COMENTRIO DE 1 Pedro 1.

13 25
Bblia de Estudo MacArthur

A santidade na vida
13 Por isso, cingindo o vosso entendimento, sede sbrios e esperai inteiramente na graa que vos est
sendo trazida na revelao de Jesus Cristo. 14 Como filhos da obedincia, no vos ^amoldeis s paixes
que tnheis anteriormente na vossa ignorncia; 15), pelo contrrio, segundo santo aquele que vos chamou,
tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento , 1 6 porque escrito est:
z Sede santos, porque eu sou santo.
1 7 Ora, se invocais como Pai aquele que, sem acepo de pessoas, julga segundo as obras de cada um,

portai-vos com temor durante o tempo da vossa peregrinao, 18 sabendo que no foi mediante coisas
corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso ftil procedimento
12 "E 3.10 14 * |Rm 12.2) 15y[2Co7.1| 16 *lv 11.44-45; 19.2; 20.7 17 a Al 22 hAl 15.9'io 13.34; Rm 12.10; Hb 13.1;
1Pe2.17; .3.8 23 'Jo 1.13 * 1Ts2.13;Tg
1.13 Cingindo o vosso entendimento. A prtica antiga de prender a tnica que a pessoa estivesse usando quando
precisava mover-se com rapidez; aqui, aplicada no sentido metafrico ao processo mental do indivduo. O significado
juntar todos os pontos no resolvidos do pensamento de uma pessoa, rejeitando os obstculos do mundo e
concentrando-se na graa futura de Deus (cf. Ef 6.14; Cl 3.2). sede sbrios. A sobriedade mental e espiritual inclui
conceitos como estabilidade, domnio prprio, clareza e determinao moral. O cristo sbrio responsvel de modo
correto por suas prioridades e no se deixa embriagar pelas vrias distraes do mundo, esperai. luz de sua grande
salvao, os cristos, especial mente aqueles que passam por sofrimentos neste momento, devem viver sem reservas
para o futuro, esperando a consumao de sua salvao na segunda vinda de Cristo (veja v. 7). Cf. Cl 3.2. graa que
vos est sendo trazida. O ministrio futuro de Cristo que consiste em glorificar os cristos e dar-lhes a vida eterna em
sua presena ser o clmax da graa iniciada na salvao (cf. Ef 2.7).
1.15 tornai-vos santos tambm vs mesmos. A santidade, em essncia, define a nova natureza e conduta do
cristo em contraste com o seu estilo de vida anterior salvao. A razo para praticarem um estilo santo de vida que
os cristos esto associados com o Deus santo e devem tratar a ele e sua Palavra com respeito e reverncia. Portanto,
ns o glorificamos da melhor maneira quando somos semelhantes a ele (veja vs. 16-17; Mt 5.48; Ef 5.1; cf. Lv 11.44-45;
18.30; 19.2; 20.7; 21.6-8).
1.17 se invocais como Pai. Esse outro modo de dizer "se sois cristos". O cristo que conhece a Deus e sabe que

ele julga com justia as obras de todos os seus filhos, respeitar a Deus e a avaliao que ele faz de sua vida, e desejar
honrar o seu Pai celestial.
que vossos pais vos legaram, 19 mas ''pelo precioso sangue, ccomo de cordeiro sem defeito e sem mcula, o
sangue de Cristo, 2 0 <5 / conhecido, com efeito, antes da fundao do mundo, porm ma nifestado e no fim dos
tempos, por amor de vs 2 1 que, por meio dele, tendes f em Deus, 'o qual o ressuscitou dentre os mortos
e ? lhe deu glria, de sorte que a vossa f e esperana estejam em Deus.
A santidade no amor
22/ 'Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obedincia verdade, tendo em vis ta o 'amor fraternal no

fingido, amai-vos, de corao, uns aos outros ardentemente, 2 3 pois 'fostes regenerados no de semente
corruptvel, mas de incorruptvel, A mediante a palavra de Deus, a qual vive e permanente. 2 4 Pois 'toda
carne como a erva, e toda a sua glria, como a flor da erva; seca-se a erva, e cai a sua flor;
25 'a palavra do Senhor, porm, permanece eternamente.

"Ora, esta a palavra que vos foi evangelizada.

1.18 resgatados. Veja nota em ITm 2.6. Ou seja, comprar uma pessoa mediante pagamento para livr-la da

escravido; pr em liberdade mediante o pagamento de um resgate. "Resgate" ou "redeno" era um termo tcnico que
se aplicava ao dinheiro pago para comprar a liberdade de um prisioneiro de guerra. Aqui, usado como referncia ao
preo pago para comprar a liberdade de algum que escravo do pecado e est sob a maldio da lei (ou seja, a morte
eterna, cf. Cl 3.13). O preo pago a um Deus santo foi o sangue derramado de seu prprio Filho (cf. x 12.1-13; 15.13; SI
7835-, At 20.28; Rm 3.24; Gl 4.4-5; Ef 1.7; Cl 1.14; Tt 2.14; Hb 9.11-17).
1.20 conhecido. Na eternidade passada, antes de Ado e Eva pecarem, Deus planejou a redeno dos pecadores
por meio de lesus Cristo (cf. At 2.23; 4.27-28; 2Tni 1.9). Veja nota no v. 2. fim dos tempos. O "fim dos tempos"
corresponde ao tempo do Messias, de sua primeira sua segunda vinda (cf. At 2.17; ITm 4.1; 1 Jo 2.18).
1.21 lhe deu glria. Deus, por meio da ascenso, devolveu a Cristo a glria que ele tinha com o Pai antes da criao
do mundo (cf. Lc 24.51-53; )o 17.4-5; At 1.9-11; Fp 2.9-11; Hb 1.1-3; 2.9).
1.22 amai-vos... uns aos outros ardentemente. O amor indicado aqui por Pedro o amor voluntrio, o tipo de amor
que pode responder a uma ordem. "Ardentemente" significa levar aos limites (cf. Lc 22.44; At 12.5; tambm Lc. 10.27ss.).
Somente aqueles cuja "alma" foi purificada ou salva tm a capacidade de amar dessa maneira. Esse amor manifesta-se
toda vez que algum se oferece para ajudar o prximo no momento de necessidade (cf. 2.17; 3.8; 4.8; tambm Jo 13.34;
Rm 12.10; Fp 2.1-8; Hb 13.1; 1]o 3.11).
1.23 no de semente corruptvel. A vida espiritual implantada pelo Esprito Santo para produzir o novo nascimento
infalvel e permanente, mediante a palavra de Deus. O Esprito usa a Palavra para produzir vida. a verdade do
evangelho que salva. Veja nota em Rm 10.17.
1.24-25 Pedro refora o seu ensino sobre o poder da Palavra para a regenerao com a citao de Is 40.6-8 (veja sua
nota).

COMENTRIO DE 1 Pedro 1. 13 25
Bblia de Estudo da Reforma

A santidade na vida

13Por isso, cingindo o vosso entendimento, sede s brios e esperai inteiramente na graa que vos est
sendo trazida na revelao de Jesus Cristo. 14Como filhos da obedincia, no vos amoldeis s paixes
que tnheis anteriormente na vossa ignorncia; 15 pelo contrrio, segundo santo aquele que vos
chamou, tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento, 16 porque escrito est:
'Sede santos, porque eu sou santo.
17Ora, se invocais como Pai aquele que, sem acepo de pessoas, julga segundo as obras de cada um,
portai- -vos com temor durante o tempo da vossa peregrinao, 18 sabendo que no foi mediante coisas
corruptveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso ftil procedimento que vossos pais vos
legaram, 19 mas b pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mcula, o sangue de Cristo, 20
conhecido, com efeito, antes da fundao do mundo, porm manifestado no fim dos tempos, por amor de vs
21 que, por meio dele, tendes f em Deus, 'o qual o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glria, de sorte que
a vossa f e esperana estejam em Deus.
A santidade no amor

22 Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obedincia verdade, tendo em vista o 'amor fraternal no fingido, amai-vos,
de corao, uns aos outros ardentemente, 23 pois fostes regenerados no de semente corruptvel, mas de incorruptvel,
'mediante a palavra de Deus, a qual vive e permanente . 24 Pois 'toda carne como a erva, e toda a sua glria, como a flor
da erva; seca-se a erva, e cai a sua flor; a palavra do Senhor, porm, permanece eterna mente.
25 Ora, esta a palavra que vos foi evangelizada.

1.13 - A salvao ser plenamente revelada no retorno de Cristo, cm gindo. Preparo espiritual e mental diante dos desafios
enfrentados por eles, por meio, principalmente, da confiana na salvao em Cristo. graa que vos est sendo trazida. A
confiana vem da certeza de que a obra de Cristo garante a nossa salvao.

1.14 - anteriormente na vossa ignorncia. Antes da converso, eles no conheciam a vontade de Deus e pecavam sem se
dar conta disso. Esse no mais o seu modo de viver. Lutero: Aqui voc v como So Pedro relaciona toda desgraa
ignorncia. Pois onde faltam a f e c- conhecimento de Deus, nada permanece seno o erro e a cegueira, de
maneira que a pessoa no sabe o que o certo ou o errado. A as pessoas caem em todo tipo de vcios (AE 30.31).

1.15. chamou. Deus nos chama pelo evangelho para a f salvadora e para uma esperana viva. tornai-vos
santos. No seguir o modelo do mundo, mas o padro perfeito de Deus. Ver a p. 1883

1.16 Sede santos, porque eu sou santo. Embora permaneamos pecadores, somos, ao mesmo tempo santos,
justificados por Cristo. Deus agora nos capacita para lutarmos contra o mundo e o diabo.
1.17 invocais como Pai. Cf. Rm 10.13; veja p. 847. aquele que, sem acepo de pessoas, julga. Deus juiga de
acordo com a sua perfeita santidade e a justia de Cristo. S ele perfeitamente justo, temor. No pavor, mas
reverncia (Pv 1.7; 16.6); reconhecer humildemente a nossa condio diante de Deus. Veja p. 999. peregrinao. O
tempo em que permanecemos longe do nosso verdadeiro lar celestial (1.1). Veja p. 1075.
1.18 resgatados. Cristo pagou para nos livrar do pecado, da morte e do diabo. O pagamento foi o seu prprio e
precioso sangue. Veja CMe II4; :f. Mt 20.28; Ef 1.7; Ap 5.9; veja tambm p. 1883. ftil procedimento. Diversas formas de
se viver longe da vontade de Deus, tais como; buscar objetivos de vida egostas e maus, seguir outras religies, atribuir
salvao a rituais ou leis. No h redeno sem a obra de Cristo. Veja nota a respeito de obras mortas em Hb 6.1.
1.19 No AT, o sacrifcio tinha de ser perfeito. Prefigurava Cristo, o sacrifcio perfeito, livre de todo pecado e digno de
salvar todas as pessoas. Veja nota em Lv 1.3. Lutero; Apenas uma gota desse sangue inocente eria sido mais que
suficiente pelo pecado do mundo inteiro. Todavia, o Pai queria derramar sobre ns a sua graa to abundantemente que
deixou seu Filho, Cristo, derramar todo o seu sangue e dar-nos o tesouro todo. Portanto, ele no quer que tratemos com
leviandade nem desprezemos essa maravilhosa graa. Ele quer que nos conduzamos com temor, para que esse tesouro
no nos seja rado (AE 30.36).
1.20 Mesmo antes da criao, Deus determinou o plano da salvao e decidiu enviar seu Filho para ser o nosso Redentor,
antes da funda o. Cf. Ap 13.8. fim dos tempos. Inicia com a encarnao de Cristo e ir culminar no dia do seu
retomo glorioso. Veja nota em At 2.17.
1.21 por meio dele. Cristo o nico caminho para se chegar ao Pai. Deus, o qual o ressuscitou. A ressurreio
atribuda Santssima Trindade. Cf. Rm 8.11. glria. Sendo Deus, Jesus naturalmente possua essa glria. A
ressurreio manifestou a sua glria a outros. Veja p. 1882.
1.22 obedincia. Pedro exorta os cristos perdoados a praticarem o que a Palavra de Deus ensina. Isso flui da vida que
temos por causa da ressurreio de Cristo (v. 21). amor fraternal... uns aos outros. Pedro usa duas palavras
diferentes para amor. Obedincia resulta em amor sincero (gr. philadelphia) entre irmos na f. Tendo sido per-
doados, eles agora tm coraes puros, e so exortados a amar com o amor que se doa completamente (gr. agape).
de corao. Veja nota no SI 51.10.
1.23-25 palavra. O Esprito Santo opera a f por meio da proclamao do evangelho no AT, na proclamao dos
apstolos, nos escritos do NT que estavam surgindo e, acima de tudo, em Cristo, o Verbo que se fez carne (Jo 1.14).
1.23 regenerados. Como um redimido filho de Deus. Veja nota em Jo 3.5. incorruptvel. Que d a vida eterna, a Palavra
de Deus, a qual vive e permanente. A Palavra de Deus traz vida e salvao por meio do eterno poder do Esprito
(cf. Mt 24.35).
1.24-25 A imutvel vontade de Deus e a Palavra so constantes nesta vida inconstante. A lei condena os pecadores; o
evangelho opera a f e a esperana por meio de Cristo.
1.24 carne. Nossa existncia no redimida. A vida terrena-passa rapidamente, mas as promessas de Deus so dignas de
confiana e eternas.
1.13-25 Mesmo antes da criao, Deus j sabia que os seres hu- fll mnos cairiam em pecado, rejeitariam os caminhos
divinos, viveriam apenas para si mesmos, e levariam uma vida que resulta em morte e separao de Deus. Por amor,
antes de criar o mundo, Deus decidiu enviar seu Filho, o Cordeiro imaculado, para ser nosso sacrifcio. Agora, por meio de
sua Palavra, ele nos chama vida, separa-nos para a sua glria e para servirmos ao nosso prximo. Deus nos mostra o
nosso valor; ele estava disposto a enviar o seu Filho para que fssemos salvos. Agora ele nos chama para
compartilharmos o Salvador com outras pessoas. Pai celestial, agradecemos-te pela ddiva do teu evangelho, por nos
fazer nascer de novo, nos perdoar e nos dar a vida eterna por intermdio de teu Filho. Possamos ns te louvar adequada
mente por tua infinita misericrdia. Amm.

COMENTRIO DE 1 Pedro 1. 13 25
Bblia de Estudo Mathew Henry

Exortao santidade

13 Portanto, "'cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sbrios e esperai inteiramente na graa que
se vos ofereceu na revelao de Jesus Cristo,
14 como filhos obedientes, no vos conformando com as concupiscncias que antes havia em vossa
ignorncia;
15 mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em toda a vossa maneira de viver,
16 porquanto escrito est: pSede santos, porque eu sou santo.
17 E, se invocais por Pai aquele que, sem acepo de pessoas, julga segundo a obra de cada um, andai
em temor, durante o tempo da vossa peregrinao,
18 sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro, rque fostes resgatados da vossa v
maneira de viver que, por tradio, recebestes dos vossos pais,
19 mas com o precioso Ssangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado,
20 o qual, na verdade, rem outro tempo, foi conhecido, ainda antes da fundao do mundo, mas
manifestado, nestes ltimos tempos, por amor de vs;
21 e por ele credes em Deus, que o ressuscitou dos mortos e lhe deu glria, para que a vossa f e espe-
 rana estivessem em Deus.
22 Purificando a vossa alma ' na obedincia verdade, para -amor fraternal, no fingido, amai-vos arden-
temente uns aos outros, com um corao puro;
23 sendo de novo gerados, w no de semente corruptvel, mas da incorruptvel, pela palavra de Deus,
viva e que permanece para sempre.
24 Porque toda carne como erva, e toda a glria do homem, como a flor da erva. Secou -se a erva, e
caiu a sua flor;
25 mas a palavra do Senhor permanece para sempre. E esta a palavra que entre vs foi
evangelizada.

1.13 entendimento [...] sbrios [...] esperai Ele os exorta sobriedade e santidade. Que a fora e vigor da nossa
mente sejam exercidos em nosso dever. Desfaam-se de tudo o que possa atrapalh-los a prosseguir
resolutamente em sua obedincia. Sejam sbrios, sejam vigilantes contra os perigos e inimigos espirituais, e sejam
temperados e modestos em todo o seu comportamento. O principal trabalho do cristo est no correto
gerenciamento de sua mente e corao. Os melhores dentre os cristos necessitam ser exortados sobriedade. O
trabalho do cristo no termina assim que ele entra no estado de graa. Ele deve ainda esperar e se esforar para
adquirir mais graa. Precisamos esperar perfeitamente, e ainda cingir os nossos lombos, e nos dirigir vigorosamente
ao trabalho que temos de fazer, encorajando-nos com a graa de Jesus Cristo.
1.14 obedientes [...] no vos conformando: Um argumento para pressiona-los santidade, considerando o que eles
agora so, filhos da obedincia, e o que eram quando viviam nas concupiscncias e na ignorncia. Os filhos de
Deus devem provar que o so pela obedincia a Deus. Os melhores entre os filhos de Deus j tiveram os seus
momentos de concupiscncia e ignorncia. As pessoas, quando convertidas, diferem tremendamente do que eram
anteriormente.
1.15 1.15-16 santos (...) maneira de viver: Isso exigido em termos veementes e reforado por estas trs razes,
tiradas de: (1) Da graa de Deus em nos chamar. (2) Do Seu mandamento: escrito est. (3) Do Seu exemplo. Eu
sou santo: Sede santos, porque eu sou santo. um grande favor ser chamado eficazmente pela divina graa
possesso de todas as bnos do novo concerto. Os grandes favores so fortes obrigaes. Eles capacitam o
desejo e o dever de cada cristo. Eles devem, por sua extenso, ser universais. Devemos ser santos em toda
maneira de viver em relao a todas as pessoas, amigos e inimigos, em todos os nossos relacionamentos e
negcios. Devemos imitar a Deus, embora nunca possamos ser iguais a Ele. A considerao da santidade de Deus
deve nos obrigar ao mais alto grau de santidade que pudermos alcanar.
1.17 se invocais por Pai Todo o tempo da nossa peregrinao aqui deve ser passado em temor a Deus. A santa
confiana em Deus, o Pai, e o terrvel temor dele como juiz, so muito consistentes. O juzo de Deus ser sem
acepo de pessoas, segundo as obras de cada um. Deus no respeitar as pessoas pelas consideraes
pessoais, mas julgar a todos segundo as suas obras.
1.18 corruptveis (...) resgatados: Ele os relembra que foram redimidos por um preo pago ao Pai. [Ele os lembra]
qual foi o preo pago pela redeno deles e de onde foram resgatados (eles sabiam disso e no poderiam fingir a
ignorncia). A considerao da nossa redeno deve ser uma induo poderosa santidade e ao temor a Deus.
Deus espera que o cristo seja responsvel pelo que sabe. Nem ouro e nem prata, nem as coisas corruptveis deste
mundo, podem redimir uma alma sequer. Eles so corruptveis, e, portanto, no podem redimir uma alma
incorruptvel e imortal.
1.19 precioso sangue de Cristo: O sangue de Jesus Cristo o nico preo da redeno do homem. O objetivo de
Cristo em derramar o Seu mais precioso sangue era nos redimir, e no somente da misria eterna por vir, mas da v
conduta neste mundo. No somehte a perversidade generalizada, mas a vaidade e a inutilidade da nossa conduta
so altamente perigosas. A maneira de viver do homem pode apelar para-a antiguidade, pelo costume e tradio em
sua defesa e mesmo assim, acabar sendo a mais v maneira de viver. A antiguidade no uma regra correta de
veracidade.
1.20 da fundao do mundo: O Redentor tambm descrito como aquele que foi preordenado antes da fundao do
mundo. Isto implica um ato de vontade, uma resoluo de que a coisa ser feita. Isso foi manifesto nesses ltimos
dias para eles. Ele foi manifesto para ser esse Redentor a quem Deus havia preordenado. Isso foi feito nesses ltimos
dias do Novo Testamento.
1.21 f e esperana: Voc ter o conforto da manifestao e vinda de Cristo se crer nele. Ele foi ressuscitado dos mortos
pelo Pai, que lhe deu glria, proclamou ao mundo todo que era o Seu Filho, pela Sua ressurreio dentre os mortos, e
o glorificou com aquela glria que Ele tinha com Deus antes que o mundo existisse.
1.22 verdade (...) corao puro: Ele supe que o evangelho pelo menos houvesse produzido um amor no fingido nos
 irmos. No se deve duvidar de que todo cristo sincero purifica a sua alma. O apstolo considera isso como certo.
Garantir que voc tenha a palavra de Deus o melhor instrumento para a purificao do pecador. Muitos podem ouvir
a verdade, mas nunca so purificados por ela porque no se submetem a ela ou no a obedecem. O Esprito anima
os nossos empreendimentos e os torna bem-sucedidos. A alma dos cristos deve ser purificada para que possam
amar algum sem fingimento. No h caridade seno com um corao puro.
1.23 de novo gerados: 0 novo, ou o segundo nascimento, muito mais desejvel e excelente do que o primeiro, por
intermdio de um nos tornamos filhos do homem, pelo outro, filhos e filhas do Altssimo. Os irmos, por natureza, so
propensos a amar uns aos outros, mas a obrigao dobrada quando existe uma relao espiritual.
1.24 carne [...] erva: 0 homem, em sua maior e prspera glria, continua sendo uma criatura que desvanece, seca e
morre. Sua sabedoria, beleza, fora, vigor, sade [e] honra so apenas a flor da erva que logo murchar.
1.25 palavra do Senhor: A nica maneira de fazer essa criatura que perece ficar slida e incorruptvel hospedando e
recebendo a Palavra de Deus. Isso o preservar at a vida eterna e permanecer com ele para sempre.

COMENTRIO DE 1 Pedro 1. 13 25
Bblia de Estudo de Genebra
RA

1.133.12 As implicaes da salvao. Tendo descrito a gloriosa salvao que Cristo realizou em favor deles, Pedro
voltou-se para as responsabilidades dadas a todos aqueles que seguem Cristo. Sua discusso se divide em cinco partes: a
necessidade da santidade pessoal (1.13-16), a smportncia da reverncia (1.17-21), o amor entre os cristos (1.222.3),
.iver como um templo e sacerdcio (2.4-10) e uma variedade de relacionamentos sociais (2.113.12).
1.13-16 A santidade pessoal. Deus deu, e dar, tanto para o seu povo em Cristo, que eles, por sua vez, devem buscar a
santidade pessoal.
1.11 cingindo o vosso entendimento. Literalmente "mantendo cingida a cintura de sua mente". A imagem retirada
da prtica do Oriente Mdio de reunir a longa tnica e prend-la com cinto em preparao para a ao, deixando as
pernas livres para se movimentarem com rapidez. A nfase aqui na preparao ativa para o esforo espiritual vigoroso e
constante, na graa que vos est sendo trazida. As realizaes anteriores de Cristo em favor de seu povo so
maravilhosas, mas o que est por vir muito mais formidvel. Quando Cristo retornar, ele trar a nossa recompensa final e
a nossa herana: glria eterna nos novos cus e na nova terra. 1.15-19 Veja CM 71,101,152; BC 44; CB 21; CH 1,34,36.
1.15 vos chamou. A iniciativa graciosa de Deus leva efetivamente as pessoas a uma nova vida.
1.16 Sede santos, porque eu sou santo. Do mesmo modo que Israel no Antigo Testamento foi separada por Deus
das naes vizinhas para que fosse santa, assim tambm a igreja deve se apartar do pecado para o servio de Deus (2.9;
Lv 19.2). O padro de santidade dos cristos, e a motivao para isso, no nada menos do que a absoluta perfeio do
prprio Deus (v. 16; Mt 5.48; Ef 5.1).
1.17-21 O temor reverente. Pedro incentivou os seus leitores a lembrar o quanto a escolha que eles haviam feito era
sria ao relembr-los do julgamento de Deus.
1.17 como Pai aquele que... julga segundo as obras de cada um. Embora os cristos no sero condenados
pelos seus pecados (2.24), eles sero julgados pelas suas obras como cristos e recompensados adequadamente (Rm
14.10-12; 1Co 3.12-15). Alm disso, Pedro tambm sabia que nem todos das igrejas a que ele se dirigia estavam
exercitando a f salvadora; ele os advertiu que poderiam ser condenados pelos seus pecados se no se arrependessem
(Hb 10.26-29). peregrinao. Uma palavra grega diferente daquela utilizada no v. 1 (traduzida como "forasteiros"). A
palavra "peregrinos" indica aaueles que vivem num lugar do qual no so cidados, realando a condio de peregrinos
dos cristos neste mundo. A nica maneira de permanecer fiei a Cristo se desprender do amor natural pelas coisas deste
mundo (1 Jo 2.15). portai-vos com temor. Porque Deus tanto Pai quanto juiz, os cristos devem se aproximar dele
com humildade e respeito (SI 34.11; At 9.31). Veja CH 94.
1.18 resgatados. Libertos da escravido do pecado mediante o pagamento de um preo (Rm 8.2-3; 1Co 7.23; Gl 3.13;
Ef 1.7). O.preo da redeno o sangue de Cristo (v. 19). do vosso ftil procedimento. A "futilidade" ou "inutilidade" da
adorao do pago um tema freqente dos escritores bblicos (Jr 2.5; At 14.15). Embora no Novo Testamento haja
condenaes das tradies judaicas que acrescentavam s exigncias da lei no Antigo Testamento (Mc 7.8-13; Fp 3.3-7),
Pedro aqui parece ter tido como objetivo o paganismo gentio (1.14; 4.3). Veja "Introduo: Pblico original".
1.19-20 Veja CFW 8.1; 11.4.
1.19 cordeiro. A imagem do sistema sacrifical do Antigo Testamento, com referncia especial Pscoa dos judeus
(x 12.5; Lv 3.6-7; Is 53.7.; Jo 1.29). sem defeito e sem mcula. Pra que fosse aceitvel, um sacrifcio tinha que ser
livre de qualquer defeito (Lv 22.20-25). A vida sem pecado de Cristo o qualificou para morrer pelos pecados dos outros (Hb
7.26-27). Veja CH 98.
1.20 conhecido. Literalmente, "conhecido de antemo" (veja o v. 2). Antes da fundao do mundo. Cristo foi
escolhido como Redentor dos eleitos na eternidade (Jo 17.24; Ap 13.8). no fim dos tempos. Inclui todo o perodo entre a
primeira e a segunda vindas de Cristo (At 2.17; Hb 1.2). Veja o artigo teolgico "O plano das eras", em Hb 7.
1.21 por meio dele, tendes f em Deus. Como mediador entre Deus e o homem, Cristo forneceu o nico acesso a
Deus (Jo 14.6). Em Cristo, o Pai revelado (Jo 1.18). A morte redentora de Cristo abriu o caminho de acesso a Deus
(3.18).
1.222.3 O amor mfuo. Tendo sido purificado pela f em Cristo, os leitores de Pedro precisavam manifestar a f
salvadora por meio do servio e do amor mtuos.
1.22 o amor fraternal no fingido. O verdadeiro e permanente amor dos cristos uns pelos outros (v. 22)
possvel somente porque o amor de Deus foi primeiro revelado a eles ao regener-los em Cristo (Jo 13.35'; 1)o 4.10-12).
amai-vos, de corao. Os cristos devem demonstrar a mesma maneira de amar uns aos outros que Deus e Cristo
demonstram pelos cristos e um pelo outro. No um simples comportamento exterior, mas um sentimento ardente e
sincero, um comprometimento que demonstrado em aes amorosas.
1.23- 25 Veja CH 65.
1.23 fostes regenerados. Veja a nota sobre 1.3. corruptvel... incorruptvel. O amor sincero do cristo possvel
porque os cristos no pertencem mais ao mundo de dio e discrdia, mas ao novo mundo de amor e unio. Esse
versculo compara e contrasta a reproduo humana com o poder vivificador da palavra de Deus (cf. Jo 1.12-13). a qual
vive e permanente. A palavra de Deus no evangelho no se extingue, e nem a salvao que ela traz.
1.24- 25 Pois toda a carne... a palavra do Senhor. Pedro se referiu a Is 40.6-8, uma profecia que compara a vida
humana comum e passageira com a promessa de restaurao aps o exlio. Essa promessa ou palavra de Deus
eterna, e a nova criao que ela prediz nunca passar, a palavra que vos foi evangelizada. Pedro identificou a
mensagem do evangelho cristo com a proftica palavra que promete a salvao final aps o exlio. O evangelho
anuncia as boas-novas de que o reino prometido chegou (Is 52.7). 2.1-2 Veja CM 160.

COMENTRIO DE 1 Pedro 1. 13 25
Bblia de Estudo de Aplicao Pessoal

1.13 - O retorno iminente de Cristo deve nos motivar a viver para Ele. Isto significa estar mentalmente alerta (pensar clara-
mente"), disciplinado (exercitando o autocontrole"), e determinado (olhando fixamente para o alvo). Voc est pronto
para encontrar-se com Cristo?
1. 14 - 16- O Deus de Israel e da igreja crist Santo; Ele estabelece o padro da moralidade. Diferentemente dos
deuses romanos, Ele no belicoso, adltero ou malicioso. Diferentemente dos deuses das seitas pags populares
do primeiro sculo, Ele no sanguinrio ou promscuo. Ele um Deus de misericrdia e justia que se importa
pessoalmente com cada um de seus seguidores. Nosso Deus Santo espera que o imitemos, seguindo seus altos
padres morais e sendo tanto misericordiosos quanto justos.
1.14-16 - Depois de confiarem suas vidas a Cristo, s vezes as pessoas ainda sentem uma queda por seus antigos
hbitos. Pedro diz que devemos ser como nosso Pai celestial santos em tudo o que fizermos. Santidade significa ser
totalmente dedicado a Deus, separado para seu uso especial e afastado do pecado e de sua influncia. Devemos ser
separados e diferentes, no misturados com a multido; porm no devemos ser diferentes apenas por s-lo. As
qualidades de Deus em nossa vida nos tornam diferentes. Nosso enfoque e prioridades devem ser os dEle. Tudo isso est
em contraste direto com os nossos antigos hbitos (1.14). No podemos nos tornar santos por ns mesmos, mas Deus nos
d o seu Esprito Santo para nos ajudar a obedec-lo e para nos dar poder para vencer o pecado. No use a desculpa de
que voc no pode evitar cair em pecado. Conte com o poder de Deus para livr-lo do domnio do pecado. ^
1.17 - Este temor" no o tipo de medo que um escravo sente de um senhor desumano, mas o respeito saudvel do
crente pelo Deus Todo-poderoso. Por Deus ser o Juiz de toda a terra, no ousamos ignor-lo ou trat-lo com descaso. No
devemos pensar que nossa condio privilegiada de filhos de Deus nos d a liberdade para fazermos o que quisermos.
No devemos ser filhos mimados, e sim filhos agradecidos, que amam mostrar respeito por seu Pai celestial.
1.18,19 - Um escravo era resgatado quando algum pagava uma certa quantia para comprar sua liberdade. Deus nos
resgatou dltirania do pecado, no com dinheiro, mas com o precioso
sangue de seu prprio Filho (Rm 6.6,7; 1 Co 6.20; Cl 2.13,14; Hb 9.12). No podemos escapar do pecado atravs de
nossos prprios recursos; somente a vida do Filho de Deus pode nos libertar.
1.20 - O sacrifcio de Cristo pelos nossos pecados no foi uma reflexo tardia, nem algo que Deus tenha decidido fazer
quando o pecado entrou no mundo pela desobedincia de Ado. Este plano foi elaborado pelo Deus Eterno, o Todo-
Poderoso, que j conhecia todas as coisas antes de criar o mundo. Quo reconfortante deve ter sido para os crentes
judeus saber que a vinda de Cristo e sua obra da salvao foram planejadas por Deus antes da fundao do mundo. Isto
os assegurava de que a lei no estava sendo desprezada por no funcionar, mas que tanto a lei quanto a vinda de Cristo
eram parte do plano eterno de Deus.
1.22 O amor sincero envolve a doao abnegada; unia pessoa egocntrica no pode amar verdadeiramente. O amor e o
perdo de Deus nos libertam para que no olhemos apenas para ns mesmos, e sim para as necessidades dos outros. Ao
sacrificar sua vida, Cristo mostrou que verdadeiramente nos ama. Voc pode amar as pessoas seguindo o exemplo de
Cristo doando-se em sacrifcio por elas.
1.24,25 - Citando Isaas 40.6-8, Pedro lembra aos crentes que tudo nesta vida as posses, as realizaes, as pessoas
no final desvanecer e desaparecer. Somente a vontade, a Palavra e a obra de Deus so permanentes. Devemos deixar
de atentar para aquilo que passageiro, e enfocar nosso tempo, dinheiro e energia naquilo que permanente: a Palavra
de Deus e a nossa vida eterna em Cristo.