O Livro de Bolso Do Proletariado

Se você não está com raiva, você não está
prestando atenção.
Mumia Abu-Jamal
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w w w. s a b o ta ge m . r e v o lt . o r g
Autor: Radical Reprints

Título: O Livro de Bolso do Proletariado
Data Publicação Original: 2021
Data Digitalização: 2023
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além de ser liberada a sua distribuição, preservando seu conteúdo e o nome do autor.
SOCIALISMO E COMUNISMO, MARXISMO-
LENINISMO
O socialismo é o povo. Se você tem medo do

socialismo, você tem medo de você mesmo.
Fred Hampton
Estou cada vez mais convencida de que é somente

através do comunismo que nós podemos tornar-nos
humanos.
Frida Kahlo
A causa do comunismo é a maior causa na história

da humanidade porque busca afastar da sociedade
todas as formas de opressão e exploração, para
libertar a humanidade e garantir a paz e a
prosperidade para todos.
Nelson Mandela, Como ser um bom comunista
(1986)
O comunismo é ao mesmo tempo um sistema

completo de ideologia proletária e um novo sistema
social. É diferente de qualquer outro sistema
ideológico e social, e é o mais completo,
revolucionário progressivo e racional sistema na
história humana. O sistema ideológico e social do
feudalismo tem lugar apenas no museu da história.
O sistema ideológico e social do capitalismo
também se assemelha a “um moribundo que está
afundando rápido, como o sol se pondo além das
colinas ocidentais”, e logo estará relegado ao
museu. O sistema ideológico e social comunista está
cheio de juventude e vitalidade, varrendo sozinho o
mundo com o ímpeto de uma avalanche e a força de
um raio.
Mao, Sobre a Nova Democracia (1940)
Marx disse que a ditadura revolucionária do

proletariado reside entre capitalismo e comunismo.
Lênin, O Slogan do 'Desarmamento' (1916)
A concepção materialista da história parte da

proposição de que a produção dos meios de sustento
da vida humana e, junto com a produção, a troca de
coisas produzidas, é a base de toda estrutura; que
em cada sociedade que apareceu na história, a
maneira em que a riqueza é distribuída e a
sociedade dividida em classes ou ordens depende
do que é produzido, como é produzido e como os
produtos são trocados.
Engels, Socialismo: utópico e científico (1891)
O comunismo é a doutrina das condições da
libertação do proletariado.
Engels, Princípios do comunismo (1847)
A filosofia marxista do materialismo dialético tem

duas características. Uma é a sua natureza de classe:
ela confessa abertamente que o materialismo
dialético está a serviço do proletariado. A outra é a
sua praticidade: enfatiza a dependência da teoria da
prática, enfatiza que a teoria baseia-se na prática e,
por sua vez, serve à prática.
Mao, Sobre a Prática (1937)
A filosofia marxista sustenta que o problema mais

importante não reside em entender as leis do mundo
objetivo e, assim, ser capaz de explicá-lo, mas ao
aplicar o conhecimento dessas leis ativamente para
mudar o mundo.
Ibid.
O marxismo compreende muitos princípios, mas em

última análise todos eles podem
ser trazido de volta a uma única frase: é certo se
rebelar.
Mao (1939)
A filosofia marxista sustenta que a lei da unidade
dos opostos é a lei fundamental do universo. Esta lei
opera universalmente, quer mundo natural, na
sociedade humana ou no pensamento do homem.
Entre os opostos em uma contradição, há ao mesmo
tempo unidade e luta, e é isso que impulsiona as
coisas a se moverem e mudarem. Existem
contradições em todos os lugares, mas elas diferem
de acordo com a natureza diferente das coisas
diferentes. Em qualquer fenômeno ou coisa dada, a
unidade de opostos é condicional, temporária e
transitória e, portanto, relativa, ao passo que a luta
dos opostos é absoluta.
Mao, Sobre o Tratamento Correto de contradições
entre o povo (1957)
Tudo se move, tudo muda; devemos saber adaptar a

nossa teoria, nossa política e nossa luta para as
circunstâncias específicas em que vivemos. Como
Lênin nos ensinou, é preciso avançar para o futuro,
desfazendo-nos de tudo o que nos divide, de tudo
que a vida descartou, avançando em direção ao
nosso objetivo escolhido, o socialismo e a paz.
Dolores Ibárruri (1983)
Ao contrário do idealismo, que considera o mundo
como a personificação de uma “idéia absoluta”, um
“espírito universal”, “consciência”, no pensamento
de Marx o materialismo filosófico sustenta que o
mundo é, por sua própria natureza material, que os
múltiplos fenômenos do mundo constituem
diferentes formas de matéria em movimento, essa
interconexão e interdependência de fenômenos
estabelecidos pelo método dialético, são uma lei do
desenvolvimento da matéria em movimento, e que o
mundo se desenvolve de acordo com as leis do
movimento da matéria e não precisa de um
“universal
espírito."
Stálin, materialismo histórico e dialético (1938)
O leninismo é o marxismo da era da revolução do

imperialismo e do proletariado. Para ser mais exato,
o leninismo é a teoria e a tática da revolução
proletária em geral, a teoria e a tática da ditadura do
proletariado em particular. Marx e Engels
prosseguiram suas atividades no período pré-
revolucionário (temos a revolução proletária em
mente), quando o imperialismo desenvolvido ainda
não existia, no período da preparação dos
proletários para a revolução, no período em que a
revolução proletária ainda não era uma
inevitabilidade prática imediata. Mas Lênin, o
discípulo de Marx e Engels, continuou suas
atividades no período do imperialismo
desenvolvido, no período do desdobramento da
revolução proletária, quando a revolução proletária
já havia triunfado em um país, destruiu a
democracia burguesa e introduziu na era da
democracia proletária, a era dos sovietes.
Stalin, Os fundamentos do leninismo (1924)
O marxismo-leninismo é a ideologia da classe

operária, a mais completa doutrina política, a mais
precisa aplanação de problemas sociais e históricos.
Fidel Castro (1972)
A força e a vitalidade do marxismo-leninismo

residem no fato de que ele baseia a sua atividade
prática nas necessidades do desenvolvimento da
vida material da sociedade e nunca se divorcia da
vida real da sociedade.
O Marxismo-Leninismo é a negação da exploração

do homem pelo homem, que tem sido precisamente
a fonte de crimes, guerras, opressões e calamidades
que a humanidade sofreu ao longo de milênios.
Fidel Castro (1972)
O marxismo-leninismo é a doutrina mais rica em

ideias de justiça, liberdade, igualdade, fraternidade
entre os homens.
Fidel Castro (1991)
Nossos camaradas devem entender que estudamos o

marxismo-leninismo não para exibição, nem porque
há algum mistério sobre isso, mas apenas porque é
a ciência que conduz a causa revolucionária da
vitória do proletariado.
Mao, retificar o estilo de trabalho do partido (1942)
O PARTIDO
Nenhum partido político pode liderar um grande

movimento revolucionário para a vitória, a menos
que possua teoria revolucionária e um conhecimento
de história e tem uma compreensão profunda do
movimento prático.
Mao, O Papel do Partido Comunista Chinês na
Guerra Nacional (1938)
A principal função do partido é despertar o povo e
ensiná-lo sobre o método estratégico de resistir à
estrutura de poder, que está preparada... combater a
resistência do povo com brutalidade massiva...
Huey P Newton, O Tratamento Correto de uma
Revolução (1967)
Por que deve haver um partido revolucionário?

Deve haver um partido revolucionário porque o
mundo contém inimigos que oprimem o povo e as
pessoas querem se livrar da opressão inimiga. Na
era do capitalismo e do imperialismo, um partido
revolucionário como o Partido Comunista é
necessário. Sem tal partido é simplesmente
impossível para o povo livrar-se da opressão
inimiga. Somos comunistas, queremos liderar o
povo em derrubar o inimigo, e assim devemos
manter nossas fileiras em boa ordem, devemos
marchar no mesmo passo, nossas tropas devem ser
tropas escolhidas e nossas armas serem boas armas.
Sem essas condições, o inimigo não pode ser
derrotado.
Mao, retificar o estilo de trabalho do partido (1942)
O Partido deve ser, antes de tudo, o destacamento
avançado da classe trabalhadora
classe. O Partido deve absorver todos os melhores
elementos da classe trabalhadora,
sua experiência, seu espírito revolucionário, sua
abnegada devoção à causa do proletariado. Mas em
uma ordem que pode realmente ser o destacamento
armado, o Partido deve estar armado com a teoria
revolucionária, com o conhecimento das leis do
movimento, com o conhecimento das leis da
revolução. Sem isso será incapaz de dirigir a luta do
proletariado, de dirigir o proletariado.
Um partido é a vanguarda de uma classe e seu dever

é liderar as massas, e não apenas para refletir o nível
político médio das massas.
Lênin, Discurso sobre a Questão Agrária (1917)
O partido de vanguarda nunca é clandestino no

início de sua existência, pois isso limitaria sua
eficácia e seus processos. Como você pode ensinar
as pessoas se as pessoas não conhecem e respeitam
vocês? O partido deve existir acima do solo
enquanto a estrutura de poder permitir, e espero que
quando o partido for forçado a ir para a
clandestinidade, a mensagem do partido já terá sido
transmitida ao povo. a vanguarda e as atividades do
partido na superfície serão necessariamente de curta
duração.
Revolução (1967)
Um partido bem disciplinado, armado com a teoria

do marxismo-leninismo, usando o método de
autocrítica e de ligação com as massas populares;
um exército sob a liderança de tal partido; uma
frente unida de todas as classes revolucionárias e
todos os grupos revolucionários sob a direção de tal
Partido - estas são as três principais armas com as
quais temos derrotado o inimigo.
Mao, Sobre a Ditadura Democrática do Povo (1949)
Então, o que devemos fazer se formos a vanguarda?

O que é certo fazer? É certo para a liderança dessa
luta para ir mais rápido do que os seguidores dessa
luta podem ir? NÃO! Não vamos lidar com o
comandismo, não vamos ser lidando com nenhum
comandismo. Dizemos isso tão rápido quanto as
pessoas podem ir possivelmente, é o mais rápido
que podemos.
Fred Hampton, Você pode matar um libertador, mas
você não pode assassinar a libertação (1969)
Os partidos proletários desenvolvem-se e tornam-se

fortes depurando-se de suas fileiras os oportunistas e
reformistas, os social-imperialistas e os social-
chauvinistas, os social-patriotas e os social-
pacifistas.
O slogan liberal 'você não pode passar à frente do

povo' não tem sentido. De que outra posição
alguém pode liderar? Da parte traseira? Liderança
da retaguarda?!! Uma típica inovação ianque… Em
todas as lutas de classes bem-sucedidas e guerras
coloniais de libertação os elementos da vanguarda
se adiantaram às pessoas e puxaram. Não há outra
maneira de entrar no movimento de massas senão
pela frente ... Não estou sugerindo que o partido de
vanguarda atue no papel do povo. Não estou
sugerindo uma 'sociedade superior à sociedade'. Nós
nunca devemos esquecer que são as pessoas que
mudam as circunstâncias e que o próprio educador
precisa ser educado. 'Indo entre as pessoas,
aprendendo do povo, e servir o povo' é realmente
afirmar que devemos descobrir exatamente o que as
pessoas precisam e organizá-las em torno dessas
pessoas.
George Jackson, Sangue no meu olho (1971)
LUTA DE CLASSES
Na sociedade de classes, todos vivem como

membros de uma determinada classe, e todo tipo de
pensamento, sem exceção, é marcado com a marca
de uma classe.
O proletariado é aquela classe da sociedade que vive

inteiramente da venda de seu trabalho e não obtém
lucro de nenhum tipo de capital; cuja felicidade e
aflição, cuja vida e morte, cuja única existência
depende de a demanda de mão de obra.
Engels, Princípios do comunismo (1847)
As classes lutam, algumas classes triunfam, outras

são eliminadas. Tal é a história, tal é a história da
civilização por milhares de anos. Interpretar a
história deste ponto de vista é o materialismo
histórico; se opor a esse ponto de vista é o idealismo
histórico.
Mao, Rejeite as Ilusões, Prepare-se para a Luta
(1949)
A história de toda a sociedade existente é a história

das lutas de classes.
Marx e Engels, O Manifesto Comunista (1848)
A principal contradição dentro do capitalismo desde

o início era que entre os capitalistas e os
trabalhadores. Para manter seu sistema funcionando,
os capitalistas tinham constantemente que aumentar
a taxa de exploração de seus trabalhadores. Ao
mesmo tempo, os trabalhadores europeus ganhavam
cada vez mais domínio sobre os meios de produção
nas fábricas e minas, e eles estavam aprendendo a
trabalhar coletivamente em grandes empresas e
dentro de suas próprias estruturas sindicais. Se a
burguesia continuasse a privá-los da maior parte dos
frutos de seu próprio trabalho e oprimi-los
socialmente e politicamente, então essas duas
classes foram colocadas em rota de colisão. Desde
meados do século XIX, Marx havia previsto que a
colisão das duas classes viria na forma de uma
revolução em que os trabalhadores emergiriam
vitoriosos. Os capitalistas tinham muito medo dessa
possibilidade, sabendo muito bem que eles próprios
haviam tomado o poder do feudalismo das mão da
classe latifundiária por meio da revolução.
Walter Rodney, Como a Europa Subdesenvolveu a
África (1972)
O racismo abunda nos escritos de feministas

brancas, reforçando supremacia e negando a
possibilidade de que as mulheres se unam
politicamente além das fronteiras étnicas e raciais.
A recusa feminista anterior a desenhar a atenção e o
ataque às hierarquias raciais suprimiu a ligação
entre raça e classe. No entanto, a estrutura de classes
na sociedade americana foi moldada pela política
racial supremacista do branco; é somente analisando
o racismo e sua função na sociedade capitalista que
uma compreensão completa das relações de classe
pode emergir. A luta de classes está intrinsecamente
ligada à luta para acabar com o racismo.
bell hooks, Teoria feminista: da margem ao centro
(1984)
…A libertação de todos os povos oprimidos requer

a destruição de todos os sistemas político-
econômicos do capitalismo e do imperialismo, bem
como do patriarcado. Somos socialistas porque
acreditamos que o trabalho deve ser organizado para
o benefício coletivo daqueles que fazem o trabalho e
criam os produtos, e não para o lucro dos patrões...
Não estamos convencidos, entretanto, que uma
revolução socialista que não seja também feminista
e revolução antirracista garantirá a nossa libertação.
Combahee River Collective, A Declaração Coletiva
do Rio Combahee (1977)
Greves, boicote, parlamentarismo, reuniões e

manifestações são boas formas de luta como meios
para preparar e organizar o proletariado. Mas
nenhum desses meios é capaz de abolir a
desigualdade. Todos esses meios devem estar
concentrados em um princípio e meios decisivos; o
proletariado deve se levantar e lançar um ataque
determinado sobre a burguesia para destruir o
capitalismo em suas bases. Este meio principal e
decisivo é a revolução socialista.
Stálin, anarquismo ou socialismo? (1908)
O proletariado não deve ignorar os métodos

pacíficos de luta - eles servem aos seus interesses
ordinários e cotidianos, são necessários em períodos
de preparação para a revolução - mas nunca deve
esquecer que em certas condições a luta de classes
assume a forma de conflito armado e a guerra civil;
há momentos em que os interesses do proletariado
exigem o extermínio implacável de seus inimigos
em confrontos armados abertos.
Lênin, Lições da Comuna (1908)
CONTRADIÇÕES
A causa fundamental do desenvolvimento de uma

coisa não é externa, mas interna; reside na
contradição dentro da coisa. Esta é a contradição
interna existe em todas as coisas, daí seu movimento
e desenvolvimento. A contradição dentro de uma
coisa é a causa fundamental de seu
desenvolvimento, enquanto suas inter-relações e
interações com outras as coisas são causas
secundárias.
Mao, Sobre a Contradição (1937)
Se em qualquer processo houver uma série de

contradições, uma delas deve ser a principal
contradição desempenhando o papel principal e
decisivo, enquanto os demais ocupam uma posição
secundária e subordinada. Portanto, ao estudar
qualquer processo complexo no qual existam dois
ou mais contradições, devemos dedicar todos os
esforços para encontrar sua principal contradição.
Uma vez compreendida esta contradição principal,
todos os problemas podem ser facilmente
resolvidos.
Ibid.
As mudanças na sociedade devem-se principalmente
ao desenvolvimento das contradições na sociedade,
ou seja, a contradição entre as forças produtivas e as
relações de produção, a contradição entre as classes
e a contradição entre o velho e o novo; isso é o
desenvolvimento dessas contradições que
impulsionam a sociedade e esse mesmo
desenvolvimento dá o ímpeto para a supressão da
velha sociedade pela nova.
Ibid.
A contradição e a luta são universais e absolutas,

mas os métodos de resolver as contradições, isto é,
as formas de luta, diferem de acordo com as
diferenças na natureza das contradições. Algumas
contradições são caracterizadas por antagonismo
aberto e outras não. De acordo com o
desenvolvimento concreto das coisas, algumas
contradições, originalmente não antagônicas,
desenvolvem-se de modos antagônicos, enquanto
outros originalmente antagônicos evoluírem para
não antagônicos.
Ibid.
REVOLUÇÃO
Os filósofos apenas interpretaram o mundo, de

várias maneiras; o ponto é mudá-lo.
Marx, Teses sobre Feuerbach: Tese 11 (1845)
Se houver alguma prova de nossa humanidade, deve

ser através de meios revolucionários.
Walter Rodney, The Groundings with my Brothers
(1969)
A revolução não é uma maçã que cai quando está

madura. Você tem que fazê-la cair.
Che Guevara (1965)
Revolução significa ação. Isso significa uma

mudança provocada deliberadamente por um
trabalho organizado e sistemático, em oposição à
mudança ou colapso repentino e desorganizado ou
espontâneo.
Bhagat Singh (1931)
O opressor deve ser perseguido até sua condenação.
Ele não deve ter paz nem ao dia nem à noite. Os
escravos sempre superaram os senhores de escravos.
O poder do opressor repousa sobre a submissão do
povo.
Huey
P Newton, Para morrer pelo povo (1972)
Uma revolução não é um jantar, nem escrever um

ensaio, nem pintar uma imagem, ou fazendo
bordados. Não pode ser tão refinado, tão vagaroso e
gentil, tão temperado, gentil, cortês, contido e
magnânimo. Uma revolução é uma insurreição, um
ato de violência pelo qual uma classe derruba outra.
Mao, Relatório sobre uma investigação no
Movimento Camponês em Hunan (1927)
Você tem que ser lógico. Você sabe? Se eu sei que

neste quarto de hotel eles têm comida todos os dias,
e estou batendo na porta todos os dias para comer, e
eles abrem a porta, me deixam ver a festa, me
deixam ver eles jogando salame por toda parte,
quero dizer, apenas jogando comida, mas eles estão
me dizendo que não há comida. Todos os dias, estou
do lado de fora tentando cantar do meu jeito:
Estamos com fome, por favor, deixe-nos entrar.
Estamos com fome, por favor, deixe-nos entrar.
Após cerca de uma semana, essa música mudará
para: Estamos com fome, precisamos de um pouco
de comida. Depois de duas, três semanas, é como:
me dê a comida ou estou quebrando abaixo a porta.
Depois de um ano você fica tipo: estou arrombando
a fechadura. Entrando pela porta explodindo. É
como se você estivesse com fome, você alcançou
seu nível. Perguntamos há dez anos. Estávamos
perguntando com os Panteras. Nós éramos aqueles
que estavam perguntando com o Movimento dos
Direitos Civis. Estávamos perguntando. Aquelas
pessoas que perguntaram estão mortas e na prisão.
Então agora o que você acha que vamos fazer?
Perguntar?
Tupac Shakur (1994)
Você tem que entender que as pessoas têm que

pagar o preço pela paz. Se você ousa lutar, você
ousa vencer. Se você não se atreve a lutar, então
caramba, você não merece ganhar. Deixe-me dizer
que só haverá paz para você, se você está disposto a
lutar por isso.
Fred Hampton, Por que você não morre pelo povo?
Percebemos muito cedo em nosso desenvolvimento
que a revolução é uma
processo. Não é uma ação particular, nem é uma
conclusão. É um processo.
Huey P Newton, sobre a deserção de Eldridge
Cleaver do Partido dos Panteras e a Deserção do
Partido dos Panteras Negras (1971)
Se vamos sair da nossa opressão, da nossa pobreza,

se vamos deixar de ser alvos da mentalidade racista
de policiais racistas, teremos que destruir o sistema
capitalista americano. Teremos que obliterar um
sistema no qual poucos capitalistas ricos têm
garantido o privilégio de se tornarem mais ricos e
mais ricos, enquanto as pessoas que são forçadas a
trabalhar para os ricos, e especialmente os negros,
nunca dão nenhum passo significativo à frente.
Angela Davis, Eu sou uma mulher negra
revolucionária (1970)
Muitas pessoas confundem a palavra revolução e

pensam que revolução é uma palavra ruim. A
revolução nada mais é do que ter uma ferida no seu
corpo e então você coloca algo naquela ferida para
curar aquela infecção. E estou lhe dizendo que
estamos vivendo em uma sociedade infecciosa
agora. Estou lhe dizendo que estamos vivendo em
uma sociedade doente. E qualquer um que endossa a
integração nesta sociedade doente antes de sua
limpeza é um homem que está cometendo um crime
contra o povo.
Fred Hampton, Poder em qualquer lugar onde haja
pessoas! (1969)
Revoluções e guerras revolucionárias são

inevitáveis na sociedade de classes, e sem elas é
impossível realizar qualquer salto de
desenvolvimento na vida social e para derrubar as
classes dominantes reacionárias e, portanto,
impossível para o povo conquistar o poder político.
Mao, Sobre a Contradição (1937)
Declarei guerra aos ricos que prosperam com a

nossa pobreza, os políticos que mentem para nós
com rostos sorridentes, e todos os estúpidos, robôs
sem coração que os protegem e a suas propriedades.
Assata Shakur, Assata: Uma Autobiografia (1987)
Você não tem uma revolução na qual você ama seu

inimigo, e você não tem uma revolução na qual
você está implorando ao sistema de exploração para
integrá-lo a ele. As revoluções derrubam os
sistemas. revoluções destroem sistemas.
Malcolm X (1964)
8
A revolução é o sentido do momento histórico; está

mudando tudo o que deve ser mudado; é plena
igualdade e liberdade; isso é ser tratado e tratar os
outros como seres humanos; é emancipador para nós
mesmos, por nós mesmos e com nossos próprios
esforços; É desafiador que as forças poderosas
dominantes dentro e fora do contexto social e na
arena nacional; é defender os valores em que se
acredita à custa de qualquer sacrifício; é modéstia,
abnegação, altruísmo, solidariedade e heroísmo; é
lutar com audácia, inteligência e realismo; isso é
nunca mentir ou violar princípios éticos; é a
profunda convicção de que não há força na terra que
possa esmagar a verdade e as nossas ideias. A
revolução é a unidade, é a independência, é a luta
pelos nossos sonhos de justiça para Cuba e para o
mundo que estão na base do nosso patriotismo,
nosso socialismo e nosso internacionalismo.
Fidel Castro (2000)
A mudança revolucionária significa a apreensão de
tudo o que é mantido pelo 1 por cento, e a
transferência de essas participações nas mãos dos
99% restantes. Se o 1 por cento são simplesmente
substituídos por outro 1 por cento, mudança
revolucionária
não ocorreu.
Chegará um tempo em que o povo compreenderá

seu poder e a maquinaria dos porcos não será capaz
de atender às suas demandas. Isso é quando o povo,
negros e brancos pobres e oprimidos todos sobre a
América vai subir como uma maré poderosa e
limpar esta praia de capitalismo e racismo, e fazer a
revolução.
Elaine Brown, A Taste of Power: A história de uma
mulher negra (1992)
Tenha sempre em mente que as pessoas não estão

lutando por ideias, pelas coisas na cabeça de
ninguém. Elas não lutam para ganhar benefícios
materiais, mas sim para viver melhor e em paz, para
ver suas vidas avançar, para garantir o futuro de
seus filhos.
Amilcar Cabral, Não Conte Mentiras, Não
Reivindique Vitórias Fáceis… (1969)
A guerra revolucionária é uma guerra de massas;

pode ser travada apenas mobilizando as massas e
contando com elas.
Mao, preocupe-se com o bem-estar das massas,
preste atenção
Métodos de Trabalho (1934)
Coletivamente e de nosso livre arbítrio, podemos

optar por colocar este predacioso sistema alguns
lucrando a todas as nossas custas, e construir em sua
colocar um novo sistema socialista orientado para as
massas de cooperação mútua, justo e de distribuição
igualitária e respeito pela natureza, para o nosso
benefício. Ou nós podem continuar sendo agentes
de tolos, e ficar de braços cruzados e como um
avestruz (com a nossa cabeça na areia) como muitos
fizeram ontem, enquanto este sistema continua
devorando, profanando e desperdiçando terra,
recursos, pessoas e o planeta.
Rashid, Contra o capitalismo: para existir, devemos
resistir (2012)
Tudo depende das condições, tempo e lugar.

O espírito da Revolução deve sempre permear a

alma da humanidade, então que as forças
reacionárias não se acumulem para impedir sua
eterna marcha. A velha ordem deve mudar, sempre
e sempre, cedendo lugar a nova, para que uma
ordem “boa” não corrompa o mundo. é neste sentido
que levantamos o grito de “Viva a Revolução”.
Bhagat Singh (1929)
042
O ESTADO
O estado é um órgão de dominação de classe, um

órgão para a opressão de uma classe por outra; cria
“ordem”, que legaliza e perpetua esta opressão ao
moderar a colisão entre as classes.
Lênin, Estado e Revolução (1917)
“Você não quer abolir o poder do estado?” Sim,

temos, mas não agora; não podemos fazer isso
ainda. Porque? Porque o imperialismo ainda existe,
porque ainda existe reação doméstica, porque ainda
existem classes em nosso país.
O proletariado precisa do poder do Estado, uma
organização centralizada da força, uma organização
da violência, tanto para esmagar a resistência dos
exploradores e liderar a enorme massa de a
população - os camponeses, a pequena burguesia e
os semiproletários - no trabalho de organizar uma
economia socialista.
A ditadura do proletariado, ou seja, a organização

da vanguarda dos oprimidos como classe dominante
com o propósito de reprimir os opressores, não pode
resultar apenas em uma expansão de democracia.
Simultaneamente com uma imensa expansão da
democracia, que pela primeira vez se torna
democracia para os pobres, democracia para o povo,
e não a democracia para os bolsos, a ditadura do
proletariado impõe uma série de restrições à
liberdade dos opressores, dos exploradores, dos
capitalistas.
Ibid.
044
A substituição do Estado proletário pelo Estado

burguês é impossível sem uma revolução violenta.
A abolição do estado do proletariado, isto é, do
estado em geral, é impossível senão através da
processo de “desaparecimento”.
Ibid.
Para que o estado desapareça completamente, o

comunismo completo é necessário.
Ibid.
Somos a favor do desaparecimento do estado e, ao

mesmo tempo, defendemos o fortalecimento da
ditadura do proletariado, que representa a mais
poderosa e poderosa de todas as formas de estado
que existiram até os dias atuais. O maior
desenvolvimento do poder do Estado, com o
objetivo de preparar as condições do definhamento
do Estado: essa é a fórmula marxista. É isso
"contraditório"? Sim, é “contraditório”. Mas a
contradição é uma coisa viva e reflete inteiramente
o pensamento marxista. dialética.
Stálin (1930)
O estado do povo protege o povo. Somente quando

as pessoas têm tal Estado podem educar-se e
remodelar-se por métodos democráticos em uma
escala nacional, com a participação de todos, e
sacudir a influência de reacionários nacionais e
estrangeiros... maus hábitos e ideias adquiridos na
velha sociedade, não se permitem ser desviado pelos
reacionários, e continuar a avançar - a avançar rumo
a uma sociedade socialista e comunista.
A ditadura democrática popular usa dois métodos.

Em direção ao inimigo, usa o método da ditadura,
ou seja, por tanto tempo como é necessário não os
deixa participar das atividades políticas e compete-
lhes obedecer à lei do governo popular e engajar-se
no trabalho e, por meio do trabalho, transformar eles
mesmos em novos homens. Em relação ao povo, ao
contrário, usa o método não de compulsão, mas de
democracia, ou seja, deve necessariamente deixá-los
participar de atividades políticas e não os obriga a
fazer isto ou aquilo, mas usa o método da
democracia na educação e persuadindo-os.
Mao, Discurso de Encerramento da Segunda Sessão
do Primeiro Comitê Nacional
da Conferência Consultiva Política do Povo Chinês
(1950)
Os órgãos do Estado devem praticar o centralismo
democrático, devem contar nas massas e seu pessoal
deve servir ao povo.
Mao, Sobre o Tratamento Correto das Contradições
entre o Povo (1957)
Na sociedade capitalista temos uma democracia

cerceada, miserável, falsa, uma democracia só para
os ricos, para a minoria. a ditadura do proletariado,
o período de transição para o comunismo, será para
criar pela primeira vez a democracia para o povo,
para a maioria, junto com a necessária repressão dos
exploradores, da minoria.
Só a revolução pode “pôr fim” ao estado burguês. O

estado em geral, ou seja, a democracia mais
completa, só pode “murchar”.
Ibid.
CAPITALISMO
O capitalismo é um desenvolvimento por

refinamento do feudalismo, assim como
o feudalismo é um desenvolvimento por
refinamento da escravidão. O capitalismo é mas
o método de escravidão do cavalheiro.
Kwame Nkrumah (1968)
Sob um sistema capitalista, os meios de produção

são possuídos e controlados por muito poucas
pessoas. Muito poucas, poucas pessoas. Por meio de
produção, quero dizer qualquer coisa necessária -
máquinas, dinheiro, recursos - para construir e
produzir coisas que podem ser vendidas no
mercado. Somente algumas pessoas possuem e
controlam os meios de produção... Esses capitalistas
exploram todos, porque todos trabalham para eles.
Todo mundo vende seu trabalho para eles. É
vendendo seu trabalho para um capitalista que ele é
realmente capaz de explorar você.
Kwame Ture, Quem é um capitalista? (1973)
Temos que entender muito claramente que há um

homem em nossa comunidade chamado de
capitalista. Às vezes ele é preto e às vezes ele é
branco. Mas esse homem tem que ser expulso da
nossa comunidade, porque qualquer um que vier na
comunidade para lucrar com as pessoas,
explorando-as pode ser definido como capitalista. E
nós não nos importamos com quantos programas
eles têm, quanto tempo um dashiki eles têm. Porque
o poder político não flui da manga de um dashiki; o
poder político flui do barril de uma arma de fogo.
Ela flui do cano de uma arma!
pessoas! (1969)
A coisa toda se resumia a uma equação simples:

qualquer coisa que tenha algum tipo de valor é feito,
extraído, cultivado, produzido e processado por
trabalhadores. Então, por que as pessoas que
trabalham não deveriam possuir coletivamente essa
riqueza? Por que os trabalhadores não deveriam
possuir e controlar seus próprios recursos? O
capitalismo significava que os empresários ricos
possuíam a riqueza, enquanto o socialismo
significava que as pessoas que faziam a riqueza a
possuíam.
É impossível para o capitalismo sobreviver,

principalmente porque o sistema do capitalismo
precisa de um pouco de sangue para sugar. O
capitalismo costumava ser como uma águia, mas
agora é mais como um abutre. Costumava ser forte
o suficiente para ir e sugar o sangue de qualquer um,
sejam eles fortes ou não. Mas agora tornou-se mais
covarde, como o abutre, e só pode sugar o sangue
dos indefesos. À medida que as nações do mundo se
libertam, o capitalismo tem menos vítimas para
sugar, e torna-se mais fraco e mais fraco.
Malcolm X (1965)
[Uma] estrutura social racista... é inseparável do

desenvolvimento da economia capitalista. Pois a
raça está inextricavelmente ligada à exploração de
classe; em uma estrutura de poder racista-capitalista,
exploração capitalista e opressão a raça são
complementares; a remoção de um garante a
remoção do outro…
Kwame Nkrumah, luta de classes na África (1970)
A natureza econômica do racismo não é

simplesmente um aparte…característica
fundamental do capitalismo monopolista.
O capitalismo criou suas próprias irracionalidades,

como um vicioso racismo branco, o tremendo
desperdício associado à publicidade e a
irracionalidade de uma pobreza incrível em meio à
riqueza e ao desperdício, mesmo dentro das maiores
economias capitalistas, como a dos Estados Unidos
da América.
África (1972)
Quando você é pobre, você não tem nenhum

respeito social ou valor social porque tudo é
definido em termos de dinheiro e quanto dele você
tem. É isso que o capitalismo faz. Transforma todos
os valores em valores comerciais, até mesmo o valor
da própria vida.
Rashid, desafiando o túmulo (2010)
Você é ensinado na escola, em todos os lugares, nos

grandes negócios, se você quiser
ser bem sucedido? Você quer ser como Trump? Me
dê, me dê, me dê - empurre, empurre, empurre,
empurre - passo, passo, passo - esmagar, esmagar,
esmagar... Você pode imaginar alguém com $ 32
milhões de dólares e essa pessoa não tem nada? E
você consegue dormir?? E então esse é o tipo de
pessoa que recebe prêmios humanitários - como eles
podem ser humanitários pelo fato de que eles estão
milionários?! E há tantas pessoas pobres que
mostram como eles são desumanos. Não há como
essas pessoas possuírem aviões e há gente que tem
casas, apartamentos, barracos, gavetas, calças! E
todo mundo é inteligente o suficiente para saber
disso, quero dizer, fomos menosprezados e
queremos o nosso. Para estarmos com nossas
próprias pernas, 'nós' significando juventude ou 'nós'
significando pessoas negras, o que você quiser
considerar ... eu acho que há é uma maneira de ser
revolucionário e de fazer algo fora do comum.
Tupac Shakur (1992)
É impossível um branco acreditar no capitalismo e

não acredita no racismo. Você não pode ter
capitalismo sem racismo.
Malcolm X (1964)
Quanto mais as pessoas entendem, mais vigilantes

elas se tornam, e mais eles finalmente percebem que
tudo depende deles e sua salvação está em sua
própria coesão, na verdadeira compreensão dos seus
interesses, e no conhecimento sobre quem são seus
inimigos. O povo passa a entender que riqueza não é
o fruto do trabalho, mas o resultado de um roubo
organizado e protegido.
Frantz Fanon, Os Condenados da Terra (1961)
É realmente impressionante como é um capitalismo
de sistema imundo, que não pode garantir ao seu
próprio povo emprego, nem saúde, nem educação
adequada; que não pode impedir que os jovens
sejam corrompidos por drogas, jogos de azar e todos
e qualquer tipo de vícios.
Fidel Castro (1991)
A América representa mais do que apenas um

sistema econômico; é uma inteira ordem cultural e
social, uma plutocracia, um sistema de governo que
é principalmente por e para os ricos. A maioria das
universidades e faculdades, editoras, revistas de
grande circulação, jornais, televisão e estações de
rádio, equipes esportivas profissionais, fundações,
igrejas, museus privados, organizações de caridade
e hospitais são organizados como corporações,
governadas por conselhos de curadores (ou diretores
ou regentes) composta majoritariamente por
empresários abastados. essas placas vão exercer o
julgamento final sobre todos os assuntos
institucionais.
Michael Parenti, Democracia para poucos (2010)
O sistema existente de imperialismo capitalista é

manipulado para permitir um pequeno grupo de
pessoas que não realizam nenhum trabalho
significativo para controlar as instituições do poder
político e o sistema global de produção e
distribuição, para que sejam capazes de acumular
uma vasta quantidade de recursos sociais de riqueza
para si mesmos e evitar qualquer desafio
significativo ao seu poder sobre todos os outros.
Consequentemente, o acesso aos recursos
necessários cai desigualmente em todos os outros,
causando imensa pobreza e sofrimento para mais de
metade da população mundial, e insegurança e
incerteza para todos, especialmente trabalhadores.
Rashid, revolucionando as massas em três estágios:
o revolucionário Partido Intercomunal dos Panteras
Negras e seus intermediários e Organizações de
massa (2021)
Não há bons aspectos do capital monopolista, então

nenhuma reserva precisa ser feita.
reconhecido em sua destruição. O capital
monopolista é o inimigo. isso esmaga a força vital
de todas as pessoas. Deve ser completamente
destruído, pois rapidamente possível, totalmente,
totalmente, impiedosamente, implacavelmente
destruído.
COLONIALISMO
…Uma economia colonial é estabelecida em bases

que são em parte artificiais e estrangeiras,
subordinadas aos interesses do colonizador. É
normal que o desenvolvimento depende da
capacidade do colonizador de se adaptar as
condições locais ou alterá-las.
José Mariátegui, Sete ensaios interpretativos sobre a
realidade peruana (1928)
Para um povo colonizado o valor mais essencial,

porque o mais concreto, é antes de tudo a terra: a
terra que os trará pão e, sobretudo, dignidade.
O colono faz história e tem consciência de fazê-la. E

porque ele constantemente se refere à história de sua
pátria, ele claramenteindica que ele mesmo é a
extensão dessa pátria-mãe. Por isso a história que
ele escreve não é a história do país que ele saques,
mas a história de sua própria nação em relação a
tudo o que ela desmata, tudo o que ela viola e passa
fome.
Ibid.
O colonialismo quase nunca explora um país como
um todo. Ele convém em trazer à tona os recursos
naturais, que extrai, e exportações para atender às
necessidades das indústrias do país mãe, permitindo
que certos setores da colônia se tornassem
relativamente ricos. Mas o resto da colônia segue
seu caminho de subdesenvolvimento e pobreza, ou
em todo caso, afunda mais profundamente.
Ibid.
Nos países coloniais… o policial e o soldado, por
sua presença imediata e por sua frequente ação
direta manter contato com o nativo e aconselhá-lo
por meio de coronhadas e napalm para não ceder. É
óbvio aqui que os agentes do governo falam a
linguagem da força pura.
Ibid.
O nativo deve perceber que o colonialismo nunca dá

nada para nenhuma coisa.
Ibid.
Nas colônias, a infra-estrutura econômica é também

uma superestrutura, a causa é efeito: você é rico
porque é branco, você é branco porque você é rico.
Ibid.
Os métodos dos neocolonialistas são sutis e
variados. Eles operam não apenas no campo
econômico, mas também no campo político,
religioso, esferas ideológicas e culturais.
Confrontado com o povo militante dos territórios
ex-coloniais da Ásia, África, Caribe e América
Latina, o imperialismo simplesmente muda de
tática. Sem escrúpulos ele dispensa suas bandeiras, e
mesmo alguns de seus mais odiados funcionários
expatriados. Isso significa, assim afirma, que está
"dando" independência a seus antigos súditos, a ser
seguido por 'ajuda' para seu desenvolvimento. Sob o
disfarce de tais frases, no entanto, ele inventa
inúmeras maneiras de atingir objetivos
anteriormente alcançados pelo colonialismo nu. Isto
é, essa soma total dessas tentativas modernas de
perpetuar o colonialismo ao mesmo tempo em que
se fala de 'liberdade', que passou a ser
conhecido como neocolonialismo.
Kwame Nkrumah, Neo-colonialismo: o último
estágio do imperialismo (1965)
Os quatro componentes essenciais do

neocolonialismo são:
1. Exploração econômica
2. Governos fantoches e estados clientes
3. opressão militar
4. “ajuda” econômica.
Kwame Nkrumah, Manual de Guerra
Revolucionária (1968)
Um estado pode ser considerado um estado

neocolonial ou cliente se for
independente de jure e dependente de fato. É um
estado onde a política
poder reside nas forças conservadoras da ex-colônia
e onde
o poder econômico permanece sob o controle das
finanças internacionais
capital.
062
IMPERIALISMO
O imperialismo é o capitalismo naquele estágio de

desenvolvimento em que a dominação dos
monopólios e do capital financeiro se estabeleceu;
no qual a exportação de capital adquiriu importância
pronunciada; no qual começou a divisão do mundo
entre os trustes internacionais; no qual a divisão de
todos os territórios do globo entre os grandes
poderes capitalistas foi concluída.
Lênin, Imperialismo: o estágio mais elevado do
capitalismo (1917)
O imperialismo é um sistema de exploração que

ocorre não apenas na forma brutal de quem vem
com armas para conquistar território. O
imperialismo muitas vezes ocorre de formas mais
sutis, um empréstimo, ajuda alimentar, chantagem.
Nós somos o povo, lutando contra esse sistema que
permite que um punhado de homens na Terra
governe toda a humanidade.
Thomas Sankara
O imperialismo é o produto da agressão e da

pilhagem, e cresceu sua gordura na agressão
incessante e pilhagem. Desde o surgimento do
imperialismo, a humanidade sofreu desastres de
agressões recorrentes e guerras, e foi privado de
quantidades imensuráveis de propriedade, riqueza e
o fruto do trabalho.
Kim Il-sung, Para o Desenvolvimento do
Movimento Não Alinhado (1986)
O imperialismo é a época do capital financeiro e dos
monopólios, que quer introduzir em todos os lugares
a luta pela dominação, não pela liberdade.
Lênin, Imperialismo: o estágio mais elevado do
capitalismo (1917)
Outro indicador importante do caráter do

imperialismo pode ser visto pelo fato de que o alto
custo dos produtos manufaturados e maquinário, a
recusa em entrar em negociações razoáveis e justas ,
a barreira das tentativas de chegar a um acordo
sobre uma nova ordem econômica internacional, a
recusa em aceitar que um regime deve ser criado
para explorar os recursos do mar profundo para o
benefício de toda a humanidade e não apenas para
algumas corporações multinacionais colocadas à
porta do mundo imperialista.
Maurice Bishop (1979)
…Mais e mais países do Terceiro Mundo como um

todo têm se concentrado a sua atenção na luta contra
o imperialismo. nossa preocupação tem se
concentrado cada vez mais na luta para recuperar o
controle sobre os nossos recursos naturais e
nacionais das garras das vorazes multicorporações
nacionais apoiadas por seus governos de poder dos
imperialistas em todo o mundo. Isso levou cada vez
mais países do Terceiro Mundo a reconhecer que o
imperialismo é o maior inimigo da humanidade e
que os perpetradores desta violação de nossos
recursos podem ser encontrados no mundo
imperialista.
O imperialismo nunca desistirá de seu domínio

sobre os países coloniais e dependentes antes de ser
expulso. É da natureza do imperialismo perpetrar
agressão e pilhagem. Se alguma vez houver
imperialismo que seja não agressivo, não é mais
imperialismo. O imperialismo não vai mudar a sua
natureza agressiva antes de morrer.
Kim Il-sung, Grande Causa Revolucionária Anti-
Imperialista da Ásia, África e os povos latino-
americanos são invencíveis (1968)
Imperialismo é capitalismo é colonialismo.

Rashid, Sobre as Questões de Raça e Racismo: e
Construindo a Frente Unida Nacional
Revolucionária de Libertação Contra o
Imperialismo (2006)
A atual distribuição de normas do poder econômico
mundial, riqueza e qualidade de vida
é manifestamente injusta. Deriva da longa história
de expansão imperialista e controle do terceiro
mundo. Nós procuramos mudar esta ordem e
substituí-la por uma Nova Ordem Econômica
Internacional.
Qualquer comunidade seriamente preocupada com

sua própria liberdade deve se preocupar com a
liberdade de outras pessoas também. A vitória dos
oprimidos em qualquer lugar do mundo é uma
vitória para os negros. Cada vez que um dos
tentáculos do imperialismo é cortado, estamos mais
perto da libertação.”
Devemos ter em mente que o imperialismo é um

sistema mundial, o último estágio do capitalismo – e
deve ser derrotado em um confronto mundial. O fim
estratégico desta luta deveria ser a destruição do
imperialismo. A nossa parte, a responsabilidade dos
explorados e subdesenvolvidos do mundo é eliminar
os fundamentos do imperialismo: nossas nações
oprimidas, de onde extrair capitais, matérias primas,
técnicos e mão de obra barata, e que exportam
novos capitais - instrumentos de dominação - armas
e todo tipo de artigos; submergindo-nos assim em
uma dependência absoluta.
Che, Mensagem à Tricontinental (1967)
Não vamos eliminar o imperialismo apenas gritando

insultos contra ele.
Amilcar Cabral, A Arma da Teoria (1966)
O imperialismo mundial encabeçado por seu

destacamento agressivo, o imperialismo dos EUA,
está direcionando o curso de sua economia para as
preparações de alas para a guerra ... Ele criou e
aperfeiçoou agressivas organizações militares,
estabeleceu e continua a estabelecer bases militares
em todo o campo socialista. Está acumulando
estoques de armas nucleares e se recusa a desarmar,
a parar de testar armas nucleares
armas, e está febrilmente empenhado em inventar
novos meios de extermínio. Por que está fazendo
tudo isso? Para ir a uma festa de casamento? Não,
para ir à guerra contra nós, para acabar com o
socialismo e o comunismo, para colocar os povos
sob servidão.
Enver Hoxha (1960)
Esta é uma grande nação [Amerika] dominada pela
mais reacionária e violenta classe dominante na
história do mundo, onde a maioria dos as pessoas
simplesmente não conseguem entender que estão
existindo na miséria e desconforto do mundo.
FASCISMO
O fascismo era um monstro nascido de pais

capitalistas. O fascismo surgiu como produto final
de séculos de bestialidade capitalista, exploração,
dominação e racismo - exercidos principalmente
fora da Europa.
África (1972)
O fascismo é a organização de luta da burguesia que

se baseia no apoio ativo da social-democracia. A
social-democracia é objetivamente a ala moderada
do fascismo.
Stalin, Sobre a Situação Internacional,
1. O Período de “Pacifismo” burguês-democrático
(1924)
O fascismo deve ser visto como um estágio
episodicamente lógico no desenvolvimento
econômico do capitalismo em estado de crise, é o
resultado de um impulso revolucionário que foi
fraco e malogrado - uma consciência que estava
comprometida.
George Jackson (1971)
Os países capitalistas e imperialistas criaram as

condições para a ascensão do fascismo no mundo; e
toda a campanha fascista, desde a seu primeiro
aparecimento na Europa, baseava-se no
anticomunismo, na carnificina e sobre a destruição
da União Soviética.
Fidel Castro (1975)
O fascismo é uma deformidade do capitalismo.

Aumenta o imperialismo, tem tendência à
dominação que é inerente ao capitalismo, e
salvaguarda o princípio da propriedade privada. Ao
mesmo tempo, o fascismo fortalece imensamente o
racismo institucional já criado pelo capitalismo, seja
contra os judeus (como no caso de Hitler) ou contra
os
povos africanos (como na ideologia de Salazar de
Portugal e os líderes da África do Sul). O fascismo
reverte os ganhos políticos do sistema democrático
da burguesia, como parlamentos, eleições livres,
igualdade perante a lei, e também exalta o
autoritarismo e a reacionária União da Igreja com o
Estado. Em Portugal e Espanha, foi a Igreja Católica
- na África do Sul, era a Igreja Reformada
Holandesa.
África (1972)
O fascismo historicamente tem sido usado para

proteger os interesses de grandes interesses
capitalistas contra as exigências da democracia
popular, então e agora, o fascismo fez apelos de
massa irracionais para garantir os fins racionais da
dominação de classe.
Michael Parenti, camisas negras e vermelhas (1997)
Não, o fascismo não é um poder acima da classe,

nem o governo da pequena burguesia ou o lumpen-
proletariado sobre o capital financeiro. Fascismo
é o poder do próprio capital financeiro.
Dimitrov, A Ofensiva Fascista e as Tarefas do
Comunismo Internacional na luta da classe
trabalhadora contra o fascismo (1935)
O fascismo, com a sua violência, desfaz-se de tudo:

ataca universidades, fecha-as e esmaga-as; ataca os
intelectuais, os reprime e os persegue; ataca partidos
políticos; ataca organizações sindicais; ataca todas
as massas e culturas, ataca as organizações.
Portanto, nada é mais violento, mais retrógrado e
mais ilegal do que o fascismo.
Fidel Castro (1971)
Depois que os fascistas conseguiram esmagar os

elementos de vanguarda e a ameaça que eles
representam é removida, a classe dominante fala
sobre o negócio de fazer lucros como de costume. O
significado do “novo arranjo do fascismo” reside no
fato de que este business-as-usual é acompanhado
por concessões ao segmento degenerado da classe
trabalhadora, com objetivo de criar uma zona
tampão entre a classe dominante e a ainda os
segmentos potencialmente revolucionários das
classes mais baixas.
O que foi o fascismo na Itália, na Alemanha? A
exaltação da raça e dos preconceitos. Ao invés de
lutar contra o preconceito racial, que é o que a
revolução faz, o fascismo exalta o preconceito e o
transforma em ódio.
Fidel Castro (1978)
Qual é a fonte da influência do fascismo sobre as

massas? O fascismo é capaz de atrair as massas
porque apela demagogicamente as suas mais
urgentes necessidades e demandas. O fascismo não
apenas inflama preconceitos que são profundamente
enraizados nas massas, mas também joga com os
melhores sentimentos das massas, em seu senso de
justiça e às vezes até em suas tradições
revolucionárias. Por que os fascistas alemães, esses
lacaios da burguesia e os inimigos mortais do
socialismo, representam-se para as massas como
“socialistas” e descrevem sua ascensão ao poder
como uma "revolução"? Porque tentam explorar a fé
na revolução e o impulso para o socialismo que vive
no coração da massa trabalhadora das pessoas na
Alemanha.
Dimitrov, A Ofensiva Fascista e as Tarefas do
Comunismo Internacional na luta da classe
trabalhadora contra o fascismo (1935)
O fascismo é uma falsa revolução. Cultiva a

aparência de política popular e uma aura
revolucionária sem oferecer uma verdadeira classe
revolucionária. Propaga uma “Nova Ordem”
enquanto serve aos mesmos velhos e endinheirados
interesses. Seus líderes não são culpados de
confusão, mas de engano. Que eles trabalham duro
para enganar o público não significa que eles
próprios são enganados.
Michael Parenti, camisas negras e vermelhas (1997)
Resolvam suas brigas, juntem-se, entendam a

realidade da nossa situação, entenda que o fascismo
já está aqui, que as pessoas estão morrendo, que
mais gerações viverão pobres, muitas vidas serão
massacradas se você não agir. Faça o que deve ser
feito, descubra quem poderia ser salvo, sua
humanidade e seu amor em revolução.
O arranjo fascista não tolera a existência de

nenhuma atividade política revolucionária válida.
Ele programou em sua própria natureza um maciço,
complexo mecanismo de defesa automática para
todos os nossos velhos métodos para aumentar a
consciência de um potencial revolucionário de uma
classe de pessoas. A essência de um estado sócio-
político totalitário dos EUA é a de que o capitalismo
se esconde atrás da ilusão de uma massa
participativa da sociedade. Devemos arrancar sua
máscara. Então o debate pode terminar, e podemos
entrar em uma nova fase de luta baseada no
desenvolvimento de uma cultura revolucionária que
triunfará.
077
LIBERALISMO
Tanto quanto eu estou preocupado, 'liberal' é a

palavra mais sem sentido no dicionário. A história
me mostrou que enquanto alguns brancos de classe
média podem viver ricos, tirar férias na Europa,
enviar suas crianças para escolas particulares e
colher os benefícios de sua pele branca, então eles
são 'liberais'. Mas quando os tempos ficam difíceis e
o dinheiro fica apertado, eles tiram aquela máscara
liberal e você pensa que está falando a Adolf Hitler.
Eles sentem pena dos chamados desprivilegiados
apenas desde que possam manter seus próprios
privilégios.
O que o liberal realmente quer é provocar mudanças

que não coloquem em risco sua posição. o liberal
diz, 'é um fato que você são pobres, e é fato que
algumas pessoas são ricas; mas podemos fazer você
rico sem afetar as pessoas que são ricas'
Kwame Ture, Stokely Speaks: From Black Power to
Pan-Africanism (1969)
O liberal está tão preocupado em parar o confronto

que geralmente encontra-se defendendo e pedindo a
lei e a ordem do opressor... A razão pela qual o
liberal procura parar o confronto... é que seu papel,
independentemente do que ele diga, é realmente
manter o status quo, em vez de mudá-lo... [Ele]
espera trazer justiça e economia além de
estabilidade para todos através da reforma, que de
alguma forma a sociedade será capaz de continuar
expandindo sem redistribuir a riqueza.
Defendemos a luta ideológica ativa porque é a arma
para garantir a unidade dentro do Partido e as
organizações revolucionárias no interesse da nossa
luta. Todo comunista e revolucionário deveria
assumir o levante desta arma. Mas o liberalismo
rejeita a luta ideológica e representa a paz sem
princípios, dando assim origem a uma atitude
decadente, digna de um filisteu e provocando a
degeneração política em certas unidades e
indivíduos no Partido e nas organizações
revolucionárias.
Mao, Combate ao Liberalismo (1937)
O liberalismo é extremamente prejudicial em um

coletivo revolucionário. É um corrosivo que corrói a
unidade, mina a coesão, causa apatia e cria
discórdia. Ele rouba as fileiras revolucionárias de
uma compacta organização e disciplina rigorosa,
impede que as políticas sejam realizadas através e
aliena a organização do Partido das massas que os
Líderes do partido. É uma tendência extremamente
ruim.
Ibid.
Todos os comunistas leais, honestos, ativos e

íntegros devem se unir para se opor as tendências
liberais mostradas por certas pessoas entre nós, e
colocá-los no caminho correto. Esta é uma das
tarefas da nossa frente ideológica.
Ibid.
Os conservadores brancos também não são amigos

do negro, mas pelo menos pelo menos não tente
escondê-lo. Eles são como lobos; eles mostram os
dentes em um rosnado que mantém o negro sempre
ciente de onde ele está com eles. Mas os liberais
brancos são raposas, que também mostram os dentes
para o negro, mas fingem que estão sorrindo. Os
liberais brancos são mais perigosos que os
conservadores; eles atraem o negro, e como o negro
foge do lobo que rosna, ele foge para as mandíbulas
abertas do “sorriso” da raposa. Deu um lado é o
lobo, o outro é uma raposa. Não importa o que
aconteça, ambos vão comê-lo.
Malcolm X, liberais e conservadores brancos (1963)
O liberalismo tem as seguintes fraquezas:

1. Centra-se nos direitos individuais e não nos
direitos coletivos.
2. É histórico. Não tem uma compreensão
abrangente do papel da mulher na história nem tem
qualquer análise para a subordinação (subjugação)
das mulheres.
3. Tende a ser mecânico em seu apoio à igualdade
formal sem nenhuma compreensão concreta da
condição de diferentes seções/classes de mulheres e
seus problemas específicos. Assim, foi capaz de
expressar as demandas das classes médias (mulheres
brancas de classe média nos EUA e classe alta,
mulheres de casta superior na Índia), mas não as
mulheres de vários grupos étnicos oprimidos, castas
e trabalhadores, trabalhadores..
4. É restrito a mudanças na lei oportunidades
educacional e trabalhista , medidas de bem-estar etc
e não questiona a economia e estruturas políticas da
sociedade que dão origem ao patriarcalismo.
discriminação. Portanto, é reformista em sua
orientação, tanto em teoria e na prática.
5. Acredita que o estado é neutro e pode ser levado
a intervir em favor das mulheres quando na verdade
o estado burguês no capitalismo países e o estado
indiano semicolonial e semifeudal são patriarcais e
não apoiará a luta feminina pela emancipação.
O Estado está defendendo os interesses das classes
dominantes que se beneficiam a subordinação e a
condição desvalorizada das mulheres.
6. Uma vez que se concentra em mudanças na lei e
esquemas estatais para mulheres,
Tem enfatizado o lobby e a petição como meios
para obter suas demandas. A tendência liberal na
maioria das vezes restringiu sua atividade a reuniões
e convenções e mobilizando petições pedindo
mudanças. Raramente tem mobilizado a força da
massa feminina e de fato tem medo da mobilização
militante de mulheres pobres em grande número.
Anuradha Ghandy, Tendências Filosóficas no
Movimento Feminista (2006)
084
ORGANIZAÇÃO
Acreditamos que a necessidade política mais

premente é a consolidação de uma Frente Única
unindo todas as seções dos movimentos
revolucionários, radicais e democráticos. Apenas
uma frente unida – liderada em primeiro lugar pelos
movimentos de libertação nacional e pelos
trabalhadores - pode contra-atacar decisivamente,
teoricamente, ideologicamente e praticamente, a
postura cada vez mais fascista e genocida do atual
camarilha dominante.
Angela Davis, Se eles vierem pela manhã (1971)
Nós não vamos lutar contra porcos reacionários que
correm para cima e para baixo na rua; vamos nos
organizar e nos dedicar e ensinamos a nós mesmos o
poder político revolucionário segundo as
necessidades específicas de resistir à estrutura de
poder, armar-nos e estamos lutando contra os porcos
reacionários com a REVOLUÇÃO
PROLETARIANA INTERNACIONAL.Isso é o que
tem que ser. O povo tem que ter o poder: ele
pertence as pessoas.
pessoas! (1969)
Para os movimentos revolucionários que se

desenvolvem hoje em todos os países, o
grande contribuição de Lênin foi a clareza com que
apresentou e agiu de acordo com suas convicções
fundamentais em relação ao partido de vanguarda:
1) que o objetivo de um partido revolucionário é
tomar o poder absoluto a fim de revolucionar os
sistemas econômicos e sociais como a única forma
de resolver queixas populares fundamentais; 2) que
é absolutamente essencial para construir um partido
de vanguarda revolucionária se você não estiver
apenas brincando com a frase; e 3) que um partido
revolucionário só pode ser construído por a) luta
ideológica incessante, b) disciplina rígida, c)
atividade organizada de cada membro, e d)
autocrítica impiedosa.
James e Grace Lee Boggs, O Papel do Partido de
Vanguarda (1970)
Estamos obviamente diante de uma necessidade de

organizar algumas pequenas defesas aos abusos
mais flagrantes do sistema agora. ... Enquanto
esperamos o momento preciso em que todas as
vítimas do capitalismo se levantarão indignadas
para destruir o sistema, estamos sendo devorados.
... Alguns de nós temos que tomar nossa coragem na
mão e construir um quadro revolucionário duro para
a violência retaliatória seletiva.
Jonathan Jackson, destaque em Blood In My Eye
(1971)
Repito: as necessidades realistas do dia-a-dia devem

ser a base da organização das pessoas e tornando-as
conscientes da revolução - que o mundo, o universo,
deve girar - que irá parar, estagnar e morrer por
privilégios de ninguém.
Qualquer organização deve começar com uma
análise das classes dentro das sociedades
imperialistas e colonizadas, para determinar quem
são reais e amigos em potencial, e que são inimigos
reais e potenciais de revolução. Os organizadores
devem determinar quais contribuições cada setor é
capaz de fazer e deve empurrá-los na direção da
classe aliada na luta dentro de seus meios reais e
potenciais.
Rashid, Uma Abordagem Prática da Organização
Estratégica para a Luta Popular
(2005)
Concentrar-se nos setores mais oprimidos da

população do império significa que a organização e
os recursos devem ser canalizados nos próprios
lugares que agora são negligenciados, vide entre os
presos, os pobres e comunidades de pessoas de cor...
Em reuniões de massa e manifestações, o quadro
deve trabalhar as multidões, coletando nomes e
necessidades de pessoas de várias origens sociais e
pessoas com recursos, habilidades, talentos, etc.,
para determinar as necessidades de várias
comunidades e aquelas pessoas dispostas e aptas a
contribuir com trabalho, recursos e organização para
atender a essas necessidades. Outro imperativo será
armar o povo e
treinando-os no uso de armas.
Rashid, Uma Abordagem Prática da Organização
Estratégica para a Luta Popular
(2005)
AS PESSOAS
Os líderes vêm e vão, mas o povo permanece. Só as

pessoas são imortais, todo o resto é efêmero. Por
isso é necessário apreciar o valor total da confiança
do povo.
Stálin (1937)
A longo prazo, o povo é nosso único apelo. Os

únicos que podem libertar-nos somos nós mesmos.
O povo, e somente o povo, é a força motriz na

construção da história do mundo.
Mao, sobre o governo de coalizão (1945)
090
Nenhum movimento pode sobreviver a menos que
esteja constantemente crescendo e mudando com os
tempos. Se não está crescendo, se está estagnado e
sem o apoio do povo, não pode existir nenhum
movimento de libertação, por mais correta que seja
a sua análise da situação. É por isso que o trabalho
político e a organização são tão importantes. A
menos que você esteja abordando os problemas que
as pessoas estão preocupadas e contribuindo com
uma direção positiva, elas nunca irão te apoiar. A
primeira coisa que o inimigo tenta fazer é isolar os
revolucionários das massas populares, tornando-nos
horríveis e horríveis monstros para que nosso povo
nos odeie.
Todo camarada deve ser ajudado a entender que

contanto que contemos com povo, acreditam
firmemente no inesgotável poder criativo do massas
e, portanto, confiar e nos identificar com eles,
podemos superar qualquer dificuldade, e nenhum
inimigo pode nos esmagar enquanto podemos
esmagar qualquer inimigo.
Se você quer ajudar as “massas” e ganhar a simpatia
e apoio das “massas”, você não deve temer
dificuldades, nem alfinetadas, chicanas, insultos e
perseguições dos “líderes”, mas deve funcionar
absolutamente onde quer que as massas sejam
encontradas.
Lênin, comunismo de esquerda: uma desordem
infantil (1920)
Meu Deus não é outro senão o povo. Só as massas

populares são oniscientes e onipotentes e
onipotentes na terra. Portanto, durante toda a minha
vida o meu lema é: “O povo é meu Deus”.
Kim Il Sung (1936)
O povo é o senhor da revolução em cada país. É

como colocando uma carroça na frente dos bois que
os estrangeiros realizam a revolução por eles. A
revolução não pode ser exportada nem importada.
Kim Il Sung (1976)
Em poucas palavras, a ideia do Juche significa que

os mestres da revolução e o trabalho de construção
são as massas do povo e que eles são também a
força motriz da revolução e do trabalho de
construção. Em outras palavras, cada um é
responsável por seu próprio destino e também tem a
capacidade de traçar o próprio destino.
Kim Il-sung, Mainichi Shimbun (1972)
Revolucionário, acredite no povo e confie nele em

todos os momentos e você sempre sairá vitorioso; se
você for abandonado por eles, você sempre falha.
Que esta seja sua máxima em sua vida e luta.
Kim Il-sung, Com o Século Vol.1 (1992)
Assim como os peixes não vivem sem água, os

guerrilheiros também não vivem sem as pessoas.
LIBERDADE
A ideia de liberdade é inspiradora. Mas o que isso

significa? Se você estiver livre no sentido político,
mas não tem comida, o que é isso? A liberdade de
morrer de fome?
Ângela Davis (2008)
Ninguém no mundo, ninguém na história, conseguiu

sua liberdade por apelando para o senso moral das
pessoas que os oprimiam.
Assata Shakur, Assata: em suas próprias palavras
(1998)
É difícil para mim imaginar que “liberdade pessoal”

é desfrutada por um desempregado, que passa fome
e não consegue emprego. A verdadeira liberdade só
pode existir onde a exploração foi abolida, onde não
há opressão de uns por outros, onde não há
desemprego e pobreza, onde um homem não é
assombrado pelo medo de ser amanhã privado de
trabalho, de casa e de pão. Somente em tal
sociedade é real, e não no papel, pessoal e todas as
outras liberdades possíveis.
Stálin (1936)
Pois ser livre não é simplesmente livrar-se de suas

correntes, mas viver em uma maneira que respeita e
aumenta a liberdade dos outros.
Nelson Mandela, Longa caminhada para a liberdade
(1995)
A liberdade só vem através de uma revolta

persistente, através de uma persistente agitação,
levantando-se persistentemente contra o sistema do
mal.
Martin Luther King, Jr., O Nascimento de uma
Nova Nação (1957)
Os capitalistas frequentemente se gabam de que

suas constituições garantem os direitos do
indivíduo, as liberdades democráticas e os interesses
de todos cidadãos. Mas, na realidade, apenas a
burguesia goza dos direitos registrados nessas
constituições. Os trabalhadores realmente não
gostam de democracia nem de liberdades; são
explorados durante toda a vida e têm de suportar
pesados fardos a serviço da classe exploradora.
Ho Chi Minh, Relatório sobre o Projeto de
Constituição Emendada (1959)
Aqueles que professam favorecer a liberdade, mas

depreciam a agitação, são homens que querem
colheitas sem arar a terra. Eles querem chuva sem
trovões e relâmpagos. Eles querem o oceano sem o
terrível rugido de suas muitas águas.
Frederick Douglass, Emancipação das Índias
Ocidentais (1857)
A liberdade na sociedade capitalista sempre

permanece a mesma que era nas antigas repúblicas
gregas: liberdade para os senhores de escravos.
A única diferença em comparação com a antiga e

franca escravidão é esta, que o trabalhador de hoje
parece ser livre porque não se vende uma vez por
tudo, mas aos poucos, ao longo do dia, da semana,
do ano, e porque ninguém que é proprietário o
vende para outro, mas ele é forçado a se vender
dessa maneira em vez disso, não sendo escravo de
nenhuma pessoa em particular, mas de toda a classe
detentora de propriedade.
Friedrich Engels, A condição da classe trabalhadora
na Inglaterra (1845)
Se você não está pronto para morrer por isso, tire a

palavra “liberdade” do seu vocabulário.
Malcolm X (1962)
A liberdade é como a manhã. Há quem a espere

adormecido, e há outros que ficam
acordado e caminhar durante a noite para alcançá-la.
Sub. Marcos, La Revuelta de la Memoria (1999)
Uma raposa e um lobo são ambos caninos, ambos

pertencem à família canina. Agora você faça sua
escolha. Você vai escolher um cachorro do norte ou
um cachorro do sul?
Porque qualquer cachorro que você escolher,
garanto que você ainda estará no seu
lar. Por isso eu digo que é a cédula ou a bala. É
liberdade ou é a morte. É liberdade para todos ou
liberdade para ninguém.
Malcolm X (1964)
DEMOCRACIA
A democracia é uma forma de Estado, representa,

por um lado, o uso organizado e sistemático da
força contra pessoas; mas, por outro lado, significa
o reconhecimento formal da igualdade dos cidadãos,
o direito igual de todos para determinar a estrutura e
administrar o
Estado.
Democracia para uma minoria insignificante,

democracia para os ricos - isso é a democracia da
sociedade capitalista.
Ibid.
Democracia significa igualdade. A grande
importância do proletariado na luta pela igualdade e
pela igualdade como slogan ficará claro se o
interpretarmos corretamente como significando a
extinção das aulas. Mas democracia significa apenas
igualdade formal. E como logo que a igualdade seja
alcançada para todos os membros da sociedade em
relação de propriedade dos meios de produção, ou
seja, igualdade de trabalho e salários, a humanidade
será inevitavelmente confrontada com a questão do
pai avançando, da igualdade formal para a igualdade
real, ou seja, para a operação da regra “de cada um
segundo sua capacidade, a cada de acordo com suas
necessidades”.
Ibid.
A democracia não pode consistir apenas em eleições

quase sempre fictícias e geridas por ricos
proprietários de terras e políticos profissionais.
Che, Sobre o Crescimento e o Imperialismo (1961)
Uma cédula é como uma bala. Você não joga suas

cédulas até ver um alvo, e se esse alvo não estiver
dentro do seu alcance, guarde sua cédula no bolso.
Malcolm X, A cédula ou a bala (1964)
A democracia burguesa é a democracia das frases
pomposas, das palavras solenes,
promessas exuberantes e os slogans altissonantes de
liberdade e igualdade.
Mas, na verdade, ela encobre a não liberdade e a

inferioridade das mulheres, a
não liberdade e inferioridade dos trabalhadores e
explorados.
Lênin, Poder Soviético e o Status das Mulheres
(1919)
Marx apreendeu esplendidamente essa essência da

democracia capitalista quando, analisando a
experiência da Comuna, disse que os oprimidos são
permitidos uma vez a cada poucos anos para decidir
quais representantes particulares
da classe opressora deve representá-los e reprimi-los
no parlamento!
O sistema estatal, uma ditadura conjunta de todas as

classes revolucionárias e o sistema de governo, o
centralismo democrático - estes constituem a
política da Nova Democracia.
A estrutura do Estado da Nova Democracia deve ser
baseada no centralismo, com os congressos
populares em vários níveis determinando as
principais políticas e eleger o governo. É ao mesmo
tempo democrático e centralizado, ou seja,
centralizado com base na democracia e democrático
sob orientação centralizada.
Mao, Sobre o Governo de Coligação (1945)q
Democracia não é compatível com oligarquia

financeira, com discriminação contra os negros e os
ultrajes da Ku Klux Klan…
Che, Sobre o Crescimento e o Imperialismo (1961)
Devemos praticar a democracia revolucionária em

todos os aspectos do nosso Partido
vida. Todo membro responsável deve ter a coragem
de seu
responsabilidades, exigindo dos outros o devido
respeito por seu trabalho e
respeitando adequadamente o trabalho dos outros.
Não esconda nada das massas de
nosso povo. Não conte mentiras. Expor mentiras
sempre que forem ditas. máscara não
dificuldades, erros, fracassos. Não reivindique
vitórias fáceis...
Amilcar Cabral, Não Conte Mentiras, Não
Reivindique Vitórias Fáceis… (1969)
Os princípios básicos do [Centralismo Democrático]

são expressos no VI Congresso.
O slogan de Lenin, “liberdade para criticar, unidade
de ação”. Eu repito, “liberdade para criticar, unidade
de ação.” O componente democrata de DC significa
que todos os membros do Partido são livres para
criticar, debater e discutir os assuntos internos das
decisões, política e direção do Partido em aberto nas
sessões, e as decisões finais sobre tais assuntos são
tomadas pela maioria dos votos de todos os
membros do Partido. O componente do
Centralismo de DC significa que uma vez que as
decisões são tomadas por maioria de votos, todos os
membros devem defender essa decisão. Aqueles que
discordarem das decisões ainda devem acatar eles,
eles devem reservar suas opiniões pessoais, mas são
livres na próxima sessão para levantar as questões
novamente e lutar para mudar a posição do Partido
os seus pontos de vista e votação sobre os
assuntos... Além disso, nenhum membro individual
do Partido tem poder inqualificável. De fato, todos
os membros do Partido devem responder ao Partido
sobre si mesmo e à crítica pública das massas.
Rashid, sobre os papéis e características do Panther
Vanguard Party e as Organizações de Massa (2006)
Não é o socialismo que subverte a democracia, mas

a democracia que subverte o capitalismo.
Michael Parenti, Democracia para poucos (2010)
RAÇA E RACISMO
O sangue, o suor, as lágrimas e o sofrimento dos

negros são os fundamentos da riqueza e do poder
dos Estados Unidos da América. Nós fomos
forçados a construir a América e, se forçados a isso,
vamos derrubá-la. o resultado imediato desta
destruição será sofrimento e derramamento de
sangue. Mas o resultado final será a paz perpétua
para toda a humanidade.
Huey P Newton, Em defesa da autodefesa (1967)
Enquanto buscamos, como nação, maneiras

construtivas de desafiar o racismo e a supremacia
branca, é absolutamente essencial que as vozes das
mulheres progressistas ganhem uma audiência.
bell hooks, Killing Rage: Ending Racism (1995)
A luta central que deve ser travada nas fileiras da

classe dos trabalhadores é, portanto, a batalha aberta
e sem reservas contra o racismo. O trabalhador
branco deve tornar-se consciente dos fios que unem
ele a um James Johnson, trabalhador automotivo
negro, membro do UAW e político prisioneiro
atualmente enfrentando acusações pelos
assassinatos de dois capatazes e um definidor de
trabalho. A proliferação impiedosa do poder do
capital monopolista pode finalmente empurrá-lo
inexoravelmente para o mesmo caminho de
desespero. Nenhuma vítima em potencial do terror
fascista deve ficar sem o conhecimento de que a
maior ameaça ao racismo e ao fascismo é a unidade!
Uma sociedade não racial só pode ser alcançada por

revolucionários socialistas através da ação das
massas. Nunca virá como um presente da minoria
que é a classe dominante. Pois é impossível separar
as relações raciais das relações de classe capitalista
nas quais eles têm suas raízes.
Não achamos que você combate fogo com fogo
melhor; nós pensamos que você luta melhor contra
o fogo com água. Vamos combater o racismo não
com racismo, mas estamos vai lutar com
solidariedade. Nós dizemos que não vamos lutar
contra o capitalismo com capitalismo negro, mas
vamos combatê-lo com o socialismo.
Fred Hampton, Temos que proteger nossos líderes
(1969)
A opressão racista invade a vida dos negros em uma

infinita variedade de níveis. Os negros estão presos
em um mundo onde nosso trabalho e labuta
dificilmente nos permite ganhar uma existência
decente, se formos capazes de encontrar empregos
em tudo. Quando a economia começa a vacilar,
somos para sempre as primeiras vítimas, sempre as
mais profundamente feridas. Quando a economia
está em seus pés, continuamos a viver em um estado
pressionado. O desemprego é geralmente duas vezes
maior nos guetos do que é no país como um todo e
ainda maior entre mulheres negras e a juventude. A
taxa de desemprego entre os jovens negros
atualmente disparou a 30 por cento. Se um terço da
juventude branca da América não tivesse meios de
subsistência, estaríamos no meio de uma revolução
ou mais sob o domínio de ferro do fascismo.
Escolas precárias, assistência médica dificilmente
adequada para animais, muito caro, habitação
dilapidada, um sistema de bem-estar baseado em
uma política de concessões acanhadas, destinada a
degradar e dividir (e mesmo isso pode ser cancelado
em breve) - este é apenas o começo da lista de
adereços no cenário geral da opressão que, para a
massa negra, é o universo.
O racismo e as diferenças étnicas permitem que a

estrutura de poder explore as massas de
trabalhadores neste país, porque essa é a chave pela
qual eles mantêm seu controle. Para dividir o povo e
conquistá-lo é o objetivo da estrutura de poder. É a
classe dominante, a minoria muito pequena, os
poucos porcos avarentos e demagógicos e ratos que
controlam e infestam o governo. A classe dominante
e seus cães de corrida, seus lacaios, seus lambe-
botas, seus Toms e seus racistas negros, seus
nacionalistas culturais - eles são todos os cães de
corrida da classe dominante. São eles que ajudam a
manter e ajudam a estrutura de poder perpetuando
suas atitudes racistas e usando o racismo como um
meio de dividir as pessoas. Mas é realmente a
pequena classe dominante minoritária que está
dominando, explorando e oprimindo a gente
trabalhadora.
Bobby Seale, Aproveite o Tempo (1970)
[A] associação de riqueza com brancos e pobreza

com negros não é acidental. É da natureza da
relação imperialista que enriquece a metrópole em
detrimento da colônia, ou seja, tornam os brancos
mais ricos e os negros mais pobres.
(1969)
É apenas o fim do capitalismo, colonialismo,

imperialismo e o neocolonialismo e a consecução do
comunismo mundial que podem fornecer as
condições sob as quais a questão racial pode
finalmente ser abolida e eliminada.
É por causa do racismo da América que negros e

pessoas de cor ao redor do mundo são oprimidos.
Ao longo da história os negros que falaram contra a
América e seu racismo foram submetidos ao exílio,
assassinato, assassinato ou prisão. Então o que
aconteceu comigo não é nada novo ou diferente. A
justiça é uma piada neste país para os negros, e a
sua hipocrisia fede. Justiça neste país significa
“apenas nós, brancos”.
As pessoas negras devem entender que não há
reparação de queixas nos tribunais, mas apenas nas
ruas, através da ação de guerrilha armada.
Jamil Abdullah Al-Amin
No combate ao racismo não avançamos se

combatemos o povo. Temos que combater as causas
do racismo. Se um bandido vier na minha casa e eu
temos uma arma, não posso atirar na sombra do
bandido; EU tenho que atirar no bandido. Muitas
pessoas perdem energia e esforço, e fazem
sacrifícios combatendo sombras. Temos que
combater a realidade material que produz a sombra.
Amilcar Cabral, Retorno à Fonte (1973)
A discriminação racial nos Estados Unidos é um

produto da sistema colonialista e imperialista. A
contradição entre o negro nas massas nos Estados
Unidos e nos círculos dirigentes dos EUA é uma
contradição de classe. Somente derrubando o
governo reacionário da classe capitalista
monopolista dos EUA e destruindo a classe
colonialista e o sistema imperialista pode o povo
negro nos Estados Unidos ganhar completa
emancipação.
Mao, uma nova tempestade contra o imperialismo
(1968)
O conceito de raças inferiores foi útil ao Ocidente

do homem branco para propósitos de expansão e
conquista.
José Mariátegui, Sete ensaios interpretativos sobre a
realidade peruana (1928)
O chauvinismo nacional e racial é um vestígio da

principal característica dos costumes misantrópicos
do período de canibalismo.
Stálin (1931)
Quando os israelenses pegam em armas, ou os

poloneses, ou os irlandeses, ou qualquer branco
homem no mundo diz " dê -me liberdade, ou me dê
a morte”, todo o mundo branco aplaude. Quando um
negro diz exatamente a mesma coisa, palavra por
palavra, ele é julgado um criminoso e tratado como
um e tudo é feito para torná-lo um exemplo desse
mano ruim, então não haverá mais nenhum como
ele.
James Baldwin (1968)
Tínhamos visto que a luta de libertação negra seria,
como sempre tem sido, uma faísca, um catalisador
impulsionando toda a classe trabalhadora e a luta
popular nos EUA Longe de ser simplesmente uma
luta por reformas, como os revisionistas alegavam,
era, como o Presidente Mao chamava, um toque de
clarim para todos os povos oprimidos em todo o
mundo para se levantarem e derrotar o
imperialismo.
Harry Haywood (1977)
Dizemos todo o poder ao povo - poder negro aos

negros e pardos, pode marrom para pessoas
marrons, poder vermelho para pessoas vermelhas e
poder amarelo para pessoas amarelas.Dizemos
poder branco para pessoas brancas MESMO.
Fred Hampton, Você pode assassinar um libertador,
mas não pode assassinar a libertação
(1969)
A LUTA DE GÊNERO
Nenhum orgulho para alguns de nós sem libertação

para todos nós.
Marsha P Johnson
Não haverá movimento feminista de massa
enquanto as ideias feministas são compreendidas
apenas por alguns bem-educados.
(1984)
A luta pela libertação das mulheres não pode ser

bem sucedida isoladamente da luta para derrubar o
próprio sistema imperialista.
O movimento mundial pela democracia e pelo

socialismo foi enriquecido pelo movimento das
mulheres.
Ibid.
Os marxistas-leninistas lutam para libertar as

mulheres do trabalho doméstico, eles lutam para
conquistar igualdade para as mulheres em todas as
esferas, reconhecem que não se pode lidar
adequadamente com a questão da participação da
mulher ou conquistar mulheres para o progresso, a
menos que se assuma os problemas especiais,
necessidades e aspirações de mulheres como
mulheres.
Claudia Jones, buscamos a plena igualdade para as
mulheres (1949)
A liberdade das mulheres é o sinal da liberdade

social.
Rosa Luxemburgo, Sufrágio Feminino e Luta de
Classes (1912)
Uma consciência em desenvolvimento sobre a

questão da mulher hoje, portanto, não se deve deixar
de reconhecer que a questão negra nos Estados
Unidos é anterior e não igual à questão da mulher;
que só para a medida em que combatemos todas as
expressões e ações chauvinistas em relação ao povo
negro e lutar pela plena igualdade do povo negro, as
mulheres como um todo avançam em sua luta por
direitos iguais. Para o movimento progressista de
mulheres, a mulher negra, que combina em seu
status o trabalhador, o negro e a mulher, é o elo vital
dessa maior consciência política.
Claudia Jones, Um fim para a negligência dos
problemas da mulher negra (1949)
Não sou livre enquanto uma mulher não for livre,
mesmo quando suas algemas são muito diferentes
das minhas.
Audre Lorde, The Uses of Anger: Women
Responding to Racism (1981)
Hoje é a vez da mulher proletária fazer o Estado

capitalista consciente de sua maturidade. Isso é feito
através de uma massa constante e poderosa do
movimento que tem que usar todos os meios de luta
proletária e pressão.
Classes (1912)
Uma consequência ideológica do capitalismo

industrial foi a formação de uma noção mais
rigorosa de inferioridade feminina. Parecia, de fato,
que mais tarefas domésticas das mulheres
encolheram sob o impacto de industrialização, mais
rígida se tornou a afirmação de que “o lugar da
mulher é em casa”.
Angela Davis, Mulheres, Raça e Classe (1983)
A luta contra o racismo deve ser um tema

permanente da campanha antiestupro
movimento, que não deve apenas defender as
mulheres de cor, mas as muitas vítimas
de
119
a manipulação racista da acusação de estupro
também. As dimensões da crise
violência sexual constituem uma das facetas de um
profundo e contínuo
crise do capitalismo. Como a face violenta do
sexismo, a ameaça de estupro
continuará a existir enquanto a opressão geral das
mulheres permanecer
uma muleta essencial para o capitalismo.
Ibid.
Assim como o racismo, o sexismo é uma das
grandes justificativas para a alta
Taxas de desemprego. Muitas mulheres são “apenas
donas de casa” porque na realidade
são trabalhadores desempregados. Não pode,
portanto, o papel de “apenas dona de casa”
ser mais eficazmente desafiados por empregos
exigentes para as mulheres em um nível de
igualdade com os homens e pressionando pelos
serviços sociais (creche,
por exemplo) e benefícios trabalhistas (licenças
maternidade, etc.) que permitirão
mais mulheres para trabalhar fora de casa?
Ibid.
A luta para acabar com a opressão sexista que se

concentra em destruir a base cultural para tal
dominação fortalece outras lutas de libertação.
Indivíduos que lutam pela erradicação do sexismo
sem lutas para acabar com o racismo ou o classismo
prejudicar seus próprios esforços. Indivíduos que
lutam pela erradicação do racismo ou do classismo
enquanto apoiam a opressão sexista estão ajudando
a manter a base cultural de todas as formas de
opressão de grupo.
(1984)
Controle de natalidade - escolha individual, métodos

contraceptivos seguros, bem como abortos quando
necessário - é um pré-requisito fundamental para o
emancipação da mulher.
Angela Davis, Mulheres, Raça e Classe (1983)
Assim como o racismo e todas as formas de

preconceito, a intolerância contra pessoas
transgêneras é um carcinógeno mortal. estamos sem
saída uns contra os outros para evitar que nos
vejamos como aliados.
Laços genuínos de solidariedade podem ser forjados

entre pessoas que respeitam as diferenças dos outros
e estão dispostos a lutar juntos contra o inimigo.
Nós somos a classe que faz o trabalho do mundo e
pode revolucioná-lo. Nós podemos ganhar a
verdadeira libertação.
Les Feinberg, Trans Liberation (1998)
A libertação trans não é uma ameaça para nenhuma

mulher lésbica ou gay ou pessoa bissexual. Sim, a
liberação trans está sacudindo velhos padrões de
pensamentos ou crenças. Bom! Porque a maioria
desses pensamentos e crenças que estamos
desafiando nos foram impostas de cima, foram
podres ao núcleo e foram apoiados por leis
preconceituosas. Mas não estamos tirando o seu
identidade. A mudança de sexo de ninguém ou a
fluidez de gênero ameaçam sua direito de
autoidentificação e autoexpressão. Pelo contrário,
nossa luta reforça o seu direito à sua identidade.
Meu direito de ser eu está amarrado com mil fios ao
seu direito de ser você.
Ibid.
A estrutura salarial da sociedade deve mudar, o

papel da mulher deve mudar, a heterossexualidade
compulsória deve terminar, o cuidado das crianças
deve se tornar um empreendimento coletivo e tudo
isso não é possível dentro do capitalismo .
Nem sempre fomos obrigados a passar, a nos

esconder, para trabalhar e viver. Temos o direito de
viver aberta e orgulhosamente... vidas são
suprimidas, a todos é negada a compreensão da rica
diversidade de expressão e experiência de sexo e
gênero que existe na vida humana dentro da
sociedade.
Les Feinberg, guerreiros transgêneros (1996)
O papel que a mulher pode desempenhar no

processo de desenvolvimento de uma revolução é de
extraordinária importância. É bom enfatizar isso, já
que em todos os nossos países, com sua mentalidade
colonial, existe uma certa subestimação da mulher
que se torna uma verdadeira discriminação contra
ela. A mulher é capaz de realizar as tarefas mais
difíceis, de lutar ao lado dos homens...
Che, Guerra de guerrilha (1961)
Minha visão marxista apontou para mim com uma

clareza esclarecedora que a libertação das mulheres
só poderia ocorrer como resultado da vitória de uma
nova ordem social e um sistema econômico
diferente.
Alexandra Kollontai, A autobiografia de uma
Mulher Comunista sexualmente emancipada (1926)
As mulheres das classes proprietárias sempre

defenderão fanaticamente a exploração e a
escravização de pessoas trabalhadoras pelas quais
recebem indiretamente os meios para sua existência
socialmente inútil.
Classes (1912)
Eu queria ser livre. Eu queria expressar desejos por

conta própria, moldar minha própria vidinha.
Alexandra Kollontai, A autobiografia de uma
Mulher Comunista sexualmente emancipada (1926)
Aprendi que uma mulher pode ser uma lutadora,
uma lutadora pela liberdade, uma ativista política, e
que ela pode se apaixonar, e ser amada, ela pode ser
casada, ter filhos, ser mãe... A revolução deve
significar também a vida; cada aspecto da vida.
Leila Khaled (2001)
As mulheres sustentam metade do céu!

Mao
Na família, ele é o burguês, a mulher representa o

proletariado.
Engels, A Origem da Família, da Propriedade
Privada e do Estado (1884)
Uma mulher revolucionária não pode ter um homem

reacionário.
A monogamia foi a primeira forma de família

fundada não no natural, mas nas condições
econômicas, a saber: a vitória da propriedade
privada sobre o coletivismo natural.
Engels, A Origem da Família, da Propriedade
Privada e do Estado (1884)
Camaradas, não há verdadeira revolução social sem
a libertação das mulheres. Que meus olhos nunca
vejam e meus pés nunca me levem a uma sociedade
onde metade das pessoas é mantida em silêncio. eu
ouço o rugido do silêncio feminino. Eu sinto o
estrondo de sua tempestade e sinto a fúria de sua
revolta.
Thomas Sankara, Libertação das Mulheres e a Luta
Africana pela Liberdade (1990)
A única diferença entre a mulher que vende seu

corpo através da prostituição e aquela que se vende
em casamento é o preço e a duração do contrato.
Thomas Sankara, Libertação das Mulheres e a Luta
Africana pela Liberdade (1990)
Queremos ver todos os gays terem uma chance de

direitos iguais, assim como as pessoas
heterossexuais na América. Acreditamos em pegar
uma arma e iniciar uma
revolucao, se necessário.
Marsha P Johnson
O primeiro ato de violência que o patriarcado exige

dos homens não é a violência em relação às
mulheres. Em vez disso, o patriarcado exige de
todos os homens que se envolvam em atos de
automutilação psíquica, que matam as partes
emocionais deles mesmos. Se um indivíduo não é
bem sucedido em emocionalmente incapacitando-se,
ele pode contar com homens patriarcais para
decretar rituais de poder que vai assaltar sua
autoestima.
bell hooks, A Vontade de Mudar: Homens,
Masculinidade e Amor (2004)
INTERNACIONALISMO
Os proletários não possuem nada a perder a não ser

suas correntes. Eles têm um mundo a ganhar.
TRABALHADORES DE TODOS OS PAÍSES,
UNI-VOS!
Marx, o Manifesto Comunista (1848)
A unidade internacional dos trabalhadores é mais

importante que a nacional.
Lênin (1916)
O nacionalismo não pode florescer se não crescer no

jardim do internacionalismo.
Sukarno
Os interesses da classe trabalhadora e de sua luta
contra o capitalismo exigem total solidariedade e a
unidade dos trabalhadores de todas as nações; eles
exigem resistência a política nacionalista da
burguesia de cada nacionalista.
Lênin, Direito das Nações à Autodeterminação
(1904)
Ainda que fronteiras e montanhas se interponham

entre nós, os proletários do mundo inteiro se reúnem
como uma família.
Ho Chi Minh (1960)
A unidade das pessoas em todo o mundo e a

cooperação entre elas são a garantia para a vitória de
sua causa comum de criar um novo mundo.
Kim Il-sung, Por um Novo Mundo Livre e Pacífico
(1991)
Todos os países e nações são membros iguais da

comunidade internacional e, como tal, têm direito à
independência e à igualdade. Não se deve ter
nenhum privilégio e nenhuma arbitrariedade deve
ser tolerada nas relações internacionais; a amizade e
a cooperação entre os países devem ser plenamente
desenvolvidas nos princípios de ressentimento
mútuo, não interferência nos assuntos de outros
países, igualdade e benefício mútuo.
Kim Il-sung, Por um Novo Mundo Livre e Pacífico
(1991)
Que tipo de espírito é esse que faz um estrangeiro

adotar abnegadamente a causa da libertação do povo
chinês como sua? É o espírito de internacionalismo,
o espírito do comunismo, do qual todos os chineses
devem aprender... Devemos nos unir com o
proletariado de todos os países capitalistas, com o
proletariado do Japão, Grã-Bretanha, Estados
Unidos, Alemanha, Itália e todos os outros países
capitalistas, antes que seja possível derrubar o
imperialismo, libertar nossa nação e nosso povo e
para libertar as outras nações e povos do mundo.
este é o nosso internacionalismo, o
internacionalismo com o qual nos opomos tanto ao
nacionalismo estreito quanto ao
patriotismo.
Mao, em memória de Norman Bethune (1939)
Enquanto o imperialismo existir no globo e oprimir

e saquear o povo, o povo não pode deixar de lutar
anti-imperialista nem por um momento. A luta deve
continuar até que todas as sombras do colonialismo
sejam varreu a face da terra de uma vez por todas,
até que todos os oprimidos e nações humilhadas
constroem seus Estados independentes e alcançam
progresso e prosperidade nacional.
Kim Il-sung, A Grande Causa Revolucionária Anti-
Imperialista da Ásia, África e os povos latino-
americanos são invencíveis (1968)
O marxismo-leninismo é, em última instância,

profundamente internacionalista e, ao mesmo
tempo, profundamente patriótico.
Fidel Castro (1976)
Não são os judeus os inimigos dos trabalhadores. os

inimigos dos trabalhadores são os capitalistas de
todos os países. Vida longa a confiança fraterna e
aliança de luta dos trabalhadores de todas as nações
em a luta para derrubar o capital.
Lênin, Pogroms Antijudaicos (1919)
ARTE E CULTURA
A arte de um povo é a gênese de sua liberdade.

Claudia Jones
A melhor arte é política e você deve ser capaz de
fazê-la de um modo inquestionavelmente político e
irrevogavelmente belo ao mesmo tempo.
Toni Morrison
Toda boa arte é política! Não há nenhum que não

seja. E os que tentam muito não ser políticos são
políticos dizendo: “Nós amamos o status quo".
Toni Morrison
O papel do artista é conscientizar as pessoas. Fazer

eles entendem a vida, o mundo e a si mesmos de
forma mais completa. É assim que eu vejo. Caso
contrário, eu não sei por que o fazem.
Amiri Baraka (2007)
Quero lembrar a todos nós que a arte é perigosa. Eu

quero lembrá-lo da história de artistas que foram
assassinados, massacrados, presos, torturados,
recusado a sua entrada. A história da arte, seja na
música, na escrita ou o que você tem, sempre foi
sangrenta porque ditadores e pessoas em altos
cargos bem como pessoas que querem controlar e
enganar sabem exatamente as pessoas que irão
atrapalhar seus planos - e essas pessoas são artistas.
Toni Morrison (2016)
Toda arte é uma espécie de confissão, mais ou
menos oblíqua. Todos os artistas, se eles devem
sobreviver, são forçados, finalmente, a contar toda a
história, a vomitar a angústia.
James Baldwin (1960)
A arte torna o conhecimento acessível através das

fronteiras de classe, raça, gênero, educação e estado.
Rashid, Entrevista com o Camarada Rashid: Sobre o
Estado Atual da Nova Crise Africana/Negra na
América; Arte Revolucionária; A Pantera
Unida/Movimento; e Comunismo vs. Anarquismo
(2010)
No mundo de hoje, toda cultura, toda literatura e

arte pertencem a uma classe e estão voltadas para
linhas políticas definidas. Na verdade não há tal
coisa como a arte pela arte, a arte que está acima das
classes, a arte que é separada ou independente da
política.
Mao, Palestras no Fórum de Yenan sobre Literatura
e Arte (1942)
[Nosso objetivo é] garantir que a literatura e a arte

se encaixem bem em toda a máquina revolucionária
como um componente, que eles operam como armas
poderosas para unir e educar o povo e para atacar e
destruindo o inimigo, e que eles ajudem as pessoas a
lutar contra o inimigo com um só coração e uma só
mente.
Ibid.
O artista deve escolher lutar pela liberdade ou pela

escravidão. Eu fiz a minha escolha. Eu não tinha
alternativa. A história da era capitalista é
caracterizada pela degradação do meu povo:
despojado de suas terras, sua verdadeira cultura
destruída... negada igual proteção da lei, e privados
de seu lugar de direito no respeito de seus
semelhantes.
Paul Robeson
Nosso objetivo é interromper o ciclo de vida da

cultura inimiga e substituí-la com nossa própria
cultura revolucionária. Isso só pode ser feito criando
desordem perfeita dentro do ciclo do processo de
vida da cultura inimiga e deixando um vácuo de
poder a ser preenchido por nossa cultura
revolucionária.
A culpa de muitos de nossos artistas e intelectuais
está em seu pecado: eles não são verdadeiros
revolucionários. Podemos tentar enxertar o olmo
para que dê peras, mas ao mesmo tempo devemos
plantar novas árvores. Novas gerações virão livres
do pecado original.
Che, Man e o Socialismo em Cuba (1965)
É dever do artista refletir os tempos em que

vivemos.
Nina Simone
A cultura revolucionária é uma poderosa arma

revolucionária para as massas do povo. Ela prepara
o terreno ideologicamente antes da revolução vem e
é uma frente de luta importante, na verdade
essencial, na frente revolucionária geral durante a
revolução.
A arte proletária não será aquela que descreve os

episódios da luta revolucionária, mas sim aquela
que descreve a vida que emana da revolução, suas
criações e seus frutos. não é um questão, portanto,
de falar de uma nova arte. A arte, como a nova
ordem social, está passando por um período de
tentativa e erro. "A revolução formará sua imagem
na arte quando não for mais um cataclismo alheio
aos artistas." A nova arte será produzida por um
novo tipo de humanidade.
José Mariátegui, Trotsky (1924)
Uma cultura é um modo de vida total. Abrange o

que as pessoas comeram e o que eles usavam; a
maneira como andavam e como falavam; a maneira
em que trataram a morte e saudaram o recém-
nascido.
África (1972)
Uma frente importante nessa luta... é a frente

cultural. Esta frente - que relaciona-se diretamente
com o aumento da consciência e determinação das
massas - deve desafiar e combater diretamente a
cultura burguesa dominante, que reflete e promove
os valores corruptos do capitalismo e oculta e
sufoca a cultura de massa.
Rashid, Entrevista com o Camarada Rashid: Sobre o
Estado Atual da Nova Crise Africana/Negra na
América; Arte Revolucionária; A Pantera
Unida/Movimento; e Comunismo vs. Anarquismo
(2010)
Os pais brancos nos disseram: penso, logo existo; e
as mães negras em cada um de nós - o poeta -
sussurra em nossos sonhos, sinto, portanto, posso
ser gratuitamente. A poesia inventa a linguagem
para expressar e fundar essa consciência
revolucionária e exigir, a implementação dessa
liberdade.
Audre Lorde, Sister Outsider: Ensaios e Discursos
(1984)
A arte progressiva pode ajudar as pessoas a

aprender não apenas sobre o objetivo das forças em
ação na sociedade em que vivem, mas também
sobre as questões de caráter intensamente social de
suas vidas interiores. Em última análise, pode
impulsionar as pessoas para a emancipação social.
Angela Davis, por uma cultura popular (1995)
“Que cem flores desabrochem; que cem escolas de

pensamento lutem” é a política de promoção do
progresso nas artes e nas ciências e uma florescente
cultura socialista em nossa terra.
Mao (1956)
CRÍTICA/AUTOCRÍTICA
A crítica construtiva e a autocrítica são
extremamente importantes para qualquer
organização revolucionária. Sem eles, as pessoas
tendem a se afogar em seus erros, não aprender com
eles.
Você cresce, todos nós crescemos, fomos feitos para

crescer. Você evolui ou vai desaparecer.
Tupac Shakur
A prática consciente da autocrítica é outra marca

registrada para distinguir o nosso Partido de todos
os outros partidos políticos. Como nós dizemos, a
poeira se acumulará se uma sala não for limpa
regularmente, nossos copos ficarão sujos se não
forem lavados regularmente. A mente dos nossos
camaradas e o trabalho do nosso Partido também
podem acumular poeira, e também precisam ser
varridos e lavados. O provérbio “A água corrente
nunca é velha e uma dobradiça de porta nunca é
comida por vermes" significa que o movimento
constante impede as incursões de germes e outros
organismos. Para verificar regularmente o nosso
trabalho e no processo temos que desenvolver um
estilo de trabalho democrático, não temer críticas
nem autocrítica e aplicar boas máximas populares
chinesas como “Diga tudo o que você sabe e diga
isso sem reservas”, “Não culpe o orador, mas seja
avisado por suas palavras” e “Corrija erros se você
os cometeu e guarde-se deles se não o fez" - esta é a
única maneira eficaz de impedir que todos os tipos
de poeira e germes políticos contaminem as mentes
de nossos camaradas e o corpo de nosso Partido.
Se temos deficiências, não temos medo de que

sejam apontadas e criticadas, porque servimos o
povo. Qualquer um, não importa quem, pode
apontar as nossas deficiências. Se ele estiver certo,
nós os corrigiremos. Se o que ele propõe beneficiará
o povo, agiremos de acordo com isso.
Mao, Sirva o Povo (1941)
[O] método democrático de resolver as contradições

entre o povo era resumido em 1942 na fórmula
“unidade, crítica, unidade”. Para elaborar, significa
partir do desejo de unidade, resolver contradições
através da crítica ou luta e chegando a uma nova
unidade em uma nova base. Em nossa experiência,
este é o método correto de resolver contradições
entre as pessoas.
entre o Povo (1957)
Os marxistas não devem ter medo de críticas de

qualquer quadrante. Muito pelo contrário, precisam
se temperar e se desenvolver e conquistar novas
posições diante das críticas e na tempestade e
estresse de luta. Lutar contra idéias erradas é como
ser vacinado - um homem desenvolve maior
imunidade contra doenças como resultado da
vacinação. Plantas criadas em estufas
provavelmente não serão resistentes. Cumprindo a
política de que deixando cem flores desabrocharem
e cem escolas de pensamento, pois lutar não
enfraquecerá, mas fortalecerá a posição de liderança
do marxismo no campo ideológico. Autocrítica,
crítica cruel e impiedosa que vai até a raiz da
maldade, é vida e fôlego para o movimento
proletário.
Rosa Luxemburgo
EDUCAÇÃO, ESTUDO E CONHECIMENTO

Sem teoria revolucionária não pode haver
movimento revolucionário.
Lênin, o que fazer? (1902)
A teoria é importante para aqueles de nós que estão

lutando para transformar a sociedade porque oferece
experiência destilada para que não tenhamos que
repetir erros. Uma visão materialista científica da
teoria e da história dá aos povos trabalhadores e
oprimidos um roteiro para encontrar o caminho para
a libertação.
Les Feinberg, Libertação Trans (1998)
Ninguém vai lhe dar a educação necessária para

derrubá-los. Seu estudo vai te ensinar sua verdadeira
história, te ensinar seus verdadeiros heróis, se eles
souberem que esse conhecimento ajudará a libertá-
lo.
Não apenas teoria e teoria, mas teoria e prática. Os

dois vão juntos. Nós não apenas pensamos sobre a
teoria Marxista-Leninista - nós a colocamos em
prática.
mas não pode assassinar a libertação (1969)
Existem basicamente três maneiras de aprender:
pelo estudo, pela observação e através da
experiência real.
Revolução (1967)
O conhecimento começa com a prática, e o

conhecimento teórico, que é a coisa adquirida
através da prática, deve então retornar à prática. A
função ativa do conhecimento se manifesta não
apenas no salto ativo de perceptual ao conhecimento
racional, mas - e isso é mais importante - deve
manifestar-se no salto do conhecimento racional
para o conhecimento revolucionário da prática.
Quem quer saber uma coisa não tem como fazê-lo

senão vivendo em contato com ela, isto é, vivendo
(praticando) em seu ambiente.
... Se você quer conhecimento, você deve participar
da prática de mudar a realidade. Se você quer saber
o sabor de uma pêra, você deve mudar a pera
comendo você mesmo.... Se você quiser conhecer a
teoria e os métodos da revolução, você deve tomar
parte na revolução. Todo conhecimento genuíno
origina-se na experiência direta.
Ibid.
Descubra a verdade através da experiência e,

novamente, por meio da prática, verifique e
desenvolva a verdade. Começar a usar do
conhecimento perceptivo e desenvolvê-lo
ativamente em conhecimento racional; então parta
do conhecimento racional e guie ativamente o
revolucionário na sua prática para mudar tanto o
mundo subjetivo quanto o objetivo. Prática somada
ao conhecimento, novamente prática e novamente
conhecimento. Esta forma se repete em ciclos sem
fim, e a cada ciclo o conteúdo da prática e
conhecimento sobe para um nível superior. Tal é
toda a dialética-teoria materialista do conhecimento,
e tal é a dialético-materialista teoria da unidade do
saber e do fazer.
Ibid.
A educação é uma arma cujos efeitos dependem de

quem a tem em suas mãos e a quem se destina.
Stálin (1937)
Quando olhamos para uma coisa, devemos examinar
sua essência e tratar sua aparência meramente como
um porteiro na entrada, e uma vez que cruzamos a
entrada, devemos captar a essência da coisa; este é o
único método confiável e científico de análise.
Mao, uma única faísca pode iniciar um incêndio na
pradaria (1930)
Educar politicamente as massas não significa, não

pode significar, fazer um discurso político. O que
significa é tentar, implacável e apaixonadamente,
ensinar às massas que tudo depende delas; que se
estagnarmos é responsabilidade deles, e se formos
adiante é devido a eles também, que não existe um
demiurgo, que não existe um famoso homem que
assumirá a responsabilidade por tudo, mas que o
demiurgo é o próprio povo e as mãos mágicas são
finalmente apenas as mãos do povo.
Os comunistas devem usar o método democrático de

persuasão e educação ao trabalhar entre os
trabalhadores e não deve, em hipótese alguma,
recorrer a mandismo ou coerção.
entre o Povo (1957)
O AMBIENTE
A Terra não pertence ao homem, o homem pertence

à Terra.
Chefe Seattle (1854)
Não há substituto para o meio ambiente ecológico,

sem o qual dificilmente pode viver.
Xi Jinping
Podemos pagar a dívida ecológica mudando os

modelos econômicos e dando aumentar o consumo
de luxo, deixando de lado o egoísmo e o
individualismo, e pensando nas pessoas e no planeta
Terra.
Evo Morales (2008)
Ecologia sem luta de classes é apenas jardinagem.

Chico Mendes
A única solução para a poluição é uma revolução

humana popular.
Bobby Seale (1971)
Eles envenenaram os mares e os rios. Eles poluíram
o ar. Eles enfraqueceram e perfuraram a camada de
ozônio. Eles saturaram a atmosfera com gases,
alterando as condições climáticas com os efeitos
catastróficos que já começamos a sofrer. As
florestas são desaparecendo. Os desertos estão se
expandindo. Bilhões de toneladas de solo fértil são
levados todos os anos para o mar. Várias espécies
estão se tornando extinto. As pressões populacionais
e a pobreza levam a esforços desesperados para
sobreviver, mesmo à custa da natureza. Países de
terceiro mundo, colônias de ontem e nações de hoje,
exploradas e saqueadas por um ordem econômica
internacional injusta, não podem ser
responsabilizados por tudo isso... quer salvar a
humanidade desta autodestruição, deve haver uma
melhor distribuição da riqueza e das tecnologias
disponíveis no planeta.
Fidel Castro (1992)
Um capitalismo em constante expansão e uma

ecologia frágil e finita estão em uma rota de colisão
calamitosa. Não é verdade que a política dominante
de interesses econômicos estão em um estado de
negação sobre isso. Muito pior do que a negação,
eles estão em um estado de total antagonismo para
com aqueles que pensam que o planeta é mais
importante do que os lucros das empresas.
Michael Parenti, Camisas Negras e Vermelhas
(1997)
A produção capitalista, portanto, desenvolve

tecnologia... fontes originais de toda a riqueza - o
solo e o trabalhador.
Marx, O Capital (1867)
Se queremos salvar o planeta terra, salvar a vida e a

humanidade, temos um dever de acabar com o
sistema capitalista. A menos que acabemos com o
sistema capitalista, é impossível imaginar que
haverá igualdade e justiça neste planeta Terra. É por
isso que eu acredito que é importante acabar com a
exploração do ser humano e com a pilhagem de
recursos naturais, para pôr fim às guerras destrutivas
para mercados e matérias-primas, à pilhagem de
energia, particularmente combustíveis fósseis, ao
consumo excessivo de bens e à acúmulo de
resíduos. O sistema capitalista só nos permite
acumular desperdício.
Evo Morales (2008)
Devemos proteger os ecossistemas tão
preciosamente quanto protegemos nossos olhos, e
valorize-os com tanto carinho quanto valorizamos
nossas vidas.
Xi Jinping (2020)
Reconhecendo que “nossas soluções estão na

Natureza”, poderíamos nos esforçar para encontrar
oportunidades de desenvolvimento, preservando a
natureza, e alcançar ganha-ganha em conservação
ecológica e alta qualidade de desenvolvimento.
Xi Jinping (2020)
Não podemos ter equilíbrio neste mundo com a

atual desigualdade e destruição da Mãe Terra. O
capitalismo é o que está causando esse problema e
isso precisa acabar.
Evo Morales
DEDICAÇÃO PARA VENCER/DISCIPLINA

A vida de um único ser humano vale um milhão de
vezes mais do que todas a propriedade do homem
mais rico da terra.
Che (1960)
Eu não acho que você e eu somos parentes muito

próximos, no entanto, se você capaz de tremer de
indignação cada vez que uma injustiça é cometidos
em qualquer lugar do mundo, somos camaradas, e
isso é mais importante.
Che (1964)
Correndo o risco de parecer ridículo, deixe-me dizer

que o verdadeiro revolucionário é guiado por um
grande sentimento de amor. É impossível pensar em
um revolucionário genuíno sem essa qualidade...
Devemos nos esforçar todos os dias para que este
amor pela humanidade viva se transforme em atos
reais, em atos que servem de exemplo, de força
motriz.
Che, o Homem e o Socialismo em Cuba (1965)
Se você se envolve em uma luta revolucionária,

então você tem que ser sério. Você tem que saber o
que está fazendo. você já deve ter praticado algum
tipo de teoria. Essa é a razão pela qual pedimos às
pessoas que sigam a liderança do partido de
vanguarda. Porque todos nós teorizando e nós todos
praticando, cometemos erros, mas estamos sempre
corrigindo-os e estaremos sempre melhorando.

mas não pode assassinar a libertação
(1969)
Tudo neste mundo pode ser roubado e roubado,

exceto uma coisa; uma coisa é o amor que emana de
um ser humano para um compromisso sólido a uma
causa.
Ghassan Kanafani
Passei muitos anos buscando a excelência... Agora

sou dedicada a liberdade, e isso era muito mais
importante.
Nina Simone
Não é difícil ser um revolucionário quando a

revolução já estourou e está em alta, quando todas
as pessoas estão se juntando à revolução só porque
se deixam levar, porque está na moda, e às vezes até
por motivos carreiristas. É muito mais difícil - e
muito mais precioso - ser um revolucionário quando
as condições para uma luta direta, aberta, luta
realmente de massas e realmente revolucionária
ainda não existe.
infantil (1920)
A verdadeira coragem consiste em ser forte o

suficiente para dominar e superar a si mesmo e
subordinar sua vontade à vontade do coletivo, a
vontade do órgão superior do partido.
Stálin (1929)
Os comunistas devem sempre defender a verdade,

porque a verdade está nos interesses do povo e dos
comunistas devem estar sempre prontos para
corrigir seus erros, porque os erros vão contra os
interesses das pessoas.
A paciência tem seus limites. Vá longe demais e é

covardia.
George Jackson, Irmão Soledad (1965/1970)
A sabedoria convencional faria alguém acreditar

que é insano resistir a este, o mais poderoso dos
impérios, mas o que a história realmente mostra é
que o império de hoje são as cinzas de amanhã; que
nada dura para sempre, e que não resistir é
concordar com sua própria opressão. A maior forma
de sanidade que alguém pode execer é resistir
àquela força que está tentando reprimir, oprimir e
lutar contra o espírito humano.
Mumia Abu-Jamal
Seja resoluto, não tema nenhum sacrifício e supere

todas as dificuldades para vencer .
Mao, o velho tolo que removeu as montanhas
(1945)
Não podemos esperar que mais alguém venha e o

faça. por que estamos esperando que alguém venha
e conserte as coisas? Por que não estamos fazendo
isso nós mesmos? Gostaria de enviar minhas
cordiais saudações ao congresso. Estou convencida
de que o socialismo é a única resposta e exorto
todos os camaradas a tomarem esta luta a uma
conclusão vitoriosa. Só isso nos libertará do cadeias
de fanatismo e exploração.
Malala Yousafzai (2013)
Agora, se queremos viver a vida de bandido e a vida

de gangsta e tudo isso, OK, então deixe de ser
covarde e vamos fazer uma revolução. Mas nós não
queremos faça isso, os caras só querem viver
“personagens”, eles querem ser “desenhos
animados”, mas se eles realmente queriam fazer
alguma coisa, eles eram aquele estouro, tudo bem,
vamos comece nosso próprio país, vamos começar
uma revolução, vamos sair daqui, vamos fazer algo.
Tupac Shakur (1995)
Como é mantida a disciplina do partido

revolucionário do proletariado? Como é testada?
Como é reforçada? Primeiro, pela consciência de
classe da vanguarda proletária e por sua devoção a
revolução, por sua tenacidade, auto sacrifício e
heroísmo. Em segundo lugar, por sua capacidade de
se conectar, manter o contato mais próximo e, se
desejar, se fundir, em certa medida, com as mais
amplas massas de trabalhadores, principalmente
com o proletariado, mas também com as massas não
proletárias de gente trabalhadora. Terceiro, pelo
acerto da liderança política exercida por esta
vanguarda, pelo acerto de sua estratégia e tática
política, desde que as grandes massas tenham visto,
por sua própria experiência, que estão corretas.
infantil (1920)
Não tenho nada e, portanto, nada a perder. eu tenho-

me condicionado para cada choque e tensão
concebíveis - fisicamente, mentalmente e
emocionalmente. Eu não temo nada. Nenhuma
ameaça ou perspectiva de perigo me detém; Eu
enfrentei todos eles, continuamente e por opção.
estou disposto a sofrer com os que sofrem, morrer
com os que morrem e lutar no maneira mais extrema
para a sua libertação. Eu vivi a última década com
sem prazeres, sem amenidades e sem
entretenimento. eu tenho-me condicionado para
cada extremo. Este é o nível de comprometimento
que nossa luta demanda, e o nível de
comprometimento que tenho, e aqueles que
compartilham deste compromisso têm minha total
lealdade.
Rashid, desafiando a morte (2010)
GUERRA
Somos defensores da abolição da guerra, não

queremos a guerra; mas a guerra só será abolida
através da guerra, e para se livrar das armas se é
necessário pegar em armas.
Mao, Problemas de Guerra e Estratégia (1938)
A guerra é um meio e não um fim. A guerra é uma

ferramenta dos revolucionários. O importante é a
revolução! O importante é a causa revolucionária,
ideias revolucionárias, objetivos revolucionários,
sentimentos revolucionários, virtudes
revolucionárias!
Fidel Castro (1967)
As armas são um fator importante na guerra, mas

não o fator decisivo; isto é, pessoas, não coisas que
são decisivas. A competição de força não é apenas
uma disputa de poder militar e econômico, mas
também uma disputa de poder e moral. As pessoas
necessariamente exercem o poder militar e
econômico.
Mao, Sobre a Guerra Prolongada (1938)
A guerra não é apenas uma competição de força,

mas também um teste de moralidade e ética.
A luta de massas foi utilizada durante a guerra pelos
comunistas vietnamitas, em primeiro lugar, porque a
guerra de guerrilha é uma expressão da luta de
massas. Não se pode conceber uma guerra de
guerrilha se quando está isolado do povo. O grupo
guerrilheiro é a vanguarda numericamente inferior
da grande maioria do povo, que não tem armas mas
expressa-se através da vanguarda.
Che, Exército Popular da Guerra Popular (1964)
Ou concentramos nossas forças para uma luta

armada decisiva para alcançar nossos objetivos, ou
cairemos cada um por um aos golpes do
imperialismo em seu estágio atual de ofensiva
aberta e desesperada.
Sem preparação superioridade não é superioridade

real e não pode haver nenhuma iniciativa também.
Tendo compreendido este ponto, uma força que é
inferior, mas preparada, muitas vezes pode derrotar
um inimigo superior com um ataque de surpresa.
Mao, Sobre a Guerra Prolongada (1938)
Qualquer exército que não treina para usar todas as
armas, todos os meios e métodos de guerra que o
inimigo possui, ou pode possuir, está se
comportando de forma imprudente ou mesmo
criminosa. Isso se aplica ainda mais à política do
que para a arte da guerra.
infantil (1920)
Por que o guerrilheiro luta? Devemos chegar a

inevitável conclusão de que o guerrilheiro é um
reformador social, que ele se levanta em armas
respondendo ao protesto irado do povo contra seus
opressores, e que luta para mudar o sistema social
que mantém todos os seus irmãos desarmados na
ignomínia e na miséria.
Che, Guerra de guerrilha (1961)
Uma das preocupações permanentes do guerrilheiro

urbano é a sua identificação com causas populares
para ganhar o apoio público. Onde as ações do
governo tornam-se ineptas e corruptas, o
guerrilheiro urbano não deve hesitar em intervir e
mostrar que ele se opõe ao governo e, assim, ganhar
a simpatia popular... o guerrilheiro urbano está
engajado em ação revolucionária para o povo, e com
eles busca a participação do povo na luta contra a
ditadura e a libertação do país. Começando com a
cidade e o apoio do povo, a guerrilha rural se
desenvolve rapidamente, estabelecendo sua infra-
estrutura cuidadosamente enquanto a área urbana
continua a rebelião.
Carlos Marighella, Mini-manual da Guerrilha
Urbana (1969)
A MENTE REVOLUCIONÁRIA
Meu medo não era da morte em si, mas de uma

morte sem sentido. eu queria a minha morte como
algo com o qual as pessoas poderiam se relacionar,
uma base para mobilização da comunidade.
Huey P Newton, Suicídio Revolucionário (1973)
A primeira lição que um revolucionário deve

aprender é que ele é um homem condenado.
Ibid.
Não tenho dúvidas de que a revolução triunfará. As

pessoas do mundo irão prevalecer, tomar o poder,
apoderar-se dos meios de produção, acabar com o
racismo, o capitalismo.
Ibid.
Não creio que a vida mude para melhor sem um
ataque a um estabelecimento, que continua
explorando os miseráveis da terra. Essa crença está
no cerne do conceito de suicídio revolucionário.
Assim, é melhor me opor às forças que me levariam
ao auto-assassinato do que suportá-los. Embora eu
arrisque a probabilidade de morte, há pelo menos a
possibilidade, se não a probabilidade, de mudar as
condições intoleráveis. Essa possibilidade é
importante, porque muito no ser humano
a existência é baseada na esperança sem qualquer
compreensão real das probabilidades. Na verdade,
estamos todos - negros e brancos - doentes da
mesma maneira, mortalmente doentes. Mas antes de
morrermos, como viveremos? Digo com esperança e
dignidade; e se a morte prematura é o resultado,
essa morte tem um significado suicídio reacionário
nunca pode ter. É o preço do autorrespeito. O
suicídio revolucionário não significa que eu e meus
camaradas tenhamos desejo de morte; significa
exatamente o oposto. Temos um desejo tão forte de
viver com esperança e dignidade humana que a
existência sem eles é impossível. Quando as forças
reacionárias nos esmagam, devemos nos mover
contra essas forças, mesmo com risco de morte.
Ibid.
A moral revolucionária consiste, em quaisquer

circunstâncias, em se manter lutando contra todos os
inimigos, mantendo a vigilância, permanecendo
pronto para lutar, e recusando-se a se submeter, a
abaixar a cabeça. Só por isso fazendo podemos
derrotar o inimigo e cumprir nossas tarefas
revolucionárias.
Ho Chi Minh, Sobre a Moralidade Revolucionária
(1958)
A moral revolucionária consiste em unir-se às

massas em um só corpo, confiando neles e
prestando atenção à sua opinião. Por suas palavras e
feitos.
Ibid.
A moral revolucionária não cai do céu. Ele é

desenvolvida e consolidada na perseverante luta e
esforço diário. Como jade, quanto mais é polida,
mais brilha. Como o ouro, cresce sempre mais pura
à medida que entra no caldeirão.
Ibid.
Alguns veem nossa luta como um símbolo da
tendência ao suicídio entre negros. Estudiosos e
acadêmicos, em particular, foram rápidos em fazer
esta acusação. Eles não conseguem perceber as
diferenças. Pulando de uma ponte não é o mesmo
que mover-se para acabar com a força avassaladora
de um exército opressor. Quando os estudiosos
chamam nossas ações de suicidas, eles deveriam ser
logicamente consistente e descreve todos os
movimentos revolucionários históricos do mesmo
jeito. Assim, os colonialistas americanos, os
franceses do final do século XVIII, os russos de
1917, os judeus de Varsóvia, os cubanos, a NLF, os
norte-vietnamitas - qualquer pessoa que lute contra
uma força brutal e poderosa - são suicidas.
É melhor me opor às forças que me levariam ao

auto-assassinato do que para suportá-los.
Ibid.
Quem fica do lado do povo revolucionário é um

revolucionário. Quem quer que seja lado do
imperialismo, do feudalismo e do capitalismo
burocrático é um contra-ataque revolucionário.
Quem se aliar ao povo revolucionário apenas de
boca, mas age de outra forma é um revolucionário
no discurso. Quem fica do lado um povo
revolucionário de fato e de palavra é um
revolucionário no sentido pleno.
Mao, Discurso de Encerramento da Segunda Sessão
do Primeiro Comitê Nacional da Conferência
Consultiva Política do Povo Chinês (1950)
Por não ter família,

Eu herdei a família da humanidade.
Por não ter posses,
Eu possuo tudo.
Ao rejeitar o amor de um,
Eu recebi o amor de todos.
Ao entregar minha vida à revolução,
Encontrei a vida eterna.
Suicídio revolucionário.
VIOLÊNCIA/AUTODEFESA
Para que a não-violência funcione, seu oponente

deve ter consciência. Os Estados Unidos não têm
nenhuma.
Kwame Ture (1967)
Os famintos podem fazer greve de fome? A não-
violência é uma peça de teatro. Você precisa de
uma audiência. O que você pode fazer quando não
tem público? Pessoas têm o direito de resistir à
aniquilação.
Arundhati Roy (2011)
Não é violento para uma criança ir para a cama com

fome no país mais rico do mundo? Acho violento.
Mas esse tipo de violência é tão institucionalizado
que se torna parte do nosso modo de vida. Não
apenas aceitamos a pobreza, como até a
consideramos algo normal. E isso de novo é porque
o opressor faz de sua violência parte do
funcionamento da sociedade.
Disseram-nos que a violência em si é um mal e que,

seja qual for a causa, é moralmente injustificável.
Por qual padrão de moralidade pode a violência
usada por um escravo para quebrar suas correntes
seja considerada a mesma que a violência de um
senhor de escravos? Por quais padrões podemos
igualar a violência de negros que foram oprimidos,
reprimidos, deprimidos e reprimida por quatro
séculos com a violência dos fascistas brancos. A
violência voltada para a recuperação da dignidade
humana e a igualdade não pode ser julgada pelo
mesmo padrão de violência que visa a manutenção
da discriminação e opressão.
(1969)
Se a violência é errada na América, a violência é

errada no exterior. Se estiver errado ser violento
defendendo mulheres negras e crianças negras e
bebês negros e homens negros, então é errado para a
América nos recrutar e nos fazer violentos no
exterior em defesa dela. E se é certo para a América
nos ditar ordens, e nos ensinar a sermos violentos
em defesa dela, então é certo para você e eu
fazermos o que for necessário para defender nosso
próprio povo aqui neste país.
Malcolm X, Message to the Grass Roots (1963)
Para os opressores, são sempre os oprimidos que

estão descontentes, que são 'violentos' 'bárbaros'
'perversos' ou 'ferozes' quando reagem a violência
dos opressores.
Paulo Freire, Pedagogia do Oprimido (1968)
Com o estabelecimento de uma relação de opressão,
a violência já começou. Nunca na história a
violência foi iniciada pelo oprimido. Como eles
poderiam ser os iniciadores, se eles próprios são o
resultado da violência?
Ibid.
A não-violência é apoiada pela teoria da força da

alma na qual o sofrimento é cortejado na esperança
de finalmente conquistar o oponente. Mas o que
acontece quando tal tentativa falha em alcançar o
objeto? é aqui que a força da alma tem que ser
combinada com a força física para não ficar a
misericórdia do inimigo tirânico e implacável.
Bhagat Singh
…pela forma como esta sociedade está organizada,

pela violência que existe na superfície em todos os
lugares, você deve esperar que hajam tais explosões,
você tem que esperar coisas assim como reações...
Quando alguém me pergunta sobre violência... Acho
incrível. Porque o que isso significa é que a pessoa
que faz essa pergunta não tem absolutamente
nenhuma ideia do que os negros passaram, o que os
negros experimentaram neste país desde a época em
que o primeiro negro foi sequestrado da costa da
África.
Ângela Davis (1972)
O opressor só se opõe à violência quando o

oprimido fala usando dessa mesma violência contra
o opressor... A forma como o opressor tenta parar os
oprimidos de usar a violência como meio de
alcançar a libertação é levantar questões éticas ou
morais sobre a violência. eu quero declarar
enfaticamente aqui que a violência em qualquer
sociedade não é moral nem é ético. Não é certo
nem errado. É simplesmente uma questão de quem
tem o poder de legalizar a violência.
Eu sou não violento com aqueles que são não-

violentos comigo. Mas quando você joga essa
violência em mim, então você me deixou louco, e
não sou responsável pelo que faço.
Malcolm X, o voto ou a bala (1964)
Há um novo pensamento chegando. Uma nova

estratégia chegando. Será Coquetéis molotov este
mês, granadas de mão no próximo mês e algo assim
senão no próximo mês. Serão votos ou balas. Será a
liberdade, ou será a morte. A única diferença sobre
esse tipo de morte - vai seja recíproco.
Ibid.
Mate o mestre de escravos, destrua-o

completamente, mova-se contra ele com uma
fortaleza implacável. Quebre seu poder opressivo
por qualquer meio necessário.
Huey P Newton, Em defesa da autodefesa (1967)
PRISÃO
As prisões não desaparecem problemas, elas

desaparecem seres humanos. E a prática de
desaparecimento de um grande número de pessoas
pobres, imigrantes e comunidades racialmente
marginalizadas tornou-se literalmente um grande
negócio.
Angela Davis, Racismo Mascarado (1998)
Diz-se que "o grau de civilização em uma sociedade

pode ser julgado visitando a sua prisão.' Por esse
critério, a América é sem dúvida a nação mais
bárbara do mundo hoje, sem exceção.
Sundiata Acoli, Procure-me no redemoinho: dos
Panteras as Revoluções do século 21 (2017)
A prisão tornou-se um buraco negro no qual os

detritos do capitalismo contemporâneo estão
depositados. Prisão em massa gera lucros à medida
que devora a riqueza social, e assim tende a
reproduzir as próprias condições que levam as
pessoas à prisão. Existem, portanto, reais e muitas
vezes conexões bastante complicadas entre a
desindustrialização da economia - processo que
atingiu seu auge durante a década de 1980 - e a
ascensão prisão em massa, que também começou a
crescer durante a era Reagan-Bush.
Angela Davis, As prisões são obsoletas? (2003)
O enorme projeto de construção de prisões que

começou na década de 1980 criou o meio de
concentrar e administrar o que o sistema capitalista
tinha implicitamente declarado como um excedente
humano. Nesse ínterim, eleitos os oficiais e a mídia
dominante justificaram a nova sentença draconiana
práticas, mandando mais e mais pessoas para a
prisão no frenético impulso para construir mais e
mais prisões, argumentando que esta era a única
maneira de tornar nossas comunidades seguras de
assassinos, estupradores e ladrões.
Ibid.
Uma vez que as prisões americanas sejam

reconhecidas como um sistema de escravidão, e o
mentira é exposta que a escravidão na América já
foi abolida, o abuso e as condições que os permeiam
faz todo o sentido.
Rashid, Plantações de arame farpado (2014)
A maioria das pessoas que estão na prisão estão lá

porque a sociedade falhou com eles.
Angela Davis, A liberdade é uma luta constante
(2015)
O processo pelo qual a prisão se transformou no

modo primário de punição pelo estado estava muito
relacionada com o surgimento do capitalismo e ao
surgimento de um novo conjunto de condições
ideológicas.
Ângela Davis
A prisão mata seu espírito, diretamente. Isso mata

seu espírito. Não há criatividade, não tem nada
disso.
Tupac Shakur (1995)
As palavras ou ações do preso político têm, de uma

forma ou de outra, encarnaram protestos políticos
contra a ordem estabelecida e consequentemente,
levou-o a um conflito agudo com o Estado. À luz de
o conteúdo político de seu ato, o “crime” (que pode
ou não ter foram cometidos) assume uma
importância menor. Neste país, porém, onde a
categoria especial de presos políticos não é
oficialmente reconhecido, o preso político
inevitavelmente é julgado por um crime específico,
não por ato político.
A maioria das pessoas não relaciona as prisões

americanas com as prisões patrocinadas pelo
governo com a tortura. Podemos agradecer à grande
mídia corporativa e aos políticos por esta. Desde as
décadas de 1960 e 1970, eles projetam
persistentemente a falsa imagem das prisões
americanas como resorts onde criminosos
predadores comem batatas fritas, levantam pesos e
assistir a vídeos o dia todo, muito parecido com as
imagens dadas da escravidão como uma experiência
que os negros realmente gostaram. Essas imagens
falsas são insustentáveis porque o mundo real das
prisões é oculto, escondido atrás de paredes e arame
farpado, inacessível ao público.
Rashid, as prisões americanas são tortura
patrocinada pelo governo (2007)
A prisão é um ataque segundo a segundo à alma, um

dia-a-dia de degradação do eu, um guarda-chuva
opressivo de aço e tijolos que transforma segundos
em horas e horas em dias.
Mumia Abu-Jamal
Diz-se que ninguém conhece verdadeiramente uma

nação até que tenha estado dentro dela.
prisões. Uma nação não deve ser julgada pela forma
como trata seus mais altos cidadãos, mas os mais
baixos.
Nelson Mandela
Quando as portas da prisão estiverem abertas, o

verdadeiro dragão sairá voando.
Ho Chi Minh
FIM

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O Marxismo-Leninismo é a negação da exploração

O marxismo-leninismo é a doutrina mais rica em

Nossos camaradas devem entender que estudamos o

Nenhum partido político pode liderar um grande

Por que deve haver um partido revolucionário?

Um partido é a vanguarda de uma classe e seu dever

O partido de vanguarda nunca é clandestino no

Um partido bem disciplinado, armado com a teoria

Então, o que devemos fazer se formos a vanguarda?

Os partidos proletários desenvolvem-se e tornam-se

O slogan liberal 'você não pode passar à frente do

Na sociedade de classes, todos vivem como

O proletariado é aquela classe da sociedade que vive

As classes lutam, algumas classes triunfam, outras

A história de toda a sociedade existente é a história

A principal contradição dentro do capitalismo desde

O racismo abunda nos escritos de feministas

…A libertação de todos os povos oprimidos requer

Greves, boicote, parlamentarismo, reuniões e

O proletariado não deve ignorar os métodos

A causa fundamental do desenvolvimento de uma

Se em qualquer processo houver uma série de

A contradição e a luta são universais e absolutas,

Os filósofos apenas interpretaram o mundo, de

Se houver alguma prova de nossa humanidade, deve

A revolução não é uma maçã que cai quando está

Revolução significa ação. Isso significa uma

Uma revolução não é um jantar, nem escrever um

Você tem que ser lógico. Você sabe? Se eu sei que

Você tem que entender que as pessoas têm que

Se vamos sair da nossa opressão, da nossa pobreza,

Muitas pessoas confundem a palavra revolução e

Revoluções e guerras revolucionárias são

Declarei guerra aos ricos que prosperam com a

Você não tem uma revolução na qual você ama seu

A revolução é o sentido do momento histórico; está

Chegará um tempo em que o povo compreenderá

Tenha sempre em mente que as pessoas não estão

A guerra revolucionária é uma guerra de massas;

Coletivamente e de nosso livre arbítrio, podemos

Tudo depende das condições, tempo e lugar.

O espírito da Revolução deve sempre permear a

O estado é um órgão de dominação de classe, um

“Você não quer abolir o poder do estado?” Sim,

A ditadura do proletariado, ou seja, a organização

A substituição do Estado proletário pelo Estado

Para que o estado desapareça completamente, o

Somos a favor do desaparecimento do estado e, ao