O animal vive sem conhecimento verdadeiro da morte:

por isso o indivduo animal goza imediatamente de todo

carter imperecvel da espcie, na medida em que s se
conhece como infinito da espcie, na medida em que s se
conhece como infinito. Com a razo apareceu,
necessariamente entre os homens, a certeza assustadora da
morte. (Schopenhauer, 2000, p.59)

Tudo milagre.
Tudo, menos a morte.
Bendita a morte, que o fim de todos os milagres.
(Bandeira, 2001, p.182)

Dizem que os filsofos duvidam de tudo, at mesmo da sua prpria

existncia. Porm, um fenmeno parece inevitvel: a morte. Schopenhauer
fala que o indivduo animal irnico a todo carter infinito da espcie e com a
chegada da razo, necessariamente entre os homens, h apenas uma
certeza, a morte.
A vida anuncia que renuncia a morte, dentro de ns, com essa frase
de uma msica da banda O Teatro Mgico, podemos observar que a razo
tambm chegou como uma forma de ignorar a morte. J que ela uma
certeza, para continuarmos vivendo tranquilos, precisamos renunci-la,
coloca-la no subconsciente e continuar a viver em paz, porm em algum dia...
A morte chegar e bater na nossa porta, levando consigo a vida, a nossa
vida.
Encontram-se aqui nesta antologia, diferentes interpretaes de poetas
sobre a nica certeza da vida, que um dia tudo acaba por meio da morte.
Tudo breve, qualquer ser vivo est sujeito a morte e no apenas isso,
qualquer ser vivo sente temor do seu fim. Como Bandeira nos mostra em seu
poema Preparao para a morte, tudo milagre, menos a morte, pois, ela
o fim de todos os milagres, ou seja, tudo que belo tem um fim, a morte um
ponto final.
Concordamos que o temor da morte surge da vontade e no da
valorizao da vida. Segundo Shopenhauer, ela um cego desejo da vida,
ou seja, o que nos impulsiona a alcanar o prazer, a satisfao material.
Disto, aparece o medo de desapegar-se das conquistas e separar-se das

1
pessoas com quem criamos vnculos, entre outras relaes que satisfazem o
esprito humano. Para o filsofo, tanto a volpia quanto o temor so
desprovidos de conhecimento/razo. Assim, se o homem conhecesse sobre a
morte, veria que ela necessria e no indiferente.
Um vazio, uma escurido, um local onde no se pode escrever mais
uma histria, o ltimo suspiro, entre essas e outras definies estamos
predestinados a encontrar a morte no final da nossa vida. Tudo tem um fim,
tudo tem um ciclo.
A morte, geralmente, vista como um grande mal, mas, por outro lado,
tambm encarada como um bem, ou seja, como algo desejado, de forma
que vem sanar os sofrimentos causados em vida, refgio pra quem sofre de
doenas incurveis ou desgostos, tornando-se, assim, o retorno ao seio da
natureza.
Nesse conjunto de poemas selecionados, entre alguns autores
Vincius de Moraes, Manuel Bandeira, Augusto dos Anjos, Fernando Pessoa e
Machado de Assis , com vises que se interligam e se divergem sobre a
morte, nos instiga a refletir sobre a brevidade da vida.
E, como ponto de partida temos o Fernando Pessoa, porque no h
melhor exemplo de morte do que ele, levando em conta que ao falecer, as
diversas personalidades que criou, morreram com ele, seus heternimos.

***

Fernando Antnio Nogueira Pessoa nasceu em 1888, na cidade de

Lisboa, em Portugal onde tambm faleceu em 30 de novembro de 1935. Foi
um dos mais importantes escritores e poetas do modernismo em Portugal,
que por meio de suas facetas criava uma reflexo sobre a verdade, existncia
e identidade. Ele escreveu sobre diversos temas, sobre sua terra natal, morte,
pessimismo, intimismo, mitologia, vida, amor, entre outros.
Frederico Barbosa, um importante crtico brasileiro, relatou que
Fernando Pessoa foi o enigma em pessoa, portanto, podemos relacionar
essa expresso com a morte, que tambm uma incgnita. Pessoa escreveu
dos sete anos de idade at seu leito de morte. A forma enigmtica a qual

2
Fernando Pessoa associado devido as diferentes personalidades que ele
criou, dificultando a identificao da sua prpria identidade de escrita.
Alberto Caeiro considerado o mestre dos outros Heternimos de
Fernando Pessoa, por aprofundar mais no sentir do que no pensar. Um dos
temas abordados por ele seria a morte, com o exemplo do poema Se em
depois de morrer escreverem minha biografia. De forma objetiva, esse
heternimo relata como viveu, mesmo se opondo quando diz que entre a data
da sua nascena e de sua morte, os dias vividos pertenciam somente ele,
como algo particular. A sua ingenuidade vista na ultima estrofe ao comparar
o adormecer de uma criana ao sono eterno.
Em oposio, o poema A morte chega cedo de Fernando Pessoa utiliza
uma forma mais subjetiva para falar sobre a morte, como uma realidade
imprevisvel, demonstrando a brevidade da vida e o fim de tudo com a
chegada da morte.

***

Marcos Vincius de Melo Moraes, nasceu em 1913 no Rio de Janeiro e

faleceu em 1980. Aos 7 anos de idade j tinha facilidade de escrever poemas.
Com o passar do tempo Vincius se interessou por outras reas, como o
cinema, sendo crtico e censor cinematogrfico. Aos 19 anos publicou seu
primeiro livro de versos, Caminho para a Distncia, e aos 22, Forma e
Exegese.
Em 1935, lanou Ariana, a Mulher, que o apogeu da primeira fase de
sua potica, impregnada de sentido mstico. Deu incio ao uso de uma sintaxe
mais popular, e sua lrica se carrega de sensualismo a partir de Cinco Elegias
(1938) e, Poemas, Sonetos e Baladas (1948), enriquecendo-se depois com
temas de sentido popular.
A constante de sua poesia o lirismo, que ele levou para a msica
popular, alcanando xito internacional, como o pai da Bossa Nova, e para o
cinema, com o roteiro de Garota de Ipanema.

3
 Na Lrica, pois, concebida como idealmente pura, no
h a oposio sujeito-objeto. O sujeito como que abarca o
mundo, a alma cantante ocupa, por assim dizer, todo o
campo. O mundo, surgindo como contedo desta conscincia
lrica e completamente subjetivado.(ROSENFELD,1985;p. 27)

Neste trecho da Teoria dos gneros podemos explicar parte da

subjetividade de Vincius de Moraes, ao qual ele relaciona a morte com outros
objetos. Isto parte da Lrica, quando o autor no seu poema A morte, coloca a
morte como estrelas que caem do cu indo de encontro aos olhos das
pessoas, mostrando o quo a morte inesperada.
Podemos interpretar tambm que essa queda das estrelas est
relacionada queda dos anjos expulsos do cu, mostrando tambm o lado
popular e religioso presentes na caracterstica de escrita do poeta.
Mas, quando relacionamos o poema A morte com outra obra de
Vincius de Moraes chamada Menino morto pelas ladeiras de Ouro Preto, fica
em segundo plano a subjetividade do autor, pois est presente uma
compaixo e sensibilidade do eu lrico, ao falar do menino pobre que morreu
em Ouro Preto e da comoo das pessoas para o fato, ou seja, seu carter
popular em primeiro plano.

***

Augusto de Carvalho Rodrigues dos Anjos nasceu em 1884 na cidade

de Sap, na Paraba e faleceu em 1914. associado ao Simbolismo e ao
Parnasianismo. Porm, muitos crticos como Ferreira Gullar, que tambm
poeta, prefere associ-lo ao pr-modernismo, por apresentar caractersticas
expressionistas em seus poemas. Assim como Vinicius de Moraes, Augusto
dos Anjos, foi um poeta precoce, aos 7 anos j compunha seus primeiros
versos.
Publicou vrios poemas em peridicos, o primeiro foi Saudade, em
1900. Em 1912, publicou seu livro nico de poemas, Eu. Aps sua morte, seu
amigo rris Soares organizou uma edio chamada Eu e Outras Poesias,
incluindo poemas at ento no publicados pelo autor.
A obra de Augusto dos Anjos pode ser dividida, em trs fases, a
primeira sendo muito influenciada pelo simbolismo e sem a originalidade que

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marcaria as posteriores. A essa fase pertencem Saudade e Versos ntimos. A
segunda possui o carter de sua viso de mundo peculiar. Um exemplo dessa
fase o soneto Psicologia de um Vencido. A ltima corresponde sua
produo mais complexa e madura, que inclui Ao Luar.
As imagens da obra potica de Augusto dos Anjos se caracterizam
pela teratologia exacerbada, por imagens de dor, horror e morte. O uso da
racionalidade, e assim da cincia, seria uma forma de superar a angstia da
materialidade e dos sentimentos. Mas a Cincia, que marca fortemente sua
poesia, seja como valorizada ou atravs de termos e conceitos cientficos,
tambm lhe traz sofrimento. marcante o sentimento de solidariedade
universal, ligado desumanizao da natureza e at do prprio humano, o
que reduziria todos os seres a uma s condio. Existe um contraste entre os
temas escritos por Augusto dos Anjos como morte e vida, idealismo e
materialismo, dualismo e monismo, heterogeneidade e homogeneidade, amor
e dor, entre outros.
Podemos observar o Simbolismo do Augusto dos Anjos no seu poema
Vox Victmae, ele utiliza tcnicas opostas ao romantismo, usando um carter
individualista do eu-lrico no momento da sua morte. Em primeiro momento,
percebemos que foi assassinado por uma pessoa, porm em vez de estar
desesperado e com medo, o eu-lrico desfruta disso dizendo que prazeroso
permanecer no cho fruindo a podrido no sabor divino.
Entretanto, em vez do assassino ir embora ele permanece l, olhando
o corpo do eu-lrico, encarando-o esperando que esteja morto em breve. E
mais uma vez, a morte retratada como uma certeza da vida ao qual ir
atingir todas as outras pessoas, pois para morrer basta estar vivo. E quando
algum morre seu corpo comea a se decompor e se fundir ao solo, como o
eu-lrico relata simbolicamente como a gentica do Nada, seu corpo assim
abraa a terra atormentada.

E ai! Como boa esta volpia obscura

Que une os ossos cansados da Creatura
Ao corpo ubiquitario do Creador! ( DOS ANJOS 1977)

Por sua vez, na ltima estrofe do poema, encontramos outra

caracterstica do Simbolismo o misticismo , ao citar que, a partir do

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momento que o corpo do eu-lrico se une terra, consequentemente, ele
unir ao corpo ubiquitrio do Criador. Retratando assim, uma crena luterana,
onde o corpo de Cristo est presente na transubstanciao do vinho e do po
no corpo e sangue de Cristo, apontando tambm que o corpo do Criador est
presente no mundo em todos objetos, por isso que seu corpo ir se unir com
o Deus.
No seu segundo poema presente nessa antologia do Augusto dos
Anjos, o eu-lrico no retrata a morte em si e sim o sentimento de morrer: uma
dor, que quando passa permanece apenas o luto e todo mundo h de provar
da morte, h beber uma taa de veneno, at o fim dela, sentindo o amargo
sabor dessa desgraada fruta, morrendo lentamente at chegar ao eterno
vazio.

***

Manuel Carneiro de Souza Bandeira Filho nasceu em Recife em 1886

e morreu em 1968 aos 82 anos, foi um dos mais importantes poetas da
modernidade. Fazia uso do verso livre e apresentava uma temtica que
classificada como parte do Modernismo. Apesar de apoiar o movimento
modernista, no participou da Semana de Arte Moderna. Nunca quis fazer
parte de algum movimento, queria apenas mostrar o seu mundo atravs de
seus versos, de forma simples e menos intencional.
Aos 18 anos, Manuel Bandeira diagnosticado com Tuberculose,
doena fatal para aquele perodo. Foi desenganado pelos mdicos e passou
boa parte da sua vida esperando a hora de morrer o que aconteceu s
quando ele tinha mais de 80 anos.
Por isso a doena, e em consequncia a morte, algo constante em
suas obras.
E nestes versos de angstia rouca,
Assim dos lbios a vida corre,
Deixando um acre sabor na boca.
- Eu fao versos como quem morre.
(BANDEIRA, Desencanto;Antologia Potica, 2001,
p.14)

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 Em 1916, perdeu sua me, em 1918 sua irm e em 1920, falece seu
pai. Juntando-se a tristeza das perdas, o medo da morte, o dia a dia da
doena e a solido, Manuel Bandeira tinha tudo para ser mal humorado, triste
e melanclico. Pelo contrrio, era sorridente e gentil.
Escrever foi a maneira que encontrou, de impedir que a tuberculose lhe
roubasse a vida, as memrias do seu simples cotidiano. Teve medo da morte,
e utilizou desse medo para fazer rima, celebrando o que h de simples na
vida. Publicou poemas sobre morte e perda, mas tambm de vida, de
liberdade, da sua infncia e de amor.
Atravs do poema O homem e a morte, podemos dividi-lo em duas
partes. Com relao a primeira, o eu-lrico tem um pavor provocado pela
morte. Ele recusa abrir a porta para a morte e busca recursos fsicos para se
refugiar, mas em vo isso, pois estamos sujeitos a morrer, a morte sempre
estar presente na nossa vida.
E em relao segunda parte do poema, o eu-lrico, ao ver que a
morte entrou nos seus aposentos, percebe que ela no algo terrvel, a morte
no era algo terrvel como a imagem que as pessoas colocam para a morte
(figurao de um corpo esqueltico, vestido de preto e que carrega uma
foice). A morte aparece como uma mulher angelical, seu toque era como um
carinho inefvel e no momento que o eu-lrico sente esse carinho, ele parte,
com a sensao do toque da doura amada que mais amou.
Ento que fique a lio que Bandeira nos impe. A morte, mesmo
inconsciente, ela est presente na nossa vida em todos os momentos e no
haver escapatria quando ela bater porta. Porm, o sentimento e a
intensidade do sentimento que voc sente da morte, depender de que
maneira a enxergamos, e, no h melhor maneira de estar confortvel nesse
momento do que pensar que a morte seja o toque da pessoa amada.
O momento final da morte se relaciona com o poema Preparao para
a morte, ao qual o eu-lrico nos mostra o quo a vida linda. To bela que o
eu-lrico compara ela com algo milagroso, citando o que encontramos na vida,
desde criaturas vivas at o tempo, espao, memria e conscincia. Mas, a
morte no algo milagroso, ela o fim de todos os milagres, pois quando ela
chega, todas as caractersticas belas da vida se desaparecem nesse
momento.

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 E j a imprevisibilidade da morte conseguimos relacionar com o poema
Cano para a minha morte. O eu-lrico mais uma vez mostra que a vida
bela e que amou todos os momentos da sua vida, at mesmo os momentos
ruins. Como qualquer ser vivo, a morte ir chegar para ele, ela no ser
datada e muito menos o eu-lrico escolher a maneira que ir morrer. Mas, no
final ele ir se contentar com a morte e ela vir como forma de esquecimento
de tudo que ele viveu na vida, sem saudades da vida , o eu-lrico ir aceitar a
morte, pois ela natural para todos.
Apesar de alguns poemas possurem os versos livres, observamos no
poema A morte absoluta do Manuel Bandeira uma preocupao com a
pontuao, que respeitada.
O eu-lrico nesse poema tem apenas uma meta, morrer e cair no
esquecimento. Essa morte absoluta uma morte que se opem morte dos
guerreiros da Illada, ao qual eles buscam a eternizao de seus feitos, eles
queriam que sua aes tivessem uma espcie de efeito duradouro. Ento, no
seu poema, Manuel Bandeira, no quer que seus feitos sejam lembrados
aps a morte, ele quer logo aps a morte, uma passagem para a inexistncia.
Apesar do eu-lrico querer esse esquecimento, em momento algum ele
no fala mal da vida, apenas existe um desejo de no deixar marcas. Porm,
se levarmos em conta que esse eu-lrico fosse a vontade interna do Manuel
Bandeira, irnico, pois estamos hoje aqui analisando um dos seus poemas
e seu nome est eternizado na histria dos escritores brasileiros.

***

Joaquim Maria Machado de Assis foi cronista, jornalista, romancista,

poeta, teatrlogo e contista, nasceu em 1839 e faleceu em 1908. Aos 15 anos
publicou seu primeiro soneto, Ilma. Sra. D.P.J.A, no Peridico os Pobres.
A obra de Machado de Assis abrange, praticamente, todos os gneros
literrios. Na poesia, inicia com o romantismo de Crislidas (1864) e Falenas
(1870), passando pelo Indianismo em Americanas (1875), e o parnasianismo
em Ocidentais (1901). Paralelamente, apareciam as coletneas de Contos
fluminenses (1870) e Histrias da meia-noite (1873); os romances

8
Ressurreio (1872), A mo e a luva (1874), Helena (1876) e Iai Garcia
(1878), considerados como pertencentes ao seu perodo romntico.
Depois desse perodo, Machado de Assis entrou na grande fase das
obras-primas, que fogem a qualquer denominao de escola literria e que o
tornaram o escritor maior das letras brasileiras, considerando-o como o maior
nome da literatura de lngua portuguesa.
Machado em suas obras falou de temas como escravido, poltica,
filosofia, morte, sobre a mulher, entre outros.
Apesar de grande parte de sua fama seja conhecida pelos Romances,
Machado de Assis utilizava dessa caracterstica como fonte de inspirao em
alguns dos seus poemas, muitas das vezes com um tom reflexivo. Na sua
obra Morte de Oflia, ele retrata uma cena dentro de Hamlet
SHAKESPEARE.
Oflia uma das personagens secundrias da pea Hamlet. Na
referida pea, a personagem Oflia morre afogada, num provvel suicdio. Ela
amava Hamlet, porm se v privada do seu amor e passa a dar mostras de
loucura aps a morte de seu pai, Polnio, que fora assassinado por Hamlet.
Ao longo dos tempos o interesse pela personagem, mais precisamente
a sua loucura e morte nas guas se tornou cada vez mais comum como o
arqutipo da donzela indefesa. Derivada do tipo feminino da noiva ou amada
morta em plena juventude tipo caro aos poetas romnticos, como Machado
de Assis representava um modelo espiritualizado da mulher.
Portanto, em seu poema, Machado utilizou esse modelo espiritualizado
da mulher, detalhando o momento da morte de Oflia presente em Hamlet,
retratando a sua volta detalhadamente, alm dos sentimentos de loucura e
tristeza de Oflia depois dos episdios ocorridos em sua vida.
Assim, caro leitor, que os poemas a seguir, o faam refletir sobre o que
inevitvel para qualquer ser vivo, a morte.

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A MORTE CHEGA CEDO

A morte chega cedo,

Pois breve toda vida
O instante o arremedo
De uma coisa perdida.

O amor foi comeado,

O ideal no acabou,
E quem tenha alcanado
No sabe o que alcanou.

E a tudo isto a morte

Risca por no estar certo
No caderno da sorte
Que Deus deixou aberto.

Fernando Pessoa
Poesias (1997)

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SE, DEPOIS DE MORRER, QUISEREM ESCREVER A MINHA BIOGRAFIA

Se, depois de eu morrer, quiserem escrever a minha biografia,

No h nada mais simples.
Tem s duas datasa da minha nascena e a da minha morte.
Entre uma e outra coisa todos os dias so meus.
Sou fcil de definir.
Vi como um danado.
Amei as coisas sem sentimentalidade nenhuma.
Nunca tive um desejo que no pudesse realizar, porque nunca ceguei.
Mesmo ouvir nunca foi para mim seno um acompanhamento de ver.
Compreendi que as coisas so reais e todas diferentes umas das outras;
Compreendi isto com os olhos, nunca com o pensamento.
Compreender isto com o pensamento seria ach-las todas iguais.
Um dia deu-me o sono como a qualquer criana.
Fechei os olhos e dormi.
Alm disso, fui o nico poeta da Natureza.

Alberto Caeiro
(Heternimo de Fernando Pessoa)
Poemas Inconjuntos (1946)

11
A MORTE

A morte vem de longe

Do fundo dos cus
Vem para os meus olhos
Vir para os teus
Desce das estrelas
Das brancas estrelas
As loucas estrelas
Trnsfugas de Deus
Chega impressentida
Nunca inesperada
Ela que na vida
A grande esperada!
A desesperada
Do amor fratricida
Dos homens, ai! dos homens
Que matam a morte
Por medo da vida.

Vincius de Moraes
Antologia Potica (1979)

12
MENINO MORTO PELAS LADEIRAS DE OURO PRETO

Hoje a ptina do tempo cobre tambm o cu de outono

Para o teu enterro de anjinho, menino morto
Menino morto pelas ladeiras de Ouro Preto.
Beram-te o sono essas velhas pedras por onde se esfora
Teu caixozinho trmulo, aberto em branco e rosa.
Nem rosas para o teu sono, menino morto
Menino morto pelas ladeiras de Ouro Preto.
Nem rosas para colorir teu rosto de cera
Tuas mozinhas em prece, teu cabelo louro cortado rente...
Abre bem teus olhos opacos, menino morto
Menino morto pelas ladeiras de Ouro Preto.
Acima de ti o cu antigo, no te compreende.
Mas logo ters, no Cemitrio das Mercs-de-Cima
Caramujos e gongolos da terra para brincar como gostavas
Nos baldios do velho crrego, menino morto
Menino morto pelas ladeiras de Ouro Preto.
Ah, pequenino cadver a mirar o tempo
Que doura a tua; como saste do meu peito
Para esta negra tarde a chover cinzas...
Que misria a tua, menino morto
Que pobrinhos os garotos que te acompanham
Empunhando flores do mato pelas ladeiras de Ouro Preto...
Que vazio restou o mundo com a tua ausncia...
Que silentes as casas... que desesperado o crepsculo
A desfolhar as primeiras ptalas de treva...

Vincius de Moraes
Antologia Potica (1979)

13
VOX VICTMAE

Morto! Conscincia quieta haja o assassino

Que me acabou, dando-me ao corpo vo
Esta volpia de ficar no cho,
Fruindo na tabidez sabor divino!

Espiando o meu cadver ressupino,

No mar da humana proliferao,
Outras cabeas aparecero
Para compartilhar do meu destino!

Na festa genethlica do Nada,

Abrao-me com a terra atormentada
Em contubrnio convulsionador...

E ai! Como boa esta volpia obscura

Que une os ossos cansados da Creatura
Ao corpo ubiquitario do Creador!

Augusto dos Anjos

Poesia e Prosa (1977)

14
A DOR

Chama-se a Dor, e quando passa, enlucta

E todo mundo que por ella passa
H de beber a taa da cicuta
E h de beber at o fim da taa!

H de beber, enxuto o olhar, enxuta

A face, e o travo h de sentir, e a ameaa
Amarga dessa desgraada fructa
Que a fructa amargosa da Desgraa!

E quando o mundo todo paralysa

E quando a multido toda agonisa,
Ella, inda altiva, ella, inda o olhar sereno

De agonizante multido rodeada,

Derrama em cada bocca envenenada
Mais uma gotta do fatal veneno!

Augusto dos Anjos

O Commercio, 16-II-1905.
Augusto dos Anjos: Poesia e Prosa (1977)

15
O HOMEM E A MORTE

O homem j estava deitado

Dentro da noite sem cor.
Ia adormecendo, e nisto
porta um golpe soou.
No era pancada forte.
Contudo, ele se assustou,
Pois nela uma qualquer coisa
De pressago adivinhou.
Levantou-se e junto porta
Quem bate? Ele perguntou.
Sou eu, algum lhe responde.
Eu quem? Torna. A Morte sou.
Um vulto que bem sabia
Pela mente lhe passou:
Esqueleto armado de foice
Que a me lhe um dia levou.
Guardou-se de abrir a porta,
Antes ao leito voltou,
E nele os membros gelados
Cobriu, hirto de pavor.
Mas a porta, manso, manso,
Se foi abrindo e deixou
Ver uma mulher ou anjo?
Figura toda banhada
De suave luz interior.
A luz de quem nesta vida
Tudo viu, tudo perdoou.
Olhar inefvel como
De quem ao peito o criou.
Sorriso igual ao da amada
Que amara com mais amor.
Tu s a Morte? pergunta.
E o Anjo torna: - A Morte sou!
Venho trazer-te descanso
Do viver que te humilhou.
Imaginava-te feia,
Pensava em ti com terror...
s mesmo a Morte? Ele insiste.
Sim, torna o Anjo, a Morte sou,
Mestra que jamais engana,
A tua amiga melhor.
E o Anjo foi-se aproximando,

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A fronte do homem tocou,
Com infinita doura
As magras mos lhe cerrou...
Era o carinho inefvel
De quem ao peito o criou.
Era a doura da amada
Que amara com mais amor.
7 de dezembro de 1945.
Manuel Bandeira
Antologia Potica (2001)

17
PREPARAO PARA A MORTE

A vida um milagre.
Cada flor,
com sua forma, sua cor, seu aroma,
cada flor um milagre.
Cada pssaro,
com sua plumagem, seu vo, seu canto,
cada pssaro um milagre.
O espao, infinito,
o espao um milagre.
O tempo, infinito,
o tempo um milagre.
A memria um milagre.
A conscincia um milagre.
Tudo milagre.
Tudo, menos a morte.

Bendita a morte, que o fim de todos os milagres.

Manuel Bandeira
Antologia Potica (2001)

18
CANO PARA A MINHA MORTE

Bem que filho do Norte,

No sou bravo nem forte.
Mas, como a vida amei,
Quero te amar, morte,
Minha morte, pesar
Que no te escolherei.

Do amor tive na vida

Quanto amor pode dar:
Amei, no sendo amado,
E sendo amado, amei.
Morte, em ti quero agora
Esquecer que na vida
No fiz seno amar.

Sei que grande maada

Morrer, mas morrerei
Quando fores servida
Sem maiores saudades
Desta madrasta vida
Que todavia amei.
Maio de 1961

Manuel Bandeira
Antologia Potica (2001)

19
MORTE ABSOLUTA

Morrer.
Morrer de corpo e de alma.
Completamente.

Morrer sem deixar o triste despojo da carne,

A enxague mscara de cera,
Cercada de flores,
Que apodrecero - felizes! - num dia,
Banhada de lgrimas
Nascidas menos da saudade do que do espanto da morte.

Morrer sem deixar porventura uma alma errante...

A caminho do cu?
Mas que cu pode satisfazer teu sonho de cu?

Morrer sem deixar um sulco, um risco, uma sombra,

A lembrana de uma sombra
Em nenhum corao, em nenhum pensamento,
Em nenhuma epiderme.

Morrer to completamente
Que um dia ao lerem o teu nome num papel
Perguntem: "Quem foi?..."

Morrer mais completamente ainda,

- Sem deixar sequer esse nome.

Manuel Bandeira
Antologia Potica (2001)

20
A MORTE DE OFLIA

Junto ao plcido rio

Que entre margens de relva e fina areia
Murmura e serpenteia,
O tronco melanclico e sombrio
De um salgueiro. Uma fresca e branda aragem
Ali suspira e canta,
Abraando-se trmula folhagem
Que se espelha na onda voluptuosa.
Ali a desditosa,
A triste Oflia foi sentar-se um dia.
Enchiam-lhe o regao umas capelas
Por suas mos tecidas
De vrias flores belas,
Plidas margaridas,
E rannculos, e essas outras flores
A que d feio nome o povo rude,
E a casta juventude
Chama dedos da morte o olhar celeste
Alevantando aos ramos do salgueiro,
Quis ali pendurar a ofrenda agreste.
Num galho traioeiro
Firmara os lindos ps, e j seu brao,
Os ramos alcanando,
Ia depor a ofrenda peregrina
De suas flores, quando
Rompendo o apoio escasso,
A plida menina
Nas guas resvalou; foram com ela
Os seus dedos da morte e as margaridas.
As vestes estendidas
Algum tempo a tiveram sobre as guas,
Como sereia bela,
Que abraa ternamente a onda amiga.
Ento, abrindo a voz harmoniosa,
No pode chorar as suas fundas mgoas,
Mas por soltar a nota deliciosa
De uma cano antiga,
A pobre naufragada
De alegres sons enchia os ares tristes,
Como se ali no visse a sepultura,
Ou fosse ali criada.
Mas de sbito as roupas embebidas
Da linfa calma e pura
Levam-lhe o corpo ao fundo da corrente,
Cortando-lhe no lbio a voz e o canto.
As guas homicidas,
Como a laje de um tmulo recente,
Fecharam-se; e sobre elas,

21
Triste emblema de dor e de saudade,
Foram nadando as ltimas capelas.

Machado de Assis
A poesia completa (2009)

22
REFERNCIA BIBLIOGRFICA

ROSENFELD, Anatol. O Teatro pico. So Paulo: Perspectiva: 1985.

SCHOPENHAUER, Arthur. Metafsica do amor, metafsica da morte. Traduo

Jair Barboza. So Paulo: Martins Fontes: 2000.

PESSOA, Fernando. Poesias. Rio de Janeiro: L&PM EDITORES: 1997.

PESSOA, Fernando. Poemas Inconjuntos. In Poemas de Alberto Caeiro; Nota

explicativa e notas de Joo Gaspar Simes e Luiz de Montalvor, Lisboa: tica:
1946.

BANDEIRA, Manuel. Antologia Potica. 12. ed.; Rio de Janeiro: Nova Fronteira:
2001

ASSIS, Machado de. A poesia completa: edio anotada: recepo crtica /

[organizao e fixao dos textos Rutzkaya Queiroz dos Reis]; So Paulo:
Nankin: Edusp: 2009.

REIS, Zenir Campos. Augusto dos Anjos: poesia e prosa; So Paulo: tica:
1977.

MORAES, Vincius. Antologia Potica; 17. ed.; Rio de Janeiro: Jos Olympio:
1979.

SHAKESPEARE, William. Hamlet; Editora Ctedra. Madrid. Fuenlabrada. 1992,

2003, 719p. ISBN: 84-376-1097-4.

HOMERO, Ilada; Edio bilngue. Traduo de Haroldo de Campos. So

Paulo: ARX, 2004.

O TEATRO MGICO. Recombinando Atos. Produo: Daniel Santiago,

Gravadora: Indepedente, Credic Hall; So Paulo, 2013.

23
 Universidade Federal de Ouro Preto UFOP
Instituto de Cincias Humanas e Sociais - ICHS

Disciplina: Introduo aos Estudos Literrios

Docente: Profa. Dra. Mnica Gama
Discentes: Jorge Luis Miranda Ezequiel - 16.2.3870
Sheila Rose Tomaz Pires Candido - 16.2.9290
Raymara Ribeiro de Andrade - 16.2.9513

ANTOLOGIA

O LTIMO SUSPIRO

MARIANA MG
2017
O LTIMO SUSPIRO

Um dia a vida se apaixonou pela Morte...

Desde ento a Vida envia incontveis
presentes para a Morte, que ela os
guarda para sempre...
SUMRIO

Apresentao da Antologia Potica..............................................12

Autores e suas Biografias..............................................................29

Poemas

A Morte Chega Cedo.......................................................................10

(Fernando Pessoa)

Se Depois De Morrer Quiserem Escrever A Minha Biografia.....11

(Alberto Caeiro Heternimo de Fernando Pessoa)

A Morte.............................................................................................12
(Vincius de Moraes)

Menino Morto Pelas Ladeiras de Ouro Preto................................13

(Vincius de Moraes)

Vox Victmae.....................................................................................14
(Augusto dos Anjos)

A Dor.................................................................................................15
(Augusto dos Anjos)

O Homem e a Morte.........................................................................16-17
(Manuel Bandeira)

Preparao para a Morte.................................................................18

(Manuel Bandeira)

Cano para a Minha Morte............................................................19

(Manuel Bandeira)

Morte Absoluta.................................................................................20
(Manuel Bandeira)

A Morte de Oflia.............................................................................21-22
(Machado de Assis)

Referncia Bibliogrfica..................................................................23