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A DIVINDADE ESÚ

AQUI DISPENSAREI O USO CORRETO DO

IORUBÁ PARA PODER FALAR DESTA
DIVINDADE CHAMADA EXÚ, DIVINDADE
ESTÁ QUE VAI MUITO ALÉM DO QUE
PENSAM. NESTA APOSTILA PUDE CONTAR
COM A AJUDA E COLABORAÇÃO DE
ALGUNS AMIGOS SACERDOTES NIGERIANOS
PARA DISPOR DE SEUS CONHECIMENTOS E
DIVIDIR COM TODOS NÓS, QUE
BUSCAMOS A INFORMAÇÃO CORRETA DE
NOSSA RELIGIÃO. ANTES DE COMEÇAR A
FALAR EXATAMENTE DO TEMA PROPOSTO
EM PAUTA, VEJAMOS UMA BREVE
DEFINIÇÃO DE
INFORMAÇÕES SOBRE EXÚ.
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SOBRE ESÚ

''ERÒNÍMỌSÀN (UM DOS NOMES

PRIMORDIAIS DE ÈṢÙ), DIVINDADE
PRIMORDIAL, ANTIGA, PORTEIRO DA CASA
DE OLÓDÙMARÈ (O DEUS REGENTE DA
TERRA). SENHOR DO ÀṢẸ (FORÇA
REALIZADORA, FORÇA VITAL). DIVINDADE
RESPONSÁVEL PELA MANUTENÇÃO DAS
TRÊS FORÇAS PRIMORDIAIS REGENTES DA
TERRA (ÌWÀ/FUNFUN, ÀBÁ/DÚDÚ, ÀṢẸ/PUPA).
SENHOR DE TODOS OS CAMINHOS, LÍDER
DENTRE TODOS OS IMỌLẸ (DIVINDADES) E
AJOGÚN (SERES QUE LUTAM CONTRA O
HOMEM). DIVINDADE DA ORDEM E DA
MULTIPLICAÇÃO. ÈṢÙ É CULTUADO
ATRAVÉS DOS SEUS MAIS VARIADOS
ASPECTOS, POSITIVOS E NEGATIVOS. UMA
DIVINDADE QUE NÃO É BOA E NEM RUIM,
APENAS PERFEITA. MENSAGEIRO DE
OLÓDÙMARÈ.
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AMIGO INSEPARÁVEL DE ỌRÚNM.LÀ.

MARIDO DE AGBÈRÙ. REI DA CIDADE DE
KÉTU. MUITOS SÃO OS TÍTULOS DESTA
DIVINDADE, DENTRE ELES, ÀGBÓ- ỌDÀRÀ,
ÈṢÙ, LÁÀLÚ, ẸLẸGBÁRA, OLÚLÀNÀ,
ALÀMÙLAMU-BÀTÁ, AJÍGÍDAN-IRIN,
OLÓÒGÙNÀJÍSÀ, ÈRÙ, LÁTỌPA, LÁARÚMỌ ,
ẸLẸGBÀÁ- ỌGỌ, ỌRA, ỌBASIN, ONÍLÉ-ORÍTA,
LÁARÓYÈ. OS PRINCIPAIS
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ELEMENTOS (SÍMBOLOS) DE CULTO A ESTA

DIVINDADE SÃO: ẸRẸ (BARRO), YANGÍ
(LATERITA, BARRO PRÉ HISTÓRICO), ÈRE
(ESTATUETAS DE MADEIRA QUE O
REPRESENTAM), ỌGỌ (OBJETO/BASTÃO
FÁLICO) E OWÓ ẸYỌ (BÚZIOS). ÈṢÙ DEVE SER
CULTUADO PARA QUE NOSSOS CAMINHOS
NÃO SE FECHEM, PARA QUE NOSSOS
PEDIDOS CHEGUEM AO CONSENTIMENTO DE
OLÓDÙMARÈ E POSSAM ENTÃO SER
SANCIONADOS. PARA QUE NADA E NINGUÉM
NOS FAÇAM MAL. PARA QUE TENHAMOS
VIDA LONGA E TUDO DE SATISFATÓRIO
ENQUANTO ESTAMOS NA TERRA (ÀIYÉ). NA
NIGÉRIA SEU DIA DE CULTO É O ỌJỌ AWO
(DIA DO SEGREDO, DA SABEDORIA),
PRIMEIRO DIA DA SEMANA RELIGIOSA
IORUBÁ DE QUATRO DIAS. NO BRASIL ÈṢÙ
PASSOU A SER CULTUADO AS SEGUNDAS-
FEIRAS (ỌJỌ AJÉ/DIA DA RIQUEZA), PORÉM, É
UMA DIVINDADE QUE PODE SER CULTUADO
EM TODOS OS DIAS DA SEMANA. SEU
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PRINCIPAL LUGAR DE CULTO É A ORÍTA

(ENCRUZILHADA, CRUZAMENTO DE
CAMINHOS), SOBRETUDO A ORÍTA MẸtà
(ENCRUZILHADA DE TRÊS CAMINHOS, TRÊS
PONTAS). ÈṢÙ TAMBÉM É CULTUADO NOS
MERCADOS (ỌJÀ). E NA ENTRADA DAS
CIDADES, TEMPLOS E CASAS. SUAS
PRINCIPAIS OFERENDAS SÃO OMI (ÁGUA),
ỌTÍ (AGUARDENTE), EPO PUPA (AZEITE DE
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DENDÊ), ẸKỌ (PUDIM DE MILHO BRANCO

COZIDO), ẸWÀ (FEIJÃO FRADINHO
TORRADO), ÀKÀRÀ (BOLINHO DE FEIJÃO
FRADINHO FRITO NO AZEITE DE DENDÊ),
IYÁN PUPA (INHAME PILADO COM AZEITE DE
DENDÊ), ỌKÀ/ÀMÀLÀ (PIRÃO DE FARINHA DE
INHAME, FARINHA DE MILHO BRANCO OU
FARINHA DE MANDIOCA), ẸLẸDẸ (PORCO),
AJÁ (CACHORRO), ÒRÚKỌ (CABRITO), ÀKÙKỌ
(GALO), ADÌẸ (GALINHA), ẸJA
(PEIXE) E EKU (RATO DO MATO). ÈṢÙ
DETESTA ÀDÍ (ÓLEO FEITO DA CASTANHA
INTERNA DO DENDEZEIRO). NO BRASIL ÈṢÙ
FOI ERRONEAMENTE ASSOCIADO AO DIABO,
E VEZ DE TORNAR-SE AMADO, PASSOU A SER
ODIADO E TEMIDO POR MUITOS, QUE
QUANDO ESCUTAM A PALAVRA EXÚ,
ASSOCIAM O MESMO A TUDO QUE DE RUIM
POSSA EXISTIR E ACABAM POR COMETER UM
GRANDE ERRO. E INFELIZMENTE POR MEDO,
COMEÇAM POR PERDER A OPORTUNIDADE
DE CONHECER ESTA MARAVILHOSA
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DIVINDADE, A PRIMEIRA ESTRELA CRIADA

NO UNIVERSO (ÌRÀWỌ AKỌDÀ), O PRÓDIGO
FILHO DE DEUS (UNIVERSO). E O PRINCIPAL,
SEREM BENFAZEJOS PELO PODER DE ÈṢÙ,
AQUELE QUE TRANSFORMA PEDRA EM SAL,
AQUELE QUE
MATOU UM PÁSSARO ONTEM COM UMA
PEDRA QUE SOMENTE HOJE ATIROU, AQUELE
QUE PISA NA PEDRA E ELA
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SANGRA. OUTRO GRANDE ERRO COMETIDO

NOS DIAS DE HOJE, É A ASSOCIAÇÃO OU ATÉ
MESMO A CONFUSÃO, ENTRE A DIVINDADE
ÈṢÙ E OS EXÚS E POMBOGIRAS, ESPÍRITOS
CULTUADOS NA UMBANDA. ESSA GRANDE
CONFUSÃO DÁ MARGEM PARA ERROS COMO
A INICIAÇÃO (FEITURA) DE EXÚ TRANCA-
RUAS, POMBO-GIRA MARIA MOLAMBO E
OUTROS MAIS, NA CABEÇA DE PESSOAS SEM
MALÍCIA E COM O DESCONHECIMENTO DA
DIVINDADE QUE ACABAM CAINDO NA MÃO
DE SACERDOTES SEM CONHECIMENTO
ALGUM A RESPEITO DO CULTO À ÈṢÙ''. É
CLARO QUE ESTÁ FOI APENAS UMA
DEFINIÇÃO DE EXÚ, AQUI NO BRASIL SÃO
CULTUADAS DIVERSAS QUALIDADES DESTE
ORIXÁ, CADA UM COM SUA FUNÇÃO E
DOMÍNIO,
PORÉM QUANDO VAMOS PROCURAR SABER
SOBRE UMA QUALIDADE DE EXÚ PARA
TRAZER A FORTUNA DENTRO DE UMA CASA
SÓ OUVIMOS FALAR SOBRE EXÚ ODARA.
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NÃO É QUE ODARA NÃO SEJA UM ASPECTO

DE EXÚ DE RIQUEZA, MAS SEGUNDO A
TRADIÇÃO E SEGREDOS DA ÁFRICA,
EXISTEM OUTROS TÍTULOS DE EXÚ QUE
REGEM O
CAMPO DA RIQUEZA. ESTES SÃO MUITO
CULTUADOS, POIS
PROPORCIONAM PARA SEUS ADEPTOS ALÉM
DE VIDALONGA COM COISAS BOAS MUITO
DINHEIRO. É CERTO QUE PARA
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ISSO O CULTO PARA EXÚ DEVE SER FEITO DA

MANEIRA CORRETA E COM MUITA
FREQUÊNCIA E VIGOR, POIS EXÚ É UMA
DIVINDADE DE CULTO DIÁRIO,
PREFERENCIALMENTE DEVE SER CULTUADO
PELA MANHÃ ANTES MESMO DE ESCOVAR
OS DENTES. SEM UMA LEALDADE E
EMPRENHO FRENÉTICO, JAMAIS OBTERÁ AS
GRAÇAS QUE EXÚ PODE PROPORCIONAR. OS
ASSENTAMENTOS QUE APRESENTAREMOS
NESTA APOSTILA SÃO DE TRADIÇÃO
AFRICANA E MUITO DIFERENTE DO QUE
ESTAMOS ACOSTUMADOS A FAZER POR
AQUI NO BRASIL. A FORMA DE CULTO SERÁ
SEMPRE A MESMA PARA QUALQUER UM
DELES, PORÉM A FORMA DE
ASSENTAMENTO, MATERIAIS E OUTRAS
COISAS SERÃO DIFERENTES.
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ÈSÙ ÀLÁJÉ

ESTE EXÚ SEGUNDO OS AFRICANOS É O EXÚ

QUE ACOMPANHA AJÉ SALUNGÁ, O
VERDADEIRO REI DA RIQUEZA INTEIRA DOS
MARES. HÁ QUEM DIGA QUE ESTE AINDA FOI
QUEM DEU RIQUEZA A AJÉ. É UM EXÚ MUITO
PRÓSPERO E DEVE SER ASSENTADO POR
QUALQUER SACERDOTE NO CANDOMBLÉ.
SEU ASSENTAMENTO É BEM SIMPLES, MAS
MUITO PODEROSO, POIS ESTE EXÚ TEM
LIGAÇÃO COM AS AJÉ (FEITICEIRAS). PARA
SE TER UM PODER MAIOR AINDA É
RECOMENDÁVEL ASSENTAR AJÉ SALUNGÁ.
PARA A CONFECÇÃO DESTE ASSENTAMENTO
SERÁNECESSÁRIO:

YANGI
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AREIA DE RIO

RUA MOVIMENTADA

AKINLADE E IGUN
OSUN, YEROSUN, OFUN, WAJI

MISSIN MISSIN
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EWES
AJE

OSIBATA
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ERANKÓ
AKUKO
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TEMPEROS
SAL

OUTROS
BANANA OURO
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NOTA: ODU A SE MANIPULAR NA HORA

DE ASSENTAR É:

ANTES DE MONTAR ESTE EXÚ, DEVE-SE

COLOCAR EM UM ALGUIDAR 9 PEDAÇOS DE
FÍGADO CRÚ E MISTURAR COM AZEITE DE
DENDÊ, DESPACHAR EM UMA
ENCRUZILHADA PARA YAMI. FAZER
TAMBÉM UM PRATO COM 9 BOLAS DE
ARROZ, 9 ACAÇÁS BRANCOS, 9 OBÍS, 90
BÚZIOS E 90 ACARAJÉS. DESPACHAR NO MAR
PARA AJÉ SALUNGÁ.
APÓS FEITAS ESTAS OFERENDAS, FAZER
UM SUMO COM AS FOLHAS, PÓS, OBÍ
RALADO, GIM E SANGUE DOS 9 POMBOS.
COLOCAR DE MOLHO NESTA INFUSÃO O
YANGUI A ESTATUETA E OS BÚZIOS POR 9
DIAS COBERTOS COM UM PANO VERMELHO.
DURANTE OS 9 DIAS REZAR PARA EXÚ NO
MESMO HORÁRIO.
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NO NONO DIA, LOGO PELA MADRUGADA.

DESCOBRIR TUDO QUE ESTAVA DE MOLHO.
USAR ESTE SUMO PARA FAZER A MASSA
JUNTAMENTE COM POMBO E OSÉ DUNDUN.
APÓS A PRIMEIRA REMESSA DE MASSA,
DAFA O ODU OGBE MEJI, SEGUNDAMENTE
OGBE IROSUN, , DEPOIS OGBE OYEKU,
DEPOIS OSETURA E POR CIME DO MESMO
OSETURA NOVAMENTE.
AMASSE TUDO COM BANANA OURO, OSE
DUNDUN, EFUN, YEROSUN, AS INFUSÕES DE
ERVAS, AS TERRAS, TEMPEROS, ETC.
POR O YANGUI NA PANELA COM BÚZIOS
ENVOLTA E ARRUMA O OJUBÓ CONFORME O
JOGO SOLICITAR, EM QUESTÕES DE
ARRUMAÇÃO DE BUZIOS, ONDE FICARÁ O
OGÓ, ETC.
APÓS A MASSA SECAR, CORTE OS BICHOS
RESTANTES
ENCIMA. ARRUME TAMBÉM AS COMIDAS DE
EXU ENCIMA DO MESMO E EM VOLTA,
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PRINCIPALMENTE BANANA OURO, COCO

SECO COM ÁGUA E OVOS COZIDOS.

AO TÉRMINO DA MATANÇA, TEMPERE A

MATANÇA E EXU COM BASTANTE DENDE,
GIN, MEL, AÇUCAR, SAL, ENFEITE COM AS
PENAS, AS PATAS DOS ANIMAIS DE RAÇA.
TODO O RITUAL DEVE SER FEITO COM
ORIKÍ DE EXÚ O TEMPO TODO.
TIRAR TODA A BARRIGADA DOS BICHOS,
POR MUITO
DENDÊ E DESPACHAR PARA AS IYAMI. O
RESTO DOS BICHOS PODEM SER
DESPACHADOS NO MATO.
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ALGUMAS CANTIGAS PARA OROS DE ESÚ

Oro npá Esú

Os bichos oferecidos a Esú poderão ser de qualquer
cor, menos branco. A matança de Esú é arrumada com
as patas,asas,rabos,caudas, e oris dos quadrúpedes e
dos bichos de penas.
1. Èjè sorò sorò
Èjè bálè a kara rò
Èjè sorò sorò
Èjè bálè a kara ro

Ao cair o sangue então cante

2. Èjè sorò
Ogun npa awo
Èjè sorò
Esú npa awo
Èjè sorò
Orisà npa awo
Èjè soro
O bicho tendo desfalecido cante:
3. Èjè balè pa ra larawè
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Esú npá
Èjè balè pa ra larawè
P’ami p’ami o

Essas cantigas acima servem tanto para quadrúpede

quanto para bichos de pena. Poderá ser entoada
durante o sacrifício a seguinte cantiga também:

4. Elegbara (bis)
Esú ajo a ma ma ke o
Elegbara
Esú ajo a ma ma ke o
Laroye e e

TEMPERANDO MATANÇA

Epô pupa (dendê)

Epo oju oju oloja
Epo oju oju oloja
Epô

Oyn (mel)
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Mara in e Mara oyn

Mara in e Mara oyn
Dundun mama niwa lase
Mara in e ni mara oyn

Oti (Moscatel ou cachaça)

Mara in a Mara oti o (moscatel)
Mara in e Mara oti o
Dundun mama niwa lase
Mara in ni mara oti o

Yó (sal)
Iyó iyó lojé
Iyó
Iyó lojé iyó
Omitoro (agua de akasá)
kilofo mo re
omitoro
kilofo mo re
omitoro

Espargindo aluwá cante :

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B’atisofere
B’atisofere
Nje akikan b’atisofere

Jogando água em cima da matança e igbás:

T’omi npa kun

Tete omi agba jo ni npa awo
Tete omi agba jô ni npa ejo
t’omi npa kun

Cantando para tirar as penas das aves

Egan gbobo bo wa yeye

Egan gbobo bo wa o
Egan gbobo bo wa yeye
Egan bo gbobo o

Cantando para cortar as partes das aves

Eran gbobo bo wa yeye

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Eran gbobo bo wa o
Eran gbobo bo wa yeye
Eran bo gbobo o

Arriando diante do igbá orisa as partes cortadas em

cima do couro do cabrito ou cabra canta-se :

Awa kaforican eran moba

E kopanije
Awa forican
Awa kaforican Oderan
Apresentando o ori do quadrúpede, cruze o obé sobre
o ori deste e ao levantar o ori cante :
Ogege mona ti biri ti ori o dide mona ti biri ti
Ogege mona ti biri ti ori o dide mona ti biri ti
Ao descer o ori cante :
Ogege mona ti ri ma ori o dide mona ti ri ma
Ogege mona ti ri ma ori o dide mona ti ri ma
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OUTRA
FORMA DE
MONTAR
ESÚ ALAJE

Preparação:

Este tipo de Èṣù deve ser esculpido na madeira e se

dá o
nome de Alájé.

Folhas de Rinrin, vegetal Tètè, folhas de Odúndún

e folhas de Pèrègún. Coloque todas as folhas em
uma sopeira com agua para preparar um Omi Ẹrọ.
Pegue muitos caracóis e inserido em uma corda
como as que usam para fazer colares. Lave o Èṣù
com as ervas que estão no Omi Ẹrọ e coloque os
caracóis (búzios) ao redor para simbolizar riqueza.
Dê comida a Èṣù com 1 àkùkọ grande, e muito
dendê.
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(Materiais e alimentos para o Èṣù Alájé)

Pombos brancos, ekuru, ovos, muitas bananas, 1
galinha d’angola, àkùkọs, 1 cabrito, 1 carneiro,
muito dendê, farinha de inhame, com agua quente,
inhame pilado, ẹkọ, obì àbàtà e vinho.