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Observação do professor
PROVA DE LÍNGUA
PORTUGUESA
Ano: 9º; Turma:___ ; nº: __ Professor
Atenção:
TESTE / PERGUNTAS
I
1. Recorda a vida e obra de Luís Vaz de Camões e assinala com um X as
afirmações que consideres certas:
2
II
LER / INTERPRETAR
Excerto 1
2
E também as memórias gloriosas
Daqueles reis que foram dilatando
A fé, o Império, e as terras viciosas
De África e de Ásia andaram devastando;
E aqueles que por obras valerosas
Se vão da lei da morte libertando:
Cantando espalharei por toda a parte,
Se a tanto me ajudar o engenho e arte.
Luís Vaz de Camões in Os Lusíadas
a) 1ª Estrofe 1- Poeta
b) 2ª Estrofe 2- Maravilhoso
c) 3ª Estrofe 3- Viagem
4- História de Portugal
3. Facilmente se constata que o poeta como projecto escrever uma obra com
projecção universal. Porquê?
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3
3.2. Que finalidade tem em vista o poeta ao evocar heróis da Antiguidade
Clássica e entidades da mitologia?
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4. A Eneida de Virgílio começa assim: ”Arma virumque cano”, que se traduz por “eu
canto o varão ilustre”.
4.1. Distingue este herói do herói d’Os Lusíadas e exemplifica, socorrendo-
-te, uma vez mais, de exemplos do texto.
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III
LER / INTERPRETAR
Excerto 2
20 22
Quando os Deuses no Olimpo luminoso, Estava o Padre ali sublime e dino,
Onde o governo está da humana gente, Que vibra os feros raios de Vulcano,
Se ajuntam em consílio glorioso, Num assento de estrelas cristalino,
Sobre as cousas futuras do Oriente. Com gesto alto, severo e soberano.
Pisando o cristalino Céu fermoso, Do rosto respirava um ar divino,
Vêm pela Via Láctea juntamente, Que divino tornara um corpo humano;
Convocados, da parte de Tonante, Com uma coroa e ceptro rutilante,
Pelo neto gentil do velho Atlante. De outra pedra mais clara que diamante.
4
1. Situa estas quatro estrofes no contexto geral da obra.
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4. Identifica, agora, nestas estrofes (19, 20, 21 e 22) os dois planos que constituem
a acção central do poema e completa:
IV
REFLEXÃO SOBRE A LINGUAGEM
5
3.2. Substitui o”Que” (Que outro valor mais alto se alevanta) por outra
palavra e/ou expressão equivalente.
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V
Escrita
(...) Por contraste, a Idade Média era considerada uma época de trevas, de
ignorância, de barbaria.
Mas a designação de “Renascimento”, por imperfeita que se nos afigure,
continua a ser necessária para indicar uma época dotada de individualidade própria,
caracterizada por um novo espírito crítico, um escrupuloso desejo de restituir os
textos à pureza original, um juvenil entusiasmo pela Antiguidade tomada em si
mesma, uma confiança nova nas forças naturais do Homem – medida de todas as
coisas.
Em Portugal, o século XVI apresenta uma fisionomia particular. A grande
contribuição portuguesa para o Renascimento foram os Descobrimentos, que
desvendaram novos climas, e paisagens, e faunas, e floras, e costumes, alargando
assim o conhecimento do Mundo e do homem, dando alimento à fome do exótico,
aguçando o sentido do relativo, ostentando a primazia da observação e da
experiência sobre o saber livresco.
Quando, por toda a Europa ocidental, alastrava o culto da Antiguidade, os
homens da ciência portugueses abriram a Questão dos Antigos e dos Modernos,
afirmando a superioridade destes últimos pela certeza do saber experimental. É o “vi
claramente visto” d’Os Lusíadas.
Dicionário de Literatura, dir. de Jacinto do Prado Coelho, Porto, Livr. Figueirinhas, 1978 (adaptação)
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