Rio de Janeiro, 02/05/2021

Itá Ikofafun
Sílvia Letícia da Silva Duarte.
Iré Alafia Lesse Ogun.
Uma positividade total através de Ogun.
+ + +
O I I O I I
I O O I I O
O I OO I I
OO O I O I
TOYALE: OTURA OGUNDA / OTURA AIRA
TESTEMUNHOS: OFUN BARA E OSHE IKÁ.

Onishe Ogun: Ebo Shure

Onishe Ará: ko,
Onishe Lerí: ko,
Onishe Ile: ko,
Onishe Egun: serviço,
Ebo: 1 frango caipira para Exu, terra dos 4 pontos da cidade, terra da casa, terra do sapato, bogbo ashe, 16
moedas.
Reza do Odu:
Otura Aira Ire Ayé Timbelaye Ire Ilé Osain Otura Aira Ogunda Ire Ogun Aladwedé Inle mopún Ogunyé
Ogunyé Ogun yémowa ye Ogun Oniré Orunmila Obarabaniregun Ire Meta ebó Ashegun Ota lese Ogun.

Orisha Lerí: Iyemanjá.

Dice Ifá:
Ifá de Viagens.
Aqui foi onde Oroiña, a mãe de Ogun, o criava entre afeminados.
Aqui foi onde a pessoa fez um trabalho, e em recompensa, lhe presentearam com muito dinheiro e mil
tartarugas.
“Nem o Rei é mais que Eu”.
Ifá de Zorro (aquele se esconde por detrás de algo).
Fala de Justiça e de Operação Cirúrgica.
Neste Ifá é onde Ogun sustentava o Mundo sobre seus Ombros.

Awo André Nery Oyekun Nilogbe Ifá Lorí

Este Ifá dá indicações para salvar-se. É sua missão no mundo e na vida.
Coloca-se uma chave a Ogun.
A OGUN se pone o dobro das peças, menos a bigorna.
Aquí: OGUN sustenta o mundo nas costa.
A pessoa pode atentar contra a propria vida.
As pessoas lhe mal dizem.
Otura Aira é Espiritista e um grande Vidente.
Este Ifá manda se consagrar nas mais profundas bruxarias.
Manda montar Mesa Espiritual e no centro da mesma, colocar uma taça de cristal com um crucifixo de cedro
e uma pequena bola de metal.
Neste Ifá, Elegbara velava Otura Aira, mas não tinha o Poder de chegar a te Olofin, mas Xangô lhe outorgou
este Poder.
O Elegbara deste Ifá leva, odu-ara e um peso de prata.

Neste Ifá, Orunmila ressentido de seus filhos, chorou e pelo caminho Xangô o consolou.
Neste Ifá nasceu a Distinção ou Agrupamento dos Seres Humanos em Bons e Maus.
O filho deste Ifá é muito pouco considerado pela humanidade.
É sumamente perigoso andar com a pessoa dono deste Ifá, porque ele lhe roubará a Sorte.

Atenda ao sonho que lhe irá acontecer porque será sua Felicidade.
O vão fazer chefe de alguma coisa.
Cuidado com as pessoas.
O Mal que lhe façam se converterá em um Bem.
Aqui se assenta orisha para as mulheres, que lhe favorecerá muito.
Dê graças a sua cabeça e a uma mulher.
Kofibori para vencer as dificuldades.
Terás um cargo no governo ou em empresa importante.
Se tiver filho homem, há que lhe fazer Ifá.

“O que vai ao mar se perde, o que vai ao rio se perde e o que vai aos dois juntos volta”.

Fala de um Egun que faz com a mãe seja inimiga de Otura Aira. Para retirá-lo, se faz Oparaldo a Otura Aira
rompendo a roupa em cima e nu, se faz o Oparaldo e depois se tem que banhar com omiero de aberikunló.

Este Odu fala da necessidade de quitar a energia negativa que você possui.

Awo André Nery Oyekun Nilogbe Ifá Lorí

Que sobre a terra se planta milho e que sobre a terra se faz tudo.
Você tem que ter calma para que possa lograr sua felicidade e tranquilidade.
você está carregada de energia negativa e tem que expurgar essa energia. Você é muito soberba e muito
voluntáriosa. A você não lhe agrada que lhe digam nada, porem dice ORUNMILA que ele e os Orishas são
os que mandam. Você não pode desutir, para que possa ganhar.
Você tem ou teve um grande desgosto, não pare em esquinas. Não ande com facas, para que não aconteça
uma desgraça.
Em sua casa ha muito atraso, por causa de olho grande.
Você fez um favor a uma pessoa, que já não se acorda que lhe tirará de um apuro. Tenha cuidado com uma
mulher, que vai pegar algo seu.
Você cedo ou tarde, vai ter mando, de graças a SHANGO, OYA y ORUNMILA.

Refrãos:
1- Um cachorro alimentado não pode brigar com outro faminto.
2- Quando não ha ninguem perto, dois não podem brigar até a morte.
3- Entre os seres humanos ha bons e ha maus.
4- Para estar bem, tenho que expurgar o mal.

História.
Donde OGUN sostenía el mundo.

OLOFIN estaba molesto, porque él tenía un hijo con OROIÑA, que se llamaba OGUN. OROIÑA
siempre estaba paseando con él y a cada rato lo maldecía, porque OGUN quería tener relaciones con
su padre. OLOFIN vivía en la tierra BUSOKUN. OROIÑA vivía en la tierra BOBOGUN, donde
vivía YEMAYA y había muchos gansos, patos y afeminados, que eran los que le cuidaban los patos
y gansos a YEMAYA. Un día, Eshu pasó por la tierra BOBOGUN y vió a OGUN jugando con los
patos, gansos y afeminados, y le llamó la atención a OROIÑA. Esta se molestó y le viró la cara a
Eshu, diciéndole: A mi no me importa, pues yo lo crío como me de la gana. Eshu se abochornó,
salió llorando y dijo: Algún día yo veré a OLOFIN. Eshu llegó a casa de ORUNMILA y le contó lo
sucedido. Este le dijo: Tienes necesidad de ir a casa de OLOFIN. Eshu le contestó: Eso es
imposible, ir donde está OLOFIN. ORUNMILA le dijo: Para mi, nada es imposible. Le dio un
pollito chiquito, maíz, aguardiente, miel de abejas, jutía y pescado ahumados, y le dijo: Ahora, tú
irás donde está OLOFIN. Por el camino, vas regando estos pedacitos de ñame, manteca de cacao,
cascarilla, miel de abejas y canta: ESHU NI LEYERA BABUOLOFIN, enseguida que lo oyó, le dio
MOFORIBALE y le preguntó por su hijo. Eshu le dijo en que tierra estaba con su madre y cómo lo
estaba criando. OLOFIN le volvió a repetir a Eshu la misma comida que le había dado ORUNMILA
y le dijo: Toma esta jutía y cuando llegues a la tierra donde vive mi hijo, cuando estés con esa gente,
la sueltas. Eshu se retiró y cuando llegó a esa tierra, soltó la jutía y le dijo: AGUETE MOGUN
YOGUN OLOFIN YELERO MAGUA ORIÑA BOBOTIGUN OMO AGUA OROIÑA oyó las
palabras que decía Eshu y su hijo OGUN se asustó y se abrazó a su madre, empezando a llorar. En
ese momento, OROIÑA lo tiró y Eshu lo recogió y se lo llevó. Pero él no quiso seguir con Eshu y se
metió a dormir dentro de unos hierros que había. Entonces, Eshu le dijo lo que llevaba: ñame, jutía y
pescado ahumado y maíz tostado. Eshu fue entonces donde estaba ORUNMILA y le dijo que
OLOFIN le había mandado a vigilar a su hijo todo el tiempo, porque tenía duda de la crianza que
llevaba. ORUNMILA le indicó que fuera a buscar a OLOFIN y le dijera como estaba. Eshu fue en
busca de OLOFIN y le dijo que tenía que llevárselo. Eshu cogió un machete y OLOFIN un guineo,
y salieron juntos a buscarlo. Eshu cantaba: ABAINA BABA OLOFIN BABA YEKUN OMO
AGUA LEDE Eshu y OLOFIN llegaron a la tierra BOBOGUN y OLOFIN vió como vivía su hijo.
Eshu le dijo a OGUN: Este es tu padre. AGUA, que era como se llamaba OGUN, se le tiró delante.
Vió que AGUA vivía asustado, le entregó el machete y lo vistió con 101 piezas de hierro y le dijo:
Vamos al monte. Y salió con Eshu y AGUA para el monte. Allí, le dijo: Tú serás el Rey del monte.
Nunca andarás con nadie en el mundo que no sirva, algún día salvarása tu madre y después harás
Awo André Nery Oyekun Nilogbe Ifá Lorí
 Ifá. Y le dio de comer. OLOFIN salió molesto de lo que le habían hecho a su hijo y mandó al mar a
que se comiera a la tierra. Eshu, que vió esto, salió corriendo en busca de AGUA (OGUN) y le dijo:
Tú eres el único que puedes salvar que la mar no se coma la tierra, que es tu madre. OGUN AGUA
se metió debajo de la tierra y la sostuvo. OLOFIN, viendo esto, le dijo: Tú sostendrás la tierra y
serás el Rey de la fuerza. Entonces, OLOFIN perdonó a la madre y le dio de comer un guineo.
NOTA: OGUN es el que sostiene el mundo.

Awo André Nery Oyekun Nilogbe Ifá Lorí