67765852 orunmila-ifa-para-reza-os-256-odus

1. 1. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉ MARCAS DE ODÚ

IFÁ 01 – Eji-Ogbe 02 – Oyeku-Meji 03 – Iwori-Meji 04 – Odí-Meji I I II II II II I I I I II II
I I II II I I II II I I II II I I II II II II I I05 – Irosun-Meji 06 – Owanrin-Meji 07 – Obara-meji
08 – Okonron-Meji I I II II I I II II I I II II I I II II II II I I II II II II II II I I II II I I09 –
Ògúnda-Meji 10 – Osa-Meji 11 – Iká-Meji 12 – Òtúrúpòn-Meji I I II II II II II II I I I I I I
II II I I I I II II I I II II I I II II II II13 – Otùwá-Meji 15 – Osé-Meji 16 – Ofùn-Meji 14 –
Irete-Meji I I I I II II I I I I II II II II I I II II I I I I II II I I I I II II I I 1
2. 2. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉ ODÚOrdem de
Chegada ao ORUN Jogo Ordem de resposta no (OSETURÁ)(ORÙNMILÁ)1 –
OGBÊ (OGÜÊ) (8 – EJIÒNILÊ) 1 – OKÀRÁN2 – OYEKÚ (13 – OLÒGBÓN) 2 –
EJIOKÔ3 – IWORÍ (12 – EJILASÈBORÁ) 3 – ETAOGUNDÁ4 – ODÍ (7 – ODÍ) 4 –
IÒRÓSÚN5 – IÒRÒSÚN (4 – IÒRÓSÚN) 5 – OSÊ6 – OWÓRIN (11 – OWÓRIN) 6
– OBÀRÁ7 – OBÀRÁ (6 – OBÀRÁ ) 7 – ODÍ8 – OKÀRÁN (1 – OKÀRÁN ) 8 –
EJIÒNILÊ9 – OGUNDÁ (3 – ETAOGUNDÁ) 9 – OSÁ10 – OSÁ (9 – OSÁ) 10 –
ÒFÚN11 – IKÁ (14 – IKÁ) 11 – OWÓRIN12 – OTURUKPON (2 – EJIOKÔ) 12 –
EJILASÈBORÁ13 – OTURÁ (16 – ALÁFIA) 13 – OLÒGBÓN14 – IRETÊ (15 –
OBEOGUNDÁ) 14 – IKÁ15 – OSÊ (5 – OSÊ) 15 – OBEOGUNDÁ16 - ÒFÚN (10 –
ÒFÚN) 16 – ALÁFIA IJUBÁ IFÁ - REZAR TODAS AS VEZES QUE FOR
NECESSÁRIO CONSULTAR IFÁ, PARA NÃO TER INTERFERÊNCIAS
NEGATIVASOlojo oni mo júbá reOludaiye mo júbá reMo júbá omode mo júbá
agbaBi ekòló ba júbá ílèIlé a lànuKí iba mi seMo júbá àwon àgbà mérìndílógunMo
júbá baba miMo tun júbá awon ìyá miMo júbá òrúnmìlá ogbaiye gbórunOhùn ti mo
na wi lojo oniKori béé fun miJowo má je kìí dí moÒnà kìí dí moOhun ti a ba ti wi fun
ogba l’ogba ngbaTi ìlákòsé ni sé láwujó igbinTi ekese ni nse lawujó òwúOlojo oní
kogba òrò mi yèwò yèwòAsé asé asé 2
3. 3. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉTRADUÇÃOOh!
Senhor do dia de hoje, sua bençãoO criador da Terra, sua bençãoSua benção
crianças, sua benção os mais velhosSe a minhoca pede alimento à Terra, esta
concederáQue assim meu pedido seja concedido,Peço permissão aos anciões 16
OduQue meu pedido seja atendidoSua benção meu paiAinda peço permissão a
minha mãeSua benção ÒrunmiláQue vive no Céu e na TerraQue o que eu disser
hojeAssim seja para mimPor favor não permita que meu caminho seja
fechadoPorque o caminho nunca é fechado para magiaQualquer coisa que eu
disser para Ogba, ele aceitaráO que Ilakose diz é a última palavraAssim como
Ekesee é o último da família do caramujoO senhor do dia de hojeAceite minha
palavra e verifique-a. SAUDAÇÃO PARA ABERTURA DO JOGO, PELO SISTEMA
IFÁIfá ogboIfá ouçaOmó enire omó enireFilho de enire, filho de enireOmó ejó
mejiFilho de duas cobrasTíí sare granran ganran lorí ereweAquele que correu
rapidamente sobre as folhasAkere finu sogbonO pequeno que está cheio de
sabedoriaAkonoliran bi iye kan eniAquele que solidariza conoscoIbá akodaComo
se fosse de nossa própria famíliaIbá asedaSua benção, primeiro ser criador na
terra 3
4. 4. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉOlojo oni ibá a ré oSua
benção, criador do dia de hojeAsé asé asé PARA SER REZADA A TERMINO DO
JOGO, COM O OBJETIVO DEPASSAR A RESPONSABILIDADE AO CLIENTE,
QUANDO ESTE RESOLVE NÃO TOMAR CONHECIMENTO DO LHE FOI
DITO.Oruko awon / orisí ifá miranTouá nike yoruba ti o iá to siÒrúnmìlá mi abibá /
oobi unle olokunOlokun awo uo mipeObs.: acostumar-se a rezar após a saudação
de abertura, antes de iniciar o jogo, poiscom certeza, não terá esquecimento ao
terminar, pois é muito comum acontecer deesquecer.Passe imediatamente a
responsabilidade. ORIKI EJI OGBE - É PARA CUMPRIMENTAR, SAUDAR E
COMUNICAR AO ODÚ OGBE, TUDO QUE SE FARÁ POR IFÁ A ÒRÚNMÌLÁ, E
PARA QUE TODOS OS OFERECIMENTOS SEJAM ACEITOS E SE CONSIGA
ÊXITO EM TUDO.Esinsin lo unpoju se idéOtá lo bejo latãnãOwo se idí werekeOwo
se idí werekeLodifá fun lade oyrijúLa de oyrijú lo nse aya, eji ogbeNijo te won um
 enú imoTi nuon jenú ódo soro réWon ní ko ruboIjó na ní nioun bere si fenuImo wi
tireAti ewe, ate agba ki í fíEnu iye wi temiAtewe, atagbá (bis) 4
5. 5. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉSAUDAÇÃO PARA
DESPEDIR A FASE NEGATIVA DO ODÚ, QUE DEVERÁ FEITA NA ENTREGA
DO EBÓ, NO DEVIDO LOCAL.1 - Òsétura wagba tete odabo2 - Ogun dabe wagba
tete odabo3 - Worun opin wagba tete odabo4 - Worun sobe gba wagba tete
odabo5 - Okonran osa keki wagba tete odabo6 - Otun oriko wagba tete odabo7 -
Oturupon okonran wagba tete odabo8 - Ejiogbe wagba tete odabo9 - Okonran
òyèkú wagba tete odabo10 - * ----------- Wagba tete odabo (* Nome do ODÚ que se
entrega ebó).ORIKI APAPO ODU MÈRÍNDÌLÓGUNPARA SER FEITA, NO CASO
DE ESQUECER OU NÃO SABER O ORIKI DO ODÚA QUE ESTÁ SE
PRESENTEANDO.Esinsin a maa kun ori imi woin woinO da f’odu mèríndìlógunT’
ol’ogun eru t’ o ni oun ko l’eniEsinsin a maa kun ori imi woin woinO daf’odu
merindilogunT’o l’oji iwo fa to ni oun ko l’eniyanT’ o baje pe ti ounOun orunmiláOdo
a je ki nwon maa ba oun doIbi ti agbagba ba ti d’oja siNi eye oko ti i na aIbi ti ogede
ba ti fi idi bale siIgbo ni i idaEwon mèríndìlógun i nwon nfara wonIre t’ihin wa ire
t’ohun boAjere olonoonaIre t’ihin wa ire t’ohun boAjeere olonoonaORUNMILA IFA /
PARA REZA OS 256 ODUS 5
6. 6. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉREZA PARA OS
ODUS DE IFAogbe mejibaba ejiogbe alalekun moni lekunako lala aya, aboshun
omodu, omo eni ko sheileke kamu rishe, ileke omi lori adifafunaladeshe ilapaporo
timbabeledi agogoogbe yekuagbeyeku baba omulu ogbeato awo edan
adifafuninashe iku aba iworo aku kata ool tinsheni macaco, yangi omo logbo
erauko lorugboeleboogbeiworiogbeiworin maferefun obatalá aleyo umboinedi
omofa ire umbo, ele ide ogbe bocleadifa joko ashegida orunmila dadaaxé, kue,
eiyele ki, ekodide, eku, eja, epoagbado, opolopo owoogbediogbedi kaka, ogbedi
lele ada shashaasiko ebana, adifafun, ate ogumtinsho oka mama, okoa marun
eleboogberosoogberoso ebo axé unlele para babawa arikuakuo ebo rori orunmila
iseta ogberosounlele axé, ate atie deku, atie dei, atie deja, atieatie agbado, akuko,
akuko atie, juju atie, atie jujuomulu adie inkuin otuarumaleogbewonrinogbeowonrin
ago emi igbelori ki okuniopm wala aya, wala aya, oto aya walaosi kunlo mo, koto
wale, wale a ounbeleno oto, otoogbebaradidun nisshe uiye bigbe okuru nitilema
lokun lese ishe unje, adenia eku 6
7. 7. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉre wale adifafun
oshere igbeti iyebaoma oja fi ogbemtusshe gegere axé isedeganhou ni eku ure ko,
ejalebe igbin meji lebeajasa meji lebe, osadie meji, akuko ebe, adielebe egbejie,
legun, owo lebe orixá nianoshere ingbe eiyaleshe ifa osuegbe owekan afeshe tabj,
orun ebeki kanki aruaje kima nibe padeogbekanaogbekana, ogbekanran, obatalá
lodofunadafun xangô ni ni moti alamo alakosimoni jeun, ogum babare arunmila
loroboogbeyunoogbeyuno aya ade laiye orenia moqayeadifafun oduduwa wa ye-
nifa owayeoduduwa iku segere arunse gere ofosegere, segere onilu ejo segere,
segere ogu,onan segereogbesaogbesa yeye materu eja salu afefeafefe olorun
salu, ewe adifafunbana, abaiyyeni, abaiyeni orunmilaofefelonan xangô adiffun ewe
banaogbekaogbeka adifa joko kanfun axéberebere omo olofin orobó eureeiyele
akuko, yaroko, asho pupaorunmila orumboogbetrukponogbetrukpon axé fotê
adeilumi ara telu tele orumboami afein loje adifafun obataláogbeturaogbetua mo
fori sesi adifafun olowoalade adifafun mofu sesi, ajápa tirokolode nifa ojege
oduduwa mowaleiyere olofin 7
8. 8. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉogbeateogbe alamata
mata, alamata omo awoshemafitaum adifafun oma ekodide banisheade, eku, eje,
eiyele, efun ojum, obataláowo elebo mesamogbesheogbeshe obaje kanton kan
dewasara ekodide kere ololu umderelodiye iyalode okere dimoroemidesum,
ediferemo atolarefaiji bojo nila, odu aji bagadaraniwasi iyami ikowoshe washeshi
iyami mori yeye o!ogbefunogbefun funlo puami iie bawiiku mayeyeri wani
adifafuneuba lope um oma obatalá axé lebojekua, adushe ingungun mariwo
lebolebo adie meji, akuko meji eku, ejaepo, owoiwori mejiiwori meji gii, miya, gii,
miya adifafun kolokoyebefa tiroke ya xangô lampe, aroniyeoeleripim orunmila
 lorugboiworilobeifa iworilobe maio ewe, ifa afefeti iki ti ewe anakunorun bebeni ifa
adioko oni ban bara, regunara awo bushe maio ewe awo adeioko ori ifaoni xangô,
oniwo olokun oni ni faiwori yekuinkan iworiiyeku oum ombelare ikuyelein ikan intori
walore para alaa guman ala bururu gbe batonshe ouminkan para gire bori ko mawa
yate lowolonon nimi obori 8
9. 9. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉiworidiiworibode iwori
fa, ifa iwori omoyebe gongolo yebo obatalá abirenifa olokunigbore ina omo furo ifa
wolodefi alagema sayere ifa oxalá borugboiworiikosoiworikoso eni ewa ogboni
ayege iku egunarun imoneke ye efun efun lelekun ya arun leye leye intori obonhu
arunolowo abonan ifa omo awo lenge leye oyekuyange orun agboni fa inle ebo
lokun omonifaiworiwonrinifa iworiworin ifa wara wara a ni mokoka she ita, ka ela é
minha, wara babasonan waraela ka laroye roye she ita, ka ela é minhawara wara
mi moro orunmila o lorugboiworibaraobara iwori oum tirola oum baraye yo
timodeaaye, loko oum bure, yalode adifafun, olhosbemeku, joko iyewa, iyewa eure
elegboiworikanraniworikana adifafun eja okunrin ashiri okunolokum oba, olokum
lopa orunmila kaferefum lerilodafum olokumiworigundaiworigunda iwori owa leleifa
ogunda awaboborun awaniri lorin oni ifa awo beheni, awo kanibiawakeni ifa,
oribaye ifa, awo abiwa abani awoiworisaiworibosa adifafun baba ajagunan elese
olofin amegoagboni alogun gbogbo aaye olofin ala mérèrekaferefun obatalá, odu
lodafun 9
10. 10. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉiworibokaiworiboka
orunmila adifafun, iworiboka loko adifafunarunmila, eleba adie, baba boka eunugun
ashaba gagagungun aka ashaba geko adifafun aleye ibaba geko bababueko ile
emi, domiye ashaba lede apata pina eweebo eleboiworiturukponiworitrupon eiyele,
eko enigere eiyele adakoieiyele, lebo lebo owunko, olokum maferefunala ati
aleyoiworituraiwori otura gii gii myo myo adifafun koloko iyebefatiroke, ya lampe
xangô aroni yro lorugbo orunmila eleripimiworireteiwori erete adae ebi ekun dudu
osufibi kuruma tele ija iri shoek adifafun akukomokekeje eko tolofe aniake olokum
omo, logbo awoeranko eiye shagobo aluko inika ni eja oko abeleikoko eji adiffun
elegbaraiworibosheeni adara iworiboshe são oo finlami ewe o aja erin mapeoro
telha ori ifa ile afe afe ejaiworibofuniworiofun iwori iwofun iwori tesofunoba iwori
fara inle rere sheru sheru bobofunadifafun olomu obini, adepenite kodon tirikoomo
olokum oni obini sokun inle onikaolokum wagbi ni omobini oba okeke
omotitumomologu iya akere lodafun olokum sopotu ekoloolokumodi mejiodi meji
okunkun ara okunkun odiodi arogboia orun amifeeni boruboia atemi 10
11. 11. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉodigbeodigbe ogum
arona, odigbe arona orixáekute lele owa ya oki adifafun o ka babaeiyele elebo
marum, ogum oruña odigbeodigbe aruna orixá ogum omo ya loadifafun orunmila
lorugboodiyekuodiyeku diyeku olodafun baba gun rereaum ruku oloya umbo
umpelese ayareloodioriodiori odioyu nowa lele oyu obainle alambaa nijo, yeku
omolugu, omo inleni ofuju sokun yere ainan ya inle lodafunaxé ashire ajuero lele,
oba ainan onaoba odi lodafun inle, osaiyn kaferefumodirosoodi irosun awose wewe
adifafun ologboadifafum onan adife okute adife koro aiyajuaja, eyle, lebo lebo
ewefaodiowonrinodiwonrin awo iku fashe, omo ikusarebaku iku fashe, amoiku
awoaberere inle nilaye, awo iku fasheomo oyeku obani xangôodibaraadifafun ekue
ku yeye osha odara wayeadafum urubo adie, adie ekani odaraodikanranodikanran
kamaye bi mora awoawo yabi madawa awo abite loye omo mayagbaomo inle ebai
baba ifa omo mosogbaabeiye nifa odara 11
12. 12. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉodigundaodigunda
pinami ibi omu axé akue adifafumakuko yamagara lebe, alakum adifafum,
akukoida, oti awo mesan eleboodisaodisa odi mayere maniania le yere yalode
mamawa wa ameya yere gere oxum omo ya yede babinuomo mi fun gere oxum
shereodikaokoloyu odika opua adifafum tinsheme eja orixáborum aya oba oba nifa
olofim tinshema orixá yeadifafum ørum oyaba egun, xangô maferefumorishaye,
oduduwa adifafum obayeoditruponyalode odibatrupon apu sheye ashikale
eteashikale kile foloni owo kile otoodituraadi atakofenio idi ata kole eyn tufuje oum
aparoboium lebo obalashe si adifafum, orunmila adifafumlodafum obatalá, orunmilá
 lorugbo, lebo eyeleodireteodirete awari odi olowwo ashopaodigb odoloro orogbo
orunmila adafumodisheodishe ide she oum babalawo shekete lomboshekete
lomboodifunodi fumbo, odi fumbo ara ara oxalá ile ejamoyerami oxalá, agba
odogum ago ara 12
13. 13. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉirosum mejiirosum
meji, oyerosum apantarita bebe ojorukoa begbo lojokum, bebe apantarita
olokumoyerosum, irosum olokum sgi logbo tutu ye moelegure ni meji kokolo lo she
löwa yewáorixá xangô adokpeirosunlobeiroso kotumbe komashe umbo
sheregumareshanle adifafum orunmila ti o famare akofa elebo ekodide
eleboirosunyekuirosoyeku, irosokoleu ko ni awo efaabe lala bebe maka fa re
dakpareoni banregun bara, awo abaya iku peleirosoiworiirosoiwori iroso mi baye
gbaum nini ni tinshe alodafum ayo omo maferefum odexangôirosodiirosodi
mandulaye oum rintoshe atiorunmila omo kowaye orunmila
adifafumirosowonrinirosowonrin abaloru adifafum odo onanoru lejo eiyele oni oko
dundun akukolebo lebo ewefairosobarairosobara iromagam, ope ku odo iku eriwo,
lodifakolara osha woni tami omo ni fe du amabanshekupa ewre
eleboirosokanranirosokanran adifafum kuku kukutewalade tinakaya orunmila obara
baniregun 13
14. 14. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉirosogundairoso toda
obatalá mowa iyeni logbo uma mentiraorixá ewi yara okun, olokum yania osha
minérioogema opa eni inan odenu abagba olokum enilodafum obatalá osha xangô
kaferefum odonuirososairososa ifa pele pele lele lele egede wageremanile ila pupa
ologin linshe olafim yude ofomaferefum xangôirosokairoso ka bokala okala otatum
lokikaadifafum obo okuko leboirosotruponirosotrupon tutu wanadoru koye
abeneriyokafum ifa iyemonja obadara bayani ire awoxangô awo maro elede afafe
lokoniedi wana yereabebe ifa layeirosoturaakani nibe irosotura ikaniju lodafum
nibati ogumogum olosile, orunmila kaje nifairosoreteirosum unkuemi lateri tuka
aparo mesam atareanatori ewe, eiye aparo atare meta agbado luyeremerim eja
kaaba gbe gbe karisha shaio shrimgbegbe toroko omode tobariniirososheirosun
she olu jeje adifafun aure linjolaunje okan, akuko lebo kelefum oshakitifum orunmila
adifafum shawoirosofunirosofun osho agbado minomam oponiorilele lori apaa
nibeshibu ibunjoimbelotan sgi ibge gbashugbu elepolarifa oluwo adifafum 14
15. 15. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉowonrin mejiowonrin
meji baba orogun ni ni noum oum orijoko akitifa adifafun, adifafum aroni
mamaforosile akitifa adie sinkena eleboowonringbe /
owonrinshogbeowonrinshongbe tabakoyu bain iku bain bain jobatioum adifafum
tinlodifa meridilogum babalawoile olofinowonrinyekuowonrinyeku abori oribashe
kawo oribawaire ota ashekum, elese xangô marilaweni elegbara orukpale owo
ogoro oyeku oborieberem inle bawa owonrinyeku kalerum ifaowonriniworiowonri
iwori adifafum xangô gun atio arilele ofunja elebo anitarere o mibabalawo mofi ele
eleowonrinsodiowonri ni sodi arire lepari kosobo tolepaniawo adifafum oloja
finshome asheluowonrirosoowonriroso ogonati elegbara umbo waryo odarani dara
omo olofin ofo lei toshu orunmila lodafum arajekaferefum
pinadoowonrinbaraowonrinbara puju ani losore kurifa igba enilowo oto obara opopa
eni loge oruwa koto kotoafiko orunmole bebe akodie adifafum, ounkoakukan, lebo
eyele 15
16. 16. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ
ILÉowonrinkanranowonrinkanran, òkànràn orana apuariaponan babalawo oum
elebo animaru eboadifafum iie lowo le eja okue eran padã nijoko ansere adifafum
porom orunmial pokuyeakuko aombi, eiyele lebo morora ende abo, eureeiyele
leboowonringundaowonringunda imole apatakin olofimala kaye osin lobo imole
egúngún ashiro olofimawo umbo ashire ile ifa, ibo bidajun obirinashire anona
orunowonrinbosako owonrinbosa, pato bota re ko owologuna siyeni lowo orunmila,
akukoadie lebo, owonrinbosa bomosa ato okun adifafumobatalá, ifa fore ati ile omo
exu olofinowonrinbikaowonrinbika otobale ademi ika bale adikaawi adifafumm ote
tinshomo boishe tinshoboabure eka ada omo olofinowonrintruponowonrintrupon ika
lkalere okolishirawoomo oluwo popo, viti babare ni ifa majereawo omo
 owonrintrupon osaiyn moruluro,omo gurande akofa, ifa oiya orefum nikaferefum
orunmilaowonrinturaowonrintura owonrin alaketu shatiki naboolu orunmila adifafum
ara, tinshawoije olokumi, obanla lodofunowonrinbireteowonrinbirete akiti adifafum
opeku babaolofin palakoret adifafum apari 16
17. 17. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ
ILÉowonrinbosheowonrinboshe omo iyemonja kafeerefum ni sheati obatalá baba
boefa kolugo pudoinka lapeshekorubo intori sheke losa obini kamilasheamarora
orixá ogum elegbara jobi obofeowonrinbofunowonrinbofun bebe aje ire
omianishegun adidafum jidu okani obajeleruiyemonja lodofum ajápa ati
obataláobara mejiobara meji onii olabara ejebam kikate araje komakate
awokomokate adafum orun ara logbo eieko orofo lorugbologbo tunuyenobaraogbe /
obarabogbeobarabogbe lantosi omodu omi ke eku okilanfiru eboadaokilanfiru eja,
okilanfiru jio jio-to iban jokobonieleboobarayekuobarayeku kekere aje oma, eri omi,
aibu aje, aje omaapupare wewe opa apupe gogoiku, apashere ikuorunmila lorugbo
idaa agutan ebewa akuko leboobaraiworiobara kori anko nibe eranko eku iba
ewefaelebo exu adifafum obaraiworiobaradiobaradi bara, baradi, bara, rawo
adifafum baradielubo okoroko oma shokojo eure owolo meni
eleboobarakosoobarakoso ifa duro, ifa mure orunmila kaferefum irekunexu ogum
atiobarawonrinobarawonrin obaranife juju omo oluwo atopolo obarakeleji obara ni
wani alejo olori, laye sosgbo oni wanielegbara kuluiye obara oni wani kum kuto 17
18. 18. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉobarakanaolodafum
obarakana orunmila oni pareki ifa exu kodapaelegbara lotemi pele awo ati iwe esse
adifafum nitasiobara ifa mi kaferefum xangô ati oyaobaragundaobaragunda xangô
ogum abiti intori ofe omum niintori oti ni obini ofo ina oxum kaferefum lobalodafum
xangô ati oyaobarasaobara joko adifa kukute kuku, kunie adifa joko, koni
nibogelearoro lo uro ekodide sikota, eiyele mejiobarakaobara kasika legun omode
olofin ika lele aramanama akatampoadifafum eja, adifafum eshiye omo limile
aborom olofinakati axé te lewa olofin xangô umbo wa belefunadelodafum olofin
agungun ni orun masculinoobaratruponobara adifafum tumbu niendi baba lontobi
omaareto yu ebo oma suneke nangaobaraturaobara kushiyo ake eure asho boni
burogulandaa bara baniregun orunmila lorugboexu elebo eiyele ekodide ounko,
akuko, omi eleboowo eleboobarakeeteobara keteifa oni retewa adifafun axé wita
intori awasholu lori okuni sini olokunobarasheobarashe ofuyere, odilona
obarashekekorubo abashe agushe, awo eiyele awo aunawo oba kaferefum,
kaferefum odu kaferefumorunmila 18
19. 19. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉobarafunobarafun iki
awo inle ado irebeawo iba asesi adaba, awo bo eteeta obini shawo iba olofin
adifafum iroluba omo ada uci abeboadie meji eleboòkànràn mejimeji òkànràn, a oni
òkànràn okanranni okuteòkànràn meji ni pakiko exu exu eboada bi biadie, onadare
òkànràn meji, ifa òkànràn ire,òkànràn owo ire, xangô ire òkànràn, òkànrànbiokan
ire mi exu, oni kanran umbati osodebota nulo lokuokanranogbeokanranogbe,
okanasode ole meji la ti malu efon tini ile ya ole ole logun oba honshon sode nita
orunmilaopalaye junho òkànrànokanranyekuokanranyeku ifa arufin aruda akitifa
logbo wa lasheasheto, baba nare akitibombo orunmila she orun arufinaruda obere
iyeku òkànràn obere baba olokum lelekashire, aluwo popo obere lere omaiyere axé
logbaorunmale likotun ykosi bogbo orunmale para ibanesheokanraniworiòkànràn
iwori osaiyn adifafum agarofiobanishawo xangô maferefum, abo, lebo etu
akukookanrandiokanrandi tobato efan kare beiya toloyo alodofa adifafumloshele
abe elebo iwo obini kantolefin eiyele akuko lebo okanrandiifa xangô kaferefum
shire, oxalá exu atiokanranrosoadifafum okanranroso okuni aratoko osaiyn eshon
olenilo orunmila kaferefum 19
20. 20. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ
ILÉokanranwonrinokanayabile okawa wa wa adifafum adie loye oolelim lebo, kure
kure, lebo eku eureokanranbaraokaranbara oladafum orunmila oni patakiku dafa
exu ifa ele doya elegbara latilemiatele awo anatiwo atele esse adifafun onibara
baranire gun anbatele oij asushe beneku iafagbado akuko lebo, kaferefum xangô
ati oyaokanrangundaokanrangunda shukudu abashe dide ilekeredi saasha wo ire,
 awo elepanapaa eiyele leboasho abo funfun, oyn funfun oni, owo meyo,
enikaferefum ogum ati obataláokanransaokanransa mukisi bilari oni babalawo bilori
bilari omababalawo lorun elo kabolosi obkanransa koshe xangô eloada mokosi
bilori kongun adifafum pistola olowo ikokookanrankaadifafum okanranka kana kana
olho tinsholoyaaakomean lebo ijaju eiyele, akuko, eure
lebookanrantruponokanrantrupon ikaanifori ikaniyu ni ni masuku loge olorunobini
okanrantrupon atare bamba bílis layo araragujokara oyn obatalá adifafum
aakiriokanranturaifa okaranturale ire okana minasheku olorun logenibinui ami
kaferefum olorun adifafum orunmila atiadifafum obatalá obatalá oxum
atiokanranrete / okanranwateokanranwate òkànràn buko eja oko bebere kofe
obafunoku iya aro ikofe odo olorun eku asheye, eja, otalodafun lagoni obatalá
kaferefum ogum 20
21. 21. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉokanransheokanashe
oiyen mama muyo irole ori efin nyanota aboni fe aba nimi oxum lkaferefum
abamoelegbara ati orunmilaokanranfunòkànràn eja lobi oyn aguko tosa
onanadifafum inle abata la la tinshoman oba alejo ajeri kolorieja oro, oshanla
kaferefum omi losan, ogum, yatobi maferefum elegbara ati inle shataoiyeku
mejibaba oiyekumeji meji arike madawaogum ejo sigum jarum pororo molokpo oni
ogbe adifafun onu babalawooluwo agogo alo lebooiyekunilobeoyekunilobe baba
omulu koma arubonishe akum baje ajalo bubbo nisheayuale oum bisiye omode
baiyya oma arugbonitu aiyeshe obi fun obi fa kononibooiyekuiworioiyekuiwori
elegbara okini adifafunkafarefun owa orunmila lodafun oxumoyekudioyekudi
orunmila adifia jobo alojooyeko orugbo orugbo, akuko ewereyaroko, aja, elejo, owo,
iwa, logboinkan araje ebebi kan lonle ile olofinlorun oyekudi ku lati, ku lati
oyekudioyekubirosooyekubiroso awo ati olofin tulo shawosadu mirim oti awo iwoko
ala orilogbo intori aiye kobo otigbe eiyeleagbo, iku intori 21
22. 22. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ
ILÉoyekuwonrinoyekuwonrin babawa ifa oba majireelegbara babawa ifa ayore
lokunoba lokun, ebara ifa laye ire ifa biashekun ota, bati aum lese elegbaraawo
olowo baye logbo oumoyekubaraoyekubara arum oni ao fiemamalujo legbara
abeapaneto enerimafie olofin amerin ditooyekukanranoyeku peleka òkànràn
adifafunoyeku obara jire wa obiniolonu eja oun larifun paleka oyeku
ikuoyekugundaoyekutegunda lobina nasa ojo opaota kuku wora adifafun aberege
lubaomo orunmila koba ogum ti ti wo bebere oloturalabiniku agogo ogum ewe
tenye, ifani ota ojojoadie ebo, eku, ufj, eja owo, teteboruoyekusaoyeku kekussa
kute kuku adifafun ode obunatidariko oyekusa kaferefun oya, orunmilaadifa joko
aladafa awo alodafa otoko, tojo inaimeji, lowo ina, komandi odisa inite
lesushukoleku edan atoke tojo orugbo se kodie, akukopupa,
elegbooyekubikaoyekubika oye wadelaka oyeku oyeku adifafunadifafun ija,
oyekubika alake edon adifaoum oye ti nogbati kun asopo, eku, eja ti ólo xangô 22
23. 23. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ
ILÉoyekuturukponoyekubatrupon ifa ni unlesile ilorelokum, obi ilare, ni pa mi,
kaferefunorunmila, olofin banirogun obaraoyekuturaoyekutura tesia olorum akikiobi
lolun mati mibi kogun awo apigumiwa ta akin adila sara akuko abelo
orunmilaoyekubireteoyeekubirete molala awo molala intori ifamolala arum abe tim
laye oju costa, ifa oluwopopo molala molala tinshore ifa oxalá awo, ifani jabe
ataroni ifa mojare ni laye molalaoyekusheoyeku kioshe lodafun eyeleo ashemam
obikama sheruwo ilekende oma oxum firo meji tanilooyekufunmafum oyekubedum
aba baraba mafum aba ofun yansã fun maye kulele fogere marere belele, mafum
oyekufun yeke beleri oriyalode yeye o ori, lelé oxum bebere yelele ielege
òkànrànoyekufun yeye bi oya oma jire awa babadnwa, awo oba iie ifakaferefun
lewri elebara kaferefum ifaogunda mejimeji ogunda, siro ogunda, iyolokun
owooxalá biriiniwa, obataisa obatalá, jekpaoba ibo odo balení ogum onire
iyolokunode, ogunda meji eyeni alorun oku eyeerarunaobalalyana tiqa, elegbara
awa lawa olowoshinwos orunmila kaye mariwo waferefunoduduwa orugboogunda-
gbeogundabiode igara ni gara foroforo ajabooo wimu omi iyeru atamberi omo
 leriokan garanife eku elebo afaterete emi lailoabuelega lodafun aiya okunla ti ole
igara 23
24. 24. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉogunda-iyekuogunda
ariku agogo abono lodafunariku iyalode adifafun, kaferefunorunmilaogunda-
iworiogunda iwori ogunda alapo iwori olofakashapo iyero adifafun akatampo
tolosiiyawa eleye elebo akuko eja oro leboogunda iwori ifa lodafun olokunkaferefun
xangôogundadioogunda obatamba odi odalaraadifafun aiye nabi eiyele,
igbaereewefa akuko leboogundarosokoroso ogunda ku eni adifafun kute
kurutinsheru osa ebebo lebo lebo abonun afyonuriob ube osa olosu unshewa gari
adifafunla shude eti soman orishé kirin eiyele leboeure leboogunda
worainogundaleni timbosile adifafun amarate eiyeleanwe lebo eiyele, akuko lebo,
exu kaferefunati ogum odeogundabaraogundabara ogundasa adifafun ban
obarabombo lolobina adie abemu mewa, owomeewa, kaferefun,
orumiláogundakaranogundako oke alafia ekudide afike lorikowa ale axé ata
ouniyen bogbo arajeopa dasenio iku, eja, abido 24
25. 25. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉogundasaogunda
masa awara wara sokendiawara wara lereiye awara waraoloru gunungun adifafun
aiyeni aundi ebkoruogundakaogunda kalari odafa egbe eiyele lebomarora intori ita,
ogundaka kanadofaadifafun iyanle ogum kaferefun abeeiyele marora lebo, intori,
ekodidé iyaiku eja, eleboogundaturukponogunda turukpon baba toto
adifafunshabedi omi ladelorubo kana situlasioni ketebo akuko adie iyarakokeke aja,
elegbo, intori, obini ejepupa maroraogundaturatetura ogunda adifafun
adifonabantijo joje gii akoko kute ku lebokuku adifafun omi isheri, lelo akoteotún
bebe bebe osi, adifafun orieiyele, agada leboogundaketeogunda kete gumigi awa
oria ara akanaribo wo ori ashi tentere awo oun meteta nishoma orunmila ifa
ikuogundasheogunda wonishe olofin oun kaferefun obeorunmila, olofin, exu xangô,
ati oballuaiyeogundafunogundafun yeye ewe, wewe yeye onirewo omo osaniyn
kuelese kan kuelese mejiolaiye orunmila wewe yeni orunmila oni barabaniregun 25
26. 26. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉossa mejiossa meji ifa
joko adafun oge direyrunko de akasa fara tejiko digbe kaja ifababa baba pururu
buru foshe ifan babaobaragada omo odo bani inundie abarakaenu orun koji
masibeni bana adifafun okenigba re bofe fefe legba enibara logbe lejeeiyele meni
ashetin belere aunko anunseepo lorobuossagbe - ossalobe - osalofobejoosalobe
lominagada tori yanipo be xangô lampekawo kablesile, adifafun laminabadaexu
lonan ijilu oba, oba ijilu exu, yeneyeniewa ni olokun enifaexu ijilu piriti piriti omode
aloralampe xangô laminabadaossayekuossayeku awo baku ida adifafun ounabebo
adie ori efu ebita awo umboosayeku leredun leredun aparefun orixá okoyieredu
efon afareefun kuiyere kuosayeku olonan iku bi yeekuossaiworiossawo abati
adifafun minimu edeyelaetu tinshona olu bebe akuko abo leboosawo iwori wo
aleiyo adifafun aleatena sokiossadiosadi ishe isheri boshe koloma tabatiishe
adifafun lafimunu bele igbababa bokun banti re po ki akukoeiyele leboosadi osun
ifa, gun orun iyemonjasafuje eiyenshe efon osa fuiyaaiyoiyaaran abosa afuiya aiyori
no funmi insafuo 26
27. 27. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉossarosunosaroso
kute ku adifafun eni kukutinshelu osa aderu adie lebo agbonian
imbebeossaworinossaloni oworin oni oni ebun osa oyeomo omo begbe nijo ifa oni
xangôawo oni oworin ogum aworin amo alaraossabaraossabara osashepe osa ba
ni yerekunoba ni xangô, jire osa, awo awa awanilaiye inle, osashepe,
onilekunossakanranossakanran panan ori oba egun adifafundada baiyani owo
eiyele orunko legbomaferefun xangô ati iyemonjaosakanran ifa kaferefun olokun
lodafunorunmila xangô iyemonja obataláeledá ati alaossagundaossagunda re omo
lebo onifafun ojo akanfun kueni olowo tinshomo olofin lo mogura gura aiyo gbeka
arun adifafunshomarere adifafun ako akara leboamaiyara loiyaossakaosaka iwani
okutele kole adifafun ari imboajua jole elanjo ejua akuko lebo ounkolebo ori ebo
adie, ewe yokula unloasho löwa ikan funfunossatruponaariburu osatrupon
oturukpon rolu osaoma eiyele elodi adefa oba tinshomoelu osa kuna oturukpon
oma eiyele lodiadafun pakere tinshomo olubo osatruponosa loiye 27
28. 28. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉosatura / osaurekare
osa mangini adifafun kuej kureidoroko ode eiyele lebo ewe iie metaenu lageni
loddafun olokun betishelodafun moiye tinshomo oroto ponifekaferefun obatalá
alafia atiosaretekaferefun osarete orun osaiyn oduologun osarete siarete egunbara
baradoiku afefe omasabi ørum baba afefe besehtibaiya iye olokun lorun oma egun
cambagemmayebe oumbo ashishi inle kafun awaawe fun ma magba gii mafun
baba agbonabailorun, bailorun egunosasheosashe oni sheli lodofun oko intori
aboniiwa omo ireorishe osashe adifafun axé lodofun shelefori ti o nilari eiyele lebo
adifafuniyemonjaosafunosafun obere igmio erro olofin yeye oronieru olofin tete beru
omo oloya ejieleomo kuru ku olofin oji ile akuo metaeleboika mejiika meji ibo ijioko
oge okpage enegueede meji olude meji okuni iyebeebo eiye afuku shuorere adafun
gbalomialafun arakoko orabo gbameli korunje elebuteorubo oyeku shibi ofiiyere
sheun iaroikabemi / ikalobebaba baba adele fowo ni mabimu emimbaba baba adele
faiyaniemim mabimu baba baba adele fuwonieni ire mabimu lele logbo lowedba
fielo mabimu enite laiye 28
29. 29. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉika yekuika iyelerete
biku wara yeru kaleyureakunara adifafun oyeku eja adifafunika ikalorugbo eyeda
ogbado kukutekuku adifafun oyeku umbati lombaalobote kashe owunko eta ekuru
lelo leloikaiworiika ika iwori ilori iogifun maferefuniyemanja orunmila
adifafunmaferefun oxumikadiikadi olofin olowa olorun simifun ejoma kpe intori tiwo
tishe eji afi ni wobulogbo eran ati ni ogbo eran egbemais niwo unje lejo aijare
logboikarosunikaroso ikarabola ikarabola meniyeyemeni ya omi kesese adifafun
orunmilabaraba niregun, opa eleboikawonrinikaworin ika ika wawa adifafunodi
afuneke ounko akuko eleiye legboika wani lodafun orunmila lodafuniyalode ati
omoaarun morore obi meji kaferefun olokunati exuikabaraika bara monshowo
shilope jilearogbe adifafun ajure ekure arogbelegbo ika ojo bara ile awo joadie
legbo exu eleiye akuko legboikabara oni bara losode orunmilaadifafun orunila ati
obatalá 29
30. 30. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉikakanranikakanran
ifa awo omo òkànrànlogbo omo a laiye elegbara ofo lodeokana lodafun makenian
suajuorunilaikagundaikagunda adifafun osaiyn akuko leboikagunda adifafun
orunmila eure lebokido logbo tinnshe laiye, a apd oma kidegun aruko medilogun
eiyele ileke iyewefa olele akuko leboifa ika mi ogunda iru omo orunmilaoun osaiyn
omo, kaferefun, orunmila ogumati iyemonja inleikasaikasa adifafun orunmila adifa
jokomatekun awe tinshi yawo adie tinashi yaakiko ofi re onshe osile fa me ofoota,
epo, eweosa lebo siebo odire, osa lebo sieboakuko oshele omo eiyele eja
owo,abeta owoikatrukpon / ikaoturukpontrupon ika adifafun kuku kukuteorunmila
adifafun onla nika eiyelelebo iie ikin asho inki inla umbejamorora enibi inka botila
kaferefunxangô ati iyemonjaikatura / ikafogeroikatura, ikafogero, kombu,
komboadifafun oni binin eiyele lebokaferefun, onla ati olorunikareteikarete omo
olushe irete emaileke kiri kiri banla eure batitu abanijeeiyele lebo kaferefun xangô,
ogum atiolofin, iyalode maferefun ati olokun 30
31. 31. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉikasheikashe ninshe
ikamiro kiri ika mokiriadifafun orunmila, peiye kio, owuko agutanleboikafunika ika mi
fun ode ode mi faati oni felun já mi oro ikafunfuje, funleo funja, ika são mifun dani o
omi wa.oturukpon mejioturukpon meji oloro shoro logun ni nifadere ni ni shado oku,
fadere ni shorooku no fadere babalawo tokotuashoro diversão e todi kun oloro
torosho adifafun ekunoturukponlobealapana ifa, ile alapanaalapana irelu alapa
abarualapana ejan alapa ifanofukua ogbe emeriloinoturukponyekuyeku oturukpon
oye yeye iku kuyeadifafun irokooturukponiworiada otrupon wene tisoyo alobe
funowo ipoemga gida me fa adifafunbaba olojo lebo eileye, akuko lebooturukpon
iwori adakino adifafuniwori adakino ireoturukpondiale ale e ela me turukponale
atirum imole di mi faale ale fa fa omobe orioturukponnrosunfilawa meji afani opon
nireotuaji opon ni efan onirelu afete o mo irun ofibó péaiye 31
32. 32. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ
ILÉoturukponwonrinoturukponwani deni mi di shoni moniota oladafun orunmila
kekeode akuko eiyele adie lebooturukponbaraoni xangô xangô faletin omaorunmila
 ati ogum oni ife wawara wara, xangôoturukponkanranoturukpon olokan omonije
kanranomonije alafin, ominije, olorunara ara bata bata bata ara
shireoturukpongundaoturukpon agede kan obini lamboidade, idade,
idadeoturukpon nijé lamboorunmila ati akokóogum lonan atioturukponsaami molei
ami moleioturukponsaorunmila lonan atiomoni alein como o
samieoturukponturaoturukpontura ire nifa pori ifani kaferefun obatalá ati
xangôoturukponbireteoturukponbirete shishe ajalu ifa sheaifafun ajalu puete
morubo omo ela elani lo babalawo adifa babalawo olofinjelu apd puelu osaiyn
moruboowunko shelu akuko lebo 32
33. 33. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ
ILÉoturukponsheoturukpon ifa ela rundale awooba nitepa ileke ola nitepaoshede
adafun logbo oku irunmole tinleakasa eiyele adie lebooturukponfunoturukpon
balofun baba batababa feto lodafun inlee lodafunolonu obatalá adifafun, osya ati
orunmilalorogbootura mejikarenshele agbo onipapo ladafun inlenipapo gere, gere
nipapa lorubo geregere nipapo kite joro kun osu ladafunadifun um nibeti
kaboloriperonshele gbo nipapo lodafun kekerepapo papo lapo lorubo kekere
orunmila lofountori logbo teneje loruboaxé kundifa imole adifafun suku
bonioturagbeoturaniko liko iko rewa liko ikolue kosiadifafun dabaru abo ati oti
elebooturaniko oriko lowo abaushe aiye awokotaushe oriko lowo obaushe aiye
awokotaushe eni rewe a afefe lorun orixá okoaiye ewe adobale moforibale ji
kotunmoforibale yekosi axé olorun koko iberêodagan afefe etu afefe lorun orixá
okootura yekuoturayeku malu awonika adifafun onikaokuko lebo akinbo aburekoko,
ago, adifafun aki umbati lo lowobala afye legun agutan lebo, eiyele, etulebo 33
34. 34. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉoturaiworioturaiori
iyami adifafun ajeiyemonja oto orixá imole orubobaba olokun fimi deregbe egon
okun alonanmayewa eledá lele ofo lori, ofokaferefun orunmila lodafun
olokunoturadioturadi adifafun elegbara abeyalinininle omode osyin abayebe awo
iyani osayin mowani elegbara umbiwasije awo ifa re meya osayin ajápa
lebooturarosunoturarosomun dirosun adaaeyerawo malalushero odeyasiese biwo
buruku ri oju olorun ganhouoturawonrinoturawonrin awole awoshe lobo awoolele
alaketu oni owaye adifafun olofinexu, exu bioturabaraoturabara, ouramuni iye
woloni ifalöwa ariku shilekun lewaoturakanranoturatiku leri awo monanan
abelubojebira, boru, awele ikuoturagundaire oturagunda aje ile ire timbelaiyeosayin
ogunda oturairaire mopun alagbde ogum inleogunje, ogunje, wowa iye ogum
onireorunmila obara bani regun ebo meta ireashegun ogum lese ota 34
35. 35. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉoturasaoturasa imopo
jampo gere gere nifajampo impo owe omo lampe xangôlampe olorun oturasa owo
epo akojonioturakaoturaka adifafun wowe koade obanilaeni eram mabimu logbo
umbe wa orunmilalofobani exu mafun oturaka ade lebooturatruponbaba turukpe ao
ado katobinaawo alaketu, falofun adifafun ajaadifafun aloma abaso webmaster
bomo aledodoajakalo nile igbin kalolo komikolo arumabomo lodo nile
ajankanleoturareteoturarete, oturatiju, lobo lape tijuiyewa meni laroiye exu
kurobieadifafun exu lario kaferefun orunmilaoturasheoturashe baba yengi ida iru
kudakuku ise obere keta oni babalawoa iban exuaxé iya olofin kuda iru kute ise
kuruobere kuta omo babalawolodafun orunmila ise kute oiyere nifaa iban
exuoturafunotura foka adajase adafatae adafafa akpa orun adifakokanori, korugbo
preteawate bori eshesi orugboeshesi mejiirete mejieje lembere akore ajare lodifa
lembere olhoeje lembere asarei fenishe ki fa aje adifafunorunmila, oxum adifafun,
poroye adifafun 35
36. 36. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉireteuntelu /
iretelogbeirete intelu mais abiri kolo omolubo abata ati kotopoomo omo lobo aara
yaniye lobo meta balapari ati meta bala mirim lodafun igbni lodafun
lanyeireteyekuireteyeku abada bi abada alada wenwele adifun bi abadashe
letishona aiya lorugbo koru oka adifun laba ashenuolonoshe omo unatin foram
biele ti oguireteiworiireteyero lorugbo orunmila para ibanexu telebo ibo kolo baba
olorunadukpe baba para iban exuiretediirete untedi amada nimi adifafunawan lori
tanshelu alare osi amudiawo bori osa ifa ni kaferufun olofiniyemonja, obatalá
 orunmila ati lobo kaleno oshaireterosunadifafun ireteloso oba iku ogunarelu arerê
inleobaluaiye oba oba gii lese egun egun omo teleladafun orunmila, egungun
kafereruniretewonriniretewonrin odubiri fobo adifafunorunmila obara baniregun
wanka win winosaiyn yoro yoroiretebarairete oba luje lodafun orunmilayalode ati
obini akuko owunkolebo lebo intori iku intori arun, afiemaferefun xangô kaferefun
oya 36
37. 37. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉiretekanrankana irete
bagbisan bagogun berinleirun lobo laodo laure akpere
lorugboireteogundairetegunda kutan oba eja kole orixá biorun ofe bi leitosho
orishaye osogbeile ashupa awo umbo lobo orixáisalaye kole eja oba logbo
tenujeeleba merindeloguniretesairetetomas kere awo tomoaye omo xangôomo oya,
ayeni ifa oni baba lawo omo oba junkobanjoko, ifa banjoko orixá, banjoko
yenjokojeni ifa iyereni kaferefun xangô maferefunorunmilairetekaireteka oma ni
ateka adifafun reverteráadifafun ateka lebo lebo eyele
akukoiretebatruponiretebatrupon awo sele awo obadeadita osha gun, ogirina ti o
logi yatinlo bini oma, oma bini, gere gereejele lebo awo la mejatonti eiyele eja,
akuko leboireteoturairetetura otala mi anewoo fiwa nila fiwa merintileofon ayware
ofon ini mijootura lafe, lafe, ti emi onanireteunfaireteunfa akoko sgi aro biriwodogo
odo ya kosheka adifafun aje bioun babalawo shele ere lebo kaferefunati exu yalode
37
38. 38. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉiretefuniretefile xangô
maferefunorunmila malu, yamode xangô iyemureokabiesile ori onle okuni
bibelonayamode obinioshe mejioshe oladashe oni bara baniregun ifatiane moloku
sheshe oxum adifafun molokuoshenilobeoshenilobe otolaye adifafun olowo bueriiku
po po pa pa mi mi arun ko pa miko pa mi ejo ko pa mi kopa ogu miko ko pa pa mi
miosheyekuosheyeku yeku boshe boru ibai boro onaobaye bi ifa ifa bawaye
osheyeku bijonjo odara elegbara moloni, inle mololun,osheyeku ifa bawaye
biosheiworioshe ire yeye paure yewara omi abaushelu ofito moja ladafun sgi
paureoshedioshedi adifafun mode oko orunmila onibara gun re bani ifa nire ifa
karefuniyalode obini atiosherosunosheleso olalu firi adifafun ale laile ire korugbo
obo eiyele leboati exu kaferefun yalodeoshewonrinoshewonrin boro wonrin awe
kokorosheowonrin aje kokoro bi eiyele lebo sgimoweyeo owonrin akakaleiye oba
inu jobiinu omo bala awo okuta, awo leri akuta 38
39. 39. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉoshebaraoshebara
awo sheshere adifafun lobaeifereku ogedenalafia ku tolumaoshekanaoshekana
oshe opiliki afije ako lonanadifafun sokun batinshe maye sha ejaoro
lebooshegundaoshegunda omulu diawo weleballoya diawo akuko bodawa sheaja
sinú bashare oro inan ogese omiakoko wini akoko kileman isugeseoshegi omulu,
oshegi omulu lorun mame agadaoshesaoshesa awo obini opo adifafunako akuko
lebo akofa atitan eritamirim elebooshekaosheka niniwa alafia ofini obi atakeafeunan
atake obi, elewa, elewaobyje mi ale orunosheoturukponoshetrupon ika bagun maya
lalaya ounoya gunle ilowo tule adifafun pitiaretinho laya tinshe arema awunko
leboologun banto eiyele akuko leboosheturasgi tura ladafun unibantinlo leajabenijo
tete no nisho inba oiyn aferewewe aiyaba dide afere weweoshetura omi unroso atie
asha olodumaréebo odara ire omo 39
40. 40. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉoshebileoshebile
boroboro mofa mokure ireteirete yama yamasa adifafun bemilola tinshomo okuni
ara apd oshebilebiawo adawe adi atolo babadona orun babalawolodafun alaketa,
awe bi oshebile adawe adi atotobabadona orun babalawo lodafun alaketo
oshebilelodafun alaketu, o awe bi oshebile adawe adi atotobabadona orun
babalawo lodafun alakensiomo si si roko maje alakentaomo si si roko alaketu
majeomo si si roko maije alakensiadada omo alabi ifa awooshefunoshefun tefun
shefun areru baba shefunorunmila ni ayasha ria ria awo igbinakoto kilo asalakole
ika koye adafunloede ikokoyeye wafun awo oni kakopewo omi kako orogbo gii ni
ashoori eni peju tompo kolaroofun mejimikan fu meji kupado ku lekpaku reile kpa
gbe kpado gbe ki vi likpoazon kpado, kpan azon reileguda filibe wa yi sa mu miklan
sa magba hiwe dotanumiodifun, run ku, kukonshetura do do le le gbogbo dokpoli
 mukon ton agbadunon dunon emi yero le leoemi hunwe si yeofun
mejiofunlobeofunlobe augete yiera ajeri gi ofaperigiki ladofun oxum obaofun ladafo
oba nuba ogbe dombaraofun ekodidde meta elebo elewo elebo 40
41. 41. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉofunyekuofun yemilo
kunuku aberikuloninshawo inle olofin a kala maboabigi olorun nenshewo inle
olofintento tere abi apolo kaferefunabatala exu atiofuniworifuni babo woli ka ni
gasaashosuwe losifa jebu tajuaofundiafundi adifafun komoba etu iieojo ofundi para
akuko, eiyeleleri elebo etuofunbirosunofunroso ifa lodafun obataláoxum, maferefun
iymonjaofunroso soju oge gogoro eeesbara lodofun olofin leri etu meji
eleboofunowonrinofun eleta imeta eleji owonrinofun wonrin imeta omanan re lareifa
exu atiofunbaraofun bara ofun sunsu olomoriobara sunsun orasali adifafun
leboakuko awunko, eiyele lebo maferefun olofinofunkanaofiara koja abo miloso
adifafunosoko laju oma aboiyo lebo, eiyeleeyelebo kaferefun obatalá exu ati 41
42. 42. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉofungundaofun funda
ifa tinshomoikin unsoro logbo kalenoorixá umpe gigbe tiye keviosoakuta edun ara
okpa afafa okojiokpele ifa adifafun afafa kaferefunifaleofunsaale ofunsa nishe oyina
iku omoorunmila omo asuworun oyina ale leleoyina lorugbo awo funfun osaiyn ile,
iku,eja, owo la meja eleboofunkafu ka josi mono kegbe efushe
kayeboofunturokponnojeto mo te mana tente moajaro unjo ke adifafun jejetinshoma
oro lebo eiyeoro eiyele, lebo etuofuntuwa / ofuntempolaboju oba ponibio adifafun
nibide okualapani akuko gii, longi awunko alejo leboofuntura, ofuntempola, ifa
ogbo, ejeogbo, opo, lebo agutan, ekodide mejiogbo la mejo, ofuntura esushu eku
eja,ifa adokaiofunrete / offunbile / ofunbireteofunbile mene jubo badeya apoloabi
nhanki adifafun loure umbantinlobale nifa, akuko lebo, adifafun abiyeaminisi,
ekodide, lebo eiyeleofunsheofunshe adifafun ya adifafunorunmila adifafun obatalá
adifafunadifafun osnuw okoshe loko akejialake lorugbo 42
43. 43. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉ O OVO - PRINCIPAL
E MAIOR SÍMBOLO DA FERTILIDADEO ovo é o principal e maior símbolo da
fertilidade, utilizado amplamente nos rituais depurificação, iniciação, Ebori e ebós
de propiciação e defesa.Existem vários contos de Ifá relatando a grande
importância do Ovo. Um deles contaque Òlódunmàré (Deus) estava para dar
origem ao universo, tinha num pote de barro “4ovos”. Com o 1º ovo, deu origema
Òòrìsànlà-Òbátálà, surgindo na explosão da luz, sem forma, quando literalmente
Deusdisse: - haja luz! E assim Òòrìsàlà surgiu no mundo.Com o 2º, deu origem a
Ògún, a forma.Com o 3º, deu origem a Òbálúwàiyé, a estrutura.Com 4º, o ovo
acidentalmente cai de suas mãos, estourando-se no chão e revelando suariqueza.
Origina-se assim, a primeira mulher universal chamada Ìyàmi-Òsòróngà,expondo o
segredo de sua riqueza para o grande pai, ou seja, mostrando seu poder
defertilidade sobrenatural, exposto a olho nu, diante do Deus Supremo, nascendo
assim, afonte mantenedora da vida.O Ovo possui três diferentes cores, associado
às cores principais e primordiais douniverso:- o ovo de casca azul, representando a
cor preta relacionada à “Aba” = a escuridão (Astrevas das profundezas da terra e
dos mares);- O ovo de casca branca, relacionada ao “Iwà = a explosão da luz.-
Finalmente o ovo de casca vermelha, relacionada ao Àsé = fogo mantenedor
dafertilidade, totalmente relacionado ao poder sobrenatural. Seu conteúdo possui
diversascaracterísticas, as quais, na maioria das vezes, é branco, frágil e oval.
Dele nasceu umnovo ser associado a idéia de que o universo surgiu,
primordialmente, dele próprio, naforma de um protótipo do mundo, como um filho
de asas negras = Ìyàmi-Òsòróngà, quefoi cortejada pelo vento = Òòrìsànlà-
Òbátálà. 43
44. 44. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉO ovo é uma célula
reprodutora feminina dos animais, chamada macro-gameta, ou seja,rudimento de
um novo ser organizado e primeiro produto do encontro dos dois sexos,pelos quais
desenvolve a possibilidade de existência do feto.Germe, origem, princípio. Uma
imagem viva do grande mundo (O Universo), emoposição ao microcosmo (o
homem).O Ovo é resultante da composição e fecundação de óvulos, possuindo 4
partes:a 1ª parte é a casca, que representa o útero (invólucro mítico);a 2ª parte é a
 membrana interna, que representa a bolsa, placenta uterina (parededefensora);a
3ª parte é a clara, matéria viscosa e esbranquiçada, do grupo das proteínas,
querepresenta o útero;a 4ª parte é a gema amarela, parte intima central e globular,
suscetível de reproduzir, aqual representa o feto, um novo ser engendrado,
preparado para nascer e atuar no quefor necessário.O mito do ovo está presente
em todas as culturas antigas, entre elas a Yorubá ,Polonesa, Fení¬cia, Chinesa,
Eslava, Polinésia, Finlandesa, Hindu, Germânica,Hebraica, entre outras.A força
germinal contida no ovo, esta associada à energia vital com
grandedesenvolvimento através de Èsú, motivo pelo qual, tanto o ovo, quanto
Èsúdesempenham uma função importantíssima no culto Yorubá, principalmente no
culto deÌyàmi-Òsòróngà, Òsún, Iyewá, Oyà Òmòlú, etc... Confirmando um total
culto àfertilidade, magias curativas e purificando e quebrando as forças maléficas.A
gema, sangue germinal unida à clara para obter nutrientes e hidratação
necessária,transformados num único ser vivo individual no interior do ovo,
plagiando o mesmoprocesso no interior do útero, que indiscutivelmente é o mesmo
processo que acontecenos rituais, numa mesma idéia de união do casal universal;
Òòrìsànlà-Òbátálà eIyàmowo. Só que no contexto do ovo, acontece mais
rapidamente, não existindonenhum tipo de vínculo biológico entre a mãe e o filho,
ou seja, não existe cordãoumbilical.Isto explica o poder contido no ovo por si só, o
qual foi um elemento criado diretamentepelo todo poderoso Òlódúnmàré (Deus),
que colocou primeiramente o Ovo no mundo,logo depois surgindo dele a vida, ou
seja, a ave. Por isso, o ovo é um elementooriginado do criador, o sí¬mbolo mais
importante representante do poder de Ìyàmi-Òsòróngà, a mãe universal, que
necessita intrinsecamente do poder masculino deÒòrìsànlà-Òbátálà, o qual faz o
ovo um elemento de muito Àsé (poder realizador). 44
45. 45. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉO ovo é utilizado
amplamente em vários rituais, depois de encantados por palavrasmágicas; na
finalidade de neutralizar o mal, purificar a cabeça de um Elegun;antecedendo a
iniciação, purificando a cabeça das pessoas que, habitualmente irãoreceber
sacrifícios no Orí; antecedendo o ebori; para purificar o caminho de pessoas
quetem obstáculos na vida; tirar problemas de confusão; purificar uma pessoa com
mausespíritos; tirar doenças de mulheres e bebês; tirar a Ikú do caminho de
alguém.O ovo também é utilizado nos rituais de propiciação; na finalidade de obter
fertilidade,atrair dinheiro, produtividade nos negócios e apaziguamento de certa
situação, quandoutilizado em èbós de Èsú e Ìyàmi-Òòsòróngà.O ovo quando
cozido é utilizado inteiro sobre as oferendas das divindades, tendosomente a
função de neutralizar doenças negativas.Já quando cozido e esfarinhado e
misturado ao “ekuru”, também esfarinhado, é utilizadopara espalhar sobre o solo
da casa de Òrìsá, na finalidade de agradar os “Ayes”(espíritos que residem na
terra), espantando o mal ou neutralizando as energiasnegativas. Quando é
invocado neste ritual. Os AYE, sob o domínio de Ìyàmi-Òòsòróngà, Èsú e
Òbálúwàiyé, assim propiciarão abundancia e prosperidade para casa.O ovo cru
com seu frescor, quando utilizado inteiro em oferendas, tem a função de 45
46. 46. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉtranqüilizar e
refrescar. Por isso é comum vermos muitos ovos crus depositados nochão, aos
pés de certos Ojùbò (assentamentos dos Òrìsas). A finalidade será de
atrairabundância e proteção, fazendo com que todas as divindades
compreendamperfeitamente que o èbò é uma súplica de fertilidade e germinação
de filhos, e,dependendo da atuação da Divindade, ela não só atuará no tocante a
fertilidade, maistambém propiciará dinheiro, sorte, saúde e desenvolvimento na
vida.Já quando quebrados diretamente na cabeça, têm a função poderosa de
purificar e livraraté 80% de qualquer tipo de feitiço ou qualquer outro tipo de
negatividade que estejasobre o Orí de uma pessoa.Quando num Èbò, ovos crus
são atirados no chão ou quebrados em cima do corpo deuma pessoa, num
sacrifí¬cio de purificação, vulgarmente chamados de descarrego, teráa finalidade
de desobstruir os caminhos, tirando as dificuldades da vida da pessoa ouqualquer
espírito de força contrária que esteja acoplado no corpo (obsessores).Ao ser
 quebrado, ele revela sua riqueza e seu poder, tanto sobrenatural, como
concreto,pois no exato momento que é quebrado, o ovo não terá mais a
possibilidade degerminar, ou seja, nascer algo dele, num tipo de substituição ou
troca, que acabará como problema que aflige a pessoa, possibilitando o fim uma
situação negativa.Por este motivo é que o ovo cru deve ser quebrado,
principalmente no Òri de umapessoa, numa preparação da cabeça, que logo
depois irá levar ritos sacrificatórios;começando 1º pelo sangue negro, o Agbo-tutu
(sumo de ervas frescas), em seguida osangue vermelho de aves ou quadrúpedes,
e finalmente o sangue branco do igbin(caracol), que é espremido por cima de tudo,
purificando e possibilitando a existência deforças sobrenaturais, acalmando e
fertilizando a cabeça que estará recebendo o puro àsé.Com a união dos três
sangues primordiais, após ter sido purificada com o ovo cru,possibilitando a
pessoa obter sorte, dinheiro, felicidade, fertilidade, saúde etranqüilidade.Quando
um ovo é quebrado em qualquer ritual, o nome Ìyàmi-Òòsòróngà érespeitosamente
citado e reverenciado, porque, qualquer que seja o ovo, este lhepertencerá, como
relata vários Itãn-Ifá.Quebrar um ovo na rua, atirando ao chão pela manhã, por três
ou sete dias consecutivos,chamando Èlegbara e Ìyàmi-Òòsòróngà e espargindo
dendê por cima do ovo, é umsimples e poderoso ritual do culto de Ìyàmi-
Òòsòróngà , com a finalidade de afastarqualquer tipo de dificuldade ou prejuízo,
acalmando qualquer energia avessa aocaminho de uma pessoa. 46
47. 47. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉO Ovo de pata:Como
relata Ifá, o “Ovo de pata” é o símbolo da vida e umas das proibições de
Ikú(morte).A utilização do ovo de pata cru é essencial em certos rituais, tendo
como finalidadequebrar as forças da morte, das doenças e das perdas.Quando
cozido e esfarinhado, é utilizado como agente purificador. Passando pelo corpode
uma pessoa em Èbòs de Egungun ou Onilé. Com casca e tudo, é transformado em
pó(seco ao sol), e utilizado no igbá-Orí e assentamentos de ÒrÌsá que tenham
relação comIkú.Ex: Èsú,Ògún, Òbálúwàiyé, Iyewá, Òmòlú, Erinlé, Ibeji, Sàngó, Oyà
, Iyémowo,Òòrìsànlà , Ajagémó, Iroko, Yòbá, Onilé, Egungun e Gèlèdè.Como
relata Ifá, o único Òrìsa que não possui relação com Ikú é o Òrìsa Òsún. Por
elanão aceitar qualquer relação com situações de morte, também não aceita que
os animaissejam sacrificados (mortos) em cima de seu Okuta.Não admiti a
utilização de qualquer utensí¬lio de cor escura, nem ossos, buracos,agressividade
e doença, Devido as suas relações com a morte. Isto também explica oporquê
Òsún não aceita que suas filhas morram facilmente, assim Òsún as protege,dando-
lhes longa-vida, numa ânsia de prolongar ao Maximo o contato com a morte.Todos
esses aspectos de Òsún estão relatados nos Itãn do Odu Ósé.Assim, o ovo de
pata é amplamente utilizado nos “Èbós-Aiku” (sacrifìcio delongevidade), tirando
qualquer tipo de morte, seja material, espiritual, financeira ousentimental.Fica claro
que o ovo utilizado na casa de Òrìsa é um elemento de Ìyàmi-Òòsòróngàsendo um
elemento de muito Àsé. 47
48. 48. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉClassificação dos
Ovos:Ovo de galinha cru: purifica e tranqüiliza.Ovo de galinha cozido: tira
doenças.Ovo de galinha esfarinhado: neutraliza negatividade do ambiente, atrai
prosperidade eabundância. “Ovo de pata cru:” enfraquece a força da morte,
doenças graves e perdas. Ovo de codorna: Neutraliza feitiços. 48
49. 49. BÀBÁÒLÓÒRÌSÀ RODOLPHO TÍ SÒNGÓ ÀSÉ ÒYÓ ILÉOvo de Dangola:
propicia dinheiro, sorte, prosperidade, riqueza e sucesso nos negócios. Ovo de
pombo: propicia tranqüilidade e fertilidade. EYIN (= OVO) - OFERENDA
PRINCIPAL DO CULTO DE IYAAMI. “Quando um ovo cai no chão, ele mostra a
sua riqueza e o seu poder”.Por isso, é o símbolo de poder, fertilidade e
riqueza.Quando um Ovo é utilizado cru quebrando sobre a cabeça antes de um
Gbori é parapurificação em geral, eliminar energia ruim, extrair a mão do antigo
Babalorixa, masquando utilizado num Ebó quebrando pelo corpo da pessoa é para
expurgar a força deAjé-buru ou Oshô-buru.Quando quebrado num Orita (=
encruzilhada) ou num caminho depois coberto com Epoe mel é para abrir caminho,
anulando a dificuldade, quebrando a força do mal quebloqueia o caminho, fazer
aparecer prosperidade e sucesso.Quando o Ovo é utilizado cozido num Adimu (=
comidas secas) ou Ebò a sua finalidadeé somente extinguir ou paralisar o avanço
de uma doença e energia ruim.Quando o Ovo é ofertado cru sobre Adimu ou Ebò a
sua finalidade é atrair fertilidade,produtividade, vitalidade, riqueza, bondade,
proteção e sucesso.Ovo cru de Pépéyé é utilizado para extrair Iku-Ówó (= mão de
babalorixa morto) dacabeça da pessoa, eliminar doenças e enfraquecer a força de
Iku.Ovo cru de Eiyelê é para atrair casamento, união, felicidade, tranqüilidade ou
equilíbriono Ori.Ovo cru de Ejô (= cobra) é para extrair Arajé buru (magia negra de
mulher).Ovo cru de Aparo (= bagre, peixe gato) é para evitar perseguição e
eliminar Oshô-buru(magia negra de homem). 49