04 213688300-Dr-Gaspar-Frutuoso-Saudades-da-Terra-Livro-II PDF

FICHA TCNICA
Ttulo SAUDADES DA TERRA Livro II

Autor DOUTOR GASPAR FRUTUOSO
Edio INSTITUTO CULTURAL DE PONTA DELGADA
Reviso de texto
e reformulao de ndices JERNIMO CABRAL
Catalogao Proposta
FRUTUOSO, Gaspar, 1522-1591
Saudades da terra : livro II / Doutor Gaspar Frutuoso ; [Palavras

prvias de Joo Bernardo de Oliveira Rodrigues] - Nova ed. -
Ponta Delgada : Instituto Cultural de Ponta Delgada, 1998.
Ass: AORES / HISTRIA / HISTORIOGRAFIA AORIANA. sc. 15 -16

LIVRO SEGUNDO
DAS
SAUDADES DA TERRA
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
PALAVRAS PRVIAS
Joo Bernado de Oliveira Rodrigues

Ponta Delgada, 31 de Outubro de 1968
No cumprimento da incumbncia que me foi cometida pelo Instituto Cultural de Ponta

Delgada a edio completa das Saudades da Terra, de acordo com o manuscrito
original agora publicado o Livro II, isto , aquele que o Dr. Gaspar Frutuoso dedicou s
ilhas que hoje constituem o distrito do Funchal, dentro do seu desgnio de fazer uma resenha
histrica, mais ou menos longa, dos arquiplagos do Atlntico Norte, a que de forma
indestrutvel ficou ligado o nome dos Portugueses.
De toda a obra do insigne cronista aoriano, foi este livro, sem dvida, um dos que mais
cedo atraram a ateno dos estudiosos, sobretudo os da ilha da Madeira, suscitando dvidas
e interpretaes, que, para alguns, ainda actualmente no obtiveram resposta satisfatria ou
definitiva.
Foi tambm este Livro o primeiro das Saudades da Terra a ver a luz da publicidade,
merc da importncia que lhe deu o erudito historiador continental, Dr. lvaro Rodrigues de
Azevedo, como fonte primeva e, at ento, mais circunstanciada de tudo o que respeita ao
descobrimento e colonizao do Arquiplago.
Feita sobre uma cpia, ao tempo existente no Funchal (1), saiu esta edio em 1873, e
ainda nos nossos dias em extremo valiosa, pelas notas que o seu editor lhe juntou, produto
de longa e incansvel pesquisa por arquivos e cartrios da Madeira.
Em 1925, o Sr. Prof. Damio Peres, por iniciativa da Junta Geral daquele distrito, publicou
nova edio deste Livro, servindo-se do apgrafo das Saudades da Terra que se encontra
depositado na Biblioteca da Ajuda, e que, apesar de bastante incompleto, lhe deu a
oportunidade para igualmente transcrever importantes documentos inditos, que extraiu do
Arquivo Nacional da Torre do Tombo, e do da Cmara Municipal do Funchal, e apor, com a
competncia que todos lhe reconhecem, eruditas notas da sua autoria que se relacionam com
a matria versada no texto.
Ambas as edies, sumamente apreciadas pela documentao reunida, na impossibilidade
de se terem baseado no manuscrito original, ao tempo vedado a olhos estranhos pela famlia
que durante muitos anos o possuiu, sofrem do inconveniente de se fundamentarem em cpias
de pouca confiana, sobretudo a ltima, que, em alguns captulos, se apresenta bastante
fragmentada.
Uma e outra, de h muito, desapareceram dos escaparates das livrarias, mas consta-nos
que o ilustre e erudito Professor, acima citado, tem entre mos nova edio, esta j conforme
com o autgrafo (agora, como se sabe, patente ao pblico na Biblioteca e Arquivo Distrital de
Ponta Delgada), a qual, decerto, obedecer rigorosa reproduo do texto, de acordo com as
regras que hoje se exigem em matria diplomtica.
Contudo, parece-nos no ser isto motivo para excluir este Livro II do trabalho que estamos a
empreender, o qual, na linha de rumo que vimos seguindo, tendo em vista a sua divulgao, foi
editado em ortografia do nosso tempo, conforme desejo expresso do Instituto Cultural de Ponta
Delgada.
Palavras Prvias VI
*
* *
Frutuoso, para a confeco deste Livro, serviu-se em grande parte de um manuscrito que
ele prprio encomendara ao Cnego da S do Funchal, Jernimo Dias Leite, sobre o
descobrimento e os capites-donatrios do Arquiplago da Madeira. Expressamente o declara
em captulo da sua prpria lavra, como se pode observar a pginas 152 deste volume, e ao
assunto por mais de uma vez se refere no decurso da obra.
Da leitura das respectivas passagens se conclui a importncia que lhe deu como fonte
informativa de muitas das matrias que versou, embora inclusse na sua narrativa notcias que
colheu atravs de outras vias, como, por exemplo, as que respeitam descrio topogrfica
das ilhas da Madeira e do Porto Santo, que, como mais tarde se havia de verificar no constam
do manuscrito do Cnego da S do Funchal.
De facto, alguns historiadores que se tm ocupado daquelas ilhas, nomeadamente os Drs.
lvaro Rodrigues de Azevedo (2) e Cabral do Nascimento (3), no deixaram de estranhar o
desequilbrio e a falta de unidade, de que, no seu conjunto, este Livro II se ressente, pois que,
ao lado de narrativas da maior importncia, feitas sem o relevo que seria para desejar, como as
que se referem ao descobrimento e aos primeiros passos dados na colonizao, figuram, de
mistura com notcias de real valor para o conhecimento da vida insular nos sculos XV e XVI,
factos de natureza anedtica, que pouco significado possuem sob um ponto de vista
rigorosamente histrico, e a que o autor, pela extenso que lhes deu, parece ligar particular
interesse (4).
Contudo, como durante muito tempo se no identificasse o manuscrito de Jernimo Dias
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Leite ( ), eram as Saudades da Terra consideradas a fonte de maior relevncia para o
estudo dos primrdios da existncia daquelas ilhas como terras habitadas.
Esta situao de privilgio modificou-se desde que o Dr. Joo Franco Machado, num
meritrio e incansvel trabalho de investigao, descobriu na Biblioteca da Academia das
Cincias um apgrafo do citado manuscrito, que pertencera ao biblifilo Joaquim Pedro
Casado Giraldes e que, aps minucioso e exaustivo exame, no hesitou em reconhecer como
a obra em que o cronista micaelense se fundamentara para compor a parte mais importante do
seu Livro II.
Considerando aquele apgrafo, pelo estudo filolgico e ortogrfico a que o submeteu, como
reproduo exacta do original, tal como sara em 1579 dos bicos da pena do seu autor o
exemplar remetido a Frutuoso perdeu-se, certamente, no destino que levou a sua livraria,
quando a Companhia de Jesus, a quem a tinha legado, foi expulsa de Portugal no sculo
XVIII o Dr. Joo Franco Machado procedeu em 1947, pelo Fundo S Pinto da Universidade
de Coimbra, a uma edio do Descobrimento da Ilha da Madeira e discurso da Vida e Feitos
dos Capites da dita Ilha, de Jernimo Dias Leite, em que no notvel prefcio, que a
antecede, prova de forma irrefutvel a ntima correspondncia existente entre o respectivo
texto e o das Saudades da Terra, a ponto, de, na sua totalidade, a verso do ilustre capitular
da diocese do Funchal ter sido transcrita quase ipsis verbis pelo prprio Frutuoso.
Aproximadamente pela mesma poca, o Sr. Dr. Fernando dAguiar deu a notcia de existir
na livraria do Dr. Artur de Oliveira Ramos, que o adquirira no leilo dos livros do conhecido
genealogista Afonso de Dornelas, um exemplar quinhentista do manuscrito da referida obra,
que identificou como sendo o original, donde, possivelmente, se extraram a cpia encontrada
Palavras Prvias VII

na Biblioteca da Academia das Cincias, mais tarde editada pelo Dr. Joo Franco Machado, e
aquela que teria sido remetida a Frutuoso e a que este, como vimos, mais de uma vez faz
referncia.
Depois de pormenorizado confronto entre o que considerou o texto sado das mos de
Jernimo Dias Leite e o apgrafo, de que resultou a edio j referida, emite o parecer de que
aquele, pertencendo ao esplio deixado pelo seu autor na ilha da Madeira, acompanhou para
Lisboa as Memrias seculares e eclesisticas para a composio da Histria da Diocese do
Funchal, de Henrique Henriques de Noronha e, desde ento, por ali ficou correndo a sua
vria e annima fortuna (6); chega mesmo a identiflc-lo, confirmando a suspeita j esboada
pelo Dr. Joo Franco Machado (7), com a espcie n. 19, constante da Notcia bibliogrfica
das Saudades da Terra, de Joo de Simas, e que por este fora dada como uma cpia da
crnica de Frutuoso, pertencente a Joo Maria Nepomuceno, que se teria transviado para local
desconhecido.
Por seu turno, o Sr. Padre Eduardo N. Pereira diz que o original de Jernimo Dias Leite se
conservou, pelo menos, durante 150 anos no Colgio dos Jesutas do Funchal, que foi visto e
compulsado pelo bispo D. Jos de Sousa Castelo-Branco e pelo historiador, atrs referido,
Henrique Henriques de Noronha (8), do que, alis, d igualmente testemunho o Dr. Franco
Machado, o qual acrescenta que dele se extraiu cpia enviada Academia Real da Histria,
acompanhando as citadas Memrias, conforme refere D. Antnio Caetano de Sousa, na sua
narrativa Do que compreende o Bispado do Funchal, inserta no cdice existente na
Biblioteca Nacional, Notcias de geografia e histria, que em parte so da autoria deste
erudito e benemrito teatino (9).
Seja qual for o rumo que levou o autgrafo ou autgrafos de Jernimo Dias Leite, o que
certo que depois da publicao desta obra, deslocou-se para plano secundrio o trabalho de
Frutuoso como fonte histrica do Arquiplago.
No entanto, algum disse que isto no invalida por completo o que ele escreveu no seu
Livro II, pois que o Cnego da S do Funchal quase se limitou aos assuntos contidos nos dois
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ttulos que deu ao seu manuscrito ( ).
Muitos captulos figuram nas Saudades da Terra, que no constam do Descobrimento
da Ilha da Madeira, e mesmo a parte anedtica, a que j me referi, e to desagradveis
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comentrios tem merecido a alguns historiadores ( ), severos em demasia e, a meu ver,
bastante injustos para com o nosso cronista, oferece o seu interesse e mais uma achega, se
bem que de somenos importncia, para a histria do Arquiplago no sculo XVI. Ainda em data
recente o Dr. Fernando Jasmins Pereira cita o testemunho de Frutuoso na vasta bibliografia de
que se socorreu para compor o seu valioso e bem urdido estudo intitulado A Ilha da Madeira
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no perodo henriquino ( ).
*
* *
Porm, um problema surge, por enquanto no de todo resolvido, prestando-se, por isso, s
mais desencontradas verses.
Diz respeito fonte primria e mais antiga, em que se baseou a narrativa de Jernimo Dias
Leite e, por conseguinte, a transcrio que dela fez o nosso cronista nas Saudades da Terra.
Frutuoso, no cap. L do Livro ll, ao referir-se ao Conde da Calheta, Joo Gonalves da
Cmara, diz que este trazia no seu escritrio o descobrimento da ilha da Madeira, o mais
verdadeiro que at agora se achou, como coisa hereditria de descendentes em
descendentes, e que, para satisfazer o pedido que formulara atravs do rico mercador Marcos
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Lopes Henriques ( ) e do nobre Belchior Fernandes de Castro ao referido eclesistico, este o
havia solicitado quele capito-donatrio, ento, em Lisboa, donde lho enviou em trs folhas de
papel, por cpia do seu camareiro Lucas de S. Diz ainda o cronista micaelense que lhe
Palavras Prvias VIII

constava, por carta do aludido fidalgo a Jernimo Dias Leite, ser o autor desse manuscrito um
Gonalo Aires Ferreira, companheiro e criado de Joo Gonalves Zarco no descobrimento do
Arquiplago, o qual, por ser de poucas letras, o redigira em linguagem rude e mal composta,
pelo que o Cnego, com o seu grave e polido estilo, o recompilara e consertara, ampliando-o
e refundindo-o at perfazer onze folhas de papel, para o que se havia auxiliado dos tombos e
cartrios da cidade do Funchal, que, para aquele fim, todos lhe foram entregues.
Embora Jernimo Dias Leite se no refira a tal pormenor (o da autoria do dito
Descobrimento na posse dos Cmaras, Condes da Calheta e capites-donatrios do
Funchal), durante muito tempo se admitiu sem reservas a sua veracidade, tanto mais que
Frutuoso relata que os descendentes de Gonalo Aires Ferreira os da Casta Grande, como
se intitulavam no Arquiplago ao saberem que nessas folhas manuscritas o seu
antepassado era tido como criado do Zarco assim tambm o Cnego o chama por mais
de uma vez trataram imediatamente de protestar contra tal designao, que consideravam
humilhante para a sua estirpe.
Da Frutuoso, ao transcrever Jernimo Dias Leite, chamar sempre a Gonalo Aires
companheiro e amigo do primelro capito-donatrio do Funchal, possivelmente forado,
temos de reconhec-lo, pelas relaes que deveria manter com o Bacharel Gonalo Aires
Ferreira, morador nesta ilha de So Miguel e descendente de uma irm daquele antigo
povoador da Madeira.
muito provvel ter sido atravs deste Mestre de Gramtica da vila da Ribeira Grande que
o cronista obtivesse a notcia do pormenor acima apontado quanto autoria do manuscrito, e
tambm as informaes que sobre a nobre ascendncia escocesa da famlia de Gonalo Aires
nos d, ainda que confusamente, no Livro IV das Saudades da Terra, embora assevere que
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as colhera do brazo passado pelos Reis de Portugal ( ).
O Sr. Padre Pita Ferreira alude a esta circunstncia ao discutir a autenticidade da afirmao
de Frutuoso com respeito ao autor do documento existente na posse dos Cmaras, Capites
do Funchal e Condes da Calheta, ao qual, alis, j Joo de Barros se referira no cap. III da
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sua Dcada Primeira ( ).
As dvidas comearam a suscitar-se, quando, em 1936, no Arquivo Histrico da Marinha
(16), e tambm na obra do Prof. Antnio Gonalves Rodrigues, D. Francisco Manuel de Melo e
o Descobrimento da Madeira, se reproduziu a clebre Relao que sobre este facto
histrico escrevera um Francisco Alcoforado, escudeiro do Infante D. Henrique e companheiro
de Joo Gonalves Zarco, e de que aquele escritor seiscentista se serviu para compor a sua
Epanfora Amorosa.
A revelao desse relato de Alcoforado provocou, como era de prever, grande celeuma, por
vir avivar problemas que h muito estavam relegados ao esquecimento, como produto da
fantasia do clebre polgrafo do sculo XVII.
Como se sabe, essa terceira Epanfora trata dos amores infelizes dos ingleses Roberto
Machim e Ana dHarfert, que, segundo uma velha tradio, haviam fugido da Inglaterra,
aportando ilha da Madeira com os seus companheiros de aventura antes de iniciado o
povoamento pelos portugueses.
Ora, tal como essa Relao, o Descobrimento de Jernimo Dias Leite comea
precisamente pela narrativa desse romntico episdio e Frutuoso, na sua esteira, com ela
comps o captulo IV deste livro das Saudades da Terra.
Foi no Boletin de Ia Sociedad Geografica de Madrid que o Prof. Antnio Gonalves
Rodrigues encontrou esse relato, publicado em 1878 por iniciativa de Cesareo Fernandez Duro
em artigo intitulado Como se descobri la isla de Madera. Ao apreci-lo, diz aquele
Professor: Trata-se de uma cpia manuscrita do sculo XVII, conservada na Biblioteca
Nacional de Madrid, da famosa Relao de Alcoforado, e acrescenta: a mais rpida
comparao dos textos basta para verificar que a Relao descoberta foi, de facto, fonte
directa da Epanfora.
Desde o sculo XVI que essa narrativa do infortnio de Roberto Machim e Ana dHarfert
vem apaixonando vrios escritores, tanto nacionais como estrangeiros, de que resultaram
verses nem sempre concordantes, de h muito fazendo parte da tradio histrica da ilha da
Madeira, onde se tem mantido atravs dos tempos.
Palavras Prvias IX
Que me conste, foi o Dr. lvaro Rodrigues de Azevedo, numa das suas mais extensas notas
s Saudades da Terra, o primeiro em Portugal a negar-lhe qualquer autenticidade,
considerando esse episdio amoroso e o seu desfecho na terra madeirense como pura lenda,
produto de fantasiosa imaginao.
Com argumentos de cerrada dialctica procurou provar a inconsistncia das afirmaes do
notvel historiador ingls, Ricardo Major, que, aceitando-a como verdica e dando-lhe crdito
absoluto, para tal se baseara no s no testemunho da Epanfora Amorosa, mas tambm no
clebre manuscrito de Munch sobre as ilhas do Atlntico, de Valentim Fernandes, em que pela
primeira vez esse episdio amoroso foi enunciado, embora mais tarde se tivesse difundido
atravs do Tratado dos Descobrimentos, de Antnio Galvo, o qual, diga-se de passagem,
constituiu uma das fontes mais autorizadas de que se socorreu Frutuoso ao redigir as
Saudades da Terra.
O aparecimento da Relao de Alcoforado foi, de facto, relevante, pois que veio
novamente suscitar a discusso sobre um problema, que, depois da anlise crtica do Dr.
lvaro Rodrigues de Azevedo, tinha sido completamente posto de parte.
Os crculos culturais, nomeadamente os da Madeira, movimentaram-se e, se alguns
investigadores h que continuam a recusar-lhe qualquer aceitao, chegando, mesmo, a
considerar apcrifo o relato de Alcoforado (17), outros, pelo contrrio, afirmam que no estado
actual dos nossos conhecimentos sobre o assunto (a lenda de Machim), ele no pode
repudiar-se com o desdm que o tem acolhido desde a crtica do Dr. lvaro Rodrigues de
Azevedo (18). Por sua vez, o Dr. Joo Franco Machado, que a essa Relao j aludira na
Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, e a publicara no vol. I do Arquivo Histrico da
Marinha, no hesita em identific-la com a escritura a que Frutuoso se refere, dando-a como
existente no escritrio dos capites-donatrios do Funchal em Lisboa e atribuindo-a
(enganadamente, na sua opinio) pena rude e pouco literria de Gonalo Aires.
No estudo que precedeu a sua edio do Descobrimento de Jernimo Dias Leite,
observando que ambos os textos comeam pela narrativa do episdio amoroso de Roberto
Machim e Ana dArfert, quase ipsis verbis, e cotejando-os frase por frase na parte que se
refere ao descobrimento da Madeira, nico assunto de que se ocupa Alcoforado, o distinto
investigador no tem dvidas em aceitar este como a fonte mais antiga, onde foram beber o
Cnego madeirense e, por sua via, o nosso Gaspar Frutuoso.
Perentoriamente o afirma nos seguintes termos: Hoje a identificao est feita. Trata-se,
no de uma obra composta pelo referido companheiro (se companheiro foi) do Zargo, mas de
uma relao escrita por Francisco Alcoforado, que no descobrimento da ilha da Madeira a tudo
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assistiu, a qual se deu por muito tempo como desaparecida e at como inexistente ( ).
E, depois de dizer que a Relao se intitula: Qual foy o Azo com que se descobriu a Ilha
da Madeira escritto por my Francisco Alcoforado Escudeyro do Senhor Infante D. Henrique que
fuy a tudo presente e foy desta Guisa, passa a comparar o respectivo texto com o de
Jernimo Dias Leite e verifica que este nas suas primeiras dezasseis folhas um decalque
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daquele, levemente melhorado na sua redaco ( ). De igual parecer o Padre Pita Ferreira
no seu estudo Gonalo Aires e o seu Descobrimento da Ilha da Madeira (20).
Por sua vez, o Sr. Padre Eduardo N. Pereira insurge-se contra tal opinio, aceitando como
indiscutvel a autoria de Gonalo Aires para aquele precioso manuscrito e atribuindo a
Jernimo Dias Leite o enxerto nesse documento do que considera uma lenda (a de Roberto
Machim), inventada quase um sculo depois de descoberta a Madeira (21). Acusando o Cnego
da S do Funchal de ter amalgamado e mistificado as trs folhas do manuscrito de Gonalo
Aires, desdobrando-o para onze folhas com os erros e incongruncias da relao apcrifa,
atribuda sem indcio algum de autenticidade a Francisco Alcoforado, suposto companheiro de
Zarco, cuja existncia e actuao no foi possvel at hoje descobrir nem identificar, baseia as
suas opinies em autores abalizados, como Duarte Leite, Damio Peres, Antnio lvaro Dria
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e Vitorino Nemsio, que igualmente se referiram ao assunto ( ).
A. A. Dria na sua obra O Problema do Descobrimento da Madeira, refutando a opinio
do Prof. A. G. Rodrigues, expressamente diz que ningum sabe quem foi o Francisco
Alcoforado e em parte alguma, a no ser na obra referida (D. Francisco Manuel de Melo e o
Descobrimento da Madeira) se lhe menciona o nome e acrescenta que teremos de p-lo de
Palavras Prvias X
quarentena enquanto se no provar que o manuscrito existente na Biblioteca Nacional de

Madrid cpia de outro autntico (23).
Ainda uma outra verso nos surge sobre to debatida matria: a do Sr. Dr. Ernesto
Gonalves no seu trabalho Ocupao da Madeira e Porto Santo, publicado no volume XII do
Arquivo Histrico da Madeira.
Este autor pergunta: Seria a relao, aproveitada com mau critrio por Jernimo Dias, a
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escritura mui particular de que fala Joo de Barros no cap. III da I Dcada? ( ).
Admitindo que fosse a mesma que os Capites do Funchal possuam, a que alude o autor
da sia, o Sr. Dr. Ernesto Gonalves diz que nada nos permite consider-la como lavrada
por um coevo dos acontecimentos. Na sua opinio, esse relato entraria directamente a narrar
como Zarco e Tristo tinham aportado Madeira, pois, segundo nos diz Gaspar Frutuoso no
captulo L deste Livro II, comeava nos seguintes termos: Chegamos a esta ilha a que
pusemos o nome da Madeira (25), as nicas palavras que dessa narrativa conhecemos. E
conclui por afirmar que, ao contrrio do que se tem julgado, esta relao saiu directamente do
texto de Jernimo Dias Leite.
Sem pretendermos imiscuir-nos na questo da autenticidade do escrito de Alcoforado,
somos de parecer que o assunto de ponderar e no pode ser discutido de nimo leve ou
aguerrido, ao sabor dos preconceitos e simpatias de cada um. Diremos, no entanto, que,
reconhecendo atravs da leitura das Saudades da Terra como o Dr. Gaspar Frutuoso
procurou sempre evitar melindres por parte das famlias e entidades mais em voga na sua terra
natal, no nos repugna acreditar que aceitasse sem qualquer espcie de crtica as informaes
que, porventura, sobre Gonalo Aires Ferreira lhe tivesse fornecido o seu homnimo, que,
como dissemos, morava nesta ilha de S. Miguel e seria aqui elemento destacante na sociedade
da poca.
E, a propsito, convm lembrar a nota que o Sr. Padre Pita Ferreira insere na sua obra O
Arquiplago da Madeira Terra do Senhor Infante (26) acerca de um Alcoforado, que referido
como fundador ou dono de um hospital daquela ilha no Livro das Vereaes da Cmara do
Funchal (1470-1472), levando-o a perguntar se ser o mesmo para quem determinada crtica
hoje parece inclinar-se a atribuir a autoria do decantado manuscrito, que os capites-donatrios
do Funchal possuam nos seus escritrios de Lisboa (27).
esta, pois, uma questo em aberto, para conhecimento da qual convidamos o leitor mais
curioso a consultar as obras que aqui temos vindo a salientar e, igualmente, o Arquivo
Histrico da Madeira, rico repositrio de documentos e artigos sobre a especialidade, da
autoria de eruditos investigadores, que dele tm feito um instrumento de inaprecivel valor para
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a reconstituio do passado daquele Arquiplago ( ).
*
* *
Palavras Prvias XI
Mas no ficam por aqui os problemas que neste Livro II das Saudades da Terra se
contm.
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Como j foi explicado na descrio que fizemos do cdice frutuosiano ( ), este livro, de
que vimos tratando, um dos que se encontram mais viciados pela introduo de captulos e
folhas que no faziam parte da sua primitiva factura, cuja data conseguimos fixar em 1584.
Refiro-me aos panegricos de Tristo Vaz da Veiga e D. Lus de Figueiredo e Lemos, ambos
figuras de relevo do regime filipino, cuja vaidade houve o particular empenho de lisonjear,
incluindo-os numa obra, que, tudo o indica, se destinava a ver a luz da publicidade.
J o Morgado Joo de Arruda, na sua cpia anotada das Saudades da Terra, que data de
1812, dera conta dessa estranha anomalia e, por seu intermdio, a ela igualmente se referem
com pormenor Joo de Simas na sua Notcia bibliogrfica e o Dr. Cabral do Nascimento nos
seus Apontamentos de Histria Insular, aventando a hiptese de o viciamento ter sido
cometido aps a morte do cronista, que, como se sabe, ocorreu em Agosto de 1591.
Com efeito, o Dr. Cabral do Nascimento pe em dvida de que tais panegricos fossem
redigidos por Frutuoso e para tal estriba-se na admirao que este sempre nutriu pelo Padre
Martim Gonalves da Cmara, que foi contrrio a Filipe II de Espanha e mereceu do nosso
cronista longas e desenvolvidas palavras de elogio, e tambm no carinho com que se refere ao
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filho do sexto capito do Funchal, que o soberano espanhol encarcerou ( ). E sugere que o
autor de tais interpolaes tenha sido o Dr. Daniel da Costa, fsico que para aquela cidade
acompanhara o bispo D. Lus de Figueiredo e Lemos, o mesmo que no Livro III, que trata da
ilha de Santa Maria, escreveu o Contraponto dedicado a este prelado.
Quanto a Tristo Vaz de Veiga, que, ao tempo, era capito-general da Madeira, nomeado
por Filipe II, para cujo partido se passou ao avizinharem-se de Lisboa as tropas invasoras,
entregando sem qualquer resistncia a fortaleza de So Julio da Barra, cuja defesa lhe havia
sido confiada pelos Governadores do Reino, algum, depois de 1590 a data que no
panegrico vem referida introduziu na obra nove captulos, narrando com exagerado e
fastidioso pormenor os feitos no Oriente dessa figura sombria da nossa Histria. Para tal, como
j se disse, houve a necessidade de arrancar folhas escritas pelo prprio punho de Frutuoso e
substitu-las por outras, pertencentes aos dois cadernos contendo essa homenagem, que
abrange igualmente no cap. XXVII a justificao da sua atitude anti-patritica, tudo redigido em
sentido apologtico.
O que estava escrito por Frutuoso, tanto no captulo que antecede tal elogio, como no que
lhe subsequente, teve de ser trasladado para esses cadernos com a mesma letra que neles
figura, a qual , totalmente diversa da do nosso cronista e poder, at certo ponto, identificar-
se com a do Padre Simo Tavares, que lavrou vrios termos no registo paroquial da Matriz da
Ribeira Grande, a partir de 1587.
Outra prova do viciamento a numerao dos captulos que se lhe seguem, a qual nos
aparece sempre emendada, no sendo difcil divisar-se sob as emendas os primitivos nmeros,
apostos por Frutuoso.
Pela linguagem empregada, que pouco se assemelha do cronista insulano, pelos erros de
cpia, com que a cada passo se topam e no foram corrigidos, e, sobretudo, pela ausncia
total de emendas e acrescentamentos da prpria mo de Frutuoso as suas costumadas
entrelinhas em quase todos os captulos sados do seu punho nem sequer podemos admitir
que este panegrico fosse da sua autoria, mas sim redigido por algum (possivelmente do
Colgio da Companhia de Jesus do Funchal, bastante afecta a Tristo Vaz da Veiga)
empenhado em o adular ou, mesmo, justificar-lhe o procedimento numa obra, que, segundo
cremos, se destinava a ser publicada.
Tais captulos tm todo o aspecto de serem cpia de um original, que desconhecemos, feito
de propsito para ser includo nas Saudades da Terra, pois frequente notarem-se, nas
margens e entrelinhas, frases na prpria letra do copista, que lhe haviam escapado no
momento de as trasladar. Alguns, pelo menos, como confessa o desconhecido autor, foram
extrados ou inspirados na obra que Jorge de Lemos publicou em 1585, historiando os cercos
de Malaca, quando Antnio Moniz Barreto era governador da ndia (31).
Palavras Prvias XII

Contudo, estamos certos de que a sua incluso nas Saudades da Terra se fez com o
consentimento de Frutuoso; disso nos convencemos ao deparar com as entrelinhas capelo
de Sua Majestade que ele, referindo-se ao Cnego Jernimo Dias Leite, aps com a sua letra
extremamente mida no captulo XXX, este j da sua autoria, pois que trata dos filhos e filhas
de Joo Gonalves Zarco, e que para consertar a obra, aps o viciamento praticado, teve de
ser suprimido e depois transcrito pelo mesmo copista para os dois cadernos interpolados.
A outra interpolao, a que nos referimos, foi o longo captulo de elogio ao bispo do
Funchal, D. Lus de Figueiredo e Lemos, igualmente partidrio de Filipe II, e nomeado para
aquela diocese em 1585, isto , depois de redigido este Livro II, que, como dissemos,
possvel colocar-se em 1584, pelos dados irrefutveis que nele se colhem.
Para a sua introduo, j depois do trabalho estar confeccionado, foi igualmente necessrio
arrancar a ltima folha do captulo, que, pelo punho de Frutuoso, trata do bispo D. Jernimo
Barreto e transcrever o que a estava para aquela, em que se d comeo a este outro,
numerado de XLII, como se disse de homenagem a D. Lus de Figueiredo e Lemos, e ainda
substituir por novas folhas o cap. XLIII (que trata dos honrosos feitos do capito Simo
Gonalves da Cmara e dos filhos e filhas que teve) e o comeo do XLIV (como foi saqueada a
cidade do Funchal por corsrios luteranos), ambos, presumivelmente, da autoria de Frutuoso,
ou, pelo menos, da sua letra.
Embora o papel seja da marca que figura na maior parte dos captulos dedicados a Tristo
Vaz da Veiga e igual ao que serviu para a escriturao do Livro VI, a letra com toda a
evidncia muito diferente; bastante legvel, grada e inclinada para a direita, apresenta algumas
semelhanas com a do copista dos ltimos captulos do Livro IV.
Igualmente no nos repugna acreditar que tal elogio ao bispo do Funchal se inclusse na
obra com a aquiescncia de Frutuoso; no s o prelado era figura das mais marcantes entre os
aorianos da poca, como o cronista tivera ocasio de o conhecer, quando aquele exerceu as
funes de proco da freguesia de S. Pedro de Ponta Delgada e as de vigrio geral da diocese
de Angra. Alis, a data da nomeao de D. Lus de Figueiredo para bispo do Funchal 1585
j posterior confeco da obra, coloca-se numa poca em que Frutuoso no hesita em
apresentar-se, ou aparentemente se revela como defensor dos direitos de Filipe II coroa de
Portugal.
Com todos os seus problemas, e apesar do Descobrimento da ilha da Madeira, de
Jernimo Dias Leite, ser hoje a fonte informativa mais segura dos primrdios da existncia
daquele arquiplago como terra habitada, o Livro II das Saudades da Terra no desmerece
do conjunto da obra, se atentarmos s circunstncias em que Frutuoso teve de trabalhar, no
isolamento da sua remota vila da Ribeira Grande, onde paroquiava, e numa poca em que
dificilmente as pessoas se podiam deslocar para colher de visu os materiais necessrios
composio de um trabalho da envergadura daquele que realizou. Nem se lhe leve a mal a
cpia quase servil do texto de Jernimo Dias Leite, alis elaborado a seu pedido para figurar
nas Saudades da Terra, circunstncia que o cronista micaelense jamais escondeu, pois que
por mais de uma vez a ela se refere e sempre em termos elogiosos para o seu autor.
verdade que alterou a ordenao dos assuntos que o Cnego da S do Funchal lhe havia
dado, e do critrio que a isso o levou poderemos discordar com maior ou menor fundamento,
mas lembremo-nos de que a outras fontes ele recorreu para nos dar obra mais vasta, em que
se contm captulos de indiscutvel valor, como sejam as descries topogrficas da Madeira e
de Porto Santo, que no figuram no trabalho daquele prebendado, e outros, que nem pelo
aspecto anedtico que os informa, deixam de ter interesse para o conhecimento da vida
madeirense no sculo XVI.
E tenhamos em considerao de que se no fora o gosto do nosso cronista em legar aos
vindouros esse autntico monumento, que so as Saudades da Terra, possivelmente no
teria o Cnego Jernimo Dias Leite a oportunidade de redigir o seu valioso Descobrimento da
Ilha da Madeira, de que hoje, e com toda a razo, tanto se ufanam os naturais do distrito do
Funchal.
Palavras Prvias XIII

Sem preocupaes de inoportuno e deslocado bairrismo, mantemo-nos na linha daqueles

vultos micaelenses que, apesar dos exageros ou deslizes que na sua Crnica se podem
apontar e foram sobretudo resultado das condies em que ao tempo se trabalhava em matria
histrica, tiveram sempre pelo Dr. Gaspar Frutuoso o respeito e a admirao que ele merece,
como fonte a muitos ttulos inesgotvel e mesmo preciosa para reconstituir o passado das
nossas ilhas atlnticas, designadamente as dos Aores.
Palavras Prvias XIV

FOTOCPIA DA PGINA N. 63 DO MANUSCRITO ORIGINAL DAS SAUDADES DA TERRA,

EM QUE SE D COMEO AO LIVRO SEGUNDO
Manuscrito Original das Saudades da Terra XV

LIVRO SEGUNDO DAS SAUDADES DA TERRA
DO DOUTOR GASPAR FRUCTUOSO EM QUE SE TRATA DO

DESCOBRIMENTO DA ILHA DA MADEIRA E SUAS
ADJACENTES, E DA VIDA E PROGNIE DOS ILUSTRES
CAPITES DELAS
Livro Segundo das Saudades da Terra

CAPTULO PRIMEIRO
DO NASCIMENTO, PROGNIE, AUTORIDADE E COSTUMES DO INFANTE DOM

HENRIQUE, QUE MANDOU DESCOBRIR AS ILHAS DE PORTO SANTO, MADEIRA E DOS
AORES
Tratado tenho, Senhora, do princpio remoto e, para que trate agora de outro mais chegado
ao que destas ilhas me pedistes vos contasse, no ser sem razo dizer alguma coisa da vida
e costumes do infante Dom Henrique, digno de imortal e gloriosa memria, pois hei de tratar
das ilhas da Madeira e dos Aores, que ele mandou descobrir neste grande mar Oceano
ocidental. Para o qual se h de notar que Dom Joo, de Boa Memria, dcimo Rei de Portugal
e primeiro do nome, casou com a Infanta Dona Filipa, de nao inglesa, neta de el-Rei de
Inglaterra Dom Duarte, terceiro do nome, e filha de Joo de Gand, Duque de Alencastre, filho
quarto de el-Rei Duarte e irmo de Ricardo, Rei de Inglaterra, que neste tempo reinava.
Havia casado o Duque Joo de Gand com Madama Branca, herdeira do Ducado de
Alencastre, de quem houve um filho chamado Henrique, que foi Duque de Alencastre e, depois,
Rei de Inglaterra, e duas filhas, uma chamada Isabel, que foi condessa de Holanda, casada
com Joo, Conde de Holanda, e a outra esta rainha Dona Filipa, de quem el-Rei Dom Joo,
seu marido, houve nobre e grande gerao.
Primeiramente houveram a Infante Dona Branca, que de oito meses faleceu e jaz sepultada
na S de Lisboa aos ps da sepultura de el-Rei Dom Afonso quarto, seu bisav; e o Infante
Dom Afonso, que faleceu moo e jaz sepultado na S de Braga; e o Infante Dom Duarte, que
reinou depois de seu pai, e o Infante Dom Pedro, que foi Duque de Coimbra e Senhor de
Montemor-o-Velho e de Aveiro e das terras do Infantado; e o Infante Dom Henrique, que foi
Duque de Viseu e Senhor de Covilh e Mestre da Ordem de Cristo, cuja era a vila de Lagos, e
a de Sagres; e Dona Isabel, que foi casada com o Duque Filipe de Borgonha e Conde de
Flandres, poderoso prncipe, de alcunha o Bom Pai, e Senhora de outros grandes estados e
me do Duque Charles, que mataram os suios e alemes na batalha de Nanci, em terra de
Lorena. Houve mais el-Rei Dom Joo da Rainha Dona Filipa, sua mulher, o Infante Dom Joo,
que foi Mestre da Ordem de Santiago e Condestvel do Reino, pai da Rainha Dona Isabel,
mulher de el-Rei Dom Joo de Castela, segundo de nome. Houve mais dela o Infante Dom
Fernando, Mestre da Ordem de Avis e Senhor de Salvaterra e de outros povos, de grande
caridade com os prximos, por cuja ajuda e liberdade ficou em terra de mouros e l morreu
cativo em Fez. Esta a real e alta prognie do Infante Dom Henrique, que mandou descobrir
estas Ilhas da Madeira e dos Aores, como adiante contarei. Teve tambm el-Rei Dom Joo,
sendo Mestre, antes que reinasse, dois filhos bastardos de uma mulher, chamada Dona Ins,
que depois foi Comendadora de Santos, sc. Dom Afonso, que casou com uma filha herdeira de
Dom Nuno lvares Pereira (chamada Dona Breatiz), que foi Conde de Ourm e Barcelos, e
uma filha, chamada Dona Breatiz, que casou com Dom Tom, Conde de Arendel e Borga em
Inglaterra.
O Infante Dom Henrique, quarto filho de el-Rei Dom Joo, de Boa Memria, e da Rainha
Dona Filipa, nasceu na cidade do Porto em quarta-feira de Cinza, quatro dias do ms de Maro
do ano de mil trezentos noventa e quatro, e foi (como disse) Duque de Viseu e Mestre da
Ordem de Cristo, cuja militar religio reformou ele de suas sobejas estreitezas com autoridade
do Papa Eugnio quarto.
H-se mais de notar que o Infante Dom Joo, filho quinto de el-Rei Dom Joo, de Boa
Memria, e da Rainha Dona Filipa, sua mulher, nasceu em Santarm no ms de Fevereiro e,
segundo outros dizem, no ms de Julho, o qual Infante foi Mestre de Santiago e Condestvel
dos Reinos de Portugal e casou com uma sua sobrinha, Dona Isabel, filha de Dom Afonso,
primeiro Duque de Bragana, seu meio irmo, filho fora de matrimnio de el-Rei Dom Joo, seu
Captulo Primeiro 3
pai, da qual Dona Isabel, sua mulher, houve primeiramente um filho, chamado Dom Diogo, a
que outros chamam Dom Lus, que, depois do Infante, seu pai, faleceu de pouca idade, e uma
filha, chamada Dona Isabel, que veio a ser Rainha de Castela, mulher de Dom Joo, segundo
deste nome, que, sendo ele em idade de quarenta anos, a houve por sua segunda mulher.
Teve mais o Infante Dom Joo da Infanta Dona Isabel, sua mulher, a segunda filha, que se
chamou Dona Breatiz, a qual, andando os tempos, fez as pazes perptuas de Portugal e
Castela, entre Dom Afonso, o quinto deste nome, duodcimo Rei de Portugal, e Dom Fernando
quinto e Dona Isabel, Reis Catlicos de Castela, no fim do ano de mil quatrocentos e oitenta.
Esta casou o Infante Dom Pedro, governador, ento, do Reino, com seu primo carnal, dela, o
Infante Dom Fernando, irmo de el-Rei Dom Afonso e filho segundo de el-Rei Dom Duarte; os
quais, Dom Fernando e Dona Breatiz, houveram estes filhos sc. Dom Domingos ou Dom Diogo
(que parece teve dois nomes, ou por lhe mudarem o primeiro na crisma, ou por qualquer outra
razo que seja), Duque de Viseu, e Dom Manuel, que depois foi Rei de Portugal. Houve mais o
Infante Dom Joo (32) de sua mulher, a Infanta Dona Breatiz (sic), a terceira filha, que se
chamou Dona Filipa, como a Rainha, sua av paterna, a qual Dona Filipa, sendo Senhora de
Almeida, havendo sustentado grande casa e muita honra e castidade, sem casar, casando e
fazendo muito bem a seus criados e criadas, acabou virtuosamente sua vida. E no fim do ms
de Outubro do ano de mil quatrocentos e quarenta e dois faleceu este Infante Dom Joo, irmo
do Infante Dom Henrique, que descobriu estas Ilhas, em Alccer do Sal, de febre, donde
levaram seu corpo ao mosteiro da Batalha, onde tem sua sepultura dentro da capela de el-Rei
Dom Joo, seu pai. E a seu filho, Dom Diogo, fez logo condestvel o Regente do Reino Dom
Pedro, seu tio, dando-lhe o mestrado de Santiago com todas as rendas e cousas que o Infante
Dom Joo, seu pai, tinha, o que tudo logrou pouco, pois, como est dito, faleceu muito moo,
de febre contnua, logo no ano seguinte de mil e quatrocentos e quarenta e trs, cuja herana e
casa passou a Dona Isabel, sua irm maior, e depois, porque esta casou com el-Rei de
Castela, passou por contrato filha segunda, Dona Breatiz, casada com o Infante Dom
33
Fernando. E, porque do Infante Dom Joo no ficava outro herdeiro baro ( ), o Infante Dom
Pedro, governador, ento, do Reino, fez com el-Rei que proveu, logo, do ofcio de Condestvel
a Dom Pedro, seu filho maior, do mesmo Dom Pedro. E parece que, depois, el-Rei Dom
Afonso, o quinto do nome, morto o Dom Pedro, fez condestvel a Dom Diogo ou Dom
Domingos, filho do Infante Dom Fernando, seu irmo, e da Infanta Dona Beatriz, pois ele nas
cartas das doaes destas ilhas pe este ttulo de Condestvel.
Era o Infante Dom Henrique, que mandou descobrir a ilha da Madeira e suas adjacentes e
estas ilhas dos Aores, to poderoso no Reino e de tanta autoridade, por suas muitas virtudes
34
e saber, que, fazendo-lhe queixume o Infante Dom Fernando, seu sobrinho ( ) Mestre de Aviz,
como el-Rei Dom Duarte, seu pai, do mesmo Dom Fernando, e irmo do mesmo Dom
Henrique, no lhe queria dar licena para passar a frica (que era coisa que ele muito
desejava), rogou a el-Rei que lha desse e logo a alcanou, ainda que eram contra isso o
Infante Dom Joo e o Infante Dom Pedro. E, quando uma vez el-Rei Dom Afonso, o quinto do
nome, partiu de Santarm para Lisboa, onde o mesmo Infante Dom Henrique (que estava no
Algarve) lhe foi falar, sentindo que a honra e vida do Infante Dom Pedro, seu irmo, com
modos falsos de seus inimigos era maltratada e se dispunha a destruio e perigo, atalhou a
isso, falando com el-Rei. Bem bastara sua autoridade a pr tudo em paz e acabar com el-Rei
que no cresse o que lhe diziam do infante Dom Pedro, se no fora Dom Afonso, Conde de
Barcelos, e seus filhos Dom Diogo, Conde de Ourm e Marqus de Valena, e Dom Fernando,
Conde de Arraiolos e Marqus de Vila Viosa, e Dom Pedro de Noronha, arcebispo de Lisboa,
cunhado do Conde Dom Afonso, irmo de Dona Constana, sua segunda mulher, e Dom Frei
Nuno de Goes, prior de So Joo, que a cabea do priorado do Crato, e Dom Afonso, Senhor
de Cascais, e outros servidores da Rainha viva Dona Leonor, mulher que fora de el-Rei Dom
Duarte, e me do mesmo Rei Dom Afonso, quinto do nome, que eram da mesma parcialidade
contra o Infante Dom Pedro, os quais receosos, se o Infante Dom Henrique, segundo era
poderoso no Reino e de grande autoridade, pendesse banda do Infante Dom Pedro, que
suas imaginaes ficariam com dano deles muito aqum de seu propsito, trabalharam de
fazer a el-Rei suspeitosas suas muitas virtudes e segura lealdade, afirmando-lhe que nas
desculpas do infante Dom Pedro o no devia crer, porque na culpa do engano e desterro da
Rainha, sua me, e em outros desmandos, que, por morte de el-Rei Dom Duarte no Reino, se
fizeram, ambos foram causadores e participantes. Mas, como isto era falso, no danava na
limpeza do Infante Dom Henrique, ainda que foi causa para que el-Rei Dom Afonso lhe no
cresse as desculpas e razes que ele lhe deu por parte do Infante, seu irmo.
Captulo Primeiro 4
Alm do que Joo de Barros dele diz no cap. 17. do primeiro livro da primeira Dcada de
sua sia, era este excelente Infante Dom Henrique valoroso cavaleiro e mui grande
cosmgrafo e matemtico, e to afeioado s letras, que deu suas prprias casas para os
estudos de Lisboa, e to dado contemplao e virtude, que jamais se quis casar; e, para
poder melhor gozar da vista e curso das estrelas e orbes celestes, escolheu para sua
habitao uma montanha no Cabo de So Vicente, porque ali chove poucas vezes e por
maravilha se turba a serenidade do Cu, fazendo discursos, como bom filsofo e cosmgrafo,
de uma razo em outra; e por outras razes e conjecturas, que direi adiante, e por certo roteiro,
que dizem que achou do tempo dos Romanos, e com conselho dos cosmgrafos e homens
peritos e experimentados na navegao, desejando estender e alargar os reinos paternos com
novas conquistas e descobrimentos, veio a concluir que se podia navegar de Portugal ndia
Oriental pela parte do meio dia, e, desejando saber por experincia o que alcanava por arte,
armou sua custa certos navios e mandou com eles gente a descobrir aquela navegao, e
em diversas vezes veio a ter notcia de gram parte daquela costa da terra firme e de algumas
ilhas no mar Atlntico; e em todas as em que havia gente fez pregar a f de Nosso Senhor
Jesus Cristo e, por sua boa diligncia, se converteram nossa santa religio os infiis brbaros
de algumas daquelas partes. E, ento, se descobriu a ilha da Madeira e a do Porto Santo e
estas dos Aores, como depois particularmente direi. E como tinha vontade de bem fazer,
como ele tinha por moto de sua divisa nestas palavras francesas Talent de bien faire, ainda
que fosse sua custa, continuou este excelente Infante Dom Henrique este descobrimento e
conquista por mais de vinte e oito anos.
Passadas estas coisas e outras, que adiante contarei, veio a morrer no ano de mil
35
quatrocentos sessenta e trs (sic) ( ), a treze dias de Novembro, deixando descoberto do
Cabo de No at a Serra Leoa, que est desta nossa banda em sete graus e dois teros, ou,
como outros dizem, oito graus de altura. Faleceu em Sagres, vila sua do Algarve, sendo de
idade de sessenta e sete anos, e foi enterrado na igreja de Lagos, donde depois foi trasladado
ao mosteiro real da Batalha, que el-Rei D. Joo, seu pai, havia edificado, e posto na capela do
mesmo convento, que est no cruzeiro banda direita, onde est enterrado el-Rei Dom Joo,
seu pai, e, ao redor dele, seus filhos, os Infantes Dom Pedro, Dom Joo e Dom Fernando. Tem
por divisa este Infante Dom Henrique na sepultura, dourada, umas bolsas e letras douradas,
tudo j gastado. Dizem ter isto assim, por ser ele o por cuja indstria se descobriu a Mina, da
qual veio e vem a Portugal muito ouro.
Este Infante tm todos por certo que morreu virgem; cuja morte sentiu muito todo Portugal,
e muito mais el-Rei Dom Afonso, seu sobrinho, a quem dos Serenssimos Infantes, seus tios
legtimos, s este lhe havia ficado, porque o Infante Dom Joo, Mestre de Santiago e
Condestvel do Reino, e o Infante Santo, Dom Fernando, Mestre de Aviz, j ento eram
falecidos, e tambm o Infante Dom Pedro, Duque de Coimbra; e o tio, fora de matrimnio, que
era Dom Afonso, Duque de Bragana, de mais idade que todos seus irmos, faleceu no ano
seguinte e sucedeu-lhe no ducado seu filho, Dom Fernando, Conde de Arraiolos e Marqus de
Vila Viosa, segundo Duque de Bragana, neto do primeiro Condestvel Dom Nuno lvares
Pereira por linha de sua me, a Condessa de Barcelos, Dona Breatiz, filha nica herdeira do
Condestvel, e, por linha masculina, neto tambm de el-Rei Dom Joo de Boa Memria, o
primeiro do nome.
Este Infante Dom Henrique, tio natural e pai adoptivo do Infante Dom Fernando (ao qual
devem estes reinos, como tenho dito, o descobrimento de muitas ilhas e terras firmes e
princpio dos reinos e provncias que se descobriram e se conquistaram depois no Oriente), por
reconhecimento das mercs que de Deus recebera na ampliao dos senhorios destes reinos,
mandou fazer em sua vida em Restelo, lugar de ancoragem antiga, ali, onde ora o mosteiro
de Belm, mais de meia lgua de Lisboa, e, segundo outros, uma lgua, uma ermida da
invocao de Nossa Senhora de Belm, em que se pudesse recolher alguns freires da Ordem
de Nosso Senhor Jesus Cristo do convento de Tomar, de que ele era Mestre, os quais
servissem ali a Deus e com os mercantes estrangeiros exercitassem as obras de caridade,
assim espirituais, confessando-os e consolando-os, como corporais, agasalhando os pobres e
ajudando os enfermos e enterrando os mortos que ou ali falecessem ou o mar ali lanasse,
tendo o Infante desta casa, que tinha neste surgidouro de Restelo, feito doao mesma
Ordem de Cristo, com algumas heranas de pomares, fontes e terras que comprara para se
manterem os freires, com encarrego de todos os sbados dizerem uma missa por sua alma.
Captulo Primeiro 5
Depois que Vasco da Gama tornou da ndia, vendo el-Rei Dom Manuel quo obrigado
estava (acrescentando Deus em seu tempo coroa destes reinos outros tantos e to grandes)
acrescentar-lhe tambm o templo e magnificncia da obra para limpeza do culto divino e
perfeio de maior religio, determinou de edificar ali o mosteiro de Belm, da ordem de So
Jernimo, prosseguindo a memria e santa teno do Infante Dom Henrique, seu tio e av
adoptivo, e irmo de el-Rei Dom Duarte, seu av natural, como disse. E logo em satisfao e
recompenso deu Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo a igreja de Nossa Senhora da
Concepo de Lisboa, que, antes da converso dos judeus, fora Sinagoga, e ele a convertera e
mudara em servio de Deus e templo da Virgem Nossa Senhora.
Mas, como o edifcio de Nossa Senhora de Belm era sumptuoso, e por sua muita grandeza
e qualidade da obra requeria largo espao de tempo para se acabar na ordem em que o ele
principiara, e sua morte foi tantos anos antes do que, segundo o comum curso dos homens,
pudera ser, pois faleceu aos treze dias de Dezembro do ano do Senhor de mil e quinhentos e
vinte e um, dia de Santa Luzia, nos paos da Ribeira, no de velhice, seno de uma febre,
espcie de modorra, doena de que naquele tempo morria muita gente em Lisboa, da qual, a
cabo dos nove dias que lhe tocou, deu a alma a Deus em idade de cinquenta e dois anos, seis
meses e treze dias, dos quais reinou os vinte e seis, um ms e dezanove dias, deixou
encomendado a el-Rei Dom Joo, terceiro do nome, seu filho, e sucessor tambm de suas
obrigaes, como o era dos regnos e senhorios que lhe deixava, o prosseguimento e fim dela;
e, para mais o obrigar a prossegui-la, acab-la e dot-la da maneira que ele, se vivera, o
determinava fazer, ordenou e mandou em seu testamento que enterrassem seu corpo na igreja
de Belm antiga, que o Infante Dom Henrique mandara edificar, e, como a igreja do mosteiro
fosse acabada, lhe trasladassem a ela seus ossos pola (sic) escolher para sua sepultura, e
agora o tambm dos mais Reis, seus sucessores.
Dizem e escrevem alguns que, por o Infante Dom Henrique no ter filhos e no tempo de seu
falecimento regnar em Portugal el-Rei Dom Afonso, o quinto do nome, (como se v claramente,
pois este Rei nasceu em Santarm no ano de mil quatrocentos trinta e dois e faleceu a vinte e
oito dias de Agosto, em dia de Santo Agostinho, na era de mil quatrocentos e oitenta e um),
deixou em seu testamento a conquista do descobrimento das terras coroa real, como ao
tronco donde ele descendia. E parece que tambm deixou, com aprazimento de el-Rei Dom
Afonso, o mestrado de Cristo e quanto tinha ao Infante Dom Fernando, que ele perfilhou,
casado com sua sobrinha, a infanta Dona Breatiz, filha de seu irmo, o Infante Dom Joo, j
neste tempo falecido, ou, como conta o grave e docto cronista Damio de Goes, no ano de
1460, depois do falecimento do infante Dom Henrique, fez el-Rei Dom Afonso quinto doao
das ilhas do Cabo Verde e das dos Aores, que ele chama Terceiras, ao Infante Dom
Fernando, seu irmo, e, por morte do Infante Dom Fernando, ficou o dito mestrado e o mais a
seu filho, Dom Diogo.
Como quer que seja, sua me, deste Dom Diogo, a Infanta Dona Breatiz, por ele naquele
tempo ser de pouca idade, sendo sua tutor e curador fez e confirmou as doaes destas ilhas
da Madeira e dos Aores aos capites delas, e o mesmo Duque Dom Diogo, depois de ter
idade para isso. as confirmou, como de algumas delas parece. E por morte deste Dom Diogo,
que el-Rei Dom Joo, o segundo do nome, matou s punhaladas por lhe tratar treio, (sic)
sucedeu Dom Manuel no mestrado e ducado de Viseu a seu irmo, por merc de el-Rei, e no
Regno ao mesmo Rei, seu cunhado, pelo seu testamento e por a no haver outra pessoa a
quem mais pertencesse o Regno que ao dito Dom Manuel, regedor e governador da Ordem e
Cavalaria do Mestrado de Nosso Senhor Jesus Cristo, Duque de Viseu e de Beja, Senhor de
Covilh e de Moura e das ilhas da Madeira e Cabo Verde e destas dos Aores, que so do
mesmo mestrado.
E, depois que Dom Manuel sucedeu no Regno, ficou o dito Mestrado de Cristo encorporado
na coroa, como parece que profetizou el-Rei Dom Joo, o segundo, quando, falando com o
Duque Dom Manuel e fazendo-lhe merc do ducado e terras e senhorios que tinha seu irmo
Dom Diogo, defunto, (como conta o curioso Garcia de Rezende) lhe disse que ele matara o
Duque seu irmo, porque ele, Duque, com outros o quiseram matar. E, porque todalas coisas,
que ele em sua vida tinha, por sua morte ficavam livremente coroa, ele de todas, dali em
diante, lhe fazia merc e pura doao para sempre, porque Deus sabia que ele o amava como
a prprio filho e lhe dizia que, se o seu prprio filho falecesse, sem outro filho legtimo que o
sucedesse, que daquela hora para ento o havia por seu filho, herdeiro de todos os seus
Regnos e Senhorios; e, sendo isto dito e ouvido, de uma parte e da outra, com muita tristeza e
Captulo Primeiro 6
lgrimas (porque el-Rei tudo atribua a seus pecados), o Senhor Dom Manuel, com muito
acatamento pondo os giolhos em terra, lhe beijou por tudo a mo, e o mesmo fez Diogo da
Silva, seu aio. Ento, lhe mudou el-Rei o ttulo de Duque de Viseu, por se no intitular como
seu irmo, e houve por melhor que se intitulasse Duque de Beja e Senhor de Viseu, como da
em diante se chamou. E, logo nesta mesma fala, el-Rei tocou ao Duque em querer para si as
vilas de Serpa e Moura e que por elas lhe daria dentro do Regno mui inteira satisfao; e assim
apontou nas saboarias do Regno, que tinha, em que, porventura, haveria mudana, porque as
havia por opresso dos povos e por crrego de sua conscincia. E tambm lhe disse que a ilha
da Madeira, no que pertencia a sua coroa, ele, Duque, a teria em sua vida inteiramente, mas
que por seu falecimento, quando Deus o ordenasse, era razo que, por ser cousa tamanha, se
tornasse coroa e aos Reis destes Regnos, que os sucedessem. As quais palavras, que
el-Rei, ento, disse ao Duque, foram todas (como disse) profecias do que ao diante se viu, pois
tudo foi como ele, ento, o disse, e ficou o mestrado coroa no tempo que o Duque Dom
Manuel ficou Rei.
E esta parece ser a razo porque so as doaes, em aqueles tempos, aos capites destas
ilhas concedidas pela dita Infanta Dona Breatz, como curador e tutor de seu filho, o Duque
Dom Diogo, enquanto era de pouca idade, e foram depois confirmadas pelo dito Dom Diogo,
quando j tinha idade para isso, e pelos Reis destes regnos; e, sucedendo por Duque no
ducado de Beja, Dom Manuel, por morte de seu irmo Dom Diogo, e vindo depois a ser Rei o
mesmo Dom Manuel, ficou o Mestrado da Ordem de Cristo encorporado na Coroa Real, como
agora est, e os Reis de Portugal so os que agora fazem as doaes destas capitanias destas
ilhas e as confirmam, ainda que dantes eram concedidas (como tenho dito) pela lnfanta Dona
Breatiz, como curador e tutor de seu filho, o Infante Dom Diogo, enquanto era menino, e depois
confirmadas por ele, quando j teve idade para isso. E qualquer Rei que agora sucede no
Reino o Mestre da Ordem de Cristo, de cujo Mestrado so a ilha da Madeira e suas
adjacentes e estas ilhas dos Aores.
Captulo Primeiro 7
CAPTULO SEGUNDO
DO QUE ESCREVE JOO DE BARROS DO DESCOBRIMENTO DAS ILHAS DE PORTO

SANTO E DA MADEIRA, E DOUTRAS OPlNlES QUE DELE TM OUTROS AUTORES
Segundo escreve o no menos docto que curioso Joo de Barros quase no princpio de sua
sia, depois que el-Rei Dom Joo, de gloriosa memria, o primeiro deste nome em Portugal,
passando a frica, no ms de Julho, por fora de armas tomou a cidade de Cepta, na tomada
da qual o Infante Dom Henrique, seu filho terceiro gnito, foi parte mui principal, e, como conta
o grave cronista Damio de Goes, quatro anos depois que el-Rei Dom Joo tomou a cidade de
Cepta aos mouros, eles a requerimento de el-Rei de Granada, chamado o Esquerdo, a vieram
cercar no ms de Agosto com gro poder, ao qual cerco el-Rei Dom Joo mandou muita e mui
nobre gente de seus regnos, por cujo capito foi o Infante Dom Henrique.
E porque, alm de ele ser mui arriscado cavaleiro, era mui dado ao estudo das letras,
principalmente da Astrologia e Cosmografia, trazendo, como Jlio Cesar, a lana em uma mo
e o livro na outra, tornando do dito cerco o mesmo Infante, sabendo a obrigao do crrego e
administrao que tinha de governador da Ordem da Cavalaria de Nosso Senhor Jesus Cristo,
que el-Rei Dom Dinis, seu trisav, para a guerra dos infiis ordenou e novamente constituiu,
desejoso de acrescentar o Regno de Portugal e descobrir outro mundo de novo, j que no lhe
cabia o descobrimento ou conquista de frica, e vendo como os mouros do Regno de Fez e
Marrocos ficavam por conquistar, metidos na coroa destes Regnos por o novo ttulo que seu
pai tomou de Senhor de Cepta, e que ele j no podia intervir como conquistador, seno como
capito enviado, e, indo desta maneira, havia de seguir a vontade de el-Rei e a disposio do
Regno e no a sua, assentou mudar esta conquista, que muito desejava, para outras partes
mais remotas de Espanha; com fundamento da qual empresa (que at o seu tempo nenhum
prncipe tentou), para que este seu propsito houvesse efeito, era mui diligente na inquisio
das terras e seus moradores e de todalas coisas que pertenciam Geografia, dando-se muito
a ela, com que veio a ter notcia de muitas terras, estando recolhido em uma vila, que
novamente fundava no regno do Algarve, na angra chamada Sagres, por estar junto do cabo
de So Vicente, chamado pelos antigos histricos Sacrum Promontorium, que quere dizer
Grande Cabo (como se podem chamar todos os outros cabos grandes que ao mar saem).
Assim chama Virglio grande fome e sede de ouro, auri sacra fames, a que os latinos
chamam execrabilis, ex-fugienda, de que se deve fugir e arredar, como dos grandes cabos ou
promontrios, onde quase sempre h tormentas e perigos, donde se derivou o corrupto nome
de Sagres, que para mais verdadeira imitao da lngua latina, donde a nossa traz seu (sic)
origem (como diz o cronista Damio de Goes), se deve chamar, mudando o g em c, Sacres;
qual vila o dito Infante ps nome Ter Nabal, e ora se chama a Vila do Infante.
Como coisa que lhe fora revelada, segundo alguns dizem, ainda que o mais certo pela
certeza que alcanou do trabalho de seu estudo e grande curiosidade que a navegao para a
ndia Oriental j fora em outros tempos achada, logo no mesmo ano que tornou do cerco de
Cepta, que foi o de mil e quinhentos (36) e dezanove, um dia, em se levantando com muita
diligncia, mandou armar dois navios que foram os primeiros com que comeou mandar
descobrir a costa de frica. E, porque naquele tempo nenhum portugus passava do cabo de
No, que est em vinte e nove graus de altura, deu aos capites por regimento que seu
descobrimento fosse deste cabo por diante; mas estes e outros, que doutras vezes foram e
vieram, no descobriram mais que at o cabo Bojador, que ser avante do cabo de No obra
de sessenta lguas.
Tornados estes navios, falaram-lhe dois nobres e esforados cavaleiros de sua casa, a um
dos quais chamavam Joo Gonalves, Zargo de alcunha, e outro Tristo Vaz, de menos idade,
vendo os desejos que ele tinha de descobrir terra e eles de o servirem na tal empresa, como
Captulo Segundo 8
naquelas idas de alm o tinham em frica mui bem servido, pedindo-lhe muito que, pois
armava navios para descobrir a costa de Berbria e Guin, lhe aprouvesse irem eles em algum
navio a este descobrimento que eles sentiam em si que nele o poderiam bem servir. O Infante,
vendo suas boas vontades e conhecendo deles serem homens para qualquer honrado feito,
pela experincia que tinha de seus servios, mandou-lhe armar um navio a que chamavam
barca naquele tempo, e deu-lhes regimento que corressem a costa de Berbria at passarem
aquele temeroso Cabo Bojador, e da fossem descobrindo o que mais achassem.
Como este Infante Dom Henrique era um baro to puro, to limpo e de corao to virginal
como foi, segundo nota Joo de Barros, a ele convinha descobrir estas terras idlatras e abrir
os alicesses (sic) da Igreja Oriental que nelas se depois edificou. E, assim, permitiu Deus que
este novo descobrimento (pela majestade dele) passasse pela lei que tm as grandes coisas,
as quais tm uns princpios trabalhosos e casos no cuidados e de tanto perigo, como
passaram estes dois nobres cavaleiros, que o Infante mandou descobrir, depois de partidos em
sua barca, porque, antes que chegassem costa de frica, saltou com eles tamanho temporal,
com fora de ventos contrairos sua viagem, que perderam a esperana das vidas, por o navio
ser to pequeno e o mar to grosso, que os comia, correndo a rvore seca vontade dele.
E como os marinheiros naquele tempo no eram costumados a se engolfar tanto no pego
do mar e toda sua navegao era por sangraduras, sempre vista da terra, e, segundo lhes
parecia, eram mui afastados da costa deste regno, andavam todos to torvados e fora de seu
juzo, pelo temor lhe ter tomado a maior parte dele, que no sabiam julgar em que paragem
eram; mas aprouve piedade de Deus que o tempo cessou e, posto que os ventos lhe fizeram
perder a viagem que levavam, segundo o regimento do Infante, no os desviou de sua boa
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fortuna, descobrindo a ilha que agora chamamos do Porto Santo ( ), o qual nome lhe eles,
ento, puseram porque os segurou do perigo que nos dias da fortuna passaram. E bem lhe
pareceu que terra, em parte, no esperada no somente lha deparava Deus para sua salvao,
mas ainda para bem e proveito destes regnos, vendo a disposio e stio dela, e mais no ser
povoada de to fera gente como, naquele tempo, eram as ilhas Canrias, de que j tinham
notcia. Com a qual nova, sem ir mais avante, se tornaram ao regno, de que o Infante recebeu
o maior prazer que at naquele tempo desta sua empresa tinha visto, parecendo-lhe que era
Deus servido dele, pois j comeava ver o fruto de seus trabalhos.
E pela informao que estes dois cavaleiros davam dos ares, stio e fresquido da terra, e
por comprazer ao Infante, se moveram muitos e ofereceram a ele com propsito de a povoar,
antre os quais foi uma pessoa notvel, chamado Bertolameu Perestrelo, que era fidalgo da
casa do Infante Dom Joo, seu irmo, para a qual ida mandou armar trs navios, um dos quais
deu a Bertolameu Perestrelo, e os outros dois a Joo Gonalves e a Tristo Vaz, primeiros
descobridores. E antre as sementes e plantas e outras coisas, que levavam, era uma coelha,
que Bertolameu Perestrelo levava prenhe, metida em uma gaiola, que pelo mar acertou de
parir e, depois de chegados ilha, e solta a coelha com seu fruto, em breve tempo multiplicou
tanto que no semeavam ou prantavam coisa que logo no fosse roda por espao de dois
anos que ali estiveram, o que foi causa que, importunado, Bertolameu Perestrelo se tornou
para o regno.
Joo Gonalves e Tristo Vaz, como tiveram melhor estrela que o Perestrelo, partido ele,
determinaram de ir ver se era terra uma grande sombra que lhe fazia a ilha a que ora
chamamos da Madeira e, vendo o mar para isso disposto, passaram-se a ela em dois barcos
que fizeram, a qual chamaram da Madeira por causa do grande e espesso arvoredo de que era
coberta.
O Infante, depois que estes dois capites vieram ao Regno com a nova do novo
descobrimento desta ilha, por consentimento de el-Rei Dom Joo, seu pai, a repartiu em duas
capitanias: a Joo Gonalves deu a que chamamos a do Funchal, onde est a cidade nomeada
deste lugar, e a Tristo Vaz deu a outra, onde est a vila de Machico; e comearam ambos de
povoar a ilha na era de 1420. E a ilha do Porto Santo deu o Infante a Bertolameu Perestreio.
E o mesmo Joo de Barros diz que Gomes Eenes (sic) de Zurara, cronista destes regnos,
em soma, conta que Joo Gonalves e Tristo Vaz, ambos descobriram a ilha da Madeira. E
(como conta o capito Antnio Galvo) outros dizem que, vendo um castelhano os desejos que
o Infante tinha de descobrir novo mundo, lhe dera conta como eles acharam a ilha do Porto
Santo, parece ser quando foram descobrir as Canrias ou fazendo outra viagem, e, por ser
cousa pequena, no faziam dela conta; que foi causa de mandar l o Infante Bertolameu
Captulo Segundo 9
Perestrelo (aos quais a histria da ilha da Madeira chama Palestrelo e Zargo e Tristo Vaz
Teixeira) e, pelos sinais e derrotas que o castelhano dera do Porto Santo, foram ter a ele, e,
depois de ali estarem dois anos, no de 1420 se passaram ilha da Madeira, onde acharam
como Machim (depois dos Fenicianos), ali estivera no lugar que dele, depois (como j disse),
chamaram Machico.
Outros dizem que no ano de 1420 Joo Gonalves Zarco e Tristo Vaz, de casa do Infante
Dom Henrique, foram de Lagos, onde o Infante estava, em um navio saltear as Canrias e a
ilha dos Lobos, e da tornada, dando tormenta neles, foram ter ilha do Porto Santo, o qual
nome lhe eles puseram pela tormenta em que se viram, de que nela escaparam, onde
estiveram alguns dias, e, tomando mostras da terra, se tornaram a Lagos, onde o Infante
estava, e lhe deram relao da ilha, de que deu o Infante a capitania a Bertolameu Perestrelo,
fidalgo da casa do Infante Dom Joo, seu irmo. E que logo no seguinte ano de 1421, por
mandado do dito Infante Dom Henrique, foram os mesmos Joo Gonalves Zarco e Tristo Vaz
e Bertolameu Perestrelo dita ilha do Porto Santo, onde estiveram dois anos, e cada ano ia a
ela navio de Lagos com mantimentos para eles, e por se enfadar Bertolameu Perestrelo de
estar ali, pola (sic) muita criao dos coelhos, que multiplicaram sem conto de uma coelha, que
trouxera, que pariu no mar, danar quanto na terra se semeava, se tornou no navio, que cada
ano vinha de Lagos, ter com eles, ficando Joo Gonalves e Tristo Vaz na dita ilha, que,
ento, era toda coberta de dragoeiros e zimbros e outras rvores at o mar.
E por verem dali sobre a ilha da Madeira sempre muita nvoa e vulco, sem nunca se
desfazer nem mudar, no ano de 1424 fizeram duas barcas grandes e, metendo-se nelas com
os homens que consigo tinham, foram ter detrs da ilha da Madeira, da banda do norte,
ponta de Tristo, o qual nome lhe puseram por amor de Tristo Vaz, que ficou ali, indo Joo
Gonalves em uma barca por derredor da ilha, pela ponta do Zargo, e foi ter a Cmara de
Lobos, donde tomou seu apelido, e dali se tornou outra ponta, onde ficara Tristo Vaz, da
qual se foram ambos nas barcas at ponta de So Loureno, e dela at a baa e porto de
Machico, e desembarcaram onde agora se chama o Desembarcadouro, ou, segundo outros, o
Embarcadouro, onde acharam uma choupana derribada, e dali foram onde agora est a igreja
de Cristo na vila de Machico, onde acharam uma cruz em uma rvore com letras que diziam:
Aqui chegou Machin, ingrs (38), com tormenta; e aqui jaz enterrada uma mulher, que com ele
vinha. E, tanto que eles isto viram, se tornaram para a ilha do Porto Santo, e levaram as
mostras da ilha da Madeira no navio que veio de Lagos o dito ano, indo-se nele para Lagos,
onde o Infante estava, a quem mostraram o que levavam da dita ilha, pedindo-lhe a capitania.
O dito Infante, vendo as mostras e relao que da ilha lhe eles deram, lhe ps o nome que
agora tem da ilha da Madeira e partiu a capitania dela antre eles, como ao presente est,
dando (segundo alguns dizem) a Tristo Vaz, por ser mais velho, a capitania de Machico, e a
Joo Gonalves a capitania do Funchal, e, segundo outros, fazendo capito do Funchal a Joo
Gonalves Zargo (sic), por ser mais velho, pela qual razo tambm o havia dantes mandado
por capito, em cuja companhia ia Tristo Vaz, quando acharam as ditas duas ilhas. E dizem
mais alguns antigos que no ano de 1425, no ms de Maio, foi Tristo Vaz com sua mulher ter
ilha da Madeira.
A escritura, que tm os herdeiros de Joo Gonalves, diz que ele foi o principal neste feitio;
e, nomeando Tristo Vaz por Tristo da Ilha, como el-Rei e o Infante em suas provises e
doaes o nomeiam, como pessoa menos principal e no homem de tanta idade, nem
qualidade, como Joo Gonalves, somente se diz que era chegado a ele por amizade e
companhia e, como homem mancebo e desta conta, sempre era nomeado por Tristo, como se
relata mais copiosamente na mesma histria e informao dos ilustres capites da ilha da
Madeira, que de pena anda escrita, e eu a alcancei ver por meio do muito reverendo e curioso
Hiernimo Dias Leite, cnego na S da cidade do Funchal, que a coligiu e comps. E para
confirmao disto, conforme ao que nela li, e, por outra parte, ouvi a homens antigos, honrados
e dignos de f, desta ilha de So Miguel e de fora dela, contarei logo mais particularmente,
ainda que com brevidade, o descobrimento destas duas ilhas do Porto Santo e da Madeira e de
outras suas vizinhas, e a vida e alguns honrosos feitos dos ilustres capites de todas elas,
deixando as mais particularidades (pois mais no pude alcanar saber) para quem delas quiser
escrever particularmente, porque so to grandes e altivas, honrosas e ricas as coisas desta
ilha da Madeira e das outras, que digo, que esto a sua sombra, e de seus capites e
moradores, que, alm de requererem outro melhor e mais alto estilo que o meu, que baixo e
Captulo Segundo 10
estril e tem pequenos e fracos ombros para se atrever a levar to grande crrega, pode quem
as inquirir e alcanar saber todas fazer e compor um mui grande, curioso e gostoso volume.
Captulo Segundo 11
CAPTULO TERCEIRO
DO PRINCPIO E FUNDAMENTO, GENEALOGIA E FIDALGUIA DO PRIMEIRO CAPITO

DO FUNCHAL DA ILHA DA MADEIRA JOO GONALVES, O ZARGO (SIC), PRIMEIRO DO
NOME, E DE SEUS DESCENDENTES
Como todos os homens procederam de um pai e me, Ado e Eva, que so um s princpio
e no dois pais e mes, claro est que nenhum nasceu fidalgo, nem com este privilgio de
fidalguia, seno depois que suas obras, ou de seus antepassados, lho deram.
Como as obras de Abel o fizeram santo e accepto a Deus, e as de Caim, filho do mesmo pai
e me, o tornaram rstico e condenado, pois como rstico viveu dali por diante (havendo morto
a seu irmo Abel), antre os matos e feros animais abatido e fugitivo sobre a face da Terra,
onde depois o matou com uma frecha, ou seta, ou (como c dizemos) besta, o Patriarca
Lamech, cuidando ser besta, tendo-o por bruto animal do campo em que antre os brutos
andava. Digo isto para mostrar que a fidalguia teve princpio ou nas obras de algum, que com
elas lho deu, ou na acceptao dos Reis, que com ela lho deram. E pois isto assim que toda
a fidalguia e nobreza teve princpio em algum chefe que fez o alicesse (sic) e ps no
fundamento a primeira pedra dela.
A ilustre prognie dos ilustres capites do Funchal da ilha da Madeira e desta ilha de So
Miguel, que deles descendem, teve um dos mais altos e honrosos princpios que se podem
contar, se verdade (como por verdade se tem) o que dele se conta, como logo direi.
Segundo alguns nossos cronistas deixaram escrito, depois da Encarnao de Nosso Deus e
Senhor mil e quatrocentos e quinze ou dezasseis anos, no ms de Julho, partiu el-Rei de
Portugal, Dom Joo, de Boa Memria, primeiro de nome, da cidade de Lisboa, e o prncipe
Dom Duarte e os Infantes Dom Pedro e Dom Henrique, seus filhos, e outros senhores e nobres
do regno, para frica, e uma quarta-feira, ao meio-dia, vspera de Nossa Senhora de Agosto,
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da mesma era, per fora de armas tomaram aos mouros a gr cidade de Cepta ( ), que est
da parte do Norte em trinta e cinco at seis graus de altura, a qual cidade depois foi cercada de
mouros e o Infante Dom Henrique a foi descercar.
E, como a homens antigos e nobres desta ilha de So Miguel e a outros de fora dela ouvi,
ou no cerco dela, ou dantes no cerco de Tnger, onde se acharam Joo Gonalves, o Zargo, e
Tristo Vaz, e o fizeram to honradamente, que o Infante os armou cavaleiros, ou seja a, ou
em outra parte, em algum dos lugares de frica, estando l um capito de el-Rei, aconteceu
que, correndo mouros s tranqueiras, dantre eles saiu um que a cavalo desafiou aos
portugueses, dizendo que a um por um queria mostrar a valia de seu esforo e, se antre eles
havia esforados, que no encobrissem a sua, ao qual (antre muitos que dos nossos para
acceptar o desafio se ofereceram) saiu, com licena do capito, um, esforado, e de nome
antre os cristos, a quem na briga a fortuna to mal favoreceu, que o mouro com morte dele
ficou senhor do campo; logo saiu outro de no menos valia, a quem a sorte disse de maneira
que fez companhia ao primeiro; aps este, outro, e no sei se mais, que tiveram o mesmo fim.
Vendo o capito quo mal lhe sucederam as coisas naquele dia, estava to ocupado do
pesar pela perda dos seus cavaleiros, que no campo via jazer, sem vida, vencidos, que com
palavras e meneios se deixava bem entender, respondendo aos que se ofereciam para vingar
a morte dos mortos que nem lhe falassem, nem lhe pedissem licena, pois bastava bem a
desaventura que todos presentes viam e no provar outra maior, nem ver o fim Fortuna.
Estando as coisas neste estado, se veio ao capito um soldado infante, at ento sem nenhum
nome (dantes nem depois lho pude saber, ainda que ele o ganhou muito grande), e lhe pediu
que o deixasse sair ao mouro, que ele com favor de Deus esperava venc-lo e entreg-lo
cativo, respondendo-lhe o capito que se deixasse de tal propsito, pois o que tantos e to
Captulo Terceiro 12
animosos cavaleiros no puderam fazer, como ele, sem experincia de cavalo, esperava sair
vencedor? Disse o soldado que, j que na demanda eram perdidos tantos e to abalisados
cavaleiros e de tanto nome ante ele, capito, e o Rei, pouco se aventurava em ele tambm se
perder, pelo que lhe pedia lhe no negasse licena; o capito, entendendo esta razo e rplica
e o grande nimo do soldado com que isto lhe requeria e, vendo nele mostras para acabar
qualquer feito honroso, de parecer doutros cavaleiros lhe concedeu o que pedia.
E logo o soldado pediu um cavalo de um cavaleiro, que para o feito escolheu, e, cavalgando
nele com a adarga embraada e na outra mo um pedao de pau, caminhou para o mouro que,
em o vendo, escaramuando, se veio mui soberbo a ele e, todas as vezes que queria ferir ao
cristo, ele no fazia mais que com o pau desviar de si a lana do mouro, o que fez at, tanto
que viu tempo e conjuno, que, remetendo depressa com o cavalo ao mouro, lhe deu em
descoberto to grande pancada, que, atordoado, o tomou pelos cabelos e preso o entregou ao
capito, pelo qual feito foi da por diante conhecido do Rei. Deste valoroso soldado dizem que
procedeu Joo Gonalves, o Zargo, seu filho, ou neto. E outros dizem que este feito em armas
fez o mesmo Joo Gonalves e por o mouro, que ele, ou seu pai ou av, matou, se chamar
Zarco, lhe ficou a eles, ou a ele, o mesmo apelido e nome.
A informao que tenho da ilha da Madeira conta este princpio de outra maneira, dizendo
que este primeiro capito do Funchal foi chamado Zarco, alcunha imposta por honra de sua
cavalaria, porque, no tempo que os Infantes Dom Henrique e Dom Fernando, filhos de el-Rei
Dom Joo, primeiro do nome, foram cercar Tnger com teno de a tomar e sujeitar coroa
destes regnos de Portugal, foi este capito Joo Gonalves com eles por ser cavaleiro da casa
do dito Infante Dom Henrique.
Estando pois os Infantes neste cerco, vieram sobre eles el-Rei de Fez, e el-Rei de Beles, e
el-Rei de Marrocos, e Luzaraque e cinco Enxouvios com todo seu poder, em que traziam
sessenta mil de cavalo e cem mil homens de p, os quais, chegados, cercaram logo os
Infantes, pelo que lhe foi necessrio fazer um palanque, onde se defenderam com padecerem
muitas afrontas e fortes combates, nos quais se mostrou to cavaleiro o Zargo, que deu
mostras de seu grande esforo, pelejando valorosamente diante dos Infantes, que por essa
causa o estimavam muito. E neste lugar e combate recebeu uma ferida em um dos olhos, de
um viroto, que dos imigos lhe tiraram, com que lhe quebraram um olho. E como naquele
tempo chamavam zargo a quem no tinha mais que um olho, ficou-lhe o nome por insgnia e
honra de sua cavalaria, porque nela deu tais mostras e se sinalou por to cavaleiro, que no foi
pouca ajuda seu esforo e indstria na guerra, para o Infante Dom Henrique se salvar e
recolher ao mar a tempo que j o Infante Dom Fernando ficava cativo por treio (sic) e manha,
como na Crnica de el-Rei Dom Duarte copiosamente se relata. Assim que com a indstria e
esforo deste cavaleiro, Joo Gonalves Zargo, se recolheu e embarcou o Infante Dom
Henrique nos navios, que no mar estavam para esse efeito, ficando sempre o Zargo em terra
recolhendo a gente que pde e sustentando esforadamente o mpeto e peso dos mouros, que
sobre ele vinham por entrar o Infante; e, depois de recolhidos, com perda de muitos
portugueses, Joo Gonalves se recolheu bem ferido, com trabalho e perigo, sendo os mouros
infinitos.
Por este grande servio, que este magnnimo Joo Gonalves Zargo fez ao Infante, e
outros, que tinha feitos a el-Rei, o estimavam muito, e lhe dava el-Rei cargos de substncia,
em que sempre se mostrava mui cavaleiro; e por essa razo o encarregou, havendo guerras
com Castela, de capito da costa do Algarve, como logo declararei, onde serviu a el-Rei muito
bem, tendo segura a costa de toda a molstia dos castelhanos.
Este princpio mui certo, e os outros, que antes deste tenho dito, bem o podem tambm
ser, e todos serem verdadeiros por acontecerem uns ante os outros, e em diversos tempos e
pessoas, como so pai e filho, ou neto. E ora seja de um modo destes, ou de qualquer deles,
ou todos, cada um deles, por si, foi um dos mais honrosos e afamados que antre muitas e
grandes linhagens se apregoa, pois qualquer destes feitos to grande, que em poucas
geraes e prospias se pode achar outro princpio maior e de mais nome e fama.
Captulo Terceiro 13
CAPTULO QUARTO
DA HISTRlA MAIS VERDADEIRA E PARTICULAR COMO O INGRS MACHIM ACHOU

A ILHA DA MADEIRA
Ainda que j, Senhora, atrs tenho contado brevemente o que se conta do ingrs Machim
que, desgarrado com tormenta, foi ter ilha da Madeira, que ainda nunca fora descoberta, tudo
foi relatado conforme ao que escreve o notvel capito Antnio Galvo em um tratado que fez
de novos descobrimentos.
Mas agora que vos quero contar mais particularidades do descobrimento da mesma ilha,
como ento prometi, direi tambm mais verdadeira e particularmente, segundo outros que
melhor a inquiriram e examinaram da maneira que aconteceu, esta saudosa histria cheia de
muitas saudades (40).
No tempo de el-Rei Dom Duarte de Inglaterra houve um nobre ingrs, afamado cavaleiro, a
que chamavam de alcunha o Machim, o qual, por ter altos pensamentos como tambm
honrosos feitos, andava de amores com uma dama de alta linhagem, a que chamavam Ana de
Harfet. Prosseguindo ele com extremos seus amores, veio ela tambm amar muito a quem a
amava, porque, enfim, o amor, se no for com amor, no tem igual paga, e como ele (como as
coisas odorferas) se no pode encobrir onde est encerrado, com mostras e suspeitas que de
si deram, foram descobertos os amantes, por se quererem ambos muito. E (ainda que, s
vezes, a proibio de uma coisa causa de maior desejo dela e seja isca de maior incndio
querer algum apagar o fogo amoroso, pois nossa natureza mais se incita e aspira ao que mais
lhe vedado) como os senhores de alguns campos regadios, no tempo das grandes
enchentes, fazem gua grandes valos no princpio donde vem, para as lanar para outra
diferente parte, e os mdicos, para curar a pontada de um lado, mandam sangrar do contrairo,
assim os parentes dela, cuidando deitar gua no fogo e no alcatro, que arde nela, como
senhores do agro e mdicos de sua amorosa enfermidade, para divertir a corrente do amor que
a alagava e apartar o sangue da contraira pontada, como fazendo contrairos valados e
sangrias, com aprazimento de el-Rei a casaram em Bristol com um homem de alto estado.
Machim foi disto mui lastimado e ela muito descontente, no tendo nenhum meio a paixo e
dor destes extremos com que ambos se viram, mostrando com lgrimas ardentes a lstima
deste casamento, acordando com grande segredo fugirem para Frana, com quem Inglaterra,
ento, tinha grandes guerras. E falando-se Machim com alguns agravados e parentes, a que
descobriu seu peito e todo seu talento e tesouro (que tinha encerrado onde estava seu corao
e amor), deram-se as fs e juraram de irem todos com ele para Frana. E, para melhor porem
em effecto (sic) esta partida, foram secretamente poucos e poucos ter a Bristol, onde estavam
certas naus de mercadores carregadas para Espanha, determinados meter-se em uma delas e
por fora fazendo-se vela, passarem-se a Frana, fazendo saber com todo secreto este seu
acordo a Ana de Harfet para vir ter com eles e fugirem.
E ordenado o dia que as naus estivessem despejadas da gente principal, um dia de festa,
sendo o mestre e mercadores em terra, estando Ana de Harfet avisada, cavalgou o mais
secretamente que pde em um palafrm e, levando consigo um crucifixo e todas suas jias de
preo, deu consigo no lugar ordenado, onde a estavam j esperando com um batel. Meteu-se
no batel com seu Machim, que com seus criados e amigos a recolheram, e levaram-na a uma
das naus que tinham prestes, a qual fizeram fazer logo vela e, cortadas as amarras,
recolheram o batel.
Acertou de ventar uma tormenta grande, revolvendo as ondas como invejosas daquele
desenvolto amor, com que logo se afastaram da terra, e como anoiteceu, havendo conselho
que poderiam sair as outras naus atrs ela, que haviam de entender que passavam a Frana,
Captulo Quarto 14
desviaram-se desse caminho, esperando de ir tomar as derradeiras partes de Frana em

Gasconha, ou Espanha. E, como o piloto e mestre ficaram em terra e os que iam na nau no
sabiam tomar a terra, nem a altura dela, achando vento prspero, correram para onde os
levava a ventura com todas as velas, por no os alcanarem, e em poucos dias se acharam em
uma ponta de uma terra brava, toda coberta de arvoredo at o mar, de que ficaram espantados
e confusos; logo detrs da ponta viram uma enseada grande e, metendo-se nela, deitaram
ncora, lanaram batel fora, foram ver que terra era e, no podendo sair nela com a quebrana
do mar, foram-se a uma rocha, que entrava no mar da banda do Nascente, onde saram bem
vontade, e dali se foram praia, antre o arvoredo e o mar, at darem em uma formosa ribeira
de boa gua que, por antre o arvoredo, saa ao mar, no achando animal nem bicho nenhum.
Porm, acharam muitas aves e viram o arvoredo to grosso, e espesso, que os ps em
espanto. Antre outras rvores acharam junto do mar uma muito grande e grossa, que, da
antiguidade, tinha um oco no p, onde entravam como em uma casa; tornando com esta nova
nau, o Machim e companheiros, entendendo que era terra nova, puseram em vontade de a
pedirem aos reis de Espanha.
Ana de Harfet, como ia mareada e enjoada do mar, rogou ao Machim que a levasse a terra
a ver aquela ribeira e desmarear-se alguns dias do enjoo. F-lo ele assim; mandou levar roupa
e mantimento a terra para estar ali alguns dias de vagar, enquanto o tempo lho desse, levando
consigo alguns companheiros para estar em sua companhia na terra, e outros iam e vinham
nau. Mas, como a fortuna corre com algum no lhe d vagar de repouso, a terceira noite,
depois que chegaram, levantou-se um vento to forte sobre a terra, que a nau se desamarrou;
os que dentro estavam deram vela, sem poderem parar, e foram-se por onde o vento os
levava e em poucos dias, (dizem que) foram dar costa de Berbria, onde foram logo cativos
dos mouros e levados a Marrocos.
Quando amanheceu e os que ficaram em terra no viram a nau, ficaram mui tristes,
dando-se logo por perdidos e desesperados de mais poderem dali sair. A dama de Machim, de
se ver ficar ali, pasmou e nunca mais falou, e da a trs dias morreu. Machim, pelo muito que
lhe queria, de paixo arrebentava e, vendo-se desterrado de sua ptria e seu amor morto na
alheia, que era todo o conforto de seu desterro, no lhe lembravam j saudades da terra; s as
tinha insofrveis da sua Ana de Harfet, que diante de si to prestes via feita terra; com estas,
com que ficava, e com ardentes suspiros e lgrimas, com que a acompanhava, ali, onde
estavam agasalhados, a mandou enterrar e ps-lhe uma cruz de pau cabeceira e uma mesa
ou campa (sic) de pedra, com o seu crucifixo sobre ela, e aos ps do crucifixo ps um letreiro
em latim, em que contava todo o seu tristssimo sucesso e o que naquela viagem to sem
ventura lhe tinha acontecido, pedindo que, se em algum tempo ali viessem ter cristos,
fizessem naquele lugar uma igreja da invocao de Cristo.
Acabado isto, pediu aos companheiros que, com a roupa que tinham e aves que tomassem,
se fossem aonde a ventura os guiasse, pois a ele no tivera de lhe viver sua amiga, que queria
ali ficar e morrer onde matara Ana de Harfet, s, com sua soidade, acompanhando seu corpo
morto, pois ela o acompanhara vivendo; os companheiros movidos de piedade lhe disseram
todos que o no haviam de deixar e que ali haviam de morrer e ficar com ele. O Machim, que
muito lhe agradeceu aquele amor, e mais lhe agradecera sua crueldade, se s o deixaram, de
dor e paixo da morte de sua amiga no durou mais que cinco dias.
Os companheiros, que no com pouca saudade de sua companhia o enterraram junto da
sua Ana de Harfet, puseram-lhe outra cruz cabeceira e, deixando o mesmo crucifixo, como
Machim o pusera, e estas duas sepulturas naquela terra erma por tristssimo espectculo
saudoso e amoroso, meteram-se no batel em que vieram da nau (posto que outros querem que
o fizessem do tronco da rvore, que grossa era e capaz de muitas pessoas) e, indo ter costa
de Berbria, foram l cativos dos mouros e levados a Marrocos, onde j estavam tambm
cativos os outros companheiros da nau, to sem prazer e sem ventura.
Estes breves, momentneos e curtos gostos tm as grandes e compridas esperanas do
mundo, cujo costume, condio e natureza sempre foi e ser descarregar com mui pouco ou
nada a quem promete muito.
Captulo Quarto 15
CAPTULO QUINTO
COMO JOO GONALVES ZARGO, ANDANDO POR CAPITO DA COSTA DO

ALGARVE NO TEMPO DAS GUERRAS ANTRE PORTUGAL E CASTELA, TOMOU UM
NAVIO DE CASTELHANOS, QUE VINHAM RESGATADOS DE MARROCOS, E, ANTRE
ELES, UM PILOTO QUE L OUVIRA AOS COMPANHEIROS DA NAU DE MACHIM COMO
HAVIAM ACHADO A ILHA DA MADEIRA, E LEVANDO-0 ADIANTE DE EL-REI E DO
INFANTE DOM HENRIOUE, ALEGRES ELES COM ESTA NOVA OS MANDARAM
DESCOBRIR A MESMA ILHA, CUJA SOMBRA VIRAM E TEMERAM DO PORTO SANTO,
ONDE CHEGARAM
Ao tempo que a nau, que trouxe Machim ilha da Madeira, desgarrou da dita ilha e foi ter a
Berbria, onde foram cativos com os outros que depois vieram da mesma companhia (como
tenho dito), havia em Marrocos muitos cativos; antre os quais estava um castelhano per nome
Joo Damores, homem do mar e bom piloto, mui entendido na arte de navegar, o qual, como l
viu estes ingreses que da ilha vieram desgarrados, quis saber deles que ventura os trouxera a
Berbria e os chegara quele estado de cativeiro, havendo grande d deles (porque ningum o
pode ter to verdadeiro como aquele que do mesmo mal ferido), e (porque at os tristes
sentem algum alvio em contar sua tristeza) eles lhe contaram, a Joo Damores, os amores de
Machim miudamente, e como a fortuna o aportara a uma ilha nova e o que passaram nela na
morte do Machim e de sua amiga, e como, desesperados de poderem viver, cometeram o mar
e a ventura, que ali os aportou tanto sem ventura.
O Joo Damores era homem esperto nas coisas do mar e sobretudo curioso, a qual
curiosidade das coisas no se acha seno nos que mais delas entendem, porque quem no
entende nada, assim como no duvida nada, no procura saber o que no duvida e desta
maneira fica ignorante, por no se saber maravilhar e duvidar das coisas que v, da qual
admirao e dvida nasce a inquirio delas, e da inquirio a experincia, e da experincia a
memria, e das muitas memrias a cincia.
E, como Joo Damores, sendo curioso, tinha amor cincia ou arte que aprendera,
perguntou a estes companheiros de Machim de que porto de Inglaterra partiram, e que tempo
trouxeram, e que derrota levaram, e em quantos dias vieram ter quela terra nova, e, quando a
nau desamarrou, que caminho trouxera, e em quantos dias vieram ter costa de Berbria; e
sabido tudo miudamente, segundo era hbil e de bom engenho, tomou tudo na memria e,
pouco mais ou menos, entendeu onde esta terra podia estar, pelo que aconteceu aos ingreses
que de tudo o instruram.
Neste tempo faleceu em Castela o Mestre de Santiago, pessoa de grande estado, e deixou
em seu testamento que por sua alma tirassem certo nmero de cativos de frica. E, antre eles,
tiraram o piloto Joo Damores e, como no mesmo tempo havia guerra entre Portugal e Castela,
andava por capito de uma armada Joo Gonalves Zargo guardando a costa do Algarve,
porque faziam nela muito dano os biscainhos. E, andando assim na costa de Andaluzia, houve
vista do navio em que vinha de frica Joo Damores com outros resgatados, o qual alcanou e
tomou.
O piloto Joo Damores, como se viu em poder de cristos, foi-se logo ao capito e
contou-lhe tudo o que tinha passado e sabido dos ingreses e da terra nova, que acharam, que
podia pertencer a el-Rei de Portugal. O capito ficou mui alegre com o que lhe ouviu e lanou
logo mo deste piloto, trazendo-o consigo e largando o navio dos cativos, que se fosse
embora; e, fazendo volta para o Algarve, trouxe o piloto ao Infante Dom Henrique, que estava
neste tempo em Sagres, no cabo de So Vicente, com determinao de mandar descobrir a
costa de frica do cabo Bojador por diante, que com a vinda do piloto foi mui alegre e, muito
mais, pelas novas que lhe deu da terra nova, mandando logo a Joo Gonalves que fosse com
Captulo Quinto 16
o piloto a Lisboa oferec-lo a el-Rei, seu pai, e dar-lhe conta do que passava; e proveu a
armada de outro capito.
Joo Gonalves fez logo seu caminho a Lisboa e ps por obra o que o Infante lhe mandava,
levando em sua companhia, para o efeito que pretendia, certos homens da armada, que com
ele andavam, de que ele muito fiava para semelhantes empresas. Antre os quais foi Joo
Loureno, e Francisco do Carvalhal, e Rui Pais, e Joo Afonso, homens para qualquer feito de
guerra, assim no mar como na terra, e levou mais alguns homens de Lagos, como foram
Antnio Gago, Loureno Gomes e alguns mancebos marinheiros que andavam na armada.
El-Rei, tanto que viu e ouviu a Joo Gonalves Zargo, houve muito prazer com a nova que
ele lhe deu da terra nova e fez-lhe muita honra. E, vindo neste tempo a Lisboa o Infante Dom
Henrique ver-se com el-Rei para este descobrimento da ilha nova, ordenaram que o mesmo
Joo Gonalves a fosse descobrir com o piloto que tomara, pois estava informado pelos
ingreses onde demorava. E, mandando-lhe aparelhar um navio de armada e um barinel,
partiram de Restelo na entrada de Junho da era do nascimento de Cristo Nosso Senhor de mil
41
e quatrocentos e dezanove ( ), em que logo foram demandar a ilha do Porto Santo, que est
em trinta e dois graus, que havia dois anos que era descoberta por uns navios de castelhanos
que iam para as ilhas de Canria, as quais havia pouco tempo que (como j disse) uns
franceses tinham achadas; e, por isso, o piloto tomou esta derrota.
Havia fama antre os navegantes e homens do mar (como vs, Senhora, melhor sabereis)
que desta ilha do Porto Santo aparecia um negrume mui grande e espantoso aos que o viam
de longe, quanto mais a quem o via de perto, que nunca se desfazia, e, como coisa nunca vista
no mundo (e os homens no sabiam nada do mar largo, porque navegavam ao longo da
costa), era to temido, por a sua negra e medonha sombra, que se afastavam dele e fabulavam
grandes coisas da sua obscurido, dizendo uns que era do abismo que estava no mar, outros
que era boca do Inferno, e que aquele negrume era o fumo que de l saa, porque parecia
fumo negro de fornalha. E por esta fama contavam tantos espantos e armavam tantos medos
nesta paragem, que os mareantes se afastavam dela, e os que isto viam muito mais.
Partindo de Lisboa Joo Gonalves, o Zargo, com sua companhia, e com prspero vento,
com a fama do negrume que aparecia nesta paragem, no correndo de noite seno aquilo que
de dia podia alcanar com os olhos (porque assim o mandava o piloto a quem o capito em
semelhantes coisas ouvia, seguindo seu parecer), no mesmo ms de Junho em que partiram,
chegando em poucos dias ao Porto Santo (nome j posto a esta ilha pelos castelhanos por
causa de uma tormenta que passaram e, neste porto, se salvaram), onde, lanando ncora,
antes de sair em terra viram logo do mar aquele negrume, de que tantos espantos se contavam
pela fama dos medos que dele diziam. Tomando conselho sobre o que fariam, pareceu bem ao
capito e ao piloto sarem em terra no Porto Santo e esperarem ali aquele quarteiro da lua, a
ver se se mudava ou desfazia aquela sombra que viam; e assim se detiveram alguns dias em
conselhos, sem nunca se desfazer aquela balsa obscura, pelo que cada vez mais a temiam e
davam crdito ao que dela fabulavam os mareantes, porque era muito medonha de longe.
Captulo Quinto 17
CAPTULO SEXTO
COMO O VALOROSO CAPITO JOO GONALVES ZARGO, CONTRA O PARECER DE

TODOS OS QUE CONSIGO LEVAVA, SOMENTE COM O DO PILOTO, COMETEU O
HORRENDO NEGRUME QUE VIA E, ACHANDO SER ILHA, SAIU COM OS SEUS EM
TERRA E MANDOU DIZER MISSA NELA SOBRE A SEPULTURA DE MACHIM; E DO QUE
MAIS FEZ AT SE TORNAR AOS NAVIOS
Praticando o capito Joo Gonalves Zargo muitas vezes com os do navio que conselho
teriam sobre o cometimento daquele negrume que aparecia, no porque ele duvidasse de o
cometer, seno pedindo o parecer de todos, por no parecer voluntrio e de temerrio
atrevimento e isento de querer tomar conselho, dizia o piloto que, pela informao que lhe
deram os ingreses, que a terra nova, que vinham buscar, no devia de estar mui longe e que
(como os ingreses lhe afirmaram), pelo muito alto e basto arvoredo de que lhe disseram que a
terra era cheia, sem nunca se enxugar da humidade, com que estava toda coberta de um
nevoeiro muito negro, lhe parecia que deviam ir demandar aquele negrume e ver o que aquilo
podia ser; mas todos eram contra este parecer, pelo medo que tinham concebido da fama
desta obscurido, e juntamente requeriam que no fossem cometer uma desaventura to certa
como viam, seno o capito que, como era de valoroso corao, determinou de ir provar
aquela ventura, dizendo-o assim a todos; e, pondo-o por obra, um domingo ante manh, trs
horas antes de sair o Sol, mandou fazer os navios vela para lhe ficar dia, em que pudesse ver
o que aquilo era.
Isto determinado, encomendando-se a Deus, correram com bom tempo a cometer o
negrume que de cada vez mais parecia maior e mais espantoso e alto e de cor medonha e
negra, e, sendo j perto de meio-dia, foram ter quase aferrados com ele, onde deu um pavor a
todos, em geral, gritando, porque ouviam diante de si arrebentar o mar com uns roncos
espantosos, sem ver com os olhos, nem atinar bem com o juzo onde arrebentava, por o
nevoeiro, que cobria a terra, chegar at o mar, o que lhe ps muito espanto e mor temor do que
dantes tinham, ouvindo assim arrebentar o mar espantosamente, sem verem em que parte.
Bradaram, ento, todos juntamente que voltassem e no se fossem sorver assim parvoamente
naquele abismo (que por tal o julgavam); e foram arribando ao longo da nvoa, no ficando
nenhum que no fosse de parecer que virassem, seno o capito e o piloto, que diziam de que
haviam de voltar, pois no viam causa disso.
Contudo, mandou o capito lanar os batis fora para revocar (42) os navios e chegarem
mais perto, se o vento acalmasse, fazendo entrar em um barco Antnio Gago, homem nobre,
43
dos Gagos do Algarve, e, em outro, seu amigo e companheiro Gonalo Aires ( ) por confiar
muito deles que no deixariam; e mandou correr os navios ao longo do nevoeiro, porque, j
ento, sentiam que arrebentava muito o mar da banda do Nascente, sem verem mais que
nvoa.
Indo, assim, escorrendo a nvoa por aquela banda do Nascente, no corria o nevoeiro to
longe nem to obscuro; porm, sempre o mar roncava espantosamente; e, tendo pouco espao
andado, viram por antre a nvoa uns picos negros, sem saberem determinar o que podia ser,
44
mas, passando mais avante, quase escorrendo ela ( ), viram o mar mais claro e, por antre ela
45
( ), uma ponta de terra que, pelo medo com que iam, no divisavam ser terra; antes do
espanto do que viam (porque o navio em que ia o capito se chamava So Loureno) bradou o
capito em alta voz: So Loureno, chega, pelo que ficou o nome ponta que se chama
agora de So Loureno; e com este nimo, dobrando aquela ponta para a banda do Sul, viram
uma terra coberta de nevoeiro, porque daquela parte do Sul no descia a nvoa do cume da
serra para baixo.
Captulo Sexto 18
Conhecendo eles que era terra, houveram todos muito prazer e deram uns a outros grandes
gritos com alegria, zombando do medo passado e do espanto que tinham, sendo aquilo ilha e
terra to formosa. Viram logo uma praia grande e espaosa, e o piloto, pelos sinais, conheceu
que era a terra dos ingreses; foram, ento, com muitas folias e cantares lanar ncora na praia
e, por ser j muito tarde, no saram aquele dia em terra, passando no mar a noite, com muito
contentamento, que, da sua parte, lha fazia parecer pequena, mas o desejo de sair ao outro dia
em terra (ainda que era no vero) lha fez muito grande.
Tanto que amanheceu, ao outro dia, mandou o capito um batel a terra, de que deu cargo a
Rui Pais que fosse ver a disposio e stio dela, e lhe trouxesse recado do que achasse, o
qual, indo, no pde desembarcar na praia por causa do arvoredo, que chegava ao mar, e
paus que ele e a ribeira ali tinham juntos.
Daqui foi para a banda do Nascente desembarcar na rocha, onde esto pedras e baixos,
que se pode facilmente desembarcar neles por aparcelado que ande o mar, porque est
resguardado com a rocha, e este lugar se chama hoje o Desembarcadouro, onde tambm
desembarcaram os de Machim; postos em terra, acharam-na muito graciosa e saudosa de
grandes arvoredos, e, a lugares, prados, o que tudo se via tambm dos navios. Foi Rui Pais
com os da companhia per antre o arvoredo e o mar e, achando lenha cortada e rasto de gente,
foram por ele dar no tronco do pau grande, onde Machim estivera, e acharam a mesa e o
crucifixo, que os ingreses deixaram, e as sepulturas com as cruzes cabeceira, do que ficaram
espantados, posto que tudo tinham j ouvido ao seu piloto.
Tornados aos navios com este recado, deram relao do que viram e acharam na ilha ao
capito, que os recebeu com alegria; o qual, querendo ver com seus olhos o que viram os
alheios, determinou sair em terra, o que logo fez acompanhado da gente principal dos navios,
levando consigo dois padres, que foram com ele. E, chegados a ela e desembarcados no lugar
e sepultura de Machim, depois de ver a terra quo fresca e viosa era, deu muitas graas a
Deus pela merc que lhe fizera e, pelos padres, mandou benzer gua, que andaram
espargindo pelo ar e pela terra, como quem desfazia encantamento ou tomava posse, em
nome de Deus, daquela terra nova, nunca lavrada, nem conhecida (seno, pouco antes, de
Machim) desde o princpio do mundo at quela hora. E, isto feito, mandou, dentro na rvore e
casa que do tronco estava feita, armar um altar sobre a mesa de Machim, onde se disse missa
com muita devao (sic) e solenidade, e disseram responso de finados sobre as sepulturas; e
esta foi a primeira missa que se disse, dia da Visitao de Santa Isabel, dois dias de Julho do
ano acima dito de mil e quatrocentos e dezanove (46), naquela ilha e lugar, onde se depois
fundou a igreja de Cristo.
Acabada a missa, o capito mandou entrar gente por antre o arvoredo e pela ribeira acima,
a ver se a terra criava alguns animais ferozes ou bichos peonhentos, o que eles fizeram; e
andaram bom espao pela terra dentro e correram a ribeira, que fresca e espaosa era, sem
acharem coisa viva, seno aves de diversas maneiras que tomavam s mos, porque no
eram costumadas a ver gente, nem conversao no mundo. O que tudo feito, o capito se
recolheu ao batel com a gente, e mandou meter dentro lenha, gua e terra (que era o que o
Infante lhe encomendara que lhe levasse de diversas partes da ilha e terra nova, se a
achasse), com que se foram para os navios.
Captulo Sexto 19
CAPTULO STIMO
COMO O CAPITO JOO GONALVES ZARGO, DEIXANDO OS NAVIOS NO

DESEMBARCADOURO, FOI DESCOBRIR A COSTA DA ILHA AT CMARA DE LOBOS,
DONDE TOMOU SUAS ARMAS, E, VENDO SADA O CABO DO GIRO, SE TORNOU A
DORMIR AOS NAVIOS
Recolhidos aos navios, teve conselho o capito para descobrir a terra dali para baixo; e
assentou-se per parecer do piloto, que deviam de deixar ali os navios e com os barcos
descobrir a ilha, por lhe ver muita penedia, dizendo que assim podia ser ao longo da costa; o
que parecendo bem ao capito, logo ao outro dia se meteu nos batis com os principais da
frota, levando mantimentos e todo o necessrio.
O capito ia no batel do navio com o piloto, e do outro deu cargo a lvaro Afonso; e foram,
assim, correndo a costa com brando mar, galherno (sic) tempo e manso vento, em calma a
costa toda beira da terra, e, passada uma ponta que fazia a terra para baixo, ao Ponente,
viram, ao p de uma rocha que entrava no mar, sair dela quatro canos de gua que a natureza
ali fizera to formosa, como se fora chafariz feito mo, onde, tendo o capito desejo de saber
que tal era aquela gua, que to clara parecia, mandou buscar dela e achou-a que era
estremada, boa e fria e leve, e daqui levou uma vasilha para o Infante, antre outras coisas que
lhe encomendou.
Correndo mais abaixo, sempre apegados com terra, acharam em um fresco vale e ameno
prado um ribeiro de gua, que vinha sair ao mar com muita frescura; ali fez sair alguns em
terra, onde os que saram acharam outra fonte, que saa debaixo de um grande e antigo e liso
seixo, e era to preciosa e fria, que mandou dela encher outra vasilha para levar ao Infante; e
ps este porto nome (por causa do que nele achou), o porto do Seixo, como hoje se chama.
Indo assim costeando a ilha ao longo do arvoredo, que, em partes, chegava ao mar,
passando uma volta que faz a terra, entraram em uma formosa angra, na praia da qual
acharam um formoso e deleitoso vale, coberto de arvoredo por sua ordem composto, onde
acharam em terra uns cepos velhos derribados do tempo, dos quais mandou o capito fazer
uma cruz, que logo fez arvorar em um alto de uma rvore, dando nome ao lugar Santa Cruz,
onde se depois fundou uma nobre vila, a maior, mais rica e melhor povoao de toda a parte
de Machico; e to nobre em seus moradores, que, a no ser Machico cabea daquela
jurdio, por ser primeiro achada, ela fora cabeceira e a principal de toda aquela capitania, que
to bem assentada est, onde tinha alfndega e oficiais dela.
47
Passados mais abaixo, em uma ( ) parte da terra saram, por estar tudo cercado de altas
rochas e arvoredo, e no viam mais que correntes, ribeiras, fontes e regatos, que, por antre
ele, vinham com grande frescura deferir ao mar.
Chegados a uma alta e grande ponta que a terra fazia grossa e alcantilada no mar, acharam
nela tantos garajaus, aves do mar, que sem nenhum medo se punham sobre suas cabeas e
sobre os remos, que eles tomavam com a mo com que houveram muito prazer e fizeram
grande festa e, por esta causa, ficou o nome ponta do Garajau, que est quatro lguas de
Machico para o Ocidente, ou trs (como outros dizem); desta ponta descobriram outra abaixo,
que seria dali duas lguas, e fazia-se antre estas duas pontas uma formosa e grande enseada
de terra mais branda e ares frescos, toda coberta de formoso arvoredo, to igual, por cima, que
parecia feita mo, sem haver rvore mais alta que outra, e, alm de ser muito alegre vista,
vinha beber toda na gua, que parecia a Natureza meter todo seu cabedal em perfeioar obra
to acabada. Antre este arvoredo igual e espaoso iam entremeados alguns cedros, to altos
que se divisavam por cima das outras rvores, que eles mui bem conheciam pela experincia
que deles atrs tinham, onde acharam muitos.
Captulo Stimo 20
Antes que chegassem a este deleitoso vale, foram correndo a costa, que de altas rochas
era, sem acharem lugar onde sair, seno em uma ribeira que bota uma pedra ao mar, em que
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podem desembarcar como em cais; ali mandou o capito o seu amigo ( ) Gonalo Aires que
sasse em terra nesta ribeira, com certos companheiros, e andassem pela terra algum espao
ver se havia nela alguns animais, ou bichos, ou serpentes e cobras venenosas, e no se
afastassem da corrente da gua para se saber tornar aos batis, que no mar deixava. Foi
Gonalo Aires com os companheiros correndo a terra por espao de trs horas, no fim das
quais se agastava j o capito com a tardana deles, seno quando eis que assomavam pela
ribeira abaixo, com capelas na cabea e, enramados, vinham falando (49) com muito prazer que
no achavam coisa viva, seno aves; e daqui ficou nome ribeira de Gonalo Aires.
Chegados ao formoso vale, que de lisos e alegres seixos era coberto, sem haver outro
gnero de arvoredo, seno muito funcho que cobria o vale at o mar por bom espao, saam
deste deleitoso vale ao mar trs grandes e frescas ribeiras, ainda que no to soberbas, na
aparncia, como a de Machico; eram, porm, muito formosas por todas virem acabar no mar,
sadas deste vale. E, pelo muito funcho que nele achou, lhe ps nome o Funchal (onde depois
fundou uma vila de seu nome, que j, neste tempo, uma nobre e sumptuosa cidade), no cabo
do qual esto dois ilhus, onde se foram abrigar por ser j tarde, e tomou em terra gua e
lenha com que fizeram de cear, em um deles, de muitas aves que tomaram; depois disto foram
dormir aos barcos e, como foi manh, passaram mais abaixo. E, chegados a uma ponta, que
no dia dantes tinham visto, mandou o capito pr nela uma cruz, donde lhe ficou o nome Ponta
da Cruz. Dobrando esta ponta, foram dar em uma formosa praia que, pela formosura e assento
dela, lhe ps nome a Praia Formosa.
Prosseguindo Joo Gonalves seu descobrimento pelo modo acima declarado, com seus
batis e companhia, antre duas pontas viram entrar no mar uma poderosa e grande ribeira, na
qual pediram uns mancebos de Lagos licena para sarem em terra e ver a ribeira, que
espaosa e alegre parecia. E, ficando o capito com os outros no batel, os mandou lanar fora
pelo barco de lvaro Afonso, os quais, em terra, cometeram passar a ribeira a vau e, como ela
era soberba em suas guas, corria com tanto mpeto e fria ao mar, que na veia da gua
caram e a ribeira os levava, onde correram sem falta perigo, se o capito do mar no bradara
ao batel de lvaro Afonso, que em terra estava com a gente, onde eles foram, que corressem
depressa queles mancebos, que a corrente da ribeira levava, s vozes do qual foram os
mancebos acorridos e livres do perigo da gua, com que o capito ficou contente, porque os
trazia nos olhos; e daqui ficou o nome ribeira, que hoje, este dia, se chama Ribeira dos
Acorridos, que peor pareceu queles mancebos de perto, do que lhe pareceu primeiro de
longe.
Daqui passaram mais abaixo at dar em uma rocha delgada, a maneira de ponta baixa, que
entra muito no mar, e, entre esta rocha e outra, fica um brao de mar em remanso, onde a
Natureza fez uma grande lapa, a modo de cmara de pedra e rocha viva; aqui se meteram com
os batis, onde acharam tantos lobos marinhos, que era espanto, e no foi pequeno refresco e
passatempo para a gente, porque mataram muitos deles e tiveram na matana muito prazer e
festa, pelo que deu nome a este remanso Cmara de Lobos, donde este capito Joo
Gonalves tomou o apelido, por ser a derradeira parte que descobriu deste giro e caminho, que
fez; e deste lugar tomou suas armas, que el-Rei lhe deu, tornando ao Regno, como adiante
contarei.
Deste lugar de Cmara de Lobos no passaram mais para baixo, assim porque lhe ficavam
os navios longe, como porque daqui no puderam ver bem para baixo a costa com o muito
arvoredo. Contudo, quando se saam desta cmara e remanso, da ponta do mar viram uma
rocha muito alta, logo a apegado e arrebentar no mar em uma ponta que ela abaixo fazia, a
qual lhe ficou por meta e fim do seu descobrimento, e lhe deram nome o Cabo de Giro (50) por
ser daquela vez a derradeira parte e cabo do giro de seu caminho. Daqui tornaram outra vez
dormir aquele dia ao ilhu da noite passada, onde dormiram nos batis a ele abrigados, e, ao
outro dia seguinte, foram dormir aos navios e, chegando com muito prazer, acharam com muito
maior os que neles ficaram, pelos verem to contentes e satisfeitos da fertilidade, frescura e
bondade, que lhe contavam do stio da ilha e portos que deixavam descobertos, fazendo todos,
juntamente, muita festa e dando muitas graas ao Senhor, pela grande merc que lhes tinha
feita.
Captulo Stimo 21
CAPTULO OITAVO
COMO O CAPITO JOO GONALVES ZARGO, DEPOIS DE SE TORNAR AOS NAVIOS,

PARTIU PARA O REGNO COM A NOVA DO DESCOBRIMENTO DA ILHA NOVA QUE
ACHOU, COM QUE EL-REI, RECEBENDO-O COM MUITA HONRA, MANDOU FAZER
MUITAS FESTAS E, DANDO-LHE ARMAS DE SUA FIDALGUIA, O TORNOU A MANDAR A
POVO-LA, CONCEDENDO-LHE COM A CAPITANIA DO FUNCHAL A METADE DA ILHA, E
COM ELE DOIS CAPITES, UM DE MACHICO, COM A OUTRA PARTE, E OUTRO DA ILHA
DO PORTO SANTO, ONDE FORAM TER TORNADA
Logo ao outro dia, com muita diligncia, mandou o capito tomar certas vasilhas de gua e
terra, e paus no conhecidos no Regno, que levou ao Infante por lho ter encomendado; e com
vento honesto partiram para o Regno sua rota batida, e, com a nova certa do descobrimento da
nova ilha, em poucos dias chegaram a Lisboa, onde, sabida por el-Rei a certeza deste caso e
visto as guas, terra e paus da ilha to fresca e graciosa, como lhe davam por nova, houve
muito prazer do que o capito Joo Gonalves tinha descoberto e o recebeu com muita honra,
mandando por tal nova fazer procisses em Lisboa com festas e danas, com determinao de
no ano seguinte mandar o mesmo Joo Gonalves povoar aquela ilha, a que o dito capito ps
nome da Madeira, por causa do muito, espesso e grande arvoredo de que era coberta, nome j
agora to celebrado e sabido por toda nossa Europa e muitas partes de frica e sia pelos
frutos da terra, de que todos participam; e ela to nobre e frtil e generosa em seus
moradores que, tirando Ingraterra (sic), antiqussima em povoao e mui ilustre com a
majestade de seus Reis em todo o mar oceano ocidental, esta ilha da Madeira se pode com
verdade chamar princesa de todas.
E por Joo Gonalves, o Zargo, descobrir to grande e rica ilha, e to proveitosa ao Regno,
como, ento, parecia por sua grandeza e clima, e pelas mostras que dela se traziam, querendo
el-Rei Dom Joo de Boa Memria, o primeiro do nome, que neste tempo em Portugal reinava,
galardoar um servio to grande, como este capito neste descobrimento lhe fizera, alm dos
muitos que dele tinha recebidos, o fez fidalgo de sua casa, dando-lhe em seu brazo de armas,
em um escudo de campo verde, uma torre de homenagem com uma cruz de ouro mais rica
que a da sepultura de Machim, no cimo, e com dois lobos marinhos encostados a ela, que
parece que querem trepar ao cume da torre, com seu paquife e folhagens vermelhas e verdes,
e por timbre das armas um lobo, tambm marinho, assentado em cima do paquife.
Bem pudera este valoroso capito, conforme ao que dele e de seus progenitores contado
tenho, tomar por armas um valentssimo mouro, morto pela mo de um deles, ou um viroto
pregado em um olho, como lhe aconteceu no cerco dos Infantes em Tnger, quando
valorosamente os defendia, com que parecera ter parte nas setas reais, ou um medonho
negrume em as espaosas guas e espantosas ondas do mar oceano ocidental, mais
dificultoso e receoso de cometer (sendo verdadeiro) que as fantsticas torres e castelos
encantados e fingidos, que se soem pintar e contar (sendo mentirosos), pois foi to aventureiro,
que acometeu e acabou com invencvel nimo uma aventura verdadeira de todos to temida.
Mas como alguns valentssimos cavaleiros, no fazendo tanto caso das grandes faanhas
que em frica tinham feitas contra mouros, quiseram antes, depois de passados muitos mares
e tormentas neles, receber a ordem e coroa de cavalaria em as conquistas e batalhas de
negros e cafres, no to armados e menos fortes, assim este venturoso capito, deixando
todas as outras insgnias de seus to honrosos e hericos feitos, no quis tomar a empresa de
suas armas, mais ganhadas na terra que no mar, em que tambm sempre foi mui guerreiro,
quase morando nele, seno de cmara de lobos marinhos, animais do mesmo mar, onde por
seus precedentes merecimentos e virtudes achou e ganhou tanta ventura, para sobre estas
armas (como os lobos marinhos dantes faziam) se assentar, dormir e descansar de tantos
Captulo Oitavo 22
trabalhos passados por seu Deus e por sua lei e por seu Rei, tomando dos lobos a cmara e
descanso, que a ele com tanta razo e justia mais era devido, as quais armas agora trazem
seus descendentes, e os chefes assim as tm sem outra mistura. E depois deste felice capito,
todos tomaram o apelido da Cmara, casa to ilustre e de solar to conhecido, cujo chefe foi
este ditoso capito, a quem, alm disto, el-Rei fez merc da capitania da jurdio do Funchal,
de juro e herdade para ele e seus sucessores. As mesmas armas trazem e tm os ilustres
capites desta ilha de So Miguel, que deles descendem, com alguma diferena no timbre, que
o mesmo lobo marinho assentado em cima do paquife (ainda que de seu natural as no
tenha), com asas estendidas, com que parece que voaram mais alm at esta ilha de So
Miguel, de que so capites e governadores, como direi em seu lugar, adiante.
E no vero seguinte, na entrada de Maio no ano de mil e quatrocentos e vinte, movido el-
Rei com desejos de mandar povoar a nova ilha da Madeira e as que havia ao redor dela,
mandou fazer prestes navios e dizem que deu a capitania do Porto Santo a um Bartolomeu
Palestrelo (51), a petio do Infante Dom Henrique, de cuja casa era fidalgo; e por o dito Infante
ser o autor deste descobrimento e de todos os que esperava fazer pela costa, mandou dois
capites com Joo Gonalves, que eram Bartolomeu Palestrelo, que havia de ficar no Porto
Santo, e Tristo, cavaleiro da casa do Infante, que ambos vinham debaixo da bandeira do dito
Joo Gonalves Zargo (ainda que no faltam muitos que outra coisa digam) e, por causa que
veio esta segunda vez Tristo com Joo Gonalves, contam o descobrimento por outra via,
como relata o doctssimo Joo de Barros no princpio da sua primeira Dcada (como j contei)
e o refere tambm o capito Antnio Galvo no Tratado que fez de diversos descobrimentos.
Partidos, pois, estes capites de Lisboa, trouxe Joo Gonalves sua mulher, Constncia
Rodrigues de Almeida (pessoa to catlica, como virtuosa), e trs filhos que dela tinha, Joo
Gonalves, Helena e Breatiz, meninos de pouca idade. E deu licena el-Rei a toda a pessoa
que quisesse vir com ele para povoao das ditas ilhas, assim a do Porto Santo como da
Madeira; mandou dar os homiziados e condenados, que houvesse pelas cadeias e Regno, dos
quais Joo Gonalves no quis levar nenhum dos culpados por causa da f, ou treio, ou por
ladro; das outras culpas e homzios levou todos os que houve e foram dele bem tratados; e,
da outra gente, que por sua vontade queriam buscar vida e ventura, foram muitos, os mais
deles do Algarve.
Levaram estes capites gado e aves, animais domsticos e coelhos para lanar na terra.
Chegados ao Porto Santo, foram dar em um porto da banda de Leste, onde acharam uns
frades da ordem de So Francisco, que escaparam de um naufrgio, de que todos pereceram,
seno eles, que acharam quase mortos, por no terem que comer; donde deram nome a este
porto, que se ora chama o porto dos Frades.
Sados todos em terra, pareceu bem a Bartolomeu Palestrelo a disposio dela, por ser
fresca, de bons ares e sadia, e comeou a povo-la, tirando em terra a gente que quis ficar, e
animais, galinhas e coelhos, os quais multiplicaram depois nesta ilha do Porto Santo de tal
maneira, e em tanta quantidade, que foi a maior praga que houve na terra, porque no
deixavam criar erva verde na ilha que a no comessem, e com paus e s mos os matavam
sem os poderem desinar; e ainda hoje em dia h tantos, principalmente em um grande ilhu,
que apegado com a ilha est, que, dos muitos que se nele criam, tem nome dos Coelhos, e o
melhor refresco da terra, onde vai muita gente folgar, e dia se faz que se matam duzentos, sem
52
os acabarem de destruir ( ).
Captulo Oitavo 23
CAPTULO NONO
DA DESCRIO DA ILHA DO PORTO SANTO E DA ABUNDNCIA E MORADORES

53
DELA ( )
A ilha do Porto Santo pequena, mas fresca, de bons ares e sadia, ainda que no tem boas
guas, por ser seca e de pouco arvoredo, e o principal (tirando os dragoeiros) zimbro e urze.
Est no caminho, quando vo de Lisboa para a ilha da Madeira, da qual est vinte lguas de
porto a porto, quero dizer, do porto da Vila ao porto do Funchal, e de terra a terra so doze
lguas. Est em trinta e trs graus de altura, da parte do Norte. pequena e quase redonda,
de trs lguas de comprido e uma e meia de largo, ou pouco mais. Est Nordeste Sudoeste
sua comprido, que comea do porto das Cagarras, que est da parte do Oriente, ao Nordeste,
at o ilhu do Boqueiro, que est da parte do Ocidente, ao Sudoeste. E a largura pelo meio
da Vila, que est da banda do Sul, at a Fonte da Areia, que cai da banda do Norte; e quase
toda da mesma largura. E demora esta ilha Nordeste Sudoeste com os Cachopos e est de
Lisboa cento e quarenta lguas.
No porto das Cagarras, assim chamado por haver ali na rocha muita criao delas, que est
da banda do Oriente, ao Nordeste da ilha, vem ter ao mar de longe uma ribeira salgada; dele
vindo, pela banda do Sul, para o Ocidente, perto de uma lgua est uma enseada pequena,
onde aboca uma ribeira de gua salgada, ainda que vem de longe, dantre umas serras, e aqui
chamam o porto dos Frades, pela razo j dita, e bom porto.
Do porto dos Frades, pouco mais de meia lgua, indo para o Ocidente pela mesma parte do
Sul, est um ilhu grande e redondo, meia lgua afastado da terra, Norte e Sul dela, e alto das
rochas todo roda, que tem em cima grande campo, como de dois moios de terra, onde h
muitos paus de dragoeiros, e por isso lhe chamam o ilhu dos Dragoeiros; tem tambm
zambujos, e criam-se nele muitas cabras, cagarras e coelhos de diversas cores.
Deste ilhu dos Dragoeiros, a meia lgua a Loeste, pela mesma banda do Sul, est um
penedo grande e redondo como ilhu pequeno, que (parece), por ali algum se deitar a dormir,
se chamou antigamente o Penedo do Sono, o qual est quase pegado na terra, porque de
mar vazia fica em seco, e do porto das Cagarras at este penedo so tudo rochas altas e
penedia ao longo do mar.
Do Penedo do Sono at ao ilhu do Boqueiro, que ser espao pouco mais de lgua e
meia, que a ponta derradeira do Poente da ilha, tudo areia branca, sem ter nenhuma pedra,
e baa no muito curva, nem com grandes pontas ao mar, porque com qualquer tempo
podem sair os navios do porto da Vila, que est no meio desta baa e praia, que, pela razo do
porto j dita, se chama a Vila do Porto Santo, a qual tem a freguesia do Salvador, sem haver
outra em toda a ilha, e a ela vm ouvir missa todos os moradores, ainda que tenham sua
habitao em diversas partes dela. E, antes de chegar Vila, todas aquelas terras at a
mesma Vila eram povoadas de dragoeiros quando se achou a ilha; chama-se ali o Vale do
Touro, por se criarem nela touros e muito gado desde o princpio, quando o deitaram na terra.
Nesta Vila do Porto Santo, que est, da parte do Sul, no meio da praia j dita, no esto as
casas perto do mar por causa da areia, que as atupira logo, mas haver do mar s primeiras
um tiro de besta. Ter a vila, pouco mais ou menos, quatrocentos fogos, afora outras pessoas
que moram pelos montes, e, alm da igreja, que freguesia da Invocao do Salvador, que
boa, tem uma ermida de So Sebastio e outra de Santa Caterina. Est situada em terra ch e,
pelo meio da Vila, corre do Norte ao Sul uma ribeira, todo ano, de gua salgada, quase como a
do mar, e, ainda que tal, regam com ela muitas hortas de couves e da mais hortalia, que
estremada no gosto, posto que seja regada com gua que o no tem. E ao longo desta costa,
ainda que seja de areia, h muitas vinhas, que do boas uvas; criam-se nelas muitos caracis
Captulo Nono 24
brancos, em tanta maneira, que, em partes, cobrem tanto o cacho das uvas, que lhe no
aparece bago. Tm estas vinhas, da banda do mar, por tapumes muito bastos e altos
espinheiros alvares, que se criam na areia, e, ainda que com o vento se atupam dela, crescem
muito, por onde bom tapume, e neles se embarram muitos coelhos, de que toda a terra
muito povoada, e com fisgotes e dardos os fisgam e matam nos espinheiros, onde tambm se
criam muitas mlroas que fazem muito dano nas uvas e nas amoras, porque h ali muitas
amoreiras e figueiras, de diversas castas, cujo fruto, por a qualidade da terra e por o deixarem
bem madurecer, tem bom gosto.
Da Vila at ao cabo da praia, ao Ponente, desta mesma banda do Sul, haver trs quartos
de lgua; e no cabo da mesma praia, afastado de terra um tiro de besta, est um ilhu alto das
rochas, que tem meia lgua de comprido e em cima grande ch de terra, onde criam muitos
coelhos de diversas cores; e o mato dele zimbro. Chama-se Boqueiro o espao que h
deste ilhu terra, por ser perto dela, e aqui, neste lugar do Boqueiro, que est ao Ponente,
o fim da comprido da ilha pela banda do Sul.
Indo derredor da ilha, pela banda do Noroeste, quase duas lguas deste ilhu do Boqueiro
est outro ilhu pequeno, que se chama o ilhu do Ferro, parece por se achar ali algum metal
de pedra que se parecia com ele, ou por outra qualquer razo que seja; criam-se nele muitas
cagarras e cenouras; no tem mato notvel.
Indo voltando ao Norte quase duas lguas, correndo antre este ilhu do Ferro e o seguinte,
a terra redonda; est outro ilhu pequeno e muito alto das rochas perto da terra, que se
chama o ilhu da Fonte da Areia, por estar defronte de uma fonte, que sai no meio da rocha, de
muito grossa gua, que doce, boa e sadia e de bom gosto, a qual rocha, desta parte, de
areia branca, e por isso se chama a Fonte da Areia, da qual bebem os moradores da vila, ainda
que esteja lgua e meia afastada do lugar da banda do Norte e tenham em outras partes gua
de poos, que no em tanta abastana como esta, que, com a terra ser ch por aquela parte,
de bom servio, e dela bebe o povo quase todo.
Do ilhu da Fonte da Areia, menos de meia lgua adiante, est para o Nascente, da parte
do Norte, uma povoao de at quinze moradores, que se chama o Farrobo, por haver ali esta
erva, assim chamada, com que os pescadores tingem as linhas com que pescam, onde se
criou o profeta fingido que chamam do Porto Santo, como adiante direi.
Do Farrobo at a serra de Gilianes (que foi um homem antigo, que fez ali a primeira
povoao, de que lhe ficou o nome) haver meia lgua. E da serra de Gilianes Fonte dos
Pombos haver uma lgua. Esta fonte est perto da rocha do mar, da banda do Norte; de
pouca gua doce e chama-se Fonte dos Pombos por respeito de haver ali muitos para aquela
parte, e parece que bebiam nela; mas esta gua no serve seno para pastores, por estar
muito longe da Vila.
Da Fonte dos Pombos, andando derredor at o Porto das Cagarras, onde se comea a
comprido, haver outra lgua, porque, ainda que de dimetro direito tenha esta ilha trs
lguas e meia de comprido, todavia, torneada ao redor com suas voltas, tem mais comprido.
Mas, cortando a comprido pelo meio, quase por linha direita, tem de comprido as trs lguas e
meia, que disse; e indo do Porto das Cagarras, caminhando por dentro dela para o Ocidente
at direito da Fonte dos Pombos e o pico do Castelo, que ser lgua e trs quartos, tudo so
picos e terra alta, mais de criaes e matos de zimbros que terras lavradias, e tudo
massaps. E perto da Fonte dos Pombos, para a banda do Ponente, est um pico alto, de
grossa penedia, que no tem mato, mas por a faldra o tem muito e grosso de zimbro, e ao p
uns grossos moledos de penedia branca, como baa, que parece no haver sido queimada,
porque lisa, e antre estes penedos h uma fonte de estremada gua doce e boa,
acompanhada de muitas rabaas; chama-se a Fonte dos Jaspes. No sei se lhe puseram este
nome por razo dos penedos, que quase brancos e lisos so e tm alguma aparncia com
eles; antre os quais penedos h muita norsa, que custa muito trabalho em revolver estes
54
penedos para se poder dali tirar ( ) e comer.
Esta norsa, que h no moledo da Fonte dos Jaspes, uma fruta que se cria debaixo
daqueles moledos (como antre penedos e biscoitos de pedra branca, uns muito grossos e
outros pequenos, e a fonte, que ali est junto deles, onde vo caar e folgar muitos quela
montanha); fruta da feio de betatas (sic) e o gosto como de inhame, e da mesma humidade
e viscosidade de inhame; e os braos que deita a erva, que d esta fruta, so como os da erva
que chamam legaco ou de hera, e as folhas tambm so semelhantes. Nascem muitas antre
Captulo Nono 25
aqueles moledos, mas no so inhame, por no ter a folha e o brao to grande, nem o talo to
grosso, nem so betatas, porque, ainda que tm alguma semelhana delas, tm diferena no
gosto e substncia e parecer de fora, porque criam umas escamas, como lepra, por cima, e
deitam de si um humor viscoso, como inhame, o que no tm as betatas.
Indo desta Fonte dos Jaspes para a Vila, tudo so matos de zimbro e barbuzanos,
zambujos e marmulanos, que do fruto, como baga de louro, a qual, madura, boa para
comer, ainda que tem muito leite.
E, por este caminho, vindo sobre a Vila meia lgua dela, ao p de uma serra alta, que
chamam a Feiteira, por ter muitos feitos, est uma igreja de Nossa Senhora da Graa, muito
devota, e, apegadas nela, trs fontes de boa (ainda que pouca) gua, que vo buscar,
cabea, da Vila e doutras partes.
E, tornando da Vila para o Norte um quarto de lgua, nascem dois ou trs olhos de gua
salobra, onde est feito um tanque grande para nele beberem os gados e alimrias de toda a
sorte da maior parte da ilha, que se criam muito por toda ela, como gado vacum, ovelhas e
cabras, porcos e guas, de que tm bons cavalos, e bestas muares e asnais, por ser a terra de
bom pasto; a qual gua salobra, que sai deste tanque, serve tambm para uso do servio e
lavagem da terra, e principalmente da Vila, e perto deste tanque esto umas matas (que assim
tm o nome, porque tinham mato carrasquenho e so como os biscoitos desta ilha de So
Miguel), em que h muitos cardos de espinhos de muito bom sabor, os quais, alporcados,
vendem bem baratos, por a terra em muitas partes ser deles muito povoada.
Acima destas matas, ao Norte, esto umas chs de terra, que chamam as Areias, por ser
terra misturada com areia, que traz o vento daquela banda da Fonte da Areia, por serem as
rochas daquela parte dela (como j disse), e estas terras do muita e boa cevada, e acontece
muitos anos dar um moio de cevada de semeadura nestas areias sessenta moios de colheita;
tambm do muito centeio e trigo, mas so mais naturais para cevada e centeio.
Da mesma Fonte dos Jaspes, indo para o Ponente, est no meio da ilha um pico muito alto
e redondo, que o mais alto da ilha, todo at o cume coberto de mato de zimbro, e em cima,
no mais alto, faz um assento de terra pequeno, de quantidade de um quarteiro, onde se fizeram
antigamente muitas casas de pedra e barro, que j agora esto arruinadas, as quais os
moradores da ilha ali edificaram para nelas se acolher, como acolhiam, sendo cometidos dos
castelhanos, quando havia guerras antre Portugal e Castela. Est este pico uma lgua da Vila
e chama-se do Castelo pela razo j dita e porque, na verdade, o ele mui forte e defensvel e
dele se podem defender a todo o mundo. Dele at a Vila h umas terras muito chs, mas a
subida ao pico de trabalhoso caminho; e estando no meio da ilha, dele para a banda do
Ponente, passando pelo Farrobo at o ilhu do Boqueiro, que outra lgua e meia, toda a
terra baixa, ch e golfeira, que do Sul ao Norte toda se lavra e d muito po, sendo dele para
o Nascente tudo montes, serras e matos, e a terra, pela maior parte massapez, quase toda da
qualidade de Alentejo.
Finalmente esta ilha do Porto Santo mui sadia, de bons e frescos ares, ainda que
pequena, de trs lguas e meia de comprido e uma e meia de largo, pouco mais ou menos
(como j disse); e no tem guas, por ser seca e de pouco arvoredo, e o principal (tirando os
dragoeiros) zimbro e urze. E em muitas partes desta ilha produziu a Natureza muitos
dragoeiros, do tronco dos quais se faz muita loua, e muitos so to grossos, que se fabricam
de um s pau barcos que hoje em dia h, que so capazes de seis, sete homens, que vo
pescar neles, e gamelas que levam um moio de trigo. Tira-se desta loua bom proveito, de que
se paga dzima a el-Rei, e se aproveitam muito do sangue do drago, muito prezado nas
boticas; criam estes dragoeiros uma fruta redonda que, madura, se faz muito amarela, e mui
doce, e no tempo que havia muitos dragoeiros engordavam os porcos com este fruto (que so
como avels e, assim, se chamavam maainhas); j agora h poucos e vo faltando, pelo
muito proveito que se fazia nas gamelas deles, que so muito leves, como so secas, e
tambm nas rodelas.
E, como j disse, pela maior parte da ilha, especialmente para a banda das serras e terras
de massapez, h muitos cardos para comer, e soa a valer um saco deles um vintm,
alporcados e muito doces, em alguns postos da terra. Tem tambm esta ilha, alm das aves
domsticas, muitas perdizes, e pombas, e coelhos, e rolas, poupas, e francelhos, lagartixas, e
ratos pequenos, dos que c chamamos morganhos, sem haver nela dos grandes, que quase
em todas as terras vemos.
Captulo Nono 26
Foi povoada esta ilha de gente fidalga e nobre, cujos apelidos so Perestrelos ou
Palestrelos, como outros dizem, Calaisas, Pinas, Rabacais, Concelos, Mendes, Vieiras,
Crastos, Nunes, Pestanas, e de outras muitas nobres geraes.
Captulo Nono 27
CAPTULO DCIMO
DOS ILUSTRES CAPITES QUE HOUVE NA ILHA DO PORTO SANTO, DESDE O

55
PRINCPIO DE SUA POVOAO AT ERA DE MIL E QUINHENTOS E NOVENTA ( )
Contente Bartolomeu Palestrelo, primeiro capito do Porto Santo, com a ilha que lhe coube
em sorte, povoou a vila de gente, e a ilha mandou lavrar e cultivar de sementes, com que tudo
estava satisfeito, como j disse. Era fidalgo da casa do Infante Dom Henrique e foi casado com
Breatis Furtada de Mendoa, de que no houve filho baro, seno trs filhas, Catarina Furtada,
que foi mulher de Mem Rodrigues de Vasconcelos, do Canio, e Iseu Palestrela, que foi
casada com Pero Corra, senhor da ilha Graciosa, e outra, que se chamou Breatis Furtada.
Andando assim o tempo (que tudo muda), ficou vivo este capito Bartolomeu Palestrelo
desta primeira mulher, e casou segunda vez com Isabel Moniz, irm de Garcia Moniz e de
Cristovo Moniz, frade carmelita, que foi bispo de anel (56). Desta segunda mulher houve um s
filho baro que se chamou, como seu pai, Bartolomeu Palestrelo, que sucedia na casa. Sendo
este bem pequeno e de pouca idade, faleceu seu pai e, como sua me se enfadasse de morar
no Porto Santo, houve um alvar de el-Rei, com que, sendo seu filho menino, vendeu a
capitania a Pero Corra, capito da Graciosa, que lhe caa em lugar de genro, por ser casado
com Iseu Palestrela, filha de seu marido, e vendeu-lha assim como o marido a possua por
57
preo de trezentos mil ris em dinheiro contado e trinta mil de juro ( ).
Governou Pero Corra alguns anos a ilha, at que, sendo Bartolomeu Palestrelo de idade
que foi ao Regno e da a frica a servir el-Rei, e vindo uma vez de Larache, arribado ilha da
Madeira, pousou no lugar do Canio com seu cunhado Mem Rodrigues de Vasconcelos, por
cujo conselho, dando-lhe tambm para isso ajuda e todo o necessrio, se ps em preito com
Pero Corra, que comprado tinha a ilha, e por demanda (visto como era menor, e el-Rei, em
prejuzo seu, sem sua outorga dera licena para se vender a capitania) foi havida e julgada a
venda por nula e de nenhum vigor, e que se descontasse pelas rendas o que se dera por ela,
donde ficou o dito Bartolomeu Palestrelo investido e metido de posse da dita capitania do Porto
Santo, que ficara de seu pai, a quem el-Rei a concedera de juro para seus filhos e
descendentes por linha direita masculina, e nela foi este Bartolomeu Palestrelo confirmado por
58
el-Rei ( ).
Bartolomeu Palestrelo, segundo do nome e segundo capito do Porto Santo, foi casado com
Guiomar Teixeira, filha de Tristo Vaz, primeiro capito de Machico; houve dela somente um
filho, que se chamou Bartolomeu Palestrelo, como o pai, sem haver mais filhos de ambos, pelo
que a ilha veio a ele per direita sucesso.
Bartolomeu Palestrelo, terceiro do nome e terceiro capito do Porto Santo, foi casado com
Aldona Delgada, filha de Garcia Rodrigues da Cmara; dela houve um filho, que chamavam
Garcia Palestrelo, que herdava a casa.
Este terceiro capito, porque era primo com-irmo do capito de Machico, tinha muita
continuao em sua casa e, pelo conseguinte, muita conversao com Dona Solanda, irm de
Tristo Teixeira, das Damas, com a qual (dizem) que determinou de casar e matar sua prpria
mulher, que bem mal lho merecia. Vindo ao Porto Santo, tomando mui leve ocasio, matou sua
mulher Aldona Delgada e foi-se casar com Dona Solanda, sua prima, e, o peor que ,
impetrou rescrito para poder casar com ela; porm, sempre andou homiziado, porque o capito
do Funchal trabalhou polo prender e o foi buscar ao Porto Santo, onde se escondeu. Houve,
enfim, de vir preso por sua vontade a Machico, donde por seus modos alcanou perdo das
partes e se foi livrar ao Regno.
Teve desta segunda mulher os filhos seguintes: Emanuel Palestrelo, que nunca casou e
vive hoje pobre, ainda que rico de virtudes; houve mais Hiernimo Palestrelo que foi casado
Captulo Dcimo 28
com Dona Hervira, irm de Cristovo Martins de Grino, por alcunha o Per, e houve Dona
Francisca Palestrela, que foi casada com Joo Rodrigues Calaa no Porto Santo. Estes filhos,
que houve da segunda mulher, por sentena no seu livramento, foram julgados por bastardos
em pena da morte da sua primeira mulher.
O morgado Garcia Palestrelo, porque herdava a casa, foi cometido para casar com uma
filha de Diogo Taveira, desembargador e corregedor na jurdio do Funchal, com a qual casou,
e dela houve os filhos seguintes: Diogo Soares, que herdou a casa, Ambrsio Palestrelo, que
foi frade carmelita, e duas filhas, que foram freiras no mosteiro da Anunciada em Lisboa.
Este Garcia Palestrelo, em vida de seu pai (como dizem), porque em tudo se parecesse
com ele, matou sua mulher tambm muito mal, pelo que no veio a ser capito, e, como a
mulher era filha de desembargador, foi acusado de maneira que morreu degolado por
sentena. Depois de sua morte, a poucos dias, faleceu tambm o capito seu pai, Bartolomeu
Palestrelo, pelo que teve maneira o desembargador Diogo Taveira com que meteu de posse da
capitania seu neto Diogo Soares, havendo sobre isso grandes demandas com os filhos de
Dona Solanda, que, por alegar o desembergador que eram bastardos, foram sobre isso a
Roma e l foram julgados por legtimos, porm que a causa matrimonial se determinasse no
foro contencioso, o que no teve effecto, porque neste meio tempo faleceu Hiernimo
Palestrelo e Emanuel Palestrelo ficou carecido da vista e de todo cego, e a causa ficou sem se
determinar, e a capitania com Diogo Soares, que estava j de posse dela, a qual governou
59
muitos anos ( ).
Bartolomeu Palestrelo, terceiro do nome e terceiro dos capites, faleceu no Algarve em
Aljazur, tendo de sua idade setenta anos, dos quais governou vinte e trs. Por sua morte
sucedeu na capitania Diogo Soares, primeiro do nome e quarto capito desta ilha do Porto
60
Santo. Foi casado com Dona Joana de Crasto ( ), mulher mui principal e parentada na ilha do
Porto Santo; houve dela os filhos seguintes: Diogo Palestrelo, que herdou a casa, e Emanuel
Soares, que foi casado com Dona Maria Loba. e Andr Soares, e Dona Joana de Crasto, que
casou no Canio.
Diogo Palestrelo, o segundo do nome e quinto capito do Porto Santo, vive hoje em dia,
bom cavaleiro, brando e de boas artes; casado na vila da Calheta com Dona Maria, filha de
Gaspar Homem, fidalgo, morador na mesma vila, onde reside o mais do tempo, porque sua
mulher no quere viver no Porto Santo. Porm, todos os anos, no vero, vai este capito dita
sua ilha, por ser tempo de cossairos franceses, que muitas vezes a saqueiam, dos quais a ele
defende mui valorosamente; e como aparecem franceses (de que naquela paragem andam
muitos), logo se acha na praia, que tem quase trs lguas de areal, donde em covas, que
manda fazer, com arcabuzes, defende a desembarcao aos cossairos. E nunca se achou que,
estando este capito na ilha, fosse tomada de franceses, havendo sido saqueada j trs vezes
em sua ausncia (61).
Captulo Dcimo 29
CAPTULO DCIMO PRIMEIRO
DO QUE FIZERAM UM HOMEM E UMA MULHER NATURAIS DA ILHA DO PORTO

SANTO ENGANADOS PELO ESPRITO MAU, A QUEM O POVO DEPOIS COMUMMENTE,
62
PELO NOME DA MESMA ILHA, CHAMOU PROFETAS DO PORTO SANTO ( )
Pois a Santa Igreja Catlica, nossa piedosa me, com o dito de So Pedro, primeiro
63
logotente ( ) de Deus na terra e geral pastor seu, cada dia esperta e ensina aos que so suas
ovelhas, dizendo que sejamos temperados e vigiemos, porque nosso adversrio, o diabo, como
leo rugindo e bramindo, anda derredor, buscando se alguma das ovelhas do catlico curral se
desmanda, saindo fora dele, para logo a tragar, ao qual resistamos, fortes na f, para lhe
escapar das unhas.
No parece razo passar com silncio o que aconteceu a um homem e uma mulher,
naturais da ilha do Porto Santo, enganados pelo demnio, a quem comummente depois
chamaram todos Profetas do Porto Santo, para que, com fazer experincia no perigo da
cabea alheia, saibamos melhor guardar a nossa e escapar dos laos que to sotilmente
sempre nos arma o imigo do gnero humano, para que, j que enganou a nossos primeiros
pais e a outros, vendo nos seus enganos, saibamos fugir deles, pedindo para isso o favor
divino, sem o qual nada sabemos, nem podemos.
Estando a ilha do Porto Santo prspera e abastada, e vivendo a gente dela contente e rica,
por oculto juzo de Deus, ou por os querer castigar, ou humilhar em sua prosperidade, permitiu
que o demnio antre eles urdisse e tecesse uma revolta nunca ouvida, como se colige da
devassa que escreveu um Henrique Coelho, escrivo de Machico, e de outras informaes de
outras pessoas da ilha da Madeira dignas de f, da maneira seguinte.
Na era de 1532 e 33 anos, na capitania de Machico, da ilha da Madeira e na ilha do Porto
Santo estava por corregedor o licenciado Joo dAfonseca, com alada por el-Rei Dom Joo,
terceiro do nome, que est em glria, o qual licenciado, por morrerem de peste na Vila de
Santa Cruz da capitania de Machico no ano de mil e quinhentos e trinta e trs, se foi para a
Queimada, onde morou em umas casas perto da dita Vila de Santa Cruz, donde se saiu com
seu meirinho, lvaro Vieira, e, estando ali, aconteceu na ilha do Porto Santo este estranho
caso.
Havia na dita ilha do Porto Santo, da banda do Norte, onde se chama o Farrobo, que uma
povoao de at quinze vizinhos, um homem honrado, cristo velho, chamado Bartolomeu
Nunes, o qual tinha um filho, j homem, por nome Ferno Nunes, o qual filho, por se criar no
ermo e ser montanhs, criador e lavrador, e ser homem j de idade para isso, sem se casar, e,
de maravilha, ouvir missa (segundo se dizia), e muito poucas vezes ir Vila, pelo que, por
outro nome, era de todos chamado Ferno Bravo, do qual se suspeita que, por ser assim
bravio e rstico solitrio, lhe apareceu o demnio e lhe fazia dizer coisas notveis e secretas,
de tal modo que, sendo a terra povoada de gente muito nobre, fidalga, de bons entendimentos
e mimosa, permitiu Deus que sassem muitas vezes dos mimos e vios da terra, que naquele
tempo era mui abastada e famosa na abundncia e fartura dos moradores, pelo engano que o
demnio fez a este Ferno Nunes, por alcunha o Bravo, pela razo dita, e ele a eles, crendo
todos o que ele dizia, tendo-o por santo profeta.
Havia na dita ilha uma moa de idade de dezasseis ou dezassete anos, pouco mais ou
menos, sobrinha de um Nuno Vaz, clrigo e beneficiado na vila da mesma ilha, por nome Filipa
Nunes, que estava doente na dita vila, havia alguns anos, em cama tolhida, paraltica, sem se
poder mandar, nem mover da cinta para baixo, a qual tambm era sobrinha do dito Ferno
Nunes, o Bravo; o qual, depois de ser enganado pelo demnio, que lhe meteu em cabea de o
fazer adivinhador, para que o tivessem por profeta e, assim, infamar muita gente, por o mesmo
Captulo Dcimo Primeiro 30

diabo ser infame e querer ver todos infamados, como ele, por seu mandado e inspirao
diablica se veio do deserto, donde andava, uma noite, vila ter com a sobrinha, com uma
campainha tangendo. E, chegando onde ela estava, lhe disse que o Esprito Santo o mandava
ter com ela, para que ambos pregassem ao povo daquela ilha e lhe dissessem seus pecados, e
que com ele vieram os fiis de Deus em procisso, em que ele tangia a campainha, com que
fez ajuntar alguma gente do povo, amiga de novidades, que vinha a ver aquela. E Filipa Nunes
lhe respondeu que o Esprito Santo lhe revelara que vinha ele daquela maneira. E, sendo ali
junta muita gente em casa da dita Filipa Nunes, que acudia campainha por ver o que aquilo
seria, o tio se chegou sobrinha e falaram ambos de parte pouco espao, a qual prtica
acabada, se virou ele para os que a estavam e lhe comeou a dizer suas culpas, que tinham
feitas, e pregar de maneira que se ajuntou toda a gente da ilha, juzes e vereadores, homens
dos principais, altos e baixos, e todo o povo, a quem fez uma pregao, em que lhe descobriu
seus pecados, dizendo: tu, Fuo, fizeste isto, e tu estoutro; tu fizeste tal coisa em tal tempo, e
tu estoutra; assim, a todos e a cada um dizia suas culpas secretas, que fizeram com pretexto
e engano, que fizessem penitncia delas, com que todos, pasmados, o criam.
E vendo que j estava acreditado, fez um porteiro castelhano tecelo, por nome Francisco
Fernandez, o qual, logo de seu mandado, lanou prego: ouvi o mandado do santo profeta
Fernando e profeta Filipa, que todos vo em procisso a Nossa Senhora da Graa. Onde foi
todo o povo com o vigairo e clrigos, e l lhes disse coisas grandes de seus pecados, de modo
que todos andavam confusos, espantados e desconsolados, sem comer; as mulheres deitaram
no mar todas as posturas do rosto, sem curar de vestidos preciosos, antes os pobres que
traziam despiam e ficavam em faldra de camisa, como fazendo penitncia, sem comer, seno
pouco, e em p.
Estando um dia pregando, muitos se confessaram pubricamente de pecados graves e
abominveis que tinham feitos. E, porque estando o profeta Fernando pregando, um Joo
Calaa, tabalio, estava rezando por um livro, como quem lhe no dava crdito a suas
pregaes; disse o profeta que aquele que rezava tinha o demnio no corpo, que lho tirassem.
Saltaram, ento, nele muitos homens e lhe deram tantas punhadas, que o mataram; ele, morto,
disse o profeta que o levassem logo a uma ermida de So Sebastio, onde o deixassem estar,
porque antes de trs dias ressurgiria, e l o levaram e deixaram.
Uns, com temor da morte deste Joo Calaa, no ousavam contrariar o que o profeta falso
dizia, e outros, pelos secretos que lhe descobria, criam quanto lhe ouviam, obedecendo a seus
mandados. Andavam aps ele, ouvindo-o, deixando perder suas fazendas, sem as negociar e
beneficiar. To cegos estavam, que as mulheres muito fidalgas e nobres iam igreja em
camisa por ante (sic) seus maridos com cestos grandes de vimes, como os em que nesta ilha
apanham pastel, cheios de leite escorrido, e queijos, e po, e outros mantimentos para
comerem os que estavam na igreja de noite e de dia, ouvindo a pregao do profeta, e to
crentes estavam nele, que se afirma que os levou em procisso a um pico para os lanar pela
rocha dele abaixo, dizendo-lhe que se haviam de deitar (sic) voar dela para o cu; mas livrou-
os Deus de tamanho perigo, no sei como.
Tanto pode a novidade no povo que, como diz Quinto Crcio, Nulla alia res magis
multitudinem regit, quam superstitio; nenhuma outra coisa mais rege a multido dele que a v
superstio.
Este profeta Fernando no fazia mais que aquilo que lhe dizia secretamente a sobrinha
Filipa Nunes, profeta, dizendo ela que o Esprito Santo lho revelava, e fingia que no comia e
que se mantinha na graa do mesmo Esprito Santo, por se acreditar com a gente, pelos
pecados e fazendas alheias levadas, que ela e ele descobriam; e, por isso, iam tomar conselho
com eles, para o que tinham o porteiro porta, como se foram prncipes, que no deixava
entrar pessoa alguma, seno quem a profeta mandava.
Conta-se tambm que, andando um mouro, pastor de ovelhas, que se chamava Barque, na
serra como salvaje, o trouxeram para crer no profeta, dizendo-lhe que era homem santo e fazia
milagres, ao que respondeu o dito mouro Barque, se o profeta sarasse uma negra de seu
senhor, to aleijada das pernas de seu nascimento, que andava de geolhos, que ele creria nele
e o adoraria por santo, mas no de outra maneira, o que o profeta no fez; o qual dito de um
mouro salvaje foi para mais confuso dos moradores, to cristos e discretos.
A cabo de alguns dias que durava esta abuso e desaventura, com que andava a gente
atemorizada, por parecer j que andavam os demnios soltos naquela terra, o mais do tempo

se ocupavam em fazer cruzes e p-las sobre si e seus corpos, e polas ruas e casas, como que
os viam, pelo que no dito ano de mil e quinhentos e trinta e trs se embarcaram algumas
pessoas da dita ilha em uma barca para a ilha da Madeira, em que somente ia um Joanne
Anes, escrivo na dita ilha do Porto Santo, e um Antnio Feij e outro homem, a que no
soube o nome, e trs barqueiros os quais chegaram vila de Machico aos seis dias de
Fevereiro do dito ano e saram em terra descarapuados, cada um com uma cruz pequena de
pau na mo, onde logo se ajuntou muita gente, vendo aquela novidade, para saber o que era;
os quais disseram que iam dar novas ao corregedor Joo dAfonseca que na ilha do Porto
Santo estavam dois profetas, que tinham posto o povo em grande confuso do que diziam e
faziam, com que andava a gente pasmada, sem comer, nem dormir. E por o corregedor estar
na Queimada, como acima tenho contado, o dito Joanne Anes com os mais se tornaram a
embarcar e se foram cidade do Funchal a dar novas ao capito e justia dela, com que houve
grande alvoroo e espanto em todo o povo.
Dando este rebate ao corregedor, o licenciado Joo dAfonseca, logo ao outro dia pela
manh foi ter a So Sebastio, junto da vila de Machico, onde se ajuntou toda a gente principal
da vila, e ali lhe fez o corregedor uma fala, em que declarou ser aquilo obra dos demnios e
que ele, por sua pessoa, queria acudir a isso, como logo ps seu dito por obra, embarcando-se
no mesmo dia, levando consigo dois escrives, Joo Simo e Henrique Coelho. E chegou ao
outro dia seguinte ilha do Porto Santo a horas de meio-dia e, tanto que foi sabida sua
desembarcao, fugiu o profeta Fernando para a serra, e o corregedor, com ambos os
escrives, foi a casa da profeta Filipa Nunes, a qual achou na cama, e lhe disse que abuses
eram aquelas que fizeram no povo, fazendo crer que no comia. E buscando-lhe a cama, de
que a fez alevantar, donde dantes se no levantava, achou nela pedaos de bolos que ela
comia, e logo a mandou cadeia, enviando em busca do profeta Fernando serra, onde era
acolhido, ao seu meirinho, que o trouxe preso mesma cadeia. E ao outro dia o mandou
priso da vila de Machico, e logo comeou a tirar devassa do caso, na qual se mostrou por
testemunhas que o dito profeta Fernando, estando uma noite em casa da profeta Filipa Nunes,
onde estava muita gente, e mulheres muito honradas e homens, todos descalos e em
geolhos, em que entravam um Rodrigo lvares, homem muito honrado e rico, e sua mulher, e
Manuel de Crasto, almoxarife, e sua mulher, e outras muitas pessoas e mulheres nobres, ele,
perante todos, chegou mulher de Rodrigo lvares e lhe meteu a lngua na boca, dizendo a
seu marido: pesa-te, Rodrigo? E ele lhe respondeu: Deus o sabe; e, ento, o fez pr de
geolhos diante de si e lhe deu duas bofetadas. E disse a Manuel de Crasto que fosse buscar
po e vinho para comerem os que ali estavam, o qual foi e trouxe um saco de po e um barril
de vinho, que todos comeram. Depois de comer, mandou a Manuel de Crasto e a sua mulher
que se despissem, o que logo fizeram, ficando em camisa, sem ningum olhar, nem atentar
para isso, como se fora no estado da inocncia, e, assim, meios nus os mandou que fossem a
Santo Esprito e que da iriam para o Paraso; e eles se foram despidos, sendo Inverno, em
Fevereiro, e assim estiveram na dita ermida do Esprito Santo at ante manh, em que ento
se foram para casa e no para a glria, como o profeta dissera.
Foi o corregedor a So Sebastio, onde estava o morto Joo Calaa, que j cheirava mal, o
qual tinha os cabelos feitos em tranas, e o mandou enterrar honradamente, por ser homem
honrado e muito aparentado na dita ilha, onde parece que morreu mrtir, por no dar crdito a
um truo e rstico enganado do diabo.
Mostrou-se mais, por inquirio, que em uma cevada, que estava em um sarrado (sic), fez
debulhar mulheres e homens, dizendo que por isso lhe eram perdoados seus pecados.
Tanto era o atrevimento do demnio e o engano dos homens que at os eclesisticos se
enganaram, de tal modo que na Confisso da missa diziam So Pedro e So Paulo e o beato
profeta Fernando, e assim o nomeavam no Intrito e oraes.
Dizem que tambm foi, ento, do Funchal ilha do Porto Santo um frei Gaspar Gato,
pregador da ordem de So Francisco, onde teve prtica com o profeta Fernando e a profeta
Filipa, e, vendo que era bulra (sic) tudo o que diziam, por lhe no saberem responder bem ao
que lhe perguntava, nem ele, nem a sobrinha, disse que os prendessem e no cressem no que
diziam, o que logo fizeram.
Ou fosse pelo dito do pregador, ou pela devassa que se tirou, o dito corregedor, o licenciado
Joo dAfonseca, prendeu o vigairo e clrigos e os levou presos todos com a profeta Filipa
Nunes cadeia da vila de Machico, depois de acabada sua devassa, que durou at dez dias

de Maro, que l esteve; e, quando dantes chegou, a seis de Fevereiro do dito ano de mil e
quinhentos e trinta e trs, ilha do Porto Santo, havia dezoito dias que duravam as abuses
dos falsos profetas. E prendeu tambm ao porteiro, que, quando apregoava, dizia que manda o
santo profeta Fernando tal coisa que logo fizessem, o que sem tardar se fazia, e dizia ele que
bem aventurado fora em ser pregoeiro do santo profeta, o qual outras muitas coisas e abuses
fazia fazer ao povo, de noite e de dia.
Tanto que foram trazidos os presos vila de Machico, a Filipa Nunes, que dantes fingia que
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no comia, logo comeu de praa ( ), dizendo que no sabia nada do que lhe diziam que fizera.
O corregedor os mandou ambos presos a el-Rei com a devassa, que levou o escrivo Henrique
Coelho e deu a Sua Alteza, que lho teve muito em servio, com que foram sentenciados os
profetas que ambos estivessem porta da S de vora em uma escada, cada um com sua
corocha de papel na cabea, com letras que diziam: Profeta do Porto Santo, com um crio
aceso, cada um, na mo, enquanto se disse a missa da tera, ela vestida, e ele nu da cinta
para cima, e fossem soltos, visto ser obra dos demnios.
E quanto morte de Joo Calaa, se no procedesse por ela contra pessoa alguma, por
serem tambm obras do demnio que os cegou, a todos. E condenou el-Rei a todos os
moradores da ilha do Porto Santo, por crerem as ditas abuses dos profetas falsos, em
duzentos cruzados para uma obra da dita ilha, sc. os juzes, vereadores e pessoas da
governana da ilha, cada um em dez cruzados, e o outro povo, segundo tivesse a fazenda, os
quais duzentos cruzados se pagaram e, estando na dita ilha o dito escrivo Henrique Coelho,
se arrecadaram e se entregaram a Estvo Calaa, nela morador, para se gastarem em coisas
necessrias terra, como el-Rei mandava.
Os clrigos foram condenados em penas e castigados pelo provisor Antnio Machucho,
que, ento, era em Portugal, da S do Funchal, por estar vacante. Estas e outras muitas coisas
se passaram na verdade, como consta da devassa, que aqui no declaro. Do profeta Fernando
dizem alguns que endoideceu, ou se fingiu doido para melhor se livrar; outros que morreu
preso no Limoeiro; outros que, depois de sentenciado e penitenciado, se foi em romaria a
terras estranhas, fazendo penitncia, e, finalmente, nunca mais veio ilha, nem apareceu, nem
se viu. Mas a profeta casou e viveu em Portugal, sem tornar mais ao Porto Santo, onde tinha
feito coisas no santas.
65
Alguns, por este feito, querem alrotar ( ) dos moradores da ilha do Porto Santo, que no
tm a culpa de seus antepassados, mas, ainda que a tiveram, no ofcio de homem cristo,
humano e fraco, alrotar das culpas alheias, pois pode cair em outras semelhantes e maiores; e
j que o cordo, que est torcido muitas vezes, se destorce, o que tem o telhado de vidro no
devia tirar pedrada a telhado alheio.

CAPTULO DCIMO SEGUNDO
COMO CHEGARAM OS DOIS CAPITES JOO GONALVES ZARGO E TRISTO VAZ

ILHA DA MADEIRA, E DE ALGUMAS COISAS QUE FIZERAM E CASAS DE DEVAO, QUE
66
NELA FUNDARAM ( )
Deixando os dois capites, Joo Gonalves Zargo e Tristo (a quem muitos chamavam
Tristo Vaz, mas nas doaes dos Infantes e nas provises, que el-Rei lhe mandava, no o
nomeava mais que por Tristo da Ilha, como em seu lugar se dir) a Bartolomeu Palestrelo na
ilha do Porto Santo, beneficiando a terra e governando sua capitania, se partiram para a ilha da
Madeira e, chegando a ela, o primeiro porto que tomaram foi o dos Ingreses, a que se ps
nome Machico, pelo Machim, ingrs, que na terra estava sepultado, como j tenho dito.
Saindo em terra, doendo-se deste Machim, primeiro descobridor dela, a primeira coisa, que
se fez, foi traar uma igreja da invocao de Cristo, como o ingrs pedia nas letras que ali
deixara escritas, e, mandando cortar a rvore que estava sobre a sepultura, foi traada a igreja,
de maneira que sobre as mesmas sepulturas ficou a capela. E porque neste lugar a primeira
missa, que se disse, foi da Visitao de Santa Isabel, ficou esta Casa da Misericrdia, onde
hoje em dia fazem a festa por tal dia o provedor e irmos desta confraria em Machico. E foi
esta a primeira igreja que se fez naquela ilha da Madeira, e chamou-se de Cristo, porque a ilha
67
era do Mestrado de Cristo ( ).
Esta vila de Machico, cabea e assento deste capito primeiro, Tristo, (ali ento fundada)
ainda que seja pequena e de poucos vizinhos, mui bem assentada e alegre, de muitas hortas
e pomares, situada no meio de uma ribeira to fresca como soberba, por ser mui espaosa,
amena e caudal, e no foi menos deleitosa aos olhos que de proveito, pelos canaviais de
acar, que se nela depois prantaram, de uma parte e de outra regados com a mesma ribeira,
que mui grande, larga e formosa parece, assim da terra como do mar, onde vai acabar e se
mete na gua salgada por antre a vila, que ali se fundou, em um recebimento de praia, to
soberba vista de quem a ela chega, resguardada de todos os ventos e tormentas do Sul, que,
com razo, se pode afirmar ser uma das mais formosas e alegres obras da Natureza, pela
frescura da ribeira e remanso que faz o mar, quase como rio, pela terra entrando, onde podem
seguramente ancorar grossas e poderosas naus. E foi esta sorte, que coube a Tristo, to
felice naquele tempo, como agora enganosa pola fertilidade que o resto da ilha de si mostrou
por discurso do tempo na jurdio do Funchal, que coube ao Zargo, como, adiante, veremos.
Deste lugar de Machico se passou o capito Joo Gonalves para o Funchal, onde,
abrigando os navios aos ilhus que no cabo deste lugar esto, por haver ali uma formosa
enseada, determinou fazer sua morada em terra, de madeira, a qual logo fez, apegada com o
mar, em um lugar alto, onde depois a capitoa Constana Rodrigues fundou uma igreja de
Santa Catarina (68).
Feita pousada neste lugar, em que agasalhou sua mulher e filhos, entendeu o capito Zargo
em fazer uma igreja que fosse princpio e fundamento da vila do Funchal, e, por estar segura e
bem assentada, a mandou ordenar beira do mar, no cabo do vale do Funchal, ao longo da
primeira ribeira deste prado, onde fazia o mar contino (sic), a corrente da ribeira, uma abra de
muitos calhaus e seixos midos, lavados da continuao das ondas dele, que nela batiam, e
por esta razo houve nome esta primeira igreja do Funchal, vulgarmente, Nossa Senhora do
Calhau, sendo seu orago da Natividade da Virgem, cuja festa celebra a Igreja em os oito dias
de Setembro (69).
Daqui acordou o capito, vendo que no se podia com trabalho dos homens desfazer tanto
arvoredo que estava nesta ilha des (sic) o comeo do mundo, ou da feitura dela, e para o
consumir para se lavrarem as terras e aproveitar-se delas era necessrio pr-lhe o fogo. E,
Captulo Dcimo Segundo 34

como quer que com o muito arvoredo, pela muita antiguidade, estava dele derribado pelo cho
e outro seco em p, apegou o fogo de maneira neste vale do Funchal, que era to bravo, que,
quando ventava de sobre a terra, no se podia sofrer a chama e quentura dele, e muitas vezes
se acolhia a gente aos ilhus e aos navios at o tempo se mudar; e por ser o vale mui espesso,
assim de muito funcho como de arvoredo, ateou-se de maneira o fogo que andou sete anos
apegado pelas rvores e troncos e razes debaixo do cho, que se no podia apagar e fez
grande destruio na madeira, assim no Funchal como em o mais da ilha, ao longo do mar, na
70
costa da banda do Sul, onde se determinou roar e aproveitar ( ).
Tinha el-Rei e o Infante avisos, cada ms, da fertilidade e frescura da ilha, e das muitas
ribeiras e fontes de gua, de que a terra era abundante, pelo que, cada vero, mandava navios
com animais domsticos, ferro, ao e gado, que tudo frutificava grandemente, em tanto que de
cada alqueire de trigo, que semeavam, colhiam pelo menos sessenta alqueires. E as rezes e o
gado, ainda que mamavam, j pariam; e de tudo se dava em abundncia, e no semeavam
coisa que no multiplicasse em tresdobro com a muita fertilidade e grossura e vio da terra.
O Infante Dom Henrique, como era mestre e governador do Mestrado de Cristo, em cuja
Ordem cabia esta ilha da Madeira, como ministrador dela, mandou a Siclia buscar canas de
acar para se prantarem na ilha, pela fama que tinha das muitas ribeiras e guas que nela
havia; com elas mandou vir mestres para temperamento do acar, se as canas nela se
dessem; a qual pranta multiplicou de maneira na terra que o acar dela o melhor que agora
se sabe no Mundo, que, com o benefcio que se lhe faz, tem enriquecido muitos mercadores,
forasteiros e boa parte dos moradores da terra. Na qual havia tanta quantidade de madeira, to
formosa e rija, que levavam para muitas partes cpia de tvoas traves, mastos (sic), que tudo
se serra com engenho de gua, dos quais ainda agora h muitos, da banda do Norte da
mesma ilha.
E neste tempo, pela muita madeira que dela levavam para o Reino, comearam com ela a
fazer navios de gvea e castelo davante, porque dantes no os havia no Regno, nem tinham
para onde navegar, nem havia mais navios que caravelas do Algarve e barinis em Lisboa e no
Porto.
Depois que o fogo desapegou do arvoredo e da costa do mar, determinou o capito fazer
sua morada (como fez) em um alto, que est sobre o Funchal, e, logo defronte de suas
pousadas, fundou uma igreja da invocao de Nossa Senhora da Concepo para seu jazigo
(olhando, como prudentssimo, para o fim logo no comeo), a qual vulgarmente lhe chamam
Nossa Senhora de Cima, por estar fundada em cima da vila, em um teso ao p de um pico,
onde depois seu filho, Joo Gonalves, de raiz fez um convento de freiras de Santa Clara, da
ordem de So Francisco da observncia, to magnfico na fbrica como ilustre nas muitas e
virtuosas madres, que nele hoje em dia fazem vida de santas religiosas, porque, alm de ser
um dos grandes e famosos moesteiros (sic) do Regno de Portugal, to observante e
experimentado na virtude, que deste convento levam algumas madres para reformao de
71
outros virtuosos conventos ( ).
A capitoa Constana Rodrigues, por ser mulher santa e muito devota da bem-aventurada
Santa Caterina, ali, onde primeiro fez o capito morada, quando chegou ao Funchal, mandou
fazer uma igreja desta santa, e a par dela fez muitas casas para gasalhado de mulheres de boa
vida, pobres, merceeiras, a quem deixou esmola para sempre terem cuidado de limparem e
servirem aquela casa, como ainda agora se costuma. E, porque vieram frades com o capito,
da ordem de So Francisco, e os que achou no Porto Santo, mandou-lhe fazer um gasalhado
no Funchal, onde depois, por tempo, se fez uma igreja de So Joo Baptista, pela ribeira,
acima de Santa Caterina, onde estes frades se agasalharam em umas casas que, apegado
com a igreja, fizeram com sua horta e frescura de gua. Mas porque este lugar era ermo, e
nele um frade (por induzimento do demnio, que sempre urde semelhantes teias) se enforcou
por ser despovoado, estes religiosos ordenaram uma casa em baixo, na vila do Funchal, em
chos e terras defronte de Santa Catarina, alm da ribeira, onde ora est fundada uma das
melhores casas desta ordem, que a provncia tem em Portugal; o qual convento da
observncia, to sumptuoso como fresco, em que sempre esto perto de cinquenta frades,
muitos letrados, religiosos de tanta virtude e exemplo, quanta se pode achar no mundo; e
assim est esta ribeira com estes dois sumptuosos e aprovados moesteiros ornada,
acompanhada e enobrecida de aqum e de alm com tanta religio e virtude.
Captulo Dcimo Segundo 35

CAPTULO DCIMO TERCEIRO
COMO O CAPITO JOO GONALVES ZARGO CORREU GRANDE PARTE DA COSTA

DA ILHA, INDO TAMBM COM ELE O CAPITO TRISTO VAZ PARA REPARTIREM A ILHA,
E DO QUE LHE ACONTECEU AT SE DESPEDIREM
Depois de ter o capito Joo Gonalves Zargo ordenadas as casas de devao (sic) e
outras para gasalhado dos que vinham povoar, mandando chamar a Tristo Vaz para
(descobrindo a terra) fazer antre ambos a repartio da ilha, determinou correr toda a costa
dela, porque o fogo era j desapegado do lugar do Funchal, e ordenou repartir a terra com
quem a aproveitasse, para que mandou fazer prestes certos batis que haviam de ir por mar, e
ele com alguns de cavalo e gente de p por terra, uns diantes dos outros, por no haver ainda
caminhos; e com a detena que tinham em partir as terras andavam pouco cada dia.
Chegando a um alto sobre a Cmara de Lobos, traou ali onde se fizesse uma igreja do
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Esprito Santo; passando mais abaixo a umas serras ( ) muito altas, ali traou outra igreja da
Vera Cruz. E todos estes altos tomou para seus herdeiros.
Daqui se meteu nos batis para ver a terra do mar e mandou gente por terra, que
caminharam com grande trabalho e perigo, no pelo haver na ilha de animais feroces, nem
bichos peonhentos e nocivos, como em outras partes, porque nesta fresca ilha se no achou
outro gnero de bichos seno umas lagartixas pequenas de um dedo, que no fazem dano
notvel, nem so peonhentas. Mas, tornando gente que por terra descobriam, por ser mui
fragosa a ilha, daqui para baixo, de altas rochas, profundas ribeiras, speros caminhos,
espessos montados, passaram mal e puseram muitos dias no caminho at chegarem da a trs
lguas a uma furiosa ribeira, na praia da qual os estava aguardando o capito, que em terra
desembarcara e tinha traado uma povoao, a que deu nome Ribeira Brava, pela que corria
neste lugar que aqui depois se fundou, to nobre e fresca dos melhores da ilha, que, alm de
ter muitos frutos e mantimentos em abundncia, e foi sempre to generosa com os
73
moradores, que nela vivem, que, quando convinha ( ) aos capites do Funchal, que depois
foram, socorrer os lugares de frica com gente, deste s lugar tiravam to nobres cavaleiros e
gente lustrosa, que sua custa iam servir a el-Rei e tinham tanto nome, como se ao diante
ver no discurso da histria, alm de outra nobre gente, criados dos capites, que sempre
daqui os tiveram mui cavaleiros e de nobre gerao.
No este lugar vila, pollo deixar de ser mngua de muitos vizinhos e bom assento, e ser
o somenos da ilha; antes o mais bem assentado e magnfico de todos, seno por ser termo
da cidade do Funchal e uma fresca quint, donde os moradores da cidade acham e lhe vai o
melhor trigo, frutas, caas, carnes e em mais abundncia que em toda a ilha; e pode-se com
razo chamar celeiro do Funchal, como a ilha de Siclia se chama de Itlia.
Aqui se tornou o capito a meter nos batis e chegou at uma ponta, que se faz abaixo uma
lgua, que entra muito no mar, e, porque na rocha, que est sobre a ponta, se enxerga de
longe e se v claro uma veia redonda na mesma rocha com uns raios que parece Sol, deu-lhe
nome o capito a Ponta do Sol, onde tambm traou uma vila, que depois se fundou, a
primeira de sua jurdio. Aqui est a nobre e rica fazenda que se diz a Lombada do Esmeraldo,
74
to clebre por nome como por fama ( ), pelos muitos acares que se nela recolhem, que j
foi ano que deu vinte mil arrobas dele. A qual Lombada o capito tomou para seus filhos, e
depois correu tais transes, que agora nenhum deles a possui, por se dividirem e a venderem.
Daqui tornou o capito a caminhar por terra, a cavalo, com os que com ele costumavam ir e,
passando uma ribeira que est alm desta Ponta do Sol, traou uma igreja, em uma ladeira, do
Apstolo Santiago. E, alm, acharam ainda o fogo que mandou pr pela costa, pela qual razo
no puderam passar, por estar o arvoredo muito cerrado e com grande fogo em parte dele,
Captulo Dcimo Terceiro 36

pelo que desceram a uma ribeira e, sempre ao som da gua, foram dar no mar, onde acharam
os batis; ali deixaram os cavalos a quem os levasse por terra, como pudesse, e meteram-se
outra vez nos batis. E, correndo a costa bem duas lguas sem achar onde desembarcar,
foram dar em uma grande abra, onde, desejosos de saber a terra, desembarcaram antre os
penedos, fazendo ali mo um desembarcadouro, a que o capito ps nome Calheta; e sobre
esta Calheta tomou uma lombada grande para seu filho Joo Gonalves. E nesta mesma
ribeira da Calheta, para o Ponente, tomou outra para sua filha Breatiz Gonalves. E logo a, em
outra lombada da mesma filha, em um lugar alto, de boa vista do mar e da terra, traou de sua
mo o mesmo capito uma igreja de Nossa Senhora de Estrela e disse que esta igreja havia de
deixar muito encomendada a seus filhos, porque havia muito tempo que desejava edific-la em
um lugar de seu gosto.
Neste lugar da Calheta, mais abaixo, chegado a uma formosa ribeira, se fundou a vila, que
tomou o nome da Calheta, a mais frtil de todas as da ilha, por ter maior comarca. esta vila
to nobre em seus moradores, como abastada pelos muitos e baratos mantimentos que nela
se acham. Desta saram em companhia dos capites do Funchal muitos e nobres cavaleiros a
servir el-Rei, sua custa, nos lugares de frica e nos socorros que os capites levaram, onde
todos, alm de darem mostras de suas pessoas, gastaram muito do seu, porque eram ricos,
pelas grossas fazendas que neste termo h, como a do Arco, to afamada, e outras, que
andam agora divididas por diversos herdeiros. Esta vila da Calheta, e seu termo, foi o condado
do ilustrssimo capito Simo Gonalves da Cmara, conde desta Vila Nova da Calheta, como
se dir em seu lugar.
Da Calheta passou o capito abaixo, at derradeira ponta sobre o mar, donde parece que
no h mais terra; e, estando aqui, lhe trouxeram os do batel de Tristo e do batel de lvaro
Afonso um peixe, que parecia pargo de maravilhosa grandura e o maior que at quele tempo
tinham visto, por razo do qual peixe, ficou nome quela ponta a do Pargo. Desta ponta do
Pargo vira a terra para o Norte at outra ponta, que distar desta, uns dizem duas, outros trs
lguas, a qual mandou descobrir por Tristo, e, por ser ele o primeiro que chegou a ela, lhe
ficou o nome que hoje tem, a ponta de Tristo, que jaz ao Noroeste. E daqui para trs traou o
capito Joo Gonalves a capitania de Machico, que ficou a Tristo, como trazia por regimento
do Infante Dom Henrique, partindo a ilha de Noroeste a Sueste, que vem sair a outra ponta da
banda do Sul, em que se fincou um ramo ou pau de oliveira, que viera do regno, por balisa
desta jurdio, donde ficou ponta nome ponta da Oliveira, e est ao mar de um lugar que
chamam Canio, por nele estarem as terras cobertas de um carrio, como canas delgadas,
donde tomou o nome, ainda que corruptamente, porque esta erva, que chamam carrio, tem
uns grelos como compridas canas; o qual lugar do Canio fim da jurdio de Machico e
princpio da jurdio do Funchal.
Da ponta do Pargo se tornaram os capites para o Funchal, fazendo o mais do caminho por
mar por a terra ser ainda mui trabalhosa. E, despedindo-se, por ento, um do outro,
comearam, cada um em sua capitania, a entender no enobrecimento delas e pr em obra a
75
edificao das igrejas, e das vilas e lugares, e lavrana das terras ( ).
Captulo Dcimo Terceiro 37

CAPTULO DCIMO QUARTO
DE COMO O CAPITO JOO GONALVES ZARGO TRAOU A VILA DO FUNCHAL,

QUE SE FOI ENOBRECENDO COM O CRESCIMENTO DOS FRUTOS E MORADORES DE
TODA A ILHA E FORAIS E LIBERDADES QUE OS REIS LHE DERAM
Indo-se o capito Tristo Vaz para Machico, o deixemos, por agora, nele ocupado em
mandar cultivar e beneficiar a terra para dar fruto, e edificar na vila e em outros lugares casas e
povoaes para povoar a ilha, por fazer meno do que tambm fazia o capito Joo
Gonalves Zargo na sua jurdio do Funchal para o mesmo efeito (76).
Nesta jurdio do Funchal esto duas vilas e dois lugares, ao presente acima nomeados,
alm de outras aldeias, lugares e fazendas, povoadas ao longo da costa, de que no fao, por
agora, meno, por terem seu nome fundado no que depois as fazendas e frutas da terra lhe
deram, pelos nobres e ricos homens que os lavraram e possuram, como a Madalena (77),
coisa to singular e nobre, pela ermida que os moradores ali fizeram desta Santa, onde se
colhe muito proveito de acares, e o Pal, e outros lugares e fazendas conhecidas. Tem
finalmente esta jurdio do Funchal catorze lguas da banda do Sul, e o melhor de toda a
ilha, e trs da banda do Norte, pouco mais ou menos, que estes felicssimos capites possuem
78
h mais de cento e setenta anos, sem intermisso alguma de sucessores ( ).
Chegado Joo Gonalves ao Funchal comeou a traar a vila e dar as terras de sesmaria,
como tinha por regimento do Infante Dom Henrique, senhor da dita ilha da Madeira, e,
conforme ao dito regimento, deu as terras que no eram lavradas por cinco anos, dentro nos
quais se obrigavam aproveit-las e lavr-las, sob pena que no cumprindo neste termo de lhas
tirarem e d-las a quem as aproveitasse.
Foi assim tudo tanto em crescimento em ambas as jurdies, com a boa diligncia de seus
capites, que em breve tempo se povoou e enobreceu a ilha toda.
E estando o Infante Dom Henrique no Algarve, em Aljazur, mandou ao capito Joo
Gonalves umas lembranas, em que lhe encomendava muito a justia, principalmente, e a
lavrana da terra, e que lhe mandasse mostra dos frutos dela, pela fama que corria de sua
fertilidade, e que lhe encomendava que, para se gastar o trigo que semeavam, seria bem p-lo
por preo de oito rs. o alqueire, para os lavradores terem algum proveito (porque dantes valia
79
menos); e usava nestas lembranas destas palavras antigas: Enviarmeis senhos ( ) pedaos
de paus de toda a ilha, e senhos ramos dela, e escreveime como ho nome, e o fruto tambm
como se chama; enviame senhos pedaos de pedras, e um saco de terra, e lembrevos o po
para a novidade segundo vos falei, se o querem vender a quatro rs., que me apraz de lhos dar
por ele; e sede bem lembrado que se me pague a dzima de toda outra coisa, quanto houver; e
que faam canaviais nas outras povoaes; e mandai a Joo Afonso que correja outra m, e se
faa um moinho de gua, segundo o de Tomar; seja-vos em lembramento de mandardes o
pastel, que se carrega; e dizei a Joo Afonso que mande algum, se est corregido. E outras
coisas mais midas, que esto no cartrio da cidade do Funchal, pelo qual se ver a fertilidade
daquela prspera ilha e o seu fundamento. E de todas estas coisas sobejas no h na terra
mais que acar e vinho, porque o mais no o d a terra em abundncia, antes vem tudo de
carreto.
O ano seguinte mandou o capito Joo Gonalves ver que coisa era a ilha que aparecia
defronte daquela, ao Sueste, e distar da ilha da Madeira cinco lguas, e, pela notcia que lhe
deram dela como era alta, pequena e sem gua, e de pouco proveito por ter muitas rochas,
no curou de a mandar povoar, por no ser de qualidade para isso; antes da (sic) certos
anos lhe mandou lanar gado, grosso e mido, paves e outras aves, e animais mais de
Captulo Dcimo Quarto 38

proveito, que multiplicaram na terra muito bem. E, por no se povoar esta ilha, deu-lhe nome a
Deserta, da qual e de outras, que perto dela esto, direi adiante (80).
Povoada a vila do Funchal, a que o capito deu o nome por se fundar em um vale formoso
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de singular arvoredo, cheio de funcho at o mar (como j tenho declarado), trabalhou ( ) por
82
manter todos em justia, paz e quietao, e que vivessem ( ) em servio de Deus, para o que
escreveu ao Infante lhe mandasse sacerdotes (alm dos religiosos que trouxera) para o estado
eclesistico apascentar o povo em doctrina e ministrio dos sacramentos da Santa Madre
Igreja. E, como o Infante fosse governador e administrador do Mestrado de Cristo, de cuja
Ordem so os freires da vila de Tomar, a requerimento do Infante, o Dom Prior desta Ordem,
que Dom Frei Pero Vaz se chamava, mandou certos clrigos com um vigairo, beneficiados,
para a vila do Funchal e a de Machico; os do Funchal serviram em Santa Maria do Calhau,
onde um domingo diziam missa ao povo e outro domingo em Nossa Senhora da Concepo de
Cima, porque estas duas igrejas eram as principais da vila. E por causa do capito, que
morava em Nossa Senhora de Cima, vinha o povo ouvir missa nesta igreja um domingo e outro
no.
Depois, por discurso do tempo, que a terra foi mostrando seus frutos e dando fama deles no
regno, e enobrecendo-se com moradores ricos, vendo o Bispo, que, ento, era de Tnger,
como esta ilha ia em crescimento e que no tinha bispo e prelado que a governasse, impetrou
do Papa um breve, sem licena de el-Rei, para anexar esta ilha a Tnger, o que sabido pela
Infanta Dona Breatiz (que, como tutora de seu filho, o Duque, governava a ilha), enviou uma
proviso ao capito e moradores do Funchal na era do Senhor de mil e quatro centos e setenta
e dois, que ora est no Livro do Tombo da Cmara do dito Funchal, que tal Bispo no
consentissem na ilha, nem o povo obedecesse a proviso sua, porquanto o estado eclesistico
pertencia jurdio dos freires de Tomar, ao vigairo da qual Ordem e convento somente
haviam de obedecer, por ser ilha do dito Mestrado e descoberta pelo Infante Dom Henrique,
Mestre da Ordem e Cavalaria de Jesu Cristo. E, juntamente com esta proviso, veio outra do
mesmo vigairo da vila de Tomar, notificando ao povo a proviso que o Bispo de Tnger tinha e
como, indevidamente, queria usurpar o estado eclesistico, que pertencia a sua Ordem, e que
lhes notificava que a tal Bispo no obedecessem, e que se no agastassem, porque cedo, com
o favor divino, esperava el-Rei, nosso Senhor, criar bispo da mesma Ordem na ilha. E o mesmo
escreveu ao vigairo de Machico, que se chamava frei Joo Garcia e o primeiro que houve na
mesma vila.
Crescendo e multiplicando o fruto da terra, assim iam crescendo as povoaes e moradores
com a fama de sua fertilidade, e os filhos do capito Joo Gonalves Zargo, fazendo-se
homens, que foram servir a el-Rei em frica, principalmente o morgado e o segundo filho, Rui
Gonalves da Cmara, que depois foi capito desta ilha de So Miguel (como a seu tempo
direi, quando dela tratar), em remunerao dos quais servios el-Rei Dom Afonso, quinto do
nome, no ano do Senhor de mil e quatro centos e sessenta e sete, confirmou sua (83) doao,
que o Infante Dom Fernando tinha feita ao dito Rui Gonalves, das saboarias pretas de toda a
ilha da Madeira.
E os descobridores, pessoas nobres que em companhia do dito capito Joo Gonalves
vieram, tiveram filhos, e muitas terras e propriedades, que grangearam, e gerao mui nobre,
como foi a de Gonalo Aires, de quem procede a casta, que se diz na ilha da Madeira, a
84
Grande ( ), e a de Joo Loureno, e Rui Pais, e lvaro Afonso, que destes procedeu, ento, a
mais antiga e nobre casta da mesma ilha, excepto a dos capites e seus filhos, com os quais
se liaram depois alguns desta gerao, assim pelas propriedades que estes aquiriram (sic),
como por sua nobreza.
El-Rei Dom Afonso, quinto do nome, deu a esta vila do Funchal muitos e bons forais e
liberdades, e que os moradores, nem mercadores que a ela viessem, no fossem obrigados a
portagens e outras fintas que havia no Regno, e outros privilgios, como consta de seus
alvars, concedidos mesma vila no ano de mil e quatrocentos e setenta e dois, que esto no
Tombo da Cmara do Funchal, que sempre foi vila at o tempo de el-Rei Dom Manuel, que a
fez cidade e a acrescentou, e enobreceu com obras que nela mandou fazer, e lhe confirmou
liberdades e deu outras, como adiante, em seu lugar, se dir, com as quais liberdades e com
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os fertilssimos frutos da terra veio a ilha ser to rica e populosa, como agora direi ( ).
Captulo Dcimo Quarto 39

CAPTULO DCIMO QUINTO
EM QUE SE COMEA A DESCRIO DA ILHA DA MADEIRA, COMEANDO PELA

BANDA DO SUL, DA PONTA DE SO LOURENO, AT ENTRADA DA CIDADE DO
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FUNCHAL ( )
A ilha da Madeira que, como tenho dito, lhe ps nome assim o felicssimo capito primeiro
dela, Joo Gonalves Zargo, por causa do muito, espesso e grande arvoredo de que era
coberta e toda cheia de infinidade de madeira, alta, com montes e rochedos mui fragosos,
que, por ser muito fragosa, dizem que seu nome prprio era, ou devera ser, ilha das Pedras;
to afamada e guerreira com seus ilustres e cavaleirosos capites, e to magnnimos, e com
generosos e grandiosos moradores; rica com seus frutos; celebrada com seu comrcio, que
Deus ps no mar oceano ocidental para escala, refgio, colheita e remdio dos navegantes,
que de Portugal e de outros regnos vo, e de outros portos e navegaes vm para diversas
partes, alm dos que para ela somente navegam, levando-lhe mercadorias estrangeiras e
muito dinheiro para se aproveitar do retorno que dela levam para suas terras; saudosa com
altssimos montes e fundos vales, povoados de alto e frondoso arvoredo de diversas rvores;
regada com grandes e frescas ribeiras de doces e claras guas; enobrecida com muitas e
grandes povoaes de soberbos e sumptuosos edifcios; esmaltada com ricas e formosas
quintans; ornada de ricos e custosos pomares de esquisitas e diversas frutas; enfeitada com
artificiosos e deleitosos jardins de vrias e curiosas ervas e flores; um rubi, finalmente, que,
com seu resplendor, cor e formosura, d graa a toda a redondeza do anel do Universo em
circuito, pois com seu licor e doura, como com nctar e ambrosia, prov as ndias ambas, a
Oriental aromtica e a Ocidental dourada, chegando e adoando seus frutos, de extremo a
extremo, quase o mundo todo.
E ainda que os da ilha de Ormuz, que est na boca do mar Perseu, lhe chamam pedra do
anel do Mundo, esta com muita mais razo, pois tem mais preminncia (sic) na boca de todalas
naes, no somente pedra desse anel grande, mas, pois o homem um mundo pequeno, se
pode com verdade chamar jia de seu peito; que, por ser tal e parecer nele um nico horto
terreal to deleitoso, em to bom clima situada ou criada, disse um estrangeiro que parecia
que, quando Deus descendera do Cu, a primeira terra em que pusera seus santos ps fora
ela.
Est esta to clebre ilha em altura de trinta e dois graus e dois teros desta nossa parte do
Polo Setentrional. Tem da parte de Leste o cabo de Quantim em frica (perto do cabo de Gu),
que est com o cabo de So Vicente, Norte e Sul, em distncia de oitenta lguas, e com esta
ilha da Madeira, Leste Oeste, cento e dez lguas, e com o Porto Santo cem lguas. Tem figura
de uma rica pirmide, cujo basis est da parte do Ocidente, ainda que algum tanto rombo, com
que tambm fica toda feita como uma folha de pltano, e o cume da parte do Oriente a ponta
de So Loureno, a qual ilha com o Porto Santo est Nordeste Sudoeste, da mesma maneira
que est o Porto Santo com a Barra de Lisboa, ou com os Cachopos, e so doze lguas de
terra a terra; e tem trs ilhas, de que adiante direi, que se chamam as Desertas e esto Norte e
Sul com a mesma ponta de So Loureno trs lguas de uma terra a outra.
A Gran Canria est com esta ilha da Madeira ao Sul e quarta do Sueste e,
ordinariamente, quase todas as ilhas de Canria (como j disse acima) demoram desta ilha do
Sul at o Sueste, pouco mais ou menos, e quem for por vinte e oito graus atravessar as ilhas
Canrias todas; a Palma, que uma delas e dista da cidade do Funchal setenta lguas,
demora da mesma cidade ao Sul e quarta do Sudoeste, e, resguardando-se de irem ao
Sudoeste, porque derrota falsa, e errando a ilha, no a podero tornar a tomar por causa dos
ventos e aguagens que ventam naquelas partes. Tenerife est Norte e Sul com o porto da ilha
da Madeira outras setenta lguas.
Captulo Dcimo Quinto 40

Da parte do Norte no tem a ilha da Madeira carregaes, para que navios possam
carregar, seno no vero, porque a terra no para isso, nem tem portos, mas tem bons
abrigos para navios, quando h tempo contrrio da parte do Sul, por ser alta.
Ter de comprido dezasseis lguas e meia e de largo quatro, pouco mais ou menos, ou,
como outros querem, dezoito de comprido e perto de seis de largo; e principalmente dizem que
tem esta largura, tomando a ilha pelo meio dela, para a parte de Loeste, que a do Ponente,
onde tem o basis rombo, mas para a parte de Leste vai aguando at a ponta de So Loureno
e mais estreita e delgada.
Sua comprido de Leste a Oeste, da parte de So Loureno, que est a Leste, at ponta
do Pargo, que est a Oeste, onde se acaba sua comprido. Tem uma grande baa da parte do
Sul, que comea da Ponta de So Loureno at ponta do Pargo, que est uma lgua antes
de chegar cidade, e ter de ponta a ponta cinco lguas; em toda esta costa se pode surgir,
porque bom surgidouro, de at vinte braas, a que se podem chegar os navios bem, sem
temor dela.
Alguns dizem que a ponta de So Loureno est a Ls-nordeste, e que demora o Porto
Santo dela doze lguas ao Nordeste. Partindo da ponta de So Loureno (que se chamou
assim por ali o primeiro capito, Joo Gonalves Zargo, chamar por ele, acalmando-lhe o
vento) pela banda do Sul para o Ocidente, uma lgua da ponta est uma povoao de perto de
quinze moradores, que se chama o Canial; so terras rasas e de po. Do Canial at a vila de
Machico h duas lguas, que so de terra muito alta, de rochas e picos e mato, e onde se
emparelham com a vila, que boca de uma formosa e mui crescida ribeira, ao longo da qual
a mesma vila est situada; faz a terra uma grande enseada com duas pontas, cuja boca ter
um quarto de lgua de largo, e da barra para dentro esto uns baixos no meio da enseada,
sobre um dos quais (que de mar vazia descobre parte dele) est arvorada uma cruz por
marca, com que se desviam os navios, para que, entrando no porto, no vo dar neles.
Este porto de Machico, alm da grande majestade que tem (como j tenho dito), muito
bom com todos os ventos por ser a terra de uma e outra parte muito alta, e, como comeam os
navios a entrar da barra para dentro, ficam como em um manso rio, salvo quando aboca por
ela o Ls-sueste que, ento, se muito rijo, no podem sair para fora e convm amarrar-se
bem, porque, se se desamarram, no tm remdio seno enxorar pela ribeira acima e enfiar-se
com ela, como j aconteceu muitas vezes.
Desta soberba entrada e nobreza desta vila j tenho dito acima. Ter de quinhentos at
seiscentos fogos e uma formosa igreja, muito bem ornada com ricos ornamentos, antre os
quais h uma rica charola, mais fresca e de mais obra que a da cidade do Funchal, ainda que
mais pequena, em que levam o Santssimo Sacramento, na procisso que se faz dia de Corpo
de Deus.
Ainda que tem esta capitania de Machico outra vila, de Santa Cruz, que maior que ela,
esta foi a primeira cabea de toda a capitania, pois ainda agora tem o nome dela, e tambm
parece ser a primeira povoao, porque, como primeiro tronco e princpio, h nela muito
fidalgos de gerao e muita gente nobre, e ainda tm eles antre si que Machico a gema da
fidalguia de toda a ilha.
Tem esta vila pela ribeira acima dois ou trs engenhos de acar, e vinhas e pomares de
toda fruta, e boa, e bom acar; mas o vinho dizem ser o pior de toda a ilha, que, por ser tal,
para poucas partes se carrega. H tambm nesta vila muitas mulatas, e muito bem tratadas e
de ricas vozes, que sinal da antiga nobreza de seus moradores, porque em todas as casas
grandes e ricas h esta multiplicao dos que as servem.
Para se regarem canas de acar nesta vila. e para o Canial, se tirou uma levada de gua
de to longe, que do lugar, onde nasce, at vila sero quatro lguas e meia, ou perto de
cinco, na qual se gastaram mais de cem mil cruzados, por vir de grandes serras e funduras, e
dizem que na obra dela se furaram dois picos de pedra rija, por no haver outro remdio.
87
Rafael Catanho, genos ( ), com o grande esprito que tm quase todos os estrangeiros, e
principalmente os desta nao, foi o primeiro que comeou a tirar esta gua, e depois el-Rei a
mandou levar ao cabo; e, pelo muito custo que fazia, j no se usa.
Saindo desta vila de Machico (de cujos capites direi adiante) meia lgua para a parte do
Ponente, est uma ribeira que se chama o Porto do Seixo, com que mi um engenho de acar
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dos herdeiros de George de Leomellim ( ), ou de Mellim, como, outros dizem, genos de

nao, que muito boa fazenda, junto do caminho que vai ao longo da costa desta banda do
Sul, de que vou falando. Tambm h neste Porto do Seixo, pela ribeira acima, muitos vinhos de
malvasias e vidonhos melhores que os de Machico, e muita outra fruta.
Do Porto do Seixo a meia lgua est outro engenho de acar, que dos Freitas, acima do
caminho, e abaixo dele um moesteiro de frades franciscos, onde esto at oito religiosos de
missa, que tem boa igreja, com boas oficinas e aposentos, de que Antnio de Leomellim, do
Porto do Seixo, homem fidalgo, rico e mui generoso padroeiro, com quem ele reparte
grandes esmolas de sua fazenda, alm das que deixaram seus antepassados para aquela
casa, que fizeram.
Do mosteiro um tiro de besta est a nobre e grande vila de Santa Cruz, a melhor de toda a
ilha, situada em uma terra ch ao longo do mar, em que tem bom porto, a sua baa de um tiro
de besta de largo e calhau mido, onde varam os batis. Tem esta vila como oitocentos fogos,
e rica igreja, e uma ribeira de gua por meio dela, ao redor da qual h muitas vinhas de
malvasias e de vinhos melhores que os de Machico, e muitas canas de acar, e uvas ferrais,
e das mais frutas de peras e peros, e amexeas (sic), para a terra em muita abundncia.
Desta vila para o Ocidente um quarto de lgua est uma grande ribeira, de muita gua,
chamada de Boaventura (pela razo j dita), em que est um engenho de acar, e h por ela
acima muitos canaviais dele e tambm muitos vinhos.
Andando mais adiante desta ribeira quase uma lgua, est uma povoao de trinta vizinhos
do mesmo termo de Santa Cruz, que se chama Gaula, que tem muitas vinhas de malvasias e
muitos outros vidonhos.
De Gaula um tiro de besta, indo para a cidade, est uma grande ribeira, muito funda, que se
chama do Porto Novo, por o ter muito bom para carregar os vinhos, que h nela, de boas
malvasias, que so as melhores da ilha, e de outros vidonhos, que em aquela ribeira se colhem
cada ano mais de trezentas pipas de vinho; e tem casais por ela acima, e muita fruta e muita
gua boa.
Meia lgua mais adiante est a fazenda de Joo Dornelas (sic), do Canio, homem fidalgo,
casado com Dona Mcia, irm de Dom Lus de Moura, estribeiro-mor do Infante Dom Duarte e
pai de Dom Cristovo de Moura, muito privado do grande Rei Filipe e casado com uma filha de
Vasqueanes Corte-Real, com a qual lhe fez el-Rei merc da capitania da ilha Terceira, por
falecimento do capito Manuel Corte-Real, de que no ficou herdeiro; a fazenda de Joo
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Dornelas uma quint com seu engenho de acar e vinhas, e foi casa muito abastada ( ).
Desta casa para o Ocidente um quinto de lgua, pegado com o caminho, est a fazenda
das Moas, filhas de um Joo de Teives (sic) (que assim se chamaram estas nobres fmeas,
ainda que velhas morreram, por permanecerem sempre, sem casar, na primeira limpeza, com
muita honra e virtude e santo exemplo de vida), que um engenho de acar, e boas e chs
terras de canas, e tem dentro, apegado com umas grandes casarias, uma rica igreja (90).
Daqui, adiante, quase meia lgua est uma aldeia de duzentos fogos com uma igreja da
invocao do Esprito Santo, que se chama o Canio, em uma ribeira que corre do Norte para o
Sul, acompanhada de muitas vinhas de muitos vidonhos e de boas malvasias; ao mar deste
lugar est a ponta da Oliveira, onde se prantou uma, por balisa da repartio das duas
capitanias, que por esta ribeira se partem, ficando a de Machico ao Nascente e a do Funchal
ao Ponente, e por ela dizem que vai a demarcao da borda do mar do Sul at outra banda
do Norte; porque deste Canio at o longo do mar haver um quarto de lgua, onde est o
porto onde se carrega tudo o que h nesta parte, e chama-se Canio de Baixo, a respeito do
outro, que Canio de Cima chamado.
Do Canio a um tiro de besta est uma azenha, a par do caminho, que mi com pouca
gua, que traz para os moradores do mesmo Canio. E mais adiante uma lgua, uma igreja de
Nossa Senhora das Neves, vista do Funchal, sobre uma ponta que se chama o Garajau, uma
lgua antes de chegar cidade, na qual, ao longo do mar, esto alguns dragoeiros, que a
fazem mais formosa.
Primeiro que cheguem a esta igreja um tiro de besta, esto no caminho umas rvores altas,
chamadas barbuzanos, em cuja sombra costumam descansar os caminhantes, onde se conta
que, vindo, de noite, um clrigo de missa do Canio para o Funchal, debaixo das rvores achou
um companheiro que lhe falou e, comeando a caminhar ambos, emparelhando com uma

igreja que est borda do caminho e tem uma cerca de muro derredor, cometeu o clrigo ao
companheiro que fossem fazer orao, o qual lhe respondeu que j l fora. Foi, contudo, o
clrigo a fazer a sua e, saindo da cerca, achou o companheiro, que lhe pediu a loba e lha levou
s costas, e, comeando a caminhar por uma ladeira abaixo por antre umas vinhas at uma
ribeira seca, que est no fim da ladeira, onde faz um remanso como terreiro, ali o cometeu que
lutasse com ele, sendo alta noite. Vendo o clrigo tal cometimento em tal lugar e tais horas,
respondeu que vinha cansado do caminho e que no fazia a caso lutar, tendo ruim suspeita da
companhia, e tornaram a andar indo ainda ladeira abaixo at chegar rocha do mar, que
muito alta, ao longo da qual est o caminho; chegados rocha, o tornou a cometer que
lutassem, e o clrigo lhe pediu a loba e se comeou a benzer e arrenegar do diabo, e ali lhe
desapareceu e se deitou pela rocha abaixo com grande rudo, vindo o clrigo ao Funchal, que
dali uma lgua. Dizem alguns que, por ser grande lutador este clrigo, o queria levar o
demnio pelo erro que tinha, porque este seu costume, e que se deixou cair, lutando ambos
primeira queda e, quando veio segunda, por o clrigo o achar muito rijo, vendo-se levar
para a rocha, disse Jesus me valha, e que a esta palavra fugira o demnio. Mas o que
primeiro se disse se tem por mais verdadeiro.
Meia lgua de Nossa Senhora das Neves est uma grande ribeira seca, que no corre
seno no Inverno, que se chama a Ribeira do Gonalo Aires, onde dizem que aparece uma
fantasma em figura de um sapateiro, algumas vezes com formas s costas. H por esta ribeira
acima muitas vinhas. E um tero de lgua adiante dela est uma igreja de Santiago, um tiro de
besta de outra, do Corpo Santo, que est pegada com as primeiras casas da cidade do
Funchal; chama-se ali o cabo do Calhau.

CAPTULO DCIMO SEXTO
DA DESCRIO DA NOBRE CIDADE DO FUNCHAL E DO QUE H PELA COSTA DA

IGREJA DO CORPO SANTO, ONDE ELA COMEA, AT PRAIA FORMOSA, QUE EST
ALM DELA
Da ponta do Garajau, que est ao Nascente, at uns ilhus, que esto ao Ocidente, perto
da terra, e a ponta da Cruz, que quase uma lgua e meia, faz a terra uma enseada muito
grande e formosa, e do Corpo Santo a So Lzaro e as Fontes de Joo Diniz, que esto ao
longo do mar, que um quarto de lgua, h pela costa calhau mido e areia, o qual o porto
da cidade, onde ancoram naus e navios, que ali carregam e descarregam, to povoado e
cursado sempre deles, com tanto trfego de carregaes e descarregas, que parece outra
Lisboa. E deste quarto de lgua de calhau mido e areia pela costa a comprido da grande e
nobre cidade do Funchal, ali situada em lugar baixo, em uma terra ch, que do mar se mostra
aos olhos mui soberba e populosa, to bem assombrada nos edifcios como nos moradores,
no somente dela, mas tambm de toda a ilha. Est assentada antre duas frescas ribeiras, a
de Nossa Senhora do Calhau, a Leste dos muros com esta igreja, que freguesia fora deles, e
a ribeira de So Pedro, ou de So Joo, ermidas que esto para o Ponente, porque ambas
elas esto ali, no cabo da cidade, ficando a ribeira fora dos muros antre elas, e a igreja de So
Pedro dos muros para dentro quem da ribeira, e So Joo de fora deles, da batida de Loeste:
das quais, para o Ponente, at Cmara de Lobos so terras de canas de acar e de
novidades de po, vinhos e frutas. E, para mais fresquido, vai pelo meio dela a ribeira de
Santa Luzia (assim chamada por estar sobre ela no monte uma ermida desta Santa), com a
qual moem quatro engenhos de acar, que esto dentro na cidade, que a enobrecem muito,
um de Simo Achioli (91) que agora de seu filho Zenobre Achioli (92), florentim (93) de nao, e
outro acima, que se chama do Caramujo, outro de Duarte Mendes de Vasconcelos, e mais
94
acima outro de Simo Darja ( ); com a qual moem tambm os moinhos com pedras alvas, com
que se fazem boas farinhas; da qual saem as mais das levadas com que se rega a flor e o
melhor dela de canas, vinhas e frutas; e por ela acima se colhem cada ano quatrocentas pipas
de vinho extremado de bom e grande cpia de frutas de espinho e outras; e h muitas hortas
de couves murcianas e outra hortalia que ela rega.
Est a cidade amurada, da ribeira de Nossa Senhora do Calhau, junto da qual est uma
fortaleza nova, at fortaleza velha, onde tem o capito sua morada, donde defende o mais da
cidade que fica fora do muro, da banda de Loeste at So Lzaro, e, pela ribeira de Nossa
Senhora do Calhau, vai o muro em comprido perto de meia lgua pela terra dentro, a entestar
com rochas mais speras, fortes e defensveis que ele mesmo, (sic) o qual, fabricado com
rubelos e seteiras, da banda da ribeira tem trs portas, em que esto suas vigias e guardas,
pelas quais se serve a cidade, que fica da banda de Loeste deste muro para dentro e para fora.
E no muro da banda do mar tem uma porta de serventia, junto de Nossa Senhora do Calhau, e
outra, mais no meio da cidade, junto dos aougues, e outra, que a mais principal, aos
Varadouros, defronte da rua dos Mercadores.
Meio tiro de besta desta porta principal est a casa da Alfndega, mais prspera e de
melhores oficinas que a da cidade de Lisboa, bem amurada de cantaria e fechada pela terra e
pelo mar, que est junto dela e nela bate muitas vezes, quando h a maresias.
Adiante logo da Alfndega um tiro de besta est a Fortaleza Velha, que a principal,
situada sobre uma rocha, e tem pela banda do mar seis grandes e formosos canos de gua,
que dela sai e nela nasce, na mesma rocha sobre que fundada, e de nenhuma maneira se
pode tomar nem tolher, pela banda da terra, de nenhuns imigos; a qual fortaleza tem, pela
parte do mar, dois cubelos, como torres mui fortes, que guardam o mesmo mar e a artilharia,
de que esto bem providos, e, pela banda da terra, outros dois, que guardam toda a cidade por
Captulo Dcimo Sexto 44

cima, por estarem mais altos que ela, em a qual parte tem tambm um muro muito alto e forte,
com uma fortssima porta de alapo; e, assim como tem dentro gua, no lhe faltam atafonas,
fornos e celeiros para recolher os mantimentos, e ricos aposentos, onde o capito pousa,
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adornados com seu jardim e frescura ( ).
A primeira rua, das mais principais dos muros para dentro, a dos mercadores e
fanqueiras, ingreses e framengos e outros forasteiros, e de homens ricos e de grosso trato, que
vai de Nossa Senhora do Calhau at fortaleza, e no comeo dela, junto de Nossa Senhora do
Calhau, est uma no muito grande, mas formosa e cercada praa, de boas casas sobradadas,
algumas de dois sobrados, com um rico pelourinho de jaspe, do qual uma grande e larga rua,
que se chama a Direita e a maior da cidade, vai ter ao pinheiro, que uma rvore que est
no cabo dela, a mais grande e formosa que h na mesma cidade. E nesta rua tem o
ilustrssimo Bispo Dom Hiernimo Barreto seus aposentos muito ricos, com seus frescos jardins
de trs, que entestam com a ribeira de Santa Luzia; e logo mais acima, indo pela mesma rua,
est a casa e igreja, da invocao de So Bartolomeu, dos padres da Companhia de Jesu, de
muita virtude, exemplo e doctrina, sofredores de muito trabalho por salvar as almas, de que
direi adiante; e defronte desta casa, da outra banda, mora Dona Maria, mulher que foi de
Duarte Mendes, homem fidalgo, em sumptuosas casas dentro em uma cerca bem amurada,
onde tem um engenho de acar e casas de purgar acares. E, indo mais acima pela mesma
rua, est uma boa igreja de So Bartolomeu, e da at o cabo dela so tudo casas de homens
honrados, no fim da qual est um engenho de acar de Simo Darja, que chega ribeira; na
qual rua mora tambm o generoso e rico Zenobre Chiol (96), que tem ali seu engenho de
acar, que parte com a mesma ribeira.
Desta rua dos Mercadores, alm da rua Direita, sai outra, no to comprida, de outros de
menos trato, como fruta, pano de linho e coisas de fancaria, que vm de fora, no cabo da
qual est um poo, pelo que se chama rua do Poo Novo, logo alm est outra, que sai desta
primeira dos Mercadores e se chama de Joo Esmeraldo, por ele ter ali seu aposento, antigo,
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mui rico, com casas de dois sobrados e piares ( ) de mrmores nas janelas, e em cima seus
eirados com muitas frescuras; e na mesma rua esto ricas casas e aposentos, onde mora o
nobre Pero de Valdavesso e Francisco de Salamanca, e outras nobres pessoas. Outra sai
desta primeira, chamada rua do Sabo, que serve de lgeas e granis de trigo, onde mora um
Tristo Gomes, que chamam o Per, o qual tem umas ricas casas de dois sobrados, com poo
dentro e portas de serventia, com muitos abrolhos de ferro da banda de fora, e defronte dele,
algum tanto mais acima, esto uns paos muito grandes, em que, o mais do tempo, habitam
mercadores muito grossos, ingreses.
Desta rua do Sabo sai uma, que se chama do Capito, por ser a mais direita serventia
para sua casa, onde mora uma nobre mulher em ricos aposentos, e, logo mais adiante, Martim
Vaz de Cairos em umas casas como paos muito grandes, onde tem uma comprida sala, em
que jogam a pla, e janelas de boa vista para a S. Nela moram outras pessoas honradas, o
cabo da qual entesta com a fortaleza.
E desta rua saem serventias para a S, que uma igreja mui populosa, bem assombrada e
fresca, e tem uma formosa torre, muito alta, de cantaria, com um formoso coruchu de
azulejos, que, quando lhe d o raio do Sol, parecem prata e ouro, em cima do qual est um
sino de relgio, to grande, que levar em sua concavidade trinta alqueires de trigo, de to
soberbo e grande tom, que se ouve de duas lguas, onde acode a gente a qualquer rebate de
guerra, quando se ele tange; e, mais abaixo, na torre, esto trs janelas, onde esto quinze
sinos.
O corpo da igreja, que est sujeita torre, grande, com seu adro, tambm espaoso, e
cercado, em partes, de muro, e com dez degraus, per (sic) que sobem a ele, fora do qual tem
um campo to grande, que correm nele touros e cavalos, jogam as canas e fazem outras
festas.
Est esta igreja (que da invocao de Nossa Senhora da Estrela) arrumada de Leste a
Oeste, com a porta principal para o Ponente e as duas portas travessas de Norte a Sul; esto
guarnecidos os altares (que so nove) de ouro e azul, com trs ricas capelas, afora a principal,
onde tem o coro, do arco para dentro, com seus assentos custosos e bem lavrados de rica
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macenaria ( ), e no cruzeiro se diz a Epstola e Evangelho em seus plpitos. Tem daio,
dignidades, cnegos, mestre de capela e cantores de boas e delicadas vozes, todos com

honesta renda, mas no com quanta merecem, por serem ministros mui doctos, virtuosos,
destros e escolhidos, como agora o o ilustrssimo prelado deles, Dom Hiernimo Barreto (99).
Alm da S, para o Ponente, um tiro de besta esforado est defronte o moesteiro de So
Francisco da observncia, de boas oficinas, como um dos mais nobres e graves do regno, que
ter at cinquenta religiosos. Tem uma igreja muito grande e lustrosa, e principalmente depois
que a acrescentou e a levantou o padre frei Diogo Nabo, guardio dela e comissairo de toda a
ilha, como ordinariamente o so os guardies da mesma casa, em a qual h oito capelas mui
ricas e dois altares, afora o da capela-mor, e grande cerca, dentro da qual tem gua de
levadas, com que regam muita hortalia de couves murcianas, berengelas e cardos e da mais
que h, e pomar de rvores de espinho, palmeiras, aciprestes, pereiras, romeiras e toda
frescura que se pode ter de frutas e ervas cheirosas, sem ter necessidade das de fora; tem
tambm dentro muitas uvas, e a gente de tanta caridade, que no vero ajuntam de esmolas
trinta pipas de vinho. Dizem missa uma hora ante manh, onde concorre muito povo; do
muitas esmolas a sua portaria; tem o plpito, e sempre antre eles h quatro, cinco pregadores.
E nesta rua, que vai da S para o moesteiro no h mais que um aposento com uma cerca,
onde moram Joo Dornelas e Antnio Barradas, homens mui principais que governam a terra,
e o demais so hortas de hortalia para os moradores da cidade.
Pelas costas da capela-mor de So Francisco, vai uma rua, que se chama do seu nome, ter
ao moesteiro das freiras, na qual mora Manuel Vieira, homem principal, em uns ricos
aposentos, e no cabo dela est situado o moesteiro das freiras da observncia, de grandes
rendas e de maiores virtudes, onde haver setenta religiosas, das quais so sessenta de vu
preto, sobre uma rocha mui forte, muito amurado, com boas vistas para o mar e poucas para a
terra, por causa dos seus muros serem altos e de pedra e cal, ainda que no muito grande
cerca. E, logo, por vizinho tem o ilustre Francisco Gonalves da Cmara, tio do Capito Conde,
que haja glria, em uns paos grandes e sumptuosos, o qual governava e governa a capitania
pela doena e falecimento do mesmo conde, seu sobrinho.
Deste moesteiro das freiras meia lgua para o Norte est uma ribeira, que se chama de
gua de Mel, e por ela acima muitas vinhas de bons vinhos e canas de acar, muitos
castanheiros e nogueiras, e formosas quints, que h muitas perto e derredor da cidade.
Do meio desta rua de So Francisco se aparta outra, tambm principal, de homens mui
honrados, que vai ter a So Pedro; chama-se a Carreira dos Cavalos, pelos costumarem correr
nela. Logo, na entrada, mora Francisco George, mui nobre e principal, em uns aposentos
frescos e ricos, e adiante Tom Sardinha, casado com uma colaa de Joo Gonalves da
Cmara, morgado do Capito Conde defunto (que depois teve a capitania pouco tempo e j
tambm o chamou Deus para o seu Regno), tambm em uns sumptuosos paos, e, logo
defronte dele, em outras ricas casas, Pero Gonalves, escrivo dos quintos, homem muito
honrado e querido de todos e bem julgado. No fim desta rua mora um Pero Pimentel, tambm
dos principais, que se recolhe dentro de uma cerca de muita frescura de vinhas e canas. Mais
adiante, mora Andr de Betancor, fidalgo dos maiores que h na ilha e morgado, filho de
Francisco de Betancor e de Dona Maria, todos naturais desta ilha de So Miguel, em outras
casas, como paos, muito boas e frescas, e tem, por vizinho, defronte a casa do bem-
aventurado So Pedro, e uma fresca ribeira, que se chama, como tenho dito, de So Joo, ou
de So Pedro, a qual casa de So Pedro o cabo da cidade da banda do Ponente, donde se
comea o muro que vai entestar com a rocha, por onde no podem subir nenhuns imigos.
Da porta principal da S sai uma rua, no muito grande, que se chama de Joo, ou de
Manuel Tavila (100), por ele morar nela, onde moram pessoas de muita qualidade, cnegos e
clrigos, e este Tavila em casas de muito preo. E acima dela, em uma rua que chamam das
Pretas, mora Gaspar de Aguiar, fidalgo e rico, em umas casas mui grandes. E tambm desta
rua descende outra, que chamam a dos Netos, homens mui principais e cavaleiros, Miguel
Rodrigues Neto, George Pestana, Francisco Moniz, em boas e frescas casas com seus jardins
e canaviais para trs. Desta rua sai outra, que vai ter aos moinhos; e, antes que cheguem a
eles, est um engenho de acar, arriba do qual, fora da cidade, esto seis casas de moinhos,
que moem com a levada com que todos os engenhos, atrs ditos, se servem, que so cinco
por todos e esto abaixo deles ao longo desta ribeira, que se chama de Santa Luzia, como j
disse.
Do Corpo Santo se comea uma rua que chega a Nossa Senhora do Calhau, que vai de
Leste a Oeste dentro dos muros, que, por comear dela, se chama de Santa Maria, onde

pousa Antnio Ferreira, contador da cidade, em umas casas mui ricas, com seus jardins de
trs, e em outras Francisco de Medeiros, homem fidalgo, e Dona Maria, mulher que foi de
Antnio de Aguiar, em outras casas grandes e formosas, com boa vista para o mar; da qual vai
outra rua para o Norte, chamada da Olaria, em que esto umas casas de Mem de Ornelas,
fidalgo, casado com uma filha de Antnio Correia, e na mesma rua outras casas grandes, em
que mora Bento da Vega, escrivo, homem mui honrado, e no cabo dela outras formosas
casas, defronte da Misericrdia, em que por vezes pousam muitos fidalgos por elas serem para
isso e terem a vista que tm, que a mesma ribeira e um poo, debaixo das janelas, que lhe
fica ao Sul da que est da banda do mar.
A Casa da Misericrdia de ricas oficinas e de mais ricas esmolas e obras de caridade, que
nela se fazem pelos provedores e irmos, curando muitos enfermos e remediando muitos
pobres e necessitados, no somente da mesma ilha, mas que vm de fora, de diversas partes
e navegaes, ter a ela, que rica e abastada, e piedosa escala e refgio de todos.
Estas so as ruas principais desta cidade, afora muitas menores e travessas, que todas
esto caladas de pedra mida, e de tal maneira que, quando chove, fica lavada e limpa a
cidade e, com as muitas guas que a regam no vero, sempre aprazvel e fresca.
Mas, tornando ordem que pela costa levo da igreja do Corpo Santo, onde, antes que na
cidade entrasse dois tiros de besta, est a igreja de Nossa Senhora do Calhau, que agora
freiguesia, onde est a casa da Misericrdia, junto da ribeira de Joo Gomes, pela qual acima
h muitas vinhas de malvasias e vidonhos, em que se colhem cada ano duzentas pipas de
vinho. Passando esta ribeira de Joo Gomes por uma ponte de pau muito grande e forte,
entram na praa do Funchal. E, vindo da praa para o Ocidente, um tiro de pedra est a ribeira
de Santa Luzia e, passada outra ponte quase dois tiros de besta para o Ocidente, est logo a
S. Da S para o Ponente um tiro de besta est o moesteiro de So Francisco; dele para o
mesmo Ponente dois tiros de besta est a ribeira de So Pedro, por estar ali sua igreja, que
agora freiguesia, pela qual ribeira acima h muitas vinhas, que do cada ano mais de duzentas
pipas de bom vinho. Dela para o Ocidente, passando e dobrando a ponte da Cruz, pouco
menos de uma lgua est a praia que se chama Formosa, por no haver outra semelhante em
toda a ilha, que ter como um quarto de lgua de areia (101).

CAPTULO DCIMO STIMO
EM QUE SE VAI CONTINUANDO A DESCRIO DA ILHA DA MADEIRA PELA BANDA

DA COSTA DO SUL, DESDE A PRAIA FORMOSA, UMA LGUA ALM DA CIDADE DO
FUNCHAL, AT PONTA DO PARGO, QUE O FIM DA ILHA DA PARTE OCIDENTAL
Indo da Praia Formosa para o Ocidente um quarto de lgua, est uma grande ribeira, que
se chama dos Acorridos, pela razo j dita, que vem de montes muito altos e bravas serranias
e muito larga e ch, que, sem falta, ter de largo um tiro de arcabuz, e toda esta largura
ocupa tanto a gua quando vem cheia, que parece um bom rio. Tem ao longo do mar uma
praia de areia e, perto dele, dois engenhos de canas de acar, um de Manuel da My (sic) e
outro de Antnio Mendes, muito nobre fidalgo, ambos portugueses; por esta ribeira acima h
muitas vinhas de malvasias e bons vidonhos, e canas de acar.
to estranha ribeira, de grande e de muita gua quando chove, que toda a lenha que se
gasta nos dois engenhos que esto nela e em outros dois, que tem Cmara de Lobos, que est
perto, trazem por ela abaixo, que podem ser oitenta mil crregas de azmala (sic) cada ano,
antes mais que menos. E tem esta ordem para trazer esta lenha: tendo-a cortada nos montes,
a pem em lanos perto das rochas da ribeira, e cada senhorio da lenha, que a mandou cortar,
tem posto sua marca em cada rolo, que, pela maior parte, toda lenha grossa, pondo uma
mossa, outros duas, outros trs ou quatro, e tanto que chove se ajuntam como cem homens
das fazendas, indo-se aos montes e serranias, onde tm suas rumas de lenha posta, e lanam-
na ribeira pelas rochas abaixo, que so muito altas; a gua, como muita, traz aquela
multido de lenha e muitos daqueles homens trazem uns ganchos de ferro metidos em umas
hastes de pau compridas, com os quais desembarcam e desembaraam a lenha, que vem toda
pela ribeira abaixo, e, se (como acontece muitas vezes) acerta de cair algum deles na ribeira,
com aqueles ganchos apegam dele por onde se acerta, ainda que o firam, com que, ou morto
ou vivo, o tiram fora da gua, e acontece algumas vezes morrerem alguns homens neste
grande trabalho. Vindo com esta lenha pela ribeira abaixo com grande arrudo e pressa, e
comidas e bebidas, que para este efeito ajuntam e o trabalho requer, quando chegam junto dos
engenhos, onde a ribeira espraia e faz maior largura, espalha-se a gua, por ser a ribeira muito
ch, e, ficando quase em seco, dali a tiram com os mesmos ganchos, e cada um dos
senhorios, por sua marca, aparta a sua, pondo-a em rumas muito grandes para o tempo da
aafra do acar. Mas acontece algumas vezes, chovendo em demasia na serra, que enche a
ribeira muito e leva muita cpia desta lenha ao mar, em que se perde grande parte do custo
que tm feito.
Perto da fonte, onde nasce a gua desta ribeira dos Acorridos, se tirou a levada dela para
moer o engenho de Lus de Noronha, e dizem que do lugar donde a comearam de tirar at
onde vai ao engenho e regar os canaviais, h bem quatro lguas, por se tirar de to grande
fundura da ribeira em voltas, que, para chegar arriba, superfcie da terra, para comear a
caminhar, atravessando lombas, fazendo grandes rodeios per cima, pela serra, por onde vai
esta levada, tem de alto mais de seiscentas braas, da qual altura, que muito ngreme, se tira
a gua em cales (102) de pau, em voltas, at se pr na terra feita; e sem falta custou chegar p-
la em tal lugar passante de vinte mil cruzados, afora o muito mais que fez de custo levada dali
quatro lguas, alm de muitas mortes de homens, que trabalhavam nela em cestos amarrados
com cordas, dependurados pela rocha, como quem apanha urzela, porque to alcantilada e
ngreme a rocha em muitas partes, que no se faziam, nem se podiam fazer de outra maneira
estncias para assentar as cales sem passar por este perigo. Tem duzentos e oitenta lanos
delas, por onde vai esta gua, que, postos enfiados um diante do outro, tero um quarto de
lgua de comprido. So de tavoado de madeira de til, que, pela maior parte, tem cada tvoa
vinte palmos de comprido e dois e meio de largo; e, depois de assentadas estas cales na
rocha, fazem o caminho por dentro delas os levadeiros, que continuamente tm cuidado de as
Captulo Dcimo Stimo 48

remendar e consertar, alimpando-as tambm da sujidade e pedras que acontece cair nelas, e
fazer outras coisas necessrias levada, pelo que tm grossos soldos, por terem ofcio de to
grande trabalho e tanto perigo.
Nesta rocha est uma furna muito grande, que serve de casa para os levadeiros e para
guardar nela munies necessrias de enxadas, alvies, barras, pices e marres e outras
ferramentas; e nela se metem cada ano dez, doze pipas de vinho para os que trabalham na
levada e outras pessoas que a vo ajudar a reformar, quando quebram alguns lanos de cales.
E coisa monstruosa a quem v isto com seus olhos a estranha e aventureira inveno, que
se teve para se tirar dali esta gua.
Tem o senhor desta levada alvar de el-Rei para que os seus levadeiros e homens, que
trabalham nela, possam tomar para comer cabras e porcos, que h muitos naquelas serras,
ainda que seus no sejam, sem por isso serem crimemente acusados, mas que os donos dos
tais gados sero pagos do seu, sem crime da justia.
Da mesma ribeira, mais abaixo para o Sul, tirou Antnio Correia outra levada para regar as
terras da Torrinha, que esto sobre Cmara de Lobos, tambm de muito custo.
Indo da ribeira dos Acorridos para o Ocidente um quarto de lgua, est uma aldeia, que
chamam Cmara de Lobos, perto do mar, que tem uma calheta pequena e uma furna, onde
dormiram, ou dormem ainda, lobos, de que tomou nome o lugar e os capites da ilha, os
Cmaras, pelos achar nela o primeiro capito, Joo Gonalves Zargo, quando ali desembarcou
a primeira vez, como j tenho contado. Tem esta aldeia como duzentos fogos e uma s rua
principal e muito comprida, e no cabo dela a igreja, muito boa e bem consertada. Tem mais
dois engenhos de acar, um, que foi de Antnio Correia, e outro de Duarte Mendes, e muitas
canas e vinhas de boas malvasias, e muitas frutas de toda sorte, e muita gua.
Dois tiros de besta de Cmara de Lobos para o Norte, pela terra dentro, est um moesteiro
da invocao de So Bernardino, de frades franciscos, em que esto continuamente sete ou
oito frades, bons religiosos, muito abastado de toda a fruta e vinhos. Acima dele esto os
pomares do Estreito, que tm muita castanha e noz, e peros de toda sorte, muito doces, e
vinhas e criaes, e uma freiguesia, que se chama o Estreito, de at trinta fogos, cuja igreja
de Nossa Senhora do Rosairo.
De Cmara de Lobos para o Ocidente ladeira acima est uma lombada (que assim se
chamam as lombas de terra naquela ilha), que parte com a rocha do mar e a mais alta de
toda a terra, chamada Cagagiro e, por outro nome, a Caldeira (por uma cova, que tem ali a
terra, que agora dos herdeiros de Antnio Correia, homens mui principais e generosos), que
d muitas e boas canas de acar. E parece que daqui tomaram o nome os Caldeiras da ilha,
se o no trouxeram do Regno, que nela h muitos, e gente muito honrada. De maneira que de
Cmara de Lobos a uma lgua est a quint de Lus de Noronha, senhor da levada da ribeira
dos Acorridos, que j disse, em que tem um engenho e grandes casarias de seus aposentos, e
sua ermida, perto da fazenda, com seu capelo, para que ouam missa os que trabalham nela,
para que cumpram com o precepto da Igreja os domingos e festas, e o mesmo se h-de
entender de todas ou as mais das fazendas da ilha, que esto fora da cidade e vilas, ou
aldeias, porque todas tm suas igrejas para este efeito.
Tem esta quint boas terras de canas e de trigo e centeio, mas vinhas poucas, por ser a
terra alta, ainda que ao longo do mar tem o mesmo Lus de Noronha uma faj de grande pomar
e vinhas de muito preo, e passatempo, que d cada ano quarenta, cinquenta pipas de
malvosias. E est a ribeira dos Meles, que parece que os h naquela parte muitos e,
sobretudo, estremados, que d tambm muitas canas e, em parte, algumas vinhas.
Indo da quint do Noronha para o mesmo Ocidente meia lgua, est um lugar de cem fogos
espalhados, a que chamam o Campanairo; tem a igreja junto do caminho, da invocao do
Esprito Santo. So terras de criaes e lavoura de trigo e centeio, por ser gente montanhesa,
dados mais a criar gado que a cultivar vinhas, nem outras fruteiras, mas, contudo, isto se h-de
entender que neste e em todos os lugares da ilha houve sempre, e h hoje em dia, gente
honrada e fidalga e de altos pensamentos.
Ao Ocidente, uma lgua do Campanairo, est a Ribeira Brava que por extremo tem este
nome; uma aldeia que ter como trezentos fogos, com uma igreja de So Bento e bom porto
de calhau mido, que, pela ch da ribeira acima, tem as casas, e muitas canas de acar, e
dois engenhos, e pomares muito ricos de muitos peros e peras, nozes e muita castanha, com

que a mais fresca aldeia que h na ilha, pelo que, e pelo merecer, por ter bom porto e ser
muito viosa, j muitas vezes tentaram os moradores de a fazerem vila. Tem tambm muitas
vinhas, ainda que o vinho no to bom como o do Funchal. A ribeira to furiosa, quando
enche, que algumas vezes leva muitas casas e faz muito dano, por vir de grandes montes e
altas serras, e por ser desta maneira lhe vieram a chamar Brava.
Neste lugar nasceram os Coelhos, cnegos da S do Funchal, estremados homens de ricas
vozes; um deles, chamado Gaspar Coelho, foi mestre da capela da S muitos anos sendo
cnego, e Francisco Coelho, seu irmo mais moo, sendo cnego, foi tambm mestre da
capela de el-Rei na corte.
Da Ribeira Brava meia lgua est a ribeira da Tabua, com uma freiguesia de quase trinta
fogos; teve j dois engenhos e tem muitas vinhas e canas e frutas, mas o vinho semelhante
ao da Ribeira Brava, sua vizinha. Desta ribeira da Tabua so os Medeiros, gente nobre e
honrada.
Da Tabua pouco mais de meia lgua est a Lombada de Joo Esmeraldo, de nao genos
103
( ), que chega do mar serra, de muitas canas de acar e to grossa fazenda, que j se
aconteceu fazer Joo Esmeraldo vinte mil arrobas de sua lavra cada ano, e tinha como oitenta
almas suas cativas antre mouros, mulatos e mulatas, negros, negras e canrios. Foi esta a
maior casa da ilha e tem grandes casarias de aposento, e engenho, e casas de purgar, e
igrejas. E depois do falecimento de Joo Esmeraldo, ficou tudo a seu filho Cristvo
Esmeraldo, que o mais do tempo andava na cidade do Funchal sobre uma mula muito formosa,
com oito homens detrs de si, quatro de capa e quatro mancebos em corpo, filhos de homens
honrados, muito bem tratados, e trazia grande contenda com o Capito do Funchal sobre quem
seria provedor da Alfndega de el-Rei, que uma rica coisa de renda de Sua Alteza e ricas
casarias. Casou Joo Esmeraldo na ilha com gada de Abreu, filha de Joo Fernandes, senhor
da Lombada do Arco.
Da Lombada de Joo Esmeraldo um quarto de lgua est a vila da Ponta do Sol, que se
chama assim por ter uma ponta ao Ocidente da vila, que tem o parecer que j disse, aonde d
tambm o Sol primeiro que na vila, quando nasce. Tem esta vila como quinhentos fogos e boa
igreja; povoada de gente nobre, por ser das mais antigas da ilha, mas os vinhos no so to
bons como so os do Funchal (104).
Acima da Ponta do Sol para o Norte da vila est um lugar, que se chama os Calcanhos, que
tem um engenho, e muitas frutas, e ricas guas, e vinhas, e terra de lavoura de trigo e centeio,
onde h uma honrada gerao de homens nobres, que se chamam os Escovares.
Meia lgua da vila da Ponta do Sol, ao longo do mar, est a freiguesia da Madalena, de at
trinta fogos; tem um engenho, que foi de um Manuel Dias, e boa fazenda de boas terras de
canas e muita gua e fresca. H nesta freiguesia uma ermida de Nossa Senhora dos Anjos
que, tirando ser pequena, uma rica casa com um retbulo pequeno e fresco e bem ornado,
junto da qual est uma fresca fonte, debaixo de uns seixos, antre uns canaviais de acar de
mui formosas canas.
Da Madalena um quarto de lgua est a Lombada que foi de Gonalo Fernandes, marido de
Dona Joana de S (105), camareira-mor da Rainha. muito grossa fazenda; tem engenho de
acar e muitas terras de canas, e grandes aposentos de casas e igreja com seu capelo.
Um quarto de lgua desta Lombada de Gonalo Fernandes est outra, que se chama o
Arco, ou Lombada do Arco, que foi de Joo Fernandes, irmo de Gonalo Fernandes, fazenda
tambm muito grossa, que tem engenho e muitas terras de canas, e grandes aposentos de
casas e igreja e capelo. E adiante direi o que em estas duas Lombas aconteceu a um Antnio
Gonalves da Cmara, filho de Gonalo Fernandes e de sua mulher, a camareira-mor da
Rainha.
Da Lombada do Arco, indo para o Ocidente at vila da Calheta, de que foi conde o ilustre
Capito Simo Gonalves da Cmara, haver uma lgua. Est esta vila por uma ribeira acima,
que tem as rochas to altas, que acontece s vezes carem pedras da rocha e derrubar as
casas dela. Ter quatrocentos fogos e a igreja, da invocao do Esprito Santo, e o porto, vindo
da vila para o Nascente um quarto de lgua, que uma estrita (sic) calheta, onde varam os
barcos. Acima da vila, pela terra dentro um quarto de lgua, est o engenho dos Cabrais e,
106
perto dele, est outro do doutor da Calheta, fsico, chamado mestre Gabriel ( ).

E logo perto de uma lgua da Calheta est a fazenda de Joo Rodrigues Castelhano, que
se chamou assim por falar castelhano, sendo ele genos de nao, que grossa fazenda de
canas com seu engenho e capelo; este Joo Rodrigues casou duas filhas no Funchal muito
ricas, e so agora as melhores fazendas da ilha. Teve muitos escravos, cinco dos quais lhe
mataram um feitor, mas ele os entregou justia e foram enforcados na vila da Calheta.
Da fazenda deste Joo Rodrigues Castelhano obra de meia lgua est outro engenho, de
Diogo de Frana, que teve doze filhos, nobres e ricos, boa fazenda de canas e vinhas, e guas,
e frutas.
Daqui a meia lgua est uma freiguesia, que se chama o Jardim, de quarenta fogos, com
uma igreja da invocao de Nossa Senhora da Graa; tambm tem engenho, terras de po e
vinhas, e, abaixo do Jardim para o mar, est uma grande faj, que se chama o Pal, com um
engenho, que de Pero do Couto, homem muito rico e possante, e boa fazenda de acar,
mas tem perigoso caminho por terra, por ser a rocha muito alta para descer abaixo.
Do Jardim para o Ocidente at chegar Ponta do Pargo, que o fim da ilha da banda do
Sul e tambm freiguesia de duzentos fogos, haver duas lguas; a igreja da invocao de
So Pedro. So terras lavradias de trigo e centeio e criaes de gado e porcos; tem muitas
frutas e guas. E por aqui acabo de dar conta da parte do Sul desta ilha o melhor que pude
saber na verdade.

CAPTULO DCIMO OITAVO
DA DESCRIO DA ILHA DA MADEIRA PELA COSTA DA BANDA DO NORTE,

TORNANDO A COMEAR DA PONTA DE SO LOURENO E ACABAR NA PONTA DO
PARGO
Tornando ponta de So Loureno, que est da parte do Oriente, e comeando andar dela
para o Ocidente da ilha pela costa da banda do Norte (que, como tenho dito, toda tem bom e
seguro surgidouro e bom abrigo para os navios, quando os ventos ventam da outra parte, por
ser a terra muito alta), da mesma ponta de So Loureno para o Ocidente perto de duas lguas
est uma aldeia, que se chama o Porto da Cruz (pela razo que j tenho dito), que tem junto do
mar um engenho que foi de Gaspar Dias; grossa fazenda, com boas terras de canas e muitas
guas. Haver neste lugar trinta fogos espalhados, afora a gente da fazenda, e so os
moradores todos criadores, porque os matos so em toda a ilha gerais a todos para criarem
neles.
Do Porto da Cruz a Nossa Senhora do Faial (por ali o haver grande) haver uma lgua.
Ter esta freiguesia como cem fogos; a igreja est antre duas ribeiras muito altas das rochas;
tem muita fruta de espinho, de cidras e limes, peras e peros e mas, e castanha e noz.
Sendo a igreja de bom grandor, dizem que toda se armou de um grandssimo pau de cedro,
que se achou perto dela; pelo seu dia, que vem a oito de Setembro, se ajuntam de romagem
de toda a ilha passante de oito mil almas, onde se v uma rica feira de mantimentos de muita
carne de porco e vaca, e chibarro, a qual uma extremada carne de gostosa naquela ilha,
ainda que em outras muitas terras e ilhas seja a pior de todas. Ali se ajuntam muitos cabritos e
frutas, e outras coisas de comer, para comprarem os romeiros, que muitas vezes se deixam
estar dois, trs e mais dias em Nossa Senhora, descansando do trabalho do caminho, porque
vm de dez e doze lguas por terra mui fragosa; e juntos fazem muitas festas de comdias,
107
danas e msicas de muitos instrumentos de violas, guitarras, frautas ( ), rabis e gaitas de
fole; e pelas faldras das ribeiras, que tm grandes campos, no dia de Nossa Senhora e em seu
oitavairo, se alojam (108) os romeiros em diversos magotes, fazendo grandes fogueiras antre
aquelas serranias. Dizem que ali apareceu Nossa Senhora, onde tem a igreja.
Tem esta freiguesia dois engenhos de acar, um de Antnio Fernandes das Covas, que
est perto de Nossa Senhora, e outro de Lus Dria (sic). No fim das ribeiras (que ambas se
vo ajuntar em uma), perto do mar, tem bom porto. Est nesta freiguesia uma serra de gua,
que foi um grande e proveitoso engenho, em que dois ou trs homens chegam por engenho
um pau de vinte palmos de comprido e dois e trs de largo serra, e, por arte, um s homem,
que o serrador, com um s p (como faz o oleiro, quando faz a loua) leva o pau avante e a
serra sempre vai cortando e, como chega ao cabo com o fio, com o mesmo p d para trs,
fazendo tornar o pau todo, e torna a serra a tomar outro fio; de maneira que quem vir esta obra
julgar por mui grande e necessria inveno a serra de gua naquela ilha, onde no era
possvel serrarem-se to grandes paus, como nela h, com serra de braos, nem tanta soma
de tavoado, como se faz para caixas de acar, que se fazem muitas, e para outras do mais
servio, que vem ser cada ano muito grande soma. Tem esta freiguesia grandes montados de
criaes (sic) muitos proveitosas.
De Nossa Senhora para o Ocidente a uma lgua est uma freiguesia da invocao de Santa
Ana, que ter at quarenta fogos. So terras de lavrana de muito po e criaes; tem muita
castanha e noz, e muitas guas e frutas de toda sorte.
De Santa Ana a meia lgua est a freiguesia de So Jorge, de cento e cinquenta fogos, a
par do mar, com muito bom porto; tem muitas vinhas de bom vinho de carregao, e muitas
terras de lavrana de po e criaes, e muita fruta de toda sorte, com muitas guas.
Captulo Dcimo Oitavo 52

Adiante de So Jorge uma lgua e meia est a freiguesia da Ponta Delgada (assim
chamada por ser ali um passo muito perigoso, que se passa por riba de dois paus, que se
atravessam de uma rocha a outra, e em tanta altura fica o mar por baixo, que se perde a vista
dos olhos, onde est um porto, em que desembarcam e embarcam com vaivm, a modo de
guindaste), com uma igreja da invocao de Jesu, (sic) de at sessenta fogos e bom porto, e
vinhas, e criaes, e lavrana de po e frutas de toda sorte, e muitas guas, onde tem duas
serras de gua.
Neste lugar reside Antnio de Carvalhal, homem to cavaleiro como esforado por sua
pessoa, nobre e magnfico por sua condio e grande virtude, com a qual, por sua
magnificncia, tem acquirido (sic) tanta fama e ganhado tanto nome com as vontades dos
homens, que por isso lhe obedecem, e, se for necessrio dar um brado, ajuntar quinhentos
homens da banda do Norte a seu servio para qualquer feito de guerra, como j lhe aconteceu,
ou para qualquer outro feito; e no sem razo, porque sua casa hospital e acolheita de todo
pobre, hospedagem de caminhantes e refgio, finalmente, de necessitados. Assim despende
sua fazenda toda (que muita possui desta banda) nestas obras, que em sua casa se gastam
cada ano trinta moios de trigo, afora outros muitos que empresta, e com ele socorre a quem
tem necessidade, que todos recolhe de sua lavoura. filho de Duarte Ribeiro e casado com
Dona Ana Esmeralda, filha de Cristvo Esmeraldo, provedor que foi da Fazenda de Sua
109
Alteza nesta ilha da Madeira e na do Porto Santo ( ). to foroso, que anda pelas serras da
ilha da Madeira, que so mui speras, a cavalo, sem ter conta com cilha porque as pernas lhe
servem disso; homem grande, seco, largo das espduas e bem proporcionado em todos os
membros, pelo que tem tanta fora que, indo um dia por antre um mato a cavalo, passando por
baixo de uma rvore, lanou as mos a um ramo grosso e, cingindo o cavalo com as pernas
pela barriga, o alevantou do cho mais de um palmo. E, estando mancebo em casa de seu pai,
estava o pai em uma sua eira, ao redor da qual andavam umas porcas (110), s quais
arremetendo um grande e furioso cachao, cometeu a feri-lo e, fugindo o velho ao redor de um
penedo, o cachao o ia seguindo; chegando neste tempo o filho, Antnio do Carvalhal lhe
lanou mo das orelhas e, no o podendo bem ter, disse ao pai, que cansado estava, lanasse
mo do manchil que na cinta tinha e o matasse antes de lhe fugir, o que o pai logo fez (111).
Veio depois a ter tanta fora que, apertando um homem pelo pulso, lhe fazia perder o
alento; e por mostrar suas foras ao Bispo Dom Jorge de Lemos, no podendo um ferrador
ferrar duas mulas bravas, as tomou ele ambas pelas orelhas e as fez estar quedas at que as
ferraram. E, andando no pao, sendo mancebo e moo-fidalgo, em o moesteiro de Santo
Augostinho, em Santarm, outros moos fidalgos junto do Entrudo se puseram todos contra ele
s laranjadas, e ele (vendo-se perseguido deles, arremeteu a uma de duas pedras de atafona
que viu estar ali perto e, metendo o brao pelo meio de uma delas e alevantando-a, se escudou
com ela quase to facilmente como com uma rodela. E, estendendo os dedos de uma mo
sobre o pescoo de uma galinha viva e alevantando com a outra o dedo do meio, da pancada
que d com ele, deixando-o cair, mata a galinha. E, mandando um dia a mulher buscar meia
dzia de galinhas grandes, de boa casta, para criar, trazendo-lhas, lhas amostrou, e ele,
tomando-as todas juntas em uma mo pelos pescoos, lhe sacudiu os corpos no cho,
ficando-lhes os pescoos na mo, dizendo: tomai a vossas galinhas; e muitas outras coisas
faz de grandes foras. E da campa (sic) de uma sepultura de dura pedra, onde estava
esculpido um carvalho com suas landes, as quebrava com os dedos e dava aos moos
fidalgos, seus companheiros, como fruta.
E to animoso e valente cavaleiro, que na era de mil e quinhentos e sessenta e nove, dia
da Visitao de Santa Isabel, estando em sua casa em Machico, onde, ento, era provedor da
Misericrdia, jantando com mais de vinte hspedes sua mesa, antre os quais estava o
reverendo padre pregador Frei Manuel Marques, da ordem de So Francisco, que foi
comissairo neste bispado de Angra, porque o levava ali Antnio do Carvalhal a pregar aquele
dia, e dando-lhe rebate que vinham demandar o porto de Machico franceses com sete velas,
de que era capito o grande cossairo Jaques Soria, o qual havia sido sota-capito do P de
Pau, quando foi saquear a ilha da Palma no tempo que Frana tinha guerra com Carlos Quinto,
imperador e Rei de Castela, Antnio do Carvalhal se alevantou da mesa e acudiu logo ao
porto, onde acudiam tambm todos, assim os da vila como os de fora, com tanto nimo e
esforo que mais no podia ser.
E podia-se ver quem era Antnio do Carvalhal na confiana que todos tinham dele, que,
com o ter ali presente consigo, estavam to contentes e seguros como se tiveram muitos mil

homens, e ele com todos estava determinado e oferecido a morrer, em tanto que rogou ao
padre Frei Manuel Marques que visse a peleja de longe e, se o visse morrer, lhe pedia que
fosse consolar sua mulher. Estando, assim, ele e os outros apostados a morrer por defender a
desembarcao aos franceses, dali a pouco, chegando os imigos ao porto, puseram bandeira
branca de paz e mandaram um batel a terra, dizendo que no vinham de guerra, e pediram que
lhe dessem gua a troco de homens que traziam cativos de um navio que tomaram, indo da
mesma ilha para Portugal, antre os quais ia o mestre-escola e um Fuo Mendes e um pregador
de S. Francisco, chamado Frei Joo de S. Pedro, natural do Funchal, com um companheiro
Frei Hiernimo, os quais levou Arochella (112), dando outra gente por gua, e no a estes, que
no quis, ento, dar por lhe dizerem no navio que eram gente de grande resgate. E no
curaram de apertar muito com eles os de Machico, por estarem sem tiros de artilharia e
haverem medo de os imigos lhe esbombardear as casas.
Uma lgua alm da Ponta Delgada est a freiguesia de S. Vicente, de duzentos e cinquenta
fogos, com grandes terras de lavranas de po, e criaes e muitas frutas de castanha, noz e
de outra sorte, muitas vinhas, e muitas guas, e duas serras de gua.
De S. Vicente a trs lguas est o Seixal, que freiguesia de at vinte fogos, com uma
igreja da invocao de So Braz. Tem muitas terras de grandes criaes, e lavrana de po, e
vinho, e fruta de toda sorte.
Do Seixal a meia lgua est a Madalena, que freiguesia de trinta fogos, que tem muitas
criaes e lavoura de po, e muitas guas. Est esta freiguesia, pela terra dentro, perto de
meia lgua na ponta de Tristo, que se chama assim por ele a descobrir primeiro, onde se
partem as capitanias pela banda do Norte, porque por esta parte se estende mais a capitania
de Machico que pela banda do Sul, onde comea na ponta da Oliveira, pela que ali mandou
prantar o capito Joo Gonalves, como tenho dito, que est ao mar do lugar do Canio ao
Sueste, vindo dela a demarcao pelo meio da terra, que so grandes serranias do Nascente
para o Ponente, pela banda do Norte, at chegar a esta ponta de Tristo, que est ao
Noroeste; sendo estas duas pontas, a da Oliveira, da banda do Sul, e a de Tristo, da parte do
Norte, as balisas e extremos da repartio destas duas capitanias do Funchal e Machico,
ficando a ilha partida de Noroeste a Sueste, como esto estas pontas, e, tirando catorze
lguas, da banda do Sul, que o melhor de toda a ilha, e trs da banda do Norte, da jurdio
da capitania do Funchal, todo o mais da ilha fica da jurdio da capitania de Machico.
Desta ponta de Tristo, que est ao Noroeste, da parte do Norte, vira a costa para o Sul,
fazendo a terra, ou a figura de pirmide dela, sua basis, ou p, e assento por espao de trs
lguas, que, segundo alguns, h dela e desta freiguesia da Madalena, pela banda do Ocidente,
at a ponta do Pargo, onde acabei a banda do Sul e acabo agora a descrio de toda a ilha
pela costa dela, com que fica com a figura de pirmide, que j disse, um lado da qual da
ponta de S. Loureno, que est ao Oriente, at ponta do Pargo, que est ao Ocidente, pela
banda do Sul, e o outro lado da mesma ponta de S. Loureno, do Nascente, at ponta de
Tristo, que est ao Ocidente, pela batida do Norte; e a basis desta ponta de Tristo at
ponta do Pargo, que outros dizem ser duas lguas, com que fica com figura de pirmide, mas,
por nesta basis no ir a terra cortando direita, seno com algum rodeio curva e no meio larga e
na ponta aguda, fica toda esta ilha da Madeira parecendo mais folha de pltano que pirmide.
E, ainda que, como pirmide se acha pintada em algumas cartas de marear, em outras tem
figura de folha de lamo, porque, como esta rvore, est prantada e alevantada no meio das
guas do grande mar Oceano Ocidental, em bom clima, e regada com muitas e frescas ribeiras
e, abundantemente, d seus frutos mui perfeitos a seu tempo.

CAPTULO DCIMO NONO
DA DESCRIO DA ILHA DA MADEIRA PELO MEIO DA TERRA; E DE DUAS COISAS

QUA FEZ UM MARCOS DE BRAGA, O VELHO, DE GRANDE NIMO E FORAS, UMA NA
SERRA E OUTRA NA CIDADE; E DE UMA GRANDEZA DE NIMO, QUE MOSTROU
DOMINGOS DE BRAGA, SEU FILHO
Tomando a terra desta ilha pelo meio, da ponta de S. Loureno, que est ao Nascente,
ponta do Pargo, que jaz ao Ocidente, toda terra de grandes serranias e altos montes, alta em
tanta maneira, que faz abrigo aos navios, que se chegam a ela da banda do Norte, ventando
muito do Sul, at dez lguas da terra.
Toda esta ilha fragosssima e povoada de alto e fresco arvoredo, que, por ser tal, se
perdem alguns caminhantes nos caminhos, e aconteceu j alguns, perdidos, neles morrerem. E
no, to somente, h pelo meio e lombo da terra grandes e alevantadas serranias, mas
tambm grotas e altas funduras, cobertas de matos e grossos paus e arvoredo de til, que,
quando o serram, dentro, no cerne, muito preto e cheira mal; deste pau se faz muito taboado
para caixas de acar e solhado de casas e madres, e dele a maior parte da lenha que se
queima nos engenhos. Tambm h outro pau vermelho, que se chama vinhtico, de que se
fazem as caixas para o servio de casa, que so muito boas, mas as feitas dele para o mar so
muito mais prezadas.
Outros paus h de aderno, de que se faz muita madeira para pipas para vinho e mel, mas
para o mel so melhores que para o vinho, no porque a qualidade da madeira o faa ruim,
113
mas porque muito rijo e seco e no rev ( ) tanto o mel nele, como o vinho, que o faz
humedecer, e algumas vezes o deita pelo meio do pau, o qual pau aderno to rijo, que se
fende cunha.
H tambm muitos folhados, que crescem muito direitos e grossos, de que se faz a
armao para as casas, e muitas vezes de um pau fazem trs e quatro pernas de asnas, mas
no to rijo como o desta ilha de So Miguel; brando de cortar, quase como o cedro, e dele
se fazem os temes para servirem na lavoura.
H outro pau, azevinho, muito rijo, de que se fazem os cabos de machado, mas no
branco como o desta ilha. Tambm h paus de louro, e nas faldras da serra, da banda do
Sul, muita giesta, que mato baixo, como urzes, que d flor amarela, de que gastam nos
fornos e dele se colhe a verga, que esburgam como vimes, de que se fazem os cestos
brancos, mui galantes e frescos, para servio de mesa e oferta de baptismos e outras coisas,
por serem muito alvos e limpos, e se vendem para muitas partes fora da ilha e do reino de
Portugal, porque se fazem muitas invenes de cestos, mui polidos e custosos, armando-se, s
vezes, sobre um dez e doze diversos, ficando todos juntos em uma pea s; e para se fazerem
mais alvos do que a verga de sua natureza, ainda que muito branca, os defumam com
enxofre.
H tambm muita madeira de barbuzano, de que, pela maior parte, fazem os tanches para
as latadas, por ser pau muito rijo e durar muito no cho. E no faltam muitas urzes, de que se
faz o carvo para os ferreiros e fogareiro.
Tem finalmente esta ilha tantos matos e rochas, tantos montes e grotas, que afirmam todos
que, das dez partes da ilha, no aproveitam as duas, porque a maior dela so serranias, terras
dependuradas, rochas e grotas e ladeiras, e no h terra ch, seno a bocados, mas esses
so tais, que valem mais que outro tamanho ouro; e, geralmente, no tem preo a substncia,
que tem todas as coisas, que esta ilha de si est produzindo, quer por natureza, quer com arte.
Captulo Dcimo Nono 55

terra massapez pela maior parte, mais que terra preta, e outra, como ruiva, se chama
sales; toda se rega com a grande abundncia das guas que tem, que, como veias em corpo
humano, a esto humedecendo e engrossando e mantendo, com que se faz rica, fresca,
formosa e lustrosa; e com ser to alta, no se vai com elas ao mar (como esta de S. Miguel faz
em grande quantidade, quando chove), e depois de estar a terra farta de gua, levaro um
rego dela sem se sumir duas, trs e mais lguas.
Tem muita hortalia de muitas couves murcianas, mas no espigam, pelo que sempre vem
a semente delas de Castela; cria muitas alfaces e boas, e outras muitas maneiras de hortalias
toda regada com gua, como as canas, afora os muitos pomares que tem de fruta de espinho e
ricos jardins de ervas cheirosas, em tanto que dizem os mareantes que, mais de dez lguas ao
mar, deita esta ilha de si uma fragrncia e um confortativo e suave cheiro, que parece cheirar a
flor de laranja. Em muitas partes desta ilha h muitas nogueiras e castanheiros, que do muita
noz e castanha, em tanta maneira, que vale o alqueire a trs e quatro vintns e se afirma que
se colhe em toda ela de ambas estas frutas de noz e castanha, juntamente cada ano, passante
de cem moios; tambm d amndoas, e de tudo carregam bem as rvores.
H nesta ilha da Madeira muito sumagre, que serve para curtir couro, principalmente o
cordavo (114), porque o faz muito brando e alvo; este sumagre se pranta em covas pequenas,
como quem pranta rosas e vinha; tem a haste, como feitos (115), e a rama semelhante ao
mesmo feito; d-se em terras altas e fracas; colhe-se cada ano, cortando-se rente com a terra
para no secar a soca dele e poder tornar a arrebentar, por ser planta que dura muitos anos na
terra. novidade de muito proveito, porque multiplica tanto, que se enchem os campos dele
como enchem as roseiras, e lavra a raiz por baixo da terra, e o que se d na ilha muito fino e,
apanhada a rama, que o dito sumagre, se deita ao Sol, seca, se mi em engenho de gua,
assim como se mi o pastel nesta ilha, e se faz em p, e, modo, o carregam para diversas
partes em sacas e pipas.
Criam-se tambm na ilha da Madeira alguns gavies e aores, que parece que vm ali com
tormentas de alguma terra perto, que est por descobrir, bilhafres, francelhos, corujas, e h
nela muitas perdizes, paves, galipavos, galinhas de Guin, e as outras domsticas, pombos
trocazes, pretos e brancos, patas e adens, pombas bravas e mansas, muitos melros, canrios,
pintassirgos (sic), toutinegras, lavandeiras, tentilhes, codornizes, rolas, poupas e coelhos,
cagarras, afora gaivotas, estapagados e outras aves do mar.
E porque no passe com silncio uma coisa notvel que fez um Marcos de Braga na serra,
e outra na cidade, direi aqui ambas, brevemente.
Veio de Portugal ilha da Madeira um Marcos de Braga, homem nobre e principal, rico e
abastado, e morava fora da cidade do Funchal perto de uma lgua, pela terra dentro, para a
banda do Norte, em uma quint sua, e teve dois filhos, um, por nome Marcos de Braga, o
Moo, e outro, Domingos de Braga, todos homens principais, e de grandes estaturas e muito
forosos. O Marcos de Braga, pai destes, era to sededo (116) de cabelo, que at as unhas,
pela banda de fora, e no rosto, at junto dos olhos, era coberto de cabelos, e, sendo de idade
de sessenta anos para cima, lhe aconteceu na serra da ilha da Madeira, junto da qual morava,
o que agora direi.
Havia um mulato cativo, fugido de seu senhor e alevantado no mato, o qual, para granjear
de comer, se vestiu de peles de animais, que matou, e se cingiu de chocalhos, que para isso
buscou, e, andando no ermo, saa desta maneira, a modo de salvage, aos caminhos e salteava
os mateiros e caminhantes, que pelo caminho passavam, e os roubava do que levavam, e
tanto dano fazia por aquela parte, que j nenhuma gente ousava passar por ali, porque, em
vendo-o, se espantavam dele, cuidando que era salvage ou diabo, pelo verem alto de corpo e
disfarado daquela maneira; o qual mulato era de idade de trinta e cinco anos, pouco mais ou
menos, e quem quer que o via fugia dele como do diabo e deixava o que levava e ele tomava o
que queria, e aqueles, que alcanava, a que no achava que comer, lhe dava muitas
pancadas.
Vindo isto ter a notcia de Marcos de Braga, determinou de querer saber o que era, e assim
o fez; porque, partindo s de sua casa, se foi ao lugar que lhe disseram onde esta salvaje (117)
saa a fazer seus saltos e, fazendo-se caminhante, o mulato salvage lhe saiu ao caminho com
grande estrondo e matinada e terror para o espantar, como fazia a todos os que por ali
caminhavam, e, arremetendo ao dito Marcos de Braga (que lhe no fugiu, como os outros
faziam), se abraou com ele, e tanto andaram a braos at que o mulato caiu no cho debaixo,

e a o despiu das peles que trazia, e o amarrou e levou para casa, e o meteu a lavrar com um
boi em uma canga e arado, e, lavrando o mesmo Marcos de Braga com o arado, quando
picava o boi, nomeava-o por seu nome, dizendo ei raiado, e quando picava ao mulato, dizia
ei diabo; e assim o teve alguns dias em casa e o sogigou, e livrou do trabalho, que naquela
serra padeciam os caminhantes que por ela passavam, at, depois de o ter bem castigado,
tornar o mulato salvage a seu senhor.
Sendo este mesmo Marcos de Braga de idade de setenta anos e mais, estando em sua
quint recolhido, sem ir cidade por causas crimes que tinha, no ano em que nasceu o
Prncipe Dom Joo, filho de el-Rei Dom Joo, terceiro do nome, e pai de el-Rei Dom Sebastio,
fazendo-se festas de seu nascimento na cidade do Funchal, antre as quais correndo-se muitos
touros grandes e bravos, o dito Marcos de Braga mandou pedir licena s justias para vir ao
corro, onde se corriam os touros, que era no terreiro defronte da S, dizendo que tambm
queria ajudar a festejar as festas do nascimento do Prncipe, e, dando-lha a justia licena e
seguro que viesse, veio ele, e recolheu-se em uma casa do mesmo terreiro, e pediu justia
que mandasse deixar para derradeiro o mais bravo touro que antre os outros estivesse, e
assim foi que ficou um touro marchano pintado, que veio de cabo de Gu para esse mesmo
efeito das festas do Prncipe, o qual touro, tanto que foi solto no campo, meteu tanto temor a
todos, que pessoa nenhuma ousou esper-lo no corro, nem chegar a ele, para lhe tirar com
garrocha, e, ficando o corro todo pelo touro, saiu o dito Marcos de Braga da casa donde
estava, vestido em corpo em um pelote preto de petrina e abas muito compridas, como se,
ento, costumava, trazendo somente um pau grande e grosso na mo, como tranca. E assim
se foi, pelo corro passeando, para onde o touro estava e, antes de chegar a ele, arredado bom
espao, o touro virado para ele lhe acenava com a cabea, como que j o levava nos cornos, e
Marcos de Braga esteve quedo, esperando a determinao do touro, e, vendo que o no
cometia, deu mais algumas passadas adiante, chegando-se mais a ele, e pondo a ponta do
pau no cho diante de si, tendo-o com uma mo, com a outra acenou ao touro e, tanto que o
touro viu o aceno, arremeteu a ele e, cuidando que o levava, deu com a testa no pau, como em
uma torre imbil, ficando sempre to firme o dito Marcos de Braga e com tanto acordo, que,
tomando-o por diante pelos cornos e abaixando-lhe a cabea para baixo, meteu o touro os
cornos no cho e, dando uma volta por cima da cabea, ficou de costas, com o pescoo
quebrado.
Ento, se tornou Marcos de Braga mui quieto para a casa dondo sara, pondo grande
espanto nas gentes de seu grande nimo e foras, sendo de tanta idade. E foi esta uma das
coisas mais louvada e nomeada que se naquelas festas fizeram.
Mas, se as foras corporais do pai, Marcos de Braga, o Velho, so ocasio para louvar
muito a Deus, que as deu to excessivas, maior motivo nos daro para engrandecer e amar ao
mesmo Senhor, dador de todo bem, as foras da alma, que deu ao filho, Domingos de Braga,
que imitou bem a seu pai, no somente nas foras do corpo, mas parece que sobrepujou na
magnanimidade e grandeza do nimo em se vencer a si mesmo, perdoando a seu imigo, que o
tinha ofendido, em tempo que se pudera vingar dele, como agora contarei.
Pero Ribeiro, pai de Antnio de Carvalhal, era cunhado de Domingos de Braga, filho de
Marcos de Braga, o Velho, o qual Domingos de Braga foi homem grande de corpo e de tantas
foras, que atirava com uma pedra a um touro e lhe metia os testos para dentro e o derribava.
Andando estes dois cunhados, ambos, em grandes demandas sobre fazenda de heranas, o
Pero Ribeiro, com um galego seu criado, tomou a Domingos de Braga dentro em uma casa e
lhe deu tanta cutilada, que o deixou por morto e, dizendo-lhe o galego: senhor, matai-o, que
tem sete flegos, como gato, respondeu que to mortos fossem seus pecados como ele
ficava. E idos de casa, o Domingos de Braga, como era homem de grande esforo e grandes
foras, arrancou uma tvoa do sobrado da casa, em que ficava como morto, e lanou-se em
baixo na lgea, por saber que nela estava muita quantidade de linho, e, embrulhando-se nele,
com o sangue que dele corria, se apegou o linho de maneira que as feridas se estancaram, o
que vendo ele, com muito nimo levando a porta da ljea, que para a rua estava, com as mos,
e botando-a fora do coice, se foi a uma ermida, que perto estava, e, achando-a fechada, lhe fez
o mesmo que da lgea e, tirando-lhe a porta do coice, se meteu debaixo do altar. Ao dia
seguinte, indo o vigairo ali dizer missa e espantando-se muito de ver a porta daquela maneira,
lhe rogou Domingos de Braga que se calasse e, contando-lhe seus trabalhos e mostrando-lhe
suas feridas, lhe pediu de comer, por no haver comido depois do jantar do dia passado at
aquelas horas e por estar fraco do muito sangue que se lhe fora; o vigrio lhe deu po e vinho

e lhe trouxe uma gua, na qual se foi para sua casa, que tinha na cidade do Funchal trs
lguas da Ponta Delgada, onde isto aconteceu.
Depois de curado e so, ele com seu irmo Marcos de Braga, o Moo, e com parentes e
criados, que seriam por todos at vinte, se foi a casa do cunhado, Pero Ribeiro, para o matar,
em vingana do que lhe fizera, e, achando-o, lhe disse o velho Pero Ribeiro: Filho, no me
mates, ao que lhe respondeu: Confessai que o que me haveis feito o fizestes no como
cavaleiro, e que agora vos dais por morto, e que eu vos fao merc da vida. E, respondendo
Pero Ribeiro que tudo isto confessava, se foi Domingos de Braga sem lhe fazer mais mal,
ainda que seu irmo, Marcos de Braga, o importunava que o matasse, pois por morto o deixara
a ele, ao que respondendo Domingos de Braga que o matassem seus pecados, estiveram
estes dois irmos muitos anos que se no falaram, por causa deste feito to herico e
magnnimo de Domingos de Braga, com que se pudera chamar, como Jlio Csar,
esquecedor das injrias, e, todavia, foi seminrio de dio que seu irmo, por isso, lhe teve,
devendo-o amar e estimar mais pelo mesmo caso.
Muitos homens forosos e grandiosos, desta maneira, fidalgos e esforados cavaleiros,
houve e h na mesma ilha da Madeira, de nobre prognie e hericos feitos, que, por serem
tantos e no poder eu saber todos, no digo seus apelidos, nem conto suas faanhas, foras e
valentias, polas no obscurecer, dizendo o pouco que delas sei, em comparao do muito que
eles fizeram.
Afora o que se recolhe na terra, h mister a ilha da Madeira cada ano doze mil moios de po
para seu mantimento e, se lhe vo de fora menos mil, passa medianamente com onze mil, e
com dez mil passa mal, ainda que com eles se sustenta (118).

CAPTULO VIGSIMO
DOS CAPITES, FILHOS E NETOS, E MAIS POSSUIDORES E GOVERNADORES DA

119
JURDIO DE MACHICO AT A VINDA DE TRISTO VAZ DA VEIGA ( )
Partida a jurdio de Machico, que foi primeiro descoberta, Tristo povoou a sua capitania e
comarca, que ser de quatro lguas de comprido da parte do Sul, pouco mais ou menos, e o
melhor de sua jurdio, e catorze da parte do Norte (como tenho dito), que, se no de tanto
proveito, de grande jurdio e tem muito arvoredo, donde se faz muita madeira, grossos
eixos, grandes madres, e muita lenha vem para os engenhos, casas e provimento de toda a
120
jurdio do Funchal ( ). E, alm disto, se recolhe muito trigo, da banda do Norte, em muitos e
bons lugares, como So Vicente, o Porto da Cruz, So Jorge e a Ponta Delgada.
Depois que o Infante Dom Henrique mandou as canas de Siclia para se povoarem na ilha
(121) e de Candia mandou trazer bacelos de malvasia para se prantarem, deu-se tudo to bem
nela, que, depois de se prantar no Funchal, trouxeram a pranta a Machico, que prendeu de
maneira que, do primeiro acar que se vendeu na ilha da Madeira, foi na vila de Machico,
onde se comeou a fazer; recolheram treze arrobas dele, que se vendeu cada arroba por cinco
cruzados, e mais se comprou por mostra, para se ver a formosura dele, que por mercadoria. O
vinho malvasia o melhor que se acha no Universo e leva-se para a ndia e para muitas partes
do Mundo; e por estes frutos a ilha mui clebre por toda parte. Nesta jurdio de Machico h
s duas vilas da banda do Sul, Machico e Santa Cruz, donde se colhe muito proveito de acar
e vinho, trigo e gado.
Este capito de Machico, Tristo, foi to estremado por seu esforo, naquele tempo que
servia o infante Dom Henrique, que comummente lhe chamavam Tristo, sem mais
sobrenome, por honra de sua cavalaria, porque el-Rei, por ele ser tal, lhe deu por armas em
um campo azul uma ave fnix ardendo em uma fogueira, dando a denotar ser ele um dos
melhores cavaleiros de seu tempo; e por essa razo o nomeavam por seu nome, somente, que
era Tristo, porque era um fnix na cavalaria, e, assim como esta ave uma s no Mundo,
assim ele era um s cavaleiro de seu nome Tristo. Isto davam a demonstrar muitas provises
e cartas, que el-Rei lhe escrevia e os Infantes, e sempre o nomeavam por Tristo da Ilha,
cavaleiro de sua Casa, e ele em seu testamento assim se nomeia, sem mais ornato de
cognome, porque desta maneira se divisava em suas armas, que era (como tenho dito) uma
ave fnix, a qual seus descendentes sempre trouxeram em suas armas, quarteadas com outras
que ajuntaram da parte feminina, dos Teixeiras, que so uma cruz aberta e uma flor de lis, que
hoje esto esculpidas no arco de sua capela, que se diz de So Joo Baptista, que est na
122
igreja mor de Machico ( ).
Alguns querem dizer que veio este capito ilha da Madeira com sua mulher e filhos na era
de mil e quatrocentos e vinte e cinco anos, no ms de Maio, mas, ou viesse ento ou quando
tenho dito atrs, ele foi casado com Branca Teixeira, mulher fidalga, que procedia da casa de
Vila Real, e dela houve quatro filhos e oito filhas: Tristo Teixeira, que disse das Damas, que
herdou a casa, e Henrique Teixeira, que foi casado com Breatiz Vaz Ferreira. Foi este segundo
filho grande lavrador e homem dado muito a agricultura, e, por essa inclinao, foi bem rico e
enobreceu a vila de Machico, assi de muitos engenhos de acar como de canaviais, gado e
po, montados, que mandava roar e aproveitar. Houve este Henrique Teixeira de sua mulher
os filhos seguintes: Joo Teixeira, o Velho, e Pero Teixeira, e Henrique Teixeira, e Maria
Teixeira, que foi casada com Joo de Abreu, e Breatiz Teixeira, que foi mulher de Joo do
Rego, cavaleiro do Algarve.
O terceiro filho deste capito Tristo se disse Joo Teixeira, casado com Filipa de
Mendona Furtada; foi grande caador e inclinado a montear, e por essa causa havia na vila de
Machico uma coutada sua, no Canial, de tanta caa de coelhos, perdizes, paves e muitos
Captulo Vigsimo 59
porcos javaris (sic), que se afirma que era a melhor coutada de todo Portugal, o que d a
entender uma carta que hoje em dia est na Cmara de Machico, que escreveu El-Rei Dom
Manuel aos oficiais dela, em que lhe encomenda muito que tenham estreita conta com a
coutada dos filhos do primeiro capito, que ningum entre nela, porque lhe inculcavam e
afirmavam que, se ele acertasse vir ilha, em nenhumas outras terras podia montear e caar
seno nesta do Canial e campos de Santa Caterina. E, por ser esta jurdio de tanta caa,
havia em Machico homens desta nobre gerao, to caadores de gavies, lebreus e ces de
filha, que foi uma das nobres coisas do Regno, e dia se fazia que matavam duzentos coelhos,
afora muitas perdizes e porcos monteses e outra muita caa, e todos vinham e entravam na
vila a cavalo, com os gavies na mo, que mais parecia uma nobre corte que vila de to
poucos vizinhos. Teve Joo Teixeira de sua mulher os filhos seguintes: Joo Teixeira e Tristo
de Mendona, e Dona Solanda, que foi casada com o terceiro capito do Porto Santo (como j
tenho contado), e Policena de Mendona, que dizem que morreu de paixo, por no casar com
um certo fidalgo, e Dona Filipa de Mendona, que foi casada com Diogo Moniz Barreto, e Dona
Luzia de Vasconcelos, que morreu sem casar.
O quarto e ltimo filho do capito Tristo se chamou Lanarote Teixeira; foi um dos
melhores ginetairos da ilha, porque, alm de por sua inclinao ser mui bom cavaleiro, tinha
mui grande mo para domar cavalos e era dado muito a isso, em tanto que em seu tempo se
ajuntavam na vila de Machico sessenta cavaleiros, de esporas douradas, mui bem postos, e
encavalgados por indstria deste Lanarote Teixeira, que, quando vinha um dia de So Joo
ou de Corpo de Deus, eram os cavaleiros tantos para jogos de canas e escaramuas, que mais
parecia exrcito de guerra que folgar de festa; e, alm de todos serem mui destros nesta arte,
ele, todavia, se divisava antre todos, que se pode com razo dizer que foi luz e ornamento de
Machico.
Foi casado este Lanarote Teixeira com Breatiz de Goes, da qual teve os filhos seguintes:
Antnio Teixeira, detrs da ilha, e Francisco de Goes, o Velho, e Augustinho de Goes, e
Lanarote Teixeira de Gaula, e Dona Joana, mulher de Vasco Martins Moniz, e Dona Caterina,
mulher de Garcia Moniz, do Canial, e Judite de Goes, que casou no Algarve, e Helena de
Goes, que casou com Ferno Nunes de Gaula, e Ana de Goes, mulher que foi de Gonalo
Pinto, e Iria de Goes, que foi casada com seu primo Joo Teixeira, e, ultimamente (123), houve
Breatiz de Goes, que no foi casada.
Das filhas deste primeiro capito de Machico, a primeira houve nome Tristoa Teixeira, que
foi casada com um fidalgo genos, por nome Micer Joo; houve mais Isabel Teixeira, que foi
mulher de Joo Fernandes de Lordelo; e outra, que se chamava Branca Teixeira, que morreu
sem casar, a que comummente chamam a Mestra, pela virtude que tinha em curar, a qual foi
instituidora da capela dos Reis, que est na igreja mor de Machico, a que deixou sua fazenda,
onde hoje em dia h missa quotidiana. Houve outra filha, que se disse Caterina Teixeira,
mulher que foi de Gaspar Mendes de Vasconcelos; houve mais Guiomar Teixeira, que (como j
disse) foi casada com o segundo capito do Porto Santo. Teve mais outra filha, que se chamou
Solanda Teixeira, e outra, que chamavam Caterina Teixeira, que seu pai levou ao Regno e em
Lisboa casou com um homem fidalgo; e outra que se chamou Ana Teixeira (124).
Este capito Tristo, por uma desgraa que aconteceu em sua casa a um Tristo Barradas
125
( ), homem havido por fidalgo, o qual este capito castigou em sua casa e o teve aferrolhado
com uma braga, moendo em um moinho farinha, el-Rei o mandou ir corte e que levasse
consigo sua filha Caterina Teixeira (como fica dito); esteve preso em Lisboa, pelo castigo que
fez ao Barradas, e, por sentena, foi degradado por certos anos para a ilha do Prncipe; e,
antes que fosse, casou el-Rei sua filha mui honradamente. Alguns anos esteve neste desterro,
no fim dos quais el-Rei o mandou vir e o restituiu outra vez na capitania; e governou ainda
muitos anos depois disso (126).
Depois que foi restitudo na capitania, por certos negcios que tinha no Algarve, se foi este
Tristo, primeiro capito, a Silves, onde faleceu da vida presente, deixando povoada sua
jurdio com filhos e filhas e to nobre gerao, como ficou dele, tendo de sua idade mais de
oitenta anos, dos quais governaria cinquenta, pouco mais ou menos.
Morto Tristo, primerio capito, sucedeu na casa seu primognito filho, Tristo Teixeira das
Damas, primeiro do nome e segundo capito de Machico. Chamou-se das Damas, porque foi
mui corteso, grande dizedor e fazia muitos motes a damas e era muito eloquente no falar; foi
mui valido, presado e ufano de sua pessoa, e de bons ditos, e sobretudo bom cavaleiro (127).
Captulo Vigsimo 60
Foi casado com Guiomar de Lordelo, dama da Excelente Senhora; dela houve Tristo Teixeira,
que se disse governador, que herdou a casa, e Guterre Teixeira, que foi casado com uma filha
de Anto lvares, de Santa Cruz, e Dona Violante Teixeira, que foi mulher de Joo Rodrigues
Negro, filho de Garcia Rodrigues da Cmara, a qual casou segunda vez com Vasco Moniz
Barreto, filho de Vasco Martins Moniz.
Este Tristo Teixeira das Damas foi casado segunda vez com Alda Mendes, irm do Bispo
da Guarda, de que no houve filhos, e, por captulos que dele deram falsamente a el-Rei, foi
chamado por ele e deixou seu filho morgado por governador da jurdio e foi-se livrar ao
Regno, onde andou alguns anos limpando-se do que lhe punham invejosos e, ainda que teve
nisto muito trabalho e gastou muito do seu, todavia se livrou muito bem e com muito sua honra,
tirando sua fama a limpo, e trouxe uma sentena que fosse preso ao Regno quem falsamente o
128
acusava ( ). Em vida deste segundo capito de Machico foi o doctor lvaro Fernandes por
corregedor com alada a toda a ilha da Madeira, onde esteve e ministrou justia alguns anos, e
depois dele foi por corregedor a toda a ilha Ferno de Perada.
Depois que Tristo Teixeira das Damas, segundo capito de Machico, veio livre do Regno e
governou algum tempo, o levou a morte, que a todos leva, e jaz enterrado na capela da
invocao de So Joo, que ele mandou fazer para jazigo dos capites e sucessores seus, que
est na igreja mor de Machico, onde se diz missa quotidiana da renda, que para isso obrigaram
os capites desta jurdio e andou anexa sempre ao morgado, de que hoje em dia
129
ministrador Tristo Castanho (sic) ( ), que descende do tronco destes capites. E no arco
desta capela esto esculpidas as armas desta casa.
Por morte de Tristo Teixeira das Damas, sucedeu na casa Tristo Teixeira, governador,
segundo do nome, e terceiro capito de Machico, o qual se disse governador por razo que na
vida de seu pai, estando ele no Regno livrando-se, governou a capitania alguns anos. Foi
casado com Grimaneza Cabral, filha de Diogo Cabral, sobrinha do capito do Funchal, da qual
houve Diogo Teixeira, que herdou a casa, e Dona Maria Cabral, que foi casada com Chirio (sic)
Catanho, irmo de Rafael Catanho e de Frederico Catanho, capito da guarda de el-Rei
Francisco de Frana; houve dela Hiernimo Catanho, muito afamado por sua gentileza, arte e
discrio. Houve mais este capito Tristo Teixeira, governador, Caterina Teixeira, que morreu
moa, e Maria Teixeira e outra sua irm, que foram freiras no convento do Funchal.
Na vida deste capito, terceiro de Machico, foi por juiz de fora da cidade do Funchal e
ouvidor desta capitania o bacharel Rui Pires, que serviu os ditos crregos trs anos e mais. E
depois dele foi por corregedor de toda a ilha da Madeira o doctor Diogo Taveira, no qual tempo
morreu o dito capito Tristo Teixeira, governador, e jaz sepultado na capela de So Joo com
seu pai.
Morto Tristo Teixeira, sucedeu na capitania Diogo Teixeira, seu filho, primeiro do nome e
quarto capito da jurdio de Machico; foi homem imperfeito do juzo, porque, sendo menino,
lhe caiu de um telhado uma telha na cabea, estando no colo de sua ama, de que ficou
alienado do juzo e quase mentecapto. Contudo, porque na casa no havia filho baro que
herdasse a capitania, governava to mal, que em seu tempo se perdeu, como vemos muitas
vezes perderem-se grandes coisas pelo mau governo delas. Foi casado com Dona ngela
Catanha, filha de Rafael Catanho, e dela houve duas filhas (se a corrupta fama o consente);
uma delas se chamou Dona Margarida, que foi casada com Antnio Vieira, meirinho da
jurdio de Machico, e outra se chamou Dona Maria, que ainda vive.
Por este capito no ter juzo para governar, el-Rei D. Manuel e el-Rei D. Joo, terceiro do
nome, lhe quiseram tirar a capitania, e sobre isso o mesmo Diogo Teixeira trouxe demanda
com el-Rei at o ano de mil e quinhentos e trinta e seis, e neste tempo, que durou esta
demanda antre el-Rei e o capito Diogo Teixeira, foi por corregedor capitania de Machico o
doctor Francisco Dias, que esteve nela com o dito crrego nove anos, e, depois deste, foi por
corregedor mesma capitania de Machico o licenciado Anto Gonalves, que esteve nela
perto de trs anos.
E depois deste licenciado ser ido para Portugal, foi por corregedor dita capitania o
licenciado Joo da Fonseca, o qual esteve nela com o dito crrego trs anos, e neste tempo
ele foi tirar a devassa (130) do profeta do Porto Santo, como j tenho, atrs, contado.
Depois de acabados os trs anos do licenciado Joo da Fonseca, foi por corregedor a esta
capitania o licenciado Afonso da Costa. E todos estes tempos dos corregedores se arrendaram
Captulo Vigsimo 61
as rendas da dita capitania de Machico por el-Rei, da qual renda se davam cada ano duzentos
mil ris para mantimento e sustentao do dito Diogo Teixeira, que estava em Portugal, em
poder de Rafael Catanho.
E no ano de mil e quinhentos e trinta e seis, por dia do Esprito Santo, este Diogo Teixeira,
quarto capito da dita capitania, foi ter vila de Machico, por lhe ser julgada a capitania por
sentena da Relao, levando consigo Dona ngela Catanha, filha de Rafael Catanho, e lhe foi
entregue a capitania e rendas dela, contanto que a justia pusesse el-Rei custa das rendas
do dito Diogo Teixeira, por ele no ser para mandar justia, nem fazer ouvidor.
Esteve este capito na posse da dita capitania at o ano de mil e quinhentos e trinta e oito,
no qual tempo pariu sua mulher, Dona ngela, as duas filhas, que tenho dito, Dona Margarida
e Dona Maria; e el-Rei Dom Joo, terceiro do nome, lhe tirou a capitania e rendas dela, por lhe
afirmarem alguns o que, porventura, suspeitavam e de certo no sabiam, mandando o mesmo
Rei entregar Diogo Teixeira a Joo Simo de Sousa, que em aquela capitania fora escrivo, o
qual Simo de Sousa teve o dito Diogo Teixeira, capito, em seu poder, assim na vila de Santa
Cruz como na cidade do Funchal, at o ano de mil e quinhentos e quarenta, em o qual tempo
estava na ilha da Madeira o doctor Gaspar Vaz, desembargador, com alada em toda a ilha
(131).
No mesmo ano de mil e quinhentos e quarenta faleceu na cidade do Funchal, onde estava,
este Diogo Teixeira, quarto capito da jurdio de Machico, sem lhe ficar filho macho, nem
irmo, nem herdeiro que lhe sucedesse na casa; e foi levado seu corpo vila de Machico, por
mandado do dito desembargador, e foi enterrado na cova e capela de seu pai e avs, sendo
homem (segundo diziam) de cinquenta e cinco anos.
Por morte deste quarto capito, Diogo Teixeira, ficou a casa e herana Coroa, por no lhe
ficar sucessor varo.
No ano de mil e quinhentos e quarenta e um fez el-Rei Dom Joo terceiro merc desta
capitania a Antnio da Silveira, capito que foi de Diu, na ndia, por servios que lhe tinha feito
132
( ). E no mesmo ano foi Diogo de Frgoa tomar posse por ele, e por seu logotente (sic); levou
por ouvidor ao licenciado Lus Manriques, que nela serviu de ouvidor seis anos, e, acabados,
serviu o licenciado Antnio Gramaxo um ano e mais, e no ano de mil e quinhentos e quarenta e
nove o dito Antnio da Silveira, com licena de el-Rei Dom Joo, vendeu esta capitania ao
Conde do Vimioso, Dom Afonso Portugal (que foi cativo em frica na batalha sem ventura
pouco h passada), a retro por seis anos, por trinta e cinco mil cruzados; e no mesmo ano foi
capitania de Machico Paulo Pedrosa, criado do Conde do Vimioso, a tomar posse dela, e com
ele por ouvidor o licenciado Lus da Rocha, que serviu de ouvidor trs anos, at o ano de mil e
quinhentos e cinquenta e dois, em que faleceu Antnio da Silveira, sem tirar a capitania, pela
133
qual razo ficou com o Conde do Vimioso, que a governava por seu logotente ( ).
No ano de mil e quinhentos e cinquenta e quatro foi por ouvidor a esta capitania Bernardim
de Sampaio, que esteve por ouvidor e logotente at o ano de mil e quinhentos e cinquenta e
seis anos, em que o prenderam no ms de Fevereiro do dito ano, e esteve preso na cadeia da
vila de Santa Cruz por uma querela que uma mulher dele deu, e foi levado a Portugal e l se
livrou. Depois de Bernardim de Sampaio, serviu de ouvidor e logotente na dita capitania Tom
lvares Usademar um ano e mais, aps o qual, no ano de mil e quinhentos e cinquenta e sete,
foi com os mesmos crregos o licenciado Francisco do Amaral, que serviu at o ano de mil e
quinhentos e sessenta, no qual ano foi ilha da Madeira por desembargador com alada o
licenciado Simo Cabral e prendeu o dito ouvidor Francisco do Amaral, tirando devassa do
ferimento de Jcome Dias, corregedor que foi na cidade do Funchal, e levou o dito licenciado
Francisco do Amaral preso a Portugal, por rezo deste ferimento, e l se livrou; o qual Jcome
Dias, corregedor, feriram na vila de Machico uma noite porta da casa do Conselho, onde
pousava, ento, vindo ali fazer umas diligncias por mandado de el-Rei.
Logo sucedeu por ouvidor e logotente nesta capitania Sebastio Coelho, que serviu perto de
trs anos, at o ano de sessenta e dois, em que se foi para Portugal, e no houve nela ouvidor
e, se alguns foram depois, eu no sei os nomes deles. E por falecimento do Conde do Vimioso,
Dom Afonso Portugal, foi capito de Machico o Conde seu filho, Dom Francisco, que em
batalha naval foi morto junto desta ilha de So Miguel, vindo na armada francesa; e tambm
134
por sua morte vagou esta capitania e ficou Coroa ( ). E em tal estado esteve, que nem se
achava nesta populosa jurdio de Machico pessoa que, boamente, pudesse sustentar um
cavalo (excepto duas ou trs pessoas); toda esta monarquia se converteu em pobreza e foi um
Captulo Vigsimo 62
sonho passado para os trabalhos que depois padeceram toda a gente desta to nobre gerao
e to prspera capitania. E, se tudo sobejou aos progenitores, bem o pagaram depois os
descendentes, que esto postos no extremo grau de pobreza, porque nunca foi coisa sobeja
que por tempo no faltasse. Estas voltas d o Mundo, em que tanto confiamos, sem jamais nos
acabarmos de desenganar de seus enganos (135).
Captulo Vigsimo 63
136
CAPTULO VlGSIMO PRIMEIRO ( )
EM QUE A VERDADE COMEA A CONTAR A PROGNIA E HERICOS FEITOS DE

137
TRISTO VAZ DA VEIGA, QUINTO ( ) CAPITO DA JURDIO DE MACHICO E LTIMO
POSSUIDOR DELA, POR MERC DE SUA MAJESTADE DO SEU CONSELHO, E GENERAL
DA MILCIA EM TODA A ILHA DA MADEIRA
Quem bem considerar as coisas humanas achar claramente quo fracas, vrias,
transitrias e de pouca dura e estimao sejam todas, pois no melhor tempo se acaba tudo e
no fica seno um fumo do fogo que houve e uma obscura lembrana delas para mores
saudades. Tudo so uns estados to empinados e logo postos por terra, uns princpios que no
tiveram cabo nem fim com o terem logo no comeo, uma fruta colhida em verde que logo se
murcha, umas flores da erva maravilha, que com a quentura do Sol desfalece, grandes e
populosas cidades to prestes arruinadas e assoladas, desejos insaciveis de ambio,
privana e mando to cedo enfastiados com a grave e perigosa doena, que sobrevm, ou
morte, que vem asinha, empinados pensamentos to abatidos e derribados com a misria
humana, altas monarquias to aniquiladas e desfeitas com a ligeira volta da fortuna, soberbos
e alevantados edifcios to brevemente e em pouco tempo humilhados e desfeitos, umas altas
e fortes torres com um raio e um s momento abrasadas, uns castelos de vento do ar com que
se alevantaram levados, um corpo de hercleas foras feito nada e cinza no melhor de suas
vs esperanas e fera valentia, uma Babilnia com linguagens to diversas confundida, um
mundo de antes com guas e enchentes alagado, um mando de Romanos quase j esquecido,
uns Imperadores logo sem imprio e alguns cativos de seus sbditos e imigos, umas voltas no
cuidadas, uns estragos to repentinos, uma aniquilao de quanto vemos, temos e valemos.
E quem tiver olhos para ver, ouvidos para ouvir, e entendimento para entender ver, ouvir,
entender que tudo o desta vida no outra coisa seno uma esttua de vidro, que se quebra
com pequena queda, ou, parecendo-lhe ser de ouro ou prata, ou ferro ou cobre, se lhe atentar
para os ps e fundamento, lhos h-de ver de fraco e quebradio barro, que mal com estes
metais se amassa e gruda, pelo qual, quebrando ele com o mais pequeno golpe ou revs da
contrria fortuna, quebram todos, convertendo-se tudo na fria e baixa terra de que foi
composto, ou nada, de que, de princpio, foi criado. E tanta a desaventura humana, que,
ainda que homem se veja no to claro espelho destas coisas e exemplos, de que se est
pasmando, de virar o rosto se esquece logo de quem , e quem foi, ou haja sido. E, pois,
temos cabedal to fraco de casa e exemplos to domsticos antre ns, como esta volta, ou no
sei se diga aniquilao, dos capites de Machico, que agora acabei de contar, no busquemos
os estranhos e emprestados.
Como uma to louvada e estimada Constantinopla, que, depois de Roma, no havia outra
no Mundo que em tanto poder e honra se haja visto, situada em terra frutfera e abundosa, e
ennobrecida de grandes e mui sumptuosos edifcios, que foi assento e cabea do Imprio
muito tempo, e nela houve muitos conclios gerais e foram destrudas e extirpadas grandes
heresias, passando por to prsperos casos, sendo to poderosa e crist, veio a parar em to
grande desaventura e cativeiro, como agora est, sobretudo, feita turca, assim, para passar
pela lei destas coisas, a to prspera, frtil, abundosa, rica, ennobrecida capitania de Machico,
com seus ilustres capites e magnficos e grandiosos moradores, foi com a volta da adversa
fortuna to asinha to desfeita de seu princpio to soberbo, que, posta depois em alguns
estranhos, quase parecia outra do que dantes era e, a quem bem a conhecia, mui estranha e
to trocada (ainda que no na f, na pompa e honra), porque seus capites, que nela
sucederam, por serem maiores senhores em outra parte, a no governam em pessoa, seno
por seus ouvidores e logotentes (como tenho contado), que todo, com tantas mudanas e
misrias que o tempo ou a fortuna traz consigo, esteve mudada at ficar Coroa. Tanta
Captulo Vigsimo Primeiro 64

variedade tem o Mundo, sem constncia, em quanto nele se acha, sem se achar em coisa sua
firmeza, nem sossego.
Quem vir no arrepiado frio do Inverno as rvores secas, sem formosura alguma, os campos
sem verdura, os tempos chuvosos, as guas turvas, os ares obscuros, as nuves (sic) negras e
carrancudas, o espantoso e furioso ronco dos horrendos troves, os raios de fogo dos
terribilssimos coriscos, matando a alguns humanos e brutos, consumindo licores, derretendo
metais, assolando soberbos edifcios e fendendo as inexpugnveis e altas torres, dir que toda
a mquina do Mundo se arruina e todo se acaba, e cuidar que tudo uma sombra de morte,
sem esperana de tornar a viver o que assim v amortecido, mas tornando a voltar o Sol no
Zodaco sobre a mesma zona ou cinta de terra, comeando a comunicar-lhe seu calor com
seus dourados raios, logo ver tudo se vir dourando, abrolhando e revivendo com novas
prantas e cores, e o que dantes parecia triste e feio tornado alegre, formoso e deleitoso.
Assim, ainda que acabei, Senhora, de contar agora como se extinguiu a capitania de
Machico no quarto capito dela, sem lhe ficar herdeiro, e dos mais capites, quinto, sexto e
stimo, que fora de sua gerao foram, sem ir a ela, at outra vez ficar Coroa, dizendo que
estas voltas d o Mundo, querendo entender de bem para mal, agora, tornando a dizer a volta
que deu de mal para bem, vos contarei uma coisa estranha, de quanto maior bem tem presente
em o ilustre capito Tristo Vaz da Veiga, que Sua Majestade proveu nela, do que foi grande o
mal de sua extino e perda, porque nele tornou a reviver o que desta capitania estava morto e
enverdecer com novas e alegres prantas e frutos o que parecia de todo seco e sem nenhuma
esperana de vida, para com maior bico, honra e lustro ficar, como agora, muito mais lustrosa,
formosa, sumptuosa e engrandecida, e poder pretender mor lugar em toda parte com o calor e
sombra de seu valoroso capito, o grande Tristo Vaz da Veiga, de cujos hericos feitos e
gloriosas vitrias (como vs, Senhora, melhor sabeis) est cheio o Cu e a Terra, desde o
Japo at a China, da China a Malaca, de Malaca at o Gange, do Gange at o Tejo e do Tejo
at os derradeiros limites do mar e da terra; o qual guardou Deus no Oriente de tantos perigos,
para com as proesas, prolas e riquezas da ndia Oriental, como com saudveis drogas, em
nossos tempos curar, honrar, enriquecer e engrandecer esta to enferma pobre, desamparada
e abatida capitania (assim sabe Deus tirar de males bens, de perdas ganhos, de tormenta
bonana e de trabalhos descansos), de cujos hericos feitos, se eu no disser como eles
merecem e se lhe deve, no vos espanteis, Senhora, pois eles so tais, que mais so para
deles nos poder maravilhar que pod-los contar.
Como adiante direi, o primeiro capito do Funchal, Joo Ganalves Zargo, depois de
descoberta e povoada a ilha da Madeira, por ser a terra nova e no haver nela com quem
pudessem casar suas filhas segundo o merecimento de suas pessoas, mandou pedir a El-Rei
homens conformes a sua qualidade para as casar com eles, e Sua Alteza lhe mandou quatro
fidalgos, donde procedeu a mais ilustre gerao da ilha, um dos quais foi Diogo Cabral, irmo
do Senhor de Belmonte, com o qual casou o dito capito a sua primeira filha, chamada Breatiz
Gonalves da Cmara, de que houve um s filho, chamado Manuel Cabral da Veiga, que
casou com Antnia de Lemos, da qual houve a este valoroso capito Tristo Vaz da Veiga, de
cujos avs (que pela parte masculina se chamaram e so Veigas, como, claramente, parece
per papis e escrituras antigas), se acha memria at el-Rei D. Joo o primeiro, sendo todos
fidalgos e conhecidos em Lisboa, onde o mais do tempo residiram. E um frade fidalgo, natural
da ilha da Madeira, curioso e lido, mostrou h poucos anos a descendncia destes Veigas, de
mais de duzentos anos antes de Portugal ser Reino, de gente muito ilustre e poderosa, mas,
como naquele tempo no se sabia pesar nem prezar quanto aquelas coisas montavam, no se
viram nem se encomendaram memria com aquela diligncia que fora necessria para agora
as poder contar com suas particularidades, pelo que no farei mais que apont-las, o que
coisa averiguada e sem dvida que de mais de oitocentos anos a esta parte h nos Reinos de
Espanha memria de gente muito ilustre e insigne deste nome de Veiga, e hoje h casas deles
muito notveis em Castela; que sejam os de Portugal deles, ou eles dos de Portugal, no o
posso afirmar, ainda que, por algumas conjecturas, parece trazerem sua origem de Castela.
Seu av, deste valoroso capito Tristo Vaz da Veiga, pai de seu pai, como tenho dito,
casou com uma filha de Diogo Cabral, fidalgo dos da casa de Belmonte, que veio casar ilha
da Madeira com a filha mais velha do primeiro capito dela, Joo Gonalves, o Zargo; e por
138
esta via tem o capito Tristo Vaz da Veiga parentesco com esta casa da ilha da Madeira ( ).
Sua me era Lemos, dessa casa da Trofa por uma parte; por outra descendia dos Taveiras
e de Leo, bisneta de Nuno Gonalves de Leo, chanarel-mor que foi em tempo de el-Rei D.

Joo o segundo, em cuja Crnica se l que o fez ele alevantar de uma mesa em que se julgava
um feito em que o mesmo Rei era parte; e por esta de sua me tambm neto de Lus Pires
de Buacos (sic), o qual, per escrituras e papis, consta que era fidalgo em tempo de el-Rei D.
Afonso o quinto, em que o serviu nas guerras que teve em Castela, e que era senhor de alguns
lugares no termo de Coimbra e, segundo o que dos mesmos papis se colige, era estrangeiro,
creio que alemo; e quanto a sua prognia, isto o que se sabe e o que, com verdade, se
pode afirmar.

CAPTULO VIGSIMO SEGUNDO
DE DIVERSOS SERVIOS QUE O CAPITO TRISTO VAZ DA VEIGA FEZ COROA NA

NDIA ORIENTAL E NO CERCO DE MAZAGO, E EM OUTRAS PARTES
Vindo ao processo da vida deste valoroso capito Tristo Vaz da Veiga, de nove anos
comeou ir ao pao e servir de moo-fidalgo de el-Rei D. Joo o terceiro, que est em glria, e
nele se criou, servindo o Prncipe D. Joo, seu filho, at entrar em idade de dezasseis anos,
em que se embarcou para a ndia, no ano de cinquenta e dois, e nela o serviu por discurso de
muitos anos em coisas mui importantes, que cont-las pelo mido fora processo largo.
Apontarei brevemente algumas das mais notveis em que se achou, em todas as quais foi
sempre capito de fustas, gals, galees e naus, capito-mor de armadas e capito de
fortalezas, ou capito-geral em uma s. Foi no ano de cinquenta e trs, por soldado do Viso-
Rei D. Afonso de Noronha, de Goa at Diu a socorrer Ormuz, que estava cercado de gals de
Turcos, e de Diu, tornando-se o Viso-Rei, mandou ao socorro dela com boa parte da armada a
D. Anto de Noronha, seu sobrinho, que depois foi tambm Viso-Rei da ndia, e em Ormuz (por
ele entrar a ser capito da fortaleza) entregou a armada a D. Diogo de Noronha, com o qual se
achou, quando pelejou com quinze gals de Turcos, que desbaratou e fez fugir para Bassor,
tomando-lhe duas naus de munies que consigo traziam; assim que nesta s viagem foi
soldado destes trs capites Noronhas.
Deste ano de cinquenta e trs at o de sessenta, em que se veio para Portugal, serviu em
diversas coisas e se achou em partes, onde pelejou muitas vezes no mar e na terra; andou de
armada na costa do Malavar (sic) em tempo do Viso-Rei D. Pedro Mascarenhas, e ele o
mandou dar mesa aos soldados na fortaleza de Diu. Achou-se nas guerras da terra firme,
sendo governador Francisco Barreto, na batalha de Pond e em todas as mais coisas que
sucederam per espao de ano e meio que a guerra durou, no qual tempo deu mesa em Goa a
duzentos soldados, por mandado do mesmo governador.
Em tempo de Francisco Barreto, foi de armada ao estreito de Ormuz por capito de um
galeo, sendo capito-mor D. lvaro da Silveira, filho do Conde da Sortelha, em que andaram
muitos meses; e depois, por mandado do mesmo Francisco Barreto, foi a socorro da fortaleza
de Chal, de que era capito Garcia Rodrigues de Tvora, que estava cercada do Iniza
Maluco, e foi o primeiro que em um navio ligeiro com quarenta homens l chegou de Goa, e
nela esteve at que o mesmo governador chegou de Goa com toda armada e fez alevantar o
cerco; e da, por seu mandado, foi com gente correr as terras de Baaim e socorrer a fortaleza
de Assarij, donde tornaram a Goa, que, ento, acharam de guerra, como atraz disse.
Achou-se com o Viso-Rei D. Constantino na tomada de Damo e, per seu mandado, ficou
na mesma fortaleza, dando mesa a duzentos soldados, sendo capito dela D. Diogo de
Noronha; e, per seu mandado, foi a socorro da fortaleza de Velsar, que estava cercada de
muita gente de p e de cavalo de Cambaia, e com muito perigo a socorreu e descercou; e
depois, em companhia do mesmo D. Diogo de Noronha, se achou per duas vezes no desbarate
de muita gente de p e de cavalo, em que havia muitos abexis (139), turcos e outros
estrangeiros nas mesmas terras de Damo.
No ano de sessenta, se veio da ndia para este Reino por capito da nau Tigre, que o Viso-
Rei D. Constantino lhe deu, no sendo de vinte e quatro anos, vindo no mesmo ano nas
mesmas naus muitos fidalgos muito principais.
Andando em Portugal em seu requerimento, sucedeu o cerco de Mazago o ano de
sessenta e dois, ao qual a Rainha D. Caterina, que, ento, governava, o mandou de socorro; e
para isso lhe deram uma caravela da armada, que andava no estreito de Gibaltar (sic), na qual
foi e levou alguns fidalgos e mundos (sic) criados de el-Rei e seus; e foi o primeiro navio que l
Captulo Vigsimo Segundo 67

chegou de socorro de Lisboa; no dia do primeiro combate foi ferido de uma arcabuzada pela
garganta; e quanto para a defenso daquela fortaleza montou sua pessoa e conselho digam-no
os que se nela acharam e tambm o diriam as cartas que l teve da Rainha e do Cardeal
D. Anrique, e de outras pessoas insignes.
No mesmo ano, tendo a Rainha D. Catarina recado que ia uma armada grossa de ingreses
Mina, o mandou por capito-mor de outra no galeo S. Mateus, que era um navio de
quinhentos tonis, com mais quatro caravelas e duas gals, que era a maior armada que at
ento fora quelas partes; na qual partiu de Lisboa e, sendo arredado da costa mais de cem
lguas, lhe deu uma tormenta to rija, que forou a todos os navios da sua companhia
arribarem, e ele o fez tambm depois de ficar s, e, porque a mesma tormenta deu armada
inglesa e a desbaratou, se assentou mandar-se outra armada mais pequena, e se escolheu
para isso outra pessoa, e ele ficou.
O primeiro despacho que teve, governando a Rainha D. Caterina, foi a capitania da fortaleza
de Chal, que no aceitou; deu-lhe, ento, duas viagens de capito-mor da Sunda, China e
Japo, com as quais foi para a ndia no ano de sessenta e quatro, em companhia do Viso-Rei
D. Anto de Noronha. Estas viagens da China estavam, ento, em grandssima reputao,
tanto que at aquele tempo a ningum se tinha dado mais de uma, e esta se dava a fidalgos
mui principais, que a D. Joo Pereira, filho segundo do Conde da Feira, se deu uma s, e a
Joo de Mendoa Jehu (sic), que depois foi governador da ndia, outra, e a D. Joo de
Almeida, irmo do contador-mor, outra, e a outros fidalgos de tanta qualidade como estes se
deu tambm uma s a cada um.
Chegado ndia, foi entrar nas suas viagens no ano de sessenta e cinco, e, depois de vir de
Japo no ano de sessenta e oito, teve, na China, no porto do Nome de Jesus na ilha de
Amacao (sic), onde est a povoao dos portugueses, uma briga muito grande com um
Alevantado muito poderoso, do qual teve vitrias muito notveis, com grandes perigos de sua
pessoa, em que Deus lhe fez muitas mercs, parte do sucesso da qual direi brevemente.
Captulo Vigsimo Segundo 68

CAPTULO VIGSIMO TERCEIRO
DE UMA GRANDE VlTRlA QUE O CAPITO TRISTO VAZ DA VEIGA TEVE NA CHINA
DE UM PODEROSO COSSAIRO CHIM, E COMO DEIXOU QUASE ACABADA UMA
FORTALEZA NO PORTO DO NOME DE DEUS, ONDE OS PORTUGUESES ESTO NA
CHINA
Fazendo este capito suas viagens na China, onde, at ento, quase no queriam consentir
os portugueses por comrcio, deixou feitas paredes, que podiam muito bem ter nome de
fortaleza, consentidas dos mandarins da China, que, at aquele tempo, com trabalho e peitas
os deixavam fazer uma casa de palha; e a coisa foi desta maneira. Chegou ele de Japo ao
porto do Nome de Deus, onde os portugueses estavam na China, na entrada do ano de
sessenta e oito e achou nela por capito-mor D. Antnio de Sousa, que fora fazer a viagem por
D. Diogo de Meneses, e, porque os direitos no eram ainda feitos, e sem isso se no faz
fazenda, no se pde aviar a tempo de poder passar ndia, nem a Malaca. Foi-lhe forado
ficar invernando na China.
Andava nela havia muitos anos um cossairo, de nao chim, que, comeando de pequenos
princpios, estava, ento, to poderoso, que era senhor de todo o mar dela, e, como no tinha
quem lhe estorvasse acabar de o ser seno os portugueses, determinou de vir sobre a
povoao, em que eles a viviam, e, para isso, escolheu o tempo em que nela achasse menos
gente, que partido o capito-mor para Japo. So, ento, todos os navios da mono
passada idos para fora, e os da que vem no so chegados.
A doze de Junho apareceu diante do porto com perto de cem velas, em que haveria mais de
quarenta navios muito grandes, e veio surgir obra de uma lgua do porto; ao outro dia, em
amanhecendo, veio a desembarcar em terra; haveria na povoao menos de cento e trinta
portugueses, em que havia alguns muito velhos e outros muito moos; deles mandou Tristo
Vaz da Veiga sua nau, que no porto tinha, trinta e cinco ou quarenta para a defenderem e
ele, com os que ficavam, se foi a receber os imigos fora da povoao um pedao e a esperou
que se alargassem das suas embarcaes e, como os teve arredados delas, deu neles, e
prouve a Nosso Senhor que, sendo trs ou quatro mil homens, em que havia de mil e
quinhentas espingardas para riba, e eles to poucos, que no chegavam a noventa
portugueses e os seus escravos, lhe deu vitria deles e os fez embarcar quatro vezes naquele
dia, com lhe matar muita gente e lhe tomar muitas espingardas e armas, que deixavam, por
ficar mais leves, e com tanta pressa, que se lhe viraram algumas embarcaes das em que
vinham e se afogaram muitos.
Parece que foi coisa toda de Deus esta vitria, porque ver que num campo muito largo e de
outeiros muito grandes quatro portugueses, que, quando chegavam ao alto, se no podiam ter
em p, faziam fugir tanta gente, no parece coisa seno toda sua. No lhe custou esta vitria
to barata, que lhe no matassem treze ou catorze homens, trs deles portugueses e os outros
escravos; feriram-lhe quarenta ou cinquenta de uns e de outros; sua parte lhe couberam duas
espingardas, mas ambas lhe fizeram pouco dano.
Este dia lhe ficaram os imigos cobrando medo, de maneira que no ousaram mais de os
cometer seno de muito longe. Intentou, ento, seu capito ver se lhe podia tomar a nau e
pelejou com ela per dois ou trs dias, primeiro com navios de remo, trabalhando de a meter no
fundo com artilharia, que meteu neles, e, depois, com seis navios, os maiores da sua armada,
encadeados uns nos outros, cometeu abalro-la, mas os que estavam nela lha defenderam de
maneira que ele ganhou to pouco no mar como na terra e numa parte e na outra perdeu
seiscentos homens, segundo depois se soube. Teve-os assim oito dias, nos quais esteve
Tristo Vaz com sua gente sempre de dia e de noite no campo, com asss trabalho, fora da
Captulo Vigsimo Terceiro 69

povoao, para que lha no queimassem, porque ela muito grande e mui espalhada e as
casas so de madeira e de palha.
No fim deles lhe mandaram os mandarins de Canto um homem com chapas que no
pelejassem com Tristo Vaz, e a ele que no pelejasse com o cossairo, que ia para obedecer a
el-Rei da China; este homem dos mandarins andou da sua armada para o campo, onde Tristo
Vaz estava, com recados, e consertou as pazes antre eles; como foram feitas escreveram-se
algumas vezes e mandaram presentes um ao outro, e foi-se, coisa que Tristo Vaz desejava,
porque, alm da povoao estar a muito perigo, chegava-se o tempo de virem os navios da
outra costa, que, como vm de diversas partes, chegam cada um per si, e estava receoso de o
ver tomar alguns, sem lhe poder valer.
Partido ele deste porto, foi-se na volta de Lamao, que uma ilha arredada sete ou oito
lguas da povoao dos portugueses, que nela estava determinado ver-se com os mandarins
de Canto para fazerem seus partidos; e, como cossairo sagaz, andou-os entretendo com
esperanas de se reduzir obedincia de el-Rei, para fazer o que fez, que foi ir dar na cidade
de Canto, que muito grande e nobre, saqueou-lhe os arrabaldes todos e queimou-lhos,
tomou-lhe toda a armada, que tinha no rio e varada, que eram mais de cem navios, em que
havia muitos muito grandes; escolheu os melhores deles, queimou os que lhe no serviram, e
teve-os assim de cerco quinze ou vinte dias. Veio esta nova a Macau a Tristo Vaz, e,
juntamente, diziam que haviam de tornar outra vez sobre os portugueses.
Era j neste tempo chegado D. Melchior Carneiro, que el-Rei D. Sebastio mandou por
bispo daquelas partes; pareceu, ento, a todos que deviam fazer algum forte na povoao para
se defenderem, at virem os navios da outra costa e ajuntar gente na terra. O Bispo e os
padres da Companhia aconselhavam a Tristo Vaz que a (sic) mandasse fazer e incitavam aos
homens que o ajudassem; e, como ele pretendia que o forte, que se fizesse, no fosse
somente para remdio da necessidade presente, ordenou que fosse de parede de taipa.
Comeou de pr as mos obra e fez-se muita em poucos dias, com a boa ordem que
nisso teve; ajuntou todos os portugueses de cinco em cinco e de seis em seis, metendo os
ricos com os pobres e os de muita famlia com os de pouca, para que ficassem iguais numa
coisa e na noutra, e fez destas vinte companhias, dando cuidado de cada uma ao que deles lhe
parecia mais diligente, fazendo dez companhias destas da mesma maneira dos cristos da
terra, e a cada uma delas repartiu um pedao de muro. Os padres da Companhia e os de S.
Pedro tambm fizeram sua parte; cresceu a competncia de maneira antre eles que cada um
havia a obra por sua prpria e tinha por honra acabar primeiro seu lano. Desta maneira, no
havendo apercebimento algum, com as portas das tbuas, que despregavam delas, dentro em
dezasseis dias se fizeram duzentas e setenta e uma braas de parede de taipa, de seis palmos
por baixo e cinco e meio por cima e catorze e quinze de alto.
Andando assim na fora deste trabalho, ainda lhe foi necessrio, a Tristo Vaz, mandar dar
noutro cossairo, que, com vinte e trs navios, andava roubando aquela terra, to perto da
povoao, que impedia virem os mantimentos. Pediram-lhe este socorro com muita instncia
os mandarins; mandaram alguns navios ao porto; mandou Tristo Vaz meter em quatro deles
cinquenta portugueses e alguns cristos da terra e escravos; partiram em anoitecendo de
Macau; de madrugada, deu no ladro, tomou-lhe onze navios dos vinte e trs, que tinha, com
muita gente e munies; os doze se acolheram, por mais ligeiros.
Em tanto tido o valor dos portugueses em todalas partes, que um Rei de tamanhos
Reinos, como os da China, no poderoso contra um cossairo, que se lhe levanta, sem ajuda
e favor do brao portugus; tm eles cado tanto nesta verdade, que um dos trabalhos, que os
capites-mores da China tm agora, escusarem-se de lhe darem estes socorros, que muito
amide lhe pedem.
Tornando s paredes, h nelas quatro baluartes quadrados, e a pressa no sofreu
fazerem-se em outra forma, com uma cava por fora, que se fez da terra, que se tirou para as
paredes e o stio, da maneira que, desejando Tristo Vaz de fazer um recolhimento pequeno,
para o acabar mais depressa, no o pde traar de menos de quatrocentas braas de circuito,
por causa de um outeiro, que est sobre o porto, que, no o metendo dentro, ficava-lhe tudo o
que fizesse muito sujeito, e tambm por outra parte era necessrio no ser pequeno, porque
140
aquela povoao vai crescendo muito ( ). H j nela muitos casados, assim portugueses
como da gente da terra, e havia naquele porto neste tempo cinco mil almas crists, que no
podem caber em pequeno lugar. Era uma piedade, enquanto o ladro ali esteve, ver andar

tantos mininos (sic) e tantas mulheres desagasalhados, sem terem onde se recolher; ao
menos, Tristo Vaz houve deles tanta, que, no estando por capito-mor, ainda que o pudera
ser, conforme a uma proviso de el-Rei D. Sebastio, enquanto no houvesse outro, deixou a
sua nau, em que tinha toda sua fazenda, que no era pouca, bem receoso de lhe acontecer
desastre, e quis antes defender em terra a eles, que os houve por fazenda mais para estimar
que a que ele tinha na sua nau. No acabou toda a obra at a cerca ficar cerrada, por arrecear
que os mandarins o no consentissem; contentou-se com fazer o lano dito, porque o que
ficava por fazer pela banda do mar, onde cada homem tem feito seu cais, sua porta.
Determinava ele de os obrigar que os alevantassem de maneira que lhe ficassem em cais e em
muro; e o que, ento, fez fazer nela abastava para se defender e muito facilmente acabaria de
se fortificar.
Estando a coisa neste estado, chegou Manuel Travassos por capito-mor e bem quisera
acabar a obra, mas entendeu que os mandarins de Canto, por ento, no tomariam bem
acabar-se de fazer a fortaleza, e a Tristo Vaz assim lhe pareceu, que havia de sobreestar at
haver outra ocasio; e esta ficava o capito-mor esperando; e, por entanto, estando Tristo
Vaz ainda na China, se ordenou num ajuntamento de todolos portugueses que dos navios que
viessem ao porto se tirasse um cerco tanto cada ano, para se sustentarem aquelas paredes e
haver depsito de plvora e munies para o que fosse necessrio. Prazer a Nosso Senhor
que ser aquilo comeo de os Reis de Portugal virem a ter naquelas partes muitas fortalezas e
cidades; e foi uma grande boa ventura ser Tristo Vaz o que as comeou a fazer nela, porque
ali est aparelhada uma mui grande conquista, assim espiritual como temporal, que a esta se
h-de seguir a outra, e sem ela, se no for por via de milagre, se tem por impossvel. So
muitos reinos muito grandes e ricos, de terra muito frtil e sadia e de gente muito fraca e
tiranizada, que de puro medo obedecem ao seu rei, sem lhe terem nenhum amor.

CAPTULO VIGSIMO QUARTO
DE DUAS NOTVEIS VlTRIAS QUE TRISTO VAZ DA VEIGA TEVE, UMA DA ARMADA
DE EL-REI DO ACHM, E OUTRA DOS JAUS QUE PUSERAM CERCO A MALACA, SENDO
ELE CAPITO DELA
Depois, no processo das viagens que Tristo Vaz fez China, sucedeu ter no mar uma
milagrosa vitria de uma muito poderosa armada de el-Rei do Achm, em que recebeu
grandssimas mercs de Deus.
Aps esta, sucedeu na capitania de Malaca, e, sendo capito, teve dois cercos, um de Jaus
141
( ), outro de Achns; tambm Deus lhe fez notveis mercs. Destes trs sucessos,
abreviados em elegante estilo (que aconteceram em tempo de Antnio Moniz Barreto,
governador que foi na ndia), em que vai a histria breve, dizendo a verdade e substncia da
coisa, sem se deter em contar golpes, fez o doctor e curioso Jorge de Lemos um livro, que se
142
imprimiu em Lisboa no ano de oitenta e cinco, ao qual me remeto ( ). E so tantas e to
grandes as faanhas que fez em armas, com foras, nimo, prudncia, estremados conselhos
e ardis de guerra, que no s um breve livro, mas muitos mui compridos e uma copiosa e
notvel crnica se pode fazer de seus hericos feitos, do qual livro notei algumas cifras, que
agora contarei.
No primeiro cerco de Malaca se h-de notar que, depois que na ndia Oriental o Iza-Maluco
e o Hidalco e Cota-Maluco, reis mouros da provncia do Deco, se conjuraram contra o nome
cristo e portugueses, que l estavam, e assentaram para este efeito parcialidade com o
Samorim de Calecut e com o tirano da ilha de Samatra, chamado Achm, para, por mar, com
suas armadas, e, por terra, com seus exrcitos, fazer cada qual num mesmo tempo a guerra
que pudessem s fortalezas chegadas a seus Reinos, que os Portugueses sonhavam.
Determinado o ano em que o haviam de pr por obra, desceu nele o lza-Maluco sobre Chal, o
Hidalco sobre Goa (donde o Vizo-Rei D. Lus de Atade presidia), o Samorim sobre Achale e o
Achm sobre Malaca. E, sendo destruda a armada do Achm pela armada de que era
capito-mor Lus de Melo da Silva, com que se encontrou, deixou, por ento, de cercar Malaca,
e reforando sua armada e provocando a Rainha do Reino de Japara, poderosa em senhorio
143
naquela regio de Jaoa ( ) proibisse (sic) aos seus ir com mantimentos a Malaca, e o
ajudasse a cerc-la, o que ela comeou a ordenar, defendendo os mantimentos e
preparando-se para ajudar nesta empresa.
Mas o Achm, com socorro do Cota-Maluco, um dos da liga, no esperou pelo da Rainha e,
logo, no ano seguinte, da era de setenta e trs, foi aportar em Malaca, a treze de Outubro, em
uma armada de noventa e tantas velas, em que entravam vinte e cinco gals, trinta e quatro
fustas grandes, com muitos navios, outros, a que chamam lancharas, e algumas embarcaes
mais pequenas, e em todas vasilhas e naus de seus bastimentos levaria sete mil homens de
peleja. Na noite que esta frota chegou, desembarcou o Achm da banda de Malaca e,
mandando pr fogo a essa povoao, que toda ardera, se logo no sobreviera uma grande
chuva, da a dois dias pelejou esta armada com as naus que estavam no porto, trabalhando
polas queimar pelo escuro, mas vendo que lhes no fazia dano, antes o recebia, se foi com a
mor parte dela ao rio de Muar, cinco lguas de Malaca; dele mandava at a ilha Grande, que
dista duas lguas desta cidade, tolher a entrada aos navios que iam com mantimentos, com
muita vigilncia, que nem a pescar saam da terra os pescadores, que era o mais apertado e
trabalhoso cerco que podia ser, por Malaca se no sustentar seno de mantimentos que de
fora lhe vo, e no lhe terem entrados nenhuns havia dias, afora outras muitas calamidades
que antre si padeciam, e sobretudo sem esperana de socorro da ndia.
Estando, assim, Malaca to afligida e fraca, Deus, que acode nas maiores pressas, moveu o
corao do Vizo-Rei, que fez ir Tristo Vaz da Veiga, quase na fim da mono, na sua nau, no
Captulo Vigsimo Quarto 72

se esperando j nenhuma nesse tempo, porque, sendo ele vindo o ano atrs ndia da China,
onde acabou as duas viagens de Japo (de que lhe el-Rei D. Sebastio fizera merc por seus
servios, por importar, ento, cem mil cruzados cada uma), soube como mandava el-Rei
navegar de Malaca para Portugal uma nau com pimenta do Sul e mais drogas, que nele havia;
pelo que se contratou com o Vizo-Rei D. Antnio de Noronha (que no governo tinha sucedido a
D. Lus de Atade) por ir a Sunda fazer dez mil quintais de pimenta.
Feito o contrato, partiu de Goa na sua nau nos derradeiros dias de Setembro de setenta e
trs, com muitos soldados de sua obrigao, e levou nela D. Francisco Anriques, provido da
capitania de Malaca, por ele lhe caber entrar, o qual, tomando a posse a dois de Novembro,
aos trs convocou a conselho, o Bispo da mesma cidade e os vreadores dela e alguns fidalgos,
e outras pessoas principais, para nele consultar do remdio que se poderia ter para lanar a
armada dos imigos donde estava. E assentado que o melhor e mais assazoado (sic) era
expedir-se Tristo Vaz da Veiga na sua nau, com alguns navios mais, que se lhe negociariam,
lhe pediu o Capito (todos presentes) quisesse ir servir naquela to duvidosa e arriscada
empresa, com que o convidava; pois de o assim fazer podia resultar (como se cuidava) reviver
o povo, que via agonizar e fenecer, sem golpe ainda de terado dos Achns, que to afiado o
traziam, para, depois daqueles ensaios da morte, da defeza cruel dos mantimentos, o
passarem todos pelos fios dele.
Praticados tambm outros danos, que podiam fazer os Achns, vendo Tristo Vaz o estado
em que a cidade estava e a eficcia, com que se lhe pedia fosse com to pouca armada pelejar
com outra sem comparao maior, assentou ir nela, havendo que lhe no atribuiria ningum a
temeridade prpria pelo perigo presente, e sabido em que se ia meter, seno confiana que
em Deus punha, por cujo servio se arriscava, porque a armada, que se lhe dava, era a sua
nau, e um galeozinho de um mercador de Cochim, e trs galeotas velhas sem apostias, e
cinco fustas, umas e outras desaparelhadas, mal marinhadas e peor petrechadas, sem haver
em cada uma mais que duas arrobas de plvora, de bombarda e meia de espingarda, com
muito pouca artilharia, sem comitres, e a chusma era de escravos, que os moradores para este
efeito emprestaram, sem terem nenhuma disciplina da navegao, por uso ou engenho. E em
todas e na nau e no galeo se embarcaram trezentos soldados de Sardos, e sem paga. Assim
partiu a 15 de Novembro, com to fraco aparelho e poder contra o grande do inimigo,
protestando nunca pedir a el-Rei satisfao pela boa fortuna deste servio que lhe ia fazer, se
lha Deus desse, confessando-se e comungando, e ordenando, antes que partisse, as coisas da
sua alma, e dispondo o mais que para aquele transe lhe pareceu necessrio.
O dia que partiu surgiu trs lguas da cidade, para acabar de recolher a armada, que no
saiu logo toda com ele, ou pelo pouco gosto que tinha de o seguir em jornada tal, ou pelo
aviamento vagaroso que se lhe dava, pela falta que de de (sic) tudo havia. Ela junta, mandou
fazer sinal, e levando-se em rompendo a menh (sic), navegou para o Rio Formoso, que est
doze lguas de Malaca, por lhe afirmarem as espias que estava nele a armada imiga. Tanto
que a descobriu, viu assomar a dianteira dela, que seria de vintantos (sic), navios ligeiros;
deixando a Manuel Ferreira por capito da sua nau, com instruo do que devia fazer no
conflito, se meteu em uma galeota das que consigo levava, que era de Aires Pinto, para
ordenar a sua armada e animar os soldados, (por que, vendo-o antre si to companheiro, como
cada qual deles, pelejassem mais confiados) e principalmente por lhes dar a entender em seu
bom semblante que no era to espantoso o imigo, como se em Malaca pintava, pois queria
achar-se com eles, no s como seu capito-mor, mandando da sua nau, seno tambm como
soldado, pelejando numa galeota com a espada na mo, e correndo o alcance deste garfo da
armada, a voga arrancada (porque entendia que, se a desbaratasse, ficava mais fcil o
desbarato da que restava), se ajuntou ela toda e foi velejando para fora apavorar e atemorizar
a armada portuguesa.
Entendendo o capito-mor Tristo Vaz da Veiga, pelo muito discurso que tinha da guerra,
que na determinao sua estava o temor dos imigos e na dvida confiana, lembrou aos
capites e soldados suas obrigaes e os exortou, persuadiu e moveu peleja e,
alvoraando-os com palavras animosas, se fez logo na volta deles; e, indo pouco menos de
uma lgua, viraram, parecendo-lhes que poderiam tomar o balravento nossa armada.
Tristo Vaz, pronosticando a tal princpio um fim felice, bradou, por acrescentar os espritos
aos companheiros que arreceavam os mouros a batalha, pois com tanta ventage (sic) se
queriam tambm valer do vento, afirmando-lhes mais que isso mesmo o levava ajudar-se da
sua nau e do galeo para os render a pouco custo. Unida, pois, esta pequena armada nau e

ao galeo, descaiu o Achm com a sua sobre ela e, ficando ambas encaradas e fronteiras, se
tratou (sic) uma muito crespa e belicosa batalha.
O capito-mor ps a proa da galeota, em que ia, na gal da capitaina do Achm, to
descompassada de grande, que foi maravilha poder-se desbaratar com duzentos homens de
peleja, que nela trazia, e os sete navios mais de remo nas outras gals, que os cometeram.
Mas Deus, que, manifestamente, pelejava pelos seus fiis, quebrantando e abatendo a feroz
arrogncia deste imigo, as desbaratou de modo que fugiram todas, vendo perdido o pendo do
seu general e virar a gal destroada, deixando quatro gals abrazadas e sete embarcaes,
outras de servio, que traziam por popa, cada uma sua, e mais para se reformarem e se
cevarem de gente, quando dela tivessem necessidade.
E, porque se armava da banda de Samatra um tempo borrascoso e desconversvel e a
noite se chegava, se abrigou Tristo Vaz com a armada de remo ao socairo da nau e do
galeo, porque a escurido e o cansao da briga e o descuido de soldados vitoriosos no
fossem causa de algum infame desastre; e, por celebrar mais a vitria que Deus lhe tinha
dado, se deixou estar nesta paragem trs dias, com mais resguardo, cuidado e ordenana do
que inda a tivera em cometer o imigo, esperando para cada (sic), quando o ele quisesse, tornar
a buscar, o qual perdeu setecentos homens de peleja, entre mortos ss cinco soldados, e
feridos cinquenta; donde se pode coligir que no esprito veemente, como diz o salmista, venceu
este grande capito Tristo Vaz da Veiga a armada do Achm, e no no poder humano, com
que pelejou. Acabados os trs dias, mandou voltar as bandeiras para Malaca, com muitos
sinais de alegria, e ela a teve assaz com sua chegada e com a certeza de sua to assinalada
vitria.
No segundo cerco de Malaca, sendo capito o mesmo Tristo Vaz da Veiga, no eram
passados muitos meses depois do assombramento mortal da armada do Achm, evaescido
(sic) e desfeito, quando sobressalteou outro assaz nocivo a este cansado e miservel povo.
Porque a Rainha de Japara, que tinha prometido a este imigo ajud-lo na conquista de Malaca
(como no intervalo de tempo que ele gastou, de sfrego e cubioso, em a guerrear, havendo
que a poderia tomar sem sua ajuda, estivesse ordenando a gente que havia de mandar para
ela), a mandou de indstria tanto que a teve ordenada e prestes, conquanto sabia de seu
destroo e desbarato; que havia que no poderia recolher-se tal, que peor no ficasse a cidade
e, pela mesma rezo (sic), que lhe seria mais fcil tom-la e defend-la com seu poder ao
prprio Achm; levada desta imaginao, que revelou e comunicou aos seus capites, mandou
navegar uma armada de quase de trezentas velas, em que entravam setenta ou oitenta juncos
(que so naus sua usana de trezentas, quatrocentas e quinhentas toneladas), e outras
embarcaes, que chamam calaluses, com quinze mil jaus de peleja, gente escolhida e de
nao soberba, de que era o general que a d mo regedor principal do seu Reino; e chegou a
Malaca a cinco de Outubro do ano de setenta e quatro.
Quis Deus nestas angstias e aflies tomar por instrumento do alvio delas Tristo Vaz da
Veiga, porque, sendo partido, depois de desbaratar a armada do Achm, para a Sunda a
cumprir com a obrigao de seu contrato, aconteceu no achar l comodidade para isso e
voltar a tempo que pudesse servir neste cerco; porque D. Francisco Anriques, por sua doena,
de que faleceu em Novembro do mesmo ano de setenta e quatro, tinha cometido em sua vida o
governo da fortaleza a Tristo Vaz e nomeado em seu testamento por capito dela, por virtude
de uma proviso do Vizo-Rei, contendendo, contudo, por seu falecimento o alcaide-mor Pero
Carvalho pertencer-lhe a capitania, por rezo de seu cargo, e o licenciado Martim Ferreira
tambm, por ser veador da Fazenda, se ps a questo, em parecer do Bispo e de alguns
religiosos e pessoas principais, diante do Santssimo Sacramento, e depois de ventilada e
discutida antre eles, saiu eleito Tristo Vaz que, comeando fazer seu ofcio como via que o
pedia a importncia do cerco, avisou logo dele por suas cartas, pola via de Charamandel (144),
a Antnio Moniz Barreto, que de Dezembro de setenta e trs sucedera na governana da ndia
a D. Antnio de Noronha. O qual, sabida por ele a nova do cerco na fim de Fevereiro, espalhou
com muita brevidade cartas a diversas partes, para que mandassem muitos mantimentos a
Malaca, e assim o fizeram todos, e tanto insistiu o Governador nisto, pela experincia que tinha
dos dois cercos de Diu, e do de Mazago, e de outros muitos transes em que se achara, que
pediu para isso Cmara de Goa vinte mil pardaus de emprstimos, dando para segurana da
paga a Duarte Moniz, seu filho, de sete ou oito anos, em penhor, e mandou uma armada para
socorro de Malaca, e por capito-mor dela a D. Pedro de Meneses, que partiu de Goa aos
dezassete de Abril, com quinhentos soldados, e D. Miguel de Castro provido da capitania

dessa fortaleza, com cem soldados, e Francisco de Melo com outros tantos em outra nau, em
que ia fazer a viagem de Japo e devia, forado, tomar Malaca.
A gente da banda de Malaca, quando os Jaus chegaram, estava toda recolhida na fortaleza
e a da banda de Ilher por recolher; desta desembarcao, fora de toda a povoao e to
subitamente, que entraram at a porta da fortaleza, junto ao baluarte Santiago, sem acharem
resistncia, mataram neste furioso mpeto alguma gente da terra, homens e mulheres, e
D. Antnio de Castro, que acudiu ao rumor, acelerado, desarmado, com dez soldados; a
menh j clara se desembarcou o campo, e foi-se o General chegando com ele fortaleza e,
depois de alojado, assentou seus arraiais ao contorno dela, em lugares mais apropositados
para seu intento, fazendo suas estncias e tranqueiras; uma, que estava a trinta passos do
baluarte S. Domingos, quebravam os de dentro as avessadas pela tomar.
Tristo Vaz proveu logo os baluartes de capites, soldados e gastadores e mandou pr em
ordem a artilharia, cometendo a guarda da plvora a pessoas de confiana, assim por quo
perigosa ela , como tambm por pouca e as casas todas serem cobertas de palma seca, e
espalhou muitos jaus, que na terra havia casados e com filhos, pelos baluartes, antre os
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soldados, longe donde tinham suas habitaes: os de um bairo (sic) ( ) no baluarte de outro,
que mais remoto lhe ficava, e os de outro noutro, dividindo e apartando os parentes e amigos,
com lhes dar a entender que esse era o estilo da guerra, porque juntos no imaginassem
146
alguma treio ( ) e conspirassem para dar entrada aos imigos, cujos parentes e amigos
eram muitos deles. Isto feito, se recolheu certa cpia de soldados, para acudir com eles onde
fosse necessrio e, por cevar os mais, pelo alvoroo que neles via, mandou a Joo Pereira e
ao licenciado Martim Ferreira dar nesta tranqueira com cento e cinquenta soldados, fiando a
dianteira de Diogo Lopes, que tinha por sobrenome o Soldado. Saram e tomaram-na, matando
setenta jaus, e ferindo muitos outros, e fazendo fugir os mais. Vieram-se fortaleza com esta
vitria, desmanchada e queimada a tranqueira, e com sete beros, que nela tomaram.
Consirando (147) os jaus que a sua salvao estava nas suas embarcaes, pelos almazens
que a traziam e, porque nelas se haviam de tornar, se lhes a fortuna fosse adversa,
meteram-nas com guas vivas no rio dos Malaios, pouco mais de meia lgua da fortaleza.
Visto seu fundamento, em que nenhum resguardo tiveram, mandou Tristo Vaz busc-los ao
rio por Joo Pereira, com uma gal e quatro fustas e alguns batis e manchuas; chegando,
queimou trinta e tantos juncos e outros navios, que estavam todos bem providos de
mantimentos, de que se tomaram alguns, que foi boa ajuda para os cercados; no pde entrar
o rio mais a pr o fogo aos outros, que ficaram, porque, de guas quebradas e mortas, mau
de navegar, por ser muito aparcelado e a barra baixa. Por esta destruio cerraram os Jaus a
barra e a fecharam com grades de madeira, e atravessaram o rio com uma estacada, e ao
longo dela fizeram uma tranqueira para se defender, fabricando sobre navios alguns castelos
de pau, para os chegarem ao baluarte de Santiago e o queimarem.
Mandou Tristo Vaz Joo Pereira l em batis apavesados e alguns bales e manchuas
(porque deste rio se provia a cidade de muitas coisas e refrescos, que ele, em si, tem); foi,
tomou a tranqueira, desfez as estacadas e queimou os castelos, e, como os Jaus entendiam o
muito que lhes importava ser senhores do rio, porque impediam com isso no se aproveitarem
os da fortaleza dele, e eles, que lograriam tudo o que dava, empregaram todas suas foras em
o fortificar, para o que numa noite o cruzaram com outras estacadas muito grandes, e com
tranqueira e gente, assestando nela artilharia mida, para sua defenso.
Tornou Tristo Vaz mandar Joo Pereira nos batis e manchuas e, remetendo tranqueira,
se retirou com morte de dois homens e alguns feridos, e um deles era Manuel Ferreira, que ia
por capito num dos batis, a que se lhe deram trs perigosas frechadas. Insistindo, contudo,
Tristo Vaz em se tomar, mandou a Ferno Peres de Andrade se metesse no rio em uma
naveta artilhada, com arrombadas por amor de sua artilharia, e levou consigo os batis, bem
consertados, e outras embarcaes; metendo-se, houve ao abalroar uma crua e aporfiada
briga, que durou espao; todavia, foi ganhada a tranqueira, desfeitas as estacadas e morta
muita gente, ficando o rio por nosso.
Custou cada uma destas sadas trs at quatro soldados; e no custar mais, sendo os Jaus,
com que iam pelejar, to esforados, como so, foi por querer Deus guardar aos seus, e
tambm porque, alm de no terem muita notcia da arte militar, os atalhava Tristo Vaz,
antecipando-os com armada, com que mandava dar neles, primeiro que se pusesse de todo
por obra qualquer que fantasiavam e maquinavam, para poder, depois de seguros os

alojamentos, arvorar escadas e tomar a fortaleza a escala vista, porque tinham naquele tempo
os muros muito baixos e em muitos lugares no havia seno paus, que cingiam de um baluarte
ao outro, e os Jaus no usam de artilharia grossa para com ela bater, porque tudo cuidam que
podem render a puro brao, sem artifcio nenhum.
Mandou o Capito Tristo Vaz a Joo Pereira se deixasse estar com a armada de remo e
com a naveta na boca do rio, para lhes no poder entrar socorro de mantimentos, dos quais
indo eles tendo falta, e vendo a porta fechada aos que de fora esperavam e o pouco nojo que
podiam j fazer fortaleza, conjecturando pelo intentado, mandou o Dato (que como bispo
antre eles) pedir pazes com muitos cumprimentos e perdes do cerco, dando que mais
propriamente se puderam os seus chamar cercados, se na fortaleza houvera mais sos que
doentes para os maltratarem, porque a armada os tinha encerrados e como presos em seus
arraiais e embrenhados nos matos, por estarem escaldados das sadas e da lavoura de
arcabuzaria.
Mandou-lhe o capito Tristo Vaz por resposta que lhas faria, contanto que lhe dessem os
cativos e armas e o galeo, com a artilharia que tomaram, nem dos seus portos do reino de
148
Japara (sic), e que no navegariam nunca de Malaca para o Achm sem cartas do capito ( ),
e que se haviam de sair dentro em trs dias, navegando direitos para a Jaoa, pelo estreito de
Sabo, no tomando terra nenhuma quem dele; e que, para firmeza de assim haverem de
cumprir, haviam de dar arrefns logo, porque presumia Tristo Vaz que, com pretexto de paz,
se quereriam ir reformar a alguma parte para tornarem com os Achns. Parecendo aos Jaus
mui duras e pesadas as condies, no as quiseram aceitar, deliberando-se antes esperar
pelos Achns; s os cativos disseram que dariam; no lhes mandou Tristo Vaz dar disso
reposta (sic).
Da a cinco dias ou seis, tornou o Dato a repetir sua porfia por cartas, afirmando que tinha
os Jaus brandos para deles fazer o que quisesse, o que no poderia ser depois de chegados
os Achns, por que esperava, como poderiam ver per uma carta sua, que lhe fora dada e o
mesmo Dato mandou fortaleza.
Pareceu ao capito Tristo Vaz boa ocasio das pazes para se poder prover, durante o trato
delas, dos mantimentos que a Rainha mandara aos seus em seis juncos (que, vindo demandar
o rio, viraram para Jor, trinta e quatro lguas de Malaca, por haverem vista da armada de Joo
Pereira), porque sabia, por espias, que, mandando-o nela l, os tomaria sem muita dificuldade;
portanto, admitindo ao Dato a falar nas pazes, mandou a Joo Pereira um regimento cerrado,
com uma carta de fora, em que o avisava que, sem estrondo nenhum e com muito segredo, se
fosse ao rio de Muar (porque, se o povo o vira absente, afracara) e l o abrisse e fizesse o que
lhe nele mandava. Dizia-lhe o capito no regimento que tinha sabido dos seis juncos que
estavam em Jor, sem muita gente de guarda, esperando por reposta do recado que mandaram
ao seu (pelo qual lhe faziam saber que havia dias estavam a com o provimento para o exrcito
retrados, por causa da armada que viram, indo buscar o rio, para que, tanto que tivessem nova
estar desimpedido, partirem a toda a fria), e que os cometesse logo em chegando,
encomendando-lhe que os no queimasse, seno depois de canjar e baldear os mantimentos
todos ao maior, pela muita fome e carestia que havia na cidade, posto que fosse tambm sua
teno pr nela os Jaus, com lhos mandar tomar.
Foi Joo Pereira na gal e quatro fustas e fez tudo como lhe era mandado. Tanto que voltou
com o junco carregado de mantimentos, assistiu o Capito em pessoa desembarcao deles,
sem consentir a nenhum soldado levar nem um arrtel de arroz, dando-lhe lugar para tirar
drogas, que tambm tomaram, e todo o mandou meter debaixo de uma chave, que consigo
trazia, do almazm de el-Rei, para se distribuir per sua lista pela gente de guerra necessitada,
sem se lhe poder furtar. Com estes mantimentos e recato, que neles havia, se alevantaram os
moradores e vigiavam e trabalhavam com mais fervor.
Todavia, mandou o Capito a Joo Pereira desocupasse o mar, porque corriam os recados
das pazes, e por ver se era fingido o requerimento delas, a fim de se suspender o dano que os
Jaus padeciam, e se se quereriam ir logo sem as concluir, tirado o sobrosso da nossa armada,
porque desejava o Capito muito que se fossem eles antes da vinda do Achm.
Tanto que os Jaus viram o mar desembaraado e o calor e diligncia, com que o capito
provia em tudo, pela nova, que tiveram, dos mantimentos que mandara tomar a Jor dos seus
prprios juncos e o estrago da sua gente, e como persistia ainda nas condies, alevantaram o
campo de noite e, antes de amanhecer, se saram. Mandou o Capito a Joo Pereira que os

seguisse e desse na reaga (149) da sua armada; deu e desbaratou alguns juncos e outros
navios, em que matou muita gente. Desta afrontosa fugida se pode inferir que, se a cidade no
estivera to doentia e no tivera por to certa a nova da vinda do Achm, bastava a guerra,
que Tristo Vaz mandava fazer aos Jaus com a armada de remo, para dos quinze mil, que
foram cercar Malaca, no escapar nenhum, porque passavam de seis para sete mil os que
morreram a ferro e fogo e doena, e chegaram com menos ainda ao seu reino, porque, como
eram poucas as embarcaes e menos os mantimentos, e os mais deles se embarcassem
anovelados uns sobre outros e fossem combalidos j e inficionados da contagio do ar corrupto
do lugar paulado e brejoso, em que estiveram, foram alijindo (sic) pelo mar corpos mortos e
meios vivos, por incurveis e prejudiciais saude dos sos.
Foi Deus, enfim, servido, passados trs meses que o cerco durou, de desopressar esta
fortaleza, dando-lhe muitas vitrias, estando ela em si to pouco defensvel e menos para no
esperar nenhuma, porque o cerco foi de sbito, a cidade estava mui falta de mantimentos e de
presdios de soldados, com poucas munies e mal amurada, e quase vendida por uns
Guelias, naturais e gentios, e mais gente morta de doena que de feridos de imigos, e a que
ficava to debilitada de tudo, que era uma mgoa v-la; para se no restaurar to prestes, lhe
no deixaram os Jaus fora coisa que no arrincassem (sic), e disso devastando, e arrancando
todas as rvores de fruto, que de uma e outra parte do rio estavam prantadas, para da a
muitos anos se no poder aproveitar de nada.

CAPTULO VIGSIMO QUINTO
DE OUTRA GRANDE VITRIA QUE O CAPITO TRISTO VAZ DA VEIGA ALCANOU

DOS ACHNS NO SEGUNDO CERCO DE MALACA
O Achm, que estava mira, esperando recado por suas espias do sucesso dos Jaus, com
o mesmo pressuposto que a Rainha teve, quando os mandou, sabendo de seu destroo, tanto
150
que se certificou que eram idos e muito mal hospedados, partiu com treze ( ) velas para
Malaca, em que iam algumas naus e galeotas, e quarenta gals com muita e mui grossa
artilharia, e ao derradeiro de Janeiro de setenta e cinco apareceu com esta armada defronte da
fortaleza, despregadas as bandeiras, que nela trazia. E como o Capito Tristo Vaz sabia que
havia este imigo de vir e esperava por ele, se desvelava sempre em ter muita vigia nos muros e
muita mais na plvora e mantimentos, e, porque os tinha mandado buscar a Peg e a Bengala,
e era tempo j de chegarem as naus que o traziam, assentou, com o parecer dos capites, ter
no mar Joo Pereira na gal, Bernardim da Silva na caravela, e Ferno de Palhares numa nau,
que para isto se comprou, e meteu em todas cento e vinte soldados, para, com o favor da
artilharia de um dos baluartes, que mais sobranceiro lhes ficava, e de outra, que mandou
trasplantar (sic) na sancristia (sic) da casa de Nossa Senhora do Monte, se puder segura (sic)
por alguma via o mar onde lhe haviam de entrar esses mantimentos e onde haviam de ir
pescar para se poderem sustentar, porque carnes no as tinha a cidade, legumes e verdura
no a deixaram os Jaus.
O primeiro de Fevereiro fez o Achm mostras de sua guerreira armada com muita ufania,
para acanhar e rebotar os espritos aos portugueses, e, logo ao outro dia, remeteu toda gal,
caravela e nau, que estava antre a ilha, onde as naus surgem, e a terra; e disparando, ao
modo de chuva granizada, uma inflamada tempestade de horrendssimas bombardas, foi
repassada e arrombada a gal com um grande pelouro. E querendo, contudo, Joo Pereira
renovar a batalha, nem s cutiladas pde ter alguns soldados, que o desamparavam, vendo-se
toldados de uma mui negra e grossa nuvem do fumo da artilharia e atroados do espantoso tom
dela, e por carem mortos setenta e cinco companheiros da gal, da caravela e da nau; aos
capites aconteceu o mesmo que a Joo Pereira com os soldados. Acabaram todos trs neste
crudelssimo cometimento dos achns, pelejando cada um na praa do seu navio
valorosssimamente. Escaparam cinco a nado, e cativaram-se quarenta, e os navios foram
metidos no fundo pelos achns, porque, quando quiseram salhar a artilharia deles e tir-la para
a recolherem nas suas gals, lho no consentiu a do baluarte e a da sancristia, que os varejava
muito rijo, e os imigos nenhum (sic) detrimentos receberam.
Foi este monstruoso desbarato muito para se sentir, tanto pela ousadia e brio que eles
ficaram ganhando, como medo os da fortaleza, por se verem acurralados e metidos antre
paredes muito fracas de seiscentas braas de mbito e roda, no havendo mais que cento e
cinquenta homens, contando velhos e doentes, para os vigiar e guardar, porque os mais dos
soldados, acabado o cerco dos Jaus, se foram escondidos em alguns navios, que da partiram
para a ndia, por cima de todas as inteligncias (151) e cautelas que Tristo Vaz teve para
deixarem de ir. E mandou nas naus dos mercadores aviso, por suas cartas, ao Governador
deste terceiro cerco, tendo-lho mandado primeiro por um balo muito ligeiro, que expediu com
152
um homem portugus, inda que sabia bem que lhe no podiam ser dados (sic) ( ) seno em
Maio, em que a mono faz termo, e no podia chegar o recado a tempo que o pudessem
socorrer, mas com teno que, se fosse tomada Malaca, se resolvesse o Governador e se
preparasse para em pessoa a ir conquistar de novo, pois ficava com a candeia na mo, com a
armada perdida, o imigo dominando o mar, e os cercados em cama pelo hospital e por suas
casas, sem mais remdio que o que Deus, por sua misericrdia, lhe quisesse dar.
Captulo Vigsimo Quinto 78

Posto que visse o capito Tristo Vaz no estar a fortaleza para se defender, assim pelo
desastrado caso da gal, caravela e da nau, como por essa pouca gente, que havia, andar
toda esmaiada e amortecida com os males to encapelados e sobresseguidos, que uns a
outros se alcanavam, sem a deixarem respirar, nem tomar flego, fazia, todavia, tudo o que
convinha, tirando da fraqueza foras, com os olhos na Providncia Divina, por que os imigos
no barrutassem (153) seu pernicioso estado. Pelo que mandava sair alguns soldados aos
achns, que desembarcavam da banda de Malaca, instruindo-os no que haviam de fazer, sem
passarem de uma certa demarcao; e permitia Deus que virassem eles todas as vezes que
lhe os nossos saam nestes entretimentos de gosto seu e enfadamentos dos da cidade.
Gastaram dezassete dias, sem nunca serem convidados da artilharia dela, seno quando
cometeram os trs navios, porque tinha trs bombardeiros somente e a mor parte da plvora
gastada.
Isto, que por mera necessidade se fazia, obrigou ao brbaro suspeitar que se lhe tramava
dentro alguma cilada; e desta suspeita tomou motivo para dar s velas para Samatra,
contentando-se da vitria que tivera da gal, nau e caravela, e havendo-a por tamanha, como
Tristo Vaz a perda delas e dos soldados, que o penetrou mais e o jarretou, por degenerarem
do valor com que tinham contrastado em todos os recontros, adversando e reprimindo os
imigos, sem embargo de se no deixar de entender que foi merc de Deus para os nossos dar
essa vitria aos achns. Porque, depois dos imigos idos, a oito dias, chegaram as naus de
Peg e Bengala com mil moios de arroz, com que se a cidade remediou e cobrou alento, e nos
primeiros dias de Abril entraram duas naus da China, com o grosso das fazendas de todos os
mercadores da ndia; estas e essoutras (sic) houveram de cair na gorja ao Achm, se detivera,
e a fortaleza estivera por sua e os templos do Senhor profanados a nenhum custo seu, cuja
lembrana compungia, cauterizava, enternecia e desentranhava com importvel (sic) dor os
peitos cristos daquele povo, principalmente do Eclesistico, que estava numas perptuas
preces, acompanhadas de muitos suspiros e lgrimas suas e do tenro corao das mulheres e
mininos, que, exalados e mirrados, as frequentavam sempre com saluos apressados e
brandos gemidos, no se esquecendo, por isso, de s suas horas recorrerem os doentes com
o ministrio devido, porque, como as vigias e fomes foram muitas e continuadas por longo
espao, enfermaram todos, e os mais de comer animais imundos, por se no poder ir pescar
ao mar e o campo estar ermo, deserto e crestado dos Jaus, e o arroz, mantimento comum e
peculiar de todos os povos dessas partes do Sul (porque em nenhuma se d trigo, seno na
China), ser to pouco o que nestes cercos houve, que valeram um cruzado duas gantas dele
(que medida (sic) de que se em Malaca usa, de sete o alqueire), valendo, de ordinrio, na paz
setenta at cem gantas de arroz.
154
E, quando as novidades escapavam, ellisas (sic) ( ) e salvas das injrias do tempo, se
achavam, por esse preo, cento e vinte, e cento e quarenta; mas to delapidada e suadida e
faminta estava a cidade dele, que, nem com a enchente que nela entrou de Peg, de Bengala
e da ndia, pde arribar sua geral valia de setenta gantas por cruzado, porque a alterao,
que houve, foi a pressa do vagar, hoje seis, amanh oito, outro dia doze, quinze, vinte, at
trinta, sem passar desta contia (155) muitos meses, de modo que destas faltas e outras
infelicidades mui ntimas, a que o incauto e pobre vulgo quase sempre est mais sujeito que os
outros homens, se originaram tantas mortes, que de uns e de outros morriam cada dia
sessenta e setenta, e algumas vezes aconteceu estar o Sacramento para ir dar o pasto celeste
s almas, que estavam em vsperas de desampararem os atribulados e lamentveis corpos, e
andar a campainha duas e trs vezes pelas ruas, sem acudirem homens para levar o plio,
sendo a devao tanta desta pomposa e anglica solenidade nessas partes todas, que em
156
qualquer se revolve logo a maior e a melhor parte e a mais fautosa ( ) para acompanhar este
Divinssimo Cordeiro, preo de nossa redeno. E soube-se em quinze de Maro que no
havia vinte sos que pudessem subir aos muros, por onde se pode afirmar que foi grande
merc de Deus satisfazerem-se os achns com essa pequena vitria, inda que, para o como a
cidade estava lastimada e chagada, foi a maior que podia ser.
Destes to compridos trabalhos participou Tristo Vaz da Veiga mais, por carregarem todos
sobre ele como capito, pelo que, em nove meses que o foi, at Junho, em que a armada da
ndia chegou com D. Miguel de Castro (que o desobrigou da menagem que tinha dado da
fortaleza, que at quela hora sustentara, e a defendera dos imigos a seu pesar, deles),
adoeceu trs ou quatro vezes, mas no de modo que o necessitasse ao avorrecimento da
cama, inda que lha pedia a debilidade do corpo, porque entendia que, se buscara o mimo dela
sem ter conta com o esprito, que o violentava a se mostrar muito robusto, pronto e alegre aos

soldados que o ajudavam defender a fortaleza, pasmaram e esmoreceram, porque alimentava

quase todos com o seu, em que gastou, pela obrigao de capito e de cristo, vinte mil
cruzados, como se pode crer que gastaria em tanto tempo quanto estes alternados cercos dos
achns e jaus duraram, dado que, dum ao outro, e depois, se intervalassem alguns meses,
pois em todos despendeu, e na armada, em que tinha pelejado com os achns, porque da
fazenda de el-Rei se no gastaram nela mais que trezentos cruzados. E, posto que os
casados, que o acompanharam nos navios de remo, fizeram a despesa deles sua custa,
todavia, Tristo Vaz contentou os soldados (inda que no por pago geral, estipndio e soldado)
(sic), e no disarso (sic) (157) dos cercos ajudou tambm a Joo Pereira, Bernaldim da Silva e a
Ferno Peres de Andrade, por fidalgos pobres, e a nau, que os Achns queimaram e meteram
no fundo, era sua; assim que, com a pessoa e fazenda, serviu a seu Deus e ao seu Rei muito
inteiramente.

CAPTULO VIGSIMO SEXTO
DE ALGUMAS COISAS NOTVEIS QUE FEZ TRISTO VAZ DA VEIGA E COMO ERA
TRATADO PELOS VIZO-REIS DA NDIA E POR EL-REI, QUE O FEZ DO SEU CONSELHO;
COMO OS GOVERNADORES O FIZERAM CAPITO DA TORRE DE S. GIO
No ano de mil e quinhentos e setenta e oito se embarcou este generoso capito Tristo Vaz
da Veiga da ndia, na nau S. Pedro, para este Reino. Perdeu-se nela nos baixos de Pero dos
Banhos, que esto em cinco graus e meio da banda do Sul. O que naqueles baixos lhe
sucedeu, o modo como fez fazer outra nau, em uma ilha deserta, dos pedaos da nau perdida,
o como o (sic) botaram ao mar, e como se mantiveram na ilha, os trabalhos que nela passaram
e na viagem at tornar ndia, foi coisa de que tambm se pudera fazer uma particular histria
para louvor de Deus, que tamanhas mercs lhe fez naquela perdio e triste naufrgio, em que
lhe foi necessrio usar de grandssimas e sotis (sic) invenes e artifcios para fazer trabalhar
cinco meses e meio contnos (sic), que na ilha estiveram, trezentas e sessenta e tantas almas
e, ainda assim, lhes faltava o tempo, e, se alguns deles no trabalharam, todos perderam.
Chegaram na nova nau a Cochim, donde escreveu a Goa ao Vizo-Rei D. Lus de Atade, que,
ento, da segunda vez governava a ndia.
Tanto que o Conde de Atouguia, Vizo-Rei, soube em Goa que era tornado a Cochim, per
muitas cartas suas apertou com ele, com grande instncia, que ficasse na ndia e se no
tornasse a embarcar para o Reino, metendo nisso por terceiro ao Arcebispo de Goa, D.
Anrique de Tvora, que, ao tempo, estava em Cochim, e ao Provincial da Companhia de Jesu,
(sic), e a outros religiosos e pessoas graves, oferecendo-se dar-lhe a conquista do Reino e
fortaleza perdida de Maluco, que lhe el-Rei mandava que fizesse, ou a empresa da conquista
do Achm a Samatra, se ele no fosse em pessoa a faz-la, e, indo em pessoa, lhe oferecia
ficar ele governando a ndia. A nada disto acudiu e se veio para este Reino, onde chegou o ano
de setenta e nove.
O como os Vizo-Reis da ndia o tratavam nela e a confiana que dele tinham, bem o
mostram trs provises que levou de trs Vizo-Reis da ndia, quando foi fazer as viagens da
China. A primeira foi do Vizo-Rei D. Anto de Noronha, no ano de setenta e cinco, a segunda
do Vizo-Rei D. Lus de Atade, do ano de sessenta e nove, da primeira vez que governou a
ndia, e a terceira do Vizo-Rei D. Antnio de Noronha, do ano de sessenta e trs, em que o
declaravam por capito-mor na Sunda, China e Japo, para onde ia, como el-Rei o tinha feito,
e nos outros portos e partes por onde passasse, quase Vizo-Rei, como qualquer, e com tudo
isso mais se presava ele de nunca lhe ser necessrio usar de alguma destas provises, que
dos Vizo-Reis lhas passarem (sic), aos quais foi sempre imediato, que s eles tinham jurdio
nele, sem quererem que outrem a tivesse.
No ano de sessenta e nove, que chegou a Portugal, lhe cometeu el-Rei D. Anrique que
fosse ser Capito de Arzila; escusou-se; e, porque ele ouvia mal, pediu-lhe tempo para lhe
responder por escrito; e respondeu desta maneira:
A dor, que tenho de no servir a Vossa Alteza no que me manda, a maior pena que, por
isso, se me pode dar. As razes de o no poder fazer so estas: Se Arzila, onde Vossa Alteza
me manda, estivera cercada, ou houvera certeza de que o havia de ser, de muito boa vontade
fora servir a Vossa Alteza nela, mas as coisas deste Reino e de frica esto em estado que
nenhum receio se pode ter disso pr; e no razo que Vossa Alteza me tenha ocupado num
lugar de guerra, no a tendo; que meus trabalhos passados parece que obrigam a Vossa
Alteza a querer que gaste eu o que me fica da vida, servindo-o em grandes perigos, se os
houver, ou descansando, para o poder melhor fazer quando eles sobrevierem. Arzila um
lugar que todo homem entende que Vossa Alteza o tem somente para o largar em tempo
conveniente, pois est claro que de nenhuma coisa serve a estes Reinos, seno de os fazer
Captulo Vigsimo Sexto 81

pensionairos em sessenta ou setenta mil cruzados, que se gastam nele. No deve Vossa
Alteza de querer de mim, que tantos lugares defendi e ajudei a defender a Mouros, que lhe v
agora entregar este, que coisa que eu em nenhuma maneira poderei acabar comigo. Afora
isto, tenho cunhadas e sobrinhas vivas e solteiras, cujos pais e maridos so mortos em
servio de Vossa Alteza, e Loureno da Veiga, meu irmo, ocupado nele no Brasil; as quais
todas pendem de mim s, e em tempo que Deus nos est castigando com pestes e
ameaando com outras coisas, no razo que Vossa Alteza queira, deixando tantas coisas
desamparadas, servir-se de mim em coisa para que bastam outros homens. E, finalmente,
porque entendo que no cumpre a servio de Vossa Alteza, nem convm a minha honra ir eu a
Arzila, peo muito por merc a Vossa Alteza que escuse de mo mandar, e que, pois c se
oferecem perigos maiores e mais perto, Vossa Alteza me no queira arredar tanto de si.
No fim da petio que deu de seus servios a el-Rei D. Anrique em Lisboa, quando veio da
ndia, a qual depois tornou a dar a Sua Majestade em Elvas, lhe dizia que mais lhe devia Sua
Majestade pela iseno e liberdade com que falara e aconselhara sempre aos seus Vizo-Reis
na ndia, que pelos servios que lhe nela fizera, sendo to abalizados, de tal maneira falava
com os Reis e to liberto, e tanto respeito lhe tinham eles.
O mesmo Rei D. Anrique, estando em Almeirim para fazer as Cortes que a teve,
parecendo-lhe razo que entrasse ele nelas, pois se haviam de tratar matrias to graves, o
fez do seu Conselho, sem ele per si, nem por outrem lho pedir; esteve nestas Cortes e nelas foi
um dos trinta eleitos do estado da Nobreza.
Durando as Cortes em Almeirim, a Cmara da cidade de Lisboa fez lembrana aos
Governadores da importncia da Fortaleza de S. Gio, nomeando-se trs pessoas que lhe
parecia que podiam bem ter cargo dela, e estes foram D. Diogo de Sousa, que hoje vivo,
pessoa de tantas qualidades, o outro D. Diogo de Meneses, Governador que fora da ndia, que
o Duque de Alva depois mandou degolar em Cascais, e o outro foi ele, a quem os
Governadores encarregaram dela, tomando-lhe a menagem e juramento costumado.
158
Nesta fortaleza esteve, fortificando-a com muito trabalho de sua pessoa, at D. Antnio ( ),
Prior do Crato, se alevantar em Santarm, o qual, vindo a Lisboa, o apertou com muitas cartas
e recados por pessoas graves, estando j recebido por Rei, que lhe entregasse a dita fortaleza,
o que no fez per muitos dias; antes escreveu a Setval aos Governadores, pedindo-lhe o
provessem das coisas necessrias para defenso da fortaleza, como muitas vezes lhe tinha
pedido, antes de D. Antnio se alevantar, os quais lhe no mandaram coisa alguma e se foram,
com medo de D. Antnio, para Castela, deixando-o sem plvora, sem gua e sem gente; e
tornando D. Antnio de Setval a Lisboa, o tornou apertar que lhe desse a fortaleza, e vendo
ele que ele estava recebido por rei em Lisboa e que no tinha na fortaleza mais que sessenta
homens, a maior parte dos quais tinham suas mulheres e filhos nos lugares derredor e
desejando de se entregar, havendo naquele tempo com toda inteireza e singeleza de nimo
defendido aquela fortaleza pelos Governadores, que lha entregaram, vendo tambm que no
tinha munies nem mantimentos para se defender, lhe escreveu uma carta em que lhe
entregou a dita fortaleza, da qual lhe no fez menagem, nem juramento. Per algumas vezes o
viu e lhe aconselhou sempre que se entregasse a Sua Majestade, que estava perdido e no
tinha com que se defender, que no quisesse ser ocasio de se perder e saquear Lisboa e
todo o Reino. E sempre lhe respondeu que nisso andava e disso tratava, e que o havia de fazer
andando o tempo; veio o Duque de Alva a cerc-lo e, depois de o bater trs dias, teve modo de
per umas mulheres, que fingiam ir ver uma filha e genro, que na fortaleza tinham, lhe mandou
uma sentena, dado (sic) em Crasto Marim pela maior parte dos Governadores, a quem ele
tinha feito a menagem da fortaleza, na qual julgavam o Reino por El-Rei Filipe, Nosso Senhor,
e lhe mandavam entreg-la ao Duque, desobrigando-o da menagem e juramento que tinha
feito. Vendo isto, lha entregou com consentimento de todos os que nela estavam. No processo
de todas estas coisas, desde que chegou da ndia at a entrega desta fortaleza ao Duque de
159
Alva, houve muitas coisas ( ) mui notveis, dignas deste excelente capito, que so
compridas para eu contar. O cronista destes Reinos devia fazer delas copiosa relao, com
que pudera enriquecer e realar sua Crnica Real.
Captulo Vigsimo Sexto 82

CAPTULO VIGSIMO STIMO
COMO SUA MAJESTADE FEZ MERC A TRISTO VAZ DA CAPITANIA DE MACHICO E

O FEZ GENERAL DA MlLCIA EM TODA A ILHA DA MADEIRA, E DE ALGUMAS COISAS
INSIGNES QUE ELE AT AGORA TEM FEITAS COM ESTE CARGO
160
A vinte e cinco de Fevereiro do ano de mil e quinhentos e oitenta e dois ( ) el-Rei D. Filipe,
Nosso Senhor, havendo respeito aos muitos e grandes servios que tinha feitos nas partes da
ndia e no cerco de Malaca, sendo capito dele, este valoroso capito Tristo Vaz da Veiga,
fidalgo de sua Casa e Conselho, e ao modo em que procedeu no tempo das alteraes do
Reino e na entrega da fortaleza de S. Gio, em que estava por capito, lhe fez merc da
capitania de Machico, da ilha da Madeira, que vagou pelo Conde do Vimioso, de juro e herdade
para ele e seus sucessores, conforme Lei Mental, com declarao que, movendo-se-lhe ela
demanda alguma, lhe assistir o Procurador de Sua Majestade e lhe far merc de satisfao
equivalente.
E porque o Conde de Vimioso, D. Afonso, per licena de el-Rei D. Sebastio, tinha vendido
duzentos mil ris de juro sobre Machico a um mercador por nome Lus Pinto, Sua Majestade
mandou dar de sua Fazenda os mesmos duzentos mil ris de juro, para que lhe ficasse
Machico inteiro e desembaraado; e, juntamente com lhe fazer merc de Machico, lha fez
tambm de uma comenda de duzentos mil ris; e estas duas coisas acrescentam a merc e,
per conseguinte, realam os merecimentos per que se lhe fez.
Depois da morte do Conde Joo Gonalves, foi capito-mor da Guerra o desembargador
Joo Leito; depois veio com este cargo o Conde de Lanarote, D. Agostinho Ferreira, que
agora Marquez de Lanarote e Senhor de Forteventura; ido o Conde, ficou por capito-mor
da Guerra o mesmo Joo Leito (161).
E, depois, vendo Sua Majestade quanto cumpria a seu servio e defenso da ilha da
Madeira haver nela pessoa que entendesse nas coisas da guerra e a pusesse em ordem, qual
convm que nelas haja para este efeito de sua defenso, confiando deste excelente capito
Tristo Vaz da Veiga que o serviria nisto como dele esperava, o enviou dita ilha por Geral e
Superintendente das coisas da guerra de ambas as capitanias dela, e que servisse de alcaide-
mor da fortaleza da cidade do Funchal, de que lhe mandou passar carta em Lisboa a dezanove
162
de Outubro do ano de mil e quinhentos e oitenta e cinco ( ); com os quais cargos entrou na
ilha da Madeira a vinte e dois de Novembro do ano de mil e quinhentos e oitenta e cinco; e do
que, at agora, nela tem feito no exerccio da guerra, na obedincia, que nela se deve ter, e
nas vigias, e em todo o que cumpre ao servio de Deus e de Sua Majestade ser tudo acertado,
do certo testemunho seus hericos feitos, sempre acertados, passados e presentes, porque
quem tem tanta experincia, saber, poder, foras e bondade no pode deixar de acertar em
tudo, pois todas suas obras so endereados para muita glria de Deus e bom servio do Rei e
grande bem do prximo e de todos; com cuja presena no somente est restituda a Capitania
de Machico a novo ser e honra, j esquecida de seu passado naufrgio e de sua infelice
fortuna passada, mas toda a ilha da Madeira est revestida de nova grandeza e formosura, e
engrandecida e melhorada, com ter em si um to excelente e valoroso capito, de tantas partes
e avantagens que a acabou de fazer muito mais avantejada de todalas ilhas do Mar Oceano
Ocidental, debaixo de cujo s nome, quanto mais presena, amparo e sombra, podem dormir
sem sobressalto, quietos e seguros, seus ditosos moradores, de que comeou dar verdadeiro
testemunho isto, que agora direi.
Estando este valoroso Capito Tristo Vaz da Veiga na mesma ilha da Madeira o ano de
oitenta e sete, dia da Ascenso, veio um atrevido cossairo ter a ela e, mandando-lhe per um
escrito pedir vinte pipas de vinho e de gua, de que tinha necessidade, ameaando-o, se lhas
no mandasse, que lhe mataria muita gente e derribaria muitas casas, ele, sem fazer rumor,
Captulo Vigsimo Stimo 83

mandou que lhe no fosse a resposta e, se quisesse desembarcar, estivesse a gente bem
negociada em parte que a artilharia lhe no fizesse nojo. Ancorou o cossairo no porto da vila de
Santa Cruz, da sua jurdio, donde comeou a disparar muitas peas de artilharia.
Em uma ponta do porto estiveram escobertos alguns mosqueteiros da prpria jurdio e
com tiros o puseram em tanta opresso, que lhe no deram lugar a levar ncora,
resguardando-se com colches e lonas pelo bordo da nau, para que pudessem levar a amarra,
sem lhe darem lugar os muitos pelouros que lhe davam, e foi tanta a pressa dos mosqueteiros,
que a no puderam levar, seno a rasto, at o pego, onde a acabaram de recolher; levantando-
se do porto, determinou de, por algum modo, se vingar; como era poderoso, nomeando-se por
um grande capito e, segundo o que diziam os homens que dentro estiveram, trazia como
cento e sessenta homens de peleja. Andou vista trs ou quatro dias, a ver se lhe vinha cair
nas mos alguma presa com que se reformasse do que havia mister, e, por fim, correndo-lhe
mal a sua fortuna, entrou meia noite dentro no porto da cidade do Funchal com duas lanchas,
que trazia, e algum homem da terra por guia (segundo se entendeu), e, cortando a amarra a
um navio carregado de vinhos, o levou consigo, deitando-se ao mar a nado alguns homens que
dentro estavam, e, levando-o do ilhu para fora, entrava no porto uma caravela de Lanarote,
carregada de trigo, que tambm levou com a gente dela.
Sabendo isto, Tristo Vaz se levantou da cama com muita pressa, mandando vir trinta
soldados da fortaleza, e se foi praia a faz-los embarcar em barcos com outra mais gente
aps eles. Indo o seu alferes com os soldados, se tornou logo, dizendo que os no podia
alcanar. Ouvindo isto, Tristo Vaz mandou que logo se embarcasse com a mesma gente em
uma urca de Frandes, que estava no porto, e em outra charrua fez embarcar todos os seus
criados brancos, nomeando-os por seus nomes, dizendo que no queria que os seus ficassem
em terra. Tambm mandou embarcar alguns portugueses, onde iriam at duzentos homens.
Fazendo-se as naus vela j manh clara, se foram chegando ao imigo e, acalmando-lhe o
vento, se comearam a rebocar com alguns batis, e o ladro tambm fazia outro tanto com
suas duas lanchas, levando o navio dos vinhos toa; foram andando para ele os portugueses
cinco ou seis lguas ao mar, indo o cossairo despedindo muitos pelouros s naus, sem elas lhe
tirar algum, por no haver para qu at chegar mais perto.
Indo j o dia em crescimento, sem ter vento para poderem chegar e os dos batis,
enfadados de as rebocar, sem haver cabea que os regesse, estava Tristo Vaz em terra
vendo-se de tal maneira, que se ps em ir s naus; entendendo isto o capito dos soldados,
Joo Daranda, disse que no havia de haver no mundo ir Sua Senhoria, mas que ele iria; e
logo foi em um batel, chegando l s trs horas depois do meio-dia.
Logo, com muita pressa, mandou rebocar as naus, o que vendo o imigo capito, se saiu fora
e fez uma prtica aos seus, dizendo-lhe que vissem o que faziam, porque ali vinha o Geral da
terra e, por isso, apertavam tanto com ele que todos morressem e nenhum houvesse que
tornasse p atrs, e soubessem que, se os tomassem, todos haviam de ser enforcados e,
quando a sua desaventura quisesse que fossem rendidos, pusessem fogo nau e a si
prprios, para que se queimasse tudo e nada lhe tomassem, e fosse fama a Inglaterra que
morreram todos e nenhum se rendera; dizendo mais, diante dos portugueses, que tinha
tomado na caravela do trigo, que, pois vinha o Geral da terra, lhe largassem a presa e
ordenassem de se guardar; e logo a largaram, sem se aproveitarem de coisa alguma, nem do
vinho, de que eles tinham mais necessidade. Acabando de largar ambos os navios, se
puseram a tirar muitas bombardadas e arcabuzadas s naus at quase noite; ento, disse o
capito Joo Daranda que, pois era noite e o imigo tinha largada a presa, no curassem de
mais.
Assim se tornaram contentes com a presa para a cidade, alvoraada de verem uma coisa
na ilha feita, que outra semelhante se nunca fez em tempo de outros capites.
Tristo Vaz fez aos mestres das naus fazer conta do que tinham gastado de plvora e
mantimentos, que deram gente, e dos barcos que as rebocaram e levaram os soldados a
elas, e, feita, lhe mandou pagar custa daqueles vinhos e trigo, que j era perdido; fizeram
pagamento a todos, com que ficaram contentes.
O imigo, correndo-lhe mal sua fortuna, se foi logo, sem fazer mais prejuzo a coisa alguma.
O nome e fama, antre todalas naes celebrado, dos hericos feitos do valoroso capito
Tristo Vaz da Veiga (que no sofre embuados nem desembuados, como estes cossairos,

sua porta), to temido tambm em frica, Frana e Inglaterra, como nas outras partes do
Universo, fez a este cossairo no somente soltar a presa, mas fugir dele, sem mais aparecer
em sua presena, porque, se se detivera naquele porto, no h dvida seno que no
escapara de ser rendido ou destrudo.
O mesmo Tristo Vaz da Veiga, para mais defensa da terra, mandou fazer uma trincha
(163), da fortaleza nova at Santiago, de madeira, de uma banda e de outra entulhada de
calhau; ele mesmo andava trabalhando nela com o cesto s costas, com que fazia trabalhar
melhor toda a gente; com a qual trincha est mui fortificada a cidade da parte do mar.
No ms de Junho de mil e quinhentos e oitenta e oito, na ilha da Madeira, andava um
ingrs, defronte do porto, roubando os navios que iam e vinham, e, tendo tomado um,
carregado de trigo, que vinha de Lanarote para a mesma ilha, o Governador Tristo Vaz da
Veiga mandou negociar uma nau, que no porto estava, e nela se meteram cinquenta soldados
portugueses da terra e se fizeram vela s dez horas da noite, e foram amanhecer com a nau
ingresa, a qual, vendo a outra, se foi para ela e a nossa fingiu que fugia. Chegando fala,
mandou o ingrs que amainasse, e, aparecendo ss dois homens, disseram que o no podiam
fazer, porque vinham todos doentes, por causa da viagem comprida, o que eles ouvindo,
fizeram por chegar e abalroaram nossa nau muito descuidados. Os portugueses entraram de
spito (sic) dentro, na sua nau, e mataram-nos espada, escapando ss nove que se botaram
ao mar, e, enlevados na briga e pressa de despejar a nau, porque se ia, como foi, ao fundo, por
causa das bombardadas que lhe deram, o navio que traziam tomado, em que iam oito ingreses
que no sabiam marear as velas, fugiram, e, dando tratos aos que ficaram na mar, que foram
tomados, disseram que eles levaram um embaixador de D. Antnio ao Turco.
Dali a poucos dias foram tambm tomados os que iam fugidos no navio de Lanarote, e
todos andam na gal, que se fez por ordem do General Tristo Vaz da Veiga, que saiu uma
pea muito bem feita, com dezassete remos por banda, e tira uma grande esfera de brono
para defenso da costa, com uma fragata de doze remos por banda, que tambm mandou
fazer para andar vigiando por fora e para ajuda da gal, a qual foi lanada ao mar dia de Santo
Antnio, treze dias de Junho de oitenta e nove, e feita com o dinheiro da imposio da dita ilha,
que Sua Majestade deu para as fortificaes da terra, com cuja fama e medo no ousam j
agora os cossairos aportar por ali.

CAPTULO VIGSIMO OITAVO
DAS FElES, CONDIES, RENDAS E ARMAS DE TRISTO VAZ DA VEIGA
Este temido e afamado Capito Tristo Vaz da Veiga homem de corpo alto, no em
demasia, bem feito, algum tanto espadudo (sic); nem magro, nem tem grossura que lhe
desfaa a perfeio do corpo; tem a cabea redonda e bem feita, uma testa sobre grande, as
sobrancelhas vultosas e grandes, o nariz tirado at ponta, somente no meio com uma pouca
coisa de n, e da parte direita tem nele uns sinais azuis de plvora; os bigodes compridos, a
barba bem feita e redonda, portuguesa, e meia branca. Ser, nesta era de mil e quinhentos e
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noventa ( ), de idade de cinquenta e trs anos; algum tanto seco do rosto; todas as feies
tem bem proporcionadas e na garganta, como rico colar de ouro, o sinal de uma arcabuzada
que passou de parte a parte, a qual (como tenho dito) lhe deram quando foi em socorro ao
cerco de Mazago.
de condio benigna para todos, amigo de fazer bem a pobres, muito recto e inteiro nas
coisas da conscincia e da justia, confessa-se e conversa mui particularmente com os padres
da Companhia de Jesu. corteso, e to corts do seu chapu, que no h menino, pequeno
nem grande, nem branco nem preto, a que ele o no tire. zeloso e amigo de sair ao cabo
com todas as coisas do servio de el-Rei, temido em seu mando, querido de todos aqueles que
o vem e conversam, mui esforado e magnnimo, afbel, bem acondioado, caritativo,
sofrido, discreto, prudente, de grande entendimento e conselho, e, logo no aspecto, est
representado quem e se faz respeitar, alegre, bem assombrado, muito grave e no severo, e
to benigno, que se faz amar de todos os que o tratam, cujos coraes atrai a si, como pedra
de cevar o ao. muito grandioso e liberal de condio, amigo de ningum fazer servio a el-
Rei sem que se lhe pague. Tem grande casa, bem alfaiada com riqussimas e curiosas peas,
farta e abastada, serve-se com gente honrada e de primor, um veador, dois escudeiros, cinco
pajes e doze escravos ndios. Tem muita renda em Lisboa, assim de casais e quintas, como
casas na cidade, e outro pedao de renda em Arronches, e na ilha Graciosa cada ano quarenta
moios de trigo, parte de seu patrimnio. Tem o hbito de Cristo, com duzentos mil ris de
tena, at lhe el-Rei fazer merc de comenda, de que ele seja contente, porque j enjeitou
algumas por no serem sua vontade; tem mais de renda de Capito de Machico como
novecentos mil ris, e de ordenado, de el-Rei, de General, mil cruzados; e ter por tudo cada
ano trs contos de renda.
Cometendo-lhe muitos ilustres casamentos, at hoje est solteiro, porque se resolveu em
no casar at se ver em Portugal, e porque em tempos to revoltos no lhe parece tomar
obrigaes, e tamanhas, como so as do casamento, sem conseguir o fim que as faz
tolerveis. Ajudou a esta determinao haver perto de dois anos que Sua Majestade lhe fez
merc de lhe dar licena para se ir da ilha, e no acaba de lhe mandar quem fique com o cargo
que nela tem; h novas que, sem falta, lhe ir sucessor na primeira ocasio de embarcao
segura, que, a mais tardar, se espera ser em companhia das naus, que ho-de ir para o Brasil
ou ndias.
Finalmente, sua prognia, deste generoso Tristo Vaz da Veiga, de todas as partes to
ilustre quanto a todos notria, e seus feitos to hericos e tantos, que no sei que mais
podiam fazer os maiores e mais valorosos capites do mundo, de que os livros esto cheios; e
de seu saber, singular conselho, prudncia, afabilidade e cortesia posso afirmar que no sei,
nem vi outro tal, porque nele se acha ilustre sangue, cristandade, verdade, exemplo e bondade,
e, sobretudo, uma estranha humildade e quanto eu pudera desejar em um varo consumado.
Alm das armas dos Cabrais e Lemos, que lhe pertencem, tem este excelente capito
Tristo Vaz da Veiga as armas dos Veigas que so: o escudo de ouro e azul; o primeiro quarto
de cima de ouro com uma guia cinzenta, com as asas abertas; o segundo azul com trs flores
Captulo Vigsimo Oitavo 86

de liz de ouro em tringulo, uma em cima e duas no basis; e da banda de baixo, o terceiro de
azul com outras trs flores de liz de ouro, da mesma postura, e o quarto de ouro, com outra
guia semelhante primeira; o elmo com guarnio de ouro por baixo e na viseira; paquife de
ouro, vermelho e verde, com dois penachos azuis e um branco no meio; por timbre, uma guia
da cor e feio das outras duas.
Captulo Vigsimo Oitavo 87

CAPTULO VIGSIMO NONO
DOS IRMOS DO CAPITO TRISTO VAZ DA VEIGA E SERVIOS QUE FIZERAM

COROA
Se Tristo Vaz da Veiga valoroso capito nas armas e mais partes to abalizadas, no foi,
nem , s em sua prognia, porque seus pais e avs tiveram tambm outras semelhantes, que
no conto por no fazer longo processo; s direi, brevemente, algumas de seus irmos.
Seu pai, Manuel Cabral da Veiga, teve de Antnia de Lemos, sua legtima mulher, sete
filhos e uma filha.
O mais velho, chamado Diogo Vaz da Veiga, esteve em Arzila dois anos, servindo uma
comenda; depois, serviu em algumas armadas. Foi trs anos capito de uma gal e
aconteceram-lhe boas venturas. Faleceu de menos de quarenta anos, estando eleito por
Capito de Tnger, e no lhe ficaram filhos.
O segundo se chamou Loureno da Veiga. Sendo mancebo, serviu algum tempo em Arzila
e em Tnger, onde foi ferido; depois, andou em algumas armadas por soldado e foi
capito-mor de uma, em que o mandaram em busca de um cossairo, que tomou o galeo e
matou (165) a D. Lus Fernandes de Vasconcelos, quando ia para o Brasil; e foi capito-mor de
outra armada para a Mina, e capito-mor de outra, que veio a estas ilhas dos Aores esperar
as naus da ndia, aonde, antes disto, tinha ido por capito de uma nau. Ultimamente, o mandou
el-Rei D. Sebastio por Governador do Brasil, onde esteve quatro ou cinco anos, e l faleceu,
sendo de cinquenta e um anos, j em tempo de el-Rei D. Filipe, nosso senhor. Ficaram-lhe seis
filhos e duas filhas. O mais velho, por nome Ferno da Veiga, foi duas vezes por capito
ndia em uma nau, e, estando para entrar e ir por capito-mor, faleceu em Lisboa. Outro,
chamado Diogo Vaz da Veiga, estava com seu pai no Brasil quando morreu e veio por capito
de uma armada de l para o Reino; tinha o hbito de Aviz, com duzentos mil ris de renda;
depois foi servir a el-Rei ndia, onde foi morto a ferro dos mouros; e l esto, tambm no
mesmo servio do Rei, dois mais moos, Manuel Cabral da Veiga e Sebastio Vaz da Veiga,
com cargos honrosos, afora Tristo Vaz da Veiga (166), que tambm l foi morto pelos mouros;
o mais pequeno, chamado Lus da Veiga, religioso. Das duas fmeas, a mais velha, D. Maria,
casada com Joo Taveira; a mais moa, por nome D. Filipa, com Diogo das Pvoas,
provedor da Alfndega de Lisboa.
O terceiro por nome Lus da Veiga, foi com seu irmo Tristo Vaz da Veiga para a ndia,
ambos juntos, no ano de cinquenta e dois, e no mesmo foram de socorro a Ormuz, que estava
cercado de Turcos, e l, no de cinquenta e trs, faleceu de febres.
O quarto, Tristo Vaz da Veiga, capito de Machico, de que j tenho dito.
O quinto se chamou Hiernimo da Veiga, que, sendo moo, serviu nas gals com seu irmo
Diogo Vaz, onde mostrou bem de sua pessoa, na tomada de Xaramet Akais, cossairo turco. Foi
para a ndia em companhia de D. Constantino, no ano de cinquenta e oito, e com ele se achou
na tomada da cidade e fortaleza de Damo, em Cambaia, e nela ficou dando mesa a muitos
soldados; faleceu em Goa, de doena, da a dois anos.
O sexto, Simo da Veiga, gastou os anos e a vida em servio da Coroa de Portugal: sendo
167
moo, andou por soldado nas armadas e foi na da tomada do Penho de Beles ( ), serviu em
Tnger, foi por capito de um galeo com seu irmo Loureno da Veiga em busca de Jaques
Soria; foi por capito de outro galeo Mina, tambm com seu irmo. Depois foi capito-mor
de uma armada Mina e de outra costa de Portugal, e naquele vero tomou oito ou nove
navios de cossairos franceses. Foi por capito-mor da armada de alto bordo, quando a primeira
vez el-Rei D. Sebastio foi a Tnger, e no seu galeo veio el-Rei, quando se tornou para o
Captulo Vigsimo Nono 88

reino; e, ultimamente, foi com o mesmo Rei a frica, onde o mataram, como os que de l
escaparam sabem. Foi homem de que se fazia muita conta, muito temido e esforado por sua
espada. Era casado com D. Isabel, de que lhe ficaram quatro filhos e duas filhas; destes, o
mais velho, que se chamava Manuel Cabral da Veiga, do hbito de Cristo, com duzentos mil
ris de renda, acabou na armada em Inglaterra, sendo j casado.
O stimo se chamou Gaspar da Veiga; este, sendo de quinze anos, o levou seu irmo
Tristo Vaz da Veiga consigo ao tero de Mazago e l, no primeiro combate, lhe deram uma
arcabuzada nos peitos; ficou-lhe o pelouro e parte do cossolete dentro do corpo, e desta ferida,
que nunca se lhe cerrou, morreu na ndia da a dois anos, sendo de dezassete.
A filha, chamada D. Brzida Cabral, casou com Francisco Botelho de Andrade, camareiro e
guarda-roupa-mor do Infante D. Lus, de que houve filhos, e o mais velho, chamado Diogo
Botelho de Andrade, tambm acabou com el-Rei D. Sebastio.
Isto o que brevemente soube na verdade e digo, sem nenhum afeite (168), dos irmos do
capito Tristo Vaz da Veiga, e daqui se ver que toda esta gerao de Veigas gasta a vida no
servio desta Coroa, e esto apostados a morrer por seu Deus e por seu Rei na guerra. O
mesmo pudera dizer de seus avs, pai, tios, sobrinhos, primos e mais parentes, que, por ser
breve, calo, cujos hericos feitos deviam contar os cronistas do Reino em suas Reais Crnicas,
onde eles merecem ter seu lugar.
Captulo Vigsimo Nono 89

CAPTULO TRIGSIMO
DOS FILHOS E FILHAS QUE TEVE O PRIMEIRO CAPITO DO FUNCHAL, JOO

169
GONALVES ZARGO ( )
Dito tenho da pouca dita que tiveram os primeiros capites de Machico, pois se extinguiu
sua prognia no quarto capito, que no deixou sucessor seu naquela capitania da parte do
Norte desta ilha da Madeira. Agora direi, pelo contrairo, a boa ventura que nisto coube aos
capites do Funchal, da banda do Sul, de quem at aqui no faltou herdeiro. Pelo que notai
tambm, Senhora, que, ainda que as prantas da banda do Norte tm menos dita, ou sorte, pois
as aouta o vento em tal maneira, que ficam sem folha, sem flor e sem fruto, como se o fogo se
lhe pusera, com que ardem e secam, como estes primeiros capites de Machico (que tinham
da mesma parte do Norte da ilha a maior parte), feneceram e acabaram com a tribulao e mal
que sobre eles do Setentrio veio; todavia, a banda do Sul, que no tanto inimiga de nossa
natureza, mas mais criadora e conservadora dela, e conforme e macia vida humana, de tal
modo favoreceu, alimentou, criou e conservou aos ilustres Capites do Funchal, a quem coube,
por sorte mais ditosa, que ds o primeiro Joo Gonalves Zargo at o derradeiro deste tempo
(que foi o muito ilustre Joo Gonalves da Cmara, filho mais velho e herdeiro da casa do
ilustrssimo Conde da Calheta, e seu filho, tenra pranta, indo sempre de bem em melhor, se
assim for adiante), nunca faltou capito sucessor de to alta e ilustre prognia, nem faltaram
moradores sua sombra, que com seus grandiosos e honrosos feitos engrandeceram e
engrandecem aquela rica jurdio de felicssima sorte, cuja alta prognia e sucesso irei,
Senhora, contando, no como eles todos juntos e cada um, por si, merecem, mas como a
minha fraca e ruda lngua o puder contar, conforme ao que deles li em sua histria recopilada
ou coligida (depois de composta brevemente, primeiro, por Gonalaires Ferreira) com mais
curiosidade e erudio pelo reverendo cnego Hiernimo Leite, capelo de Sua Majestade
170 171
( ), e como tambm ouvi de outras pessoas dinas ( ), de f e procurei com grande trabalho
saber na verdade, sem poder minha baixeza chegar ao altssimo cume dos grandes
merecimentos de seus hericos feitos.
O felicssimo capito Joo Gonalves Zargo, em tudo quanto tenho contado desta ilha da
Madeira, e no que est por contar dela, foi o que, com sua boa e felice ventura, descobriu esta
ilha, e com sua prudente diligncia a cultivou e povoou, e com seus hericos feitos a
engrandeceu, e com sua valia a ennobreceu, e como manilha deu lustro, graa, preo e valor a
todas as figuras e coisas que dela contei e por contar tenho, sendo tronco e raiz felicssima,
donde to altas, generosas e ilustres prantas procederam, como agora direi, pois j de suas
coisas atrs tenho dito.
Era casado Joo Gonalves Zargo (172), ao tempo que foi ilha da Madeira, com Constana
Roiz de Almeida, mulher mui principal, devota, santa e mui virtuosa, como sempre mostrou no
discurso de sua vida.
Dela houve este primeiro capito trs filhos e quatro filhas. Houve Joo Gonalves da
Cmara, que herdou sua casa, e o segundo, que foi Rui Gonalves da Cmara, que depois foi
capito desta ilha de So Miguel, de quem tratarei adiante, quando dela contar, o qual foi
casado com dona Maria Betancor, filha de Micer Maciote de Betancurt, com a qual houve em
casamento muita fazenda na mesma ilha da Madeira, alm da que tinha de seu patrimnio, e
no houve filhos dela. O terceiro filho que houve Joo Gonalves, o Zargo, foi Garcia Roiz da
Cmara, que foi casado com Violante de Freitas, de que houve Aldonsa Delgada, que casou
com Garcia Palestrelo, morgado do Porto Santo, como j tenho dito.
As filhas do Zargo, por ser a terra nova e no haver na ilha com quem pudessem casar,
segundo o merecimento de suas pessoas, mandou o dito capito Zargo pedir a Sua Alteza
homens conformes sua qualidade para lhe dar suas filhas em casamento, e el-Rei lhe
Captulo Trigsimo 90
mandou quatro fidalgos, donde procedeu a mais ilustre e nobre gerao da ilha. A primeira,
que Breatiz Gonalves da Cmara havia nome, foi casada com Diogo Cabral, irmo do Senhor
de Belmonte, de que houve Grimaneza Cabral, que foi mulher de Tristo Teixeira, terceiro
capito da jurdio de Machico, como tenho contado; houve mais um s filho macho, que se
chamava Joo Roiz Cabral, casado com Constana Roiz, a Moa; teve mais Joana Cabral,
mulher de Duarte de Brito, e houve mais outra filha, a que no soube o nome, me de Tristo
Vaz da Veiga, e outra casada com Rui de Sousa, o Velho, e outra casada com Rui Gomes da
Gram, guarda-mor da Excelente Senhora, e a outra, que casou com Vasco Moniz, de
Machico.
A segunda filha do Zargo se chamava Isabel Gonalves da Cmara. Foi casada com Diogo
Afonso de Aguiar, o Velho; teve dele os filhos seguintes: Diogo Afonso de Aguiar, o Moo, que
se chamou como o pai, e Pedro Afonso de Aguiar, o Raposo, armador-mor do Reino, e Rui
Dias de Aguiar, o Velho, e Ins Dias de Cmara, que foi casada com um fidalgo de vora por
nome Foo de Cames, e Constana Rodrigues de Cmara, que nunca casou.
A terceira filha de Zargo se chamava Caterina Gonalves de Cmara, mulher de Garcia
Homem de Sousa, de quem houve uma s filha, que se chamou Lianor Homem, mulher que foi
de Duarte Pestana. Estes quatro (173) fidalgos nomeados mandou el-Rei, por lhes fazer merc,
ilha para casarem com estas senhoras, das quais houveram gerao mui principal, que hoje
so liados a esta casa dos Cmaras; e Garcia Homem de Sousa, por ter diferenas com seus
cunhados, o que fez uma torre, que est junto da Madre de Deus.
Depois que Joo Gonalves Zargo casou suas filhas e fez as povoaes de sua jurdio, e
aproveitou as terras e as deu de sesmaria, sendo seu filho primognito j em idade para
governar a ilha, foi Deus servido de o levar para si, havendo muitos anos de sua idade, dos
quais governou a ilha quarenta.
Era to velho, que se fazia levar em colos de homens ao Sol, onde estava sustentando a
velhice, com muito perfeito juzo e praticando e governando justia. To grande cavaleiro foi e
teve tanto nome e fama de esforado e excelente capito, que, havendo no tempo de sua
velhice guerras em Portugal com Castela, vindo os castelhanos ilha com suas armadas para
destrurem a terra, ele se mandava pr a cavalo, assim velho; e como os castelhanos sentiam
que ele era o que regia sua gente, desistiam de entrar na terra, nem ousavam sair e pr p
nela. Jaz enterrado este primeiro capito, Joo Gonalves Zargo, na capela-mor de Nossa
Senhora da Concepo, que ele mandou fazer para seu jazigo e de seus descendentes, onde
ora o mosteiro das freiras (174).
Captulo Trigsimo 91
CAPTULO TRIGSIMO PRIMEIRO
DA VIDA E FEITOS DO SEGUNDO CAPITO DO FUNCHAL, JOO GONALVES DE

CMARA, SEGUNDO DO NOME, CHAMADO DA PORRINHA, E DE ALGUMAS COISAS QUE
175
EM SEU TEMPO ACONTECERAM ( )
Morto o bem afortunado capito Joo Gonalves Zargo, herdou sua casa e capitania seu
primognito filho, que, como ele, se chamava Joo Gonalves de Cmara, segundo do nome e
segundo capito da ilha da Madeira. Chamavam-lhe comummente Joo Gonalves da
Porrinha, por razo de um pau que costumava trazer na mo em sinal de castigo contra os
malfeitores, e, por esta insgnia, se disse o da Porrinha.
Foi este capito muito cavaleiro e esforado, como mostrou em muitos servios, que fez em
frica a el-Rei, principalmente em Cepta e Arzila, quando el-Rei Dom Afonso, quinto do nome,
tomou esta forte vila. Vindo, pois, ilha, j casado, (porque recebeu sua mulher na cidade de
Cepta), por morte de seu pai governou a ilha, no qual tempo havia guerras em Portugal com
Castela, pelo que foi quela ilha, como dantes, uma grande frota de castelhanos de muitas
velas, com muita gente, para a senhorear ou destruir e, no havendo naquele tempo mais
artilharia na terra que um trabuco, que estava no cabo da vila do Funchal, com esta bombarda,
somente, e com seu esforo, com que animava a gente, no somente defendeu a ilha, mas
antes fez muito dano aos navios dos castelhanos e os afugentou, sem ousar nenhum deitar
gente em terra; com a qual perda os castelhanos, por se refazerem, acossados e quase
desbaratados, foram cometer a ilha do Porto Santo, e a tomaram, o que sabido por Joo
Gonalves, armou certos navios com gente, besteiros e poucos espingardeiros, e foi buscar os
castelhanos ao Porto Santo, onde estavam j senhores da terra, e pelejou to animosamente,
que, a mal de seu grado, os fez embarcar com perda de muitos e cativou alguns, alm de
outros, que feriu e matou, e assegurou a ilha.
No tempo de el-Rei Dom Joo, segundo do nome, estando a flor da fidalguia de Portugal
cercada com muito aperto no rio de Larache por el-Rei de Fez, e to oprimidos e necessitados,
que conveio ao mesmo Rei Dom Joo ir socorr-los em pessoa, chegando el-Rei j ao Algarve
para passar a frica e acudir a esta pressa (sic), um dos senhores, que primeiro foi ter com ele
e lhe acudiu com muita gente luzida em uma frota da ilha, foi este capito Joo Gonalves da
Porrinha, ao qual el-Rei foi receber a cavalo praia e lhe teve em grande servio aquele
socorro, largando-lhe palavras de muito agradecimento, dizendo-lhe pubricamente que,
estando mais longe dele que todos os outros fidalgos, ele chegara primeiro, e lhe fez, por isso,
muitas honras e grandes mercs.
Alm deste socorro, fez Joo Gonalves outros muitos, por si e por seu filho herdeiro,
Simo Gonalves, como foi em Arzila, e a Graciosa, e o Castelo Real, e Cabo de Guel (176) em
que gastou muito de sua fazenda. E no Algarve, onde se ajuntaram todos os senhores de ttulo
e grandes do Regno para o socorro acima dito, el-Rei, por fazer honra a Joo Gonalves da
Porrinha, quis que mesa lhe deitasse gua s mos, sendo presentes senhores de ttulos, e
porque el-Rei sabia honrar os cavaleiros, quis dar esta honra a Joo Gonalves, que o era
singular, e agradecer-lhe o socorro, que lhe fazia com tanta presteza, de tanta e to boa e
luzida gente.
Casou em Cepta Joo Gonalves da Porrinha com Dona Maria de Noronha, filha de Joo
Hanriquez, que foi filho de Dom Diogo Hanriquez, Conde de Gigam (177) e filho natural de Dom
Hanrique, Rei de Castela. E houve dela os filhos seguintes: Joo Gonalves de Cmara, que
faleceu moo, andando no Pao, e Simo Gonalves de Cmara, que herdou a casa por
178
falecimento do pai, e Pero Gonalves de Cmara, que foi casado com Dona Joana de S ( ),
filha de Joo Fogaa e da camareira-mor, que foi da Rainha Dona Caterina, mulher de el-Rei
Dom Joo, terceiro do nome, de que houve Antnio Gonalves de Cmara, monteiro-mor de
Captulo Trigsimo Primeiro 92

el-Rei Dom Sebastio, e Joo Fogaa, que morreu solteiro, e Pero Gonalves de Cmara, por
alcunha o Porro, e houve trs filhas que foram freiras no Funchal, donde levaram duas para
reformao do moesteiro (sic) da Esperana em Lisboa, onde uma, que Dona Helena se
chamava, foi muitos anos abadessa. Teve mais Joo Gonalves da Porrinha o quarto filho, que
se chamou Emanuel de Noronha, que foi casado a primeira vez com Dona Breatiz de Meneses,
neta do Conde Dom Duarte, de que houve os filhos seguintes: Antnio de Noronha, que casou
em Castela, e Dona Maria, que casou com Dom Simo de Castelbranco. Casou a segunda vez
com Dona Maria de Tade (sic), filha do Senhor da Ericeira, da qual teve os filhos seguintes:
Lus de Noronha, comendador de S. Cristovo de Nogueira, de Riba do Douro, Dona Ana,
mulher de Pedro Afonso de Aguiar, e Dona Joana, Dona Ceclia, Dona Elvira, Dona Bartolesa,
179
Dona Constana, Dona Antnia ( ).
Este Emanuel de Noronha, filho do capito da Porrinha, foi mui esforado cavaleiro e fez
muitos e bons servios a el-Rei, especialmente no cerco de Safim, quando Nuno Fernandes de
Tade, capito desta cidade, por estar em aperto do grande cerco dos mouros, despachou um
navio ilha da Madeira, donde lhe acudiu com muita gente nobre, e lhe mandou a capitoa
(mulher de Simo Gonalves de Cmara, capito e governador da justia, que naquele tempo
era naquela ilha, por ele, ento, andar na Corte) uma grande companhia de soldados sua
custa, de que ia por capito Emanuel de Noronha, irmo do mesmo capito, em companhia do
qual foram a Safim muitos parentes seus, fidalgos cavaleiros, que custa de sua fazenda
serviram a el-Rei, porque eram muito ricos; e neste cerco e em outros recontros, em que com
os mouros se acharam, deram mostras de singulares cavaleiros. Antre os quais foi Dom Joo
Hanriquez, sobrinho de Emanuel de Noronha e filho de Dona Filipa de Noronha, sua irm, e
mulher de Dom Hanrique Hanriquez, senhor das Alcovas, que neste cerco o fez como
valoroso cavaleiro. Foi tambm Dom Francisco de Noronha e Dom Joo de Noronha,
castelhano (que depois se achou tambm no da Mamora), e foi mais Joo Dornelas, um
esforado cavaleiro e de muito nome e fama antre os mouros, todos naturais e casados na ilha
da Madeira, os quais, por razo de suas pessoas, juntamente com Emanuel de Noronha, Nuno
Fernandes de Tade, capito de Safim, depois de repartidas as estncias da cidade, quis que
ficassem estes fidalgos com ele de fora da repartio (onde entrava tambm Nuno Gato e Lopo
Barriga), para nos combates acudir aos lugares, onde houvesse mais pressa.
Foram tambm da ilha outros fidalgos em companhia de Emanuel de Noronha, esforados
cavaleiros naturais da Calheta, para servirem a el-Rei sua custa neste cerco, antre os quais
foi Francisco de Abreu e seus irmos, Antnio de Abreu e Hiernimo de Abreu, filhos de Joo
Fernandes do Arco, aos quais, por serem estremados cavaleiros e esforados capites, deu
Nuno Fernandes uma estncia da banda da porta da Guz (sic), desde a torre que est junto do
mar, at porta de Guarniz, na qual estncia havia cinco torres e oitenta braas de muro, que
eles, com seus soldados, bem e valorosamente defenderam.
Deu mais Nuno Fernandes a guarda de nove torres e cento e trinta e seis braas de muro a
Joo de Esmeraldo, natural da Ribeira Brava, filho de Joo Esmeraldo, o Velho. E mais para
cima da cidade, guardava Lus de Atouguia, filho de Francisco lvares, provedor da Fazenda
de el-Rei na mesma ilha, natural da Ribeira Brava, em cuja capitania caam nove torres com
cento e trs braas de muro. Da primeira torre de Alcova at a torre grande era a estncia de
180
Joo de Freitas, que guardou juntamente com seu irmo Anto ( ) de Freitas, ambos naturais
181
da ilha, da Vila de Santa Cruz. E porque Pero de Brito, irmo de Jcome ( ) Mendes de Brito,
da mesma ilha e da Ribeira Brava, um singular e abalisado cavaleiro, chegou a Safim depois
de ser feita a repartio das estncias, Nuno Fernandes lhe deu trs torres, antre as de Dom
Bernaldo e Dom Garcia.
Neste cerco de Safim, alm dos capites nomeados a que foram repartidas as estncias, se
acharam outros muitos fidalgos e cavaleiros da ilha da Madeira, que o fizeram, como se deles
esperava.
182
Estes foram Hanrique de Betancor, Antnio Mendes e seu irmo ( ), e Joo do Rego da
183
Madureira, Francisco de Velosa, Antnio Correia, de Cmara de Lobos, Bernaldim de Brito ( )
e Cristvo de Sande, pai de Antnio de Sande, que morreu na ndia, que todos pelejaram
como bons cavaleiros, afora outros da ilha, a que no soube o nome, que defenderam mui
esforadamente a cidade dos contnuos e apertados combates que os mouros lhe deram, sem
poderem romper lano de muro; antes se afastavam dele com as diversas mquinas de fogo,
que lhe estes cavaleiros lanavam, o que vendo os mouros quo provida estava a cidade de

socorro e que trabalhavam em balde com o esforo desta nobre gente, houveram por bom
conselho levantarem o cerco e foram-se com perda de muitos dos seus.
Depois de levantado o cerco e os mouros recolhidos em sua terra, quis Nuno Fernandes dar
mostra desta nobre e luzida gente da ilha da Madeira, para o que, no ano do Senhor de mil e
quinhentos e onze, esperando tempo oportuno, foi dar sobre cinco aduares e, antes que a eles
chegassem, mandou Manoel (sic) de Noronha (filho do capito Joo Gonalves da Porrinha, de
que tratamos) e com ele cento e oitenta de cavalo, os mais deles da ilha, indo-lhe nas costas, e
detrs deles, com a peonagem, Andr Caldeira e Joo de Freitas, da ilha.
Mas Manuel de Noronha, como era mancebo desejoso de ganhar honra em companhia de
seus parentes e homens naturais, se adiantou bem meia lgua de toda a outra companhia,
dando com tanto mpeto e esforo nos mouros, que fez estrago neles e destroou os aduares,
matando e cativando muitos, at que chegou Nuno Fernandes, com o seu guio, a tempo que
deixava j Manuel de Noronha desbaratados os imigos e trazia obra de cem almas cativas,
com muito gado grosso e mido, o que fez muita inveja aos outros. Contudo, Nuno Fernandes
o recebeu com muita alegria e lhe deu muito louvor, principalmente, porque lhe no mataram
mais que um criado de Joo Dornelas e dois escudeiros da ilha, a que no soube o nome. Os
homens da ilha de nome, que se acharam neste feito de Manuel de Noronha foram Pero de
Brito e Mem de Brito, seu filho, e Francisco de Abreu e seus irmos, e Joo Desmeraldo, e
Joo Dornelas, que veio ferido de uma lanada nos peitos, Joo de Freitas, Joo do Rego de
Madureira, Francisco de Velosa, Antnio Mendes, Cristvo de Sande, Antnio Correia, Lus
de Atouguia, Hanrique de Betancor e outros cavaleiros, a que no alcancei o nome.
Houve mais Joo Gonalves da Porrinha uma filha, por nome Dona Filipa de Noronha, que
foi casada com Dom Hanrique Hanriquez, Senhor das Alcovas, de quem houve Dom
Fernando Hanriquez, e Dom Andr Hanriquez, e Dom Joo Hanriquez, que ficou na ilha, pai de
Dom Afonso Hanriquez.
Houve mais outra filha o capito Joo Gonalves, por nome Dona Mcia de Noronha, que
foi casada com Dom Martinho de Castelbranco, Conde de Vila Nova de Portimo e veador da
Fazenda de el-Rei Dom Joo segundo e de el-Rei Dom Manuel, de que houve os filhos
seguintes: Dom Francisco de Castelbranco, que foi o mais velho e herdou sua casa, e foi
camareiro-mor de el-Rei Dom Joo terceiro, e houve Dom Afonso de Castelbranco, meirinho-
184
mor, Dom Joo de Castelbranco, e a Dom Antnio de Castelbranco, daio (sic) ( ) da S de
Lisboa; e houve filhas: Dona Maria de Noronha, que casou com Dom Nuno lvares Pereira,
irmo do Marqus de Vila Real, e outra filha, que foi mulher de Joo Roiz de S, alcaide-mor
do Porto, e outra filha, que casou com Dom Rodrigo de S, alcaide-mor de Moura, e outra filha,
que foi casada com o pai de Alonso Peres Pantoja.
Houve mais este capito Joo Gonalves de sua mulher Dona Maria de Noronha outra filha,
que chamaram, como sua me, Dona Maria de Noronha, que foi casada com o Marichal (sic),
de que houve os filhos seguintes: o filho mais velho, que herdou a casa, que se chamou
Ferno Coutinho, que foi Marichal e morreu na ndia; e houve uma filha, que foi mulher de Lus
da Silveira, Conde de Sortelha, e houve outra, que no foi casada e morreu sendo dama do
Pao.
Teve mais o capito Joo Gonalves outra filha, que se chamou Dona Constana de
Noronha, que nunca quis casar, mas, por falecimento do Capito, seu pai, se recolheu com as
freiras no moesteiro e convento do Funchal, com licena e rescrito que houve do Papa, onde
sempre viveu santamente, no querendo ser freira professa, porque sempre era enferma.
Outra filha houve tambm Joo Gonalves, que havia nome Dona Isabel, que foi a primeira
prelada e abadessa que houve no mesmo moesteiro do Funchal, e afora outras duas filhas,
185
que se chamaram Dona Elvira e Dona Joana, que foram freiras professas ( ), houve outra,
que faleceu moa, a que no soube o nome.
Teve mais Joo Gonalves da Porrinha um filho natural, por nome Garcia de Cmara, ao
qual amava e mandou criar como seu filho legtimo, que foi pai de Joo Gonalves de Cmara,
de Santa Cruz; e tanto queria a este filho Garcia de Cmara, que no consentia que na criao
e tratamento dele houvesse diferena dos legtimos, ainda que bastardo fosse, e at hora de
sua morte o teve em sua casa, mui querido da Capitoa e seus irmos, como o amor que seu
pai lhe mostrava o pedia, e ele sempre o soube merecer por sua brandura e cortesia, posto que
ficasse pobre a respeito do muito que o pai lhe desejou.

Querendo este Capito Joo Gonalves ir Corte, antes que fosse, mandou ordenar a
fbrica do moesteiro das freiras do convento de Santa Clara, em Nossa Senhora da
Concepo, e acima da vila do Funchal, obra to necessria, como proveitosa para
recolhimento de suas filhas e de outras de homens principais, que fazem santa vida,
recolhidas, a imitao da bem-aventurada Santa. E no ano de mil e quatrocentos e noventa e
dois comeou a edificar esta obra sua filha, Dona Constana de Noronha, com muita diligncia,
186
e devao ( ), tendo todas as coisas necessrias, que lhe seu pai deixara preparadas. E no
ano de mil e quatrocentos e noventa e sete, sendo j vindo do Regno o Capito, tornou l por
uma filha freira, que tinha na Concepo, em Beja, que havia nome Dona Isabel de Noronha, e
com ela trouxe quatro freiras professas no dito moesteiro (187). Ordenado tudo isto pelo
Capito, por virtude de um rescrito, que impetrou do Papa, para trazer estas freiras, estiveram
alguns dias em casa do Capito com Dona Constana, sua filha, e um domingo, na octava de
Todolos Santos, entraram e tomaram posse do moesteiro para sempre. E, juntamente com
estas, meteu o capito outras duas filhas suas, que haviam nome Dona Elvira e Dona Joana,
que depois foram professas; as quais, todas, antre si, elegeram por sua prelada e abadessa a
Dona Isabel de Noronha, filha do Capito, pela virtude grande que dela conheciam; e s este
moesteiro de religiosas h em toda a ilha.
Este Capito Joo Gonalves foi espelho dos Capites das ilhas que at seu tempo foram,
porque, alm de ser esforado cavaleiro, foi mui devoto e amigo da religio crist, e sempre
procurou aumentar o culto divino, e prosperar sua ilha com religiosos e clrigos letrados, para o
que pediu a el-Rei Dom Joo segundo que, por estar vaga a vigairia (sic) de Santa Maria do
Calhau, provesse nela clrigo letrado para doctrina do povo. E no ano de mil e quatrocentos e
noventa, por confiar el-Rei muito na conscincia de frei Nuno Co, o mandou ilha por vigrio
desta igreja, com bom ordenado, que hoje em dia tem o Daio (sic) da S do Funchal, que ele
foi o primeiro que serviu, depois de criada a S com cnegos e dignidades, sendo mestre em
Teologia, mui bom letrado e mui privado de el-Rei; o qual frei Nuno veio confirmado pelo prior e
188
vigairo do convento da vila de Tomar, da Ordem de Cristo, de cujo mestrado a ilha ( ).
Depois de ter ordenado as coisas de sua capitania o Capito Joo Gonalves, e posto em
bom estado assim as coisas eclesisticas como seculares, e a ilha em prosperidade e em
crescimento cada vez mais, tendo casados e agasalhados todos seus filhos, foi Deus servido
lev-lo para si, para lhe dar o galardo, que suas obras mereciam. Estando ele mui prspero e
rico, faleceu uma sexta-feira, vinte e seis de Maro, na era do Senhor de mil e quinhentos e
um, tendo de sua idade oitenta e sete anos, dos quais governou a ilha trinta e quatro. E, por
seu falecimento, ficou muita fazenda de mveis e de raiz, que partiu irmmente com seus
filhos. Faleceu na vila do Funchal, cuja morte foi mui sentida do povo, porque era mui
benquisto, e comummente altos e baixos choravam, porque era amparo de muitos. Foi seu
encerramento mui solene, como o pedia o tempo, com toda a cleresia e religiosos da vila, e o
povo todo, que, com lgrimas e oraes, o acompanhava.

189
CAPTULO TRIGSIMO SEGUNDO ( )
DE ALGUNS FEITOS DO TERCEIRO CAPITO SIMO GONALVES DE CMARA,

CHAMADO O MAGNFICO, E DE ALGUMAS COISAS QUE EM SEU TEMPO
ACONTECERAM, E DOS FILHOS QUE HOUVE DE SUA PRIMEIRA MULHER, E COMO FOI
FEITA A VILA DO FUNCHAL CIDADE
O filho deste segundo Capito Joo Gonalves, chamado Simo Gonalves de Cmara, o
Magnfico, por morte de seu pai foi confirmado por Capito, no mesmo ano, por el-Rei Dom
Manuel, sendo em idade de quarenta anos, pouco mais ou menos, o qual foi chamado
Magnfico, porque nunca pessoa alguma se chegou a ele pedir alguma coisa que lha negasse,
por ser mui grandioso e de singular condio, sem nunca saber poupar o que tinha,
despendendo tudo comummente com muita prudncia em servios de seu Deus e de seu Rei,
em que foi to solcito e diligente, que nove vezes foi a frica com muita gente sua custa,
com socorro, como adiante se ver. A primeira foi estando el-Rei Dom Joo segundo em
Santiago de Cacm, donde o mandou socorrer a Arzila, que estava cercada, e levou trezentos
homens, que tomou a soldo no Regno, onde estava, em vida de seu pai, com a qual gente
esteve seis meses sua custa em Arzila, no fim dos quais, depois de ter feito boas cavalgadas
e dado mostras de sua cavalaria, o mandou el-Rei vir.
Depois, no ano de mil e quatrocentos e oitenta e oito, o mandou o prprio Rei D. Joo em
socorro a Graciosa, onde foi com oitocentos homens, e esteve neste cerco com esta gente a
maior parte do Inverno, em o qual tempo, to trabalhoso, tinham os mouros cercado a
Graciosa.
Logo no ano seguinte de mil e quatrocentos e oitenta e nove (porque seu pai era j morto)
(190), lhe escreveu el-Rei Dom Joo uma carta ilha e, por ela, o mandou chamar para as
festas do Prncipe Dom Afonso, seu filho, dizendo-lhe na carta que em vir a elas, como se dele
esperava, receberia tamanho servio como se fora para se achar com ele em uma grande
batalha, pelo que se fez prestes o dito Simo Gonalves, como cumpria para to grande acto,
onde se ajuntavam todos os grandes do Regno. E, como ele era grandioso de corao e
generoso de condio, despendeu nestas festas muito de sua fazenda, porque deu de vestir a
muitos fidalgos e gente que levou em sua companhia, com muito aparato de criados e librs de
brocado, e gastos que fez, mostrando-se to lustruso, como cavaleiro, nos cavalos, jaezes e
outros custos, que foram avaliados em grande soma de dinheiro. que ele no estimava pela
grande e larga condio que tinha.
Governando j a ilha Simo Gonalves de Cmara, por morte de seu pai, no ano do Senhor
de mil e quinhentos e oito, el-Rei Dom Manuel, pelos servios que os Capites da ilha tinham
feito Coroa e pelo amor que ele a ela tinha (porque antes de ser Rei foi dela Senhor),
mandou uma proviso aos moradores do Funchal, que havia por seu servio, por respeitos que
a isso o moviam e por fazer merc ao capito Simo Gonalves e moradores, de fazer cidade a
vila do Funchal, confirmando os forais e liberdades que el-Rei Dom Afonso quinto havia
concedido a esta ilha e vila, e acrescentando outros, que hoje em dia tem. Donde no pagam
direito dos mantimentos, com pacto dos quintos dos acares, que so direitos reais.
E mandou el-Rei logo, custa de sua fazenda, fazer uma Alfndega, que se fez mui grande
e mui custosa, e um magnfico e sumptuoso templo, com sua torre muito alta e soberba, que
fez acabar para ser S Catedral, com dignidades e cnegos, obra to acabada, como ele
costumou sempre mandar fazer nas coisas de que tinha gosto. A qual S to perfeita e to
lustrosa, que se no sabe agora em Portugal outra, ainda que no grande, melhor acabada e
to bem assombrada. E a cidade, como j disse, ser ao presente de dois mil vizinhos, e tem
duas freguesias, e na S dois curas.
Captulo Trigsimo Segundo 96

No mesmo ano de mil e quatrocentos e oitenta e oito (191), tendo Diogo de Azambuja
ganhado a cidade de Safim (quando foi chamado do Castelo Real, que est terra da ilha
Mogador doze lguas de Safim), porque os mouros tinham morto Aldear Rahmo, seu tirano,
mandaram os cabeceiras de Safim chamar o dito Diogo de Azambuja que se viesse apoderar
da cidade, porque os matadores do tirano queriam ser vassalos de el-Rei de Portugal, temendo
os parentes do mesmo tirano. O que Diogo de Azambuja fez, vindo com cento de cavalo, que
os mouros (depois de o ter na cidade), arrependidos de os ter metidos nela, determinaram
matar. O que sabido por Diogo de Azambuja, se recolheu em sua torre, das mais fortes de
Safim, com casa de trato de portugueses, com porta para o mar.
E despachou logo uma caravela para a ilha da Madeira, e, por um cavaleiro, escreveu ao
capito Simo Gonalves o extremo e necessidade em que ficava, e como os mouros da
comarca se chegavam para os tomar s mos e vinham com preges de gazua (que ,
segundo eles cuidam, como antre ns, indulgncia plenria), para os matarem. O que sabido
pelo capito Simo Gonalves, mandou logo trezentos homens, que fez na ilha dentro em trs
dias, e, aps estes, se foi ele, em pessoa, com novecentos homens em treze navios, com
muitos mantimentos, e chegou a Safim com tempos contrairos vspera de Natal do ano de mil
e quinhentos e nove, onde esteve trs meses com estes mil e duzentos homens sua custa,
alm de outras pessoas nobres, que com ele foram a servio de el-Rei, dos quais foi um Joo
Dornelas; com o qual socorro, no somente assegurou a cidade, mas tambm ps os mouros
em servio de el-Rei e fez tributrios, estar a obedincia do capito; nem se quis partir dali at
tudo ficar seguro e sujeito a servio de el-Rei Dom Manuel, que estimou este socorro em muito
e escreveu ao mesmo Simo Gonalves de Cmara grandes agradecimentos, mandando-lhe
que se viesse para ele, o que logo fez, indo-se a vora, onde el-Rei, ento, estava, que lhe fez
muitas honras e mercs, encomendando-lhe muito o socorro do Castelo Real e de Santa Cruz
de Gu, o que ele fez com muito cuidado, e por duas vezes o mandou cercar (192), estando por
capito Diogo Lopes de Sequeira e no Castelo Real Diogo de Azambuja, antes que viesse a
Safim. E a cada um destes socorros mandou o capito Simo Gonalves trezentos homens, e
cinquenta, mui luzida gente, sua custa, e estiveram l muitos meses.
Era casado a este tempo o capito Simo Gonalves de Cmara com Dona Joana, filha de
Dom Gonalo de Castel-Branco, governador de Lisboa, senhor de Vila Nova de Portimo, e
dela tinha os filhos seguintes: Joo Gonalves de Cmara, que herdou a casa, e Manuel de
Noronha, Bispo que foi de Lamego, um virtuoso prelado, o qual foi camareiro do secreto do
Papa Leo dcimo, que, se vivera mais tempo, sempre o fizeram grande na Igreja de Deus, e
governou seu bispado em Lamego (no qual deu sempre mostras de mui prudente e mui
catlico pastor) em muita doctrina e exemplo, e foi um dos afamados prelados de seu tempo
por sua grande virtude. Enquanto serviu o Papa, houve dele um regresso para as igrejas e
cargos que vagassem em Portugal (que pertencessem a data do Papa), para os dar e tomar
para si, e para quem quisesse, dos quais alguns vagaram, que deu, primeiramente, a seus
parentes, depois a outros de sua obrigao. Deu a Martim Gonalves de Cmara, seu
sobrinho, uma conezia em Silves no Algarve, e o arcediagado de Baldigem, de seu bispado de
Lamego, e uma igreja de Santiago de Britidande, e outra de Pina Flor (193), que tudo rendia
quinhentos mil ris em porttiles. Deu a Lus de Noronha uma igreja que anda anexa sua
comenda de So Cristvo de Nogueira. Foi, finalmente, um mui ilustre prelado e de muito
primor. Houve do Papa licena e faculdade para poder testar certa cpia dos bens acquiridos
(sic) no bispado e, quando faleceu, deixou uma capela perptua com seis capeles, de
sessenta mil ris de renda cada um ano, e que fossem estes capeles mestres em qualquer
cincia, at de Gramtica, para ensinarem de graa no bispado, e que fosse ministrador desta
capela o Capito, herdeiro da ilha.
No ano de mil e quinhentos e dezasseis trouxe de Roma este Manuel de Noronha o capelo
de cardeal ao Infante Dom Afonso, que lhe mandou o mesmo Papa Leo dcimo, a quem ele
servia de secretrio, e de sua mo o recebeu o Infante em Lisboa, sendo presente el-Rei seu
pai, com o ttulo de Bispo Zagitano, Dicono Cardeal de Santa Luzia, e por grande honra o
mandou o Papa por ele, com teno que el-Rei, por isso, lhe fizesse grandes mercs (194).
(195) Era homem Dom Manuel de Noronha, Bispo de Lamego, que viveu com grande conta,
peso e medida. Antes que fosse Bispo de Lamego, dotou Misericrdia da cidade do Porto,
onde era cnego, sessenta mil ris de renda para se casarem quatro orfs cada ano, duas de
escudeiros e duas mecnicos (sic), e, depois de Bispo, fez o mesmo no seu bispado e dotou
Misericrdia de Lamego outros sessenta mil ris, que se repartissem pela mesma maneira a

outras quatro orfs, as quais saem por sortes e, sadas as sortes, vo o provedor e irmos da
Misericrdia saber de sua virtude e costumes e, achando serem virtuosas, casando, lhe do
esta esmola a cada uma.
Cada ano cinco vezes, ordinariamente, dizia missa em Pontifical, sc. Natal, Pscoa,
Pentecostes, Nossa Senhora de Agosto e dia de Todolos Santos, e nestes dias fazia certas e
grossas esmolas particulares, a pessoas necessitadas e honradas, de dinheiro, que lhe
196
mandava dar em suas casas; e, ainda que por alguma ocupao, ou por estar absente, ( )
no dissesse missa em Pontifical, no deixava por isso de mandar dar as mesmas esmolas
naqueles prprios dias cada ano.
Fez muitas obras boas e grandes, em seu tempo, na S de Lamego. Deu-lhe muitos e ricos
ornamentos e mandou fazer os rgos, que so coisa muito para ver, porque era muito
inclinado msica, e, por isso, tinha grande capela em sua casa, antes de ser Bispo e depois
de o ser, de muitos cantores portugueses e castelhanos, a que dava bons prmios e partidos.
Fez as crastas da S com suas varandas. Mandou alevantar a torre em grande altura, mais do
que era, e fez uma capela para si, em que est sepultado, na crasta da S, muito rica e
formosa, da invocao de So Nicolau, e deixou nela capeles com honestos mantimentos,
que rezam o ofcio divino cada dia, e tem missas cantadas de prima e tera, ordinariamente.
Fez casas de colgio, muito boas, perto da S, em que pousam estes capeles para nelas
lerem e ensinarem, como j disse. Trouxe um chafariz de gua, de pedra de Estremoz, branca
e formosa, que est defronte das suas casas, junto da S e do Colgio. Fazia muitas esmolas,
outras a pessoas honradas e fidalgas, secretamente, que sabia ter necessidade, e tambm
outras ao mosteiro de So Francisco, que est no meio da cidade. Quando sabia de alguns
delinquentes e que viviam mal, mandava-os chamar a sua casa e com amor e caridade os
amoestava e repreendia, que emendassem suas vidas e costumes, e, se o no faziam, os
mandava prender e castigava. Reformou e alevantou e consertou algumas ermidas fora da
cidade, como Nossa Senhora dos Meninos, Nossa Senhora de Santo Estvo, e fez fazer a
igreja do Esprito Santo, pegado com a cidade. E era muito inclinado a coisas do culto divino.
Fez seu testamento muito copioso e to discreto, espiritual e bem ordenado, que diziam
homens doctos que era para se imprimir, no qual mandou pagar a seus criados e repartir
muitas esmolas, deixando S sua tapearia, com que toda se arma pelas festas. No tempo
que foi Bispo, que poderiam ser vinte anos, pouco mais ou menos, fez sempre muitos bens e
honrou muito a seus criados, a uns dando de sua fazenda e a outros benefcios e casais, e
dinheiro.
Teve, finalmente, grande casa, capeles e criados. E foi um dos mais insignes bispos do
Regno.
Houve mais Simo Gonalves (desta primeira mulher) outro filho, que se chamava Joo
Roiz de Noronha, que foi casado com Dona Isabel de Abreu, filha de Joo Fernandes do Arco,
da ilha da Madeira, de quem no houve filhos. Este Joo Roiz de Noronha foi capito de
Ormuz, na ndia, em tempo do governador Dom Duarte de Meneses, seu cunhado, que foi no
ano de mil e quinhentos e vinte e um. E, antes que entrasse na fortaleza, o foi do mar da costa
de Diu e serviu bem a el-Rei at ser capito de Ormuz, onde prendeu o tirano Raes Xarafo e o
teve a bom recado na fortaleza at chegar o Viso-Rei, seu cunhado Dom Duarte de Meneses, o
qual, chegado, ps as coisas de Ormuz em paz e sossego.
Houve mais Simo Gonalves de sua mulher Dona Joana uma filha, por nome Dona Filipa
de Noronha, que foi casada com Dom Duarte de Meneses, filho herdeiro de Dom Joo de
Meneses, Conde Prior, que tinha muitos cargos honrosos, sc. era Conde de Tarouca e dom
Prior do Crato, capito de Tnger, comendador de Sesimbra e mordomo-mor de el-Rei Dom
Manuel; pelos quais cargos, que tinha, embarcando sua filha, mulher do Conde de Abrantes,
Dom Lopo de Almeida, de Lisboa para Abrantes, e perguntando um homem cuja filha era,
respondeu outro dizendo que era filha de cinco pais, pelos cinco cargos que tinha. E,
ordenando el-Rei Dom Manuel de mandar um homem a Roma a coisas de muita importncia,
se conta que perguntava a fidalgos quem mandaria, e um lhe disse: eu nomearei a Vossa
Alteza cinco homens, que cada um muito para isso: o Conde de Tarouca, o Prior do Crato, o
Capito de Tnger, o Comendador de Sesimbra e o mordomo-mor de Vossa Alteza.
Respondeu el-Rei: tudo isso ele merece e muito mais. Com o qual Dom Duarte de Meneses,
(que foi capito de Tnger e governador da ndia), filho herdeiro deste Conde Prior, casou o
capito Simo Gonalves sua filha Dona Filipa de Noronha a troco, porque Joo Gonalves de
Cmara, irmo de sua mulher, casou com sua irm Dona Lianor de Vilhena. Houve esta Dona

Filipa de seu marido, Dom Duarte de Meneses, dois filhos, Dom Joo de Meneses, capito de
Tnger, e Dom Pedro de Meneses.

197
CAPTULO TRIGSIMO TERCEIRO ( )
DOS PRIMEIROS BISPOS, QUE FORAM ILHA DA MADEIRA, E AJUDA QUE DEU O
CAPITO SIMO GONALVES NA TOMADA DE AZAMOR, E DA CRIAO DO BISPADO
DA CIDADE DO FUNCHAL E PRIMEIRO BISPO PROPRIETRIO DELA. E DE UMA
ESCONJURAO QUE FEZ O PRIMEIRO MESTRE ESCOLA A UMA FANTASMA (198)
Neste mesmo ano de mil e quinhentos e oito veio ilha da Madeira, por ordem do convento
de Tomar, um Dom Joo Lobo, Bispo de anel, que foi o primeiro que entrou nela. E porque el-
Rei Dom Manuel, depois de ter feito cidade no Funchal, determinou suplicar ao Papa que
criasse na ilha S de dignidades e cnegos, enquanto isto no tinha efeito, ordenou o Vigairo
de Tomar mandar este Bispo (como mandou) para crismar e dar ordens e executar todos os
ministrios competentes ao Bispo, enquanto o no era o mesmo Vigairo, que el-Rei tinha em
vontade apresentar e eleger na criao da S do bispado. Com a vinda deste Bispo, desistiu o
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de Tnger do requerimento, que fazia, e de vir ilha, como ordenava ( ). E, chegado o Bispo
Dom Joo, o foram receber o mestre frei Nuno Co com toda cleresia, e lhe fizeram muitas
festas, por ser o primeiro que na ilha fez ofcio em pontifical.
Depois de andar a ilha toda, no como visitador, seno provendo as igrejas e vilas dela,
para crismar, benzer ornamentos e consagrar clices, correndo a terra, na Lombada do
Esmeraldo consagrou a igreja, que est naquela fazenda, e foi a primeira que consagrou na
ilha. E, depois de estar algum tempo nela, fez volta para o Regno, deixando as coisas do
bispado e das igrejas em bom regimento e ordem.
E no ano seguinte de mil e quinhentos e dez vieram os mouros cercar Safim, donde mandou
o capito Nuno Fernandes pedir socorro ilha, e, porque o Capito estava na corte, a Capitoa
ordenou uma boa companhia de gente luzida, de que foi por capito Manuel de Noronha, irmo
do mesmo Capito Simo Gonalves, como dito tenho, quando falei em Manuel de Noronha.
Ordenou el-Rei Dom Manuel mandar tomar a cidade de Azamor no ano de mil e quinhentos
e treze, para o qual negcio elegeu Dom James, seu sobrinho, Duque de Bragana, o qual
levou, afora a gente do mar, dezoito mil homens de p, de que os quinze mil iam a soldo de el-
Rei, e os trs mil eram do Duque, que fez vir das suas terras. A esta jornada o Capito Simo
Gonalves de Cmara mandou seu filho herdeiro, Joo Gonalves, com vinte e um navios,
seiscentos homens de p e duzentos de cavalo, de que os oitenta eram criados seus,
encavalgados sua custa, e os demais seus parentes e achegados, que todos iam debaixo da
bandeira deste seu filho e ele lhes dava de comer, assim a estes, como a todos os fidalgos,
cavaleiros e escudeiros que queriam ir sua mesa.
E conquanto o Duque de Bragana to grande senhor e poderoso, como se sabe, no
levou mais que trs mil homens sua custa, e Simo Gonalves de Cmara mandou esta
armada com a gente que tenho dito, onde foram mui nobres cavaleiros, daqui se pode coligir
quo liberal sempre foi e quo zeloso do servio de el-Rei, principalmente no que tocava ao de
Deus contra os infiis, e nestas larguezas e magnificncias gastava sua fazenda, porque seu
grande corao aspirava a coisas rduas, grandes e de capito valoroso. E isto s
encomendou a seu filho, que nos trabalhos fosse companheiro, e no tratamento e gasalhado
brando, nos cometimentos o primeiro, no fazer das mercs prdigo. O que o filho mui bem
tomou, porque, alm de fazer nesta jornada grandes gastos, tratou a todos, com muita cortesia
e brandura, fazendo-lhe tambm muitas mercs, e, por isso, ganhou a vontade dos homens,
que o serviam com muito amor. Depois de ganhada a cidade de Azamor, deixou-se ficar nela
com sua gente, com a qual se achou em perigosas entradas e honrosos recontros com os
mouros, como em seu lugar se dir.
Captulo Trigsimo Terceiro 100

No ano seguinte de mil e quinhentos e catorze, a suplicao de el-Rei Dom Manuel, foi
criada a S da cidade do Funchal pelo Sumo Pontfice Leo dcimo, aos doze dias do ms de
Junho do dito ano, e foi nomeado por Bispo, nesta criao, Dom Diogo Pinheiro, vigairo que
fora da vila de Tomar, da Ordem e Cavalaria de Nosso Senhor Jesu Cristo, do mestrado da
qual era a ilha da Madeira (200). E este foi o primeiro Bispo proprietrio que houve na dita ilha.
E, depois de confirmado o bispado, e consagrado, mandou tomar posse ao Funchal, e,
investido nela, a presentao de el-Rei, foram feitos e confirmados quatro dignidades e doze
cnegos, que na mesma criao vinham que se fizessem para servio da S, a qual governou
este prelado com muita justia e virtude e edificao, ainda que nunca foi ilha. Mas no ano de
mil e quinhentos e dezasseis (por ele ser ocupado no servio de el-Rei, que era
desembargador do Pao e impedido com negcios do Regno) mandou cidade do Funchal um
Bispo, que se chamava Dom Duarte, que, por ele no poder vir, crismou e deu ordens e
regimento na S, e executou outros ministrios competentes a seu ofcio e crrego. E
consagrou a S da cidade do Funchal, um dia de So Lucas, dezoito de Octubro (sic), com
muita solenidade, e benzeu um dos sinos que puseram na torre da mesma S e fez outras
coisas muito necessrias.
Este primeiro Bispo, Dom Diogo Pinheiro, mandou ilha seu provisor e vigairo geral, e
governou o bispado doze anos, no fim dos quais faleceu na era do Senhor de quinhentos e
201
vinte e seis ( ), sendo homem de boa idade. E em seu tempo suplicou ao Papa, com
aprazimento de el-Rei, para acrescentar mais na S e fazer uma dignidade mestre-escola, que
foi um Joo Roiz Borio (o primeiro que este cargo serviu), para a dita S ser bem servida,
porquanto a terra multiplicava em fertilidade e frequncia de muitos mercadores e multiplicao
do povo.
Este primeiro Mestre-escola, Joo Roiz Borio, foi homem ciente nas coisas necessrias a
seu cargo e, sobretudo, mui esforado de sua pessoa, pelo que, andando naquele tempo uma
fantasma no mosteiro das freiras da cidade do Funchal, que tinha assombradas as madres do
convento, que no podiam dormir com os terramotos que fazia na igreja e no mosteiro, de tal
maneira, que se atreveu uma noite, revestido, com o Santssimo Sacramento nas mos, i-la
esconjurar, em que teve assaz trabalho, ficando depois muito atromentado (sic) de medo, como
alguns dizem; dizendo tambm o povo (que sempre acrescenta nas histrias, no sei com
quanta verdade) que se pusera a este trabalho por livrar um irmo da Cadeia, que estava
sentenciado morte, e por isso lhe foi perdoado. E veio a fantasma falar com ele de sorte que
mandou desenterrar um certo homem honrado e virtuoso (que dizem ser fidalgo de gerao),
que era morto e ali enterrado, o qual, depois de tirado dali, o foram enterrar em um caminho,
acima do mosteiro, que vai para o norte, em umas chs de terras que chamam a Achada, antre
vinhas, e hoje em dia est uma cruz de pau, posta no lugar onde enterraram os ossos deste
defunto. De maneira que nunca mais apareceu, nem fez terror, como dantes fazia. Pode ser
que o Diabo (como s vezes costuma), por infamar este homem, tomaria aquele corpo
fantstico e se faria em sua forma, porque era muito virtuoso em sua vida; outros dizem que na
hora da morte duvidara do Santssimo Sacramento, que, por isso, lho acharam na boca,
quando o desenterraram, e outras coisas particulares, que neste caso se contam, que eu (por
no saber a certeza delas) no conto (202).
Captulo Trigsimo Terceiro 101

203
CAPTULO TRIGSIMO QUARTO ( )
DO SOCORRO QUE DEU O CAPITO SIMO GONALVES NO TERCEIRO CERCO DE

ARZILA, INDO AGRAVADO DE EL-REI PARA CASTELA, E OUTRAS VEZES OUTROS; E DO
PRESENTE QUE MANDOU AO PAPA LEO DCIMO; E COMO FOI LOUVADO SEU
ESFORO DO XARIFE (204)
Sendo depois capito de Arzila Dom Joo Coutinho, filho do Conde de Borba, el-Rei de Fez
e seu irmo Moleinacer, Rei de Meniques (205), vieram a terceira vez cercar Arzila no ano de mil
e quinhentos e dezasseis, com mais de cem mil homens. Dom Joo Coutinho avisou logo a
el-Rei deste cerco, por ser to temeroso, alm de o fazer saber a um feitor, que el-Rei tinha em
Mlaga, que lhe mandou duzentos homens.
Neste tempo, tinha el-Rei mandado ilha da Madeira, para a jurdio do Funchal, um
corregedor, por nome Diogo Taveira (206), por certas razes que a isso o moveram, em
despeito do capito Simo Gonalves, que estava na ilha; agravado do qual, determinou de se
ir com toda sua casa para Castela, porque, pelos servios que tinha feitos a el-Rei, no lhe
merecia meter-lhe corregedor na sua jurdio, sendo ele governador da justia em toda sua
capitania. E, com este agravo, se embarcou em duas caravelas com teno de passar a
Castela; o qual, indo assim da ilha, acertou com temporal ir ter a Lagos, do Algarve, onde,
sabendo deste cerco, mandou apregoar soldo a dois cruzados por ms e se partiu logo para
Arzila com setecentos soldados, que ajuntou em trs dias, pagos sua custa, e foi socorrer a
vila de Arzila, levando, alm disso, muitos mantimentos.
Depois de ser l, com sua ajuda e de outros fidalgos, que foram ao socorro, e com o que
el-Rei mandou por Diogo Lopes de Sequeira, el-Rei de Fez mandou levantar o cerco, tomando
caminho para Alccer Quebir, e, ao tempo que se os mouros quiseram levantar, ficou a cava
desfeita e muros derribados por algumas partes; nisto, veio nova da morte e desbarato do
capito Nuno Fernandes de Atade, pelo que pareceu ao Capito de Arzila que os mouros
tornariam a continuar o cerco e, pondo Dom Joo isto em conselho com muitos fidalgos, que a
eram vindos ao socorro, quais deles ficariam e com quanta gente para reformar os muros e
cava, alguns, que para isso foram requeridos pelo Capito de Arzila para ficarem na vila at de
todo cessar a necessidade, se escusaram, o que vendo o capito Simo Gonalves, se
ofereceu ao Conde para ficar em Arzila todo o tempo que fosse necessrio, dizendo que para o
que cumpria ao servio de Deus e de el-Rei, seu Senhor, no lhe lembrariam agravos, nem
pouparia dinheiro, nem fazenda, e mandou logo apregoar soldo (para fazer mais quinhentos
homens) a quatro cruzados por ms, para a paga dos quais mandou trazer dois mil cruzados, o
que foi causa e exemplo de ficarem em Arzila mais algum tempo muitos dos que estavam para
se ir.
E este oferecimento de Simo Gonalves no aceitou o Conde do Redondo, Capito de
207
Arzila, vendo a grande despesa que l ( ) tinha feita e cada dia fazia com a gente que tinha; e
lhe respondeu que a todos os outros obrigaria, mas a ele por nenhum caso o consentiria.
Deixando, pois, Simo Gonalves as coisas de Arzila seguras, se foi a Sevilha, onde el-Rei
Dom Manuel lhe escreveu uma carta, com grandes promessas e esperanas de lhe fazer as
honras e mercs que tais servios mereciam, mandando-lhe que viesse logo e tornasse para o
Regno, que ele o despacharia conforme a seus merecimentos.
Assim que este capito foi to esforado e liberal e contnuo em acudir aos rebates e cercos
de frica, e to leal portugus e bom vassalo, que, pospondo (208) todo o agravo que de el-Rei
tinha, indo, como foi, para outro Regno, no deixou de oferecer sua pessoa e fazenda para
servio de el-Rei, tendo mais respeito ao que se devia a sua ilustre pessoa que aos agravos de
el-Rei, que, a fim (209), lhe logo satisfez, porque (como diz o doctssimo e reverendssimo Dom
Captulo Trigsimo Quarto 102

Hiernimo Osrio, ilustre Bispo de Algarve, merecedor por suas hericas virtudes e ciceroniana
facndia de muitos maiores coisas), os fidalgos de Portugal ho-se com o seu Rei nos agravos
como os mimosos filhos com os pais, que se aqueixam de qualquer coisa deles e fazem
grandes casos e queixumes do que lhe fazem; porm, quando o negcio o pede, oferecem a
vida pelos servir. Assim foi este agravado Capito, que maiores eram as queixas, que de el-Rei
tinha, do que, na verdade, o caso o pedia; porm, como mimoso filho, foi logo chamado do seu
Rei e satisfeito do que pedia e desejava, que assim mereciam seus servios.
Alm destes socorros, que dito tenho, fez outros Simo Gonalves de Cmara, assim
cidade de Safim como Azamor e Arzila, por si e por seu irmo, Manuel de Noronha, que a
Capitoa despachou e mandou com setecentos homens, gente mui luzida, sua custa, como j
fica relatado. E, assim, acudiu sempre com muita gente e navios a todos os rebates e cercos,
que, em seu tempo, houve nos lugares de frica, que dito tenho, e no Castelo Real, e do Cabo
de Guel e Aguz, Mazago, Cepta, Tnger, Alccer Ceguer, ele, em pessoa, ou seu filho
herdeiro; ou, quando no podia ir, mandava seus parentes e amigos, no que despendeu de sua
fazenda, segundo se achou, por lembrana, nos servios que alegou, oitenta mil cruzados, dos
quais, quando faleceu, ficou devendo cinquenta mil, de que o Capito Conde, seu neto, pagou
dezanove mil, porque j seu pai, Joo Gonalves de Cmara, tinha pago a demasia.
E isto, alm de gastar sua renda toda nas tais despesas, que, naquele tempo, era a melhor
renda de Portugal, tirando a do Duque de Bragana e Mestre de Santiago. E no foi muito de
ver e gastar tudo isto, segundo sua condio alexandrina, porque, somente por isso, morreu
pobre, por no poupar as despesas que tinha, grande casa, criados mui principais e de grande
fausto e primor, e uma capela de muitos cantores e capeles, que competia com a de el-Rei,
de que era mestre da capela um Diogo de Cabreira, castelhano, mui destro na arte de canto de
rgo e tal, que o prprio Rei lho pediu para cantor para sua capela. E a estes todos dava de
comer e todo o necessrio.
E to generoso foi, que, tendo seu filho Manuel de Noronha, Bispo que foi de Lamego, em
Roma, que servia de secretrio do Papa Leo, despachou da ilha um criado seu, por nome
Joo de Leiria, homem muito honrado, prudente, e gentil-homem, o qual mandou a Roma
visitar o Papa com um grande servio, que, alm de um cavalo prsio, que lhe mandou de
muito preo, lhe levava de cabresto um mourisco muito gentil-homem e alto de corpo, vestido
em uma marlota de gires de seda; levou mais muitos mimos e brincos da ilha de conservas, e
o sacro palcio, todo feito de acar, e os cardeais iam todos feitos de alfenim, dourados a
partes, que lhe davam muita graa, e feitos de estatura de um homem, o que foi tudo metido
em caixas emborulhados (sic) com algodo, com que foram mui seguros e sem quebrar at,
dentro, a Roma, coisa que, por ser a primeira desta sorte que se viu em Roma, estimou-a muito
o Papa, e cada uma pea, por si, foi vista pelos cardeais e senhores de Roma, sendo presente
o Papa, que louvava muito o artifcio, por ser feito de acar, e muito mais louvava o Capito
que lhe tal mandava, largando muitas palavras perante todos em louvor deste ilustre Capito.
E recebeu com muita benignidade o embaixador Joo de Leiria, que foi muito acompanhado
210
com muitos criados, vestidos ( ) de veludo preto, portuguesa, em companhia do qual ia um
cnego da S do Funchal, chamado Vicente Martins, natural do Algarve, que ia por acessor e
secretrio da embaixada, para fazer a fala do Papa em latim. Era este cnego a melhor voz de
contrabaixa que at seu tempo houve em Portugal, e mui destro no canto, alm de ser bom
latino; e diante do Papa mostrou sua habilidade na capela, com que foi muito louvado e
estimado de todos, e lhe faziam em Roma bom partido por sua fala; contudo, o Papa, por ser
do Capito, lhe fez muitas mercs e lhe deu uma conezia, alm da que tinha na cidade de
Coimbra, e dois benefcios, outros smplices, que comia em porttiles (sic). E a Joo de Leiria
fez muita honra e merc, louvando muito as grandezas do Capito e prometendo-lhe satisfazer
as lembranas desta embaixada, que parecia mais de rei que de vassalo seu.
E o Papa escreveu uma carta, por Joo de Leiria, ao Capito, a substncia da qual era: Que
se devia de ter por bem-aventurado, pois lhe deu Deus dera um filho to virtuoso e de tantas
partes, quais tinha Manuel de Noronha de Cmara, ao qual, se Deus lhe desse vida, ele faria
grande na Igreja de Deus, por ser disso merecedor. E, sem falta, assim fora, se Deus no
ordenara outra coisa com levar o Papa para o regno dos Cus em tempo que Manuel de
Noronha veio a Portugal, onde o pudera fazer grande na Igreja, como tinha escrito.
Com esta carta veio mui satisfeito Joo de Leiria, e muito mais com as honras e mercs que
o Papa lhe fez, e, fazendo volta por Gnova, da se passou a Espanha, donde veio ter ilha; e

foi bem recebido do Capito Simo Gonalves, que sabia mui bem pagar semelhantes
trabalhos e disso se prezava, e ficava to contente de dar quanto tinha, como se possura
quanto h no mundo, que isto tm os liberais, viverem sempre na vontade ricos e contentes,
porque ainda que dem quanto tm, fica-lhe o que mais vale, que o contentamento de o ter
dado (211).
Com estas e outras obras, dignas de sempre estarem vivas na memria dos homens, tinha
tanto nome e fama este Capito, por toda Europa e frica e parte de sia, que dizia o Xarife
por ele (praticando com os seus xeques e alcaides em coisas de guerra) que, se tivera trs
capites como o da ilha da Madeira, to cavaleiros e poderosos, que se no (sic) (212)
contentara com ser Rei de Castela e Portugal, porque nunca veio pr cerco aos lugares de
frica, que tinham os cristos ocupados, que deixasse de achar o Capito da ilha com sua
gente, to destros e cavaleiros, que era a causa principal porque logo alevantava o cerco, que
assim os achava aferrados consigo, como abelhas, sem poder fazer a sua, e se tornava com
perda dos seus, pelo esforo e cavalaria deste valoroso capito.
Testemunho destas palavras foi Incio Nunes, lngua deste Regno, que as ouviu por sua
viva voz dizer ao Xarife e deu testemunho disso em um estromento que desta prtica tirou, e,
por ser homem calificado (213) e de tanta verdade, que por ela servia a el-Rei nas partes de
frica, fao esta lembrana, por que a tenham os descendentes deste ilustre Capito e vejam
quo excelente foi sempre na cavalaria e liberalidade, com que dava lustro a seus feitos e com
que acquiriu (sic) toda esta fama. Porque o dar procede de grande nimo e, comummente, os
homens avaros da fazenda so prdigos da honra, e, pelo contrrio, os que tm a fazenda em
pouco estimam a honra em muito.

214
CAPTULO TRIGSIMO QUINTO ( )
DOS FILHOS QUE TEVE O CAPITO SIMO GONALVES DA SEGUNDA MULHER, E

COMO CESSOU MILAGROSAMENTE A PESTE QUE HOUVE NA CIDADE DO FUNCHAL
POR INTERCESSO DE SANTIAGO MENOR, QUE FOI ELEITO POR PADROEIRO; E
COMO E ONDE FALECEU O CAPITO E DE OUTRAS COISAS QUE NA ILHA
ACONTECERAM (215)
Foi casado Simo Gonalves de Cmara a segunda vez com Dona Isabel da Silva, filha de
D. Joo de Atade, que foi Regedor da Justia, filho herdeiro do Conde de Tarouca (216), com a
qual casou per dote e arras e dela houve os filhos seguintes: Joo Gonalves de Atade, que
morreu mancebo, sem casar, e houve mais Lus Gonalves de Atade, que ainda vive, senhor
da ilha Deserta, casado com Violante da Silva, filha de Francisco Carneiro, secretrio que foi
de el-Rei, o qual ofcio no serviu por ser surdo, e, por ele, o serviu seu irmo Pero de
Alcova; dela houve Joo Gonalves de Atade e Martim Gonalves e outros mancebos de
muita esperana, por seu valor, discrio e arte.
Houve mais o Capito Simo Gonalves trs filhas desta segunda mulher, que se
chamaram Dona Breatiz, que hoje vive freira no mosteiro de Santa Clara do Funchal, mulher
mui antiga, dotada de toda a virtude e um dos esteios desta santa casa, onde foi muitas vezes
abadessa; as outras haviam nome Dona Isabel de Noronha e Dona Maria de Noronha, tambm
freiras professas do moesteiro do Funchal, onde as meteu seu pai com boas rendas, que para
isso lhe aplicou, em que viveram sempre mui virtuosa e santamente.
Teve mais o Capito Simo Gonalves um filho natural, que hoje em dia vive, que se chama
Francisco Gonalves de Cmara, o qual, ao presente, Capito-geral da Guerra por proviso
de el-Rei, pelo assim pedir o Capito Conde, seu sobrinho, por sua indisposio. homem mui
ardiloso em todos os exerccios de guerra, mui temperado e de muita virtude, e pouco mimoso;
foi criado em aspereza, fora das delcias de seus irmos, pela qual razo sofredor de
trabalhos e mui esforado cavaleiro, como mostrou na entrada dos franceses na cidade do
Funchal, onde feriu mui honrosamente o capito francs Visconde de Pompador na entrada da
fortaleza, servindo de Capito-geral (como servia e agora serve) em absncia e por falecimento
de seu sobrinho, onde mostrou nimo de valoroso capito, e por tal lhe deu el-Rei o hbito com
certa tena e que no pagasse por oito anos quinto e dzima de sua fazenda, que boa parte
possui no termo do Funchal, de acares e vinhos. Por morte de seu pai, o Capito Joo
Gonalves, seu irmo, o casou rico com Dona Francisca de Velosa, da qual no houve filhos.
No ano de mil e quinhentos e vinte e um, quando el-Rei Dom Manuel faleceu, havia no
Funchal grande mortindade (sic), de peste, de que Deus nos livre; e, porque havia anos que
andava na cidade, o Capito Simo Gonalves e a Cmara, por sortes, elegeram por Padroeiro
da mesma cidade o Apstolo Santiago Menor, no cabo da qual lhe fizeram uma boa casa, onde
foram em procisso, e, porque, sem embargo disso, a peste no cessava, no ano do Senhor de
mil e quinhentos e trinta e oito inspirou Deus em todos, em um corao e vontade, que no
houvesse guardas mores, nem pequenas, e na mesma procisso, que se fez por seu dia, o
primeiro de Maio, lanaram prego que todos os feridos deste mal e sos fossem juntamente,
misturados, sua casa, onde lhe ofereceram no altar as varas dos guardas, que hoje a esto
por memria, e, quando tornaram, vieram os feridos todos sos; e daquele dia at hoje, pelos
merecimentos do bem-aventurado Santiago Alfeo (sic) (217), no houve mais peste na ilha da
Madeira; bendito seja o Senhor, pelo que se faz, em lembrana desta merc, muita festa a este
Santo por seu dia, como que fora dia de Corpo de Deus.
Sentindo-se j Simo Gonalves de Cmara vencido da idade (posto que nada o vencia),
vendo que seu filho era j casado e tinha muitos filhos, e era de muita idade, e pelo amor que
lhe tinha e ele merecia, rogou-lhe que quisesse governar a ilha e que ele se contentava com
Captulo Trigsimo Quinto 105

uma certa poro cada ano, porque se queria recolher no fim de seus dias, para sua quietao,
em um lugar afastado dos negcios do governo e da mesma ilha, com seu filho Manuel de
Noronha, que, ento, residia no Porto e tinha l boas rendas de igrejas, com o qual propsito
218
renunciou o governo da Ilha por sua procurao em seu filho, Joo Gonalves de Cmara ( ).
E na era de mil e quinhentos e vinte e oito veio tomar posse da ilha seu filho, que residia na
Corte. E no mesmo ano foram ambos para a cidade do Porto, e o Capito velho, Simo
Gonalves, se foi aposentar em Matosinhos com seus criados, que para isso escolheu, de que
confiava muito, pelo amor que lhe eles tinham, onde esteve um ano; e, conquanto estava
apartado dos negcios humanos, nunca se apartou dele aquela grande e liberal condio, que
sempre nele morou, e quando lhe mandavam o dinheiro para sua despesa, fazia-o contar
perante si por seus criados, que ao circuito dele estavam, e, antes que dele se apartassem
219
( ), ali logo o repartia, a quem dava vinte, a quem quarenta, a quem cem cruzados; e, assim,
muitas vezes os despendia, sem lhe ficar para sua despesa vintm, que era causa de os tornar
a pedir emprestados aos mesmos criados, at que lhe tornasse a proviso, de que ele para si
resguardava a menor parte.
Antre esta fama de grandezas e liberalidades, salteado o felicssimo Capito Simo
Gonalves de Cmara da temerosa morte, que a ningum perdoa, deu fim a seus dias na
entrada do ano de mil e quinhentos e trinta, dando sua alma a Deus, que lha dera, em idade de
220
sessenta ( ) anos, dos quais governou a ilha vinte e seis, ditosamente. Mandou que seus
ossos fossem trasladados e trazidos ilha e postos no convento de Santa Clara, na capela
onde jaz seu pai e av; os quais, quando chegaram ao Funchal, foram levados ao moesteiro
com muita solenidade pelo reverendo Cabido da mesma cidade e por toda a cleresia e
religiosos, que havia na terra, e lhe fizeram as exquias funerais com muita majestade e
cerimnias, misturadas com muitas lgrimas, que todos por ele derramavam, porque foi
comummente benquisto e amado do povo.
Na corte estava Joo Gonalves de Cmara, seu filho, ao tempo que faleceu, e logo, no ano
seguinte, se fez prestes para ir ilha governar a capitania.
Morreu Simo Gonalves to pobre, que, por sua morte, esteve num ponto e termo a ilha de
se vender a capitania dela por dvidas que tinha, das quais era uma as arras que havia de
tornar de sua mulher a Lus Gonalves de Atade, seu filho, e, por este respeito, foi necessrio
desmembrar desta capitania a ilha Deserta, que era do morgado; e, porque Lus Gonalves de
Atade se contentou com ela, lhe foi dada pelo dote e arras de sua me Dona Isabel da Silva.
segunda mulher do dito capito Simo Gonalves; a qual ilha Deserta ele agora possui, e
rende duzentos mil ris um ano por outro, e muito mais rendera, se fora granjeada (221), mas,
porque os feitores, que a negoceiam, so liberais esperdiadores do que lhe no custou
dinheiro, estes duzentos mil ris, um ano por outro, piedosamente vm mo do dito Lus
Gonalves de Atade.
Foi Simo Gonalves homem prudente, de claro e bom juzo; as mais das coisas, que
222
intentou por seu parecer, lhe sucederam bem ( ). Foi msico de vontade, pelo que teve
grande capela de estremados cantores e tangedores, a que fazia grandes partidos. Era mui
caridoso e fez, enquanto viveu, muitas esmolas e, sobretudo, era muito devoto das chagas de
Nosso Senhor Jesu Cristo, e quem lhe rogava por elas lhe concedia tudo, posto que fosse
muito. Foi grande perseguidor dos mouros, na destruio dos quais, para lhe fazer guerra,
gastou muito de sua fazenda em armas, soldados e armadas, com que, contra eles, acudiu em
frica por servio de Deus e de seu Rei, como no discurso desta histria fica dito; pela qual
causa, el-Rei lhe deu um alvar de lembrana para ser conde, com lhe dar a cidade de Safim
para si e para um filho, o qual alvar se perdeu, e no requerimento de seus servios o grande
Joo Roiz de S deu testemunho disso, que o vira per uma carta. em que afirma ser verdade.
E, pelas obras pias que fez e devao que tinha s Chagas, lhe prosperou Deus sempre todas
suas coisas, e de crer que, por sua misericrdia, lhe daria a glria.
Por morte do Bispo Dom Diogo Pinheiro, o primeiro que foi na ilha da Madeira e de toda a
costa, desde o Cabo do Bojador at s ndias inclusive, e das Ilhas dos Aores e do Cabo
Verde, e de todas as terras descobertas e por descobrir, ficou sede vacante at o ano de mil e
quinhentos e trinta e sete, que foi por espao de dez anos, pouco mais ou menos; nos quais,
por dissenes e desavenas que houve no Cabido e captulos que se deram a el-Rei uns dos
outros, (cujo instrumento principal dizem ser o Arcediago Amador Afonso), el-Rei Dom Joo
terceiro, vendo estas desordens, mandou fazer saber ao Cabido que, para mais servio de

Deus, queria fazer l no Regno um provisor para governar o bispado e para despachar as
apelaes que iam das ilhas e da ndia, porque era grande opresso, que se dava s partes,
irem ilha para proverem nelas os visitadores e Cabido, o qual, consentindo no que pedia
el-Rei, se fez, ento, um provisor em Lisboa, que se chamava Afonso Mexia, que foi pouco
tempo. Depois se fez outro, que havia nome Custdio Dias, que foi Bispo de anel, que tambm
teve o cargo pouco. E logo se fez outro, que se dizia Antnio Machucho, em cujo tempo foi ter
ilha da Madeira por daio Gaspar de Carvalho.
Neste ano de mil e quinhentos e trinta e um foi da cidade do Funchal Simo de Miranda com
uma boa companhia de soldados, que mandaram os da Cmara da cidade sua custa, de que
ele foi por capito, no estando o Capito na ilha, e el-Rei escreveu Cmara uma carta de
agradecimentos por este socorro, que mandaram a Cabo de Guel.

223
CAPTULO TRIGSIMO SEXTO ( )
DO QUE FEZ ANTNlO GONALVES DE CMARA, FILHO DA CAMAREIRA-MOR DA

RAINHA DONA CATERINA, NA ILHA DA MADEIRA, E DO QUE MAIS LHE ACONTECEU,
224
CASANDO NELA, E FORA DELA ( )
Contado tenho acima como o Capito Simo Gonalves, primeiro do nome e terceiro
Capito da ilha da Madeira, chamado, por suas obras, o Magnfico, de sua primeira mulher,
Dona Joana, filha de Dom Gonalo de Castelbranco, Governador de Lisboa e Senhor de Vila
Nova de Portimo, houve um filho, que se chamava Joo Roiz de Noronha, que serviu bem a
el-Rei e foi Capito-mor do mar na ndia e, depois, Capito de Ormuz, em tempo do
Governador Dom Duarte de Meneses, seu cunhado, no ano de mil e quinhentos e vinte e um.
Este Joo Roiz foi casado com Dona Isabel de Abreu, filha de Joo Fernandes, senhor da
Lombada do Arco, da ilha da Madeira, de que no houve filhos. Com uma irm da qual,
chamada gueda de Abreu, filha do mesmo Joo Fernandes, casou Joo Esmeraldo, de nao
225
genos ( ), senhor da Lombada de seu nome na mesma ilha. Tambm tenho dito que, da
freiguesia (sic) da Madalena a um quarto de lgua, est a Lombada que foi de Gonalo
Fernandes, marido de Dona Joana de S (226), camareira-mor da Rainha Dona Caterina, e
outro quarto de lgua alm desta Lombada de Gonalo Fernandes, da Serra de gua, para a
parte do Ocidente, est outra Lombada, que se chama o Arco, que foi de Joo Fernandes, pai
destas duas irms, que agora disse, irmo do dito Gonalo Fernandes, pai de Antnio
Gonalves de Cmara, monteiro-mor de el-Rei, primo com-irmo das mesmas duas irms.
Isto pressuposto, nestas duas lombadas, antre os moradores delas, aconteceu o que,
Senhora, vos contarei, para verdes e apregoardes melhor pelo Mundo a prudncia e virtude
das mulheres e a valentia e esforo dos homens, e as grandezas desta ilha da Madeira, to
grande e rica e poderosa em suas coisas, como magnfica e ilustre em seus moradores (227).
No ano de mil e quinhentos e trinta e um, porque Dona Isabel de Abreu, mulher que foi de
Joo Roiz de Noronha, filho do Capito Simo Gonalves, por falecimento do dito seu marido e
de seu pai Joo Fernandes, estava viva e rica e possua a Lombada do Arco, o que vendo
Antnio Gonalves de Cmara, que morava ali perto, por ajuntar estas duas fazendas, que
eram mui grossas, lhe veio a querer bem, desejoso de casar com ela. E dizem que, por meios
de uma moura, de casa de Dona Isabel, privada sua, que, por certo dinheiro, lhe deixou uma
janela aberta, teve maneira com que entrou de noite com ela, com teno de a receber por
mulher.
Vendo-se Dona Isabel salteada dele, como era mui virtuosa e discreta, dissimulou com ele,
dizendo que lhe no convinha fazer casamento daquela maneira, que ela queria ser sua mulher
e ao outro dia, pela manh, a viesse receber, para o qual haveriam depois rescrito de Roma;
com estas e outras palavras vencendo-se Antnio Gonalves, se tornou sem tocar nela e,
ajuntando ao outro dia perto de cinquenta homens de cavalo da Ponta do Sol e Ribeira Brava,
que logo acudiram a seu chamado, foi com grande pompa e aparato para a receber, como lhe
tinha dito, mas ela zombou dele, fazendo-se forte em suas casas com sua gente, que tinha
muita. Achando-se Antnio Gonalves zombado, injuriado e afrontado, se tornou para sua
fazenda, embarcando-se dali a poucos dias para Lisboa, onde andou dois anos, a cabo dos
quais se tornou para a ilha.
Aconteceu um dia que, fazendo Dona Isabel uma romaria, ou (como outros dizem) indo de
sua casa, ricamente ataviada e muito acompanhada, para a Calheta, a um baptismo, para que
a convidaram, passando por junto da fazenda de Antnio Gonalves, por ter por ali o caminho,
sabendo-o ele e tendo para si que se lhe mostrava e queria j consentir no casamento (porque
quem ama tudo suspeita), ajuntando muito prestes muita gente com muitas armas, que lhe no
faltavam, se foi ao caminho e, tomando a mula, pelas rdeas, em que ia Dona Isabel, a levou e
Captulo Trigsimo Sexto 108

meteu em suas casas contra vontade de seus parentes e dos seus, especialmente no
consentindo nisso gueda de Abreu, sua irm, mulher de Cristvo Esmeraldo; de que logo foi
recado cidade e, vindo o Ouvidor da Capitania do Funchal com muita gente, por no estar,
ento, o Capito na ilha, achou Antnio Gonalves com outra tanta mui armada, sem lhe
querer obedecer enquanto ele mandava, fazendo-se forte em suas casas, s quais, querendo o
ouvidor chegar por fora, se comeou travar uma escaramua temerosa e perigosa antre
ambas as partes, pondo-se o risco de haver antre uns e outros muitas mortes; o que vendo
Antnio Gonalves e Dona Isabel, por evitar tanto dano, de que seriam causadores, saram
ambos a umas varandas, donde falaram ao Ouvidor, perguntando-lhe que queriam, que ele
estava com sua mulher, dizendo Dona Isabel o mesmo, que estava com seu marido e bem se
podia tornar embora.
Despedindo-se o Ouvidor com isto e tornando-se j para o Funchal, disse Dona Isabel a
Antnio Gonalves que, pois vinham ali com o Ouvidor muitos parentes seus e amigos, no era
razo que se tornassem, sem comer, to comprido caminho e, j que tudo estava em paz, os
convidasse; parecendo bem estas palavras a Antnio Gonalves, mandou logo abrir as portas,
dizendo que entrassem todos para comerem e descansarem.
Entrando o Ouvidor com sua gente, alcaides, meirinhos e juzes de todas as vilas e lugares
daquela capitania na sala, arremeteu Dona Isabel e apegou-se com ele, dizendo e
aqueixando-se que, forosamente, a tinham naquela casa, que lhe valesse com justia.
Trouxe-a, ento, o Ouvidor consigo, com obra de cento e cinquenta homens de guarda, para o
Funchal, e, por ser tarde, se foram aposentar na fazenda de Cristvo Esmeraldo, marido que
fora de gueda de Abreu, irm desta Dona Isabel.
Vendo-se Antnio Gonalves, com aquele virtuoso e prudente engano, esbulhado de sua
posse e despojado da esposa, que tanto amava e desejava, naquela noite ajuntou oitenta
homens bem armados da Ribeira Brava e Ponta do Sol e Calheta, antre os quais entravam
muitos fidalgos, seus amigos, e muitos homiziados, alguns por mortes de homens, e outros,
ladres, que vinham emmascarados (sic), por no serem conhecidos, com grande cpia de
mantimentos, e, no contente com isto, mandou buscar cidade (sem haver que lho tolhesse,
por estarem ali todos os oficiais da justia como presos) dois falces pedreiros, com muita
plvora para derribar as casas onde estava o Ouvidor com Dona Isabel e sua gente, alguma
dela posta em campo, fazendo-se forte ao derredor delas.
E Antnio Gonalves, com os seus em seu cerco, mui determinado com mo armada de lhe
fazer muitos danos, at lhe tomar as guas, que vinham para a fazenda, e mandar cevar os
falces e atirar cmara, onde Dona Isabel estava, tendo no campo sua gente de guerra com
esta estncia de artilharia, bandeira arvorada, acometendo com tudo isto, a som de tambores,
as casas de gueda de Abreu, e foi tal o desafio, que se acharam quatro irmos, dois da banda
de Antnio Gonalves e outros dois do outro bando, com que parecia mais que civil batalha;
mas, vendo os fidalgos da parte de Dona Isabel as perdas e danos, que desta briga
resultavam, e mortes, que a muitos podiam recrescer e suceder ao diante, havendo seu
conselho (como se estiveram retidos em frica, sem esperar socorro), visto a desordem da
maneira que acometia Antnio Gonalves, depois de disparada a artilharia, intervindo nisso
alguns parentes dela, vendo tambm que no parecia mal o casamento antre duas to
abalizadas pessoas, comearam de haver correios e recados e tratar pazes antre eles e,
228
havendo j oito dias que estavam cercados, vieram, finalmente, a concerto de suceder ( )
Dona Isabel, pelas amoestaes (sic) que seus parentes e no parentes lhe fizeram, ao que
Antnio Gonalves de Cmara pretendia. Mas, no se querendo ele confiar mais a terceira vez
dela, como bem experimentado j dos outros dois enganos, seno determinado de a levar
consigo a seu arraial, deu-lhe ela, ento, trs fidalgos em arrefns, com promessa de ao outro
dia se irem receber sua fazenda, o que foi cumprido e feito, acompanhando-os a ambos mais
de duzentos de cavalo.
Chegada Dona Isabel de Abreu e Antnio Gonalves de Cmara a sua fazenda e
229
recebendo-se ambos, foram feitas grandes festas e vodas ( ), em que comeram todas
aquelas pessoas que os acompanharam.
Estavam na sala primeira dos seus paos quatro potes de prata fina, em quatro cantos dela,
que levaria cada um deles trs almudes de gua, com quatro pcaros de prata, cada pote com
o seu, presos com cadeias do mesmo; e toda aquela gente honrada, que se achou naquele
banquete, que seriam mais de duzentas pessoas, afora outros e servidores, que eram mais de

outros tantos, comeram todos em baixela de prata, sem se antremeter no servio coisa de
barro, nem estanho, onde se gastaram ricos e esquisitos manjares de toda sorte, como os
sabem muito bem fazer as delicadas mulheres da ilha da Madeira, que (alm de serem
comummente bem assombradas, muito formosas, discretas e virtuosas) so estremadas na
perfeio deles e em todalas invenes de ricas coisas, que fazem, no to somente em pano
com polidos favores, mas tambm em acar com delicadas frutas.
Contudo, no consentindo neste casamento gueda de Abreu, nem sendo contente de sua
irm se ir com Antnio Gonalves, uns dizem que, da a poucos dias, fretou um navio e se foi a
Lisboa; outros dizem que escreveu este caso a seu marido, que l estava, na Corte; outros que
j neste tempo era viva e em pessoa se foi queixar ao Regno, e, entrando no Pao, chamou
aque (sic) del-Rei, e, tendo portaria para falar, como era muito discreta e grave, e mulher
entrada na idade, com grande sentimento contou a el-Rei tudo o que passava e a afronta que
lhe fizeram em sua fazenda, e como lhe tomaram as guas, com que moam, e quiseram
derribar as casas, contando outras foras e injrias.
Outros dizem que no foi, mas que ps grande diligncia, com que fez saber a Sua Alteza
tudo quanto passava (tanto esquecimento tem uma coisa que parece acontecer ontem, que j
hoje h dela tantas opinies to diversas), de maneira que, com suas inteligncias, que teve
neste caso (ou fosse ao Regno ou escrevesse), acabou tanto com el-Rei (que era amigo de
fazer justia e desafrontar agravados), que, estranhando muito isto e querendo castigar a
Antnio Goncalves, logo mandou um corregedor ilha, que era desembargador e doutor,
chamado Gaspar Vaz, e um meirinho, que chamavam o Carranca; uns dizem que com cento,
outros que com trezentos homens, soldados de sua guarda, para o prenderem, o que sabido
por ele, secretamente mandou levar sua mulher Dona Isabel, ao moesteiro das freiras do
Funchal e se ps a monte com muita companhia.
O desembargador, como era homem bem inclinado, fazendo seus autos e tirando suas
devassas, se tornou para o Regno sem poder prender a Antnio Gonalves, que muito prestes
deu consigo em Canria, e da em frica, onde serviu a el-Rei muitos anos com muita gente e
cavalos, sua custa, e por rogos e peties de sua me, que era camareira-mor da Rainha, se
foi pacificando a coisa por tempo (que o que tudo cura) e, ainda que muitos dos de sua
companhia foram desterrados e sentenciados morte, por Antnio Gonalves (como alguns
dizem) se embarcar em um navio, em que foi com socorro ao Cabo de Gu, na opresso em
que estava aquele ano de mil e quinhentos e quarenta, em que foi ganhado dos mouros, que
ele j achou tomado, e por outros servios, que em frica fez a el-Rei, com muitas despesas, e
por intercesso de sua me (230), que trabalhou muito em seu livramento, houve de el-Rei
perdo e que se livrasse por justia, o que ele fez, vindo-se de frica meter no castelo e priso,
e, chamando-se s ordens, foi livre, sendo seu juiz o Arcebispo do Funchal, Dom Martinho de
Portugal.
No houve Antnio Gonalves filhos de sua mulher, Dona Isabel, que viveu com ele alguns
anos, no fim dos quais faleceu da vida presente. E no tempo que estas coisas aconteceram,
estava a me do Capito na ilha e, no estando ele presente, mandava seu ouvidor por ele.
Depois de vivo, Antnio Gonalves de Cmara (por concluir aqui logo toda sua histria,
ainda que era o que se segue de tempo futuro a respeito do em que isto atrs dito passou) foi
Corte, onde andou alguns anos. E no de mil e quinhentos e cinquenta e cinco, pouco mais ou
menos, tornou de Lisboa ilha da Madeira (j em tempo do Capito Simo Gonalves, que foi
depois Conde da Calheta), casado segunda vez com Dona Margarida de Vila Verde, dama da
Rainha, filha de Dom Pedro de Vila Verde, capito dos ginetes, trazendo-a consigo, para o
recebimento da qual mandou el-Rei ao Capito do Funchal que se fizessem muitas festas e
no trabalhassem seis dias, para mais as solenizarem, o que tudo se fez com muita diligncia e
amor, ajuntando-se cavaleiros de toda a ilha, ricamente guarnecidos, trazendo com os mais
deles dois e trs cavalos a destro, com ricos jaezes e suas cobertas, e moxilhas (sic) de
veludo, e cabeadas, e esporas douradas, cada um com dois, trs, quatro, cinco e seis criados,
todos vestidos de libr de seda de vrias cores e modos; porque, como se ajuntavam de todas
as partes da ilha, cada um, a porfia, inventava novas invenes e trajos para vestir mais
galante e, como se pem os olhos muitas vezes mais nos criados que nos senhores,
esmeravam-se em tudo.
Alm dos da cidade, que foram muitos e galantes, da vila de Santa Cruz vieram dez ou doze
muito bem ataviados, e de Machico e das mais partes da sua capitania, que havia de ser contra

bando dos da capitania do Funchal, vieram muitos e destros cavaleiros, antre os quais vinha
Francisco de Leomellim, filho de Pero de Leomellim, do Porto do Seixo, perto de Santa Cruz
(como j fica dito), o qual havia dois anos que era chegado de frica, onde, dantes, alguns
estivera cativo (sic), e, tendo seu pai juntos quinze mil cruzados para seu resgate, quis Nosso
Senhor que fugiu com o mouro de sua guarda. Veio este cavaleiro s festas ricamente vestido,
com trs poderosos cavalos, que todos cansou na escaramua e jogo de canas, em que se
estremou antre todos, porque era to destro no jogo delas e to bem se adargava, que lhe no
dava cana, nem nas unhas do cavalo.
Antre eles, houve outros, do outro bando, dos Betancores, da Ribeira Brava, que mui bem o
imitavam. Fizeram-se grandssimas festas de muitas lutas, de ricos prmios, grandes fogaas,
grossas ddivas, que dava o Capito Conde a quem derribava algum grande lutador, por ele
ser muito afeioado luta.
Ordenaram-se muitas soias (231) de arcabuzeiros, e danas, em que iam os mais vestidos
de seda, por mandar el-Rei que os vestidos dela, que para estas festas se fizessem, pudessem
todos trazer depois sem pena, at se romperem; pelo qual gastaram neles, sua parte,
somente os oficiais mecnicos mais de dois mil cruzados, ainda que o Capito da sua bolsa
supria a todas as partes. E a maior parte das comidas para a gente, que vinha de fora s
festas, toda foi sua custa.
Acabadas as festas, se foi Antnio Gonalves de Cmara e sua mulher, Dona Margarida de
Vila Verde, para a sua Lombada do Arco, que uma grossssima fazenda, onde se dizia que
ajuntara sua mulher uma pipa de dinheiro em pouco tempo, porque tinha na fazenda vendas de
todas as coisas, para que os que trabalhavam nela no as fossem comprar fora; mas Antnio
Gonalves, que mais sabia espalhar que ajuntar, no negando nada a todos, no deixava
sempre de usar de sua magnfica condio, nobre e grandiosa, porque mais gosto tem o liberal
em espalhar que o avaro em ajuntar.

232
CAPTULO TRlGSIMO STIMO ( )
DA VIDA E FEITOS DO QUARTO CAPITO DO FUNCHAL, JOO GONALVES DE

CMARA, TERCEIRO DO NOME
Joo Gonalves de Cmara, terceiro do nome e quarto capito, veio a segunda vez
governar a ilha no ano de mil e quinhentos e trinta e dois, porque, por renunciao do pai,
quando com ele foi ao Porto, ficou por logotente um seu ouvidor, que trouxe do Regno para
este efeito, que se chamava Francisco Jorge.
Foi este Capito Joo Gonalves dos bons cavaleiros de seu tempo, e mui privado e
233
accepto ( ) a el-Rei. Quando foi, em vida de seu pai, na tomada de Azamor, levou consigo da
ilha da Madeira duzentos homens de cavalo e seiscentos de p (como j fica dito) e partiu do
Funchal com vinte navios e uma caravela de mantimentos e, indo ter a Lisboa com esta gente,
foi beijar a mo a el-Rei, que lhe fez muita honra. E por se virem para ele muitos criados seus,
lhe mandou el-Rei dar mais duas naus e quatro caravelas bem armadas, com a qual frota foi
em companhia do Duque de Bragana, que, chegados barra do rio de Azamor, por o tempo
lhe ser contrrio para entrar pelo rio, foram desembarcar a Mazago, que duas lguas da
barra de Azamor, onde, ao desembarcar da gente, pelo perigo que havia dos muitos mouros
que queriam tolher a desembarcao, foi dada a guarda do campo a este grande Capito Joo
Gonalves de Cmara, a qual teve de maneira que a gente desembarcou sem perigo dos
mouros, que muitos havia pelo campo. E ao dia seguinte (que era de menos perigo) se deu a
guarda do campo ao Conde de Borba e ao capito dos genetes (sic), e daqui se foram cidade
de Azamor e a tomaram, como se relata copiosamente, e por singular estilo, na Crnica de
el-Rei Dom Manuel. E neste campo e entrada mostrou Joo Gonalves obras de magnnimo
capito e excelente cavaleiro, e liberal senhor com dar mesa a todos os fidalgos que a ela
quisessem comer, alm de sustentar a gente, que levava mui custosamente e com muito
aparato, tratando a todos com muita cortesia, qual se esperava de to ilustre pessoa.
Depois de ser tomada a cidade de Azamor, porque o Duque de Bragana se foi para o
Regno, deixou por Capito dela Dom Joo de Meneses, o qual, como era generoso (234), no
ano seguinte de mil e quinhentos e catorze, em Abril, determinou em companhia de Nuno
235
Fernandes de Atade, Capito de Safim, ir buscar os alcaides de el-Rei de Fez e Miniques ( )
ao p da Serra Verde, em terra de Duecalla, e levou consigo oitocentas lanas e mil homens
de p, com os capites que estavam em Azamor, antre os quais foi Joo Gonalves de
Cmara, com toda sua gente da ilha, e Rui Barreto, e o Regedor Joo da Silva, e lvaro de
236
Carvalho, com a gente que tinham ( ). Chegados quatro lguas do arraial dos alcaides, veio
ter com eles Nuno Fernandes de Atade, e logo ali acordaram que no quarto da prima dalva
(sic) (237) dessem sobre os alcaides, que tinham gente sem nmero, que fizeram para vir cercar
Azamor.
238
Caminhando assim toda ( ) uma sexta-feira de Endoenas, ordenaram suas batalhas em
cinco azes, das quais as trs eram da gente de Dom Joo, ele em uma, Joo Gonalves de
Cmara em outra, e Joo da Silva, Rui Barreto com lvaro de Carvalho na terceira; e Nuno
Fernandes com sua gente nas duas (239).
Tocadas as trombetas abalaram contra os mouros, que em quatro batalhas esperavam os
nossos.
Dom Joo, com seus capites, arremeteram com tanto esforo, que romperam as batalhas
dos mouros e os fizeram voltar todos para a Serra. No alcance dos quais foram at chegar ao
rio Seco, donde no quis passar Dom Joo, por entender o perigo que nisso ia; porm, seus
capites, como iam com fria, passaram o rio Seco, o que visto pelos mouros, quo poucos
estes eram, e que tambm Nuno Fernandes no quisera passar o rio, voltaram sobre os
Captulo Trigsimo Stimo 112

nossos, que j se vinham recolhendo aos guies dos capites-mores, dando neles com tanto
mpeto, que os guies de lvaro de Carvalho e de Joo da Silva se perderam.
Mas Joo Gonalves de Cmara pelejou de maneira que no perdeu o seu e se veio
recolhendo seu passo cheio com sua gente para Dom Joo, fazendo de quando em quando
voltas sobre os mouros, de que se saiu a seu salvo, ainda que veio ferido de uma seta no
brao esquerdo, que trouxe pregada nele com a adarga, tambm coberta de setas, at se
acabar a batalha.
Dos mouros morreram (segundo se depois soube) mais de dois mil e seiscentos, antre os
quais foi um dos alcaides de el-Rei de Fez, e outro foi derrubado, que se salvou, deixando a
lana e adarga e cavalo. Morreram sete xeques da Xerquia e seiscentos e cinco (240)
espingardeiros e foram feridos mais de quatro mil. Os cativos passaram de duzentas e oitenta
almas.
E dia de Pscoa florida entraram todos os capites (depois de despedidos de Nuno
Fernandes e partida a presa), com todos os seus em Azamor.
No mesmo ano, depois desta batalha, saindo os fronteiros, que em Azamor estavam com o
Capito da mesma cidade, foram sobre uns aduares, quarenta lguas pela terra dentro, e
passaram os Montes Claros, em cuja companhia foi o Capito Joo Gonalves de Cmara,
com duzentos de cavalo, que levava consigo da ilha, e alguns poucos de p. Chegados aos
aduares e dando nos mouros, coube ao dito Joo Gonalves encontrar-se com um alcaide de
el-Rei de Fez, que tinha mil e duzentos de cavalo, os quais, com sua gente, de seu guio, Joo
Gonalves rompeu e desbaratou de maneira que os fez fugir e foi no alcance, matando e
cativando neles.
Neste tempo, o Capito de Azamor mandou recado aos capites que se recolhessem, por
no se desmandarem, e parece que, ou por descuido do Capito, ou por negligncia de quem
levou o recado, no o deu ao dito Capito Joo Gonalves, o que visto por ele, como tinha o
ponto na honra, alm de o merecer por sua pessoa, ps-se em um alto com seu guio
recolhendo sua gente, com teno de vir tomando o caminho para Azamor, sem o Capito, ao
longo da praia do mar, que era mais breve para trazer os cavalos folgados, se fosse necessrio
para alguma peleja, se ali sobreviesse. E, estando ali posto para recolher os seus, que se
vinham para ele, viu estar cercado de muitos mouros e quase desbaratado deles o Regedor
Joo da Silva, a que logo acudiu com muita pressa e fria, com os que consigo tinha, como se
de novo entrara na batalha; deu nos mouros de maneira que os ps em fugida e salvou o
Regedor, tirando-o dantre os imigos, que o tinham quase cativo. Donde, daquele dia por diante,
todos os que o dito Joo da Silva viveu (agradecido daquele socorro em tal tempo), chamou ao
Capito Joo Gonalves seu padrinho. Neste recontro e batalha pregaram os mouros a mo
com duas setas a Joo Gomes, camareiro do dito Capito Joo Gonalves, na haste de seu
guio, que levava, o qual Joo Gomes era muito cavaleiro, natural de Setvel.
E, como Joo Gonalves era cheio de primor (por mais rogos que Joo da Silva com ele
teve), nunca quis vir em companhia do Capito de Azamor, antes tomou seu caminho ao longo
do mar, como tinha ordenado, pelo qual chegou a Azamor primeiro que os outros, onde, depois
de vindo, o Capito teve muitos cumprimentos com Joo Gonalves, que ele muito bem tomou,
porque de sua condio era brando e de corao singelo, sem dobrez de m vontade, o que eu
241
queria ver em todos os homens, quanto mais nos que tm nome, crrego e fidalguia ( ).
Nesta e em outras entradas se achou este valoroso Capito Joo Gonalves, verdadeiro
ramo de seu pai, triunfando sempre dos mouros e trazendo deles grandes despojos, em
catorze meses que residiu em Azamor e esteve nela por fronteira com duzentos homens de
cavalo e seiscentos de p, que sustentava sua custa com muita despesa, levando consigo
esta gente da ilha e oitenta criados seus, antre os quais sempre se achava seu aio, Martim
Anes, natural da Ribeira Brava, um bom cavaleiro, a quem o Capito por sua pessoa era mui
afeioado, e por seu conselho fazia muitas coisas. Achando-se com ele nas entradas e
escaramuas que fazia, nas quais, andando um dia envolto o dito Martim Anes com os mouros
em companhia do seu capito, achou um paje do mesmo Joo Gonalves, que servia da lana,
por nome Aires Hanriques (pai de Aires Hanriques, o Moo), aos botes com um mouro, que
derrubara do cavalo, fazendo-se conhecer ser mais merecedor dele que o mouro, que o perdeu
com a vida, o que visto por Martim Anes, que j o vinha socorrer, o levou ao senhor, dando-lhe
muito louvor do que lhe vira fazer, e o Capito o armou logo cavaleiro.

Nesta companhia, que todos saram a salvo, se acharam (alm dos nomeados), da ilha,
Gaspar de Betancor e Francisco de Betancor, e Diogo de Barros e seu irmo Pero Gonalves
de Barros, esforados cavaleiros, naturais da Ribeira Brava; o qual Diogo de Barros era to
conhecido dos mouros e tinha tanto nome antre eles de bom cavaleiro, que o temiam como a
mesma morte, e, sendo uma vez com outros cavaleiros na tomada de uns aduares, onde os
mouros traziam seu gado seguro dos cristos, cercado de fossos e cequias (sic), e matamorras
cobertas de terra, os cristos, contudo, deram sobre eles, onde este Diogo de Barros, pela
experincia que tinha das covas, entendeu que ali estavam e saltou-as no seu cavalo e, vendo
que arreceava de fazer o mesmo seu irmo mais velho, Pero Gonalves de Barros, como era
assomado de condio e bom cavaleiro, tornou atrs e por fora o fez saltar, dizendo-lhe que,
se o no fizesse, enrestaria a lana nele, porque nos perigos da guerra se haviam de conhecer
os cavaleiros e, por grandes que fossem, neles se haviam de divisar e sinalar os Barros; e,
dizendo isto, ambos saltaram os fossos, dando Santiago nos mouros com muita fria, fazendo
neles bravo estrago, onde os desbarataram.
Era o Capito Joo Gonalves to cavaleiro e tinha tanto primor e ponto na honra, que,
quando foi com o Duque de Bragana na tomada de Azamor, andando Rui Barreto, por
mandado do Duque, recolhendo o campo, envolto antre os nossos e de galope, acertou,
perpassando pelo dito Joo Gonalves, tocar-lhe com o conto da lana (sem atentar nele),
dizendo: recolher, cavaleiros, recolher; ao que o Capito Joo Gonalves respondeu,
descarregando-lhe com a lana por cima da cabea: tomai, porque vos no vades gabar na
guarda-roupa de el-Rei do que fizestes; ao que, advertindo Rui Barreto, vendo ser o Capito
Joo Gonalves de Cmara, disse com muita humildade: dai, Senhor, dai, que bem o mereo,
pois no atentei o que fazia, coisa que foi mui louvada a Rui Barreto, porque, segundo era
assomado e o havia com Joo Gonalves, que era estremado cavaleiro, pudera-se dali seguir
muita desordem; onde se cumpriu o provrbio que quando um no quere, dois no baralham.

242
CAPTULO TRIGSIMO OITAVO ( )
DOS FILHOS QUE TEVE JOO GONALVES DE CMARA, TERCEIRO DO NOME E

QUARTO CAPITO DO FUNCHAL, E DE OUTRAS COISAS, QUE EM SEU TEMPO FEZ, E
243
LHE ACONTECERAM AT SEU FALECIMENTO ( )
Era Joo Gonalves de Cmara casado ao tempo que seu pai faleceu com Dona Lianor de
Vilhena, filha de Dom Joo de Meneses, Conde de Tarouca, Prior do Crato, mordomo-mor de
el-Rei, senhora de muita prudncia, virtude e magnificncia, com a qual casou a troca (sic),
como atrs tenho dito.
Houve dela Simo Gonalves de Cmara, que herdou sua casa, e Lus Gonalves de
Cmara, o qual Lus Gonalves foi padre professo da Companhia de Jes, de boas letras e
muita virtude e autoridade, e de rara capacidade em todo gnero de negcios, assim de
religio como de governo, e foi coluna da religio e tido nela sempre em grande conta. Ainda
em tempo do bem-aventurado padre Incio de Loiola, fundador da dita Companhia, o fez em
Roma ministro da Casa Professa, onde residia o dito fundador e Geral, e da o mandou com
grandes poderes a visitar a provncia de Portugal, e veio a este Regno com dez ou doze da
Companhia, de vrias naes, cumprindo o ofcio de visitador com muita satisfao e
consolao dos religiosos desta provncia.
Foi o dito padre chamado e importunado de el-Rei Dom Joo, terceiro do nome, para seu
confessor, no que nunca consentiu; e el-Rei, com sua mansido, disse: Louvado seja Deus,
que no me querem confessar. E sabendo isto o padre Incio, lho estranhou muito por carta
sua, dizendo que, ainda que teve boa teno, o no houvera de fazer, por el-Rei ser to
benemrito da Companhia, que era como pai dela, alm do muito fruto que da se podia seguir,
e lhe mandou, em virtude de obedincia, que se fosse aos ps de el-Rei oferecer para tudo o
que Sua Alteza quisesse. E assim o fez, de que el-Rei ficou satisfeito, e, por j ter confessor, o
no quis ocupar nisso.
Foi tambm o dito padre Lus Gonalves frica sobre o resgate dos cativos, onde padeceu
muitos trabalhos.
E na segunda eleio do segundo Geral, indo a Roma, l na congregao foi eleito por
assistente e conselheiro do Geral da Companhia Diogo Laynez, homem de grandes letras e
fama em toda Itlia, Frana e Alemanha, de que deu grandes mostras por duas vezes no
Conclio Tridentino, antes de Geral e depois de o ser; e, estando em Roma o dito padre Lus
Gonalves, como costume dos assistentes, a Serenssima Rainha de Portugal Dona Caterina
o mandou pedir ao Geral para mestre de el-Rei Dom Sebastio.
E, vindo a este Regno, logo de pouca idade o comeou a ensinar em todo gnero de
doctrina, de que um rei tem necessidade, e tambm foi seu confessor, e da lhe tomou tanto
amor e crdito, que em tudo ouvia primeiro seu parecer, at que o mesmo padre, sendo j el-
Rei de vinte e dois anos, e vendo vrios intentos de muitos, que ele no podia atalhar, por
justos respeitos, se afastou da Corte e se recolheu ao Colgio de vora, e, depois, se foi para
Coimbra, onde lhe sobreveio uma grave enfermidade, e, julgando os mdicos que lhe era
necessrio ir-se a Lisboa, por lhe ser quase natural para poder restaurar-se, o fez. E no
Colgio de Santo Anto, estando antre seus irmos da Companhia, e muito consolado e
conforme com a vontade de Nosso Senhor, recebeu todos os Sacramentos com muita devao
(sic) e acabou em paz, dando sua alma a seu Criador, que de crer lhe dar o prmio de
muitos trabalhos, que tinha passado por amor dele e de sua Igreja e bem deste Regno, porque,
por seu conselho, neste Regno sempre foram as religies, vivas e pobres favorecidos, e as
igrejas e os prelados delas, para com toda liberdade e zelo castigarem os seus sbditos revis,
Captulo Trigsimo Oitavo 115

no que, depois de sua morte, houve assaz de mudana, como a triste e infelice experincia das
coisas e cado estado deste Regno o tm bem mostrado.
El-Rei Dom Sebastio sentiu muito sua morte, pelo muito amor e respeito que lhe tinha, e se
recolheu, por esta razo, alguns dias em Nossa Senhora do Espinheiro, de vora, dos frades
de So Hiernimo. E poucos anos havia que, sendo o dito seu mestre eleito em captulos para
ir a Roma eleio do terceiro (244) Geral, por nenhum caso quis consentir nisso, e assim o
mandou dizer ao captulo, que o no havia de largar, mostrando com palavras notveis a muita
estima em que o tinha e quanto sentiria sua ida, e do mesmo parecer foi o Serenssimo
Cardeal Infante Dom Henrique, que, ento, estava em vora, onde se fazia o captulo
provincial, e assim foi outro eleito em seu lugar. E, na verdade, a sua teno era deixar o Rei e
desassossegos da Corte e ir viver quieto em Roma os ltimos anos de sua vida, mas o Senhor,
por outra via, neste Regno lhe cumpriu os seus desejos, levando-o (segundo cremos) Roma
Triunfante, como agora, pouco antes, acabei de contar; que, pelos merecimentos de sua
pessoa e muita prudncia, sendo padre da Companhia de Jes, homem de muita virtude e
245
cincia, e mui docto nas letras sagradas, foi mestre de el-Rei Dom Sebastio ( ).
Houve mais o capito Joo Gonalves de Cmara outro filho, que chamaram Ferno
Gonalves de Cmara, que os mouros mataram em Tnger, onde deu mostras de esforado
cavaleiro.
E Martim Gonalves de Cmara, clrigo, muito bom letrado, doutor em Teologia pela
Universidade de Coimbra, onde tambm, por quem era e pelas muitas virtudes e letras, que
tinha, foi rector, e depois presidente da Mesa da Conscincia, e escrivo da puridade de el-Rei
Dom Sebastio, e presidente dos desembargadores do Pao e do Conselho Real, quando
el-Rei no estava presente, e, finalmente, foi vedor da Fazenda, e governava o Regno.
Porque foi o mais privado homem que se soube em Portugal com nunca querer mais rendas
e ofcios dos que tinha, desprezando mitras (246) e arcebispados e bispados, como foi o de
vora e de Coimbra, contentando-se com uma certa renda, com que se sustenta ainda hoje,
como qualquer fidalgo sem pompa e aparatos suprfluos, antes, se, por fora el-Rei lhe fazia
merc de alguma renda ou benefcios, ele lhe beijava a mo e mandava chamar os mais
pobres fidalgos da Corte e repartia tudo com eles.
Sempre trabalhou por fazer justia a todos e tratar verdade, sem nunca pedir nada para si,
nem para seus parentes, do que foi bem taxado dos que no tinham to acertada e atentada
condio, como a sua, dizendo que pudera poer os seus no mais alto grau que quisera,
segundo foi aceito de el-Rei e ele por seu conselho se regia; porm, como pretendia mais
quietao que imizades, que de semelhantes casos se seguem, enjeitou tudo, e, sendo
lanado de toda a privana e cargos que tinha, sem nele haver nunca demritos, antes raros
servios e trabalhos passados pelo bem comum da ptria, nunca, nesta volta da fortuna,
mostrou sinal de tristeza ou pena de to inopinado sucesso, que a muitos causou a morte, mas
sempre mostrou grande constncia e nimo desprezador de todas as honras do mundo, e, por
esta causa, cobrou, ento, maior nome e fama e foi mais conhecida sua virtude. Tanto que os
povos nas Cortes de el-Rei D. Hanrique (sic) no pediam outro seno Martim Gonalves para
governador e defensor do Regno, pela grande inteireza que tinha na justia e zelo da ptria;
donde est agora com aquilo que dantes tinha, quando no tinha os cargos que apontei, que
ser pouco mais de seiscentos mil ris de renda, porque, quem de verdade pretende a herana
do Cu, pouco caso faz do que a Terra rende. E parece que neste tempo, em que quase todos
os mundanos vo por outra via e navegam por diferente derrota, to Norte Sul desta, achando
uma pessoa, como esta, ornada de tantas e to abalizadas virtudes juntas, ou se pode ter por
247
santo, ou se deve chamar mais homem do Cu que da Terra ( ).
Houve mais o capito Joo Gonalves outro filho, que se chamou Rui Gonalves da (sic)
Cmara, que ora capito de Ormuz, e o foi de outra parte (248) na ndia, onde fez muitos
servios a el-Rei, principalmente no cerco de Chal, sendo Vizo-rei Dom Lus de Atade, e
capito da fortaleza e cidade, e da banda do Norte, Dom Francisco Mascarenhas, no ano de
mil e quinhentos e setenta, quando o Melique veio cercar Chal com cem mil homens de p e
de cavalo; onde levou trinta soldados sua custa e pelejou mui esforadamente, defendendo
uma estncia aos imigos, que se dizia o baluarte de S. Francisco, em que foi queimado de
plvora no rosto e corpo e em uma mo, defendendo seu tero com muito saber e valentia, e
tanto confiava o capito-mor no seu esforo, que, sendo-lhe dito, que os mouros entravam pelo
baluarte de So Francisco, que acudisse depressa, e perguntando ele quem guardava aquela

estncia, e, sendo-lhe dito que Rui Gonalves de Cmara, tornou ele dizendo: ora deixai, que
os mouros no so entrados, dando a entender que era to cavaleiro, que, se entrassem, ele
os tornaria a lanar fora, como fez, apesar de seu grado, defendendo sempre a estncia mui
animosamente.
E, assim ferido, como estava, estando a costa cheia de imigos, porque o cerco era grande,
se ofereceu vir em uma fusta dar nova ao Vizo-rei e avis-lo deste cerco para lhe mandar
socorro, como fez da a poucos dias, no sendo bem so; tornando-o o Vizo-rei a mandar com
gente a Chal, onde tinham j os imigos tomado a paragem de duas ruas, estando mui
abarbados com os nossos, o capito Dom Francisco mandou ao dito Rui Gonalves, que fosse
fora dar em umas casas de Apolinrio Mendes, donde os imigos faziam cidade muito dano, e
saindo com seus soldados na Semana Santa, quinta-feira de Endoenas tomou aos mouros a
passagem de uma tranqueira, que era serventia da guarda da artilharia grossa, e, com
somente dez ou doze companheiros, que levou, deu neles, entrando-lhe as tranqueiras, que
eram por ruas estreitas, e lhe matou obra de quinhentos mouros, todos espada, tomando-lhe
muitas armas e bandeiras e guies, recolhendo-se a salvo.
E tornou a fazer outros saltos pela porta falsa da sua estncia, que tinha no corpo da igreja
de So Domingos, em que matou e queimou muitos mouros nas capelas e na outra banda do
corpo da igreja (249), donde j os mouros lhe tinham derribado toda a armao; ele a fortificou
250
logo, com uma tranqueira ( ) de madeira grossa com entulho, e fez um baluarte sobre a
capela-mor, onde assentou duas peas de artilharia, com que fazia muito dano ao imigo, o que
ele vendo, mandou passar sobre o dito Rui Gonalves toda a sua artilharia grossa e o bateu
mui de propsito, quebrando-lhe as duas peas de artilharia e dando-lhe to fortes combates,
que, por muitas vezes, ficou to raso e aberto, que bem podia entrar um grande tropel de gente
de cavalo; mas ele se houve to bem na defenso, que nunca os imigos ousaram entrar, e os
seus soldados no podiam j vencer o trabalho, por ser mui grande e rija a bateria que lhe
davam, com no dormir as mais das noites, trabalhando de dia, durando-lhe esta bateria por
espao de quatro meses e tirando-lhe com pelouro de cinco, seis palmos de roda, afora outra
artilharia mida.
Alm destas coisas, se achou Rui Gonalves em outras muitas, como quando foi em
companhia do Vizo-rei Dom Lus Costa do Comar, ou Conar, com uma gal de duzentos e
cinquenta soldados, sua custa, e quando o mesmo Vizo-rei cercou a fortaleza de Onor, que
tomou, em a qual lhe encomendou uma estncia muito perto dos imigos, e dali foi com o
prprio Vizo-rei a Baralor, onde saiu Rui Gonalves em terra e pelejou esforadamente com
os imigos e ajudou a despejar a fortaleza, que tomou aos mouros, e trabalhou com sua
companhia na obra de trs baluartes, que o Vizo-rei a mandou fazer, no despindo as armas
de noite e de dia com contnuo trabalho; nos quais servios e noutros, que a el-Rei fez e faz,
mostrou e mostra claramente o grande esforo de sua pessoa, e nas coisas da guerra to
experimentado, que se tem hoje pelo melhor cavaleiro da ndia, onde ainda d mostras de seus
hericos feitos. Viu muitos regnos e partes do Mundo, nunca foi casado e ainda vive solteiro
em Ormuz, onde serve de Capito.
Teve mais o Capito Joo Gonalves uma filha, por nome Dona Isabel de Vilhena, que
casou com o Almirante de Portugal, Dom Lopo de Azevedo, de quem houve dois filhos, Dom
Antnio de Azevedo, que herdou a casa, e Dom Joo de Azevedo. Outras filhas teve mais Joo
Gonalves, que foram freiras, Dona Joana de Vilhena, Dona Maria, Dona Filipa, Dona Mcia,
todas religiosas no moesteiro de Santa Clara do Funchal, das quais s viva Dona Mcia,
refgio e empara (sic) deste convento, por sua virtude, prudncia e regimento com que o
governa, sendo muitas vezes abadessa, com a prelazia da qual o moesteiro bem regido e
abastado, como se v por experincia.
Houve mais o Capito outras duas filhas, Dona Margarida, que freira em Estremoz, e
Dona Constana de Vilhena, que no casou e est recolhida no moesteiro de Odivelas, em
Lisboa.
Estando o Capito Joo Gonalves de Cmara, terceiro do nome, e dos capites da ilha o
quarto, na mesma ilha, amado e benquisto dos seus e dos mais onde a fama de sua ilustre
pessoa alcanava, com seus filhos e filhas vivos, dotados de toda virtude, que parece se no
podia desejar mais que o regno da corte do Cu, para o qual houve Deus por seu servio
lev-lo desta vida, em idade de quarenta e sete anos, dos quais governou a ilha oito, faleceu
na era do Senhor de mil e quinhentos e trinta e seis, e (segundo afirma) de mal de peste, de

que Deus nos guarde, que muito aceso andava no Funchal, de que morria naquele tempo
muita gente.
Jaz sepultado no moesteiro de Santa Clara, na capela-mor, com seu pai e avs, em Nossa
Senhora de Cima; acompanharam-no em seu encerramento todolos fidalgos, cavaleiros e
parentes seus, e os cidados e criados de sua casa, e toda a cleresia, o reverendo Cabido e os
religiosos de So Francisco, e gram parte do povo, com muitas lgrimas e dor, que cada um
tinha pela perda de um to bom capito e to amigo de seus criados e de todos, como ele
251
sempre foi ( ).

252
CAPTULO TRIGSIMO NONO ( )
DA VIDA E ALGUNS FEITOS DE SIMO GONALVES DE CMARA, CONDE DA

253
CALHETA E QUINTO CAPITO DO FUNCHAL ( ), SEGUNDO DO NOME, E DE SEU
CASAMENTO
Morto este quarto Capito Joo Gonalves de Cmara, to ditoso e venturoso em seus
esforados feitos, cujo galardo levou consigo e ter l no Cu, e com a mui ilustre prognie de
filhos to cavaleiros, sbios e virtuosos, que c deixou na Terra, seu filho herdeiro, Simo
Gonalves de Cmara, segundo do nome e quinto Capito da ilha, em idade de vinte e quatro,
indo para vinte e cinco anos, indo-se logo para o Regno confirmar na capitania e casar,
254
deixando por seu ouvidor e logotente Gaspar de Nbrega, foi confirmado nela ( ).
No qual ano de mil e quinhentos e trinta e trs (sendo seu pai vivo), estando a vila de Santa
Cruz de Cabo de Gu, que outros chamam de Guel, em muito aperto, cercada dos mouros que
a combatiam, pediu licena ao pai para se achar neste cerco e imitar os altos feitos do tronco
ilustre donde procedia e, convocando alguns fidalgos cavaleiros e parentes seus, partiu do
porto do Funchal em seis navios, em que levou seiscentos homens para este socorro, todos
sua custa, com muitos mantimentos e gente mui lustrosa.
Chegados ao porto de Cabo de Gu, achou os cristos mui atribulados do trabalho, que os
combates lhe davam, dos mouros, que lhe tinham j morto o capito da vila, que se chamava
Simo Gonalves da Costa. Porm, com a vinda e socorro do novo Simo Gonalves de
Cmara, cobraram tanto nimo e esforo, que se deram logo por restaurados e os mouros por
vencidos, de quo quebrados tinham os nimos, porque os imigos, alm de terem morto o
capito, tinham derribado um lano do muro da vila; que, a tardar Simo Gonalves, tinham as
portas da morte abertas e o remdio fechado.
Mas tanto que chegou o novo socorro, como quer que este capito Simo Gonalves era
mancebo desejoso de se ver em semelhantes recontros, para lustro do que seu corao lhe
pedia, com a flor da gente que da ilha levava, arremeteu aos mouros, que logo se afastaram
dos muros, sentindo sua vinda. E no somente os fez fugir, seno porque eles tinham feito no
pico (que um padrasto que tem a vila) umas albarradas de pedra ensossa (255), onde tinham
assentada a artilharia e trabucos, de que os da vila recebiam grande dano e cruis mortes, com
muito nimo e valoroso corao arremeteu ao pico com sua gente e desfez as albarradas,
pondo tudo por terra e assegurando os cristos do dano que recebiam; com as quais obras,
desesperados os mouros de tomar a vila com tal socorro, alevantaram o cerco e se foram.
Recolhidos os mouros para suas terras, mandou Simo Gonalves fazer de novo o lano da
vila que estava derrubado, porque logo levou da ilha uma caravela carregada de cal para o que
fosse necessrio; e, posta em termos de se poder bem defender, se tornou para a ilha,
deixando por Capito da vila de Cabo de Gu a Rui Dias de Aguiar, seu parente, at el-Rei
mandar o contrrio e o haver por bem, o que sabido por Sua Alteza, aprovou tudo o por ele
feito, com que serviu Rui Dias alguns anos de Capito at el-Rei mandar Dom Gotterres; e
estimou este socorro tanto, que escreveu a Simo Gonalves cartas de muitos
agradecimentos, e que seria lembrado de tamanho servio.
Acharam-se nesta jornada muitos homens fidalgos, nobres e cavaleiros, da ilha, antre os
quais foi da Ribeira Brava Manuel de Barros, e Gaspar Vilela, o qual levou neste socorro
quinze homens sua custa (256), onde esteve cinco meses servindo el-Rei.
E nesta companhia foram tambm Dom Joo Hanriquez, Simo de Miranda, Joo
257
Fernandes de Abreu, Lus Dorca (sic) ( ), todos naturais da ilha, e por estes servios que
Gaspar Vilela fez neste e em outros socorros, em que se achou (como foi na tomada de Tunes
com o Infante Dom Lus no ano de mil e quinhentos e trinta e cinco, e no de trinta e um, quando
Captulo Trigsimo Nono 119

foi a Safim com seu irmo Pero de Vilela, e sendo capito Hiernimo de Melo, onde levaram
sessenta homens sua custa) lhe fez el-Rei merc do hbito de Cristo com uma comenda, que
lhe rende bem no Regno, que ele bem mereceu por estes servios que fez Coroa, onde deu
mostras de esforado cavaleiro.
No socorro de Cabo de Gu foram tambm com o capito Simo Gonalves de Cmara
Manuel Bogado (258), Lopo Rabelo (sic) e outros muitos nobres, de que no alcancei saber os
nomes.
No ano de mil e quinhentos e trinta e oito, estando este ilustre Capito Simo Gonalves de
Cmara no Regno por casar, pela fama que corria de sua magnfica condio e hericos feitos,
foi requerido com muitos e grandes casamentos com senhoras de muito estado.
Porm, como ele no queria fazer nada de si sem licena de el-Rei e da Rainha, que o
traziam nos olhos, Sua Alteza o casou com Dona Isabel de Mendona, filha de Dom Rodrigo
(259), de Mendona, Senhor de Mor em Castela, a qual era donzela da Rainha Dona Caterina,
e com ela viera a este Regno, a quem amava como filha.
260
Foi esta senhora dotada de muita virtude ( ), e nela doctrinou seus filhos, sendo muito
catlica crist, emparo (sic) de muitas vivas e orfs, e remdio de muitos pobres. E, porque a
Rainha a tinha a seu crrego e lhe queria muito, a deu por mulher a Simo Gonalves de
Cmara, Capito da ilha.
E o derradeiro dia de Setembro do dito ano, dia do bem-aventurado So Hiernimo, se
fizeram os contratos de seu casamento, e se deu com ela um grande dote, que foi tudo
estimado em oitenta mil cruzados, que lhe el-Rei deu em juro e em dinheiro e em ofcios, e,
alm disso, a casa do dito Capito fora da Lei Mental duas vezes, coisa que raramente se
concede. E aos quatro dias do ms de Octubro do mesmo ano de trinta e oito, em dia de So
Francisco, foi o Capito recebido com ela e trouxe-a para sua casa, acompanhada de toda a
Corte, vindo-lhe o Infante Dom Lus parte direita e o Arcebispo de Lisboa esquerda, com
todos os fidalgos do Regno, que se acharam presentes.
Captulo Trigsimo Nono 120

261
CAPTULO QUADRAGSIMO ( )
DO ARCEBISPO E MAIS BISPOS QUE FORAM ILHA DA MADEIRA E HOUVE NELA

262
AT O TEMPO DO BISPO DOM HIERNlMO BARRETO ( )
Neste ano de mil e quinhentos e trinta e oito, porque el-Rei Dom Joo, terceiro do nome,
tinha feito merc do bispado do Funchal a Dom Martinho de Portugal, e, porque era tanto seu
parente, lho deu com ttulo de Arcebispo, por ser tambm a ilha de grande provncia de todalas
terras descobertas at a China, inclusive, e a esta ilha, metrpole das ditas terras, vinham as
apelaes e agravos de todalas partes no mar adjacentes.
E, porque havia muito que a sede estava vacante, mandou o Arcebispo, neste mesmo ano,
um Bispo ilha e dois visitadores para visitarem o arcebispado.
O Bispo (que Dom Ambrsio se chamava) crismou e deu ordens e fez todos os ofcios
competentes ao cargo pontifical do dito Arcebispo. E, porque ainda neste ano e princpio dele
picava a peste na cidade do Funchal, o Bispo Dom Ambrsio saiu e desembarcou com os
visitadores (que Jordo Jorge e lvaro Dias haviam nome) em Machico, onde estiveram at
passar o ms de Maio e dia do bem-aventurado Santiago Alfeo, no qual teve Nosso Senhor por
bem e seu servio levantar o mal, por rogos e merecimentos do Santo Apstolo, sem nunca
mais o haver na ilha, como fica dito.
Passado o perigo do mal contagioso, vieram os visitadores cidade e executaram em toda
a ilha seu ofcio, no com aquele mimo com que o bispado estava criado, antes com muito rigor
e aspereza, porque os calos, que os vcios tinham feito nas almas dos delinquentes, era
263
necessrio desfaz-los com a trementina ( ) do castigo e no com leo de brandura e
piedade, pelo que estavam malquistos.
O Bispo Dom Ambrsio, antes de um ano acabado, como no teve mais que fazer, foi-se
para o Regno, e os visitadores no tardaram muito aps eles; porm a caravela, em que
ambos embarcaram, se foi perder com eles e os mais, que nela iam, e com quanta fazenda da
ilha levavam, na costa de Sines, na ilha Pessegueira, sem escapar viva pessoa.
Todo o tempo que o Arcebispo governou o arcebispado foi mui felice, porque amava muito o
seu Cabido e trabalhava pelos acrescentar em rendas e honras e descanso, dando-lhe
liberdades e privilgios largos, e constituies compatveis, reguladas pelos outros bispados; e
concedeu aos capitulares trs meses de estatuto, que ficou por regimento dos outros bispados,
que deste se desmembraram, alm de meios dias de barba e dias de hspedes e lavagens de
sobrepelizes, e outras liberdades que gozavam, porque queria o Arcebispo que, ainda que os
benefcios fossem de pouca renda (que cada cnego no tinha mais de doze mil ris cada
ano), que, no administrar deles e na solenidade e aparato dos ofcios divinos, se regesse tudo
pelo melhor e mais nobre arcebispado do Regno (264).
E ainda que haja alguma intermisso de anos, em que aconteceram outras coisas, que
adiante contarei, por dizer dos mais prelados todos juntos, sem misturar as coisas sagradas
com leigais e profanas, contarei aqui juntamente todos os mais prelados, que ilha da Madeira
foram, e houve e h nela, at o ano presente de mil e quinhentos e noventa (265). E assim ficar
dito atrs o que, pela ordem dos anos, se houvera de contar adiante.
No ano de mil e quinhentos e quarenta e sete foi Deus servido chamar para si o Arcebispo
Dom Martinho, prelado de tanta virtude e sangue, por cuja morte ficou a sede vacante at o
ano de mil e quinhentos e cinquenta e um. E neste meio tempo foram provisores neste
bispado, primeiramente, o arcediago Amador Afonso, que o foi dois anos, e depois o tesoureiro
266
Pero da Cunha ( ) e o cnego Lopo Barreiros.
Captulo Quadragsimo 121

E, logo, no ano seguinte de quarenta e oito, sendo a sede vacante, foi de Canria ilha da
Madeira um Bispo castelhano de anel, que s Canrias fora dar ordens, chamado Dom
Sancho, e, porque j havia anos que ao bispado no fora Bispo para crismar e dar ordens e
fazer outras coisas necessrias, mandou o Cabido e o convento de So Francisco pedir licena
ao Regno para este Bispo castelhano executar nela o ofcio pontifical, principalmente para
consagrar a igreja do moesteiro do bem-aventurado So Francisco, por ser to antiga casa e
de tanta devao na cidade; a qual licena concedida, deu na mesma cidade ordens a muitas
pessoas e correu a ilha toda, crismando comummente a todos os que disso tinham
necessidade. O que feito, quando da ilha se foi, por lhe contentar a fertilidade, frescura dela e
conversao da gente nobre, foi ter a Lisboa com propsito de pedir a el-Rei aquele bispado,
alegando para isso o servio que nele tinha feito, o que vendo Sua Alteza, e como era
castelhano, mandou-lhe satisfazer muito bem seu trabalho e houve por escusada sua petio,
visto como no era natural e no Regno havia muitos que o mereciam.
E, porque Dom Gaspar, frade da ordem de S. Augustinho de Nossa Senhora da Graa, era
confessor de el-Rei e doctssimo na Sagrada Teologia, fez-lhe merc do o fazer Bispo da ilha
da Madeira, e neste prprio ano suplicou ao Papa que, por as provncias e ilhas descobertas
serem mui remotas daquela ilha, era muito servio de Deus fazerem em todas estas partes
bispos e desmembr-los do arcebispado da ilha, e que ela ficasse em bispado, como as ilhas
dos Aores e a ilha de So Tom e a ndia. E, porque o Castelo de Arguim estava perto da dita
ilha da Madeira mais que de outra parte alguma, que ficasse sujeito ao mesmo bispado com a
ilha do Porto Santo, e, daqui por diante, ficou a ilha em bispado da provncia e metrpoli (sic)
de Lisboa, aonde vo apelaes dele.
E no ano de mil e quinhentos e cinquenta e dois mandou o dito Bispo Dom Gaspar (que,
depois, foi de Coimbra) ilha, por seu provisor e vigairo geral da vara, Antnio da Costa,
licenciado em Cnones, daio que era da ilha Terceira e depois foi chantre do Funchal, e por
morte do daio Filipe Rebelo foi daio da mesma cidade do Funchal, servindo sempre de
provisor at a vinda do ilustrssimo e reverendssimo Bispo Dom Hiernimo Barreto, e faleceu
na era de setenta e seis (sic); no qual tempo serviu, sempre mui inteiramente o cargo de
provisor, visitando por especial mandado dos prelados de seu tempo todo bispado e castigando
e emendando os delinquentes com muita prudncia, porque era singular letrado, e foi mui
267 268
temido, e, por essa razo, abstero ( ) de sua condio ( ).
E, porque o Bispo Dom Gaspar era muito aceito a el-Rei, vagando na era de mil e
quinhentos e cinquenta e seis o bispado de Leiria, lhe fez merc dele e, por sua renunciao, a
fez tambm do Bispado do Funchal a Dom Jorge de Lemos, frade domnico, que dele foi
depois tomar posse no ano de cinquenta e oito, que, por haver muito que na ilha no residia
prelado, antes ele se podia dizer ser o primeiro que, com verdadeiro nome dele, quela terra ia,
como proprietrio.
Foi mui bem recebido e governou o bispado cinco anos, nos quais se houve como prudente
e virtuoso prelado, e se soube sair e expedir de muitos trabalhos e enfadamentos, que lhe
neste tempo aconteceram, dos quais se desfez com muita sua honra.
Este foi o primeiro Bispo proprietrio que foi ilha e houve de Sua Alteza renda para mestre
de capela, que trouxe consigo, em cujo tempo lustrou muito a msica naquela terra, porque o
Bispo favorecia os cantores e msicos por o ele ser muito de sentido, pelo que fez uns
captulos, para regimento da S, dos ofcios de que era mui afeioado, e no passava domingo
e dia santo que a eles no fosse presente. Fez de novo (para melhor apascentar as ovelhas no
grmio e pasto espiritual) na cidade do Funchal duas freiguesias, Nossa Senhora do Calhau,
com vigairo e cinco beneficiados e um sancristo (sic) com honesta renda, e outra em S. Pedro
269
( ). E, pela desmembrao dos benesses e emolumentos destas freiguesias, houve de el-Rei
para o Cabido cinquenta e dois mil ris, com obrigao das missas de todos os dias, que eram
da obrigao do daio, que fez dois curas na S, com muito boa renda do p do altar.
Depois de ter postas em boa ordem e reformadas as principais coisas do bispado, como
seus espritos aspiravam a mais subidas coisas, foi-se para o Regno na era de sessenta e trs,
donde mais no tornou ilha, assim por que neste tempo vieram os cossairos saquear a terra,
como por outros inconvenientes que o moveram renunciar o bispado.
Foi este prelado mui isento de condio e algum tanto spero dela, por castigar seus
sbditos com severidade; porm, sempre fez o que devia, dando o prmio a quem o merecia e
castigando os obstinados. Teve grande casa, muitos criados, os quais todos tratava com muita

polcia. E, sendo no Regno, o fez el-Rei Dom Sebastio seu esmoler-mor. Renunciou o bispado
no ano do Senhor de mil e quinhentos e sessenta e nove. E em quinze de Novembro do dito
ano foi a renunciao aceita pelo Papa e, em seu lugar, confirmado Dom Fernando de Tvora,
270
tambm frade domnico, e pregador de el-Rei Dom Sebastio ( ).
Consagrado o Bispo Dom Fernando de Tvora, ao tempo que devia de ir ilha, veio no
gostar dela, nem dos negcios que lhe cresciam do bispado, por ser de sua condio quieto e
dado ao estudo das letras sagradas, criado sempre na quietao e recolhimento de sua cela,
pelo que veio aborrecer a gente, e no se sabe, se por esse desgosto, se por, na verdade,
carecer da vista, tomou por ocasio dizer que era cego e no se atrevia reger o bispado; e,
enfim, veio a renunci-lo e recolher-se em uma quinta no lugar de Azeito, afastado do
concurso da gente, que ainda l o buscavam sobre negcios da ilha.
Aceita a renunciao, esteve o bispado assim alguns anos, at que Deus foi servido dar-lhe
outro prelado que o governasse: este foi tambm de nobre gerao e clrigo da ordem de So
Pedro, como agora direi, por dizer logo de todos os Bispos da ilha neste lugar, j que comecei
271
a falar deles ( ).

272
CAPTULO QUADRAGSIMO PRIMEIRO ( )
DA VIDA E COSTUMES DO BISPO DA ILHA DA MADEIRA, DOM HIERNIMO BARRETO

273
( )
Na era de mil e quinhentos e setenta e trs foi consagrado o Bispo Dom Hiernimo Barreto
274
( ) e, como quer que sua virtude era de mais anos que os de sua idade, depois de eleito e
despedidas as letras, esperou alguns dias, ou dispensou o Papa com ele na idade, para
perfazer trinta anos. E este s argumento basta para julgar o mundo qual era sua virtude, pois,
por ela e por seus merecimentos, mereceu ser eleito para tal cargo. E aquele, que no chegava
a trinta anos, dava de si mostras, pela prudncia e moderao de seu nimo, gravidade de sua
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pessoa e, finalmente, pelo exemplo de sua vida, ser homem de cinquenta anos ( ).
Este Bispo Dom Hiernimo Barreto era de gente principal dos Barretos do Porto, onde seu
pai teve sempre cargos honrosos, assim de el-Rei como da cidade, e a sua famlia tida em
muita conta, porque o Padre Joo Nunes, da Companhia de Jesu, e irmo de seu pai, foi
coluna da religio e grande servo de Deus, e andou em frica em tempo de el-Rei Dom Joo,
terceiro do nome, ocupado no resgate dos cativos, onde os consolava e esforava. Era letrado
e bem entendido e, por sua fama, a instncia do dito Rei, foi feito Patriarca do grande reino do
Preste com outros dois Bispos da Companhia de Jesu, com o qual patriarcado chegou a Goa,
onde, esperando reposta (sic) do Preste, se deteve alguns anos, morando sempre no Colgio
com grande exemplo de vida, e, por se dilatar e impedir a ida sua para o Preste, entendendo
que el-Rei Dom Joo o queria fazer Arcebispo de Goa, insistiu muito em o estorvar por todas
as vias, dizendo que se aceitara o patriarcado era para trabalhos e martrio, mas que seu
intento era acabar em pobreza na Companhia e que per nenhum caso aceitaria arcebispado
to honroso. E assim lhe cumpriu o Senhor seus desejos, porque faleceu em Goa, depois de
ter feito grandes obras de servio de Deus, e deixou grande fama de sua virtude. Este foi o
bom tio do Bispo Dom Hiernimo.
276
Teve tambm outro tio, irmo de seu pai, por nome Afonso Barreto ( ), tambm sacerdote
da Companhia de Jesu, de muita virtude, telogo, pregador e bom grego e humanista, que na
religio teve muito nome e acabou santamente no Colgio de Santo Anto.
Teve tambm outro tio, irmo de seu pai (segundo minha lembrana), por nome Mestre
Belchior, da Companhia de Jesu, homem de grandes letras e virtude, e de bom plpito, o qual
na ndia foi Provincial e, tendo este cargo, foi a Japo, passando muitos trabalhos pelo
aumento daquela cristandade, e sempre nos cargos, que teve, mostrou muita caridade e
mansido, fortaleza nas adversidades e zelo das almas, e de todos era mui amado e estimado.
Por vezes foi rector e, sendo-o, depois, de Cochim, acabou santamente, havendo muito
trabalhado por espao de muitos anos naquelas partes, de modo que foi uma coluna da
Companhia.
277 278
Destes bons troncos e prognia ( ) veio o Bispo ( ) da ilha da Madeira Dom Hiernimo
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Barreto, de modo que daquela nobre famlia dos Barretos (se licito) ( ) se pode dizer: O
quam pulchra est casta generatio; oh, quo formosa esta casta gerao!
Este Bispo, desde moo, se criou no colgio de Coimbra na doctrina e leite dos padres da
Companhia e a aprendeu o latim, sendo mui casto e recolhido, continuando sempre os
Sacramentos com muita devao. Da se passou aos Cnones, onde cursou alguns anos e se
fez bom letrado, sendo mui diligente e curioso; e de todos os estudantes era amado e acatado,
por ser afbel (280), alegre e mui honesto em sua conversao e se tratar com muita limpeza e
honestidade, dizendo missa, ordinariamente, todos os dias com grande devao; e, sendo
el-Rei Dom Sebastio informado de suas letras e virtude e bons costumes, o chamou per carta
sua (bem fora ele de tal imaginar) e o nomeou por Bispo da ilha da Madeira, a qual eleio bem
Captulo Quadragsimo Primeiro 124

parece que foi de Deus, pelo muito fruto que tem feito; e (como j disse) inda o Papa dispensou
com ele na idade para ser Bispo, que lhe faltava um ano, e, contudo, se houve de maneira
como Bispo de muita idade na inteireza e prudncia, zelo, autoridade e magnanimidade, que
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sempre mostrou ( ). Dele se pode bem dizer aquilo de Salamo (sic) no Livro da Sabedoria,
no captulo quarto: Senectus venerabilis est, non diuturna, nec numero annorum computata,
cani enim sunt sensus hominis, et aetas senectutis vita immaculata: a venervel velhice no
a de muito tempo, nem a contada por nmero de anos, porque os sentidos do homem so as
cans e a idade da velhice a vida sem mcula.
Foi ilha na era do Senhor de mil e quinhentos e setenta e quatro, em vspera de Todolos
Santos, o derradeiro dia de Octubro do dito ano, e achou o bispado, ainda que posto em boa
ordem, pela que deixou Dom Jorge de Lemos, no porm naquela que se requere para bom
regimento e salvao das almas e proveito dos sbditos, porque lhe faltavam Constituies
Sinodais, que o leme desta nau da Igreja militante e governo dela, as quais ele ordenou e fez
com assaz estudo, prudncia e moderao, fundadas todas no Sacrossanto Conclio Tridentino
e nos Sagrados Cnones, em cuja Faculdade e profisso ele foi assaz perito e eruditssimo
letrado, formado na Universidade de Coimbra.
E, movido mais no servio de Deus e na salvao das almas e proveito das ovelhas,
promulgou as ditas Constituies o ano de mil e quinhentos e setenta e oito (282) juntos todos
os vigairos e beneficiados do bispado, presente o reverendo Cabido e beneficiados da S. Aos
dezoito do ms de Octubro do dito ano se leu no plpito da S do Funchal a primeira sesso e,
recebidas, por elas se rege agora ao presente o clero todo e se julga e guarda conforme a elas,
que santas e compatveis so (283). Entrando no bispado, o visitou e reformou com muito zelo e,
por ser grande zelador do culto divino, assim da fbrica de el-Rei, como por outras vias e do
seu, ajuntou dez ou doze mil cruzados, que empregou todos em ornamentos para a sua S e
mais igrejas; foi to inteiro e constante que, pondo o rosto a alguns negcios de pessoas
nobres e poderosas, dizendo-lhe: Senhor, olhe que o podem matar, ele, com muita alegria,
respondeu: Que mor bem-aventurana poderia eu ter, que morrer por fazer o que devo e sou
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obrigado? E, como era conhecido ( ) este seu zelo e constncia, se renderam ( ) muito,
tendo-o em grande conta e crdito assim eclesisticos como seculares. Tratava (286) todos
como pai, com muita mansido e caridade. Era (287) contnuo no coro e ofcios divinos, muito
288
largo em socorrer a todo gnero de pobres, nos quais gastava ( ) toda sua renda, de
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antemo, e ainda do seu patrimnio; era ( ) grande amigo e favorecedor de clrigos castos e
honestos e, se ia algum (290) l de outro bispado, o retinha com afagos e promessas e logo lhe
dava o que pediam, de maneira que era tido por bispo santo; sua casa sem pompa, sua cama
como de um religioso, seu trato e servio muito cho, e os seus andavam de comprido e todos
aprendiam. Todos os dias dizia missa com muita devao e era muito devoto e amigo dos
padres da Companhia, onde tinha seu confessor e com eles comunicava suas coisas, que era
certo indcio e sinal de sempre acertar, pois tinha to virtuosos e letrados conselheiros. Era to
contnuo e devoto este prelado no que tocava seu cargo e ofcio pontifical, que mais parecia
nos trabalhos companheiro que prelado e senhor; assistia na S muitas matinas do ano para
ver com os olhos a modstia e devao com que se rezavam as horas cannicas, na perfeio
das quais tinha especial cuidado. Nas festas principais no perdia missa, que no dissesse em
pontifical com muito aparato e devao. No se lhe passava, por negligncia, ano que no
visitasse seu bispado, pessoalmente, para conhecer suas ovelhas e elas a ele. Ordenou, para
melhor servio da S e regimento dela, dois meios cnegos, alm dos outros dois meios que
havia, e fez um altareiro, para ter cargo dos altares, conforme ao missal novo. Trabalhava em
tudo o que podia dar a execuo o Conclio Tridentino.
Era muito amigo da virtude e favorecia e fazia mercs a quem a seguia; pelo contrrio,
aborrecia e castigava os viciosos, no consentindo no bispado pecado pblico, e trabalhava
por desarreigar da terra vcios ou faltas donde procedesse escndalo. Era muito dado s letras
e virtude, certo em suas palavras, honesto em suas obras, brando na condio, amigo de
honrosos trabalhos, imigo de ociosos descansos e ia mo a seus apetites com tanto recado,
que no h dvida seno que tinha um corao velho e um corpo novo, e que, se no tinha
cans na cabea, que as tinha nos costumes; pelas quais obras tinha ganhado grande fama de
virtude e santidade, no somente no regno de Portugal, seno nos estranhos, alm do que
ganhava para com Deus, por cujo puro amor fazia quanto fazia, e de quem esperava de tudo o
verdadeiro galardo (291). Pelas quais razes lhe fez Sua Majestade merc do bispado do
Algarve, que depois regeu como sempre governou o do Funchal, enquanto residiu nele; e
292
faleceu santamente ( ).
Captulo Quadragsimo Primeiro 125

CAPTULO QUADRAGSIMO SEGUNDO
DA VIDA DE D. LUS DE FIGUEIREDO DE LEMOS, BISPO DO FUNCHAL, QUE AO

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PRESENTE GOVERNA O BISPADO ( )
Quem ouvir o que agora acabei de dizer do Bispo passado cuidar que no se poder achar
outro seu igual; mas, como Deus todo poderoso e bom, no s para fazer um bom, seno
muitos, e nunca deixou o Mundo desamparado de um caudilho que logo o no provesse de
outro, como a Ado sucederam os Patriarcas, seus descendentes, de um em outro at No, e
de No seu filho Sem, e dele outros que governaram a Terra, e em sua Igreja Catlica
Romana, depois de S. Pedro, sucederam outros santos e supremos padres na sua Cadeira, a
todas as da Terra superior, assim na da ilha da Madeira, aps um bom prelado, ps outro em
nada a ele segundo, de mais experincia no governo e maduro conselho, ornado de outras
hericas e abalizadas partes, como se ver no que dele irei dizendo.
Porque, por renunciao do bispado do Funchal que fez o Bispo D. Hiernimo Barreto, por
lhe dar Sua Majestade o do Algarve, lhe sucedeu nele D. Lus de Figueiredo de Lemos, de
grandes letras e virtudes, que agora a governa. O qual filho de Miguel de Figueiredo de
Lemos e de Ins Nunes Velha, sua mulher, ambos de ilustre prognia, como contarei, quando
tratar da ilha de Santa Maria, donde ele natural, da qual, inda que pequena, saiu coisa to
grande, como este senhor, em virtudes, letras e condio, que o extremou Deus para honra e
louvor seu e das ilhas todas dos Aores, pois foi o primeiro Bispo natural, que delas saiu e
nelas nasceu, to benemrito do tal cargo e de outros muitos maiores.
Nasceu este senhor na Vila do Porto, da ilha de Santa Maria, em uma sexta-feira, vinte e
um de Agosto da era de mil e quinhentos e quarenta e quatro. Antes de seu nascimento,
havendo dois anos que sua me era casada, por logo no haver filhos, lhe disseram algumas
nobres parentas suas que, por ela ser mulher de dias, j no havia de parir, ao que respondeu
que no era velha para deixar de parir, e no desejava mais que parir um s filho e fosse
Bispo, o que parece que foi profecia ou pronstico do que havia de ser, pois dali a um ano o
pariu. E, ainda que depois houve (afora ele) quatro filhos machos e cinco filhas, todos os
quatro, sendo j quase homens, faleceram, um na ndia, em servio de el-Rei D. Sebastio, de
cuja casa era seu moo de cmara, e os outros faleceram na mesma ilha, e uma das filhas; e a
ele s guardou Deus para muito se servir dele em muitos cargos, que teve e pode ter.
Sendo este senhor de idade de cinco anos, o ps seu pai na escola aprender a ler e
escrever e, chegando a doze anos, aprendeu Gramtica na mesma ilha, com um bom mestre,
chamado Joo Roiz da Veiga, castelhano, e na terra e em Vila Franca, desta ilha de S. Miguel,
onde o mestre se passou, aprendeu com ele at cinco anos; sendo de dezassete, se foi a
Lisboa, onde aprendeu no Colgio de Santo Anto mais dois anos, em que tambm ouviu
Retrica e Grego, em as quais coisas aproveitou tanto, que levava a seus condiscpulos
lugares e prmios.
Dali se passou a Coimbra, onde, ouvindo oito anos contnuos Cnones e Leis, se graduou
com grande aplauso dos mestres e doutores daquela Universidade, e fez o auto da aprovao
em lugar do licenciamento, conforme aos estatutos da Universidade; e os tais gozam dos
294
mesmos privilgios e acabam o estudo; esta ordem tm quase todos, seno ( ) os que so
muito ricos ou querem seguir as escolas, que (?) gastam mais tempo e dinheiro nos graus.
Antes de tomar ordens, depois de ele ter tomado o grau de bacharel em Cnones, aquelas
frias foi a Lisboa. E pousando com D. Lus Coutinho, filho de D. Francisco Coutinho,
Comendador que ao tal tempo era da ilha de Santa Maria, muitas vezes, como ele era seu
parente, latino e curioso, tratavam nas letras e em seus negcios e, como D. Lus via que ele j
era bacharel e dizia que havia de ser clrigo, pareceu-lhe que errava e que melhor era ser leigo
Captulo Quadragsimo Segundo 126

e servir a el-Rei, tratando de o persuadir muito a isso, pelo que lhe desejava, e, antre outras
muitas rezes (sic), dizia que, sendo leigo, tinha mais certo o caminho de valer e ter bem de
comer, por, como ele era homem de qualidade, el-Rei se havia de servir dele logo e chegaria a
ser Desembargador do Pao, pois esta via era corrente e certa em tais pessoas, mas por
clrigo tudo era mais duvidoso, e que no lhe negava que poderia ser bispo, mas j aqueles
quinze anos o no podia ser. Puderam tanto as rezes de D. Lus, que lhe tirou a determinao
de ser clrigo e ficou nisto perplexo.
Assim tornou para Coimbra e chegou a escrev-lo a seu pai, o qual, vendo isso, o
reprendeu (sic) grandemente por carta, e com isto se resolveu; antes da reposta (sic) de seu
pai passaram muitos meses, nos quais encomendou a Deus o negcio, pedindo-lhe que o
determinasse no que fosse mais seu servio, tomando a S. Pedro por intercessor, e todas as
vezes que ia por onde estava sua imagem, como passava muitas pelo Colgio de S. Pedro,
cuja imagem est em cima da porta, ainda que fosse com estudantes, depois de tirar o barrete,
interiormente lhe fazia orao, pedindo-lhe que inspirasse nele se havia de ser de sua Ordem;
da a poucos tempos, com isto e com a carta de seu pai, se resolveu firmemente e tomou
ordens de Epstola; parece que foi inspirao do Santo, porque logo teve sua igreja e sempre
usou da jurdio sua, e, depois da igreja de S. Pedro, foi para a do Salvador, e da do Salvador
foi para a de Nossa Senhora da Assuno, de que a advocao do Funchal, como o orago
da igreja de Santa Maria, em que foi baptisado.
H se de notar que este senhor, estando em Coimbra j bacharel, antes de ter de todo
acabado o estudo, tendo el-Rei D. Sebastio encomendado ao Bispo D. Gaspar de Faria que
buscasse um homem para a ilha de S. Miguel, em que estivera para a dividir do bispado de
Angra e fazer dela uma administrao, por importar muito o governo dela, estimulado o Bispo
de el-Rei, por cartas, que provesse de quem governasse esta ilha, mandou saber a Coimbra
que estudante canonista haveria l do bispado que servisse; apontaram-lhe nele, pela fama
que corria de suas letras, virtude e bom exemplo, com que todos e mui graves letrados
afirmavam que havia de fazer muito fruto na Igreja de Deus; mandou-lhe pedir, ento, que
quisesse ir para a dita ilha, fazendo-lhe grandes promessas, no que ele se no resolveu; e
alguns seus mestres o tiravam disso, que no viesse s ilhas, pelo concepto que dele tinham.
Estando a coisa nestes termos, escreveu-lhe seu pai que se ordenasse, pois j era
agraduado, para o que fez em Coimbra papis de vita et moribus, autorizados com
testemunhos de alguns dos seus mestres, e os enviou a seu pai, para mandar pedir ao Bispo
reverendas para todas as ordens.
Sucedeu que vindo os papis ter a esta ilha de S. Miguel em tempo que aqui estava o
Bispo, seu pai se achou na Ponta Delgada, tambm, e falou ao Bispo mostrando-lhe os papis.
Como o Bispo entendeu que ele era o seu filho, de que tinha informao, e mandando pedir o
acima, folgou muito e logo chamou o escrivo da Cmara, mandando-lhe que passasse
reverendas para todas as ordens; e, praticando mais com seu pai, lhe descobriu sua teno,
pedindo-lhe que lhe escrevesse que viesse. Respondeu que no lhe parecia teria efeito,
porque seu filho havia de ficar no Regno, por um seu tio, seu irmo Antnio de Lemos, Prior de
Recardes, desejar de lhe dar as suas igrejas; e tambm ele queria que seu filho servisse a
el-Rei, como seus avs, mas que no deixaria de lhe escrever, agradecendo-lhe tudo.
Vendo o Bispo a dificuldade de seu pai, depois mandou ao escrivo da Cmara que fizesse
as reverendas para ordens de Epstola e Evangelho somente, e que as de missa reservava,
assim por justos respeitos, servio de Deus e descargo de sua conscincia; tornando seu pai
ao outro dia visit-lo, lhe tornou o Bispo a encomendar que lhe escrevesse; e, dando-lhe o
escrivo da Cmara as reverendas para Epstola e Evangelho somente, queixou-se, dizendo
que o Bispo mandara que as fizesse para todas as ordens, e tornou ao Bispo, o qual lhe disse
que, para seu filho vir, tornara a mandar aquilo; desta maneira lhas enviou, e tomou ordens de
Epstola em Portalegre do Bispo D. Andr, e tornou a Coimbra concluir seus autos, donde
aquele vero se espediu (sic) com teno de no vir s ilhas, e requerer despacho.
Era j a armada partida e, chegando a Lisboa, a achou arribada; ali, dois seus parentes lhe
persuadiram que viesse com eles ver seu pai e me, e que tornaria nela; dando conta disso a
D. Lus Coutinho, que morreu com el-Rei D. Sebastio, pareceu-lhe bem, encomendando-lhe
que tornasse logo, para requerer; e, vindo Terceira para se ordenar e agradecer ao Bispo a
vontade que tinha de lhe fazer merc, estava esperando ainda por ele. Ento o mandou a esta
ilha de S. Miguel, havendo um ano que esperava com a igreja de S. Pedro, da cidade da Ponta

Delgada, para lha dar, como deu, e o fez juntamente Ouvidor do Eclesistico de toda a ilha,
dizendo-lhe que el-Rei lhe tinha encomendado esta ilha e que buscasse um homem de
confiana que a governasse, fazendo-lhe o Bispo muitas promessas e abundncias.
Depois do Bispo D. Gaspar de Faria falecido, tornou a Lisboa, onde tomou ordens de
Evangelho e missa e, vendo-o, algumas pessoas graves disseram que havia de montar muito.
Falou a el-Rei D. Sebastio, pedindo-lhe que o tomasse por seu desembargador, por ser
homem letrado nobre, e que seus avs sempre o serviram; remeteu-o ao doctor Paulo Afonso,
ao qual deu seus papis; saiu com despacho, em que o tomou Sua Alteza por seu capelo;
com o melhor foro da Casa do Rei e com a maior moradia costumada, s. (295) mil ris por ms,
alqueire de cevada por dia, uma vestiaria cada ano.
Foi-se depois a Coimbra e a visitar seu tio; estando l, teve recado que em Lisboa se
tomava secreta informao dele por mandado de el-Rei; tornou a Lisboa, falou ao licenciado
Marcos Teixeira, porque lhe disseram que isto correu; disse-lhe que falasse ao doutor Paulo
Afonso, e que havia boa informao e el-Rei se queria servir dele; foi falar a Paulo Afonso;
disse-lhe, depois de outras palavras, se queria passar o mar, a servir a el-Rei, e, como ele no
sabia o que era e aquilo se lhe perguntava confusamente e de repente, interiormente sentiu
uma grande repugnncia, e, assim, respondeu com uma velocidade e veemncia no
costumada que, se fosse para passar o mar longe e passagens perigosas, por nenhum modo
iria, mas, para perto e sem perigo, o faria (representando-se-lhe logo nesta reposta a ilha da
296
Madeira, aplicando-se-lhe a vontade a isso, quase pronosticando o sucesso ( )). Tornou-lhe
Paulo Afonso: Como passar o mar, logo perigo. Disse ele: Para perto no. E vendo
sua repugnncia, disse que se ofereceria outra coisa coisa (sic) (297). Depois se soube que era
inquisidor da ndia, porque el-Rei queria mandar dois, e ele fosse o presidente, se quisesse ir; e
assim era rezo.
Correndo alguns dias, lhe tornaram a dizer, pois no queria ir para a ndia, que para o
Regno era necessrio, e assim estava assentado. Continuou com Paulo Afonso, que tinha dele
grande concepto, o qual da a dias lhe mandou recado que se detivesse e, falando-lhe, disse
que esperasse certos dias, porque tinha mandado recado e escrito sobre ele ao Cardeal D.
Henrique, lnquisidor-mor, que ao tal tempo estava em vora, e levara as cartas um Manuel
Antunes, secretairo do Conselho Geral da lnquisio, e lhe encomendara a brevidade da
reposta.
Esperou aqueles dias e outros tantos. Continuando com Paulo Afonso, dizia-lhe que no
podia tratar, que esperasse, e, tardando e fazendo-se prestes a armada, se determinou mais
na resoluo e importunou a Paulo Afonso que o deixasse vir, por lhe revelar a vinda, e que
Sua Alteza lhe desse licena para isso e o despachasse como a quem tornava, porque a
armada estava de partida e depois, sem ela, no poderia vir, e que aviaria seus papis, e, se,
entretanto, viesse recado do Cardeal e ele fosse necessrio, deixaria tudo e faria o que Sua
Alteza lhe mandasse.
Com esta rezo se aquietou Paulo Afonso, persuadindo-lhe que no tornasse para as ilhas,
que o despacho que el-Rei lhe queria dar importava mais, repetindo isto trs vezes,
tornando-lhe que assim o faria, mas que queria estar aviado. Ento, o despachou el-Rei,
mandando-lhe, por sua proviso, que levava gosto de tornar a servir em S. Miguel enquanto o
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bispo ( ) estava vago, e que lhe faria merc cada vez que lha pedisse, havendo respeito
boa informao que tinha dele. Ento, lhe disse Paulo Afonso que importava muito o governo
desta ilha e que el-Rei estivera para fazer nela uma administrao; desta maneira houve
licena e despacho para tornar, com a condio acima de fazer o que Sua Alteza mandasse,
antes que a armada fosse partida.
O Cardeal no mandava reposta, porque estava para vir a Lisboa espedir-se de el-Rei, que
ia para frica, e, tendo seu fato embarcado e a armada prestes, chegou o Cardeal a
Enxobregas, um dia tarde; ao outro, s onze horas, havendo somente meia que lhe estava
embarcado, com o Capito de Santa Maria, Braz Soares de Sousa, e, para dar a armada
vela, chegou ao navio recado de Paulo Afonso que no se embarcasse e lhe fosse falar s
duas horas, mas, como ele j estava daquela maneira e para dar vela a armada, seu fato e
moos embarcados, teve conselho que respondesse como j por ento, no era possvel e que
depois tornaria, porque lhe diziam que era mais sua honra tornar chamado. De todos estes
sucessos escapou por vir governar as ilhas; parece que Deus assim o queria, e se servia disso.

Escusando-se assim, por temer viagem to comprida e perigosa e no contentar a seu pai e
me, que o queria ter mais perto, se tornou para esta ilha de S. Miguel com a igreja e ouvidoria,
que dantes tinha; os quais cargos serviu to bem e com tanta inteireza e prudncia, que,
provido o bispado do Bispo D. Pedro de Castilho, merecedor de grandes coisas, estando na
cidade de Angra e vagando a dignidade de adaio, o mandou chamar e lha deu, mandando-lha
negociar a Portugal e a Roma.
Estando com esta dignidade, passou o Bispo D. Pedro a visitar a esta ilha de S. Miguel,
trazendo-o consigo por seu visitador e, visitando esta e a de Santa Maria, se cerrou a ilha
Terceira e alterou por parte de D. Antnio, pelo que no puderam tornar a ela. Ento o fez o
Bispo seu vigairo geral e provisor e, depois, indo-se para o Regno, Governador do bispado,
com aprovao de Sua Majestade, porque, sendo eleito o Bispo D. Pedro para Leiria, tinha el-
Rei ordenado que se pedisse proviso ao Papa para ele gorvernar o bispado de Angra
Auctoritate (299) Apostolica. E, porque depois sucedeu eleger Bispo de Angra, cessou isto e,
quando o Bispo D. Pedro de Castilho se quis ir para o Regno, ele lhe disse que tambm queria
ir com ele, e o Bispo lhe tornou que no podia ser e que um deles havia de ficar no bispado. O
qual cargo de governador teve algum tempo nesta ilha de S. Miguel, at que se passou ilha
Terceira, depois de ser tomada pelo Marqus de Santa Cruz e reduzida ao servio de Sua
Majestade.
E l governou tambm o dito bispado com cargo de provisor e vigairo geral, com tanta
prudncia, saber, mansido, antre o golfo de tantas alteraes e contendas, assim no
eclesistico como no secular, que, correndo a fama de suas coisas to bem feitas e acertadas,
logo no Maio seguinte teve avisos, por duas ou trs cartas do Bispo D. Pedro de Castilho, que
Suas Majestade e Alteza estavam bem informados dele e que se apercebesse que havia de
ser cedo chamado para coisa de honra e proveito, e, quando foi aquele ano a armada em que
vieram os frades tomar as casas pela Observncia, tornou-lhe o Bispo a escrever que lhe
parecia que Sua Majestade o mandava chamar naquela armada e, se no fosse, assim devia
ser quando viesse o Bispo de Angra, que se esperava vir de Setembro por diante, e que
estivesse aviado para ir na embarcao em que ele viesse.
Dilatou-se a vinda do Bispo, dilatou-se chamarem-no, em Portugal se suspeitou que era
para o Bispado de Cepta (300), que estava ao tal tempo vago; sucedeu apropinquar-se a
vacatura da do Funchal e nele a proveram, porque entendo que Deus quis antes que ele o
fosse governar, para melhor o servir e salvao de sua alma e de suas ovelhas.
Tambm o Arcebispo de Lisboa, D. Jorge de Almeida, que Deus tem, inquisidor-mor, tinha
dele informao e notcia, e no tempo acima, quando ele estava em Angra, soube que
determinava de o chamar para a lnquisio, se se no metera em meio o provimento que el-Rei
fazia do bispado; e, ento, lhe mandou Sua Majestade do Reino a eleio do dito bispado do
Funchal, e foi chamado, para se mandar confirmar por Sua Santidade.
Partiu da cidade de Angra no ms de Agosto para Lisboa, embarcado na armada que vinha
da Mina, de que era capito-mor Bernardim Ribeiro Pacheco, e, chegado ao Regno, foi
recebido com muitas honras do Cardeal e dos Senhores do Governo, que, com muito aplauso,
tratavam todos suas coisas; quando foi beijar a mo ao Cardeal, lhe mostrou Sua Alteza (301);
folgou muito com sua vinda, dizendo-lhe que Sua Majestade estava informado de como havia
procedido em seu servio.
Foi este senhor eleito Bispo do Funchal no ms de Maro de oitenta e cinco; partiram suas
letras para Roma a cinco de Outubro do dito ano e chegaram a Lisboa a cinco de Maro de
oitenta e seis; mandou-lhas o secretairo de Sua Majestade, Lopo Soares, dia de Cinza da
mesma era, estando ele ao ofcio em Santa Catarina de Monte Sinai. Consagrou-se Domingo
da Rosa, que o quarto da Quoresma (sic) da mesma era, no mosteiro da Trindade, em
Lisboa, sendo de idade de quarenta e um anos e seis meses, a qual ofcio esteve muita gente
e durou muito tempo, por ser grande. Consagrou-o o Bispo daio da Capela de el-Rei, D.
Manuel de Ciebra, Bispo que foi de Ceita (sic) e ora da Capela, e deputado da Mesa da
Conscincia; um dos padrinhos foi o Bispo novo de Ceita, D. Diogo Correa, cunhado do
secretairo Lopo Soares; o outro padrinho foi o Bispo Zelands, que h muito tempo est
acolhido de sua terra neste Regno. Deu de jantar a mais de cento e cinquenta pessoas, no que
tudo houve muita abastana de todo gnero de pescados e esquisitas (sic) manjares e muitas
coisas doces; juntou ali D. Jernimo Coutinho, Comendador da ilha de Santa Maria, que foi por
capito-mor da armada da ndia o dito ano de oitenta e seis, e D. Afonso de Noronha, filho de

Dona Joana de Vilhana (sic), filha de Dona Filipa de Noronha, e D. Jernimo Lobo, e D. Manuel
de Castro, e outros fidalgos, em que fez muito custo.
Mandou procuraes para tomarem por ele posse do bispado ao adaio Dom Francisco
Hanriques, pessoa de muito ser e nome, e em sua absncia, ao doutor Gonalo Gomes,
mestre-escola da S, telogo de boa doctrina e exemplo, que servia de provisor; partiram os
papis de Lisboa domingo de Pascoela, chegaram o sbado seguinte ao Funchal, logo ao
domingo de Pastor Bonus, antes da tera, junta toda a cidade, por o adaio estar enfermo,
tomou o dito mestre-escola a posse, no qual dia se celebrava na mesma S a festa da
Encarnao de Nossa Senhora.
Depois de consagrado, o mandou Sua Alteza fazer o ofcio na Capela domingo de Ramos,
em pontifical, e mesmo fez quinta-feira de Endoenas e dia de S. Pedro e S. Paulo, vinte e
nove de Junho. Foi despachado com setecentos cruzados para ajuda de suas letras e
sagrao e, acrescentando o bispado e bem favorecido em tudo quanto pedia, partiu de Lisboa
um domingo, vinte e sete de Julho de oitenta e seis, em companhia da armada, na zabra Jlia,
que Sua Alteza mandou aparelhar bem para o levar, acompanhado tambm de outro bom
navio armado, por nome Santo Antnio, bom de guerra, e com bonana, mas no sem algum
perigo de cossairos, que ao redor da ilha da Madeira andavam; chegou a ela a quatro de
Agosto, vspera de Nossa Senhora das Neves. Tanto que na cidade do Funchal se soube de
sua chegada, quebravam os sinos com repiques, e alvoroaram-se os coraes de todos para
receberem um to excelente prelado.
O Capito-geral da Guerra, Tristo Vaz da Veiga, ilustre fidalgo, de grande nome e fama
nas armas, que j governou a Malaca, Capito que ora da jurdio de Machico, com Joo de
Aranda, Capito da Fortaleza e dos soldados espanhis, que nela esto, varo de muito ser,
esforo, nobreza e brandura, foi logo a bordo, alcatifado com muitos barcos, em que ia muitos
fidalgos da terra, e no mar lhe beijou a mo, e o mesmo fez o Cabido e toda a cleresia e
homens nobres; e, por ser antes do meio-dia, para dar lugar a que todos fossem comer, deferiu
o senhor Bispo sua sada para depois de vspera, no qual tempo o Capito da Guerra mandou
fazer muito aparato de fogo e armar soldados para o recebimento, que foi feito s quatro horas
depois do meio dia, com tanto estrondo de bombardas das fortalezas, arcabuzes e mosquetes
dos soldados, repiques das igrejas e folias do povo, que parecia a mquina do Mundo
arruinar-se.
302
Saiu este senhor, vestido de chamalote de guas, com seu roxete ( ), grave e bem
assombrado, na praia, nos Varadouros, onde o estavam esperando o Cabido e a Cmara,
preparados com solene procisso; logo, na borda do mar, foi lanada uma rica e grande
alcatifa e sobre ela um cochim de veludo verde, sobre o qual se ps de giolhos para adorar a
Cruz, que o adaio da S lhe ofereceu a beijar. Depois de feita esta cerimnia, foi recebido do
Capito-geral e da Cmara, cujos Juzes e Vreadores (sic), como se fora procisso de Corpo
de Deus, se acharam com varas (inda que no todos, porque eram alguns dos oficiais fora da
cidade e no souberam o tempo da chegada). Depois de agasalhar benignamente a todos, foi
ele recebido debaixo de um rico plio de brocado, cujas varas levavam os reverendos
dignidades da S, por se no devertir (303) a ordem da Cmara, que levavam varas vermelhas
da governana. Nesta ordem, com este solene aparato e honrosa procisso de graves e
reverendos sacerdotes e bizarros soldados, que em fileiras, adiante, iam tirando as munies
de fogo, com muito concurso de gente e aplauso de todos, que em vozes altas diziam: Por
bem seja chegado to ilustre Prelado, com as sonoras vozes da cleresia, que, cantando,
diziam: Sacerdos, et Pontifex, et virtutum Opifex, Pastor bone in populo, ora pro nobis
Dominum (sic), e com msica e psalmos, indo detraz dele o Capito-geral Tristo Vaz da
Veiga, o levaram S, porta da qual estava j revestido o adaio com capa de brocado,
hissope de prata na mo, e o tesoureiro com turbulo dourado com incenso. Da mo do adaio
tomou o hissope e, lanando primeiro a si prprio gua, depois a lanou ao povo, que cercado
o tinha, e, benzendo o incenso, foi incensado, e na mesma ordem, chegou ao coro do altar-
mor, que todo estava ornado de seda, e o provimento (sic) alcatifado; sobre isto uma cadeira
de pontifical, de brocado, ante a qual estava um estrado de cochins de veludo cremesim, onde
se prostrou de giolhos, adorando o altar; e, cantada uma antfona, disse o adaio a orao
acostumada e ele a orao da festa das Neves, e, acabada, deitou a beno ao povo
solenemente; depois se assentou na cadeira dourada, onde veio todo o Cabido por suas
antiguidades, comeando do daio, e todos os capitulares lhe beijaram a mo, e a mais
cleresia, por sua ordem, reconhecendo-o por prelado e o senhor (sic) visitou a capela do

Santssimo Sacramento e, acabado isto, foi levado, e acompanhado do Capito Tristo Vaz da
Veiga e do capito da Fortaleza e vreadores, com muito concurso de povo, s suas pousadas,
304
que tomadas estavam na rua das Pretas, ornadas com rica tapearia e guodemecis (sic) ( ),
onde ficou agasalhado.
Foi visitado primeiro do vigairo do Calhau e seus beneficiados no dia seguinte de Nossa
Senhora, e, logo, do Cabido, depois, da Cmara e seculares e da cleresia e nobres das vilas e
lugares de toda a ilha; a todos fez muita honra, como pai e senhor to benigno. Afirmam muitos
e apregoam que cedo ter outros maiores cargos, que merece.
Logo, dia de Nossa Senhora da Assuno (orago da S) disse missa em pontifical, com que
o povo se alegrou muito, recebendo sua santa e episcopal bno.
Todos (por sua boa condio, virtude, saber e experincia) conceberam dele grandes e
certas e no fructadas (sic) esperanas: os trataria como filhos, porque tem tanta providncia
nas coisas, que nenhuma das que releva lhe fica por alto que logo no proveja; testemunho d
disto verdadeiro levar ele consigo, quando foi para o bispado, a bula da Cruzada e um fsico
305
( ), para que, assim como ele ia por mdico das almas, o tivessem tambm do corpo, coisa
que outros prelados no fizeram.
Depois de chegar ao bispado, o terceiro domingo daque Advento, que se seguiu, fez a
primeira pregao, tomando por tema: Confessus est, et non negavit. E prega muitas vezes,
com grande erudio e zelo da salvao das almas.
Um domingo da procisso do Santo Sacramento, trinta e um de Maio de oitenta e sete,
pregou altamente na S, em que mostrou sua rara habilidade, e, geralmente, foi louvado de
todos e, no remate, acompanhado at suas pousadas do adaio, mestre-escola, cnegos,
capeles e outros.
No exame dos ordenantes, pela Trindade, em que foram juntos o doutor mestre-escola, o
licenciado Baltazar Pardo, vigairo-geral, e o licenciado Arais (sic), em que houve asss de
argumentos antre todos, inferidos do mesmo exame, em todos a resoluo deste doctssimo
prelado foi seguida e confessada por eles, dizendo que aos prelados, que so prncipes de
Deus, lhe so comunicadas as coisas sobrenaturais, quando convm.
Acomoda-se a seus sbditos e eles lhe tm muita obedincia e, pela boa ordem que tem em
proceder na correco das vidas e costumes, monda as silvas, que acha em seu bispado, com
pouco trabalho. Logo como chegou ilha, foi ver o bispado e proveu em algumas coisas
tocantes aos ornamentos das igrejas; depois visitou e fez a devassa geral com muita inteireza
e suavidade, levando consigo, e assistindo com ele, o doutor Gonalo Gomes, mestre-escola,
pessoa exemplar e de muitas letras, que serviu de provisor e foi visitador do Bispo passado, e
agora seu.
Por no achar penitenciria na S, como chegou, pediu a Sua Majestade licena para a
criar, conforme ao Conclio Tridentino, e anexar ao mestre-escolado, nomeando logo nela ao
dito doutor mestre-escola, por suas letras, virtude e exemplo; e foi assim despachado e provido
e por ele confirmado.
Quando veio ao bispado, por ser antigo e de tanto nome, e em que houve prelados to
insignes, pareceu-lhe que estivesse ocioso, mas achou-se enganado, por o estado das coisas
no ser o que convinha; primeiramente, achou acanhada a justia eclesistica e com pouco
uso e ordem judicial, no que logo entendeu, trabalhando de a pr em seu lugar devido,
confirmando-a com regimentos doctos e estatutos necessrios, que fez e comps em cinco
meses o melhor que pde, conforme a direito e experincia, que tinha, e haviam em outros
bispados; e assim fez in praticando, e seguindo-se a ordem judicial igualmente em todos os
que, por provimentos de devassas de visitaes, se livravam; parecia isto ao princpio agro e
novo, mas cumpriu-se, e j parece bem, e foi de muito efeito, porque com isso houve grande
reformao na justia e costumes.
Tambm no havia no bispado ouvidores, como antigamente houve, e tudo ocorria ao
provisor e vigairo-geral, e, por ser a terra grande e dificultosa, das partes remotas poucas
pessoas se atreviam a ir requerer justia, principalmente em casos leves, e tambm poucas
vezes a experimentavam; pelo que criou na ilha duas ouvidorias, com seus territrios e oficiais
necessrios, uma em Machico e Santa Cruz, outra na Calheta, outra na ilha do Porto Santo, e
a do Castelo de Arguim, que j havia.

Por ser necessrio e achar faltas em os modos de visitarem os visitadores, fez para isso
particular e novo regimento, com seus ttulos divididos, em que esto cifradas todas as
constituies e estatutos tocantes a obrigao da administrao dos sacramentos, e as mais
que tm o clero e mistros (sic) eclesisticos e ouvidores em suas ouvidorias, por bem das
almas e bom governo das igrejas e fregueses.
No achou em as igrejas do bispado livros de provimentos de visitaes, como costume
em os bem governados, nem havia esse modo de prover em as coisas, e assim eram as
visitaes de pouco effecto, principalmente para a temporalidade das igrejas e coisas
pertencentes ao culto divino, do que estavam muito faltas, e no obrigavam aos
administradores a proverem com o que deviam em suas capelas e altares. Pr isto em ordem e
reduzi-lo a estilo custou muito trabalho.
Todas as igrejas do bispado visitou pessoalmente, e nelas deu livros de visitaes, e proveu
nelas com estatutos gerais e particulares, em que se acudiu aos descuidos dos rectores (306),
ao bem das almas, aumento do culto divino e coisas a ele pertencentes, e a autoridade e
respecto (sic) dos ministros, e outras coisas muitas necessrias, e alguns abusos dificultosos
de extirpar, que se vo reduzindo a bom uso com alguns modos. Como a terra e a gente dela
foi to abundante e poderosa, e houve nela pouca residncia de prelados, no muito isto. Os
seus antecessores, que nela foram, fizeram um pedao e o que puderam.
Muitas igrejas fez acrescentar e reformar, por estarem arruinadas, e assim de muito tempo
introduzir em obrigao dos povos isto, com effecto costa arriba; ofcio de executor, das
visitaes sobre as coisas de reformao das capelas, sancristias e outras, tocantes
obrigao de Sua Majestade, e fbricas, porque, sem esta ordem, nada se fazia, nem
executava, e estavam as coisas em um infelice estado em as igrejas remotas e de montes; e
assim tem isto quase reformado e recuperado, e provido de ornamentos, abundantemente, as
igrejas de fora e, por ordem das suas visitaes, so passadas de Sua Majestade muitas
provises per retbulos, sanchristias e algumas capelas, que no havia em muitas igrejas.
Quando foi ao bispado achou muitas igrejas, parquias dos montes, sem pastores prprios,
e de muitos anos algumas, porque, por sua pobreza, as no queriam aceitar os que as
mereciam, e assim, como rejeitadas, se serviam por curas mercenrios, os quais, como as
haviam de deixar e andavam ao que melhor lhes vinha, procuravam proveo (sic) pelo bem
delas, ao que acudiu, tanto que chegou, lembrando-lhe aquilo do Evangelho: bonus Pastor
ponit anima sua pro ovibus suis, mercenarius autem videt lupum et fugit; e com brevidade as
proveu de prprios pastores, com desenganos e promessas de lembranas, com o que se
entenderam todos; e, logo na primeira visitao, tratou das necessidades e pobrezas delas e
das mais semelhantes do bispado, e, por ordens e bons modos, que considerou, acrescentou
um pedao em os ordenados, que Sua Majestade, per suas visitaes, mandou prover assim e
fez merc, com o qual acrescentamento as rejeitadas so j cobiadas de muitos, e outras
semelhantes o mesmo. Com isto se restauraram vinte quatro freguesias, das pequenas, e se
acudiu ao bem das almas dos fregueses, e nas mais delas obrigou fazer casas aos vigairos,
para melhor residncia e perpetuao, de maneira que o prelado, que dantes rogava com elas,
agora rogado; e ia-se perdendo em os clrigos a curiosidade de saberem casos, to pouco
se lhe dava das igrejas; agora, com isto e seus espertos, que, como vigilantssimo pastor, faz
com viva eficcia e grandssimo zelo da honra de Deus e salvao de suas ovelhas, h um
grande geral cheio que os continuam (sic).
A igreja de S. Pedro da cidade criou em a igreja parroquial, e colegiada, e quatro
beneficiados, com seu vigairo e um coadjutor, com vinte mil ris de ordenado em cada um ano.
J assim se serve. E em a igreja colegial de Nossa Senhora do Calhau acrescentou mais dois
beneficiados, porque tinha quatro somente, coadjutor com os mesmos vinte mil ris; e em as
vilas, que no tinham coadjutores, criou quatro, com o mesmo ordenado, e acrescentou o de
certos ministros da S e de outras igrejas, e vou (sic) (307) provendo em os mais que tm
necessidade.
E, pelo descuido que achou em os curas e rectores no vigiar sobre suas ovelhas e saber de
suas vidas, proveu, com estatuto e captulo de visitao geral em as freguesias da cidade e
vilas e lugares grandes, que cada ms, e nas freguesias dos montes de trs em trs meses, se
informassem e corressem as ruas e soubessem por bom modo dos pecados pblicos, e,
chamando as tais pessoas, as repreendessem e admoestassem como pastores e curas de
suas almas, e dos que publicamente perseverassem, passassem certido, com os nomes das

testemunhas que do caso soubessem, e a enviassem ao provisor, para sobre isso prover, e
que no fim do ms, ou dos trs meses, lhe fizessem certo, por sua carta, do estado das coisas.
Vai isto montando muito; deixo continua (sic) esmolas, que faz, e outras muitas coisas que
pudera dizer, todas de muita importncia para bem das almas e do culto divino, antre elas era a
do efeito de suas visitaes e execuo delas em a reformao dos costumes, o que tudo se
deve atribuir graa, misericrdia e bondade de Deus, que tal prelado criou para bem de seus
povos.
Da ilustre prognia deste senhor direi adiante, quando tratar da ilha de Santa Maria, sua
natural ptria, onde recitarei um captulo, que dele despois, por alto estilo, com contraponto
deste meu cantocho, comps o doctssimo doutor Daniel da Costa, mdico de Sua Majestade,
pessoa nobre, de grandes letras e virtudes, residente na cidade do Funchal, para maior clareza
da fidalguia, vida, virtudes e costumes do mesmo senhor.
Pelas quais coisas, a ilha da Madeira se pode, antre todas as outras ilhas do mar oceano
ocidental, com verdade engrandecer, gloriar, jactar, e dizer que, assim como extremada em
tudo, assim tem pastor extremado, e todos os bens temporais e espirituais lhe foram
concedidos de Deus com to insigne prelado, que viva muitos anos para glria do mesmo
Senhor, que lho deu, e bem e salvao sua e de seus sbditos (308).

309
CAPTULO QUADRAGSIMO TERCEIRO ( )
DE OUTROS HONROSOS FEITOS DO CAPITO SIMO GONALVES, CONDE DA

310
CALHETA, E DOS FILHOS QUE TEVE ( )
Tornando a continuar a histria do capito Simo Gonalves, que ficava casado em Lisboa,
segundo tenho dito, logo no ano de mil e quinhentos e quarenta e um tornaram os mouros
cercar a vila de Cabo de Gu, no estando este capito na ilha, porque neste tempo se fazia
prestes para vir a ela com sua mulher e um filho, que j tinha, o herdeiro da casa, como veio
logo no ano seguinte.
E, porque os capites e naturais da ilha eram acostumados serem os primeiros que
acudiam aos cercos e trabalhos de frica, ordenou-se, em ausncia de seu Capito, uma
caravela, em que foram muitos e bons cavaleiros e homens nobres da terra, antre os quais foi
Francisco de Betancor, natural desta ilha de So Miguel, com outros seus primos e Gomes
311
Ferreira ( ). E desta vez foi Deus servido (por desordem do capito Dom Guterre) a vila de
Cabo de Gu ser entrada dos mouros, e ficaram l os mais deles mortos e outros cativos, antre
os quais, que foram cativos, se achou Francisco Leomelim (sic), homem fidalgo e esforado
cavaleiro, que com uma caravela, sua custa, foi de Santa Cruz, da jurdio de Machico, com
muita gente nobre e de sua criao, que todos l ficaram e ele foi cativo com Manuel de
Cmara, capito desta ilha de So Miguel, que l, ento, se achou, o qual, por servio de
el-Rei, foi do Regno, donde andava, a este cerco e tomada do Cabo de Gu, e depois
resgatado (312). E Francisco Leomelim fugiu, que com ele estava.
No ano seguinte de mil e quinhentos e quarenta e dois foi ilha da Madeira o seu Capito
Simo Gonalves de Cmara, no recebimento do qual se fez muita festa e houve canas e
touros e se guardou aquele dia, por ser de somana (sic), e levava a Capitoa consigo seu filho
morgado, Joo Gonalves de Cmara, que herdou a casa, extremado cavaleiro.
Depois de Joo Gonalves de Cmara, houve o capito Simo Gonalves outro filho,
chamado Rui Dias de Cmara, o qual esteve alguns anos em Tnger por fronteiro, vencendo
uma comenda velha, de que el-Rei fez merc, de trezentos e oitenta mil ris com o hbito, no
qual tempo mostrou assaz o esforo de seu nimo, quando se achou com seu Capito em
muitos recontros e escaramuas que teve com os mouros, onde lhe mataram dois criados, um
por nome Pero Pinto de Barros, homem mui principal e criado de el-Rei, alm de ser estremado
cavaleiro, e outro, chamado Diogo Fernandes, filho de um homem honrado desta ilha de So
Miguel.
E nesta cavalgada mostrou Rui Dias bem o esforo de seu nimo, com que valorosamente,
com outros criados, fizeram todos obras dignas de memria, saindo dela com muita honra,
porque, perdendo o cavalo na batalha e ficando em p, se tornou pr a cavalo em um dos
mouros, que andavam (sic) solto pelo campo, e assim se salvou. O mesmo Rui Dias de
Cmara foi cativo na batalha que el-Rei D. Sebastio deu em frica, no ano de setenta e oito,
em que, pelos pecados dos portugueses e no por falta de esforo de seu rei, foi desbaratado,
pois se afirma, pelas coisas que lhe viram fazer na mesma batalha, em frica, e, antes dela,
em Portugal, que era este rei o mais valente e esforado homem de sua pessoa que no mundo
havia. E Rui Dias de Cmara, na dita batalha, em que o acompanhava, e servia ao mesmo Rei,
foi ferido de muitas feridas, de que (segundo dizem) ficou aleijado da mo direita, que lhe
atravessaram com uma arcabuzada, e duas feridas nas pernas, que tudo foi sinal de seu
esforo, pelejando como esforado cavaleiro, que por tal estava conhecido dantes em Tnger,
313
quando l esteve por fronteiro ( ).
Houve mais o capito Simo Gonalves duas filhas, Dona Aldona de Mendona, que
casou com Dom Joo Mascarenhas, capito dos ginetes, e Dona Lianor de Mendona, casada
Captulo Quadragsimo Terceiro 134

com Dom Joo de Almeida, senhor do Saldoal (sic) e Punhete e alcaide-mor de Abrantes. Teve
mais no Regno, depois de vivo, um filho natural, chamado Ferno Gonalves de Cmara,
moo de grandes esperanas e felice memria, grande engenho e rara habilidade, que ora est
314
estudando na Universidade de Coimbra ( ). Houve mais duas filhas, que so freiras no
moesteiro do Funchal, Dona Joana, dotada de toda a virtude, ornada de toda a discrio,
cincia e brandura, qual se requere em uma perfeita religiosa, das quais ela alcanou o sumo
grau; outra se chama Dona Ins, no de menos virtude e graa; no qual moesteiro esto
recolhidas com suas tias, freiras professas, dando de si exemplo e edificao de muita
santidade, rogando a Deus pelo povo e alma de seu pai, que, em sua vida, sustentava aquela
santa casa. Houve tambm outro filho natural, irmo desta freira Dona Joana, que se chamou
Pero Gonalves de Cmara, que faleceu moo, estando em Coimbra.
No ano de mil e quinhentos e cinquenta e cinco, aos vinte e cinco de Maio, por certos
respeitos, foi necessrio ao capito Simo Gonalves de Cmara partir-se para o Regno com
toda sua casa, mulher e filhos; e ficou por logotente da capitania, e por Capito-geral, seu tio
Francisco Gonalves de Cmara, como j est referido.
Captulo Quadragsimo Terceiro 135

315
CAPTULO QUADRAGSIMO QUARTO ( )
COMO FOI SAQUEADA A CIDADE DO FUNCHAL POR FRANCESES, COSSAIROS

316
LUTERANOS, SEGUNDO A INFORMAO DOS MORADORES DA PARTE DO SUL ( )
No h quietao nem descanso nas coisas deste mundo; antes, quando parece que o h
maior, est tudo quanto ele tem em vsperas de maior runa e presto se torna a sua quietao
desinquietao, e o descanso trabalho, e alegria tristeza, o riso choro, o ganho perda, o
contentamento pesar, o gosto da vida um desgostoso enfadamento dela e um importuno
avorrecimento de quanto nela se possui, porque uma s repentina e salteadora mudana
317
muda, desbarata, consume e pe por terra toda sua firmeza. No ( ) somente vemos isto nos
estranhos e vizinhos, mas em nossas casas, nos nossos lares, debaixo de nossos telhados
experimentamos muitas vezes semelhantes misrias, sem acabarmos de crer, nem entender,
que ningum em seu estado e descanso pode estar seguro. Mas, para que melhor vigiemos,
pois vemos arder as casas de nossos vizinhos, que esto tanto porta, vos contarei, Senhora,
um cruel estrago e um desaforado roubo, que desaforadas conscincias e diablicos ministros
nesta ilha da Madeira, de que vou contando, fizeram, estando a cidade do Funchal no mais alto
e prspero estado que podia ser, mui rica de muitos acares e vinhos, e os moradores
prsperos, com muitas alfaias e ricos enxovais, muito pacfica e abastada, sem temor nem
receio do mal que no cuidavam.
Descuidados os naturais de a fortuna virar a vela de sua prosperidade, foram saqueados
dos luteranos, como agora contarei, conforme informao que disso tenho dos da parte do
Sul, e depois direi a dos morados (sic) da banda do Norte, ainda que ambas, em algumas
coisas, vo Norte e Sul uma da outra, pelo que direi ambas, pois no sei adivinhar qual a certa,
e de cada uma delas podereis tomar e aceitar o que melhor vos parecer, suprindo o que uma
calou com o que outra diz.
Aos trs dias de Outubro do ano de mil e quinhentos e sessenta e seis, vspera do serfico
318
S. Francisco, aportaram a esta ilha da Madeira oito (sic) ( ) poderosos galees de Frana, em
que vinham por todos mil soldados arcabuzeiros, afora outra gente do mar, com teno de
saquear a dita cidade, pela fama que de sua riqueza soava, no porto da qual no ousaram
desembarcar e foram deitar ncora na Praia Formosa, uma lgua abaixo do Funchal, que ter
como um quarto de lgua de areia, e tem a terra to alta, que, ainda que sejam naturais, no
podem subir seno pela rocha, por estreito caminho, e perigoso, e os estrangeiros com piloto
da terra. Vinha por capito-mor destes cossairos Monseor (sic) de Moluco (319), gasco de
nao, e, como vinham apercebidos para o efeito que tiveram, desembarcaram sem resistncia
alguma, porque no havia suspeita que queriam cometer a cidade, pois no havia guerra antre
Frana e Portugal; mas, como eles eram alevantados e luteranos, deram-se tanto pressa
aquele prprio dia, que desembarcaram s nove horas dele, marchando logo por terra toda
esta lgua, que disse, que, quando foi vspera, estavam j na cidade, onde no acharam
mais resistncia que na entrada dela, em uma igreja de S. Pedro, por donde era seu caminho
direito, onde o Capito e Governador, Francisco Gonalves de Cmara, logotente de seu
sobrinho, com o alvoroo da nova que eram entrados os imigos e vinham perto, com pouca
gente, que com muita pressa pde ajuntar, lhe saiu ao encontro e dali, da sua estncia, que
tinha daqum da ribeira de S. Pedro, tendo os franceses defronte, lhe deteve e defendeu o
passo da ponte por espao quase de uma hora, mandando-lhe tirar um falco, e, segundo
alguns dizem, dando o pelouro em uma pedra, se quebrou uma racha, que foi dar em uma
perna do Capito-mor francs, de que morreu depois na fortaleza, dali a trs dias; outros dizem
de sua morte outra coisa, como adiante direi.
Em este tempo, subiram os imigos pela ribeira arriba at S. Joo, e, defronte, estava um
caminho por uma rocha, no visto nem cuidado dos naturais, que tinha a sada acima em terra
Captulo Quadragsimo Quarto 136

ch, junto do moesteiro das freiras; e os que por este atalho subiram cercaram o moesteiro, e
um Sebastio Mendes, natural da mesma ilha, achando-se dentro, tendo as portas da cerca
fechadas, atirou trs ou quatro tiros, para que os imigos entendessem haver dentro, na cerca
do moesteiro, gente de guerra, o que no estava, e, subindo acima do muro um dos imigos,
para descobrir a gente que dentro podia estar, o mesmo Sebastio Mendes, que nesta hora
(320) estava subido no campanairo, vendo-o assomar sobre o muro, o derribou com um tiro de
arcabuz; pelo que, cuidando os franceses haver gente de guerra dentro, correram cidade e
largaram o moesteiro, com teno de tornarem a ele depois de tomada a fortaleza. As freiras
se saram, ento (321), fora, com cruz alevantada, sem impedimento de pessoa alguma, levando
consigo o guardio, Fr. Baltezar Curado.
322
Descendo a outra manga ( ) dos franceses abaixo, fortaleza (pela resistncia que dito
tenho), indo j pela freiguesia de S. Pedro, vinham entrando e matando a gente, a ningum
perdoando, antre os quais mataram a Fr. lvaro de Miranda, frade de S. Francisco, na Carreira
dos Cavalos, com uma lana e uma adarga nas mos, dizendo aos naturais: Hoje o dia em
que havemos de mostrar sermos filhos de nossos pais; l vos havinde, e, em dizendo isto,
veio um pelouro perdido e o derribou morto no cho, at chegarem defronte da fortaleza, onde
j acharam a companhia que pelo moesteiro havia ido, e ambas juntamente acometeram,
estando j recolhido nela o Capito Francisco Gonalves de Cmara, com alguma gente, em a
qual nenhuma resistncia houve, porque, ainda que nela havia muita artilharia, no tinha
plvora, nem pelouros, mas, sem embargo de toda esta fraqueza, entrada dela, pela janela
da sala da banda de S. Francisco, entrando o Capito dos franceses, dizem alguns que,
estando Gaspar Correia, homem fidalgo e rico, natural da mesma terra, defendendo o passo da
janela, lhe deu com uma alabarda per uma coxa, com que logo o derribou, e durou trs dias,
depois de ferido.
E sendo a fortaleza rendida, por no haver nela gente de peleja, mais que vestidos com
seus capuzes e espadas na cinta, os quais se haviam nela metido, mais cuidando poderem
salvar sua pobreza, que consigo haviam levado, que defend-la. Depois disto, assossegados,
alevantaram no mesmo dia e instante por Capito-geral a Fabio de Moluco, de idade de vinte
anos, irmo do capito morto, que (como alguns dizem) um deles era Visconde de Pompador,
ou de Pompada.
Antre os que morreram na fortaleza foram Gaspar Corra, todo crivado de pelouros, por
haver ferido ao Capito-mor, e Lus da Guarda, alcaide da dita cidade do Funchal, Martim
Gonalves, clrigo, um frade do Cartaxo, da ordem de S. Francisco, e outros, a que no soube
o nome, que por todos foram oitenta, quarenta nobres e quarenta do povo, aos quais todos
despiram nus, achando-lhe muito dinheiro e peas de prata e ouro, e os deitaram do baluarte
das Fontes no mar. E o Capito Francisco Gonalves de Cmara foi muito ferido dentro na
fortaleza, onde se havia recolhido com sua mulher, D. Caterina Mondrago, acompanhada com
muitas mulheres da terra, s quais se no fez agravo nenhum, antes serviam os imigos a Dona
Caterina como ela merecia.
Mataram na entrada da cidade, t (sic) ficarem em posse dela, quase duzentos
portugueses, e dos seus morreram cinquenta e o Capito-mor.
A Francisco Gonalves de Cmara, pelo que fez nesta entrada e por outros servios, deu
el-Rei o hbito com tena, e que no pagasse por trs anos, e, segundo outros dizem, por oito,
dzimo nem quinto de sua fazenda, que boa parte possui, no termo do Funchal, de acares e
vinhos.
Ao outro dia, noite, depois da entrada dos franceses, foi ter Antnio de Carvalhal, com
quase quinhentos homens, que ajuntou da banda do Norte, aposentando-se na ribeira de gua
de Mel, na quint de Francisco de Betencor de S, meia lgua da cidade, e mandou recado
aos das vilas de Machico e de Santa Cruz que se ajuntassem com suas armas em o pico de
Lopo Machado, sobre a ermida de Nossa Senhora das Neves, determinando-se o dia em que
podiam uns, por uma parte, e ele, pela sua, dar em os imigos.
E, no vindo a efeito a determinao de Antnio de Carvalhal com os mais, por no terem
outras armas seno meias lanas e espadas ferrugentas e serem homens pouco
experimentados na guerra, e estarem os imigos j fortalezados na cidade, os quais, como mais
destros, se comearam a desmandar, fazendo algumas sadas pelos montes, como foi, indo
depois igreja de Nossa Senhora do Monte, meia lgua da cidade banda do Norte, um
francs, tomando a imagem da Senhora (que de vulto de pau), a despiu, dando com ela, para

a despedaar, em uns degraus de pedra forte; os prprios degraus se fizeram pedaos, ficando
ela inteira, sem quebrar coisa alguma, mas no tardou muito que quem tal insulto cometeu no
levasse a paga, porque, tornando-se ele para baixo, topou com um homem em sua casa,
chamado Antnio Mendes, que dizem ser pastor, o qual lhe disse, vendo-o s, apartado dos
outros, que entrasse e tomasse o que quisesse, e, em se virando o francs, lhe deu o pastor
com um manchil, que trazia, e o fendeu pela cabea, de que logo ali morreu, e no mesmo lugar
lhe queimaram os portugueses depois o corpo, cuja alma queimam e queimaro os demnios
eternamente no Inferno, onde jaz sepultado. Foi depois, por este feito, este pastor armado
cavaleiro pelo Capito Simo Gonalves de Cmara e mandado a frica, por ser homem
valente, com seu filho, Rui Dias de Cmara, que l foi fronteiro muitos anos. Tambm
desmandando-se outro francs na ermida de Nossa Senhora das Neves, banda do Nordeste,
despiu a Senhora e roubou sua igreja, ao qual saiu ao caminho um portugus, homem fidalgo
da gerao dos Freitas, e o matou, tomando-lhe os vestidos que levava da Senhora.
No somente houve estrago nos templos e coisas da cidade, mas no faltaram tambm
trabalhos nos campos e serras, porque quem cuidava achar nelas abrigo achava muitos choros
e fomes, e moas donzelas e formosas, sem lembrana nem socorro de pai, nem de me, com
os seus vestidos de seda rotos dos matos por onde caminhavam, sem saberem por que parte
fugiam, nem terem quem as guiasse, correndo-lhe o sangue dos ps, no costumados a tais
caminhos, por serem de nobre gerao, e outras paridas no ermo, sem lume, nem companhia
alguma, nem com que se sustentar a si, para poder criar seus tenros filhos, e outras comendo
sexta-feira carne, e ao sbado sem po, sem saberem parte de seus maridos, se eram vivos,
nem os maridos delas, o que era ainda mais para chorar, e muito maior mgoa e morte viva
que a morte dos mortos e perda das fazendas.
Assim ficaram os naturais desterrados e os cossairos senhores da cidade, onde estiveram
de assento onze dias (323), nos quais carregaram as naus de quanta riqueza havia na ilha, que
ali principalmente estava, no podendo levar muito acar e ricos e odorferos vinhos, por lhe
no caberem nas naus, que abarrotadas estavam de mveis de muito preo, porque, pela
maior parte, pelo trato dali, a mais e maior riqueza daquela terra eram jias e ricas peas de
mveis ricos, que mandavam trazer de Frandes e outras partes pelos contratantes e
forasteiros, a troco de mercadoria da terra e de suas novidades, sem estimarem, nem sentirem
a compra e custo de semelhantes coisas, ainda que custosas; porque casa houve de que
levaram alcatifa, que custou e valia oitenta mil ris.
No rol da confisso, no ano de 1552, se acharam na cidade do Funchal, antre negros e
negras e mulatos cativos, dois mil e setecentos, e, depois, no mesmo ano, foram ter a ela
quatro navios com trezentos escravos, que fizeram por todos trs mil.
Quando saquearam os franceses a cidade do Funchal, indo, to carregados de fato, quase
metidos no fundo, deixando muita riqueza na terra, que no puderam levar, de vinhos e peas
ricas de mvel, levaram mais de trezentos negros consigo, que lhe no aproveitavam, pois l
em Frana h muita gente da terra que serve por pouco preo, pelo que h infinitos serventes,
sem terem necessidade do servio dos negros, que (como se diz) so l todos forros.
Queimaram umas casas grandes de dois sobrados que estavam juntos das casas do Bispo,
que tinham alm de sessenta pipas de vinho, e nos sobrados muito ouro e prata, e muitas
peas de pano fino, e grande cpia de alfaias de casa, que ali de muitas tinham juntas, pelo
no poderem embarcar com a pressa ao recolher, pelo receio que tinham da vinda da armada
de Portugal, e por estarem detrs da ilha Antnio de Carvalhal, com quatrocentos ou
quinhentos homens, para vir sobre eles, e Leomelim e o Freitas com muita gente; puseram
fogo s ditas casas e queimaram vinho e tudo o que nelas estava; e tiravam o torno s pipas,
como lhe no contentava; no queriam comer seno galinhas e galipavos, fazendo mais perda
em tudo que o proveito que levavam. E ao recolher, matavam os franceses toda a gente da
terra que os ia ver embarcar, sem perdoar a ningum, nem a mulheres nem mininos, nem a
velhos nem a moos, nem a negros e escravos, porque de todos se temiam. E no fim dos onze
dias se fizeram estes franceses vela, sem fazer muito dano nas pousadas, seno nos
templos, onde queimaram e espedaaram as imagens, desfizeram altares e profanaram
relquias, fazendo mais males por obras do que se podem de homens imaginar, nem de
324
cristos crer, nem por palavras contar ( ).

325
CAPTULO QUADRAGSIMO QUINTO ( )
DA ENTRADA DOS COSSAIROS NA CIDADE DO FUNCHAL, SEGUNDO A

326
INFORMAO DOS MORADORES DA BANDA DO NORTE ( )
Os moradores da banda do Norte contam este saco, dizendo que no ano de 1566, a dois
dias do ms de Octubro, partindo do porto da vila de Santa Cruz um Diogo Pestana e outros
honrados homens com suas mulheres, naturais e vizinhos da ilha do Porto Santo, em um barco
do cunhado de um Leonel Gonalves, defunto, uma quarta-feira pela manh j clara, com bom
tempo, que tinham, chegaram prestes l aquele mesmo dia e, sendo perto do porto,
descobriram oito naus, que estavam ancoradas nele, e, olhando para a vila, viram que ardiam
duas casas junto da igreja e, vendo tal novidade, logo suspeitaram o que podia ser,
entendendo que eram ingreses luteranos, e disseram ao arrais do barco que os lanasse em
uma ponta escusa, que mais para trs est na ilha, porque se queriam pr onde sabiam que
podiam ver o que podia acontecer em tal ensejo.
O arrais, acabado de os lanar em terra, se fez de volta para Santa Cruz por ir dar aviso do
que vira. E os franceses das naus os viram, e, tomando prestesmente uma lancha, com gente
com seus arcabuzes e mosquetes, os foram seguindo, e os do barco fugindo-lhe vela e a
remos, e, por mais espingardadas e arcabuzadas que lhe atiravam, ainda que sentiam passar
por cima de si os pelouros e a vela passada com eles per muitas partes, no quiseram cessar
de remar e trabalhar por andar e passar o caminho, indo os cossairos aps eles, continuando
seus tiros, at que aprouve a Deus se tornaram j cansados de tirar e remar, vendo que nisso
nada aproveitavam. E, pela pressa que os franceses lhe davam, chegaram a Santa Cruz a
horas da trindade e, com a mesma pressa, o arrais fez saber diante de todo o povo o que
passava a Tom lvares, Capito-mor das duas vilas, Santa Cruz e Machico, o qual, vendo em
tal coisa, como esta, haver perigo na tardana, acordou de mandar logo o dito arrais no prprio
barco e lhe deu uma carta, que escreveu sobre o giolho, para o Capito-mor da cidade do
Funchal, Francisco de Cmara, a quem dizem que se deu s dez horas da noite, e respondeu
pela manh, por lhe no parecer que importava tanto perigo.
Entretanto, o Capito Tom lvares, em Santa Cruz. mandou recado a Francisco Leomelim,
ao Porto do Seixo, onde tem seu assento, e a Antnio de Freitas que logo fossem a Machico, e
pusessem bom recado na defenso da terra, e que encarregassem ao Ouvidor em tudo, e
apercebessem a gente, e tomassem armas, e mandassem, sob pena de morte, que ningum
fugisse, e logo pela manh fossem ter com ele o dito Francisco Leomelim e Antnio de Freitas,
e o Ouvidor ficasse l com toda a gente e fizesse ir vila todos os do Canial. Tudo isto foi
feito e o porto de Santa Cruz todo estava cheio de gente, sem ningum dormir aquela noite.
Os lugares por onde pareceu que pudessem entrar se atrincheiraram com barcos cheios de
pedras, e com traves e pipas e com quanto se pde haver, em a qual obra nem as mulheres
ficaram sem trabalhar toda aquela noite.
327
Vindo a manh do terceiro dia do dito ms e ano, as oito ( ) naus comearam aparecer
pela ponta de S. Loureno, e, indo a entrar por ela pouco a pouco, enfiadas umas detrs das
outras, em carreira, todos estavam cuidando que com eles queriam ter a contenda e,
apercebido o Capito Tom lvares com os homens e moos para se prem em defenso,
animou to bem a todos, que ningum ficava que no fosse ao porto e s partes, onde
mandava com grande nimo.
Francisco Leomelim e Antnio de Freitas foram ter com o Capito-mor, sendo de parecer
que se mostrasse a gente toda com bandeiras e recado, por que as naus sentissem que
estavam apercebidos e esperando que a gente se repartisse em dois ou trs lugares em que
podem desembarcar; e logo foi tudo feito. E, porque as naus tinham tempo Nordeste bem
Captulo Quadragsimo Quinto 139

fresco, mui prestes passaram (328) por direito (329) da vila de Machico, sem fazerem jeito nem
carena de irem sobre eles, e assim estavam j avisados por Francisco Leomelim e o Freitas, de
parte do Capito-mor Tom lvares, que, se as naus viessem para baixo e no fizessem jeito
de vir sobre o porto de Machico, viessem todos at descobrirem fora da ladeira alta, que est,
indo para Santa Cruz; e assim se fez, porque tinham recado que, se o inimigo quisesse tomar
porto, ali acudissem todos; pois, vendo assim sua direita rota, os franceses, em suas naus,
passaram por Santa Cruz bem desviados do porto, sem mostra alguma de querer tomar terra
em toda aquela costa, porque iam mui largos; mas, como foram em direito da ponta do
Garajau, puseram as proas direitas cidade e assim mostravam que iam a ela, o qual visto
pelos de Santa Cruz, diziam que sem falta eram navios portugueses, que deviam ir para S.
Tom ou Brasil, e que o arrais no houvera bem visto o que era quanto ao fogo e incndio das
casas no Porto Santo, porque se aquelas naus foram de imigos, como ele dizia. no se foram
meter na baa e porto da cidade.
O Capito Francisco de Cmara, pela manh, disse ao povo: Que faremos? Que tenho
este recado do Capito de Santa Cruz e Machico. Andando nisto, se descobriram as oito
naus, que no eram pequenas e vindo como direitas ao porto, com carena de o querer tomar, a
fim de desaperceber e assegurar os da terra como traziam cuidado; chegando perto dele a tiro
de bombarda, tornaram poor (sic), as proas mais ao mar para botar por fora dos ilhus.
330
O Capito, com muitos fidalgos da cidade, e Genobre Chiole ( ), o Capito Aguiar, Favela,
Vieira, Joo Esmeraldo e muitos mais, que isto viram, estavam dentro do baluarte, onde estava
a artilharia. O condestable da fortaleza, que era um portugus j entrado em dias, grande
bombardeiro, disse ao Capito: Senhor, estas naus so de ruim ttulo; quero-lhe tirar e
lanarei uma no fundo. Disse-lhe o Capito: No hi (sic) para qu, que el-Rei no me
manda atirar s naus que passam, tirai-lhe um tiro por alto, faro salva, que ainda parece que
vo a pousar. Tirou-se o tiro e nenhuma delas respondeu (331), mas logo comearam de se
arredar; o condestable lhe tornou a replicar lhe desse licena para lhe tirar, que bem visto era
serem de ruim ttulo, e que lanaria ao fundo a qualquer que desse e que detrs de um tiro
fosse outro; ao qual no quis consentir Lus da Guarda, meirinho, que, pelo Capito, aquela
hora foi mandado a para defender ao condestable que no atirasse, o primeiro homem que,
depois, nesta fortaleza, ao entrar dos franceses, por saltar do prprio baluarte do muro em
baixo, fugindo, ficou sem vida. O Capito Francisco Gonalves, com ajuntar e pr em ordem
alguma gente, gastou toda a manh.
Estavam surtas trs naus, uma que ia (332) para S. Tom, grande, e duas para o Brasil, com
mais uma caravela de Setval, que de partida estava para o Regno, cujo senhorio e piloto era
um bom homem falto de um olho. A nau de S. Tom tinha muita gente e honrado e valoroso
capito, e as duas naus do Brasil o mesmo. Pediram estes capites a Francisco Gonalves de
Cmara que, se no tinha armas em abastana para a gente da terra, que eles lhe dariam
muitos piques e arcabuzes, e o mesmo os do Brasil, ainda que no estavam to apercebidos, e
que a estavam com suas pessoas e armas ao seu servio, pois nisso serviam a el-Rei Nosso
Senhor; Francisco Gonalves disse que o aceitava, se lhe fosse necessrio.
E, como as naus passassem abaixo j dos ilhus neste tempo e fossem perto de terra,
suspeitando os da ilha o que podia ser, se foram, gente de cavalo e de p, direitos Praia
Formosa, onde viram perto de terra ancorar as naus, e, como j os soldados vinham em as
lanchas s ilhargas das naus, logo vieram a saltar em terra em o areal da Praia Formosa.
Sados os soldados, os capites lhe deram ordem que fossem saindo um ruim passo que
tinham de subir; ali, subidos poucos e poucos, comearam de subir por uma das ladeiras
daquele vale, que ali se faz; o Capito-geral, vendo das naus ir gente de cavalo e de p, ali,
sobre aquele vale, acabou mui depressa de lanar em terra o resto que ficava; os da terra no
faziam mais que chegar ao cabo do vale e, como vissem os soldados franceses armados, se
tornavam a recolher para trs, dando recado uns aos outros.
Chegou nova cidade como eram em terra os imigos, armados de armas brancas,
arcabuzes e grande estrondo, com que os da terra perderam o tino, sem se acordarem de
fazer, nem ajuntar gente, nem mandar tirar das naus as armas que lhe davam e resistir ao
encontro que se lhe oferecia; o Capito Francisco Gonalves de Cmara mandou pr trs
peas de falces perto de S. Pedro, sem poder ter a gente que no fugisse.
Deu grande ousadia aos franceses ver que chegavam os da ilha a olhar, boca do vale, por
onde iam ganhando terra e tornavam para trs; assim, cobravam logo a portela, descobriram

os caminhos das serras e do mato cheios de gente fugindo. Como isto viram, o seu Capito-
mor perguntou a alguns portugueses, que traziam consigo, que vizinhana podia ter aquela
cidade; disseram-lhe que no passava de mil e duzentos; pois disse ele: Eles vo fugindo
para a serra, vamos ns entrar na cidade, quem vola quita; e, assim, foram logo marchando
com boa ordem; em pouco espao chegaram ponta da Grota e ribeira de S. Pedro; ali lhe
tiraram da outra parte, onde a artilharia estava assestada (333), que era um pedreiro e dois
falces, e, como o Capito ouviu o tiro e sentisse que havia artilharia, tornou atrs, sem virar as
costas, seno assim com o rosto em os portugueses, e todos os seus fizeram outro tanto. E
no tardou muito que lhe no tirassem outro tiro e, assim, tornou atrs outras trs ou quatro
passadas e, da a pouco, viu pr fogo a outra pea e no disparou; e esteve mais espao que
dantes, aguardando se lhe tiravam, o qual nunca mais fizeram; ento, conhecendo que no
tinha contradio, nem quem lhe resistisse, disse: Avans, avans (sic), que se agora non la
pilhas, non la pilhars. E mais vinha este Capito sem armas, s com um montante nas mos,
esgrimindo, e animando os seus, e dizendo: Avans, avans, com um pequeno ferraguello (sic)
334
( ) de gr, brochado ao pescoo; e, movendo a bom passo todos detrs, deps seu Capito
em ordem, a caravela, que surta estava no porto, que era do homem falto do olho, de Setval,
que os viu mover pressa, que bem se descobriam do porto e ancoradouro, lhe tirou com uma
pea um tiro, e o pelouro deu em uma pedra de penedo junto do caminho, e das rachas, que
saram, uma chegou a dar em um dos giolhos do Capito e lhe fez tal dano, que da a trs ou
quatro dias, pouco mais, morreu na fortaleza, porque lhe entraram os herpes.
Vindo, assim, toda esta gente a entrar j na ribeira de S. Pedro, ordenou o Capito de
repartir os seus em trs partes: mandou duas bandeiras por cima de um outeiro, que sobe pela
ribeira, que se faz banda do Norte, e uma pequena subida por detrs do outeiro (caminho e
segredo que poucos da terra sabem, descoberto por algum natural, que consigo traziam, ou
por um Gaspar Caldeira, africano, natural de Tnger, que depois, por ser guia destes
cossairos, foi morto por justia em Lisboa (335), e outras duas bandeiras mandou por baixo de
toda a cidade, que por Santa Caterina e por S. Lzaro; e ele, com quatro bandeiras, pelo
direito caminho da Carreira, por onde a artilharia estava desamparada de capito e gente. J a
este tempo Francisco Gonalves de Cmara, com mais de trezentos homens da terra e das
naus, estavam recolhidos a sua fortaleza, e muitas mulheres honradas da cidade com eles.
Vindo o Capito francs caminho direito, sem fazer caso da ferida de sua perna, viu vir uma
procisso de frades franciscos, com cruz levantada, direito a eles, que o comissrio, chamado
Fr. Baltezar Curado, mandou, e o que trazia a cruz era um animoso varo, que em Mazago
havia feito faanhas contra os mouros, chamado Fr. lvaro de Miranda. Levando este padre a
cruz, assim levantada, o Capito lhe mandou tirar s arcabuzadas a todos, o que vendo os
frades, viraram com a cruz e, indo-se acolhendo, deu um pelouro a Miranda por detrs do
toutio e saiu-lhe pelos olhos, com que logo caiu morto, e deram em outros cinco frades e
todos morreram sada da rua da Carreira dos Cavalos.
Os imigos, que foram por baixo, deram na casa de Gaspar Correia, grande rico, que, de
perto do muro da fortaleza, acabava, ento, de chegar a ela, o qual, defendendo a entrada
como bom cavaleiro, morreu, matando-o seus imigos, e no entraram por aquele passo arriba,
que faz ali um topo, at ele morrer bem a sua porta.
A este tempo, os que vieram por cima, tambm, subida daquele passo, lhes teve o
encontro um esforado cavaleiro, chamado Gaspar de Braga, o qual, at o matarem, ningum
ps o p em cima de todo, e ele feriu e matou alguns; e como era s, e os imigos lhe tiravam
todos, lhe acertaram dar por um lugar, que logo caiu morto.
Estes, subidos, foram por o moesteiro das freiras, que no caminho estava, e, vendo que
estavam ainda dentro, se puseram a querer entrar com elas. Tem este moesteiro porta da
portaria um espaoso ptio, que toma as portas da igreja, assim a travessa como a principal;
este ptio tem s uma porta parte do Nordeste, com muro to alto, que no podem entrar por
ele seno pondo-se um homem sobre os ombros de outro, no havendo escada; acertou um
homem chegar, ento, a socorrer as freiras em aquela necessidade, que estavam j com a
porta aberta para sarem, fugindo, e o Padre Curado com seus frades, que escaparam do
moesteiro, metido em um canavial de acar, perto deste moesteiro das freiras. Vendo este
homem que os franceses desciam pela costa abaixo, fechou e trancou muito prestes a porta do
ptio, e, no na achando aberta os franceses, nem a podendo derribar, que era forte e estava
bem trancada, subiram uns sobre os outros para saltar l, onde este homem s no ptio
estava; o qual, como os via assomar, lhe atirava com pedras, que com as unhas arrancava da

calada do ptio, pelo que ningum lhe entrou dentro, ainda que por muitas partes foi
cometido, t que j sendo as outras companhias chegadas fortaleza, que daquele lugar bem
se via, deixaram esta contenda e se foram ajuntar com os outros.
E, assim, comearam dar logo tais surriadas fortaleza com sua arcabuzaria, que ningum
que estivesse dentro ousava aparecer, por que melhor e mais sua vontade as dessem;
assim, entraram nas casas de Manuel Damiel e nas das Gamas, uma das quais agora mulher
336
de Francisco Mendes Pereira, contador que foi ( ) da Fazenda de el-Rei nesta ilha de S.
Miguel. E, como daqui varejassem bem o cubelo e as mais partes do forte, tiveram lugar de
subirem muitos soldados franceses sobre o muro, que no era mais alto que doze palmos por
aquela parte de alm da porta do baluarte, que a banda do Norte; e, como foram dentro ou
em cima do andor do muro, puderam bem tirar de arcabuzadas aos que estavam com as peas
de artilharia aguardando a entrada da fortaleza, os quais, vendo os franceses em cima,
desampararam aquele lugar, e, como j desconfiados de remdio, se acolheram com as
mulheres dentro nas casas do Capito, que antre elas andava em p, dando a cada um lugar
conveniente, e aos estrangeiros nas ljeas das casas de baixo, onde estiveram at morte.
Desamparado j aquele lugar, os franceses desceram abaixo pelas escadas de pedra e,
atirando s portas, entrou o Capito primeiro e foram direitos onde estavam os tiros, e Lus da
Guarda, meirinho, saltou do muro para a banda do mar, que mais baixo era, e, por ser homem
grande e pesado, arrebentou e acabou. Mataram o condestable, com o seu botafogo na mo e,
no havendo ali mais que fazer, se foram s ljeas, em que os estrangeiros estavam, assim os
daquelas naus, que muitos eram, como outros, onde foram todos mortos espada, seno s
um Gago de Frias, da Vila Franca, desta ilha de S. Miguel, que tinha uma bolsa com treze mil
ris, que lhe deram a guardar os Quintais, homiziados pela morte de um homem, que mataram,
descendo para a praia da dita vila, o qual Gago disse ao Capito-geral: Senhor, no me
mates; vs aqui esta bolsa com muito dinheiro, ao qual o Capito disse: No hajas medo;
apega-te neste meu talabarte, e, apegando-se por detrs, ia o Capito adiante, como um
Satans, andando feito grande carniceiro, acabando de levar a vitria t o fim.
Morreram naquelas ljeas duzentos e cinquenta homens e, antre eles, dois clrigos,
letrados portugueses, que iam em a nau S. Tom, e o capito dela com todos os seus, e um
honrado homem, letrado, jurista, e outros. Acabados de meter a cutelo estes de baixo, subiu o
Capito com a espada ensanguentada diante dos seus arriba, onde comeou a matar, e
sempre o Gago pegado ao cinto e a bolsa ao pescoo, como preo de seu resgate e vida na
mo, e, como fosse matando alguns, que diante e s ilhargas via, chegou a uma grande sala,
onde as mulheres estavam todas, honradas, pedindo misericrdia, e o Capito Francisco
Gonalves da Cmara antre elas, ao qual o Capito francs tomou pela mo e lhe quis dar com
a espada, mas as mulheres disseram: Senhor, no o mates, que o Capito; e logo o
Capito francs cessou de ferir e matar e assegurou as mulheres que no houvessem medo,
entregando ao Capito Francisco Gonalves a guarda delas. E ali escapou um frade sem
barba, ainda que era j velho, chamado Medina, vestido e toucado como mulher, antre as
mulheres.
O Capito deu a guarda da fortaleza a um seu sobrinho, e, ento, disse ao Gago:
Companho, da-me el tu dineiro; tirando o Gago a bolsa pela cabea, lha deu. O Capito,
vendo aqueles treze mil ris todos em ouro, o tomou pela mo e lhe deu um leno, dizendo que
o trouxesse na mo solto, para que ningum lhe fizesse mal, mandando dali, donde estava,
que lanassem bando que comeassem o saco da cidade antes da uma hora depois de meio
dia, e ele se curou de sua ferida do giolho.
Dentro da fortaleza se acharam mais de trezentos homens mortos, por todas as casinhas,
os quais mandou o Capito enterrar fora, logo aquele dia, em grandes covas, no adro de S.
Francisco e dentro da igreja.
As freiras e o Curado, com alguns frades e o homem que as defendeu, enquanto isto do
baluarte passou, saram por antre os canaviais e se acolheram e no pararam at o seu Curral,
que dista bom pedao da cidade, e, assim, se foram, deixando tudo no moesteiro, sem salvar
nenhum ornamento; salvo a custdia do Santssimo Sacramento, que um padre comungou, e
alguns clices, que puderam levar nas mangas, tudo o mais foi roubado.
No mosteiro dos frades ficou o vigairo da casa, chamado Fr. Joo dos Reis, e o sancristo,
que era sacerdote de missa, mui bem disposto mancebo e bom religioso, natural de Portalegre,
chamado (me parece) Fr. Rodrigo de Portalegre, os quais ficaram na casa por no terem lugar

de se sarem, porque estiveram escondendo o tesouro em um lugar que ningum dera com ele;
e, acabando de esconder, deram os franceses com eles, e o sancristo se acolheu rijamente
torre dos sinos e o vigairo sua cela, porque era velho, fazendo conta que por tal escaparia da
morte e no lhe fariam nenhum mal.
O sancristo acolhendo-se torre dos sinos e os franceses dentro da sancristia todo foi um,
e sentindo que subia por uma escada, por onde de dentro da sancristia sobem torre dos
sinos daquele moesteiro, subindo detrs dele, o Fr. Rodrigo se defendeu quanto pde,
atirando-lhe pedras e ladrilhos de cima at se lhe acabar tudo o com que lhe podia atirar e, j
cansado, segundo se presume, o tomaram e trouxeram crasta e ali lhe perguntaram pela
prata e ouro daquele mosteiro e casa, e ele lho negou, dizendo que nada sabia dele; os quais
lhe tornaram a perguntar e a requerer que lho desse em suas mos, e, finalmente, no
querendo, o mataram e despedaaram e fizeram em postas, e com elas atiravam s paredes e
com a cabea jogavam por todas aquelas quadras da crasta. Antes este padre quis sofrer
martrio e tal morte que entregar os vasos e cruzes, dedicadas a Deus e a seu culto, a infiis
luteranos, profanadores e destruidores das coisas sagradas.
Andando pelo mosteiro revolvendo, como acabassem aqui, acharam o Fr. Joo dos Reis,
vigairo da casa, lanado em sua cama, mais fora de si de medo que acordado, e entendendo
os franceses que estava doente, no lhe fizeram mal, mas, fazendo-o erguer, o trouxeram
crasta e lhe mostraram o que tinham feito ao sancristo, por lhe no querer dar nem dizer onde
estava o tesouro, que assim fariam a ele, se lhes no desse tudo. No quis o velho tardar em o
fazer, mas logo lho foi amostrar, ainda que estavam jurados, ele e o Fr. Rodrigo, de antes
sofrer morte que descobrir queles luteranos nenhuma coisa mais que as de comer e beber. E
havido mo o tesouro, que rica coisa era, tanta prata e ouro quanto aquele mosteiro tinha,
fizeram grande gasalhado e honra ao dito vigairo e, assim, lhe servia, ele e um frade leigo, que
na horta se achou, de cosinheiros e pateiros; e acertou haver muito que comer em aqueles
dias, porque acharam carneiros e galinhas, novilhas e marrans e outras carnes, que tudo
tinham preparado para uma profisso de um frade, filho de vizinho e rico; era dia de seu Padre
S. Francisco.
Outros lhe coube irem S, por entenderem que haviam de achar nela o tesouro; indo l,
tomaram no caminho Pero Cardoso, escrivo da Cmara daquela cidade, levando-o consigo,
para que lhes mostrasse onde achariam o tesouro e coisas de dinheiro. Entrando na S, se
foram sancristia, quebrando as portas, lanando tudo por terra, no acharam nada;
aconteceu que se puseram a cavar na capela-mor e a revolver as pedras das sepulturas, e,
cavando em uma, onde o daio estava sepultado havia meio ano, at dar no corpo, que lhes
cheirou mal, tornaram logo a tapar a cova e foram da outra ilharga, onde havia pouco dias que
era sepultado o tesoureiro, dignidade da S, e cavaram at dar no corpo, que deu de si mau
cheiro, e, ainda que viram as cortinas em que o tesouro estava envolto, que antre estas duas
covas destes dois defuntos o sancristo daquela igreja havia escondido, envolto nas cortinas
do guardap do retbulo, em que estava metido todo o ouro e prata do servio daquela S,
clices, cruzes, lampadairos, custdias, pomas, galhetas, turbulos, caldeirinhas, navetas,
maas e, finalmente, tudo o que de prata havia, e, ainda que andaram com as enxadas sobre
ele e s ilhargas, foi o Senhor servido no fosse entregue em sujas e infernais mos e, posto
que vissem um pedao da cortina, que de sarja amarela e vermelha era, no entenderam que
estava tal coisa dentro, suspeitando ser tambm corpo morto, e assim ficou o tesouro da S
livre, por Deus o guardar; e cobriram outra vez as sepulturas ambas.
Os frontais, capas, vestimentas, plios e mais ornamentos de brocado e seda, tudo foi
levado dantes serra, em bestas, e, no achando algumas destas coisas que pretendiam,
andavam feitos lees, dando cutiladas nas imagens, e tantas deram em uma de S. Roque de
vulto, que no altar do cruzeiro, da banda do Nordeste, estava, que lhe cortaram braos e
pernas. Pero Cardoso, escrivo, no esperava seno quando lhe haviam de fazer outro tanto,
mas quis Deus que nunca lhe puseram mo para o maltratar. Logo se foram capela do Santo
Sacramento; rombaram as grades de ferro at quebrarem a fechadura e entrados dentro ao
Sacrairo, onde acharam um cofre pequeno, fechado, de maravilhoso feitio e obra, o qual el-Rei
D. Joo III deu ao Capito Simo Gonalves de Cmara, com grandes relquias, das que o
Santo Padre, o Papa Paulo III, Ihe mandara, e o cofre havia trazido da ndia D. Afonso de
Noronha, e o deu a el-Rei por coisa muito prezada, e era de rico e fino marfim, semeado de
muitas pedras ricas, por sotil artifcio feito; mas, como no era de ouro, esbarraram com ele na
parede, despregando-se as missagras com que se cerrava, quebrando-se muitas peas dele;

as relquias saltaram fora, pelo cho, de que o Cardoso ficou muito triste, e eles cuidaram que
ali ia o Santssimo Sacramento, segundo as blasfmias que os desaventurados diziam. O
Cardoso, que bem sabia o que era, quando viu que eles aquilo tinham em to pouco, lhe pediu
licena para o apanhar do cho e o guardar; eles lha deram de boa vontade, dizendo: Coje,
coje, e guarda para ti esso; apanhou e recolheu com assaz lgrimas o escrivo aquelas
relquias, tornando-as ao cofre, e levou consigo tudo.
Subiram da aos rgos, que sobre o altar de S. Roque estavam, onde acharam a Sebastio
Mendes, tangedor da S, coxo e tolheito de ambas as pernas, que no andava seno sobre
duas muletas, ao qual, levado abaixo, perguntaram pelo tesouro, que lho mostrasse, do que ele
bem sabia, mas escusou-se por boa arte, dizendo que no cuidassem que os cnegos, e
capeles, e tesoureiros, e moos daquela S, sendo tais e tantos, deixassem nada por levar,
que tudo haviam levado, cada um seu pouco, e mais lhes fazia a saber que todolos
ornamentos daquela S, que de brocados e ricas sedas eram, tudo levaram para o Faial, onde
se achariam e toda a cleresia, porque havia l lugares, onde podiam estar sem os poderem
achar, nem os diabos; e isto lhe disse to livre como se com eles se criara; os luteranos o
creram e se riram bem dele quando mais lhes disse: Aqui, ainda que caveis toda a digreja,
no haveis de ver seno o que haveis de ser.
O saquo (sic), a este tempo, devia de andar muito aceso na cidade, todos a carpentejar
para roubar. A notcia disto chegou a Santa Cruz s duas horas depois de meio-dia, ao tempo
que na cidade tais estrondos se faziam e pelos matos e caminhos tantos ais se davam; como a
nova certa chegou a Santa Cruz que uma hora do dia toda a cidade, desde S. Pedro at
Santiago, era e fora tomada dos franceses, e andavam j no saquo dela, nem haviam deixado
praa nem beco, rua nem travessa, casa nem templo, que no andasse cheio deles, porque
das Neves e de cima de um monte, onde se paravam a olhar para trs, como outra mulher de
Loth com os grandes terremotos que ouvia foi tornada em sal, assim estes, no em sal, mas
em espanto, contavam uma coisa duas vezes e trs, fazendo ajuntar assim todo o povo.
Perguntou Tom lvares aos que viu que melhor o podiam informar quantas bandeiras
viram na cidade; disseram que sem falta oito, mas que pareciam ser dois mil franceses, e
assim o afirmaram e que por sem dvida tinham o Capito Francisco Gonalves ser morto, com
quantos com ele entraram na fortaleza, porque muito prestes fora ganhada, e contando
algumas particularidades, Tom lvares, que bem atentado era e animoso, fez chamar a
Francisco Leomelim e Antnio de Freitas e apartou-se com eles, e, como falaram um pedao,
mandou ajuntar toda a gente de Machico e do Canial, de Santa Cruz e de Gaula, finalmente
de todo o termo e vilas, os quais todos juntos, lhes disse assim, perto do Sol posto: J vedes,
senhores, em que trabalho est o Funchal, entrado de franceses luteranos. Que conta daremos
de ns, e em a que seremos tidos, pois vemos nossos vizinhos to maltratados e fora de suas
casas lanados, com tanta desonra e afronta, por oitocentos franceses luteranos, que mais no
so nem podem vir em aquelas naus que vimos passar? Vamos; ajuntar-se-o connosco os da
cidade, que andam fugidos, indo estes senhores Francisco Leomelim e Antonio de Freitas por
vossos capites, aos quais rogo e peo se encarreguem deste crrego e assim a todos rogo os
sigais, e escolhais para esta jornada, e eles convosco cumprais com o servio de Deus e de el-
Rei, Nosso Senhor; eu confio que Deus nos h-de dar estes inimigos de sua Cruz em nossas
mos. E, querendo todos isto que vos peo, ningum h-de dormir esta noite, mas h-de estar
337
aparelhado para ir amanhecer perto da cidade; e Antnio Gramaxo ( ), juiz, e Pero Corra
(337) e seu parceiro, vereadores, ficaremos ss c para mandar de comer e beber a todos mui
cumpridamente custa do concelho e Cmaras destas duas vilas; e ningum tenha esta noite
cuidado de mais que de aparelhar bem suas armas, que eu confio que, das outras vilas da
Ponta do Sol e Calheta, e Ribeira Brava, Pal, S. Vicente e Faial, j agora Antnio do Carvalhal
tem juntos os moradores todos para fazerem o que ns pretendemos; e creio eu que para tudo
isto e para todo o que vos tenho dito e pedido no haver quem diga de no. Ao qual todos
responderam que eram muito contentes e que eles com Francisco Leomelim e Antnio de
Freitas e com Sua Merc, e com quem ele mais mandasse, iriam morrer de boa vontade em
to justa jornada.
E, isto assim assentado e determinado que, desde a meia-noite at s duas horas, todos
seriam juntos na praa de Santa Cruz e que os tambores dariam sinal, tudo se fez como se
disse. Veio a meia-noite, os tambores se tocaram e todos bem aparelhados no viam a hora de
j se verem na cidade. Sendo as duas horas chegadas, a gente de Machico chegou e
Francisco Leomelim e Antnio de Freitas com eles, e j vinham azmalas (sic) carregadas de

mantimentos, fazendo luar at passar o Porto Novo, que antre o Canio e Santa Cruz; posta
a Lua, indo muitas vezes empeando, caindo e alevantando-se, lhe amanheceu na Charneca
do Canio, alm da fazenda e casa do Dornelas, e, antes que o Sol nascesse, j estavam ao
Palheiro do Ferreiro, que meia lgua da cidade do Funchal, o qual Palheiro do Ferreiro um
lugar que se no pode ver da cidade, porque antre o Camacho e o Morro das Neves, que
atravessa todo aquele campo Norte-Sul como um serro ou serreta, e (sic) a cidade demora dali
ao Sudoeste e fica de todo o ponto escondida; e os Capites, Leomelim e o Freitas,
escolheram aquele lugar ali por no serem descobertos, at terem recado de Antnio de
Carvalhal que pela serra haviam homens ido l ver o que ordenavam e faziam; e, porque uma
coisa to importante, como esta, no se fizesse s escuras, e com sombra e cor de
temeridade, acordaram de estarem ali aquele tempo que fosse necessrio, maiormente que
havia ali lenha e gua, e era lugar onde muitos da cidade vinham a parar, fugindo para o
Camacho e para outras partes daquela serra; e eram tantos os que com suas mulheres e filhos
vinham, que era mgoa v-los.
Os Capites mandaram logo pr guarda aos caminhos que iam para a cidade e proibiram
que ningum fosse dali para baixo, e os que dela iam os fizessem passar por ali, e assim se
fazia; e os Capites os mandavam apartar com suas mulheres para o Camacho, pouco arriba
alm donde estava a gente armada, e l lhes mandavam dar mantimentos. E, como foi j perto
de meio-dia, mandaram que descansasse a gente at vir recado de Antnio de Carvalhal, de
mandado do qual, j tarde, chegou um homem a fazer a saber aos Capites como, em
dando-lhe o recado que os franceses eram entrados na cidade, logo mandara ajuntar os de S.
Vicente e os do Faial e mandara recado at o Pal que ele vinha por Ponta do Sol e Ribeira
Brava e Calheta e at a noite que vinha seria em Cmara de Lobos, e que ele tinha homens
que lhe ajuntassem gados, e assim o fizessem Suas Mercs fazer, para o soltarem entrada
da cidade, porque com ele podiam fazer mais e melhor guerra, e que sabia que o inimigo no
tinha foras para resistir a eles; e que mandassem ajuntar a gente da cidade, que andava
espalhada, para se acharem juntos com o socorro que lhe ele queria dar, e, assim, como
homens marcados pelejassem.
Francisco Leomelim e Antnio de Freitas mandaram vir os homens da cidade, que por
aqueles campos estavam tristes, e lhes disseram: Amigos, j vedes como nos hemos
dispostos a vos vir ajudar e socorrer, toda Santa Cruz e Machico, com todos os termos e gente
deles, com nossas armas e pessoas, e com nossos filhos e criados, que nas vilas no ficam
mais de trs homens, que nos mandam fazer e trazer de comer; tambm temos recado de
Antnio de Carvalhal que, pelo mesmo respeito, se move e traz toda a gente que na banda do
Norte h, e desde o Pal at Cmara de Lobos vem ajuntando todos e os traz consigo; ser
esta noite no Pico do Cardo para c, com seiscentos homens que pode trazer. Ns aqui vimos
at quinhentos, que fazemos soma de mil e cento; de vs outros se ajuntaro outros mil, e que
no sejam seno seiscentos, temos gente de sobejo para oitocentos patifes, que os mais so
canalha, de que dez no valem um; queremos amanh, Deus querendo, por no poder ser
antes, dar Santiago sobre eles; a isto somos vindos, ajuntai-vos e no arreceeis, e no passeis
mais avante, que Deus connosco, e se vos lanaram fora de vossas casas, assim os
lanaremos fora delas e sereis reduzidos vossa cidade, pelejando como bons cavaleiros, e
ns queremos ser os dianteiros, como vereis.
Ouvindo tudo isto muitos da cidade, que ali estavam dantes, e outros, que ento chegavam,
todos falaram como doentes, dizendo:
Senhores, j agora impossvel fazer-lhe ningum nojo, nem mal, porque esto
apoderados de toda a cidade; tm as ruas fechadas e trancadas, at a artilharia mida, beros
e falces, quantos estavam na Fortaleza, tm fora postos por diversas partes, porque moos,
que todo o dia, ontem e hoje, l trouxeram consigo a apanhar fato, que lhe fugiram e vieram ter
connosco a abaixo, nos tm (338) dito isto que l passa; escusado agora falar em ir cobrar a
cidade, que nem vinte tantos, como aqui esto, o podero fazer, e fiquem-se embora, que ns
339
havemos de ir ainda l, a essas defesas ( ) e monte do Camacho, a pr em cobro as
mulheres e filhos, e buscar vida nesses matos at que esta praga se v.
Quando lho isto ouviram, os Capites deixaram-os ir, e no curaram deles, nem seus ditos,
mas antes lhe pesou por haverem cometido a tal gente tal coisa. Muitos diziam: Para que
pr a vida, nem morrer por estes, pois eles, que tm a razo de pelejar, fogem?

Os Capites no consentiram que se falasse nisto, mas que aparelhassem as vontades com
mais amor e esforo por honra de Deus e bem da ptria, que aqueles no eram necessrios, e
assim tomaram dizer: Pois que aguardamos j aqui a noite, desamos de noite, ou, em
amanhecendo, daremos sobre eles.
Logo da a pouco, sendo j tarde, chegou outro recado, como quatro ou cinco homens, dos
que Antnio de Carvalhal havia mandado saber sobre a Praia Formosa se estavam a as naus
e o que pudessem saber da cidade e da gente de Santa Cruz e dos mais; os homens toparam
alm da dita Praia dois franceses, com cada um seu barril de plvora, quanto podiam levar
para a cidade, e desfecharam neles os arcabuzes; provando suas espadas, os tomaram;
deram tambm nova que Antnio de Carvalhal se apressava mais e estava j perto de Cmara
de Lobos, e que os franceses no tinham pelouros, nem plvora, e, por mais que fizessem, no
tinham com que atirar, pelo que era fcil coisa venc-los, por tambm andarem bbados,
perdidos, dormindo aqui, caindo acol.
Com estes contos passaram aquela noite, para, em chegando recado de Antnio de
Carvalhal, entraram uns por Valverde, outros pela Concepo, outros por S. Bartolomeu e que
Antnio do Carvalhal viria pelo mosteiro das Freiras e pela Carreira, e os da cidade, se se
ajuntassem trezentos ou quatrocentos, iriam por Nossa Senhora do Calhau; e, pois as naus
no eram ainda idas, nem podiam ir da Praia Formosa, onde estavam ancoradas no
ancoradouro, bem perto da costa, que neles haveria bem pouco que fazer, pois no tinham
plvora, nem munio.
Aquela noite se puseram alguns a olhar do Morro o que faziam na cidade e viram muitos
fogos assim na praa, como no varadouro e na fortaleza e nas ruas, onde faziam guarda e
tinham vigias; pela manh tocaram seus tambores, deram sua alvorada. Ento, chegou o
ouvidor do Capito Francisco Gonalves, com seu recado ao Capito Leomelim e Antnio de
Freitas, e lhe disse sua embaixada em alta voz, que ouviram todos ao redor daquele campo,
regelados do frio de toda a noite, passada batendo os dentes, dizendo, assim, a cavalo, como
chegara: Senhores Capites, sabendo do Capito-mor dos franceses, l nas casas do
baluarte, Francisco Gonalves, Capito, que ora est preso, vs serdes juntos e vir Antnio do
Carvalhal com muita gente, quanta pde haver dessoutras vilas, que esta noite veio perto de
Cmara de Lobos, me mandou dizer por um dos portugueses, que l puderam entrar, onde ele
estava, que me mandava que logo viesse a lhes pedir e rogar e requerer que em nenhuma
maneira do mundo daqui se descubram, nem se mostrem, nem apaream, nem desam mais
abaixo, porque lhe tem jurado o Capito-mor francs, que lhe outorgou vida a ele e a muitos
homens e mulheres honradas da cidade, que estavam dentro na sala grande das casas do
Capito, que por todos e todas, antre homens e mulheres, so mais de cem pessoas, que, se
algum de toda a ilha move e vem contra eles, que a ele, Francisco Gonalves, e a todos os
mais, homens e mulheres, no deixar a vida, mas meter a cutelo, e que eles se querem logo
partir, se bem lhes estiver, e que, pois j o mau recado feito, no dem aso, nem sejam
causa que se faam outros, e que isto lhe pede e requere da parte de el-Rei comigo; para me
todos serem testemunhas, o digo e requeiro em voz que todos me ouam, Quanto a Antnio de
Carvalhal, que esperais, l lhe so a fazer o mesmo requerimento, e fiquem Vossas Mercs em
paz. Os Capites no lhe responderam de sim, nem de no, dizendo: Nessa coisa
tomaremos assento e o servio de el-Rei se far.
Logo se mandou recado a Tom lvares do que passavam; e no se consentiu que a gente
se descompusesse; mas que, com o parecer de Antnio do Carvalhal, se fossem e que o
acertado era ir sobre os inimigos, pois tinham ainda ensejo, e que, se muito tardassem, eles se
trinchariam (sic) de maneira que lhes no pudessem depois fazer dano, e assim foi.
Era j alto dia, o recado do Carvalhal nunca veio, a gente com isto arrefecia; os franceses
cobraram mais alento, suspeitando-se, e assim foi, que em barcos mandaram trazer plvora e
munio, que as naus no vieram ao porto at a segunda-feira tarde, que lhes veio tempo.
Os Capites, vendo que o Carvalhal no vinha, mandaram dois homens saber o que era e,
como iam pelo mato, tardaram mais em ir e vir; tudo foi faamos, no faamos; vamos, no
vamos; foi-se a coisa arrefecendo de tal modo que, quando veio ao domingo, pela manh, da
por diante se foram muitos para suas casas para Santa Cruz, por ouvir missa, na qual vila era a
matinada j da gente da cidade, que por os caminhos da serra l foram ter, que quase no
havia casa alguma desocupada, e, assim, foi levar m noite e parir filha; no quererem ser
socorridos, o ensejo passou e no tiveram mais outro.

Quando veio ao domingo, tarde, muitos se foram ver suas casas, mas, logo,
segunda-feira tornaram e estiveram at tera pela manh; e, vendo-se os Capites sem recado
do Carvalhal, tornaram a pr cobro nas vilas.
Os franceses, como lhe vieram as naus ao porto da cidade, comearam a semear que o
primeiro que haviam de fazer havia de ser irem sobre Santa Cruz e destruir e matar e roubar
todos.
Assim que tornados os Capites, cessou tudo; estiveram ali meia lgua da cidade cinco ou
seis dias sem fruto nenhum; gastar-se-iam mais de cinquenta cruzados ao concelho, alm do
que os Capites e os homens ricos gastaram; todos os dias iam e vinham guas e mulas
carregadas de mantimentos.
Dois mancebos de Santa Cruz mataram um francs abaixo de Santiago, que ia da cidade
com eles por ver mundo, o qual em breve perdeu a vida, porque os mancebos traziam o feito
cuidado; e, descendo por uma ladeira, que ali se faz, o que vinha diante lhe disse: Senhor
francs, vedes aquelas casas que ali esto? L podeis crer que achareis muito dinheiro; e,
olhando o francs para cima, o que isto lhe disse se abraou com ele por ambas as pernas e
puxou to rijo por elas, que deu com o francs em terra, tamanho como um filistim (sic), e o que
vinha detrs lhe tomou o arcabuz, que das mos lhe havia cado, e, dando-lhe com ele na
cabea, o atordoou, e o outro tirou rijo da espada do dito francs (que eles no traziam arma),
e assim o mataram, onde ficou at a vspera de S. Lucas, que a perversa canalha se foi; ento
o queimaram ali mesmo, como tambm queimaram a outros, que acharam por diversas partes
mortos.
S isto fizeram de proveito Santa Cruz e Machico, com todos seus termos, fazerem o que
deviam aos vizinhos e a seu Rei, a Deus e a suas conscincias, em socorrer a tal tempo que
s mos os tomaram, porque nenhum frasco de plvora tinham aquele dia, nem aqueles trs;
sabido isto ser certssirna verdade, e a que lhe traziam, lhe tomaram os homens de Antnio de
Carvalhal no caminho; no faltou gente, que toda esteve junta, por seu mandado, a daquelas
duas vilas, Ponta do Sol e Calheta, mas no ousaram cometer a cidade por os franceses no
matarem o Capito Francisco Gonalves de Cmara e homens e mulheres que ficaram com
ele, e assim ficou tudo frustrado e descomposto.
Estiveram muito sua vontade os franceses quinze dias na cidade do Funchal, enchendo e
carregando seus navios, naus de bom porte, e tanto tiveram que carregar, que no lhe coube
em suas oito naus. Tomaram uma caravela, que no porto estava, latina, de Antnio do
Carvalhal, fazendo-a redonda, a qual com a nau de S. Tom, que tambm tomaram,
carregaram sua vontade de acares, muitas roupas, de algumas vinte lgeas, de panos
finos, que estavam cheias at as portas, outras roupas, tapearia desta cidade, que era muita,
cofres cheios de dinheiro, prata e ouro, baixelas de muitos, que ricas havia, sedas, brocados e
toda a roupa melhor de linho; de tudo isto tanto, que no lhes foi necessrio ir saquear a Santa
Cruz e Machico, como eles cada hora diziam; alm disso, muitas vezes lhe veio mo o que
eles no iam buscar, porque os navios, que vinham de mar em fora carregados de diversas
340
mercadorias, lhes caam nas mos, e assim lhes houvera de cair Francisco de Mares (sic) ( ),
provedor da Fazenda de el-Rei nesta ilha de S. Miguel, e Belchior Homem, vigairo que era de
Vila Franca, que, vindo para c do Regno e indo l ter com tempos contrrios, foram avisados
da Calheta. Cr-se, e sem falta foi assim, que importou o que levaram e saquearam um milho
de ouro.
Quis Nosso Senhor que o cofre de el-Rei escapou maravilhosamente. E, estando at o dia
da entrada destes franceses na cidade, o provedor da Fazenda se descuidou tanto, que j eles
saqueavam, quando ele o fez levar a oito homens, chapeado de ferro, que levava dentro
sessenta mil cruzados, em uns paus, quatro de cada banda, e j que chegavam perto da casa
do caldeireiro Joo Delgado (341), da parte do Oriente, j no arrabalde, quase na cidade,
freguesia de Nossa Senhora do Calhau, os foram os franceses seguindo, tirando-lhe com
arcabuzes. O provedor, que a cavalo ia, temendo que lhe dariam indo assim mais asinha,
apeou-se e se ajuntou com os homens, que o cofre levavam, andando mais at chegar detrs
da casa do Dornelas; a este tempo, um francs, mais gentilhomem e mais bem disposto,
cavalgou no cavalo do provedor e tornou, correndo para baixo, e disse aos outros: Deixai-os
ir, que levam um morto a enterrar. E com isto ningum deles mais foi por diante atrs dos que
o cofre levavam, que, como ouviram isto, tiveram mais alento at chegarem s paredes do
canavial, que detrs das casas do Dornelas estavam, onde o lanaram como da parede em

baixo, e, por temerem fossem descobertos de outros franceses, que pela parte da outra canada
iam, acordaram de meter o cofre mais para dentro, junto a um modelo de pedras, que antre as
canas estava, e ali o deixaram, at que da meia-noite por diante o provedor o tornou com os
oito homens a levar alm da fazenda do Espindulla (sic), onde descansaram e, depois, foram
at onde estava o licenciado Lus Preto, provedor dos Resduos. Ali, o provedor da Fazenda
mandou estes homens que o fossem esperar a Santa Cruz, no mosteiro dos Frades, que, como
fosse pela manh, seria com eles; chamou, ento, a Pero Corra, provedor da fazenda do
Espindulla, e ao provedor dos Resduos, e a Joo Martins, escrivo da Fazenda, e a Cristvo
Martins, e o senhor do engenho das Moas do Canio, e ao irmo de Pero Corra, e ao vigairo
de Nossa Senhora do Calhau, Rafael Lus. Todos estes tomaram o morto e o foram enterrar
em um vale, abaixo daquelas casas, onde o deixaram, levando Pero Corra cargo de o vigiar, o
qual nunca de sua quint se saiu, enquanto os franceses tiveram a cidade.
Eles se foram vspera de S. Lucas, sexta-feira, pela manh, e antes, dois dias, mandaram
lanar bando que toda pessoa que quisesse mercar trigo, e vinho, e porcos, bestas asnais, e
resgatar seus cavalos, pudessem ir, ou mandar comprar, o trigo a real de prata o alqueire, e a
pipa de vinho a mil ris, e os porcos cevados a cruzado, e os cavalos e bestas muares a
cruzado, e quem isto quisesse podia ir de paz seguro, sem armas, com dinheiro na mo, e, no
querendo, lhes faziam a saber que haviam de matar a todas as alimrias, e derramar o vinho, e
o trigo queimar.
Traziam estas novas destes bandos os portugueses, que l tinham consigo cativos, e
outros, que de sua vontade se foram a eles. Soube isto o padre Curado l no Curral das
Freiras, onde estava, e mandou um homem com recado ao padre guardio do mosteiro de S.
Francisco de Santa Cruz, onde o provedor, ento, se achou, dizendo que sabia que sexta-
feira se partiam os franceses, que ele fosse em pessoa a estar dentro no mosteiro das Freiras,
tanto que eles fossem embarcados, porque tinha notcia que haviam ficado muitas coisas ainda
no dito mosteiro e que era necessrio pr guarda nelas, e no se achou nele seno tudo
estragado, toda a roupa de sustncia levada, assim da igreja, como das freiras.
Acabaram de embarcar os franceses ao meio-dia. J a este tempo pessoas da cidade
comeavam a entrar nela. Dois mercadores de Guimares, que tinham na rua do Sabo suas
lgeas de mercadorias de pano de linho e de buris, uma defronte da outra, acharam as portas
ferrolhadas e fechadas como as deixaram, sem lhes faltar nada, nem nelas haviam tocado,
fazendo ali a guarda e tendo suas trincheiras de pipas e pedras; tanto foi o que na cidade
saquearam, que ali no lanaram mo de desfechar aquelas duas portas, nem lhe tocar. Os
mercadores louvaram a Nosso Senhor por a merc que lhes fizera em no serem roubados,
mas tenho para mim que, ainda que as abriram, como eram buris e pano de linho e obra de
ferro, que no lhe tocaram nelas, porque muito disto ficou na cidade, de que eles no fizerem
conta, que de panos de Covilh e baetas de Inglaterra se achou depois grande quantidade.
Falar nas coisas dos estragos e insultos que nos templos fizeram grande dor e mais para
chorar que contar: as imagens da S quebradas; a de Nossa Senhora de vulto no se achou,
nem quem dissesse que fora dela; a de S. Roque cheia de muitos golpes e feridas; os rgos
queimados e derretidos; os sinos, derribados da torre, em baixo, que eram mui grandes todos
(afora um muito grande que no puderam descer), queimados e derretidos. Na S jogavam e
tinham camas e torpezas e, finalmente, tal a deixaram, que mais parecia, aquele dia que se
foram, estrebaria que templo de Deus. Todos os outros, da mesma maneira.
Pelas ruas, praas e becos era um insofrvel fedor, e no sei como se no corrompeu o ar e,
de inficionado, como no gerou peste. Todo gnero de animais domsticos havia mortos pelas
ruas, alm de catorze ou quinze corpos de homens, que jaziam por elas e pelas casas, mortos
de muitos dias, cujo fedor era tanto, que no se podia sofrer, os quais logo enterraram, e os
outros animais lanaram no mar. A pena das fronhas juncava as ruas e os monturos eram
tantos e to fedorentos, que se no sabe dizer; e tudo se queimou e se soltaram depois as
levadas, que regam os acares, e lavaram toda aquela sujidade.
Logo aquele dia, antes que aquela pssima gente levasse ncora, porque todos foram
embarcados do meio dele at depois de vspera, os seus barcos e suas lanchas andavam de
um navio em outro e, depois disto, estiveram quedos mais de uma hora. Passado este tempo,
se via que lanavam tanta roupa ao mar de colches e cobertores, e toda a roupa, tanta, que
todo aquele ancoradouro era cheio dela, que andava sobre o mar, tardando nisto mais de outra
hora; e, querendo saber o porque lanavam esta roupa fora, disseram que no lhes cabia

dentro dos navios a que os marinheiros tinham bem agasalhada por sua, e como a dos
soldados foi, e no acharam lugar onde se agasalhasse, lanaram fora a dos marinheiros para
agasalhar a sua, que era mais razo, como se usa; e assim foi que, acabado de alijar tanta
coisa que lhe era volume e empacho para se poder navegar, ou marear as velas, nem servir-se
do navio, tocaram as trombetas e tambores por espao de meia hora, com grande festa, e,
logo, cessando isto, comearam a disparar sua artilharia toda com pelouros para terra, com
tanto estrondo e fora, que parecia quererem bater a cidade. No partiram seno j bem de
noite, e a capitaina fez forol, levando a via do Sueste, que derrota de Lanarote, e as outras
seguiam sua capitaina. E assim se partiram vspera de S. Lucas, sexta-feira, de noite (342).

343
CAPTULO QUADRAGSIMO SEXTO ( )
DE OUTROS DANOS E PERDAS QUE SE ACHARAM FEITAS NA CIDADE DO FUNCHAL,

344 345
E DO SOCORRO ( ) QUE CHEGOU ILHA DEPOIS DE PARTIDOS OS IMIGOS ( )
Partidos os franceses com suas naus bem carregadas e cheias, como tenho dito, fazendo
forol indo na volta do Sueste, pareciam levar a rota de Lanarote, como, de feito, levaram.
Aquela noite de sua partida, que foi vspera de S. Lucas, o mesmo dia de S. Lucas, pela
manh, muitos vieram ao varadouro e porto onde eles embarcaram por ver o que saa costa
daquelas roupas e coisas que daquelas naus haviam lanado, porque, como, vista de todos
os que j na cidade estavam e j vinham para ela, dos lugares donde haviam estado aqueles
dias de sua misria e desterro, tanta coisa andava no mar sobre a gua, que todo aquele
ancoradouro era cheio. Cuidavam que tudo sairia costa e pela manh se acharia na praia
daquele porto do Funchal, por fazer tempo quieto e bonanoso; mas de quanto se esperava ver
fora, que assaz fora bom para seus donos e a muitos ficara remdio com que se cobriram, no
se achou, nem saiu a terra mais que dois ou trs cobertores e um ou dois colches do muito
que haviam lanado fora; parece que, como se embebeu e encheu de gua, se foi ao fundo e
assim se perdeu tudo, e o que se achou foi o que eles no puderam levar, cansados j de
embarcar tanto.
Estavam perto do mar muitos quartos cheios de carne em salmoura e os mais de carne de
porco; tambm algumas pipas de biscoito e muitas de vinho e algumas de mel; estavam, assim
mesmo, duas peas de artilharia mui grossas, que haviam levado da fortaleza, cuidando de as
embarcar, ou lanar dentro no mar, que no fossem vistas, nem achadas, mas, como to
grandes e pesadas fossem, no podendo delas fazer o que cuidavam, as atupiram, pelas
bocas, de calhau, atochando-o e metendo-o com mastos (sic) de barcos, de tal maneira, que
ningum julgava prestarem para se poderem servir delas, porque alm de serem atupidas, de
tal arte eram tambm, pelas escorvas, acravadas com brocas de fino ao, temperado, e metido
com fora de malho, de modo que o buraco, que, da escorva, antes era redondo, estava
quadrado, com tanta fora e violncia atochados (sic). E da mesma maneira estavam outras
seis peas, tamanhas e to grossas como estas, na fortaleza, que atupiram e encravaram, a
fim de jamais prestarem, nem com elas atirarem.
Eram e so estas peas de vinte e quatro e vinte e cinco palmos de comprido, e de trs em
grosso pela culata (sic) at os bulhes, e vm acabar na boca, de dois palmos e meio todo o
grosso, de maneira que so das maiores que h neste Reino, mais compridas que o tiro de S.
Miguel, que est na fortaleza da Ponta Delgada nesta ilha, e mais grossas.
Assim que isto s foi o que ficou no porto e o que se achou, tudo se ps em cobro, ainda
que a carne no faziam caso dela, dizendo que aqueles ces a deixariam, por ventura, acinte
cheia de rosalgar, para matar a quem a comesse, o qual no era assim; e no sei o que dela
se fez, creio que se aproveitaria, depois de feita experincia, na falta que havia e houve
naqueles dias, at se prover a cidade de mantimentos ordinrios, como depois se proveu.
Este dia de S. Lucas, que ao sbado era, se alimpou e lavou bem a cidade, templos e
casas, praas e ruas, queimando todos os monturos, ces, e gatos, e porcos, e todas as
alimrias, que estavam por eles, e mortos e enterrados, e sepultados todos os corpos de
portugueses mortos, que nas casas achavam, e fora da cidade, em algumas casas de quints,
onde orredor (346) da cidade se haviam acolhido, e os que viam serem de franceses os
queimavam.
E, acabando de ser todo queimado quanto disto havia, foram abertas as levadas de gua e
soltas pela cidade, para que todo fosse lavado e purificado, que, como j atrs fica dito, toda
esta cidade do Funchal se rega por altos e baixos, por ruas e becos, e assim ficou este dia tudo
Captulo Quadragsimo Sexto 150

acabado de alimpar, e as sepulturas no adro e mosteiro de S. Francisco acabadas de cobrir e

assentar, que toda a igreja e adro eram cheios de covas abertas, cada uma das quais onde
vinte e mais corpos eram lanados; e no primeiro adro, onde est a primeira cruz, havia cova
aberta, que era de espao de uma grande casa, onde diziam os portugueses, que com os
franceses andavam, que eram lanados mais de oitenta homens, que dos mortos da fortaleza
ali lhe mandaram os franceses trazer e enterrar, e muitos deles os ajudavam; e os mais
enterraram dentro do outro adro e igreja e crasta do dito mosteiro.
Este dia se desenviolaram os templos e se preparou tudo o melhor que pde ser para ao
domingo se celebrar, ainda que na S no se celebrou, por no se poder aquele dia tudo
purificar, nem alimpar.
Este dia se viram o provedor dos Resduos, o licenciado Lus Preto, e o Padre Frei Manuel
Travassos, e o sndico das freiras, Manuel Vieira, e Genobre Chiole, com Gonalo Pires,
escrivo dos Contos, que ainda de suas casas, Carreira, onde morava, no havia sado fora,
porque, de mais de ser velho, no estava tambm disposto, e dois capites franceses o
tomaram em suas casas e o asseguraram que nenhum mal receberia deles, e pousaram com
ele dentro sem lhe fazer nenhum dano.
Este Gonalo Pires afirmou aos ditos provedor dos Resduos, e a Fr. Manuel Travassos,
guardio, e aos mais, como aqueles dois capites, que em sua casa tivera por hspedes, lhe
certificaram que no traziam, nem trouxeram, pensamento de entrar na ilha da Madeira, mas,
de caminho, ver se podiam haver naquelas quints e lugares, onde saram, algum vinho e
gados para sua viagem, e que iam direitos Mina, e que aquela cidade do Funchal se lhes
havia entregado de sua livre vontade; indo-se Praia Formosa descobrir e fugir para trs,
onde, por ordem de seu Geral, foram todos desembarcados e, subindo a ladeira da Praia,
viram os caminhos cheios de homens e mulheres a fugir para a serra e que, sabendo seu Geral
a cpia e nmero da vizinhana daquela cidade no chegar a dois mil vizinhos e vendo, por
vista dos olhos, todos os caminhos, que para o mato iam, serem cheios dos que, fugindo, iam
da cidade, tomara conselho com os capites, e se deliberaram de ir sobre ela, visto a pouca
resistncia e defesa que nela podia ficar, pois todos fugiam, e que nunca tiveram para si que
aquela cidade fosse entrada com muitos mais dos que eles eram, e assim no traziam esse
propsito, seno depois que viram que no lhe ficava resistncia, e que iam mui ricos do saquo
que nela houveram, sem lhes matarem mais de quatro soldados e seu Geral, por se no haver
querido curar de um golpe que uma lasca de uma pedra lhe deu em um giolho o dia da
entrada, o qual tiro, que fez saltar a lasca, viera do mar, de um navio, que quela hora se fazia
vela, e atirara, e por isto se afirmou ser a caravela de Setval a que atirou, cujo piloto e
senhorio era um bom homem, falto de um olho, a que no soube o nome; este atirou a estes,
quando j queriam entrar na cidade; cuido seria nos que vieram pela banda de Santa Caterina,
que descobre ali o porto em claro. No lhe quiseram estes capites dizer seus nomes, nem
menos o nome do Geral, seno que era um grande senhor e bom soldado e que sua morte
havia de ser bem sentida em Frana, e seu corpo ficava sepultado em um templo, em lugar
onde nenhum daria com ele e que s os capites o sabiam, que o haviam sepultado, sem
nenhum outro francs o saber, e que a um seu sobrinho ali haviam alevantado por Geral, que
era um mancebo mui bem disposto e um bom capito de guerra. Assim mesmo, lhe
certificaram que o dia de S. Francisco, quando os de Santa Cruz e Machico foram em socorro
dos da cidade, que foi logo ao outro dia depois de eles haverem entrado, se vieram sobre eles,
eram todos despachados e mortos, porque nenhum tiro, nem carga de plvora, tinham em
frasco, nem barril, nem outra arma de que usar, seno suas espadas, e to cansados e
desvelados, que duzentos portugueses bastavam para os cativar e prender, ou para no deixar
nenhum deles a vida, e que no abastava ter nisto muita conta os capites e oficiais em proibir
aos seus no se lanassem ao vinho, que seriam facilmente perdidos por o daquela terra
embebedar muito; sem embargo disso, no ficaram trinta homens que aqueles dois dias
prestassem; e, se os herpes caram na perna do seu Geral, no fora seno porque aquelas trs
noites arreo no dormiu, nem sossegou, fazendo trincheiras e repairos, cuidando nada disto lhe
bastasse, por haver tido notcia de virem sobre ele toda a gente da ilha. de crer que o medo,
que tomou com esta nova, lhe fez espasmar a ferida, e assim lhe saltaram os herpes e morreu
logo da a cinco dias. Tambm lhe disseram estes capites como o seu Geral fizera com
Francisco Gonalves da Cmara, que com as mulheres cativo estava, mandasse dizer aos que
vinham que no aparecessem, porque, logo, em se descobrindo, todos os que estavam em
priso com ele seriam mortos e que por demais era sua vinda. porque estavam to fortes os
franceses, que diziam que nem a todo Portugal tinham medo. Mas a verdade era estarem

rendidos, e mais, quando souberam que a plvora, que esperavam, lhes era tomada e os que a
traziam mortos e presos, dos quais Antnio do Carvalhal se havia bem de informar da
necessidade em que estavam, e o tempo indisposto para as naus virem ao porto e tambm
receosos de lhas tomarem, indo de noite a elas l na Praia Formosa, onde ancoradas estavam,
por no terem nelas gente que as defendesse. Nestes e em outros receios estiveram aqueles
trs dias ou quatro, antes que de plvora e de munio fossem providos. Os da terra haviam
dito aos Capites de Santa Cruz, Leomelim e Freitas que, de noite, em sete ou oito barcos, que
havia em Santa Cruz e Machico, indo homens de feito, podiam entrar e abordar as naus do
imigo e p-las em cobro, o qual seria melhor e mais bem acordado feito que naquela conjuno
se poderia fazer, porque, bem olhado, as naus no podiam ter em si mais que a gente de
marinhagem e, posto que alguma mais tivessem, seriam to poucos, que bem poderiam os da
terra dar com eles, acometendo-os por muitas entradas, ao que os Capites responderam que
seria temeridade fazer tal acometimento, porque no era de crer que no estivessem eles a
tudo aparelhados, o que no estavam, pelo que estes capites certificaram ao dito Gonalo
Pires, escrivo dos Contos.
E nisto e noutras coisas, que se disseram, se passou aquele dia de S. Lucas. Ao outro, que
era domingo, se apregoou haver no moesteiro de S. Francisco missa e pregao de um frade
domnico, bom letrado, que dantes pregava na Calheta e na Ponta do Sol, vilas do termo do
Funchal, e como, do povo, que j era junto, muita parte dele soube que havia missa e pregao
no mosteiro, se ajuntou a gente cedo, por no errarem a hora, pois no havia sinos com que se
tangesse missa, que todos eram quebrados e derretidos e os que ficaram sos no eram
para poder tanger, por estarem derribados.
Pregou o padre (sic) mui bem, tomando por tema aquilo de S. Augustinho: Os males que
padecemos, nossos pecados os mereceram. Provou como os pecados daquela cidade foram
os que haviam trazido os luteranos a ela, a fazer tal estrago de vidas e fazendas e tais insultos
e sacrilgios nos templos de Deus e coisas dedicadas ao culto divino, no ficando nenhum
estado sem particular reprenso, com grande choro dos circunstantes; deteve-se o padre muito
em consolar ao povo, dizendo-lhe que muito lhe seriam prestadias aquelas lgrimas, se
tivessem pacincia e melhorassem as vidas, ainda que muito mais consolados ficaram, se
ouviram a Fr. Martinho Tamayo, que era o pregador do Funchal, frade do mesmo hbito,
grande letrado, tambm castelhano, como este, o qual se havia partido tambm para Lisboa
em o navio do aviso da entrada do Funchal, que de Santa Cruz havia partido logo ao segundo
dia ou terceiro da entrada dos luteranos da cidade, de que adiante direi.
Acabada a pregao e sados da missa aquele domingo, vieram os cnegos e o daio,
vigairo geral, desenviolou a S e os outros templos, em que dali por diante se tornaram a
celebrar os divinos ofcios.
Aquela semana os Capites Francisco Leomelim e Antnio de Freitas prenderam a
Francisco de Porras, filho da Capitoa da ilha do Faial, uma destas dos Aores, e a outro
homem nobre, os quais, segundo se achou, foram muito culpados, por se haverem lanado
com os franceses e enganado a muitas pessoas, assegurando-os que tornassem para a
cidade, onde depois eram avexados; os Capites, por esta causa, os embarcaram presos em
uma caravela, que viera da ilha de Canria, para Lisboa, e enviaram cartas com recado do que
passara e como havia j alguns dias que os franceses eram partidos, alm (como alguns
dizem) de outro recado, que dantes tinham mandado ao Reino em outra caravela que se achou
em Machico, que, brevemente, dentro em quatro ou cinco dias, chegou a Portugal e deu aviso
a el-Rei e ao Capito Simo Gonalves de Cmara, que neste tempo l estava na Corte.
Foi levado o Porras a Lisboa e l sentenciado a degolar, e, por ter padrinhos, no o
degolaram, mas foi degradado para o Brasil, ou S. Tom, e veio a morrer enforcado na
Terceira, por mandado do Marqus de Santa Cruz, no ms de Julho do ano de 1583, quando
se fez justia do Conde, que queria ser, chamado Manuel da Silva, e dos mais que ali
acabaram; e tambm acabou este Porras seus caminhos. E parece isto no carecer de
mistrio: ser preso em Santa Cruz, por se haver lanado com os franceses, e ao cabo de
dezasseis anos ser tomado antre franceses, em ajuda dos revis, e condenado morte, sendo
enforcado por mandado do Marqus de outra vila de Santa Cruz.
Isto feito, da a dois dias veio uma grossa armada de oito galees grossos e algumas
caravelas e zabras, a qual, em Lisboa, se fez com a presteza possvel, como l se soube da

entrada dos franceses no Funchal; era Geral Sebastio de S, do Porto, capites seu irmo,
Pantalio de S, e outros, a que no soube os nomes.
Veio nesta armada Joo Gonalves da Cmara, morgado, filho de Simo Gonalves,
Capito do Funchal e ilha da Madeira, e com ele o Capito Alexandre Moreira, que era capito
em Tnger, ou em Mazago, Gaspar Lus, por Sargento-mor, para pr boa ordem nas coisas
da guerra, como ps, e outros trs capites da infanteria, dos do nmero, o Salvaguo, e
Hiplito (segundo cuido) e D. Enhigo, e outros ilustres capites e fidalgos, que com Joo
Gonalves da Cmara e Sebastio de S vinham, cuidando empregaram bem a vida em
servio de Deus e de el-Rei, D. Lus de Cascais e D. Lus Coutinho, Comendador da ilha de
Santa Maria; os mais destes senhores e morgados vinham sua custa. O Gro-capito
Francisco do Rego de S, desta ilha de S. Miguel, que da foi por capito em um dos galees
347
de el-Rei em seguimento dos franceses ( ).
O primeiro que aportou no Funchal foi Joo Gonalves da Cmara, morgado da ilha, que,
pelo que lhe cabia, partiu dois dias antes que a outra frota em dois navios com muitos parentes
e amigos seus a socorrer a sua cidade, sem esperar por armada nem mais ajuda que a que
levava de seu esforado corao, o que no deixou de ser julgado por temeridade, pois to
ousadamente se oferecia a to evidente perigo, mas ele, entendendo que nas coisas de
importncia a determinao h de ir diante do conselho, principalmente naqueles negcios em
que no convm haver detena, quando nelas est o perigo deles, portanto, no curando de
consideraes em to urgente negcio, pelo que cumpria a sua honra, alm de o cometer
como cavaleiro, vinha com teno, dois dias antes de sair em terra, com sua companhia,
juntamente, e com os naturais, dar em os franceses, que havia seis dias, quando ele chegou,
que eram j partidos para Canria; e na Gomeira e Lanarote se detiveram alguns dias em se
arrumar e resgatar alguns escravos e fato, donde vieram na volta destas ilhas dos Aores, e
da se foram a suas terras.
Chegada esta grossa armada, com muitos fidalgos e gente ilustre, ao porto do Funchal,
parecia e mostrava serem mui pesantes por no virem a tempo que acharam os franceses
nele. Perguntou o Geral, logo, como saiu em terra, pela rota que os franceses haviam levado, e
disseram-lhe que, a juzo de todos, estariam em Lanarote e em algumas das outras ilhas de
Canria, resgatando fato e vendendo escravos, de que iam cheios, que, para se poderem
marinhar, lhe fora forado, antes de partidos daquele porto, lanarem ao mar a soma de roupa
j dita, e que, sem dvida, l seriam, por no terem outro lugar donde pudessem resgatar e
vender mais sua vontade que naquelas ilhas. E assim era, que l foram vender muitas coisas
do que levavam, como depois se soube.
O Capito-mor mostrou ter grande desejo de ir logo aps eles; aquele dia no saram em
terra mais que os capites e alguns fidalgos, por onde todos entendiam que toda a armada se
levantaria logo em seguimento dos franceses, mas no foi assim, que consentiu o Capito-mor
que sassem os soldados em terra, ao outro dia, e foi tal a desordem que, sem falta, fora muito
melhor no haver vindo a; foi outro saquo na terra, em especial nas coisas dos mantimentos e
nos canaviais de acar, sem ser possvel aqueles seis dias embarcar-se soldado nenhum;
tudo era fazerem arrudos, feitios e assomadas e no darem nada por Geral nem capites; ao
cabo de oito dias se embarcaram mal, e por mal cabo (como dizem), porque se iam os
soldados embarcar, e tudo era ir a Machico, e a Santa Cruz, e tornar cidade do Funchal,
porque se fez a armada vela, por caso do tempo contrrio, para estarem sobre ncora.
Ida a armada em busca dos franceses a via de Lanarote, ficou no Funchal o morgado Joo
Gonalves da Cmara, filho de Simo Gonalves da Cmara, Capito da ilha, e o capito
348
Alexandre Moreira, e Hiplito, Salvago, e D. Enhigo, todos capites do nmero, e Gastrur ( )
Lus, sargento-mor de toda a ilha, e tambm Francisco Osrio, que nesta ilha depois foi
sargento-mor; ficou tambm Pantalio de S e Loronha, (sic), todos para porem cobro na terra
e dar boa ordem nas coisas da guerra, e ensinarem nisto a todos os moradores daquela cidade
e de toda a ilha, o qual se fez cumpridamente, porque nisto, de contnuo, se excitavam todos
os dias de festas e alguns de semana.
Estavam (como j disse) as peas, que havia, de artilharia, muito grandes e grossas, todas
acravadas e atupidas, que para nada podiam servir, seno para se derreter e fazer outras. Quis
saber Joo Gonalves da Cmara, com todos os demais capites, se teriam algum remdio
para poderem servir, porque sem elas nenhuma defenso tinha aquela cidade contra imigos,
que esperavam vir sem falta, segundo havia notcia, principalmente ingreses, de que tinham

mais receio; porque no havia muitos anos atrs que naquela cidade haviam enforcado
dezassete, de seu poder absoluto, e, sem esperarem sentena do Desembargo de El-Rei,
mandaram deles fazer justia, pelo que se dizia que, por serem alguns destes mortos pessoas
de sorte e bem aparentados, correndo a nova disto a Inglaterra, os ingreses tinham jurado
satisfazer-se e, como, ento, tinham tal oportunidade, por estarem dos franceses saqueados e
destrudos e sem artilharia nenhuma, podiam mais a seu salvo vir e acab-los de destruir,
principalmente depois que uma caravela chegou ao porto, que vinha da Gomeira, onde os
franceses que saquearam o Funchal foram ter, depois de estarem em Lanarote surtos muitos
dias, da qual caravela se soube certo que a nossa armada chegara ao porto de Lanarote dois
dias depois de partidos os franceses, donde mais comearam a murmurar do capito
Sebastio de S, por se deixar estar ali tantos dias surto, com to grossa armada e to luzida
gente.
Tambm se soube por outra caravela, que da Palma veio, que chegara a nossa armada a
Gomeira um dia depois que os ditos franceses se haviam partido, os quais, da Gomeira, se
vieram na volta destas ilhas dos Aores e, sem chegar a elas, se foram para Frana, e a nossa
armada foi em seu seguimento e alcance para a Costa de Guin, Norte e Sul uma da outra,
sem jamais ambas se encontrarem.
Esta caravela deu tambm novas como os franceses iam dizendo que logo os ingreses e
eles haviam de tornar sobre a ilha da Madeira, e apoderar-se dela, e tom-la para Frana, pois
nela no ficava nenhuma defenso de artilharia, porque de tal modo a deixavam entupida e
acravada, que nunca mais prestaria seno para se fundir, o qual tarde se faria, e que eles
haviam de ser senhores daquela ilha e fortific-la de tal sorte, que nenhum poder humano lha
ganhasse.
E na mesma caravela da ilha da Palma veio um regedor dela, chamado Joo de Vilhalobos,
em nome de toda a ilha, a oferecer-se ilha da Madeira para todo o que lhe cumprisse, que,
como bons vizinhos, estavam prestes a socorr-la, assim com suas pessoas e armas, como
com dinheiro e mantimentos, dando a entender o muito que lhe pesava de seu mal e dano,
como magoados da mesma dor e trabalho; teve o Funchal isto em grande conta e merc e
assim o agradeceram ao dito regedor, o qual tambm lhes afirmou o mesmo que os franceses
iam dizendo.
349
Havendo todas estas notcias, estando em tal receio e sendo as peas de brono ( ), que
acravadas lhe ficaram, to boas e grossas, que nenhumas do Reino so melhores, e que tanta
falta faziam, e necessidade delas tinham, buscavam modo como se desencravassem e
desatupissem, at que o acharam, como agora direi.

350
CAPTULO QUADRAGSIMO STIMO ( )
COMO FOI DESENCRAVADA A ARTILHARIA GROSSA DA ILHA DA MADEIRA POR UM

351
GASPAR BORGES, GRANDE E ENGENHOSO ARTFICE ( )
Estando com toda esta artilharia grossa encravada e atupida e, com tais avisos e em tal
necessidade, procurando remdios como se desencravasse, e havendo-se j sobre isso
tomado parecer com todos os capites que na armada vieram, e com os homens principais e
de muitos anos da ndia e de Itlia, no podendo de sua indstria dar ordem a desencravar
nem desatupir as ditas peas, foi dito ao Capito Joo Gonalves de Cmara que, se um
Gaspar Borges, grande e engenhoso artfice de coisas de ferro e de outras matrias, que,
ento, estava na ilha, as no desencravasse, no acharia outrem que lhe desse a elas
remdio, pelo qual o mandou chamar. E, dizendo-lhe o que dele queria e esperava, que era ver
desatupidas e desencravadas aquelas peas to grossas de artilharia de brono, de cuja obra
dependia a defenso daquela cidade, sobre o qual disse estar informado que s ele, antre
todos os que naquela ilha estavam e na armada haviam vindo, lhe podia dar remdio, lhe
respondeu Gaspar Borges que lhe era necessrio ver bem as peas, para dizer se era possvel
desatupi-las e desencrav-las. Disse-lhe o Capito que as visse logo.
Vendo-as, apalpou com um cinzel as brocas e achou serem de ao temperado, muito rijas,
e estarem cravadas com tanta fora, que os buracos das escorvas, que dantes eram redondos,
estavam quadrados pola fora das brocas, que quadradas eram; conjecturou consigo que com
uma de duas maneiras era possvel desencrav-las, e, tomando bem o pulso coisa,
oferecendo este caso a Deus, que d tudo, achou o remdio como e com que as havia de
desencravar e desatupir, sem ver impedimento algum para se deixar de pr em execuo seu
intento.
E logo foi ter com o dito Capito, que com muitos senhores e capites o esperava ao
Varadouro, e dizendo-lhe que as peas teriam remdio, se foi o Capito a ele com os braos
abertos, e, abraando-o, o alevantou no ar, dizendo: Grande alegria e contentamento o que
me destes; pois assim , dizei-me quanto vos hei-de dar polas restaurardes de modo que
possam servir como dantes. Disse-lhe que bem merecia o que valia a melhor pea delas, mas
que se contentaria com mil cruzados, porque com menos lhe no pagavam. Disse o Capito:
Jesu, Mestre! Eu cuidei que com trinta cruzados vos pagava. Respondeu: Senhor, esses
hei eu mister para fazer os instrumentos com que se ho de desencravar. Disse, ento, o
Capito: Desse-vos logo o dinheiro que houverdes mister para esses pertrechos (sic) que
dizeis, e olhai que fazeis nisto um notvel servio a El-Rei Nosso Senhor, e que vos h-de ser
bem pago. Ao que respondeu que o servio ele confiava em Deus de o fazer do modo que era
necessrio e que assim esperava tambm alcanar o prmio conforme a sua indstria e
trabalho. Estavam presentes a tudo isto mais de duzentas pessoas, assim capites, como
outros fidalgos.
E, logo, se ps em obra de levar as duas peas (que junto da gua, ao Varadouro,
estavam), com muitas juntas de bois, fortaleza, onde as mais estavam, e, sendo l, e ele com
elas, Francisco da Cmara, que ainda no saa fora de casa por estar ferido e maltratado dos
franceses, o mandou chamar, para conhecer quem era o que havia de fazer coisa que todos e
ele duvidavam. Indo ante ele, que, com mais de outros quarenta fidalgos, estava assentado em
uma grande sala, e outros em p, lhe disse:
Mestre, todos folgamos (352) muito com a boa nova que destes ao senhor Capito Joo
Gonalves, e eu mais que todos a estimo, pelo muito que me cabe em ver tornadas a seu uso
as peas da artilharia deste baluarte, que, segundo me dizem, esto perdidas, para no
prestarem mais, se vs as no desencravais e desatupis, sendo to necessrias para a
defenso desta cidade e as melhores do Reino; mandei-vos chamar para vos conhecer e, j
Captulo Quadragsimo Stimo 155

em vos ver, entendo, e tenho por sem dvida, serem as peas todas remediadas, no que fazeis
a El-Rei Nosso Senhor muito servio, e a esta cidade mui grande amizade, e, alm de tudo,
escusais despesas e gastos, que em as levar a fundir ao Reino se haviam de fazer, pois para
outra coisa, sem vs, no prestam; o que todo vos h-de ser bem pago e agradecido, e eu,
porque assim o espero, que as haveis de dar prestadias, como dantes eram, alm do que
EI-Rei Nosso Senhor e o senhor Joo Gonalves de Cmara, Capito desta ilha, que vos
353
encarregou ( ) nesta obra, vos derem, vos prometo trinta mil ris para calas, e olhai que
diante todos estes senhores vo-los prometo; portanto, ponde os ombros obra e levai-a com
presteza avante, e o dia que acabardes de desencravar todas as peas vinde aqui, que eu vos
darei os trinta mil ris que vos prometo, assim como dito .
Disse Gaspar Borges que beijava as mos de Sua Merc pola merc e a aceitava, e que
tivesse por certo que, tendo sade, as veria cedo desencravadas e aproveitadas da maneira
que dantes eram, ainda que era bem dificultoso negcio, por serem com brocas de ao
temperado cravadas.
Logo, ao outro dia, lhe mandou dar o Capito Joo Gonalves de Cmara seis mil ris para
preparar os instrumentos com que se haviam de desencravar, e, acabados, comeou por um
dos caminhos e meios dos dois que tinha imaginado, o primeiro dos quais foi em vo, porque
com ele no se puderam desencravar, ainda que foi disposio e melhor preparao do que se
esperava para pola outra via se desencravarem, a qual preparao foi desta maneira.
Fez to descobertas as brocas, que nos tiros estavam, como dois dedos, cavando no
brono com cinzis em quadra, de modo que ficasse como escorva para se cevar por ali com o
polvorinho e pudesse caber uma tenaz de malheiro, ainda que era mais grossa, as bocas da
qual fez de ao bem picadas, fazendo fazer e trazer uma pol de aspas, pela qual puxavam
oito homens, estando os tiros cobertos com fogo de grossa lenha, os quais, sendo to quentes
como convinha, apegando com a tenaz na broca, puxando os homens, no se fez coisa
alguma no tirar das brocas; os tiros estavam escorados e, ainda que o no estiveram, por
serem de cento e quarenta e cinco at cento e cinquenta quintais cada um, por sua grandura e
peso, podiam deixar de ser escorados, mas antes consentiam arrastar-se puxando e aferrando
bem com a tenaz polas brocas, que desencravar-se. Fez o mestre isto de noite, por lhe aplicar
melhor o lume, certificando o Capito Joo Gonalves de Cmara dele, que o fogo lhes fazia
mais proveito que pedra, porque, ao menos, gastava o salitre e sujidade que em si tinham.
Como o Capito Joo Gonalves e Francisco Gonalves, seu tio, com os mais capites,
vissem que daquela sorte no se pudera desencravar a artilharia, (ainda que Gaspar Borges j
a este tempo a tinha desatupida (354), desconfiaram todos de a ele desencravar; mas, rindo-se
ele, lhes dizia com alegre rosto: Certo que agora quero obrigar a cabea a El-Rei Nosso
Senhor e a Vossa Merc que as hei-de dar desencravadas, e as brocas na sua mo, e as que
quiser que se convertam em p ficaro assim nele convertidas, e as que quiser tirar inteiras j
digo que inteiras as hei-de dar nas mos de Vossa Merc e do senhor capito Francisco
Gonalves de Cmara, por no perder a promessa de Sua Merc dos trinta mil ris. Do que
todos zombaram e se foram descontentes.
Teve o mestre cuidado de fazer suas guas fortes muito mais que as da botica, comprando
cera e fazendo seus vasos, tendo tudo a ponto. E no quis aqueles trs ou quatro dias ir ao
Pao dos Capites; s o capito Alexandre Moreira, que lhe era mui afeioado, ia sua tenda,
por se desenfadar e falar castelhano com ele, e tambm italiano, e outras vezes o mandava
chamar ao cubelo, onde tinha seu alojamento e pousada, e a lhe rogava que lhe declarasse
como havia de tirar aquelas brocas dos tiros, que o tinha por impossvel, ele e os mais
capites, ainda que havia certificado ao Capito Joo Gonalves que, sem falta, pois ele lhe
havia oferecido a cabea, lhas daria tiradas fora.
Respondeu-lhe o mestre que, em lhe oferecer a cabea, se perdia pouco perdendo-a e mais
se perdia em no se aproveitarem aquelas to grossas e necessrias peas, mas que, assim
como lho tinha prometido, o havia de cumprir, com ajuda do Senhor, e que estudassem em lhe
dar bom galardo de to proveitosa obra, como lhe fazia, e to difcil a todos, e, pois haviam
visto com que arte e indstria as havia desatupido, que assim com outra melhor as daria
desencravadas, e que, se Suas Mercs entenderam alguma coisa de Filosofia, lhes provara,
por regras e princpios necessrios de outorgar, como no podia ser o contrrio, seno serem
desencravadas as peas e tiradas as brocas com os dois dedos, que lhe amostrou da sua mo,
mas que, como careciam de entender princpios, concluses e pressupostos, no era muito

negarem o que, se entenderam, haviam de conceder; e que, pois isto tinha (355) j chegado a
termos de ele obrigar a cabea e redundava o bem desta obra em servio de el-Rei e to
grande proveito daquela cidade, que avisasse e pedisse ao senhor Joo Gonalves de
Cmara, a cujo crrego estava o prover em todo, mandasse fazer portas e fechar o baluarte,
porque no havia de estar aplicando as coisas com que se haviam de desencravar vista de
ningum, por no dar matria a que se falassem ignorncias, e, como estivessem fechadas,
em breve espao veria feito o que tanto desejava.
Vindo o mestre a sua casa, depois de passado isto pela manh com Alexandre, a horas de
jantar, foi chamado de parte do Capito Joo Gonalves, ao qual achou jantando com
Alexandre e com todos os capites. Fez-lhe muito gasalhado, rogando-lhe declarasse o como
havia esta segunda e ltima vez de desencravar as ditas peas, ao que respondeu que a Sua
Merc no convinha saber o como se haviam de fazer, seno receb-las acabadas para lhe
gratificar e pagar bem seu servio, como lhe tinha prometido, o qual veria sem falta acabado de
fazer, assim como ele se tinha (356) oferecido, para o qual lhe mandasse dar o baluarte
357
fechado, como ao capito ( ) Alexandre havia pedido avisasse a Sua Merc, e, desta
maneira, brevemente seriam todas as peas desencravadas.
Foi tanto o que matinou que lhe revelasse o como havia de pr isto em efeito e com qu, e
tanto o que o persuadiu o capito Alexandre que o fizesse, por dar gosto ao dito Joo
Gonalves e a todos os circunstantes, que lhe foi forado revelar-lho. Mas primeiro lhe disse
que, j que lhe faziam fora em declarar seus segredos, se tinha por ditoso em dar primeiro o
todo que a parte, e, pois assim eram servidos, havia de ser com seu encrrego, e lhe haviam
de conceder certos pressupostos e concluses necessrias, das quais lhe proporia poucas e
as mais claras para que o entendessem, e, entendidas, concederiam o que todos os que
sabem concedem. Assim o comearam todos a escuitar, e ele comeou a dizer:
O primeiro que quero e convm que concedam : que toda a coisa, que se move, h-de ter
movedor dentro de si que a mova, ou fora de si. Disseram que o no entendiam. Disse-lhes:
Todo animal tem movedor dentro de si para se mover, o qual animal morto, fica o corpo sem
mover-se e o movimento fora de si, como a pedra, quando movida com o brao que a tira ou
deita fora do lugar onde estava. Disseram que assim era. Disse-lhes mais: Toda a coisa que
vem de potncia em acto e de no ser a ser h mister coisa que a tire da tal potncia e lhe d
tal ser, e, se tem impedimento, o que tira o tal impedimento se diz tirar da potncia em acto.
No entenderam esta.
Disse-lhes: O que Vossas Mercs querem eu o tenho em mim, que entendo-o como a
coisa que pedem h-de ser; o impedimento dilatar o que hei-de fazer, ou no o querer fazer,
358
de modo que, havida a matria e posta em obra, se tira o defecto ( ), e assim sai a coisa de
potncia em acto e do no ser a ser, pois em mim est o entend-la e o poder faz-la, ainda
que o meu poder seja limitado, no mais de para fazer quanto me outorgado.
Entenderam e concederam que era assim, mas que inda no estavam satisfeitos.
Respondeu: Ainda no tm razo de o estar; mas, por que melhor o entendam, ho-de
conceder que quatro so a metade de oito e cento a metade de duzentos. Disseram: Assim
. Pois parece a Vossas Mercs, lhes disse ele, que, se algum negasse que quatro no
eram a metade de oito e cem a metade de duzentos, que se podiam bem rir do tal e t-lo por
puro ignorante? Sim, disseram eles.
Disse ele: Pois assim do que negasse o que digo, havendo concedido que aquele, que
pode e quer, tem poder de tirar a coisa da potncia em acto e do no ser a ser; e este que a
tira de sua privao, que do no ser a ser, o obrador, e a substncia, ainda que seja
substncia criada, como o homem, a imitao de Deus, que substncia incriada e o que
tirou todas as coisas do no ser ao ser, vendo que o ser daquelas era melhor que a privao
delas, e que causa eficiente e preservante por quem todas as coisas so regidas e
governadas, uma causa necessria de ser, sem o qual nenhuma coisa pode ser, e assim todas
as coisas so por ele; este Senhor teve por bem dar ao homem entendimento, que veio dele,
com o qual contempla as coisas e as alcana e compreende, tanto quanto possvel
natureza criada. E, pois, fica j dito o que foi necessrio conceder, agora quero declarar a
Vossas Mercs o remate de como, no por milagre, seno naturalmente, por coisas palpveis,
visveis e naturais, se ho-de desencravar e tirar as brocas das peas, que to difcil parece, e
assim o ao que no entende.

Ho-de saber e conceder o que a todos, em geral, notrio e visto: cair raios de fogo do
Cu (onde algumas vezes vm pedras que chamam de corisco), os quais raios, se acontece
carem e darem em algum sino de metal, o derretem, mas a corda no sino, nem a correia de
couro, com que est atado o badalo, nenhum dano recebem; e j se acharam homens mortos
de raios com o ouro e prata, que dentro nas bolsas tinham, derretido, ficando ss as bolsas e
os cordes delas inteiros.
Perguntaram os capites por que causa aquele raio fazia aquilo, desfazendo o rijo e duro,
sem fazer dano ao fraco e brando; aos quais respondeu que era sua propriedade aquela de
ofender e obrar com maior fora onde achava mais resistncia, o que lhe vinha da prpria
natureza do fogo de que era o dito raio. Pois, aplicando isto a nosso propsito, ho-de saber
que os materiais e guas com que hei-de tirar e gastar as brocas da artilharia (que agora esto
mais dispostas para isso por estarem j destemperadas e capazes de se poderem melhor
gastar, pois, caminhando para este fim, foi a causa por que aguentei as peas de brono
naquele lugar onde me era necessrio), as guas fortes (torno a dizer), que para isto hei-de
fazer e aplicar s mesmas brocas, so da mesma natureza de que o raio, com to grande
mpeto expelido, e com a violncia e fora do mesmo fogo lanado para baixo, posto que
estoutra gua e composio seja c artificialmente feita, todavia, so de uma natureza, e,
assim, gastam estas guas fortes as coisas mais rijas e se conservam e esto quietas na coisa
branda; e, para mais clareza desta verdade, saibam que tenho j feitos tantos vasos de cera
quantas so as peas que se ho-de desencravar, para em eles estarem as guas fortes
estilando-se e caindo pouco a pouco por aquelas espiraes que as brocas fazem antre os
ngulos e quinas das quatro quadras em aqueles cncavos, que a broca, por ser quadrada,
no encheu de todo; e agora tenho j feitas as ditas guas fortes postas em redomas de vidro,
que matria a que a gua forte nada empece. E, porque no necessrio trazer mais provas
para esta obra, pois as ditas sobejam, Vossas Mercs se dem por satisfeitos de sua dvida, e
creiam que as coisas artificiais tambm so naturais em suas operaes, e no esperem que
os homens faam milagres, que s Deus os pode fazer. E assim no h que nisto o senhor
Capito Joo Gonalves da Cmara e Vossas Mercs mais queiram saber, nem me deter.
Ao qual o dito Capito disse que j no tinha dvida alguma mais de que ficariam os
buracos das escorvas muito maiores que dantes, pelo que foi necessrio tornar-lhe a replicar e
dizer o dito Gaspar Borges que j lhe tinha provado que aquelas guas, que ele havia de
aplicar, no empeciam, nem ofendiam seno a seu contrrio, e que, destas trs matrias, cera,
bronce e ao, o ao era o mais forte e portanto as guas fortes, daquele modo compostas,
ofendiam a ele, e ao bronce no, estando ambos juntos, pelo que ficariam os buracos das
escorvas da maneira e tamanho que dantes eram. E assim foi. Acabaram, ento, de crer ser
possvel desencrav-las. E Alexandre disse ao Capito Joo Gonalves que oferecia sua
cabea por ele.
E mandando fazer portas ao baluarte, se lhe deu e entregou fechado, para que pusesse em
execuo a obra, em que ps tanta diligncia, que, dentro em trs somanas (sic) depois disto
deu todas as sete peas e a quebrada, acabadas de desencravar de todo, e tiradas as brocas
com a mo, gastadas todas ao redor quanto foi necessrio comer-se para sarem com a mo,
ou com dois dedos.
E uma delas, que fez converter em p, deixou ficar para mostrar ao Capito e a todos
359
aqueles senhores, como lhes tinha ( ) dito; e as sete brocas, tiradas fora, todas, uma manh,
levou ao Capito Joo Gonalves de Cmara, que encontrou, indo da S com uns noivos, por
padrinho de um tambor que a se casou, acompanhado de muita gente principal e capites, e
diante de todos, e de Francisco Gonalves da Cmara, seu tio, lhe pediu alvssaras; e dizendo
ele: De qu? Respondeu: Do que Vossa Merc tanto desejou, e o senhor Francisco
Gonalves de Cmara, que j sua artilharia desencravada, como eu prometi; eis aqui as
brocas tiradas somente a mo.
Tomou-lhe, ento, o dito Capito Joo Gonalves as brocas com sua mo, que de dois
palmos e quase meio eram de comprido cada uma, e, olhadas e vistas muito bem, lhe disse:
Certo que as alvssaras vs as mereceis muito boas e que el-Rei Nosso Senhor, alm de
tudo, vos faa grandes mercs; e as brocas tanto as quero, que as no hei-de soltar da mo
at tornar a casa, para as meter em um cofre e mandar a Sua Alteza, e vs, mestre, sereis bem
pago.

E, porque o dito mestre lhe tinha j dito que a outra broca, que havia feito converter em p,
Sua Merc com os senhores capites Francisco Gonalves e Alexandre a fossem ver no
mesmo tiro, disse que, tornando donde iam, seriam todos l, e assim foram. Ento, com uma
broca, que o mestre para isso tinha feita, comeou a furar diante deles e tirou aquele ao, todo
em p, em espao de trs Credos, de modo que ficaram todos espantados e os capites Joo
Gonalves e Alexandre o abraaram com muita festa. Mas nem ele, nem seu tio Francisco
360
Gonalves, lhe deram nada de alvssaras, nem os trinta mil ris que para calas lhe tinha ( )
361
prometido. E, antre tantos grandes, s o dayo ... ( ) da Costa lhe mandou de alvssaras um
lombo de porco e antrecostos, que era no tempo deles, e um barril de bom vinho,
oferecendo-se-lhe que o ocupasse no que houvesse mister dele. Pero Nunes Florena lhe
mandou outro barril de vinho bom a sua pousada.
s peas desencravadas logo lhes fizeram repairos novos. E, indo um domingo, ante missa,
ao baluarte com procisso, provaram todas, e, porque os artilheiros e bombardeiros no
ousavam pr-lhes fogo, o mesmo Gaspar Borges lho ps, e, a dito de todos, chegaram mais
longe que nunca. Foi grande a festa que aquele dia se fez, por terem sua artilharia to bem
reformada e restituda. Mas nem os Capites, nem Genobre Chiole, que se mostrava mui
contente, lhe mandaram dar um jantar por isso.
Partiu-se da a poucos dias o Capito Joo Gonalves de Cmara para o Regno, e levou as
brocas, deixando encomendado ao Capito Francisco Gonalves lhe fizesse pagar muito bem;
o qual fazendo que se avaliasse o que merecia por ferreiros, foi avaliado a tosto por dia. No
o quis receber, tirando estromento do que importava ao servio de Deus e de el-Rei, o qual tem
com o alvar do dinheiro que lhe mandavam dar, contia somente de at doze mil ris.
A Justia e Capito lhe encarregaram a arcabuzaria; ensinou certos serralheiros do Funchal
a consert-la. Mandou-o prender o capito Francisco Gonalves, dizendo que vendia
arcabuzes para estas ilhas dos Aores.
Fez a era de oitenta e quatro (362) dezassete anos que serviu em coisa to importante e
ainda no tem outra coisa recebida.
Veio a esta ilha de S. Miguel por carta do Capito Manuel da Cmara, que haja glria, para
no que se oferecesse servir aqui a el-Rei, de quem no tem recebidas mercs algumas,
mantendo-se, entretanto, na esperana de as ir requerer, ainda que o Capito Manuel da
Cmara lhe fez grandes promessas por parte de el-Rei.
363
Faz nesta era de 84 ( ) dezasseis anos que nela reside, onde deu traa ao que cumpria no
assentar as peas da artilharia no baluarte da cidade da Ponta Delgada, em tempo que
comeava o Mestre das Obras de el-Rei (364). Desencravou uma pea grossa, por mandado do
senhor Conde D. Rui Gonalves da Cmara, que achou encravada em absncia de seu pai,
dizendo-lhe que ele punha tudo em portacolo, para por el-Rei lhe serem feitas mercs. Ensinou
a todos os serralheiros da cidade de Ponta Delgada o conserto e feitio da arcabuzaria e armas,
tanto que o que dele no aprendeu no o sabe bem fazer, como notrio. Fez as balanas da
Alfndega desta ilha e da Terceira, peas reais e de grande desengano, assim para as partes,
como para o proveito da Fazenda de el-Rei. Fez o relgio da cidade e o de Vila Franca;
renovou o da Ribeira Grande, tudo em preos baixos, a respeito da delicada obra que faz; fez
alguns ferros de hstias para as igrejas desta ilha e de todo este bispado, e o que cumpre de
armas, espingardas novas, assim de pederneira, como de fogo, grades para a Alfndega e
365
para a capela do Santo Sacramento da vila da Ribeira Grande, que no acabou ( ), e outras
obras, em nobrecimento e honra da terra e servio de el-Rei. E, contudo, vive pobre, tendo to
rico engenho.

366
CAPTULO QUADRAGSIMO OITAVO ( )
DO SOCORRO ESPIRITUAL QUE NA ARMADA DE PORTUGAL FOI ILHA DA

MADEIRA, DEPOIS DE SAQUEADA A CIDADE DO FUNCHAL
Ficaram deste saquo os naturais to pobres e desbaratados, que ainda hoje em dia no
podem bem alevantar a cabea desta aleijo. Bem se diz que ningum diga bem estou, ou
desta gua de tribulao no beberei.
Vedes aqui estes ricos e quietos cidados, estando to fora de temer o mal que lhe veio,
nem arrecear de perder quanto possuam, quase em um momento foi sua cidade entregue a
estranhos, seus templos profanados, suas casas roubadas, suas fazendas esbulhadas, e em
pouco espao perderam tudo quanto por longos tempos ajuntaram, no lhe ficando mais certos
haveres que um sonho do que foi, as tristes lembranas dos bens passados, as grandes
mgoas do que perderam to presto e umas crescidas saudades do que j em algum tempo
tiveram.
Ajunta o homem sem acabar, nem deixar de ajuntar, e no sabe para quem; adquire o avaro
para esperdiar o prdigo; ganha o fiel para roubar e desbaratar o ladro; edifica o benfeitor
para derribar o preguioso; pranta o curioso para dissipar e cortar o desfadado e desasado;
inventa o ardiloso para contraminar o tredor; ajunta o ganhado para espalhar e deitar a perder
o perdido. Espelho no obscuro, exemplo este mui claro, para que, vendo-se nele, s
procurem os homens ajuntar boas obras e virtudes, que no se perdem, e entesourar somente
no Cu seu tesouro, onde a ferrugem o no gasta, a traa o no come, e o ladro o no furta, e
todo descanso e bemaventurana se possui, sem nenhum sobressalto de a perder jamais em
algum tempo, nem momento.
Mas como nosso bom e piedoso Deus, ainda que alguma vez permita e d trabalhos para
castigo de alguns males ou prova dos bons, sabe deles tirar descansos e, s vezes, d por
eles, como deu a Job, dobrados bens, se tirou a estes nobres cidados a riqueza temporal e
ricas jias e alfaias, acudiu logo, em lugar delas, com outras, sem comparao alguma, de
inestimvel preo, e, por coisas temporais, deu espirituais de muito maior valia: porque, na
companhia de Joo Gonalves da Cmara, quando foi a este socorro, no seu navio e sua
367
mesa levou um padre da Companhia, chamado Francisco Varea ( ), com um companheiro
castelhano de muita venerao e doctrina, enviado pela Provncia de Portugal, que por servio
de Deus ia pregar ilha e consolar a gente, onde fez muito fruto, que no foi pequeno remdio
para o povo, segundo tinham quebrados os nimos com a perda de sua fazenda e dos altares
profanados. E este padre foi o primeiro que desta santa Religio foi ilha, por cuja devao se
368
moveu o povo pedir a el-Rei que houvesse deles um Colgio, para a doctrina e ensino (sic) ( )
de seus filhos.
E na era de mil e quinhentos e setenta, na Coresma (369), foram l seis destes religiosos, o
370
rector dos quais se chamava Manuel de Sequeira ( ), e o prefeito Pero Coresma, e outro
padre Belchior de Oliveira, com outros trs irmos, a quem Sua Alteza deu de renda cada ano
seiscentos mil ris, com a qual renda e outras esmolas, que se lhe ajuntaram, no ano de mil e
quinhentos e setenta e oito acabou de fazer um Colgio outro rector, que a este sucedeu, por
nome Pero Roiz, padre de muita virtude e erudio, em que fundou um magnfico templo, to
bem assombrado como capaz de muita gente, onde pregam, e confessam, e fazem sua santa
doctrina, para ajudar a salvar a muitos.
E no Colgio ensinam Teologia Moral aos clrigos, e Latim e Retrica aos leigos, envolto
tudo com muito bons costumes e virtudes, de que so singular exemplo onde quer que se
371
acham ( ). No sei qual destas coisas foi maior para esta ilha da Madeira, se o que perdeu
com a chegada dos cossairos, se o que ganhou com a vinda destes religiosos. Oh!
Captulo Quadragsimo Oitavo 160

bemaventurada e mais que ditosa perda, pois mereceu ter e alcanar tal e tanto ganho que, por
ser espiritual, lhe vieram e acresceram com ele todolos mais bens temporais, como s vezes
permite Deus uma queda para melhor se levantar quem a deu e nunca mais cair, e uma perda
grande para ganho mais seguro, e um spero aoite para merecimento mimoso e doce.
E, como a frtil Itlia, acabando de ser assolada e desbaratada muitas vezes por imigos,
que com poderosos exrcitos a ela de fora foram, e com guerras civis e domsticas, que antre
si excitaram seus naturais e moradores, logo era restaurada com sua grossura, como se nunca
por ela tal passara, assim a populosa cidade do Funchal, sendo esbulhada dos cossairos, to
prestes tornou a ser to rica, ou mais do que era, com a fertilidade da terra, que parece
engrossar tanto com a doctrina e exemplo destes servos de Deus da Companhia de Jesu, que
ningum a julgar que em algum tempo foi roubada. Antes agora est mais fortalecida e
poderosa, cercada de fortes e inexpugnveis muros, provida de mais munies e armas,
habitada e defendida de valorosos e limpos coraes, que a mais certa e segura valentia,
guardada com maior vigia e mais multiplicadas sentinelas, que ciam as almas dos lobos do
Inferno, que so mais para temer, quanto mais dos cossairos do mar e dos enganos da terra.
Captulo Quadragsimo Oitavo 161

372
CAPTULO QUADRAGSIMO NONO ( )
COMO O CAPITO SIMO GONALVES DA CMARA FOI FEITO CONDE DA CALHETA,

E DE OUTRAS MERCS QUE LHE EL-REI FEZ, E DE SUA IDADE, COSTUMES E
373
FALECIMENTO ( )
Pelos servios que o Capito Simo Gonalves de Cmara a el-Rei tinha feitos e pelos seus
merecimentos, alm dos que no discurso desta histria tenho dito de seu pai e avs, lhe fez
Dom Sebastio merc de o fazer Conde de Vila Nova da Calheta, da sua ilha da Madeira, no
ano do Senhor de mil e quinhentos e setenta e seis, e lhe deu os ofcios do dito Condado, com
se chamarem os ditos oficiais, em todos os autos e escrituras, termos, mandados pelo Conde
nosso Senhor e por seu filho herdeiro, depois que Deus for servido lev-lo desta vida.
E, porque no Funchal (cidade que seus avs fundaram) havia vinte e um tabalies do
judicial e oito das notas e seis inquiridores, houve el-Rei Dom Hanrique por bem no ano de mil
e quinhentos e setenta e nove, por certos respeitos que a isso o moveram e por mais servio
de Deus, reduzi-los em dez escrives do judicial e quatro notairos e trs inquiridores, que agora
servem. E em satisfao do que lhe tirou e desmembrou da sua data e apresentao, lhe deu
tambm os ofcios dos dois escrives dos rfos da cidade, e o ofcio do meirinho da serra, da
jurdio do Funchal, e o ofcio do escrivo da almotaceria, e das armas, que fosse da sua
apresentao, e, alm destes, todos os do judicial desta sua jurdio.
Tinha o Conde cada ano quatro contos de renda bem feitos, e os melhores e bem pagos
que h no Regno, em que entrava a renda dos moinhos, a qual no se paga em trigo, que se
come do gorgulho, nem em outros frutos, como tm muitas comendas de Portugal, seno em
dinheiro de contado; e foi um dos Senhores que melhor tinha provida sua casa e fartos os
criados, que h no Regno todo (374). Por seus vassalos se intitulava desta maneira: o Conde
Simo Gonalves de Cmara, do Conselho de el-Rei Nosso Senhor, Capito e Governador da
Justia na ilha da Madeira, na jurdio do Funchal, Vedor de sua Fazenda em toda a dita ilha e
na do Porto Santo, Senhor das ilhas Desertas, etc. E com el-Rei em suas provises e cartas
lhe poer Dom Simo Gonalves, ele no queria aceitar o dom, nem o consentia aos filhos, que
o tm por direito.
No ano de mil e quinhentos e setenta e oito lhe deu o ar e lhe tolheu um brao e perna, pela
qual razo foi impedido da doena para alguns actos corporais, mas no que perdesse um
ponto do juzo, para governar, e de memria, para reger e prover tudo, e em uma cadeira, onde
se fazia assentar, foi sempre to temido e venerado, assim doente e velho, como quando era
so e mancebo.
Teve de idade sessenta e oito anos, os quais perfizera acabados dia da Vera Cruz, de Maio
do ano de mil e quinhentos e oitenta, se a morte o no levara alguns dias antes. Dos quais,
governou a ilha quarenta e quatro anos, com muito aplauso do povo.
Foi homem que sempre amou a verdade e perseguiu malfeitores. Teve grande e rara
memria, porque aquilo que viu, ou uma vez leu e ouviu, cinquenta anos atrs, assim o tinha
representado nela presente, como se passara ontem. Foi mui prudente e de muito primor,
grande conselho, catlico e amigo de Deus, e, pela honra e f da Santa Madre Igreja, se
soubera quem sentira mal dela, ou no seguira seus preceptos, o castigara e prendera e
disseram Igreja, por mais obrigaes que lhe tivera.
Foi muito corts e agradecido; fazia muita honra aos homens e todo gnero de pessoa
agasalhava, principalmente a sacerdotes e ministros da Igreja, a que sempre teve muita
375
reverncia. Era amigo de seus criados e de seus aios ( ) e a todos trabalhava por casar
honradamente e ricos, por no terem necessidades, e lhe dava ofcios na ilha, que todos eram
seus e de sua apresentao, como j disse. Foi homem mui lembrado e agradecido dos
Captulo Quadragsimo Nono 162

servios que lhe faziam, pagando muito bem o trabalho alheio, assim a quem o servia, como
aos mecnicos que lhe faziam obras, tratando-os com muito gasalhado e cortesia, com que
todos, se ele quisera, folgaram de o servir de graa, cuidando que ainda lhe ficariam devendo
dinheiro, amor e obedincia.
E, com ser vivo vinte anos, pouco mais ou menos (porque morreu a capitoa Dona Isabel de
Mendona em treze de Setembro de mil e quinhentos e sessenta e um anos), ficando ainda em
idade para poder casar, o no quis fazer.
Nunca estranhou coisas humanas, principalmente cometidas por fraqueza, perseguindo e
estranhando muito as cometidas por malcia ou engano. Doutrinou sempre seus filhos,
enquanto meninos, em muito virtuosas artes, instruindo-os na virtude e castidade, donde
depois vieram dar no que se sabe dos seus costumes e vida. E, sobretudo, tinha em muita
376
venerao os pregadores e religiosos, e toda a pessoa virtuosa ( ). Era muito amigo de Deus
e devoto de ouvir missa, no somente em todos os dias de obrigao da Igreja, mas em outros
da semana, e, por ter seus aposentos perto do mosteiro de So Francisco, cumpria bem com
esta sua obrigao e devao, indo l muitas vezes visitar os religiosos da casa, com que
particularmente conversava, mostrando-lhe entranhvel amor, que procedia do divino que em
seu peito ardia, com que lhes fazia muitas esmolas e boas obras, como tambm as mandava
fazer em sua casa a todo gnero de pobres, com muita caridade e liberalidade, como convinha
a seu nome e devao; alm das quais, fazia outras, extraordinrias, a particulares pessoas,
pobres e honradas, vestindo-as de custosos panos; muitos dos quais comiam com ele,
igualmente, sua mesa, ao menos ao jantar, em que os importunava que comessem bem,
como ele comia.
Ele e a Capitoa (que tambm era inclinada a obras de caridade) faziam muitos concertos, e,
se casava alguma pobre e por causa da pobreza o marido a no queria receber, logo l ia, ou
os mandava chamar, acabando tudo, suavemente, com boas palavras e grossas ddivas de
dez, vinte, trinta mil ris, segundo a qualidade dos desposados.
Era inclinado a ter sua casa, em que morava, sempre acompanhada, para o qual mandou
fazer dos muros adentro um jogo de pela, em que gastou mais de quinhentos cruzados, onde
iam folgar muitos da cidade e de toda a ilha, e, por este e por outros desenfadamentos que
tinha e ordenava das portas adentro, sempre estava cheia sua casa de gente de toda sorte,
tratando e falando a todos com cortesia, sem consentir que pessoa alguma tivesse a cabea
descoberta quando com ele falava, ainda que fossem moos dos oficiais, que iam buscar o
prmio de seus trabalhos, aos quais logo mandava pagar e no havia de dizer tornai c, nem
Fuo tem cargo de pagar isso, como alguns senhores usam, e, se alguma vez remetia a
outrem que pagasse, havia ele de saber depois se era cada um pago de seu jornal.
Amava tanto a todos, e de todos era to amado, que de boa vontade ofereceriam as vidas
por ele, como se viu quando uma vez veio surgir ao porto do Funchal, com sete galees muito
poderosos, um cossairo de Frana, chamado P de Pau, depois de ter roubada a ilha da
Palma, uma das Canrias; o qual visto pelo dito Capito Simo Gonalves de Cmara e
reconhecida a armada dos contrairos, com muito esforo mandou logo despejar seis naus dos
franceses, que estavam no porto carregando de acar, e as encheu de gente portuguesa e
com muitas munies de guerra, enviando batis com recado ao dito cossairo que no
quisesse sair em terra com sua gente, porque ele estava aparelhado para castigar a quem lhe
quisesse fazer agravo; ao que o P de Pau respondeu que mais queria servi-lo que agrav-lo,
e assim o cumpriu, ainda que de sua licena saram em terra a comprar mantimentos e vender
muitas coisas que traziam (377) duzentos franceses, trazendo a Jaques Soria por seu capito
para os castigar, se se desmandassem. E, em oito dias que esteve surto no porto P de Pau, o
Capito Simo Gonalves vigiava e mandava vigiar a cidade, de noite, com suas estncias,
sem embargo da amizade e paz que o cossairo lhe prometera; e, passando em uma noite
muito escura, por uma porta da vigia um negro de ruim lingoage, cuidando as vigias que era
lngua francesa, deram rebate ao Capito, o qual mandou dar repique no sino e, ainda que era
meia-noite, em que todos ordinariamente repousam, em menos de uma hora se ajuntaram com
seu Capito quase quatro mil pessoas, em que provou o amor que todos lhe tinham, porque
onde o ele h est toda liana.
Servia-se com os filhos dos melhores e mais honrados da terra e, se eram tais, fazia-lhe
muito bem, assim no tratamento de suas pessoas, como em os casar rica e honradamente; e,
tambm, se se desmandavam em alguns vcios, ou em quererem tratar mal alguma pessoa de

palavra ou obra, ainda que fosse muito pobre e de menos valia, castigava-os muito bem por
sua mo e, se se no emendavam, os deitava fora de casa.
Sempre tinha sua estrebaria cheia de bons cavalos e mulas, em que os seus amos e
pessoas honradas tinham muito certas as cavalgaduras em qualquer tempo, para onde quer
que necessrias lhe fossem.
Dava este Capito a todo homem cadeira e, acabando de comer, se ia assentar mesa
com os seus moos e lhe perguntava se queriam comer mais ou outras iguarias. Somente
estranhava aos homens, a que mandava dar cadeira, se tinham alguma falta, como bulir com
os ps, ou troc-los, ou outras coisas, descuidos ou despejos que diante senhores se no
usam. No mais era muito corteso e, s vezes, muito colrico, quando convinha. No bebia
vinho, seno gua serenada em poos; no trazia de inverno vestido mais que sobre a camisa
um roupo de pano fino, e de vero um de chamalote; o mais do tempo sem nada na cabea,
por ser muito clido. Falava atabalhoadamente; era homem que buscava todos os modos de
passatempo e folgava de o conversarem; e visitava aos mais da terra, porque, estando s, se
dormia logo.
Era afeioado a ver folgares, touros, lutas e jogar canas e todas as mais festas e jogos para
alegrar o povo; e nos dias de lutas, principalmente nos de So Sebastio e So Brs, se
ajuntavam no terreiro, defronte de suas casas, muita gente de toda a ilha, e, se vinha algum
grande lutador e havia outro que lhe dava duas quedas, lhe mandava dar a capa que tinha
coberta, alm de grandes fogaas, que de sua casa estavam prestes, com marrs mortas, e
tambm algum dinheiro para todos os lutadores. Em todas as festas principais do ano,
principalmente na do Natal, havia em sua casa custosas consoadas, com ricas frutas e
curiosos jogos e autos de toda sorte.
Antre outras virtudes e bons costumes, que tinha (como tenho dito), no bebia vinho, mas,
como era homem grande e grosso, comia muito, porque a natureza lho requeria, e nada era
avaro para consigo nem com outrem, contra a condio dos que tm este vcio de avareza, que
muitas vezes at para si so escassos.
No era interesseiro em suas rendas e prois, que da capitania lhe podiam vir, mas muito
favorvel ao povo e liberal em seus partidos, em tanta maneira, que foi parte principal em se
haver uma proviso de el-Rei, que tem a ilha, em que Sua Alteza h por bem que se lhe no
pague nenhum direito de qualquer coisa de mantimento que vier para a terra, de fora, como
so carnes, azeite, trigo, queijos e outras semelhantes, nem consentiu haver dzimo, de lenha,
nem conhecena, em as quais coisas perdia cada ano, de sua redzima, mais de duzentos mil
ris, com que a ilha fica muito favorecida e melhorada no preo das ditas coisas, e mais
abastada e melhor provida delas, por no haver nela tributo nem direito, por respeito deste
liberalssimo Capito, bem contrrio do que alguns senhores costumam usar em suas terras. E,
no contente com isto, no consentiu haver taxa no povo para fortificaes da terra, e, as que
se faziam, trabalhava com el-Rei que as mandasse fazer sua custa, ou das imposies.
Tambm houve uma proviso de Sua Alteza que os navios da ilha se no possam tomar para
nenhuma parte, ainda que sejam necessrios para o servio de el-Rei, e por isso a terra tem
continuamente dez ou doze navios, que a provm do necessrio de todas as partes.
Arrendava seus moinhos a rendeiros por preos medianos, onde h casa de peso para
pesar o trigo que se vai moer e se torna a pesar a farinha, e, se acaso havia falta nos moleiros,
logo os mandava ou deixava castigar, sem querer que se dissimulasse nada com eles em seus
erros, nem com os rendeiros, se se descuidavam em ter bem apercebidas as moendas, para
que o povo no fosse roubado, nem enganado com ruins e mal aproveitadas farinhas, alm de
os moleiros restiturem logo a farinha que faltava; em todo o qual sempre mostrou ser justo e
liberal; e de qualquer destas coisas, onde quer que esto, por muito bem que se diga, mais
(378).
Teve mui grande casa e muitos e honrados criados, aos quais sempre honrou e estimou
muito, fazendo deles muita conta, folgando de ser compadre de seus filhos e acompanh-los
em suas vodas, achando-se (como j disse) em desposouros e casamentos que ele mesmo
ordenava, e honrando todos pessoalmente. Com as quais obras ganhava a vontade dos
cidados e do povo, que o tinha em muita venerao, obedecendo com muito amor a seus
mandados. Era mui prudente no conselho e diligente na execuo dele e suave na
conversao; finalmente, ele foi um homem onde Deus ajuntou muitas coisas boas, que por
muitos se acham repartidas.

Faleceu este ilustre e grandioso primeiro Conde da Calheta e quinto Capito da ilha da
Madeira, Simo Gonalves de Cmara, segundo do nome, em uma sexta-feira, quatro dias do
ms de Maro da era de mil e quinhentos e oitenta anos, da mesma doena de parlesia, que
havia dias que tinha, e foi enterrado no mosteiro das religiosas de Santa Clara da cidade do
Funchal, junto das sepulturas de seus antecessores, com grande pranto e sentimento de todo o
povo que, pela perda de to bom e amado senhor, ficou cheio de muita dor e saudade (379).

380
CAPTULO QUINQUAGSIMO ( )
DA VIDA E ALGUNS HERICOS FEITOS DO MUITO ILUSTRE JOO GONALVES DE

CMARA, SEGUNDO CONDE DA CALHETA E SEXTO CAPITO DA ILHA DA MADEIRA,
381
QUARTO DO NOME, E DE SEU FALECIMENTO ( )
Por morte do Capito Conde, herdou a casa, capitania e condado seu filho morgado, Joo
Gonalves de Cmara, que neste tempo do falecimento de seu pai estava no Regno; o qual
fora ter ilha da Madeira, com seu pai e me, no ano de mil e quinhentos e quarenta e dois e
casou depois com Dona Maria de Alencastro, filha de Dom Lus de Alencastro, neto de el-Rei
Dom Joo, segundo do nome, e (segundo dizem) neta de el-Rei Chiquito de Granada, e,
depois, estando no Regno, foi com grande custo e armada, e muita companhia de fidalgos,
socorrer a cidade do Funchal, quando foi saqueada dos cossairos, como tenho contado.
A Capitoa da ilha da Madeira, mulher do Conde Simo Gonalves de Cmara, me de Joo
Gonalves de Cmara, era castelhana, cujos ossos foram levados, depois dela morta,
mesma ilha, da qual se afirma ser parenta da Rainha e sua dama, que veio com ela de Castela,
e, quando faleceu em Lisboa, deixou a Rainha por sua testamenteira, que, morta ela, lhe levou
logo todos os seus filhos e filhas para casa e tanto se enxergou o muito que lhe queria, que
no tomou suas filhas por damas, antes as tinha defronte de si assentadas em outro estrado e
as casou com os principais homens de Portugal: uma delas, chamada Dona Aldona de
Mendona, com Dom Joo Mascarenhas, capito dos genetes, e outra, por nome Dona Lianor
de Mendona, com Dom Joo de Almeida, senhor do Sardoal e Punhete e alcaide-mor de
Abrantes, como j tenho dito.
E, se a Rainha honrou muito as filhas, no menos honra fez e fazia fazer aos filhos, e
principalmente a Joo Gonalves de Cmara, morgado, fazia tambm el-Rei e a dita Rainha
muitas honras. E, depois que a vinte dias de Janeiro do ano de mil e quinhentos e cinquenta e
quatro pariu a Princesa, mulher que foi do Prncipe Dom Joo, seu filho, que est em glria, um
filho, a que se ps nome Dom Sebastio por nascer em dia deste glorioso mrtir, antre as oito
e as nove horas do dia, e por razo de ser neto do magnnimo Imperador Carlos quinto,
quando aos vinte e sete dias do dito ms e ano, tarde, foi baptizado na varanda de baixo da
Casa da Ribeira e foram padrinhos el-Rei Dom Joo, terceiro do nome, seu av, e o Infante
Dom Lus, e madrinhas a dita Rainha, sua av, e a camareira-mor, que o levava a baptizar,
dizem que o levou nos braos este ilustre Capito, Joo Gonalves de Cmara, e o Cardeal
Dom Hanrique o baptizou, e Dom Joo Portugal, clrigo bispo, e o filho do Mestre de Santiago,
382
dom Gemes ( ), e o filho do Conde mordomo-mor, tambm clrigo, todos trs levaram a
oferta e prata para o baptizar.
Quando este Rei de nimo invencvel, dom Sebastio, foi ver frica com muitos fidalgos do
Regno e morgados, foi Joo Gonalves de Cmara com ele, com muitas tendas cavalos e
criados, e gastou nisso muito do seu, desejando oferecer-se ocasio em que mostrasse o
esforo de sua pessoa e imitasse os hericos feitos de seus predecessores por servio de
Deus e do mesmo Rei, em que sempre andava. Em tanta conta tinha el-Rei Dom Sebastio a
este ilustre Capito, Joo Gonalves de Cmara, e a seu irmo, Rui Dias de Cmara, que,
quando jogava as canas ou fazia algum outro folgar a p ou a cavalo, sempre os trazia junto de
si mui privados.
E quando o dito Rei a segunda vez passou a frica, estava l Rui Dias, segundo filho do
Capito Conde, e foi cativo na batalha e aleijado do brao direito (como j tenho contado). Joo
Gonalves de Cmara, sendo morgado e herdeiro da casa do condado da Calheta e capitania
da ilha da Madeira, que estava em Lisboa preparando-se para acompanhar a el-Rei naquela
jornada, com grande custo e maior nimo foi impedido, porque no quis consentir o dito Rei
que fosse com ele, antes lhe mandou que fosse guardar a ilha, e levou consigo a frica a Dom
Captulo Quinquagsimo 166

Joo, seu cunhado, casado com Dona Aldona, filha do Capito Conde, o qual Dom Joo foi
morto na dita batalha.
E estando, em Dezembro de mil e quinhentos e setenta e nove anos, o Conde (sendo ainda
vivo) muito anojado, por ter por morto ao dito seu genro e cativo e aleijado a seu filho Rui Dias,
e tambm porque seu filho morgado, Joo Gonalves de Cmara, no tinha nenhum herdeiro,
sendo casado havia dias (como atrs disse), e muito triste disto e entrevado no dito tempo, lhe
vieram trs alegres novas juntamente: uma, que seu genro, Dom Joo, era vivo; outra, que seu
filho Rui Dias era j livre do cativeiro e resgatado por cinco mil cruzados e estava em Belm,
em uma quint de seu filho, Joo Gonalves de Cmara; a terceira, que o dito seu filho tinha j
um filho morgado, de que Rui Dias fora padrinho no baptismo, por chegar do cativeiro de frica
um dia antes que o baptizassem, a tempo em que ainda foi seu padrinho; dignas, por certo, e
merecedoras eram os obras deste Capito Conde que Nosso Senhor lhe mandasse, por elas,
estas e outras novas de seu gosto.
Alm de ser este ilustre Conde e Capito Joo Gonalves de Cmara muito estremado
cavaleiro e de esforado nimo para qualquer honroso feito, era de to brando corao para
todos, que de ningum, que o conhecesse, deixava de ser amado; era grave, prudente, docto e
curioso em tanta maneira, que por esta razo amava, honrava e favorecia muito aos dotados
de semelhantes partes. Trazia no seu escritrio o Descobrimento da ilha da Madeira, o mais
verdadeiro que se at agora achou, o qual dizem que foi feito por Gonalo Aires Ferreira, que
foi a descobrir a mesma ilha com o primeiro Capito, Joo Gonalves Zargo; e, como este
Descobrimento competia aos Capites da dita ilha, eles o traziam nos seus escritrios, como
coisa hereditria, de descendentes em descendentes, e, sendo pedida informao desta ilha
da Madeira de minha parte ao reverendo cnego da S do Funchal, Hiernimo Dias Leite,
tendo-o ele visto em poder do dito Capito Joo Gonalves de Cmara, lho mandou pedir a
Lisboa, onde, ento, estava, e ele o mandou trasladar pelo seu camareiro, Lucas de S, e lho
mandou escrito, em trs folhas de papel, da letra do dito camareiro, e, por sua carta (porque o
Descobrimento no faz meno disso), lhe mandou dizer que Gonalo Aires Ferreira, que
fora um dos criados que o Zargo, primeiro Capito, l levara, escrevera tudo aquilo que viu
pelos seus olhos e, como no era curioso nem homem docto, o notara com ruda Minerva e mal
composto, pelo que, ajudando-se o dito cnego dos tombos das Cmaras de toda a ilha, que
todos lhe foram entregues, concertasse e recompilasse tudo o melhor que pudesse, como, de
383
feito, docta e curiosamente recompilou e comps ( ).
E, porque Gonalo Aires Ferreira, que a este Descobrimento deu princpio, foi um dos
principais homens que houve na dita ilha, donde procede a mais nobre, grande e antiga
gerao que h nela, os parentes, havendo notcia deste papel e carta, que ao dito cnego de
Lisboa viera, onde diz que Gonalo Aires era criado do dito Zargo, levaram-lhe um alvar do
Infante Dom Hanrique, que o mandou a este descobrimento, feito na era de mil e quatrocentos
e trinta, dizendo que o Gonalo Aires no era criado do Capito, seno companheiro, como
constava do filhamento do dito alvar, em que lhe chama companheiro do dito Zargo. E s isto
vai mudado do primeiro papel e original, que comea pela primeira pessoa do plural, dizendo:
Chegamos a esta ilha, a que pusemos nome da Madeira, etc..
Este Gonalo Aires, da Casa do Infante Dom Hanrique, foi o primeiro homem que na ilha da
Madeira teve filhos, e em memria disso, como primeiro que naquele mundo novo povoava, ao
primeiro filho chamou Ado e primeira filha Eva, pois foram os primeiros que nasceram
naquela terra novamente descoberta e pelo mar oceano adjacente.
Este Ado Gonalves Ferreira, primeiro filho de Gonalo Aires Ferreira, teve nobre gerao,
e sua irm, Eva Gomes, donde procede a gerao que na ilha da Madeira chamam a Casta
Grande, e tambm os Ferreiras desta ilha de So Miguel, que nasceram de Joo Gonalves
Ferreira, pai de Afonso Gonalves Ferreira, e outros Ferreiras, de cuja prognie, armas e
fidalguia e como procedem da grande casa de Drumond e da casta de reis de Escrcia adiante
direi em seu lugar, quando tratar desta dita ilha.
E o Gonalo Aires Ferreira, tronco nestas de todos eles, dizem que fez o Descobrimento
da ilha da Madeira, na verdade, escrito (como disse) em trs folhas de papel, que o reverendo
cnego, e no menos docto que curioso, Hiernimo Dias Leite, Capelo de Sua Majestade
384
( ), depois recompilou, acrescentou e lustrou com seu grave e polido estilo, e escrito em onze
folhas de papel mo enviou, sendo-lhe pedido de minha parte por intercesso do nobre Belchior
Fernandes de Crasto, morador na cidade de Ponta Delgada, desta ilha em que estamos, e por

lho mandar pedir, a meu rogo, o mui magnfico Marcos Lopes Anriques, mercador de grosso e
honroso trato que foi nesta ilha de So Miguel, mui estimado e amado nela por suas boas
partes e magnfica condio, que agora reside em Lisboa com grande casa e maior nome. De
cuja escritura e de outras muitas informaes que procurei haver de diversas pessoas da ilha
da Madeira e de outras partes, todas dignas de f, e de outras coisas que vi e li, coligi eu e
comps todo este processo do descobrimento da dita ilha, ordenando, arrumando, diminuindo,
385
acrescentando ( ) e pondo tudo em captulos da maneira, que, Senhora, vos estou contando.
Este ilustre Capito Joo Gonalves de Cmara, sabendo da morte de seu pai, mostrou aos
Governadores, que governavam o Regno depois do falecimento de el-Rei Dom Henrique, suas
patentes, que tinha, como el-Rei Dom Sebastio o tinha feito conde e sucessor de seu pai no
condado da Calheta, as quais no quis mostrar e teve secretas, sem ningum, nem o mesmo
pai saber disso, at depois dele falecido, e da por diante se chamou Conde da Calheta.
Mas, como no h bem que muito dure, ainda que vos disse que as fruteiras da parte do
brando e mimoso Sul so melhor favorecidas da quentura, que nos mais conforme, que o frio
do spero e arrepiado Norte, todavia da mesma parte acontece, s vezes (ainda que
raramente), vir um furaco bravo que leva couro e cabelo e quanto diante se acha, arrancando
e destruindo altssimas rvores, que dantes pareciam perptuas e imveis, como nesta to
prspera capitania pouco tempo h se provou, porque (segundo se conta), estando dando de si
grandes esperanas o ilustre Joo Gonalves de Cmara, j segundo Conde da Calheta e
386
sexto Capito da ilha da Madeira, da parte do Funchal ( ), quarto do nome, em Almeirim,
onde se fora despedir de seu tio Martim Gonalves de Cmara e dos Governadores, de que
alcanou tantos privilgios para se partir a governar sua capitania, (como alguns dizem) indo ali
na procisso que se costuma fazer em dia de Corpo de Deus (e, segundo outros, estando em
outra parte), lhe deu o mal de peste, de que faleceu ao sbado seguinte, quatro dias do ms de
Junho do ano de mil e quinhentos e oitenta, sendo homem de meia idade, deixando um filho,
seu herdeiro, de idade de seis meses, pouco mais ou menos, chamado Simo Gonalves de
Cmara, como o Conde seu av, havendo sido capito ss trs meses inteiros, porque tanto
havia que seu pai, o Conde Simo Gonalves de Cmara, era falecido, com grande dor e
mgoa dos Governadores e fidalgos do Regno, de todos os quais era mui estimado e querido,
pelas boas partes de que Deus e a Natureza o dotaram, e muito mais dos povos da ilha da
Madeira, seus sbditos, que estavam esperando ser alegres com sua visita e presena e
ficaram cheios de tristeza e saudade com sua to acelerada e intempestiva morte em terra
alheia.
Oh! trs e quatro e cem mil vezes bemaventurados aqueles que, em tempo de tanta
angstia do Regno, intempestivamente morreram, pois, como este Capito Conde, escaparam
dos revoltosos trabalhos da breve e miservel vida e, como ele mesmo, foram gozar na eterna
dos descansos eternos (387).
Ficou dele no Regno um filho menino, morgado, como tenho dito, por nome Simo
Gonalves de Cmara, tenra e nova pranta, do qual pende, como por um fio, a prognia, por
linha direita masculina, dos ilustres Capites desta ilha da Madeira, a que Nosso Senhor d
vida, e guarde esta pequena relquia deles para consolao de seus povos, a quem tambm
ofereo isto que de sua terra aqui digo, sem embargo de estar oferecido ao ilustre Rui
Gonalves, Capito de So Miguel, seu parente, pois ambos procedem de um mesmo tronco e,
ainda que tm diversas casas e ilhas, de uma somente descendem e tudo um mesmo
sangue e prognia, porque, posto que apartados passeiem em grandes e espaosas salas,
com ttulo de estreito parentesco e largo amor e louvor, esto liados e juntos em uma mesma
Cmara.
Sendo Simo Gonalves de Cmara, filho de Joo Gonalves de Cmara, agora pequena e
tenra pranta, depois que foi julgado Portugal ser do Catlico Rei Filipe, Senhor nosso (388) e
teve a posse dele, mandou a ilha da Madeira por Capito-mor e Governador dela o
desembargador Joo Leito, que tambm tinha cargo da Fazenda de el-Rei e da Judicatura e
morava na fortaleza, donde se saiu, ficando com todos os cargos dantes, excepto a Capitania-
mor da Guerra, depois que chegou ilha, de mandado do mesmo rei Filipe, por Capito-mor
dela e da do Porto Santo, dom Augustinho Herrera, Conde de Lanarote e Senhor de
Forteventura; no qual tempo, na era de mil e quinhentos e oitenta e dois anos, foi, da banda do
Norte, Antnio do Carvalhal cidade do Funchal, com trezentos homens, que manteve sua
custa cinco meses, do de Maio at Setembro, em servio do Catlico Rei Filipe, para ajudar a

defender a desembarcao dos franceses da armada de Dom Antnio, que em aquele tempo
na ilha se esperava.

389
CAPTULO QUINQUAGSIMO PRIMEIRO ( )
DO DESCOBRIMENTO DAS ILHAS CHAMADAS DESERTAS, E CUJAS SO E DO QUE

NELAS H, E DE ALGUMAS COISAS DE OUTRAS DUAS ILHAS CHAMADAS SALVAGES (390)
Depois que o felicssimo primeiro Capito da ilha da Madeira, Joo Gonalves Zargo,
chegou ao Funchal e traou ali a vila, que agora uma populosa e rica cidade, e deu as terras
de sesmaria, como tinha por regimento do Infante Dom Hanrique, Senhor da dita ilha da
Madeira, logo no ano seguinte mandou ver que coisa era uma ilha, que aparecia defronte desta
ao Sueste e distara dela cinco lguas, e, pela notcia que lhe deram dela os que a foram
descobrir, como era alta, pequena e sem gua, e de pouco proveito, por ter muitas rochas, no
curou de a mandar povoar, por no ser de qualidade para isso; antes, da a no sei quantos
anos, lhe mandou lanar gado grosso e mido, e paves e outras aves de proveito, que
multiplicaram na terra muito bem. E, por no se povoar esta ilha, deu-lhe nome Deserta, a qual
ter duas lguas de comprido e o tero de uma de largo; em cima terra ch, e toda derredor
muito alta das rochas. Tem muito gado vacum e ovelhum e cabras bravas pelas rochas, onde
tambm criam muitos paves bravos e cagarras, e grande cpia de galinhas de Guin e outras
mansas, perdizes e pombas, sem haver nela coelhos nem ratos.
J tenho dito que Simo Gonalves de Cmara, terceiro Capito da ilha da Madeira, foi
casado a segunda vez, depois de vivo, com Dona Isabel da Silva, filha de Dom Joo de
Atade (sic), que foi Regedor da Justia, filho herdeiro do Conde de Tarouca (391), com a qual
casou por dote e arras, e o segundo filho, que houve, foi Lus Gonalves de Atade, que ainda
vive, casado com Dona Violante da Silva, filha de Francisco Carneiro, secretrio que foi de
el-Rei, e dela houve Joo Gonalves de Atade, Martim Gonalves e outros mancebos de muita
esperana, pelas boas partes e habilidades de que so dotados.
E, por falecimento de Simo Gonalves, pai de Lus Gonalves de Atade (pelos grandes
gastos que ele tinha feitos com sua magnfica condio, de que, por excelncia, alcanou
cognome de Magnfico), esteve a ilha em termos de se vender a capitania dela por dvidas que
tinha, das quais era uma as arras que havia de tornar de sua mulher a Lus Gonalves de
Atade, seu filho, pelo qual respeito foi necessrio desmembrar da capitania da ilha da Madeira
esta ilha Deserta, que era do morgado; e, porque Lus Gonalves de Atade se contentou com
ela, lhe foi dada pelo dote e arras de sua me, Dona Isabel da Silva, segunda mulher do dito
Capito Simo Gonalves, a qual ilha Deserta ele agora possui, e senhor dela, que lhe rende
duzentos mil ris um ano por outro, e muito mais rendera se fora bem granjeada, pelo muito
gado vacum e mido e muitas aves domsticas e bravas e outros emolumentos que tem, como
urzela muito boa, l mui fina, de que se faz pano, e outras coisas que, granjeadas bem, foram
de mais proveito, mas, porque os feitores que a negaceiam so liberais esperdiadores do que
no seu, piedosamente um ano por outro vem os duzentos mil ris mo de Lus Gonalves
392
de Atade, senhor dela ( ).
Mas, ainda que alguma coisa esperdiam os pastores, outras aproveitaram e defenderam
alguns no tempo passado, porque, como a ilha toda, por derredor, torneada com altas rochas
e no tem mais que um estreito caminho por onde sobem, por um regato acima que vai em
voltas, aconteceu no ano de mil e quinhentos e cinquenta e trs vir ter a ela um homem
393
portugus, que se chamava...... Penteado ( ), natural de Vila do Conde, alevantado de
Portugal, por ser inimigo de cossairos, e trazia, ento, um galeo ingrs e duas naus e, como
sabia bem a terra, porque dantes navegava para Frandes com uma nau sua e vinha muitas
vezes carregar de acar ilha da Madeira, lanou como oitenta ingreses, arcabuzeiros e
frecheiros, no calhau da Deserta, com alguns ces de filha, com teno (como dizem) de irem
tomar gado para favorecer sua armada, que ia para o resgate da Mina. Quis sua mofina, ou
seu pecado, que foi visto de dois pastores, que estavam em cima, e, comeando a subir os
Captulo Quinquagsimo Primeiro 170

ingreses armados, comearam os pastores inermes a deitar pedras pelo regato abaixo, com as
quais, quebrando as rochas, os ajudavam com terra e com outras que de si sacudiam, de tal
maneira que os imigos se tornaram a embarcar com mais pressa da com que subiram, E, vindo
os pastores abaixo, depois de eles embarcados, acharam um co de filha e muitas frechas,
que com a pressa deixaram, e muito sangue, no calhau, dos imigos feridos.
Semeia-se na Deserta pouco trigo e cevada, por causa de guardar os pastos para os gados
que nela se criam. Tem sempre oito homens, com um feitor e uma igreja, onde soa estar um
clrigo para lhes dizer missa, e outro feitor no Funchal para receber o que dela vai e os prover
do necessrio. Bebem eles e os gados gua salobra, por a no haver nela doce.
Apegado com esta o tero de meia lgua jaz outra ilha, mais pequena e estreita para a
banda do mar, de uma lgua, ou pouco mais, de comprido, que tambm tem gado mido e fina
urzela, de que se tira proveito: chama-se Cu de Bugio, pela aparncia que disso tem quem
bem olhar da ilha Deserta, que mais parece calos deste animal que ilha, nome posto pelos
antigos, sem mais outra razo alguma; onde se criam muitas cabras bravas nas rochas, que, a
tempos, vo tomar com ces.
Antre a Deserta e a ilha da Madeira jaz um ilhu grande, de comprimento de meia lgua,
que se chama o ilhu Cho, pelo ele ser em si, alm de o parecer, e distar da ilha da Madeira
quatro lguas, e meia da Deserta, alto de rochas, mas em cima ter como trs moios de terra
ch. Pode-se semear nele um moio de terra muito boa, e muitas vezes foi lavrada e semeada,
mas por estar sujeito aos ventos e desabrigado este ilhu de rvores (onde fazem as
tempestades muito dano), no se colhe dele proveito, nem se semeia. Tem, todavia, alguns
coelhos e cagarras. Chamam-se estas ilhas Desertas, tomando as duas o nome da primeira a
que o Capito Joo Gonalves Zargo ps nome Deserta. Como do nome da ilha Terceira,
chamam alguns ilhas Terceiras a todas as outras dos Aores.
Esto todas trs Norte e Sul com a ponta de So Loureno e, arredando-se desta ponta um
tiro de besta, onde est uma baixa que haver cinco lguas de canal antre a ponta e o ilhu
Cho, pode toda maneira de navios e naus passar seguramente pelo canal que est antre elas.
Da baa da cidade do Funchal, da ilha da Madeira, ao Cu de Bugio, que est com ela
Noroeste-Sueste, haver treze lguas, e a Deserta com Cu de Bugio est Norte e Sul e
Noroeste Sueste com a ilha da Madeira, e so seis lguas antre ela e a mesma ilha da
Madeira; e desta Deserta ao ilhu Cho est um canal estreito, por onde no passam seno
barcos pequenos, o qual ilhu est tambm na mesma rota de Noroeste Sueste com a ilha da
Madeira.
Estas ilhas todas so morgado dos Capites da jurdio do Funchal, por onde se pode
coligir dever-se a eles a glria deste descobrimento, pois, com estas ilhas jazerem defronte de
Machico e mui perto dele, em comparao do Funchal, todavia, nunca os Capites de Machico
tiveram jurdio, posse, ou propriedade nelas, que todas so dos Capites do Funchal, pela
qual razo seus descendentes se intitulam Senhores delas, como j tenho dito (394).
Ao Sul da ilha da Madeira, antre ela e as Canrias, que todas demoram dela (como disse),
pouco mais ou menos, do Sul at o Sueste, esto em trinta graus duas ilhas, que se chamam
as Salvagens (sic), por serem ermas e desconversveis, assim de navegao como de gente,
e uns perigosos baixos, em distncia de trinta lguas da mesma ilha da Madeira e trs lguas
antre si uma da outra; as quais pode ser que sero do nmero das doze que diz Joo de
Barros que se dizem Canrias. Ter cada uma comprido de meia lgua. A que est da banda
do Sudoeste, que a mais pequena, tem muitos baixos, e quem quiser passar por antre elas
achegue-se bem ilha da banda do Nordeste, que a maior, sem medo, e no ter perigo.
Esto Norte e Sul com o Cu de Bugio.
Os baixos destas Salvagens so peores que as Formigas, da ilha de Santa Maria, porque,
alm do que deles aparece sobre o mar, h, ao Noroeste da mais pequena, uma restinga de
outros baixos, de comprido de meia lgua.
Quem for da Alegrana a Los-noroeste dar nas Salvagens, a maior das quais tem algum
gado e uma fonte, que enche somente, cada dia, trs ou quatro jarras de trs canadas de gua
doce das botijas, chamadas meias arrobas, que vm com azeite de Castela.
E estas ilhas, chamadas Salvagens, que parece que se deviam achar depois das Canrias
por castelhanos, tm o Senhor castelhano, como tambm j agora a ilha da Madeira, com suas

adjacentes e estas ilhas dos Aores, com as mais ilhas da Ponente, com todas as terras e
mares que, dantes, pertenciam aos Reis de Portugal com o mesmo Regno, por permisso
divina e ocultos juzos de Deus so de el-Rei de Castela. Com que parece ficar este glorioso,
catlico e poderoso Rei o maior senhor do mundo.
Isto desta ilha contei Fama, mas o superior Senhor do Cu e da Terra mandando j sobre
ns a sombra da noite, nos fomos recolhendo minha cova e comendo de caminho, por antre
a sombra das rvores, no os delicados e doces manjares e cordeais conservas da ilha da
Madeira, mas camarinhas e murtinhos, de muito menos suavidade e doura, contentando-nos,
por intervalos da noite e sono, com praticar coisas de cincias, que so mais cordial manjar do
entendimento, at que pela manh seguinte nos tornamos ao lugar costumado, onde,
assentadas ambas, lhe comecei a contar o que sabia da ilha de Santa Maria, aqui vizinha, pelo
395
modo seguinte ( ).

NOTAS
(1 ) Vid. Notcia bibliogrfica das Saudades da Terra, de Joo de Simas, no Livro III, ed. de 1922, pg. CXCIII.
(2 ) Prefcio do Livro II das Saudades da Terra, ed. de 1873, pg. 7.
(3 ) Apontamentos de Histria Insular, pg. 8.
(4 ) Vid. a este respeito o que diz o Dr. J. Franco Machado na sua Introduo ao Descobrimento da Ilha da Madeira,
discurso da vida e feitos dos capites da dita Ilha, de Jernimo Dias Leite, pg. XCIX.
(5 ) O Dr. Cabral do Nascimento refere nos seus Apontamentos de Histria Insular, a pg. 33, que na Biblioteca
Municipal do Funchal existe um apgrafo deste manuscrito intitulado Histria do Descobrimento da Ilha da
Madeira e da descendncia nobilssima de seus valorosos capites. Com o mesmo ttulo possua um outro o Dr.
lvaro Rodrigues dAzevedo, como observa aquele escritor, e do qual tambm d conta o Dr. J. Franco Machado, a
pg. XIV da sua edio do Descobrimento, de J. Dias Leite.
(6 ) Vid. O Descobrimento de Jernimo Dias Leite, o original e as cpias, por Fernando dAguiar, em Arquivo
Histrico da Madeira, vol. VIII, pg. 103.
(7 ) Vid. Descobrimento da Ilha da Madeira, de J. D. Leite, pg. CIII e CIV.
(8 ) Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. XIII, pg. 51.
(9 ) Vid. Descobrimento da Ilha da Madeira, de J. D. Leite, pg. XVI e seguintes.
(10) Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. VII, pg. 127.
(11) Por exemplo, Joo Cabral do Nascimento, nos seus Apontamentos de Histria Insular, pg. 8 e seguintes.
(12) Vid. a revista Ultramar, n. 3, pg. 45 e 46.
(13) A propsito deste mercador, vid. no Arquivo Histrico da Madeira, vol. III, pg. 180, um artigo de Eugnio
Andrea da Cunha e Freitas.
(14) Vid. obra citada, vol. I, pg. 221, da edio de 1924.
(15) Vid. A Ilha da Madeira, Terra do Senhor Infante, do Padre Pita Ferreira, pg. 91.
(16) Vol. I, n. 4.
(17) Vid. Padre Eduardo N. Pereira no Arquivo Histrico da Madeira, vol. XIII e o que diz o Prof. Damio Peres em
Histria dos Descobrimentos Portugueses, ed. de 1943, pg. 51.
(18) D. Francisco Manuel de Melo e o Descobrimento da Madeira, de Antnio Gonalves Rodrigues, pg. 41.
(19) Descobrimento da Ilha da Madeira de J. D. Leite, pg. XC.
(20) O Arquiplago da Madeira, Terra do Senhor Infante, pg. 120.
(21) Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. XII, pg. 35.
(22) Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. XIII, pg. 51 e seguintes.
(23) Vid. obra citada, ed. de 1945, pg. 55 a 65.
(24) Escritura que trazia o descobrimento da Madeira.
(25) Vid. pg. 152 deste volume.
(26) Vid. obra citada, pg. 122.
(27) O Sr. Padre Pita Ferreira ocupou-se igualmente do texto de Alcoforado nas suas Notas para a Histria da Ilha da
Madeira, Funchal, 1957.
(28) No Congresso Internacional de Histria dos Descobrimentos, comemorativo do V Centenrio da morte do Infante
D. Henrique, o Sr. Jean Fontvieille apresentou uma comunicao, em que d conta de uma cpia da Relao
de Francisco Alcoforado, encontrada na BibliotecaMuseu do Palcio Ducal de Vila Viosa, que lhe pareceu ser
da segunda metade do sculo XVI, por conseguinte, anterior da Biblioteca Nacional de Madrid, que o Dr. Joo
Franco Machado e o Prof. Antnio Gonalves Rodrigues revelaram em Portugal. Na opinio do Sr. Jean
Fontvieille, o manuscrito de Madrid cpia do de Vila Viosa e este teria pertencido a D. Francisco Manuel de
Melo, aquela joia preciosa, de que fala o celebrado polgrafo quando alude ao documento que serviu para
compor a sua III Epanfora. (Vid. Actas do Congresso Internacional de Histria dos Descobrimentos, vol. III,
1961).
(29) Livro I das Saudades da Terra, ed. de 1966, pg. CXVII.
(30) Vid. obra citada, pg. 61 e 62.
(31) Vid. Livro II, 2. ed., pg. CXXXI, nota do Prof. D. Peres.
(32) No original, margem, outro punho que no o de Frutuoso escreveu D. Fernando, certamente induzido pelo
erro que o autor aqui cometeu, chamando D. Beatriz (que foi a mulher do Infante D. Fernando) mulher do
Infante D. Joo.

(33) O mesmo que varo.

(34) Houve aqui manifesta confuso do autor entre o Infante Santo, D. Fernando e o seu homnimo, filho do Rei D.
Duarte.
(35) Adiante, Frutuoso d a data exacta da morte do Infante D. Henrique.
(36) No original a palavra quinhentos est riscada e substituida na margem por 400, por mo que no parece ser
do autor.
(37) No original est escrito margem: Porto Santo se descobriu no ano de 1417, por letra e tinta que no so do
autor (a mesma que escreveu 400, a que se refere a nota anterior).
(38) No original est escrito francs pelo punho do autor, palavra que foi riscada mais tarde (o que se depreende da
tinta) e substituda por ingrs (o mesmo que ingls), escrita com caligrafia diferente e tinta mais recente da
que o autor empregou.
(39) Grafia arcaica de Ceuta.
(40) Como anotou o Prof. Damio Peres na sua edio do Livro II, das Saudades da Terra, o Dr. lvaro Rodrigues
de Azevedo desfez qualquer valor histrico que esta narrativa pudesse possuir.
(41) Na margem, a mesma letra que escreveu o que se refere nas notas anteriores, aps em Julho de 1419.
(42) O mesme que rebocar.
(43) A propsito deste Gonalo Aires e da sua categoria em relao a Joo Gonalves Zarco, vid. a argumentao do
Sr. P.e Pita Ferreira na sua obra O Arquiplago da Madeira Terra do Senhor Infante, pg. 87, ed. da Junta
Geral do Funchal, e o que, em sentido oposto, escreveu o Sr. P.e Eduardo C. N. Pereira no Arquivo Histrico da
Madeira, vol. XIII, pg. 68.
(44) No original, em vez de ela estava escrito a nvoa, palavras que foram apagadas (embora ainda legveis) e
substitudas por ela, nas entrelinhas, com letra e tinta iguais s das emendas j verificadas no Livro primeiro e
que so do prprio punho do autor.
(45) Idem.
(46) margem, no original, algum escreveu 2 de Junho de 1419, por letra que no do autor, mas, depois, com
outra tinta, Junho foi emendado para Julho. Contudo, o que est no texto e Frutuoso escreveu Julho e
assim aparece no Descobrimento da Ilha da Madeira, do Cnego Jernimo Dias Leite, donde esta parte da
Crnica , por assim dizer, um decalque. E, a propsito, vid. as notas da autoria do Dr. Joo Franco Machado,
que se contm nas pginas 3, 4 e 5 da sua edio do referido Descobrimento, em que se esclarece o sentido
do comeo do ltimo perodo de fls. 32 deste Livro Segundo das Saudades da Terra e se identifica o piloto
Joo Damores (assim chamado pelo dito Cnego e por Frutuoso) com o castelhano Joo de Morales.
(47) nenhuma, como se l no Descobrimento, de Dias Leite. pg. 11.
(48) No Descobrimento do Cnego Dias Leite. Gonalo Aires no mencionado como amigo. Vid. fls. 12 dessa
edio.
(49) Na mesma obra diz-se fuliando, como anota o Dr. J. Franco Machado.
(50) Cabo do Giro em J. D. Leite, pg. 14 do Descobrimento da Ilha da Madeira.
(51) Perestrelo.
(52) Embora neste captulo Frutuoso continue a seguir Jernimo Dias Leite, a digresso do autor das Saudades da
Terra acerca das armas que poderia usar Joo Gonalves Zarco (pg. 20 a 21) no consta do Descobrimento
da ilha da Madeira.
(53) Para a redaco deste captulo Frutuoso no se serviu apenas do Cnego Jernimo Dias Leite, que, alis,
muito pouco prolixo no que se refere descrio da ilha de Porto Santo, (Vid. Descobrimento da Ilha da
Madeira, de J. D. Leite, pg. 16 e 17.
(54) No original est escrito tirrar,
(55) Esta data no a que o autor primitivamente escreveu, pois que, no original, a Quinhentos seguia-se oitenta e
quatro; deste nmero, oitenta foi emendado para noventa e a palavra quatro aparece riscada. Ao lado,
algum acrescentou, a tinta diferente e por algarismos, 1590. Daqui se conclui que a data que Frutuoso ps no
ttulo deste captulo, quando o escreveu, foi mil e quinhentos e oitenta e quatro. (Vid. a parte final do cap.
XLVII, em que se diz nesta era de 84 ). Todo ele decalcado em Jernimo Dias Leite.
(56) Vid. O arquiplago da Madeira, terra do Senhor Infante de P.e Pita Ferreira, pg. 55 e seguintes, a propsito da
filiao de Isabel Moniz e de Bartolomeu Perestrelo em Porto Santo e sua famlia.
(57) Vid. Livro II das Saudades da Terra, ed. do prof. Damio Peres, pg. 67, acerca da venda da capitania do Porto
Santo a Pedro Correia.
(58) Vid. as notas do Prof. Damio Peres, ao tratar este captulo na sua edio do Livro II das Saudades da Terra.
(59) A demanda foi julgada a favor de Diogo Soares, como observa o Sr. Dr. Damio Peres, ao transcrever a carta de
confirmao da posse da capitania, em nota publicada a fls. 69 e 70 da sua edio deste Livro II.
60
( ) Grafia antiga de Castro.
(61) O Sr. Dr. Damio Peres estranha as boas referncias de Frutuoso a Diogo Perestrelo, atribuindo-as a deficincia
de informao, em nota publicada a fls. 70 do Livro 2. das Saudades da Terra, edio de 1925.
Embora o documento em que aquele autor se baseia para refutar as afirmaes de Frutuoso a carta enviada a
Filipe I pelos oficiais da Cmara de Porto Santo em 5 de Maro de 1586 contenha acusaes graves contra
aquele capito donatrio, em grande parte determinadas pela sua posio de antigo partidrio de D. Antnio,
Prior do Crato, de notar que a data de tal documento posterior ao ano de 1584, em que, como j se disse,
Frutuoso escreveu este captulo.
(62) Esta narrativa no consta do Descobrimento da Ilha da Madeira, do Cnego Jernimo Dias Leite.
(63) O mesmo que loco-tenente.
(64) Publicamente.
(65) Zombar.
(66) Neste captulo volta Frutuoso a seguir quase na ntegra o Descobrimento de Jernimo Dias Leite.

(67) Vid. Elucidrio Madeirense, do P.e Fernando Augusto da Silva e Carlos Azevedo de Menezes, vol. 1., pg.
298, ed. de 1924 e tambm O Arquiplago da Madeira Terra do Senhor Infante, do P.e Pita Ferreira, pg. 125,
em que o autor refuta o parecer do Dr. lvaro Rodrigues dAzevedo, nas suas Notas ao Livro II das Saudades
da Terra, de ter sido esta capela fundada pela Ordem de Cristo.
(68) Vid. Elucidrio Madeirense, do P.e Fernando Augusto da Silva e Carlos Azevedo de Menezes, vol. 2., pg.
417, ed. de 1925 e O arquiplago da Madeira Terra do Senhor Infante, do P.e Pita Ferreira, pg. 325, onde
vm notcias mais circunstanciadas acerca desta capela e respectiva bibliografia.
(69) Vid., acerca do local e da fundao desta igreja, as obras citadas, designadamente a ltima, pg. 135 e
seguintes.
(70) Sobre o incndio a que se refere esta passagem, vid. Nota XIII, do Dr. lvaro Rodrigues de Azevedo na sua
edio deste Livro II e a citada obra do P.e Pita Ferreira a pg. 161 e seguintes.
(71) Vid. a propsito desta igreja o Elucidrio Madeirense, vol. 2., ed. de 1925, os artigos dedicados a Santa
Maria Maior (Freguesia de) e Santa Clara (Igreja de) e ainda o citado livro do P.e Pita Ferreira ao tratar da
igreja de Nossa Senhora do Calhau.
(72) Em J. Dias Leite vem terras e no serras.
(73) Deve ser convinham, isto , vinham juntamente, acorriam, como anota o Dr. J. Franco Machado e vem no texto
de J. Dias Leite.
(74) Cames, na 5. Estncia do Canto V dos Lusadas, referindo-se Madeira, diz ser ela mais clebre por nome
que por fama, a mesma frase que, com pequena variante, Frutuoso aqui usa para a Lombada do Esmeraldo.
(Vid. nota do P.e Fernando Augusto da Silva a fls. 11 do seu opsculo A Lombada dos Esmeraldos na Ilha da
Madeira, ed. de 1933).
(75) Segundo o Dr. Joo Franco Machado, com este perodo termina a transcrio da Relao de Alcoforado, a que
mais adiante se alude, como sendo a notcia do descobrimento da ilha da Madeira cuja autoria Jernimo Dias
Leite e Gaspar Frutuoso atriburam a Gonalo Aires Ferreira. Vid. Arq. Histrico da Marinha, tomo IV, pg. 329
(Nota da pg. 25 do Descobrimento de J. Dias Leite).
(76) O Dr. lvaro Rodrigues de Azevedo nas suas Notas ao Livro II das Saudades da Terra, pg. 673 e o P.e Pita
Ferreira a pg. 31 da sua citada obra transcrevem a carta dada por D. Joo I a Joo Gonalves Zarco para servir
de regimento na diviso e aproveitamento das terras.
De muito interesse a nota da autoria do Prof. Damio Peres, constante de pg. 24 a 30 da 2. edio deste
Livro II e demonstrativa da luta travada no tempo do Rei D. Manuel entre a coroa e os capites donatrios, estes
defendendo as suas prerrogativas e aquele procurando diminuir-lhas at o triunfo completo do poder real.
(77) Em J. Dias Leite Madanela.
(78) J. Dias Leite, donde este passo extrado, diz h cento e cinquenta e nove anos, donde o Dr. J. Franco
Machado conclui que o Descobrimento de J. Dias Leite foi escrito em 1579. (Vid. Descobrimento, de J. D.
Leite, pg. 25, ltima nota).
(79) Senhos vem do latim singuli, que significa cada um.
(80) Aqui Frutuoso suspende a transcrio de J. D. Leite, para retom-la no cap. LI, referente aos ilhus das Desertas
(Nota do Dr. J. F. Machado a pg. 27 do Descobrimento), que ele prprio desenvolveu.
(81) A seguir palavra trabalhou est no original a palavra o capito, que depois foi riscada com tinta mais
escura.
(82) A seguir a vivessem est a palavra todos, que tambm foi riscada com tinta mais escura que a do texto (a
mesma a que se refere a nota antecedente).
(83) Uma e no sua em J. D. Leite, pg. 29.
(84) Vid. a obra citada do P.e Pita Ferreira, cap. V, em que se discute a origem nobre deste Gonalo Aires.
(85) Em Jernimo Dias Leite seguem-se dois pargrafos sobre Joo Gonalves Zarco, que Frutuoso transcreveu no
cap. III deste Livro, como anota o Dr. J. Franco Machado, e nesta edio se encontram a pg. 26 e 27 (edio de
1968; pg. 11 e 12 desta edio). Alis, em todo o texto deste cap. XIV, Frutuoso arrima-se no Descobrimento
da Ilha da Madeira.
(86) Os captulos que tratam da descrio topogrfica da Ilha da Madeira no constam do Descobrimento de J. D.
Leite.
(87) O mesmo que genovs.
(88) Donde vem Lomelino.
(89) Toda a parte do perodo que se segue a Joo Dornelas foi escrita pelo punho do autor e em letra mais mida para
caber no espao entre o mesmo perodo e o perodo seguinte, certamente depois deste livro estar concludo, isto
, depois de 1584.
(90) Na 2. edio deste Livro II, feita sobre uma cpia existente na Biblioteca da Ajuda, diz-se que esta igreja da
Madre de Deus, mas no original nada disto se encontra, nem sequer vestgios de qualquer acrescentamento,
que, por ter sido escrito em letra muito mida, fosse hoje ilegvel.
(91) Este apelido foi escrito por Frutuoso primeiramente com a forma de Chiori, a qual modificou posteriormente,
antepondo-lhe um A e substituindo o r por l com tinta diferente da usada no manuscrito.
(92) Idem.
(93) Frutuoso escreveu primeiramente -genos, mas depois riscou a palavra e, por cima, nas entrelinhas, com a
tinta j citada, escreveu florentim com a letra mida que muito se assemelha dos termos que lavrou nos livros
do Registo Paroquial da Ribeira Grande, e com a qual fez os numerosos acrescentamentos que existem no
manuscrito original.
(94) Ser Dria?
(95) Vid. nota n. 1 da autoria do Prof. Damio Peres, na sua edio deste Livro II, pg. 103, acerca da fortaleza da
cidade do Funchal.
(96) Deve ser Acchioli.
(97) O mesmo que pilares.
(98) marcenaria.

(99) Por este passo se conclui que Frutuoso escreveu estes captulos antes da nomeao de D. Lus de Figueiredo de
Lemos para bispo do Funchal, e por conseguinte, antes de 1586; alis, D. Jernimo Barreto foi transferido para a
diocese de Silves em 1585.
(100) Deve ser Favila.
(101) Este captulo, em que se descreve a cidade do Funchal, tambm no consta do Descobrimento, de Jernimo
Dias Leite.
(102) O mesmo que calhas.
(103) O P.e Fernando Augusto da Silva e Carlos dAzevedo Menezes no seu Elucidrio Madeirense, vol. 1., pg. 361,
dizem que este Joo Esmeraldo era flamengo. Vid. igualmente do primeiro daqueles autores A Lombada dos
Esmeraldos na ilha da Madeira, pg. 18, em que se publica o alvar de brazo de armas, mandado passar por
D. Manuel a 16 de Maio de 1522.
(104) Vid. nota n. 1 da fol. 114 da 2. edio deste Livro II, em que o Prof. Damio Peres transcreve a carta rgia de 2
de Dezembro de 1501, pela qual o lugar da Ponta do Sol foi elevado categoria de vila. J o Dr. lvaro
Rodrigues de Azevedo publicara o texto da referida carta, registada no Arquivo da Cmara do Funchal, numa
das suas notas s Saudades da Terra. Naquela nota, o Prof. Damio Peres refere-se suspenso em 1546
dos direitos da vila da Ponta do Sol, inerentes sua categoria, por causa da sua desobedincia e resistncia
ao Capito.
(105) Vide nota n. 3 da pg. 82.
(106) Vid. Livro II das Saudades da Terra, ed. do Prof. Damio Peres, em que nas pg. 118 e 119 se transcreve a
carta rgia de 1 de Julho de 1502, em que o lugar da Calheta foi elevado categoria de vila.
(107) Flautas.
(108) O mesmo que acampar ou abarracar.
(109) Desde o comeo do perodo at Porto Santo, sobre Antnio de Carvalhal, tudo foi transcrito do
Descobrimento, de Jernimo Dias Leite, pg. 101 e 102, como, alis, j o Dr. J. Franco Machado anotara.
(110) No original parece estar escrito porcas sadas (?) mas o autor, ou algum por ele, riscou a ltima palavra, que
dificilmente se l.
(111) Nesta passagem, no original, so vrias as palavras riscadas e substitudas por outras escritas nas entrelinhas,
com a letra extremamente mida que conhecemos, com o nico fito, parece, de melhorar a sintaxe. A tinta de
tais riscos e emendas mais escura, igual que foi empregada em outros riscos e emendas deste Livro, que
devem ter sido feitas pelo prprio Frutuoso.
(112) a Rochela.
(113) Do verbo rever, que significa coar e ressumar.
(114) cordovo.
(115) O mesmo que fetos.
(116) O mesmo que cabeludo.
(117) O mesmo que selvagem.
(118) Tudo o que se relata neste captulo no consta do Descobrimento de J. D. Leite.
(119) O ttulo deste captulo foi acrescentado no original com at a vinda de Tristo Vaz da Veiga, por letra que no
de Frutuoso, mas da pessoa que escreveu os captulos XLII, XLIII e o comeo do XLIV.
Todo este captulo, embora com alguns acrescentamentos, , por assim dizer, decalcado em Jernimo Dias
Leite.
(120) A carta de doao da capitania do Machico, com data de 8 de Maio de 1440, vem publicada na 1. edio deste
Livro II, pg. 456. Acerca da partilha das duas capitanias da ilha da Madeira entre Joo Gonalves Zarco e
Tristo, a que Frutuoso mais detalhadamente se refere a pg. 33, 34, 49 e 50 deste volume, vid. a conferncia
do Sr. P.e Eduardo Nunes Pereira, intitulada Infante D. Henrique e Geografia Histrica das Capitanias da
Madeira, no Arquivo Histrico da Madeira, vol. XII.
121
( ) No seu estudo O Acar, sua origem e difuso, o Sr. Dr. Carlos Montenegro Miguel aceita a afirmao de
Frutuoso, ou melhor, de J. D. Leite de que o Infante D. Henrique importou da Siclia as canas de acar para se
plantarem na ilha (Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. XII).
(122) O Dr. Joo Franco Machado na sua edio do Descobrimento da Ilha da Madeira, de Jernimo Dias Leite, a
propsito do verdadeiro nome do 1. capito de Machico, manda consultar Jordo de Freitas, Serras de gua
nas Ilhas da Madeira e Porto Santo, separata da Revista de Arqueologia, tomo III, 1937, pg. 5, nota 8,
Arquivo Histrico da Madeira, vol. III, pg. 123, e a nota VIII, da sua autoria, dada em Apndice quela
edio.
(123) Em Jernimo Dias Leite finalmente e no ultimamente como mais compreensvel.
(124) Vid. nota n. 5 de pg. 43 de O Arquiplago da Madeira, Terra do Senhor Infante, em que o seu autor, citando
o Nobilirio da Ilha da Madeira de Henrique Henriques de Noronha, diz que foi com esta Ana Teixeira que se
deu o episdio amoroso, a que, adiante, Frutuoso se refere de maneira velada e J. D. Leite laconicamente alude
ao falar de Catarina Teixeira, dizendo que seu pai a levara ao Reino por certo desastre.
(125) Alis, Diogo Barradas, como se v na carta de perdo passada em Lisboa aos 17 de Fevereiro de 1452,
publicada pelo Prof. Damio Peres na sua edio deste Livro II, pg. 138 e 139, nota n. 1, que esclarece o
assunto.
(126) Vid. O Arquiplago da Madeira, Terra do Senhor Infante, do P.e Pita Ferreira, pg. 49, em que se chama a
ateno para o erro de cronologia aqui cometido com respeito ao pretenso degredo do 1. capito do Machico
na ilha do Prncipe, que s foi descoberta em 1471. Vid. na mesma obra e na mesma pgina a carta de perdo,
que o referido autor transcreve, datada de 17 de Fevereiro de 1452, como se disse.
(127) O Dr. Joo Franco Machado refere que no Cancioneiro Geral se podem ver algumas das suas composies e
cita, a propsito, a Gente do Cancioneiro, de Braamcamp, na Revista Lusitana, vol. X, pg. 262, e ainda a
nota VIII da sua autoria no j referido Apndice ao Descobrimento da ilha da Madeira, de Dias Leite.
(128) Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. XI, em que o P.e Pita Ferreira num estudo sobre este Tristo das
Damas, referindo-se aos crimes de que o acusaram, publica a carta de perdo do rei D. Manuel, de 11 de

Fevereiro de 1496, pela qual se prova que J. Dias Leite, onde Frutuoso se informou, foi enganado ou
voluntariamente quis deitar um vu sobre as quedas deste capito de Machico.
(129) Catanho, como se pode ver na edio do Descobrimento da ilha da Madeira, de J. Dias Leite, pg. 107.
(130) No original, comea com esta palavra a srie de folhas deste livro, que no foram escritas por Frutuoso, a qual
abrange parte deste captulo XX e vai at ao comeo do captulo XXXI. Pela necessidade de introduzir, depois
deste Livro estar j escrito pelo cronista, os captulos referentes a Tristo Vaz da Veiga, que so 14 folhas, o
autor da interpolao viu-se compelido a cortar a 10. folha do caderno n. 9 do manuscrito, que continha a parte
final deste captulo, escrita por aquele, e a 1. do caderno n. 12, em que Frutuoso deveria ter escrito o captulo
que trata dos filhos do 1. capito do Funchal e o comeo do seguinte, os quais, com as alteraes introduzidos
na numerao dos captulos, consequncia da referida interpolao, tm hoje os nmeros XXX e XXXI.
(131) As dissenes deste capito Diogo Teixeira com a Coroa no vm mencionadas no Descobrimento de J. Dias
Leite. Vid., a este propsito, a nota n. 1 do Dr. Damio Peres, na sua edio deste Livro II, pg. 142.
(132) Vid. a fls. 142 da 2. edio deste Livro a carta de doao da capitania a Antnio da Silveira, publicado pelo Prof.
Damio Peres.
(133) Jernimo Dias Leite ao referir-se a D. Afonso de Portugal, Conde de Vimioso diz que hoje este dia est cativo
em frica (Vid. Descobrimento da ilha da Madeira, pg. 109). No menciona, no entanto, loco-tenentes e
ouvidores que a governavam em nome daquele titular, aqui citados por Frutuoso, nem como bvio, a sucesso
do filho, D. Francisco de Portugal, e o subsequente sucesso do seu falecimento na batalha naval de Vila Franca.
(134) Daqui at ao final do penltimo perodo por assim dizer um decalque do fim do respectivo captulo de
Jernimo Dias Leite.
(135) Todas as informaes de Frutuoso, neste captulo, sobre as pessoas, que, em servio de justia, estiveram na
Madeira, no constam do Descobrimento de J. D. Leite.
(136) Desde a parte final do captulo XX at ao comeo do XXXI tudo est escrito por letra diferente da de Frutuoso.
Como se disse, so um caderno e 4 folhas que foram includos posteriormente (desde a pg. 92 do manuscrito
at 106, exclusive), encontrando-se ainda os resqucios das folhas arrancadas, pois que foi preciso ao autor
desta pretensa fraude, possivelmente o prprio cronista, mandar copiar o final do cap. XX, todo o cap. XXX e o
ttulo e o comeo do cap. XXXI, que so j da sua prpria autoria e existiriam de comeo no manuscrito com a
sua letra, como o demonstram as emendas da numerao dos captulos que se seguem a este ltimo.
Pela grande semelhana que se nota entre a letra, em que foram escritos tais captulos, e a do P.e Simo
Tavares, beneficiado da Matriz da Ribeira Grande, que a partir de 1589 lavrou numerosos termos do respectivo
registo paroquial, poder supor-se que, a pedido de Frutuoso, fosse este padre o copista dos captulos que
foram introduzidos na obra, com certeza nunca antes de 1590, data que, expressamente, se menciona no cap.
XXVIII.
(137) Alis oitavo, porque, como relata Frutuoso no captulo antecedente, a Diogo, Teixeira, 4. capito, sucederam na
capitania de Machico Antnio da Silveira, D. Afonso de Portugal e D. Francisco de Portugal, estes ltimos
Condes de Vimioso. estranho que Frutuoso, se da fraude cometida no manuscrito teve conhecimento, do que,
alis estamos convencidos, no tenha emendado tal erro.
(138) Acima o autor destes captulos diz que Tristo Vaz da Veiga filho de Manuel Cabral da Veiga e neto de Diogo
Cabral; aqui j diz que o av que casou com uma filha de Diogo Cabral.
(139) O mesmo que abexins.
(140) Desde o perodo que termina em segundo depois se soube, no h ponto algum no manuscrito, apenas
vrgulas e dois pontos, o que nos faz crer que estes captulos no foram escritos por Frutuoso, que, geralmente,
meticuloso na pontuao.
(141) Assim designavam os portugueses os habitantes da ilha de Java.
(142) Como diz o Sr. Dr. Damio Peres na edio de 1925 deste Livro II, trata-se da Histria dos cercos que em tempo
de Antnio Moniz Barreto, governador que foi dos estados da ndia, os Achens e Jaos puseram fortaleza de
Malaca, sendo Tristo Vaz da Veiga capito dela, impressa, de facto, em Lisboa em 1585. Por aqui se v que
estes captulos referentes a Tristo Vaz da Veiga foram redigidos aps a confeco deste Livro II das Saudades
da Terra, que data, como anotamos no cap. VIII, de 1584.
(143) Deve ser Java. V-se bem, no original, que foi m leitura do copista, que transcreveu estes capitulos, que no
so de Frutuoso.
(144) Ser Coromandel?
(145) Deve ser bairro.
(146) traio.
(147) O mesmo que considerando.
(148) No original (que parece cpia mal feita do verdadeiro original) h manifestamente troca ou confuso de frases
neste perodo.
(149) Palavra antiga que significa rectaguarda.
(150) No original est escrito treze velas; contudo, logo a seguir fala em quarenta gals, o que mais me confirma na
suposio de que esta parte do manuscrito cpia mal feita de um original, cuja autoria no de Frutuoso.
Conviria analisar o estilo e compar-lo com o do resto da obra. Para a edio deste Livro, publicada em 1925, os
captulos de Tristo Vaz da Veiga foram extrados da edio de lvaro Rodrigues de Azevedo, como diz Damio
Peres, visto que a cpia da Biblioteca da Ajuda no os traz.
(151) Nas duas edies deste Livro II em vez de inteligncias, como est no original, vem diligncias.
(152) Tanto na edio de lvaro Rodrigues de Azevedo, como na do Dr. Damio Peres a seguir a dados figura a
palavra socorros, a qual, no entanto, no existe no original.
153
( ) Sic; contudo, barruntassem e no abarrotassem, como vem nas duas edies j publicadas deste Livro.
O Grande Dicionrio Portugus, de Fr. Domingos Vieira, transcreve dos Cercos de Malaca de Jorge de
Lemos, a frase, empregada neste texto.
(154) Ser ilesas?
(155) quantia.

(156) Ser faustosa, ou ento adjectivo derivado de fauta.

(157) Ser discurso palavra, que o copista dum manuscrito primitivo, lesse erradamente?
(158) de notar que neste relato sobre os feitos de Tristo Vaz da Veiga, que no deve ter sido redigido, ou feito, por
Frutuoso, D. Antnio nunca antecedido de Senhor, como quase sempre ele o fazia.
(159) A frase desde que chegou da ndia at muitas coisas est no original intercalada e escrita margem pela
mesma letra do texto, dando a impresso de ter havido aqui um salto motivado pela repetio da palavra
coisas, o que nos confirma na suposio de serem estes captulos uma cpia.
(160) Tristo Vaz da Veiga foi feito capito do Machico em 1582.
Tendo sido este livro das Saudades da Terra escrito em 1584, estranho que Frutuoso, nos captulos do seu
prprio punho, nunca a isso se refira. verdade que s em 1585 ele tomou posse da capitania como sabemos
pelo documento transcrito a pgs. 178, nota n. 1, pelo Dr. Damio Peres, na sua edio do Livro II das
Saudades da Terra.
(161) Vid. a propsito de Joo Leito, como capito-mor de Machico, o que diz o Dr. Damio Peres na sua j citada
nota n. 1 da pg. 178 da sua edio deste Livro II.
(162) Tristo Vaz da Veiga foi nomeado general e superintendente militar da Madeira em 1585, um ano depois de
escrita esta parte da crnica.
(163) O mesmo que trincheira.
(164) Por esta data se v que os captulos sobre Tristo Vaz da Veiga foram redigidos seis anos depois de escrito
este Livro II pelo punho de Frutuoso, se acaso a fraude no foi cometida mais tarde e a data de 1590 figura
apenas para que se acredite terem tais captulos sido escritos ainda em vida de Frutuoso. Mas, a contestar
esta hiptese, est a entrelinha capelo de Sua Magestade, no cap. XXX, na tal letra mida com que
Frutuoso fez numerosas emendas e acrescentamentos.
(165) A frase que tomou o galeo e matou a Dom Lus foi acrescentada margem, no original, por letra e tinta
diferentes, em virtude de ela ter escapado a quem redigiu (ou copiou?) o texto.
(166) A frase que vai desde e Sebastio Vaz da Veiga at Tristo Vaz da Veiga foi escrita margem pelo prprio
punho de quem escreveu esta parte da crnica, com todo o aspecto de lhe ter escapado, quando a redigiu ou
copiou.
(167) o Penho, a que o autor se refere no Livro III, ed. de 1922, pg. 96, isto , a Penedia de Velez de Gomera, na
costa de Marrocos.
(Nota de Alexandre de S. Alvim, em pg. 187 do Livro II, edio de 1925).
(168) O mesmo que enfeite.
(169) Este captulo. embora escrito pela mesma letra dos de Tristo Vaz da Veiga por figurar numa das 4 folhas que,
juntamente com um caderno, foram includas no manuscrito, deve ser da autoria de Frutuoso e copiado de uma
das folhas arrancadas; deveria seguir-se imediatamente ao captulo XX (que trata dos capites do Machico),
com o nmero XXI, que o que condiz com a primitiva numerao, que a partir do captulo XXXII aparece
sempre emendada.
(170) capelo de Sua Majestade est em entrelinhas no original com letra muito mida e igual das entrelinhas e
emendas frequentes nesta obra, e que facilmente se identificam com a letra dos termos do Registo Paroquial da
Matriz da Ribeira Grande, lavrados por Frutuoso. Sendo assim, conclui-se que a introduo dos captulos sobre
Tristo Vaz da Veiga foi cometida com o consentimento do autor.
(171) O mesmo que dignas.
(172) A partir deste perodo recomea o decalque, por assim dizer, ipsis verbis do Descobrimento da ilha da
Madeira, de J. Dias Leite. Contudo, Frutuoso no transcreveu aqui o que o autor do Descobrimento diz de
Rui Gonalves da Cmara, 3. capito-donatrio de S. Miguel.
(173) O autor refere-se sempre a quatro filhas do Zarco e a quatro fidalgos, que com elas foram casar Madeira, mas
na resenha dessas filhas e respectivos maridos e descendncias, no menciona a quarta filha, que parece ter
sido a mais velha, nem o seu casamento. Jernimo Dias Leite, a fls. 16 do Descobrimento da Ilha da Madeira,
refere essa quarta filha, cometendo, no entanto, o lapso de a omitir mais adiante, quando fala dos maridos que
foram do Reino para casar com elas. Essa quarta filha, segundo as Genealogias da Ilha da Madeira, de Joo
Agostinho Pereira dAgrela, (manuscrito existente na Biblioteca Pblica de Ponta Delgada), Helena Gonalves
da Cmara, que casou com Martim Mendes de Vasconcelos. Vid. O Descobrimento de Jernimo Dias Leite, o
original e as cpias, de Fernando dAguiar (Arq. Histrico da Madeira, vol. 8., pg. 110).
(174) Em Jernimo Dias Leite esclarece-se que o mosteiro de freiras de Santa Clara.
(175) O ttulo deste captulo e o princpio dele at segundo do nome ainda esto escritos por letra diferente da de
Frutuoso e num dos cadernos de papel introduzidos posteriormente. A letra de Frutuoso volta a aparecer no
caderno 12. e folhas 106 do manuscrito. Este captulo, antes da fraude, deveria ter o nmero 22., o que
confirmado pela numerao do captulo seguinte, onde o 3, do 23, apesar de raspado, ainda est bem visvel.
Ao escrever este ttulo, esqueceram ao copista as palavras do Funchal, que foram acrescentadas, nas
entrelinhas, em letra mida, que parece de Frutuoso.
(176) Ser Cabo de Gu?
(177) Deve ser Gijon.
(178) Em vez de D. Joana de S, filha de Joo Fogaa e da camareira-mor leia-se D. Joana dEa, filha de Joo
Fogaa, camareira-mor. como est no Descobrimento da ilha da Madeira, de J.D. Leite, a pg. 37. De
facto, D. Joana dEa foi camareira-mor da Rainha D. Catarina e a seu respeito Frutuoso fez confuso quando a
pg. 46 e 96 diz que foi casada com Gonalo Fernandes. D. Joana dEa, camareira-mor da Rainha D. Catarina,
casou com Pedro Gonalves da Cmara, filho do 2. capito-donatrio do Funchal, como est nesta pg. e
confirmado por Henrique Henriques de Noronha no seu Nobilirio da Ilha da Madeira. Foram pais de Antnio
Gonalves da Cmara, de que trata o cap. XXXVI deste L. II, cuja mulher, D. Isabel de Abreu, no era sua
prima, como erradamente diz Frutuoso. (Vid. Nota VIII, do Dr. A.R. dAzevedo, a fls. 837 da sua edio deste L.
II). Cf. Braancamp, A gente do Cancioneiro, na Revista Lusitana, vol. X, pg. 262.
(179) J. Dias Leite diz que todas foram freiras (Vid. Descobrimento da ilha da Madeira, pg. 37).

(180) Antnio de Freitas, em J. Dias Leite.

(181) Joane Mendes de Brito, em J. Dias Leite.
(182) J. Dias Leite acrescenta filho de Rui Mendes de Vasconcelos, e Simo Anrrulho (sic) e seu irmo, o que prova
que houve lapso de cpia da parte de Frutuoso.
(183) Ao trasladar J. Dias Leite, Frutuoso saltou e Henrique de Perada e Mem de Brito, filho de Pero de Brito, lapso
de cpia, por atraco dos vocbulos irmo e Brito, que se repetem. (Vid. a ltima nota da pg. 139 do
Descobrimento, de J. Dias Leite).
(184) No Dicionrio de Vieira aparece a forma adaio, que significa deo.
(185) E houve outra que se finou na Concepo em Beja, em J. Dias Leite e, por lapso, Frutuoso no transcreveu.
(186) O mesmo que devoo.
(187) Frutuoso omitiu igualmente os nomes destas freiras: Maria Faanha, Ana Travassos, Dona Joana de
Albuquerque e Dona Maria de Melo e outras moas, suas parentes. (Vid. Descobrimento, de J. Dias Leite,
pg. 43).
(188) Vid., a este propsito, O Padroado da Ordem de Cristo na Madeira do P.e Antnio Brsio, no Arquivo
Histrico da Madeira, vol. XII, pg. 191, em que se verifica a interveno vigorosa de D. Beatriz, Duquesa de
Viseu, na defesa dos direitos da Ordem de Cristo na jurisdio espiritual destas ilhas.
(189) V-se claramente no original que a numerao deste captulo foi alterada, distinguindo-se ainda, por debaixo do
nmero actual, o primitivo, isto , 23 (em algarismos rabes), que deveria seguir-se ao 21. (que agora tem o
nmero 30. e se refere prognie de Joo Gonalves Zarco), e ao 22., actual 31., que diz respeito ao 2.
capito do Funchal, os quais devem ter sido escriturados por Frutuoso e substitudos por cpias a quando da
introduo dos captulos referentes a Tristo Vaz da Veiga. Daqui se conclui a interpolao praticada, pois que
tais captulos (os respeitantes a Tristo Vaz da Veiga) no existiam quando Frutuoso redigiu este Livro II.
(190) Em Jernimo Dias Leite l-se porque seu pai era j muito velho.
(191) como est no original e no 1508 como vem na edio do Dr. lvaro Rodrigues de Azevedo (Vid. nota do Dr.
J. F. Machado, a pg. 47 do Descobrimento, de J. D. Leite). Contudo, J. D. Leite diz no mesmo ano de octo
e da o lapso de Frutuoso.
(192) Em J. Dias Leite o mandou descercar, como bvio (Vid. pg. 48 do Descobrimento).
(193) Em J. Dias Leite, pg. 49, Pena Fiel.
(194) Diz o Dr. J. Franco Machado, em nota da pg. 50 do Descobrimento, de J. Dias Leite, que a afirmao de que
D. Manuel de Noronha trouxe capelo de Cardeal ao Infante D. Afonso no ano de 1516 no exacta, parecendo
ser extractada de Damio de Goes (Crnica de el-Rei D. Manuel, parte II, cap. XLII.
(195) Tudo quanto aqui se refere a D. Manuel de Noronha no consta de J. Dias Leite, pois que no Descobrimento
segue-se a continuao do relato dos filhos de Simo Gonalves da Cmara.
(196) Forma antiga de ausente.
(197) Esta numerao foi tambm alterada, parecendo ainda divisar-se a antiga, isto : 24..
(198) Este captulo decalcado em J. Dias Leite, que no Descobrimento faz parte do cap. dedicado a Simo
Gonalves da Cmara, 3. capito-donatrio.
(199) Vid. a este respeito o que diz Frutuoso a pg. 35 deste Livro II. E, a propsito da atitude, a referida, da Infanta
D. Beatriz, Duquesa de Viseu, como tutora de seu filho D. Diogo, administrador apostlico da Ordem de Cristo,
na defesa dos direitos da espiritualidade da mesma Ordem nas ilhas Atlnticas, vid. no Arquivo Histrico da
Madeira, vol. XII, o trabalho do P.e Antnio Brsio, O Padroado do Ordem de Cristo na Madeira.
(200) Vid. a propsito da criao da diocese do Funchal O Padroado da Ordem de Cristo na Madeira, pelo P.e
Antnio Brsio, no Arquivo Histrico da Madeira, vol. XII, pg. 191.
(201) Alis, 1525, como observa o Dr. Franco Machado, em nota da pg. 53 do Descobrimento.
(202) Como anota o Dr. J. Franco Machado, este episdio est mais desenvolvido em Frutuoso do que em J. Dias
Leite.
203
( ) A numerao foi igualmente alterada; ainda se distingue a antiga numerao: 25.
(204) Este captulo, em J. Dias Leite, figura no que ele dedicou ao capito Simo Gonalves da Cmara.
(205) Mequinez.
(206) Vid. a nota n. 1 de fls. 210 da 2. edio deste Livro II, em que, a propsito da nomeao de Diogo Taveira
como corregedor, o Prof. Damio Peres transcreve um documento comprovativo dos abusos cometidos pelo
capito-donatrio.
(207) J em J. Dias Leite, pg. 55.
(208) Assim est no manuscrito original das Saudades da Terra, tal como vem em J. Dias Leite.
(209) Que assim e no a fim lhe logo satisfez, em J. Dias Leite, o que est mais compatvel com o que se segue.
(210) Em J. Dias Leite vestido, porque se refere ao embaixador (Nota do Dr. J. F. Machado, pg. 58 do
Descobrimento).
(211) Como diz o Dr. J. Franco Machado, aqui, como em outros passos, Frutuoso refunde a redaco original,
constante do Descobrimento, acrescentando-a.
(212) Com efeito, no manuscrito original est a negativa no, como em J. Dias Leite, sendo o copista das
Saudades o autor do lapso.
(213) O mesmo que qualificado.
(214) A numerao foi alterada; devia ser o antigo 26..
(215) Neste cap. Frutuoso seguiu igualmente J. Dias Leite na parte que se refere a Simo Gonalves da Cmara.
(216) margem, est escrito no original o seguinte, por letra muito diferente da do autor e bastante posterior: Este
D. Joo de Atade era herdeiro da casa de Atouguia e no de Tarouca e por isso seu neto Joo Gonalves veio
a ser Conde de Atouguia, e um neto deste que hoje vive. A este D. Joo chamaram o S. (Santo?) por suas
grandes virtudes. Tambm o Dr. J. Franco Machado, em nota da pg. 60 da edio do Descobrimento de J.
Dias Leite, fez o mesmo reparo, dizendo tratar-se do Conde de Atouguia e no de Tarouca.

(217) Assim est no manuscrito original, ao contrrio do que supe o Dr. Franco Machado em nota situada na pg. 61
da edio do Descobrimento, de J. D. Leite.
(218) Vid. nota n. l da pg. 216 da 2. edio deste Livro II, a propsito da renncia da capitania do Funchal, por parte
de Simo Gonalves da Cmara.
(219) Assim est no manuscrito original das Saudades da Terra, tal como em J. Dias Leite (Vid. nota de fls. 62 do
Descobrimento da ilha da Madeira.
(220) Sessenta e sete, em J. Dias Leite (fls. 63 da edio publicada) e assim deve ser.
(221) A seguir a granjeada, em Jernimo Dias Leite segue-se porque tem muito gado vacum e mido, muitas aves
domsticas etc., que Frutuoso transps para o cap. 51. deste Livro das Saudades da Terra. Assim anotou
o Dr. J. Franco Machado na sua edio do Descobrimento.
(222) Assim est em J. Dias Leite e no como aparece na 2. edio deste Livro II. (Vid. nota da fl. 64 da edio do
Descobrimento).
(223) A numerao foi alterada. Este captulo deve ser o antigo 27., pois que o algarismo 7 est ainda bem visvel.
(224) Frutuoso deu a este assunto um desenvolvimento que no se regista no manuscrito de Jernimo Dias Leite (Vid.
pg. XCIX da Introduo. da autoria do Dr. J. Franco Machado, edio do Descobrimento da Ilha da
Madeira).
(225) Joo Esmeraldo era de origem flamenga e no genovs (Vid. A Lombada dos Esmeraldos na ilha da Madeira
do P.e Fernando A. da Silva, pg. 18).
(226) Vid. nota 3 da pg. 82.
(227) A respeito do episdio que segue, vid. A Lombada dos Esmeraldos na ilha da Madeira, do p.e Fernando
Augusto da Silva. pg. 24.
(228) Significa ceder.
(229) Grafia antiga de bodas.
(230) Dona Joana dEa (Vid. A Lombada dos Esmeraldos na Ilha da Madeira, do P.e Fernando Augusto da Silva,
pg. 27.
(231) Exerccios militares.
(232) Numerao alterada no original; deve ser o antigo captulo 28.. No ttulo deste captulo, Frutuoso chama a Joo
Gonalves da Cmara Capito da ilha da Madeira, mas a expresso da Madeira foi riscada a tinta mais
escura e a palavra ilha rasurada em parte e substituda por funchal. A emenda parece ter sido feita pelo
prprio Frutuoso.
(233) O mesmo que aceito.
(234) Em J. Dias Leite guerreiro.
(235) Miquinez.
(236) Assim est no manuscrito original e em J. Dias Leite.
(237) Assim est em J. Dias Leite.
(238) Todos em J. Dias Leite.
(239) Vid. nota do Dr. J. Franco Machado, a pg. 69 do Descobrimento a propsito de um evidente salto de linha
que aquele autor verificou no manuscrito de Jernimo Dias Leite.
(240) Em J. Dias Leite seiscentos e cinquenta.
(241) Esta ltima frase desde o que eu queria foi acrescentada por Frutuoso ao texto de J. Dias Leite, como anota o
Dr. J. F. Machado.
(242) Tambm a numerao foi alterada; deve ser o antigo captulo 29.; a cabea do 9 est bem visvel.
(243) Da mesma forma que na epgrafe do captulo anterior, Frutuoso escreveu primeiramente capito da ilha da
Madeira, emendando depois para do Funchal.
(244) No original terceiro est riscado e margem escrito por outra letra e tinta quarto.
(245) Como diz o Dr. J. F. Machado em nota da pg. 73 do Descobrimento de J. D. Leite, Frutuoso neste passo
aproveitou a oportunidade para desenvolver a biografia do P.e Lus Gonalves da Cmara.
(246) Muitos, em J. D. Leite.
(247) Aqui, igualmente, Frutuoso se alongou na descrio dos mritos do P.e Martim Gonalves da Cmara.
(248) Em J. Dias Leite Barcellor, e no outra parte.
(249) No manuscrito original das Saudades da Terra, no falta esta passagem, como erradamente supe o Dr. J. F.
Machado, em nota da pg. 75 do Descobrimento, de J. D. Leite, devendo o lapso, a que se refere, atribuir-se
s cpias que serviram para as edies deste Livro II.
(250) Trincheira, em J. D. Leite.
(251) Talvez propositadamente, Frutuoso, ao enumerar os filhos do 4. Capito do Funchal (e o mesmo fez J. D.
Leite), no citou Nuno Gonalves da Cmara, cuja viva, D. Maria de Noronha desposara em segundas npcias
um homem de condio inferior sua e, por tal motivo, foi castigada de forma violenta e cruel pelo cunhado
Martim Gonalves da Cmara, que, usando do despotismo com que governava em nome de D. Sebastio, no
s a encarcerou numa priso da Torre de Belm, como a exps vergonha de atravessar as ruas de Lisboa
entre esbirros, sobre uma mula, com as mos manietadas. A famlia de D. Maria de Noronha queixou-se ao Rei
e a prpria Rainha D. Catarina, que no esquecia os agravos que sofrera do valido, protestou contra tamanha
injria, feita a uma dama da Nobreza. Parece ter sido este incidente o pretexto de que D. Sebastio se serviu
para afastar Martim Gonalves da Cmara, que, tendo j perdido muito do ascendente que exercia no esprito
do monarca, caiu definitivamente em desgraa e nunca mais voltou ao Pao. (Vid. D. Sebastio, de Queiroz
Velloso, pg. 211 e 212). Dada a admirao que Frutuoso nutria pelo clebre jesuita, no de estranhar que
procurasse fugir a citar pessoas, que estavam na origem do motivo que mais directamente provocou a sua
queda.
(252) Tambm a numerao foi alterada; deve ser o antigo n. 30. De facto, o 3 est intacto e ao zero foi juntado um
trao para fazer o 9.

(253) Da mesma forma que nos ttulos dos captulos 37. e 38. o autor escreveu ilha da Madeira em vez do
Funchal, achando-se hoje riscada a primeira designao e escrita ao lado a segunda.
(254) Em nota do Prof. Damio Peres, pg. 236 da 2. edio deste Livro, sabe-se que a doao da capitania s foi
confirmada por escrito em 1542.
(255) Vid. em Descobrimento, de J. Dias Leite, a ltima nota da pg. 79 que diz o seguinte: em sosso, sem
argamassa, expresso que Frutuoso traduz indevidamente por ensoa (Nota do Dr. J. Franco Machado).
Contudo, no Grande Dicionrio Portugus, de Fr. Domingos Vieira, fala-se em parede ensossa ou
ensoa, como parede feita de pedra assentada, sem cal nem argamassa.
(256) Como verificou o Dr. J. F. Machado, Frutuoso, ao transcrever este passo do Descobrimento de J. D. Leite,
saltou as palavras seguintes: e quando se veio o sr. Capito para a ilha ele ficou servindo el-Rei em companhia
de Rui Dias dAguiar, donde depois se foi para o Regno, e no ano de trinta e quatro, vieram pedir socorro de
Safim, porque os mouros tinham morto o capito D. Joo de Faron e o adail Lopo Barriga, no qual socorro foi o
dito Gaspar Vilela com seis homens sua custa. Diz o Dr. J. F. Machado em nota da pg. 80 do referido
Descobrimento que esta omisso, conquanto no afecte a sintaxe, desfigura profundamente a verdade do
sucedido.
(257) Deve ser Dria.
(258) Deve ser Vogado, como vem em J. D. Leite.
(259) Assim est no manuscrito original, de acordo com J. D. Leite.
(260) Idem.
(261) Foi alterada a numerao; deve ser o antigo 31..
(262) No original e pelo punho de Frutuoso o ttulo deste captulo terminava com a frase que agora a governa, que
se seguia a Bispo, a qual foi riscada e substituda por Dom Hiernimo Barreto. Note-se que os riscos que
cobrem aquela frase so da mesma tinta dos que riscaram a ilha da Madeira nos captulos 37., 38. e 39., e
Dom Hiernimo Barreto est com letra igual das emendas e acrescentamentos verificados frequentemente
no manuscrito original das Saudades da Terra, que so de prprio autor.
(263) O mesmo que terebintina.
(264) Transcrevemos parte da nota do Dr. J. F. Machado, constante da pg. 83 do Descobrimento de J. D. Leite:
Para no misturar as coisas sagradas com as profanas, Frutuoso suspende aqui a transcrio que vinha
fazendo e segue com os mais passos do nosso ms. relativos ao estado eclesistico da Ilha, quebrando assim
com a natural ordem cronolgica estabelecida por Jernimo Dias. Por isso s no cap. XLIII das Saudades
vem transcrito o pargrafo seguinte. Este refere-se a novo cerco da Vila de Cabo de Gu pelos mouros no
tempo do 5. Capito-donatrio Simo Gonalves da Cmara e ao socorro com que logo lhe acudiram alguns
fidalgos da Madeira, juntamente com o Capito-donatrio da ilha de S. Miguel, Manuel da Cmara.
(265) No original a data de 1580, que foi a que Frutuoso escreveu primeiramente, est bem visvel, pois que por
debaixo da emenda noventa distingue-se oitenta. Daqui se conclui que Frutuoso escreveu 1580 por
extenso e deixou um pegueno espao em branco, para preencher com a unidade, provavelmente quando
acabasse a obra. Est esta emenda de acordo com todas as outras que ele fez para convencer o leitor de ter
sido escrito este Livro II em 1590, data em que foram introduzidos os captulos dedicados a Tristo Vaz da
Veiga.
(266) Pero da Canha (Vid. pg. 87 do Descobrimento de J. D. Leite).
(267) O mesmo que austero.
268
( ) Na transcrio que Frutuoso vai fazendo de J. D. Leite, o perodo que se segue no Descobrimento foi
transferido para o cap. XLIII.
(269) Vid. a este propsito a edio das Saudades da Terra, do Dr. lvaro Rodrigues de Azevedo, pg. 547, o
Elucidrio Madeirense, do P.e Fernando Augusto da Silva, vol. II, pg. 425, 450 e 464, e O Arquiplago da
Madeira Terra do Senhor Infante, do P.e Pita Ferreira, pg. 265.
270
( ) Em J. D. Leite segue-se a notcia do saque dos corsrios franceses, que Frutuoso transcreveu e desenvolveu no
cap. XLIV.
271
( ) A frase por dizer logo de todos os bispos da ilha neste lugar, j que comecei a falar deles foi acrescentada no
original com a dita letra muito mida, que de Frutuoso.
(272) Tambm com a numerao alterada; deve ser o antigo 32..
(273) O primitivo ttulo deste captulo, escrito pelo punho de Frutuoso, o seguinte: Da vida e costumes do
Ilustrssimo e Reverendssimo Bispo da Ilha da Madeira Dom Hiernimo Barreto, que neste presente tempo
governa o bispado. A mesma mo que riscou palavras dos ttulos de captulos anteriores riscou neste
Ilustrssimo e Reverendssimo e tudo que se segue a Dom Hiernimo Barreto; essa mo deve ser a de
Frutuoso, porque a tinta a mesma; estes cortes, e os que se registam no decorrer do captulo, devem
relacionar-se com a introduo nesta obra, depois de completada, do captulo respeitante ao Bispo Dom Lus de
Figueiredo Lemos, que o que se segue com o n. 42.
(274) No manuscrito, Frutuoso anteps aqui a Bispo os qualificativos de Ilustrssimo e Reverendssimo e fez seguir
Dom Hiernimo Barreto da frase que hoje preside no dito bispado, palavras que foram riscadas depois, mas
que figuram igualmente no Descobrimento de J. D. Leite.
(275) Esta passagem encontra-se no manuscrito original, ao contrrio do que supe o Dr. J. F. Machado em nota da
pg. 94 do Descobrimento de J. D. Leite. Todos os dados biogrficos que se seguem no constam do
Descobrimento.
(276) Frutuoso escreveu Francisco Barreto, mas depois Francisco foi riscado e substitudo, na margem, por
Afonso, com letra que no parece do autor.
(277) Frutuoso escreveu casta no lugar de prognia (sic), palavra esta que foi escrita por cima da outra (que est
riscada) com letra igual das muitas emendas existentes no Livro I e no ttulo do cap. 40. deste Livro.
(278) Bispo, no original, est precedido de ilustre, qualificativo que foi riscado pela mesma mo e tinta que
fizeram as emendas e riscos do cap. precedente, a qual mo deve ser de Frutuoso.
(279) (Se lcito) est em entrelinhas pela mesma letra das emendas.

(280) O mesmo que afvel.

(281) No original a palavra mostrou est precedida de at agora, escrito por Frutuoso e que se acha riscado.
(282) Em J. Dias Leite o ano passado de quinhentos e setenta e oito (pg. 95 da edio do Descobrimento da ilha
da Madeira).
(283) O que se segue at ao perodo que comea em Era to contnuo e devoto este prelado no consta do
Descobrimento, de J. D. Leite.
(284) No original, Frutuoso escreveu conhecido pois se refere ao bispo que ao tempo ocupava a diocese do
Funchal, mas depois foi emendado para era, como est ainda bem visvel.
(285) Frutuoso escreveu tem-se rendido, o que depois alterou riscando tem e substituindo rendido por
renderam.
(286) Frutuoso escreveu trata a todos, o que foi depois alterado para tratava todos.
(287) Frutuoso escreveu primeiramente , o que foi emendado, como est bem visvel.
(288) No original Frutuoso escreveu gasta, acrescentando depois a ltima slaba de gastava.
(289) Era e ia no original so palavras que substituram outras pre-existentes.
(290) Aqui, no original, comea um caderno escrito por letra muito diferente da de Frutuoso, evidentemente
introduzido, depois de concludo este Livro II, com o propsito de nesta obra figurar o cap. 42., referente ao
Bispo do Funchal D. Lus de Figueiredo Lemos. A mutilao do manuscrito com tal objectivo bem visvel, pois
que l est uma parte da margem da folha que foi cortada e seria escrita pelo punho do cronista.
(291) Como anota o Dr. J. F. Machado, a matria que se segue em J. D. Leite objecto do cap. XLIX deste Livro II.
(292) J. D. Leite escreveu o seu Descobrimento em 1579, data em que D. Jernimo Barreto era ainda Bispo do
Funchal. Por conseguinte, este ltimo perodo deve ter sido apenso pelo prprio Frutuoso.
(293) Todo este captulo est escrito por letra muito diferente da de Frutuoso, a mesma que figura na ltima parte do
captulo anterior, em que foi necessrio substituir o que aquele escrevera na respectiva folha, cujos vestgios de
ter sido cortada tesoura ainda esto bem patentes. O 2 da numerao do captulo parece ter sido escrito por
cima de 1.
(294) Seno e muito (que antecedem ricos) foram escritos nas entrelinhas pela mesma letra muito mida que
encontramos em numerosas emendas e acrescentamentos no Livro I e, com menos frequncia, neste Livro II, e
que deve ser de Frutuoso, pela sua semelhana com a dos termos do Registo Paroquial da Matriz da Ribeira
Grande.
(295) A saber (Scilicet, sc.).
(296) No original, no fecha o parntesis, certamente por descuido do copista, ou de quem redigiu este captulo.
(297) A palavra coisa no original, est repetida, igualmente por engano do copista.
(298) Sic Deve ser Bispado, e est bispo, certamente, por engano do copista.
(299) No original est escrito Actoritate, o que deve ser erro do copista.
(300) Grafia arcaica de Ceuta.
(301) Sic Falta aqui uma palavra, outro lapso do copista.
(302) O mesmo que roquete.
(303) O mesmo que divertir.
(304) Deve ser guadamecis, ou guadamecins.
(305) No texto original um fsico est escrito em entrelinhas e na mesma letra mida que j conhecemos, a
substituir a seguinte frase, que foi riscada: o doutor Daniel da Costa, insigne fsico de que a terra carecia, e fez-
lhe esta merc; a seguir foi escrito nas entrelinhas para, a fim de ajustar o final do pargrafo emenda.
(306) O mesmo que reitores.
(307) No original est escrito vou. Pe-se, assim, a hiptese de ter sido o prprio Bispo D. Lus de Figueiredo quem
fez a primeira redaco deste captulo, escapando ao copista, ou a quem o redigiu definitivamente, esta forma
verbal da primeira pessoa do singular.
(308) Pode muito bem aventar-se a hiptese de ter sido o prprio Bispo D. Lus de Figueiredo o autor deste captulo,
j pela abundncia enfadonha de pormenores, que a ele dizem respeito, j pela primeira pessoa do singular
vou, a que se refere a nota antecedente. Pela confuso de certos perodos, erros de sintaxe e lapsos no
vocabulrio, no foi certamente esta narrativa redigida por Frutuoso; tem, antes, todo o aspecto de cpia de um
original, que lhe tenha sido enviado para ser includo nas Saudades da Terra.
(309) A numerao do captulo deve ter sido alterada, pois claramente se v que antes foi o 42., o mesmo nmero do
captulo precedente. Ser este captulo o antigo 33., isto , antes da introduo no manuscrito dos captulos
referentes a Tristo Vaz da Veiga.
(310) Na edio de 1925, este captulo est muito mutilado; o copista do apgrafo da Biblioteca da Ajuda, em que ela
se baseou, reduziu-o expresso mais simples.
(311) Em J. Dias Leite acrescenta-se e Diogo Lopes, de Cmara de Lobos, e Francisco de Braga, do Funchal (fls
84 do Descobrimento da ilha da Madeira).
(312) Em J. D. Leite e depois resgatado a seu salvo por bem pouco dinheiro.
(313) Acerca das alteraes aqui introduzidas por Frutuoso, com respeito a Rui Dias da Cmara, vid. nota do Dr. J. F.
Machado de pg. 85 do Descobrimento de J. D. Leite.
(314) Vid. nota do Dr. J. F. Machado a fls. 86 do Descobrimento, a propsito de Ferno Gonalves da Cmara,
como estudante da Universidade de Coimbra.
(315) A numerao foi alterada, pois claramente se v que est emendada. Seria o antigo captulo n. 34.
(316) Diz o Dr. J. F. Machado, em nota da pg. 90 do Descobrimento, que na notcia do saque dos franceses,
Frutuoso, apesar do desenvolvimento que lhe d, respeita, quanto possvel a redaco de J. D. Leite.
317
( ) Em No acabou o caderno escrito por letra estranha e com o qual foi introduzido o panegrico do bispo D.
Lus de Figueiredo Lemos neste Livro II; em somente entra-se de novo na parte da obra escrita pela mo de
Frutuoso.
(318) Oito, como vem em J. D. Leite e no trs, como se l nas duas edies do Livro II.

(319) Bertrand de Montluc. (Vid. Elucidrio Madeirense, do P.e Fernando A. da Silva e Carlos Azevedo de
Menezes, vol II, pg. 457).
(320) O autor escreveu tempo, palavra que foi riscada e substituda nas entrelinhas por hora, pela letra mida
nossa conhecida.
(321) Ento est nas entrelinhas na tal letra mida, a substituir neste tempo, que est riscado e foi escrito pelo
autor.
(322) A outra manga foi escrito nas entrelinhas pela mesma letra, que , afinal, de Frutuoso.
(323) Em J. D. Leite dezasseis dias, a pg. 91 do Descobrimento. Vid. a este respeito a nota do Dr. J. F.
Machado. Porm, no captulo seguinte Frutuoso diz que os corsrios estiveram 15 dias na cidade do Funchal.
(324) Sobre os intuitos dos corsrios franceses que atacaram a Madeira em 1566, vid. a nota XXIX do Dr. lvaro
Rodrigues dAzevedo na sua edio deste Livro II, e tambm Piratas e Corsrios nas Ilhas Adjacentes, de
Eduardo C. N. Pereira, ed. de 1965, pg. 53 e seguintes.
(325) A numerao foi alterada; v-se claramente que o 4 substitui um antigo algarismo; o 5 do punho de Frutuoso.
Teria sido o captulo 35..
(326) A narrativa deste captulo no consta do Descobrimento de J. D. Leite.
(327) O autor escreveu primeiramente nove, mas depois, com outra tinta, este nmero foi emendado para oito.
(328) Frutuoso escreveu prepassaram, mas depois foi riscado pre, com tinta mais recente.
(329) Parece que Frutuoso escreveu indireito, mas pela mesma mo a que se refere a nota anterior o in foi riscado.
(330) Deve ser Zenbio Achioli.
(331) Frutuoso escreveu atirou, mas algum riscou esta palavra e substituiu nas entrelinhas por respondeu, com
letra parecida com a do captulo referente ao bispo do Funchal D. Lus de Figueiredo.
(332) A expresso que ia foi acrescentada margem pelo mesmo punho que fez as emendas deste captulo.
(333) Frutuoso escreveu preparada, palavra que foi riscada e substituda nas entrelinhas por assentada, tudo da
mo j citada.
(334) Deve ser ferragoulo.
(335) Gaspar Caldeira foi justiado em Lisboa a 18-2-1568; cortaram-lhe as mos, sufocaram-no e foi esquartejado.
(Vid. tomo 5., vol. 1., pg. 326, ttulo Caldeiras, da Pedatura Lusitana, de Cristvo Alo de Morais). O Dr.
lvaro Rodrigues de Azevedo, na sua nota n. XXIX da 1. edio deste Livro II, tambm considera este Gaspar
Caldeira como um dos instigadores do saque da ilha da Madeira pelos corsrios franceses em 1566, por motivo
de ressentimentos que tinha do governo de Portugal. Da mesma opinio so os autores do Elucidrio
Madeirense, vol. II, pg. 457.
(336) No original a seguir a contador foi acrescentado em entrelinhas que foi, por letra e tinta iguais s das outras
emendas deste captulo.
(337) Estes dois nomes foram precedidos de senhor pelo autor, palavra que depois foi riscada com tinta diferente e
posterior.
(338) Estava escrito ho, mas depois foi emendado para tm, por letra diferente.
(339) Frutuoso escreveu -devezas-, mas o v foi emendado para f, por letra diferente.
(340) Deve ser Mariz.
(341) No original, a seguir a Joo Delgado est escrito, por mo do autor, que haja glria, frase que foi depois
riscada com tinta tnuito diferente da do texto.
(342) Este captulo, no original, tem vrias palavras emendadas alm das que apontei, e todas sem importncia,
porque se destinavam a melhorar a forma; contudo, as emendas foram feitas por letra que no se parece com a
do autor.
(343) A numerao foi alterada (somente o algarismo 4, porque o 6 da mo do autor). Este seria o antigo captulo
36..
(344) No original Frutuoso escreveu a seguir a socorro a palavra temporal, que depois foi riscada com a mesma
tinta empregada nas emendas registadas no captulo anterior. E Frutuoso escreveu temporal, porque mais
adiante, em outro captulo, fala em socorro espiritual.
(345) Na sua quase totalidade, este captulo no consta do Descobrimento, de J. D. Leite.
(346) O mesmo que arredor (advrbio).
(347) A narrativa que se segue at ao fim do pargrafo consta do Descobrimento de J. D. Leite, pg. 92.
(348) Est escrito Gastrur, mas deve ser Gaspar, como atrs mencionado.
(349) O mesmo que bronze.
(350) A numerao foi alterada apenas no 4; o 7 est pela mo do autor e no foi rasurado, o que se vem verificando
desde o captulo 45.. Deve ser o antigo captulo 37..
(351) Este captulo no consta do Descobrimento de J. D. Leite. Vid. a seu respeito o que diz o Dr. Joo Franco
Machado em nota de fols. L do seu Prefcio, ao Descobrimento.
(352) Frutuoso escreveu havemos folgado, mas, depois, com a tinta e j citada letra que parecem ser do autor, foi
riscada a palavra havemos e alterada folgada para folgamos.
(353) Frutuoso escreveu h encarregado, mas da mesma forma que j citamos o texto foi alterado.
(354) Seguem-se no original as seguintes palavras, que foram riscadas por tinta diferente: pelo modo que adiante
direi.
(355) Frutuoso escreveu havia, que foi riscado e substitudo por tinha pela letra e tinta empregadas nas emendas
destes ltimos captulos, que parecem ser as que escreveram os captulos dedicados a Tristo Vaz da Veiga.
(356) A este passo aplica-se a observao constante da nota anterior.
(357) Frutuoso escreveu senhor, que foi riscado e substitudo, nas entrelinhas, por capito pela mo que fez as
emendas j observadas.
(358) Grafia antiga de defeito.
(359) Aqui se aplica a mesma observao feita atrs (tinha por havia).
(360) Tinha por letra diferente substitui havia, que Frutuoso escrevera.

(361) No original segue-se a dayo um espao em branco para preencher com um nome que Frutuoso ignorava.
(362) Frutuoso escreveu no original o seguinte: Faz esta era de oitenta e quatro, mas a mesma tinta, j citada neste
captulo, alterou o faz para fez e riscou esta, a fim de dar ao leitor a ideia de uma poca posterior quela em que
esta parte da crnica foi escrita. (Vid. nota n. 1 epgrafe do captulo X deste Livro).
(363) Na cpia sobre que foi feita a edio de lvaro Rodrigues de Azevedo, que a de Pereira dAgrela, ter sido
omitida intencionalmente a era de 84 e substituda a expresso por hora? No manuscrito original, 84 no
foi riscado, sem dvida por lapso da pessoa que fez as emendas frequentemente citadas nestes ltimos
captulos e que, pela letra e tinta, parecem ser feitas pela mesma pessoa que escreveu os captulos sobre
Tristo Vaz da Veiga.
(364) No original h um espao em branco no stio onde devia estar escrito Pedro de Maeda, nome que Frutuoso
certamente conhecia, tanto que vem mencionado na cpia sobre que se fez a segunda edio deste Livro II; de
facto, tal espao em branco tem mostras evidentes de ter sido rasurado ou atacado por qualquer ingrediente que
destrusse a tinta.
(365) que no acabou est escrito nas entrelinhas por tinta diferente, mas por letra igual das emendas do Livro I,
isto , muito mida e confundindo-se com a de Frutuoso, para no dizer que dele prprio.
(366) A numerao foi alterada (apenas o 4, porque o 8 est da mo de Frutuoso). Seria o antigo captulo 38..
(367) Na cpia de J. A. Pereira de Agrela vem certamente Varca como est nas duas edies j existentes deste
Livro II; contudo, no original, tanto pode ler-se Varea como Varca. No Descobrimento, de J. D. Leite,
donde este passo foi transcrito, l-se Varea.
(368) No original, Frutuoso no omitiu as palavras e ensino, como supe o Dr. J. F. Machado a pg. 93 do
Descobrimento, de J. D. Leite.
(369) O mesmo que Quaresma.
(370) Serqueira em J. D. Leite (pg. 93).
(371) Daqui em diante so consideraes da autoria de Frutuoso.
(372) A numerao foi alterada (apenas o 4, porque o 9 est por mo de Frutuoso). Seria o captulo 39..
(373) Tudo o que se segue consta do Descobrimento, de J. D. Leite, pg. 96 e seguintes.
(374) A omisso a que aqui se refere o Dr. J. F. Machado na edio do Descobrimento, pg. 97, no existe no
manuscrito original das Saudades da Terra; proveio, certamente, da cpia ou cpias que serviram para as
duas edies deste Livro II.
(375) E os de seus avs em J. D. Leite.
(376) Os dados biogrficos que se seguem no constam de J. D. Leite.
(377) Segue-se no original um pequeno espao em branco que nunca foi preenchido.
(378) Aqui recomea a informao de J. D. Leite, que vai at ao fim do pargrafo.
(379) Na segunda edio do Livro II, este captulo n. 49, que foi extrado da cpia da Biblioteca da Ajuda, est muito
mutilado. No s h perodos incompletos, como omisso de pargrafos inteiros.
(380) Numerao alterada, porque pela de Frutuoso deveria ser o n. 40; as emendas esto bem visveis.
(381) Este captulo no consta de J. D. Leite, que escreveu o seu Descobrimento em 1579, por conseguinte ainda
em vida do 1. Conde da Calheta.
(382) Sic; mas no original est escrito ao lado James.
(383) Acerca da autoria deste Descobrimento, que Frutuoso atribui a Gonalo Aires Ferreira, vid. D. Francisco
Manuel de Melo e o descobrimento da Madeira, do Prof. Antnio Gonalves Rodrigues, que o identifica com a
Relao de Francisco Alcoforado, de que fala aquele escritor seiscentista na sua Epanfora Amorosa. Vid.
a este respeito, ainda, o Dr. J. Franco Machado na Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, vol. I, pg.
278, e a edio, deste mesmo historiador, do Descobrimento da Ilha da Madeira, de Jernimo Dias Leite, pg.
XC, em que se reconhece a autenticidade da Relao de Alcoforado. A este assunto igualmente se referem o
Prof. Damio Peres em Histria dos Descobrimentos Portugueses, pg. 47, e o investigador madeirense P.e
Eduardo N. Pereira que, baseando-se em lvaro Rodrigues dAzevedo, Duarte Leite, Damio Peres, Antnio
lvaro Dria. etc. e desenvolvendo vasta argumentao, repudia inteiramente, no s a veracidade da narrativa
de Machim e Ana dArfert, de que J. Dias Leite e Frutuoso se fizeram eco, mas tambm a atribuio a
Alcoforado da autoria do referido Descobrimento, que, no dizer de Frutuoso estava na posse dos Capites
Donatrios do Funchal (Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. XIII, pg. 51 e seguintes); no mesmo sentido
se pronuncia o Dr. Ernesto Gonalves, no seu artigo Ocupao da Madeira e Porto Santo (Arquivo Histrico
da Madeira, vol. XII, pg. 242 e 243). Por seu turno, o Sr. Cnego Pita Ferreira, na sua obra A Ilha da Madeira
terra do Senhor Infante, enfileira ao lado do Prof. Antnio Gonalves Rodrigues e do Dr. J. Franco Machado
para considerar como autntica a Relao de Alcoforado e levar em conta de fantasia, por parte de Frutuoso
ou de algum que, possivelmente, o informasse (o Bacharel Gonalo Aires Ferreira, residente nesta ilha de S.
Miguel), dar como autor do referido documento Gonalo Aires Ferreira, que J. Dias Leite chama sempre criado e
no amigo de Joo Gonalves Zarco.
(384) Capelo de Sua Majestade foi escrito nas entrelinhas pela letra muito mida e tinta que conhecemos das
emendas e acrescentamentos do Livro I e de algumas deste Livro, isto , a mesma letra que escreveu igual
frase no captulo 30., e que deve ser de Frutuoso.
(385) Acrescentando no original est a substituir outra palavra que se no l j; foi escrita por Frutuoso, porque a
letra a mesma, o qual apenas alterou as primeiras letras, pois que entando a parte da palavra que
permanece da primitiva redaco.
(386) Da parte do Funchal est nas entrelinhas, escrito pela mesma mo e tinta citadas nas notas precedentes.
(387) de notar a omisso deste ltimo perodo e de outros que se referem, ainda que vagamente, crise da
independncia, na cpia em que se fez a 2. edio deste Livro II; tal omisso tem todo o aspecto de
propositada.
(388) Senhor nosso est escrito nas entrelinhas pela mesma letra muito miudinha, a que j tenho feito referncia e
que atribuo ao punho de Frutuoso.
(389) A numerao foi alterada apenas no primeiro algarismo; este captulo teria anteriormente o n. 41.

(390) Para a redaco deste captulo, Frutuoso aproveitou em parte o que diz J. D. Leite no seu Descobrimento, a
fls. 27 da edio publicada em 1947.
(391) Vid. a nota n. 6 de fls. 93 deste volume.
(392) Os trs perodos que se seguem no existem na 2. edio deste Livro II.
(393) No original deixou Frutuoso, antes de Penteado, um espao em branco, certamente para o preencher com o
nome que, ento, ignorava.
(394) Termina aqui este Livro II das Saudades da Terra, na 2. edio, datada de 1925, que, como se sabe, na maioria
dos seus captulos foi feita sobre a cpia existente na Biblioteca da Ajuda.
(395) Este ltimo pargrafo no figura na 1. edio deste Livro.

AQUI TERMINA O
LIVRO SEGUNDO
DAS SAUDADES DA TERRA
DE GASPAR FRUTUOSO
DADO AGORA ESTAMPA EM EDIO INTEGRAL PELO INSTITUTO

CULTURAL DE PONTA DELGADA
AOS 15 DE DEZEMBRO
DO ANO DE 1968
NESTA ILHA DE S. MIGUEL
DOS AORES

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FICHA TCNICA

Ttulo SAUDADES DA TERRA Livro II

FRUTUOSO, Gaspar, 1522-1591

Saudades da terra : livro II / Doutor Gaspar Frutuoso ; [Palavras

Ass: AORES / HISTRIA / HISTORIOGRAFIA AORIANA. sc. 15 -16

Joo Bernado de Oliveira Rodrigues

No cumprimento da incumbncia que me foi cometida pelo Instituto Cultural de Ponta

Palavras Prvias VII

Palavras Prvias VIII

quarentena enquanto se no provar que o manuscrito existente na Biblioteca Nacional de

Palavras Prvias XII

Palavras Prvias XIII

Sem preocupaes de inoportuno e deslocado bairrismo, mantemo-nos na linha daqueles

Palavras Prvias XIV

FOTOCPIA DA PGINA N. 63 DO MANUSCRITO ORIGINAL DAS SAUDADES DA TERRA,

Manuscrito Original das Saudades da Terra XV

LIVRO SEGUNDO DAS SAUDADES DA TERRA

DO DOUTOR GASPAR FRUCTUOSO EM QUE SE TRATA DO

Livro Segundo das Saudades da Terra

DO NASCIMENTO, PROGNIE, AUTORIDADE E COSTUMES DO INFANTE DOM

DO QUE ESCREVE JOO DE BARROS DO DESCOBRIMENTO DAS ILHAS DE PORTO

DO PRINCPIO E FUNDAMENTO, GENEALOGIA E FIDALGUIA DO PRIMEIRO CAPITO

DA HISTRlA MAIS VERDADEIRA E PARTICULAR COMO O INGRS MACHIM ACHOU

desviaram-se desse caminho, esperando de ir tomar as derradeiras partes de Frana em

COMO JOO GONALVES ZARGO, ANDANDO POR CAPITO DA COSTA DO

COMO O VALOROSO CAPITO JOO GONALVES ZARGO, CONTRA O PARECER DE

COMO O CAPITO JOO GONALVES ZARGO, DEIXANDO OS NAVIOS NO

COMO O CAPITO JOO GONALVES ZARGO, DEPOIS DE SE TORNAR AOS NAVIOS,

DA DESCRIO DA ILHA DO PORTO SANTO E DA ABUNDNCIA E MORADORES

DOS ILUSTRES CAPITES QUE HOUVE NA ILHA DO PORTO SANTO, DESDE O

CAPTULO DCIMO PRIMEIRO

DO QUE FIZERAM UM HOMEM E UMA MULHER NATURAIS DA ILHA DO PORTO

Captulo Dcimo Primeiro 30

Captulo Dcimo Primeiro 31

Captulo Dcimo Primeiro 32

Captulo Dcimo Primeiro 33

CAPTULO DCIMO SEGUNDO

COMO CHEGARAM OS DOIS CAPITES JOO GONALVES ZARGO E TRISTO VAZ

Captulo Dcimo Segundo 34

Captulo Dcimo Segundo 35

CAPTULO DCIMO TERCEIRO

COMO O CAPITO JOO GONALVES ZARGO CORREU GRANDE PARTE DA COSTA

Captulo Dcimo Terceiro 36

Captulo Dcimo Terceiro 37

CAPTULO DCIMO QUARTO

DE COMO O CAPITO JOO GONALVES ZARGO TRAOU A VILA DO FUNCHAL,

Captulo Dcimo Quarto 38

Captulo Dcimo Quarto 39

CAPTULO DCIMO QUINTO

EM QUE SE COMEA A DESCRIO DA ILHA DA MADEIRA, COMEANDO PELA

Captulo Dcimo Quinto 40

Captulo Dcimo Quinto 41

Captulo Dcimo Quinto 42

Captulo Dcimo Quinto 43

CAPTULO DCIMO SEXTO

DA DESCRIO DA NOBRE CIDADE DO FUNCHAL E DO QUE H PELA COSTA DA

Captulo Dcimo Sexto 44

Captulo Dcimo Sexto 45

Captulo Dcimo Sexto 46

Captulo Dcimo Sexto 47

CAPTULO DCIMO STIMO

EM QUE SE VAI CONTINUANDO A DESCRIO DA ILHA DA MADEIRA PELA BANDA

Captulo Dcimo Stimo 48