusivamente em fazer isso de uma maneira to

perfeita que provoque a convico da realidade de um fato, da
necessidade de um processo e da justeza de algo necessrio, etc.

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Como ela no no pode ser uma necessidade em si, como a sua

finalidade, assim como no caso do cartaz, a de despertar s ateno
da massa e no ensinar aos cultos ou queles que procuram cultivar
seu esprito, a sua ao deve ser cada vez mais dirigida para o
sentimento e s muito condicionalmente para a chamada razo.

Toda propaganda deve ser popular e estabelecer o seu nvel espiritual

de acordo com a capacidade de compreenso do mais ignorante
dentre aqueles a quem ela pretende se dirigir. Assim, a sua elevao
espiritual dever ser mantida tanto mais baixa quanto maior for a
massa humana que ela dever abranger. Tratando-se, como no caso
da propaganda da manuteno de uma guerra, de atrair ao seu
crculo de atividade um povo inteiro, deve-se proceder com o mximo
cuidado, a fim de evitar concepes intelectuais demasiadamente
elevadas.

Quanto mais modesto for o seu lastro cientfico e quanto mais ela
levar em considerao o sentimento da massa, tanto maior ser o
sucesso. Este, porm, a melhor prova da justeza ou erro de uma
propaganda, e no a satisfao s exigncias de alguns sbios ou
jovens estetas. A arte da propaganda reside justamente na
compreenso da mentalidade e dos sentimentos da grande massa.
Ela encontra, por forma por forma psicologicamente certa, o caminho
para a ateno e para o corao do povo. Que os nossos sbios no
compreendam isso, a causa est na sua preguia mental ou no seu
orgulho. Compreendendo-se, a necessidade da conquista da grande
massa, pela propaganda, segue-se da a seguinte doutrina: errado
querer dar propaganda a variedade, por exemplo, do ensino
cientfico.

A capacidade de compreenso do povo muito limitada, mas, em

compensao, a capacidade de esquecer grande. Assim sendo, a
propaganda deve-se restringir a poucos pontos. E esses devero ser
valorizados como estribilhos, at que o ltimo indivduo consiga saber
exatamente o que representa esse estribilho. Sacrificando esse
princpio em favo da variedade, provoca-se uma atividade dispersiva,
pois a multido no consegue nem digerir nem guardar o assunto
tratado. O resultado uma diminuio da eficincia e
consequentemente o esquecimento por parte das massas.

Quanto mais importante for o objetivo a conseguir-se, tanto mais

certa, psicologicamente, deve ser a ttica a empregar.

Por exemplo, foi u erro fundamental querer tornar o inimigo ridculo,

como o fizeram os jornais humorsticos austracos e alemes.

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Este sistema profundamente errado, pois o soldado, quando caa na

realidade, fazia do inimigo uma idia totalmente diferente, o que,
como era de esperar, acarretou graves conseqncias. Sob a
impresso imediata da resistncia do inimigo, o soldado alemo
sentia-se ludibriado por aqueles que o tinham orientado at ento e,
em vez de um aumento de sua combatividade ou mesmo resistncia,
dava-se o oposto. O homem desanimava.

Em contraposio, a propaganda de guerra dos americanos e ingleses

era psicologicamente acertada. Apresentando ao povo os alemes
como brbaros e Hunos, ela preparava o esprito dos seus soldados
para os horrores da guerra, ajudando assim a preserv-los de
decepes. A mais terrvel arma que fosse empregada contra ele,
parecer-lhe-ia mais uma confiana no que lhe tinham dito e
aumentaria a crena na veracidade nas afirmaes de seu governo
como tambm, por outro lado, servia para crescer o dio contra o
inimigo infame. O cruel efeito da arma do adversrio que ele
comeava a conhecer parecia-lhe aos poucos uma prova da
brutalidade do inimigo "brbaro" de que ele j tinha ouvido falar, sem
que, por um segundo tivesse sido levado a pensar que as suas
prprias armas fossem, muito provavelmente, de ao mais terrvel

Assim que, sobretudo o soldado ingls nunca se sentiu mal

informado pelos seus, o que infelizmente se dava com o soldado
alemo. Este chegava a rejeitar as notcias oficiais como falsas, como
verdadeiro embuste,

Tudo isso era a conseqncia e se entregar esse servio de

propaganda ao primeiro asno que se encontrava, em vez de
compreender que para este servio necessrio um profundo
conhecedor da alma humana.

A propaganda de guerra alem serviu de exemplo inexcedvel em

feitos negativos, em virtude da falta absoluta de raciocnio
psicologicamente certo.

Muito se poderia ter aprendido do inimigo, sobretudo aquele que, de

olhos abertos e com o sentido alerta, observasse a onda da
propaganda inimiga durante os quatro anos e meio de guerra.

O que menos se compreendia era a condio primeira de toda

atividade propagandista, a saber: a atitude fundamentalmente
subjetiva e unilateral que a mesma deve assumir em relao ao
objetivo visado. Neste terreno cometeram erros to grandes, logo no
comeo da guerra, que se tinha o direito de se duvidar se tanta
asneira podia ser atribuda s pura ignorncia.

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Que se diria, por exemplo, de um cartaz anunciando um novo sabo e

que, no entanto, aponta como "bons" outros sabes? A nica coisa a
fazer diante disso seria levantar os ombros e passar.

O mesmo se d em relao propaganda poltica.

Foi um erro fundamental, nas discusses sobre a culpabilidade da

guerra, admitir que a Alemanha no podia sozinha ser
responsabilizada pelo desencadeamento dessa catstrofe. Deveria
ter-se incessantemente atribudo a culpa ao adversrio, mesmo que
esse fato no tivesse correspondido exatamente marcha dos
acontecimentos, como na realidade era o caso.

Qual, porm, foi a conseqncia dessa indeciso?

A grande massa de um povo no se compe de diplomatas ou s de

professores, oficiais de Direito, mesmo de pessoas capazes de ajudar
com acerto, e sim de criaturas propensas dvida e s incertezas.
Quando se verifica, em uma propaganda em causa prpria, o menor
indcio de reconhecer um direito parte oposta, cria-se
imediatamente a dvida quanto ao direito prprio. A massa no est
em condies de distinguir onde acaba a injustia estranha e onde
comea a sua justia prpria. Ela, num caso como esse, torna-se
indecisa e desconfiada, sobretudo quando o adversrio no comete a
mesma tolice, mas, ao contrrio, lana toda e qualquer culpa sobre o
inimigo. Nada mais natural, pois que, finalmente, o povo acabe
acreditando mais na propaganda inimiga do que na prpria, dada a
uniformidade e coerncia desta. Esse efeito , ento, inevitvel
quando se trata de um povo como o alemo que j por si sofre de to
grande mania de objetivismo, e est sempre preocupado em evitar
injustias ao inimigo, mesmo ante o perigo do seu prprio
aniquilamento.

A massa no chega a compreender que no assim que se imaginam

essas coisas nos postos de comando.

O povo, na sua grande maioria, de ndole feminina to acentuada,

que se deixa guiar, no seu modo de pensar e agir, menos pela
reflexo que pelo sentimento.

Esses sentimentos, porm, no so complicados mas simples e

consistentes. Neles no h grandes diferenciaes. So positivos ou
negativos: amor ou dio, justia ou injustia, verdade ou mentira.
Nunca, porm, o meio termo.

Tudo isso foi compreendido, sobretudo pela propaganda inglesa e por

ela aproveitado, de uma maneira verdadeiramente genial. L no
havia indecises que pudessem provocar dvidas.

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A prova do conhecimento que tinham os ingleses do primitivismo do

sentimento da grande massa foi a divulgao das crueldades do
nosso exrcito, campanha que se adaptava a esse estado de esprito
do povo.

Essa ttica serviu para assegurar, de maneira absoluta, a resistncia

no front , mesmo na ocasio das maiores derrotas. Alm disso,
persistiu-se na afirmao de que o inimigo alemo era o nico
culpado pelo rompimento de hostilidades. Foi essa mentira repetida e
repisada constantemente, propositadamente, com o fito de influir na
grande massa do povo, sempre propensa a extremos. O desideratum
foi atingido. Todos acreditaram nesse embuste.

O quanto foi eficiente essa maneira de fazer propaganda ficou

patenteado claramente no fato de ter ela conseguido, aps quatro
anos, no s assegurar a resistncia ao inimigo como comear a
influir nocivamente no modo de ver do nosso prprio povo.

No de espantar que a nossa propaganda estivesse reservado um

tal insucesso. Ela trazia a semente da ineficcia na sua prpria
dubiedade. Alm disso, era pouco provvel, a julgar pelo seu
contedo, que ela fosse capaz de causar o efeito necessrio no seio
da multido annima.

S mesmo os nossos "estadistas" falhos de esprito poderiam

imaginar que, com esse pacifismo andino e cheirando a flor de
laranja, se conseguisse despertar o entusiasmo de algum ao ponto
de arrast-lo ao sacrifcio at da vida. Foi pois ,intil essa miservel
ttica e at mesmo perniciosa. Qualquer que seja o talento que se
revele na direo de uma propaganda no se conseguir sucesso, se
no se levar em considerao sempre e intensamente um postulado
fundamental. Ela tem d se contenta com pouco, porm, esse pouco
ter de ser repetido constantemente. A persistncia nesse caso,
como em muitos outros deste mundo, a primeira e mais importante
condio para o xito.

Em assuntos de propaganda, justamente. que no se pode ser

guiado por estetas nem por "blass". Os primeiros do, pela forma e
pela expresso um tal cunho propaganda que, dentro em pouco, ela
s tem poder de atrao nos crculos literrios; os segundos devem
ser cuidadosamente evitados, pois a sua falta de sensibilidade faz
com que procurem constantemente novos atrativos. Essas criaturas
de tudo se fartam com facilidade; o que eles desejam variedade e
so incapazes de uma compreenso das necessidades de seus
concidados ainda no contaminados pelo seu pessimismo.

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Eles so sempre os primeiros crticos da propaganda, ou melhor, de

seu contedo, o qual lhes parece demasiadamente arcaico,
demasiado batido, etc. S querem novidades, s procuram
variedades e tornam-se dessa maneira inimigos mortais de uma
conquista eficiente das massas sob o ponto de vista poltico. Logo que
uma propaganda, na sua organizao e no seu contedo, comea a
se dirigir pelas necessidades deles, perde toda a unidade e se
dispersa inteiramente.

A propaganda, entretanto, no foi criada para fornecer a esses

senhores blass uma distrao interessante e sim para convencer a
massa. Esta, porm, necessita - sendo como de difcil
compreenso- de um determinado perodo de tempo, antes mesmo
de estar disposta a tomar conhecimento de um fato, e , somente
depois de repetidos milhares de vezes os mais simples conceitos.
que a sua memria entrar em funcionamento.

Qualquer digresso que se faa no deve nunca mudar o sentido do

fim visado pela propaganda, que deve acabar sempre afirmando
mesma coisa. O estribilho pode assim ser iluminado por vrios lados,
porm o fim de todos os raciocnios deve sempre visar o mesmo
estribilho. S assim a propaganda poder agir de uma maneira
uniforme e decisiva.

S a linha mestra, que nunca deve ser abandonada, capaz de,

guardando a acentuao uniforme e coerente, fazer amadurecer o
sucesso final. S ento poder-se-, com espanto, constatar que
formidveis e quase incompreensveis resultados tal persistncia
capaz de produzir.

Todo anncio, seja ele feito no terreno dos negcios ou da poltica,

tem o seu sucesso assegurado na constncia e continuidade de sua
aplicao.

Tambm aqui foi modelar o exemplo da propaganda de guerra

inimiga, restrita a poucos pontos de vista, exclusivamente destinada
massa e levada avante com tenacidade incansvel.

Durante toda a guerra empregaram-se os princpios fundamentais

reconhecidos certos, assim como as formas de execuo, sem que se
tivesse nunca tentado a menor modificao. No princpio essa ttica
parecia louca no atrevimento de suas afirmaes. Tornou-se mais
tarde desagradvel, e finalmente acreditada. Quatro e mio anos aps,
estalou na Alemanha uma revoluo cujo "leit-motiv" provinha da
propaganda de guerra inimiga.

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Na Inglaterra, entretanto, compreendeu-se mais uma coisa, a saber:

Essa arma espiritual s tem o seu sucesso garantido na aplicao s
massas e esse sucesso cobre regiamente todas as despesas...

L, a propaganda valia como arma de primeira ordem, enquanto que

entre ns era considerada o ltimo ganha-po dos polticos
desocupados, e fornecia pequenas ocupaes para heris modestos.

O seu sucesso era, pois, de modo geral, igual a zero.

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