Aula da professora Mônica _ Revisão

As primeiras aulas foram organizados a partir da formação dos estados nacionais e dos
processos revolucionários.

- Ivia , discute a argentina. Mostra como a historiografia argentina tem mantido um

olhar de exclusão das sociedade indígenas. Dividindo o olhar da historiografia em três:
Vitimização (1960), Derrotado (1970) e Revelador (1980/90)

Ele esta preocupado com a análise discurse historiográfica. Quando ela fala disso, ela
esta procurando compreender a escrita da história. De certeau fala que a produção a
história é feito por um grupo especifico e vai conversar com seus pares e ser
reconhecido por eles. Esse discurso que é elaborado que vai circular entre os
acadêmicos tem uma serie de mecanismo que vai fazer com que se reconheça. Quais
conceitos vai mobilizar, quais marcas ideológicas ele vai usar.

A ivia vai compreender que história foi feita da formação do estado nacional foi
construída, focando em como as populações indígenas vão aparecer.

Ela percebe que desde os anos 60 existe uma relação entre Civilização e Barbáre.

Vitima é alguém que não tem como reagir

Derrotado é um coitado

E Revelado como o superior tem o poder de revelar, dar a ver. Mas não acontece o
processo de escutar o outro.

Civilização x Barbarie é a matriz vencedora que foi construído no século XIX

O filme La redota vai ir neste sentido da escrita da história.

Você tem o pintor que é o Glens que foi contrato para fazer o retrato do Estado e a partir
disso tense a visualização de um processo histórico, virando uma referencia que vai
constituir um imaginário político.

Então, no final do séc. xix quando se alcança a estabilidade no Uruguai ele vai construir
a imagem de um herói fundador da pátria. Mas a construção é as cegas, não se tem
referencia. A imagem é uma disputa e o vencedor que encomenda o quadro, é a
referencia de identificação para se construir.
O texto do José vai contar uma história de um escritor desconhecido que foi colocado
no local hierárquica pelo projeto liberal de construção do estado nacional em 1870. Que
coloca o povo como barbara.

A afirmação do josé Alves é que para se consolidar como Civilizado é necessário

encontrar o barbáro. Assim, esse bárbaro deve ser colocado os locais dos inferiores:
negros, indígenas, imigrantes pobres. A justificativa não vai ser ética, para que eles não
tenham a acesso as estruturas de poder, se constrói um discurso de Civilização e
Barbárie.

No final do sec. Xix é quando uma mitologia política fica consagrada.

Por quem ela tem sido contada.