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O Problema do Livre-arbtrio

Formulao do problema; Como poderemos conciliar o determinismo que parece existir no mundo com a
nossa convico de que somos livres?

Seremos realmente livres?

Teorias incompatibilistas Teoria compatibilista


As proposies H determinismo e Temos livre-arbtrio As proposies H
no podem ser ambas verdadeiras. O determinismo implica determinismo e Temos livre-
a rejeio do livre-arbtrio. arbtrio podem ser ambas
verdadeiras. O livre-arbtrio
e o determinismo podem
coexistir.

Determinismo radical Libertismo Determinismo


o determinismo verdadeiro e
o livre-arbtrio uma iluso
temos livre-arbtrio e o moderado
determinismo falso porque pelo - determinismo e livre-arbtrio
menos alguns dos acontecimentos so compatveis.
(aes) no so determinados.
Tese No temos livre-arbtrio Temos Livre-arbtrio e nem Temos livre-arbtrio, mesmo
porque todos os todos as aes esto que tudo esteja determinado.
acontecimentos esto determinadas. Desde que no sejamos
determinados. obrigados ou forados a
escolher algo, a nossa escolha
O determinismo defende que todos os livre.
acontecimentos esto causalmente
determinados pelos acontecimentos
anteriores e pelas leis da natureza.
Argumentos O argumento da 1. O argumento da Forma padro:
consequncia: experincia da liberdade: 1. Se a causa da ao um
Forma padro: Forma padro: estado interno do agente
1.Todos os acontecimentos 1. Se inmeras pessoas tm (crena e desejo), ento h
so causalmente a experincia ou sensao livre arbtrio
determinados por de ser livres, ento a crena 2. A causa da ao um
acontecimentos anteriores no livre-arbtrio estado interno do agente
e pelas leis da natureza. verdadeira. 3. Logo, h livre-arbtrio
2.As escolhas e aes 2. Ora, inmeras pessoas
humanas so tm a experincia ou Explicao:
acontecimentos. sensao de ser livres. Uma ao livre se fruto
3.Logo, as escolhas e aes 3. Logo, a crena no livre- das nossas crenas e
humanas so causalmente arbtrio verdadeira. desejos (causa interna)
determinadas por ainda que estes sejam
acontecimentos anteriores Explicao: determinados e no livre
e pelas leis da natureza (no Temos conscincia que se formos forados a fazer
so livres). temos livre-arbtrio e isso o que no queremos (ou
mostra que este existe. impedidos de fazer o que
Explicao;
O livre-arbtrio Esta experincia no de queremos) por alguma causa
incompatvel com um mundo um nmero limitado de externa.
regido por leis, por isso a seres humanos, mas de Sendo livre, o agente
liberdade uma iluso. todos os seres humanos. responsvel, se as suas aes
Temos a falsa impresso de Ora implausvel que tantas forem causadas por estados
liberdade porque pessoas estejam iludidas. internos (desejos e crenas)
desconhecemos as causas Embora o universo fsico do agente.
(genticas e/ou ambientais) possa ser determinista, a
que determinam as nossas vontade e a conscincia
aes. (mundo mental) escapam s
As nossas escolhas so o cadeias causais que
mero resultado da governam o universo fsico
influncia de fatores e, portanto, o livre-arbtrio
genticos (programa no uma mera iluso. O
gentico) e ambientais corpo est sujeito a leis
(circunstncias e valores em fsicas, mas a mente no. Os
que fomos educados). seres humanos tm uma
O determinista pensa que, a capacidade muito especial,
causa de uma ao, a de iniciarem cadeias
semelhana dos causais inteiramente
acontecimentos cientfico- novas.
naturais, est fora do Exemplo: A experincia do
controlo do agente. O nosso livre-arbtrio ocorre quando
mundo mental e as nossas fazemos escolhas, como
aes so efeitos quando escolhemos entre
necessrios das causas ocupar a tarde de sbado
naturais e culturais que lendo um livro, vendo um
agem sobre ns. filme ou dando um passeio.
Consequentemente, o ser Ao efetuar uma escolha
humano no responsvel como essa sentimos que
pelos seus atos. escolhemos aquilo que
queremos.

2. O argumento da
responsabilidade:
Forma padro
1.Se no existisse livre-
arbtrio, no teria sentido
responsabilizar as pessoas
pelas suas aes.
2.Ora tem sentido
responsabilizar as pessoas.
3.Logo, h livre-arbtrio.
Objees 1. A objeo da 1.A objeo da iluso: 1. A objeo do
responsabilidade moral: No podemos apelar desconhecimento:
Se no somos responsveis sensao de liberdade para Do facto de no sentirmos
pelo que fazemos, ento defendermos que somos qualquer constrangimento
livres. para fazer algo, no se segue
como podemos condenar ou Se tudo estivesse que no estejamos mesmo
ilibar algum? determinado, tambm a constrangidos, pois pode
Como explicar a existncia sensao de que somos apenas dar-se o caso de no
de sentimentos de remorso, livres estaria (ilusria). termos conscincia dos
e de culpa? Muitas sensaes so nossos constrangimentos.
Assim sendo ou aceitamos enganadoras. Exemplo: Aponto uma arma
que estes comportamentos 2. A objeo da cabea da pessoa e digo:
so absurdos ou somos ignorncia: A carteira ou a vida!. A
obrigados a rejeitar o A iluso de que temos livre- pessoa d me a carteira.
determinismo. arbtrio resulta do facto de Segundo os DM a causa da
2. A objeo termos conscincia dos ao est no exterior do
fenomenolgica: nossos desejos, mas agente (no livre). Mas ser
No podemos evitar ignorarmos as causas assim mesmo?
acreditar que temos livre- (genticas e/ou ambientais) A pessoa deume a carteira
arbtrio porque isso faz que os determinam. porque acreditou que eu
parte do prprio processo estava a falar a srio e a
de agir. Quando agimos no 3. A objeo da mataria se no me
podemos deixar de sentir aleatoriedade: obedecesse (crena) e
que somos livres. Se nada causa as nossas porque queria conservar a sua
escolhas e aes porque vida (desejo).
3. A objeo elas so aleatrias (fruto do Assim, a causa da ao =
indeterminista: acaso). Logo, no so livres, estados internos do sujeito =
A imagem determinista do pois o acaso algo que no ao forada = ao livre.
universo tem vindo a ser podemos controlar.
posta em causa por 2. A objeo da ausncia
desenvolvimentos recentes 4. A objeo da natureza de explicao:
na Mecnica Quntica, que do dualismo: Quem age compulsivamente
estuda o comportamento A verdade do dualismo, age de acordo com os seus
das partculas subatmicas- (mente e corpo), significa prprios desejos e crenas,
por mais informaes que apenas que h dois planos, mas a ao no livre. No
tenhamos acerca de uma no que um regulado de explica o comportamento
partcula, jamais podemos modo determinista (corpo) e compulsivo.
determinar com exatido a o outro no (mente). Quem
sua posio futura. que nos garante que o
Isto parece sugerir que plano mental tambm no
existem aspetos do universo funciona
que so indeterministas, deterministicamente?
pois no dependem dos Os efeitos mentais podem
estados de coisas ser apenas efeitos
anteriores. necessrios de causas
mentais, acontecimentos
mentais anteriores