A Crise da Humanidade Europeia e a Filosofia

Instalado nesta atitude, o homem v, primeiro que tudo o mais, a diversidade das naes, a
sua prpria e as estrangeiras, cada uma com o seu prprio mundo circundante, que vale
evidentemente para ela como o mundo efectivo puro e simples, com as suas tradi- es, os
seus deuses, demnios, as suas potestades mticas. Neste contraste espantoso, sobrevm a
distino entre representao do mundo e mundo efectivo, e surge a nova pergunta pela
verdade; por conseguinte, no a verdade do quotidiano, vinculada tradi- o, mas antes uma
verdade idntica, vlida para todos que no esto ofuscados pela tradio, uma verdade em si.
Compete, portanto, atitude teortica do filsofo que ele esteja constantemente e de
antemo decidido a consagrar sempre a sua vida futura, no sentido de uma vida universal,
tarefa da teoria, a edificar conhecimento teortico sobre conhecimento teortico in infinitum.
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