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Apresentação

No Carnaval 2019, a vermelho e branco propõe uma grande


celebração de fé. Através das sagradas tradições da Umbanda,
apresentaremos ao mundo um ato desmistificador desta religião
genuinamente brasileira, e que, há mais de um século traz as
mensagens de Aruanda para este plano físico onde habitamos.

Imersa nos princípios da propagação do amor e da caridade, a


Umbanda reúne em suas liturgias a presença de mentores
espirituais, popularmente chamados de Guias. São os seres de luz
que trabalham nas 7 linhas que irradiam energia dos divinos Orixás
para que sejam atendidos os pedidos daqueles que buscam o
auxílio dos terreiros espalhados por todo Brasil.

Essa história será conduzida na Marquês de Sapucaí pela


sabedoria de um Preto Velho, que apresentará todos os elementos
pertinentes a liturgia umbandista. Trará consigo a espontaneidade
de Exu e Pomba-gira. O poder de cura dos Caboclos. A alegria das
Crianças. O encanto do Povo Cigano. A mandinga dos Baianos, a
firmeza dos Malandros e a temperança dos Boiadeiros. E lá das
ondas do mar, virão os Marinheiros e as Sereias para lavar todas as
impurezas dos nossos dias.

Então é isso. Vamos com tudo por que o Carnaval de 2019


começou.

Não fique de fora. Venha celebrar essa fé com a gente!

#carnaval2019 #SaravaUmbanda #vemdealegria

Diego Araújo
Carnaval 2019

Enredo: “Saravá, Umbanda!”

Apresentação / Justificativa

“Eu abro a nossa gira com Deus e Nossa Senhora


Eu abro a nossa gira, samborê, pemba de Angola […]”

Que Deus nos dê bons caminhos para cumprir a sagrada missão!


Pedindo bons auspícios ao grande mestre e seus mensageiros, o
G.R.E.S. Alegria da Zona Sul se transforma em um grande terreiro
e posiciona-se como agente desmistificador de um marco religioso
do nosso país. A comunidade do Cantagalo, Pavão e Pavãozinho
reverenciará o “dom de curar” com o auxílio de mentores dos planos
espirituais. Para o Carnaval 2019, honrosamente, apresentamos:
“Saravá, Umbanda!”

A palavra “Saravá” é uma saudação dos umbandistas a força que


existe em cada elemento constituidor da religiosidade. A etimologia
da palavra também indica que a sua tradução pode ser considerada
como “A Força Que Movimenta a Natureza”.

Em 1918, o Caboclo das 7 Encruzilhadas, através do médium Zélio


Fernandino de Moraes, dita os preceitos que fundam a Umbanda. A
caridade e o amor seriam as bandeiras norteadoras da religião que
abriria as portas para que trabalhadores do mundo espiritual
pudessem auxiliar os seres humanos.

Para realizar a condução deste enredo, o pavilhão vermelho e


branco pede a interseção dos queridos pretos velhos. Através da
luz destas entidades tão populares por sua imensa sabedoria
trilharemos os caminhos para a realização deste Carnaval. São
nossos vovôs espirituais que trarão para a Marquês de Sapucaí as
bênçãos de Aruanda!
“Quem vem, quem vem lá de tão longe
São nossos Guias que vem trabalhar
Ô dá licença pelo amor de Deus, meu pai!
Ô dai-me forças nos trabalhos meus”
Sinopse

“Quando nesta casa entrei, eu louvei Maria


Santo nome de Jesus, eu louvei a luz do dia…”

Ainda era pequenino a primeira vez que fui levado à um terreiro de


Umbanda pelos meus pais. Eu tinha a alma infinita de pureza, mas,
já sabia que muitos não entendiam aquela religião. Não quê, eu
criança, soubesse direito sobre tudo que aconteceria, mas, a minha
curiosidade sobre o que eu iria encontrar me levou até aquele lugar.

Quando adentrei aquele espaço sagrado, o som dos tambores e o


cheiro das ervas queimando no pequeno braseiro me chamou
atenção. Haviam pessoas de vestes alvas e algumas velas acesas
no grande altar iluminado. As palmas ecoavam firme junto ao som
de uma pequena sineta que parecia badalar ao longe um chamado.
Perto daquele altar havia um senhor e uma senhora sentados, cada
um em seu velho toco.

Ele – com seu velho chapéu de palha sob a cabeça – tinha o corpo
curvado sustentado por uma bengala de madeira e um cachimbo
que soltava uma branca fumaça. Ela – com um lenço branco que
cobria os cabelos -tomava um bocado de café servido em uma cuia.

“A fumaça do cachimbo, defumou congá


E o rosário de Maria, clareou congá!
Ô clareou! Ô clareou!
Clareou, seu congá, clareou!”

Com a fala meio embolada, diferente de qualquer pessoa que lá


estava, aquele senhor me chamou:

– “Se achega, meu ‘fio’! ‘Nego véio’ tem história ‘pá’ ‘contá’. É o que
‘suncê’ veio buscar, né?”.

Eu sentia algo diferente, não sabia se era medo ou insegurança em


participar daquele momento. Não havia mais como recusar. Tão
logo, repeti o ritual que todos faziam ao se aproximar. Sentei-me em
um banco a sua frente, e disse:

– “A bênça!”
Então, gentilmente ele me respondeu:

– “Deus abençoa, ‘fio’! Eu ‘sô’ Pai Benedito que veio de Aruanda.


Essa é Maria Conga, ‘tá’ sempre junto ‘deu’. Aruanda ‘fio’, é terra de
paz, onde faz ‘moradô’ todo povo que ‘trabaia’ na seara de
umbanda. Eles vão ‘fazê’ ‘chegadô’ nessa banda ‘pá’ ‘trabaiá’ e
ajuda a contá história.”

A humildade daquelas pessoas com o semblante amistoso me


trouxe uma grande tranquilidade. Em suas histórias de vida, eles
contaram ter vivido no tempo cruel do cativeiro. Sua luta para
resistir foi intensa sem esquecer dos seus irmãos negros. Sua fé
inabalável sempre foi o alicerce que os levou até a libertação. E o
vovô completou:

– “E hoje nós ‘trabaia’ com ajuda das 7 Linhas de Umbanda, é onde


encontramos a força. Elas e nossos outros irmãos espirituais
mandam a luz de Deus para o mundo. Elas clareiam os nossos
passos para que ‘ocês’ não fique desamparados.”

“No tempo do cativeiro, quando o senhor me batia


Eu gritava por Nossa Senhora, ai meu Deus!
Como a pancada doía…”

As pessoas de fora continuavam a chegar e ocupar os espaços


vazios nos bancos. Estavam chegando outros trabalhadores para
se apresentar. Ao som dos tambores, todos ecoavam:

“Caboclo é, eu sei que é


Caboclo é a luz do mato, é…”

Foi então que pude ouvir inúmeros brados que pareciam índios nas
matas e tocadores de boi do sertão. Meu corpo se arrepiava
enquanto aquele humilde senhor saudava a chegada de outros
companheiros espirituais. Todos tinham o semblante sério,
pareciam não gostar de brincadeira. Rapidamente apareceram
cocares de penas coloridas e chapéus de couro. Então, o sábio me
disse:

– “Meu ‘fio’, Umbanda tem mistério. O povo que ‘cá’ chegou ‘trabaia’
nas matas, nas campinas e com as ‘foia’. Faz defumação,
beberagem, banho e reza firme!”
Aquele preto velho rapidamente me explicou que eram os caboclos
que chegaram no terreiro. Eles traziam consigo os mistérios das
folhas e sementes. Eram curandeiros, mandingueiros, donos de
valorosa sabedoria.

“As ervas da Jurema curam,


As ervas da Jurema saram,
Quem é filho da Jurema nunca se perde nas matas”

Os tambores continuaram ressoando forte, o corpo daquelas


pessoas parecia adormecer mais uma vez. Logo, ouvia-se uma,
duas, várias gargalhadas. Larôye! Vibrava o terreiro saudando a
chegada de Tranca Ruas e outras entidades. Foi aí, que aquela
preta velha os apresentou:

– “Os nosso compadres e comadres são sentinela. É povo


‘trabaiadô’ que toma conta das porteiras e dos caminhos. São eles
que ‘trabaia’ pra ‘defendê’ o terreiro e todos que cá estão.”

A fala simples e honesta daquela mulher me chamou atenção. Eu


entendi naquele momento que Exu e Pomba-Gira são demonizados
por quem os desconhece. Esses espíritos são trabalhadores que
cuidam dos caminhos para que a luz de Aruanda e os mensageiros
possam chegar até a terra!

“Ê laroyê!
Exu jurou para Ogum
Que não traía Deus jamais
Exu essa casa é de Deus, Exu!
Exu não volta sua palavra atrás”

Passado algum tempo daquele trabalho, o terreiro parecia se


preparar para acolher outras entidades. Um aroma diferente pairava
pelo ar, pareciam incensos, um clima de magia tomava o espaço. E
a aquela amável conselheira, disse:

– “Fio’! Esses espíritos que chegaram, vem de longe. Eles vêm do


oriente, uma estrela brilhante guia eles. Sabem muito sobre amor e
magia.”

Optchá! Arriba! Vibravam todos saudando a chegada dos ciganos e


turcos. Lenços, pandeiros e fitas coloridas ornavam os corpos de
quem estava incorporado. Faziam magias com punhais e moedas.
Jogavam baralho, falavam sobre a sorte através das estrelas. Com
flores e perfumes falavam sobre amor. Os cânticos saudavam:

“Quem nesse mundo nunca ouviu dizer?


Quem nesse mundo nunca ouviu falar?
De uma cigana, que mora naquela estrada,
Ela tem sua morada sob o clarão do luar…”

Chegavam ao terreiro outras entidades que traziam consigo um ar


todo malandreado. Pareciam apaixonados boêmios, todos com
seus chapéus levemente tombados sob a cabeça. As moças
lembravam mulheres donas de um charme único e de grande refino,
faziam recordar antigas damas da noite. Então, a vovó me diz:

– ‘Fio’, salve as ruas! Lá é o lugar desse povo que gosta de


carteado e tem muita paixão em seus ‘trabaiadô’ para ajudar todos
“ocês”. É amor, ‘fio’? Malandro ‘resorve’ isso.”

“Se a radiopatrulha chegasse aqui agora


Seria uma grande vitória, ninguém poderia correr
Agora que eu quero ver
Quem é malandro não pode correr”

O grande auxiliador desses trabalhos era um santo que eu só tinha


visto em altar de igreja. No poder sincrético da Umbanda, Santo
Antônio de Batalha é que intercedia por todos os pedidos
realizados. E aquelas entidades todas pareciam também trabalhar
em uma espécie de resgate espiritual, com a presença e as forças
de Deus para tirar outros espíritos que eles chamavam de “irmãos”
e estariam perdidos em dimensões inferiores.

“Santo Antônio de Batalha


Faz de mim batalhador
Corre gira, Santo Antônio
Tranca Rua e Marabô…”

Desta forma, os meus olhos brilhavam ao admirar aquela união de


pessoas e entidades. Era sublime ver a chegada de mensageiros
de todos os planos espirituais, cada um de sua “banda”, como eles
diziam. Então, eu entendi que aquela liturgia nada mais era que a
reunião de todas as bandas! Por isso, Umbanda! E o preto velho,
rapidamente me diz:
– “Isso! ‘Suncê’ entendeu meu ‘fio’. Umbanda é coração aberto,
Umbanda é caridade. Umbanda é ajudar quem precisa, neste e nos
outros planos”

“Refletiu a luz divina, com todo seu esplendor,


É do reino de Oxalá, onde há paz e amor
Luz que refletiu na terra, luz que refletiu no mar,
Luz que veio de Aruanda, para nos iluminar…”

Era mágico compreender como aquele momento transcendia o


material, e há mais de um século, aquela liturgia religiosa fazia a
ligação entre este mundo tangível com outros que não podemos
ver. Foi aí que o vovô me revelou:

– “Um viva, ‘fio meu’, ao caboclo das 7 Encruzilhadas! Foi ele que
permitiu que cá nós estivéssemos, ‘pajuda’ ‘suncê’ e toda gente.”

Naquele novo ensinamento eu aprendi sobre a formação da


Umbanda. Foi o Caboclo das 7 Encruzilhadas que abriu as portas
da Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade – através da
mediunidade de Zélio Fernandino de Moraes – para acolher todos
os espíritos que buscavam auxiliar os seres viventes e alcançar sua
evolução em outros planos. Feliz, o vovô completou:

– “E nessa banda ‘fio’, tem criança como ‘suncê’ que vem ‘trabaia’
também. Faz estripulia e bagunça, mas, ‘trabaia’! Tem, ‘fio’, o povo
das águas grandes da mãe sereia. Marinheiro e as ondina que vem
‘pra’ lavar todos as impurezas do corpo e da alma.”

“A marola do mar que está ‘marolando’


Filho de pemba, vai descarregando
Tira feitiço, tira malefício
Tira inveja, tira olho grande”

Então, eu já não tinha mais dúvidas, aquele momento de fé me


indicava bons caminhos a seguir. De corpo purificado e a alma
banhada em uma luz irradiante. As minhas mãos já até
acompanhavam as palmas daquelas pessoas. Foi aí que um dos
meus companheiros nessa caminhada, assim disse:

– “Meu ‘fio’, ‘tá’ chegando a hora de ‘girá!’ O ‘véio’ Benedito e a


‘véia’ Conga não se cansam desse ‘canzuá’, mas, o que devia ser
feito Deus alumiou e agora vive no seu coração. Umbanda é isso.
Paz e amor. Um mundo cheio de luz.”

Eu, já não fazia mais questão de esconder a emoção por aquele


momento, e claro, não queria ter que me despedir dos meus guias
nessa noite. Então, tomei a benção como outros tantos fizeram, e
eles já cantando sua despedia, me disseram juntos:

– “Deus abençoe, ‘fio’ meu. Fica na paz!”

“A sineta do céu bateu,


Oxalá já diz que é hora!
Eu vou, eu vou, eu vou!
Fica com Deus e com Nossa Senhora”

Os meus velhinhos foram embora prometendo voltar. Aquelas


pessoas pareciam acordar de um sono profundo. Seus guias
voltaram para Aruanda. De lá permanecerão vigilantes de todos nós
até sua presença neste mundo ser outra vez necessária.

Neste momento sagrado, em verdade, eu sou uma criança que


compreendeu a importância que a Umbanda tem. Para vermos que
o Brasil em que vivemos é isto, a reunião de todas as bandas! É
mistura, é crença, é um infinito de fé com lugar para todos. Todos,
irmanados!

Agora me faço o retrato desse povo de fé, querendo apenas ver a


sua crença, seus terreiros e seus mentores espirituais respeitados.
Buscando levar os trabalhos sociais em auxílio aos necessitados
em cada canto desse mundo.

Sonho em ver a humanidade despida os seus preconceitos,


estendendo a mão para celebrar a caridade como comunhão de fé.
Que os corações pulsem irradiando bondade para vencer todas as
barreiras levantadas contra aqueles que não compreendem a
Umbanda. Que os filhos de fé não esmoreçam na luta!

Hoje, vou contar e cantar sob a proteção do pavilhão encarnado na


luta e no suor de um povo que não cansa de acreditar na tolerância
e no amor. Bordado com o branco da bandeira da caridade e da paz
do Pai Maior.
Compartilho o meu aprendizado com a Alegria da Zona Sul, e
humildemente, vamos juntos cumprir a sagrada missão:

Saravá, Umbanda!

“[….] levando ao mundo inteiro


A bandeira de Oxalá!”
Bibliografia Consultada:

SÁTYRO, Dinan Dhom Pimentel; SÁTYRO, Walter Cardoso. “Afinal


o Que é Umbanda”. Editora Novo Ser. 2015. TODAS AS PÁGINAS
CONSULTADAS.

PENTEADO, Flávio. “Umbanda. Uma Religião Sem Fronteiras”.


Editora Nova Senda. 2015. TODAS AS PÁGINAS CONSULTADAS.

Referências Musicais:

Obs: Todos os trechos de músicas utilizados nesse texto são


considerados “pontos de umbanda” de domínio público. Em ordem
de citação:

01 – Ponto de Abertura de Gira


02 – Ponto de Preto Velho
03 – Ponto de Chamada de Guia
04 – Ponto de Saudação
05 – Ponto de Caboclo
06 – Ponto da Cabocla Jurema
07 – Ponto de Exu
08 – Ponto de Cigana
09 – Ponto de Malandro
10 – Ponto de Santo Antônio
11 – Trecho do Hino da Umbanda
12 – Ponto de Despedida
13 – Trecho do Hino da Umbanda

Carnavalesco: Marco Antônio Falleiros

Pesquisa/Texto: Diego Araújo

Idealização e Colaboração: Marcus Vinícius de Almeida