da Meia-Noite Mateus 25.6 www.chamada.com.

br ABRIL DE 2006 • Ano 37 • Nº 4 • R$ 3,50

 Chamada
da Meia-Noite Índice
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Um Milênio Literal - Como
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Exterior - Assin. anual (Via Aérea) US$ 28.00 Ensinam as Escrituras (Parte 3)
Fundador: Dr. Wim Malgo (1922-1992)
Conselho Diretor:
Dieter Steiger, Ingo Haake,
Vencendo a Paralisia
12
Markus Steiger, Reinoldo Federolf
Editor e Diretor Responsável: Ingo Haake Espiritual
Diagramação & Arte: Émerson Hoffmann
INPI nº 040614
Registro nº 50 do Cartório Especial
Edições Internacionais
A revista “Chamada da Meia-Noite” é pu-
blicada também em espanhol, inglês, ale-

15
mão, italiano, holandês, francês, coreano,
húngaro e cingalês. Do Nosso Campo Visual
As opiniões expressas nos artigos • O falar de Deus em nosso tempo - 15
assinados são de responsabilidade
dos autores. • O filme “Nárnia” - 17
“Mas, à meia-noite, ouviu-se um grito: • Sacrifício de crianças - 19
Eis o noivo! saí ao seu encontro” (Mt 25.6).

A “Obra Missionária Chamada da Meia-Noite”

é uma missão sem fins lucrativos, com o obje-
tivo de anunciar a Bíblia inteira como infalível
e eterna Palavra de Deus escrita, inspirada
pelo Espírito Santo, sendo o guia seguro para
a fé e conduta do cristão. A finalidade da
“Obra Missionária Chamada da Meia-Noite” é:

1. chamar pessoas a Cristo

em todos os lugares;
2. proclamar a segunda vinda do
Senhor Jesus Cristo;
3. preparar cristãos para Sua segunda vinda;
4. manter a fé e advertir a respeito de falsas
doutrinas

Todas as atividades da “Obra Missionária

Aconselhamento Bíblico 20
Chamada da Meia-Noite” são mantidas atra- • Morte na eternidade?
vés de ofertas voluntárias dos que desejam
ter parte neste ministério.

www.Chamada.com.br
 Será que hoje conseguimos imaginar a cena e
avaliar o que significou para o povo de Israel,
diante do Sinai, quando o sumo sacerdote Arão no
Dia da Expiação entrou, pela primeira vez, no
lugar mais santo do Tabernáculo levando o san-
gue de um bode para reconciliar com Deus o povo
pecador, que esperava no átrio? Mil e quinhentos
anos depois a cena se repetiu pela última vez, em
70 d.C., antes que os romanos destruíssem o
magnífico Templo em Jerusalém. Porém 40 anos
antes havia sucedido algo completamente novo,
que modificava completamente o modo de se
aproximar a Deus: “Eis que o véu do santuário se
rasgou em duas partes de alto a baixo...” (Mt
27.51). Como foi que rasgou a cortina, o véu do
santuário, que separava o Santo dos Santos do
resto do Templo? Ela rasgou de cima para baixo,
demonstrando claramente que Deus o fizera, não
o homem, significando que se abria um novo e
vivo caminho para a presença de Deus.
Por mil e quinhentos anos o sumo sacerdote,
segundo a ordem do seu turno, uma vez por ano,
no Dia da Expiação, passava pela cortina e entra-
va no Santo dos Santos para aspergir sobre os
chifres do altar o sangue do animal sacrificado:
“mas, no segundo [tabernáculo], o sumo sacer-
dote, ele sozinho, uma vez por ano, não sem
sangue, que oferece por si e pelos pecados de
ignorância do povo” (Hb 9.7). O Senhor Jesus,
da casa de Davi, da tribo de Judá, não podia fazer
essa ministração, uma vez que não era da linha-
gem sacerdotal pois não descendia da tribo de
Levi. É por isso que a Escritura explica que Ele
era “da ordem de Melquisedeque” e, como rei-
sacerdote, entrou em um santuário, não feito por
mãos humanas, para reconciliar com Deus a
humanidade toda! “Porque Cristo não entrou em
santuário feito por mãos, figura do verdadeiro,
porém no mesmo céu, para comparecer, agora,
por nós, diante de Deus” (Hb 9.24).
Neste mês toda a cristandade comemora esse
grandioso e revolucionário acontecimento lá na
cruz, quando o Senhor Jesus entregou voluntaria-
mente Sua vida. Ao morrer, Ele pagou o preço
integral do pecado e a cabeça da serpente foi pisa-
da (foi executado o juízo sobre o príncipe deste
mundo); a ressurreição de Jesus provou que a
morte estava derrotada. Assim, de uma vez por
todas, foi consumada plenamente a reconciliação
entre Deus e os homens pecadores! “Quando
Cristo veio como sumo sacerdote dos benefícios
agora presentes, ele adentrou o maior e mais per-
4 Chamada da Meia-Noite, abril de 2006
feito tabernáculo, não feito
pelo homem, isto é, não per-
tencente a esta criação. Não
por meio do sangue de bodes e novilhos, mas
pelo seu próprio sangue, ele entrou no Santo dos
Santos, de uma vez por todas, e obteve eterna
redenção” (Hb 9.11-12, NVI). Atentemos para a
dupla negação: a eterna salvação não ocorreu em
um templo feito por mãos humanas (no Templo
em Jerusalém), pois o santuário celestial não faz
parte desta criação, e a reconciliação não foi atra-
vés do sangue de animais sacrificados. O Cordeiro
de Deus derramou Seu próprio sangue!
Quem experimenta a Páscoa em seu coração,
ou seja, quem se reconcilia com Deus, pode e
deve se alegrar com sua eterna salvação. Não é
como um seguro por tempo limitado, como o que
fazemos para proteger nossa casa, nosso carro ou
nossa saúde, que expira depois de um ano ou
quando morremos. A salvação é eterna, pois é efi-
caz já nesta vida e se estende além de nossa
morte! Que uma alegria renovada pelo grande pre-
sente da Páscoa encha nosso coração, juntamente
com uma profunda gratidão pelo presente da segu-
rança e da certeza de salvação: “nós que já corre-
mos para o refúgio, a fim de lançar mão da espe-
rança proposta; a qual temos por âncora da alma,
segura e firme e que penetra além do véu, onde
Jesus, como precursor, entrou por nós...” (Hb
6.18-20). Nesta época de festa deveríamos falar
dessa maravilhosa realidade sem nos calar!
Uma abençoada Páscoa junto do Senhor res-
surreto e glorificado que está voltando!
Dieter Steiger
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 Esta mensagem lembra muito as
palavras do salmista: “Ainda que a
minha carne e o meu coração desfale-
çam, Deus é a fortaleza do meu cora-
ção e a minha herança para sempre”
(Sl 73.26). Quando João Batista rece-
beu no cárcere a confirmação de que
Jesus Cristo era realmente o Messias
aguardado, teve condições de esperar
sua execução sem se desesperar, com
o coração consolado.
Em Mateus 11.2-3 lemos:
“Quando João ouviu, no cárcere, fa-
lar das obras de Cristo, mandou por
seus discípulos perguntar-lhe: És tu
aquele que estava para vir ou havemos
de esperar outro?”
João Batista, cuja vida apontava
para a vinda do Salvador, e, como
mensageiro do Messias, tinha a in-
cumbência de preparar o povo de
Israel para receber o Ungido, esta-
va preso num cárcere. Nessa afli-
ção, enviou dois de seus discípulos
a Jesus com a pergunta: “És tu
aquele que estava para vir ou have-
mos de esperar outro?” De repente, o
coração de João começou a ser as-
saltado por dúvidas: esse Jesus era
de fato o Messias ou eles deveriam
esperar outro? Por que ele come-
çou a duvidar?
Quando ainda batizava no Jor-
dão e Jesus veio ter com ele, João
testemunhou com toda a clareza e
com certeza inabalável: “Eis o Cor-
deiro de Deus, que tira o pecado do
mundo!” (Jo 1.29b). “...eu, de fato,
vi e tenho testificado que ele (Jesus) é
o filho de Deus” (v.34). Dois versí-
culos adiante está escrito: “e, vendo
Jesus passar, disse: Eis o Cordeiro de
Deus!” (v.36). João não apenas cria
em Jesus mas estava plenamente
convicto de que esse Jesus era o
Messias, o Filho de Deus, o Cor-
deiro de Deus – sem duvidar e sem
vacilar!
ESPERANÇAS NÃO-
CUMPRIDAS...
...vêm acompanhadas de dúvi-
das. O que João Batista esperava de
Jesus? Ele, os discípulos e todo o
povo de Israel esperavam o Messias
chegando com poder e glória, liber-
tando Israel do jugo dos romanos e
estabelecendo o prometido reino
messiânico. Mas essa expectativa
não estava se concretizando naque-
les dias. Ao invés de experimentar
triunfo, alegria e regozijo, João Ba-
tista foi preso, jogado no cárcere,
subjugado e humilhado. Por isso,
em sua aflição e em suas dúvidas
Chamada da Meia-Noite, abril de 2006 5
cruéis, João enviou dois de seus dis-
cípulos a Jesus para perguntar se
Ele era o Messias prometido.
Seja como for, João dirigiu suas
perguntas à pessoa certa. Ele sabia
que somente Jesus poderia fornecer
uma resposta confiável às dúvidas
que assaltavam seu coração, dando
nova perspectiva à sua situação na-
da satisfatória.
UMA RESPOSTA
MARAVILHOSA E
MIRACULOSA
Quando os dois discípulos, por
ordem de João Batista, pergunta-
ram se Jesus era o Messias prometi-
do ou se deveriam esperar outro,
Ele lhes respondeu: “Ide e anunciai
a João o que estais ouvindo e vendo:
os cegos vêem, os coxos andam, os le-
prosos são purificados, os surdos ou-
vem, os mortos são ressuscitados, e aos
pobres está sendo pregado o evangelho.
E bem-aventurado é aquele que não
achar em mim motivo de tropeço” (Mt
11.4-6).
Essa era uma resposta que es-
clarecia e elucidava o assunto.
Mas por que ela foi tão minuciosa
e tão bem explicada? Será que Je-
sus não poderia ter respondido
com palavras mais breves e mais
simples? Por que Ele não disse
simplesmente aos enviados: “Di-
gam a João: sim, eu sou o Mes-
sias!” Se Jesus tivesse respondido
dessa forma, certamente João teria
ficado satisfeito naquele momen-
to. Mas depois de alguns dias,
com a continuidade de sua aflição
pessoal, as mesmas dúvidas volta-
riam a assaltar sua mente: “Será
que Jesus mentiu para mim? Por
que continuo na prisão? O que es-
tá acontecendo? Precisamos espe-
rar por alguém ainda maior que
Jesus?” Dúvidas, perguntas, ques-
tionamentos e mais dúvidas, assim
como as encontramos com fre-
6 Chamada da Meia-Noite, abril de 2006
qüência em muitos casos tratados Antes de ser preso, ele tinha cla-
no aconselhamento bíblico. E, reza sobre o fato de Jesus ser o Cor-
muitas vezes, o resultado dessas deiro de Deus que levaria o pecado
dúvidas e questionamentos é a re- do mundo. Mas quando viu que Je-
volta contra Jesus! Não foi por sus não libertava os judeus do jugo
acaso que Ele acrescentou à Sua romano, e quando ele mesmo foi
resposta: “E bem-aventurado é lançado no cárcere e esperava por
aquele que não achar em mim motivo sua execução, começou a duvidar
de tropeço”. da identidade de Jesus. Através da
Jesus respondeu de maneira bem resposta dEle, trazida por seus dis-
diferente do que nós respondería- cípulos, foi reconduzido à sua cer-
mos e do que esperaríamos dEle. teza inicial de que Jesus, e nenhum
Sua resposta consistiu menos de outro, era o Messias.
palavras do que de obras. Ele man- Mesmo que suas expectativas
dou os discípulos olhar e ver o que não tivessem se concretizado,
estava acontecendo. Jesus também mesmo que sua situação pessoal
relacionou o que disse às declara- não tivesse mudado e até piorado,
ções do profeta Isaías. Este havia João não se irou contra Deus nem
profetizado que o Servo do Senhor, se revoltou contra o Senhor. Ele
o Messias, iria pregar boas-novas e estava na prisão e não sabia o que
curar os quebrantados, sarar os ce- lhe traria o dia de amanhã. Sua in-
gos e os surdos e proclamar liberta- certeza em relação ao futuro conti-
ção aos cativos (Is 42.6-7,18; Is
61.1-2). Os dois discípulos de João Quando viu que Jesus não libertava os judeus do ju-
viram todas essas coisas acontecen- go romano, e quando foi lançado no cárcere e espe-
do diante de seus olhos. Mencio- rava por sua execução, João Batista começou a duvi-
nando tudo isso, Jesus deixou claro dar da identidade de Jesus.
para João que Ele representava tu-
do o que havia sido profetizado
acerca do Messias.
CERTEZA E
CONFIANÇA ATRAVÉS
DO CUMPRIMENTO
DA PROFECIA
BÍBLICA
A resposta de Jesus não foi uma
declaração apenas de lábios, não foi
um simples sim ou não. Sua respos-
ta estava embasada em fatos incon-
testáveis, fatos que permitiam a ve-
rificação de Sua reivindicação de
ser o Messias. Essa resposta repre-
sentava mais do que milhares de
respostas afirmativas:“Sim! Eu sou
o Messias!” Agora João tinha certe-
za absoluta de que esse Jesus era
realmente o Filho do Deus vivo e
que ele não precisava esperar por
mais ninguém!
 mente nós tam- está o Senhor. Não andeis ansiosos
bém temos mui- de coisa alguma; em tudo, porém, se-
tas razões para jam conhecidas, diante de Deus, as
estarmos satis- vossas petições, pela oração e pela sú-
feitos, tranqüi- plica, com ações de graças. E a paz
los e consola- de Deus, que excede todo o entendi-
dos, para ser- mento, guardará o vosso coração e a
mos gratos. vossa mente em Cristo Jesus” (Fp
Paulo escreveu 4.4-7).
palavras cheias Deveríamos confortar e estimu-
de consolo aos lar uns aos outros continuamente
cristãos em Fili- com essas afirmações, assim como
pos enquanto João se alegrou sobremaneira com
estava na pri- as palavras que Jesus mandou dizer-
são, não a partir lhe! Jesus é o Filho de Deus, Ele
de um palácio cuida de nós, a Palavra se cumpre e
O que pesa em seu coração? Quais os seus questionamentos? Quais as suas dúvi-
em Roma. Essas Cristo voltará como prometeu (Jo
das? O que deixa você insatisfeito?
palavras até ho- 14.2-3; veja 1 Ts 4.16-18). Até que
je trazem con- estejamos para sempre na glória
nuava a mesma, mas apesar disso forto e alento renovado também a com Ele, pratiquemos o que está
ele tinha condições de continuar nós, que seguimos o Cordeiro – a escrito em Filipenses 4.6: “Não
calmo e tranqüilo. Como isso foi cada um de nós pessoalmente, in- andeis ansiosos de coisa algu-
possível? Mesmo que a aflição fos- dependentemente das condições ma; em tudo, porém, sejam conheci-
se a mesma, a legítima Palavra de em que vivemos e do que esteja- das, diante de Deus, as vossas peti-
Deus vinda da boca de Jesus lhe mos passando: “Alegrai-vos sem- ções...” Então “a paz de Deus, que
concedeu força e consolo, espe- pre no Senhor; outra vez digo: ale- excede todo o entendimento” guardará
rança e certeza! Agora ele podia grai-vos. Seja a vossa moderação co- nossos corações e nossas mentes
viver na convicção de que Jesus nhecida de todos os homens. Perto “em Cristo Jesus” (v. 7).
era o Messias e que a Palavra de
Deus se cumpre – sempre! Diante
dessa convicção nascida na fé, to- “Não andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porém, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas petições”.
dos os outros assuntos perderam
sua importância, e João conseguiu
colocar todas as questões pessoais
em segundo plano. Prisão ou palá-
cio, riqueza ou pobreza, agora
apenas uma coisa contava: somen-
te Jesus!
Quais são as nossas expectati-
vas? Qual a nossa esperança? O
que nós aguardamos? Talvez você
esteja decepcionado porque o Ar-
rebatamento ainda não aconteceu.
Você fica irado com Jesus porque
continua desempregado? O que
pesa em seu coração? Quais os
seus questionamentos? Quais as
suas dúvidas? O que deixa você
insatisfeito? Jesus diz que “bem-
aventurado é aquele que não achar
em mim motivo de tropeço”. Certa-

Chamada da Meia-Noite, abril de 2006 7

 Em duas edições anteriores já
escrevemos sobre a importância e
as características da interpretação
literal do Milênio. A esta altura, vo-
cê já sabe que existem três pontos
de vista principais acerca do reino
milenar de Cristo e, particularmen-
te, em relação à Sua Segunda Vin-
da: (1) Nós, pré-milenistas, obvia-
mente acreditamos que a profecia
afirma que Cristo voltará visivel-
mente, em poder e grande glória, e
estabelecerá Seu reino. (2) Os ami-
lenistas estão divididos quanto à
vinda de Cristo. Alguns dizem que
Ele já veio e que já estamos vivendo
no reino milenar (que, na melhor
das hipóteses, é um grande desa-
pontamento e, na pior, uma grande
fraude). Muitos preteristas defen-
dem essa posição. (3) A posição
pós-milenista praticamente morreu
depois que duas guerras mundiais
provaram que o mundo não está fi-
cando melhor. Porém, curiosamen-
te, esse ensino está sendo retomado
8 Chamada da Meia-Noite, abril de 2006
por razões que nenhum intérprete
literal da Bíblia consegue entender.
Os defensores do pós-milenismo
querem nos convencer de que o
mundo está se convertendo e que a
Igreja inaugurará o reino pouco an-
tes da volta de Cristo. Ora, com os
humanistas seculares controlando o
sistema educacional, os meios de
comunicação, o Judiciário e o Exe-
cutivo, e os pervertidos morais con-
trolando a indústria do entreteni-
mento (com base na afirmação de
Jesus: “Pelos seus frutos os conhece-
reis”), é óbvio que o mundo não es-
tá ficando “cada vez melhor”; mui-
to pelo contrário.
Não, o mundo de hoje não é um
lugar melhor do que era há cin-
qüenta anos atrás, o Cristo Rei ain-
da não veio, e este mundo não é
Seu reino milenar. O Milênio será
um período abençoado que, assim
cremos, virá no futuro e, para mui-
tos de nós, esse futuro não está lon-
ge. Portanto, neste artigo eu gosta-
ria de familiarizar o leitor com mais
duas características literais desse
período de mil anos que, assim es-
peramos, logo estará batendo às
portas.
No mínimo, a interpretação lite-
ral do futuro reino de Cristo torna
impossível ver o mundo de hoje co-
mo o tempo do cumprimento da
volta de Jesus à terra.
1. A sede do governo e as
transformações
geológicas
A sede do governo será em Jeru-
salém. Essa cidade será pisada pelos
gentios “até que os tempos dos gentios
se completem” (Lc 21.24). Depois
será reconstruída. Uma descrição
detalhada da região e da cidade res-
taurada encontra-se em Ezequiel
48.1-35. A “doação real” de terras
feita por Deus a Abraão e seus des-
cendentes estendia-se desde o rio
do Egito até o grande rio, o rio Eu-
 do. A cidade terá quilômetros de extensão, ladeada
uma muralha à por árvores frondosas.
volta, com três O “novo templo” ou “santuário”
portas de cada la- ocupará uma área com quinhentas
do, assim como a canas de lado, ou cerca de duzentos
nova Jerusalém e cinqüenta metros (Ez 42.15-20).
(Ez 48.15-18,30- O antigo templo não chegava a dois
35), totalizando quilômetros de perímetro. O profe-
doze portas que ta Zacarias revela que “naquele dia,
receberão os no- também sucederá que correrão de Jeru-
mes dos doze fi- salém águas vivas, metade delas para
lhos de Jacó. o mar oriental [mar Morto], e a outra
O “templo” ou metade, até ao mar ocidental [Medi-
“santuário” não terrâneo]; no verão e no inverno, su-
será reconstruído cederá isto” (Zc 14.8).
A posição pós-milenista praticamente morreu depois que duas guerras mun- na “nova cidade”, Mas essas águas vivas não brota-
diais provaram que o mundo não está ficando melhor.
mas no “meio” da rão de Jerusalém. A fonte de água vi-
“região sagrada” va da qual elas fluirão estará localiza-
frates (Gn 15.18). Ezequiel fixa a (Ez 48.10,20-21). Isso leva sua lo- da debaixo do santuário. Ezequiel
fronteira setentrional em Hamate, calização para Siló ou suas proximi- nos conta a visão que teve do novo
situada cerca de 160 quilômetros ao dades, onde o Tabernáculo ficou templo ou santuário. Ele viu que as
norte de Damasco (Ez 48.1), e a instalado depois que os filhos de Is- águas saíam de debaixo do limiar da
fronteira meridional em Cades, si- rael conquistaram a terra, ali per- porta do templo, passavam pelo altar
tuada cerca de 160 quilômetros ao manecendo até o término da cons- das ofertas queimadas e corriam pa-
sul de Jerusalém (Ez 48.28). A pro- trução do Templo de Salomão. Um ra o Oriente, até se tornarem um rio
messa de doação de terras por “caminho” ligará o “santuário” à profundo onde se podia nadar.
Deus, feita na aliança abraâmica, “nova cidade” (Is 35.8). Será uma “Então, me disse: Estas águas saem
não era condicional e jamais foi re- magnífica avenida com quase vinte para a região oriental, e descem à cam-
vogada. Sua extensão é oito vezes
maior que a área originalmente A promessa de doação de terras por Deus, feita na aliança abraâmica, não era condicional e jamais foi revoga-
ocupada pelas doze tribos de Israel. da. Sua extensão é oito vezes maior que a área originalmente ocupada pelas doze tribos de Israel.
Ela deve ser dividida em doze fai-
xas horizontais paralelas, começan-
do em Hamate, ao norte. Cada fai-
xa será ocupada por uma das doze
tribos restauradas, sendo a primeira
faixa para Dã, depois Aser, depois
Naftali, Manassés, Efraim, Rúben
e Judá. No centro dessa última está
localizada a cidade de Jerusalém.
Isso nos ajuda a mapear toda a “re-
gião sagrada”, ou “santa oferta”,
com a “nova cidade” situada no
mesmo local da antiga, porém ocu-
pando uma área muito maior. Ela
será um quadrado com cerca de
12.000 metros de lado, além dos
subúrbios – 700 metros de cada la-
do – que, se forem contados como
área urbana, perfazem um quadra- Fonte: “O Glorioso Retorno”
do de quase 13.500 metros de la-

Chamada da Meia-Noite, abril de 2006 9

pina [passando por Jerusalém], e en- ra o oriente; o monte das Oliveiras se- diterrâneo. Ezequiel nos diz que o
tram no mar Morto, cujas águas fica- rá fendido pelo meio, para o oriente e nome de Jerusalém, a partir daque-
rão saudáveis [perderão o excesso de para o ocidente, e haverá um vale le dia, será Yahweh Shammah, o SE-
sal]. Toda criatura vivente que vive em muito grande; metade do monte se NHOR Está Ali (Ez 48.35).1
enxames viverá por onde quer que passe apartará para o norte, e a outra meta-
este rio, e haverá muitíssimo peixe, e, de, para o sul. Toda a terra se tornará
aonde chegarem estas águas, tornarão como a planície de Geba a Rimom, ao 2. O Templo Messiânico
saudáveis as do mar [mar Morto], e sul de Jerusalém; esta será exalta- restaurado no Milênio
tudo viverá por onde quer que passe este da e habitada no seu lugar [...]. Como vimos, o santuário, ou
rio. Junto a ele se acharão pescadores; Habitarão nela, e já não haverá mal- templo, estará localizado no centro
desde En-Gedi até En-Eglaim [no lito- dição, e Jerusalém habitará segura” da “santa oferta”. Ezequiel 40-
ral oriental] haverá lugar para se es- (Zc 14.4,10-11). 44.31 fornece uma descrição com-
tenderem redes; o seu peixe, segundo as Essas grandes transformações pleta do templo e seus átrios. Ne-
suas espécies, será como o peixe do mar geológicas provavelmente serão nhum edifício como o que Ezequiel
Grande [Mediterrâneo], em multidão provocadas por terremotos ou al- descreve tão detalhadamente foi ja-
excessiva. Mas os seus charcos e os seus gum tipo de atividade vulcânica. mais construído, portanto, a profe-
pântanos não serão feitos saudáveis; se- “Porque eis que o Senhor sai do cia não pode estar se referindo nem
rão deixados para o sal. Junto ao rio, seu lugar, e desce, e anda sobre os al- ao templo de Zorobabel nem ao de
às ribanceiras, de um e de Herodes. Visto que não
outro lado, nascerá toda sor- haverá nenhum templo
te de árvore que dá fruto pa- na Nova Jerusalém, essa
ra se comer; não fenecerá a passagem bíblica deve
sua folha, nem faltará o seu ser uma descrição do
fruto; nos seus meses, produ- templo que existirá na
zirá novos frutos, porque as terra durante o Milênio.
suas águas saem do santuá- Também está claro que
rio; o seu fruto servirá de ali- ela não se refere à nova
mento, e a sua folha, de re- terra, pois o local onde o
médio” (Ez 47.8-12). santuário está situado é
Compare com Apocalipse limitado pelo mar, e as
22.1-2. águas que fluem dele
O tamanho da nova ci- correm para o mar –
dade, a localização do no- mas na nova terra o mar
vo santuário e a depres- já não existe (Ap 21.1).
são do mar Morto, que Essa conclusão é refor-
atualmente se encontra “Estas águas saem para a região oriental, e descem à campina, e entram no mar çada pelo fato do profeta
395 metros abaixo do ní- Morto, cujas águas ficarão saudáveis”. Foto: Mar Morto. mencionar o deserto, o
vel do mar Mediterrâneo, rio Jordão, o mar Medi-
exigem grandes transfor- terrâneo e outras locali-
mações da geografia física do terri- tos da terra. Os montes debaixo dele dades que não existirão na nova ter-
tório de Israel. Mas como irão se derretem, e os vales se fendem; são ra, após sua renovação pelo fogo.
ocorrer essas transformações? como a cera diante do fogo, como as O sacerdócio araônico será res-
Quando Cristo voltar, Ele desce- águas que se precipitam num abismo” tabelecido e os filhos de Zadoque
rá sobre o Monte das Oliveiras, no (Mq 1.3-4). oficiarão e oferecerão sacrifícios (Ez
mesmo lugar onde ocorreu Sua as- As grandes alterações físicas nar- 44.15-31). Entretanto, muitos mó-
censão aos céus (At 1.9-12). O pro- radas na profecia nivelarão a super- veis e utensílios característicos do
feta Zacarias descreve o que aconte- fície na região e prepararão o terre- antigo templo não se encontrarão
cerá então: no para a construção da nova cida- no novo: a Arca da Aliança, o pote
“Naquele dia, estarão os seus pés de. O mar Morto será levantado, de de maná, a vara de Arão, as Tábuas
[de Cristo] sobre o monte das Olivei- modo que suas águas poderão es- da Lei, os querubins, o propiciató-
ras, que está defronte de Jerusalém pa- coar para o mar Vermelho e o Me- rio, o candelabro de ouro, os pães

10 Chamada da Meia-Noite, abril de 2006

da proposição, o altar do incenso, o
véu, o Santo dos Santos (onde só o
sumo sacerdote podia entrar) e nem
mesmo um sumo sacerdote para
oferecer expiação pelo pecado ou
fazer intercessão pelo povo, a me-
nos que uma obscura passagem em
Zacarias 6.12-13 signifique que
Cristo (o RENOVO, Jeremias 23.5-6)
será um “Rei-Sacerdote” que de-
sempenhará as funções de Sumo
Sacerdote juntamente com Seus de-
veres reais.
A classe dos levitas, embora ain-
da preste serviço no templo, será
afastada dos deveres sacerdotais por
causa de seus pecados do passado
(Ez 44.10-14). Será realizado um
sacrifício matutino diário, mas não
haverá sacrifício ao anoitecer (Ez
46.13-15). As ofertas serão: os Ho-
locaustos, os Manjares, as Liba-
ções, a Oferta pelo Pecado, os Sa-
crifícios Pacíficos (Ez 45.17) e as
Ofertas pela Culpa (Ez 42.13).
Duas festas deverão ser celebradas:
a Páscoa, mas sem a oferta do cor-
deiro pascal, pois Jesus já cumpriu
cabalmente essa função (Ez 45.21-
24), e a Festa dos Tabernáculos
(Zc 14.16-19). Essa última festa
deverá ser celebrada por todas as
nações, sob pena de sofrerem o cas-
tigo da seca ou de alguma praga.
A Festa de Pentecostes será ex-
tinta, porque já terá se cumprido
todo o seu propósito. O Dia de
Pentecostes registrado em Atos 2.1-
4 foi apenas um cumprimento par-
cial da profecia de Joel 2.28-32,
pois, naquele dia, não se viram pro-
dígios no céu e na terra como san-
gue, fogo e colunas de fumaça, o
sol tornando-se em trevas e a lua
em sangue. Mas todas essas coisas
acontecerão “antes que venha o
grande e terrível Dia do Senhor” (Jl
2.31).
A conversão da nação judaica
será selada com um grande derra-
mamento do Espírito Santo. Não
está claro se esse evento será uni- mesmo àqueles que, como Caim,
versal ou ocorrerá apenas sobre Is- rejeitaram a salvação de Deus.
rael. A profecia de Joel foi dada ori- Durante o Milênio, o sacrifício no
ginalmente a Israel, e seu cumpri- templo terá a mesma função que a
mento parcial no Dia de Ceia do Senhor tem para a Igreja ho-
Pentecostes parece ter se limitado je. Nós não participamos do pão e do
aos judeus. O Senhor, entretanto, cálice para sermos salvos, mas o faze-
será conhecido universalmente, e mos “em memória” de Jesus e do
“naquele dia, sucederá que pegarão que Ele fez por nós. A Ceia é um
dez homens, de todas as línguas das memorial clássico. Somos salvos e
nações, pegarão, sim, na orla da veste batizados apenas uma vez, mas deve-
de um judeu e lhe dirão: Iremos con- mos participar da Ceia regularmente
vosco, porque temos ouvido que Deus para nos lembrar de nossa tão grande
está convosco” (Zc 8.23). Durante o salvação e dAquele que a tornou pos-
Milênio haverá uma religião univer- sível. O templo representará o mes-
sal (Ml 1.11). A Shekinah, a nuvem mo para os judeus na era do reino.
da glória de Deus que se retirou do (Pre-Trib Perspectives) [continua]
templo na época do cativeiro babi-
lônico (Ez 10.18-20; Ez 11.22-23), Notas:
voltará a encher o novo templo (Ez 1. Clarence Larkin, Dispensational Truth (Phi-
43.1-5).2 ladelphia: Clarence Larkin Publishing,
Uma das perguntas que os críti- 1919), pp. 93-94.
cos da visão pré-milenista fazem 2. Larkin, p.94.
freqüentemente é: se o
sacrifício de Jesus foi defi- Duas festas deverão ser celebradas: a Páscoa, mas sem a oferta
nitivo, qual é a razão da do cordeiro pascal, pois Jesus já cumpriu cabalmente essa função
existência do templo? A (Ez 45.21-24), e a Festa dos Tabernáculos (Zc 14.16-19). Foto:
mesa preparada para Páscoa Judaica.
resposta a essa pergunta é
que, embora não seja
mais necessário oferecer
sacrifício pelo pecado,
pois Jesus triunfou sobre
ele na cruz, o sistema sa-
crificial no templo fun-
cionará como um memo-
rial da obra redentora de
Cristo. Lembre-se de que
o sacrifício sempre foi a
forma de Deus cobrir o
pecado do homem, desde
Adão até o Milênio. Du-
rante esse período utópi-
co, os cristãos e as pes-
soas que estiverem viven-
do em seus corpos
naturais precisarão ser
lembrados do sacrifício
de nosso Senhor em seu
favor e do misericordioso
plano de Deus, que sem-
pre esteve acessível – até
Chamada da Meia-Noite, abril de 2006 11
T
odo mundo enfrenta algum ti-
po de luta na vida. Mesmo
quando procuramos seguir o
Senhor, surgem problemas e dores
de cabeça. Grandes e profundos
vales de tristeza e dor nos trazem
desânimo e medo. Oramos e bus-
camos a orientação e a ajuda do
Senhor, sem percebermos que, na
maioria das vezes, não consegui-
mos enxergar todo o quadro que
está adiante de nós. Nós vemos a
vida a partir de uma perspectiva
humana limitada – e, portanto,
distorcida – enquanto o Senhor vê
as coisas de um ponto de vista to-
talmente diferente. Conseqüente-
mente, nossa visão é deturpada.
Essa situação leva, muitas vezes, a
uma espécie de mal-estar espiritual
– uma paralisia espiritual – que po-
de nos impedir de servir nosso
Deus de modo eficaz.
Procure ver além das
aparências
Em Juízes 6.11, Gideão, o ho-
mem que Deus escolheu para livrar
Israel de seus problemas, “estava
malhando o trigo no lagar, para o pôr
a salvo dos midianitas”. Israel estava
novamente debaixo de opressão,
12 Chamada da Meia-Noite, abril de 2006
desta vez por parte da terra de Mi-
diã, localizada a leste da Península
do Sinai.
Os midianitas eram descenden-
tes de Midiã, o quarto filho de
Abraão. Sua mãe era Quetura (Gn
25.1-5). De acordo com o Dr.
Henry M. Morris, “dos seis filhos
de Quetura (todos eles nascidos,
provavelmente, no início do perío-
do de trinta e cinco anos em que
Abraão viveu com ela), Midiã é o
único cujos descendentes, os midia-
nitas, são bem identificados. Os ou-
tros provavelmente se misturaram
com os vários descendentes de Is-
mael, Ló e Esaú, formando os
atuais povos árabes. Abraão enviou-
os ‘para a terra oriental’ (Gn 25.6)
com presentes para iniciarem suas
próprias tribos, e isso corresponde-
ria à Arábia”.1
Midiã também é a região geo-
gráfica onde Moisés morou quando
fugiu do Egito, em Êxodo 2.15-22.
Foi lá que ele se casou com Zípora
e cuidou dos rebanhos de seu so-
gro, Jetro.
Os israelitas encontraram-se
com os midianitas quando vagavam
pelo deserto. Eles se enfrentaram e
Israel quase os destruiu completa-
mente (Nm 31.1-20). Existia inimi-
zade entre essas nações. Agora a
maré tinha mudado, e Israel estava
debaixo da opressão de Midiã.
“Então, veio o Anjo do SENHOR, e
assentou-se debaixo do carvalho [...] e
lhe disse: O SENHOR é contigo, homem
valente” (Jz 6.11-12).
A resposta de Gideão foi rápida
e afiada: “Ai, senhor meu! Se o SE-
NHOR é conosco, por que nos sobreveio
tudo isto? E que é feito de todas as suas
maravilhas que nossos pais nos conta-
ram [...]? Porém, agora, o SENHOR
nos desamparou e nos entregou nas
mãos dos midianitas” (v. 13).
Do ponto de vista de Gideão, o
Senhor tinha falhado com Seu po-
vo. Que outra razão poderia haver
para [os israelitas] estarem debaixo
da opressão de Midiã? Que outra
explicação poderia haver para o fato
de Gideão ter que malhar o trigo
naquele lugar tão vergonhoso e pre-
cisar esconder o cereal de seus
opressores? Obviamente, pensava
ele, o Senhor nos abandonou. Para
Gideão, o Senhor estava em falta
para com Seu povo.
Nesse aspecto, ele era bem pare-
cido conosco. Quando enfrentamos
águas profundas e situações horrí-
veis, muitas vezes culpamos a Deus,
achando que, de alguma forma, Ele
nos deixou na mão ou não cumpriu inúteis que envolvem a semente tante como Gideão. Do mesmo
Sua promessa de jamais nos aban- propriamente dita. No alto de uma modo que Moisés havia feito antes
donar. Ficaríamos surpresos com a montanha, o vento sopra as cascas dele, Gideão tentou rejeitar a orien-
rapidez com que mudaríamos de para longe, enquanto os grãos caem tação de Deus para sua vida.
idéia se pudéssemos ver as circuns- no chão. O platô elevado do Monte Quantas vezes temos um com-
tâncias em que nos encontramos, do Templo, por exemplo, era origi- portamento semelhante! Por exem-
sob o ponto de vista de Deus. nalmente a eira de Ornã, o jebuseu plo, sabemos que há alguma neces-
Um pouco antes, ainda em Juí- – o local onde ele cirandava o trigo sidade específica na nossa igreja lo-
zes 6, o Senhor revelou por que Is- (1 Cr 21.18). cal, mas nos sentimos inadequados
rael sofria tanto e por que os midia- Gideão, esse “homem valente”, para a tarefa. Precisamos reavaliar
nitas pilhavam suas colheitas: “Fi- estava se escondendo porque ainda nossos recursos e nos lembrar de
zeram os filhos de Israel o que era mau não tinha percebido com quem es- que Deus nos deu dons espirituais
perante o SENHOR; por isso, o SENHOR tava falando. “Então, se virou o SE- para o Seu serviço.
os entregou nas mãos dos midianitas NHOR para ele e disse: Vai nessa tua A resposta de Gideão foi clara:
por sete anos” (v. 1). Deus não tinha força e livra Israel da mão dos midia- “Ai, Senhor meu! Com que livrarei Is-
falhado com Seu povo; este é que nitas; porventura, não te enviei eu?” rael? Eis que a minha família é a mais
tinha pecado e se afastado dEle, e (Jz 6.14). pobre em Manassés, e eu, o menor na
estava sofrendo as conseqüências. casa de meu pai” (v. 15). Ele estava
Gideão tinha interpretado mal a sua dizendo: “Não sou digno dessa ta-
situação. Embora às vezes possa pa- refa. Não sou famoso, e sou insig-
recer que o Senhor nos abando- nificante demais para fazer o
nou, a realidade é muito dife- que Tu estás pedindo”.
rente. Às vezes, sofremos É interessante obser-
por causa do pecado. Ou- var que Gideão usou a
tras vezes, Deus usa as palavra Adonai quando
circunstâncias para nos falou com o Anjo do
proteger ou nos dar um Senhor. Adonai é um
testemunho para que dos nomes de Deus
possamos glorificá-lo. encontrados nas Escri-
Não importa qual seja a turas hebraicas. Pode
situação, precisamos ser traduzida como
olhar além das aparências e “amo”. Se o Senhor é o
nos lembrar de que Deus nosso “Amo”, então Ele
nunca abandona os que são tem todo o direito de exigir
Seus; e Ele nunca é injusto. obediência absoluta a todas
as Suas ordens. E Seus ser-
O ato de malhar ou cirandar o cereal numa peneira serve para sepa-
vos podem esperar que Ele
rar o grão da palha, as cascas inúteis que envolvem a semente pro-
Reavalie seus priamente dita. forneça toda a assistência ne-
recursos cessária para que a tarefa seja
O Anjo do Senhor, que é realizada.
uma aparição pré-encarnada do Se- O Senhor disse ao Seu servo es- O apóstolo Paulo entendeu bem
nhor Jesus, identificou Gideão co- colhido para ir e liderar Israel na lu- esse conceito, que exprimiu, sob a
mo um “homem valente” (v. 12). ta contra o seu inimigo. Ele tam- inspiração do Espírito Santo, num
Será que um homem destemido e bém lhe deu a chave para cumprir dos mais poderosos versículos do
corajoso malharia sua colheita num essa tarefa: “Porventura, não te en- Novo Testamento: “Tudo posso na-
vale, ao invés de no topo de uma viei eu?” O próprio Senhor tinha quele que me fortalece” (Fp 4.13). A
montanha, como tradicionalmente comissionado Gideão. Se somos fi- obra de Deus é feita através do po-
se fazia? lhos de Deus pela fé, Ele também der de Deus. Nós não contamos
O ato de malhar ou cirandar o nos comissionou e ordenou que fi- com nossos próprios recursos; con-
cereal numa peneira serve para se- zéssemos certas coisas. O Senhor tamos com os recursos dEle. Esse
parar o grão da palha, as cascas muitas vezes escolhe um servo relu- poder estava à disposição de Gi-

Chamada da Meia-Noite, abril de 2006 13

deão. O visitante angelical assegu-
rou-lhe: “Já que eu estou contigo, fe-
rirás os midianitas” (v. 16).
Confie em Deus
Apesar dessas garantias, Gideão
ainda estava inseguro. Parece que
ele duvidou dAquele que estava de
pé na sua frente, e não confiou in-
teiramente nEle. Talvez ele não es-
tivesse percebendo que era o Deus
dos céus e da terra que o estava co-
missionando e prometendo-lhe a vi-
tória.
Então, Gideão pediu um sinal
ao Anjo do Senhor: “Se, agora,
achei mercê diante dos teus olhos, dá-
me um sinal de que és tu, SENHOR,
que me falas” (v. 17). Ele pediu a
seu visitante que esperasse en-
quanto ele preparava um sacrifício
e o colocava diante dEle (v. 18).
Isso deve ter levado tempo, já que
ele tinha que matar o cabrito, ti-
rar-lhe o couro, cozinhá-lo e assar
os pães asmos. Quando sua oferta
estava pronta, “trouxe-lho até de-
baixo do carvalho e lho apresentou”
(v. 19).
“Estendeu o Anjo do SENHOR a
ponta do cajado que trazia na mão e
tocou a carne e os bolos asmos; então,
subiu fogo da penha e consumiu a car-
ne e os bolos; e o Anjo do SENHOR de-
sapareceu de sua presença” (v. 21).
Foi então que Gideão finalmen-
te percebeu que tinha estado na
santa presença do Senhor: “Ai de
mim, SENHOR Deus! Pois vi o Anjo do
SENHOR face a face” (v. 22). Ele de-
ve ter achado que ia morrer, porque
o Senhor lhe garantiu: “Paz seja
contigo! Não temas! Não morrerás!”
(v. 23). O servo respondeu a seu
Amo construindo um altar, que
chamou de “O SENHOR É Paz
[Yahweh Shalom]” (v. 24).
Assim como Gideão, nós muitas
vezes não confiamos no chamado
de Deus para nossa vida. Porém,
14 Chamada da Meia-Noite, abril de 2006
Provérbios nos ensina: “Confia no
SENHOR de todo o teu coração e não te
estribes no teu próprio entendimento.
Reconhece-o em todos os teus cami-
nhos, e ele endireitará as tuas veredas”
(Pv 3.5-6). O Novo Testamento
também nos exorta a confiar no Se-
nhor quando Ele nos chamar para o
“Confia no Senhor de todo o teu coração e não te
estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-o
em todos os teus caminhos, e ele endireitará as
tuas veredas” (Pv 3.5,6).
Seu serviço: “Fiel é o que vos chama,
o qual também o fará” (1 Ts 5.24).
Se o Senhor tem uma missão para
você, então pode confiar que Ele
lhe dará tudo o que for necessário
para possibilitar-lhe seguir Suas ins-
truções.
O Senhor foi fiel a Gideão, que,
mais uma vez, questionou Seu
Amo pedindo-lhe um outro sinal,
dessa vez utilizando porções de lã.
Gideão colocou um pedaço de lã
no chão do lagar e disse a Deus:
“Se hás de livrar a Israel por meu in-
termédio, como disseste”, faz com
que, pela manhã, a lã esteja molha-
da e o chão seco. “E assim sucedeu”
(vv. 36-38).
Então, ele pediu o contrário:
chão molhado e lã seca. “E Deus as-
sim o fez naquela noite” (v. 40). Gi-
deão finalmente estava pronto para
atacar os midianitas.
Porém, o Senhor queria deixar
bem claro que a vitória pertencia
somente a Ele. Então, reduziu o
tamanho do exército de Israel de
32.000 para 300 homens. Primei-
ro, Ele mandou de volta para casa
os medrosos (Jz 7.3); depois, dis-
pensou mais homens, baseando-se
no modo como bebiam água na
margem.
Assim, Gideão e seu inacreditá-
vel bando de 300 homens aniqui-
laram guerreiros que “cobriam o
vale como gafanhotos em multidão; e
eram os seus camelos em multidão
inumerável como a areia que há na
praia do mar” (v. 12). E Gideão li-
bertou Israel, como Deus tinha
prometido.
O Senhor que auxiliou Gideão e
seus homens há mais de 3.000 anos
é o mesmo que hoje sustenta, pro-
tege, defende e capacita Seus ser-
vos. Ele não mudou, nem jamais
mudará: “Porque eu, o SENHOR, não
mudo” (Ml 3.6); “Jesus Cristo, on-
tem e hoje, é o mesmo e o será para
sempre” (Hb 13.8).
Precisamos nos lembrar de que a
perspectiva de Deus é a perspectiva
certa. E a melhor maneira de ven-
cer a paralisia espiritual é manter
nossos olhos firmemente fixos nEle,
e correr a carreira que está diante
de nós, “olhando firmemente para o
Autor e Consumador da fé, Jesus”
(Hb 12.2). (Israel My Glory)
Thomas C. Simcox é diretor de The Friends of Israel
para os Estados do Nordeste dos EUA.
Nota:
1. Dr. Henry M. Morris, citado em: Paul S. Taylor,
“Midian”. Disponível em: www.christianans-
wers.net/dictionary/midian.html.
O falar de Deus em
nosso tempo
Deus fala, em primeiro lugar, atra-
vés da Sua Palavra. Conforme o
Salmo 19, também o Universo é um
falar de Deus. As estrelas e inúmeras
galáxias proclamam a existência do
Criador e revelam que não surgiram
por acaso. Mas o Senhor se manifesta
também através dos acontecimentos e
de catástrofes e é interessante obser-
var sua relação com Israel.
Uma conferência oficial sobre
o tema geral “Um Mundo Sem
Sionismo” foi a plataforma a par-
tir da qual o presidente iraniano
proclamou: “Israel deve ser apa-
gado do mapa!” No mesmo dia –
quarta-feira, 26 de outubro de
2005 – os judeus comemoravam
“Simchat Torah” (“Alegria da
Lei”, a festa da Torá). Na sexta-
feira seguinte, centenas de milha-
res de muçulmanos realizaram
manifestações contra o Estado
judeu e pela “libertação de
Jerusalém”. E, exatamente no
mesmo dia, Israel comemorou o
“Dia de Jerusalém”.
Esse confronto mostra clara-
mente o ódio e a ânsia de atacar
do inimigo contra a Palavra de
Deus e contra Jerusalém. Mas jus-
tamente as duas festas – a “Alegria
da Lei” e o “Dia de Jerusalém” –
proclamam a vitória de Deus. A
Palavra de Deus prevalecerá e se
cumprirá: Jerusalém será o local
da volta de Jesus, o Messias, e a
sede do Seu governo futuro. Não é
de admirar, portanto, que o inimi-
go tenha tanto ódio contra as
Escrituras e contra Jerusalém. Será
que, inconscien-
temente, o presi-
dente iraniano
percebeu isso ao
acentuar em seu
discurso: “O
reconhecimento
do Estado judeu
significa aceitar O presidente iraniano Mahmud Ahmadinejad: “Israel deve ser
a derrota do apagado do mapa!”
mundo islâmico
e a desistência dele ”(Die Welt). província da Babilônia, com
No final, qualquer inimizade fra- as ofertas voluntárias do povo
cassará diante da Palavra de Deus. e dos sacerdotes, oferecidas,
Houve uma vez na história um espontaneamente, para a casa
rei da Pérsia que reagiu de modo de seu Deus, a qual está em
completamente diferente que o Jerusalém” (Esdras 7.12-16).
atual presidente persa (iraniano): Artaxerxes chamou as Escrituras
o rei Artaxerxes. Ele mandou de “Lei do teu Deus” e Jerusalém
dizer ao escriba Esdras: de “habitação do Deus de Israel”.
“Artaxerxes, rei dos reis, ao Quanto a atual Pérsia (o Irã) afas-
sacerdote Esdras, escriba da tou-se dessa afirmação de um de
Lei do Deus do céu: Paz per- seus grandes reis!
feita! Por mim se decreta que, Tendo em vista a inimizade do
no meu reino, todo aquele do mundo árabe, o salmista já orou
povo de Israel e dos seus em seu tempo: “Ó Deus, não te
sacerdotes e levitas que quiser cales; não te emudeças, nem
ir contigo a Jerusalém, vá. fiques inativo, ó Deus! Os teus
Porquanto és mandado da inimigos se alvoroçam, e os
parte do rei e dos seus sete que te odeiam levantam a
conselheiros para fazeres cabeça. Tramam astutamente
inquirição a respeito de Judá e contra o teu povo e conspiram
de Jerusalém, segundo a Lei contra os teus protegidos.
do teu Deus, a qual está na tua Dizem: Vinde, risquemo-los de
mão; e para levares a prata e o entre as nações; e não haja
ouro que o rei e os seus conse- mais memória do nome de
lheiros, espontaneamente, ofe- Israel” (Salmo 83.1-4). Nos ver-
receram ao Deus de Israel, sículos seguintes são citadas dez
cuja habitação está em nações unidas no ódio contra Deus
Jerusalém, bem assim a prata e Seu povo. Trata-se de países que
e o ouro que achares em toda a atualmente são todos islâmicos.
Chamada da Meia-Noite, abril de 2006 15
Do Nosso Campo Visual
Entretanto, mesmo que a
comunidade internacional fique
parcialmente calada diante desse
ódio e que até mesmo o cristianis-
mo esteja se distanciando de
Israel – o Senhor não se cala. Ele
diz através do profeta Isaías: “Por
amor de Sião, me não
calarei e, por amor de
Jerusalém, não me aquie-
tarei, até que saia a sua
justiça como um resplen-
dor, e a sua salvação,
como uma tocha acesa. As
nações verão a tua justiça,
e todos os reis, a tua gló-
ria; e serás chamada por
um nome novo, que a
boca do SENHOR designa-
rá” (Isaías 62.1-2). Pelo
contexto fica claro que se
trata da volta do Messias.
Deus não se calará por amor
de Jerusalém até que o
Messias retorne para lá,
fazendo resplandecer a Sua
justiça, trazendo a Israel Sua
salvação e Sua glória, e todas
as nações O reconhecerem.
Isso significa que o Senhor
não se calará por amor a
Jerusalém mesmo durante a
era da Igreja, até que o
Messias tenha voltado.
E então nos perguntamos:
como o Senhor fala por
Jerusalém em nossa época?
Naturalmente, Ele nos fala em
primeiro lugar pela Sua Palavra.
Ao mesmo tempo, Ele se mani-
festa através da Criação, pois o
Salmo 19 mostra que o Universo
é um falar de Deus, que anuncia
o Criador. Além disso, o Senhor
fala também através de catástro-
fes naturais a um mundo que se
fecha cada vez mais diante da
Sua Palavra. Lemos, por exem-
plo: “Vem o nosso Deus e não
guarda silêncio; perante ele
16 Chamada da Meia-Noite, abril de 2006
arde um fogo devorador, ao
seu redor esbraveja grande
tormenta” (Salmos 50.3). No
livro do profeta Isaías, essa afir-
mação é complementada: “Eis o
nome do SENHOR vem de
longe, ardendo na sua ira, no
Israel comemora o “Dia de Jerusalém”.
meio de espessas nuvens; os
seus lábios estão cheios de
indignação, e a sua língua é
como fogo devorador. A sua
respiração é como a torrente
que transborda e chega até ao
pescoço, para peneirar as
nações com peneira de des-
truição; um freio de fazer
errar estará nos queixos dos
povos... O SENHOR fará ouvir
a sua voz majestosa e fará ver
o golpe do seu braço, que
desce com indignação de ira,
no meio de chamas devorado-
ras, de chuvas torrenciais, de
tempestades e de pedra de
saraiva” (Isaías 30.27-28,30).
Sem dúvida, essas palavras nos
lembram as destruidoras inunda-
ções, tsunamis, furacões e
incêndios que têm ocorrido
em diversos lugares do
mundo!
Palavras semelhantes são
usadas pelo profeta
Sofonias ao escrever sobre
o vindouro Dia do Senhor:
“Está perto o grande Dia
do SENHOR; está perto e
muito se apressa.
Atenção! O Dia do
SENHOR é amargo, e nele
clama até o homem
poderoso. Aquele dia é
dia de indignação, dia de
angústia e dia de alvoro-
ço e desolação, dia de
escuridade e negrume,
dia de nuvens e densas
trevas, dia de trombeta e
de rebate contra as cida-
des fortes e contra as
torres altas. Trarei
angústia sobre os ho-
mens, e eles andarão co-
mo cegos, porque peca-
ram contra o SENHOR; e
o sangue deles se derra-
mará como pó, e a sua
carne será atirada como es-
terco” (Sofonias 1.14-17).
Tudo isso fica ainda mais exci-
tante quando lembramos que as
forças da natureza se levantam
num tempo em que as nações se
esforçam para tirar Jerusalém de
Israel. Após a desocupação da
Faixa de Gaza, a secretária de
Estado americana deu a entender
que Jerusalém seria a próxima
etapa. A respeito, deveríamos
considerar as afirmações do profe-

ta Zacarias, enviado por Deus às
nações com uma mensagem espe-
cial: “Pois assim diz o SENHOR
dos Exércitos: Para obter ele a
glória, enviou-me às nações
que vos despojaram; porque
aquele que tocar em vós toca
na menina do seu olho”
(Zacarias 2.8).
Deus não se cala por amor de
Jerusalém e nós cristãos também
não deveríamos fazê-lo, pois Isaías
diz: “Sobre os teus muros, ó
Jerusalém, pus guardas, que
todo o dia e toda a noite
jamais se calarão; vós, os que
fareis lembrado o SENHOR, não
O filme “Nárnia”
O filme “Nárnia” e a série de livros
de C.S. Lewis têm sido apresentados
como possíveis “fortalecedores da fé”
para os jovens.
Informa-se que um grande
número de pessoas teria chegado
à fé em Jesus através dos livros de
Clive Staples Lewis (1893-1963),
o autor da série “Crônicas de
Nárnia”. Quando jovem, o erudi-
to e intelectual Lewis era ateu
convicto. Em 1929, porém, ele
começou a mudar lentamente
suas posições e passou a se inte-
ressar por Deus. Uma grande
contribuição para isso foi dada
pelo conhecido escritor J.R.R.
Tolkien, autor do livro “O
Senhor dos Anéis”. Este tentou
convencer Lewis de que Deus,
em Cristo, realmente morreu por
nós. Conta-se que mais tarde,
enquanto ia de ônibus para o
zoológico, Lewis começou a crer
que Jesus Cristo é o Filho de
Deus. O próprio Lewis teria se
negado a apresentar suas obras
descanseis, nem deis a ele des-
canso até que restabeleça
Jerusalém e a ponha por objeto
de louvor na terra. Jurou o
SENHOR pela sua mão direita e
pelo seu braço poderoso:
Nunca mais darei o teu cereal
por sustento aos teus inimigos,
nem os estrangeiros beberão o
teu vinho, fruto de tuas fadi-
gas” (Isaías 62.6-8).
Leia mensalmente nossa revista
Notícias de Israel para acompanhar
os acontecimentos no Oriente
Médio e para compreender
melhor seu significado bíblico.
(Norbert Lieth)
como alegoria cristã. Certa vez,
ele escreveu: “É preciso obedecer
a Deus em virtude do que Ele é
em si mesmo”. Justamente isso,
porém, não foi feito ao se filmar
“Nárnia”. Ao público é apresen-
tado um mundo de fábulas,
No filme “Nárnia”, um leão chamado Aslan representa Jesus Cristo: ele morre em
sacrifício, volta a viver e traz paz ao mundo como rei.
Do Nosso Campo Visual
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na Terra Santa?
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extraídas da fantasia, e que nada
têm a ver com a Bíblia. Da
mesma forma, poderíamos mon-
tar uma estrutura cristã sobre cer-
tas lendas ou histórias infantis.
Não que seja proibido usar exem-
plos e histórias apontando de
forma clara, bíblica e cristocêntri-
ca para o Evangelho, mas apre-
sentar a obra de Lewis como
“evangélica” não está correto.
Chamada da Meia-Noite, abril de 2006 17
Do Nosso Campo Visual
A Palavra de Deus nos adverte viva, e eficaz, e mais cortante
claramente a não darmos lugar às do que qualquer espada de
fábulas. Por exemplo, o apóstolo dois gumes, e penetra até ao
Paulo escreve com referência aos ponto de dividir alma e espíri-
tempos finais: “Pois haverá to, juntas e medulas, e é apta
tempo em que não suportarão para discernir os pensamentos
a sã doutrina; pelo contrário, e propósitos do coração. E não
cercar-se-ão de mestres há criatura que não seja mani-
segundo as suas próprias cobi- festa na sua presença; pelo
ças, como que sentindo cocei- contrário, todas as coisas estão
ra nos ouvidos; e se recusarão descobertas e patentes aos
a dar ouvidos à verdade, olhos daquele a quem temos
entregando-se às fábulas” (2 de prestar contas” (Hebreus
Timóteo 4.3-4). 4.12-13).
Quando lembramos quanta O apóstolo Pedro não se
publicidade da série “Nárnia” tem baseou em fábulas, mas na reali-
sido feita no mundo cristão, che- dade espiritual, escrevendo aos
gamos à conclusão de que pode- seus leitores: “Porque não vos
ríamos nos encontrar justamente demos a conhecer o poder e a
na época de que a Bíblia já falou vinda de nosso Senhor Jesus
há muito tempo atrás. Cristo seguindo fábulas enge-
Por que o maravilhoso nhosamente inventadas, mas
Evangelho de Jesus Cristo, que o nós mesmos fomos testemu-
Espírito Santo nos transmite atra- nhas oculares da sua majesta-
vés da Bíblia, não satisfaz mais a de” (2 Pedro 1.16).
muitos? Por que alguns acham O filme “Nárnia” trata de um
que é necessário adaptá-lo para misterioso armário, através do qual
oferecer fábulas inventadas pelo os espectadores são levados a um
homem à nossa sociedade? outro mundo de feitiçaria, lendas e
Aqueles que crêem que tais mitos da Idade Média. Nele, um
livros ou filmes “fortalecem a fé” leão chamado Aslan representa
dos jovens, provavelmente perde- Jesus Cristo: ele morre em sacrifí-
ram a fé no poder do Evangelho: cio, volta a viver e traz paz ao
“Porque a palavra de Deus é mundo como rei. Há
personagens huma-
No filme há personagens humanos, mas também uni- nos, mas também uni-
córnios, minotauros, ciclopes, monstros e outros seres
das trevas. córnios, minotauros,
ciclopes, monstros e
outros seres das tre-
vas. Ao invés de tentar
transmitir a mensa-
gem bíblica com tais
recursos, a Bíblia nos
exorta a fazer exata-
mente o contrário: “E
não sejais cúmplices
nas obras infrutífe-
ras das trevas;
antes, porém,
reprovai-as”
(Efésios 5.11).
18 Chamada da Meia-Noite, abril de 2006
No site do jornal inglês The
Daily Telegraph, o filme “Nárnia”
foi comparado à “‘Paixão de
Cristo’ para crianças”. O artigo
também dizia que conhecidos
líderes cristãos têm afirmado que
“Nárnia” anuncia a Boa-Nova de
Jesus Cristo e que se trata de um
bom meio para levar o Evangelho
às pessoas que não são receptivas
para outras formas de pregação.
O que será que tais crentes
acham do versículo que diz: “Se,
na verdade, vindo alguém,
prega outro Jesus que não
temos pregado, ou se aceitais
espírito diferente que não ten-
des recebido, ou evangelho
diferente que não tendes abra-
çado, a esse, de boa mente, o
tolerais” (2 Coríntios 11.4)? A
respeito, pensemos também nas
sérias palavras dirigidas aos gála-
tas: “Assim, como já dissemos,
e agora repito, se alguém vos
prega evangelho que vá além
daquele que recebestes, seja
anátema. Porventura, procuro
eu, agora, o favor dos homens
ou o de Deus? Ou procuro
agradar a homens? Se agra-
dasse ainda a homens, não
seria servo de Cristo” (Gálatas
1.8-9).
Através do filme “Nárnia” é
anunciado, utilizando meios
humanos e seguindo os princí-
pios do mundo, um evangelho
que não é verdadeiro. Não deve-
mos deixar-nos prender por tais
métodos, pois lemos: “Cuidado
que ninguém vos venha a
enredar com sua filosofia e
vãs sutilezas, conforme a tra-
dição dos homens, conforme
os rudimentos do mundo e
não segundo Cristo” (Colos-
senses 2.8).
À medida que a Disney oferece
aos evangélicos o filme “Nárnia”
como sendo cristão e ao restante
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do público como uma película de
fantasia clássica, ela consegue
arrecadar muito dinheiro. Com tal
estratégia, o “homicida desde o
princípio” (João 8.44) conse-
guiu mais uma vez levar os cris-
tãos verdadeiros, que têm funda-
mento bíblico e na realidade deve-
riam protestar contra o filme, a
até fazer propaganda dele.
Enquanto isso, mesmo pessoas do
mundo perceberam o engôdo,
pois uma conhecida revista alemã
afirmou: “A fantasia do filme
‘Nárnia’: a Disney quer enganar
os cristãos!” (Der Spiegel Online).
Ainda que uma boa história
contenha verdades da vida real,
não se trata do próprio
Evangelho. É claro que muitas
coisas da vida podem ter aplica-
ção evangelística. Por exemplo,
foi o que Paulo fez em Atenas
quando anunciou Jesus Cristo
referindo-se ao “altar ao deus des-
conhecido” (veja Atos 17.22ss.).
O Senhor Jesus também pregou a
verdade de Deus através de pará-
bolas e ilustrações da natureza,
etc. Do mesmo modo, os profetas
e apóstolos falaram muitas vezes
usando imagens para transmitir o
ensino de Deus. Evangelistas
abençoados usam acontecimen-
tos, objetos e histórias do dia-a-
dia para proclamar a mensagem
da salvação. Certamente isso não
é reprovável, mas não devemos
esquecer que Jesus é o próprio
Deus e a Palavra (o Verbo) de
Deus que se fez carne (veja João
1.14), Seus profetas e apóstolos
foram inspirados pelo Espírito
Santo e, assim, transmitiram dire-
tamente a Palavra de Deus.
Portanto, a evangelização deve
basear-se nas Escrituras e ter
Cristo como centro. Apresentar
um mundo de fantasia misterioso
como “evangelho” é mais do que
equivocado, pois assim as pessoas
são mais afastadas da verdade e
não conduzidas a ela. A Palavra
de Deus, por outro lado, fala por
si mesma e nela reside o poder da
salvação: “E, assim, a fé vem
pela pregação, e a pregação,
pela palavra de Cristo”
(Romanos 10.17). (Norbert
Lieth)

Sacrifício dades policiais, acrescentando que ele sacrifício dos bebês que ainda não
tinha desaparecido há vários dias. nasceram: milhões deles são abor-
“Durante o interrogatório, Dandua tados e “sacrificados” ao deus da

de crianças confessou que pelo menos três crian- conveniência e do materialismo.

No estado indiano de Orissa
continuam sendo praticados sacri-
fícios infantis:
A polícia diz que na vila de
Chotkei, no distrito de Angul, no esta-
do de Orissa (Índia), são sacrificadas
ao menos três crianças por ano à
deusa Kalapat. “A população tribal da
região acredita que a maior oferenda
à deusa Durga é o sacrifício de crian-
ças”, afirmou Arung Sarangi.
Incidentes envolvendo o sacrifício de
crianças foram revelados com a morte
de Dandua Behera na vila de Chotkei.
Ele morreu enquanto estava sob a cus-
tódia da polícia, depois de ter sido
preso sob a acusação de ter matado o
menino Raju, filho de Dhaneswar Sahu,
da vila de Kutulusinga.
Supostamente, o menino foi sacrifi-
cado à deusa, informaram as autori-
ças são sacrificadas a cada ano para As palavras de 1 Coríntios
apaziguar a deusa na vila de 10.20 aplicam-se aos dois casos:
Chotkei”, conforme Sarangi. “Antes, digo que as coisas que
Dandua contou que os habitantes eles sacrificam, é a demônios
do povoado recolheram o sangue do que as sacrificam e não a
menino para oferecê-lo à deusa. Ele Deus; e eu não quero que vos
tinha prometido sacrificar um ser torneis associados aos demô-
humano para que seu irmão se recu- nios”. (Arno Froese)
perasse de uma enfermi-
dade. Dandua teria dito à
polícia: “A deusa pediu- A deusa Durga.
me que sacrificasse uma
criança do sexo masculi-
no”. (Times of India)
Notícias como essa
são extremamente
chocantes. Se algo
assim acontecesse no
mundo ocidental,
seriam ouvidos muitos
protestos. Ao mesmo
tempo, porém, acostu-
mamo-nos com o

Chamada da Meia-Noite, abril de 2006 19

Morte na eternidade?
Pergunta: “Em Isaías 65.20 está escrito: “Não
haverá mais nela criança para viver poucos dias,
nem velho que não cumpra os seus; porque mor-
rer aos cem anos é morrer ainda jovem, e quem
pecar só aos cem anos será amaldiçoado”. O que
quer dizer isso? Sempre achei que depois da morte
vinha a eternidade. Mas parece que a morte conti-
nuará existindo...”
Resposta: Isaías 65.20 fala da situação
durante o Milênio, ou seja, do tempo em
que Jesus Cristo vai governar este mundo.
Quando Ele, o Filho de Deus, voltar à
terra e estabelecer Seu reino em Israel, a
situação das pessoas vivas na ocasião
mudará completamente. O domínio do
Anticristo será rompido e o reino de paz de
Jesus Cristo será estabelecido. O irromper
da era messiânica criará uma nova terra,
onde não haverá mais mortalidade infantil,
onde a expectativa de vida das pessoas será
muito maior que a de hoje e onde o lobo e
o cordeiro pastarão juntos. Acima de tudo,
porém, o Senhor se alegrará com
Jerusalém e com Seu povo Israel (veja Is
65.18). Exultação e regozijo dominarão
sobre a terra.
Nosso Ponto de Vista
Vemos os "Picos das Montanhas" e os
"Vales" da encosta e podemos separar a
primeira e a segunda profecias vindouras.
Apareceu
Nascimento de Jesus (Belém)
Calvário
Nm 24.17; Is 7.14; Mq 5.2
Is 53.1-12
O que os
profetas viram
Vale do Antigo
Testamento
O ponto de vista dos
profetas
20 Chamada da Meia-Noite, abril de 2006
Entretanto, por mais belo que o Milênio
venha a ser, ele terá, como diz seu nome,
uma duração limitada, e de forma alguma
representará a plena glória da eternidade.
Isso é demonstrado com clareza pelo Salmo
2. Por essa razão, muitos comentaristas bíbli-
cos salientam que as palavras introdutórias
em Isaías 65.17 referem-se aos novos céus e
à nova terra mencionados em Apocalipse 21
e 22, mas Isaías 65.20 trata do Milênio.
Quando li sua pergunta, lembrei-me do
que Wim Malgo, fundador da Chamada da
Meia-Noite, dizia sobre o caráter da profe-
cia: “Os profetas eram porta-vozes de Deus
(veja Hb 1.1). Como Ele é o Deus Eterno,
os profetas anunciavam verdades eternas.
Ou seja, não podemos limitar suas profecias
a um determinado espaço de tempo. Por
isso, é importante dar a maior atenção àqui-
lo que os profetas dizem sobre o futuro. Às
vezes suas palavras, ou melhor, a Palavra de
Deus, abrange espaços de tempo muito dis-
tantes um do outro. Não raramente os pro-
fetas descrevem dois eventos diferentes
usando as mesmas definições ou a mesma
imagem caracterizando a ambos. Ou então
passam, quase desapercebidamente, de um
Sacerdote
Hb 4.14
Aparece
Aparecerá
Glória
Hb 9.24
O Sol da Justiça Dn 7.13-14; Is 2.1-3;
Anticristo Ml 4.1-6
Dn 7.19-27
Vale da "Igreja"
Os profetas não
viram isto.
Fonte: Bíblia de Estudo Profética
tema da profecia a outro. Outras vezes repe-
tem e expandem profecias dadas por Deus
em ocasiões anteriores, fornecem indicações
de um cumprimento mais abrangente ou
acrescentam detalhes a previsões feitas no
passado”.
Em outra ocasião, Wim Malgo compa-
rou a visão de um profeta com a de um alpi-
nista: ele consegue ver a silhueta de montes e
cadeias de montanhas, mas os vales entre
elas ficam encobertos. – Parece-me que essa
imagem do alpinista se aplica com muita
propriedade ao que Isaías fala sobre os novos
céus e a nova terra. Pois somente quando o
Milênio tiver chegado ao final e Satanás tiver
sido lançado no lago de fogo, a glória eterna
despontará, quando serão criados céus e
terra completamente novos. E aí uma grande
voz proclamará do trono de Deus: “Então,
ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o
tabernáculo de Deus com os homens. Deus habi-
tará com eles. Eles serão povos de Deus, e Deus
mesmo estará com eles. E lhes enxugará dos olhos
toda lágrima, e a morte já não existirá, já não
haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as pri-
meiras coisas já passaram” (Ap 21 3-4).
(Elsbeth Vetsch)
A Cidade Santa
Ap 21. 2
Destruição da Terra
O Reino pelo Fogo
2 Pe 3. 7-13
Mq 4. 1-2; Ag 2. 5-9
Os Novos Céus e a
Nova Terra
Is 65.17; 66.22;
Ap 21.1
O Vale da "Era
Perfeita"