A CRIACAO E O DESTINO DO SER HUMANO

(BABALAWO IFATOKUN)

Olódúmarè, Orunmila, Oduduwa e Obatalá

• A criação do ser humano no céu antes de vir a terra

Olodumare é o criador supremo, inclusive do ser humano. Para dar-nos vida, chamou
Obatalá e pediu-lhe para moldar a humanidade, então até hoje os iorubas acreditam que
enquanto a criança está no útero, é Obatalá quem molda a sua forma física.

Quando Obatalá acaba de moldar, o ser vai à casa de Ajalá, para escolher o Orí que deseja
para a cabeça (Ajalá não dá o destino, apenas a qualidade do Orí).

Depois de escolher o Orí, Obatalá sopra sobre elas, dando vida ao ser.

Então o ser humano vai com sua consciência aos portões de Onibodê, para escolher com
suas próprias palavras o destino que quer seguir sobre a terra. Assim, Onibodê dá o asé final
para o destino escolhido – Olodumare deu a Onibodê o poder de abrir os portões que separam
os dois mundos, para que o ser humano passe com o asé do seu destino.

Orunmila não tem qualquer influência no destino das pessoas, ele foi enviado por Olodumare
para ver como as pessoas estavam seguindo o seu destino na terra. Assim, viu que estavam
morrendo cedo, algumas tendo doenças inexplicáveis muito cedo, outras morrendo em
acidentes, então ele foi procurar Olodumare para saber o motivo disso.

No caminho encontrou Onibodê, e contou o que viu na terra. Onibodê então convidou
Orunmila para acompanhar a passagem das pessoas pelo portão, onde viu que cada um
escolhe o seu destino.

• Orunmila ordena proteção para seus filhos

Não conformado com as mortes prematuras, Orunmila volta a terra novamente para ver o
que estava acontecendo com seus filhos que estavam morrendo antes da data escolhida nos
portões de Onibodê.

Chegando à terra, encontrou Iku (a morte) levando todos, então perguntou o motivo para
que estivesse matando os seus filhos.

Iku então respondeu que não reconhecia os filhos de Orunmila, pois não tinha nada o que os
diferenciasse dos outros. Orunmila então ordenou que seus filhos use um Idefa para os
proteger de Iku.

A forma que Iku reconhece os iniciados no culto de Ifá é sua pulseira (Idé), a qual não deve
ser tirado por nenhum motivo, inclusive no período menstrual ou ao ter relações sexuais. Bem
como é responsabilidade do iniciado procurar seu sacerdote de Ifá para fazer uma consulta
oracular, quando seu Idefa (pulseira de Ifá) arrebenta.

OUTRAS FAMILIAS TRADICIONAIS NIGERIANAS NARRAM UM ITAN EM QUE ORUNMILA VENCE

IKU

ÒRÚNMÌLÀ E O PACTO COM IKU (MORTE)

Òrúnmìlà era um grande Sacerdote, havia ganhado a admiração por ser uma pessoa correta e
de bom coração. Entretanto, seus inimigos lhe prepararam uma armadilha para que Iku
(morte) o levasse.

Òrúnmìlà consultou Ifá, que lhe aconselhou a fazer Ebó para acabar com seus inimigos e evitar
problemas futuros.

Quando Iku chegou à casa de Òrúnmìlà o encontrou parado em sua porta. Porém não o
reconheceu devido ao Ebó que ele tinha realizado e com os ingredientes desse Ebó ele fez
cinza, e pintou o rosto ficando completamente desfigurado, nesse mesmo momento estava
cozinhando a carne dos animais que foram ofertados no Ebó.

Quando Iku o viu lhe perguntou se naquela casa vivia um homem moreno e ele lhe respondeu
dizendo que não. Disse também que ele era o único que vivia ali e Iku foi embora.

Iku regressou mais tarde porque foi avisada que aquela era a casa que vivia Òrúnmìlà. Quando
ele viu Iku a convidou para comer e beber. Iku comeu e bebeu tanto que acabou sendo
vencida pelo sono, momento este que Òrúnmìlà se aproveitou para tirar a foice que Iku
utilizava para tirar a vida das pessoas.

Quando Iku despertou começou a procurar sua foice e não a encontrou, o desespero foi tanto
que ela suplicou a Òrúnmìlà para que ele a ajudasse encontrar sua foice e em recompensa
jamais levaria um filho dele, a menos que ele permitisse e desta forma Òrúnmìlà venceu Iku. É
por essa razão que os Bàbáláwos podem salvar a qualquer pessoa que esteja com problemas
com Iku.

1. Obatalá - Primeira divindade criada por Olodumare e enviado a terra para criar a
humanidade do barro, criando o corpo, cabeça, olhos, boca...

2. Ajalá – É o oleiro primordial que foi responsável pela criação, moldação da cabeça
(onde vive o Orí). Ele representa a parte orgânica do ser humano, para a criação ele mistura ao
barro folhas, frutas e minérios, sangue, dentre outros materiais que determina como será
aquela pessoa, como o Orí poderá agir nela. Com o tempo, esses ingredientes perdem a
energia, que precisa de vez em quando ser repostas em um Ebó(sacrifício) que é feito
diretamente sobre a cabeça. Quem procura Ajalá não busca destino, e sim qualidade de vida
sobre a terra.