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com

Economia
de sucesso
Agora
proibido
Gottfried Feder

Esforço Nacional Concentrado e

Direcionado para o Bem do País

PRÓLOGOS DE FEDERICO RIVANERA E SALVADOR BORREGO E.

propriedade do
autor;
para mais informações
bredicion2@gmail.com
Editora moderna
Rivadavia 1215
Bons ares,
Argentina
edição de 2002
 Gottfried Feder,
nascido em 1883,
foi o mais
importante
ideólogo nacional-
socialista desde
os primórdios do
partido, e junto
com Dietrich
Eckart um dos que
mais influenciaram
o pensamento de
Hitler.
Ele era um engenheiro qualificado,
mas se ocupava cada vez mais com
questões econômicas.
Em 1918 fundou a Liga Alemã de
Combate pela Quebra da Servidão dos
Juros do Dinheiro.
Feder proclamou suas ideias em
uma série de escritos como o que
apresentamos aqui (1927) e outros
como O que Hitler quer? (1931) e
Luta contra as altas finanças
(1933).
Feder foi presidente do Conselho
Econômico do NSDAP (Partido
Nacional Socialista dos
Trabalhadores Alemães). Em julho de
1933 ocupou o cargo de Secretário
de Estado no Ministério da Economia
do Reich.
Em 1934 dirigiu um programa para
evitar a distribuição desigual da
população no campo e nas cidades.
Ao mesmo tempo, foi Professor
Honorário da Universidade Técnica
de Berlim.

3
 Doente em decorrência de sua
grande atividade, retirou-se para a
vida privada e morreu em 24 de
setembro de 1941, quando o Exército
alemão conquistava grandes vitórias
em sua ofensiva contra a URSS.

Gottfried Feder

O PROGRAMA
NACIONAL SOCIALISTA
Texto oficial do NSDAP
PRÓLOGO A 6. EDIÇÃO
(Federico Rivanera Carles)
Buenos Aires, outubro
de 1975

A concepção doutrinária do
nacional-socialismo —cuja enorme
significação histórica se destaca
novamente— foi completamente
ocultada aos olhos do povo através
de uma montanha de mentiras e
mentiras grosseiras e mesmo,
paradoxalmente, nem poucos de seus
atuais adeptos têm um conhecimento
rudimentar. Durante a existência do
Terceiro Reich, a necessidade
urgente de contrariar, ainda que
parcialmente, a colossal e
caluniosa propaganda aliada,
impediu a difusão massiva fora da
Alemanha dos textos fundamentais de
um pensamento político-filosófico
que pode ser descrito sem exagero,
como o mais revolucionário na
história.
A cansativa e ininterrupta
campanha de ação psicológica, em
escala mundial, orquestrada pelo
judaísmo internacional e seus
agentes liberais e marxistas cobriu
de lascívia e lama tudo o que é o
nacional-socialismo e isso foi
feito de tal forma que, para a
maioria dos people é sobre um
movimento de monstros ferozes e
perigosos exclusivamente
preocupados em subjugar o universo
e satisfazer seus instintos
doentios e sádicos. Em um clima tão
habilmente pré-fabricado, não se
pode alegar nem a menor simpatia
pelos camisas marrons, nem mesmo
interesse em conhecer sua
ideologia.
Qualquer ideologia pode ser
sustentada, por mais absurda e
antinatural que seja, o marxismo
pode ser professado abertamente —
que circula tranquilamente pelo
mundo "livre"—, mas os defensores
da liberdade de pensamento (um dos
enchimentos usados contra a
Alemanha de Hitler ), não permitem
que ninguém proclame a sua fé
nacional-socialista, sob a ameaça
de ser abatido pelos relâmpagos dos
deuses do Olimpo democrático. Até o
nome da doutrina é distorcido,

5
 chamando-a pejorativamente de
"Nazismo"!
Apesar de tudo, alguns setores
das novas gerações, fartos do
inferno da sociedade de consumo,
não estão mais presos às seduções
do "paraíso" vermelho. Eles
observam com desdém as
mistificações que os cercam, e
aqueles que ainda não abraçaram a
bandeira da suástica começaram a
prestar uma atenção respeitosa a
ela, achando com razão uma atração
irresistível. Começa a descobrir-se
que os inimigos do Movimento
Nacional Socialista são
precisamente os carrascos e
exploradores da humanidade!
Nada mais apropriado para
compreender a essência da visão de
mundo de Hitler do que recorrer à
sua fonte mais autorizada: a
Biblioteca Oficial do Partido
Nacional Socialista dos
Trabalhadores Alemães (NSDAP).
Precisamente o Caderno NO I do
mesmo constitui O PROGRAMA NACIONAL
SOCIALISTA, analisado por seu
Diretor, o famoso Gottfried Feder —
expressamente nomeado pelo Führer
responsável pela divulgação e
definição ideológica—, autor do não
menos famoso Manifesto pela quebra
da servidão interesse, um dos eixos
do nacional-socialismo.
É extremamente difícil encontrar
as palavras certas para destacar a
transcendência, o sentido
profundamente revolucionário e a
tremenda vitalidade histórica que
este Programa transmite, que
modelará, sem dúvida, o mundo de
amanhã.
Embora O PROGRAMA NACIONAL
SOCIALISTA seja de tal clareza e
precisão que, praticamente,

isento de qualquer comentário,

porém, vale fazer uma observação
sobre um ponto crucial: aquele que
se refere ao campo socioeconômico.
Uma análise superficial que não
leve em conta todos os dados do
problema, pode nos fazer cair no
grave erro de supor que o nacional-
socialismo defendeu as estruturas
capitalistas, como sustenta a
propaganda comunista. A leitura do
Programa parece ratificar essa
afirmação, uma vez que, de fato, a
propriedade individualista dos
meios de produção (que nada mais é
do que o capitalismo) é aceita,
ainda que com ressalvas. Como isso
é entendido? Qual é realmente a
posição nacional-socialista a este
respeito? Vamos ver.
Em primeiro lugar, notemos que o
Nacional Socialismo, como os demais
Movimentos Nacionais do século,
diferentemente do demoliberalismo e
do marxismo, que são
monstruosidades de laboratório,
irrompe no cenário histórico como
uma reação natural, biológica da
Comunidade subjugada, portanto, é
compreensível que inicialmente
continha certas deficiências em
suas formulações teóricas que mais
7
 tarde seriam superadas na hora. Por
outro lado, o que conta em um
movimento revolucionário não é a
letra, mas o espírito que o anima.
E precisamente no espírito
nacional-socialista há uma oposição
radical e violenta ao capitalismo.
O Programa não fala, talvez, da luta
entre o Trabalho —encarnado pelo
NSDAP— e o Capital —encarnado no
judaísmo e nos sistemas burguês,
democrático e marxista, que o
servem mansamente? Feder não diz
que o nacional-socialismo é
completamente diferente do
capitalismo? Foi o próprio Hitler
quem descreveu a tese de "quebrar a
servidão dos juros" —como o leitor
poderá verificar— como a essência
do nacional-socialismo (que, aliás,
não foi chamado assim por simples
capricho ou oportunismo). E "a
servidão do interesse" é, por sua
vez, a essência da sociedade
capitalista.
A situação muito especial em que se desenrolou a
Revolução Nacional-Socialista teve um impacto negativo
no desenvolvimento orgânico de sua posição
anticapitalista. Ao conquistar o poder, Hitler
encontrou uma Alemanha mergulhada na mais indescritível
ruína 1 e cercada por inimigos extremamente poderosos.
Portanto, era necessário realizar o processo
revolucionário em duas etapas, a primeira das quais
visava a libertação política e a construção do Estado
Novo, única forma de enfrentar com alguma chance de
sucesso os inimigos externos que queriam impedir a a
todo custo a ressurreição alemã (na qual estava
implícita a ressurreição da civilização branca), que
infelizmente acabou acontecendo

A segunda fase revolucionária, a libertação

total da Comunidade das formas burguesas, teve
de ser deixada para mais tarde, pois as
alterações no ritmo de produção que
automaticamente trazem consigo qualquer
modificação das relações dentro da empresa
teriam inevitavelmente consequências fatais para
A Alemanha, que não estava em condições de
desperdiçar energia de qualquer tipo e que teve
que, na velocidade da luz, transformar todas as
suas forças em política externa.

Diante disso, o regime nacional-socialista,

demonstrando mais uma vez sua autenticidade
revolucionária, decidiu realizar uma série de
experiências-piloto no campo socioeconômico,
inteligentemente pensadas para preparar o
'caminho que a Nação percorreria no futuro, tendo
superar as graves contingências do Presente.
Nesse sentido, incentivou-se a criação de
empresas baseadas na propriedade comunitária de
ferramentas de trabalho, como a famosa
Volkswagen,

Como resultado do humilhante 'Tratado' de

Versalhes e da vergonhosa República de Weimar,
imposta pelas plutocracias vitoriosas na Grande
Guerra de 1914-18.

exemplo de capacidade produtiva e

eficiência técnica. Ao mesmo tempo,
foi criada a Frente Trabalhista
Alemã, cujas características eram
as seguintes: 1. Integração de
todas as empresas industriais e
agrícolas na Alemanha, que se
definia —neste aspecto— como uma
gigantesca comunidade produtiva; 2.
Modificação substancial da
corporação, o que significou: a.
transformar ações em simples
obrigações; b. transferir quase
totalmente a mais-valia para o
Estado, que a distribuiu de acordo
com as necessidades nacionais; o
capitalista recebia uma pequena
porcentagem que a partir de 1939
foi reduzida para apenas 3% ao ano

9
c. responsabilizar o chefe da
empresa perante a Comunidade1 de seu
efetivo desempenho. (Esta
fiscalização foi realizada através
de vários órgãos, sendo o principal
deles o próprio Tribunal de Honra
Social).
Da mesma forma, os juros sobre o
dinheiro eram proibidos sob pena de
morte, fato inédito nas sociedades
contemporâneas. 2 . O empréstimo
recuperou seu antigo sentido
comunitário, deixando de ser usura
legalizada. O dinheiro voltou a ser
concebido como mero instrumento de
troca de bens e serviços ao invés
de meio de lucro e opressão da
Nação, como acontece na democracia.
A economia saiu do padrão-ouro para
se basear, como convém à sua
natureza, na capacidade de produção
nacional3

Esta foi, basicamente, a fórmula que

transformou a Alemanha, em poucos anos, na
primeira potência militar do planeta e,
conjuntamente, na Nação com o mais alto nível
de justiça social, fenômeno incompreensível
para os pseudo-economistas burgueses e
marxistas. .

1 Esse cargo, em geral, não era exercido pelos

donos do capital —cujos direitos já eram
nominais— por se tratar de uma função técnica.
2 Na própria URSS, além de tirar dos trabalhadores
o produto de seu trabalho, o lucro começou a
ser introduzido paulatinamente nas empresas.
3 Isso motivou a proposta aparentemente
inconcebível de Churchill de que as demandas
alemãs fossem reconhecidas com a única condição
de um retorno ao padrão-ouro, que, como se sabe,
é a chave do poder judaico mundial, do qual o
primeiro-ministro britânico era uma figura de
proa.
 Como se vê, de fato o capitalismo
havia desaparecido. Embora não
fosse possível naquele momento,
como vimos, efetuar a mudança
integral da infra-estrutura
econômico-social, o sistema
nacional-socialista não se limitava
—como em outros países— a paliar ou
suprimir apenas os efeitos da
primeira, mas sim o feriu
mortalmente. A classe burguesa
quase não existia e foi despojada
de todo o seu poder.
No campo das realidades
concretas, quem superou o nacional-
socialismo? O tão alardeado
socialismo dos países marxistas é
apenas uma máscara que já não
consegue esconder um capitalismo de
Estado brutal, ainda mais tirânico
que o de tipo demoliberal pelo seu
grau de concentração, em que uma
nova classe de oligarcas leva ao
paroxismo a pilhagem dos
produtores 1 O nacional-socialismo,
por outro lado, foi e é o único
movimento genuinamente
revolucionário e libertador. É o
verdadeiro socialismo, ou seja, a
síntese totalitária e harmoniosa
que resulta da complementação

1 As tensões sociais que transparecem nas

repetidas tentativas de muitos de seus
habitantes de deixar o território e as revoltas
operárias e camponesas —ainda que violentamente
reprimidas, sempre latentes— que ocorreram em
quase todos os países torturados pelo
bolchevismo, são a evidência dramática de o de
cima.

IO
11
orgânica dos conceitos de
propriedade e sociedade.
A circunstância de o regime de
Hitler ter tido apenas doze anos de
vida, a maior parte deles
absorvidos pela guerra e seus
prolegômenos, torna ainda mais
surpreendente e louvável o imenso
trabalho realizado. dilatado! Seus
adversários sabiam disso e agiram
de acordo para evitá-lo. Usando as
provocações mais descaradas e
cínicas, eles forçaram o inimigo
militar de seu interesse a uma
guerra prematura em que uma
colossal desproporção de tropas
frustrou o empreendimento quase
incrível da Alemanha nacional-
socialista.
Frederico Rivanera C.
 PREFÁCIO PARA ESTA EDIÇÃO
Desnacionalização da Economia
Salvador Borrego E.

Se um país vende seus meios de produção ao

capital estrangeiro, que então aumenta os lucros
e os leva de volta aos seus locais de origem;

Se um país submete seus trabalhadores à

competição internacional para oferecer mão de obra
mais barata a cada ano;

Se um país cai na armadilha de não

autofinanciar seu crescimento, mas
de tomar empréstimos no exterior e
ser assediado por interesses
usurários;

Se um país concorda em entregar

seu mercado interno a produtores
estrangeiros, abrindo suas
portas;
Se um país procede assim, o que há de tão
estranho em caminhar para a ruína?

E é isso que está acontecendo do

México à Argentina.
Para incorrer em tais absurdos, fala-se de uma
Economia que —de Liberal— tornou-se Neoliberal. E
está implícito que esta Economia (que só vem de
uma "Teoria"), obedece a "leis econômicas como se
fossem superiores à razão e ao interesse e à
sobrevivência do povo.

EUTudoisso é exatamente o oposto da Economia NS.

exposto por Gottfried Feder.
 ll
Existem dezenas de "teorias
econômicas". O Manchester, o franco-
americano, o jurídico-social, o
clássico (do qual deriva o
neoliberal que nos arruína) e
outros. Mas, de que vale uma teoria
quando não é capaz de dar ao povo o
que há de mais essencial para sua
subsistência? . . . E o que vale
quando não pode nem dar às pessoas a
esperança de que as coisas melhorem
no futuro imediato?
Mas por que se apegar a uma "teoria" ruinosa
como a dos últimos 32 anos da vida do México?
Simplesmente, porque desde 1970 a
desnacionalização da economia mexicana foi
acordada secretamente. As verdades
geralmente são simples, como esta.
Falso que a economia é uma ciência
infinitamente complexa, fora do
alcance do senso comum, na qual as
pessoas estão proibidas de mirar.
Foi assim que se forjou um dogma para
que não se descubra que governantes
"comprometidos" (embora não com seu
povo) tenham desnacionalizado a
economia de seus países.
John Kenneth Galbraith (star
economista americano) diz: "Não há
nenhuma ideia neste domínio
(Economia) que não possa ser
expressa em linguagem comum, mesmo
que exija algum esforço. A
obscuridade que caracteriza a prosa
econômica profissional Não deriva da

14
dificuldade do sujeito. É a
consequência de um pensamento não
totalmente amadurecido, ou melhor,
reflete o desejo do iniciado de se
elevar acima do vulgar." 1
Outro economista não menos famoso,
Ludwig von Mises, afirma que: "A
economia, gostemos ou não, não é
mais um ramo esotérico do
conhecimento, acessível

Recordações. JK Galbraith.- Edit. Grijalbo.

1982.
apenas a uma minoria de estudantes
e especialistas. Porque a ciência
econômica lida precisamente com
os problemas básicos da sociedade
humana."1
Assim, o leitor não deve ficar
muito impressionado com a litania de
termos abstrusos usados por
políticos e economistas não oficiais
para explicar que se o padrão de vida
está caindo é devido a leis "mais
altas". impossível de modificar.
Tais sofismas pretendem ocultar o
fato de que certas Cúpulas
Supracapitalistas assumiram, em
benefício próprio, a Economia dos
povos. E eles conseguiram isso
através da conivência de governantes
dóceis para suas Lojas ou cegos por
pura ignorância.2

1 Ação Humana. Tratado de Economia. Ludwig von

Mises.- Editorial Sopec, SA Madrid, 1968.
2 Um exemplo de ensinamentos desorientados, não
isentos de esoterismo científico, pode ser
encontrado no Tratado de Economia do Prêmio
Nobel Paul Samuelson. Editar. McGraw-Hill. 1980.

15
 Você pode afundar um país emprestando
dinheiro?
Uma resposta precipitada diria "não
natural que

No entanto, há mais de três mil

anos já havia sido desenvolvido um
mecanismo para que o crédito
beneficiasse particularmente o
credor, mesmo em detrimento do
devedor.
Oitocentos anos antes de Cristo,
o profeta Amós condenou tais
empresários. "Você aumenta os
preços, você perturba a balança;
você força os pobres a se venderem
por um par de sandálias."1
A palavra "mamon" (em aramaico) significava
enriquecimento feroz à custa de outros. O economista
alemão Gottfried Feder dedicou um estudo

específico para a servidão dos juros

do dinheiro. "O mamonismo", diz
ele, "é a doença grave que atinge
e invade tudo, da qual sofre nosso
atual mundo civilizado e, mais
ainda, toda a humanidade. É uma
epidemia devastadora, como um
veneno corrosivo". 1

1 Livro do Profeta Amós. 8.4, 6. E 9, 12.

16
 Feder explica que o mamonismo deve ser
entendido, por um lado, como a potência mundial
do dinheiro e, por outro, como uma concepção de
vida orientada exclusivamente para valores
materiais, com a queda de todas as normas morais.

"A tese do empréstimo a juros —diz Feder— é

a invenção diabólica do supracapitalismo. Só
ela torna possível a vida indolente de um
zangão para uma minoria de poderosos com
dinheiro, à custa dos povos criativos e de sua
capacidade trabalhar; foi ela quem levou a
sociedade a experimentar contrastes abismais.

"A quebra da servidão dos juros

do dinheiro significa a
restauração da personalidade
livre, a salvação do homem da
escravidão e também do fascínio
mágico em que sua alma estava
enredada pelo mamonismo.
"O capital de empréstimo é tão
infinitamente superior a todo
grande capital industrial
(dedicado à produção), que as
grandes potências do dinheiro
só podem ser enfrentadas com
eficiência quebrando a servidão de
juros do capital de empréstimo."
Em 1932, quando essa desproporção ainda não era tão grande quanto
agora, o capital emprestador era vinte vezes maior que o capital industrial,
só na Alemanha. Desta forma, as pessoas estavam pagando 12.000
milhões de marcos em juros, anualmente.

A Enciclopédia UTEHA diz que, na boca de Jesus

Cristo, o termo Mamonismo implica uma tentação
exagerada de riqueza que faz os homens pecar e
perecer.
Agora todos os povos vivem
esmagados —entre outros fatores—
pelo pagamento dos juros de sua
dívida. Se esse lastro for retirado,
explica Feder, é possível abolir
inúmeros impostos, estimular
investimentos, aumentar a produção,

17
 gerar milhares e milhares de
empregos e alcançar um padrão de
vida mais elevado.
Com efeito, o México está pagando,
anualmente, 240 bilhões de pesos,
apenas a título de juros. Em um
mandato de seis anos, um BILHÃO E
MEIO de pesos vai embora. O que
poderia ser feito com esse dinheiro!
... Esta é uma sangria diária ao
trabalho de todos os mexicanos.
Dinheiro jorrando para enriquecer
ainda mais os credores.

Existe outra economia que

não extorque?
Não atualmente.
Houve, pacificamente, por sete
anos na Alemanha, de 1933 a 1939. No
início recebeu um país em crise, com
seis milhões de desempregados e dois
milhões de subempregados. Dois anos
foram suficientes para que aquela
economia promovesse um
desenvolvimento avassalador. E
depois de quatro anos o país já era
uma potência entre as potências.

É paradoxal que aqueles que

implementaram essa mudança —
Spengler, Deumer, Lueger, Feder e
Hitler na vanguarda — não partiram
propriamente de uma teoria, mas de
uma nova concepção do material e do
espiritual.
Oswald Spengler afirmou: "Toda a vida
econômica é a expressão de uma vida

18
 psíquica... Uma economia pode ser moldada
de acordo com a alma de uma geração... A
economia tem um dever moral... De Adam
Smith a Marx, um materialista..
Temos uma nova concepção da economia,
que se situa além do capitalismo e do
socialismo.
Por seu lado, Feder proclamou: "Na
área da política financeira o
nosso princípio diz: as finanças
estão ao serviço da Comunidade. Os
plutocratas não devem formar um
Estado dentro do Estado... Na área
da política social o nosso
princípio é: o bem geral é a lei
suprema.
Em uma conversa com os operários
da construção —onde milhões de
desempregados encontravam emprego—,
Hitler lhes disse: "Julgo a economia
do ponto de vista do lucro que ela
proporciona e não a partir de uma
teoria. : 'Ouça, eu tenho uma teoria
econômica maravilhosa', eu lhe
responderia: que benefício se pode
tirar dela? Isso é o decisivo. A
teoria não me interessa de forma
alguma; estou interessado apenas no
lucro, porque as pessoas não estão a
serviço da economia, mas a economia
a serviço do povo”.
Concordando plenamente com
Feder, Hitler rejeitou as
propostas de Schacht para a
Alemanha tomar emprestado do
exterior. "Os créditos",
disse-lhe, "além do fato de
"significarem um ônus de juros,
19
 implicam depender
politicamente de forças
estranhas à nação... O juro
devora a capacidade de poupança
de um povo" 3
Por fim, o princípio de que "uma
economia pode ser moldada pela alma
de uma geração" foi visto

EU
Referia-se ao "socialismo marxista", que
desvirtuou o sentido original do termo, pois
implica corretamente a preeminência da sociedade
sobre o interesse isolado de indivíduos ou
grupos.
2
Isso é prometido em muitas democracias, mas não
é cumprido.
3
Houve um ano em que o México destina 60% de seu
orçamento para pagar o "serviço da dívida", e
para isso teve que emitir títulos ou obter outros
empréstimos.
realizado no quinto ano de governo da nova economia
nacional-socialista. No exterior, muitos economistas
zombaram do "experimento" e esperavam um
desastre alemão catastrófico. Como isso não
aconteceu, depois de oito anos, o Radcliffe College,
em Cambridge, Massachusetts, concedeu a Maxine
Y. Sweezy uma bolsa para ir à Alemanha fazer
pesquisa.
Maxine diz que foi necessário
fazer um estudo da estrutura
econômica nazista porque —ao
contrário do que se esperava— nem a
inflação, nem a falta de recursos
econômicos nem uma revolução interna
liquidaram Hitler.
E já no campo dos fatos, Maxine
foi encontrando muitas novidades,
das quais a imprensa internacional
não deu informações completas.

20
 Reduzido o custo do Governo, os fundos foram
dedicados à realização de grandes obras públicas
para dar trabalho aos desempregados.

= = A agricultura recebeu apoio decisivo com a Frente Trabalhista, e outras medidas,

e conseguiu aumentar a produção de alimentos para não depender de importações
estrangeiras.

As prioridades foram definidas na indústria. Se

um investimento ia dar dividendos consideráveis,
mas para produzir algo que não fosse de benefício
coletivo, o respectivo investimento era desviado para
outro produto, mesmo que desse menos dividendos.
Era obrigatório que a indústria abaixasse os
preços de seus produtos quando fosse possível reduzir
o custo de tal ou tal matéria-prima (insumos). Um
sentimento de patriotismo contrariava a ambição de
obter mais lucros.

Hitler e outros funcionários não recebiam

salário.
Os dirigentes que se enriqueciam
com contribuições sindicais foram
substituídos por "tribunais de
honra", que exigiam que
trabalhadores e empregadores
cumprissem seus deveres. O
patriotismo foi mobilizado como um
nexo de solidariedade.
= Esse mesmo nexo foi cultivado para
aproximar as classes alta, média e
baixa, para que a unidade das
classes desse mais força à nação.
Enquanto se criavam postos de
trabalho para os desempregados, um
dia por mês os seus compatriotas
comiam “um só prato” (à hora do
almoço) e entregavam o resto ao
Serviço de Ajuda.

21
 = Trabalhadores e empregados que atingiram a idade
de aposentadoria, mas em boas condições físicas,
continuaram trabalhando. Para casos de redução de
desempenho, foram criadas oficinas especiais.
Plano de construção da casa: o custo máximo
foi de 7.000 marcos, dos quais 2.000 poderiam
ser obtidos como empréstimo do governo, com taxa
de juros de 3% ao ano.

= Isenção de impostos para

empresas que desenvolvem
processos técnicos de importância
nacional. Isso encorajou a
inventividade.
A indústria química foi promovida para produzir
substitutos para produtos escassos. Assim nasceu a
megarina. A partir do carvão de pedra, começou a ser
produzida gasolina sintética. Pele de peixe foi usada
para fazer sapatos. Os ônibus foram adaptados para
usar gasolina em vez de gasolina. O vidro era usado
para fazer tubos. Resíduos de papel e óleo foram
regenerados e reutilizados. As forrageiras de verão
podem ser utilizadas no inverno através de depósitos
de fermentação. A farinha de serragem foi obtida para
forragem. Açúcares, etc., foram extraídos das batatas.
Uma grande variedade de compostos químicos (erzat)
surgiu.
A economia foi ajustada para evitar desvalorizações,
pois se negava que estas tivessem algo de positivo,
embora o sistema liberal lhes atribua certas virtudes.

A Volkswagen nasceu. Em cinco anos

o número de carros dobrou. Em
Fallersleben não só foi construída a
maior fábrica de automóveis do
mundo, mas a maior fábrica de
qualquer coisa do mundo.
= Muitas liberdades (típicas do liberal "faça-
se, deixe-se") foram restringidas quando se
tratava de beneficiar a maioria. Um sentimento de

22
solidariedade fez com que isso fosse aceito, de
acordo com o nacional-socialismo. 1

O conhecimento de outras
conquistas estava fechado para
viajantes como Maxine Y. Sweezy. Por
exemplo, os grandes laboratórios de
Peenemunde, onde foi inventado o
motor capaz de lançar foguetes
estratosféricos, e onde foram
resolvidos os problemas para colocar
satélites no espaço sideral, que
agora são básicos na comunicação
telefônica global.
Maxine também não conseguiu
descobrir que, em um laboratório em
Rostock, o físico Pabst von Chaim
estava terminando a invenção de um
motor a jato, que mais tarde foi
aperfeiçoado pelo professor
Messerschmitt. Este motor (agora
conhecido como "jato"), veio para
transformar a aeronáutica em todo o
mundo.
Ao mesmo tempo, a computação dava
seus primeiros passos nos
laboratórios da Heinkel. Ali nasceu
para fazer rapidamente os
complicados cálculos sobre o melhor
desempenho das convecções nas asas
dos aviões.

EUAEconomia Nacional Socialista. MEU Sweezy. Fondo

de Cultura, México, 1944. A pesquisa foi feita
em 1940.
Maxine também não tinha acesso a
muitas outras oficinas ou
laboratórios onde a física, a
mecânica e a química estavam
progredindo além do que era
23
 conhecido no mundo ocidental. (No
final da guerra, os aliados
apreenderam 346.000 patentes).
Embora Maxine reconheça que a
economia nacional-socialista que
governou a Alemanha de Hitler teve
muitas conquistas, suas conclusões a
condenam porque, segundo ela,
continha um fator "anti-semita" e
porque "era uma economia de guerra".
O professor Samuelson foi o
responsável pela divulgação deste
último, que lhe rendeu o Prêmio
Nobel de 1970.
No entanto, é um dogma sem fundamentos
reais.
John Kenneth Galbraith, chefe do
Controle de Preços nos Estados
Unidos durante a Segunda Guerra
Mundial, diz que até 1941 (durante
os primeiros nove anos do regime de
Hitler), havia mais economia de
guerra na Grã-Bretanha do que na
Alemanha. Prova — afirma — que
naquele ano os ingleses fabricaram
20.100 aviões militares, contra
10.775 aviões alemães; 4.843 tanques
britânicos, contra 3.790; 16.700
armas, acima de 11.200. 1
Outro especialista, Burton E.
Klein, também nega que a Economia
NS. desde 1933 teria se baseado no
que se chama de "economia de
guerra". Até que a guerra se
generalizasse (1941-1942) começou o
grande esforço de guerra. Hitler
persistiu por muito tempo na ideia
de que o conflito estaria localizado
no embate entre a Alemanha e a URSS.

24
Ele viu como "antinatural" que o
Ocidente viesse a uma luta total
para salvar o comunismo. Seu
secretário de Relações, Von
Ribbentrop, cultivou essa crença
nele. Ainda assim, o voo de Hess para
a Inglaterra em maio de 1941
pretendia convencer os britânicos de
que a Alemanha não queria guerra
contra eles.1

Recordações. John Kenneth Galbraith. Editar.

Grijalbo, 1981. Página 240.

1 Hess era o secretário do Partido Nacional

Socialista, amigo íntimo de Hitler e um de seus
possíveis sucessores.

25
26
 . MANIFESTO OFICIAL DO APOIADOR
(Dois anos
antes de Hitler
chegar ao poder)

Reproduzimos a seguir a Proclamação Oficial

do Partido de 6 de março de 1930, por meio da qual
são refutadas da maneira mais convincente e
adequada todas as mentiras sobre nossa suposta
posição de animosidade em relação à agricultura
alemã em relação à propriedade e à herança.

PROCLAMAÇÃO OFICIAL DO PARTIDO SOBRE A

POSIÇÃO DO NSDAP EM RELAÇÃO AOS
CAMPONESES E À AGRICULTURA.

Munique, 6 de março de 1930.

1. Importância dos camponeses e da
agricultura para o povo alemão.

O povo alemão cobre uma parte

considerável de sua subsistência
importando alimentos estrangeiros.
Antes da Guerra Mundial, podíamos
pagar essa importação com a renda de
nossa exportação industrial, nosso
comércio e nosso capital investido
no exterior. Esta possibilidade foi
cortada de nós pelo resultado da
Guerra Mundial.

Atualmente, pagamos nossas

importações de alimentos
principalmente com dinheiro
estrangeiro emprestado. Com isso, o
povo alemão se afundou cada vez mais
na escravidão da dívida às altas
finanças internacionais que

28
manipulam o crédito. Mantendo o
estado atual, ela despojará cada vez
mais o povo alemão. Pode, bloqueando
o crédito e, portanto, o
fornecimento de alimentos, isto é,
elevando o custo do pão, forçando,
especialmente os proletários
alemães, a trabalhar a seu serviço
por salários de fome ou a serem
enviados como escravos do trabalho
para colônias estrangeiras.
A libertação dessa servidão só é
possível se o povo alemão puder se
alimentar essencialmente em sua
própria terra.
Assim, aumentar o rendimento da
agricultura nacional tornou-se uma
questão vital para o povo alemão.
Um campesinato economicamente
saudável, com forte poder
aquisitivo, é, no entanto, também de
importância decisiva para as vendas
da nossa indústria, que no futuro
será cada vez mais relegada ao
mercado interno.

Reconhecemos não só a destacada

importância das camadas produtivas
para o nosso povo, mas também vemos
no campesinato o principal portador
da saúde hereditária popular, a
fonte rejuvenescedora do povo e a
espinha dorsal da força militar.
A preservação de um campesinato
eficiente, também numericamente
forte em relação ao número crescente
da população total, constitui um

29
 pilar fundamental da política
nacional-socialista, justamente
porque está voltada para o bem-estar
de todo o povo e das gerações
futuras.
2. Desprezo pelo campesinato e
abandono da agricultura no atual
estado alemão.
A manutenção de um campesinato
economicamente saudável está
seriamente ameaçada no atual estado
"alemão". Isso não leva em conta a
importância biológica e econômica
dessa camada social e atua na
contramão da demanda vital de maior
rendimento da agricultura. O aumento
da produção agrícola é impedido
porque faltam os meios de exploração
necessários devido ao crescente
endividamento dos agricultores, e
porque não há incentivo para o
aumento da produtividade, uma vez
que o trabalho rural deixou de dar
lucro.

As causas dessa lucratividade

insuficiente das tarefas agrícolas
devem ser procuradas:
a) Na atual política tributária,
que tributa desproporcionalmente a
agricultura. Isso acontece por
considerações político-partidárias,
e porque o poder mundial do dinheiro
judeu, que na realidade governa em
democracia parlamentar, anseia pela
destruição da agricultura alemã,
desde então o povo alemão, e

30
especialmente a classe trabalhadora,
estão inteiramente à sua mercê
b) Na concorrência da agricultura
estrangeira, que produz em condições
mais favoráveis, é beneficiada por
uma política aduaneira hostil à
nossa agricultura.

c) Nos ilícitos e grandes lucros

obtidos pelo comércio atacadista de
produtos agrícolas, que atualmente
está, em sua maioria, nas mãos dos
judeus.
d) Nos preços usurários que o
agricultor deve pagar pelo
fertilizante artificial e
eletricidade aos consórcios,
geralmente judeus.
Impostos altos não podem mais ser
pagos com retornos insuficientes. O
agricultor, então, é obrigado a
contrair dívidas, pelas quais deve
pagar juros usurários. Ele afunda
cada vez mais na servidão dos juros
e finalmente perde sua casa e seu
campo para os proprietários -
predominantemente judeus - do
capital do empréstimo.
A classe camponesa alemã é assim
desenraizada.
3. No futuro Reich por nós defendido, uma lei
agrária comunitária deve governar e uma política
agrária comunitária será realizada.

Não se pode esperar uma melhora

radical na situação do povo do campo

31
 e uma reorganização da agricultura
enquanto o Reich alemão continuar a
ser dominado pelos príncipes do
dinheiro internacional, através do
sistema de governo democrático-
parlamentar, pois eles pretendem
aniquilar as forças nativas alemãs.
Só no Novo Estado Alemão —
essencialmente diferente— cobiçado
por nós, o campesinato e a
agricultura encontrarão a
consideração que lhes corresponde
como o principal suporte de um
verdadeiro Estado Comunal Germânico.
O futuro Reich será baseado nestes
princípios:
I. O solo alemão será tomado por
todo o povo alemão e defendido por
ele, pois constitui seu território
histórico e a garantia da
preservação de sua vida. Portanto,
deve ser gerida neste sentido por
cada um dos proprietários de terra.

II. Apenas cidadãos alemães podem

possuir terras alemãs.

III. Os bens imóveis adquiridos

legalmente por cidadãos alemães
serão reconhecidos como bens
hereditários.
Mas este direito de propriedade estará sujeito
à obrigação de usar a terra também em benefício
de toda a cidade.

O acompanhamento desta obrigação ficará a cargo

dos tribunais societários, que serão integrados
com

32
representantes de todos os grupos
profissionais da população que realizam
tarefas rurais e com um representante
do Estado.
IV O solo alemão não deve ser objeto
de especulação financeira ou ser
usado para aluguel sem o trabalho do
proprietário. A partir de agora, só
pode adquirir terra quem quiser
explorá-la por conta própria.

Em todas as vendas de terrenos, o

Estado terá, portanto, o direito de
preferência.
Será estritamente proibido
hipotecar terrenos a credores
privados. Para evitar isso, a
agricultura, por meio de suas
associações empresariais ou do
Estado, receberá os créditos
operacionais necessários em
condições vantajosas.
V. Para o uso de terras alemãs, o
proprietário deve pagar ao Estado
uma taxa fixa de acordo com o volume
e a qualidade do patrimônio. Através
deste imposto de produtividade do
solo, todos os outros impostos
estaduais sobre terras e
estabelecimentos agrícolas
expirarão.

VI. Com referência ao tamanho dos

estabelecimentos agrícolas não pode
haver regulamentação esquemática. Um
grande número de pequenas e médias
propriedades é, sobretudo,
importante do ponto de vista

33
 político-demográfico; Ao lado dele,
porém, também o grande
estabelecimento cumpre seus
objetivos necessários e se
justifica, em uma relação saudável
com relação à pequena e média
propriedade.
VII. O direito de herdar a terra
será regulado por um direito do
herdeiro principal, o que evitará,
assim, um parcelamento antieconômico
da terra e o consequente
endividamento do estabelecimento.
VIII. O Estado tem o direito de expropriação
mediante indenização adequada:

a) e terras não detidas por

cidadãos alemães;
b) de terras que, por decisão do
tribunal societário competente, por
má e irresponsável administração de
seus proprietários, não sirvam para
abastecer o povo;
c) de frações de latifúndios não
administrados pelos próprios
proprietários, com o objetivo de
estabelecer um campesinato livre.
d) de terra, que para o benefício
de toda a cidade são necessários
para fins especiais do estado (por
exemplo, obras rodoviárias, defesa
nacional) etc.
As terras adquiridas ilegalmente
(no sentido do direito comunitário
alemão) serão expropriadas
gratuitamente.

34
IX. A colonização planejada —
segundo amplos pontos de vista
político-demográficos — de terras
inexploradas ou recuperadas é tarefa
prioritária do Estado.
As terras serão concedidas aos
colonos como enfiteuse hereditária
(Erblehen) em condições iniciais que
viabilizem sua exploração.
A seleção dos candidatos será
feita tendo em conta a sua
idoneidade cívica e profissional
enquanto residente. Os filhos de
agricultores sem direito à herança
(inciso VII), serão especialmente
considerados.
Em primeiro lugar, a colonização
fronteiriça no Leste é importante.
Mas isso não pode ser feito apenas
pela criação de fazendas rurais, mas
pelo desenvolvimento de cidades com
poder aquisitivo em combinação com
um reagrupamento de estabelecimentos
industriais. Desta forma, cria-se a
possibilidade de venda, o que
viabiliza a existência de pequenas e
médias explorações.
Buscar alimentos em larga escala
e espaço de colonização para nosso
povo —tendo em conta seu denso
volume demográfico—, será o objetivo
da política externa nacional-
socialista.
4. A classe camponesa será elevada
econômica e culturalmente.

35
 O Estado tem o dever de promover
a elevação do nível econômico e
cultural da classe camponesa, de
acordo com sua importância para todo
o povo, e assim eliminar a principal
causa do êxodo rural.
a) Por enquanto, a situação atual
de grande necessidade da população
rural deve ser aliviada por meio de
facilidades político-fiscais e
outras medidas especiais. O
endividamento da agricultura deve
ser freado pela redução legal da
taxa de juros do capital de
empréstimo à medida pré-guerra e
pela ação mais severa contra a
usura.
b) O Estado deve zelar, por meio
de sua política econômica, para que
a produção agrícola volte a render;
A produção agrária nacional será
protegida por meio de impostos
aduaneiros, regulação estadual de
importações e conseqüente educação
nacional.
A fixação dos preços dos produtos
agrícolas deve ser afastada da
especulação bolsista e deve ser
evitada a exploração dos
agricultores pelo comércio
grossista. O Estado incentivará as
cooperativas agrícolas a se
encarregarem do comércio atacadista
de produtos agrícolas.

As cooperativas agrícolas têm a

missão de reduzir os custos de

36
produção para os agricultores e
aumentar a produção. (Ao fornecer
máquinas agrícolas,
substâncias para fertilizantes, sementes, pecuária, além de colaborar no
combate às pragas, prestando gratuitamente assessoria agrícola, estudo
químico do solo, etc.) Na execução dessas tarefas, as organizações
cooperativas serão amplamente apoiadas pelo Estado. A intervenção do
Estado deve proporcionar, nomeadamente, uma redução essencial do
preço dos fertilizantes artificiais e da electricidade.

c) As cooperativas também têm a

obrigação de incorporar
organicamente o grupo
profissional de trabalhadores
rurais, por meio de relações de
trabalho socialmente justas, na
comunidade profissional
camponesa. O Estado tem o direito
de fiscalização e a função de
árbitro supremo.
Ao trabalhador rural eficiente será garantido o
direito de ascender à categoria de assentado.
A urgente melhoria das condições
de moradia e renda dos trabalhadores
rurais pode ser tanto mais rápida e
radical quanto mais melhorar a
situação de toda a agricultura.
Essas transformações substanciais
nas condições dos agricultores
nativos permitirão deter o êxodo
rural, o que tornará desnecessária a
contratação de trabalhadores
estrangeiros. Este último será
proibido no futuro.
d) A importância da classe camponesa para o povo exige a
promoção estatal e cooperativa para possibilitar a qualificação
profissional e a revitalização da cultura camponesa. (Casas Provinciais de
Jovens, Escolas Superiores de Agricultores, com preferência para jovens
funcionalmente aptos, mas com falta de recursos)

37
 e) As organizações econômicas cooperativas
não podem resolver definitivamente os problemas da
classe camponesa, mas apenas o Movimento de
Libertação Política Alemã do NSDAP
O sofrimento atual do povo do campo
é parte do sofrimento de todo o povo
alemão.
É um erro pensar que uma única
profissão pode ser excluída da
comunidade alemã do destino, e um
crime colocar pessoas do campo e da
cidade, uma contra a outra, já que
ambas estão unidas entre si na
prosperidade e na adversidade. .
A "ajuda" econômica no quadro da
questão política predominante não
pode trazer uma melhora real, pois a
dificuldade do povo alemão está em
sua escravização política, da qual
apenas meios políticos podem
libertá-lo.
Os velhos partidos políticos que
governaram até agora, que levaram nosso
povo à escravidão, não podem ser os
condutores no caminho da libertação.
As organizações profissionais
devem cumprir importantes funções
econômicas em nosso futuro Estado e,
nesse sentido, já podem realizar
trabalhos preparatórios, mas para a
luta de libertação política —que é o
que deve criar as premissas para a
Nova Ordem Social. —, são
inadequada, porque esta luta não
pode ser feita do ponto de vista de
uma classe ou profissão, mas do
ponto de vista do povo como um todo.

38
 A luta de libertação contra nossos
opressores e seus cobradores de
impostos só pode ser conduzida com
sucesso por um movimento de
libertação política que,
reconhecendo a importância do
campesinato e da agricultura para
todo o povo, una alemães conscientes
de todas as profissões e classes do
povo.
O Movimento que vai levar a cabo
e levar ao fim a luta política pela
libertação do povo alemão é o NSDAP
Adolf Hitler

39
 2. OS 25 PONTOS

O Partido Nacional Socialista dos

Trabalhadores Alemães — registrado no
Registro de Associações como "Associação
Nacional Socialista dos Trabalhadores
Alemães" — entregou seu Programa ao público
em geral em 25 de fevereiro de 1920, em uma
grande assembléia na Hofbräuhaus, em
Munique.

O Estatuto do nosso Partido, em

seu artigo 2º, define este Programa
como inalterável. Aqui está:
PROGRAMA DE PARTIDA
TRABALHADORES
SOCIALISTAS NACIONAIS
ALEMÃES
O Programa do Partido Nacional
Socialista dos Trabalhadores
Alemães é um Programa-Tempo. Os
Patrões recusam-se a estabelecer
novas metas após o cumprimento
daquelas estabelecidas no Programa,
apenas com o objetivo de permitir a
sobrevivência do Partido através da
dissidência artificialmente
fomentada nas massas.

1. Exigimos a união de todos os

alemães, com base no direito de

41
 autodeterminação dos povos, em uma
Grande Alemanha.

2. Exigimos direitos iguais para

o povo alemão em relação a outras
nações e a anulação dos Tratados de
Versalhes e St. Germain.
3. Exigimos terra e solo (colônias) para
alimentar nosso povo e assentar nosso excesso de
população.

4. Só pode ser cidadão quem é

membro do povo. Um membro do povo
só pode ter sangue alemão,
independentemente de sua filiação
religiosa. Nenhum judeu pode,
portanto, ser um membro do povo.
5. O não-cidadão só pode morar
como hóspede na Alemanha e deve
estar sob a lei de estrangeiros.
6. O direito de determinar a
condução e as leis do Estado devem
ser exclusivos do cidadão. É por
isso que exigimos que todos os
cargos públicos, de qualquer tipo,
no Reich, província ou município,
só possam ser ocupados por
cidadãos.
Combatemos a corrupta prática
parlamentar de designar cargos
exclusivamente de acordo com visões
partidárias, que desconsideram
caráter e qualificações.
7. Exigimos que o Estado se
comprometa a garantir, em primeiro
lugar, a subsistência e o poder de

42
compra dos cidadãos. Se não for
possível alimentar toda a população
do estado, então membros de nações
estrangeiras – não cidadãos – devem
deixar o Reich.
8. Qualquer nova imigração de
não-alemães deve ser evitada.
Exigimos que todos os não-arianos
que imigraram para a Alemanha desde
2 de agosto de 1914 sejam
imediatamente forçados a deixar o
Reich.
9. Todos os cidadãos devem ter
direitos e obrigações iguais.
10. O primeiro dever de todo
cidadão deve ser produzir,
espiritual ou fisicamente. A
atividade do indivíduo não deve
contrariar os interesses da
comunidade, mas deve ser
desenvolvida no âmbito da
comunidade e para o benefício de
todos.
Por isso exigimos:
11. Abolição dos lucros obtidos sem trabalho
e sem esforço.

Violação da servidão de juros.

12. Em vista dos enormes sacrifícios em bens
e sangue que toda guerra exige do povo, o
enriquecimento pessoal na guerra deve ser
qualificado como crime contra o povo. Exigimos,
portanto, o confisco de todos os lucros da
guerra.

13. Exigimos a nacionalização de todas as empresas

monopolistas e trusts.

43
 14. Exigimos participação nos lucros em grandes
empresas.

15. Exigimos uma generosa ampliação da assistência

social à velhice.

16. Exigimos a criação de uma classe média

saudável e sua preservação; a comunalização de
grandes armazéns e o seu aluguer a preços
reduzidos a pequenos artesãos e proprietários de
oficinas e um decidido tratamento preferencial
destes nos fornecimentos ao Estado, províncias
ou municípios.

17. Exigimos uma reforma agrária adaptada às

nossas necessidades nacionais; a criação de uma
lei de desapropriação gratuita de terras para
fins de bem comum. Abolição do interesse agrário
e inviabilização de toda especulação com a terra
1

18. Exigimos a luta implacável

contra aqueles que com sua
atividade prejudicam o interesse
comum. Os vis criminosos do povo,
os usurários, os especuladores,
etc., serão punidos com a pena de
morte,

EUCom relação a este ponto, Adotf Hitter deu em

13 de abril de 1928 a
Declaração reproduzida nas páginas 18-19.
(T.N.)
sem consideração de qualquer tipo
por sua confissão e sua raça.
19. Exigimos a substituição do
direito romano que serve à ordem
mundial materialista por um direito
comunitário alemão.
20. A fim de permitir que todos os
alemães capazes e trabalhadores

44
obtenham o ensino superior e,
assim, o acesso a cargos de direção,
o Estado deve se preocupar com uma
organização e desenvolvimento
fundamental de toda a nossa
educação pública. Os currículos de
todas as instituições de ensino
devem ser adaptados às exigências
da vida prática. A captura da ideia
de estado deve ser alcançada já no
início do entendimento, por meio da
escola. Exigimos a formação
educacional de filhos especialmente
superdotados de pais sem recursos,
às custas do Estado,
independentemente de sua classe
social ou profissão.
21. O Estado deve se encarregar de
elevar o nível de saúde popular
protegendo mães e crianças,
proibindo o trabalho de
adolescentes, garantindo o
fortalecimento físico por meio do
estabelecimento compulsório de
ginástica e esportes e promovendo
vigorosamente todas as associações
dedicadas ao treinamento físico da
juventude.
22. Exigimos a abolição das tropas
mercenárias e a formação de um exército nacional.

23. Exigimos o combate jurídico às

mentiras políticas conscientes e
sua divulgação pela imprensa. Para
possibilitar a criação de uma
imprensa alemã, exigimos que:

45
 a) todos os editores e
colaboradores de jornais publicados
em língua alemã devem ser cidadãos;
b) os jornais não alemães
requerem a autorização expressa do
Estado para a sua publicação. Eles
não podem ser impressos no idioma
alemão.
c) Toda participação financeira
ou influência em jornais alemães
por não alemães será proibida por
lei, e exigimos como punição por
violações o fechamento da empresa
jornalística, bem como a expulsão
imediata do Reich dos participantes
não alemães nela .
Os jornais que contrariem o
interesse da Nação devem ser
proibidos. Exigimos o combate
jurídico às tendências artísticas e
literárias que exercem uma
influência corrosiva em nossa vida
nacional e o encerramento de atos
que contrariem as exigências
precedentes.

24. Exigimos a liberdade de todas

as confissões religiosas dentro do
Estado, desde que não representem
um perigo para sua existência ou
estejam em desacordo com o
sentimento, a moral e os costumes
da raça alemã.

O Partido como tal defende o

ponto de vista de um cristianismo
positivo, sem estar vinculado

46
confessionalmente a uma determinada
doutrina. Ele combate o espírito
judaico-materialista dentro e fora
de nós e está convencido de que um
restabelecimento definitivo de
nosso povo só pode ocorrer a partir
de dentro com base no princípio:
Benefício comum antes do
benefício privado

25. Para realizar tudo isso

exigimos: a criação de um forte
poder central do Reich. Autoridade
incondicional do Reichstag político
central sobre todo o Reich e suas
organizações em geral.
A formação de Câmaras
corporativas e profissionais para o
cumprimento das leis de
enquadramento promulgadas pelo
Reich, nos diferentes Estados
Confederados.
Os líderes do Partido prometem,
se necessário com o sacrifício de
suas próprias vidas, advogar sem
consideração pela realização dos
pontos acima.
Munique, 24 de fevereiro de 1920
Com plena consciência da
responsabilidade histórica que isso
implicava, a Assembleia Geral dos
membros do Movimento deliberou em
22 de maio de 1926: "O Programa é
invariável". Isso não significa,
aliás, que cada palavra deva
permanecer como está, nem implica

47
 que seja proibido aprofundar e
desenvolver o Programa, mas
significa de forma clara e
implacável: as bases e fundamentos
ideológicos deste Programa não
devem ser alterado.
Não há desvios ou retrocessos
devido a eventuais considerações
utilitárias. Não há jogo de
esconde-esconde com pontos
fundamentais do Programa que
incomodam especialmente a atual
ordem estatal, social e econômica.
Não há vacilação no credo!
Os dois pilares do Programa foram
especialmente destacados por Adolf
Hitler:
LUCRO COMUM ANTES DO LUCRO PRIVADO é a
ética deste Programa, e
A VIOLAÇÃO DA SERVIDÃO DE INTERESSE é a
essência do nacional-socialismo.

A imposição simultânea de ambos

os Pontos implica a vitória da
nascente ordem social comunitária
do verdadeiro Estado sobre a atual
decomposição do Estado, do Povo e
da Economia, produzida pela
influência ruinosa da concepção
individualista. O atual anti-
Estado, com sua opressão das
classes trabalhadoras, garantindo
propriedades roubadas por ladrões
de bancos e ações, tornou-se o campo
de ação do enriquecimento privado
mais inescrupuloso, dos mais vis
intrigantes e aventureiros
políticos. Não há consideração

48
pelos outros, nenhum vínculo ético
une os cidadãos. O poder mais
brutal, o poder do dinheiro, reina
sem barreiras e exerce sua
influência perniciosa e destrutiva
sobre o Estado, a Comunidade, a
cultura, o teatro, a literatura, os
costumes etc.
Nessa luta gigantesca,
naturalmente não deve haver
hesitação, nem mudança, nem
retrocesso. Aqui há apenas: ou
vitória ou ruína.
Uma versão um tanto diferente
exatamente dos mesmos pensamentos
fundamentais, como eu expus em meu
livro O Estado alemão em uma base
nacional e social, não implica uma
modificação, mas apenas uma certa
ordenação e eles ressurgem de
pontos diferentes de acordo com as
diferentes esferas da vida:
política, econômica, financeira,
cultural, etc.
Se minha versão (ver p. 61) fosse
considerada uma alteração ou
pudesse ser explorada contra os 25
Pontos, Hitler certamente não teria
chamado meu livro em seu prefácio
conciso. "O Catecismo do nosso
Movimento". Portanto, todos podem
escolher uma das duas versões ao seu
gosto ou usar ambas de forma
intercambiável. Nunca cairá nem
poderá cair em contradições.
Garantir no futuro a unidade
incondicional de nossa intenção

49
 programática e preservar o
Movimento dos choques mais
perigosos que podem atingir um
Movimento, ou seja, as constantes
"propostas de emenda" dos críticos.
"observadores" e "sabe-tudo"
competentes e não competentes, na
Conferência do Reich de todos os
Gauleiter 1 , convocado em 14 de
fevereiro de 1926 em Bamberg, Adolf
Hitler confiou ao abaixo-assinado a
decisão final sobre todos os
assuntos relacionados ao Programa.

1 Líderes Regionais do Partido.

50