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Iniciao um rito de passagem candombl. Para saber se uma pessoa precisa ser iniciada ou no, no Candombl, o Babalorix ou Iy alorix consulta o jogo de bzios no merindilogun, onde ter as respostas. Essa uma da s formas de saber. A outra quando uma pessoa vai assistir uma festa de candombl e entra em transe profundo. Esse transe chamado de "Bolar no Santo" a declarao em pb lico do Orix que quer a iniciao de seu filho, nesse caso o babalorix vai consultar o jogo de bzios para saber qual o Orix e suas condies, se pode esperar ou se caso de urgncia. Normalmente so feitos acordos com os Orixs para que aguardem at o filho ter condies financeiras e de frias para poder se recolher.

A primeira fase da iniciao ou feitura de santo na nao Ketu de 21 dias, onde a pessoa fica em retiro longe da vida profana e da famlia, devendo desligar-se de tudo e dedicar-se totalmente aos ritos de passagem. Saliente-se que todo o ritual da in iciao no pblico. Saliente-se tambm que essa iniciao s pode ser feita por uma pessoa iada, segundo as normas do candombl s pode transmitir o Ax quem os recebeu de algum iniciado na obrigao de Odu ij. Quanto ao fato da pessoa ser recolhida para ser Ia, Ogan ou Ekedi, essa questo s re solvida durante a iniciao. Se a pessoa entrar em transe ser um Ia elegun, se no entra r em transe e for homem, ser um Ogan, se for mulher ser uma Ekedi.

ndice [esconder] 1 Barco de Ia 2 Iniciao 3 Sada de Ia 4 Momento mais esperado da iniciao 5 Banquete 6 Seguimento da iniciao chamado Urupim. 7 Ritual do Pan. 8 Cada de kel 9 Obrigaes 10 Iniciao de Ogans e Ekedis 11 Referncias Barco de Ia [editar]

A iniciao pode ser de apenas um Ia ou pode ser de muitos. Nesse caso recebe o nome de "Barco de Ia". Quando entra para fazer o santo sozinho ser chamado de Dofono (h omem) ou Dofona (mulher), por ser o primeiro e nico. No caso do barco, o primeiro Ia ser chamado de Dofono, o segundo dofonitinho, o te rceiro ser chamado de Fomo, o quarto de Fomutinho, o quinto de Gamo, o sexto de G amutinho, o stimo de Vimo, o oitavo de Vimutinho, o nono de Gremo, o decimo de Gr emutinho, o dcimo primeiro de Caula e da por diante. Essa sequncia de nomes usada na maioria das casas de candombl de cultura Jeje-nag. J houve barcos com quinze Ias, mas isso muito raro, pois implica muito trabalho e dedicao de muitas pessoas para cuidar dos Ias. A maioria das casas recolhe no mximo trs ou quatro. Existem Orixs que no podem ser iniciados junto com outros; nesse cas o ser recolhido sozinho. No ano de 2011,em Salvador houve um barco com dezoito Ias. Iniciao [editar] Nos 3 primeiros dias a pessoa ficar descansando e fazendo os ebs de limpeza, que s ero apurados no jogo de bzios e tomando banhos com folhas sagradas e ab. Ficar recol hida no ronc (quarto especfico de recolhimento) prximo ao peji e ser feita a primeir a obrigao, que o bori. No final dos trs dias suspenso o bori e passa para as fases seguintes. Em seguida comea a contar o perodo de 16 dias. A tem incio o longo aprendizado das r ezas, costumes, prticas, lendas, histrias e a iniciao propriamente dita, que consist e em raspar a cabea, fazer curas (pequenos cortes), assentamento do orix, sero ofer ecidos animais, comida ritual, flores e frutas. Sada de Ia [editar]

Segunda sada de Ia, pintura colorida candombl. No final tem a festa que chamada de "sada de ia", essa festa dividida em 4 partes: A primeira sada no barraco interna sem a presena do pblico, somente os membros da c asa estaro presentes. Pode ter variao de uma casa para outra ou de nao para nao, uns f zem trs sadas pblicas outros fazem quatro. Inicia-se o candombl normalmente despachando o Pad (pode ser despachado durante o dia tambm, depende da casa) e canta-se algumas cantigas para cada um dos Orixs, en quanto isso os Ias esto sendo preparados para a primeira sada no barraco de festas. Na primeira sada pblica o Ia sai do ronc (nome dado ao quarto onde ficam recolhidos) para o barraco todo vestido de branco, essa sada em homenagem a Oxal, trs na testa uma pena vermelha chamada Ekodid e na parte superior da cabea o adoxu e pintado co m efun, ele vem acompanhado de sua me pequena, da Iyalorix e todos que ajudaram na feitura. Nessa sada o Ia dever saudar a porta, os atabaques o Ax do centro do barra co onde estar o fundamento da casa e a Iyalorix. Em seguida recolhido para mudar d e roupa. A segunda sada pblica do Ia no barraco as roupas so coloridas em homenagem todos os o rixs e a pintura feita com o p azul wji, branco efun, e vermelho osn. O Ia sendo de o xal ou determinados orixs funfuns a roupa no pode ser colorida, predominando o bran co, todavia a pintura colorida seja relevante em quantidade discreta. Momento mais esperado da iniciao [editar]

Orunk. Hora do nome do Ia candombl. A terceira sada do Ia a mais esperada por todos da comunidade, nota-se um momento de tenso muito grande e a expectativa dos sacerdotes que contriburam nesta sagrada iniciao, que pode ser afirmada ou negada pelo novio de que tudo foi bem feito ou no , com o grito triunfal do seu nome. Novamente o Ia trazido ao ile ax, desta vez se m a pintura geral, s com uma pintura de wji no centro da cabea (cuia de wji) ou bori l (ritual feito com ej do pombo branco) e ornado com penas do mesmo. O Orix dir seu Orunk para todos ouvirem, nesse caso escolhida uma pessoa (normalmente um Babalor ix ou Iyalorix de outra casa) presente para tomar o nome do Orix, so feitas algumas cerimnias onde a pessoa pergunta por trs vezes o nome do Orix e na terceira ele gri ta em voz alta seu Orunk para todos ouvirem. Depois do nome dado o Ia recolhido no vamente para trocar a roupa. A quarta e ltima sada o Orix vem todo paramentado com roupas e ferramentas caracters ticas de cada Orix, para danar e ser homenageado por todos os presentes. No final canta-se para Oxal e a festa encerrada. Banquete [editar]

Banquete no ritual de candombl. Quando encerrado o candombl todas as filhas da casa ocupam seus postos e comeam a distribuir a comida ritual do banquete farto. Sempre tem comida para todos e sem pre sobra. Esse banquete composto de cabritos assados ou cozidos, galinhas, pato s, pombos, canjica, milho cozido, inhame, pipoca, aca e acaraj. Toda comida ritual servida ao Orix distribuda para os presentes. Muitos candombls no permitem bebidas a lcolicas e nesse caso servido o Alu. Nas casas que permitem, servido refrigerante e cerveja. Algumas casas atualmente no servem comida de santo para os presentes. Dependendo das posses do iniciado, poder se contratar um Buffet para o banquete, onde sero se rvidos aos convidados todos os requintes contratados. Seguimento da iniciao chamado Urupim. [editar] No mesmo dia ou no, dependendo do costume da casa, as luzes eltricas so desligadas, e inmeras velas so acesas, ouve-se um cntico tristonho como nos rituais fnebres axe x, o Ia cercado dos mais velhos, Iyaefun, Iyadagan, iyamor, Iyabass Iyakeker e puxada pelo Babalorix ou Iyalorix trazido do peji ao ile ax com um alguid ou balaio cobert o com pano branco e ornado com flores brancas e mariw, contendo inmeros objetos, c omida ritual e o cabelo rapado no inicio da obrigao. Este ritual denominado pelo p ovo do santo de carrego de urupim e pode ser assistido por alguns membros da com unidade, mas no chega a ser uma festa pblica, fechando um ciclo do rito de passage m de abi "no nascido" para ia "novio ou recm nascido". Passada a festa o Ia ficar mais uns dias na roa dependendo do jogo de bzios e a conf irmao no merindilogun, depois ser levado para sua casa pela Iyalorix que a entregar a sua famlia. Ritual do Pan. [editar] O ia ainda desorientado devido ao longo perodo de transe e clausura, com os movime

ntos ainda trpegos, recebe orientao do seu Babalorixa ou Yalorixa para executar as tarefas que sero usadas em seu dia a dia, tais como varrer, costurar, lavar, pass ar, sentar-se mesa, cozinhar, etc. Numa dramatizao muito divertida onde todos da c omunidade tem um grande prazer de participar, rindo e at mesmo ajudando o novo in iciado. O ritual de apan tem a finalidade de fazer com que o novio reaprenda as at ividades do mundo profano e cotidiano, para que nada lhe seja prejudicial no fut uro e tambm entenda que j hora de voltar sua vida normal, apesar de aproveitar mai s um pequeno perodo do seu mundo sobrenatural, estabelecendo neste momento o ewo temporrio ou permanente, que o novio ter a responsabilidade de obedecer, finalizand o este ritual com outro rito chamado Kr (juramento feito diante do obi e uma quart inha). Cada de kel [editar]

Kel de Obaluaye colocado em uma escultura do prprio orix para tirar a foto - cando mbl. Porm a Ia ainda no terminou as obrigaes ter ainda que cumprir um resguardo normalmente de trs meses e continuar usando o kel (uma gargantilha de contas) que foi colocad a em seu pescoo no incio da feitura de santo. Durante esses trs meses o Ia continuar dormindo numa esteira, usar roupas brancas e seguir uma srie de restries denominada de ewo. Terminado o perodo de quel, feita a retirada do mesmo e outra festa feita para comemorar a comumente chamada "cada de quel". o perodo mais difcil para o Ia que precisa voltar a trabalhar, muitos se iniciam no perodo de frias do trabalho e quando termina as frias precisam voltar para um ambi ente onde sem dvida ser notado por todos, discriminado por alguns e ter que se mant er calado, ter muitos problemas na hora das refeies, pois est proibido de entrar em bares e restaurantes, ter que levar uma marmita e aceitar os olhares de curiosida de. Algumas casas atualmente por esse motivo tm feito alguns acordos com os Orixs para que o Ia que precisa trabalhar j saia da roa sem o kel, mas ter que cumprir todos os itens do resguardo nos mnimos detalhes. Nesse caso no precisar usar somente branco , poder usar roupas de cores bem claras como azul, rosa, bege, cinza, tudo para no chamar muito a ateno. Existem casos de firmas que o uniforme preto, marrom, azul marinho, nesses casos o Orix permite, no vai querer que seu filho perca o emprego.

Obrigaes [editar]

Iyawo So os novos iniciados de Orix da Casa de Candombl, durante o perodo de sete an os, e sero subordinados pelas pessoas de Cargos/Posto da casa. E deve obedincia ao s seus mais velhos. E devero concluir suas obrigaes de 1, 3 e 7 anos. Ser Iyawo, alm de outros preceitos, permanecer recolhido por um perodo de 21 dias, passando por doutrinas e fundamentos, para conceber a fora do Orix. Saem da vida material e na scem na vida espiritual com um novo nome ornk. O Mcan e os Delgn so os comprovantes e diploma do iniciado. Obrigao de um ano (Odueta) ou (od Kn) s obrigaes muito importantes considerada como fim do resguardo Iyawo aps sua iniciao. Somente esta obrigao dar ao iniciado liberdade de viver materi lmente sem restries na sociedade e no seu convvio familiar e pessoal.

At fazer um ano de feitura ou pagar sua obrigao de um ano (od Kn), ainda ter algumas r stries (ewo temporrio. como cortar cabelo, tomar banho de mar e outros. Ser feita na

obrigao de um ano de feitura, uma nova festa para comemorar a data onde sero ofere cidos comida ritual, frutas e flores. Obrigao de trs anos (Oduet) Esta obrigao considerada a confirmao da continuidade do iniciado no Ax, e j autorizado a conceber o seu ajunt, e a comear ser liberado e graduado pelo seu bab alorix, a usar fios com Seguis e Brj dependendo do Orix, e poder deixar de usar Mcan e Delgn. (conforme orientao do babalorix)

Outra obrigao feita aos trs anos de feitura (od kt), algumas casas ou naes fazem ta a de cinco anos, mas no candombl ketu considera-se um ano, trs e sete anos. Ele ou ela permanecer como Ia at completar os sete anos de feitura e fazer a obrigao de set e anos (odu ej). Obrigao de sete anos (Oduij) ou Odu ej (a pronncia do acento fechada) uma das maiores obrigaes de uma cas de Candombl, que todos os iniciados sero obrigados a tomar sem exceo. Com essa obri gao o iniciado poder receber posto, cargo, titulo e direitos de independncia do seu babalorix. S quando fizer a obrigao de sete anos Odu ej que ser considerado um Egbomi.

A obrigao de sete anos to grande e importante quanto a feitura, nessa obrigao que se definido se o Egbomi ir abrir uma casa ou no. A Iyalorix entregar para o Egbomi no a to da festa seus pertences (jogo de bzios, pembas, favas, sementes, tesoura, nava lha, tudo que vai precisar para iniciar Ias) no Ketu chamdo Odu Ij com Oy, em outra s naes chamado de Dek, Peneira, Cuia, etc.

Caso o Orix da pessoa no queira abrir uma casa e queira continuar na roa da Iyalori x, o Orix depositar os objetos recebidos nos ps da Iyalorix e sua filha no abrir uma c sa, continuar na roa onde normalmente receber um posto para ajudar a Iyalorix. Quando o Orix aceita a Egbomi receber todas as homenagens dos presentes pois est se ndo consagrada como uma nova Iyalorix se for homem Babalorix. Nesse caso ter que pr ovidenciar uma casa para onde ser levado seu Orix e iniciar um novo Ile ax. - OIYE - quer dizer titulo independncia, so pessoas que j tomaram seus sete anos e necessitam de um TITULO dado pelo seu babalorix, para ser independente e Zelador (a) de Orixs, sacerdcio. Esse Oiye pode ser tambm um cargo na casa do babalorix onde fez a obrigao. - DEKA - autorizao (direitos) de conduzir a sua prpria casa de Candombl, atendimento de seus adeptos e consulentes, jogar bzios, tirar ebs e iniciar pessoas no Orix, o u Vodum dependendo da nao etc.. Na nao Jeje receber um Hnjb o Titulo de sacerdcio vo da nao Jeje e um amuleto do Egbnme, o diploma dado pelo Voduno para dar continui dade do aprendizado dos fundamentos dos Voduns. Iniciao de Ogans e Ekedis [editar] Para os cargos ou postos de Ogan e Ekedi normalmente so pessoas escolhidas pela I yalorix ou por algum Orix da casa, sero pessoas de sua inteira confiana, pois ficaro com a responsabilidade de zelar da casa e da festa enquanto a iyalorix estiver em transe. Uma vez que no entram em transe, Ogans e Ekedis passam por todos os preceitos que passam os Ias inicialmente e at um determinado momento, mas durante o desenrolar da obrigao constatado que no entrar em transe, confirmado atravs do jogo de bzios no erindilogun o Orix que trar o Orunk do Ogan ou da Ekedi na festa. Se foi escolhido pelo Orix da Iyalorix ou Babalorix ou pelo Orix de uma das Egbomis da casa, o Orix que o escolheu que sair no barraco acompanhando o iniciado. Nesse c aso a festa no ter tantas sadas como as sadas de Ia. Mas no final ter o mesmo banquete

de confraternizao entre todos presentes. Quanto ao resguardo e ewo tambm no ser igual ao do Ia, ser de acordo com o jogo de bzi os, mas geralmente de 21 dias de Quel e normalmente cumpridos na roa, no caso de i mpossibilidade por motivo de trabalho, sai de manh para trabalhar e vem dormir na roa at terminar o perodo de Quel. Normalmente o Ogan e a Ekedi no cumprem o mesmo re sguardo do Ia, por no ter realizado todos os preceitos necessrios ao ltimo. Quando i niciados, equivalem ao Ebmi em idade de santo, tendo portanto os 7 anos de idade perante os Ias.

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