ESÙ OLOWO E OLOJÁ

ESÚS DA RIQUEZA

ASSENTAMENTO E CULTO

ENSINO KETU
 O ORIXÁ ESÚ

No Brasil é muito comum as pessoas chamarem o

assentamento do Orixá de ibá, mas essa palavra é
errada para se referir.

IBÁ: Significa cunha, metade de uma cabaça cortada.

IGBÁ: Significa “Saudação”, muito comum em rezas

Iorubás

OJUGBÓ: Significa “Altar”, Altar para adoração, ou seja

o Ojugbó Orixá é o altar de adoração ao Orixá. Os
Africanos não conhecem a palavra “assentamento”,
logo a assentamento do Orixá deve ser chamado
Ojugbó.

Exú é sem dúvida uma das divindades mais

importantes que temos dentro do culto, isto porque
tem a principal função e mais importante para todos
nós, ele é exatamente o senhor da comunicação, aquele
que leva todas as nossas mensagens, oferendas,
pedidos e súplicas para as demais divindades. Exú é
aquele que tudo vê, que tudo participa, aquele que está
presente em qualquer cerimônia. É o porteiro dos céus
e amigo íntimo de Orunmilá, logo esta amizade tão
grande lhe dá um poder sem tamanho. Exú é a
divindade do movimento, devido a isso é muito
instável, nunca está satisfeito e não fica parado em
momento algum. Sempre está em
busca de informações e pedidos que lhe são feitos.
É uma divindade guardiã, todos as pessoas que são do
culto veneram está divindade para que haja paz e
tranquilidade.
Este senhor é capaz de fazer um copo d'água matar
como se fosse uma onda, ou uma simples brasa virar
um incêndio, é capaz de ajudar ou atrapalhar qualquer
cerimônia. Exú não é amigo de ninguém a não ser de
Orunmilá, logo todos devem lhe tratar com muita
cautela, para que este senhor nunca vire-se contra o
mesmo. Tudo o que se faz dentro da religião, antes
devemos reverenciar Exú, pois sem a presença dele
nada se concretizará de forma alguma.
Exú gosta das cores vermelho e preto, porém estas
cores são muito perigosas de lhe tratar, o mais correto
seria lhe cultuar com a cor branca,
pois além que mostra o apaziguamento e tranquilidade,
reúne a energia de todas as outras sete cores reunidas
em uma só. Exú aceita como oferenda tudo que a boca
pode comer, a única coisa que Exú não aceita e ADÍ,
óleo branco de dendezeiro.

REGRAS A SEREM SEGUIDAS NOS RITUAIS DE EXÚ

Exú é uma divindade muito instável, devido a esse
motivo todo cuidado sempre deve ser pouco, pois o
mesmo pode mudar de opinião a qualquer momento.
É um Orixá que tem suas particularidades, mas estas
valem mais como respeito ao mesmo, dentro deste
conceito vejamos o que deve ser evitado para o mesmo.

* ADÍ, este vem a ser um óleo feito com as castanhas

brancas do coco do azeite de dendê, Exú não aceita isso
de forma alguma e vira-se contra
quem o usa para ele.
* Gorro, boné. Está divindade não usa e nem aceita
pessoas em suas
cerimônias usando estes itens.
* Exú não come sopa.
* Exú não aceita igbi.
* Não devemos oferecer cabrito selvagem, pois este é o
bicho maior de
Orunmilá.
* Só se corta pombo para Exú quando vai ser
assentado, após isso nunca
mais o mesmo come pombo.
* Mulheres não devem estar menstruadas.
* Deve-se ter abstinência de sexo e qualquer vício 7
dias antes de tudo
começar e 7 dias depois de tudo acabar.
* As folhas desta divindade devem ser retiradas depois
das 10:00 horas,
pois é quando o sol já está mais quente.
* Todos os assentamentos devem ter Iangui, pois está é
a pedra de seu
maior fundamento. É o barro que constituiu a
humanidade.
* Exú não aceita água de forma alguma, nem mesmo
nos osé, para da osé em Exú, usa se vodka ou Gim.
*Evite sacrificar animais brancos para Exú.

REZA DE INVOCAÇÃO
USA NA HORA DE ASSENTAR A DIVINDADE
NOS SACRIFÍCIOS

As rezas desta divindade servem para evocá-lo quando

for ser feita alguma oferenda, seja ela qual for. Usar o
tempo todo quando estiver fazendo seu assentamento.

Oriki Exú
Èsù òta Òrìsà.
Osétùrá ni oruko bàbá mò ó.
Alágogo Ìjà ni orúko ìyá npè é,
Èsù Òdàrà, omokùnrin Ìdólófin,
O lé sónsó sí orí esè elésè
Kò je, kò jé kí eni nje gbé mì,
A kìì lówó láì mú ti Èsù kúrò,
A kìì lóyò láì mú ti Èsù kúrò,
Asòntún se òsì láì ní ítijú,
Èsù àpáta sómo olómo lénu,
O fi okúta dípò iyò.
Lóògemo òrun, a nla kálù,
Pàápa-wàrá, a túká máse sà,
Èsù máse mí, omo elòmíràn ni o se.
Axé!

TRADUÇÃO
Èsù, o Orixás da pedra.
Osétùrá é o nome pelo qual você é chamado por seu
pai.
Alágogo Ìjà é o nome pelo qual você é chamado por sua
mãe.
Èsù Òdàrà, o homem forte de ìdólófin,
Èsù, que senta no pé dos outros.
Que não come e não permite a quem
está comendo que engula o alimento.
Quem tem dinheiro, reserva para Èsù a sua parte,
Quem tem felicidade, reserva para a Èsù sua parte.
Èsù, que joga nos dois times sem constrangimento.
Èsù, que faz uma pessoa falar coisas que não deseja.
Èsù, que usa pedra em vez de sal.
Èsù, o indulgente filho de Deus,
cuja grandeza se manifesta em toda parte.
Èsù, apressado, inesperado, que quebra em fragmentos
que não
se poderá juntar novamente,
Èsù, não me manipule, manipule outra pessoa.

Oriki Exú 2

Èsù pèlé o, okanamaho,

ayanrabata awo he oja oyinsese,
seguri alabaja,
olofin apekayu, amonise gun mapo
Nko o
Èsù, ba nse ki imo
Èsù, keru o ba onimimi
Èsù, fun mi ofo ase mo pele Òrìsà
Èsù, alayiki a juba Àse
TRADUÇÃO
Elogiado é o espírito do mensageiro divino
Mensageiro Divino, eu chamo a você por seus nomes de
elogio
Mensageiro Divino guia minha cabeça para minha rota
com destino
Mensageiro Divino, eu honro a sabedoria infinita
Mensageiro Divino, ache lugar onde submergir meus
sofrimentos
Mensageiro Divino, dê força para minhas palavras de
forma que evoque
as forças da natureza fortemente
Mensageiro Divino, nós pagamos nossos
cumprimentos dançando em círculo
Axé!

FOLHAS DE EXÚ

As folhas de Exú ao contrário dos outros Orixás, são as

mesmas para todos seus epítetos, só devemos fazer
modificações quando for um Exú específico de um
Orixá. No caso desta apostila podemos usar todas as
folhas apresentadas em qualquer um dos
assentamentos.

AS FOLHAS

Picão, cambará, erva do diabo ou figueira do inferno,

aroeira vermelha, dormideira, pimentas (quaisquer),
arruda, olho de gato, carrapicho, tiririca, alfavacão,
perpétua, sapê, cansanção, trombeta roxa, urtiga, ,
brando fogo ou folha-de-fogo, vassourinha ou mastruz,
mamona vermelha, corredeira, coroa de cristo, cana-
deaçúcar, arrebenta cavalo, bico de papagaio,
azevinho, carurú ou bredo com espinho, tento de Exú,
comigo ninguém pode, assa-fétida, erva-de-bicho,
espinheiro, erva grossa, losna, hortelã pimenta,
mandacaru, cacto, palmatória de Exú, pau d’alho,
fortuna, patchuli, babosa, assa peixe, avinagueira,
barba de diabo, fedegoso, garra de diabo ou garra de
Exú ou unha de Pomba Gira, Jamelão, jurubeba,
sempre viva, tinhorão roxo.
 EXÚ OLOWO

ESTE EXÚ É O SENHOR DO DINHEIRO, MUITO

CULTUADO NA ÁFRICA PARA PROPORCIONAR A
ABUNDÂNCIA DE DINHEIRO E FARTURAS. SUA
FUNÇÃO SEMPRE SERÁ ESTA. SEU ASSENTAMENTO
DEVE SER BEM PEQUENO E PODE FICAR ATÉ
DENTRO DA SALA NA CASA DE MORADA. MUITO
TEMPERAMENTAL, DEVE-SE TER CUIDADO E
CAUTELA PARA MEXER COM O MESMO.
PARA A CONFECÇÃO DESTE ASSENTAMENTO SERÁ

NECESSÁRIO:

 1 YANGUI PEQUENO
 ARGILA PRETA
 1 ESTATUETA DE EXÚ PEQUENA (NO MÁXIMO DE
15 CM)
 21 OBÍ RALADOS
 21 OROGBOS RALADOS
 FAVA DE ARIDÃ EM PÓ
 FAVA DE LELEKUM EM PÓ
 FAVA DE ALIBÉ EM PÓ
 FAVA DE ABERÊ EM PÓ
 FAVA DE EXÚ EM PÓ
 FAVA DE BEJERECUM EM PÓ
 FAVA DE DANDARÁ EM PÓ
 FAVA DA FORTUNA EM PÓ
 FAVA DE DENDEZEIRO EM PÓ
 FAVA DE ARIO EM PÓ
 AZEITE DE DENDÊ
 GIM
 MEL
 MELADO DE CANA-DE-AÇÚCAR
 MUITAS MOEDAS E NOTAS DE DINHEIRO
 MUITOS BÚZIOS
 3 GALOS PRETOS
 1 PREÁ
 3 POMBOS PRETOS
 FOLHA DE AROEIRA
 FOLHA DE JAQUEIRA
 FOLHA DE FIGUEIRA
  FOLHA DE PICÃO-PRETO
 FOLHA DE MAMONA VERMELHA
 FOLHA DE MANONA ROXA
 FOLHA DE SALGUEIRO
 FOLHA DE GUINÉ
 FOLHA DE PEREGUM VERMELHO
 FOLHA DE TIRIRICA
 FOLHA DE DENDEZEIRO
 FOLHA DA FORTUNA
 FOLHA DE CHAMA DINHEIRO
 FOLHA DE DINHEIRO EM PENCA
 FOLHA DE AVENCA
 FOLHA DE AVELÓS
 FOLHA MILHO

* ESTE EXÚ É ASSENTADO DIRETO NA TERRA.

CORTAR UM GALO NA ENCRUZILHADA PARA EXÚ
ELEGBARA, POIS ESTE É O SENHOR DO PODER.

* FAZER UMA INFUSÃO COM AS FOLHAS, OBÍS,

OROGBOS, PÓS DIVERSOS, LÍQUIDOS E SANGUE DOS
TRÊS POMBOS PRETOS.
*FAZER VÁRIOS COLARES DE BÚZIOS E AMARRAR NA
ESTATUETA, COLOCAR A MESMA E O YANGUI DE
MOLHO POR 7 DIAS COBERTOS POR UM PANO PRETO.
REZAR DURANTE OS 7 DIAS ORIKÍ PARA EXÚ NO
MESMO HORÁRIO.

* NO SÉTIMO DIA ABRA UM BURACO NO CHÃO E

COLOQUE O YANGUI DENTRO, COLOQUE ENCIMA
DESTE UM POUCO DE TUDO E CORTE
ENCIMA OS DEMAIS BICHOS, DEIXANDO QUE O
SANGUE CAIA NA ESTATUETA TAMBÉM, JOGUE O
DINHEIRO E AS CABEÇAS DE TODOS OS BICHOS NO
BURACO TAMBÉM E TAMPE-O COM A TERRA QUE
FOI RETIRADA. COLOQUE A ESTATUETA ENCIMA DO
LOCAL E CULTUE ESTA DIVINDADE ALI.

* TODOS OS BICHOS QUE SOBRAREM DEVEM SER

DESPACHADOS EM UMA ENCRUZILHADA COM MUITO
MEL, MOEDAS E BÚZIOS POR CIMA.
 EXÚ OLOJÁ

EXÚ DO MERCADO, AQUELE QUE TORNA O LUGAR

MAIS REMOTO QUE SEJA EM UM VERDADEIRO
MERCADO, ESTE EXÚ É REI NAS TERRAS EFON, LOGO
DEVE SEMPRE SER TRATADO COMO TAL. SEU
ASSENTAMENTO DEVE SEMPRE FICAR NA PORTA DAS
CASAS. PARA A CONFECÇÃO DESTE ASSENTAMENTO
VOCÊ PRECISARÁ DE:

 1 PEDRA DE YANGUI MÉDIA

 1 PANELA DE BARRO PRETO
 TERRA DE UMA FEIRA LIVRE ARGILA
 7 PENAS DE IKODIDÉ
 1 ESTATUETA DE MADEIRA DE EXÚ
 PÓ DE OSÚN
 PÓ DE IEROSSUM
 PÓ DE WAJI
 PÓ DE CABAÇA
 7 OBÍS RALADOS
 7 OROGBOS RALADOS
 AZEITE DE DENDÊ
 MEL
 GIM
 SAL
 1.200 MOEDAS DADAS COMO TROCO
 1.200 PEDRAS DE CAMINHO PEQUENINAS
 1 GALO VERMELHO
 7 POMBOS VERMELHOS
 1 PREÁ VERMELHO
 1 GALINHA D'ANGOLA
 FOLHA DE AROEIRA
 FOLHA DE JAQUEIRA
 FOLHA DE FIGUEIRA
 FOLHA DE PICÃO-PRETO
 FOLHA DE MAMONA VERMELHA
 FOLHA DE MANONA ROXA
 FOLHA DE SALGUEIRO
 FOLHA DE GUINÉ
 FOLHA DE PEREGUM VERMELHO
 FOLHA DE TIRIRICA
 FOLHA DE DENDEZEIRO
  FOLHA DA FORTUNA
 FOLHA DE CHAMA DINHEIRO
 FOLHA DE DINHEIRO EM PENCA
 FOLHA DE AVENCA
 FOLHA DE AVELÓS

* FAZER UMA INFUSÃO COM AS FOLHAS, GIM E

SANGUE DE TODOS OS POMBOS. COLOCAR O YANGUI
E A ESTATUETA DE MOLHO POR 7 DIAS
COBERTOS POR UM PANO VERMELHO, REZAR OS 7
DIAS ORIKÍ DE EXÚ NO MESMO HORÁRIO.
TORRAR OS POMBOS COM PENA E TUDO PARA VIRAR
PÓ

* NO SÉTIMO DIA, JUNTAR A TERRA, OS PÓS E

RALADOS, TEMPEROS, SUMO DAS FOLHAS E ARGILA
PARA FORMAR UMA MASSA. COLOCAR
DENTRO DA PANELA AS PEDRAS, MOEDAS E PENAS,
UM POUCO DE TODOS OS PÓS E TEMPEROS. JOGAR A
MASSA ENCIMA E ARRUMAR.
CRAVAR A ESTATUETA E POR ÚLTIMO O YANGUI.
* CORTAR OS DEMAIS BICHOS ENCIMA DO
ASSENTAMENTO E DESPACHAR TUDO EM UMA
FEIRA LIVRE.

CONSENTIMENTOS
PARA AMBOS ASSENTAMENTOS A ARRUMAÇÃO É
MUITO SIMPLES, NÃO VAI MUITO MATERIAL. PORÉM
SÃO MUITO EFICAZES EM NÍVEL DE PODER.
TUDO DEVE SER FEITO EXATAMENTE COMO É
PEDIDO AQUI E O ORIKÍ, QUE É A INVOCAÇÃO É O
MAIS IMPORTANTE. FAZENDO ISSO O PODER É SEM
TAMANHO. COLOCAREI AQUI UM ORIKÍ PARA REZAR
EM TODOS OS ASSENTAMENTOS, PORÉM JÁ EM
PORTUGUÊS, POIS ASSIM É MAIS FÁCIL DE REZAR.

ÉXÚ LAROIÊ

EXÚ OTÁ ORIXÁ

OXETURÁ NI ORUNKO BABÁ MOUÓ
ALA GOGO IJÁ NI ORUNKO IÁ UM PÉ
EXÚ OMOKURIN IDÓLOFIM
OLÉ XONXÓ
ESI, ORI, ESÉ LESSÉ
KOJÉ, KOJÉ ENI NIJÉ GUIBÉ MÍ
AKI LAUO LAI MU TI EXÚ KURÓ
AKI LAIÓ MAIS TI EXÚ KURÓ
OXOTON SÍ LAI NI ITIJU
EXÚ APATA SOMO LOMO LENU
OFI OKUTÁ DIPO IÓ
LOGUEMÓ ORUN A KALÚ
PAPA URA A TUKA MAXE XÁ
EXÚ MAXÉ MI
OMO ELO MIRAN NI OXÊ
AXÊ

ÉSÚ É UMA DIVINDADE MUITO GENEROSO PARA SEUS

CULTUADORES E DEVOTOS, E ÈSÙ SÓ ACEITA SER
CULTUADO POR PESSOAS QUE REALMENTE O
CONHECEM ÈSÚ É O ÚNICO ÒRÌSÀ QUE TRANSFORMA
O ERRO EM ACERTO E O ACERTO EM ERRO! ÈSU É UM
ORISÁ DE AXÊ, E ACUMULADOR DE AXÊ, POR ISSO A
IMPORTÂNCIA DE RECEBER UM ASSENTAMENTO DE
EXÚ DAS MÃOS
DE UM SACERDOTE QUE CONHEÇA E SABE CULTUAR
ESÚ. ÈSÙ NÃO TEM NADA A VER COM FERROS OU
FERRAMENTAS, CACHAÇA E CHARUTO.
ÈSÙ É ORIXÁ COMO TODOS OS OUTROS E COM
MÚLTIPLAS FUNÇÕES. ÈSÙ ASSIM COMO IFÁ É PARA
TODOS. CASO TENHA INTERESSE A UMBANDA
NATURAL E SEU SACERDOTE ASSENTAM ÈSÙS E
OUTRAS DIVIDADES DE BOA SORTE PARA SEUS
CLIENTES E FILHOS.
ASSIM COMO AJÉ SALUNGÁ ÈSÙ CONSAGRAMOS
TAMBÉM JOGO DE BÚZIOS DENTRO DA TRADIÇÃO
IORUBÁ. (EERINDELOGUN)

ALGUMAS CANTIGAS PARA OROS DE ESÚ

Oro npá Esú

Os bichos oferecidos a Esú poderão ser de qualquer

cor, menos branco. A matança de Esú é arrumada com
as patas,asas,rabos,caudas, e oris dos quadrúpedes e
dos bichos de penas.
1. Èjè sorò sorò
Èjè bálè a kara rò
Èjè sorò sorò
Èjè bálè a kara ro

Ao cair o sangue então cante

2. Èjè sorò
Ogun npa awo
Èjè sorò
Esú npa awo
Èjè sorò
Orisà npa awo
Èjè soro
O bicho tendo desfalecido cante:
3. Èjè balè pa ra larawè
Esú npá
Èjè balè pa ra larawè
P’ami p’ami o
Essas cantigas acima servem tanto para quadrúpede
quanto para bichos de pena. Poderá ser entoada
durante o sacrifício a seguinte cantiga também:

4. Elegbara (bis)

Esú ajo a ma ma ke o
Elegbara
Esú ajo a ma ma ke o
Laroye e e

TEMPERANDO MATANÇA
Epô pupa (dendê)

Epo oju oju oloja

Epo oju oju oloja
Epô
Oyn (mel)

Mara in e Mara oyn

Mara in e Mara oyn
Dundun mama niwa lase
Mara in e ni mara oyn

Oti

Mara in a Mara oti o (moscatel)

Mara in e Mara oti o
Dundun mama niwa lase
Mara in ni mara oti o

Yó (sal)

Iyó iyó lojé

Iyó
Iyó lojé iyó
Omitoro (agua de akasá)
kilofo mo re
omitoro
kilofo mo re
omitoro

Espargindo aluwá cante

B’atisofere
B’atisofere
Nje akikan b’atisofere

Jogando água em cima da matança e igbás:

T’omi npa kun

Tete omi agba jo ni npa awo
Tete omi agba jô ni npa ejo
t’omi npa kun

Cantando para tirar as penas das aves

Egan gbobo bo wa yeye

Egan gbobo bo wa o
Egan gbobo bo wa yeye
Egan bo gbobo o
Cantando para cortar as partes das aves
Eran gbobo bo wa yeye
Eran gbobo bo wa o
Eran gbobo bo wa yeye
Eran bo gbobo o

Arriando diante do igbá orisa as partes cortadas

em cima do couro do cabrito ou cabra canta-se :

Awa kaforican eran moba

E kopanije
Awa forican
Awa kaforican Oderan
Apresentando o ori do quadrúpede, cruze o obé
sobre o ori deste e ao levantar o ori cante :

Ogege mona ti biri ti ori o dide mona ti biri ti

Ogege mona ti biri ti ori o dide mona ti biri ti

Ao descer o ori cante :

Ogege mona ti ri ma ori o dide mona ti ri ma

Ogege mona ti ri ma ori o dide mona ti ri ma

NOTAS

 OS ASÉS SÃO TEMPERADOS COM DENDE E

CEBOLA E SERVIDOS CRUS A ESÚ;
 O GALO SE CORTE EM 16 PEDAÇOS, SERVE EM
UMM ALGUIDAR COM DENDE E LEVA PARA UMA
ENCRUZILHADA PARA IYAMIN;
 TODA A MATANÇA PERMANECE 3 DIAS
OBRIGATÓRIOS, QUE É O ITÁ;