O MUNDO POLTICO NA PALESTINA DO SCULO I

A ROMA DO PRIMEIRO SCULO

No sc. I. a.C., Roma, senhora da maior parte do mundo mediterrneo, passa por uma profunda evoluo.
Desprovida da necessria infra-estrutura administrativa, a velha Cidade-Estado, que Roma, assume com
dificuldade a direo daquele imenso imprio. Os governadores que ela nomeia nem sempre so aqueles
tipos gananciosos denunciados pela imaginao tradicional, mas certo que as provncias esto muitas vezes
sujeitas a uma gesto egosta, por falta duma verdadeira poltica de fuso. Essa ruptura entre Roma e seu
imprio territorial refora o poderio dos chefes militares, de sorte que o senado no controla seno muito
imperfeitamente a poltica externa, pela qual teoricamente ele responsvel. Ao mesmo tempo, ao nvel
interno, as instituies tradicionais parecem incapazes de resolver os conflitos entre os homens e as faces.
As guerras civis, que irrompem em 49 a.C. e que dilaceram o conjunto do mundo romano durante mais de
quinze anos, so o resultado desta violncia endmica (prprio de determinado lugar). Essas guerras no so
mais que batalhas e intrigas ressurgindo constantemente. Elas opem primeiro Csar a Pompeu. Quando este
morre, em 48 a.C., aps sua vitria em Farsala, Csar combate os adeptos do partido "republicano". Seu
assassinato em 44 a.C. d incio a novos conflitos. O jovem Csar, chamado comumente Otvio, filho
adotivo de Csar, persegue os assassinos do seu pai e luta a seguir contra as ambies de Marco Antnio que
vencido em 31 a.C. em Actium. Mincias destas guerras no nos interessam. O essencial observar que
atravs das ambies pessoais manifestam-se de fato diversas concepes do poder. Dum lado, os
"republicanos" defendem as instituies tradicionais da Cidade-Estado, ao passo que Csar tenta estabelecer
um poder pessoal, inspirado em grande parte no ideal do chefe que vigorou nas monarquias helensticas.
Marco Antnio, embora num grau inferior, ter, ao que parece, concepes semelhantes.
Otvio, ao contrrio, tirando a lio dos fracassos precedentes, beneficiando-se tambm do cansao
provocado pelas guerras civis, imagina uma soluo mais moderada: conserva aparentemente as instituies
republicanas e deixa em seu lugar as antigas magistraturas, mas monopoliza certo nmero de funes e de
ttulos que lhe garantem de fato o poder poltico, militar e religioso. Alm disso, o novo soberano que
assume o ttulo de Augusto a partir de 27 a.C. tem o mrito de haver reorganizado a administrao do
Imprio. Para isso, realiza uma diviso das provncias entre ele e o senado. Doravante, s as provncias
pacficas permanecem sob a alada da velha assembleia e so governadas por procnsules (governador de
uma provncia). Ao contrrio, aquelas onde se aquartelam legies ficam submetidas autoridade direta do
imperador que para elas nomeia legados (comissrio encarregado de fiscalizar a administrao pblica).
Certos territrios que apresentam uma situao especial so confiados a um prefeito ou um procurador que
depende do legado da provncia imperial mais prxima. Trata-se muitas vezes de um estatuto temporrio que
se aplicava a pequenos distritos, como os cantes dos Alpes ou a Judeia. O Egito constitui um caso parte.
governado por um prefeito de ordem equestre e seu acesso proibido sem autorizao do soberano.
Para garantir a estabilidade do regime, Augusto vai enfrentar dois problemas: o da transmisso dos seus
poderes e o da designao do seu eventual sucessor. Com efeito, por direito, Augusto no estabeleceu um
poder dinstico, suas atribuies no lhe pertencem como prprias e, portanto, no as pode legar. Por outro
lado, no tendo filhos, vai adotar sucessivamente diversos membros da sua famlia, suscetveis de
conseguirem a adeso do senado e do exrcito por sua popularidade e suas capacidades e vai entregar-lhes
responsabilidades importantes. Os lutos que rodearam sua velhice obrigaram-no a adotar finalmente o filho
da sua mulher, Tibrio, que foi proclamado imperador quando da sua morte em 14 d.C.. Tibrio foi julgado
com muita severidade pelos historiadores antigos. Parece que esse imperador, contemporneo da vida
pblica de Cristo, foi um personagem duma psicologia muito complexa.
Depois dele reina seu sobrinho Calgula, jovem extravagante e pouco equilibrado; muito relacionado com
Herodes Agripa I, no entanto chega quase a provocar a revolta dos judeus. assassinado em 41 d.C., e o
exrcito proclama seu tio Cludio. Os documentos antigos o apresentam como um fraco de esprito. Deve-se
notar, todavia, que seu reinado foi antes benfico e que ele soube fazer progredir a administrao imperial.
Seu filho adotivo, Nero, sucede-lhe em 54 d.C.. O reinado deste marcado pelo incndio de Roma em 64
d.C., pelo martrio de Pedro (em 64 d.C.?) e de Paulo (em 67 d.C.?) e pelo comeo da grande revolta
judaica.
Em 68 d.C., uma conspirao afasta-o do poder e, aps vrios meses de anarquia, Vespasiano,
comandante-chefe do exrcito da Palestina, que proclamado. Sucedem-lhe seus dois filhos: primeiro Tito,
o vencedor de Jerusalm, depois Domiciano. Este ltimo derrubado por uma conspirao senatorial que
leva ao poder Nerva. Sem filhos, ele adota Trajano que designar depois Adriano; a dinastia dos Antoninos
se perpetua at o final do sculo com Antonino, Marco Aurlio e Cmodo.

Resumo cronolgico dos imperadores romanos

1. AUGUSTO. Caio Jlio Csar Octaviano Augusto (27 a.C. a 14 d.C.). Foi o primeiro imperador de Roma,
expandiu as fronteiras, reformou o exrcito e a poltica. Faleceu aos 77 anos, de causas naturais. Aparece na
Bblia em (Lc 2.1).
2. TIBRIO. Tibrio Jlio Csar Augusto (14 a 37 d.C.). Iniciou uma poca de terror, espionagens
edelaes. Foi assassinado. Encontra-se nas Escrituras em (Lc 3.1).
3. CALGULA. Caio Jlio Csar Augusto Germnico (37 a 41 d.C.). Nomeou cnsul seu cavalo Incitatus.
Ficou famoso por prostituir as esposas dos senadores. Foi assassinado pelo pretoriano Cherrea.
4. CLUDIO. Tibrio Cludio Csar Britnico (41 a 54 d.C.). Expulsou os judeus de Roma. Deixou-se
dominar pelos libertos Palas, Narciso e Polbios, e por Messalina, sua esposa. Mandou matar Messalina e
desposou Agripina, sua sobrinha. Foi envenenado por Locusta, a mando de Agripina.
5. NERO. Nero Cludio Csar Augusto Germnico (54 a 68 d.C.). Bom governo, no incio, assistido por seu
tutor Sneca. Aps o incndio de Roma, enlouqueceu. Mandou matar sua me, seu tutor, suas esposas,
senadores, entre outros. Perseguiu os cristos, matou os apstolos Pedro e Paulo. Considerava-se grande
cantor. Diante da aproximao das tropas de Galba, suicidou-se dizendo: Que artista o mundo vai perder!.
6. GALBA, OTO, VITLIO (68 a 69 d.C.). Reinados efmeros.
7. VESPASIANO. Tito Flvio Sabino Vespasiano (69 a 79 d.C.). Trabalhador, econmico e enrgico. Lutou
contra os judeus durante a Primeira Guerra Judaico-Romana, onde foi proclamado imperador pelas
tropas. Iniciou a construo do Coliseu de Roma.
8. TITO. Tito Flvio Vespasiano Augusto (79 a 81 d.C.). Filho de Vespasiano. Inaugurou o Coliseu de
Roma. Capturou Jerusalm antes de ser imperador, pondo fim Primeira Guerra Judaico-Romana. Durante
seu reinado, as cidades de Herculano, Pompeia e Estabia foram destrudas pela erupo do Vesvio. Pelo
seu bom governo recebeu o ttulo de delcias do gnero humano.
9. DOMICIANO FLVIO. Tito Flvio Domiciano (81 a 96 d.C.). Filho de Vespasiano. Bom administrador
no incio, tornando-se depois desptico e cruel. Organizou a segunda perseguio aos cristos. Expulsou de
Roma os filsofos. Foi envenenado pela esposa.
10. NERVA. Marco Coceio Nerva (96 a 98 d.C.). Velho, de bom temperamento. Procurou governar bem.
11. TRAJANO. Mrcio lpionerva Trajano (98 a 117 d.C.). Bondoso, justo e inteligente. Conquistou a
Dcia. Construiu o Frum Trajano. Ampliou o porto de stia. Criou bibliotecas. Abriu estradas.

HIERARQUIA MILITAR ROMANA

Em termos militares, a hierarquia romana simples. Acima do soldado raso est o decano, que comanda 10
soldados (decria), depois o centurio, que comanda 10 decanos (centria); em alguns momentos o tribuno
comandava 4 ou 5 centuries, formando uma coorte, e o legado (legatus) comandava 10 tribunos, formando
uma legio. Legados prestavam contas ao primeiro escalo poltico - aos cnsules na poca republicana, e
aos comandantes gerais na poca imperial. A marinha possua como chefes os cnsules da marinha. A
Palestina, na poca de Cristo, faz parte do imprio romano.

A PAX ROMANA

A Pax Romana, expresso latina para "a paz romana", o longo perodo de relativa paz, gerada pelas armas
e pelo autoritarismo, experimentado pelo Imprio Romano. Iniciou-se quando Augusto Csar, em 29
a.C., declarou o fim das guerras civis e durou at o ano da morte de Marco Aurlio, em 180 a.C.. Neste
perodo, a populao romana viveu protegida do seu maior receio: as invases dos brbaros que
viviam junto s fronteiras.
Pax romana era uma expresso j usada na poca, possuindo um sentido de segurana, ordem e
progresso para todos os povos dominados por Roma.
Neste perodo, o imprio Romano trouxe paz, prosperidade e bom governo a todo o imprio. Ela deu grande
aumento ao comrcio e trouxe grande prosperidade a Roma. Cada pessoa pode considerar com razo esse
acontecimento como a origem da sua vida e da sua existncia, como o tempo a partir do qual no se deve
lastimar ter nascido . A providncia suscitou e ornou maravilhosamente a vida humana dando-nos Augusto,
repleto de virtudes, para fazer dele o benfeitor dos homens, nosso salvador, para ns e para os que viro
depois de ns, a fim de fazer cessar a guerra e estabelecer por toda a parte a ordem. O dia do nascimento do
deus foi para o mundo o comeo das boas novas recebidas graas a ele. Os romanos penetraram na sia
Menor em 133 a.C, quando talo de Prgamo legou-lhes seu reino que se tornou a provncia da sia; o resto
foi conquistado durante as guerras do sc. I a.C. ou por legados no comeo do imprio. A Sria, cuja
fronteira constituda pelo Eufrates a nordeste, depois pelo deserto, foi conquistada em 64 a.C. por Pompeu.
Ao sul, o pequeno estado da Palestina, que se tornou vassalo desde 63 a.C., serve como barreira de proteo.
O Egito, anexado em 30 a.C, domnio pessoal do imperador. oeste, a Cirenaica, organizada como
provncia em 74 a.C, no mais que uma faixa costeira, associada administrativamente a Creta. A
Tripolitnia foi reunida por Csar ao antigo domnio de Cartago para formar a chamada frica Proconsular.
Alguns territrios so anexados durante os reinados seguintes: as Mauritnias (Arglia e Marrocos) sob
Calgula, a Bretanha (a Inglaterra atual), cuja conquista, comeada por Cludio, ser muito difcil, pois a
pacificao ter prosseguimento ainda sob Adriano. Domiciano assegura a proteo da reentrncia entre as
fontes do Danbio e do Reno, constituindo a zona militar dos Campos Decumatos. Enfim, Trajano anexa a
Arbia em 105 d.C. (a Transjordnia) e a Dcia em 107 a.C.. Tenta ainda estender o poderio romano alm
do Eufrates, mas estas conquistas so abandonadas desde sua morte. O reinado de Trajano a ltima
tentativa de expanso. Depois dele, Adriano fixar definitivamente os limites do imprio romano,
completando o sistema defensivo iniciado por seus predecessores.

ORIGEM DOS INTERESSES ROMANOS NA PALESTINA

A situao geopoltica

Os primeiros contatos entre Roma e os judeus ocorrem no antes da metade do sc. II a.C..
So consequncias dum jogo poltico complexo no qual a repblica romana se intrometeu
progressivamente (a partir de 200 a.C., mais ou menos). Nesta poca, o Mediterrneo oriental est
dividido entre as diferentes monarquias originadas da conquista de Alexandre: os lgidas (dinastia de
Ptolomeu, filho de Lago) reinam no Egito; os selucidas dominam um imprio que se estende
teoricamente da sia Menor at o Indo, mas que, com o passar do tempo se encolhe como um couro
curtido. amputado a oeste pelas usurpaes; a leste pela independncia de fato dos soberanos e pela
expanso dos partas.
A Macednia dirigida pelos antignidas (dinastia de Antgono I) que, com desigual sucesso,
tentam dominar as cidades da Grcia e as ilhas do Egeu. O pequeno reino de Prgamo, no extremo oeste
da sia Menor, governado pelos atlidas (dinastia de talo I). Todos esses reinos formam um mundo
dinmico que espalha por todo o Oriente os valores culturais gregos, dando assim origem chamada
civilizao helenstica. Se a unidade artstica e lingustica real, embora muitas vezes superficial,
esse universo permanece, por outro lado, um conjunto politicamente instvel, dilacerado pelas guerras
e as disputas dinsticas, onde a imagem do soberano inseparvel da do chefe guerreiro, com tudo o
que isto supe de coragem fsica, de aptido para comandar e, portanto, de gosto pela guerra. Estes reis
tiveram o cuidado de aperfeioar seu exrcito, a tal ponto que se pde falar duma verdadeira corrida
armamentista. A infantaria pesada (a falange) apoiada por uma cavalaria pesada (os catafratrios) e por
uma cavalaria ligeira, e h tambm os elefantes. Assim os antignidas possuam uma coudelaria (haras)
com 300 reprodutores e 30.000 guas e os selucidas tinham uma criao de 500 elefantes.
Nesse contexto agitado, a Palestina tem um lugar privilegiado. Constituindo uma parte daquela que ento se
chamava a Celessria (quer dizer a Sria profunda em oposio aos planaltos do norte e s cadeias do
Lbano e do Antilbano), objeto de permanentes cobias e motivo de conflitos que opem lgidas e
selucidas. Outrora parte integrante da 5 satrapia (de strapa governador da provncia da Persa), a
Transeufratena caiu em poder dos lgidas aps a conquista de Alexandre. Os judeus parece que se
acomodaram bem com esta hegemonia.
Mas em 200 (ou 198) a.C., Ptolomeu V vencido por Antoco III na batalha de Panion. A Palestina passa
ento para o domnio soberano selucida. O novo senhor dos judeus usa de diplomacia para com eles.
Antoco III, alis, tem outras preocupaes: est em guerra com Roma.
Derrotado em 189 a.C., deve, conforme os termos do Tratado de Apameia, pagar uma indenizao muito
pesada que vai sobrecarregar por muito tempo as finanas do reino. Seu sucessor, Antoco IV Epfanes,
desejoso de lutar contra as foras centrfugas que minam seu imprio e de reatar os laos com as tradies
dos fundadores da dinastia, inicia uma poltica de helenizao autoritria, qual a Palestina no escapa.
Esta tentativa age como um revelador, cindindo os judeus em duas tendncias: os filo-helenos (ou pr-
gregos) e os ortodoxos. Da nasce a revolta dos Macabeus.
Por esta poca, Roma acaba de conquistar a Macednia (167 a.C.) e pe em ao uma diplomacia que
consiste em sustentar os estados mais fracos (por seu tamanho, como Rodes ou Prgamo, ou pela
mediocridade dos seus soberanos, como o Egito) contra as tentativas imperialistas dos selucidas. Com esse
objetivo, ela impede Antoco IV de prosseguir seus avanos no Egito. Por volta de 160 a.C., Roma teria at
mesmo recebido favoravelmente uma delegao judaica enviada por Judas Macabeu (1 Mc 8). A
autenticidade do relato tem sido contestada. No entanto, se os senadores receberam tal delegao, eles no
chegaram a prometer-lhe qualquer ajuda material, mas contentaram-se com vagas palavras, prprias para
entreter as ciznias (discrdias) que os favoreciam.
Roma no recomea a interveno direta no Oriente seno no sc. I a.C.. Serviu de pretexto, a poltica
expansionista de Mitrdates Eupator, rei do Ponto (na costa norte da sia Menor) que se arvora em campeo
da liberdade das cidades gregas contra a expanso romana. A primeira e segunda guerras contra Mitrdates
terminam com tratados de paz. Em 66 a.C., Pompeu investido dum comando extraordinrio para combater
esse soberano e seu aliado Tigrano da Armnia.
Entretanto, no contente de seguir as diretrizes do senado, Pompeu aproveita-se do estado de composio
em que cara o que restava do reino selucida (Antoco XIII, o ltimo soberano, acabava de ser assassinado)
para anexar seu territrio e criar assim a provncia da Sria.
As dissenses surgidas entre os prncipes da dinastia asmoneia (descendentes dos Macabeus) fornecem-lhe
um pretexto para intervir na Palestina. Em 64 a.C., enquanto ele submete a Sria, Hircano II e seu irmo
Aristbulo II, filhos de Alexandre Janeu, disputam entre si o poder. Pompeu envia um dos seus legados para
colher informaes no local e, na primavera de 63 a.C., recebe trs delegaes: uma de Aristbulo, outra de
Hircano e a terceira do povo judeu. Avana ento sobre Jerusalm, que Aristbulo prometera entregar-lhe.
Um partido de resistncia se entrincheira no Templo.
Aps trs meses de assdio, Pompeu se apodera da cidade. Os responsveis so decapitados; um tributo
imposto a Jerusalm e a seus arredores; a faixa costeira e certas cidades so colocadas sob a autoridade do
governador da Sria. Hircano no conserva seno Jerusalm e a Judeia. Aristbulo e os seus dois filhos,
Alexandre e Antgono, so levados cativos para Roma. A estratgia simples: para proteger suas possesses
da sia Menor e da Sria contra os partas, Roma submete-se vassalagem mais ou menos diretamente s
regies perifricas, a saber a Armnia, o reino judeu e os pequenos principados rabes, como a Itureia. Esse
projeto explica igualmente que Roma tenha dado decretos em favor dos judeus. Para garantir a fidelidade de
seus novos sditos teve que aceitar reconhecer seus particularismos.

Os decretos em favor dos judeus

Nas suas Antiguidades Judaicas, o historiador judeu Flvio Josefo interrompe de repente sua narrativa para
nos oferecer o texto das disposies tomadas no mundo antigo em favor dos judeus. Trata-se de uns vinte
decretos ou pargrafos de decretos promulgados no decurso das guerras civis e mais tarde por Augusto.
De acordo com os costumes legislativos do tempo, tais decretos so circunstanciais e refletem os problemas
que se apresentaram, em determinado momento, nesta ou naquela cidade. Esses decretos constituram as
bases do estatuto especial de que se beneficiaram os judeus a partir da sua integrao no mundo romano.
De incio, Csar recompensa Hircano II pela ajuda que lhe prestou, reconhecendo-o como etnarca
(governador de provncia no Baixo-Imprio, ex: Herodes foi um etnarca que reinou sobre a Judeia) e sumo
sacerdote dos judeus a ttulo hereditrio. Essa deciso constitucional seguida duma disposio particular:
os judeus no sero obrigados a alojar tropas romanas durante o inverno e no estaro sujeitos a taxas por
essa iseno.
Quase ao mesmo tempo, Csar d disposies de ordem fiscal que regulam a coleta de imposto na Palestina.
uma determinao que ratifica o dom feito a Hircano do norte do pas. Alm disso, legisla sobre a
cessao da coleta das taxas durante o ano sabtico e sobre sua diminuio no ano seguinte.
Aparecem a seguir novas disposies que se explicam no contexto das guerras civis: os judeus sero isentos
do servio militar por causa de seus escrpulos religiosos, j que esse servio tornava impossvel a
observncia do sbado e dos interditos alimentares. Parece que isso diz respeito aos judeus cidados
romanos e, portanto, suscetveis de serem alistados nas legies. Tal problema no se punha evidentemente
no caso de um corpo de auxiliares composto unicamente de judeus.
interessante notar que a maioria dos decretos imperiais referidos por Flvio Josefo so dirigidos s cidades
da sia Menor. Aps a morte de Csar, os republicanos espoliaram de todas as maneiras possveis essas
cidades e os judeus tinham de se queixar das exaes (cobranas rigorosas dos impostos e das dvidas) que
os afligiam como aos gregos.
Isto explica que os decretos favorveis tenham sido dados por magistrados partidrios dos Trinviros
(magistratura de exceo, de carter constituinte, confiada em 43 pelo senado a Otvio, Marco Antnio e
Lpido) e correspondam restaurao tentada por esses ltimos aps a derrota dos republicanos em Filipos
em 42 a.C.. Com efeito, os judeus da dispora (os que moravam fora da Palestina) pagavam um imposto
anual da didracma, isto , duas dracmas (moeda grega que tinha o mesmo valor da moeda romana: o
denrio, equivalente ao salrio de um dia de trabalho) para a reconstruo e a manuteno do Templo.
Eis alguns decretos que favoreceram os judeus: Durante a pritania (de prtanes; na Grcia antiga,
principal magistrado de vrias cidades) de Artemon, no primeiro dia do ms de Leneon, Dolabela,
imperador, aos magistrados, ao conselho e ao povo de feso, saudao. Alexandre, filho de Teodsio,
embaixador de Hircano, filho de Alexandre, sumo sacerdote e etnarca dos judeus, explicou-me que seus
correligionrios no podem prestar servio militar porque no podem carregar armas nem caminhar em dia
de sbado e no podem conseguir os alimentos tradicionais que costumam usar. Portanto, eu, como meus
predecessores, concedo-lhes iseno do servio militar e lhes permito seguir os costumes dos seus pais e se
reunir para os ritos santos e sagrados segundo as suas leis e fazer suas oferendas para os sacrifcios...
(Flvio Josefo, Antiguidades Judaicas, XIV, 225-227). Ainda: Csar Augusto, pontfice mximo, revestido
do poder tribuncio (orador das assembleias polticas), decreta ... foi decidido por mim e meu conselho, sob
juramento, com a aprovao do povo romano, que os judeus podero seguir seus prprios costumes segundo
a lei dos seus pais, como o faziam na poca de Hircano, sumo sacerdote do Deus altssimo, e que suas
oferendas sagradas sero inviolveis e podero ser enviadas a Jerusalm e entregues aos tesoureiros de
Jerusalm ... Se algum surpreendido roubando seus livros sagrados ou suas oferendas sagradas duma
sinagoga ... ser considerado como sacrlego e a sua propriedade ser confiscada em proveito do povo
romano. (Flvio Josefo, Antiguidades Judaicas, XVI, 162-165).
Os textos transmitidos por Flvio Josefo mostram que o imperador confirma aos judeus esse privilgio
fiscal. Parece tambm que algumas cidades da sia Menor adotaram por esta poca uma regulamentao
autorizando os judeus a observarem o sbado, a construrem sinagogas onde desejassem e impondo aos
mercados que colocassem venda produtos alimentares, "kasher".
Essa legislao poderia parecer anedtica se no fosse rica de consequncias: a aceitao dos
particularismos conformes com as tradies e com as leis ancestrais dos judeus significava o
reconhecimento de fato de um direito peregrino especial e fundava o estatuto de religio licita que o do
judasmo; os cristos dele se beneficiaro enquanto no se separarem dos judeus. Depois disso sero
considerados como adeptos duma superstitio.
Para vincular a si a Palestina propriamente dita, os romanos foram obrigados a reconhecer a autoridade do
sumo sacerdote sobre os judeus da dispora. Pode-se, pois, encontrar no imprio, judeus que, embora
sujeitos ao direito romano, dependem ao mesmo tempo da jurisdio do sumo sacerdote ou do sindrio. Isso
explica certos aspectos do processo de Paulo que passvel de um julgamento pelo sindrio, porque
considerado judeu, mas que, ao mesmo tempo, argumenta da sua qualidade de cidado romano para apelar
ao tribunal do imperador (At 22.25). A ltima consequncia o reconhecimento de um privilgio fiscal
surpreendente: o sumo sacerdote tem a faculdade de cobrar a didracma em todas as comunidades judaicas do
mundo romano e de faz-las conduzir livremente para Jerusalm.

O REGIME HERODIANO

As guerras civis, sobretudo entre Csar e Pompeu, vo acarretar novas mudanas na Palestina, favorecendo
o desaparecimento da monarquia asmoneia e a ascenso poltica de Herodes.
A ascenso poltica de Herodes

Em 49 a.C., Csar pensava em servir-se de um dos descendentes dos Macabeus, Aristbulo II, confiando-lhe
duas legies para combater os partidrios de Pompeu (os pompeianos) no Oriente.
Mas esse projeto fica frustrado, pois Aristbulo envenenado e Alexandre, seu filho, decapitado pelos
pompeianos em Antioquia. Aps a vitria de Csar em Farsala em 48 a.C., Hircano II e seu ministro
Antpater se apressam a entrar para o partido do novo senhor de Roma.
Para provar sua fidelidade, Antpater oferece trs mil homens a Csar. Ento em dificuldade em Alexandria
e Hircano insiste com os judeus do Egito para se unirem ao ditador. Em 47 a.C., os decretos em favor de
Hircano vm testemunhar o reconhecimento de Csar. Mas Hircano, embora sumo sacerdote e etnarca dos
judeus, no tm seno uma autoridade terica, pois Antpater, que Csar nomeou epitropos (procurador)
governa de fato. Ele lana, alis, as bases da sua sucesso nomeando seus dois filhos, Fasael e Herodes, o
primeiro estratego (na Grcia antiga, general principal) de Jerusalm, o outro, estratego da Galilia. Em 43
a.C., Antpater procura entrar para o crculo dos amigos de Cssio, um dos assassinos de Csar, ento
procnsul da Sria. Este ltimo, obrigado a sustentar um exrcito importante, ordena na Palestina a cobrana
de um imposto de 700 talentos. Herodes nomeado estratego da Celessria, mas seu pai envenenado por
esta ocasio. Aps a derrota dos Republicanos em Filipos em 42 a.C., Marco Antnio vem sia Menor
para tentar normalizar a situao do Oriente. Recebe sucessivamente uma delegao dos judeus, depois uma
de Hircano e enfim Herodes que vem pessoalmente. Fasael e Herodes so nomeados tetrarcas do territrio
judeu.
Em 40 a.C., Antgono, filho de Aristbulo, tenta retomar o poder, buscando o auxlio dos partas. Fasael e
Hircano so presos, ao passo que Herodes consegue refugiar-se junto aos nabateus. Ao saber disto nos
diz Flvio Josefo Fasael, certo de que seria vingado pelo irmo, no hesita em suicidar-se para escapar s
sevcias dos partas. Antgono manda cortar as orelhas de Hircano para torn-lo inapto para o sacerdcio.
Contudo, a vitria do prncipe asmoneu devia ser de curta durao. que, sem temer as tempestades do
outono, Herodes embarcara para defender sua causa em Roma diante de Antnio e de Otvio, com sucesso,
alis, pois os trinviros (trs magistrados romanos incumbidos de uma parte da administrao pblica) lhe
reconhecem o ttulo de rei. Voltando em 39 a.C., organiza um exrcito e se lana conquista do seu reino.
Em 38 a.C., toda a Palestina, exceto Jerusalm, est em suas mos. Com o auxlio dos romanos toma a
cidade em 37 a.C.. Antgono, que se comporta com pouca honradez, decapitado pelos romanos. Herodes,
porm, ainda no conquistou sua tranquilidade, pois em 37 a.C., Marco Antnio, voltando ao Oriente, d a
Clepatra, rainha do Egito, a costa siropalestina, a Celessria, a Cilcia e Chipre, o que corresponde ao
territrio pertencente aos lgidas na poca da grande expanso do Egito.
Herodes ento obrigado a colaborar com a poltica de Antnio e de Clepatra, fornecendo-lhes dinheiro e
vveres. No ano seguinte, a rainha do Egito recebe alm do mais o produto dos balsameiros de Jeric e uma
parte do territrio nabateu. No momento da derrota de Antnio em Actium, em 31 a.C., Herodes no hesita
em ir ao encontro de Otvio para lhe exprimir sua submisso, dum modo muito hbil. Se dermos crdito a
Flvio Josefo, d a entender que Herodes foi fiel a Antnio at o ltimo momento, e agora que o trinviro
perdeu seus poderes, ele, Herodes, no hesita em passar para o lado do vencedor, no para mudar de partido,
mas para respeitar o ideal de suas ligaes com Roma.

A poltica de Herodes

Prncipe de tipo helenstico, mas de origem rabe, sem parentesco com a famlia dos Asmoneus, Herodes
jamais conseguiu conquistar a simpatia dos judeus piedosos. Era filho de Antpater, idumeu, e de Kyporos,
uma nabateia (dos nabateus, nome antigo das tribos rabes do deserto da Sria). Os idumeus (no sul da
Judeia) vencidos em 126 a.C. por Joo Hircano, tinham sido obrigados a se judaizar e, portanto, no eram
considerados como fiis de boa cepa. por isso que Herodes no exercer o ofcio de sumo sacerdote, e
o confiar a homens sem valor. Por outro lado, para legitimar seu poder, procura ligar-se aos
asmoneus, desposando em 37 a.C., Mariamna, neta de Aristbulo II pelo lado do pai e de Hircano II pelo da
me.
Este clculo poltico, alis, no o impediu de amar apaixonadamente sua esposa, que ele mandar
executar por cime em 29 a.C.. Alm disso, seu amor pela civilizao grega se percebe no gosto que
tem pelas grandes obras, pelos jogos e pelos espetculos. Extraordinria figura de aventureiro, deve seu
xito ao seu senso do possvel: sabendo que no era bastante poderoso para sacudir o jugo romano e, ao
mesmo tempo, que no era bastante popular para dispensar seu apoio, sempre quis, prioritariamente, agradar
a Roma.
Isto suficiente para tornar compreensvel todo o seu governo. Antes de tudo, um soberano construtor: faz
numerosas construes em honra de Augusto; assim reedifica Samaria, qual deu o nome de Sebaste
(equivalente grego de Augusto); funda uma nova cidade, na costa, no local denominado "a Torre de
Estraton" e d a este porto o nome de Cesareia (a Cesaria martima); funda tambm Antiptrida, em
homenagem a seu pai e edifica uma cidade de tipo helenstico perto de Jeric, a qual denominou Fasaelis,
em recordao do seu irmo. Restaura diversas fortalezas, nas quais constri palcios para si: Herodium,
Maqueronte, Masada.
Um hipdromo inaugurado perto de Jerusalm. Ele no hesita tampouco em instituir jogos quadrienais em
honra de Augusto, em Cesareia e at mesmo em Jerusalm. Rodeia-se de eruditos formados nas letras
gregas, como por exemplo, Nicolau de Damasco (cuja histria infelizmente perdida teria permitido
confrontar e criticar as afirmaes de Josefo).
Para satisfazer aos judeus, incrementa a reconstruo do Templo e o faz embelezar. Por esta ocasio, teve de
mandar ensinar o ofcio de pedreiro a mil levitas, para evitar que simples operrios profanassem os locais
reservados aos sacerdotes. No tocante aos fariseus, sua poltica geralmente dura. Alis, ele trata mal
tambm aos saduceus, por causa da ligao deles com os asmoneus. Em 25 a.C., uma primeira conspirao
de fariseus cruelmente reprimida. E, embora nem sempre se deva tomar Josefo ao p da letra, parece que,
com o passar dos anos, seu poder se tornou cada vez mais desptico (tirnico).
Do ponto de vista econmico, seu reinado foi at benfico. A criao de Cesareia garante a possibilidade de
comrcio externo pelo Mediterrneo. O restabelecimento da calma interior, a represso do banditismo,
garantem a segurana do mercado interno. No momento da fome de 25 a.C., ele manda fundir sua baixela de
prata para custear as compras de gneros alimentcios. Em 20 a.C., reduz de um tero os impostos e de um
quarto em 14 a.C.. Em geral, gozou da confiana de Augusto e jamais deixou passar uma oportunidade de
lhe agradar e lhe testemunhar sua solicitude e sua fidelidade. O fim da sua vida foi obscurecido pelas
disputas dinsticas.

A sucesso de Herodes

Pouco antes da morte, Herodes determinara como seria sua sucesso; Arquelau, filho de Maltace, uma
samaritana, herdaria o ttulo de rei; Herodes Antipas se tornaria tetrarca da Galilia e da Peria; Herodes
Filipe, filho de Clepatra, seria o tetrarca da Gaulantide, da Tracontide, da Batania e de Pnias. Desde o
incio do seu reinado, Arquelau teve que reprimir uma revolta fomentada pelos fariseus. Ao mesmo tempo,
seu ttulo lhe era contestado por Herodes Antipas, que antes havia sido designado por Herodes para lhe
suceder. Diversas delegaes chegam a Roma para apresentar suas reivindicaes, mas, aps refletir,
Augusto confirma quase exatamente os termos do testamento de Herodes. Arquelau conservava a Judeia, a
Idumeia e a Samaria, mas deveria contentar-se com o ttulo de etnarca. Antipas era tetrarca (governador de
quatro provncias) da Bataneia, da Aurantide e da Tracontide. No entanto, esta disposio no foi
duradoura. Arquelau causou escndalo ao desposar uma princesa da Capadcia, casada anteriormente com
Alexandre (filho de Mariana I) e com Juba da Mauritnia. Alm disso, considerado cruel e brutal, foi
acusado perante Augusto por uma delegao de judeus e de Samaritanos. No ano 6 d.C., o imperador deps
Arquelau e o exilou para a Glia. Da em diante, a etnarquia da Judia, Idumia, Samaria, ser confiada a um
procurador.

Atos assassinos de Herodes,o Grande

Sem exagero, pode-se afirmar que Herodes foi um dos homens mais sanguinrios da histria, como conclui
o seguinte e rpido resumo:
Em 37 a.C., assim que ele conquistou Jerusalm com a ajuda das legies romanas, mandou matar 45
partidrios de seu rival, o asmoneu Antgono, e muitos membros do Sindrio.
No ano 35 a.C., ordenou que afogassem em uma piscina de Jeric o seu cunhado Aristbulo, irmo da
mulher predileta de Herodes, Mariamne.
Em 34 a.C., mandou matar seu tio e esposo de sua irm Salom.
No ano 29 a.C., por cimes, mandou matar sua mulher Mariamne, por quem estava loucamente apaixonado.
Poucos meses depois mandou matar sua sogra, Alexandra, me de Mariamne.
Por volta do ano 25 a.C., ordenou a morte de seu cunhado Costobar, novo esposo de sua irm Salom, e
tambm a morte de alguns partidrios asmoneus.
Em 7 a.C., ordenou a morte de seus filhos Alexandre e Aristbulo e de trezentos oficiais acusados de serem
partidrios destes dois jovens.
No ano 4 a.C., cinco dias antes de sua morte, Herodes mandou matar o seu filho primognito, Antpater, a
quem havia designado como herdeiro do trono. Essa morte o satisfez tanto que, mesmo encontrando-se em
desesperadas condies de sade, por causa dessa execuo pareceu que melhorou e se recuperou
prontamente.
Pouco antes de morrer, Herodes mandou matar todos os meninos, de dois anos para baixo, que havia em
Belm. Este fato foi registrado por Mateus (Mt 2.16). Morre em Jeric.
Flvio Josefo acrescenta que ele havia ordenado a execuo de nobres judeus, encerrados no hipdromo,
dizendo que assim haveria choro no momento da sua morte.
Acerca de Herodes, Augusto pronunciou a seguinte frase: vale muito mais ser porco de Herodes do que seu
filho. Na verdade, Herodes, como judaizado, no podia comer carne de porco, e, por isso, no matava os
porcos, enquanto matava seus prprios filhos.

Os Herodes

1. HERODES, O GRANDE. Assassinou as crianas de Belm, numa tentativa de encontrar e matar o

menino Jesus (Mt 2.1,3,7; Lc 1.5). Reinou de 40 a 4 a. C.. Seu pai, Antpater, Idumeu, foi nomeado
procurador da Judeia, por Jlio Csar, em 47 a. C.
2. HERODES ARQUELAU. Assumiu o trono quando seu pai morreu. Jos foi avisado por Deus para evit-
lo e, assim, mudou-se com Maria e com Jesus para a Galileia ao retornarem do Egito (Mt 2.19-23).
Arquelau foi exilado pelos romanos em 6 d.C. (Mt 2.22)
3. HERODES ANTIPAS. Era o "tetrarca" da Galileia. Casou-se com a mulher de seu irmo Filipe.
Mandou degolar a Joo Batista, e foi tambm o que tomou parte no julgamento de Jesus (Mt 14.1; Lc
3.1,19; Mc 6.14).
4. HERODES FILIPE I. Casado com Herodias (Mc 6.17; Lc 3.19).
5. HERODES FILIPE II. Era o tetrarca da Itureia (Mt 14.1; Lc 3.1,19).
6. HERODES AGRIPA I. Matou Tiago e aprisionou Pedro em algumas das primeiras perseguies contra a
Igreja. Ele foi ferido com vermes e morreu (At 12:1-23).
7. HERODES AGRIPA II. Ouviu o apstolo Paulo se defender e "quase foi persuadido" a se tornar cristo
(At 25.13 26.32).

PILATOS

Pilatos detestava os judeus e, no compreendendo os sentimentos religiosos deles, queria govern-los a seu
gosto, obrigando-os a dobrar-se perante ele em tudo e apesar de tudo. Sendo to fraco e irresoluto nos
detalhes difceis e intratvel ordinariamente, Pilatos mesmo contribuiu para diminuir sua autoridade; foi
vencido em vrias ocasies por aqueles mesmos sobre os quais ele acreditou triunfar facilmente, sendo
vencido completamente no final. Sua obstinao e torpeza deram motivos de rebelio, que depois Pilatos
teve de afogar em sangue.
Desde os primeiros meses que se seguiram instalao do seu governo, Pilatos desagradou muito os
habitantes de Jerusalm. Seus antecessores, mais inteligentes que ele, acomodaram-se aos escrpulos
religiosos dos judeus e haviam retirado dos estandartes do destacamento militar que guarnecia Jerusalm as
imagens e efgies que poderiam representar, aos olhos dos israelitas, um carter idoltrico. Pilatos, pelo
contrrio, quis que os soldados enviados por ele Cidade Santa entrassem nela alando suas insgnias
adornadas em todos os seus emblemas. Grande foi a indignao dos judeus quando viram esse ultraje. Uma
multido foi at Cesareia, onde o governador tinha sua residncia comum, e durante cinco dias protestou
com energia tal que Pilatos, depois de ter decidido mandar mat-los a facadas, viu-se obrigado a ceder ao ver
que todos estavam dispostos a morrer a ter de enfrentar aquela afronta.
Mais tarde, apesar desta lio humilhante, Pilatos cometeu outra falta parecida, mandando pendurar no
palcio (que lhe servia de morada enquanto residia em Jerusalm) escudos de ouro dedicados a Tibrio e que
igualmente tinham inscries e smbolos idoltricos.
Isso quase levou os judeus a iniciarem uma rebelio geral. Advertido pelos judeus, o prprio imperador
ordenou que aqueles smbolos fossem retirados e, com isto, ele acabou com a causa da desordem.
Mais tarde, Pilatos se atreveu a roubar a uma soma considervel do tesouro sagrado do templo para construir
um grandioso aqueduto que conduziria at a capital e diretamente piscina de sua casa a gua dos depsitos
chamados de Salomo, situados ao sul de Belm. Esse emprego de recursos do tesouro do santurio era,
conforme a legtima interpretao dos judeus, um sacrilgio. Foi por causa disso que estouraram tumultos
violentos, reprimidos com crueldade. Lucas 13.1 alude a outro episdio trgico da administrao de Pilatos.
Alguns anos aps a morte de Cristo, um ltimo ato de Pilatos contribuiu para acelerar sua queda. Um grupo
de samaritanos, seduzidos por certo impostor, comeou a fazer escavaes no monte Gerizim, perto de
Naplusa, com a esperana de encontrar os vasos sagrados que Moiss, conforme a tradio, teria escondido
antes de sua morte. O governador mandou matar todos sem compaixo. Os parentes e amigos das vtimas,
desesperados, foram queixar-se ao legado da Sria, e este, compreendendo que Pilatos tinha se tornado
insuportvel aos seus administrados, enviou-o Roma para que se desculpasse perante o imperador. Mas,
quando Pilatos chegou l, Tibrio j havia morrido.
Os ltimos fatos da vida de Pilatos esto envoltos por sombras e obscuridades; e muitos relatos foram
desfigurados pelas lendas. Ignora-se at o lugar e o modo de sua morte. Segundo Eusbio, ele teria sido
desterrado para Viena, nas Glias, onde, oprimido pelo infortnio e os remorsos, dera fim sua prpria vida.

CONTRIBUIES DOS POVOS PARA A CHEGADA DO CRISTIANISMO

1. Contribuio poltica dos romanos

a. Lei universal.
b. Movimento livre dos povos.
c. Sistema de estradas.
d. Segurana romana (Pax Romana).
e. Falta de f dos povos subjugados.

2. Contribuio intelectual dos gregos

a. Lngua universal.
b. Filosofia grega ( poca de Cristo o povo buscava Deus no politesmo romano e na filosofia grega).

3. Contribuio religiosa dos judeus

a. Monotesmo.
b. Esperana messinica.
c. Sistema tico.
d. Sinagoga.

Fontes:

FILLION, Louis-Claude. Enciclopdia da Vida de Jesus. Rio de Janeiro. Ed. Central Gospel, 2004.
PACKER, James I. e outros. O Mundo do Novo Testamento. So Paulo. Ed. Vida, 1994.
TENNEY, Marrill C. O Novo Testamento: Sua Origem e Anlise. So Paulo. Ed. Vida, 1995.
SAULNIER ,Christiane. e ROLLAND, Bernard. A Palestina nos Tempos de Jesus. So Paulo. Ed. Paulus,
1983.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_imperadores_romanos
http://www.estudosdabiblia.net/a10_6.htm