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concinnitas | ano 16, volume 01, nmero 26, julho de 2015
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maria rita kehl | imagens da violncia e violncia das imagens
construo das iluses identitrias, que se formam pela via das identificaes. A
identidade uma iluso que nos sustenta. Ningum idntico a si mesmo, nem ao
conjunto de significantes que o representa nome prprio, profisso, gnero, etc mas
a constituio de um campo de identificaes estvel resolve, ainda que precariamente,
nossas interrogaes sobre o ser. O imaginrio o campo das identificaes. A presena
do corpo do outro, do olhar, das expresses do outro, mais impactante para o
psiquismo do que nossa prpria existncia. A imagem do outro existe para mim mais
do que eu mesma. Por isso ela desperta cimes, escreveu Lacan; um cime existencial,
que no se confunde com o cime que sentimos ante a iminncia de perda de um objeto
de amor. Cime de nossa prpria imagem, ofuscada pela presena da imagem do outro.
O movimento seguinte, reparador dessa perda, a identificao. Sou este!, sente o
pobre eu, desestabilizado diante da fora da imagem de um outro.
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imagens, mais violenta para a sensibilidade do espectador do que o seu contedo (por isso
mesmo o filme de Meirelles conquistou as geraes de adolescentes criados pela televiso)
nos faz esquecer desse nexo essencial.
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vida assim mesmo, pacincia, parece nos dizer, sem ironia, o sorriso complacente de
Luiz Carlos Vasconcelos ao deixar o presdio, dias depois do massacre.
Talvez a diferena entre Amarelo Manga e os outros trs filmes que abordei
que os personagens vivem no centro velho de Recife que, embora caindo aos pedaos, faz
parte do circuito nevrlgico da cidade. Ao contrrio dos favelados de Cidade de Deus, dos
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Por fim, fica uma sugesto de pauta para um prximo artigo: vale a pena fazer
uma anlise comparativa entre nibus 174 e O Bandido da Luz Vermelha, ressaltando o
papel da narrativa jornalstica a televiso no filme de 2002, os programas policiais de
rdio no filme de 1968 na urdidura da recepo em relao aos crimes que
aconteceram de fato e foram reconstitudos ficcionalmente por Jos Padilha em 2002 e
Rogrio Sganzerla em 68. verdade que em nibus 174 a reportagem televisiva contribui
com o tratamento realista da narrativa, enquanto o acompanhamento radiofnico no
Bandido... de Sganzerla mais que irnico: elemento central na construo da linguagem
debochada do filme. Mas a comparao se justifica porque ambos os filmes colocam em
questo a participao da indstria cultural na disseminao da violncia ao fazer dela no
um acontecimento noticioso, mas um estilo de abordagem da realidade.
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