A mídia põe em circulação imagens, circulações, ideias, representações, valores que

constroem a realidade, mas não apenas expressa a realidade.

As indústrias de mídia evoluíram sob uma variedade de condições locais como

produtores gerais de representações sociais. 88

Dentro de nossas mais profundas experiências de semelhança, encontramos no

trabalho a natureza intrinsecamente divisiva do poder simbólico da mídia, a divisão
específica do social entre aqueles com acesso às vastas concentrações de poder
representacional da mídia e aqueles sem esse acesso. Isso tem consequências
importantes para a ação cotidiana.

O poder simbólico da mídia tem suas divisões na representação de classe.

Como o dominante diz que é a pessoa que está no poder? Com a distinção.

O gosto é uma aversão difícil de caracterizar.

Não tem dissociação entre ideia e materialidade.

A organização da sociedade em torno de instituições de mídia que se beneficiam de

uma enorme concentração de poder simbólico gera uma falta no coração da vida
cotidiana: a "falta" constituída por viver fora do mundo, que nos é apresentada pela
mídia.

"Espetáculo", como os situacionistas o entenderam, é a exibição cotidiana - através

da mídia e de outros meios - de bens de consumo que afirmam valores capitalistas.
Nessa perspectiva, a vida cotidiana é definida por sua falta de cobertura da mídia,
sua falta de qualquer coisa que torna a vida adequada para a cobertura da mídia. A
profunda incorporação de espetáculos (e apresentações de mídia em geral) no mundo
moderno sustenta um contraste categórico, ou lacuna, entre os mundos que a
mídia apresenta e o fluxo cotidiano da vida. Essa lacuna ou falta pode,
perversamente, ser uma força generativa na vida social.

Sentimento de falta que de inclusão no mundo constituído pela mídia. Crucialmente,

essa falta afeta diferentemente os diferentes grupos sociais, justamente porque
sugere uma oferta de reconhecimento social, um bem que, por muitos motivos, já
está desigualmente distribuído.

As poderosas operações de mídia (especialmente a TV Globo) criam para a

maioria da população um senso de viver meramente "no limite" da
modernidade. 91
  Formas sociais que oferecem uma espécie de reconhecimento através da
participação em um programa de TV, ou simplesmente aparecendo na tela.
92

Há um preço a pagar por tentar satisfazer a falta gerada por nossas relações divididas
com a mídia: expor todo o fluxo de nossas vidas a um processo industrial de
representação que é profundamente "assimétrico".

Na tentativa de ser a história, para viver dentro dos “espaços” gerados pelo sistema
midiático, os participantes das narrativas midiáticas perdem o controle da
capacidade de dizer o que lhes é mais próximo: a divisão abstrata subjacente aos
danos ocultos do poder midiático torna-se atualizada dor direta e pública.