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O RUGIR DO LEÃO – LIVRO DE AMÓS

INTRODUÇÃO
1. A semana passada estava relendo o livro de Amós
2. E foi quase impossível não perceber tremenda similaridades nesta profecia
com a situação do nosso país
3. Muitas pessoas não creem que Deus julgue uma nação ou um povo, mas
que o julgamento é exclusivamente individual, especialmente nos tempos
do Novo Testamento , na era da Graça Divina .
4. Mas ao ler as escrituras descubro que toda a vez que a iniquidade é
institucionalizada , Deus precisas manifestar o seu juízo sobre as
estruturas de poder que a institucionalizaram , caso contrário não haveria
qualquer tipo de justiça ou esperança de mudanças antes do juízo final.
5. Por isso o livro de Amós torna-se um referencial para compreendermos as
ações do juízo divino diante da Iniquidade institucionalizada
6. Este é o assunto deste livro
Am 1
1 Palavras que Amós, criador de ovelhas em Tecoa, recebeu em visões,
a respeito de Israel, dois anos antes do terremoto. Nesse tempo, Uzias
era rei de Judá e Jeroboão, filho de Jeoás, era rei de Israel.
2 Ele disse: “O Senhor ruge de Sião e troveja de Jerusalém; secam- se
as pastagens dos pastores, e murcha o topo do Carmelo”
7. Em sua visão porfética , Amós viu o Senhor como um leão que ruge diante
da sua presa a julgar toda aquela região do oriente onde a iniquidade havia
se tornado política de estado

CONTEXTO SOCIO CULTURAL

1. Os tempo de Jeroboão II ( 760 AC)
2. Na época, dois Estados se sobrepõem à vida do povo de Deus: no Sul,
em Judá, comanda um (Ozias 787-735); no Norte, em Israel, Jeroboão II
detém o poder. Amós atuou sob Jeroboão lI.
3. Jeroboão governou 40 anos e é da dinastia de Jeú, um general que com
algumas boas intenções e por meio de muitos massacres (cf. Os 1.4! 2Rs
9-10) - galgou o poder em 842 AC
4. Os anais reais, citados em 2Rs 14,23-29, nos dão uma idéia de seus
grandes "sucessos". Ampliou as fronteiras de Israel. Impôs o interesse do
Estado israelita em Damasco e em Emat, vizinhos ao norte. No sul, alargou
as fronteiras até o Mar Morto (cf. 2Rs 14,25.28).

Paschoal Piragine Jr 1 17/08/2015

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5. O grande objetivo era o controle das rotas comerciais entre Egito e

Mesopotâmia e da trasnjordania até Elate . Esse controle gerava tributos
angariados junto aos comerciantes do mundo.
6. A ampliação da tributação certamente tinha sua origem principal no projeto
político e commercial de Jeroboão lI.
a. Primeiro: há uma causa interna. À medida que Israel se militarizava e
se fazia conquistador, cresciam os gastos administrativos e militares.
Quanto mais forte era um Estado tributário, mais intensos eram seus
tributos.
b. Segundo: há uma causa externa. Sob Jeroboão lI, foram ampliadas
as fronteiras comerciais. Nessas trocas, Israel ingressava com
produtos agrícolas. Por conseguinte, para poder trocar e
"comercializar", Jeroboão II tinha de tributar seus roceiros,
c. Terceiro: a elite de Israel-um pequeno Estado dependente no Antigo
Oriente de então - internacionalizava-se. Seu consumo seguia
padrões novos e a verdadeira riqueza migrava do campo para a
cidade em sua estrutura estatal e comercial
d. Como não havia uma rede estatal apta para arrecadar os tributos,
recorria-se acima de tudo à religião, aos templos, aos lugares altos
locais.
i. A religião, suas festas e seus ritos, incrementavam tanto a
produção quanto a arrecadação tributária.
7. Mas o que eles não eram capazes de perceber era que a aparente
grandeza estaa se tornando a sua grande derrota, pois a invasão Assíria é
urna espécie de refluxo da expansão jeroboânica, porque abriu os olhos do
inimigo para a conquista das rotas comerciais .
8. Deste modo, a política de Jeroboão II não só pauperizou os camponeses
mas também preparou as condições para sua subjugação. A glória
jeroboânica foi o túmulo do povo
9. Amós era o profeta que revelava o que Deus via por trás do aparente
sucesso do governo
10. Como a iniquidade institucionalizada tinha efeitos na vida cotidiana do
povo
11. E profetiza que o rugido do Leão , o Senhor todo poderoso vem como
juízo sobre a iniqu idade institucionalizada .
Am 1
2 Ele disse: “O Senhor ruge de Sião e troveja de Jerusalém; secam- se
as pastagens dos pastores, e murcha o topo do Carmelo”

Paschoal Piragine Jr 2 17/08/2015

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II AS RAZÕES DO JUÍZO

1. A grande questão é : O que Deus vê como iniquidade institucionalizada ?

2. Quais são as razões que trazem o juízo de Deus temporal ou histórico,
quer seja sobre um indivíduo . ou uma região do mundo ?
3. Nos capítulos 1 a 6 deste livro o profeta descreve estas iniquidades;

A. VIOLÊNCIA
Am 1
3 Assim diz o Senhor: “Por três transgressões de Damasco e ainda mais
por quatro, não anularei o castigo. Porque trilhou Gileade com trilhos de
ferro pontudos,
4 porei fogo na casa de Hazael, e as chamas consumirão as fortalezas de
Ben- Hadade
5 Derrubarei a porta de Damasco; destruirei o rei que está no vale de
Áven e aquele que segura o cetro em Bete- Éden. O povo da Síria irá
para o exílio em Quir”, diz o Senhor
1. A formula profética ( 3 e 4 transgressões) revela que determinados
pecados quando se tornam parte da cultura de uma sociedade alcançam o
limite da paciência divina e chamam uma intervenção .
2. O primeiro deles era a violência que imperava na região
3. Não só em Israel e Judá, mas regiões ao redor
4. Violência com requintes de crueldade , como matar pessoas passando por
sobre elas com rodas de ferro cravadas de pontas que espetavam a
pessoa a medida em que passavam por seu corpo.
5. Violência que se manifestava com o uso de armas para imprimir pavor
através da morte e da mutilação das pessoas .
6. Violência que Demonstrava que a compaixão se tornava algo obsoleto no
jeito de ser e viver naquele tipo de sociedade .
Am 1
11 Assim diz o Senhor: “Por três transgressões de Edom, e ainda mais
por quatro, não anularei o castigo. Porque com a espada perseguiu seu
irmão, e reprimiu toda a compaixão, mutilando- o furiosamente e
perpetuando para sempre a sua ira
7. Violência contra as mulheres e seus fetos para demonstrarem o poder de
sua dominação.
Am 1

Paschoal Piragine Jr 3 17/08/2015

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13 Assim diz o Senhor: “Por três transgressões de Amom, e ainda mais

por quatro, não anularei o castigo. Porque rasgou ao meio as grávidas
de Gileade a fim de ampliar as suas fronteiras
8. O que a bíblia esta a nos ensinar é que quando a violência faz parte
integrante do nosso cotidiano , há algo tremendamente errado em nossa
sociedade
9. O pecado não é mais individual, mas a tolerância para com ele já se tornou
pecado social .
10. Quando lia este texto percebi o Brasil em várias cenas do cotidiano
a. No trem que passa por cima de um corpo morto demonstrando que a
compaixão tem se perdido
b. Quando vemos tantos assassinatos com esquartejamento
c. Ou quando vemos os requintes de crueldade em latrocícios, controle
do trafico de drogas , esquadrões da morte promovendo
assassinatos em massa
d. E a complacência para com tais atos , como se fossem normais
revelam que a compaixão se esfriou no coração das pessoas
e. Quando vi um grupo de adolescentes matar a pancadas outro
adolescente e afirmar que isto era normal e que ocorreu uma
fatalidade ( Rio Grande do Sul)
11. Quando matar um Feto em aborto legal ou matar um feto e uma
gestante em um aborto ilegal , passam a ser visto como um direito e não
uma violência , há algo errado em nossa visão de mundo e na compaixão
dos nossos corações .
12. É por isso que Amós viu o Todo-Poderoso, como um leão rugindo e
anunciando o seu juízo .
13. A grande lição que fica aqui é que toda a forma de violência é fruto do
esfriamento da compaixão.
14. É fruto de um egoísmo que ultrapassa os limites da nossa percepção do
outro e nos leva a viver um tempo de opressão sem precedentes .
15. Deus julga a iniquidade , não só coletiva , mas também pessoal
16. Mas qual é a solução diante do rugir do Leão?
Am 5
4 Assim diz o Senhor à nação de Israel: “Busquem- me e terão vida;
5 não busquem Betel, não vão a Gilgal, não façam peregrinação a
Berseba. Pois Gilgal certamente irá para o exílio, e Betel será reduzida a
nada”.

Paschoal Piragine Jr 4 17/08/2015

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6 Busquem o Senhor e terão vida, do contrário, ele irromperá como um

fogo entre os descendentes de José, e devastará a cidade de Betel, e
não haverá ninguém ali para apaga-lo
17. É tempo de voltar ao Senhor é permitir que ele mude o nosso coração ,
caso contrario ele forçará esta mudança julgando a iniquidade desta terra,
para a preservação da própria vida .
18. Isto vale para sua casa e sua família também .

B. EXPLORAÇÃO
1. A segunda razão do juízo é a exploração das pessoas, motivada por uma
ganancia que não leva em conta o valor do ser humano.
2. O lucro vale mais do que a pessoa!
Am 1
6 Assim diz o Senhor: “Por três transgressões de Gaza, e ainda mais por
quatro, não anularei o castigo. Porque levou cativas comunidades
inteirase as vendeu a Edom
9 Assim diz o Senhor: “Por três transgressões de Tiro, e ainda mais por
quatro, não anularei o castigo. Porque vendeu comunidades inteiras de
cativos a Edom, desprezando irmãos
3. Nestes versículos , o Senhor condena aqueles que pela ânsia do lucro
dominavam comunidades inteiras e as vendiam como escravos, sendo que
algumas delas não eram patrícios e irmãos .
4. Mas para eles isto não significava nada .
a. As brigas entre famílias por causa de bens
b. As negociatas que expoliam as pessoas
c. Os golpes que não olham para a necessidade do outro somente na
solução das suas questões financeiras .
d. Os calotes intencionais , até com irmãos .
5. Opressão como fruto da opulência .
Am 4
1 Ouçam esta palavra, vocês, vacas de Basã que estão no monte de
Samaria, vocês, que oprimem os pobres e esmagam os necessitados e
dizem aos senhores deles: “Tragam bebidas e vamos beber
a. A falta de justiça se demonstra quando imaginamos que valemos
mais do que os outros por isso podemos desfrutar a vida mesmo que
com o sofrimento dos outros
b. A humilhação por causa da discriminação

Paschoal Piragine Jr 5 17/08/2015

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c. Exploração do trabalho ou das condições de vida das pessoas.

C. A CORRUPÇÃO
1. A terceira razão é a corrupção
2. O enriquecimento como fruto da corrupção, mesmo que isto signifique a
morte de alguém
Am 3
10 “Eles não sabem agir com retidão”, declara o Senhor, “eles, que
acumulam em seus palácios o que roubaram e saquearam”
a. Fico pensando no que é tirado da saúde pública
b. Quando visito um hospital , onde não há remédios ,utis , nem comida
ou roupas de cama para os pacientes
c. Enquanto pessoas estão ricas em toda a rede de corrupção
3. A corrupção faz com que a pessoa humana tenha preço e preço vil.
6 Assim diz o Senhor: “Por três transgressões de Israel, e ainda mais
por quatro, não anularei o castigo. Vendem por prata o justo, e por um
par de sandálias o pobre.
7a Pisam a cabeça dos necessitados como pisam o pó da terra, e negam
justiça ao oprimido
4. Até nos tribunais o lucro vale mais do que as pessoas
Am 5
11 Vocês oprimem o pobre e o forçam a dar- lhes o trigo. Por isso,
embora vocês tenham construído mansões de pedra, nelas não
morarão; embora tenham plantado vinhas verdejantes, não beberão do
seu vinho.
12 Pois eu sei quantas são as suas transgressões e quão grandes são
os seus pecados. Vocês oprimem o justo, recebem suborno e impedem
que se faça justiça ao pobre nos tribunais
a. Os interesses de alguns são comprados as custas dos interesses de
todos
b. E isto faz parte de todo o sistema ! É normal!
5. E sabe o que é pior e faz com que o juízo de Deus venha ainda mais
rápido é que os que poderiam fazer diferença , por medo ou comodismo se
calaram diante da injustiça.
Am 5
13 Por isso o prudente se cala em tais situações, pois é tempo de
desgraças

Paschoal Piragine Jr 6 17/08/2015

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6. Mas há solução antes do juízo de Deus aqui e agora? Há ! Mas para isto
deve haver uma conversão de vida e valores patrocinada não por uma fé
firmada na religiosidade , mas nos valores do Reino de Deus na vida das
pessoas e da sociedade .
14 Busquem o bem, não o mal, para que tenham vida. Então o Senhor,
o Deus dos Exércitos, estará com vocês, conforme vocês afirmam.
15 Odeiem o mal, amem o bem; estabeleçam a justiça nos tribunais.
Talvez o Senhor, o Deus dos Exércitos, tenha misericórdia do
remanescente de José
7. Este é o sentido da oração que Jesus nos ensinou :
Mt 6
9 Vocês, orem assim: “Pai nosso, que estás nos céus! Santificado seja o
teu nome.
10 Venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no
céu
8. Mas o que esquecemos é que se não formos os agentes da bênção , Deus
nos igualará na dor .
9. Pois tudo o que buscamos monetariamente é ilusão
a. Dinheiro é só papel
b. O fubá valia mais do que qualquer peça de ouro.
10. O juízo de Deus faz com que os verdadeiros valores retornem a serem
hierarquizados corretamente .

D. A DEPRAVAÇÃO MORAL
Am 2
7b Pai e filho possuem a mesma mulher e assim profanam o meu santo
nome
1. Todos os limites morais são abolidos
2. Pois não existem valores absolutos só situacionais
3. O que vale o sentimento o desfrute o prazer
4. É uma sociedade que vive uma moral sem qualquer ética , pois a
verdadeira ética precisa do transcendente como afirmou Durkeim

C. RELIGIOSIDADE SEM INTIMIDADE COM DEUS

1. A Terceira Razão do Juízo divino tem a ver com o tipo de religiosidade
que era vivida pelo povo.
2. Ela era cheia de festas e manifestações populares , mas não produzia
transformação ou intimidade com Deus

Paschoal Piragine Jr 7 17/08/2015

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3. Ela era uma expressão de validação do estilo de vida que fazia com que
Deus tivesse que intervir .
4. Jesus nos ensinou que quando o sal perde o seu sabor ele não presta para
nada e precisa ser destruído
5. Mas o que fazia com que a extrema religiosidade fosse inócua?
a. .Rejeitar os valores da palavra de Deus
Am 2
4 Assim diz o Senhor: “Por três transgressões de Judá, e ainda mais por
quatro, não anularei o castigo. Porque rejeitou a lei do Senhor e não
obedeceu aos seus decretos
i. Uma religiosidade que não se fundamenta nos valores da
palavra de Deus sempre será ineficaz em promover mudanças
na vida das pessoas e no estilo de vida da sociedade
ii. Eles tinham a palavra , mas ela não era o valor absoluto
norteador da vida
iii. Ela podia ser adaptada , interpretada , ou até abandonada ,
inclusive com o silêncio , ou mesmo a aprovação dos líderes
religiosos .
iv. E o pior é que isto era considerado a expressão da inteligência,
v. E a visão da modernidade . Afinal de contas agora eles se
tornaram uma grande nação a controlar as rotas de comercio
do mundo e interligada as grandes potencias da terra .
vi. Mas quando abandonamos os valores absolutos da palavra de
Deus construímos uma sociedade anárquica e sem ética
vii. Pois a ética sempre será ditada pela situação e não pelos
valores eternos de Deus em nossas vidas
viii. É isto o que vejo hoje também aqui entre nós , grandes
expressões de religiosidade mas que não constroem a ética do
nosso povo.
ix. Deus detesta este tipo de fé
b. Uma idolatria que que substitui a comunhão transformadora
Am 2
4b porque se deixou enganar por deuses falsos, deuses que os seus
antepassados seguiram
i. Um dos grandes problemas tanto de Judá quanto de Israel era
que nos tempos de afastamento dos valores absolutos da

Paschoal Piragine Jr 8 17/08/2015

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palavra de Deus eles praticavam cultos aos deuses adorados

pelos seus vizinhos
ii. Estes deuses eram a manifestação dos seus desejos e
validavam as suas ações
iii. Ao invés de viver a intimidade com o todo poderoso era mais
fácil orar a Baal que não pedia nada em troca a não ser as
oferandas e prometia prosperidade
iv. Participar dos cultos promíscuos de Asera parar receber a
bênção do amor e da fertilidade na vida e nas terras
v. Toda vez que nos afastamos de Deus procuramos algo que o
substitua em nossas vidas , mas esquecemos que para o
Senhor não existe substituto
1. Nem santos de devoção
2. Nem orixás
3. Nem trabalhos de macumba
4. Nem filosofias espiritualistas
5. Nem o agnosticismo
vi. Quando assim fazemos a religiosidade é festiva , mas Deus
não pode suportar o barulho dos templos. Pois eles não
representam um compromisso vivo com o todo poderoso .
Am 5
21 “Eu odeio e desprezo as suas festas religiosas; não suporto as suas
assembléias solenes.
22 Mesmo que vocês me tragam holocaustos e ofertas de cereal, isso
não me agradará. Mesmo que me tragam as melhores ofertas de
comunhão, não darei a menor atenção a elas.
23 Afastem de mim o som das suas canções e a música das suas liras
24 Em vez disso, corra a retidão como um rio, a justiça como um ribeiro
perene!”
25 “Foi a mim que vocês trouxeram sacrifícios e ofertas durante os
quarenta anos no deserto, ó nação de Israel?
26 Não! Vocês carregaram o seu rei Sicute, e Quium, imagens dos
deuses astrais, que vocês fizeram para si mesmos.
27 Por isso eu os mandarei para o exílio, para além de Damasco”, diz o
Senhor; Deus dos Exércitos é o seu nome
vii. A verdadeira fé envolve uma conversão e uma entrega
absoluta , onde abandonamos as tradições e nos
comprometemos com o único Senhor

Paschoal Piragine Jr 9 17/08/2015

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c. Onde o grandioso substitui o profundo

Am 4
4 “Vão a Betel e ponham- se a pecar; vão a Gilgal e pequem ainda mais.
Ofereçam os seus sacrifícios cada manhã, os seus dízimos no terceiro
dia.
5 Queimem pão fermentado como oferta de gratidão e proclamem em
toda parte suas ofertas voluntárias; anunciem- nas, israelitas, pois é
isso que vocês gostam de fazer”, declara o Senhor, o Soberano
i. Este tipo de fé é vazia da glória de Deus , por isso a glória de
Deus é substituído pela grandiosidade da obra humana
1. Quer seja no templo
2. Nas casas símbolos da prosperidade advinda da bênção
deste tipo de religiosidade
3. Ou nos eventos religiosos
ii. Se no deserto o que movia as pessoas era ver a glória de Deus
descer todas as manhãs sobre o povo de Deus na tenda do
encontro , agora era o grandioso do show “gospel” e a
veneração seus ídolos era o que atraia as multidões .
Am 3
14 “No dia em que eu castigar Israel por causa dos seus pecados,
destruirei os altares de Betel; as pontas do altar serão cortadas
e cairão no chão.
15 Derrubarei a casa de inverno junto com a casa de verão; as casas
enfeitadas de marfim serão destruídas, e as mansões desaparecerão”,
declara o Senhor
iii. A glória e avida que provem da verdadeira fé só podem ser
experimentadas quando encontramos o Senhor e nos
submetemos a ele como o Senhor absoluto de nossas vidas .
Am 5
4 Assim diz o Senhor à nação de Israel: “Busquem- me e terão vida;
5 não busquem Betel, não vão a Gilgal, não façam peregrinação a
Berseba. Pois Gilgal certamente irá para o exílio, e Betel será reduzida a
nada”.
6 Busquem o Senhor e terão vida, do contrário, ele irromperá como um
fogo entre os descendentes de José, e devastará a cidade de Betel, e
não haverá ninguém ali para apagá-lo
d. Quando se prega a liberdade sem responsabilidade
Am 3

Paschoal Piragine Jr 10 17/08/2015

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1 Ouçam esta palavra que o Senhor falou contra vocês, ó israelitas;

contra toda esta família que tirei do Egito:
2 “Escolhi apenas vocês de todas as famílias da terra; por isso eu os
castigarei por todas as suas maldades”.
3 Duas pessoas andarão juntas se não estiverem de acordo?
4 O leão ruge na floresta se não apanhou presa alguma? O leão novo
ruge em sua toca se nada caçou?
5 Cai o pássaro numa armadilha que não foi armada? Será que a
armadilha se desarma se nada foi apanhado?
6 Quando a trombeta toca na cidade, o povo não treme? Ocorre alguma
desgraça na cidade sem que o Senhor a tenha mandado
7 Certamente o Senhor, o Soberano, não faz coisa alguma sem revelar o
seu plano aos seus servos, os profetas.
8 O leão rugiu, quem não temerá? O Senhor, o Soberano, falou, quem
não profetizará
i. A religiosidade que prega a bênção sem a responsabilidade da
santidade sempre será um instrumento de desgraça no meio do
povo de Deus
ii. Eles se valiam de ser o povo escolhido de Deus , e serem filhos
da promessa feita a Abarão,
iii. Mas o Senhor lhes falava que o fato de serem agraciados não
os isentava das responsabilidades da aliança com o Senhor
iv. Da mesma forma que a graça não nos isenta de viver os
valores do reino de Deus
v. Isto é tolice ! Por isso as metáforas seguem o texto onde as
consequências naturais dos atos acompanham estes atos .
vi. Você não pode esperar a Bênção quando Deus amaldiçoa o
que você faz
vii. Por isso os verdadeiros profetas não podem se calar diante do
que Deus está falando
viii. A verdade é que Deus não faz acepção de pessoas
Am 9
7 “Vocês, israelitas, não são para mim melhores do que os etíopes”,
declara o Senhor. “Eu tirei Israel do Egito, os filisteus de Caftor e os
arameus de Quir.
8 “Sem dúvida, os olhos do Senhor, o Soberano, se voltam para este
reino pecaminoso. Eu o varrerei da superfície da terra, mas não
destruirei totalmente a descendência de Jacó”,declara o Senhor.

Paschoal Piragine Jr 11 17/08/2015

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9 “Pois darei a ordem, e sacudirei a nação de Israel entre todas as

nações, tal como o trigo é abanado numa peneira, e nem um grão cai na
terra.
10 Todos os pecadores que há no meio do meu povo morrerão à espada,
todos os que dizem: ‘A desgraça não nos atingirá nem nos encontrará’
ix. Quando nos desviamos da sua vontade só nos resta a sua
justiça
e. Quando a economia e a política determinam os valores de fé
Am 8
4 Ouçam, vocês que pisam os pobres e arruínam os necessitados da
terra,
5 dizendo: “Quando acabará a lua nova para que vendamos o cereal? E
quando terminará o sábado para que comercializemos o trigo,
diminuindo a medida, aumentando o preço, enganando com balanças
desonestas e
6 comprando o pobre com prata e o necessitado por um par de
sandálias, vendendo até palha com o trigo?”
7 O Senhor jurou contra o orgulho de Jacó:“Jamais esquecerei coisa
alguma do que eles fizeram
Am 2
8 Inclinam- se diante de qualquer altar com roupas tomadas como
penhor. No templo do seu deus bebem vinho recebido como multa
i. O verdadeiro valor que norteia este tipo de gente e a cidade é a
economia , por isso todos os ensinos que a palavra de Deus
contém que possam interferir nos negócios são de alguma
maneira flexibilizados , mesmo que sejam injustos, para que o
verdadeiro valor , o valor econômico, cresça.
ii. Mas este tipo de religião é a expressão do orgulho humano por
isso Deus a detesta .
f. O vazio da alma é o verdadeiro resultado deste tipo de fé
Am 8
11 “Estão chegando os dias”, declara o Senhor, o Soberano, “em que
enviarei fome a toda esta terra; não fome de comida nem sede de água,
mas fome e sede de ouvir as palavras do Senhor.
12 Os homens vaguearão de um mar a outro, do Norte ao Oriente,
buscando a palavra do Senhor, mas não a encontrarão.
13 “Naquele dia as jovens belas e os rapazes fortes desmaiarão de sede.
14 Aqueles que juram pela vergonha de Samaria, e os que dizem: ‘Juro
pelo nome do seu deus, ó Dã’ ou ‘Juro pelo nome do deus de Berseba’,
cairão, para nunca mais se levantar

Paschoal Piragine Jr 12 17/08/2015

 13

i. As pessoas correm de culto a culto , de templo a templo , mas

continuam vazias pois o Senhor não está lá
ii. Ele sós pode ser encontrado no intimo do coração através de
uma fé que se compromete com ele e com a sua palavra e que
busca a glória do Senhor e não somente a sua própria glória .
g. Uma religião que tenta calar a verdadeira pregação
i. E o pior é que aqueles que poderiam anunciar a verdade de
Deus , os verdadeiros profetas do altíssimo,
ii. e as pessoas piedosas em sua fé
iii. são calados, expulsos ou até perseguidos ,
iv. pois eles são um estorvo a economia e a política destes dias .
v. Eles denunciam o pecado e a corrupção dos seus líderes
vi. Eles levam ao povo aos votos de fé que demonstram um
compromisso inalienável com o todo poderoso.
Am 2
12 “Mas vocês fizeram os nazireus beber vinho e ordenaram aos
profetas que não profetizassem
Am 7
10 Então o sacerdote de Betel, Amazias, enviou esta mensagem a
Jeroboão, rei de Israel:“Amós está tramando uma conspiração contra ti
no centro de Israel. A nação não suportará as suas palavras.
11 Amós está dizendo o seguinte: ‘Jeroboão morrerá à espada,
e certamente Israel irá para o exílio, para longe da sua terra natal’”.
12 Depois Amazias disse a Amós:“Vá embora, vidente! Vá profetizar em
Judá; vá ganhar lá o seu pão.
13 Não profetize mais em Betel, porque este é o santuário do rei e o
templo do reino”.
14 Amós respondeu a Amazias:“Eu não sou profeta nem pertenço a
nenhum grupo de profetas, apenas cuido do gado e faço colheita de
figos silvestres
15 Mas o Senhor me tirou do serviço junto ao rebanho e me disse:‘Vá,
profetize a Israel, o meu povo’. 16 Agora ouça, então, a palavra do
Senhor. Você diz:“ ‘Não profetize contra Israel, e pare de pregar contra a
descendência de Isaque’.

CONCLUSÃO
1. O Juízo de Deus vem sobre a terra quando os valores essenciais, aos
olhos de Deus, começam a se desvanecer

Paschoal Piragine Jr 13 17/08/2015

 14

2. Sua intervenção se faz necessária para que a injustiça seja tão grande ,
fazendo com que não haja a mínima condição de vida na terra
3. Certamente ele julgará cada pessoa , mas ele continua julgando as
nações para que o mínimo de justiça possa existir entre os homens
4. Mas a maneira de evitar este Juízo é buscar ao Senhor , viver uma
conversão pessoal e um compromisso com estes valores em minha vida e
em meu circulo de influencia
5. Hoje é tempo de conversão

Paschoal Piragine Jr 14 17/08/2015