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Flávia Piovesan
1. INTRODUÇÃO
não nascem todos de uma vez, nem de uma vez por todas.
sofrimento humano.
Ao longo da história as mais graves violações aos direitos humanos
diversidade era captada como elemento para aniquilar direitos. A diferença era
Por isto, Para Luigi Ferrajoli, os direitos humanos simbolizam a lei do mais
hostilidade ou humilhação.
respeito, indaga-se: Por que foi adotada a Declaração Universal de 1948? Quais
violador de direitos humanos, a era Hitler foi marcada pela lógica da destruição e
século XX foi marcado por duas guerras mundiais e pelo horror absoluto do
dos direitos humanos, por meio da negação do valor da pessoa humana como
Hannah Arendt, o direito a ter direitos, ou seja, o direito a ser sujeito de direitos.
humanos não pode ser concebida como questão doméstica do Estado, mas
Explicam Richard Pierre Claude e Burns H. Weston que foi apenas após
judeus durante a Segunda Guerra, o que fez com que muitos concluíssem que a
soberania estatal não é um princípio absoluto, mas deve estar sujeita a certas
limitações em prol dos direitos humanos. Os direitos humanos tornam-se uma
consolidar. Não mais poder-se-ia afirmar, no fim do século XX, que o Estado
pode tratar de seus cidadãos da forma que quiser, não sofrendo qualquer
que os direitos nela previstos têm sido incorporados por Constituições nacionais
voltados à proteção dos direitos humanos e tem sido referência para a adoção de
pessoas de todos os países, raças, religiões e sexos, seja qual for o regime
político dos territórios nos quais incide, assegurando proteção internacional aos
indivíduos.
universais.
direitos.
Declaração, sem distinção de qualquer espécie, seja de raça, cor, sexo, língua,
Para Kant as pessoas, e em geral qualquer espécie racional, devem existir como
fim em si mesmo e jamais como meio, a ser arbitrariamente usado para este ou
aquele propósito. Os objetos têm, por sua vez, um valor condicional, por serem
irracionais, por isso são chamados “coisas”, substituíveis que são por outras
ser, sempre como um fim mesmo, nunca como um meio. Adiciona Kant que a
autonomia é a base da dignidade humana e de qualquer criatura racional.
categórico universal dispõe: “Aja apenas de forma a que a sua máxima possa
Ineditamente conjuga o catálogo dos direitos civis e políticos com o catálogo dos
À luz de uma perspectiva histórica, observa-se que, até então, intensa era a
elencar tanto direitos civis e políticos (enunciados nos artigos 3º a 21) como
Universal:
23);
- o direito ao repouso e ao lazer (artigo 24);
entendimento de que uma geração de direitos não substitui a outra, mas com
inibem a interferência dos governos nos direitos civis e políticos, mas envolvem
indivíduos.
Sem a efetividade dos direitos econômicos, sociais e culturais, os direitos
divorciada da justiça social, como também não há como sustentar a justiça social
Nações Unidas: “Todos os direitos humanos, qualquer que seja o tipo a que
Humanos de Viena de 1993, que afirma, em seu § 5º, que os direitos humanos
pela extensão universal dos direitos humanos, sob a crença de que a condição
econômicos e culturais.
irredutível”. Nesse sentido, atente-se que, até 2014, o Pacto Internacional dos
desenvolvimento.
regional, na Europa ocidental 96% dos países são considerados livres (com
construir sua riqueza com base em sua pobreza. As assimetrias globais revelam
que a renda dos 1% mais ricos supera a renda dos 57% mais pobres na esfera
morte.
de expansão das liberdades reais que as pessoas podem usufruir, para adotar a
vamos morrer, nascemos para começar (“if all human must die; each is born to
mais justa.