Edição nº 8 - Novembro/Dezembro 2010 - Distribuição gratuita e dirigida

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
Revista

Chuan
de Tai Chi
Prático
Método
Zhonghua
Chen
Tai Chi Brasil
Tai Chi Chuan - Pratique!

Foto: Acervo/SBTCC

Vilmar Henemann (de traje preto) e seus

companheiros apresentando o Tai Chi Pai Lin.

1º Torneio e Confraternização entre

Praticantes de Tai Chi Chuan.

Setembro/2009.
Curitiba - PR
Foto: Divulgação / Acervo LL

LOCAIS DE PRÁTICA NO BRASIL E NO MUNDO: WWW.AIPT.ORG.BR

 Revista
Tai Chi Brasil Sumário
revistataichibrasil.com.br
Curitiba - Paraná - Brasil
Edição nº 8 | nov/dez | 2010 7 Mestre Chen Zhonghua
® Todos os direitos reservados O Método Prático de Tai Chi Chuan
Registro nº 401.197
4° ofício de registro de documentos 17 Tai Chi Chuan e As Mulheres
editor: levis litz A prática de Tai Chi Chuan atrai um grupo de mulheres
na capa
mestre chen zhonghua
18 Dança do Leão
A experiência do grupo do Prof. Rodrigo Apolloni
colaboraram nesta edição
angela soci, aparecido de lira,
arthur dalmaso, 20 Galeria de fotos
bruno davanzo, edésio oliveira,
Assoc. Gaúcha de Taijiquan em Buenos Aires
eliane cardoso,
john vanko, rodrigo apolloni,
silvia camara rocha, tarcísio tatit sapienza
e valesca giordano litz.
21 Momento Histórico
1º Seminário do Mestre Yang Zhen Duo no Brasil
agradecimentos
associação gaúcha de taijiquan ,
celia gualberto, chen zhonghua, 22 Ponto de Vista
fernando de lazzari, As relações mestre e discípulo
hunyuan taiji academy do brasil,
maurelio peters, nelson luís smythe,
nelson luís smythe jr, 25 Tai Chi Chuan - Tratado
paula faro,
sociedade brasileira de tai chi chuan, Transformando o temperamento
vilmar henemann. 4º Tratado de Cheng Man-Ching
ilustração
wendy noehmi arias audiffred 26 Trajetória
wendy.noemi@gmail.com
[http://canela123.deviantart.com/gallery/] Chen Xiao Wang World Taijiquan Association Brasil
revisão
viviane giordano 28 Tai chi chuan - Princípios
Os 10 princípios de Yang Cheng Fu ( Parte VII)
contato | publicidade
revistataichibrasil@hotmail.com
levislitz@gmail.com 29 Tai Chi Pai Lin
jornalista responsável diplomado Lembranças de um aluno
levis litz - mtb 3865/15/52v pr

Distribuição gratuita e dirigida. Todos os tex- 30 Cânone Ilustrado
tos e fotos aqui publicadas são colaborações O livro de Tai Chi Chuan da Família Chen
voluntárias gratuitas. Não são de responsa-
bilidade desta revista os artigos de opinião e
também as opiniões emitidas em entrevistas
e depoimentos, por não representarem, ne-
cessariamente, o pensamento do editor. Por
questões de espaço, objetividade e clareza, a SEÇÕES
equipe editorial reserva-se o direito de resumir 4 CARTAS
os textos recebidos. Foto com pouca definição
é de responsabilidade do autor. Os exempla- 6 EDITORIAL
res impressos em papel desta publicação serão 15 RÁDIO CORREDOR
doados para bibliotecas públicas.
Mensagens, Comentários
Revista Tai Chi Brasil. Curitiba - Paraná - Brasil.
revistataichibrasil@hotmail.com | editor: levislitz@gmail.com
Por questões de espaço, a equipe editorial reserva-se o direito de editar mensagens, depoimentos, fotos e textos recebidos.
“Estive relendo as edições
6 e 7 que mandaste por email.
Lindíssimo trabalho. Parabéns a
você e a toda equipe. Por favor, se
possível, não deixe de editar e enviar
para quem está tão, tão distante da
civilização.”
Marcia
São Paulo
“Em Bariloche, professores
de taichi elogiaram a tua revista,
que está num nível muito bom.”
Estevam
Rio de Janeiro
“Realmente, excelente o
nível da revista. Levis, sempre
entra gente nova na vivência de Tai
Chi do Parque do Ibirapuera e estou
divulgando as revistas através do
site Livro-Virtual. Marketing viral
4 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
funciona, êta vírus do Bem!”
Regina
São Paulo
“Li a revista editada por
vocês, achando bastante interes-
sante, com ricas reportagens
sobre essa maravilhosa arte do Tai
Chi Chuan. Parabéns a todos! Sou
praticante desta arte há alguns
anos e pretendo me aprimorar
cada vez mais.”
Sérgio
“Parabéns mais uma vez pela
excelente qualidade da revista.”
Liana Netto
Salvador, BA
“Esse comentário, primeira-
mente foi destinada a lista de
discussão informal de Tai Chi:
Desenho enviado por:
Wendy Noehmi,
da Cidade do México.
São 4 adolescentes lendo a
Revista Tai Chi Brasil
próximos a pirâmide de
Teotihuacán, México.
[wendy.noemi@gmail.com]
passeando pelo site da Amazon
Books eu vi 3 bons títulos com o
conteúdo dos primeiros capítulos
liberados para avaliação. Achei
uma ótima leitura, mesmo que
incompleta. O primeiro é o Taiji
Sword, Classical Yang Style:
The Complete Form, Qigong
& Applications (Martial Arts-
Internal) [Paperback] Yang Jwing-
Ming - Yang Jwing-Ming (Author).
Tem boas ilustrações neste trecho
disponível (como por exemplo as
ilustrações históricas de como
carragar a espada, como avaliá-la).
Apresenta características de uma
boa espada. http://www.amazon.
com/Taiji-Sword-Classical-Yang-
Style/dp/1886969744/ref=pd_
ybh_2?pf_rd_p=280800601&pf_
rd_s=center-2&pf_rd_
t=1501&pf_rd_i=ybh&pf_rd_
& Cartas Revista
m=ATVPDKIKX0DER&pf_rd_r=1FP9AFA0N9QBY8E08GF7# Tai Chi Brasil
reader_1886969744. O segundo é muito bacana porque trás uma
pano de fundo histórico. Traz imagens lindas de caligrafias e Bibliotecas
seções sobre pronúncias e termos corretos relacionados à espada & Acervos
jian. Seria bom poder imprimir para ler e estudar com mais calma.
Taiji Sword and Other Writings [Paperback] Chen Wei-Ming Campinas, SP
(Author), Barbara Davis (Translator). http://www.amazon.com/ Equilibrius - Centro de Tai Chi Chuan,
dp/1556433336/ref=rdr_ext_sb_ti_sims_2#reader_1556433336. O Acupuntura e Cultura Oriental
Av. Oscar Pedroso Orta, 222. Barão Geraldo.
terceiro é sensacional e já seria bacana somente pelo trecho/capítulo
-------------------------------------------
entitulado “anecdote” onde o autor descreve uma história sobre Li
Caxias do Sul, RS
Chin-Lin, um famoso espadachim (ajudem-me com o termo), que
Centro de Estudos da Medicina Chinesa
fora governador da província de Hopei e que foi derrotado por Yang
Av. Júlio de Castilhos, 1501. Sala 32. Centro
Pan-Hou, o filho mais velho do fundador do estilo Yang. O detalhe da -------------------------------------------
história é que ele já era bastante idoso e derrotou a espada de Chin- Curitiba, PR
Lin com a haste de seu cachimbo! Classical T’ai Chi Sword (Tuttle Biblioteca Pública do Paraná
Martial Arts… (Paperback) by Chiang Tao Chi, Petra Kobayashi Rua Cândido Lopes, 133. Centro.
http://www.amazon.com/Classical-Sword-Tuttle-Martial-Arts/ Biblioteca Hideo Handa
dp/0804834482/ref=pd_sim_b_11#reader_0804834482. Existem Praça do Japão. Água Verde.
outros títulos com visita proveitosa. Se houvesse a possibilidade Academia Paramitta
de copiar e colar o conteúdo seria excelente para que pudéssemos Av. Visc do Rio Branco, 84. Mercês.
apresentar as “amostras” dos livros. Mas acredito que seria uma Colégio Estadual do Paraná
violação de material com copiright protegido. De qualquer Rua João Gualberto, 250. Alto da Glória.
forma, logo que conseguir gostaria de adquirir algum destes. Se Colégio Medianeira
alguém mais se interessar poderíamos fazer um escambo de Av. José Richa, nº 10546. Prado Velho.
livros e material sobre o tema. http://www.amazon.com/Chinese- Nutribioforma
Swordsmanship-Family-Taiji-Tradition/dp/0974399949/ref=pd_ R. Jaime Balão,1150. Casa 1. Hugo Lange.
bxgy_d_img_b#reader_0974399949. Grande abraço a todos.” SESC Paraná – Unidade Água Verde
Guilherme Av. República Argentina, 944. Água Verde.
Curitiba, PR -------------------------------------------
Ribeirão Preto, SP
Equilibrius - Centro de Tai Chi Chuan,
Foto: Divulgação / Acervo LL Acupuntura e Cultura Oriental
Rua Cerqueira César, 1825. Jd. Sumaré.
-------------------------------------------
São Paulo, SP
Espaço Bem Estar (Yoga e Tai Chi Chuan)
Av. Pe. Antonio José dos Santos, 1371.
Brooklin Novo.
Peng Lai Brasil - Artes Marciais
Tradicionais Chinesas.
Av. Deputado Emílio Carlos, 121. B. do Limão.
Sociedade Brasileira de Tai Chi Chuan
Rua José Maria Lisboa, 612, Sala 7.
-------------------------------------------
Uberlândia, MG
Academia Budô Kan
Rua Benjamin Monteiro, nº 64. Centro.
Pai e filho. Nelson Luís Smythe e Nelson Luís Smythe Jr. Curitiba, PR.

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 5
Editorial
RTCB, desenvolvimento e continuidade
“Piano, piano, se vá lontano!”, diz a frase em italiano que transmite a ideia de que: “devagar, devagar,
se vai longe”. E assim caminha a humanidade e nós seguimos caminhando junto.
Nessa trilha experimentamos de tudo: rajadas de vento, chuva forte e sol ardente, mas muitas cantos
de pássaros, cheiro de flores e sorrisos animadores também fizeram parte passo a passo de nossa trajetória.
Estamos um pouco tristes, porque temos que noticiar que a revista de Tai Chi da Espanha fechou. Seus editores
sentiram o peso desse trabalho e assim decidiram parar de publicá-la. O motivo principal eles compartilham
conosco: “Resistimos muito, mas finalmente decidimos deixar de publicar a revista. A razão principal, como
sem dúvida vocês compreendem, é que é necessário ganhar a vida. Nos seis anos e meio que trabalhamos neste
projeto, temos tentado fazê-lo economicamente viável de diferentes formas, mas não conseguimos. A situação
econômica que vivemos não nos permite dedicar à revista o enorme número de horas que ela requer.”
Nesse pequeno revés aos meios de comunicação que querem levar o conhecimento e a informação do
Tai Chi mundo afora, também aconteceu outro leve retrocesso: a revista T´ai Chi dos Estados Unidos aumentou
seu espaço de tempo entre suas publicações periódicas, isto é, passou para 4 edições por ano. Provavelmente
por razões semelhantes a da revista espanhola, ou seja, a difícil realidade de manter financeiramente esse tipo de
iniciativa; tão segmentada.

Nossa realidade
A Revista Tai Chi Brasil, acompanhada por essas notícias não tão agradáveis, tem que se manter em
alerta, para justamente não se deixar levar pelas forças antagônicas ao seu desenvolvimento e continuidade. É
fato que as dificuldades são semelhantes e presentes e que se não houver uma sustentação alheia a equipe da
RTCB, acabaremos, não agora, com certeza, mas futuramente tendo que escrever um último editorial.
Entretanto, para poder passar nesse processo de yin extremo e obter uma ducha de yang na perpetuação
da RTCB, vamos, com todos os nossos esforços, atuar de forma segura e consistente.
Algumas ideias foram apresentadas por amigos e praticantes de Tai Chi Chuan. Algumas delas foram
estudadas e estão sendo apresentadas nesta edição: a disponibilidade de 3 formas de anúncios (rodapé, meia-
página e página inteira), páginas para classificados para professores de Tai Chi Chuan e abertura de conta
bancária para a possível gentileza de doação para a manutenção da Revista Tai Chi Brasil.
Esperamos, desta forma, que os resultados se apresentem para podermos dar continuidade e melhorar o
desenvolvimento da revista. Por isso é importante que você comente os textos, converse com anunciantes - diga
a eles que você viu o anúncio deles aqui e, acima de tudo, nos envie suas sugestões, impressões e colaborações.
Assim, agradecemos sinceramente ao apoio que vocês leitores tem prestado ao longo dessas edições.
Não se engane, isso tem sido primordial para a existência da RTCB, boa leitura!

Levis Litz, editor

Contatos
Revista Tai Chi Brasil - RTCB
. website: www.RevistaTaiChiBrasil.com.br | . e-mail: revistataichibrasil@hotmail.com
Editor - Levis Litz
. e-mail: levislitz@gmail.com | . msn: levislitz@hotmail.com
. webpage: www.TaiChiCuritiba.com.br
. conta bancária: Banco do Brasil - Agência: 2920-3 - C/C: 9262-2
----------------------------------------------------------------------------------
Curitiba - Paraná - Brasil

6 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
 Mestre Chen Zhonghua
Pioneiro do
“Método Prático”
de Taijiquan
Mestre Chen Zhonghua (Joseph Chen) é
um pioneiro contemporâneo de Taijiquan e está
reinventando a forma de como as pessoas o praticam. O
interessante é que sua intenção é retornar ao Taijiquan a
sua finalidade original, que é de uma arte marcial.
Chen Zhonghua começou seu treinamento na
juventude. No entanto, ele foi introduzido ao “real”
Taijiquan quando conheceu o Mestre Hong Junsheng,
aquele Taijiquan que ouvimos nas histórias de uma
“suprema e última” arte marcial, muito longe do que
se tornou na maioria das escolas de hoje. A raiz deste
“real e prático” método de Taijiquan está fundada
na linhagem do Mestre Chen Fake, 17a. geração de
Taijiquan da família Chen, e tem sido passada por meio
da transmissão direta do professor ao estudante através
dos séculos. Hong Junsheng aprendeu essa tradição do
“No sistema do Hong,
chamado “método
prático,” cada movimento
tem um propósito prático
(ou seja, aplicações
marciais) e pode ser
aplicado no combate.”
Chen Fake e focou no desenvolvimento de seu uso
prático em vez de focar nos aspectos de saúde, como
a maioria das outras escolas tem feito. Para Hong, os
aspectos de saúde foram um subproduto da arte marcial,
um benefício secundário obtido por alguém que exerça
habilidades marciais. Mestre Hong aperfeiçoou suas
habilidades marciais por cerca de 70 anos de prática.
No sistema do Hong, chamado “método prático,”
cada movimento tem um propósito prático (ou seja,
aplicações marciais) e pode ser aplicado no combate.
Chen Zhonghua tornou-se discípulo do Mestre
Hong Junsheng e, após seu falecimento, também tornou-
se discípulo do Mestre Feng Zhiqiang, outro estudante
principal de Chen Fake. O sistema “Hunyuan Taiji” de
Feng contou com um grande componente de Qigong e
outros aspectos de saúde em sua prática, sendo um bom
complemento para o sistema de Hong.
Então por que Chen Zhonghua
é um pioneiro?
Além de ser especialista sobre os aspectos
práticos de Taijiquan, Mestre Chen é muito fluente no
idioma inglês, tendo atuado como tradutor e professor do
idioma. Ele também entende a cultura chinesa e ocidental,
tendo vivido em ambas. Além disso, o Mestre Chen
está sempre experimentando com formas modernas de
ensinar Taiji e passar sua mensagem, incluindo um dos
primeiros sites on-line de aprendizagem de Taijiquan,
bem como portal na internet muito completo e também
vários vídeos disponíveis gratuitamente no YouTube.
Finalmente, o Mestre Chen está constantemente
procurando novas maneiras de aperfeiçoar sua arte e
ensinar, o que envolve explicações novas de teoria,
a criação de novos aparelhos para práticas de Taiji e
exercícios especializados.
O pioneirismo do Chen Zhonghua já está dando
resultados, não só porque Chen tem internacionalmente
dezenas de discípulos, muitos dos quais já eram
professores experientes de artes marciais quando
o conheci. Seus alunos estão indo muito bem nas
competições de lutas tuishou (empurrar mãos) e formas
na própria China. Chen tem uma agenda cheia de
ensino de seminários em todo o mundo. Além disso,
tem investido no desenvolvimento de um grande
estabelecimento nas montanhas da China chamado
Daqingshan, a fim de levar entusiastas e mestres de Taiji
juntos em programas de treinamento em tempo integral.
Mantendo-se fiel ao seu legado, Chen Zhonghua tem
realmente difundido a arte do estilo Chen Taijquan
“Método Prático” em todo o mundo e dado um tesouro
e um farol de luz para aqueles que estão interessados
em aprender Taijiquan, fiel do jeito que era para ser.
www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 7
 A história de Chen Zhonghua
Chen Zhonghua nasceu no inverno do terceiro ano dos três anos “Amargos” (1961), um período de seca,
fome e inundações que deixaram milhões de pessoas na China mortas. Enquanto sua mãe estava grávida dele,
ela e o resto da sua família sofreram de inanição. A situação era tão séria que a paisagem da China ficou quase
completamente sem vida. Qualquer coisa que crescesse ou mexesse virava comida. Acima da necessidade, as
pessoas até comiam a casca das árvores. Nestas condições, Chen Zhonghua nasceu pequeno e enfraquecido, com

8 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
problemas de saúde graves, incluindo os pulmões danificados. Ele não era esperado para viver até a vida adulta. A
falta de saúde manteve-o dentro de casa durante os primeiros nove anos de sua vida. Durante este tempo, a doença
principal era com o coração, fígado e pulmão, enquanto ele também sofria de artrite. Estas circunstâncias levam a
sua desesperada e determinada busca de artes marciais como uma forma de fortalecer ele mesmo e aliviar alguns
de seus problemas crônicos de saúde. Além disso, sendo muito pequeno, ele também precisava se defender, então
aprender uma arte marcial era também uma forma de autopreservação.
Em 1979, Chen Zhonghua ingressou na Universidade de Shandong, em Jinan, após graduar-se com as
notas mais altas na disciplina de Inglês entre os setenta e seis milhões de estudantes em sua região. Neste ano foi
quando ouviu sobre as habilidades surpreendentes de um homem idoso que ensinava Taijiquan em um parque no
período da manhã. Suas visitas posteriores ao parque o convenceram de que Hong Junsheng era um homem de
Gong Fu real e que seu Taijiquan era digno de aprendizagem.

Chen Zhonghua encontra

Hong Junsheng
A primeira visita de Chen Zhonghua ao parque
foi no domingo. As pessoas estavam deixando o parque
quando ele chegou, mas ainda havia uma pequena
multidão na plataforma elevada acima da estátua do tigre.
Quando ele se aproximou, percebeu que era um grupo
de visitantes japoneses que haviam estudado com Hong
Junsheng. Eles estavam assistindo a uma demonstração
realizada por um dos visitantes, um homem escuro,
jovem e forte. Ele foi rápido e intenso com a sua forma.
Seus olhos eram um feixe de luz em suas mãos, ambas
avermelhadas, batendo no chão ruidosamente. Isso foi
ótimo! Chen ficou imediatamente impressionado. Poder
é o que ele queria! Então, outro visitante japonês subiu
próximo a um velho de cabelos brancos e, através de
um intérprete, expressou seu desejo de experimentar
as habilidades dele, alegando que seria uma grande
perda se voltasse para o Japão sem esta experiência. O
velho estava de pé com as pernas muito próximas, não
parecendo uma postura marcial. Ele fumava um grande
cigarro com a mão esquerda, deixando a direita livre.
Estava de frente para o visitante japonês com o lado
direito do seu corpo. Através do intérprete, disse ao
visitante para atacar com toda força, ele não iria lutar,
apenas defender-se. Observando que o velho não estava
se preparando para a luta, houve mais discussões até o
visitante se convencer de que estava seguro para atacar.
O visitante deu um soco no rosto do velho. O velho Grão-mestre Hong Junsheng praticando Taijiquan
virou um pouco seu corpo e o punho foi de encontro ao lugar. Frustrado, ele não desistiu e tentou uma terceira
ombro dele. O impacto fez o visitante voar para cima vez, terminando exatamente como nas outras vezes.
e para trás, longe do velho. Foram pelo menos três Seu rosto mostrava perplexidade total. Joseph Chen, de
metros de distância quando ele caiu. Aproximou-se do pé entre a multidão que assistia, estava profundamente
velho outra vez, que estava ileso e disse: “Eu não sei impressionado e intrigado, estava determinado a
o que aconteceu. Poderia testar o movimento em você descobrir o Gong Fu que estava detrás deste importante
novamente?”. Mais uma vez ele voou e caiu no mesmo show de habilidade e controle.
www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 9
 Taijiquan Estilo Chen “Método Prático”
O Taijiquan estilo Chen Método Prático é
um sistema de Taijiquan. Este título foi formalmente
apresentado pelo Grão-Mestre Hong Junsheng em
seu livro publicado em 1988, “Taijiquan estilo Chen
Método Prático”. O método prático é o conjunto de
ensinamento de Chen Fake e Hong Junsheng.
Grão-Mestre Hong Junsheng era o discípulo
mais proeminente do portador principal da 17a. geração
da família Chen, o renomado Chen Fake. Em 1928,
o Grão-Mestre Chen aceitou o convite para lecionar
em Pequim, tornando-se, assim, o primeiro mestre
do vilarejo Chen do condenado Wen, da província de
Henan, a ensinar o estilo da família Chen abertamente ao
público. Como um dos primeiros alunos de Chen Fake,
Hong estudava várias horas por dia com o Grão-Mestre,
durante 15 anos, a mais longa duração de treinamento de
qualquer um dos discípulos de Chen. Hong aprofundou
seus conhecimentos, ensinando em Jinan, de 1945 a
1956. Praticando à exaustão o que tinha aprendido, ele
analisava detalhadamente cada movimento e organizou
os mesmos em categorias. Discerniu todas as variações
de movimentos na forma, com uma percepção clara
Daqingshan
Estrutura
na China para
treinamento
de Taijiquan
em tempo
integral.
10 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
das necessidades únicas que cada movimento exige
do corpo. Com sua compreensão abrangente e a sua
capacidade de aplicá-lo, Hong chegou a um profundo
nível de integração da arte, experimentar Taiji como
um microcosmo de toda atividade humana. Ele então
retornou a Pequim para a formação de alto nível do
Grande Mestre, em 1956.
O termo “prático” tomou forma na mente de
Hong em 1956, quando ele foi à Pequim para receber
suas instruções finais a partir de seu mestre Chen Fake.
Hong sempre reconheceu que os movimentos nas suas
rotinas não eram exatamente os mesmos que foram
ensinados nas aplicações. Ele perguntou ao seu mestre
se pode ser benéfico para a prática de formas realizar
exatamente da mesma maneira que seria aplicada nos
combates ou no Tuishou. Chen Fake deu a sua benção
para este avanço do ensino. Naturalmente, ele ficou
muito feliz em ver seus primeiros alunos atingirem um
elevado nível de domínio. Desta maneira, começou
a analisar as duas formas, Yilu e Erlu (Punhos de
Canhão), em maiores detalhes, de um ponto de vista
mais avançado. Hong absorveu essa instrução detalhada
de cada movimento em ambas as formas.
Quando o Grão-Mestre Chen Fake demonstrava
as aplicações, sempre dizia: “Esta é a maneira prática
de usar os movimentos da forma”. Enriquecido tão
profundamente durante esse processo dos mais altos
níveis de transmissão direta, o “Método Prático” de
Hong estava mais cristalizado. Esta é a forma que o
Grão-Mestre Hong Junsheng ensinou em Jinan, de
1957 até seu falecimento, em 1997.
Gong e Fa
“Gong é a habilidade específica necessária
para fazer as técnicas e os movimentos realmente
funcionarem em combate, enquanto Fa é o método de
execução das técnicas”.
Gong (habilidade marcial) e Fa (técnicas) têm
sido historicamente separados como dois componentes
no processo de aprendizagem. Muitas vezes isso é
demonstrado no caso em que um mestre vai ensinar todas
as formas coreografadas, sem explicar o significado
das formas. Na superfície, a forma parece fantástica,
porém a habilidade de combate real vem do Gong.
Historicamente na China, as vezes alunos, no início do
treinamento, tentaram superar o professor em combate
para ganhar uma reputação. Nesse caso, o professor,
deliberadamente, evitou o ensinamento de substância
(Gong) para os alunos, particularmente no início. Em
muitos casos, esse “período de prova” pode durar muito
tempo. Isto acabou causando a separação do Gong e Fa.
Eventualmente, os alunos nem conseguiram reconhecer
a diferença entre Gong e Fa. Os alunos não vão ganhar
Mestre Chen Zhonghua em seminário na Itália
No treinamento da forma, os movimentos
conectam entre si de forma lenta, suave e confortável.
Este método de treino cria um fluxo especial e beleza.
É uma parte essencial da prática de Taijiquan. Em
“Método Prático”, esse cultivo físico é perfeitamente
complementado pela integração sistemática e abrangente
do valor prático aplicado de todos os movimentos nas
formas, para fornecer um caminho rápido para níveis
mais elevados do domínio da disciplina completa.
as habilidades marciais (Gong) simplesmente porque
eles praticam os movimentos (Fa). Eles precisam ter
o Gong mostrado para eles pelo professor. O velho
ditado, “Melhor ensinar 10 Fa do que 1 Gong” mostra
o que o tão bem guardado Gong era no passado. Isto
não tinha exceção na família de Taijiquan estilo Chen.
Uma das coisas que o Mestre Hong Junsheng
percebeu após 15 anos de aprendizagem com Chen
Fake foi que a forma (sequência dos movimentos) não
era executada na mesma forma que os movimentos
eram usados no combate (nas aplicações). Isso é típico
das artes marciais chinesas e também pode ser visto no
Karatê de Okinawa, que tem forte influência das artes
marciais chinesas. Movimentos foram modificados
e as vezes outros novos movimentos foram incluídos
nas formas de muitas artes marciais, para que estranhos
não seriam capazes de copiar facilmente as técnicas e
aprender a derrotar o mestre que ele observou praticando.
Isto é referido como “a separação de Gong e Fa.” O
Gong ficou escondido. Fa é o método de execução das
www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 11
técnicas, enquanto Gong é a habilidade específica
necessária para fazer as técnicas e os movimentos
realmente funcionarem em combate. Esta é uma
realidade cultural em artes marciais chinesas,
especialmente quando elas foram criadas numa
época quando as armas de fogo existiram e muitas
pessoas militares e mestres tinham que ganhar a
vida lutando e ensinando as artes marcias. O Mestre
Hong Junsheng começou a adaptar a sua forma para
que o movimento seja executado exatamente da
mesma maneira que ele foi executado em combate.
Então não seria mais necessário modificar seus
movimentos da forma a fim de usá-los. Hong não
criou novidades, ele simplesmente melhorou a curva
de aprendizagem do Taijiquan estilo Chen com seus
métodos de ensino inovadores. Seus métodos de
ensino são o que caracterizam o que hoje conhecemos
como Taijiquan Estilo Chen Método Prático. Mestre Chen Zhonghua praticando tuis
hou
Em 1956, Hong Junsheng voltou à Beijing com Ronnie Yee na China
e foi testado rigorosamente pelo Mestre Chen Fake
todos os dias durante 4 meses. Neste período, o prático” que depois inspirou o nome do sistema de
Mestre Chen Fake aprovou os avanços na forma de Hong. He Shugan observou os dois mestres no parque
Hong. Ele também chamou a forma de Hong “muito Tao Ran Ting, em Beijing neste período.

Fotos: Divulgação - Acervo John Vanko

Hunyuan Taiji Academy do Brasil

Taijiquan Estilo Chen Método Prático

http://br.chenzhonghua.org/
Rede Shandong Kung Fu
Louva-a-Deus e Taijiquan Estilo Chen
http://www.shandongwushu.com.br/
Brasil

-> (Comente este texto em revistataichibrasil@hotmail.com ou levislitz@gmail.com)

12 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
Entrevista
Mestre Chen Zhonghua
International Standard Bearer

No ano de 2004, em Jinan, na China, Chen

Zhonghua recebeu o título de “International
Standard Bearer” (Portador de Norma
Internacional) dos membros da família Hong
e dos discípulos sênior do Grão-Mestre Hong
Junsheng. Os membros da família falaram de seu
pai. Diziam como foi merecido, que o trabalho
duro e a dedicação que Chen Zhonghua conduzia
em seguir as regras de Taijiquan, com o objetivo
de ganhar a habilidade que o qualifica para ser um dos maiores representantes
internacionalmente do Taijiquan estilo Chen “Método Prático”. Foram proferidos
discursos por filhos e netos de Hong e demonstração da forma Yilu no local. O mestre
Li Enjiu, representante do Método Prático na China, também fez um discurso e mais
tarde demonstrou aplicações com um de seus principais discípulos, mestre Ding.
Entrevista com Mestre Chen Zhonghua para O real e o autêntico são a mesma coisa. O
Revista Tai Chi Brasil. Perguntas de John Vanko. Tai Chi Chuan real é algo incomum e é mais do que
--------------------------------------------- um exercício ou esporte. É um método especial que
Com que idade você começou a estudar artes os antigos criaram para fins marciais. Esses métodos
marciais? Por que você decidiu estudar artes marciais? devem ser aprendidos num ambiente especial. Não se
Como era o seu primeiro treinamento? 
 pode aprendê-los por si só.
Comecei o meu treinamento nas artes marciais
sozinho, aos 6 anos de idade, mas minha instrução Qual foi a sua primeira exposição ao Tai Chi
formal começou quando eu estava no ensino médio. Chuan “real”? Como você soube que era o real?
Por motivos de saúde comecei a treinar artes marciais. Minha primeira experiência ao Tai Chi Chuan
Eu queria usá-la para me curar. Eu estava sofrendo com foi com o Grão Mestre Hong Junsheng. Naquela época
uma série de doenças que os médicos não conseguiam eu não sabia que era o real. Eu percebi somente depois
resolver. Meus primeiros treinos eram muito rigorosos, que ele faleceu. Quero dizer, depois que ele faleceu,
porque os métodos eram brutais [na China] e eu não tentei explorar outros sistemas de Tai Chi Chuan e
tinha um físico saudável.
 achei a maioria deles inadequados.

Até hoje, qual é o maior benefício que você Por que é que o seu sistema de Tai Chi é chamado
recebeu do seu estudo das artes marciais? 
 Método Prático Estilo Chen Tai Chi Chuan? Existe
Saúde. alguma diferença entre o sistema de método prático e
de outras escolas de Estilo Chen Tai Chi Chuan? 

Qual é a sua visão a respeito do Tai Chi Chuan Meu sistema é chamado Método Prático Estilo
“real” e do “autêntico”? 
 Chen Tai Chi Chuan porque é o nome dado pelo meu
www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 13
mestre Hong Junsheng. A diferença é que este método
se concentra em ser “prático”. Claro que isso não quer
dizer que outros sistemas não sejam práticos. Só que
neste sistema, Hong Junsheng deu prioridade máxima
em ser prático.

Por que as formas de diferentes mestres de Estilo
Chen Tai Chi Chuan às vezes parecem ser diferentes?
Esta é uma questão ambígua. Quando os alunos
da mesma turma aprendem com o mesmo mestre,
eles se tornam diferentes por causa de suas diferenças
em habilidade e compreensão. Idealmente devem ser
idênticos, mas é claro que isso não é possível.
Você parece usar alguns métodos de treinamento
e equipamentos especiais. Você pode explicar isso? 
 diferença entre Tuishou e lutar?
Comparado com as artes marciais externas e
outros sistemas de Tai Chi, o sistema Método Prático
Estilo Chen Tai Chi Chuan utiliza relativamente poucos
equipamentos de treinamento. Isso ocorre porque os
equipamentos utilizados nos velhos tempos não eram
fáceis de confeccionar e de usar nos tempos modernos.
Por exemplo, o bastão longo (de 3 metros ou mais) é
muito difícil de transportar hoje. Em nosso sistema,
usamos o facão e a espada. Alguns dos equipamentos
menos conhecidos que usamos são: Tai Chi Chan Gun:
bastão para treinar energia peng. Chan Tai Chi Jin:
puxar cordas de borracha para treinar os círculos. Tai
Chi Da Gan: bastão longo para treinamento de força.
Além de ter DVDs à venda, você também tem uma
grande quantidade de vídeos disponíveis gratuitamente
no Youtube. O que fez você decidir por isso?
Há muito pouca informação sobre Tai Chi
autêntico no Youtube. Achei que eu deveria fazer a
minha parte em ajudar.
Além do Mestre Hong Junsheng, você também se
tornou um discípulo do Mestre Feng Zhiqiang, o fundador
da Hunyuan Tai Chi e Qigong. Como você compara os
ensinamentos destes dois excepcionais mestres do Tai
Chi? Será que seus ensinamentos se complementam?
Eu foco principalmente no Hunyuan Qigong do
Grão Mestre Feng Zhiqiang. O Sistema é composto de
Hunyuan do Estilo Chen Tai Chi Chuan, Xinyi, e Qigong
Hunyuan. Como não existe um componente de Qigong
no Tai Chi Chuan Estilo Chen Método Prático, eu escolhi
Hunyuan Qigong do Grão Mestre Feng Zhiqiang.
Existe um perfil típico de aluno seu? Qualquer
pessoa pode praticar o seu estilo de Tai Chi?
14 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
Um aluno típico da minha escola é aquele que
não está satisfeito com o atual status quo (estado) do
Tai Chi Chuan. Sim, qualquer pessoa pode praticar o
estilo Método Prático Chen Tai Chi Chuan.
As pessoas podem realmente aprender a lutar
usando Estilo Chen Tai Chi Chuan?
Com certeza. Esse é o objetivo para o qual o
estilo Chen foi projetado. Tai Chi Chuan Estilo Chen
é capaz de tornar uma pessoa fraca, forte; uma pessoa
lenta, rápida; uma pessoa normal, em um bravo lutador.
Isto não é um mistério. É a habilidade especial do Tai
Chi Chuan Estilo Chen.
Qual é o propósito do Tuishou? Existe uma
Tuishou é um jogo de Tai Chi. Ele é usado para
verificar se seu treinamento em Tai Chi está correto
ou não. A luta real de Tai Chi é chamada Sanshou e
Duanshou. Neste nível só há luta, não há regras.
Recentemente você levou alguns de seus
estudantes do Canadá e de outras partes do mundo
para a China, para participar de competições Tuishou.
Você poderia nos contar sobre suas experiências?
Nós não participamos em competição oficial
patrocinada pelo governo [chinês] porque somente
estão autorizados os alunos chineses das escolas
oficiais. Porém, nossos alunos competiram em eventos
com os campeões chineses nacionais e provinciais, e
eles se saíram muito bem.
Você pode nos contar sobre o seu refúgio na
montanha na China chamado Daqingshan? Por que
você decidiu construí-lo?
O Daqingshan Mountain Resort está localizado
na província de Shandong, na China. Ele abrange uma
área de 30 quilômetros quadrados com 14 montanhas
dentro do terreno. Atualmente existem dois hotéis com
capacidade para 150 camas, um restaurante que pode
acomodar até 300 pessoas, trilhas, salas de treinamento
e muitas outras amenidades. O objetivo é ter um
lugar onde os praticantes de Tai Chi possam passar
longos períodos de tempo para a recuperação da saúde,
relaxamento e treinamento de Tai Chi .
Você já conheceu o Brasil? Você pretende
visitar o Brasil no futuro? 

Eu ainda não conheço o Brasil, porém eu
gostaria de visitá-lo em breve.
Rádio Corredor I
Projeto
Ilha das Crianças
Salvador, BA
Um trabalho no sentido de
arrecadar doações para um trabalho
social está sendo realizado na
Bahia. Esta iniciativa está sendo
conduzida pela esposa do mestre
Jan Silberstorff em Salvador.
Qualquer tipo de doação para o
projeto (alimentação, material
escolar e de artes, brinquedos,
livros, lençóis, toalhas, copos,
talheres, pratos, entre outros) é
bem-vindo. Contato: Associação
Ilha das Crianças. Miryam Belo,
coordenadora. Celular (71) 8181-
6914. E- mail: miryambelo@
yahoo.com.br
----------------------
Tai Chi Chuan
Estilo Yang Tradicional
Ranking 2010
Ribeirão Preto, SP
Avaliação de Ranking 2010
em Ribeirão Preto, SP, acontece
nos dias 20 e 21 de novembro.
No programa haverá avaliação
teórica e técnica. O Comitê
Brasileiro de Ranking da
Associação Internacional de
Tai Chi Chuan Estilo Yang
avalia os candidatos para os
seguintes níveis:
. Nível 1 (Águia de Bronze);
. Nível 2 (Águia de Prata);
. Nível 3 (Águia de Ouro).
Todos os praticantes membros
da Associação de Tai Chi
Chuan do Estilo Yang Tradicional 2º Torneio e
que já aprenderam a Forma Longa Confraternização entre
Tradicional de 103 movimentos
e que tenham pelo menos um ano Praticantes de Tai Chi
e meio de prática, podem solicitar
a entrada no Sistema de Ranking. Curitiba, PR
Este Sistema foi criado para:
. elevar o nível de conhecimento Em setembro, a Associação
teórico, técnico e moral dos de Praticantes de Tai Chi Chuan
praticantes, (AIPT) realizou, com o apoio do
. estimular o crescimento e SESC-Paraná, o “2º Torneio e Confra-
desenvolvimento dos praticantes, ternização entre Praticantes de Tai
. preservar o padrão e a qualidade Chi”. Entre os presentes estiveram o
do Tai Chi Chuan ensinado pela Mestre Pan Yi Bo, os fundadores da
Família Yang. AIPT, Dr. Carlos Assis e Levis Litz,
A taxa administrativa o prof. de Tai Chi Chuan Estilo Yang
internacional para avaliação é de Tradicional, Claudio Montenegro,
R$ 45,00. Joinville, SC, o professor Bruno
Informações sobre o Sistema Davanzo e o Tenente Washington, da
de Ranking encontram-se no site Polícia Militar do Paraná e praticante
www.taichichuan.com.br de Tai Chi Chuan Estilo Chen.
www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 15
Rádio Corredor II
Lançamento DVD
Forma Tradicional
Tai Chi Chuan
da Família Yang
São Paulo, SP
O lançamento aconteceu
durante a conferência que o Mestre
Yang Jun proferiu sobre o Estilo
Tradicional da Família. No DVD,
o Mestre Yang Jun apresenta
instruções de toda a Forma
16 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
Tradicional da Família Yang passo
a passo, passando por todos os
movimentos e suas aplicações
marciais. O DVD também contém
a explicação dos 10 Princípios de
Yang Cheng Fu dada pelo Mestre
Yang Jun, além da demonstração
da Forma completa realizada por
ele mesmo. Pela primeira vez no
Brasil este material se tornará
disponível com legendas em
Português e Espanhol. Maiores
informações: Sociedade Brasileira
de Tai Chi Chuan. Rua José Maria
Lisboa, 612 sala 07 - Jardins - São
Paulo. Tel. (11) 3884.8943. E-mai:
secretaria01@sbtcc.org.br
--------------------------
8º Seminário de
Taijiquan, estilo Chen,
com o mestre
Jan Silberstorff
Salvador, BA
O Mestre Jan Silberstorff
nasceu em Hamburgo e morou
durante 5 anos com o Grão-Mestre
Chen Xiaowang. É discípulo direto
há mais de 10 anos e é reconhecido
como o seu mais avançado aluno
ocidental. O seminário acontece
em Salvador-BA, entre os dias 05
e 07 de novembro. No programa:
Paochui, Chansijin, Zhangzhuan e
Lao jia. Para associados da WCTA-
Br: R$350 e para não associados:
R$390,00. Informações: www.
wcta.com.br
---------------------
3º Encontro de
“TaiChiChueiros”
São Paulo, SP
No dia 22 de outubro o
Espaço Bem-Estar abriu as suas
portas para o “3º Encontro de
TaiChiChueiros”. Esse encontro
propôs e incentivou a troca de
informações e experiências entre
praticantes de Tai Chi. Esta
é uma iniciativa louvável de
confraternização que deve ser
estimulada e seguida por outros
espaços de Tai Chi Chuan no Brasil.
Contato: Espaço Bem-Estar. Av.
Padre Antonio José dos Santos,
1371. Página da Internet: www.
taichichuanyang.org
Tai Chi Chuan e as mulheres
A PRÁTICA DE TAI CHI CHUAN
ATRAI UM GRUPO DE MULHERES
Levis Litz
Professor de Tai Chi Chuan
www.TaiChiCuritiba.com.br
Um grupo de 10 mulheres do interior do Paraná
se interessou na prática do Tai Chi Chuan (Taijiquan)
justamente pelo fato dessa arte ter sido criado como
um sistema de auto-defesa aliado aos conhecimentos
da Medicina Tradicional Chinesa e de exercícios de
respiração e movimentos conhecidos como Chi Kung
(QiGong) e Tao Yin (DaoYin), além de seus movimentos
suaves e cíclicos contribuírem com o relaxamento e o
bem-estar.
A iniciativa foi da Médica Helena Radecki
(ex-praticante do estilo Pai Lin quando vivia em São
Paulo), que pensou em levar essa prática para a cidade
de Palmeira. Logo ela encontrou apoio num grupo de
amigas (empresárias e praticantes de yoga) para trazer
um professor de Curitiba.
No início, fizeram um seminário de um dia
inteiro para conhecer e experimentar o Tai Chi Chuan e
para se certificar se era isso mesmo o que queriam.
A expectativa do grupo foi tão bem preenchida
que no mesmo dia as mulheres de Palmeira decidiram
ter aulas regulares semanais. Desde então, todos os
sábados (já foram quatro), das 09h às 11h da manhã,
acontece a prática de Tai Chi Chuan em Palmeira.
-> (Comente este texto em revistataichibrasil@hotmail.com ou levislitz@gmail.com)
Foto: LL
5 mulheres do grupo e dois convidados.
Além dos exercícios específicos de aquecimento
e alongamento, o professor de Tai Chi Chuan faz uma
série de movimentos denominada “Desenrolando o
Fio de Seda (Chansijin)”, que ensina o praticante a
se mover corretamente e a maximizar a circulação da
energia vital pelo corpo. Esses movimentos são a base
da prática.
Essas alunas iniciantes também estão
aprendendo um série curta para ter um embasamento
melhor. Essa é uma sequência bem bonita de se ver,
realizada ao longo de 4 minutos. Depois disso, o grupo
tem em mente aprender a sequência mais longa.
O grupo sabe que para evoluir no Tai Chi
Chuan é preciso praticar constantemente, estudar e ter
humildade no aprendizado. O professor desse grupo
treina várias horas por dia, sete dias por semana. No
entanto, com cerca de 60 minutos por dia, pelo menos
três vezes por semana, o praticante já começa a sentir a
diferença no corpo e na mente.
Interessados de Palmeira ou região podem
entrar em contato direto com a Dra Helena Radecki
pelo e-mail juradecki@ig.com.br .
www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 17
Nossa experiência com
a Dança do Leão
Rodrigo Wolff Apolloni
Praticante de Kung-Fu (Shaolin do Norte) e Tai-Chi-Chuan desde 1985.
Mestre em Ciência da Religião pela PUC-SP (com uma dissertação sobre a transplantação
do Kung-Fu para o Brasil), é doutorando em Sociologia pela UFPR.
E-mail: rwapolloni@gmail.com
Um dos maiores desafios do ensino da
arte marcial chinesa reside na necessidade de se
compreender ao máximo os elementos culturais e
civilizatórios que lhe dão origem. Não há que se falar,
evidentemente, em trocar a própria condição cultural
por uma representação do que seria o “espírito chinês”
(algo que apenas produz personagens bizarros), mas
de ir além do mero conhecimento corporal e de certos
“achismos” de que todos nós, praticantes e professores,
padecemos. A continuidade da arte marcial chinesa
em nosso país, mesmo que como prática transcultural,
depende, em sua qualidade, de tal superação.
Um dos caminhos para o aprendizado é buscar
recolher, junto a fontes fidedignas, informações
confiáveis sobre a história, a cultura e as religiões
chinesas. Outro caminho reside em aprender outras
artes e adquirir conhecimentos que, por pertencerem ao
espírito chinês, estão (ainda que sutilmente) ligados à
marcialidade, como a caligrafia, o idioma e a música.
No início deste ano, um grupo de praticantes da
escola onde ministramos aulas de Kung-Fu e Tai-Chi-
Chuan (a Senda, de Curitiba) se uniu para montar um
grupo de Dança do Leão (wǔshī), manifestação cultural
chinesa fortemente carregada de história, simbolismo e
elementos marciais. Depois de participar de um curso
ministrado pelo mestre Jair Lima (um dos principais
expoentes da modalidade no Brasil), reunimos os alunos
interessados, adquirimos os materiais necessários –
cabeça de leão completa, tambor, pratos e gongo – e,
com o apoio do professor Jorge Jefremovas (proprietário
da Senda), iniciamos o trabalho. Em pouco mais de sete
meses de treinamento e religiosos ensaios semanais,
tivemos a oportunidade de mostrar pela primeira vez os
frutos do trabalho, em uma apresentação no Torneio de
Confraternização promovido pela AIPT em Curitiba.
Benefícios - Se a apresentação não foi um
primor técnico (não foi, tampouco, de má qualidade),
ela minimamente demonstrou aos próprios integrantes
18 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
do grupo os benefícios da associação ao totêmico leão
chinês.
O primeiro desses benefícios reside na percepção
de que a Dança do Leão, com suas características típicas
– alegria, musicalidade, expansividade -, é capaz de
reforçar os laços de amizade e sociabilidade entre os
componentes do grupo.
O segundo benefício diz respeito à incorporação
de conhecimentos ao repertório dos participantes:
se imaginarmos que cada posição (coreógrafo,
instrumentistas e dançarinos que assumem e “cabeça”
a “cauda” do leão) exige especialização em algo belo
e sutil, e que os praticantes se alternam nas diversas
posições, podemos perceber a importante aquisição
coletiva de uma série de informações situadas além da
arte marcial pura.
O terceiro benefício está na melhora do
desempenho marcial. Na medida em que a Dança
do Leão é manifestação fortemente relacionada
à marcialidade, as posições corporais – passos,
posturas estáticas, chutes e impulsões – se comunicam
diretamente com as práticas encontradas nas rotinas e
nas técnicas tomadas isoladamente. A repetição dessas
posições a partir de outro viés, na interpretação do leão,
colabora para que o praticante apreenda e se aproprie
dos conteúdos corporais de sua arte marcial.
O quarto benefício se relaciona às apresentações
e à percepção de que é preciso – e de que é possível -
cativar o público com algo diferente. A Dança do Leão,
com efeito, radicaliza essa aproximação: é teatral,
performática, colorida, ruidosa e, principalmente, capaz
de levar quem assiste a “ver” a fantástica criatura. Uma
boa coreografia de leão chinês, aliás, tem a virtude
de oferecer um duplo espetáculo, em que tanto o
personagem quanto seus animadores (os dançarinos)
aparecem para encantar o público. A “contaminação”
de outras apresentações (demonstrações de rotinas, por
exemplo) por esse mesmo espírito pode representar um
ganho em termos de qualidade do espetáculo.
No mundo da arte marcial chinesa,
infelizmente, ainda temos a impressão
de que, muitas vezes, quem apresenta se
diverte mais do que quem vê – e esse, em
uma sociedade apaixonada e movida pelo
espetáculo, é um dado crucial.
O quinto benefício é de natureza
interpessoal, e diz respeito ao que um grupo
de Dança do Leão pode oferecer à sociedade.
Enquanto nas comunidades chinesas as
apresentações normalmente são remunera-
das, entre nós não temos a mesma exigência.
Na medida em que muitos dos eventos
possuem caráter fraternal, acabamos por
pautar o trabalho pelo desejo de encantar as
pessoas – algo que afirma princípios, promove
e engrandece a própria arte marcial chinesa.
O sexto benefício é de natureza
simbólica: ao dançar o leão, ao tocar os
instrumentos com atenção, os participantes
se aproximam de uma manifestação ritual
antiqüíssima, que remonta, mesmo, à aurora
da civilização. O leão chinês – em sua
origem, personagem fantástico semelhante
ao dragão – é totêmico, xamanístico e
extático. Tais características, evidentemente,
levam a reflexões e a aproximações salutares
com o próprio psiquismo.
Há que se considerar, ainda, um fator
extra, relacionado ao marketing e à presença (táohuā yuán wǔshī tuán), em homenagem ao
das próprias escolas de arte marcial em seus contextos célebre juramento dos heróis-guerreiros Guān Yǔ,
locais. A Dança do Leão, por suas características Zhang Fei e Liu Bei, do Período dos Três Reinos
performáticas, oferece um belo espetáculo, capaz de se (206 a.C. – 220 d.C.). Na Dança do Leão, esses
destacar em ocasiões festivas. É, também, um produto heróis são celebrados na forma de leões que trazem
nobre e interessante, que pode atrair pessoas para o energia positiva, vigor espiritual, alegria e sorte ao
universo da marcialidade. ambiente.
Em síntese: acreditamos sinceramente que, se as Na Senda, o trabalho é dirigido pelo
academias brasileiras de Kung-Fu (dentro delas, as de Tai- Professor Rodrigo Wolff Apolloni (diretor artístico)
Chi) constituíssem grupos de Dança do Leão, poderiam e pelo Instrutor Maurelio Peters (diretor técnico). Os
perceber grandes vantagens – das quais a valorização da treinamentos ocorrem aos sábados, das 09h às 11h,
própria vida, de um élan vital, é a mais importante. e são intensificados em períodos de apresentação.
O vídeo da primeira apresentação do grupo
Sobre o grupo de pode ser conferido em http://www.youtube.com/
Dança do Leão da Senda watch?v=zUHGm_xn5Ws.
Maiores informações em http://www.
O grupo da Senda recebeu o nome de “Grupo shaolincuritiba.com.br/leao.html.
de Dança do Leão do Jardim dos Pessegueiros” Todos os interessados serão bem-vindos!
-> (Comente este texto em revistataichibrasil@hotmail.com ou levislitz@gmail.com)

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 19
 Celia Gualberto e
Maurelio Peters,
dançarinos do
Leão da Senda.
Foto: Divulgação
Acervo/Rodrigo Apolloni

AGT - Associação Gaúcha

de Taijiquan em Buenos Aires
“Um dos pontos importantes
sobre o Taijiquan é alcançar uma
energia unificada, pois quando a
energia é unificada torna-se forte. Nesse
espírito o grupo da AGT (Associação
Gaúcha de Taijiquan) visitou em 25
de setembro a academia de Cláudio
Palácios, diretor em Buenos Aires da
Yang Cheg Fu Center. Reuniram-se 30
praticantes entre portenhos, uruguaios
e brasileiros. Cláudio recebeu a todos
brindando-nos com um pequeno tour
pelo bairro da Recoleta, onde está
localizada sua academia. A prática foi
realizada na Plaza Ruben Dario, um
local muito agradável e interessante.
Agradecemos a todos que nos
receberam, em especial ao Cláudio,
pela gentileza e cordialidade.”
Silvia Camara Rocha
Presidente AGT
www.taijiquan.com.br

20 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
Momento Histórico

1999 - Primeiro Seminário Internacional de Tai Chi Chuan da Família Yang

com o Mestre Yang Zhenduo na América Latina
Evento histórico que se deu a partir do relacionamento direto entre os Diretores da Sociedade Brasileira
de Tai Chi Chuan, Professor Roque E. Severino e Angela Soci e o 4º Detentor da Linhagem da Familia Yang
Mestre Yang Zhenduo. A partir deste momento, nosso continente passou a contar com a presença deste Mestre
e seu sucessor, Mestre Yang Jun, anualmente para seminários de aprendizado e aperfeiçoamentos do Tai Chi da
Familia Yang, além do Centro Yang Chengfu de Tai Chi Chuan sede São Paulo para aulas regulares e cursos de
Formação de Instrutores.
Foto: Divulgação / Acervo Angela Soci - SBTCC

Faça Tai Chi Chuan TAI CHI CURITIBA Professora de Tai Chi
em Palmeira - Paraná Pratique com o professor
Elli Nowatzki
Contato: Dra. Helena Radecki Levis Litz Curitiba - PR
juradecki@ig.com.br Celular: (41) 9164-3184
www.TaiChiCuritiba.com.br

ANÚNCIO
Divulgue aqui Forma de Pagamento
ANÚNCIO TIPO
sua marca ou serviço. CLASSIFICADO
Depósito: Banco do Brasil
3 cm X 6 cm
R$ 15,00 Agência 2920-2
R$ 15,00
Conta Corrente nº 9262-2
www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 21
Ponto de Vista
As Relações Mestre e Discípulo,
Professor e Aluno na cultura Oriental
Arthur Dalmaso
Professor de Tai Chi Chuan - Estilo Tradicional da Família Yang
Espaço Bem Estar (Yoga e Tai Chi Chuan) - São Paulo, SP. www.taichichuanyang.org
Ao ler uma reportagem na Revista da Associação
Internacional do Tai Chi Chuan da Família Yang nº 26,
escrita pela companheira de prática Pat Rice, sobre a
designação de Mestre Yang Jun (41), pelo Mestre Yang
Zhenduo (83), como o próximo detentor da linhagem
do estilo Yang, me chamou a atenção de que somente
agora o Mestre Yang Jun e seu Irmão Yang Bin tenham
sido aceitos como discípulos.
Essa designação de próximo detentor da
linhagem se chama “Zhang” (controle) “Men” (família,
estilo, organização) “Ren” (pessoa) e foi oficializada
na presença dos Mestres Chen Zhenglei da família
Chen, Wu Wenhan do estilo Wu/Hao, Ma Hailong da
família Wu e Sun Yongtian do estilo Sun, entre outros,
em cerimônia que aconteceu durante o Simpósio
Internacional de Tai Chi Chuan no ano de 2009 em
Nashville, EUA.
Fiquei, então, pensando neste relacionamento
Mestre/discípulo, Professor/aluno que existe na cultura
chinesa, afinal os irmãos (Mestre Yang Jun e Yang
Bin) treinam e convivem há no mínimo 35 anos com o
Mestre Yang Zhenduo. A profundidade deste sentimento
ao contrário da rapidez com a qual nós ocidentais
assumimos a posição de Mestre ou discípulo. Resolvi
então pesquisar sobre isso e abaixo estão minhas
descobertas, que espero sejam úteis em nossas relações
com alunos, Mestres, Professores e colegas.
A palavra “Sifu” (shi-fu), no caso de um
Mestre de artes marciais chinesas, é a combinação
de dois caracteres: “professor” e “pai”. A partir desta
terminologia, vemos que a escola de artes marciais
é vista como uma unidade familiar em que o “Sifu”
ocupa a posição central.
Tradicionalmente, um estudante pode ter dois
diferentes tipos de relacionamento com o seu “Sifu”.
Alunos regulares são chamados “Siuto” (xue-tu), que
se traduz em aluno. Estas são as várias pessoas que
procuram as aulas, algumas permanecem por uma ou
duas aulas, outras ficam para sempre. Esta relação é
22 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
baseada na teoria de Confúcio (551-479 a.C.): “Uma
vez um Professor, sempre um Professor”. Assim,
mesmo que você supere seu Professor, e na verdade
superá-lo é uma demonstração de que seu aprendizado
foi muito bem dirigido, ele sempre será seu Professor.
Outra relação, mais profunda entre “Sifu” e aluno, é o
“Todai” (tu-di), que pode ser traduzido como discípulo.
Tradicionalmente, você só pode ter um “Sifu”.
Durante uma Cerimônia do Discipulado,
chamada de “Bai Shi”, muito formal, o discípulo
traz frutas e oferendas para o altar onde estão retratos
dos fundadores da linhagem, se ajoelha três vezes em
reverência profunda e depois serve o chá ao “Sifu”,
um envelope vermelho contendo dinheiro é oferecido
ao Mestre. Essa oferta em dinheiro deve ser muito
refletida, pois não pode ser tão pouco que desvalorize
o ensinamento que será dado, nem tampouco muito
grande. O discípulo então solicita formalmente sua
inclusão no discipulado e, depois de aceito, passa a
ser tratado como um filho adotivo. Isso requer muita
dedicação e responsabilidade.
O relacionamento entre Mestre e discípulo
é baseado no respeito. O aluno respeita o seu Mestre
porque ele tem o conhecimento e a sabedoria que
o estudante não tem. O Mestre respeita o seu aluno
pela jornada que ele está prestes a realizar e pela
responsabilidade que ele mostra ao comprometer-se
em aprender. A humildade também é importante para
ambos os lados dessa relação. O estudante deve ser
humilde e admitir que ele não sabe nada, o Mestre deve
ser humilde deixando o seu conhecimento e habilidade
falarem por si só.
A transferência de conhecimento e habilidade
do Mestre para o aluno é muitas vezes mergulhada em
tradição. Esses ensinamentos são em geral transmitidos
por via oral. As tradições e as informações ensinadas ao
discípulo diferem das ensinadas ao aluno comum. Esta
é muitas vezes referida como “aprendizado a portas
fechadas” e contém conhecimento que o aluno médio
nunca saberá que existe. Isso só é ensinado ao discípulo respeito e a obediência.
que tenha sido testado e provado mais de uma vez que é É certo que no Ocidente muitas pessoas que
leal e confiável o suficiente para obter tal informação. passaram pelas artes orientais estão fartas de certos
Encontramos no Confucionismo ensinamentos “Mestres”, verdadeiros vendilhões, que de Mestres
que ajudam a compreender a forma que se estrutura a tem muito pouco. Uns orientais, outros ocidentais, que
sociedade chinesa e, assim como ela, a relação Professor resolveram assumir apenas as vestes do Mestre. Isso
e aluno. Confúcio (551-479 a.C.) nos ensina os “Ritos” , resulta do fato de, em nossa civilização, se querer tudo
um complexo conjunto de ideias que é difícil de traduzir para ontem. O Mestre normalmente não facilita, ele
em línguas ocidentais. Seu significado varia de polidez exige provas de lealdade, de atenção e de dedicação e,
e decoro para a compreensão do lugar correto de todos muitos, cansados de obedecer, vão embora. Procuram
nós na sociedade. Externamente, o ritual é usado para um caminho rápido, onde lhes seja prometida a
distinguir as pessoas, a sua utilização permite que se iluminação instantânea num “workshop”, como é moda
saiba quem é o mais jovem e quem o mais velho, quem hoje, num final de semana. E esperam sair de lá com
é o convidado e quem é o anfitrião e assim por diante. técnicas “secretas”, com as quais passam a ser eles
Internamente, eles indicam para as pessoas os seus também “grandes Mestres”.
direitos e deveres. Surgindo então a máxima “Não faça Na Inglaterra, na segunda metade do século XX,
ao próximo aquilo que não deseja que façam a você”. com a febre dos filmes de Bruce Lee, todos queriam
Um tema central para o Confucionismo é o dos praticar “Kung Fu”. Então muitos donos de restaurantes
relacionamentos e dos diferentes deveres decorrentes da chineses abriram ao lado do restaurante uma escola de
diversidade de status entre os indivíduos. As pessoas são “Kung Fu”. E alguns milhares de britânicos pagaram
organizadas de maneiras diferentes simultaneamente, preços elevados por aulas dadas por um simples
conforme mudam as pessoas com as quais se está cozinheiro.
relacionando, ou seja, como júnior A questão da necessidade, ou
em relação aos seus pais e aos mais “A relação do aluno não, da pedagogia, afim de se discutir
velhos, e como sênior em relação que tipo de pessoas queremos formar,
aos seus filhos, irmãos mais jovens,
com o Instrutor e como fazê-lo, como as motivar,
estudantes e outros. Enquanto os o Professor não é como conseguir ensiná-las, não
juniores no Confucionismo têm o tem sentido numa arte oriental. Isto
dever de reverência e serviço aos
nem pode ser igual a é, há que se estabelecer distinções
idosos, os idosos também têm deveres relação do discípulo claras e não confundir o Mestre com
de benevolência e preocupação com o Professor ou com o Instrutor. A
os mais jovens.
com o Mestre.” relação do aluno com o Instrutor e o
Na tradição oriental, não cabe Professor não é nem pode ser igual a
ao Mestre descobrir como ensinar o discípulo e sim ao relação do discípulo com o Mestre.
discípulo descobrir como aprender. Para o discípulo que Instrutor é aquele que ministra sessões práticas
não souber aprender, nenhum Mestre conseguirá ensiná- de uma arte oriental a alunos comuns que querem
lo. Por isso o discípulo, ao escolher um Mestre, deve conhecer esta ou aquela arte. Já o Professor (lao shi)
sempre estar preparado para segui-lo. E é o discípulo é aquele que ensina a prática e também a teoria para
que escolhe, assim como cabe ao Mestre aceitá-lo ou o domínio da técnica e sua fundamentação. Pode,
não. Aqueles que são desajustados ou imaturos as vezes in-clusive, ministrar seminários teóricos e preparar
se decepcionam, acreditando que o Mestre não ensina, futuros instrutores. E note quão longe estamos
quando muitas vezes preciosos ensinamentos estão ainda da relação entre Mestre e discípulo. Segundo
sendo passados sem que ele o perceba. Joachim Wach, em seu livro “Master and Disciple:
O Mestre não deve permitir o envaidecimento Two Religio-Sociological Studies”, o Professor é o
do discípulo. É necessário ser tolerante, bondoso, detentor de determinadas habilidades, por exemplo, o
mas impor disciplina. O praticante mais adiantado conhecimento em um determinado assunto e ele ensina
deve disciplinar o ego e ajudar os mais novos, sem se o que sabe ou possui a seus alunos. Portanto, não é sua
considerar mais do que eles. Deve manter a cordialidade. própria pessoa que é respeitada pelo aluno, mas sim
Enquanto a compaixão do Mestre contém proteção, o seu conhecimento ou habilidade. Por outro lado, a
resistência e sacrifício, o amor do discípulo contém o própria natureza e a participação do Mestre são cruciais

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 23
no processo de aprendizagem e, portanto, não é o seu
conhecimento ou habilidade que é admirado e apreciado
pelo discípulo, mas a sua essência e individualidade.
Por conseguinte, enquanto o Professor é considerado
como um objeto substituível no processo educativo, o
Mestre é considerado como um componente essencial.
O Mestre é aquele que interfere na maneira de ser
do discípulo. O discípulo assume uma relação de empatia
e lealdade com o seu Mestre. É aquele que aprende
para a vida e não só para a sala de aula e aceita que o
Mestre, através dos seus ensinamentos, interfira em sua
vida privada. Pois, com aquilo que o Mestre lhe ensina
para a vida, você acaba sofrendo uma transformação, se
modifica, transmuta, recebe polimento e se revela cada
vez mais, como um diamante ao ser lapidado.
Mas, voltando à pedagogia, o Mestre, para
assim ser chamado, já passou por sua vez por este
caminho, que conhece intensa e profundamente e sabe
como transmitir a sua arte e quando deve transmitir os
segredos desta. O tipo de pessoa que se quer formar
também ele sabe. Não vai se esforçar um pouco que
seja para interessar o discípulo pela aprendizagem.
Algumas características de um Mestre são: tem
autoridade para com os seus discípulos; reverencia
o seu próprio Mestre; é claro na sua percepção e
conhecimento; constante e determinado no seu estudo;
é livre dos desejos dos frutos das suas ações; não troca
de linhagem ou de Mestre; o Mestre verdadeiro sempre
se coloca depois do seu próprio Mestre, em hierarquia
e em mérito, nunca considerando que já evoluiu mais
que este e por isso já o pode abandonar; não contesta
o seu próprio Mestre, nem emite juízos críticos ou
desfavoráveis a seu respeito; nunca perde oportunidade
de referir o nome e o mérito do seu próprio Mestre.
O discípulo escolhido deve estar dotado de boas
qualidades. Deve ser alguém digno de confiança; não
intoxicado (por drogas); serviçal; não dado a atacar os
-> (Comente este texto em revistataichibrasil@hotmail.com ou levislitz@gmail.com)
24 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
outros; com aversão a ouvir louvores a si próprio, porém
firme perante as críticas; deve ser alguém que fale do
Mestre; sempre na proximidade ao Mestre; agradável
ao Mestre; constantemente ocupado em seu serviço,
com mente, palavras e corpo; que cumpre as ordens do
Mestre; que difunde as glórias do Mestre; conhecedor da
autoridade da palavra do Mestre; que segue as intenções
do Mestre; que atua como um servidor do Mestre; sem
orgulho de classe social, honra ou riqueza na presença
do Mestre; que não cobiça os bens do Mestre.
Na relação de um discípulo com seu
Mestre, chamar um Professor pelo primeiro nome é
extremamente desrespeitoso na sociedade chinesa
e, portanto, se usa sempre a denominação Mestre ou
Professor antes de seu nome.
Um dos elementos fundamentais desta relação é
o dever. É a dívida que alguém tem, que está além da
moral consciente ou da dívida objetiva. É a dedicação, a
lealdade e a confiança inabaláveis que o discípulo deverá
ter na escola que escolheu, na linhagem que segue,
no Mestre que o orienta. Tal relação está muito além
daquela que se estabelece entre o treinador, nas variantes
desportivas das artes marciais, ou entre o Instrutor ou o
Professor e o praticante. É o sentido de obrigação e de
dívida de honra que o discípulo tem para com o Mestre.
Outro dos elementos determinantes desta relação
é o esforço, a reflexão e a procura pessoal, paralela ao
ensinamento do Mestre. Só isso permite a compreensão
do real sentido do que o Mestre ensina, que está muito
além da mera execução técnica. Aprender desta forma
permite dar vida ao que a tradição transmite.
No Oriente, os Mestres de qualquer disciplina,
seja de música, dança, história ou artes marciais, são
sempre muito valorizados. Eles são constantemente
reverenciados e homenageados por serem aqueles
que transmitem o verdadeiro conhecimento e são
considerados os educadores da humanidade.
Tai Chi Chuan - Tratado
“Transformando o temperamento”
O 4º Tratado de Cheng Man-Ching
Ler trabalhos de grandes
Mestres, praticar com assiduidade,
examinar, meditar cuidadosamente
e discernir com clareza, constitui o
mais elevado nível que chamamos
de “praticando os Seis Clássicos”.
Eu não tenho dúvidas que isso pode
conduzir a uma transformação no
temperamento de um indivíduo. Eu
tenho praticado Tai Chi Chuan por
trinta anos, e continuamente sem
interrupção por vinte e um anos,
mas, pessoalmente, não sei se meu
temperamento fora transformado. Eu
respeitosamente relato minha própria
experiência para que pessoas com
grande sabedoria possam julgar.
Em minha juventude, embora
dominado por um potencial de justiça
e coragem, eu era imprudente e
agressivo. Eu me arrisquei em minha
vida sem o menor cuidado. Eu amava
estudar e me esforçava para alcançar
a perfeição, mas minha força física
(resistência) e espírito não tinham
capacidade para isso. Como resultado,
eu frequentemente parava no meio
do caminho e mudava de direção,
sem nunca concluir nada. Eu nunca
me preocupei com conforto, saúde
ou honra, mas somente conhecer
o caminho (Tao). Talvez isso seja
digno de admiração, mas eu não cedi
à autodestruição ou desespero.
Tendo estudado Tai Chi por
vinte anos, o que tenho pessoalmente
testemunhado é a sua habilidade
para despertar o enfermo, levantar o
fraco e eliminar a doença. Quando
isso resulta em lograr a paz interior
e serenidade, entretanto, não ouso
fazer tais alegações. Todavia, minha
antiga imprudência e agressividade
talvez tenham sido um pouco
eliminadas. Falar em transformar
meu temperamento seria como tentar
transformar amoreiras silvestres em
orquídeas ou corujas em fênix. Eu
não me atrevo a aspirar isso.
Eu acredito que aqueles cujos
espíritos e força física são deficientes,
mesmo sendo eles jovens e fortes, se
tornarão fracos e doentes. Quando a
fraqueza e a doença nos atacam, não
importa o que nós nos esforcemos para
melhorarmos, nós não conse-guimos
vencer, muito menos transformar
nosso temperamento. Não sendo capaz
de melhorar a si próprio, as pessoas
ocupam-se em tentativas de apegar-
-> (Comente este texto em revistataichibrasil@hotmail.com ou levislitz@gmail.com)
se à juventude ou tranquilidade,
agindo como esposas mimadas, belas
concubinas ou rapazes afeminados.
Então nós podemos entender porque
traidores ou oficiais corruptos, mesmo
sabendo que não terão sucesso em
seus crimes, os cometem de qualquer
maneira. Por esta razão, eu sei que
muitas pessoas prefeririam serem
telhas ao invés de fragmentos de jade.
Eu receio que metade das pessoas não
tenha suficiente força ou espírito para
sustentar a si próprias. Esta discussão
de transformar o temperamento de uma
pessoa se aplica somente a pessoas
com dote ou dom natural. Aproximar-
se a isto é tornar-se gradualmente um
homem superior; se afastar disto é
gradualmente tornar-se um homem
inferior. Portanto eu digo quando
perguntam se Tai Chi Chuan é capaz
de transformar o temperamento, que
isto deve aguardar demonstrações de
alguém mais sábio que eu próprio.
------------------------------------------
Aparecido de Lira e Eliane Cardoso
Instituo Fu Hok de Cultura
Marcial Chinesa
www.institutofuhok.com.br

CURITIBA - PARANÁ
Unidade Água Verde - Academia BackStage
Rua Prof. Guido Straube, 52-B
(41) 3013-6114 – 8809/0730 - Prof. Aparecido de Lira
------------------------------------------------------------------------
Unidade Colombo - Academia Fit Company
R. Manoel da Silva Rosa, 11. L.13
(41) 3621-6629 – 8809-0730 - Prof. Romildo Andrade
------------------------------------------------------------------------
Nova Unidade Almirante Tamandaré
Rua São Rafael, 162 - Jd. Monte Claro contato@institutofuhok.com.br
(41) 9679-3284 – 8809-0730 - Prof. Belchior www.institutofuhok.com.br

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 25
Trajetória
Chen Xiao Wang World Taijiquan Association Brasil- CXWTABR
Estevam Ribeiro
Professor de Tai Chi Chuan (Taijiquan)
cxwtabr@gmail.com
A Chen Xiao Wang World
Taijiquan Association Brasil-
CXWTABR nasceu em outubro
de 1998 no Rio de Janeiro durante
a primeira vinda do Mestre Chen
Xiao Wang ao Brasil, promovida e
realizada pelos Professores Estevam
Ribeiro (Art’Chi) e Begoña Javares
(Gesto Cotidiano).
Chen Xiao Wang é o atual
representante do estilo tradicional
de Tai Ji Chuan da família Chen.
Ele é o líder da décima nona
geração do estilo mais
antigo desta arte.
Em sua pri-
meira visita a este
país, ele ministrou
dois seminários: Chan
si gong, o trabalho da
energia espiralada e a
forma de 19 posturas
Chen, de sua autoria.
Estes, seguindo a didá-
tica criada por ele, são
os passos iniciais para
aqueles que ingressam
no estilo Chen.
A partir daquele momento,
a WCTA passou a ser representada
no Brasil pelos Professores
Estevam Ribeiro e Begoña Javares,
respectivamente Art’Chi e Gesto
Cotidiano.
Durante cinco anos seguidos
eles produziram e promoveram a
vinda do Mestre Chen Xiao Wang ao
26 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
Brasil e foram as escolas pioneiras a
ensinar o estilo Chen Tradicional no
Brasil. Em 2001 foi-lhes conferida
oficialmente a representação da
WCTA no Brasil.
Em suas vindas, ministrou
a forma tradicional Lao Jia, Espada
Chen, Qi Gong dos 6 Sons, Tui
Shou e aplicações.
A escola Art’Chi fundou
a Associação Brasileira de estilo
Chen de Taijiquan, ABEC, que veio
se tornar a CXWTABR, esta sigla,
além de caracterizar a associação
brasileira, tem também a intenção
ser mais facilmente identificável
com o nome próprio da associação
(CHEN XIAO WANG WORLD
TAIJIQUAN ASSOCIATION).
Em 2002, durante a vinda
do mestre ao Brasil, iniciou-se o 1º
Curso de Formação de Instrutores
de Taijiquan do Estilo Chen, no Rio
de Janeiro, com participantes de
outros estados e cidades. Hoje, este
curso já está em sua 3ª edição no
Rio de Janeiro e 1ª edição em Porto
Alegre. Além do ensino do chan
si gong e das formas, seguindo a
didática do Mestre Chen Xiao Wang,
o curso prima em dar ao aluno uma
base teórica, constando de aulas de
história, teoria do taiji, fisiologia
energética da medicina tradicional
chinesa, psicologia, assim como
prática dos princípios
característicos essen-
ciais do estilo Chen.
A CXWTABR vem
realizando cursos
e seminários em
várias cidades no
Brasil, como São
Paulo, Porto Alegre e
Brasília.
Para facilitar a
iniciação e promoção
do estilo Chen,
está sendo lançado
um novo curso de
“Capacitadores de Tai Chi” de
duração de 1 ano. Este curso propõe
a formação básica de taichi, para
pessoas que queiram ensinar em
hospitais, escolas, comunidades etc.
Este projeto será implantado no Rio
de Janeiro e Porto Alegre e já está
acontecendo em Juiz de Fora. Nos
últimos anos a CXWTABR vem
promovendo a viagem a Bariloche,
para o workshop anual do mestre
Chen Xiao Wang.
O estilo Chen está apenas
começando no Brasil, mas promete.
O gosto dos brasileiros por artes
corporais, marciais, dança e es-
portes faz com que o Brasil, provavelmente, venha a se destacar cada vez mais nesta arte específica, que é o
Taijiquan do estilo Chen.
CXWTABR, enquanto pioneira da implantação do estilo Chen no Brasil, incentiva e desenvolve uma
didática, que prima pela qualidade e fidelidade aos ensinamentos do mestre Chen Xiao Wang, de maneira que
possamos, no futuro, destacarmo-nos perante o mundo como um dos melhores padrões de Taijiquan Chen fora
da China. O Brasil já fez isso antes. Ele superou em artes e esportes importados, com o futebol, volei, judô e
jiujtsu, os seus países de origem. Não é uma ambição. É apenas uma possibilidade. O estilo Chen é rico em
todos os seus componentes e, por ser o mais antigo, tem um currículo mais extenso que os outros estilos. Não
que isso seja essencial para a pessoa dominar a arte do taiji, mas simplesmente exige mais tempo de dedicação
para se avançar um pouco neste estilo. Entretanto, por seu apelo visual, que é de uma harmonia apreciada por
muitos, o estilo Chen tem tido cada vez mais procurado, não somente por jovens, praticantes de outras artes
marciais, como por idosos, que desfrutam dos seus aspectos terapêuticos.
Nosso comprometimento é com uma boa qualidade de ensino de base. O desenvolvimento dependerá,
ainda, de muita dedicação dos praticantes do estilo Chen.
Mestre Chen Xiao Wang deseja que seus representantes divulguem cada vez mais e por isso ele não
faz segredos, nem dificulta o acesso ao aprendizado, escondendo-o. Ele é muito claro e detalhista na sua
didática. Ele sabe que o maior segredo do taichi não é um segredo, mas uma constatação, ou melhor, uma
ação: “praticar”. Atualmente, a CXWTABR trabalha em conjunto com outras escolas e associações de outros
estados e do próprio Rio de Janeiro.
-> (Comente este texto em revistataichibrasil@hotmail.com ou levislitz@gmail.com)

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 27
Tai Chi Chuan - Princípios
Os 10 Princípios de Yang Cheng Fu (Parte VII)
Bruno Davanzo
Professor de Tai Chi Chuan
www.academiaparamitta.com.br

Ponto 7 - O mais alto e o mais baixo seguem-se mutuamente. O Tai Chi Chuan Clássico diz: “O movimento deveria ser
originado nos pés, liberado através da cintura e manipulado através dos dedos”. Tudo é o mesmo (age em uma respiração).
Quando a mão, cintura e pés movem-se juntos, os olhos seguem. Se uma parte não segue, o corpo está desordenado.

A ênfase aqui é para uma co-
ordenação completa do corpo. Pre-
cisamos ter essa conexão de todo o
corpo se manifestando nos movi-
mentos para criar o ambiente propí-
cio para a circulação do chi. E, ainda
quando nos movimentamos, a respi-
ração está presente nesta coordena-
ção. Na prática do Tai Chi a pessoa
pode acabar focando demais em de-
talhes da mão ou do pé, mas o corpo
como um todo acaba desorganizado
e consequentemente bloqueando o
chi. “Se uma parte não segue, o cor-
po está desordenado”. Isso acontece
por causa de nossa visão fragmenta-
da do corpo, semelhante ao que acon-
tece na medicina ocidental, que cria
cada vez mais especialidades, onde
vamos tratar de cada parte do corpo
como algo isolado. Acho que já che-
gamos a esse extremo aqui no Oci-
dente e já estamos voltando ao equi-
-> (Comente este texto em revistataichibrasil@hotmail.com ou levislitz@gmail.com)
líbrio, pois já temos o retorno, ainda
que incipiente, da figura do médico
de família. Daí a importância dessa
visão holística da medicina chinesa,
o corpo é um todo interdependente.
Ressalto aqui a importância do alu-
no iniciante se dedicar em especial
“O movimento deveria
ser originado nos pés,
liberado através da
cintura e manipulado
através dos dedos.”
a prestar atenção no movimento da
cintura como comandante (ponto 3),
pois isto vai proporcionar essa cons-
ciência corporal de integração, “o
mais alto e o mais baixo seguem-se
mutuamente”. Por isso insisto com
os alunos, o corpo se move como
um todo interdependente, quando fi-
camos preocupados demais com os
detalhes da mão ou pé, perdemos o
todo, bloqueamos o chi. O corpo é
uma unidade, quando a mão se mo-
veu é porque todo o corpo se moveu
junto. E o comando da cintura ajuda
nessa conexão.
Mais uma vez temos a im-
portância do Medicina Tradicional
Chinesa. Para que a circulação do chi
aconteça sem obstáculos, a coorde-
nação do corpo precisa ser exata. “O
movimento deveria ser originado nos
pés, liberado através da cintura e ma-
nipulado através dos dedos”. Através
da compreensão dos meridianos (ca-
nais de energia) entendemos como
os movimentos vão ajudar nesse fluir
da energia e, consequentemente, me-
lhorar nossa saúde e vitalidade, além
de nos mostrar claramente como esse
nosso corpo é um todo interligado.

SESC Água Verde

Curitiba - Paraná
3 TURMAS
Às 2ªs, 4ªs e 6ªs:
das 08h às 09h
Às 3ªs e 5ªs:
das 18h20 às 19h20
Às 5ªs: das 16h30 às 18h

28 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
Tai Chi Pai Lin
“Lembranças Tai Chi de algumas frases deixadas pelo nosso
querido mestre taoísta Liu Pai Lin nos encontros para saúde e
longevidade em São Paulo, SP. Sou grato pelas práticas taoístas de
saúde, medicina de equilíbrio e longevidade, que deixou no Brasil.
No caminho por onde eu andar ou estiver, e enquanto eu viver,
sempre lembrarei das raízes de seus ensinamentos. Vou ser sempre
o seu aluno na escola da vida. Obrigado mestre Liu Pai Lin!”
Edésio Oliveira
Terapeuta e professor de Tai Chi Pai Lin
Serra Gaúcha, RS
“O Tai Chi Pai Lin busca “O verdadeiro médico é ter uma realização espiritual
uma harmonia do ser humano aquele que cura o seu próprio tanto nesta vida e como no
com a natureza e com todos os coração e evita que ele fique outro plano. É como subir o
elementos existentes.” duro.” topo de uma montanha. Cada
nível em que você sobe tem
“Nós somos um Tai “A questão da vida e uma linda paisagem e imagem
Chi. Quando esse Tai Chi se da morte esta determinada diferentes.”
desassocia, a fonte para de nos movimentos, dinâmicas e
jorrar e a vida deixa de existir.” transformações que ocorrem na “No momento em que eu
natureza. Se você não consegue não me coloco mais a frente, me
“O Tai Chi é uma entender estes processos e desnudo, passo a ser uma pessoa
unidade, por isso devemos princípios de transformações, pura, verdadeira, tiro todas
buscar o remédio da natureza viverá em vão e, em pouco as minhas máscaras, não fico
para nos proteger e nos curar.” tempo, perderá a sua vida e competindo, o meu existir vai
entrará na categoria que fala ficar totalmente integrado com a
“As pessoas envelhecem, dos seres humanos pequenos.” minha mãe natureza. Assim que
adoecem e morrem logo, porque poderás alcançar as estrelas.”
não encontram o caminho da “O mestre disse que
vida.” costuma passar estes conhe- Mestre Taoísta
cimentos e filosofia de vida Liu Pai Lin
“O ser humano só poderá para aquelas pessoas que
encontrar o caminho de paz e estão próximas a ele, mas nem
harmonia se souber unir com o sempre estas pessoas próximas o
céu e a terra.” escutam.”

“A gente tenta levar a “O Tai Chi Pai Lin,

vida em ângulos e pensamentos
diferentes, no sentido de transmitir
um pouco de amor e fazer com
que esse ser humano viva de uma
forma serena e com alegria.”
o nosso tao kung é um
treinamento muito especial e
um dos objetivos é fazer você
interagir com a natureza, ajudar
a si mesmo, a outras pessoas e
-> (Comente este texto em revistataichibrasil@hotmail.com ou levislitz@gmail.com)

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 29
Livro
Cânone Ilustrado do Taijiquan da Família Chen
Chen Xin, patriarca da
16ª geração da família Chen, le-
vou cerca de 12 anos para escre-
ver essa obra: Cânone Ilustrado
do Taijiquan da Família Chen
(Chen Shi Taijiquan Tushuo).
Após 10 anos de ter
completado esse trabalho, deu
ao seu sobrinho o manuscrito
com as seguintes palavras: “Este
é o resultado do meu coração
e do meu sangue. Transmita-o
a quem o merecer, senão
queime-o. Certifique-se de não
dá-lo a pessoas ignorantes ou
arrogantes.”
Esta obra ilustrada está
disponível em inglês. O livro
possui 756 páginas e apresenta
ilustrações originais com
explicações detalhadas sobre
os movimentos.
O único exemplar usado
deste livro (Canon of Chen Family Taijiquan), até o momento, consta na página na internet
do www.Amazon.com com o valor de US$ 340 (trezentos e quarenta dólares).
Outra alternativa é adquirir pelo site http://taijiquan.pro.br que informa que o valor
dessa obra é de €75 (setenta e cinco euros), acrescido do valor do frete que é de cerca
€40 (quarenta euros), da China para o Brasil, totalizando aproximadamente €115 (cento
e quinze euros). O pagamento é feito diretamente ao editor. Neste site tem um link para
baixar gratuitamente um extrato da obra e também outro link para adquirir o mesmo.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Você pode adquirir obras sobre Tai Chi Chuan nas melhores livrarias ou pela internet:
Livraria Cultura: www.livrariacultura.com.br | Submarino: www.submarino.com.br
Amazon: www.amazon.com | Redwing Book Company: www.redwingbooks.com

Ler sobre tai chi, além de importante, é bom!

30 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
Tai Chi - Produtos e Serviços
Anunciar na Revista Tai Chi Brasil, por quê?
Por uma razão bem simples: sem arrecadação (anúncio ou doação), a Revista Tai Chi
Brasil, cedo ou tarde, deixará de existir. Com esta revista estamos chegando a 8 edições, 16 meses
e 10 mil assinantes (o número de leitores é bem superior a isso) que recebem, por e-mail, fatos
relevantes que acontecem no Brasil sobre Tai Chi Chuan.
Assim, direcionado a este público especializado, você pode ajudar para que a Revista
Tai Chi Brasil continue existindo, ou seja, você pode divulgar aqui:
. seus produtos - dvds, camisetas, livros, espadas, leques, trajes de tai chi, adesivos etc.
. serviços - massagens, cursos, seminários, atividades, viagens, eventos, entre outros.
. sua marca - com seu nome, da sua instituição ou da sua página na Internet.
A continuidade da Revista Tai Chi Brasil depende:
1. dos esforços da equipe editorial
2. do apoio de leitores e colaboradores
3. da arrecadação monetária.
Com esses 3 elos em equilíbrio, a Revista Tai Chi Brasil poderá continuar firme e forte.

ANÚNCIO TIPO REVISTA TAI CHI BRASIL Divulgue aqui

CLASSIFICADO seu produto, sua
Edição Bimestral
3 cm X 6 cm
R$ 15,00 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br marca ou serviço.

FORMA DE PAGAMENTO Especificações para

ANUNCIE AQUI Depósito em banco envio do anúncio:
Banco do Brasil Formato JPG
R$ 15,00 Agência 2920-3 Tamanho superior a 700 kb
revistataichibrasil@hotmail.com
Conta Corrente nº 9262-2

ANÚNCIO TIPO RODAPÉ

6 cm X 18 cm

R$ 81,00
Para outros formatos de anúncios, visite nosso site: www.RevistaTaiChiBrasil.com.br

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 31
 Sonho de Borboleta
“O sábio chinês Chuang Tzu sonhou ser uma borboleta...
Despertou!
Seria Chuang Tzu o sonho de uma borboleta?”

[Imagem e texto: Tarcísio Tatit Sapienza – 2010]

A animação “sonho de borboleta” pode ser vista em:
http://www.youtube.com/watch?v=sFlv54LkV6k

Certa vez o mestre taoista Chuang Tzu sonhou que era uma
borboleta, voando alegremente aqui e ali. No sonho ele não tinha
mais a mínima consciência de sua individualidade como pessoa.
Ele era realmente uma borboleta. Repentinamente, ele acordou e
descobriu-se deitado ali, uma pessoa novamente. Mas então ele
pensou para si mesmo: “Fui antes um homem que sonhava ser uma
borboleta, ou sou agora uma borboleta que sonha ser um homem?”