CINAT

1� Palestra (Marcos Monteiro)

- MAPA CELESTE - REPRESENTA��O ESQUEM�TICA DO c�u num determinado momento

- Astrologia � uma arte simb�lica, de representa��o visual
- Divis�o ideal da esfera celeste (signos), e as posi��es relativas a determinado
ponto
em que o mapa foi aberto
- Asc � o horizonte leste onde o mapa foi aberto
- As casas s�o orienta��es do esp�o atrav� das quais olhamos os planetas
- Nao h� proximidde fisica real entre os planetas
- A astrologia n�o funciona de forma f�sica, mas de forma simb�lica.
- Se a astrologia se basesse no aspecto f�sico, os tr�nsitos influenciariam mais
que o mapa natal
- A astrologia n�o funciona pela "consci�ncia coletiva"
- A astrologia funciona por analogi simb�lica, o mapa d� a matriz simb�lica dos
acontcimentos
- o mapa natal � um conjunto de simbolos que traduz a n�s e as circunst�ncias
- O mapa n�o mostra detalhes materiais, mas sim possibilidades e impossibilidades
- Se o livre arbitrio n�o existir,a astrologia � in�til, portanto nada est�
predeterminado
- No mapa se preveem tend�ncias de desenvolvimento, ser isso ou aquilo envolve um
conjunto
de decis�es livres, cujo desenvolvimento se expressa no mapa.
- H� dois modos de extrair informa��es de um mapa natal:
1- divis�o prim�ria : divis�o da vida em per�odos e sub periodos regidos pelos
planetas (ex. firdaria)
divis�o em asc, mc, fc e roda da fortuna ;
2 - analisar como o mapa se desenvolve a partir do nascimento (progress�es
secund�rias)
analisa os movimentos dos planetas individualmente, ao longo dos signos, nos
dias depois
do nascimento. Converte-s o tempo em vez do arco
Um dia equivale a um ano, � pra olhar a vida toda atrav�s desse movimento.

- Na revolu��o solar, abre um mapa para quado o sol voltar na mesma posi��o do dia
do nascimento,
o sol especifica as promessas do mapa pra aquele ano.� um "anivers�rio"
astrologico.

- Revolu��o lunar derivada - rev lunar a partir da rev solar

- Quatro temperamentos (humores): c�lera negra ((terra), c�lera
vermelha(fogo),sangue(ar),
fleuma/linfa(agua).
O temperamento diz como respondemos de forma instintiva �s situa��es, se situa
entre
os terrenos f�sico e psicol�gico.
- As vezes se confunde os temperamentos com sua manifesta��o psicol�gica. Eles
influenciam
a apar�ncia, as rea��es
- M�todo de an�lise de temperamento:
Asc, regente asc, esta��o do sol, fase da lua e o senhor da natividade
- Exemplo: asc Cap (frio e seco),
Sol- esta��es
1�(signos 1a3)- quente umida ar
2�(4a6)- quente seca fogo
3�(7a9)- frio seco col negra terr
4�(10a12)- frio umida agua
- os planetas nestes signos s�o testemunhas do temperamento que predomina,
dependendo
da esta��o
- Papa jo�o XXIII (melanc�lico) - apar�ncia, faleceu de doen�a estomacal
qua tem a ver com este temperamento
Saturno em signo fixo da Terra (touro), refor�a esse temperamento, est�vel,
simp�tico(carac.de V�nus que tam�m est� no escorpi�o fixo)
-

O SIGNIFICADO DAS 12 CASAS ASTROL�GICAS ATRAV�S

DA ORDEM CALDAICA E DOS J�BILOS PLANET�RIOS

- Os significados das caas sempre estiveram associados

� reg�ncia dos planetas.
- As associa��es das casas com os signos eram utilizadas na an�lise
de doen�as na astrologia m�dica da Antiguidade.
- Desse modo cada casa estaria atribu�da a um signo para dividir as partes
do corpo humano em doze: a casa 1 como �ries, representaria a cabe�a,
a casa 2, como Touro, representaria a garganta, e assim sucessivamente.
- Por�m, isto n�o significa dizer que a casa 3 � an�loga aos s�mbolos de
G�meos, por exemplo. Isso faz com que incorramos em erros de interpreta��o.
Como afirmar que Merc�rio (que rege G�meos) � o indicador natural dos irm�os
em um mapa porque G�meos est� associado � casa 3 (que versa sobre este tema).

- Em v�rios textos antigos se observa a rela��o fundamental dos significados

e dos nomes de muitas das casas aos planetas.

- Ordem caldaica : as 12 casas foram associadas aos 7 planetas, que conseguimos

ver no c�u a olho nu, por que tem por base o principio da visibilidade da
luz na atibui��o de seus s�mbolos (tamb�m vale para os luminares e as
constela��es).
Essa ordem de distribui��o das casas a esses planetas segue um modelo de
harmonia do cosmos pensado pelos caldeus, onde osnsete planetas s�o
distribu�dos a partir de sua velocidade, no sentido do mais lento ao
mais veloz, segundo a perspectiva terrestre.

- A ordem caldaica � de extrema import�ncia, tendo em vista que todo conhecimento

herm�tico da astrologia foi estipulado atrav�s do modelo geoc�nctrico, em que a
Terra ocupa o centro, envolta por esferas celestes conc�ntricas dadas aos
sete planetas de acordo com essa ordem.

- Saturno possui o movimento mais lento e ocupa a esfera mais distante da Terra.
A ele foi dada a primeira esfera, portanto, a Casa 1.

- J�piter vem em seguida, ocupando a esfera abaixo. A ele foi dada

a segunda esfera e a Casa 2.

- Segue-se Marte, ao qual foi dada a terceira esfera e a Casa 3.

- Depois, o Sol Ele separa tr�s planetas nas esferas superiores e tr�s nas
esferas inferiores, est� equidistante de ambos. Foi-lhe dada a quarta
esfera e a Casa 4.

- Abaixo do Sol, temos V�nus, que ocupa a quinta esfera e a Casa 5.

- Em seguida Merc�rio, ocupando a sexta esfera e a Casa 6.

- Por fim, a Lua, o laneta mais veloz entre os sete, ocupando a esfera
mais pr�xima da Terra. A ela foi dada a s�tima e �ltima esfera e tamb�m
a Casa 7.

- Como as casas astrol�gicas s�o 12 no total, a ordem de co-reg�ncias

se repete a partir da oitava posi��o. Assim, a Casa 8 foi dada novamente
a Saturno, a Casa 9 a J�piter, a Casa 10 a Marte, a Casa 11 ao Sol e, por
fim, a Casa 12 V�nus.

- REG�NCIA ATRAV�S DOS J�BILOS PLANET�RIOS:

Al�m da ordem caldaica, sete das doze casas tiveram suas reg�ncias
distribu�das aos sete planetas cl�ssicos como locais (do grego "topoi")
em que esses planetas se alegrariam, angariando assim dignidades acidentais.
Esta divis�o comp�e o que chamamos por teoria dos j�bilos planet�rios.

Os j�bilos s�o:

1. Merc�rio se alegra na Casa 1. O Hor�scopo.

2. O Sol se alegra na Casa 9. A Casa de Deus.
3. J�piter se aegra na Casa 11. O Bom Esp�rito.
4. Saturno se alegra na Casa 12. O Mau Esp�rito.
5. A Lua se alegra na Casa 3. A Casa da Deusa.
6. V�nus se alegra na Casa 5. A Boa Fortuna.
7 Marte se alegra na Casa 6. A M� Fortuna.

- De acordo com o levantamento do astr�logo Chris Brennan, alguns pontos

poderiam explicar o por qu� dos j�bilos serem em determinadas casas.

1. Os planetas pertencentes � seita diurna (Sol, J�piter e Saturno)

encontram j�bilo nas casas acima da linha do horizonte, no c�u vis�vel.
J� os planetas pertencentes � seita noturna (Lua, V�nus e Marte) encontram
j�bilo nas casas abaixo da linha do horizonte, no c�u "abaixo de nossos p�s",
ou do outro lado da erra. Merc�rio, por ser um planeta neutro e, portanto,
n�o pertencer nenhuma seita a princ�pio, se rejubila na Casa 1, ponto de
encontro entre o c�u e terra (o horizonte).

- J�bilos nas casas acima do horizonte pertencem � seita diurna,de dom�nio

do Sol. Por isso, est�o associadas ao princ�pio solar do Esp�rito (seja a
casa do Bom Esp�rito ou a Casa do Mau Esp�rito). E que, segundo Vettius Vallens
e Firmicus Maternus, se relaciona � mente, ao logos grego (raz�o), � consci�ncia.

J� os j�bilos nas casas abaixo do horizonte pertencem � seita noturna, de dom�nio

da
Lua. Assim, se associam � Fortuna (casa da Boa Fortuna ou Casa da M� Fortuna),
relacionada para estes astr�logos cl�ssicos `susceptibilidade (mudan�as) da
mat�ria,
como por exemplo o corpo e sua sa�de. A Lua tem governo sobre a mat�ria, as
mudan�as na mat�ria, assim como ela muda de fases.

- Os planetas considerados como ben�ficos para a astrologia (V�nus e J�piter) se

rejubilam em casas tamb�m consideradas como ben�ficas (Casa 5, Boa Fortuna e
Casa 11, BOm Espirito, respectivamente). Est�o relacionadas a coisas fluidas,
f�ceis,
 J� os planetas mal�ficos (Marte e Saturno)
se rejubilam em casas mal�ficas (Casa 6, M� Fortuna e Casa 12, Mau Esp�rito,
respec-
tivamente). Os luminares, por sua vez (Sol e Lua) se rejubilam em casas opostas,
assim
como os mal�ficos e os ben�ficos. Est�o relaionados a coisas dif�ceis,
complicadas,

- Casas angulares ou pivotais ou cardinais - Consideradas ben�ficas ou neutras

- As casas 5 e 11 s�o consideradas ben�ficas orque s�o jubilos dos planets

ben�ficos, fazem aspecto com a Casa 1.

- As casas que n�o aspectam o ascendente, que n�o formam nenhum aspecto
ptolomaico (tr�gono, sextil, quadratura e oposi��o) s�o consideradas mal�ficas,
sendo a 6 e a 12 j�bilos dos planetas ml�ficos.
A casa 3 � considerada neutra por ser fraca e estar abaixo da linha do horizonte.

- As casas podem ser consideradas em n�vel de for�a.

As casas angulares, que "seguram" os angulos, os pontos cardeais do c�u s�o
consideradas as mais fortes.S�o as Casa 1, 4 7 e 10.
As casas sucedentes, que sucedem os �ngulos (Casas 2,5,8 e 11) s�o consideradas
de
for�a m�dia.
As casas que parecem "cair" do �ngulo, s�o anteriores,
ou cadentes (Casas 3, 6, 9 e 12) s�o as
mais fracas. A casa 12 cai do �ngulo da Casa 1, a 9 cai do �ngulo da 10, a 6 cai
do
�ngulo da Casa 7, e a Casa 3 cai do �ngulo da Casa 4.

- [...]ver fotos

"Pr�spero deixa Omelas - Considera��es �tico-filos�ficas

para a pr�tica de magia astrol�gica".

- pR�SPERO: FEITICEIRO DA PE�A "A TEMPESTADE" de Shakespeare

- Pr�spero � o arqu�tipo do mago ocidental, o mago

do primeiro arcano do Tar�, aponta para cima e para
baixo, seguindo o axioma herm�tico.

- Ele seria baseado no mago elisabetano muito conhecido na �poca, John Dee

- Astrologia m�gica: Agrippa, Picatrix

- A astrologia ocmo ferramenta de magia herm�tica

O sistema de correspondencia dela � um dos pilares da magia na Europa
Utiliza��o de nomes, sigilos planet�rios, talism�s
Proclo diz que a arte dos sacerdotes � aprender estas associa��es.
- Picatrix: grim�rio de origem isl�mica

- Agrippa e Ficino v�o trabalhar com a astrologia na confec��o de talism�s

- Deve-se utilizar a astrologia eletiva para o momento prop�cio da confec��o de

um talism�.

- Proclo e os teurgos gregos acreditavam que a alma estava bem abaixo na hierarquia
dos seres,
abaixo dos daemons, deuses, etc

- Entre os crist�os, e religi�es abraamicas, assim como os magos renascentistas,

entnde-se que o papel cosmol�gico do ser humano � de ser imagem e semelhan�a
de Deus

- Dilema da pr�tica da astrologia m�gica

- O astrologo moderno psicologista � categorizado como incompetente do

ponto de vista t�cnico da vertente tradicional

- No Picatrix diz que "Al� n�o vai deixar o mal acontecer", concep��o
que se contradiz com o que o cristianismo diz "� necess�rio que o mal
venha"

- Eros e Thelema (Amor e Vontade): para os (neo)plat�nicos, o amor � a energia

essencial do universo/ Eros e Anteros(amante e amado).

- Ficino escreveu um coment�rio sobre o "Banquete" de Plat�o

- Shakespeare, Cam�es, usam o amor como manifesta��o sagrada do Divino.

A pessoa ao amar se torna divina.

- Thelema: "Amor � a Lei, Amor sob Vontade". Porf�rio critica aos teurgistas
a imposi��o da sua vontade sobre os deuses.

- Na Nova Era, as pr�ticas herm�ticas s�o instrumentalizadas n�o a servi�o do Amor

mas sim para realizar desejos materiais.

- Tal distor��o implica que a vontade do mago tem o prop�sito de subjugar o

esp�rito
a sua autoridade, abrindo portas para a objetifica��o total do mundo e dos
outros.

- H� um conflito �tico: o Amor e a Vontade n�o podem coexistir ao mesmo tempo

como pot�ncias do Universo

- O Picatrix afirma que o Amor � o foco da Vontade

- No plano astrol�gico, a casa 7 (Amor) se op�e a Casa 1 (Vontade)

- Os planetas em ex�lio � que v�o realizar sua condi��o de Amor, o amor �

reresentado
por planetas em ex�lio, ele domiciliado � a maior express�o de sua vontade

- J�mblico (a alma tem que estar exilada para amar os Deuses)

- A magia que se foca na Vontade � uma ofensa ao divino, porque viola o Amor

- Pr�spero abdica de seu poder ilimitado sobre os elementos, porque o Amor

 exige humilha��o e total submiss�o ao divino, confiss�o de ignor�ncia e
da incompet�ncia, inferioridde fundamental perante o C�smico.

- Qualquer magia � uma pr�tica prolem�tica, por causa dessa tens�o

entre Amor e Vontade.

- O sacerdote consulta ao Divino antes de agir.� totalmente diferente de impor

a vontade aos elementos, como o mago faz.

- Ficino sempre utiliza a magia ao servi�o do Divino. Para ele, deuses e

intelig�ncias
planet�rias trabalham atrav�s de n�s, e n�o n�s atrav�s deles.
Trabalhar com estes seres � ser trabalhado por eles.

- As t�cnicas astrol�gicas e m�gicas podem muito bem ser utilizadas sob este ponto
de vista.

- Ver: Aqueles que abandonam Omelas (conto)

Luna��o pr� natal e a investiga��o da natividade

- Lua cheia ou lua nova anterior ao nascimento.

Calculando estas, os astr�logos prop�em investigar este ponto e seu planeta
regente, para se entender a vida do nativo. Entendimento da Fortuna e da fam�lia.

- Paulo de Alexandria, Vettius Valens, Abu el Hayat, Retorius, etc

- Os signos regidos por planetas mal�ficos, e os aspectos que eles formam

refletiriam condi��es. Sua presen�a no fundo do c�u, 4� casa, podem
mostrar pessoas sujeitas a ataques s�itos, epilepsia, e a vis�es dos
deuses. A 4 casa � a do mundo subterr�neo.

- No or�culo Delfos as pitonisas para atingir estados alterados de consci�ncia

aspiram vapores que vem do subsolo, que vem da serpente P�ton.

- A casa4 � onde se encontra uma das maiores fonte de dist�rbios

ps�quicos, neuroses, hist�rias da inf�ncia, etc. Coisas "subterr�neas"

- A astrologia � racional, mas � uma arte m�ntica, mostra o ponto de

vista do c�u sobre aquele destino, para uma aceita��o criativa do mesmo.

- Exemplo, Kurt Cobain:

Lua pre natal em aqu�rio (regido por saturno), aspecta a casa 5 (sexualidade)
num signo mal�fico.
H� padr�es de suicidio e abusos com v�rios membros da fam�lia,
que podem ser detectados por esta lua pr�-natal.
Teve dist�rbios n est�mago que n�o foram detectadas pelos m�dicos
(psicossom�ticos).
O tio dele se suicidou com um tiro na barriga.

FUNDAMENTOS TE�RICOS DE AST TRADICIONAL

- � tradicional porque a filosofia de vida � tradicional, que n�o implica em
retornr ao modo de vida daquela �poca.

- Contribui��es das culturas Arabe, eg�pcia, grega, babil�nica

- Houve subvers�o desses vaores com o tempo

- A ast trad existe para ser um or�culo, fazer previs�es

- Somos uma parte da Natureza e estamos em conson�ncia com ela, o que

acontece no Cosmos tamb�m acontece conosco.

- Pesquisa sedimentada em milhares de anos, com base nas observa��es

dos planetas e constela��es e sua rela��o com os acontecimentos.

- Os planetas n�o nos influenciam, mas o que acontece conosco est�

EM PARALELO com o Cosmos ("Assim na Terra como no C�u")

- Natureza � toda a express�o palp�vel da vida, segundo a Antropologia.

- Os c�lculos todos se baseiam num mapa, que � uma fotografia do c�u num
determinado instante.

- Mapa nasc = natividades

- O destino se op�e � ideia judaico-crist� de livre arbitrio

Na realidade o livre arbitrio s�o as escolhas que fazemos dentro
do destino que nos � dado e que � assinalado no mapa.

- Estoicismo - linha de pensamento onde nossa librdade � uma escolha �tica, moral

- Amor fati: Desenvolvido bastante por Ntz, � o amor o destino, aceitar seu destino
(aceita que doi menos)

- "A dor que a gente sente � o nosso destino clamando por socorro pra existir"
(Ntz)

- As coisas n�o s�o nem boas nem ruins, mas h� uma rela��o de causa e efeito
O destino � a faca, a escolha � o que se faz com ela.

- Ast trad x moderna:

Os planetas geracionais ou trans-saturninos...(Urano, Netuno e Plut�o)
A ast trad se baseou num conhecimento emp�rico da observa��o dos planetas
SOMENTE AT� SATURNO
Astrol n�o pretende ser ci�ncia e nasceu muito antes dela
N�o � o fato cient�fico da descoberta dos geracionais que legitima consider�-los
na filosofia astrol�gica.
A ast parte de nossa perspectiva terrestre olhando para o sol e os planetas
Se ela se baseasse na ci�ncia, teria sido invlidada desde a descoberta do
heliocentrismo por Cop�rnico.

- A ast continua considerando a conson�ncia dos plnetas vis�veis com nossa vida.
- O sistema herm�tico � FECHADO porque � PERFEITO. Tudo ali funciona de maneira
impec�vel. Os elementos da astrologia funcionam perfeitamente sendo um ramo
do conhecimento herm�tico.O que n�o descarta a possibilidade de erros humanos.

- A ast moderna surge no s�culo XVIII e se consolida na transi��o do

s�culo XIX para o XX, ou seja, em plena Revolu��o Industrial.
Mais que algo econ�mico, constitui uma revolu��o do pensamento ocidental.
Toda a rela��o que se tem com a Natureza muda, porque as m�quinas d�o
distanciamento do reconhecimento de n�s enquanto parte da Natureza.
Cria uma cis�o homem x Natureza para homem - maquina - naureza.
o sujeito se torna o grande eu ass�ptico ao meio em que vive.
A astrologia moderna surge em fun��o desse paradigma, considerando apenas
os signos solares e pensar nos signos como arqu�tipos ("todo mundo que � de
tal signo � assim assado"). A As moderna surge no seio de uma sociedade
baseada no lucro.Ligada � personalidade, e n�o ao destino, como originalmente.

- ast moderna acaba criando um esvaziamento por causa da subvers�o desses

conceitos

AST HORARIA

- � ASTROLOGOC�NTRICA

- Responde a todo tipo de pergunta, desde objetos perdidos

at� problemas de ordem mundial.

- Willim Lilly, grande refer�ncia no tema, leitura obrigat�ria

- QUERENTE, regente do asc, casa 1, quem faz a pergunta

- a lua tem grande importancia

- n�o h� problema em utilizar os transpessoais, h� tendencia de usa-los

como plnets ou estrelas fixas diferenciadas

REFINANDO A INTERPRETA��O DO GRAFICO AST

- instrumentos de previs�o em st natal :

Dire��es prim�rias, secund�rias, firdarias, etc

- Dignidades essenciais maiores: tem

 opostos, como domicilio/exilio, exalta��o/queda

- Dignidades essenciais menores: N�o possuem opostos.

Ex: triplicidade, termos e faces

- toda a dinamica que resulta na interpreta��o de astros/signos

decorre das qualidades primitivas como quente/frio/seco/umido, e
a rela��o entre os astros, astros nos signos etc

- as dignidades representam for�a e modo

- Domic�lio e exalta��o tem uma raz�o astron�mica

- O sistema seten�rio foi desenvolvido pelos gregos e eg�pcios povos

cal�ndricos que eram

- Os eg�pcios dividiam o pano astrol�gico em

de acordo com o Eixo H�rus-Set (ressurrei��o e morte), que vai de Le�o a Aqu�rio,
em que os signos fixos ocupavam a posi��o que, modernamente, � ocupada
pelos cardeais.
Foi feita a divis�o em hemisf�rio diurno e noturno.
Com exce��o dos luminares, todos os astros tem um domic�lio
diurno e um domic�lio noturno.

- Saturno, o planeta mais distante, mais frio e seco,

se op�e aos luminares, associados a C�ncer e Le�o, que s�o os
�nicos domic�lios deles.

- Na ordem dos planetas proposta por Ptolomeu,

J�piter � o mais pr�ximo de n�s, ap�s Saturno

- O domic�lio diurno de jup � sagit que form trigono com o domicilio do Sol

" noturno de J�piter � peixes, " " o domic�lio da Lua

- O domic�lio diurno de Marte � Escorpi�o, que quadra o luminar do dia;

" " noturno " �ries, " " " da noite;

- O domic�lio diurno de V�nus � Libra, que forma um sextil com Le�o;

" " noturno de V�nus � Touro, " " " " com a Lua;

- A Merc�rio resta apenas G�meos e Virgem, signos que n�o formam nenhum aspecto
com os astros que governam os hemisf�rios.

- Isso representa o carater ambiguo desse astro, que quadra jupiter e forma
sextil com Marte.

- Dignidades essenciais de domic�lio: � onde os astros tem mais for�a

- Dignidades essenciais de ex�lio: � onde ele tem menos for�a
- No domic�lio o astro atua em sua m�xima intensidade, de modo constante,seguro;
- " ex�lio m�nima " e de modo sujeito a
interrup��es

- Exalta��es: o Sol se sente confort�vel, � bem recebido por Marte em �ries

(seu domic�lio noturno)

- Por raz�es geom�tricas que impedem que a Lua seja exaltada em Peixes, ela se
encontra exaltada bem rcebida em Touro.

- A exalta��o de Saturno tem que estar no oposto � exalta��o dos luminares;

Sendo assim, o mesmo se exalta em Libra, que � oposto � do Sol (�ries)

- J�piter poderia estar ocupando os signos de C�ncer ou Peixes (que ele j�

governa), ent�o se exalt somente em C�ncer.

- Todas as exalta��es mant�m uma rela��o entre o domic�lio do mesmo hemisf�rio e

o luminar do mesmo hemsf�rio. J�piter em C�ncer forma um bom aspecto, tr�gono
Peixes/C�ncer. Com os mal�ficos, no mesmo hemisf�rio, se forma um mau aspecto,
j� que o saturno em Libra quadra o Saturno em Capric�rnio.

- A Marte foi atribu�do exalta��o em Capric�rnio, que quadra �ries, mesmo havendo
um sextil com escorpi�o.

- V�nus que tem o domic�lio em Touro, forma um sextil com Peixes (onde � exaltado)

- Merc�rio n�o tem exalta��o, porque qulquer entativa de disposi��o o exaltaria

em Aqu�rio, domicilio de Saturno, o que � uma heresia completa.

- O unico lugar poss�vel seria o signo de Virgem (domicilio), sem atribui��o de

ex�lio ou queda.

- Um astro exaltado tem intensidade moderada, pois tem inconst�ncias em sua for�a.

- Um astro em queda � moderdamente fraco, e em termos de modo atua de forma

err�tica,
quase que de forma imprevisivel.Ficam � merc� dos astros dispositores que os
governam.

- As trplicidades s�o obtidas a partir da rela��o das qualidades primitivas

dos astros em rela��o aos signos. Existem tripliciades para mapa diurnos
e mapas noturnos.

- Elas constituem os significadores das casas vazias.

- TOMA-SE O SIGNO DA C�SPIDE, MESMO QUE ESTEJA NO FINAL.

- Pode ser utilizado para interpretar per�odos da vida: o primeiro astro da

triplicidade, sendo aquele da c�spide como primeiro per�odo da vida,
o segundo como segundo per�odo davida e o terceiro como �ltimo per�odo.
- Os termos s�o uma dignidade menor, e s�o controversos porque o pr�prio
Ptolomeu apresentou 3 tabelas diferentes (eg�pcio, caldeu e outra por
ele corrigida).

- N�o foi encontrado nenhum manuscrito de como foram obtidos estes termos.

- Cada signo � dividido em 5 se��es assim�tricas aos quais s�o atribu�dos

os astros, com exce��o dos luminares. Eles n�o participam dos termos.
N�o se sabe porque h� essas diferen�as, nem como foram obtidas.

- Os termos eg�pcios eram utilizados pelos astr�logos protestantes, e os

termos caldeus, pelos astr�logos cat�licos.

- Os termos representam quem colabora, ajuda, participa, na descri��o fisica do

objeto, pessoa, pra que o resultado esperado possa ser atingido. Sem precisar
recorrer a outros or�culos como o tar�.

- OS TERMOS S�O AS "SUB-CASAS DAS CASAS", COM OS PLANETAS EM MENOR TAMANHO"(BIZU

MEU)

- O Sol em combust�o tua como um mal�fico (contr�rio a vida)

, em vez de quente e moderadamente seco, atua como quente e seco (Marte).

- "A Lua d� forma a aquilo que o Sol cria" (Ana Maria da Costa Ribeiro)

- Em uma an�lise de aspectos de uma casa, se esta estiver vazia, procura-se o

regente da casa e se analisa sua rela��o com a casa em que se encontra.

- "uM ASTRO NOS PR�PRIOS TERMOS EST� NO SEU PR�PRIO FEUDO" (ANTONIO LUZ)

-
*FIRDARIA, PROFEC��O e REVOLU��O SOLAR:
Aplica��o Sob o Prisma dos Princ�pios
do Determinismo, do Possibilismo e da Realidade.*

- Firdaria - Abu Mashar (s�culo IX)

- Cronocracia

- Seguindo a ordem caldaica at� completar-se 75 anos de vida do nativo

- Deve-se posicionar o nodo norte e o nodo sul como regentes destes �ltimos
per�odos,
segundo Abu Mashar
- Lua, Saturno, J�piter, Marte, Nodo Norte, Sul, Sol, Venus e Merc�rio
(segundo Bonacci)

- Natividades diurnas a contagem se inicia pelo Sol; nas noturnas, pela Lua.

Lua governa por 9 anos

Saturno " 11 anos;

J�piter " 12 anos;

Marte governa por 7 anos;

Sol governa por 10 anos;

V�nus governa por 8 anos;

Merc�rio governa por 13 anos;

Nodo norte, 3 anos; e Nodo sul, 2 anos.(obs: os nodos n�o s�o regentes de
subper�odos)

(Esses per�odos servem tanto para natividades diurnas quanto noturnas, s� muda a
ordem)

- A firdaria se assemelha a um inicio de um reinado, onde uma nova agenda �

colocada
� mesa.

- Cada planeta em uma informa��o diferente porque se considera a casa em que se

encontra, o signo, assuntos t�picos da natividade, como se fosse as pastas
do governante, que podem ser desenvolvidas ou n�o.

- o planeta significador se est� fortificado, de qualquer maneira que seja,

manifestar� suas caracter�sticas plenamente

- H� uma divis�o nas firdarias: planeta regente(da natividade) e sub-regente.

- Quando o planeta regente da firdaria se conecta ao sub regente ao qual

ele tem rela��o de aspecto ou disposi��o, quanto mais forte for a rela��o,
mais forte esse per�odo ser�. O sub regente tem o papel de levar adiante a
"agenda" do grande regente, seja simp�tico ou em oposi��o.Seja exltado ou
em debilidade.

-Profec��o: t�cnica primitiva que remonta a Valens (s�culo II)

Profec��o do Ascendente, para fins de previs�es: a cada ano o ascendente
salta um signo. A cada 12 anos, o ascendente profectado retorna ao signo natal.
A cada 12 anos, haver� um regente e sub-regente diferentes, firdarias diferentes,
e revolu��o solar diferentes. O regente do ano dar� seu testemunho sobre o bom
ou mau andamento dos acontecimentos ao longo do ano para o nativo.

- Para se saber o regente do ano, numa das t�cnicas, deve-se ver o regente
domiciliar
 ou por exalta��o daquele signo, pelo que resultou a profec��o, no contexto
do mapa natal e revolucional.

- Revolu��o solar: remete aos prim�rdios da astrologia

Faz uma fotografia dos tr�nsitos, principalmente quando o Sol chega ao
mesmo grau, minuto e segundo que ocupara no mapa natal.

- Ela traz os astros errantes, os lots, o eixo nodal.

� um mapa bem diferente do natal, por�m nunca pode contrariar este, n�o
pode ser interpretdo isolado.Ele � subordinado ao mapa natal.
A revolu��o solar � muito em considerada em an�lises preditivas, tanto na
astrologia tradicional quanto na moderna.

- Deve-se procurar padr�es de repeti��o que remetem a elementos e fatores presentes

no
mapa radical (natal).

- Dado que o Sol estar� na mesma posi��o, V�nus e Merc�rio tamb�m estar�o,
levando em conta seus respectivos ciclos.Podem haver planetas retornando �s mesmas

casas que ocupavam na carta natal, ou regendo, ou formando aspectos diferentes

com os mesmos planetas.

- Significadores angulares no mapa natal e no revolucional merecem destaque.

Mesmo que n�o sejam os senhores da firdaria, regente ou sub-regentes, nem
regentes
do ano, devem ser considerados.

- O possibilismo � a capacidade do indiv�duo se portar diante daquilo que

foi determinado. Se o determinismo se encontra de forma negativa com o
possibilismo,
o astr�logo pode dar conselhos bastante �teis e seguros, preparando-se
diligentemente
para evitar o que � ruim.

- O principio de obedi�ncia � realidade nos d� a dimens�o real do significador

que est� se prevendo, seja representando o bem, seja o mal. Para que haja conex�o
entre o que se est� falando e o que o nativo est� experimentando.

A ASTROLOGIA TRADICIONAL COMO CHAVE PARA A MAGIA CERIMONIAL

- A astrologia n�o � uma forma de ci�ncia, n�o d� pra abordar ela

sob o prism da causalidade

- � uma forma de conhecimento m�stico-religioso

- Quanto � magia
-"Magia � a arte e a ci�ncia de causar mudan�as conforme a vontade" (A.C.)
- Defini��o problem�tica que induz a erros, como se todo ato feito com
vontade fosse m�gico. Se tudo � magia, nada � magia.
A palavra se torna esvaziada de fun��o.
- "As ci�ncias ocultas s�o um triUNVIRATO, composto
de Misticismo - estudo da natureza de Deus e das leis que aproximam
o homem da divindade;
Alquimia - estudo da natureza humana e da forma de aperfei�o�-la;
e MAGIA - estudo das leis da Natureza e da forma de utiliz�-las.
"
(Fernando Pessoa)

- Seus heter�nimos n�o tem naturez espiritual ou m�gica, que ele mesmo desmentiu
- Magia � como antibi�tico, funciona quer queira ou n�o. Prescinde da f�.
- Esta � a raz�o de pessoas que se prejudicam com procedimentos n�o pensados
com cuidado, pois invoca��es/evoca��es causam mudan�as sens�veis na Natureza,
independentemente da cren�a.

- "Magia � arte e ciencia de se causar a mudan�a sens�vel por meio da atua��o

em planos sutis da exist�ncia" (defini��o do palestrante semelhante a AC)
- A realidade sens�vel � reflexo de uma realidade "insens�vel".
- 4 planos segundo kabalah
- A nossa realidade come�a no plano mental (lei do mentalismo).
O mental astrato diz respeito �s coisas que ainda n�o est�o no Universo.
Trazer de Atziluth para Briah algo novo a nossa realidade.
- A mudan�a que a magia prop�e pode se dar em 3 n�veis: mental, emocional e
manifesto
atrav�s de posturas (exemplo a ioga).
- Deve-se tomar cuidado com pensamentos pr�ticas e sentimentos repetitivos,
tudo ganha poder, tanto para o bem como para o mal.
- Magia: cerimonial(que combina os 3 elementos), tel�rica (simp�tica)
- 3 + 1 planos de atua��o (3 sutis e um manifesto)> modelo cosmog�nico
- o modelo astrol�gico conversa com o modelo 3+1
- o manifesto corresponde a esfera sublunar
- Entre as esferas da lua e venus > astral (yatzirah - agua)
- sol, marte e jupiter > mental (briah - fogo - col�rico)
- saturno e transp > fronteira entre o muundo humano e o n�o-humano
elemento ar(estrelas fixas, etc)
-
- Forma pensamento dotada de energia para se cumprir os pro�sitos desejados,
nos 3 planos
- H� sistemas de nomea��o de coordenadas como o notariqon
- o sist ats trabalha com basicamente 2 polar 4 elem 3 qualidades de
movimentos, 7 planetas e 12 sig (4 elementos e 3 qual de movimentos)
- Polaridade celeste e terrestre, masculina e feminina
- 3 quaiddes de movimento:
Cardinal - busca expansao conquista. Preponder�ncia do expansivo sobre o
consolidador
Fixo - busca seguran�a,acumula��o e consolida��o. Predominio da qualidade
receptiva.
e Mut�vel - busca a permuta e organiza��o. Equilibrio entre elas
- Rela�ao dessas qualidades com o yin yang supramencionada...
- Fogo e Ar s�o expansivos, signos mutaveis e cardinais desses elementostamb�m
-
- os 4 elemtnso s�o dados pela analise combinatoria das qualidades
quente, seco, frio e umido

- Em um r de m cerimonial � essencial que os 4 elementos estejam presentes

- Trazer os 4 elementos significa atuar nos 4 niveis
- As energias planet�rias trazem aspectos arquet�picos pr�prios, em como
de elementos.
Ex: a lua tem a ver com o elemento �gua, mas tam�m propiciam
a manifesta��o.
Ritos de venus propiciam uni�o, intera��o.
Sol Marte, Saturno, como "mal�ficos", s�o utilizados como ritos de limpeza
e purifica��o.
Jupiter tende a ser um planeta utilizado para manifesta��o de projetos pessoais,
cria��o de ideais.

- Cria��o do circulo mg de prote��:

- Com base na ast trad esse circulo corresponde a um microcosmo, onde o
que o mago faz no microcosmo corresponde ao Universo macrocosmico
quanto mais pr�ximo o circulo for da realidade, do universo, melhor.

- Um dos modelos mais consagrados � o RmP, que � um �timo come�o utilizando a

visualiza��o, � uma simplifica��o de ritos mais complexos, que utilizam
tra�ados f�sicos de fato.
- Via de regra, ordens diferentes possuem sistemas diferentes de RmP
- urial terra
gbral agua
mchal fogo
rpal ar
- As atribui��es de elementos/dire��es podem variar de ordem para ordem
- As atribui��es dos elementos aos
quadrantes foram dadas pela primeira vez no tetrabiblos de Ptolomeu.

- 1� quadrante (ari a gem) - elemento, temp

2� quadrante (canc a vir) - elemento, temp
3� quadrante (lib a sag) - elemento, temp
4� quadrante (cap a pis) - elemtnto, temp
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- O mg se coloca como o centro do universo em seu c�rculo
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SENHOR DA ALMA - UMA T�CNICA TRADICIONAL PARA DELINEAR A PERSONALIDADE

- T�cnica apresentada por Ptolomeu em seu Tetrabiblos como

qualidade da Alma, o que seria a personalidade

- Ptolomeu: influ�ncia Aristot�lica

Influenciou bastante a Idade M�dia

- Usa-se a tabela dos termos egipcios e n�o a

tabela alterada dos termos ptolomaicos
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