Os tarots da AGM,

são distribuídos em Portugal por

Ludomania — Representações
e Comércio, Ltda.

Rua Lino de Assunção, 48 - 50

2780 Paço d'arcos
Tel.: 01/441 22 88-9
Fax: 01/441 22 84
E-Mail: ludo@esoterica.pt

TAROT RIDER WAITE
desenhado por
PAMELA COLMAN SMITH
sob a direção de
ARTHUR EDWARD WAITE
Instruções de Stuart R. Kaplan.
Tradução por Ludomania, Lisboa.
ISBN 3-905219-48-4
Art. 12.244
Edição original americana © 1971
US GAMES SYSTEM, INC. N.Y. 10016
Edição portuguesa © 1999
AGMÜLLER, NEUHAUSEN, SUIÇA
Todos os direitos reservados. Nenhum
extrato das cartas ou da nota explicativa
poderão ser reproduzidos ou difundidos, sob
qualquer forma ou meio, sem a autorização
escrita do Editor.
Produzido na Suíça por AGM AGMüller, CH-
8212 Neuhausen, Suíça. Livro impresso por
Synergie, Praga, República Checa.
THE KEY OF THE TAROT
instruções segundo Arthur Edward Waite.
INTRODUÇÃO de
Stuart R. Kaplan
Arthur Edward Waite (1857-1942), ver-
dadeiro erudito em matéria de ocultismo,
escreveu entre outras obras, "The Holy
Kaballah" e "The Key to the Tarot", publi-
cados em Londres em 1910. Para Waite o
simbolismo é a chave do tarot. No livro "Key
to the Tarot" diz: "O verdadeiro tarot é
simbólico; não utiliza outra linguagem ou
outros sinais". Quais são as cartas do Tarot
de que Waite fala tão talentosamente? Qual é
a sua mensagem? Quando e onde estes
fascinantes símbolos aparecem impressos
pela primeira vez?
A origem das cartas de Tarot na
Antiguidade permanece obscura. No livro "Le
Monde Primitif" publicado em 1781, Court
de Gebelin afirma que as cartas de tarot
formavam um antigo livro egípcio, "O Livro
de Thoth". Thoth seria o Mercúrio egípcio, e
diz-se que terá sido um
dos primeiros reis a inventar o sistema de
hieróglifos. Gebelin afirma que foram os
Egípcios e os Ciganos a espalhar as cartas
de Tarot através da Europa.
O tarot já era conhecido na Europa,
quinhentos anos antes dos trabalhos de
Waite serem publicados. Um monge
alemão, Johannes, descreve um jogo cha-
mado Ludos Cartarum, que se jogava no
ano de 1377. Covelluzzo, cronista do séc.
XV, relata que foi descoberto um jogo de
cartas em Viterbo, no ano de 1379. Em
1369, Carlos VI de França aprova um
decreto interditando diversos jogos de azar;
no entanto, os jogos de cartas não são
mencionados no referido decreto. No en-
tanto, 28 anos mais tarde, o Prevot de
Paris, num decreto datado de 22 de Janeiro
de 1397, proíbe os trabalhadores de
jogarem tênis, à bola, às cartas e ao
chinquilho, exceto nos dias de festa. Aceita-
se que as cartas de jogar terão feito a sua
primeira aparição na Europa,
provavelmente durante a 2ª metade do
século XIV. Este aparecimento poderá ter
sido com um baralho completo de 78
cartas, ou algum espírito
inventivo combinou as 56 cartas conhecidas
como Arcanos Menores com as 22
esotéricas e emblemáticas cartas de Tarot,
conhecidas como Arcanos Maiores, para
formarem um jogo de 78 cartas.
Durante o séc. XV as cartas de Tarot
eram desenhadas ou pintadas para as
Casas Reais do Norte da Itália e França. Em
conseqüência, o número de jogos aumentou
devido à utilização de gravuras em madeira,
pele e cobre. No séc. XVI um jogo de Tarot,
já modificado, conhecido por "Tarot de
Marselha" tinha ganho popularidade.
Existem nos Arquivos da Biblioteca
Nacional de Paris, 17 cartas dos Arcanos
Maiores que se pensa, talvez erradamente,
terem sido pintadas por Jacquemin
Gringonneur, para Carlos VI de França.
Estas cartas podem ser de origem veneziana
mais tardia, possivelmente, cartas do Tarot
veneziano do séc. XV.
A Biblioteca Pierpoint Morgan em Nova
Iorque possui 35 cartas de um jogo de tarot
de 78 cartas que remonta a 1484 e que se
atribui a Bonifácio Bembo ou a Antônio
Cigognara. Este baralho pertenceu,
 aparentemente, ao Cardeal Ascanio Mario
Sforza (1445–1505) ou a sua mãe Bianca
Visconti Sforza. Pensa-se que estas cartas
representam cenas da época e que não
seriam utilizadas para jogar.
Entre os jogos de tarot europeus mais
recentes, podemos citar o Tarot de
Mantegna que tem 50 cartas – 5 séries de
10 cartas; o Tarot de Veneza ou Lombardo
composto por 78 cartas – 22 Arcanos
Maiores e 56 Arcanos Menores – o Tarot de
Bolonha de 62 cartas, composto por 22
Arcanos Maiores e 40 cartas numeradas,
cuja invenção é atribuída a François Gibbia,
Príncipe de Pisa; o Minchiate de Florença
semelhante ao tarot normal de 78 cartas
mas que contém ainda os signos do
Zodíaco, os quatro elementos e as três
Virtudes Cardinais fazendo um total de 97
cartas.
Ao ler as cartas do tarot, temos de ter em
conta não só o significado da cartas, mas
também a sua posição em relação às outras
cartas. Se uma carta aparece ao contrário, o
seu significado enfraquece, tem "atraso"; ou
pode até reverter. 0 nome dos
22 Arcanos Maiores serve de guia à pessoa
que lê as cartas; cabendo-lhe a ela dar uma
direção ou um significado mais alargado à
mensagem.
Os jogos de tarot são compostos por 78
cartas repartidas em 2 grupos principais:
– 22 Arcanos Maiores
– 56 Arcanos Menores
Os 22 Arcanos Maiores ou as cartas
emblemáticas compreendem 21 cartas nu-
meradas de XXI a I e 1 carta, o Louco (Mat
ou Fou em francês). Também se podem
chamar de trunfos (atouts em francês ou
atutti ou trionfi em italiano, que significa
"acima de tudo").
Os 56 Arcanos Maiores compreendem os
4 naipes com as figuras habituais Rei,
Rainha e Valete. A estas junta-se a figura do
Cavaleiro, colocado entre a Rainha e o
Valete. Os naipes são: as Espadas, Paus,
Copas e Ouros. Pensa-se que os naipes
representam as quatro formas de vida da
idade média: nobreza ou militares
simbolizados pelas espadas; camponeses ou
classe trabalhadora pelos Paus; o clero e os
políticos pelas Copas e os comerciantes pelos
Ouros.
O atual baralho de cartas parece des-
cender das cartas do tarot medieval. A
medida que o número de cartas aumentava,
decrescia o interesse pelos Arcanos Maiores,
exceto o Louco que ficou como Joker, o
Cavaleiro e o Valete juntaram-se num só,
dando, então lugar ao baralho de 52 cartas
mais o Joker.
Durante os dois últimos séculos vários
trabalhos importantes apareceram com
diferentes aspectos das cartas de tarot e
cujas autorias pertencem a Gebelin (1781),
Etteilla (1783), Levi (1854), Vaillant (1857),
Mathers (1888), Papus (1889), Falconnier
(1896), Wirth, Waite (1910), Thierens, Case,
Crowley (1944), Gray (1960), Knight (1965),
Moakley (1966), Doane (1967) e Kaplan
(1970). Sob a iniciativa e supervisão de
Waite, Pamela Colman Smith, uma
americana, membro da Ordem da Aurora
Dourada, desenhou um jogo de tarot de 78
cartas, único no seu gênero, conhecido por
"Tarot Rider".
Pamela Smith cresceu na Jamaica e
durante a adolescência viajou com a troupe
de atores, Terry e Henry Irving. Ao atingir os
21 anos, já estava estabelecida em Inglaterra
como designer e decoradora de teatro. O seu
interesse no teatro levou-a a colaborar com
William Butler Yeats, no design de palcos:
mais tarde trabalhou com o seu irmão, Jack
Yeats na ilustração e publicação de uma
pequena revista intitulada "The Broad Sheet"
antes de se lançar no "The Green Sheaf", que
estava cheia de baladas, pinturas, contos
populares e versos.
A maravilhosa característica do tarot
Rider é o fato de que todas as cartas,
incluindo as 40 cartas numeradas (cartas de
1 a 10 em cada um dos 4 naipes) serem
apresentadas com imagens emblemáticas,
logo, mais fáceis de interpretar, do que as
Espadas, os Paus, as Copas e os Ouros, uti-
lizadas noutros Tarots. Waite também pen-
sava que o Louco, não sendo numerado e
representado pelo 0, não deveria estar
colocado entre as cartas 20 e 21, e que a sua
seqüência natural seria à frente do Mago,
atribuindo-lhe a primeira letra do alfabeto
hebreu, Aleph.
 Waite trocou os números de duas cartas
dos Arcanos Maiores: a Força mostrada
frequentemente como o XI, especialmente
nos tarots 1JJ e de Marselha, na versão de
Grimaud passou a ser designada como o
VIII; e a Justiça, mais conhecida como o VIII,
é designada por Waite como sendo o XI.
Assiste-se, na América, a um interesse
apaixonante pelas cartas de tarot. Um
investigador procura empregar as cartas
como forma de colocar o passado de uma
forma mais significativa, compreender o
presente e revelar as alternativas que exis-
tem para o futuro. As pessoas que não estão
muito familiarizadas com o tarot contentam-
se em utilizá-lo como um jogo, praticando as
leituras em festas ou pequenos grupos
privados. Do ponto de vista do colecionador,
as cartas são coloridas e interessantes.
Os tarots são consultados por estudantes,
adolescentes, donas de casa, homens de
negócios, profissionais, colecionadores –
pessoas de todos os extratos sociais e
econômicos. Os jornais, as revistas, a rádio
e a televisão comentam frequentemente a
moda do tarot. Os adolescentes criam festas
do tarot. Os adultos têm almoços, galas de
beneficência e até pic-nics subordinados ao
tema do tarot, nos quais as cartas são lidas.
Um dos aspectos fascinantes do tarot é o
seu efeito sobre a pessoa que o utiliza.
Waite, no livro "The Key to the Tarot",
conseguiu dar uma nova dimensão a estas
cartas. Tanto o perito como o amador podem
tirar partido da perspicácia e do
discernimento de que Waite deu provas.
A empresa U.S. Games System, em
colaboração com Rider & Cia, Inglaterra, e a
AGMüller, Suíça, publicou "The Key to the
Tarot", uma reprodução original do Tarot
Rider, com base no jogo utilizado por Waite e
que a sua filha Sybil Waite nos cedeu
gentilmente, de modo a assegurar a exatidão
de todos os símbolos e cores utilizados.
Stuart R. Kaplan
U.S. Games Systems, Inc.
Nova Iorque, Nova Iorque 10016
Setembro 1971
 OS ARCANOS MAIORES E OS SEUS
SIGNIFICADOS DIVINATÓRIOS
1. O MAGO — Habilidade, diplomacia,
competência; doença, perda, desastre; con-
fiança em si, vontade; o consulente, se for
um homem. Invertida: médico, mago,
doença mental, desgraça, agitação.
2. A PAPISA — Segredos, mistérios, o
futuro desconhecido, a mulher que interessa
ao consulente, se for um homem; a
consulente se for uma mulher; silêncio,
tenacidade, sabedoria, ciência. Invertida:
paixão, ardor físico ou moral, vaidade,
superficialidade.
3. A IMPERATRIZ — Fertilidade,
ação, iniciativa, duração; o desconhecido, o
clandestino; dificuldade; dúvida, ignorância.
Invertida: Luz, verdade; desenlace de
assuntos complicados, festividades; ou
então, vacilação.
4. O IMPERADOR — Estabilidade;
potência, proteção, uma pessoa importante;
ajuda, razão, convicção. Invertida:
Benevolência, compaixão, respeito, também
derrota dos inimigos, obstrução, imaturidade.
5. O PAPA — Casamento, sujeição,
servidão; na opinião de outros, misericórdia
e bondade; inspiração; o homem a quem se
dirige o consulente. Invertida: a sociedade,
acordo, harmonia, bondade excessiva,
fraqueza.
6. OS ENAMORADOS — Atração,
amor, beleza, provas ultrapassadas.
Invertida: Contratempo; projetos insensatos.
7. O CARRO — Socorro, previdência;
guerra, triunfo, presunção, vingança, pro-
blema. Invertida: motim, disputa, conflito,
litígio, derrota.
8. A FORÇA — Potência, energia, ação,
coragem, generosidade. Invertida: Despo-
tismo, abuso de poder, fraqueza, discórdia.
9. O EREMITA — Prudência; também e
especialmente traição, dissimulação, viga-
rice, corrupção. Invertida: dissimulação,
fingimento, política, medo, prudência exa-
gerada.
10. A RODA DA FORTUNA – Destino,
sorte, sucesso, fortuna, felicidade. Invertida:
acréscimo, abundância, supérfluo.
11. A JUSTIÇA – Retidão, o fato de ter
razão, honestidade. Invertida: O direito,
beatice, preconceito, severidade, hones-
tidade.
12. O ENFORCADO – Sabedoria,
circunspeção, discernimento, julgamentos,
sacrifício, intuição, adivinhação, profecia.
Invertida: Egoísmo, a loucura, um homem
político.
13. A MORTE – Fim, mortalidade, des-
truição, corrupção. Invertida: Inércia, sono,
letargia, petrificação, sonambulismo.
14. A TEMPERANÇA – Economia,
moderação, frugalidade, gestão,
entendimento. Invertida: Tudo o que esteja
ligado à igreja, religião, seitas, sacerdote;
desacordo, acordos infelizes, interesses
contraditórios.
15. O DIABO – Destroços, violência,
impetuosidade, esforços extraordinários,
força, fatalidade; o que está predestinado,
mas sem ser diabólico. Invertida: destino
fatal, fraqueza, mesquinhez, obstinação.
16. A TORRE – Miséria, infortúnio,
indigência, adversidade, calamidade,
desgraça, ilusão. Invertida: os significados
são os mesmos, só que atenuados; opressão,
aprisionamento, tirania.
17. A ESTRELA – Perda, roubo, pri-
vação, abandono, mas também esperança e
perspectivas felizes. Invertida: Arrogância,
magnanimidade, impotência.
18. A LUA – Inimigos escondidos, peri-
go, difamação, trevas, terror, ilusão, erro.
Invertida: Falta de estabilidade,
inconstância, silêncio, ilusão e erro mas com
meio termo.
19. O SOL – Felicidade material, casa-
mento feliz, contentamento. Invertida: Os
significados são os mesmos mas suavizados.
20. O JULGAMENTO – Mudança de
posição, renovação, resolução. Invertida:
fraqueza, timidez, simplicidade; deliberação,
decisão, julgamento.
 0. O LOUCO – Loucura, mania,
extravagância, intoxicação, delírio, frenesi,
traição. Invertida: negligência, ausência,
distribuição, nulidade, apatia, vaidade.
21. O MUNDO – Sucesso garantido, via-
gem, caminho, emigração, fuga, mudança de
domicílio. Invertida: Inércia, estagnação,
permanência, tudo o que é fixo.
Apercebemo-nos de que, exceto onde
exista um significado divinatório evidente, a
interpretação é artificial e arbitrária. Os
mistérios da luz não pertencem à mesma
ordem dos da fantasia.
OS ARCANOS MAIORES
OU OS 4 NAIPES
Descrição e significado das cartas
OS PAUS
REI – O personagem representado por
esta carta tem uma natureza calorosa e
apaixonada. Os seus cabelos são negros e o
seu corpo, ágil. Tem um bastão florido e à
semelhança dos outros reis usa uma cota
protetora sob a coroa. Significado
divinatório: Um homem com os cabelos
negros, amável, compatriota, geralmente
casado, honesto e consciencioso. Invertida:
bom mas severo, austero mas tolerante.
RAINHA – Neste naipe todos os bastões
estão floridos, uma vez que simboliza a vida
e animação. A personalidade da Rainha está
próxima da do Rei ainda que mais
magnética. Significado divinatório: Uma
mulher de cabelos negros, compatriota,
amável, casta, amante, digna. Se a carta ao
lado dela significar um homem, ela está bem
colocada em relação a ele; se for uma
mulher, estará interessada no consulente.
Amor por dinheiro. Invertida: Criada, pou -
pada, pronta a prestar serviço. Oposição,
ciúme, perfídia, infidelidade.
CAVALEIRO – É representado a cavalo,
armado de um bastão curto. Apesar de ter
uma arma, não está a cumprir uma missão
bélica. Ao longe, as pirâmides. Significado
divinatório: Partida, ausência, fuga,
emigração. Um jovem moreno e amável.
Mudança de domicílio. Invertida: Ruptura,
divisão, interrupção, desacordo.
VALETE – A cena parece-se com a
anterior, um jovem arauto faz uma
proclamação. É um desconhecido, mas é
fiel. A sua proclamação é estranha.
Significado divinatório: Um homem jovem,
moreno. fiel, um amante, um mensageiro.
Colocada ao lado de uma carta
representando um homem, significa uma
testemunha favorável. E um rival perigoso
se for seguido de um Valete de Copas.
Reúne todas as qualidades deste naipe.
Invertida: anedota. anúncio de novidades
funestas. Indecisão e instabilidade.
10 – Um homem curva-se sob um fardo
de 10 paus. Significado divinatório: São
numerosos, por vezes divergentes. Pela
minha parte, refuto o significado de honra e
boa fé. Opressão, riqueza, ganhos, sucesso.
Disfarce, falsa aparência, astúcia. O local
para onde se dirige irá, provavelmente,
sofrer com os paus que carrega. O sucesso é
ilusório se esta carta for seguida do 9 de
Espadas. Se houver um processo no ar,
dever-se-á esperar a derrota. Invertida:
Contrariedade, dificuldade, intriga.
9 – Um jovem está apoiado no seu bastão.
Ele parece esperar um inimigo. Atrás dele,
8 paus fazem uma paliçada. Significado
divinatório: Esta carta é o sím bolo de força
em caso de oposição. Se atacarmos o
consulente ele irá responder corajosamente.
Atraso, suspensão, adiamento. Invertida:
Obstáculo, adversidade, calamidade.
8 – Esta carta simboliza o movimento
através do inalterável. Um bando de bastões
sobrevoa um campo aberto.
Significado divinatório: Atividade, rapidez
face a um desenlace feliz; tudo o que é
móvel, em geral, as setas do amor. Invertida:
As setas do ciúme, disputa, remorsos,
"ferroadas" na consciência.
7 – Um jovem sobre uma rocha, agita um
bastão. A sua frente encontram-se os outros
6 paus. Significado divinatório: Esta carta
simboliza a coragem deste jovem que se
encontra sozinho contra seis. No entanto, a
sua posição é melhor, pois ele domina os
outros. Discussão, desacordo. Nos negócios,
negociações, guerra comercial, permuta,
concorrência. Esta carta também indica
sucesso, se o combatente estiver numa
posição dominante e os adversários não o
puderem alcançar. Invertida: perplexidade,
ansiedade, embaraço.
6 – Um cavaleiro, que possui uma coroa
de folhas de loureiro, traz um bastão de
onde pende uma coroa de loureiro. Os
valetes a seu lado trazem também bastões.
Significado divinatório: São possíveis
diversos significados. A primeira vista, o
vence-dor triunfa. Pode, também, trazer
novidades
importantes, como aquelas que se levam ao
Rei. Desejos realizados, coroa de esperança.
Invertida: apreensão, medo de um inimigo
vitorioso às portas da cidade, traição, falta
de lealdade, como se tivéssemos aberto as
portas da cidade ao inimigo.
5 – Um grupo de jovens agita os bastões,
por brincadeira ou por dever. Imitam guer-
reiros. Significado divinatório: Imitação,
combate, fingimento, competição feroz,
busca de riqueza e de fortuna. Alguns
interpretam esta carta como o símbolo do
ouro, do ganho e da opulência. Invertida:
litígio, disputa, engano, contradição.
4 – Uma grinalda suspensa em quatros
bastões enterrados no solo. Duas jovens
levantam pequenos bouquets sobre as suas
cabeças. Uma ponte sobre o fosso leva a um
velho solar senhorial. Significado divinatório:
Pela primeira vez, são evidentes. A vida
campestre, repouso, harmonia,
compreensão, paz e perfeição. Invertida: Os
significados não mudam. Prosperidade,
abundância, felicidade, beleza, embeleza-
mento.
 3 – Um homem imponente, calmo, de
costas viradas observa do alto da falésia os
barcos ao longe, apoiando-se num dos três
bastões que estão fixos no solo. Significado
divinatório: Este homem simboliza a força
tranqüila, o espírito de iniciativa; esforço
comercial, descoberta. Estes barcos per-
tencem-lhe e as mercadorias transportadas
são suas. Invertida: Fim dos problemas, da
adversidade, dos esforços e das decepções.
mundo. Invertida: Surpresa, admiração,
encantamento, emoção; problema, medo.
Ás – Uma mão, surge de uma nuvem, com
um bastão frondoso. Significado divinatório:
Criação, invenção, espírito de iniciativa e os
poderes que daí emanam; princípio, origem,
fonte, nascimento, família, início de um
empreendimento, dinheiro, fortuna,
herança. Invertida: queda, decadência,
ruína, perdição, alegria ensombrada.

2 – Do alto da muralha, um homem de

COPAS
grande estatura observa o mar e o litoral. Na
sua mão direita está um globo e na sua mão
REI – Tem um pequeno cetro na mão
esquerda um bastão repousa sobre o
esquerda e na direita uma grande taça. O
parapeito. O outro bastão está fixo por um
seu trono repousa sobre o mar. De um lado,
anel. Do lado esquerdo, uma rosa, uma cruz
um navio sulca as ondas, do outro um
e uma flor de lis. Significado divinatório: São
golfinho diverte-se. O símbolo deste naipe (a
contraditórios. Por um lado, riqueza,
taça) subentende que a água estará pre-
fortuna, magnificência. Por outro lado, dor
sente em todas as cartas. Significado divi-
física, doença, desgosto, tristeza,
natório: Um homem louro, homem de
mortificação. Trata-se de um senhor con-
negócios, jurista ou teólogo; responsável,
templando o seu domínio e o globo
disposto a prestar deferência ao consulente;
simultaneamente. Podemos dizer que se
justiça, arte, ciência, incluindo aqueles
trata da inquietação, mortificação e tristeza
de Alexandre entre as grandes riquezas
deste
que a professam, inteligência criativa.
Invertida: desonestidade; homem desonesto,
vigarice, extorsão, injustiça, vício,
escândalo.
RAINHA – Bonita, loura, sonhadora, lê o
futuro na sua taça. Significado divinatório:
Mulher honesta, boa e justa; devotada,
prestará serviço ao consulente; possuidora
de um sexto sentido; sucesso, alegria,
prazer, sabedoria, virtude. Invertida: as
opiniões divergem: seja uma boa ou má
mulher, não é de confiança; mulher
perversa; vício; desonra, depravação.
CAVALEIRO – Um cavaleiro gracioso
cujo aspecto não é bélico. Cavalga tranqui-
lamente. O seu elmo está alado, simbo-
lizando a elevação da imaginação.
Significado divinatório: chegada, aproxi-
mação, por vezes de um mensageiro;
primeiros passos, proposta, convite,
incitamento. Invertida: aldrabice, artifício,
falsidade, astúcia, burla, intrujice.
VALETE – Um jovem louro, com um
físico agradável, um pouco efeminado,
com aspecto estudioso e sério, contempla
um peixe que sai da taça. Significado
divinatório: um jovem louro, prestável, com
quem o consulente irá travar
conhecimento; jovem estudioso; mensagem,
novidades, aplicação, reflexão, meditação,
também nos negócios. Invertida:
apreciação, vocação, afeição, amizade,
sedução, ilusão, artifício.
10 – Aparição das taças num arco íris.
Um homem e a sua mulher contemplam
maravilhados o espetáculo. O homem tem o
braço direito à volta da mulher e o
esquerdo está levantado. Também o braço
direito da mulher está levantado. As duas
crianças que dançam ao lado deles ainda
não se aperceberam do prodígio, mas tam-
bém eles estão felizes. Uma casa aparece
em segundo plano. Significado divinatório:
contentamento, coração tranqüilo, estado
de perfeição. Se esta carta estiver próxima
de algumas figuras, simboliza uma pessoa
que se ocupa dos interesses do consulente;
também pode representar a cidade, aldeia
ou país onde mora o consulente. Invertida:
hipocrisia, indignação, violência.
 9 – Um homem saudável está a festejar.
Nove taças de vinho estão colocadas num
armário atrás de si. Significado divinatório:
contentamento, harmonia, bem estar físico;
vitória, sucesso, vantagens, satisfação para
o consulente. Invertida: verdade, lealdade,
liberdade, os significados variam; algumas
pessoas vêem erros, imperfeições, etc.
8 – Um homem, visivelmente abatido,
vira as costas às taças da sua felicidade, ao
seu empreendimento. Significado divi-
natório: Esta carta é suficientemente clara,
por isso, algumas pessoas vêem alegria,
doçura, timidez, honra, modéstia.
Invertida: grande alegria, boa disposição,
festim.
7 – Sete estranhos cálices mágicos.
Significado divinatório: Votos concedidos
pelas fadas; reflexão, imaginação, visões;
sucesso sem ser permanente ou importan-
te. Invertida: desejo, vontade, determi-
nação, projetos.
6 – Duas crianças num velho jardim; as
suas taças estão cheias de flores.
Significado divinatório: É uma carta que
significa o passado e as lembranças.
Inclinamo-nos sobre o passado, e a infância;
alegria, boa disposição, mas que chega do
passado; o que já desapareceu. Se for dada
outra interpretação, tratando-se de novos
conhecimentos, de um novo ambiente.
Invertida: futuro, renovação, o futuro
próximo.
5 – Um personagem sóbrio, coberto por
uma capa, vira-se para três taças tombadas;
atrás de si, duas taças ainda estão de pé. Em
segundo plano pode ver-se uma ponte que
leva a um castelo ou a uma torre de
menagem. Significado divinatório: esta carta
indica uma perda, mas que não é total. Três
taças estão tombadas, no entanto, ainda
estão duas de pé. Herança, patrimônio,
transmissão, mas que não correspondem às
expectativas do consulente; também pode
ser um casamento, mas não sem amargura
ou frustração. Invertida: novidades, alianças,
afinidades. consangüinidade, ascendentes,
regresso, falsos projetos.
 4 – Um jovem, sentado sob uma árvore,
contempla três taças à sua frente. Uma mão,
surgindo de uma nuvem, oferece-lhe uma
quarta taça. Parece descontente com o que o
rodeia. Significado divinatório: Fadiga,
desgosto, aversão, humilhações imaginárias,
como se o vinho deste mundo só tivesse
provocado saciedade; um outro vinho, o das
fadas, também lhe é oferecido, mas isto
parece que não o consola. O prazer é
suavizado. Invertida: novidades, presságio,
novas instruções, novas relações.
3 – Três jovens raparigas levantam as
suas taças para brindarem. Significado
divinatório: Conclusão de um negócio com
opulência. Perfeição e alegria; desenlace feliz,
vitória, desenvolvimento, consolação,
restabelecimento. Invertida: expedição, envio,
realização, fim.
2 – Um jovem e uma rapariga fazem um
brinde. Sobre os seus copos, o caduceu de
Hermes estende as suas asas à volta de uma
cabeça de leão. Esta é uma variante de um
símbolo que se encontra nalguns exemplares
antigos desta cartas. Alguns
dos significados que lhe foram atribuídos,
são muito estranhos mas sem interesse para
nós. Significado divinatório: amor, paixão,
amizade, afinidade, união, entendimento
harmonia, simpatia, relações entre os sexos.
Invertida: falso amor, loucura, mau
entendimento.
Ás – Uma extensão de água, salpicada de
nenúfares, uma mão surgindo de uma
nuvem transporta uma taça de onde vertem
quatro fontes; uma pomba traz no bico uma
hóstia marcada com uma cruz, que vai pou-
sar na taça. A imagem está cercada de
gotículas. Significado divinatório: a casa do
verdadeiro coração, alegria, contentamento,
habitação alimentação, abundância, fertili-
dade, altar. Invertida: a casa do falso co-
ração, mutação, instabilidade, revolução.
ESPADAS
REI – O rei presta justiça, mostrando uma
espada na sua mão direita, símbolo do seu
naipe. Significado divinatório: tudo o que
está relacionado com a idéia de julgamento:

poder, intimação, autoridade, direito,
administração, etc. Invertida. crueldade,
perversão, barbárie, deslealdade, más
intenções.
RAINHA — A sua mão direita segura a
espada, o punho está apoiado no trono. O
braço esquerdo está levantado e a mão
estendida. O seu aspecto é severo,
preocupado: ela conhece bem o infortúnio.
Significado divinatório: viuvez, tristeza,
embaraço de uma mulher, ausência, esteri-
lidade, luto, privações, separação. Invertida:
astúcia, beatice, artifício, excesso de pudor,
fraude.
CAVALEIRO — A toda a velocidade,
semeando o pânico entre os seus inimigos.
Significado divinatório: destreza, bravura,
aptidão, defesa, habilidade, antipatia, furor,
guerra, destruição, oposição, resistência,
ruína. Invertida: imprudência, incapacidade,
extravagância.
VALETE — Um personagem que tem
uma espada erguida entre as suas mãos, e
anda rapidamente. Significado divinatório:
autoridade, vigilância, serviços secretos,
observação, espionagem, exames e tudo o
que se lhe relaciona. Invertida: os aspectos
negativos destas qualidades; tudo o que é
imprevisto, falta de preparação ,doença.
10 — Um personagem prostrado, trespas-
sado por 10 espadas. Significado divi-
natório: o que representa esta carta; dor,
aflição, lágrimas, tristeza, desolação.
Invertida: vantagens, lucros, sucesso, favo-
res, todos temporários; poder e autoridade.
9 — Uma mulher lamenta-se, sentada na
sua cama. Sobre ela pendem 9 espadas.
Significado divinatório: morte, desaire,
malogro, desapontamento, desespero,
fraude, atraso. Invertida: aprisionamento,
suspeita, dúvida, medo, vergonha, desonra.
8 — Uma mulher com as mãos atadas nas
costas e de olhos vendados, cercada de 8
espadas. Significado divinatório: má notí-
cia, crise, censura, poder entravado, confli-
to, calamidade, doença. Invertida: proble-
mas, dificuldade; oposição, acidente, trai-
ção, imprevisto, fatalidade.

7 — Um homem foge com 5 espadas nos
braços. Duas das espadas continuam enter-
radas no chão. Existe um campo nas
proximidades. Significado divinatório: projeto,
tentativa, esperança. Voto, confiança,
disputa, um plano que pode falhar, irritação.
Invertida: um bom conselho, instruções,
difamação, tagarelice.
6 — Um barqueiro transporta passageiros
para o outro lado do rio. Significado divi-
natório: viagem por água, estrada, caminho,
enviado, comissionista. Invertida: declaração,
confissão, publicidade; alguns dizem que
pode ser pedido de casamento.
5 — Um homem com um olhar desde-
nhoso observa duas figuras abatidas e
solitárias. Duas das espadas estão no solo.
Traz duas espadas ao ombro direito, e uma
terceira está virada para o chão. Ele é o
vencedor do campo de batalha. Significado
divinatório: degradação, destruição, revi-
ravolta, infâmia, desonra, perda. Invertida: os
significados são os mesmos; funeral.
4 — A estátua de um cavaleiro de mãos
postas sobre o tampo do seu túmulo.
Significado divinatório: vigilância, reforma,
solidão, repouso do eremita, exílio, túmulo e
campa. Invertida: gestão prudente,
circunspeção, economia, avareza, pre-
caução, testamento.
3 — Um coração trespassado por três
espadas. Em segundo plano, chuva e
nuvens. Significado divinatório: reenvio,
ausência, atraso, divisão, ruptura, disper-
são, tudo o que está evidente na carta.
Invertida: alienação, erro, perda, distração,
desordem, confusão.
2 — Um mulher com os olhos vendados,
as mãos cruzadas sobre o peito empunhan-
do duas espadas. Significado divinatório:
conformidade e equilíbrio; coragem, ami-
zade, aliança bélica, afeto, intimidade.
Invertida: engano, falsidade, duplicidade,
falta de lealdade.
Ás — Uma mão, surgindo de uma nuvem,
traz uma espada; na ponta da espada, uma
coroa. Significado divinatório: triunfo,
excesso em tudo, conquista, triunfo da
força. E uma carta muito poderosa quer
se trate de amor ou ódio. Invertida: os sig-
nificados são os mesmos, mas os resultados
catastróficos; alguns defendem que esta
carta significa concepção, parto, aumento,
multiplicidade.
OUROS
REI – O rosto do rei é sombrio. É um
personagem corajoso, no entanto um pouco
letárgico. Cabeças de touros ornamentam o
seu trono. O pentaedro é o símbolo deste
naipe e representa os quatro elementos,
assim como o princípio que os rege.
Significado divinatório: coragem,
inteligência prática, sentido de negócio (faro
para o negócio), aptidão intelectual, dom
para as matemáticas; sucesso neste
domínios. Invertida: vício, fraqueza, indig-
nidade, perversão, corrupção, perigo.
RAINHA – Uma rainha com cabelos
negros, aparentando grandeza de alma e
inteligência. Observa o pentaedro e vê
diferentes mundos. Significado divinatório:
opulência, generosidade, magnificência,
liberdade, segurança. Invertida: o mal,
suspeita, espera, medo, desconfiança.
CAVALEIRO – Monta um cavalo lento,
maciço, resistente, que corresponde ao seu
próprio aspecto. Significado divinatório:
utilidade, comodidade, interesse, respons-
abilidade, retidão, Invertida: inércia, ócio,
estagnação, placidez, desencorajamento,
negligência.
VALETE – Um jovem observa um
pentaedro, intensamente, suspenso sobre as
suas mãos estendidas. Significado divi-
natório: aplicação, reflexão; segundo outros,
novidades, mensagens e quem as transmite;
autoridade, gestão. Invertida: desperdício,
dissipação, liberalidade, luxo, más notícias.
10 – Um homem e uma mulher, sobre um
arco, à entrada de uma propriedade. Pode-se
ver uma casa ao fundo. Significado
divinatório: ganhos, riqueza; negócios de
família, arquivos, residência familiar.
Invertida: sorte, fatalidade, perda, roubo,
jogos de azar; algumas vezes pode significar
presentes, dotes, rendas.
 9 – No jardim de um casarão, rodeado de
vinhas, uma mulher segura um pássaro na
mão. Significado divinatório: prudência,
segurança, sucesso, realização, certezas,
discernimento. Invertida: vigarice, intruji-
ce, ilusão, projeto falhado, má fé.
8 – Um cantoneiro a trabalhar. Signi-
ficado divinatório: trabalho, emprego,
mandato, artesanato, boa capacidade para
trabalho e negócios. Invertida: ambição
não realizada, vaidade, avidez, cobiça,
extorsão, usura.
7 – Um jovem apoiado no seu bastão,
observa intensamente um arbusto à sua
direita, que contém os seus tesouros e o
seu coração. Significado divinatório: são
contraditórios. Podem ser: dinheiro, negó-
cios, permuta; mas também: debate, dispu-
ta. Algumas pessoas pensam que esta
cartas significa inocência, ingenuidade,
purificação. Invertida: preocupação com
dinheiro.
6 – Um mercador pesa dinheiro numa
balança e distribui-o pelos pobres e neces-
sitados. Significado divinatório: presentes;
para alguns; atenção, vigilância; hora
propícia, prosperidade, etc. Invertida:
desejo, avidez, inveja, ciúme, ilusão.
5 – No meio de uma tempestade de neve,
dois mendigos passam em frente de um
vitral iluminado. Significado divinatório:
dificuldades materiais, miséria. Para
alguns, esta carta representa o amor e os
enamorados: mulher, marido, amigo,
amante; acordo, afinidades. Invertida: de-
sordem, caos, ruína, discórdia, extravagân-
cia.
4 – Uma personagem traz um pentaedro
nos braços. Na sua cabeça encontra-se uma
coroa com um pentaedro. Dois pentaedros
repousam sob os seus pés. Significado
divinatório: a segurança das posses, ligação
àqueles que as têm, presentes, doação,
herança. Invertida: espera, atraso, oposição.
3 – Um escultor a trabalhar num mos-
teiro. Significado divinatório: destreza, tra-
balho especializado. Esta carta simboliza
frequentemente a nobreza, a aristocracia, a
fama e a glória. Invertida: trabalho
medíocre,
 mediocridade em geral, puerilidade,
mesquinharia, fraqueza.
2 – Um jovem dançarino possui um pen-
taedro em cada mão. Estes pentaedros
estão rodeados por um cordão sem fim que
representa o número 8 (ou o infinito).
Significado divinatório: por um lado é uma
carta de alegria, lazer; por outro lado, novi-
dades, mensagens escritas, obstáculos, agi-
tação, problema, confusão. Invertida: alegria
forçada, felicidade simulada, sentido literal,
escrita, redação, troca de cartas.
Ás – Uma mão surge de uma nuvem,
como é hábito, tendo um pentaedro.
Significado divinatório: contentamento,
felicidade, êxtase; inteligência rápida; outro.
Invertida: aspecto negativo de riqueza,
mediocridade; grande fortuna.
A ARTE DA ADIVINHAÇÃO
As Copas correspondem a pessoas com
cabelos castanho claro e com tez clara. Os
Paus, aos louros e aos ruivos que possuem
olhos azuis. As Espadas estão ligadas às
pessoas morenas com olhos cinzentos,
castanhos e azuis. Os Ouros simbolizam as
pessoas muito morenas.
O método utilizado é o seguinte: para
começar escolhe-se a carta que melhor se
adequa ao consulente ou ao assunto posto.
Não se trata obrigatoriamente do Mago ou
da Papisa. De seguida coloca-se esta carta,
chamada mestra, no centro. Depois o/a
cartomante e o consulente baralham e
cortam as cartas três vezes cada um. O
cartomante segura a primeira carta e cobre
a carta mestra dizendo: "Esta a cobre".
Representa o ambiente da pessoa ou da
coisa neste momento preciso, as influências
a que está submetida.

O cartomante volta a segunda carta e
coloca-a transversalmente sobre a primeira
carta dizendo: "Estes são os obstáculos". Se
for uma carta favorável, será algo bom em si
mesmo, mas ela não influenciará o contexto
de um modo positivo.
O cartomante volta a terceira carta e
coloca-a sobre a primeira carta dizendo:
"Esta é a coroa". a) Representa o melhor
que pode esperar; b) O seu ideal no
assunto; c) Aquilo que deseja fazer seu; d)
Aquilo que não lhe pertence atualmente.
O cartomante volta a quarta carta e
coloca-a aos pés da primeira carta dizendo:
"Esta está sob ele". Corresponde ao que o
consulente possui, o que ele pode utilizar.
O cartomante volta a quinta carta e
coloca-a no lado oposto aquele que observa
o personagem da carta mestra dizendo:
"Esta está atrás dele". Representa o
passado.
O cartomante volta a sexta carta que fica
na direção em que olha a figura mestra
dizendo: "Isto está à sua frente".
Agora as cartas formam uma cruz.
Voltamos agora quatro cartas, uma após a
outra, e colocamo-las à direita da cruz,
observando-as de baixo para cima.
A primeira representa o consulente e o
seu comportamento numa dada situação.
 A segunda simboliza a sua casa, o seu
ambiente na situação em questão; as
influências, as pessoas e os acontecimentos
em volta dele.
A terceira representa as suas esperanças
e as suas crenças.
A quarta indica o que está para vir.
É sobre esta carta que o cartomante
deverá concentrar a sua intuição, a sua
experiência e a sua memória, tendo em conta
os significados divinatórios oficiais que lhe
estão ligados. O cartomante deverá ter na
memória tudo o que as outras cartas
ensinaram, compreender a carta mestra e
tudo o que se lhe relaciona, sem esquecer os
brilhos celestes que podem aparecer no caso
desta carta fazer parte dos arcanos maiores.
Se, graças a todos estes elementos,
obtivermos um resultado claro e decisivo, a
adivinhação terminou, nada mais resta ao
adivinho que formular um julgamento.
Mas pode acontecer que o adivinho não
consiga chegar imediatamente a um
resultado certo. Temos de recorrer a um
outro
método. O adivinho apanha a última carta
que lhe servirá de carta mestra e repete todo
o processo de modo a obter um resultado
decisivo.
Em conclusão, no que diz respeito à
compleição, a sua localização nos naipes não
necessita de ser tomada de forma
convencional. Pode-se ir pelo temperamento;
uma pessoa que seja excessivamente
morena pode ser energética, e teria uma
melhor representação através das Espadas
que dos Outros. Por outro lado uma pessoa
muito loura que seja indolente e letárgica
estaria melhor localizada dentro do naipe
das Copas que dos Paus.
Através deste método, poderá obter
resultados muito rapidamente.
Naturalmente que tudo depende dos dons e
das capacidades do aluno.