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A Democracia Na America Vol II - Alexis de Tocqueville PDF
A Democracia Na America Vol II - Alexis de Tocqueville PDF
A DEMOCRACIA
NA AMRICA
Livro II
Sentimentos e Opinies
Martins Fontes
A DEMOCRACIA
NA AMRICA
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pAl\o
A DEMOCRACIA
NA AMRICA
Sentimentos e Opinies
De uma profuso de sentimentos e opinies
que o estado social democrtico fe z nascer
entre os americanos
Alexis de Tocqueville
Traduo
EDUARDO BRANDO
Martins Fontes
So Paulo 2004
Esta obra fo i publicada originalmente em francs com o ttulo
DE LA DMOCRATIE EN AMRIQUE - VOL. II.
Copyright GF-Flammarion, Paris, 1981 p ela Introduo
(em Leis e Costumes)e notas.
Copyright 1999, Livraria Martins Fontes Editora Ltda.,
So Paulo, para a presente edio.
I1 edio
fevereiro de 2000
2* tiragem
agosto d e 2004
Traduo
EDUARDO BRANDO
Preparao do original
Luzia Aparecida dos Santos
Reviso grfica
Eliane Rodrigues de Abreu
Ana M aria de Oliveira Mendes Barbosa
Produo grfica
Geraldo Alves
Paginao/Fotolitos
Studio 3 Desenvolvimento Editorial
99-4370_________________________________ CDD-321.80420973
ndices para catlogo sistemtico:
1. Estados Unidos : Democracia : Cincia poltica 321.80420973
Advertncia........................................................................ XI
PRIMEIRA PARTE
A INFLUNCIA DA DEMOCRACIA NO
MOVIMENTO INTELECTUAL DOS ESTADOS UNIDOS
SEGUNDA PARTE
A INFLUNCIA DA DEMOCRACIA
SOBRE OS SENTIMENTOS DOS AMERICANOS
TERCEIRA PARTE
A INFLUNCIA DA DEMOCRACIA
SOBRE OS COSTUMES PROPRIAMENTE DITOS
QUARTA PARTE
DA INFLUNCIA QUE AS IDIAS E OS SENTIMENTOS
DEMOCRTICOS EXERCEM SOBRE A
SOCIEDADE POLTICA
nem faculdade para assim agir, por causa dos limites de seu
esprito, reduzido a dar por certa uma poro de fatos e de
opinies que no teve nem o vagar nem a possibilidade de
examinar e verificar por si mesmo, mas que outros encontra
ram ou que a multido adota. sobre esse primeiro funda
mento que ele prprio ergue o edifcio de seus pensamentos
pessoais. No sua vontade que o leva a proceder dessa ma
neira, a lei inflexvel da sua condi.o que o obriga a tanto.
No h no mundo um filsofo que no creia um milho
de coisas com f em outrem e que no suponha muito mais
verdades do que ele prprio estabelece.
Isso no s necessrio como desejvel. Um homem
que empreendesse examinar tudo por si mesmo s poderia
conceder pouco tempo e ateno a cada coisa; esse trabalho
manteria seu esprito numa agitao perptua, que o impedi
ria de penetrar profundamente uma verdade e fixar-se com
solidez numa certeza. Sua inteligncia seria a uma vez indepen
dente e frgil. necessrio, portanto, que entre os diversos
objetos das opinies humanas ele faa uma opo e adote
muitas crenas sem discuti-las, a fim de aprofundar melhor
um pequeno nmero delas, cujo exame reservou para si.
verdade que todo homem que acolhe uma opinio com
base na palavra alheia pe seu esprito na escravido; mas
uma servido salutar, que permite fazer bom uso da liberdade.
Portanto, sempre necessrio, no obstante o que suce
da, que a autoridade se encontre em algum ponto, no mun
do intelectual e moral. Seu lugar varivel, mas ela tem de ter
um. A independncia individual pode ser maior ou menor,
mas no poderia ser ilimitada. Assim, a questo no saber
se existe uma autoridade intelectual nas eras democrticas,
mas apenas onde est depositada e qual ser sua medida.
Mostrei no captulo anterior como a igualdade das con
dies fazia os homens conceberem uma espcie de incre
dulidade instintiva pelo sobrenatural e uma idia elevadssi
ma e, muitas vezes, exageradssima da razo humana.
Portanto, os homens que vivem nesses tempos de igual
dade dificilmente so levados a colocar a autoridade intelectual
a que se submetem fora e acima da humanidade. neles mes
mos ou em seus semelhantes que, comumente, procuram as
PRIMEIRA PARTE 11
Do progresso do catolicismo
nos Estados Unidos
Da indstria literria
rias, qualquer que seja o nome que lhes seja dado, se obscu-
recem, por outro lado, os homens se dispem a conceber uma
idia muito mais vasta da prpria Divindade, e sua interven
o nos negcios humanos se lhes apresenta sob uma nova
e mais forte luz.
Percebendo o gnero humano como um s todo, con
cebem facilmente que um mesmo desgnio preside a seus
destinos e, nas aes de cada indivduo, so levados a reco
nhecer as marcas desse plano geral e constante, segundo o
qual Deus conduz a espcie.
Isso ainda pode ser considerado como uma fonte abun
dante de poesia, que se abre nesses tempos.
Os poetas democrticos sempre parecero pequenos e
frios, se tentarem dar a deuses, a demnios ou a anjos, for
mas corporais, e procurarem faz-los descer do cu para dispu
tar a terra.
Mas, se quiserem vincular aos desgnios gerais de Deus
sobre o universo os grandes acontecimentos que expem e,
sem mostrar a mo do soberano mestre, revelar o pensamen
to dele, sero admirados e compreendidos, porque a imagina
o de seus contemporneos segue espontaneamente esse
caminho.
Pode-se igualmente prever que os poetas que vivem nas
eras democrticas pintaro antes paixes e idias do que
pessoas e atos.
A linguagem, os costumes e as aes cotidianas dos
homens nas democracias se recusam imaginao do ideal.
Essas coisas no so poticas por si mesmas e, por sinal,
deixariam de s-lo, pelo fato de serem demasiado bem co
nhecidas de todos aqueles a quem algum empreendesse
delas falar. Isso fora os poetas a penetrar sem cessar sob a
superfcie exterior que os sentidos lhes descobrem, a fim de
entrever a prpria alma. Ora, no h nada que se preste mais
pintura do ideal do que o homem assim considerado nas
profundezas de sua natureza imaterial.
No preciso percorrer o cu e a terra para descobrir um
objeto maravilhoso cheio de contrastes, de grandezas e de
pequenezas infinitas, de obscuridades profundas e de singu
lares clarezas, capaz ao mesmo tempo de suscitar a piedade,
PRIMEIRA PARTE 89
Da eloqncia parlamentar
nos Estados Unidos
A influncia da democracia
sobre os sentimentos dos americanos
CAPTULO I
Do individualismo nos
pases democrticos
A influncia da democracia
sobre os costumes propriamente ditos
CAPTULO I
(B ) p. 251
(C) p. 253
(D) p. 281
(E) p. 345
(F) p. 361
(G ) p. 366
(H) p. 389
(I) p. 393
Captulo V
Captulo XIII
SEGUNDA PARTE
Captulo VI
Captulo VII
Captulo XIX
TERCEIRA PARTE
Capitulo I
Captulo V
Captulo VIII
Captulo XI
Captulo XVIII
Capitulo XXI
Captulo XXIII
Captulo XXVI
QUARTA PARTE
Captulo III
Captulo V
CAPA
Em lio ou D a e d u c a o
Jean-Jaeques Rousseau
l) a g u e r r a
Carl von Clausewitz
D id tica m ag n a
Comenius
A c id a d e a n tig a
Fustel de Coulanges
A d e m o c r a c ia n a A m rica
- L eis e costu m es
Alexis de Tocqueville
A d e m o c r a c ia n a A m rica
- Sentim en tos e opin ies
Alexis de Tocqueville
Os en sa io s - L iv ro l
Os en sa io s - L iv ro II
Os en sa io s - L iv ro I II
Michel de Montaigne
P en sam en tos
B laise Pascal
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