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CONTEÚDO

PROFº: EDILSON VIANA


02 As principais correntes teóricas e as possibilidades de análise
científico dos problemas sociais.
A Certeza de Vencer Jackyu30/01/08.

I. AS CORRENTES TEÓRICAS E SUAS PROPOSTAS a natureza fundamental do universo social, mas ele foi
DE ANALISE: praticamente forçado a determinar o termo híbrido greco-
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latino, Sociologia.
1. Positivismo:
“ As múltiplas controvérsias entre os sociólogos”
O primeiro pensador a utilizar com praticamente desaparecem quando se trata de determinar
regularidade o termo Sociologia a “ paternidade” de sua disciplina. Quase todos eles
foi o intelectual francês Augusto concordam que a Sociologia começam com a obra de
Comte (1798 - 1857), para muitos Auguste comte. Além de cunhar o nome da nova ciência,
o fundador dessa ciência. A teoria foi de Comte a primeira tentativa de definir o objeto, seus
sociológica de Comte está métodos e problemas fundamentais, bem como a primeira
diretamente relacionada a dois tentativa de determinar-lhe a posição no conjunto das
princípios: a lei dos três estados e ciências”(GALLIANO, 1981. P.30)
a perspectiva dos progressos
através da manutenção da ordem. Augusto Comte O problema central para a Sociologia era aquele
Para este, o conhecimento está sujeito a passar por três que tinha sido articulado pelos pensadores mais antigos
estados distintos. O primeiro estado é o teológico, em que do iluminismo: como a sociedade deve ser mantida unida
o pensamento sobre o mundo é dominado pelas quando se torna maior, mais complexa, mais variada,
considerações do sobrenatural, religião e Deus; o mais diferenciada, ami8s especializada e mais dividida? A
segundo estado é o metafísico, em que o pensamento resposta continua, de comte foi de que as idéias e as
filosófico é primordial além do conhecimento da crenças comuns precisavam ser desenvolvidas para dar a
matemática e da lógica; e o terceiro estado é o positivo, sociedade uma moralidade “ universal”. Essa resposta
em que a ciência, ou a observação cuidadosa dos fatos nunca foi desenvolvida, mas a preocupação com os
empíricos tornam-se modos dominantes. A sociedade símbolos da cultura como uma força unificadora para
como um todo também pode ser enquadrada nestes manter a essência do conceito sociológico francês, existe
postulados. É importante ressaltar que para Comte este até os dias de hoje.
processo evolutivo só será possível naquela sociedade Uma tática que comte empregou para fazer com
em que a ordem (em todos os seus aspectos) for mantida. que a Sociologia parecesse legítima foi postular a lei doas
Três Estados, na qual conhecimento está sujeito , em sua
2. Funcionalismo: evolução, a passar por três estados diferentes. O primeiro
estado é o teológico, em que o pensamento sobre o
O pensamento funcionalista mundo é dominado pela consideração do sobrenatural,
esta relacionado ao pensador francês religioso e Deus; o segundo estado é o metafísico, em que
Émille Durkheim (1858-1917), de as atrações do sobrenatural são substituídas pelo
acordo com os relatos foi o primeiro pensamento filosófico sobre a essência dos fenômenos e
intelectual a introjetar a Sociologia pelo desenvolvimento da matemática, lógica e outros
como disciplina acadêmica, para ele sistemas neutros de pensamento, e o terceiro estado é o
cada indivíduo exerce uma função positivo, em que a ciência, ou a observação cuidadosa
específica na sociedade e sua mal dos fatos empíricos, e o teste sistemático de teorias
execução significa um desregramento tornam-se modos dominantes para se acumular
da própria sociedade. Sua interpretação da sociedade conhecimento. E com o estado positivo o conhecimento
está diretamente relacionada ao estudo do fato social, que pode ter utilidade prática afim de melhorar as vidas das
para ele apresenta características específicas: pessoas.
exterioridade e a coercitividade. O fato social é exterior na A sociedade como um todo, bem como um o
medida que existe antes do próprio indivíduo e coercitivo pensamento sobre cada domínio do universo evolui sobre
na medida em que a sociedade impõe tais postulados, estes três estágios, mas em velocidades diferentes: a
sem o consentimento prévio do indivíduo. Astronomia e a Física primeiro, depois a Química e a
Biologia, e finalmente a Sociologia surge como último
Texto Complementar modo de pensar para entrar no estado positivo. Na visão
de Comte, a análise da sociedade estava pronta para ser
AUGUSTE COMTE – (1798 – 1857) O FUNDADOR DA reconhecida como ciência- uma reivindicação que era
SOCIOLOGIA desafiada na época de Comte, assim como ainda hoje. E
como as leis da organização humana eram desenvolvidas,
VESTIBULAR – 2009

A herança francesa e as ondas de que da Comte acreditava que elas poderiam ser usadas para
revolução francesa levaram Auguste Comte em seu 5º melhorar a condição humana- novamente, um tema tão
volume do curso de filosofia positiva ( 1830 –1842) a controverso hoje quanto na época de Comte.
examinar solicitação por uma disciplina dedicada ao Uma segunda tática legítima empregada por
estudo científico da sociedade. Comte quis chamar esta Comte foi postular a hierarquia das ciências, na qual todas
disciplina de “ Física social ” para enfatizar que estudaria as ciências eram ordenadas de acordo com a sua
complexidade e seu desenvolvimento no estado
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positivo.Na parte inferior da hierarquia estava a " EXERCÍCIOS


Matemática, a língua de todas as ciências mais altas na
hierarquia, e no topo, surgindo da Biologia estava a 01. (J.Rendeiro) O pensamento sociológico surge
Sociologia, que no momento de êxtase, Comte definiu como conseqüência das Revoluções Burguesas do século
como “ Ciência da Humanidade” coroamento de toda XVIII, mas no entanto, é no século seguinte que a
formação científica. Pois, se a Sociologia foi a última Sociologia consolida-se enquanto ciência. Para muitos
ciência surgir, era também a mais avançada em relação especialistas é com o pensador francês Augusto Comte
ao seu assunto, como um modo legítimo de que o termo Sociologia é aplicado regularmente pela
questionamento. primeira vez. A partir deste autor a sociologia organiza sua
primeira escola de pensamento, o Positivismo. Sobre está
A TRADIÇÃO FRANCESA: ÉMILLE DURKHEIM (1858- corrente de analise sociológica é correto afirma que:
1917):
a) Adquiriu características revolucionárias, quando
O que marca a contribuição de Durkheim à percebeu na classe dos proletários um poder
Sociologia é o reconhecimento de que os sistemas de transformador.
símbolos culturais – ou seja, valores, crenças, dogmas b) Admite as constantes mudanças e transformações
religiosos, ideologias, etc. -são uma base importante para sociais, como sendo fundamentais para o
a integração da sociedade ( J. Turner, 1981). À medida desenvolvimento de uma civilização.
que as sociedades se tornam complexas e heterogêneas c) Identifica uma perspectiva conservadora na sociedade,
a natureza de símbolos culturais, ou o que Durkheim que buscaria naturalmente a ascensão para a etapa
denominou de consciência coletiva muda. Em sociedades teológica.
simples, todos os indivíduos têm uma consciência coletiva d) Acredita que o pensamento do ser humano e a
comum que regula seus pensamentos e ações, ao passo sociedade alcançariam um processo de evolução
que em sociedades mais complexas a consciência gradativa com a manutenção da ordem.
coletiva deve também mudar se a sociedade deve manter- e) Estabelece um processo evolutivo, com a lei dos três
se integrada. Deve tornar-se mais “generalizada” e “ estados, consolidando-se na fase positiva,. graças a luta
abstrata” afim de fornecer alguns símbolos comuns dentre de classes.
as pessoas em atividades especializadas e separadas ao
passo em que outro nível se tornam também mais 02. (J.Rendeiro) "Fato social é toda maneira de fazer, fixa
concreta para assegurar que as relações entre, e ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma
interiormente, as posições especializadas e organizações coerção exterior, ou então que é geral em toda a extensão
nas sociedades complexas sejam reguladas e de uma dada sociedade, embora tendo existência própria,
coordenadas. A condição social , entretanto, é possível independente das suas manifestações individuais"
em sociedades grandes, complexas, quando há alguns Les Reglés de la methode sociologique, p-14
símbolos comuns que todos os indivíduos partilham,
juntamente com grupos específicos de símbolos que Sobre o pensamento durkheimiano e sua compreensão de
guiam as pessoas em suas relações concretas com os fato social é correto afirmar que:
outros (J.Tuner, 1990). Esse equilíbrio observado entre os
aspectos abstratos e específicos ou os gerais e concretos a) É exterior na medida em que é fruto do pensamento
da consciência coletiva não é observado, então várias religioso e está introjetado na vida individual.
patologias se tornam evidentes (Durkheim). b) É coercitivo pois exerce no indivíduo uma pressão
Durkheim estudou posteriormente a sociedade no inconsciente, obrigando-o a se enquadrar na estrutura
nível mais interpessoal, procurando entender a formação estabelecida
da consciência coletiva. Em seu estudo sobre a religião c)É exterior e coercitivo pois possibilita ao indivíduo a livre
dos aborígines australianos, Durkheim estava menos aceitação de tais pressupostos na construção de sua
interessado na religião do que nos processos realidade.
interpessoais que produzem a consciência coletiva. O que d) É apenas coercitivo, pois a sociedade cria os
ele descobriu foi o significado da interação entre as mecanismos de pressão social enquadrando o ser
pessoas, como isso produzia o sentimento de que há uma humano em uma dada realidade
“força “ sobrenatural acima e além delas. Ao compreender e) É somente exterior, haja vista estabelecer critérios
o poder desta força que nascia da animação e energia das imediatos que com rapidez e dinâmica são reconstruídos
interações, os aborígines construíram totens e se socialmente.
engajaram em rituais para honrar as forças sobrenaturais,
agora simbolizadas pelos totens. Dessa observação,
Durkheim concluiu que a adoração aos deuses e ao
sobrenatural é, na realidade, a adoração da própria
sociedade e dos vínculos gerados pela interação entre as
pessoas. Assim, a “ cola” que mantém unida a sociedade
é sustentada pela interações concretas entre os
indivíduos.
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