SIMBOLISMOSDORITOADONHIRAMITA

IrMarcosJosSantosdaSilva OrdeNiteriRJ

INTRODUO
Na ritualstica Adonhiramita encontramos vrios simbolismos que, aparentemente,tmpoucosignificadoparaalgunsObreirosdoRito,oumesmonenhum significadoparaosMaonspraticantesdeoutrosRitos,devidoaoescassoconhecimento destes, dos grandes ensinamentos contidos nos mesmos, mas que so de muita importncia a sua compreenso, por se destinarem a aprimorar o nosso interior e nos levaraumrealentendimentodosobjetivosdostrabalhosmanicos.Analisaremosalguns destes simbolismos, no que se refere apresentao exterior, sempre preservando ou salvaguardandoosmistrioscontidosemnossasIniciaesSimblicas,asquaisestamos impedidos de comentar por estarem sob juramentos. Iniciaremos traando alguns comentriossobreosimbolismodotrajeAdonhiramita.OtrajedoRito,comoodetodos os Maons, o terno preto liso, cinto, sapato e meia pretos e camisa, gravata e luva brancas. Os itens que destacam os Maons Adonhiramitas so as luvas e as gravatas brancas,sendoestasdotipocorridanasSessesOrdinrias,etipoborboletanasSesses Magnas,obrigatriasparatodososObreiros,osAventais,oChapueaFaixacomasua respectivaJiadesignativadasuaqualidade,usadaspelosMestresMaons,quandosem cargo em Loja ou em visita a outras Lojas. Os Mestres com Cargo em Loja, devem substituir a Faixa pelo Colar AzulCeleste trazendo a Jia designativa do seu cargo, conformeoestabelecidonoRitualdoGrau1Adonhiramita,quetambmrelembraqueo Balandrau s permitido ser usado ritualisticamente, pelo Irmo encarregado da recepo dos Candidatos nas Sesses Magnas de Iniciao, no devendo ser usado nas demaisreunies.

ASLUVASBRANCAS
ArepresentaosimblicadousodasLuvasBrancasestcontidanaspalavrasdo MestredeCerimniasaofazeroconviteparaosObreirosingressaremnoTemploparao inciodostrabalhos,quandodiz:"SedesdeaMeiaNoite,quandoseencerraramnossos ltimostrabalhos,conservastesasmoslimpas,calaiasvossasluvas".Estasentenanos remete ao ato praticado pelos Mestres Eleitos na lenda da construo do Templo de Salomo,quandoosmesmoscalaramluvasdepelebrancas,parademonstrarquesuas mos estavam limpas e puras, ou que eram inocentes do fato ocorrido na lenda. Esta
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simbologiatambmapresentadanasCerimniasdeIniciao,quandofeitaaentrega dasLuvasBrancasaosnovosNefitos,eIhesditoparanuncamancharasuabrilhante alvuranasguaslodosasdovcio,porelasrepresentaremacanduraquedevereinarna almadohomemdebemeapurezadenossasaes.

ASGRAVATASBRANCAS
Arepresentaosimblica,dousodasgravatasbrancas,tambmnosreporta lenda da construo do Templo de Salomo, quando do sbito desaparecimento do MestreArquiteto,quandooAdonhiramitanoapresentaosentimentoexteriordeluto, mas sim a nossa alegria e bilo ao recebermos o novo Mestre Maom, quando este se levanta do tmulo simblico e aclamamos Vivat, Vivat, Vivat, (pronunciase viv) acreditandose que este novo Mestre Simblico recebe verdadeiramente o Esprito Manico, esprito de tolerncia e amor fraterno, tornando aquela situao triste em situaofestiva,estando,portanto,ousodagravatabranca,simbolicamente,associadoa umatodealegriapelapresenadaLuznavidamanicadonovoMestreIniciado.

OSAVENTAIS
OsAventaisAdonhiramitasusadosnosGrausSimblicosso,comoosdetodos os Maons, as peas essenciais da vestimenta manica, porque s com eles o Maom estar convenientemente vestido para participar das Sesses Ritualsticas. Os nossos AventaismodernosoriginaramsedosAventaisusadosnosRituaisdoantigoEgitoeforam se modificando ao longo dos anos, at chegarem forma atual. Todos os Aventais Adonhiramitasso,simbolicamente,depelebranca,comosmbolodepureza.OAvental doAprendiztodobranco,simbolizandoasuainocncia,usadocomaabetalevantada, de maneira que forme uma figura de cinco pontas, ou seja, um tringulo sobre um quadrado, significando que nesta etapa a matria deve ser trabalhada ou lapidada. O CompanheiroAdonhiramitausaumAventalBrancodebruadodeazulceleste,queindica que nesta etapa o azul do cu comea a tingir a brancura do mesmo para que a sua inocncia comece a ser substituda, at certo ponto, pelo conhecimento. A abeta rebaixada, simbolizando que o esprito est atuando na matria, e apresenta a estrela rutilante,smbolodohomemquntuplo,tambmnacorazulcelestebordadanamesma. OCompanheiroAdonhiramitausatambmnostrabalhos,umColarestreitobranco,com contorno externo debruado de azulceleste, portando uma estrela rutilante prateada como Jia. O Avental do Mestre Maom Adonhiramita tambm branco orlado com debrumazul,apresentaumolhocercadoderesplendorbordadonaabetadentrodeum tringulo eqiltero e no corpo do Avental apresenta um Compasso sobreposto a um
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Esquadro com a letra "G" no centro, e ramos de Accia servindo de ornato, tudo isto simbolizandoaimortalidadedaalmadoMestreequeoespritoestpredominandosobre amatria.

OCHAPU
O uso do Chapu na Maonaria bem antigo; estes, conforme nos narra a histria,surgiramparasubstituirasantigascarapuasusadasnaIdadeMdia.OsChapus foramprimeirousadospelosegpciosnaAntigidadeeposteriormentepelosgregosque usavamumchapudepalhadefundopontudoqueeradenominadode"THOLIA",esse tem conhecimento do seu uso na Europa aps o sculo XVII. Na Maonaria, o Chapu passouaserusadoapartirdosculoXVIIIcomosmbolohierrquicoeesotrico.Naquela poca,emLojasdeAprendizeCompanheiro,soVenerveltinhaoprivilgiodeusaro ChapudentrodaOficina.EsteprocedimentoathojeobservadopeloREAA, praticadopelasGrandesLojas.EstaprticaerarealizadacomoSmbolodesuperioridade doVenervelsobreosdemaisObreiros,porm,emSessodeCmaradoMeio,todosos MestrespermaneciamcomoChapunacabeacomoSinaldeIgualdade.Ocostumede somenteoVenervelusaroChapuemLojanosGrausinferiores,devetertidoorigemno CerimonialdasCortesdaquelapoca,ondeestandooreipresente,somenteeletinhao direitodeestarcoberto,poisoChapueraoemblemadesoberania.ComooVenervel representaoreiSalomo,seletinhaodireitodeusaroChapunosGrausinferiores.Na CmaradoMeio,porm,oVenervelapenasopresidentedeumaassembliadepares, igualandose a todos os presentes. Esotericamente, o Chapu destinase a cobrir os cabelosdosObreirosemLoja,porestesseremreceptoresdevibraessutis;e,cobrindoa cabea,oMestreseprotegeedemonstraquenadamaistemareceber,isto,quechegou plenitude manica ou verdadeira iniciao simblica. Esta prtica observada nas maisdiversasfilosofiasreligiosasouno,quandoseuslderesusamumacoberturasobrea cabeaouatmesmoraspamacabeaparanosofrereminflunciasexternas,fatoeste queobservamosnasfilosofiasorientais,nojudasmo,noislamismoenasigrejascatlicase ortodoxas, nos cultos afrobrasileiros e em diversas seitas, onde so usados turbantes, solidus,tiaras,mitras,etc.Atualmente,osMestresssecobremnasSessesdeCmara doMeio,excetonoRitoSchrderemquetodososObreirossecobremdesdeAprendiz.E no Rito Adonhiramita, onde todos os Mestres usam o Chapu em todas as Sesses de GrausSimblicos,afirmandoassimquesocapazesdeseguraroprimeiroMalhetedaLoja edecomportaremse,quandoforocaso,comodignossoberanosIniciados.importante relembrarquedevemosnosdescobrirtodavezquesejafeitamenoaoGADU em Loja, na abertura e fechamento do Livro da Lei e em sinal cvico e de respeito nas execuesdohinonacionaledabandeira.
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CERIMNIADEINCENSAO
O procedimento para a realizao da Cerimnia de Incensao encontra se minuciosamente detalhado no Ritual do Aprendiz Maom Adonhiramita, e tem por objetivoprepararosObreirosparaaobraquevoefetuar.OincensousadonaCerimnia tende a purificar aquela parte da natureza do homem chamada Corpo Astral ou Emocional,devidoirradiarvibraesintensamentepurificadoras. O uso de incenso inteiramente cientfico, pois sabemos que no h matria morta porque todos os seres e todas as coisas da natureza possuem e irradiam suas vibraesecombinaesdevibraes.OCerimonialvisaentotornaroambienteemLoja calmoesossegado,estabilizandoasnossasemoes,paranoscapacitararesponderas influnciasSuperiores,dissipandonossasansiedades,preocupaesedesejosoriundosdo mundoprofano. H aqueles que demonstram preconceito contra o uso do incenso, por o suporem exclusivos das cerimnias religiosas, porque unicamente nelas o tem visto ser usado. Mas aqueles que estudam ou freqentam outrasentidades ou ordens de cunho filosficoeesotrico,sabemquetodaselasusamoincenso,numaounoutraforma,por conhecerem os seus efeitos benficos. Por que ns no o haveramos de usar, se os trabalhosemLojavisamexpandireelevaranossaconscincia?Devemospoisnosesforar para colocarnos em boas condies mentais e emocionais, e o incenso oferece uma fortalecedoracorrentevibratriaquenosajudaramanteroequilbrioealcanaracalma eaestabilidadequenecessitamospararealizarosnossostrabalhos.Recomendamosque todoIrmoinclinerespeitosamenteacabeaaoreceberaincensao,principalmenteos Irmossituadosnascolunas,comoprovadequededicatodaasuaforaevigoraoGrande ArquitetodoUniversoeasuaobra.

CERIMONIALDOFOGO
EsteCerimonialnarealidadetemseuincioantesdaaberturadaLoja,quandoa Chama Sagrada que ir presidir os trabalhos reanimada pelos quatro Irmos, que simbolicamente representam os quatro pontos cardeais, que adentram o Templo antecipadamenteparaestefim. AChamaSagradaoemblemadoSolqueosmbolovisveloudomundofsico dadivindadequenosemitecontinuamentesuaenergiacomoluzecalor,semosquaisno haveriavidanoplaneta. O Cerimonial do Fogo tem, portanto, o propsito de se levar simbolicamente estasenergias,luzecalor,paraasregiesdoorbeterrestrequeoTemplorepresenta,indo
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do Oriente para o Ocidente no seu acendimento, e realizado no sentido oposto no seu adormecimentoporqueoSoltemnoOcidenteoseuocaso. Compreendese muito pouco o significado do fogo nas Cerimnias Manicas, massabemosqueumavelaacesacomintentoreligiosoequivaleaumaorao,esempre atraidoaltoumfluxodeenergiapositiva.Entendemosqueasfrasespronunciadaspelo Venervel Mestre e pelos Vigilantes por ocasio do acendimento das chamas, tm o objetivodeatrairestesfluxosdeenergias,porelesrepresentaremsimbolicamentecada qualumaspectodoLogos.QuandooVenervelMestrediz:"QuealuzdasuaSabedoria ilumineosnossostrabalhos"importantequetodososIrmosoauxiliemnestainvocao ouesforoparaatrairoAspectoDivinodoAmorSabedoriaparaderramarsesobretodos emLoja.DamesmamaneiraquandooPrimeiroVigilantediz:"QuealuzdesuaForanos assista em nossa obra", todos devem pensar intensamente no Aspecto ForaVontade Divina, desejando que esta energia flua por seu intermdio; e, por ltimo, quando o SegundoVigilantediz:"QuealuzdasuaBelezasemanifesteemnossaobra",devemos pensarnoAspectoBelezaIntelignciaDivinafluindoparatodosatravsdele.Istodeveser consolidadoaoinvocarmos"Queassimseja"apsopronunciamentodasreferidasfrases. O mesmo procedimento deve ser observado por ocasio do adormecimento do fogo quando invocado "Quea luzdasua beleza continue flamejanteemnossos coraes", peloSegundoVigilante,"Quealuzdasuaforapermaneaatuanteemnossoscoraes", peloPrimeiroVigilante,e"Quealuzdasuasabedoriahabiteemnossoscoraes"pelo VenervelMestre,sendooCerimonialtotalmenteconcludoaoseradormecidaaChama Sagrada,apsasadadetodososIrmosdoTemplo,pelosmesmosIrmosquerealizaram oseuavivamentonoinciodostrabalhos. Sabemos que igualmente ao Sol que derrama incessantemente sua luz e calor indistintamente sobre toda a humanidade, o Grande Arquiteto do Universo emite continuamente suas energias, e a ns compete abrir o canal para estas energias e a realizaodoseuservio.ObservamosqueestasCerimniassoexecutadasexatasede maneirabrilhante,masvriosIrmosnopercebemaimportnciadopensamentonele concentradoeacompreensodetodooseualcanceesignificado.Devemospoistrabalhar comamoreabnegao,rogandoasbnosdoGrandeArquitetodoUniversoparaque alcancemosaverdadeirailuminao.

CARACTERSTICASDOSTEMPLOSADONHIRAMITAS
Comosabemos,todososTemplosManicossorepresentaessimblicasdo templo mandado construir pelo Rei Salomo, conforme o relato contido nas Escrituras SagradasnoslivrosdeReisIeCrnicas11,equerepresentamtambm,simbolicamente,o macro e o microcosmo, com o seu plano representando a superfcie da terra com o
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universo a sua volta simbolizando o macrocosmo, e tendo deitado sobre esta mesma superfcie a figura de um homem simblico a ser desenvolvi do, simbolizando o microcosmo. No Templo Adonhiramita a figura deste homem simblico e apresentado contemplando o universo, ou seja, em decbito dorsal, com as pernas no ocidente levantadasa90graus,quesorepresentadaspelascolunasdoTemplo,ondedireita,que deveseroprimeiroladodocorpoaserdesenvolvido,nschamamosdecoluna"J"eada esquerdadecoluna"B",ficandogeograficamenteacoluna"J"aoNorteeacoluna"B"ao Sul,sendoporestemotivoqueoAdonhiramitaadentraoTemplocomopdireitoeda trocadasposiesdascolunasdoTemploemrelaoaosoutrosRitos. A cabea deste homem simblico representado est posicionada no Oriente, sendo a sua conscincia simbolizada pelo Livro da Lei depositado sobre o Altar dos Juramentos,alisituado,juntamentecomoEsquadroeoCompasso,queregulamonosso modo de agir, estando iluminado pela Chama Sagrada de onde simbolicamente emana todaaLuz.

DISPOSIODOSLUGARESEMLOJA
Observandoseamarchadosol,econsiderandoseoTemploManicocomoo macrocosmo, em relao terra, vemos que este nasce no Oriente, o Leste terrestre, ondeestcolocadooVenervelMestre,passapeloSul,aomeiodia,ondeestocolocados os Companheiros Maons, e se pe no Ocidente mais ao Norte, no Setentrio ou plo norte, que o local menos iluminado da terra e, conseqentemente, do Templo, e o localondesocolocadososAprendizes,considerandoqueestesreceberamumaluzmuito fracanoestandoemcondiesderecebermaiorclaridade.Nestacolunaestcolocadoo Segundo Vigilante, responsvel de transmitir as instrues aos Irmos Aprendizes. Na colunadoSulestcolocadooPrimeiroVigilante,responsvelpelasinstruesdosIrmos Companheiros. Os Mestres Maons ocupam a Cmara do Meio, que permanentemente iluminada,ficandoemplenitudecomouniverso,eexpandindoassuasconscinciasde acordocomseuslivresarbtriosouvontade,umavezqueassuaspersonalidadesque vo arbitraros rumos que devem seguir,estando as suasdisposies todos os recursos queaMaonariaoferececomoamaisperfeitaEscoladeFilosofiaedeDoutrinaMoralque existe,quevisaaoaprimoramentodoserhumanoparaquesejaalcanadaaFraternidade Universalouascorretasrelaeshumanas. O local dos Altares do Venervel Mestre e dos Vigilantes forma um tringulo issceles, com o vrtice principal para cima, que simbolicamente representa os trs
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atributosdaDivindadeouTradeSuperiorquesoaSabedoria,aForaeaBeleza.Outro tringuloisscelescomovrticeprincipalparabaixo,tambmformadopeladisposio dosAltaresdoOradoredoSecretrioeolocaldoCobridorInterno,quedevesesituarna linhaimaginriaquedivideoNorteeoSulficandoemfrenteaoVenervelMestrenoeixo Oriente/Ocidente,estetringulorepresentaaPersonalidadeouaTradeInferior,queso o corpo mental inferior, o corpo astral ou emocional e o corpo fsico, que so representadospelosocupantesdoscargosacimacitados. Estes dois tringulos entrelaados dentro de um crculo que no Templo representado pela expanso da luz da lmpada mstica que fica suspensa no centro do Templo,formamarepresentaodoquechamamosSelodeDavid,queoSmbolodo Iniciado.EstepontocentraldoTemplo,ondesesituaalmpadamstica,juntamentecom ospontosdosvrticesdostringulossuperioreinferior,representamossetecentrosde foradoHomemSimblicooumicrocosmoe,comopreconizaaLeiHermticadequeo que est em cima semelhante ao que est embaixo, conclumos afirmando que o TemploManicoAdonhiramitaamaisperfeitarepresentaodoHomemIniciadoem uniocomoGrandeArquitetodoUniverso.