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Jurados
B á r b a r a Fr e i t a g - R o u a n e t
socióloga, professora do Departamento de Sociologia
da Universidade de Brasília (UnB) e
pesquisadora do Conselho Nacional de Desenvolvimento
Científico e Tecnológico (CNPq)
Bernadete Gatti
pesquisadora da Fundação Carlos Chagas (FCC),
professora da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
(PUC-SP) e ex-presidente do Conselho Estadual
de Educação de São Paulo (CEESP)
Carlos Guilherme Motta
historiador, professor da Faculdade de Filosofia,
Letras e Ciências Humanas da Universidade
de São Paulo (USP) e primeiro diretor do Instituto
de Estudos Avançados da USP
Carlos Roberto Jamil Cury
docente da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais
(PUC-MG), foi presidente da Coordenação
de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
e da Câmara de Educação Básica do CNE
(Conselho Nacional de Educação)
Cláudio Moura Castro
economista, presidente do Conselho Consultivo das Faculdades
Pitágoras, foi professor da Pontifícia Universidade
Católica do Rio (PUC-Rio) e diretor
da Coordenadoria de Aperfeiçoamento de Pessoal
de Nível Superior (CAPES)
Emir Sader
sociólogo, professor da Universidade de São Paulo (USP)
e da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), coor-
denador do Laboratório de Políticas Públicas da Uerj e autor
de “Que Brasil é este?” (Editora Atual ), entre outras publi-
cações
Eni de Lourdes Pulcinelli Orlandi
professora do Instituto de Estudos da Linguagem
da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP),
coordenadora do Laboratório de Estudos Urbanos
da Unicamp e autora de “Para uma Enciclopédia da Cidade”
(Ed. Pontes), entre outros
- 184 -
Fr a n c i s c o d e O l i v e i r a
professor do Departamento de Sociologia da Universidade
de São Paulo (USP), coordenador científico do Centro
de Estudos dos Direitos da Cidadania da USP e ex-presidente
do Centro Brasileiro de Análise e Planejamento (CEBRAP).
Fr e i B e t t o
Filósofo, escritor, assessor especial da Presidência da República,
publicou mais de 40 livros no Brasil e no exterior e foi
o primeiro brasileiro a receber o Prêmio
Paolo. E. Borselino,na Itália, por seu trabalho
em prol dos direitos humanos
Maria Célia Marcondes Moraes
professora do Centro de Ciência da Educação da Universidade
Federal de Santa Catarina (UFSC) e pesquisadora
do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico
e Tecnológico (CNPq)
Murílio de Avellar Hingel
membro da Câmara de Educação Básica do Conselho
Nacional de Educação, ex- Ministro da Educação e do Desporto
e ex-Secretário de Estado da Educação de Minas Gerais
Newton Sucupira
professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ),
foi membro do Conselho Federal de Educação e vice-presidente
do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro
Roberto da Matta
antropólogo, professor da Universidade de Notre Dame,
em Indiana (EUA) dirigiu o Programa de
Pós-Graduação em Antropologia Social do Museu Nacional
da Universidade Federal do Rio de Janeiro, autor
do clássico “Carnavais, malandros e heróis: para uma sociologia
do dilema brasileiro”(Zahar), entre outros livros
Simon Schwartzman
presidente do Instituto de Estudos do Trabalho e Sociedade,
presidiu o Instituto Brasileiro de Geografia
e Estatística (IBGE) e foi professor da Universidade
Federal de Minas Gerais (UFMG)
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100 Brasileiros

AS DÉCADAS
de 30 a 50 d o século 20
são marcadas por uma verdadeira
obsessão cultural: a decifração da
sociedade brasileira, em termos históricos, econômi-
cos, sociais e políticos, por jovens intelectuais em
busca de esquemas interpretativos originais, sobre a realidade de um país periférico.
A ditadura nascida com o Estado Novo e a proximidade da Segunda Guerra Mun-
dial, animaram jovens universitários a darem o melhor de si para interpretar um
Brasil ainda volátil e esquivo em termos de identidade e visão de futuro. Muitos dos
brasileiros selecionados incluem-se nesta categoria. Os restantes, mais contemporâ-
neos ou remotos, com sua coragem intelectual e avidez exploratória, nos deram fer-
ramentas para agir no mundo com a determinação de brasileiros. De seu trabalho
nasceu uma imagem renovada do país. É tempo de lembrar e celebrar estes criado-
res de utopias realistas, semeadores de vocações críticas a serviço de um mundo me-
lhor, mais justo e humano. Entre os mais votados, também se encontram Luiz Carlos
Prestes, Lucio Costa, José Honório Rodrigues, Alceu de Amoroso Lima, Betinho,
Henfil, Padre Anchieta, além de Santos Dumont, Carlos Chagas, Oswaldo Cruz e
Portinari, tendo sido, os quatros últimos, eleitos em outras categorias.

- 185 -
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A
tivista d os direitos das mulhe-
res, educadora, escritora e poeta, Dionísia
Gonçalves Pinto adotou o pseudônimo de
Nísia Floresta Brasileira Augusta, para marcar sua li-
gação com o Brasil em suas longas permanências eu-
ropéias. Foi uma mulher que merece ser melhor co-
nhecida pelos brasileiros. Nascida em 12 de outubro
de 1810, em Papari, no Rio Grande do Norte, Nísia
irá publicar em 1832, no Recife,
para onde tinha fugido após a
morte de seu pai, uma série de
NÍSIA
artigos sobre a condição femi-
nina. Trata-se do livro intitula-
do Direitos das mulheres e injustiça
dos homens, publicado quando
F L OR E S TA
Nísia tinha apenas 22 anos e AU G U S TA
considerado o primeiro tratado
feminista brasileiro. O livro fo- 1810-1885
ra inspirado em obra da femi-
nista inglesa Mary Wollstone-
craft, datado de 1792. Já viúva
de Manoel Augusto de Faria Rocha, com quem se ca-
sou em 1828, irá com sua filha Lívia para o Rio
Grande do Sul, onde se instala e resolve abrir um co-
légio de meninas. A Revolução Farroupilha a pega de
surpresa, obrigando seu deslocamento para o Rio de
Janeiro, onde irá fundar dois respeitados colégios fe-
mininos, o Brasil e o Augusto. Em 1842, publica Conselhos
à minha filha. O livro, dedicado à filha Lívia como pre-
sente pelo aniversário de 12 anos, terá uma repercus-
são surpreendente. É seu trabalho mais traduzido. Por
problemas médicos, resolve levar sua filha acidentada
- 187 -
e seu filho Augusto Américo para a França em 1849,
fixando residência em Paris, por longa data. Seu livro
Opúsculo humanitário, publicado em 1853, e que trata da
emancipação feminina, causa boa impressão ao so-
ciólogo Auguste Comte, com quem Nísia trocou cor-
respondência regular até sua morte. Em julho de
1851, Nísia Floresta vai ao Chateau de Madri, no Bois
de Boulogne, para se despedir do escritor Lamartine,
após o que segue para Portugal,
onde permanece até janeiro de
1852. Em 1855 trabalha como
voluntária junto às vítimas da
febre amarela, na Enfermaria do
Hospital de Nossa Senhora da
Conceição, no Rio de Janeiro.
Em 1871, por conta dos confli-
tos da Comuna de Paris, Nísia
vende todos os seus pertences e
deixa definitivamente a capital
francesa. Segue primeiro para
Londres, com a filha, e depois
para Lisboa, onde embarca, mais uma vez, para o Rio
de Janeiro, desta vez sem Lívia, que optara por per-
manecer na Europa. Nísia resolve ficar no Brasil en-
tre 1872 e 1875. Em 1878, de volta à Europa, publica
sua última obra, intitulada Fragments d’un ouvrage inédit:
Notes biographiques.
Morre aos 75 anos, de pneumonia, em Rouen, na
França, em 24 de abril de 1885. Quase 70 anos depois,
em 1954, seus restos mortais são trasladados para o
Rio Grande do Norte e depositados em sua terra na-
tal, Papari, que agora é chamada de Nísia Floresta.
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Pensadores
U
m d o s c o n s t r u t o r e s d a Na ç ã o
brasileira e principal símbolo de cultura ju-
rídica do País, Rui Barbosa teve seu nome
ligado aos mais importantes acontecimentos ocorri-
dos na passagem do Império para a República. Foi
abolicionista, lutou pelo federalismo e pelos direitos
sociais das classes trabalhadoras. Advogado, jornalis-
ta, jurista, político, diplomata, ensaísta e orador, Rui
Barbosa nasceu em Salvador,
em 5 de novembro de 1849. Seu
pai, João Barbosa de Oliveira,
RUI
dedicou-se aos problemas da
educação, tendo sido responsá-
vel pela Instrução Pública de
sua província. Por esta razão,
exerceu poderosa influência so-
BARBOSA
bre o filho, principalmente no
amor aos clássicos e no respeito 1849-1923
à documentação. Barbosa mu-
da-se para Recife em 1866 e
cursa a Faculdade de Direito. Já
em 1868, transfere-se para São Paulo, para concluir o
curso. Ingressa no Ateneu Paulistano, instituição aca-
dêmica de incentivo à arte, sob a direção de Joaquim
Nabuco. Estréia nesse mesmo ano como jornalista, es-
crevendo em A Independência, jornal de letras e política.
Cria o jornal Radical paulistano onde escreve seu primei-
ro artigo abolicionista, em 1869. Entra para o Partido
Liberal em 1871, iniciando a carreira de advogado. Em
1889 assume o cargo de redator-chefe do Diário de
Notícias, onde dá início à sua fase jornalística mais
brilhante, com artigos pedindo a reforma da monar-
- 189 -
quia e a adoção do sistema federativo. Proclamada a
República, é nomeado ministro da Fazenda, onde
permanece por 14 meses. Logo a seguir, é nomeado
vice-chefe do Governo Provisório e redige quase to-
dos os atos iniciais do novo regime. Seu poder de in-
fluência sobre colegas e sobre o Marechal Deodoro
da Fonseca era tão forte que ficou conhecido como
pára-raios do governo. Em 1890 é eleito senador consti-
tuinte pela Bahia. Em 1891, a
Constituição, que tem Rui co-
mo um de seus principais reda-
tores, é promulgada. Deodoro
renuncia e Floriano Peixoto as-
sume o cargo de presidente,
sob forte oposição. Rui entra
no Supremo Tribunal Federal
com um pedido de habeas corpus
para os presos políticos do go-
verno Floriano. Foi obrigado a
exilar-se em 1893, passando
por Buenos Aires e Londres,
onde escreve as famosas Cartas da Inglaterra para o
Jornal do Commercio. Retornou do exílio em 1895 e se
instalou no Rio de Janeiro. No conflito de limites en-
tre Brasil e Bolívia conhecido como Questão do Acre,
em 1903, foi designado representante plenipotenciá-
rio da delegação brasileira. Em 1907 Rui é nomeado
embaixador extraordinário para a 2a. Conferência de
Paz, em Haia, a maior assembléia diplomática inter-
nacional até então realizada. Foi eleito juiz da Corte
Internacional de Justiça em 1921.
Morre em Petrópolis no dia 1 de março de 1923.
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F
rancis c o José de Oliveira Vianna
foi o ensaísta social politicamente mais influen-
te da primeira metade do século 20. Ao lançar
Populações meridionais do Brasil, em 1920, conquistou
prestígio inegável, tornando-se um dos líderes inte-
lectuais de uma geração, mérito só ofuscado com o lan-
çamento de Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre,
na década de 30. Nascido em Saquarema (RJ), em 20
de junho de 1883, foi historia-
dor, sociólogo e bacharel em
Direito. De matriz conservado-
ra, seu pensamento foi instru-
mental para o advento do Es- OLIVEIRA
tado Novo, período autoritário
do Governo Vargas (1937-1945). VIANNA
Formou-se em Direito em 1905.
Nessa época colabora ativa- 1883-1951
mente em vários jornais e quase
não exerce o papel de advogado.
Depois da Revolução de 1930,
Oliveira Vianna tornou-se con-
sultor da Justiça do Trabalho. Em Instituições Políticas Bra-
sileiras, Vianna irá indicar a via autoritária tanto como
solução de todos os males acumulados desde a coloni-
zação, como também como sendo capaz de preservar
os aspectos positivos e abrandar os efeitos inevitáveis
gerados pela modernização. Ao buscar as raízes de um
suposto comportamento não solidário dos brasileiros,
Vianna acreditava que a culpa residia na colonização.
Por ter se processado com base na grande propriedade
(sesmaria) e na predominância do grande domínio ru-
ral, gerava a ausência de uma tradição associativa em
larga escala. Mas onde se encontram as maiores polê-
micas é em seus estudos sobre raça. O ensaísta acredi-
tava que os não-brancos só teriam ascensão social se
depurados em vários cruzamentos com os brancos.
Assim, para se alcançarem níveis mais elevados de ci-
vilização, seria necessário branquear os negros. Para o
cientista político Wanderley Guilherme dos Santos,
Vianna é o representante típico do autoritarismo instru-
mental. Isto porque a análise que
faz da sociedade brasileira visa
a demonstração dos obstáculos
encontrados ao longo da histó-
ria para a instauração da ordem
liberal no Brasil. Logo em segui-
da, surge a obra de Freyre que,
contrariamente, irá sugerir que
vivemos em uma democracia ra-
cial. Para uma abordagem res-
ponsável da obra de Oliveira
Vianna, vale destacar que entre
os anos 20 e 30 do século passa-
do, idéias autoritárias atingiam seu auge por todo lu-
gar, em função dos dilemas ensejados pela transição de
uma sociedade agrária para outra urbano-industrial e
pelos dilemas da construção do Estado-Nação. Há afi-
nidades e divergências nos pensamentos de Oliveira
Vianna e Sérgio Buarque de Hollanda. Se a análise da-
quele está voltada para a manutenção de um mundo
ibérico idealizado, a de Sérgio Buarque revela as mes-
mas raízes ibéricas, mas para destacar como a socieda-
de patriarcal está sendo cindida naquele momento his-
tórico. Oliveira Vianna morreu em 1951.

- 191 -
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P
rofessor, educador, crítico, ensaís-
ta e sociólogo, Fernando de Azevedo nasceu em
2 de abril de 1894, em São Gonçalo do Sapucaí
(MG). Importante incentivador do movimento da
Escola Nova, iniciativa educacional que defendia uma
escola igualitária na década de 30, Fernando ajudou o
país a formular um projeto para a universidade brasi-
leira. Graduado em Direito, lecionou sociologia edu-
cacional entre 1938 e 1941 na
Faculdade de Filosofia, Ciências
e Letras da Universidade de São
Paulo. Entre 1926 e 1930, exer-
ceu o cargo de diretor geral da
FERNANDO
Instrução Pública do Distrito - DE -
Federal, então Rio de Janeiro,
promovendo uma das mais ra-
AZEVEDO
dicais reformas educacionais do
país. Foi o redator e o primeiro 1894-1974
signatário do Manifesto dos Pio-
neiros da Educação Nova, em
1932, onde foram lançadas as ba-
ses e diretrizes de uma nova política de educação.Tal
movimento, que propunha a laicidade do ensino, não
agradou a Igreja, que nunca admitiu que fosse permitido
aos professores ofender, de qualquer modo, os sentimentos religiosos
dos alunos. Em ambos os lados dessa disputa, perfila-
ram-se os mais respeitados intelectuais da época, co-
mo Jackson Figueiredo, Alceu de Amoroso Lima e
Anísio Teixeira. Em 1933, o sociólogo assumiu a dire-
ção da Instrução Pública em São Paulo. Foi redator e
crítico literário de O Estado de S. Paulo (1923-26), jornal
onde organizou e dirigiu, em 1926, dois inquéritos,
tratando da arquitetura colonial e da Educação Pública
em São Paulo. Uma das mais importantes iniciativas
editoriais da década de 30 esteve sob sua responsabili-
dade. Fernando foi, em 1931, o organizador e diretor
da Biblioteca Pedagógica Brasileira, da qual faziam
parte a série Iniciação Científica e a coleção Brasiliana, a
mais vasta e rica reunião de estudos nacionais. Era a
época do lançamento em profusão de títulos que bus-
cavam compreender o Brasil.
Em dez anos de existência, a
Brasiliana teve cerca de 200 li-
vros publicados. Fernando foi
um dos planejadores da Uni-
versidade de São Paulo e pri-
meiro ocupante da cadeira de
Sociologia naquela universida-
de. Entre suas obras mais im-
portantes destacam-se Da educa-
ção física (1920), Novos caminhos e
novos fins (1934), Sociologia educa-
cional (1940) e A cultura brasileira
(1943). O sociólogo também foi presidente da So-
ciedade Brasileira de Sociologia, desde sua fundação
(1935) até 1960. Foi eleito, no Congresso Mundial de
Zurique (1950), vice-presidente da Associação Socio-
lógica Internacional (1950-53), tendo assumido, com
os outros dois vice-presidentes, a sua direção, por
causa da morte do então presidente Louis Wirth, da
Universidade de Chicago. Foi condecorado com a Le-
gião de Honra Francesa, em 1943. Em 1971, ganhou o
Prêmio Moinho Santista de Ciências Sociais. Morreu
em São Paulo, em 1974.

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N
um tempo em que se fala tanto
da educação para solução dos males do país,
convém lembrar o nome de Anísio Spínola
Teixeira, um dos maiores expoentes do pensamento
educacional brasileiro e defensor intransigente da es-
cola laica e pública. Anísio nasceu em Caitité, no dia 12
de julho de 1900. Tendo cursado, em sua terra natal,
colégios católicos, aproximou-se dos jesuítas com
quem décadas mais tarde iria se
confrontar em acirradas polê-
micas na defesa da laicidade do
ensino. Visando completar es-
tudos superiores, segue para o
Rio de Janeiro, antiga capital fe-
ANÍSIO
deral, onde se forma em Direito. TEIXEIRA
Em 1924, assume, após alguma
relutância, o cargo de Diretor
Geral de Instrução da Bahia, a
1900-1971
convite do governador Góis
Calmon. Em 1927, dirige-se aos
Estados Unidos, onde trava co-
nhecimento com a obra do filósofo pragmatista John
Dewey, que terá forte influência em suas idéias futuras
sobre a educação. Cursa o mestrado do Teacher’s
College, da Universidade de Columbia entre 1928 e
1929. Ao voltar para a Bahia, encontra, no posto de go-
vernador, Vital Henrique Batista Soares. Constata que
não poderá dar continuidade a suas idéias arrojadas e
renuncia ao cargo de Inspetor Geral da Instrução.
Com a morte de seu pai, resolve voltar para o Rio de
Janeiro, assumindo, em 1931, a posição de Diretor da
Instrução Pública do Distrito Federal, a convite do go-
- 195 -
vernador Pedro Ernesto Batista. No posto que ocupa-
rá até 1935, inúmeras realizações. Concebe e implanta
uma rede municipal de ensino que vai da escola primá-
ria à universidade; transforma a antiga Escola Normal
nos Institutos de Educação e promove a ampliação do
número de matrículas. É responsável também pela
criação da Universidade do Distrito Federal. Junta-se a
intelectuais e educadores para promover os princípios
constantes do Manifesto dos
Pioneiros da Educação Nova,
lançados em 1932. Entre eles,
destacavam-se a defesa da laici-
dade, a nacionalização do ensino,
a organização da educação po-
pular, urbana e rural, a reestru-
turação do ensino secundário
e técnico e a criação de univer-
sidades. Pela primeira vez, o
Brasil possui diretrizes para um
programa geral de educação. A
Escola Parque, por ele criada na
Bahia em 1950, transforma-se em modelo internacio-
nal, com sua ênfase na educação integral, na segurança
alimentar e na prática de atividades artísticas e despor-
tivas. Juntamente com Darcy Ribeiro, idealiza a
Universidade de Brasília, criada em 1961. Teve partici-
pação fundamental na elaboração e aprovação da Lei
de Diretrizes e Bases de 1961, que definia os rumos da
educação. O golpe militar de 64 o afasta do cargo de
reitor da UnB. Desencantado, despede-se da educação
em 1967. Morre tragicamente em 1971, ao cair em um
poço de elevador, no Rio de Janeiro.
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A
p e s a r de d i v i d i r o p i n i õ e s s o -
bre o valor de sua obra, Gilberto de Melo
Freyre desponta como um dos maiores no-
mes das ciências sociais brasileiras. Ainda que alguns
critiquem sua fixação intensa em temas da sexuali-
dade e outros o condenem por apresentar uma visão
muito plácida da realidade brasileira, não se pode
negar que Gilberto Freyre abriu caminhos com seu
trabalho para inúmeros estu-
dos em antropologia cultural,
que depois se tornaram canô-
nicos. Pesquisas sobre a condi-
ção da mulher, sobre as mino- GILBERTO
rias sexuais e sobre o espaço
doméstico tiveram nele um pio- FREYRE
neiro. Casa Grande e Senzala, sua
obra-prima, lançada em 1933,
representa um divisor de águas
1900-1987
na literatura antropológica bra-
sileira, com as novidades que
introduz no que se refere a con-
ceitos e qualidade literária. O escritor Jorge Amado
destacou que, antes de Gilberto Freyre, “livro de estudo
no Brasil era sinônimo de livro chato, mal escrito, retórico, pernósti-
co, ilegível”. O antropólogo há muito perseguia a so-
lução de um enigma: o que era ser brasileiro? A idéia
de que a sociedade brasileira resulta da fusão harmo-
niosa de três raças é, de algum modo, tributária de
Casa Grande e Senzala, ao menos na opção pelo consen-
so em lugar do conflito como chave analítica deste
autor. Gilberto Freyre rompe com as ideologias ra-
cistas vigentes à época e canta a miscigenação como
elemento básico da conquista do trópico. Profes-
sor de sociologia da Escola Normal de Pernam-
buco, entre 1928 e 1930 foi para a Universidade de
Stanford (EUA), como professor-visitante. Seus con-
tatos com o antropólogo Franz Boas deram um iné-
dito sabor culturalista a Casa Grande e Senzala. Há
quem veja em Casa Grande e Senzala o germe precursor
do que se convencionaria chamar posteriormente de
“história das mentalidades”. Darcy
Ribeiro acreditava que nenhu-
ma outra língua contasse com
trabalho tão minucioso, tão
farto de informações.
Nascido em 1900, em Re-
cife, Gilberto Freyre graduou-
se em Ciências Políticas e
Sociais pela Universidade de
Baylor, Texas, e defendeu sua
tese de mestrado em 1922, na
Universidade de Columbia. A
escravidão já era ali seu tema de
escolha. Em 1935, assume a cadeira de Sociologia
na Faculdade de Direito de Recife. Inaugurou, nesse
mesmo ano, as cátedras de sociologia, antropologia
social e cultural e pesquisa social na Universidade do
Distrito Federal (RJ). Em 1946 foi eleito deputado
federal (UDN) para a Constituinte. Em 1949 é cria-
da a Fundação Joaquim Nabuco, com sede em Re-
cife, para marcar com grandeza o centenário de nas-
cimento deste abolicionista. Quatro meses antes de
morrer, instituiu, em 11 de março de 1987, a Funda-
ção Gilberto Freyre.

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E
n t r e o v e r s o e o e n g a j a m e n t o,
Cecília Meireles fez de sua obra legado para a
educação e para as letras, afirmando-se como
uma das maiores vozes poéticas da língua portuguesa.
Nascida no bairro da Tijuca, Rio de Janeiro, em
1901, Cecília Benevides de Carvalho Meireles teve uma
infância trágica, marcada pela morte prematura de seus
pais. Ela mesma narraria mais tarde: “Nasci aqui mesmo no
Rio de Janeiro, três meses depois da mor-
te de meu pai, e perdi minha mãe antes
dos três anos.” Criada pela avó ma-
terna, se torna professora primá-
ria em 1917, atividade a que se CECÍLIA
dedica durante longo período. A
estréia literária acontece aos 18 MEIRELES
anos com o livro de poemas
Espectros, o primeiro de uma obra
que tem como marcas o virtuo- 1901-1964
sismo da forma, a intimidade, a
intuição. Artista de seu tempo,
flerta com a revolução estética
do movimento modernista brasileiro, inaugurado em
1922, e se torna figura ativa da cena cultural brasileira,
encontrando no país, no seu folclore, na sua gente e nas
suas paisagens, material para sua criação.
A partir de 1925, dedica ainda maior entusiasmo à
vocação de educadora. Encampa uma luta em prol da
renovação do sistema educacional vigente. Entre 1930
e 1933 tem como arma a página de Educação que diri-
ge no jornal carioca Diários de Notícia, onde deixa evi-
dente sua postura política democrata e seu espírito
contestador. Coleciona, durante esses anos, inimigos
- 199 -
e desafetos. Ao lado do marido, o pintor português
Fernando Correia Dias, inaugura no Rio de Janeiro,
em 1934, a primeira biblioteca infantil especializada
no país. Ainda no início da década de 30, inicia um
produtivo período de conferências no exterior, apre-
sentando na Europa e nos Estados Unidos, as diversas
faces da cultura brasileira. De volta ao país, em 1935,
enfrenta mais um momento trágico, o suicídio de seu
marido. Retorna ao magistério,
lecionando na Universidade do
Distrito Federal (atual UFRJ),
e à atividade jornalística, escre-
vendo sobre folclore no jornal
A Manhã e crônicas para o Cor-
reio Paulista. Em 1939, recebe da
Academia Brasileira de Letras
(ABL) o Prêmio de Poesia
Olavo Bilac, pelo livro Viagem.
Em sua vasta produção literária
destacam-se títulos como Bala-
das para El-Rei (1924), Mar absolu-
to (1945), Romanceiro da inconfidência (1953), além de im-
portantes obras sobre literatura infantil, educação,
folclore e ainda traduções.
Em 1951 aposenta-se como diretora de escola, mas
continua atuante, escrevendo e ainda produzindo e
editando programas para rádio. Morre em 1964, na
cidade onde nasceu. Tendo sempre o verso como es-
pelho interior, Cecília Meireles manteve a liberdade
como condição permanente de sua criação: “…Liber-
dade, essa palavra que o sonho humano alimenta, que não há nin-
guém que explique e ninguém que não entenda”.
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Pensadores
P
ara o crític o literário Antonio
Candido, Raízes do Brasil, livro que marca a es-
tréia de Sérgio Buarque de Hollanda como his-
toriador, é uma das três obras fundamentais para se
compreender a realidade brasileira. Com esta espécie
de psicologia do povo brasileiro, lançada em 1936,
Hollanda se inscreve na cena cultural brasileira como
um dos maiores intérpretes do país. Juntamente com
Casa grande e senzala, de Gilberto
Freyre, e Formação do Brasil contem-
porâneo, de Caio Prado Júnior,
Raízes do Brasil foi um livro ins-
trumental para a construção de
SÉRGIO
uma imagem renovada do país BUARQUE
e para a produção de uma ma- - DE -
triz sobre a qual intelectuais
das gerações futuras puderam
HOLLANDA
se debruçar para, sem escrúpu-
los para com o passado, produ-
1902-1982
zir um retrato sem retoques do
que faz do Brasil, Brasil. Nas-
cido em São Paulo, em 1902, Hollanda foi jornalista,
sociólogo e historiador, tendo se formado em Direito
no Rio de Janeiro, na então Universidade do Brasil.
Pela erudição, ganhou do poeta Manuel Bandeira o
apelido de chato-boy. Aos 17 anos, era profundo conhe-
cedor de literatura e publicava críticas no Correio
Paulistano. Seu primeiro emprego foi na agência fran-
cesa de notícias Havas, onde traduzia telexes do mun-
do inteiro, com os conhecimentos de inglês, alemão,
espanhol e francês que adquirira sozinho. A Revo-
lução de 30, com a conseqüente mudança do regime
- 201 -
político e econômico em uma época já movimentada
pela industrialização crescente, estimulava a juventu-
de da época a se indagar sobre o país. Quando a revo-
lução eclode, Hollanda está na Alemanha, a serviço
dos Diários Associados. Travou contato com a historio-
grafia alemã e desembarcou no Brasil em 1931 com
cerca de 400 páginas de anotações do que se conver-
teria mais tarde em Raízes do Brasil. É nesse livro que se
plasma a idéia do brasileiro co-
mo homem cordial. A segunda edi-
ção do livro, publicada em 1947,
sofreu alterações substanciais.
No ano em que lançou sua obra
capital, tornou-se professor de
história do Brasil na Univer-
sidade do Distrito Federal. En-
tre 1937 e 1944, foi chefe da se-
ção de publicações do Instituto
Nacional do Livro e diretor de
divisão da Biblioteca Nacional,
cargo que conservará até 1946.
Publicou a revista Estética, com Prudente de Morais
Neto e Afonso Arinos. Também foi presidente da
Associação Brasileira de Escritores, órgão que tanto
lutava pelos direitos autorais dos autores como pela
volta das liberdades democráticas.
Nos anos 60, assume outro importante papel: o de
pai do compositor Chico Buarque de Hollanda. Gos-
tava de mencionar este fato quando era apresentado a
alguém. Viveu com sua mulher, Maria Amélia, por qua-
se 46 anos, com quem criou sete filhos.
Morreu em São Paulo, em 1982.
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Pensadores
I
ntelectual engajad o na c onstru-
ção do socialismo por meio de uma revolução na-
cional e democrática, o historiador Caio Prado
Júnior elaborou uma complexa análise do processo
histórico brasileiro, interpretando as especificidades
da nossa formação social, sobretudo do nosso passado
escravista e colonial. Pregou de maneira enfática a
reestruturação da economia e da política do país —
um “socialismo de reformas capitalis-
tas”. Comunista convicto, man-
teve sempre uma relação tensa
com seu partido, interpelando-
o constantemente, apesar dos
objetivos comuns.
CAIO
Caio Prado Júnior nasceu em PRADO JR.
São Paulo. Bacharel pela Facul-
dade de Direito de São Paulo,
em 1928, ingressou naquele mes- 1907-1990
mo ano na vida política, filian-
do-se ao Partido Democrático.
Participou na Revolução de
1930 e foi um dos delegados revolucionários no inte-
rior do estado de São Paulo. Em 1931, filiou-se ao
Partido Comunista Brasileiro, então Partido
Comunista do Brasil (PCB). Considerava a Revo-
lução Constitucionalista paulista de 1932 um retorno
ao antigo regime. Foi vice-presidente da Aliança
Nacional Libertadora (ANL), frente política de com-
bate ao fascismo e ao imperialismo. Após o fracasso
do levante promovido por setores da ANL em Natal,
Recife e Rio de Janeiro, em 1935, esteve preso por dois
anos. Exilado em 1937, regressou ao país em 1939.
- 203 -
Em 1947, com a redemocratização do país e a ex-
pansão político-eleitoral do PCB, elegeu-se deputa-
do estadual em São Paulo, sendo cassado no ano se-
guinte. Viveu a partir daí uma fase de grande
produção intelectual. Entre outros marcos da histo-
riografia brasileira, publicou Evolução Política do Brasil
(1933), uma síntese da história brasileira da colônia
ao fim do Império, tendo por base o materialismo
dialético; Formação do Brasil Con-
temporâneo (1942); História Eco-
nômica do Brasil (1945); e A Revo-
lução Brasileira (1966). Foi, ainda,
um dos fundadores da Editora
Brasiliense, em 1943.
Caio Prado Jr. revolucionou
a interpretação da formação e
da evolução do Brasil, do regi-
me colonial escravocrata à con-
temporaneidade. Preocupava-
se em cobrir as lacunas da
História descritiva e corrigir as
armadilhas das obras de síntese histórica que então
prevaleciam. Como marxista, pretendia forjar uma
obra-mestra que servisse de fundamento para que as
correntes socialistas e democráticas pudessem formu-
lar uma representação sólida das debilidades, do tra-
jeto e dos objetivos específicos da revolução brasilei-
ra. Com o AI-5, Caio Prado Jr. foi aposentado do título
de livre-docente da Faculdade de Direito da USP.
Morreu em São Paulo em 1990. Em um momento de
dilemas para a esquerda do Brasil e do mundo, seu
pensamento impõe uma atualidade inconteste.
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Pensadores

S
uperação é a palavra que melhor
define o brasileiro Florestan Fernandes. O
trabalho, desde os seis anos de idade, como
engraxate, auxiliar de marceneiro, auxiliar de bar-
beiro, alfaiate e balconista de bar, fez este sociólogo do país, juntamente com Anísio Teixeira — na cá-
conhecer precocemente, em suas próprias pala-
vras, “a convivência humana e a sociedade”. Um mergu-
lho mais radical na investigação informal da con-
dição humana se deu quando,
aos nove anos, teve de parar de
estudar para trabalhar em tem-
po integral. Iria completar o
ginásio aos 17 anos, em um
F L OR E S TA N
bom e velho curso supletivo;
dica preciosa de alguns intelec- FERNANDES
tuais, seus fregueses no bar
Bidu, em São Paulo, quando 1920-1995
era garçom. Filho de pai desco-
nhecido e de Maria Fernandes,
lavadeira e imigrante portu-
guesa, Florestan conheceu a
fome, ao viver como uma criança miserável. Escolado,
precoce e involuntariamente, nos movimentos do
mundo, aos 18 anos Florestan é propagandista de
uma indústria farmacêutica quando ingressa na
Faculdade de Filosofia e Letras da Universidade de
São Paulo. Como miséria não é destino, forma-se
em 1943 e se torna o fundador da sociologia críti-
ca no país e o introdutor da análise marxista, que
observa a sociedade a partir de sua divisão em clas-
ses sociais. Florestan admitia ter uma biografia atí-
pica, quando vista em conjunto. Mas o ano de 1944
lhe reservará grandes surpresas. Irá casar-se com
Myriam, que lhe dará seis filhos, e será convidado
para um posto de assistente do professor Fernando
de Azevedo — um dos pais da reforma educacional
tedra de Sociologia 2.
Após concluir o doutorado, Florestan assume o
cargo de livre docente na cátedra de Sociologia. Na
década de 50, irá se engajar na
defesa da escola pública e em
outros movimentos sociais de
esquerda, que o levarão à pri-
são em 1964, ano do golpe mi-
litar. Dedica-se a demolir o
mito da democracia racial bra-
sileira em pesquisa realizada
em parceria com o etnólogo
Roger Bastide, nos anos 50,
quando também denunciará
os limites da democracia re-
presentativa. Embarca para o
exílio no Canadá em 1969, com base no Ato Ins-
titucional no. 5 e retorna ao Brasil em 1972, tendo o
desgosto de não ser convidado para voltar a lecionar
na USP. Foi professor das universidades de
Columbia e Yale, nos Estados Unidos, até se tornar
professor titular na Pontifícia Universidade Cató-
lica de São Paulo, em 1978. Definindo-se como ra-
dical, assume a posição de sociólogo militante, sem
descurar do rigor acadêmico, na década de 70.
Florestan faleceu em 10 de agosto de 1995, vítima
de embolia gasosa, após um transplante de fígado.

- 205 -
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Pensadores
u a n d o s e p e n s ava e m a l f a b e -
tização de adultos no Brasil, costumava-se
acreditar que era suficiente transpor os
métodos empregados para educar crianças
ao ensino dos mais velhos. Paulo Freire acabou com
esta concepção, ao desenvolver métodos onde adultos
eram alfabetizados ao mesmo tempo em que toma-
vam consciência de sua condição de oprimidos. Paulo
sabia do interesse de muitos
trabalhadores em questões polí-
ticas, quando relacionavam suas
necessidades diretas com o que
era apresentado na mídia. Esta
foi a pista para usar palavras e
PAU L O
objetos que se aproximavam da
realidade do analfabeto, no
FREIRE
processo de alfabetização. Foi a
chave para a libertação que só a
1921-1997
educação digna deste nome po-
de promover. Nascido em 19 de
setembro de 1921, em Recife,
Paulo Reglus Neves Freire foi educador, professor
de escola e criador de métodos que despertaram a ira
dos militares por serem práticas subversivas, razão pela
qual foi um dos primeiros brasileiros exilados, após
uma reclusão de 72 dias, em 1964, ano do golpe mi-
litar. Foi para o Chile, onde encontrou campo fértil
para a promoção de suas idéias. Lá trabalhou como
alfabetizador de adultos no Instituto Chileno para a
Reforma Agrária. Motivado, escreveu Pedagogia do
oprimido, sua obra mais importante. Nela, trata das
condições de alienação humana, dos mecanismos de
- 207 -
manipulação do conhecimento e da contradição
opressores-oprimidos. “No pensamento freiriano, ao se es-
tabelecer um diálogo, busca-se que o homem pronuncie sua pala-
vra, e este pronunciar sua palavra significa começar a transfor-
mar o mundo”, afirma Carlos Alberto Torres Novoa.
Ou, nas palavras do próprio educador, “O mundo não
é; o mundo está sendo”. Professor da Universidade de
Harvard em 1969, Paulo Freire juntou-se a vários
grupos envolvidos na educação
rural, oferecendo consultoria
educacional a vários países,
principalmente africanos.
Com a Anistia, retorna ao
Brasil em 1980, após 16 anos
de exílio. Lecionou na PUC -
São Paulo e na UNICAMP.
Em 1989, na gestão de Luiza
Erundina, em São Paulo, as-
sume o cargo de Secretário
Municipal de Educação. Foi
doutor honoris causa por 27 uni-
versidades e ganhou inúmeros prêmios, entre os
quais se destaca o Prêmio Andres Bello da Organização
dos Estados Americanos, como Educador do
Continente (1992).
Como bom brasileiro, Paulo Freire conhecia de
perto o valor pedagógico das dificuldades. Tanto é
que assim se pronunciou, em conversa com Frei
Betto: “Para mim, o exílio foi profundamente pedagógico.
Quando, exilado, tomei distância do Brasil, comecei a com-
preender-me e a comprendê-lo melhor”. Paulo Freire mor-
reu em 2 de maio de 1997, de infarto.
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Pensadores
A
pers onalidade caleid os cópica
e exuberante de Darcy Ribeiro sempre desa-
fiou definições cômodas, como aquelas en-
contradas em sisudos verbetes enciclopédicos. An-
tropólogo, educador, político e escritor, Darcy foi um
visionário que se fez monumento diante de si e, adi-
cionalmente, diante dos outros. Como poucos intelec-
tuais, soube conciliar a contemplação das belas teorias
com ação direta em prol dos me-
nos favorecidos. Se os jovens de
hoje tivessem a oportunidade de
conhecê-lo, talvez mudassem
seus conceitos sobre a suposta
chatice da vida intelectual. Darcy
DARCY
era um pensador inquieto. E o RIBEIRO
seu Brasil era épico. Caberia tal-
vez somente num roteiro cine-
matográfico apoteótico de outro
1922-1997
brasileiro genial: Glauber Rocha.
Nascido em Montes Claros
(MG), em 26 de janeiro de 1922,
Darcy, à semelhança de seu amigo Anísio Teixeira, por
algum inexplicável mecanismo, sentiu na infância
uma forte atração pela vida religiosa. Mais tarde, reviu
suas posições a este respeito e se dedicou, como leigo,
a salvar os índios — “Não tê-los salvos, é o que mais me dói”,
disse certa vez —, escolarizar os jovens e construir
universidades, como a de Brasília (UnB), da qual foi
um dos mentores no governo João Goulart. Seu saber
era poético e não bancário, expressão tão a gosto do
educador Paulo Freire. Para entender o Brasil e sua
formação, foi viver com os índios durante 10 anos,
- 209 -
disposto a traçar ali o roteiro dos melhores anos de
sua vida. Como etnólogo, trabalhou no Serviço de
Proteção ao Índio (SPI) onde conheceu o Marechal
Cândido Mariano da Silva Rondon. A convite deste,
chefiou a Seção de Estudos do SPI, imprimindo a
marca de sua criatividade na gestão. O Museu do
Índio no Rio de Janeiro, de 1952, é criação e projeto
seu. Darcy também participou, juntamente com ou-
tros especialistas, da criação do
Parque Nacional do Xingu. Sua
vocação idealista muitas vezes
esbarrava no imobilismo dos
burocratas. Razão pela qual se
orgulhava de colecionar derro-
tas. “Somei mais fracassos do que vitó-
rias em minhas lutas”, afirmou cer-
ta vez. “Mas horrível seria ter ficado
ao lado dos que venceram essas bata-
lhas”, acrescentou. Prolongamen-
to natural de sua carreira de
cientista social preocupado com
os rumos do País, foi sua vocação de educador. Como
Secretário Estadual de Educação no governo Brizola
(RJ), Darcy foi o criador dos Centros Integrados de
Educação Pública (CIEP). Décadas após criar a UnB,
concebeu a Universidade Estadual do Norte Flumi-
nense, em Campos (RJ). Em 1974, os militares que
governavam o país autorizaram sua volta do exílio.
Calculavam que o seu câncer iria consumi-lo em pou-
co tempo, segundo Darcy. Morreu lutando brasileira-
mente contra a doença, com direito a fugas marotas do
hospital, em fevereiro de 1997.
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Pensadores
N
eto de imigrante s italianos e
natural de Vacaria (RS), Raymundo Faoro
nasceu em 27 de abril de 1925 e foi um ar-
guto intérprete da natureza da formação social bra-
sileira. Advogado, jurista, historiador e sociólogo,
notabilizou-se com a publicação de Os donos do poder:
formação do patronato político brasileiro, em 1958. Este li- deixar de reconhecer a perspicácia de visão de seu
vro seria bastante ampliado pelo autor em 1975.
Nele, o jurista partilha com o
leitor uma história de seis sé-
culos que começa com a re-
configuração monárquica do
Estado Português e vai até o RAYMUNDO
Estado Novo de Getúlio Var-
gas. Sua tese principal é a de
que o Brasil não possui Estado,
FAORO
mas estamento. Toma tal con-
ceito de empréstimo do traba-
1925-2003
lho do sociólogo Max Weber.
Nele, estamentos seriam as
três categorias centrais do feu-
dalismo: nobreza, clero e povo. Já a situação esta-
mental definiria o desfrute de alguma posição espe-
cial de estima ou consideração social ainda que não
juridicamente reconhecida. Faoro acreditava que as
sociedades portuguesa e brasileira eram tradicional-
mente moldadas por um estamento patrimonialista
e que tal situação permanecia imutável ao longo dos
séculos. Assim, o Brasil seria uma Nação sem
Estado, comandada por um patronato político que
incluiria juristas, letrados e burocratas. Nas palavras
do autor, o estamento, “estado-maior de domínio, configu-
- 211 -
ra o governo de uma minoria. Poucos dirigem, controlam e in-
fundem seus padrões de conduta a muitos. (...) É a própria sobe-
rania que se enquista, impenetrável e superior, numa camada
restrita, ignorante do dogma do predomínio da maioria”.
Alguns críticos viram nessa obra a descrição de uma
realidade amarga e sufocante, mas não puderam
autor. Segundo o cientista político Paulo Bahia, “A
pretensão de Raymundo Faoro de em-
preender uma incursão de longo al-
cance às origens das elites brasileiras
como formadoras de um patronato po-
lítico reproduz, guardadas as devidas
contextualizações, a aventura de Max
Weber em A ética protestante e o es-
pírito do capitalismo”. Mais tarde,
Faoro aplica os conceitos de-
senvolvidos em Os donos do poder
sobre a obra de um de nossos
maiores escritores: Machado de
Assis — A pirâmide e o trapézio
(1975). Além de intelectual austero, Faoro foi gran-
de combatente no front da democracia. Como presi-
dente da Ordem dos Advogados do Brasil entre
1977 e 1979, início da abertura democrática do país,
condenou os desmandos dos militares e defendeu a
necessidade do retorno ao Estado de Direito
Democrático. Lutou pela volta do habeas-corpus e pe-
la revogação do Ato Institucional nº 5. Foi eleito
para a Academia Brasileira de Letras em 2000, ocu-
pando a vaga do jornalista Barbosa Lima Sobrinho.
Morreu em 2003.
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Pensadores
P
rofessor emérito da USP e um
dos mais respeitados geógrafos do mundo,
Milton de Almeida dos Santos, nasceu em
Brotas de Macaúba (BA), em 3 de maio de 1926.
Aos 10 anos de idade seguiu para Salvador para es-
tudar no Internato do Instituto Baiano de Ensino.
Durante o ginasial iniciou atividades de jornalismo,
idealizando e escrevendo jornais estudantis. For-
mou-se em Direito pela Uni-
versidade Federal da Bahia em
1948, mas, entre 1956 e 1964,
trabalhou como redator no
jornal A Tarde, o mais popular
e influente jornal baiano da
MILTON
época. Desde os 15 anos de SANTOS
idade dá aulas para colegas de
séries mais atrasadas. Trava
contato com a escola francesa
1926-2001
de geografia em 1954, ao in-
gressar como professor na Fa-
culdade Católica de Filosofia,
em Salvador. Seu talento de intelectual de visão se
manifesta inicialmente com a criação do La-
boratório de Geomorfologia e Estudos Regionais
da Universidade Federal da Bahia (UFBA), em
1958. Tal centro representou uma verdadeira revo-
lução nos estudos baianos de geografia, produzindo
importantes pesquisas sobre a cidade de Salvador.
Nos anos 60, Milton flerta com a política ao se tor-
nar representante da Casa Civil de Jânio Quadros,
na Bahia, a quem conhecera como jornalista na co-
bertura da visita do então presidente a Cuba. Tal
- 213 -
viagem deve ter desagradado os militares, pois logo
depois foi demitido do seu cargo na UFBA e preso
no quartel de Cabula por 90 dias. A convite de co-
legas franceses, parte da Bahia em dezembro de
1964. Retorna em 1997 e tem dificuldades de ven-
cer resistências para ser acolhido na Universidade.
“A minha vida de todos os dias é uma vida de negro. No Bra-
sil, ela não é das mais confortáveis”, disse certa vez. Com
13 títulos de doutor honoris causa
por respeitadas universidades,
Milton é um escritor prolífico,
com mais de 40 livros publi-
cados. Foi professor das uni-
versidades de Paris, Tolouse,
Bordeaux, Toronto e da Tan-
zânia. Casou-se com Marie,
sua aluna na Sorbonne, com
quem teve dois filhos. Foi con-
sultor da Organização Inter-
nacional do Trabalho (OIT), da
Organização dos Estados Ame-
ricanos (OEA) e da Organização das Nações Unidas
para a Educação, Cultura e Ciência (UNESCO).
Milton Santos foi o único estudioso, fora do mun-
do anglo-saxão, a receber o que pode ser conside-
rado o Nobel da Geografia pelo conjunto de sua
obra _ o prêmio Vautrin Lud _, em 1994. O geó-
grafo acreditava no protagonismo dos pobres e an-
tevia um mundo em que, dotados da sabedoria da
escassez, eles seriam os agentes políticos da globa-
lização. Morreu, vitimado por um câncer, em 24 de
junho de 2001.
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Pensadores
O
c tav io Ia n n i s e m p r e f e z d o
trabalho intelectual matéria de importância
revolucionária. Encontrou na Sociologia,
área na qual atuou com contundência e paixão, cami-
nho para entender e, sobretudo, questionar o homem
e a sociedade brasileira.
Nascido na cidade de Itu, São Paulo, numa famí-
lia de origem italiana, formou-se em Ciências Sociais
na Faculdade de Filosofia, Ciên-
cias e Letras da Universidade
de São Paulo, onde passou a
ocupar, pouco após a gradua-
ção, o corpo de assistentes na OCTAVIO
cadeira de Sociologia I, da qual
Florestan Fernandes era o titu-
lar. A matéria de sua extensa e
IANNI
expressiva obra nunca foi outra
senão o próprio Brasil. Dedicou- 1926-2004
se a entender o passado do país,
mantendo os olhos sempre
atentos às questões contempo-
râneas. Da escravidão aos efeitos colaterais do
mundo globalizado, Ianni fez de suas reflexões ins-
trumentos seminais para a compreensão das pers-
pectivas futuras da nação. As metamorfoses do escravo
(1962) Industrialização e desenvolvimento social no Brasil
(1963), Estado e capitalismo no Brasil (1965), O colapso do
populismo no Brasil (1968), Imperialismo e cultura (1976),
Revolução e cultura (1983), A sociedade global (1992) e
Enigmas da modernidade (2000) são alguns dos trabalhos
publicados que compõem sua bela obra, diversificada
nos temas mas harmônica, convergindo sempre para
- 215 -
destacar a função crítica da Sociologia. Homem de
convicções e posicionamentos sólidos, Octavio Ianni
defendeu a independência da atividade intelectual
como a única forma de preservar seu potencial con-
testador e transformador. Devotado à vida acadêmi-
ca, foi proibido de lecionar na Universidade de São
Paulo (USP) pelo regime militar, encontrando na
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
(PUC-SP) espaço para realizar
a vocação. Também lecionou
em países como Estados Uni-
dos, Espanha, Itália e México.
Na Universidade Estadual de
Campinas (Unicamp) traba-
lhou incansavelmente, mesmo
depois da aposentadoria com-
pulsória, inoculando em gera-
ções o pensamento que desafia
e constrói. A contribuição inte-
lectual e acadêmica feita por
Ianni foi reconhecida por seu
próprio mestre, Florestan Fernandes: “Encontrei vários
testemunhos por onde ele passou, como professor, deixando os sul-
cos de uma pedagogia imaginativa e libertária”. Octavio Ianni
se manteve ativo, mesmo doente, até o fim da vida,
recebendo em sua sala no Instituto de Filosofia e
Ciências da Unicamp alunos e pesquisadores.
Morreu em abril de 2004, aos 77 anos. Entre as
muitas lições deixadas, fica impressa de maneira defi-
nitiva, em sua vida e obra, a do homem que nunca
dissociou da atividade de pensar o compromisso de
elevar a condição humana.