Primeiro Captulo Sobre o poder simblico

O poder simblico apresenta-se em sistemas simblicos que se expressam em

estruturas estruturantes tais quais como a religio, a arte e a lngua que so vistos
tambm como universos simblicos.

O poder simblico esse poder invisvel que s pode ser exercido com a
cumplicidade daqueles que no querem saber que lhe esto sujeitos ou mesmo que o
exerce (BOURDIEU, 1989, pp.7-8)

Bourdieu afirma que os sistemas simblicos cumprem sua funo poltica de

instrumentos de imposio ou de legitimao da dominao, que contribuem para
assegura a dominao de uma classe sobre a outra.

Tais sistemas so produzidos por um grupo de especialistas pertencente classe

dominante com vista a se manter o monoplio da produo ideolgica.
Segundo Captulo Introduo a uma sociologia reflexiva

Bourdieu vai trazer questes pontuais sobre essa sociologia reflexiva e sobre o atuar do
socilogo. Seu texto se divide em (I) Ensinar um ofcio; (II) Pensar relacionalmente;
(III) Uma dvida radical; e (IV) A objetivao participante.

(I) Ensinar um ofcio A primeira reflexo trazida por Bourdieu nesse texto est
centrada justamente no fazer pesquisa, um fazer que se entende muito mais na
perspectiva de um ofcio, resgatando inclusive a metfora da oficina. Para Bourdieu o
ensinar e o pesquisar no so dotes naturais ou capacidades msticas exclusivas, mas um
trabalho, um ofcio que pode ser aprendido e ensinado, um aprender-fazer muito mais
prtico do que terico ou expositivo. Ele resgata a metfora do treinador fsico que
acompanha seus alunos num processo muito mais prximo, constante, mostrando na
prtica como fazer, e no caso das cincias, como fazer pesquisa, como criar objetos e
como relacionar as teorias e percepes intelectuais com os instrumentos de coleta e
mtodos de inseres em campo
(II) Pensar relacionalmente A segunda proposta de Bourdieu est no fato de que o
socilogo precisa pensar relacionalmente. Para Bourdieu importante que o
pesquisador no tenha um pensamento setorista e isolador em relao a teoria e ao
mtodo e em relao ao contexto do objeto. Aqui o pesquisador precisa cultivar o hbito
de perceber as indissociveis relaes que existe entre teoria e mtodo, configurando
tessituras entre aquilo que se pensa e aquilo que se faz, ou busca fazer nesse contexto de
pesquisa.
Para ele a pesquisa uma atividade sria e complexa, que requer rigor, vigilncia das
condies, e adequao ao problema. Cada pesquisa precisa ter uma percepo
artesanal, ou participante do pesquisador, onde esse deve construir o objeto e perceber a
melhor forma de coleta de dados e adequaes metodolgicas. Outro pensar relacional
est na percepo do objeto dentro de seu contexto e que o objeto em questo no est
isolado de um conjunto de relaes de que retira o essencial das suas propriedades
(2007, p. 27).
(III) Uma dvida radical Dentro desse ensaio-proposta de uma sociologia reflexiva
surge como terceiro elemento o fato de que o saber cientfico, em especial o saber
sociolgico, deve superar o senso comum. Para ele construir um objeto cientfico ,
antes de mais e sobretudo, romper com o senso comum (2007, p. 34). Esse senso
comum se configura tanto nas suas formas mais populares, como institucionalizado,
ganhando carter oficial. O socilogo pesquisador precisa superar o senso comum e
estabelecer relaes de profundezas emprico-metodolgicas e tericas que permitam
construir um objeto vlido e superar as aparncias da realidade.
(IV) A objetivao participante Bourdieu vai propor o que ele chama de Pedagogia da
Pesquisa, pedagogia essa que ser marcada por uma postura por ele chamada
de objetivao participante. Essa reflexo sobre a objetivao vai estar na percepo
sustentada por ele de que o objeto precisa ganhar suas consideraes tericas a partir
da participao com o objeto, ou seja, o pesquisador no pode chegar ao objeto com
uma espcie de camisa de fora terica, movida pelos seus interesses, e ento deixar de
perceber as peculiaridades do objeto que muitas vezes, ao decorrer da pesquisa, vai
solicitar do pesquisador novos olhares tericos e novas abordagens e tcnicas
metodolgicas; ou tambm deixar de considerar outros objetos por causa de um
determinante interesse prvio.