O NASCIMENTO DO SISTEMA DE ADIVINHAÇÃO DE IFÁ

Sem dúvida, o sistema religioso Yorùbá é muito interessante e extenso em

tópicos a se aprender. Dentre esses, o mais interessante, importante e mais
difícil é o sistema de adivinhação de Ifá, e é sobre isto que vamos falar hoje.

Segundo o escritor Wande Abimbola, no livro "Os Dezesseis grandes

poemas de Ifá", esse sitema nasceu do seguinte fato:

A história começa na época em Ifè, quando Òrúnmìlà não tinha filhos e

seus inimigos gabavam-se de que "O Pai jamais teria filhos nesta cidade de
Ifè". Mas, seus inimigos provaram que estavam errados porque Òrúnmìlà mais
tarde teve oito filhos. E todos os oito tornaram-se importantes reis em várias
partes da terra Yorùbá.

O primeiro filho nascido foi coroado como Alárá (rei de Àrá); o segundo
foi instalado como Ajerò (rei de Ìjerò); e o último deles a nascer tornou-se o
Olówò (rei de uma importante cidade Yorùbá chamada Òwó.

Durante uma importante ocasião, quando Òrúnmìlà estava celebrando um

ritual, Ele chamou seus oito filhos, que tinham se tornado todos notáveis
chefes de seus próprios domínios. Quase todos eles responderam e prestaram
obediência ao Pai, saudando-o com as palavras: "Aborubòyè bò síse" (Que
possam os rituais e oferendas serem aceitos). Mas, Olówò, o último nascido
de todos eles, recusou-se a saudar seu Pai. Além do mais, ele estava vestido
exatamente do mesmo modo como as vestes de Òrúnmìlà, numa ação que
simbolizava a rejeição à autoridade de seu Pai e sua superioridade. Enquanto
que,seus sete irmãos mais velhos saudaram antes seu Pai, ele recusou-se a
saudar e ficou ereto. Seu Pai mandou-o dizer a saudação, como seus irmãos,
mas, ele recusou-se e disse:

"Você Òrúnmìlà, envolveu-se com aso odún (roupas de festa).

Eu Olówò, envolvi-me com roupas de festa.

Você Òrúnmìlà, leva o òsùn,o cajado feito de latão.

Eu Olówò, levo o òsùn, o cajado feito de latão.

Você Òrúnmìlà, usa um par de sandálias de latão.

Eu Olówò, uso um par de sandálias de latão.

Você Òrúnmìlà, usa uma coroa,

Eu Olówò, tanbém uso uma coroa.

 E usualmente é dito que: nínguém que usa uma coroa

Baixa a cabeça para saudar uma outra pessoa."

O resultado destas ásperas palavras, denotando total rejeição à autoridade

de Òrúnmìlà sobre seus próprios filhos, foi que o deixou enfurecido, e Ele
arrebatou o òsùn, o cajado de Olówò. Esta ação simbolizava a apreensão da
autoridade de Olówò, cajado que é usado somente por sacerdotes altamente
graduados, como um símbolo de sua autoridade e superioridade. A apreensão
do de Olówò, portanto, representou a retirada da autoridade que Òrúnmìlà
tinha dado aos seus filhos como importantes sacerdotes. Mas, a reação de
Òrúnmìlà à tola ação de Olówò não pára por aí. A desobediência filial causou
o retorno final de Òrúnmìlà para o òrun, onde Ele assentou sua tenda aos pés
de uma palmeira muito alta, que se esgalhava por aqui e por ali e que tinha
dezesseis choupanas como topo (dezesseis grandes folhas).

A conseqüência para a Terra foi a fome, epidemias, caos e confusão. Isto

não era surpresa para Òrúnmìlà, que representava o princípio da ordem,
sabedoria, autoridade, fertilidade e continuidade. A chuva parou
imediatamente de cair. O ciclo de fertilidade tanto das plantas quanto dos
animais foi interrompido, ameaçando o homem e seus empreendimentos de
total extinção.

Os habitantes da jovem terra, viram-se frente à frente com a catástrofe e a

extinção, e clamavam a volta de Òrínmìlà. Eles pediram aos seus filhos que
fossem rogar ao seu Pai para que retornasse à Terra, para que assim a paz,
ordem e a continuidade pudessem ser restauradas.

Quando os filhos de Òrúnmìlà chegaram ao òrun (naquela época, na

mitologia Yorubana, não existia uma completa separação entre o céu e a terra),
eles imploraram ao seu Pai que retornasse para a Terra. Eles cantaram seus
nomes de louvores e insistiram para que Ele voltasse com eles para casa. Mas,
seu Pai embotado, recusou-se a seguí-los, então:

"Ele mandou-os estenderem suas mãos para adiante,

E Ele lhes deu dezesseis nozes sagradas da adivinhação de Ifá.

E disse: "Quando vocês chegarem em casa,

Se vocês desejarem ter dinheiro,

Esta é a pessoa a quem vocês terão de consultar...

Se vocês desejarem esposas,

 Esta é a pessoa a quem vocês consultarão...

Se vocês desejarem ter filhos,

Esta é a pessoa a quem vocês consultarão..."

Assim Òrúnmìlà restaurou-se e a sua autoridade com as dezesseis nozes

sagradas da adivinhação de Ifá, conhecidas como Ikin. Quando estava na
Terra, Òrúnmìlà tinha direta ligação entre o òrun (céu) e o ayé (terra). Com
seu retorno final para o òrun e o nascimento das dezesseis nozes sagradas,
nenhum intermediário mais existiu no processo de comunicação com o òrun;
teriam de ir às dezesseis nozes sagradas antes deles alcançarem os poderes
celestes. Assim, o sistema geomântico de Ifá, baseado numa elaborada
parafernália de adivinhação e um complexo corpo literário, nasceu. Embora,
Òrúnmìlà, como muitas outras divindades Yorùbá, finalmente tenha
retornado para o céu, Ele legou aos seus discípulos um sistema através do qual
o povo Yorùbá acredita, que os desejos de Olódùmarè e das outras divindades
podem ser verificados.

A história completa pode ser lida no livro "SIXTEEN GREAT POEMS

OF IFA", de Wande Abimbola.

Àse àti ó dàbò!

Sem o auxílio de Èsù nós sabemos que nada é realizado, e como todos os
rituais o da adivinhação também reverencia e oferenda Èsù. Ifá e Èsù won ní
àsepo (têm estreita ligação), portanto vão aqui alguns oríkì de Èsù:

Àbèsùmolè Pessoa que cultua Èsù

Akín Osó A força de Èsù nso feiticeiros

Èsù Bíyí Nascido de Èsù

Èsù Pònle Elogiado por Èsù

Èsù Gbómi Èsù aceita água

Èsù Gèèmi Èsù me apóia

Adéèsù Coroado por Èsù

 Èsùdódé Èsù acabou de chegar

Èsù Gbàyí Aceito por Èsù

Elégbára Senhor da força, do poder

Èsù Ònà Èsù do caminho

Èsù Olónà Èsù Senhor do caminho

Èsù Orítà Métà Èsù da encruzilhada de três saídas

Èsù Òkú Òrun Èsù que leva os mortos para o outro mundo

Èsù Òdàrà Èsù que traz coisas boas

Èsù Bára Kéjì Èsù que tem dois corpos

Èsù Láàlú Èsù coletor dos impostos das cidades

Èsù Gbé L'òsí Ònà Èsù que mora do lado esquerdo do caminho

Èsù Elérù Èsù que transporta os carregos

Èsù Elébo Èsù que transporta as oferendas

Èsù Olútójú Èsù guardião

Èsù Enugbàríjó Èsù que fala pela boca dos outros

Èsù Ojúríwa Èsù que vela pelas nossas cabeças

Èsù Òòta Èsù oficial da guarda

Bára ó Bebe Èsù realiza coisas maravilhosas

Èsù Òjíse Èsù mensageiro

Èsù Bara Ifá Èsù guardião de Ifá

Èsù pa eye l'anon pèlú Èsù matou um pássaro ontem com a pedra que
ele atirou hoje.

òkúta ki ó pa l'òní.