CONTARDO CALLIGARIS

"A Vida dos Outros"

O mistrio a banalidade do bem: por que alguns encontram a vontade de
resistir ao horror?
UMA HISTRIA que j contei, mas no tenho como evitar esta breve repetio.
Anos atrs, defendi uma tese de doutorado sobre a questo seguinte: como possvel
que homens quaisquer, sem nenhuma predisposio moral ou patolgica, homens
como voc e eu, possam se tornar algozes?
O exemplo central da tese eram os inmeros sujeitos que, durante o nazismo,
atuaram, direta ou indiretamente, como agentes de extermnio.
Exclu a minoria que era motivada por uma certeza ideolgica e os pouqussimos
sdicos, que, alis, eram descartados pelo prprio processo seletivo dos SS. Tambm
confirmei que, no caso da "tarefa" genocida, as punies para quem no obedecesse
s ordens eram mnimas, se no nulas.
Sobraram-me, ento, batalhes de reservistas, pais de famlia, "brava gente",
provavelmente animados pela mesma moral bsica que todos compartilhamos. Como
explicar sua complacncia e seus atos?

Cheguei a esta resposta inquietante: qualquer um (ou quase) pode se esquecer de sua
humanidade no por convico nem por crueldade ou por medo, mas, simplesmente,
pelo descanso que ele encontra na obedincia, no sentimento de fazer parte de uma
mquina da qual ele pode ser uma pequena engrenagem. Desejar, pensar e agir como
indivduo penoso; muito mais fcil renunciar subjetividade (sempre
atormentada) para transformar-se em burocrata do mal.

Meus argumentos convenceram os que os leram. Mas fiquei com uma pergunta: tinha
jogado um pouco de luz sobre a "banalidade do mal" (como dizia Hannah Arendt),
mas o que continuava misterioso era a banalidade do bem. Entendia como milhares
de homens comuns puderam se tornar algozes; no sabia por que alguns, nas mesmas
condies, tinham encontrado a vontade de resistir.

No penso nos que, animados por seus ideais, levantaram as armas ou a voz contra os
totalitarismos do sculo 20. Gostaria de entender os pequenos gestos de resistncia
que surgiram do nada, sem uma motivao que fosse clara para o prprio agente.
Gostaria de entender o fascista simpatizante que, um dia, no meio de uma batida
policial, escondeu um judeu, um homossexual ou um resistente. Ou o burocrata que,
de repente, apagou o nome de uma famlia de uma lista de deportao ou avisou
algum que ia ser preso, para que fugisse a tempo.
No nosso cotidiano imediato, na esquina de casa, por que, s vezes, se abrem frestas
de humanidade e resistncia na parede uniforme da complacncia?