O pensamento de

Marx

A crítica à razão especulativa

Crítica a todas as formas de idealismo
 Karl Marx 1818-1883

“Até agora os
filósofos não
fazem senão
interpretar o
mundo de
diversas
maneiras, porém
trata-se de
transformá-lo”.

Filósofo, economista, homem de ação, foi o criador do

socialismo científico e o inspirador da ideologia comunista,
chave na história do século XX.
 Fontes de seu pensamento

HEGEL
O marxismo se
fundamenta ECONOMIA

em três POLÍTICA INGLESASOCIALISMO UTÓP

pilastras
fundamentais:
 INFLUÊNCIA DE HEGEL:
MÉTODO DIALÉTICO
A sociedade avança
no tempo, através
de conflitos e
contradições, por
meio de formas
superiores de
organização
(progresso Criador do Idealismo
Absoluto. 1770-1831
histórico).
 ECONOMIA POLÍTICA INGLESA
Ricardo, Adam Smith

O valor de um produto
se baseia no trabalho
que se incorpora ao
mesmo, na
quantidade e
qualidade do trabalho
que foi requerido na
sua elaboração.
 SOCIALISMO UTÓPICO FRANCÊS
Proudhon, Bakunin, Louis Blanc

Necessidade de ir
mais além da Proudhon

sociedade burguesa,
das conquistas da
Revolução Francesa,
através das reformas
sucessivas do
Bakunin
sistema.
 VERTENTES DA OBRA
DE MARX

Segundo Althusser, filósofo marxista,

podemos distinguir duas grandes etapas
em sua obra:
• Marx jovem Teoria da alienação,
Reflexão sobre a ideologia

• Marx maduro Materialismo histórico

 As Classes
Sociais
• As desigualdades sociais são
provocadas pelas relações de
produção, que no capitalismo
se divide em proprietários e
não-proprietários dos meios
de produção.
 As Classes
Sociais
• As relações entre as
classes são de oposição,
antagonismo, exploração
e complementaridade.
 As Classes
Sociais
• Os não-proprietários
vendem sua força de
trabalho.Os interesses de
classe são inconciliáveis
(exploração).
 As Classes
Sociais
• As classes, porém, são
complementares.Uma
existe por causa da
outra.
 As Classes
Sociais
• Desde o surgimento da
propriedade privada, a
história do homem é a
história da luta de classes.
 As Classes
Sociais
• Exemplo: ideologia. É a garantia
da dominação por parte da classe
dominante. Tanto do proletariado,
que resiste, tanto pelas formas da
classe dominante.
 TEORIA DA ALIENAÇÃO

FONTES

Economia: Feuerbach:
Hegel:
ato mediante o qual empobrecimento
Objetivação
uma pessoa do homem
do Espírito em
transmite em Deus
sua obra
a outra a propiedade
 BASES ANTROPOLÓGICAS DA
TEORIA DA ALIENAÇÃO

• O homem se mostra, desde suas

origens, como um ser ativo e
produtivo.
• A capacidade ativa e produtiva do
homem se realiza no trabalho.
• Mediante o trabalho, o homem
transforma a natureza e se transforma
a si mesmo.
 BASES ANTROPOLÓGICAS DA
TEORIA DA ALIENAÇÃO

• O homem sempre trabalhou em grupo, de

forma que o trabalho foi também um
instrumento transformador das relações
sociais.
• No trabalho o homem se realiza também
como espécie, como ser genérico.
• A história do homem é a história do
desenvolvimento crescente de suas
possibilidades e ao mesmo tempo de uma
crescente alienação.
 A ALIENAÇÃO NO
TRABALHO

• Alienação do produto (despojo)

Ao transformar-se o objeto
em produto e introduzir-se
no mercado
Escapa do controle do
trabalhador.
 Alienação do trabalho

• Alienação do ato de trabalho

. O trabalho na sociedade
capitalista não é um fim,
não está orientado a
propiciar o
desenvolvimento do
homem. Se não que é um
meio para satisfazer as
necessidades biológicas
fora do trabalho.
 Alienacão do trabalho

• Alienação da vida em geral

O trabalho alienado faz
com que o trabalhador
seja despossuído também
da vida da espécie,
enquanto a natureza e a
cultura, a criatividade lhe
são alienadas, ao não ter
aceso ao seu desfrute.
 Outras formas de alienação

Alienacão econômica

Alienação social: Alienação política: Alienação religiosa: o

As relações O Estado está ao explorado se refugia
sociais se serviço das classes na religião para
instrumentalizam exploradoras escapar da miséria
 A superação da alienação

Sociedade comunista.
Suprime a
desumanização

Não é uma
O principal instrumento
A classe operaria é generalização
para
a única classe do ter,
superar a alienação
Revolucionária. senão uma realização
é a luta de classes
do ser do homem.
 QUE IMPORTÂNCIA TEM O
PENSAMENTO?
TEORIA DAS IDEOLOGIAS
A consciência é um
produto social.

A forma de vida existente no

modo de produção capitalista é
a que criou o modo idealista de
pensar

Marx sublinhou a
dependência que existe entre
o pensamento e a vida Serve o pensamento para
material e social do homem transformar a realidade?
O caráter enganoso das
ideologias

Um dos riscos do pensamento é

oferecer uma imagen falseada ou
sublimada das condições em que se
desenvolve a vida humana.

Filosofia Religião
Moral

Toda ideologia trata de justificar e

defender os interesses subjetivos dos que
formulam o conteúdo ideológico
 A crítica das ideologias

• Toda ideologia serve para mascarar a

exploração.
• Para mostrar as bases da exploração precisa
criticar as ideologias.
A ciência critica de forma racional
e objetiva a sociedade, frente às
ideologias

O materialismo histórico foi a teoria criada por Marx para

analisar objetiva e criticamente as leis sócio-históricas, com
a finalidade de promover a mudança social .
 Origem histórica
do capitalismo
•Acumulação primitiva
de capital.
•Passagem do artesanato
à manufatura.
•Revolução Industrial.
 O Salário

• O operário, nada
possuindo, vende sua
força de trabalho, que
se torna mercadoria.
 O Salário
•Salário = valor da força de
trabalho.
•O salário deve garantir a
reprodução das condições
de subsistência do
trabalhador e sua família.
 O Salário
•O salário depende dos
bens necessários ao
trabalhador, que variam
conforme os costumes.
 O Salário

•Depende da natureza do
trabalho, destreza,
habilidade educação e
treinamento para o trabalho.
 Trabalho, valor e
lucro
•O Trabalho é uma
mercadoria especial para o
capitalismo, que ao invés
de se desvalorizar, gera
riqueza.
 Trabalho, valor e
lucro
•Assim, no valor de uma
mercadoria incorpora-se o
valor do tempo de trabalho
de todos os que nela
trabalharam.
 Trabalho, valor e lucro
•Para Marx, o trabalha
‘reaviva’ algo morto. No
valor de uma mercadoria
incorpora-se o tempo de
trabalho necessário à
produção.
 Trabalho, valor e
lucro
•Para lucrar, não bastaria
aumentar o preço do
produto (ficaria irreal ao
mercado, mais caro do que
custou para ser produzido).
 Mais-valia
•Para lucrar, o capitalista se
apropria daquilo que o
proletário produziu, porém
não ‘embolsou’. É no
salário que se lucra.
 Mais-valia
•Uma coisa é o valor da
força de trabalho, outra é
quanto esse trabalho rende
ao capitalista.
 Mais-valia
•Quanto mais mecanizada,
menos importante é o
trabalho; a força de trabalho
vale menos, mas se produz
mais. E lucra-se mais.
 O MATERIALISMO
HISTÓRICO
Mediante esta teoria Marx quis explicar o desenvolvimento
histórico desde a óptica da classe trabalhadora, para
promover a transformação social.

• Método de explicação A dialética

Marx
Hegel

História como o
desenvolvimento do Espírito História como luta de classes

MATERIALISMO
IDEALISMO
 MARCO DE
COMPREENSÃO DO
HISTÓRICO
A história não pode ser considerada como
uma coleção de fatos isolados. O social
deve ser estudado como uma totalidade
concreta, à luz de um modelo teórico
abstrato, o modo de produção.
TOTALIDADE
TOTALIDADE SOCIAL CONCRETA
ABSTRATA
(Formação social)
(Modo de produção)
 O MODO DE PRODUÇÃO

Infraestrutura
económica
Modelo teórico Superestrutura
que estuda o jurídico
social como um política
conjunto Superestrutura
deestruturas ideológica
articuladas e
onde o
econômico é
determinante
enm última
instância
 A INFRAESTRUTURA
ECONÔMICA
A Infraestrutura econômica
de uma sociedade é a
forma como essa Consumo
totalidade social organiza
la produção material de
bens, a distribução e o
Distribução
consumo.
Da forma como os homens
produzem mediante o
trabalho os bens materiais, Produção
depende a organização que
adotam a distribução e o
consumo.
 A PRODUCÃO DE
BENS
As distintas formas que adotam a produção de
bens nos diferentes modos de produção
dependem:
RELAÇÕES SOCIAIS
FORÇAS PRODUTIVAS DE PRODUÇÃO

Quantidade de bens e riqueza social

São as que se estabelecem entre
que uma comunidade é
os homens na esfera
capaz de produzir em
econômica, quando trabalham
um momento dado
 As relações sociais de produção

Se sustentam nas Se manifestam em todas as

relações de propriedade esferas da vida social

Determinam as classes
sociais
 Tipos de relações sociais de produção

Relações de exploração Relações de cooperação

Baseadas na Baseadas na
propriedade privada dos propriedade social dos
meios de produção meios de produção

•Relações de escravidão
•Sociedades primitivas
•Relações de servidão
•Futura sociedade sem classes
•Relações capitalistas
 As forças produtivas

Dependem

Relações sociais de Dos meios de trabalho e sobretudo

produção da tecnologia

Crescimento das forças produtivas

Mudança nas relações sociais de Modificação da totalidade

produção social
 A superestrutura jurídico-
política
Conteúdo

Instituições e leis Estado

Mar
Hegel x

A máxima expressão do Instrumento de dominação

Espírito objetivo das classes hegemônicas
de um povo sobre as classes oprimidas
 A mudança histórica

A contradição no interior da totalidade social é o motor da

mudança tanto em Hegel como em Marx

Hegel
Marx
As contradições
têm lugar Arrancam na infraestrutura
na esfera e se expressam em todas as
do pensamento. esferas da totalidade social.
 Os Meios de Produção na
História
Escravista
Feudal

A forma de apropriação A apropriação do trabalho

do trabalho alheio se realiza pelo senhor feudal
excedente por parte através dos tributos
dos homens
e ds prestações pessoais
livres se realiza através
do direito de cidadania..
Capitalista
Socialista

Os donos dos meios

de produção Se haveria de caraterizar
se apropriam do trabalho pela propriedade coletiva
excedente dos assalariados dos meios de
através da mais-valia. produção.
 Crítica à Marx
- Levou à uma nova análise da
sociedade.
- Relacionou realidade,
filosofia e ciência.
-Analisando de forma concreta
cada sociedade, conseguiu
realizar abstrações.
 Crítica à Marx
-Pensa as realidades de
forma universalista.
-A ciência só não seria
ideológica se inserir no
contexto das relações
de produção.
 Crítica à Marx
-Sociedades não são doentes,
são relações de conflito.
-Na prática, porém, suas
conclusões não se mostraram
completamente corretas.
Afinal de contas, é apenas
ciência, provisória portanto.