G .: D .: G .: A .: D .: U .

AS FERRAMENTAS DO GRAU DE COMPANHEIRO

NAS VIAGENS DA ELEVAO

Introduo

O Aprendiz, ao completar seus trs anos de trabalho, de se supor que tenha

aprendido o significado da posio vertical ou perpendicular, ou seja, a reta que
ascende para o reino dos cus, e portanto aproxima-se daquele ser humano hgido, de
p e ativo.
A perpendicular tem sua representao no prumo, que a jia do segundo
vigilante e a medida de retido. Estar a prumo significa estar de forma correta e
precisa em qualquer posio na vida, quer familiar, quer profissional ou ainda
fraternal.
Nessas condies, o Aprendiz dever passar ao nvel, se comprovadamente
tais propsitos foram cumpridos, ou seja, se ele se considera um, homem hgido, de
p e ativo. Pois o nvel, simbolicamente, nos ensina que devemos pautar nossa vida
dentro do equilbrio, a fim de que nossas aes se ajustem perfeio do desejo,
dando o equilbrio necessrio para que nossa obra seja permanente e estvel, na
medida justa e satisfatria. Assim, o nvel e o prumo formam o dualismo perfeito e
conduzem sabedoria.
No ritual de elevao, o candidato informado pelo Venervel que ir passar do
nmero trs ao nmero cinco e, para tal, dever realizar cinco viagens.

Desenvolvimento

Sntese da Cerimnia de Elevao:

1 - O Exp.:, chegando porta do templo e conduzindo o candidato, bate porta

como no 1 grau. O Cobr.: Int.: comunica ao Ven.: e este manda verificar quem bate.
Por sua vez, o Cobr.: Int.: informa que o Exp.: conduzindo um
Ap.: que deseja passar da Perpendicular ao Nvel.
ordem do Ven:., o candidato entra como Apr.:, coloca-se entre colunas,
direita do Exp.:, faz a saudao s
Luzes e permanece ordem e com a rgua ( no graduada) na mo esquerda
(apoiada no ombro esquerdo que o smbolo da Lei da Ordem e da Inteligncia, que
deve nortear as atividades dos Maons e os estudos do Companheiro. Ressalte-se que
a Sesso foi aberta ritualisticamente.

2 - A seguir, o Ven.: explica, ao candidato, que ele ir passar do nmero TRS

ao nmero CINCO e que dever realizar cinco viagens, em aluso aos cinco anos de

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trabalhos e de estudos, que era, primitivamente, a exigncia para que os obreiros
aspirassem ascenso dentro da Ordem. Hoje no se trata de uma graa especial o
fato de serdes elevado aps um estgio simblico, o que contudo no feito
indistintamente.Por isso, aquele que privilegiado, deve tornar-se digno de tal graa,
trabalhando com todo zelo.

O prprio Ven.: ou o Orad.: explica, a seguir, o significado da Rgua de 24

polegadas que o candidato leva no ombro. - Todos os sinais manicos devem ser
feitos com a mo e jamais com instrumento de trabalho como: malhetes, bastes,
espadas, sacolas.

A RGUA DAS 24 POLEGADAS.

A polegada uma medida antiga que se afastou do sistema mtrico francs;

contudo, ainda usada, posto que esporadicamente, utilizada por ns brasileiros.
A Maonaria a adota porque simboliza o dia com as suas 24 horas.
Assim, a rgua manica mede 0,66 (sessenta e seis centmetros - a polegada
a 12 parte do p, ou, 0,0275).
O tamanho da rgua j sugere que um instrumento destinado construo.
Filosoficamente, o maom deve pautar a sua vida dentro de uma determinada
medida, ou seja, deve program-la corretamente e no se afastar dela.

3- A Primeira viagem; antes, a uma ordem do Ven.:, o Exp.: substitui, na mo

esquerda do Aprendiz, a Rgua pelo
Mao e pelo Cinzel.
Depois disso ele toma a mo direita do candidato, do Norte e do Sul, mas s no
espao entre as Colunas do Norte para o Sul, passando-se, depois, entre colunas e
ordem, sem fazer qualquer sinal, a no ser inclinar ligeiramente a cabea em sinal de
respeito ao Venervel. comunicado que foi concluda a primeira viagem.
O Ven.: ento fala sobre o significado dessa viagem e sobre o Simbolismo do
Mao e do Cinzel - mister que ressaltar que todos os Irmos, ao adentrarem o
templo, durante a sesso, devem faz-lo com as devidas formalidades, ou seja:
dever entrar com a marcha do grau
Significado dessa viagem - palavras do Ven.: - Meu Ir.: , esta
primeira viagem simboliza o perodo de um ano, que o Comp.: deve empregar em
aperfeioar-se na prtica de cortar e lavrar a P.: B.: que aprendeu a desbastar, quando
Apr.:, com o mao e o Cinzel. Por muito perfeito que seja o Apr.: lembrai-vos que
sozinho no pode terminar a sua obra, visto como os molhes (paredo, que se constri
nos portos de mar em forma de cais, para protege-lo da violncia das guas; quebra-
mar) de pedras do Templo que se eleva a Glria do Gr.: Arq.: do Univ.: exigem, um
duro e penoso trabalho no Mao, e da firme e aplicada direo do Cinzel, no se
desviando do que pelos Mestres lhe foi traado (pequena pausa).
Dai-me o Sin.: de Apr.:

Simbolismo do Mao e Cinzel

Mao - O mao uma espcie de martelo, de maiores propores, servindo para

construir ou para destruir.
Maonicamente, o mao a ampliao do malhete, instrumento empunhado
pelo Venervel Mestre e pelos Vigilante, representando a fora e vigor

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 O mao sugere duas situaes, uma ativa, outra passiva; a ativa
quando bate, e passiva quando o objeto batido sofre o choque.
O que nos lembra o mao, seno que o usamos na iniciao apenas uma vez,
dando trs pancadas na pedra bruta?
Podemos tirar uma boa lio desse instrumento to contundente,
usando-o em ns mesmos para retirar as arestas de nossa pedra bruta, objetivado o
auto aprimoramento.
A maonaria uma escola, mas h viabilidade de uma auto-educao,
pois, ao invs de esperarmos que algum nos bata para aparar nossas arestas,
podemos fazer isso ns mesmos, em uma atitude mais suave e precisa.
Reconhecer os prprios erros j uma prtica de desbastamento do
espirito, ainda embrutecido da inteligncia humana.

Cinzel - Instrumento do grau de Aprendiz, que, com o malho, serve para desbastar
simbolicamente a pedra bruta, esta um emblema da personalidade no educada e
polida. Representa o intelecto.

4 - A Segunda Viagem - Inicia-se pela substituio do Mao e o Cinzel, pelo

Compasse e pela Rgua de 24
Polegadas. O trajeto o mesmo da primeira, terminando
entre colunas, ficando, o candidato, direita do Exp.:. Depois da comunicao do
trmino da viagem, o Vem.: explica o significado dela e o do Compasso e da Rgua de
24 polegadas - Arrastar os ps no cho, para as delegaes de Lojas.

Significado dessa viagem - palavras do Ven.: - Meu Ir.:, esta Segunda

viagem nada mais do que o smbolo
do segundo ano, no qual o
Apr.: deve adquirir os elementos prticos da Maonaria, isto , a arte de traar linhas
sobre materiais desbastados e aplainados, o que s se consegue com a Rgua e o
Compasso. (pequena pausa)
Vem.: - Meu Ir.: , da o sinal do Toq.: de Apr.: ao Ir.: 2 Vig.:.

Simbolismo do Compasso
O Compasso Filosoficamente, o homem constri a si prprio, e para que resulte um
templo apropriado a glorificar o
grande arquiteto do universo torna-se indispensvel saber usar cada
um dos principais instrumentos da construo.
Dos alicerces ao teto, todos eles so indispensveis, e quando surgir em
nosso caminho algo com aparncia de incontornvel, lanamos mo da alavanca.
Removido o obstculo, teremos uma edificao gloriosa que nos honrar.
O compasso mede os mnimos valores at completar ao
circunferncia e o crculo onde fixamos uma das hastes do compasso e, girando sobre
ns prprios, executaremos com facilidade o projeto perfeito.
O entrelaamento do compasso com o esquadro ser o distintivo
permanente da maonaria. Nossa vida uma prancheta onde grafamos os projetos
que, estudados, calculados os seus valores resultar no caminho completo para a
construo de nosso ideal.

5 - A Terceira viagem; para isso, substitudo, na mo esquerda do candidato, o

Compasso pela Alavanca,

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 continuando a Rgua de 24 polegadas. A viagem igual s
anteriores e, no final o Vem.: d as explicaes sobre ela e sobre a Alavanca. - Trata-
se do terceiro ano de estudos. A alavanca o smbolo da Fora , servindo para erguer
os mais pesadas fardos; moralmente, ela representa a firmeza de carter, a coragem
indomvel do homem independente e o poder do amor Liberdade.

Significado dessa viagem - palavras do Ven.: - Meu Ir.: , esta terceira viagem
simboliza o terceiro ano, no qual se
confia ao Apr.: a direo,
transporte, colocao dos materiais trabalhados, o que se alcana com a Rgua e a
Alavanca.

- A Alavanca, em lugar do Compasso, o emblema do poder que, junto s

nossas foras individuais, multiplica a potncia do esforo e possibilita o
desempenho de grandes tarefas.

Simbolismo da Alavanca
A Alavanca - Trata-se de um instrumento utilizado que representa simbolicamente a
fora. Seu formato, de per si,
sugere essa referida fora; basta-lhe um ponto de apoio para erguer
um peso enorme sob a simples presso muscular de um brao.
Arquimedes dizia: " Dai-me um ponto de apoio que erguerei o mundo" ,
manifestao filosfica no sentido de valorizar o " ponto de apoio" .
Em nossa vida quando no deparamos com algum obstculo a ser
removido e que exp0ressa um esforo impossvel, o maom deve evocar a alavanca e
buscar esse "ponto de apoio".
s vezes , a soluo est perto de ns e no visualizamos porque
nossa ateno est voltada para o grande obstculo.
A lio da alavanca que no h peso que no possa ser removido e,
assim, os obstculos sero removidos, embora ultrapassados , pois a alavanca apenas
suspende e, desequilibrando o peso, faz com que este se mova.
Existindo o problema, ao lado estar a soluo, basta encontr-la, o
que no tarefa ingente.
O) "!ponto de apoio" quem suporta todo o peso do obstculo e,
assim, revela-se a parte mais importante.
Numa fraternidade, cada irmo constitui um "ponto de apoio", que
unidos representa a alavanca, devemos aprender a usar esse poder que s a
maonaria propicia.

6 - A Quarta Viagem - Inicia-se com a substituio da alavanca pelo Esquadro,

continuando a Rgua de 24 Polegadas.
O trajeto o mesmo das viagens anteriores e , no final da
viagem., o Vem.: d a explicao sobre os smbolos. - Esta viagem representa o
estudo da Natureza, cujo conhecimento nos leva construo do edifcio na direo de
seu todo, simboliza ainda . S Explicao do Vem.: ao Candidato:
- Meu Ir. , nos tempos primitivos da nossa Ordem era mister que o Apr.: trabalhasse,
sem interrupo durante cinco anos, para ser Elevado Comp.: . No quero, com isso,
dizer que seja uma graa especial o fato de serdes Elevado hoje, aps um estgio
simblico, o que , contudo , no feito indistintamente.
] dizendo pelas cincias.

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Significado dessa viagem - palavras do Ven.: - Esta quarta viagem, meu Ir.:,
simboliza o quarto ano de um Apr.:, no
qual ele deve ocupar-se,
principalmente, na construo do edifcio, na direo de seu todo, verificando a
colocao dos materiais reunidos dando continuidade da obra do Grande Arquiteto do
Universo . Esse conhecimento nos traduz que com a aplicao do zelo e da
inteligncia mostrado no trabalho constante, comedido e aprimorado pode nos
permitir orientar nossos IIr.: menos instrudos.:
- Meu Ir. , nos tempos primitivos da
nossa Ordem era mister que o Apr.: trabalhasse, sem interrupo durante cinco anos,
para ser Elevado Comp.: . No quero, com isso, dizer que seja uma graa especial o
fato de serdes Elevado hoje, aps um estgio simblico, o que , contudo , no feito
indistintamente.

Simbolismo do Esquadro
O Esquadro - Somente quem souber esquadrejar poder transformar a pedra bruta
em pedra angular e devidamente
desbastada, visando - num trabalho - poli-la e burila-la parta ser
transformada em pedra de adorno na construo.
O Esquadro que forma um ngulo reto nos ensina a retido de nossas
aes; o maom em sua linguagem simblica diz que pauta a sua vida "dentro do
esquadro"
Tudo est na dependncia da retido , tanto na horizontalidade
como na verticalidade.
Seguindo-se as hastes do esquadro, teremos dois caminhos que vo
se afastando, quando mais distantes seguirem; isso nos ensinar que se nossa vida se
pautada de forma correta, encontraremos o caminha da verticalidade espiritual e o da
horizontalidade material..
Esse instrumento imprescindvel na construo; caso no for usado,
teremos uma obra torcida, sem equilbrio e pronta para ruir.

7 - A Quinta Viagem - O Exp.: retira o Esquadro e a Rgua da mo do candidato,

pois, nesta viagem, ele nada leva. O
Exp.:, ento encosta a ponta de uma espada sobre o peto
( lado esquerdo, regio cordial) do Aprendiz, que com o polegar e o indicador da mo
direita, segurar a ponta da arma, fixando-as. E assim feita a circulao. - A Quinta
viagem significa que, tendo, o candidato terminado a sua aprendizagem material,
representada pelas quatro viagens, em que ele conduziu instrumento de trabalho, ele
pode aspirar a alguma coisa alm do que pode ser percebido no plano fsico do
Aprendiz. Ou seja, ele est pronto para a transio do plano fsico ao plano espiritual,
ou plano csmico.

Significado dessa viagem - palavras do Ven.: - Terminada, o Vem.: transmitir o

seu significado.
Esta quinta viagem mostra que o
Apr.: suficientemente instrudo nas prticas manuais, deve, durante o quinto e ltimo
ano, aplicar-se ao estudo terico.
Meu Ir.:, no basta estar no caminho
da Virtude, para nela nos conservamos; parta chegarmos a Perfeio, so

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necessrios muitos esforos. Segui, pois o objetivo traado e tornai-vos digno de
conhecer os altos trabalhos manicos.

8 - Consideraes finais

Observando-se o painel do grau de companheiro v-se as 09 seguintes

ferramentas::

Alavanca, Cinzel; Compasso, Esquadro, Mao, Nvel, Prumo, Rgua, e a

Trolha

O que tem haver 6 destas 9 ferramentas quanto ao desejo do candidato passar

da Perpendicular ao nvel ?
A perpendicular representa o ser humano hgido, de p e ativo, a reta que
ascende para o reino dos cus; a escada de Jac que na sua verticalidade rompe as
nuvens do firmamento.
Observa-se ainda outros dsticos, porem no o caso a ser discutido no
momento.
Assim das ferramentas enumeradas, apenas :
O mao, o cinzel, o compasso, a rgua, a alavanca e o esquadro sero
utilizados na cerimonia de elevao.,
Embora, use-se tambm a espada na 5 viagem, esta no ferramenta do
grau de companheiro, mas representa a proteo do sigilo que o agora companheiro
dever conservar consigo, ou partilhar com irmos do mesmo grau ou superior.

Concluindo, de todo os conhecimentos transmitidos, entedemos, que no

basta estar-mos no caminho da virtude, e nela nos conservar-mos,; para chegarmos
perfeio, so necessrios ainda muitos esforos. estudo e pesquisas.

A atuao do maom no se restringe a loja, pois seu dever exercer a

verdadeira postura manica no mundo profano, agindo com tolerncia, prudncia e
respeito pelo ser humano.

Bibliografia:

Ritual - Rito Escocs Antigo e Aceito - 2 Grau - Companheiro - Grande Oriente do

Brasil - 2001

CAMINO, R - Brevirio Manico - Para o dia-a-dia do Maom - Madras Editora Ltda.

So Paulo,
1999.

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CASTEZLLANI, J. Liturgia e Ritualstica do Grau de Companheiro Maom ( em todos os
Ritos)
A Gazeta Manica. S Significado dessa viagem - palavras do Ven.: - Paulo ,1987.

FIGUEREDO, J.G. - Dicionrio de Maonaria - Seus mistrio, Seus ritos, Sua filosofia ,
Sua histria. Editora
Pensamento Ltda, So Paulo, 1996-97-98.