Copyright (©)

Qualquer parte desta publicação pode ser reproduzida, desde que citada a fonte.

Design gráfico da capa: Maristela Mitsuko Ono

Projeto gráfico interno e diagramação: Ana Claudia França
Revisão das referências bibliográficas: Joyce Luciane Correia Muzi
Tradução português-espanhol da Apresentação: Nylcéa Thereza de Siqueira Pedra
Impressão: Serzegraf Ind. Editora Gráfica Ltda.

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação

C569 Ciência, tecnologia e gênero : abordagens iberoamericanas /Marilia Gomes

de Carvalho, organizadora.—1. ed. Curitiba : Ed. UTFPR, 2011.
430 p. ; 23 cm

Vários autores
Texto em português e espanhol
Inclui bibliografias
ISBN : 978-85-7014-072-2

1. Mulheres na ciência. 2. Relações de gênero. 3. Tecnologia – Aspectos

sociais. 4. Feminismo. I. Carvalho, Marilia Gomes de, org. II. Título.
CDD (22. ed.) 500.82

Biblioteca Central da Universidade Tecnológica Federal do Paraná,

Campus Curitiba - Bibliotecário: Adriano Lopes CRB 9/1429

Printed in Brazil/ Publicado no Brasil

Junho de 2011
 Sumário

SOBRE A CAPA DO LIVRO 09

SOBRE LA PORTADA DEL LIBRO 10
Maristela Mitsuko Ono

APRESENTAÇÃO 11
PRESENTACIÓN 27
Marilia Gomes de Carvalho

1 ¿PRESENTES Y ECLIPSADAS?
Maria Carme Alemany
43

2 CIENCIA Y TECNOLOGÍA: TRABAJO DE

MUJERES, VOCES DE MUJERES
Shirley M. Malcom
63

3 VIAJERAS, EXPLORADORAS Y OTRAS INTRÉPI-

DAS Y SUS CONTRIBUCIONES A LA CIENCIA
Patricia Tovar
81

• GÉNERO EN LA HISTORIA, FILOSOFÍA,

SOCIOLOGÍA Y POLÍTICA CIENTÍFICA
Y TECNOLÓGICA

4 O XV CONGRESSO INTERNACIONAL DE
MEDICINA DE 1906, LISBOA, PORTUGAL:
99

UMA ABORDAGEM DE GÊNERO

Maria Margaret Lopes, Madalena Esperança Pina e
Maria de Fátima Nunes

5 LEER Y ESCRIBIR EN LENGUA MATERNA:

ANÁLISIS DEL USO DEL ESPAÑOL EN LA COMU-
115

NIDAD CIENTÍFICA INTERNACIONAL

Consuelo Miqueo
 • SOBRE LAS PRIONERAS
14 TECNOLOGÍAS, CUERPOS SEXUADOS
Y DIFERENCIAS
307

6
Silvia García Dauder
MUJERES PIONERAS EN LA 149
CIENCIA ARGENTINA

15
Diana Maffía DICTADURA DEL CUERPO, PUBLICIDAD, 325
GÉNERO Y TRASTORNOS ALIMENTARIOS

7
Olga Bustus Romero
PIONERAS DE LA CIENCIA EN MÉXICO. 169
EL CASO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL
AUTÓNOMA DE MÉXICO • POLÍTICAS PÚBLICAS DE GÉNERO
Norma Blazquez y Olga Bustus Romero

16 POLÍTICAS PÚBLICAS DE GÊNERO: DESAFIOS 341

8 LAS PRECURSORAS: TENSIÓN Y SUBVERSIÓN

Lourdes Fernández Rius
197 PARA EFETIVAR A IGUALDADE
Nanci Stancki da Luz

9 MUJERES PIONERAS EN LAS CIENCIAS: UNA

MIRADA A LA REALIDAD EN IBEROAMÉRICA
Eulalia Pérez Sedeño
213
17 LAS MUJERES CUBANAS: EXPERIENCIAS DE 50
AÑOS DE POLÍTICAS DE EQUIDAD, CIENCIA Y
363

TECNOLOGÍA, BARRERAS Y DESAFÍOS

Lilliam Alvarez Díaz y Mayda Alvarez

10 CIENTÍFICAS QUE DEJAN HUELLA: 233

INTERACCIÓN ENTRE EXPERIENCIA VITAL Y
CONTRIBUCIÓN A LA CIENCIA
María José Barral Morán, Isabel Delgado Echeverría, Teresa
18 O PRÊMIO CONSTRUINDO A IGUALDADE DE
GÊNERO: UMA POLÍTICA PÚBLICA FEMINISTA
Hildete Pereira de Melo
379

Fernández Turrado y Carmen Magallón Portolés

• CONCLUSIÓN
11 ÉLITES PROFESIONALES FEMENINAS.
EL CASO DE LAS ACADÉMICAS Y LAS
251
CONCLUSÃO - ESTUDOS DE GÊNERO, CIÊNCIA 407
CIENTÍFICAS: UN ANÁLISIS SOBRE EL
E TECNOLOGIA: ROMPENDO PARADIGMAS?
BINOMIO GÉNERO & PODER
Marilia Gomes de Carvalho
María Antonia García de Léon Álvarez

• CUERPOS Y DIFERENCIAS
SOBRE AS AUTORAS / SOBRE LAS AUTORAS 417

12 CUERPOS Y DIFERENCIAS
Eulalia Pérez Sedeño
291

13 TECNOLOGÍA Y CONTROL SOCIAL DE

LOS CUERPOS SEXUADOS
Diana Maffía
297
 SOBRE A CAPA DO LIVRO

Maristela Mitsuko Ono

A composição gráfica da capa do livro baseia-se na perspectiva da

complexidade e transdimensionalidade da ciência, tecnologia e gê-
nero, no contexto da diversidade cultural. Aberta a múltiplas inter-
pretações, expressa – por meio da imagem de um conjunto de cli-
pes com variadas configurações e cores - a diversidade que coexiste
com padrões dinâmicos e em cujo contexto constroem-se práticas,
teorias e reflexões. Expressa, ainda, a desconstrução de conceitos,
ideias, representações e condutas de caráter reducionista, determi-
nista e discriminatório de gênero, ciência e tecnologia, representan-
do sua tessitura singular, interdependente e profunda, no âmbito
do conhecimento e da sabedoria – mediante a imagem do tecido
de fundo e do pote de pedra com água refletindo e refratando luz,
representando a cultura material e imaterial / espiritual, o tangível
e o intangível, o olhar atento, em busca de descobertas e inovações
- que conjugam a transdisciplinaridade e transdimensionalidade do
9
saber tácito e explícito, o fazer, as adaptações e transformações in-
dividuais e coletivas ao longo da história e da pluralidade das exis-
tências.
 SOBRE LA PORTADA DEL LIBRO
Maristela Mitsuko Ono
La composición gráfica de la portada del libro está basada en la
perspectiva de la complexidad y transdisciplinariedad de la ciencia,
tecnología y género, en el contexto de la diversidad cultural. Abier-
ta a múltiples interpretaciones, expresa – a través de la imagen de
un conjunto de clips con variadas configuraciones y colores – la di-
versidad que coexiste con patrones dinámicos y en la cual se cons-
truyen prácticas, teorías y reflexiones. Aún expresa la desconstruc-
ción de conceptos, ideas, representaciones y conductas de carácter
reduccionista, determinista y discriminatorio de género, ciencia y
tecnología, representando su tejido singular, interdependiente y
profundo, en el ámbito del conocimiento y de la sabiduría – por
intermedio de la imagen del tejido de fondo y del bote de piedra
con agua que reflete y refracta luz, representando la cultura material
e imaterial / espiritual, el tangible y el intangible, la mirada atenta,
en búsqueda de descubrimientos e innovaciones – que conjugan la
10
transdisciplinariedad y transdimensionalidad del saber tácito y ex-
plícito, el hacer, las adaptaciones y transformaciones individuales y
colectivas a lo largo de la historia y de la pluralidad de existencias.
APRESENTAÇÃO
Marilia Gomes de Carvalho
Este livro foi organizado com a finalidade de divulgar as conferên-
cias e as palestras apresentadas nas mesas redondas do VIII Con-
gresso Iberoamericano de Ciência, Tecnologia e Gênero, na cidade
de Curitiba – Paraná/Brasil de 5 a 9 de abril de 2010.
Foi um evento importante para nosso país, pois pela primeira
vez recebeu um grupo significativo de cientistas das mais diferentes
áreas do conhecimento e também de diferentes países, interessados
em trazer resultados de seus estudos e pesquisas, com a finalidade
de trocar experiências e conhecimentos relativos ao gênero e suas
intersecções com a ciência e a tecnologia.
Os temas e trabalhos apresentados e discutidos durante o
Congresso revelaram os avanços que vêm acontecendo na produ-
ção de conhecimento quando se trata de desvendar realidades que,
muitas vezes por questões histórico-culturais, ficaram na invisibili-
dade ou não fizeram parte de interesses de pesquisas no decorrer da
11
história da ciência.
Temos certeza que o Congresso atingiu os objetivos propos-
tos que foram: criar um espaço de discussão entre pesquisadoras e
pesquisadores sobre a participação das mulheres no campo científi-
co-tecnológico das universidades e institutos de pesquisa dos países
iberoamericanos; visibilizar a participação feminina nas pesquisas
científico-tecnológicas em todas as áreas do conhecimento, propor-
cionando novas discussões epistemológicas e críticas, provenientes
tanto da crítica feminista da ciência, como das ciências sociais, bio-
lógicas e físicas; possibilitar o intercâmbio entre pesquisadoras e,
parcerias, estudos comparativos, enriquecendo assim as áreas da
 ciência tecnologia e gênero; ampliar a inserção de pesquisadoras
e pesquisadores brasileiras/os no grupo de estudos iberoamerica-
nos sobre ciência, tecnologia e gênero, ressaltando a importância
de se construir genealogias, redes e comunidades de conhecimento
que valorizem os contextos da sua produção, construção e trans-
missão; debater sobre a participação paritária de cientistas homens
e mulheres nos postos de decisão de órgãos de fomento à pesquisa
científico-tecnológica, identificando os obstáculos que impedem
hoje a equidade de gênero nestes postos; e, finalmente, inserir na
discussão da ciência, tecnologia e gênero a temática da educação
científico-tecnológica, propondo a criação de políticas públicas que
conduzam à participação mais efetiva e igualitária das mulheres na
ciência e na tecnologia.
A quantidade de comunicações de pesquisa que prestigiaram
os diferentes eixos temáticos estabelecidos para o Congresso reve-
la uma participação significativa de pesquisadores de vários países
iberoamericanos que estiveram no Brasil representados. Dentre
eles podemos citar, por exemplo, o México, com 43 trabalhos apre-
sentados, a Espanha, com 23 comunicações de pesquisa, pesqui-
sadores/as de Cuba enviaram 17 comunicações, Argentina esteve
representada com 8 pesquisadores que participaram dos grupos de
comunicação, Portugal também se fez presente com a apresentação
de 8 resultados de pesquisa, da Venezuela recebemos 5 trabalhos,
do Chile, apesar das dificuldades que o país enfrentava com o re-
cente terremoto ocorrido em 27 de fevereiro (dois meses antes do
12
Congresso), recebemos 3 pesquisadores que apresentaram suas
pesquisas. Costa Rica, Honduras, Peru, Colômbia e Uruguai todos
com 2 representantes de cada país, também enriqueceram o debate
que se estabeleceu naqueles dias do evento. Do Brasil, país sede do
evento, foram recebidos 113 comunicações, totalizando o número
de 227 trabalhos enviados para debate e discussão.
Além das apresentações destes trabalhos de pesquisa, tive-
mos ainda a inscrição de pesquisadoras e pesquisadores, dentre
eles, professores universitários, estudantes de graduação e pós-
graduação que estiveram presentes, assistindo e participando com
comentários e perguntas nos diferentes grupos dos eixos temáticos,
das conferências e mesas redondas, além das atividades culturais
programadas. O número de participantes inscritos ultrapassou 350,
dos quais a maioria foi de brasileiros, mas contamos também com
inscrições provenientes de outros países, especialmente dos países
vizinhos.
É importante trazer os títulos dos eixos temáticos que nor-
tearam as comunicações de pesquisa para que se possa conhecer e
avaliar a diversidade de assuntos tratados e problemáticas pesqui-
sadas. São questões relevantes para as mulheres que, muito prova-
velmente, se fosse um Congresso organizado nos moldes da ciência
clássica e androcêntrica, não seriam objeto de estudo. Foram em
número de 14 que apresentamos a seguir:
Gênero da História, Filosofia e Sociologia da Ciência e da
Tecnologia.
Mulheres Pioneiras em Áreas Científicas e Tecnológicas
Educação Científico-Tecnológica e Gênero
Gênero e Divulgação Científica e Tecnológica
Discursos e Práticas Femininas na Ciência e Tecnologia
Gênero e o Sistema de Pesquisa e Desenvolvimento Cientí-
fico e Tecnológico
Divisão Sexual do Trabalho e Profissões Científicas e
Tecnológicas
13
Saúde, Ciência, Tecnologia e Gênero
Inovações Tecnológicas (Biotecnologia, Nanotecnologia,
etc) e Gênero
Design, Tecnologia e Gênero
Mídia, Gênero e Tecnologia
Gênero e Apropriações da Ciência e da Tecnologia
Gênero e Tecnologias de Informação e Comunicação
Ciência e Tecnologia: Inclusão / Exclusão das Mulheres
 Todos os trabalhos enviados para apresentação estão publi-
cados na íntegra no site http://www.ppgte.ct.utfpr.edu.br/even-
tos/cictg/ de modo que podem ser consultados via internet. Da
mesma forma, foi publicado um CD que foi distribuído a todos os
inscritos no Congresso para que pudessem levar a seus países e suas
instituições os artigos escritos.
A riqueza dos conteúdos apresentados nas conferências e as
instigantes questões trazidas para debate pelas participantes das
mesas redondas programadas nos estimularam à organização des-
te livro, pois seus textos não estão publicados no site e tão pouco
compuseram o CD. O livro está organizado de maneira a trazer nos
primeiros capítulos os textos das conferências, seguidos dos temas
das mesas redondas. Por esta razão, alguns capítulos possuem sub-
títulos que correspondem aos temas das referidas mesas.
Com o primeiro capítulo, Presentes y Eclipsadas? Carme
Alemany fez a abertura do Congresso. A autora questiona o fazer
científico baseado em princípios masculinos que deixaram as mu-
lheres excluídas deste processo. Alerta para os perigos que o modelo
de desenvolvimento científico e tecnológico que se pauta naqueles
princípios trazem para o futuro do planeta e a continuidade da es-
pécie humana. Critica o modelo patriarcal de ciência e tecnologia,
onde há uma separação entre a humanidade e a natureza.
O trabalho tradicionalmente realizado pelas mulheres de cui-
dar da vida, assim como a natureza, segundo Carme Alemany, não
são considerados como parte do sistema econômico, o que permite
14
aos homens exercer seu domínio sobre ambos. Porém é o trabalho
delas que sustenta a vida. A autora encerra este capítulo clamando
as mulheres cientistas para buscarem novos métodos e novas pes-
quisas a fim de que, ao deixarem de estar eclipsadas, possam encon-
trar novos conhecimentos que garantam a sustentabilidade da vida
e da natureza.
Com a conferência Ciencia y Tecnología: trabajo de mu-
jeres, voces de mujeres, Shirley Malcom fez o encerramento do
Congresso. No início deste segundo capítulo ela questiona que
apesar de geralmente serem considerados saberes masculinos, tan-
to a ciência como o conhecimento tecnológico, não nos podem le-
var a pensar que as mulheres não tenham deles participado. Para
ela “fazer ciência e criar tecnologia fazem parte do que significa ser
humano”. No entanto, historicamente os homens passaram a ter
o domínio sobre estes saberes e as mulheres foram excluídas das
escolas e das universidades.
Neste capítulo a autora explora como a presença ou ausên-
cia das mulheres na ciência e tecnologia afetaram a direção tomada
nestas áreas. Para ela investigações sobre a saúde e enfermidades
poderiam ser diferentes caso fossem realizadas por mulheres. Shir-
ley Malcom não chega a afirmar categoricamente que caso as pes-
quisas fossem realizadas por mulheres, seus resultados seriam dife-
rentes, mas chama a atenção para a necessidade de realizar análises
para sabê-lo. A autora ressalta a importância de que as investigações
médicas não se baseiem apenas no corpo masculino, mas que levem
em consideração as especificidades do corpo feminino, tanto nos
diagnósticos como nos tratamentos.
Ela considera que a diversidade dos gêneros no campo da
ciência e da engenharia enriqueceria os trabalhos relacionados à
tecnologia, contemplando outras questões, ausentes nos interes-
ses de muitos engenheiros homens. O resultado desta diversidade
seria, por exemplo, a promoção do desenvolvimento sustentável.
Finalmente ela diz que o planeta necessita da visão das mulheres
e de suas vozes, unidas às dos homens, para buscar soluções aos
problemas existentes.
O capítulo três, Viajeras, Exploradoras y otras Intrépidas
15
y sus contribuciones a la ciencia de Patricia Tovar, é o texto de
uma conferência que chama atenção para a participação das mulhe-
res em expedições científicas que têm sido comumente apresenta-
das como expedições compostas exclusivamente por pesquisadores
homens. Ela faz uma retrospectiva histórica, desde a Grécia Antiga,
Idade Média, grandes navegações dos descobrimentos, expedições
científicas, a expansão marítima, as viagens do século XIX, até as
pioneiras na aviação e a conquista espacial.
Por meio desta trajetória a autora traz paulatinamente nomes
de mulheres, seus feitos e contribuições para a ciência e o conheci-
mento dos novos territórios sob a ótica feminina. Dentre elas cita
 antropólogas pioneiras, como por exemplo, a intrépida Margaret
Mead que com sua pesquisa entre os Samoa da Nova Guiné, trouxe
material para a antropologia norte americana com conhecimentos
sobre crescimento e adolescência e uma abordagem inusitada na-
quela sociedade com respeito à construção cultural dos mundos
masculinos e femininos. Outros feitos das mulheres viajantes e suas
contribuições à ciência estão ressaltados no capítulo de Patrícia
Tovar.
Os capítulos que seguem a partir do número quatro referem-
se às falas das participantes das mesas redondas que ocorreram
durante o Congresso. A mesa intitulada “Gênero na História, Filo-
sofia, Sociologia e Política Científica e Tecnológica” compõe dois
capítulos. O quarto capítulo O XV Congresso Internacional de
Medicina de 1906, Lisboa, Portugal: uma abordagem de gêne-
ro foi escrito por um grupo de pesquisadoras de Portugal, Maria
Margaret Lopes, Madalena Esperança Pina e Maria de Fátima Nu-
nes, onde elas trazem uma descrição deste Congresso e a pequena
participação das mulheres que encontravam diversas dificuldades
para se inserirem no meio das ciências médicas da época. Dentre
elas, a maioria eram francesas e norte-americanas, mas muitas eram
inscritas apenas com os sobrenomes de seus maridos e seus títu-
los – Dra. ou Professora – não eram mencionados como o eram
para os homens. Eram anunciadas apenas como Madame ou Ma-
demoiselle, o que revela uma forma de discriminação. Em que pese
esta diferença de tratamento e promoção entre cientistas homens e
16
cientistas mulheres no congresso de medicina, as autoras revelam
que congressos feministas da época, que reuniam mulheres cien-
tíficas profissionais, marcavam a contribuição das mulheres para a
ciência. Elas concluem dizendo que o cruzamento dos nomes, so-
brenomes, temáticas de estudo destes diversos congressos repre-
sentam um vasto campo de investigação para conhecer as relações
entre os congressos científicos e os congressos feministas do início
do século XX.
No capítulo cinco, de Consuelo Miqueo, Leer y escribir
en lengua materna: análisis del uso del español en la comuni-
dad científica internacional, a autora chama a atenção para a im-
portância do uso da língua materna nos escritos científicos. Para a
comunidade científica tudo que não é escrito em língua inglesa é
considerado “ciência doméstica” ou de “circulação nacional” e não
recebe o prestígio da comunidade dos cientistas. Consuelo Miqueo
diz que centenas de homens e mulheres pensam, lêem e escrevem
em espanhol, mas o fazem sentindo sua inferioridade científica, tal-
vez até mesmo depreciando sua língua materna.
Partindo da história dos idiomas predominantes na constru-
ção da ciência ocidental ele apresenta “os resultados de uma análise
bibliométrica da literatura científica em espanhol, português e ou-
tros idiomas, em correlação com outros países, as áreas científicas e
instituições produtoras, o impacto e periodicidade das revistas ou
o ilo de artigos”.
Outra mesa redonda tratou sobre as mulheres pioneiras na
ciência e tecnologia em diferentes países. O capítulo seis, escrito
por Diana Maffía trata das Mujeres pioneras en la ciencia argen-
tina. Os registros sobre matrícula e titulação universitária segundo
o sexo surgem na Argentina somente a partir de 1940. A autora traz
informações sobre a participação das cientistas argentinas nas ciên-
cias médicas, ressaltando as mais reconhecidas, trata das mulheres
astrônomas, citando seus nomes e feitos científicos, traz as cientistas
na área de química e suas descobertas. Há ainda referências às mu-
lheres pioneiras na Antártida onde muitas delas (biólogas) fizeram
pesquisas, contribuindo com descobertas importantes. Apesar das
vicissitudes das viagens para esta região do globo, estas mulheres
17
mostraram que foram capazes de participar das expedições científi-
cas, abrindo espaço para outras que as sucederam. Depois de trazer
à visibilidade muitas outras cientistas argentinas, Diana Maffía con-
clui este capítulo referindo-se à Dra. Ana Galimberti, uma médica
que se destacou na obstetrícia, sendo a primeira mulher que obteve
uma cátedra como titular na Faculdade de Medicina da Universida-
de de Buenos Aires. Ela destaca que estas mulheres pioneiras foram
exemplos para outras mulheres que seguiram seu caminho.
Norma Blazquez e Olga Bustus Romero escreveram o ca-
pítulo sete intitulado Pioneras de la ciencia en México. El caso
de la Universidad Nacional Autónoma de México. O capítulo
 está baseado em uma pesquisa cujos resultados são quantitativos
e qualitativos. O objetivo da pesquisa foi gerar referenciais para
docentes e estudantes que buscam a equidade entre homens e
mulheres na ciência e na academia. Foram entrevistadas mulhe-
res cientistas de diferentes áreas do conhecimento e os detalhes
sobre suas carreiras e suas vidas particulares apresentados neste
capítulo, segundo as autoras, poderão ajudar outras mulheres que
estão iniciando suas atividades científicas. Além disso, com esta
pesquisa Norma Blazquez e Olga Bustus Romero deram visibili-
dade às mulheres pioneiras da UNAM.
No oitavo capítulo Lourdes Fernández Rius traz um tema
interessante para esta discussão. Com o título Las precursoras:
tensión y subversión ela insere a questão da tensão que se cria
com a participação cada vez maior das mulheres nas ciências e
nas universidades. As tensões e contradições quase sempre levam
a exclusões e discriminações que ao longo da história têm sido
reproduzidas pela sociedade patriarcal. Sua pesquisa foi realizada
em Cuba e, assim como a do México, foi quantitativa e qualitativa.
A autora faz uma série de questionamentos sobre as dificuldades
de inserção das mulheres nas ciências em seu país, a falta de re-
conhecimento pelo trabalho feminino por parte da comunidade
científica, universitária e da sociedade. Os dados quantitativos
revelam como as mulheres cubanas estão em minoria não só nas
áreas científicas de maior prestígio, mas também nos níveis mais
altos de titulação e reconhecimento acadêmico. De acordo com
18
Lourdes Fernández Rius os homens seguem sendo os protago-
nistas da ciência. Por outro lado, a discriminação das mulheres
nas ciências existe, porque o trabalho científico requer tempo e
dedicação, mas elas sentem-se muito atingidas pela discriminação
a nível pessoal, envolvidas na esfera privada e familiar, além dos
preconceitos sociais que enfrentam.
No capítulo de número nove, Eulália Pérez Sedeño fala
das Mujeres pioneras en las ciencias: una mirada a la realidad
en Iberoamérica. A autora inicia sua apresentação chamando a
atenção para o fato de que muitas atividades antes exercidas por
mulheres, como por exemplo, a cura de doenças ou o parto, foram
apropriadas pelos homens. Segundo ela a ginecologia passou de
uma atividade exclusivamente feminina para a mão de médicos,
através do uso de instrumentos como o fórceps ou medicalizando
o corpo das mulheres. Ela diz que esta masculinização da gine-
cologia e obstetrícia existe até os dias de hoje, pois não há uma
única catedrática desta especialidade na Universidade espanhola.
O capítulo segue trazendo à visibilidade nomes de inúmeras cien-
tistas espanholas de diferentes épocas e áreas do conhecimento,
ressaltando suas contribuições à ciência, mas que muitas ficaram
até então desconhecidas. Ainda há dificuldades de inserção de
mulheres na academia espanhola e os dados trazidos por Eulália
Pérez Sedeño no final do capítulo são reveladores. Contudo, ela
ressalta a importância de se conhecer suas histórias a fim de enri-
quecer as mulheres em todos os sentidos.
O décimo capítulo foi escrito por María José Barral Morán,
Isabel Delgado Echeverría, Teresa Fernández Turrado y Carmen
Magallón Portolés, um grupo de pesquisadoras da Universida-
de de Zaragoza – Espanha. Com o título Científicas que dejan
huella: interacción entre experiencia vital y contribución
a la ciencia as autoras apresentam uma pesquisa realizada com
mulheres cientistas daquela Universidade. Depois de explicarem
detalhes sobre os objetivos e a metodologia adotada nesta pes-
quisa, elas apresentam alguns de seus resultados. A pesquisa foi
feita através da historiografia de mulheres cientistas do início do
século XX que já faleceram e através de entrevistas em profundi-
19
dade realizadas com cientistas atuais. Há uma comparação com
as trajetórias das cientistas espanholas do início do século e as
atuais. Para as primeiras, o grande obstáculo para seguirem uma
carreira científica eram os afazeres domésticos, a carga familiar,
em particular o casamento. No grupo das cientistas atuais há uma
minimização do assunto doméstico que não surge como um pro-
blema a resolver. Se elas têm filhos, dividem com seus parceiros os
cuidados das crianças ou contam com a ajuda de outros familia-
res. Muitas são colegas de seus maridos e compartilham com eles
dos mesmos interesses profissionais. Para as autoras deste capí-
tulo os caminhos abertos que as mulheres cientistas pesquisadas
 deixam para as que estão começando suas carreiras científicas não
é somente no âmbito da produção científica direta, mas também
na sustentação e no engrandecimento da comunidade científica.
O capítulo onze é o último que compôs esta mesa redon-
da. Foi escrito por María Antonia García de Léon Álvarez, que
lhe deu o título de Élites Profesionales Femeninas. El caso de
las académicas y las científicas: un análisis sobre el binomio
Género&Poder. O conteúdo do capítulo está composto em pri-
meiro lugar por uma comparação que a autora considera relevan-
te entre mulheres políticas e mulheres cientistas. Em seguida ela
trata do poder acadêmico e científico como poderes androcêntri-
cos. Traz detalhes biográficos de mulheres cientistas, ressaltando
desafios que elas enfrentam para desenvolver suas carreiras e se
afirmarem no mundo científico e político e também as visões dife-
rentes de homens e mulheres sobre suas atividades diante do po-
der e da careira científica. Maria Antonia García de León Alvarez
conclui seu capítulo apresentando nove chaves de um problema
que tem uma só origem: a divisão do trabalho e dos papéis de gê-
nero em uma sociedade patriarcal que projeta sua sombra sobre
toda a atividade humana.
A mesa redonda sobre cuerpos y diferencias compõe mais
quatro capítulos do livro. No décimo segundo capítulo, cujo tí-
tulo é Cuerpos y diferencias, Eulália Pérez Sedeño faz uma apre-
sentação do tema desta mesa, ressaltando que a idéia surgiu a partir
de um projeto de investigação dirigido por ela que se chama “Car-
20
tografías del cuerpo: Biopolíticas de la ciencia y la tecnología”.
Este projeto está no campo de estudos de Ciência, Tecnologia
e Sociedade (CTS) e possui uma abordagem multidisciplinar. A
autora chama a atenção que dentro deste campo de estudos abre-
se a possibilidade dos estudos de Ciência, Tecnologia e Gênero
(CTG). Neste âmbito os processos e produtos das biociências e
biotecnologias estão condicionados por preconceitos de gênero
e de sexo que contribuem para reforçar ou modelar os corpos e
seus significados sociais e de gênero, por isso o objetivo da mesa
foi trazer as contribuições mais recentes em torno dos assuntos
de ciência, tecnologia e corpo. Em seguida a autora faz a apresen-
tação dos temas que serão debatidos nesta mesa e que comporão
os próximos capítulos deste livro. Tomo aqui emprestadas as pa-
lavras de Eulália Pérez Sedeño para apresentá-los.
Diana Maffía no seu trabalho Tecnología y control social
de los cuerpos sexuados, o capítulo treze, centra-se na discus-
são de como as diferenças visíveis entre os corpos (a genitalidade,
a cor, as características étnicas, etc) serviram de suporte para a
desigualdade política. O extraordinário avanço que a ciência e a
tecnologia proporcionaram para a reprodução, controle e preser-
vação da vida, tem sua contrapartida quando na sua aplicação se
produzem alguns estancamentos e retrocessos ideológicos. Por
isso, Diana nos leva a refletir sobre a necessária conciliação entre
igualdade e diferença, especialmente nas diferenças de gênero ba-
seadas nos corpos, em casos complexos como intersexualidade.
Como construir a cidadania em corpos tutelados pela ciência que
constrói violentamente a verdade de seu sexo? Os paradoxos que
se criam em crianças e adultos que não podem decidir sobre seus
próprios corpos demonstram, como indica Diana Maffía, onde
está o problema: não na tecnologia e na ciência, mas na autori-
dade que detêm aqueles que decidem sobre o uso terapêutico de
determinadas tecnologias.
O trabalho de Silvia García Dauder compõe o capítulo qua-
torze e se intitula Tecnologías, cuerpos sexuados y diferencias.
Centra-se na análise do “corpo múltiplo”, que não parte de uma
ideia pré-concebida do que é um corpo e quais são suas fronteiras,
21
mas dos muitos corpos produzidos por diferentes práticas biomédicas
e as conexões parciais entre eles. Silvia se centra nos corpos se-
xuados das tecnologias biomédicas e sua relação com as tecnolo-
gias de comunicação, como mediadoras na produção de discursos,
corpos e subjetividades em torno a intersexualidade e, portanto, nos
ideais reguladores sexo/gênero. Para isso, escolhe como caso de
estudo a evolução e a utilização dos testes de verificação de gêne-
ro no esporte olímpico, como aparecem na imprensa esportiva.
Olga Bustos Romero, no capítulo quinze, com o título:
Dictadura del cuerpo, publicidad, género y trastornos ali-
mentarios também incide em como os meios de comunicação,
 concretamente a propaganda, tratam os corpos sexuados. Histo-
ricamente existe uma ditadura dos corpos, especialmente das mu-
lheres, traduzida em vários tipos de violência. Estas diferenças se
evidenciam na mídia, especialmente na propaganda, onde ainda
se fomenta o culto antidemocrático à magreza extrema, que oca-
siona o aparecimento de transtornos alimentares como a bulimia
e a anorexia. A discussão no trabalho de Olga Bustus Romero se
centra na importância de formar uma visão crítica das mídias, na
necessidade de formular e levar à prática políticas públicas e ele-
var à categoria de lei a iniciativa já existente no México sobre o
tema.
A última mesa redonda a ser apresentada é a que se refere
às políticas públicas de gênero. Depois que todos os capítulos que
compõem este livro nos mostraram a situação de exclusão que
historicamente as mulheres sofreram nas ciências e na tecnologia
e também depois de lermos acerca das conquistas já realizadas
por elas para que esta participação seja mais equitativa à dos ho-
mens, resta um debate sobre as políticas de governo para saber-
mos quais medidas são ou poderiam ser tomadas a fim de agilizar
este processo, criando condições para que aumente o número de
mulheres principalmente nas áreas mais androcêntricas da ciên-
cia e da tecnologia, e assim se atinja o equilíbrio de gênero na pro-
dução científico-tecnológica.
O capítulo dezesseis, escrito por Nanci Stancki da Luz cujo
título é Políticas públicas de gênero: desafios para efetivar
22
a igualdade, parte de aspectos jurídicos sobre a importância de
concretizar direitos humanos. A autora desenvolve uma discussão
sobre igualdade e diferença, inserindo a questão da justiça para
alcançar a igualdade entre homens e mulheres. Segundo ela este é
um grande desafio, especialmente em sociedades que se pautaram
no modelo patriarcal, apesar dela considerar que este modelo não
é o único princípio estruturador da sociedade (se bem que preva-
lente), pois há também homens dominados por mulheres. Nanci
Stancki da Luz considera que a mudança cultural não acontece
apenas com uma legislação, mas ressalta a importância de fomen-
tar uma cultura de proteção aos direitos das mulheres, se quiser-
mos chegar a uma sociedade mais justa. Ela não deixa de lembrar
que o movimento feminista tem um forte papel neste processo de
conquista por direitos iguais para as mulheres.
A divisão sexual do trabalho no mercado e na família, que
estabelece o lugar do homem no primeiro plano e o da mulher no
segundo, é uma das formas de minimizar as atividades femininas,
pois o trabalho doméstico realizado para a família pela mulher não
possui o mesmo valor que o trabalho para o mercado, mantendo-
a em uma posição desprivilegiada. Finalizando o capítulo a autora
diz que é preciso que o Estado adote políticas que incorporem a
perspectiva de gênero para que a sociedade busque um caminho
verdadeiramente democrático.
Liliam Álvarez Díaz e Mayda Álvares tratam no capítulo
dezessete de Las mujeres cubanas: experiencias de 50 años de
políticas de equidad, ciencia y tecnología, barreras y desafíos.
Parafraseando o resumo do capítulo enviado pelas autoras, afir-
mam que neste artigo são apresentadas as políticas e ações con-
cretas de fundação e desenvolvimento da ciência e tecnologia em
Cuba, as oportunidade abertas de igualdade para todos e todas
para alcançar os conhecimentos e as carreiras de ciências e tecno-
lógicas. Apresentam-se indicadores de participação das mulheres
em diferentes países do mundo, segundo dados da UNESCO de
2009, e se aprofunda no caso de Cuba.
Experiências e avaliações realizadas nos diferentes anos
de pesquisa demonstram que, apesar de alguns dados estatísticos
23
serem favoráveis, que demonstram o avanço das cubanas e das
ações afirmativas para a promoção da mulher, ainda existem al-
gumas discriminações, às vezes não tão claras, que corroboram os
processos de consciência herdados de um mundo androcêntrico
e patriarcal, que não se transforma em poucas décadas.
As autoras consideram que a Federación de Mujeres
Cubanas, fundada no início da Revolução, tem uma grande histó-
ria de luta e conquista a nível político, jurídico e social. Seu Cen-
tro de Estudios de la Mujer tem importantes estudos realizados
ao longo de toda a ilha e que foram apresentados na mesa redon-
da.
 Finalmente, no décimo oitavo capítulo, Hildete Pereira de
Melo traz um programa desenvolvido pela Secretaria de Políticas
para Mulheres do Governo Federal brasileiro que promovia um
prêmio aos melhores trabalhos escritos sobre gênero de estudan-
tes do ensino médio, graduação, graduados, especialistas, estu-
dantes de mestrado, mestres, e estudantes de doutorado. Com o
título O prêmio Construindo a Igualdade de Gênero: uma po-
lítica pública feminista, ela desenvolve a descrição deste progra-
ma de governo, nas edições de 2009 e 2010. Os/as ganhadores/
as deste prêmio recebiam valores monetários e bolsas de iniciação
científica, mestrado e doutorado, além de computadores e outros
equipamentos importantes para o trabalho acadêmico.
Após a descrição dos critérios e regras da premiação, a au-
tora apresenta vários dados estatísticos sobre a participação dos
estudantes de diferentes níveis de ensino desde o ano de 2005
até 2010, ou seja, em todas as suas edições. Nos itens finais deste
capítulo Hildete Pereira de Melo explora os conteúdos de alguns
trabalhos escritos que concorreram a este prêmio. Houve uma su-
premacia feminina dentre as/os participantes e, segundo a autora,
as inscrições foram crescendo ano a ano.
Na conclusão, Marília Gomes de Carvalho faz um balanço
dos conteúdos do livro, propondo a seguinte questão: Estudos
de ciência, tecnologia e gênero: rompendo paradigmas? Es-
creve sobre os desafios e avanços da participação das mulheres
na ciência e tecnologia, explora a diversidade de possibilidades
24
de estudos neste campo do conhecimento e sugere a necessidade
de explicações específicas para os estudos de CTG na América
Latina. Finalmente a autora indaga: a maior participação das mu-
lheres na produção científico-tecnológica pode trazer alterações
nos paradigmas científicos?
Antes de encerrar esta apresentação deve-se explicar que o
livro traz capítulos em espanhol e português, de acordo com a na-
cionalidade de suas autoras. Como o Congresso é Iberoamerica-
no, estamos assim contemplando a língua dos países da Península
Ibérica (Espanha e Portugal) e também dos países latino-ameri-
canos que, apesar de serem a maioria de língua hispânica (toda a
América Central e parte da América do Sul), há também um país
de língua portuguesa.
Outra observação a ser feita é que os textos estão publica-
dos na forma original, tal como as autoras nos enviaram, portanto
delegamos total responsabilidade a elas sobre a linguagem que
seus capítulos apresentam.
AGRADECIMENTOS
Em primeiro lugar queremos agradecer às instituições financiadoras do
VIII Congresso Iberoamericano, especialmente à Secretaria de Políticas
para Mulheres do Governo Federal Brasileiro, financiadora também
deste livro. Agradecemos ainda à Secretaria de Ciência e Tecnologia do
Estado do Paraná, à Fundação Araucária, ao Sistema da Federação
das Indústrias (FIEP), à Empresa Itaipu Binacional, à Companhia de
Energia Elétrica do Paraná (COPEL), à Volvo do Brasil, pelo apoio
financeiro. Ao Magnífico Reitor da Universidade Tecnológica Federal do
Paraná - UTFPR, Professor Carlos Eduardo Cantarelli, ao Diretor do
Campus Curitiba desta Universidade, Professor Dr. Marcos Flávio de
Oliveira Schiefler Filho, aos professores e funcionários do Programa de
Pós-Graduação em Tecnologia da UTFPR, pelo apoio institucional. Ao
Comitê organizador, principalmente à doutoranda em Tecnologia e Se-
cretária do Programa de Pós-Graduação em Tecnologia - PPGTE, Lin-
damir Salete Casagrande, pelo competente apoio administrativo e por
“apagar os incêndios” que sempre acontecem na organização de eventos
deste porte. À Profa. Dra Maristela Mitsuko Ono, pela qualidade na 25
elaboração do design gráfico e pela supervisão do trabalho de informa-
tização do Congresso e à bolsista estagiária Camila Hanako Nishihara
de Albuquerque pela sempre pronta disponibilidade de realização deste
trabalho. À Profa. Dra. Nanci Stancki da Luz, pela organização das
apresentações dos trabalhos dos eixos temáticos, à mestranda do PPG-
TE, Joyce Luciane Correia Muzi, pelo trabalho de tradução português-
espanhol-português, à Dra. Cristina Tavares da Costa Rocha, pesqui-
sadora do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Relações de Gênero e
Tecnologia - GeTec, pela organização e seleção da mostra de vídeos,
à doutoranda do PPTGE, Maria Aparecida Fleury Costa Spanger
 pela organização das atividades culturais e à também doutoranda do
PPGTE, Giovana Pezarico, pela confecção dos certificados. Agradece-
mos ainda às pesquisadoras e pesquisadores do GeTec que colaboraram
nos trabalhos que envolviam o Congresso desde o início deste processo e PRESENTACIÓN
às empresárias da Lazuli Eventos, pelo esforço e eficiente apoio no tra-
balho de organização do evento. Agradecemos também a todos e todas Marilia Gomes de Carvalho
bolsistas do Programa de Pós-Graduação em Tecnologia (Mestrado e
Doutorado) pelo trabalho logístico durante todos os dias do Congresso.
Somos gratas ainda à fotógrafa Socorro Araujo, pela mostra fotográfica
“Poética feminina de Francisco”.
La organización de este libro tiene como finalidad divulgar las con-
ferencias y las ponencias presentadas en las mesas redondas del VIII
Congreso Iberoamericano de Ciencia, Tecnología y Género realiza-
do en la ciudad de Curitiba – Paraná / Brasil del 5 al 9 de abril de
2010.
El Congreso fue un evento importante para el país que, por
primera vez, recibió un grupo representativo de científicos de di-
ferentes áreas de conocimiento y nacionalidades, motivados por
presentar los resultados de sus estudios e investigaciones, con el
objetivo de intercambiar experiencias y conocimientos relativos al
género y sus relaciones con la ciencia y la tecnología.
Los temas y trabajos presentados y discutidos durante el
Congreso revelaron los últimos avances en la producción del cono-
cimiento en lo que se refiere a desvelar realidades que, muchas ve-
ces por cuestiones histórico-culturales, se mantuvieron al margen o
26 27
no formaron parte del interés de las investigaciones a lo largo de la
historia de la ciencia.
Estamos seguros de que el Congreso alcanzó los objetivos
propuestos, que fueron: crear un espacio de discusión entre las
investigadoras y los investigadores sobre la participación de las
mujeres en el campo científico-tecnológico de las universidades
e institutos de investigación de los países iberoamericanos; hacer
visible la participación femenina en las investigaciones científico-
tecnológicas de todas las áreas de conocimiento, motivando nue-
vas discusiones epistemológicas y críticas provenientes, tanto de la
crítica feminista de la ciencia, como de las ciencias sociales, bioló-
 gicas y físicas; posibilitar el intercambio y las asociaciones entre
investigadores, estudios comparativos, enriqueciendo las áreas de
la ciencia, la tecnología y el género; ampliar la inserción de inves-
tigadoras e investigadores brasileñas/os en el grupo de estudios
iberoamericanos sobre ciencia, tecnología y género, destacando
la importancia de construir genealogías, redes y comunidades de
conocimiento que valoren los contextos de producción, construc-
ción y trasmisión; discutir la participación paritaria de científicos
hombres y mujeres en puestos de decisión de órganos de fomento
a la investigación científico-tecnológica, identificando los obstá-
culos que impiden la equidad de género en estos puestos en los
días de hoy; y, finalmente, inserir en la discusión de la ciencia, la
tecnología y el género la temática de la educación científico-tecno-
lógica, proponiendo la creación de políticas públicas que motiven
a la participación efectiva e igualitaria de las mujeres en la ciencia
y en la tecnología.
Además de las presentaciones de los trabajos de investiga-
ción, contamos con la participación de investigadoras e investiga-
dores - profesores universitarios, estudiantes de graduación y pos-
grado - que estuvieron presentes, escuchando y participando en las
conferencias con comentarios y preguntas en los diferentes grupos
de los ejes temáticos, de las conferencias y mesas redondas, ade-
más de participar en las actividades culturales programadas. Fue-
ron más de 350 inscritos, de los cuales la mayoría eran brasileños y
los demás de otros países, especialmente de los países vecinos.
28
Es importante presentar los títulos de los ejes temáticos que
guiaron las comunicaciones, para que se pueda conocer y evaluar
la diversidad de los temas abordados y las problemáticas investiga-
das. Se trata de cuestiones relevantes para las mujeres y que, muy
probablemente, si el Congreso hubiera sido organizado en los mo-
delos de la ciencia clásica y androcéntrica, no serían objeto de es-
tudio. Fueron 14 los ejes temáticos, presentados a continuación:
Género de la Historia, Filosofía y Sociología de la Ciencia y
de la Tecnología
Mujeres Pioneras en Áreas Científicas y Tecnológicas
Educación Científico-Tecnológica y Género
Género y Divulgación Científica y Tecnológica
Discursos y Prácticas Femeninas en la Ciencia y la Tecno-
logía
Género y el Sistema de Investigación y Desarrollo Científi-
co y Técnico
División Sexual del Trabajo y Profesiones Científicas y
Tecnológicas
Salud, Ciencia, Tecnología y Género
Innovaciones Tecnológicas (Biotecnología, Nanotecnolo-
gía, etc.) y Género
Diseño, Tecnología y Género
Media, Género y Tecnología
Género y Apropiaciones de la Ciencia y de la Tecnología
Género y Tecnologías de la Información y la Comunica-
ción
Ciencia y Tecnología: Inclusión / Exclusión de las Mujeres
Todos los trabajos enviados para presentación aparecen
publicados integralmente en la página web http://www.ppgte.
ct.utfpr.edu.br/eventos/cictg/ y allí pueden consultarse. Del mis-
29
mo modo, se publicó un CD distribuido a todos los inscritos en
el Congreso, que pudieron llevar a sus respectivas instituciones y
países todos los artículos escritos para el evento.
La diversidad de contenidos presentados en las conferencias
y las provocativas cuestiones llevadas a debate por los participan-
tes de las mesas redondas nos estimularon a organizar este libro,
pues los textos que aquí presentamos no están disponibles en la
página web ni tampoco en el CD. El libro presenta en los primeros
capítulos los textos de las conferencias, seguidos por los temas de
las mesas redondas. Por esta razón, algunos capítulos llevan subtí-
tulos que corresponden a los temas de las referidas mesas.
 El primer capítulo, ¿Presentes y Eclipsadas?, es el texto
de Carmen Alemany, leído en la apertura del Congreso. La auto-
ra cuestiona el trabajo científico basado en principios masculinos
que excluyeron a las mujeres. Llama la atención sobre los peligros
que el modelo de desarrollo científico y tecnológico que se apoya
en aquellos principios acarrea para el futuro del planeta y la con-
tinuidad de la especie humana. Critica el modelo patriarcal de la
ciencia y de la tecnología, en el cual se separan la humanidad y la
naturaleza.
Según Carmen Alemany, el trabajo de cuidar de la vida, rea-
lizado tradicionalmente por las mujeres, y la naturaleza, no son
considerados parte del sistema económico, lo que permite a los
hombres ejercer el dominio sobre ambos. Sin embargo, es el tra-
bajo de ellas el que mantiene la vida. La autora concluye este capí-
tulo clamando a las mujeres científicas que busquen nuevos méto-
dos y nuevas investigaciones a fin de que dejen de estar eclipsadas
por los hombres y puedan encontrar nuevos conocimientos que
garanticen la sustentabilidad de la vida y de la naturaleza.
Shirley Malcon realizó la clausura del Congreso con la con-
ferencia Ciencia y Tecnología: trabajo de mujeres, voces de
mujeres Al iniciar este segundo capítulo, afirma que, pese a que
la ciencia y el conocimiento tecnológico sean considerados sabe-
res masculinos, no podemos pensar que las mujeres no participan
de ellos. Para Malcon, “hacer ciencia y crear tecnología forma par-
te de lo que significa ser humano”. Sin embargo, históricamente
30
los hombres pasaron a tener el dominio sobre estos saberes y las
mujeres fueron excluidas de las escuelas y de las universidades.
En este capítulo la autora discute cómo la presencia o la
ausencia de las mujeres en la ciencia y en la tecnología afectaron
a la dirección que siguieron estas áreas. Para la autora, las inves-
tigaciones sobre la salud y las enfermedades podrían ser distin-
tas si hubieran sido llevadas a cabo por mujeres. Shirley Malcom
no afirma categóricamente que los resultados serían diferentes si
las investigaciones fueran realizadas por mujeres, pero llama la
atención sobre la necesidad de considerarlo. La autora destaca la
importancia de que las investigaciones médicas no se basen úni-
camente en el cuerpo masculino, sino que consideren las especifi-
cidades del cuerpo femenino, tanto en los diagnósticos, como en
los tratamientos.
Considera que la diversidad de los géneros en el ámbito de
la ciencia y de la ingeniería enriquecería los trabajos relacionados
con la tecnología, contemplando otras cuestiones ausentes en los
intereses de los ingenieros hombres. El resultado de esta diversidad
sería, por ejemplo, la promoción del desarrollo sostenible. Final-
mente, afirma que el planeta necesita la visión de las mujeres y sus
voces, unida a la de los hombres, para buscar soluciones a los pro-
blemas existentes.
El capítulo tres, Viajeras, Exploradoras y otras Intrépi-
das y sus contribuciones a la ciencia, de Patricia Tovar, es el
texto de una conferencia sobre la participación de las mujeres
en expediciones científicas, comúnmente organizadas exclusiva-
mente con la participación de investigadores hombres. La autora
realiza un estudio retrospectivo histórico, desde la Grecia Anti-
gua, Edad Media, grandes navegaciones de los descubrimientos,
expediciones científicas, la expansión marítima, los viajes del siglo
XIX, hasta las pioneras en la aviación y en la conquista espacial.
A través de esta trayectoria, Tovar presenta paulatinamente
nombres de mujeres, sus hechos y contribuciones para la ciencia
y el conocimiento de los nuevos territorios bajo la óptica feme-
nina. Entre las citadas aparecen las antropólogas pioneras como
la intrépida Margaret Mead, que, con su investigación entre los
31
Samoa de Nueva Guinea, contribuyó a la antropología estadouni-
dense con conocimientos sobre crecimiento y adolescencia y un
abordaje inusitado sobre la construcción cultural de los mundos
masculinos y femeninos. Otros hechos de las mujeres viajeras y
sus contribuciones para la ciencia se destacan en el capítulo de
Patricia Tovar.
Los capítulos siguientes se refieren a las comunicaciones
realizadas por los participantes de las mesas redondas que tuvie-
ron lugar en el Congreso. La mesa titulada “Género en la Histo-
ria, Filosofía, Sociología y Política Científica y Técnica” compone
los dos capítulos siguientes. El cuarto capítulo, O XV Congresso
 Internacional de Medicina de 1906, Lisboa, Portugal: uma
abordagem de gênero, fue escrito por un grupo de investigadoras
de Portugal – Maria Margaret Lopes, Madalena Esperança Pina y
Maria de Fátima Nunes. Las autoras presentan una descripción
del Congreso de 1906 y señalan la modesta participación de las
mujeres, que encontraban muchas dificultades para inserirse en
las ciencias médicas de la época. De las participantes, la mayoría
eran francesas y estadounidenses, pero muchas se inscribían con
los apellidos de sus maridos, y sus títulos – Doctora o Profesora
– no se mencionaban como en el caso de los hombres. Eran anun-
ciadas como Madame o Mademoiselle, lo que revela una forma de
discriminación. Pese a la diferencia de tratamiento y promoción
entre científicos hombres y mujeres en el congreso de medicina,
las autoras revelan que los congresos feministas en la época, que
reunían a mujeres científicas profesionales, imprimían la contri-
bución de las mujeres para la ciencia. Concluyen afirmando que
el cruce de nombres, apellidos y temáticas de estudio de estos
diversos congresos representa un vasto campo de investigación
para conocerse las relaciones entre los congresos científicos y los
congresos feministas del inicio del siglo XX.
En el capítulo cinco, Leer y escribir en lengua materna:
análisis del uso del español en la comunidad científica inter-
nacional, Consuelo Miqueo destaca la importancia del uso de
la lengua materna en los escritos científicos. Para la comunidad
científica todo lo que no está escrito en lengua inglesa es conside-
32
rado “ciencia doméstica” o de “circulación nacional” y no recibe
el prestigio de la comunidad científica. La autora afirma que cen-
tenares de hombres y mujeres piensan, leen y escriben en español
pero lo hacen sintiendo su inferioridad científica, quizá incluso
depreciando su lengua materna.
Tomando como punto de partida la historia de los idiomas
predominantes en la construcción de la ciencia occidental, pre-
senta “los resultados de un análisis bibliométrico de la literatura
científica en español, portugués y otros idiomas, en correlación
con otros países, las áreas científicas e instituciones productoras,
el impacto y periodicidad de las revistas o el tipo de artículos”.
Otra mesa redonda trató sobre las mujeres pioneras en la
ciencia y en la tecnología en diferentes países. El capítulo seis, es-
crito por Diana Maffía, trata de las Mujeres pioneras en la ciencia
argentina. Los registros sobre la matrícula y la titulación universi-
taria según el sexo surgen en Argentina solamente a partir de 1940.
La autora presenta informaciones sobre la participación de las cien-
tíficas argentinas en las ciencias médicas (destacando las más reco-
nocidas), trata de las mujeres astrónomas (citando sus nombres y
hechos científicos), presenta a las científicas en el área de química
y sus descubrimientos. También referencia a las mujeres pioneras
en la Antártida, donde muchas biólogas realizaron investigaciones,
contribuyendo con importantes descubrimientos. A pesar de las
vicisitudes de los viajes a esta región del globo, dichas mujeres de-
mostraron ser capaces de participar en las expediciones científicas,
abriendo espacio para otras que las sucedieron. Tras presentar mu-
chas otras científicas argentinas, Diana Maffía concluyó este capí-
tulo haciendo referencia a la Dra. Ana Galimberti, una médica que
se destacó en la obstetricia, siendo la primera mujer en obtener una
cátedra en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Ai-
res. Finalmente, destaca que estas mujeres pioneras sirvieron como
ejemplo a otras mujeres que siguieron sus caminos.
Norma Blázquez y Olga Bustus Romeno escribieron el capí-
tulo siete titulado Pioneras de la ciencia en México. El caso de
la Universidad Autónoma de México. El estudio se basa en una
investigación cuyos resultados son cuantitativos y cualitativos. El
33
objetivo de la investigación fue generar referenciales para docentes
y estudiantes que buscan la equidad entre hombres y mujeres en la
ciencia y en la universidad. Fueron entrevistadas mujeres científicas
de diferentes áreas de conocimiento. Según las autoras, los detalles
sobre sus carreras y sus vidas privadas, presentados en este capítulo,
podrán ayudar a otras mujeres que están iniciando sus actividades
científicas. Además de eso, con esta investigación Norma Blázquez
y Olga Bustus Romeno dieron visibilidad a las mujeres pioneras de
la UNAM.
En el octavo capítulo, Lourdes Fernández Rius discute un
tema interesante. Con el título Las precursoras: tensión y sub-
 versión introduce la discusión de la tensión que se crea con la par-
ticipación cada vez más efectiva de las mujeres en las ciencias y
en las universidades. Las tensiones y contradicciones casi siempre
llevan a exclusiones y discriminaciones que a lo largo de la historia
fueron reproducidas por la sociedad patriarcal. Su investigación
fue realizada en Cuba y, como el estudio mexicano, fue de carácter
cuantitativo y cualitativo. La autora cuestiona las dificultades de
inserción de las mujeres en las ciencias en su país, la falta de reco-
nocimiento del trabajo femenino por parte de la comunidad cien-
tífica universitaria y de la sociedad. Los datos cuantitativos revelan
cómo las mujeres cubanas son minoría no sólo en las áreas cientí-
ficas más prestigiadas, sino también en los niveles más altos de ti-
tulación y reconocimiento académico. Según Lourdes Fernández
Ruis, los hombres siguen siendo los protagonistas de la ciencia.
Por otra parte, la discriminación de las mujeres existe porque el
trabajo científico exige tiempo y dedicación, y ellas se sienten muy
afectadas por la discriminación a nivel personal, involucradas en
la esfera privada y familiar, además de los prejuicios sociales que
enfrentan.
En el capítulo nueve, Eulalia Pérez Sedeño escribe sobre las
Mujeres pioneras en las ciencias: una mirada a la realidad en
Iberoamérica. La autora inicia su texto llamando la atención so-
bre el hecho de que muchas actividades que eran realizadas por
mujeres, como la cura de enfermedades o el parto, se las apropia-
ron los hombres. Según la autora la ginecología dejó de ser una ac-
34
tividad exclusivamente femenina para caer en manos de médicos
hombres, con el uso de instrumentos como el fórceps y medicinas.
Comenta que la masculinización de la ginecología y de la obste-
tricia existe hasta nuestros días, pues no existe ninguna catedrá-
tica de esta especialidad en la Universidad española. El capítulo
sigue dando visibilidad a innumerables científicas españolas de
diferentes épocas y áreas de conocimiento, destacando sus contri-
buciones para la ciencia, pese a que muchas sigan siendo ilustres
desconocidas hasta ahora. Aún existen dificultades en la inserción
de mujeres en la universidad española y los datos presentados por
Eulalia Pérez Sedeño al final de su capítulo son reveladores. Sin
embargo, destaca la importancia de que se conozca la historia a fin
de enriquecer a las mujeres en todos los sentidos.
El décimo capítulo fue escrito por María José Barral Morán,
Isabel Delgado Echeverría, Teresa Fernández Turrado y Carmen
Magallón Portolés, un grupo de investigadoras de la Universidad
de Zaragoza – España. Bajo el título Científicas que dejan huellas:
interacción entre experiencia vital y contribución a la ciencia,
las autoras presentan una investigación realizada con mujeres cien-
tíficas de la Universidad de Zaragoza. Tras explicar detalles sobre
los objetivos y la metodología adoptada en la investigación, la ilus-
tran con algunos de los resultados. La investigación fue realizada a
través de la historiografía de mujeres científicas del inicio del siglo
XX, que ya han muerto, y de entrevistas realizadas a científicas de
la actualidad. Se comparan las trayectorias de las científicas espa-
ñolas del inicio del siglo y de las actuales. Para las primeras el gran
obstáculo para seguir una carrera científica eran los quehaceres do-
mésticos, la carga familiar, en particular, el matrimonio. En el grupo
de las científicas actuales hay una minimización del tema domésti-
co, que no aparece como un problema pendiente. Si tienen hijos,
comparten con sus parejas los cuidados de los niños o cuentan con
la ayuda de familiares. Muchas son compañeras de trabajo de sus
maridos y comparten los mismos intereses profesionales. Para las
autoras de este capítulo los ejemplos que las mujeres científicas in-
vestigadas dan a las que están empezando sus carreras científicas
no se resumen al ámbito de la producción científica directa, sino
35
también a la manutención y al engrandecimiento de la comunidad
científica.
El capítulo once es el último de esta mesa redonda. Fue es-
crito por María Antonia García de Léon Álvarez, que le dio el títu-
lo Élites Profesionales Femeninas. El caso de las académicas y
las científicas: un análisis sobre el binomio Género&Poder. El
contenido del capítulo se compone, en primer lugar, de una com-
paración realizada por la autora entre mujeres políticas y mujeres
científicas. En seguida, trata sobre el poder académico y científico
como poderes androcéntricos. Presenta detalles biográficos de mu-
jeres científicas, destacando los desafíos con los que se enfrentan
 para desarrollar sus carreras y afirmarse en el mundo científico y po-
lítico, y también las diferentes visiones de hombres y mujeres sobre
sus actividades ante el poder y la carrera científica. María Antonia
García de León Álvarez concluye su capítulo presentando nueve
respuestas al problema que tiene un único origen: la división del
trabajo y de los roles de género en una social patriarcal que proyec-
ta su sombra sobre toda actividad humana.
La mesa redonda sobre cuerpos y diferencias es la que da
origen a los cuatro capítulos siguientes de este libro. En el déci-
mo segundo capítulo, cuyo título es Cuerpos y diferencias, Eula-
lia Pérez Sedeño presenta el tema de esta mesa, destacando que la
idea surgió a partir de un proyecto de investigación dirigido por
ella, titulado “Cartografías del cuerpo: Biopolíticas de la ciencia y
la tecnología”. Este proyecto se inscribe en el campo de estudios
de Ciencia, Tecnología y Sociedad (CTS) y consiste en un aborda-
je multidisciplinar. La autora destaca que dentro de este campo de
estudios se abre la posibilidad de los estudios de Ciencia, Tecnolo-
gía y Género (CTG). En este ámbito, los procesos y productos de
las biociencias y biotecnologías se condicionan por prejuicios de
género y sexo que contribuyen a reforzar o a modelar los cuerpos
y sus significados sociales y de género. El interés de la mesa era pre-
sentar las contribuciones más recientes sobre los temas de ciencia,
tecnología y cuerpo. A continuación, la autora presenta los temas
que serán discutidos en esta mesa y que componen los capítulos si-
guientes de este libro. Tomo prestadas las palabras de Eulalia Pérez
36
Sedeño para presentarlos.
Diana Maffía en su trabajo Tecnología y control social de
los cuerpos sexuados, el capítulo trece, se centra en cómo las di-
ferencias visibles entre los cuerpos (la genitalidad, el color, los ras-
gos étnicos y otros) han sido el soporte material de la desigualdad
política. El extraordinario avance que la ciencia y la tecnología han
aportado a la reproducción, al control y a la preservación de la vida,
pero tiene su contrapartida cuando en su aplicación se producen
algunos estancamientos y retrocesos ideológicos. Por eso, Diana
nos lleva a reflexionar sobre la conciliación necesaria entre igual-
dad y diferencia, en especial en las diferencias de género basadas en
los cuerpos, en casos complejos como la intersexualidad. ¿Cómo
construir la ciudadanía en cuerpos tutelados por la ciencia, que
construye violentamente la verdad de su sexo? Las paradojas que
se producen en niños o adultos que no pueden decidir sobre sus
propios cuerpos señalan, como indica Diana Maffía, dónde está
el problema: no en la tecnología y la ciencia, sino en la autoridad
que detentan quienes deciden el uso terapéutico de determinadas
tecnologías.
El trabajo de Silvia García Dauder, compone el capítulo ca-
torce y se llama Tecnologías, cuerpos sexuados y diferencias.
Se centra en el análisis del “cuerpo múltiple”, que no parte de una
idea prefijada de lo que un cuerpo es y cuáles son sus fronteras, sino
de los muchos cuerpos producidos y realizados por diferentes prácticas
bio-médicas y las conexiones parciales entre ellos. En especial, Sil-
via se centra en los cuerpos sexuados de las tecnologías biomédi-
cas en intersección con las tecnologías de la comunicación, como
mediadoras en la producción de discursos, cuerpos y subjetividades en
torno a la intersexualidad y, por tanto, en los ideales reguladores
sexo/género. Para ello escoge como caso de estudio la evolución
y utilización de los tests de verificación de género en el deporte
olímpico, en concreto tal y como aparece en la prensa deportiva.
Olga Bustos Romero en el capítulo quince, con el título:
Dictadura del cuerpo, publicidad, género y trastornos alimen-
tarios, también incide en cómo los medios de comunicación, en
concreto a través de la publicidad, tratan a los cuerpos sexuados.
37
Históricamente ha habido una dictadura sobre los cuerpos, en es-
pecial los de las mujeres, que se traduce también en varios tipos
de violencia. Estas diferencias quedan evidenciadas en los media,
específicamente en la publicidad, donde se sigue fomentando el
culto a la hiper-delgadez, que resulta de lo más antidemocrático,
incidiendo asimismo en los trastornos alimentarios como bulimia
y anorexia. La discusión en el trabajo de Olga Bustus Romero se
centra en la importancia de formar audiencias críticas hacia los
media, en la necesidad de formular y llevar a la práctica políticas
públicas y elevar a rango de ley la iniciativa ya existente sobre el
tema en México.
 La última mesa redonda es la que se refiere a las políticas pú-
blicas de género. Después que todos los capítulos que componen
este libro nos enseñaron la situación de exclusión que sufrieron his-
tóricamente las mujeres en las ciencias y en la tecnología y también
tras leer sobre las conquistas realizadas por ellas en una participación
más equitativa con los hombres, falta un debate sobre las políticas de
gobierno para saber qué medidas son o podrían ser tomadas a fin de
acelerar este proceso, creando condiciones para que se aumente el
número de participación de las mujeres principalmente en las áreas
más androcéntricas de la ciencia y de la tecnología y que así se alcan-
ce el equilibrio de género en la producción científico-tecnológica.
El capítulo dieciséis, escrito por Nanci Stancko da Luz cuyo
título es Políticas públicas de gênero: desafio para tornar efeci-
va a igualdade, parte de aspectos jurídicos sobre la importancia de
concretizar los derechos humanos. La autora lleva a cabo una discu-
sión sobre igualdad y diferencia, incluyendo la cuestión de la justicia
para alcanzar la igualdad entre hombres y mujeres. Según la inves-
tigadora este es un gran desafío, especialmente en sociedades que
se basaron en el modelo patriarcal, a pesar de considerar que este
modelo no es el único principio estructurador de la sociedad (aun-
que sea el prevaleciente), pues también existen hombres dominados
por mujeres. Nanci Stancki da Luz considera que el cambio cultural
no se lleva a cabo solamente con la legislación, sino resalta la impor-
tancia de fomentar una cultura de protección a los derechos de las
mujeres si queremos llegar a ser una sociedad más justa. Resalta que
38
el movimiento feminista tiene un papel de destaque en el proceso de
conquista por derechos iguales para las mujeres.
La división sexual del trabajo en el mercado laboral y en la
familia, que establece al hombre en primer lugar y a la mujer en se-
gundo, es una de las formas de minimizar las actividades femeninas,
pues el trabajo doméstico realizado para la familia por la mujer no
recibe el mismo valor que el trabajo para el mercado, manteniéndo-
la en una posición desfavorecida. Finalizando el capítulo, la autora
afirma que es necesario que el Estado adopte políticas que incorpo-
ren la perspectiva de género para que la sociedad busque un camino
verdaderamente democrático.
Lilliam Álvarez Diaz y Mayda Álvarez tratan en el capítulo
diecisiete sobre Las mujeres cubanas: experiencias de 50 años
de políticas de equidad, ciencia y tecnología, barreras y desa-
fíos. Parafraseando el resumen del capítulo enviado por las auto-
ras, afirman que en este trabajo se presentan las políticas y acciones
concretas de fundación y desarrollo de la ciencia y la tecnología en
Cuba, las oportunidades abiertas por igual para que todas y todos
accedan a los conocimientos y a las carreras de ciencias y técnicas. Se
muestran indicadores de participación de las mujeres en diferentes
países del mundo, según datos de la UNESCO del 2009 y en parti-
cular se profundiza en el caso de Cuba.
Experiencias y valoraciones recogidas en varios años de inves-
tigación demuestran que, a pesar de tener algunas estadísticas acep-
tables que muestran los avances de las cubanas y de las acciones
afirmativas para la promoción de la mujer, subsisten aún rezagos
y discriminaciones a veces no tan obvias, y que corroboran que los
procesos de la conciencia, heredados de un mundo androcéntrico y
patriarcal, no se transforman en pocas décadas.
Las autoras consideran que la Federación de Mujeres Cu-
banas, fundada justo al comienzo de la Revolución, tiene una larga
historia de luchas y logros en los planos político, jurídico y social.
Su Centro de Estudios de la Mujer muestra importantes investiga-
ciones y estudios realizados a lo largo y ancho de la Isla, que fueron
expuestos en la mesa redonda.
Finalmente, en el décimo octavo capítulo, Hildete Pereira de
39
Melo presenta un programa desarrollado por la Secretaría de Políti-
cas para Mujeres del Gobierno Federal brasileño, que otorgaba un
premio a los mejores trabajos sobre género escritos por estudiantes
de enseñanza secundaria, graduación, graduados, especialistas, estu-
diantes de maestrías, másters y estudiantes de doctorado. Con el tí-
tulo O prêmio Construindo a Igualdade de Gênero: uma políti-
ca pública feminista, desarrolla la descripción de este programa de
gobierno, en las ediciones de 2009 y 2010. Los/as ganadores/as de
este premio recibían valores monetarios y becas de iniciación cien-
tífica, maestría y doctorado, además de ordenadores y otros equipos
importantes para el trabajo académico.
 Después de la descripción de los criterios y reglas de premia-
ción, la autora presenta varios datos estadísticos sobre la participa-
ción de los estudiantes de diferentes niveles de enseñanza desde el
año 2005 al 2010, es decir, en todas sus ediciones. En los apartados
finales de este capítulo Hildete Pereira de Melo discute los conte-
nidos de algunos de los trabajos presentados para el premio. Hubo
una supremacía femenina entre los/as participantes y, según la auto-
ra, las inscripciones fueron creciendo año tras año.
En la conclusión, Marília Gomes de Carvalho realiza un ba-
lance de los contenidos del libro proponiendo la cuestión: Estudos
de ciência, tecnologia e gênero: rompendo paradigmas? Escribe
sobre los desafíos y avances de la participación de las mujeres en la
ciencia y la tecnología, explora la diversidad de posibilidades de es-
tudios en este campo de conocimiento y sugiere la necesidad de ex-
plicaciones específicas para los estudios de CTG en América Latina.
Finalmente, la autora indaga: ¿la mayor participación de las mujeres
en la producción científico-tecnológica puede acarrear alteraciones
en los paradigmas científicos?
Antes de concluir esta presentación me gustaría explicar que
el libro presenta capítulos en español y en portugués, según la nacio-
nalidad de las autoras. Como el Congreso es Iberoamericano, con-
templamos las lenguas de los países de la Península Ibérica (España
y Portugal) y también de los países latinoamericanos que, a pesar
de ser en su mayoría de lengua española (toda América Central y
parte de la América del Sur), cuentan con un país representante de
40
la lengua portuguesa.
Otra observación importante es que todos los textos apare-
cen publicados en su forma original, como fueron enviados por las
autoras, y es de su total responsabilidad el lenguaje y las discusiones
realizadas en los capítulos que presentan.
AGRADECIMIENTOS
Queremos agradecer en primer lugar a las instituciones financiadoras
del VIII Congreso Iberoamericano, especialmente a la Secretaria de
Políticas para Mulheres del Gobierno Federal Brasileño, que también
financia este libro. Nuestros agradecimientos a la Secretaria de Ciência e
Tecnologia do Estado do Paraná, a la Fundação Araucária, al Sistema
da Federação das Indústrias (FIEP), a la empresa Itaipu Binacional, a
la Companhia de Energia Elétrica do Paraná (COPEL), a la Volvo de
Brasil, por el apoyo financiero. Al Excelentísmo Rector de la Universida-
de Tecnológica Federal do Paraná - UTFPR, Profesor Carlos Eduardo
Cantarelli, al Director del Campus Curitiba de esta Universidad, Pro-
fesor Dr. Marcos Flávio de Oliveira Schiefler Filho, a los profesores y
funcionarios del Programa de Posgrado en Tecnología de la UTFPR,
por el apoyo institucional. Al Comité organizador, principalmente a
la doctoranda en Tecnología y secretaria del Programa de Posgrado en
Tecnología - PPGTE, Lindamir Salete Casagrande, por el competente
apoyo administrativo y por “apagar fuegos” que siempre ocurren en la
organización de eventos de este porte. A la Profa. Dra Maristela Mit-
suko Ono, por la calidad de la elaboración del diseño gráfico y por la
supervisión del trabajo de informatización del Congreso y a la becaria
Camila Hanako Nishihara de Albuquerque, por su disponibilidad para
realizar este trabajo. A la Profa. Dra. Nanci Stancki da Luz, por la or-
ganización de las presentaciones de los trabajos de los ejes temáticos, a la
estudiante de maestría del PPGTE, Joyce Luciane Correia Muzi, por el
trabajo de traducción portugués-español-portugués, a la Dra. Cristina
Tavares da Costa Rocha, investigadora del Grupo de Estudos e Pesqui-
sas sobre Relações de Gênero e Tecnologia - GeTec, por la organización
y selección de la muestra de vídeos, a la doctoranda PPTGE, Maria
Aparecida Fleury Costa Spanger, por la organizacion de las actividades
41
culturales y también a la doctoranda del PPGTE, Giovana Pezarico,
por la confección de los certificados. Agradecemos también a las inves-
tigadoras e investigadores del GeTec que colaboraron con los trabajos
desde el principio y a las empresarias de Lazuli Eventos, por el esfuerzo y
eficiente apoyo en la organización del evento. Nuestros agradecimientos
a todos y todas las becarias del Programa de Posgrado en Tecnología
(maestría y doctorado) por el trabajo logístico durante todos los días del
Congreso. Damos las gracias también a la fotógrafa Socorro Araujo, por
la muestra fotográfica “Poética feminina de Francisco”.
 1
¿PRESENTES Y ECLIPSADAS?

Maria Carme Alemany

En primer lugar quiero dar las gracias a las organizadoras del Con-
greso por haberme invitado a impartir esta conferencia de aper-
tura del VIII Congreso Iberoamericano de Ciencia, Tecnología y
Género. Estoy muy contenta de estar entre todas vosotras y voso-
tros y de poder compartir estos días de intercambio y de reflexión
colectiva.
Cuando acepté dar esta conferencia, me propuse elaborarla
tomando como punto de partida las propuestas que presenté en
la conferencia que impartí en Brasilia en el 2º Encontro Nacional de
Núcleos e Grupos de Pesquisa en junio de 2009 sobre la evaluación
de la ley de Igualdad en España y su aplicación en la Universi-
dad.
En aquel momento dije que la igualdad entre hombres y
mujeres en la Universidad es ante todo una cuestión de justicia. 43
Sin embargo, añadí que la igualdad no debe reducirse a la pers-
pectiva cuantitativa, sino que la igualdad a la cual quise referirme
no corresponde a las correcciones menores o a los gestos de in-
clusión en las políticas contra la discriminación, sino a la reivin-
dicación del derecho de que las mujeres negras, indias, blancas,
mestizas puedan acceder a la Universidad con voz propia.

¿ Por qué la igualdad no puede limitarse al aspecto cuantita-

tivo?
Si nos limitamos a reivindicar la presencia de las mujeres en la uni-
versidad desde el punto de vista cuantitativo, hoy en día, en mu-
 chos países, las mujeres blancas han conseguido el acceso a los estu-
dios universitarios, en igual o mayor proporción que los hombres.
En España, por ejemplo, las mujeres representan casi el 55% del
alumnado universitario y el 50,2% de los estudiantes de docto-
rado (datos de 2008). Sin embargo, las mujeres negras, indias o
mestizas no han conseguido todavía esta igualdad, por lo tanto
nos encontramos todavía ante una situación de injusticia cuando
el análisis del acceso de las mujeres a los estudios universitarios se
interrelaciona con la clase social y la etnia.
Además, si se observa la posición de las mujeres en la Uni-
versidad en los puestos de docencia, se encuentran mayores dife-
rencias comparadas con los hombres. En España, las profesoras
representan el 37%, pero cuando se analizan los puestos de mayor
categoría la discriminación de las mujeres aumenta. Así las mu-
jeres catedráticas (categoría superior entre el profesorado) solo
representan un 15% del total de esta categoría; en los tribunales
de tesis sólo el 10,6% están presididos por una mujer; y entre el
resto de miembros de los tribunales sólo hay un 18% de mujeres
(datos de 2008).
Estos datos de España, no difieren de la situación en otros
países europeos y muy probablemente que en vuestros países se
pueden encontrar diferencias semejantes e incluso que en algu-
nos de ellos se constatan aún mayores desequilibrios.
También si analizamos la participación de las mujeres por
áreas de conocimiento nos encontramos con poca presencia fe-
44
menina, especialmente en las áreas tecnológicas.
Sin embargo, en lo que quisiera insistir es que nuestro pun-
to de mira no debe reducirse a un simple programa de medi-
das correctoras. Nuestro objetivo no debe limitarse a aumentar
la presencia de las mujeres, aun cuando sea una cuestión de justi-
cia, ya que si se reduce la igualdad a términos cuantitativos como
si se tratase de un fin en si mismo, se corre el riesgo de tomar las
trayectorias y el hacer de los hombres como un modelo al que las
mujeres deben asemejarse, e incorporar su manera de producir la
Ciencia y la Tecnología como un referente. Cuando ello sucede,
las mujeres están presentes en la Universidad pero eclipsadas en
la producción del conocimiento, ya que dicha universidad, por
su carácter patriarcal, representa y fomenta el desarrollo del co-
nocimiento elaborado por los hombres, considerado éste como el
único válido y posible.
El movimiento feminista, que es la revolución social más
importante del siglo XX y la que ha conseguido, sin violencia,
más cambios en las relaciones sociales, ha dado voz propia a las
mujeres. Como señala Griselda Pollock “las mujeres ya no nos de-
jamos decir lo que hemos de hacer”1.
En lo que concierne la Universidad, a medida que las mu-
jeres feministas han sido más numerosas en la Academia han po-
dido dedicar sus esfuerzos a la búsqueda de las aportaciones a la
ciencia de las mujeres que les han precedido y que habían sido
invisibilizadas o capitalizadas por los hombres. Éste ha sido el pri-
mer trabajo que han realizado las mujeres en el espacio académi-
co: dar visibilidad y atribuir su justo valor a las aportaciones
de las mujeres a la ciencia y la tecnología. Este trabajo ha des-
velado que la ciencia y la tecnología es parcial e incompleta ya que
su desarrollo solo se ha basado en la experiencia masculina y ha
excluido el saber de las mujeres.
Ahora bien, no se trata de añadir las aportaciones de las mu-
jeres al conocimiento elaborado por los hombres, como un mero
suplemento de los estudios e investigaciones de éstos o como una
aportación marginal, sino que hay que darles su real significado:
el de la aportación de otra mirada a la ciencia y la tecnología, la
45
cual nunca podrá ser un añadido, sino que representa un cuestio-
namiento radical al conjunto del saber actual.
Asimismo, el trabajo que se ha efectuado desde el feminis-
mo ha sido construir pensamiento a través de la elaboración de
nuevas preguntas y nuevos interrogantes, lo que ha requerido sa-
lir fuera del cuerpo o de doctrinas o del espacio que se considera
como la Ciencia reconocida, para plantear nuevos métodos, nue-
vos instrumentos y nuevos conceptos. Salir fuera, porque, como
decía Anna Bosch refiriéndose a las instituciones patriarcales
(como es la propia Universidad), “no son el lugar donde se pueda
desarrollar otro discurso”2. Dicho discurso solo se puede desarro-
 llar en los espacios donde las mujeres nos reunimos para intercam-
biar experiencias y repensar el mundo bajo una nueva mirada.
Estos espacios propios, hechos a nuestra medida, nos ofrecen
las condiciones de libertad en los que se pueden expresar opiniones
discordantes e intuiciones disonantes que permiten crear los ins-
trumentos intelectuales necesarios para pensar desde nosotras.
Este Congreso es un espacio propio, donde las mujeres nos
podemos dar autoridad las unas a las otras para revisar uno a uno
todos los conceptos que hemos aprendido, seleccionar aquellos
que de algún modo aún nos sirven y rechazar sin complejos aque-
llos que no están hechos a nuestra medida. Congresos de este tipo
son la ocasión para aunar esfuerzos, construir redes y consolidar
las relaciones entre mujeres de distintas áreas de conocimiento y
de distintas culturas o geografías. Todo ello, para hacer fecundar
nuevos conocimientos y formular nuevos temas y perspectivas de
investigación.
Es a través de estos encuentros que las mujeres feministas
hemos logrado construir nuevos instrumentos, nuevos métodos
y nuevos conceptos especialmente en el ámbito de las ciencias
sociales. Hemos podido construir una nueva mirada sobre la rea-
lidad que nos rodea y desvelar el funcionamiento de la sociedad
patriarcal capitalista. Hemos logrado elaborar con voz propia la
interpretación de la sociedad desde el saber y el hacer de las muje-
res. Este trabajo de reinterpretación lo hemos podido llevar a cabo
desde los espacios propios de mujeres como son los Seminarios o
46
grupos de estudios de las mujeres (women’s studies), o los Congre-
sos que incluyen la perspectiva de género, etc. es decir desde la ha-
bitación propia de la que hablaba Virginia Wolf, donde es posible
situarse “desde la otra orilla del abismo”, para sustraernos el pen-
samiento patriarcal y recuperar nuestra propia mirada. Este es el
sentido que da Elena Grau cuando se refiere al libro Tres Guineas
de Virginia Wolf, en el que la autora responde a un hombre que le
pide colaboración para evitar la guerra: “La mejor manera de ayu-
darlo a evitar la guerra no consiste en repetir sus palabras y en seguir
sus métodos, sino en encontrar nuevas palabras y nuevos métodos”. La
misma respuesta de Virginia Wolf, la hemos de dar las mujeres de
hoy frente a los problemas que plantea la Ciencia y la Tecnología
desarrolladas por los hombres. Esta es la tarea urgente que tene-
mos planteada las mujeres universitarias: encontrar otras maneras,
desarrollar otros métodos y elaborar nuevos conceptos para poder
elaborar pensamiento propio que transgreda el orden patriarcal, y
cabe insistir en que sólo se podrá llevar a cabo a partir de los espa-
cios de mujeres donde se pueda pensar, innovar e investigar desde
la libertad.
El pensamiento feminista no ha alcanzado todavía de-cons-
truir todos los ámbitos de la ciencia y la tecnología, de manera que
es necesario someter a revisión crítica todos los campos del cono-
cimiento, “ver con nuevos ojos, entrar en el viejo texto desde una nueva
dirección crítica” como indica Adrienne Rich3.
Como sabemos, la ciencia y la tecnología son dos elementos
clave del actual sistema económico ya que constituyen la base del
modelo industrial y tecnológico que lo sostienen. Contrariamente
a la manera según la cual se nos presentan la ciencia y la tecno-
logía, no son elementos neutros sino que están articuladas con el
capitalismo neoliberal y lo sostienen. Además se nos imponen a
través del modelo industrial y tecnológico como si fuera el único
modelo de desarrollo posible. Un modelo de desarrollo iniciado e
implantado en los países del Norte y que se pretende expandir en
los países del Sur.
En este contexto, no hay que olvidar que se trata de un
modelo de desarrollo industrial y tecnológico que está ponien-
47
do en peligro la vida en el planeta y por lo tanto, la continuidad
de la especie humana.
Sólo recordaré aquí algunas de sus características, a través de
ejemplos muy concretos:
- Extrae del medio natural los recursos que precisa sin tomar
en consideración que estos recursos son limitados. Distintas
investigaciones han puesto de relieve que si se sigue el rit-
mo actual de extracción, los recursos no renovables como el
agua, la tierra, los minerales, el petróleo, el gas se llegarán a
agotar.
 - También los recursos renovables como la pesca, la madera,
están amenazados cuando el ritmo de renovación natural es
inferior al ritmo de extracción, que es lo que ya está ocurrien-
do. Vosotras sabéis cuán amenazados están los bosques de
vuestros países, la deforestación que se está realizando en la
Amazonia y el riesgo que ello supone para vuestros países y
el conjunto del planeta.
En cuanto a la pesca no sólo se están expoliando los recursos
naturales sino que se recurre además a su reproducción en
piscifactorías a través de métodos de reproducción intensiva
que a largo plazo no son inocuos para la salud humana.
- Los residuos que se producen a lo largo del proceso pro-
ductivo, retornan al medio ambiente en forma sólida, líquida
o gaseosa. Este tipo de residuos contaminan el medio, tanto
por la cantidad emitida (p.e. los purines) como por sus com-
ponentes (toxicidad de pesticidas, fertilizantes, conservan-
tes, etc.).
- El acceso a los recursos disponibles sólo está limitado por
la capacidad económica para obtenerlos, de manera que se
establecen a nivel mundial flujos de recursos que circulan
desde el Sur al Norte, que el sistema de transporte requeri-
do precisa mucha energía y además es contaminante y que a
ello hay que añadir que tienen extremadas repercusiones en
el reparto justo de los recursos naturales entre toda la especie
48
humana.
- Este modelo de desarrollo genera, por lo tanto graves pro-
blemas ecológicos: cambio climático, inundaciones, sequías,
pérdida de la capa del ozono, lluvia ácida, deforestación, con-
taminación de las aguas tanto fluviales como marinas, pérdi-
da de la biodiversidad, desertización, pérdida de suelo fértil,
residuos nucleares y otras consecuencias del mismo tipo.
No obstante, a pesar de haberse cumplido más de quince
años desde la Cumbre de la Tierra y de haberse celebrado poste-
riormente diferentes conferencias internacionales para tratar de los
problemas ecológicos del sistema, no se ha avanzado en nada en
cuanto a la toma de medidas correctoras mientras que los proble-
mas continúan agravándose.
En España, el desastre del buque petrolero Prestige en la cos-
ta norte cubrió de alquitrán y de residuos contaminantes las costas
gallegas y cantábricas hasta llegar al Atlántico, lo que puso al des-
cubierto los problemas que acarrea el modelo energético basado
en el petróleo, modelo que generó la segunda revolución indus-
trial y que ha incidido en el crecimiento de la economía que hasta
la actualidad parece imposible de frenar. Ahora bien, la marea del
Prestige obligó a plantearse el coste de este modelo energético. Los
medios de comunicación desvelaron que las rutas del petróleo que
atraviesan los mares y océanos dejan a su paso toneladas de crudo
al limpiar los tanques de los buques que lo transportan y que existen
refinerías volantes instaladas en buques transoceánicos que vierten
los residuos en el mar con el fin de evitar pagar los costes de trata-
miento que acarrea tratarlos en las refinerías terrestres sometidas a
la legislación vigente. También evidenciaron que los accidentes de
los buques que transportan crudo son frecuentes, pero que no son
noticia cuando no tienen mucha envergadura o no ocurren cerca
de la costa. Además desvelaron que las plataformas petroleras que
extraen el crudo en aguas internacionales actúan sin ninguna clase
de control, tanto en lo que se refiere a los residuos derivados del tra-
tamiento del crudo, como lo que respecta a las propias plataformas,
ya que éstas son hundidas cuando son obsoletas. Como consecuen-
49
cia de todo ello, la flora y la fauna marinas se contaminan con estos
residuos que pueden llegar hasta dañar nuestro organismo a través
de la cadena trófica.
Tampoco se puede silenciar que el control de las reservas
petroleras de Oriente Próximo ha provocado y está provocando di-
versos conflictos bélicos de una envergadura importante.
El conjunto de factores enumerados permite, hoy, que pue-
dan valorarse los costes directos e indirectos del modelo energético
basado en el petróleo y que sea necesario plantearse si un modelo
tan costoso para la vida en general y la vida humana en particular
puede y debe mantenerse.
 No obstante, este cuestionamiento no ha incidido todavía en
las altas esferas de los países generadores del modelo de desarro-
llo que nos incumbe y los partidarios del crecimiento económico
ilimitado no se muestran interrogados por dichas cuestiones que
consideran totalmente alarmistas a la vez que invocan la inexisten-
cia de alternativas.
Ahora bien, sabemos que existen alternativas, sabemos que
hay otros modelos energéticos que pueden resolver nuestras nece-
sidades de menos contaminante y sin los costes del petróleo, tanto
desde el punto de vista de la oferta como de la demanda. En el ám-
bito de la oferta sabemos que se puede producir energía con mucha
menor contaminación: las energías renovables (eólica, hidráulica,
solar …), o el metano, el hidrógeno… En el ámbito de la demanda,
se deben buscar las soluciones en el ahorro energético con el fin de
disminuir el consumo. A la vez que hay que generar nuevos hábi-
tos de consumo, apoyados en la responsabilidad de las personas en
base a una conciencia de igualdad planetaria que tenga en cuenta
no sólo el ahorro a corto plazo, en beneficio de las generaciones
presentes, sino también a largo plazo pensando en las generaciones
futuras.
Estas estrategias no sólo son válidas en relación a los recursos
energéticos sino que también son válidas para el conjunto de los
recursos. En este sentido cabe poner de relieve que sólo el desarro-
llo sostenible y el llamado decrecimiento en los países del Norte
– son posibles, ya que continuar el crecimiento de este modelo en
50
los países del Norte y expandirlo además en los países del Sur es el
camino al desastre planetario. Cuando pensamos en la lucha contra
la pobreza, ya sea en los países del Norte o en los países del Sur, no
podemos dejarnos seducir por el modelo de desarrollo capitalista
neoliberal que conocemos, ya que no es viable, dado que la lista de
catástrofes acarreadas por el “mal desarrollo” es interminable.
Este modelo corresponde a una determinada manera de
entender las relaciones entre la especie humana y la naturale-
za.
No siempre las relaciones entre la especie humana y la na-
turaleza han sido iguales. Durante siglos, la humanidad respetó la
naturaleza porque se sentía incapaz de controlarla, como máximo
llegó a entender sus procesos y a utilizarlos en beneficio propio
(el fuego, la caza, la agricultura, la cerámica …). Dichas relaciones
empezaron a cambiar durante la época moderna con la revolución
científica. La historia de la ciencia y la tecnología nos muestra que
en el siglo XVII Francis Bacon construyó la teoría de que la huma-
nidad tenía que “torturar la Naturaleza para que libere sus secre-
tos”. En aquella época se empezó a elaborar una filosofía que se-
paraba al hombre de su cuerpo, negando su componente orgánica
y situándole como el rey de la creación. Descartes con su famosa
frase “pienso, luego existo” resumió toda una manera de entender
la humanidad y sus relaciones con la naturaleza.
Progresivamente, la ciencia se construyó de forma interrela-
cionada con la idea que se deben utilizar todos los medios que sean
necesarios para obtener conocimiento. De este modo, se ha cons-
truido “la ciencia y la tecnología sin tener en cuenta que los seres
humanos son parte de la naturaleza, que somos mortales, que nues-
tro cuerpo es parte de la naturaleza y que está sujeto a las mismas
necesidades materiales que los restantes seres vivos. Necesidades
que se hacen más complejas por el carácter social de la humanidad”
(Anna Bosch, 2003)4.
Sin embargo, no se trata de un olvido involuntario de las con-
diciones materiales más primarias de los seres humanos ya que si
se tuvieran en cuenta evidenciarían la dependencia humana de la
tierra y de la materialidad de nuestro cuerpo y la trayectoria que
51
la ciencia y la tecnología han desarrollado no hubiera sido posible
ni la naturaleza hubiera podido convertirse en mera materia prima
para la producción.
La filósofa Hannah Arendt lo expresa así: “La Tierra es la
misma quintaesencia de la condición humana y la naturaleza terre-
nal según lo que sabemos, quizás sea la única en todo el universo
que proporciona a los seres humanos un hábitat donde moverse y
respirar sin esfuerzo ni artificio”5.
El modelo científico y tecnológico actual se fundamenta en
la concepción errónea de que la naturaleza, el medio ambiente
son elementos ajenos a nuestra realidad y se pueden manipular de
 cualquier manera, hasta el punto que cada vez que se produce un
impacto negativo, se dedican más esfuerzos en elaborar un elemen-
to corrector - sin ni tan siquiera evaluar las consecuencias de éste
- que en estudiar las causas que lo han producido. En definitiva, no se
tiene en cuenta el impacto de las intervenciones humanas en la natu-
raleza y en la vida humana.
El cáncer, el sida, se cobran diariamente víctimas en todo el
mundo, pero también en los países del Norte que se creen inmunes
a la contaminación que provocan. Otras enfermedades, menos gra-
ves que las citadas, afectan también a la salud de la especie humana
desde la infancia, tales como: las alergias, las infecciones de garganta,
el asma, la bronquitis crónica y las enfermedades de la piel, dolencias
todas ellas debidas a la contaminación atmosférica. La arrogancia hu-
mana no tiene límite cuando se plantea que en lugar de estudiar a
fondo las causas de las enfermedades y dolencias y tomar las medidas
adecuadas para evitarlas decide investigar la manera de modificar los
genes humanos para hacerlos resistentes a las enfermedades.
No tiene freno cuando en vez de estudiar cómo evitar la conta-
minación se plantea crear bacterias capaces de digerir esta contami-
nación, sin evaluar las consecuencias de este invento de laboratorio
sobre las personas y la naturaleza . Por ejemplo, cuando se produjo
el derrame de petróleo con el accidente del Prestige, en aguas de mi
país, se creó una bacteria capaz de engullir el petróleo que se había in-
crustado en las costas gallegas. Los científicos han hecho caso omiso
de lo que podía pasar con esta bacteria o como podía afectar a otros
52
seres vivos. El orgullo humano llega a tal extremo que ni tan siquiera
se cree en la necesidad de aplicar criterios preventivos.
La desconexión entre la humanidad y la naturaleza es la expre-
sión del orden patriarcal
Pensadoras ecofeministas como Vandana Shiva6, Maria Mies7, Ca-
rolyn Merchant8, Bina Agarwal, Barbara Holland-Cunz9 , Val Pla-
mmwood10, Ynestra King11 y Karen Warren12 , independientemente
de sus teorizaciones, pueden ser agrupadas por un objetivo común:
afirmar la existencia de una relación entre el dominio patriarcal de las
mujeres y el dominio de la Naturaleza.
Ynestra King13 dice que “las mujeres habrían sido depositarias
de un secreto escabroso: que la humanidad emerge de la naturaleza
no humana. Un secreto que las mujeres no han podido divulgar por-
que no tenían voz”. Anna Bosch14 señala que “ahora, con la palabra
recuperada, estamos en condiciones de romper el secreto y hacer
visible la existencia de un puente entre la naturaleza y la cultura, un
puente de doble dirección por el que las mujeres hemos transitado
durante siglos. Ahora, estamos en condiciones de hacer visibles las
pruebas que el patriarcado ocultó”.
Las mujeres tenemos la capacidad de experimentar en nuestro
cuerpo la emergencia de la vida y ello nos facilita identificarnos más
fácilmente con los procesos de las demás especies vivas. Sin duda, las
mujeres estamos más cercanas a la naturaleza porque, ni aunque qui-
siéramos, no podemos negar nuestro cuerpo.
No obstante, la experiencia femenina del cuerpo, de la vida y
de las relaciones con la naturaleza no son valoradas en la civilización
humana. Dar la vida, no todas las mujeres desean o pueden realizarlo,
pero desarrollar las tareas del cuidado, la atención a los enfermos y
los ancianos, limpiar y mantener el orden necesario para vivir digna-
mente, dar el tiempo y las atenciones necesarias para que los niños
crezcan y lleguen a adultos, desarrollar la capacidad de dar el afecto
y la ternura que la humanidad precisa para vivir, buscar el alimento
imprescindible, son tareas que las mujeres han realizado a lo largo de
la historia y continúan haciendo en la actualidad en todas las culturas
humanas. Y estas tareas son fundamentales para mantener la especie
53
humana. Se trata de unas tareas imprescindibles para la supervivencia
de la especie, pero que son invisibles, explotadas, desvalorizadas y no
recompensadas. Según Ynestra King este trabajo de las mujeres es el
que permite la socialización de lo orgánico y por lo tanto, establece
una conexión entre la naturaleza y la cultura que el sistema patriarcal
ha separado. Sin esta práctica de la cultura de la vida, la humanidad
habría desaparecido. Sin la afectividad y el soporte cotidiano que los
hombres reciben de las mujeres, éstos no podrían soportar el mundo
que ellos mismos han creado. Pero a estos trabajos no se les atribuye
ningún valor, al contrario, frecuentemente permanecen invisibles, y
cuando aparecen en escena se consideran tareas de tercer orden.
 El modelo industrial y tecnológico que está destruyendo el
planeta forma parte del sistema económico capitalista neoliberal
y garantiza perfectamente los objetivos de este sistema: que las
empresas obtengan beneficios ilimitados, ignorando el bienes-
tar de las personas. Como bien indica Cristina Carrasco15: “Entre
la sostenibilidad de la vida humana y el beneficio económico, nuestras
sociedades patriarcales capitalistas han optado por este último. Esto
significa que las personas no son el objetivo social prioritario, no son
un fin en si mismas, sino que están al servicio de la producción” y se
ha convertido a las personas en instrumentos de la economía (ser
consumidores siempre deseantes de nuevos productos y produc-
tores-fuerza de trabajo).
Hace casi una década que desde la economía feminista se
está desarrollando un pensamiento crítico respecto al funcio-
namiento económico de la sociedad patriarcal-capitalista y que
plantea la necesidad de situar la sostenibilidad de la vida en el
centro de toda la actividad colectiva, de manera que se conside-
re como objetivo prioritario el mantenimiento y el cuidado de la
población. Esta visión crítica conduce a rechazar la búsqueda del
beneficio económico como eje regulador y exige que la sociedad
se organice entorno de las necesidades de las personas, en lugar
de dar prioridad a los rendimientos del capital.
La naturaleza y el trabajo de las mujeres no son conside-
rados como formando parte del sistema económico.
El patriarcado nos da una visión sesgada del mundo, lo que
54
permite explicar que la economía sea considerada como un sistema
cerrado y definida como “autónoma” tanto en términos ecológicos
como humanos. La economía convencional no tiene en cuenta la
naturaleza como suministradora de recursos y receptora de residu-
os, como tampoco incorpora como input el trabajo de cuidados que
realizan las mujeres cotidianamente.
Como dice Antonella Picchio, el análisis económico del
mercado laboral no ha incluido la relación que existe entre el pro-
ceso de producción de mercaderías y el proceso de reproducción
social de la fuerza de trabajo. Y este proceso se refiere no solamen-
te al tiempo que los trabajadores y las trabajadoras pasan en su
lugar de trabajo, sino su completo ciclo vital y la reproducción
de las futuras generaciones. Sin este trabajo invisible que hacen
mayoritariamente las mujeres no habría ni mano de obra ni
existencia humana.
Es decir, la economía no es un sistema cerrado, sino que sólo
puede existir de forma interrelacionada con la naturaleza y gracias
al trabajo femenino de procurar y cuidar la vida.
Desde la ecología se ha puesto de relieve la aportación y
la incidencia negativa en la naturaleza, sin que ambas aparezcan
como costes, a lo que se le llama “las externalidades” del sistema,
evidenciando la dependencia de la economía en relación con el
medio ambiente que provee recursos y asimila residuos. Desde el
feminismo se plantea otra “externalidad”: el trabajo de las muje-
res para sostener la vida, al cual no se le otorga valor alguno.
El patriarcado al identificar las mujeres con la naturaleza
las coloca en un ámbito subalterno, a menudo invisible. Vandana
Shiva16 afirma que “la violencia contra la naturaleza y las mujeres
forma parte de la percepción que se tiene de ambas y constituye la
base actual del paradigma de desarrollo”.
En el ejercicio de esta violencia simbólica, el patriarcado ca-
pitalista ha identificado las mujeres y la naturaleza y las ha situado
al exterior, convirtiéndolas en algo que no tiene valor y que están a
la disposición de los hombres, concepción que incorporan ya sea
a nivel ideológico o en relación con la concepción de la ciencia y la
tecnología o en la esfera económica o política.
55
El trabajo de cuidados que realizan las mujeres diariamente
no tiene valor y se invisibiliza, como dice Claudia von Werlhof17, el
trabajo de las mujeres se considera que no es trabajo, sino que es
biología, y entonces, su fuerza de trabajo, su capacidad para traba-
jar, se presenta como un hecho natural y sus productos se asimilan
a un yacimiento natural. De este modo, puede ser desvalorizado e
incumbir sólo a las mujeres, ya que queda asimilado como ligado a
la maternidad. Limpiar, poner orden, procurar los alimentos, coci-
nar, dar afecto y atención son tareas que hacen las mujeres diaria-
mente, nosotras sabemos cuán difícil es hacer crecer una criatura y
acompañarla hasta la edad adulta, sabemos lo arduo que es acom-
 pañar a los enfermos y lo dificultoso y duro que es cuidarse de
las personas ancianas y acompañarlas hasta la muerte! ¡Y este
trabajo se atribuye solamente a las mujeres, como si no fuera
fatigoso, duro y dificultoso! quedando los hombres excluidos de
dichas tareas. Y ¡sólo se da valor al trabajo que contribuye di-
recta o indirectamente a la producción y venta de mercancías!.
Hasta el punto, que cuando el trabajo de cuidados se realiza de
forma asalariada, también son las tareas a las que se les atribuye
inferiores condiciones de trabajo y menor remuneración.
Este es el orden simbólico que se encuentra detrás de la
economía, la ciencia y la tecnología convencional, y es un orden
que la ecología, pero muy especialmente el feminismo ponen en
cuestión.
Diferencias entre la crítica al capitalismo desde la ecología
y desde el feminismo
La ecología plantea una crítica al capitalismo, y con esto cues-
tiona también algunos aspectos del patriarcado tan importantes
como son las relaciones humanidad-naturaleza, pero no acaba
de llegar al núcleo del problema. No se llega a plantear la pérdida
de la centralidad de la vida humana y de su bienestar. Si la vida
humana deja de ser el valor central en nuestras sociedades,
entonces puede volverse objeto de manipulación en función
de los intereses del patriarcado y/o el capitalismo.
56
Desde el feminismo se pone en cuestión todo el sistema
patriarcal capitalista, su contradicción profunda entre la obten-
ción del beneficio y el nivel y las distintas modalidades de vida
que se atribuyen a toda la población. Desde esta mirada, la vida
humana adquiere un valor central y por lo tanto los estándares
de vida en todas sus dimensiones tendrían que ser el objetivo
básico de toda la actividad de hombres y mujeres. Por ello, se
puede afirmar que el feminismo está en la búsqueda de una re-
lación profunda entre la actividad y la actitud de las mujeres en
relación con el cuidado de la vida y el cuidado de la naturaleza
como base de la vida.
El patriarcado captura el valor de la vida en general y de la vida
humana en particular
La filósofa Hannah Arendt19 cuando habla de lo que ella conside-
ra una rebelión (de los hombres) contra la existencia humana tal
como se nos ha dado, lo interpreta como si se quisiera cambiar del
don de la vida que la humanidad recibió gratuitamente por algo que
ella misma ha fabricado.
El orden patriarcal está hecho a imagen y semejanza de los
hombres. Dice Simone de Beauvoir que la superioridad se atribuye
al sexo que mata, no al que procrea19. De ahí que la cultura feme-
nina de la vida haya sido substituída por la cultura patriarcal de la
muerte. Todo el desarrollo científico y tecnológico ha estado mar-
cado por la voluntad de obtener máquinas de matar más eficaces
que las del enemigo. Después esta tecnología se ha aprovechado
para el uso de la sociedad y con esto se justifica su existencia.
Pensemos en la máquina de lavar que primero se usó para
grandes colectividades, como fue el ejército y posteriormente para
el uso de los hospitales y pasaron muchos años hasta que se adaptó
este artilugio para el uso doméstico. Lo mismo se puede decir de
las TIC que fueron inventadas para la actividad bélica y progresi-
vamente se fueron adaptando para el uso empresarial hasta llegar
al uso privado. No obstante, no todos los inventos han sido tan
inocuos, pensemos en la bomba atómica y actualmente los aviones
pilotados a distancia, lo que permite atacar y matar personas sin el
riesgo de tener víctimas en el campo atacante. También pensemos 57
en otros inventos que nos afectan más directamente como la ener-
gía nuclear, los transgénicos, la biogenética, las clonaciones…
Cabe tener muy presente que estamos inmersas en una so-
ciedad que prioriza el artilugio fabricado por encima del don de la
vida, lo que explica que se minimice el impacto destructivo de la
civilización humana sobre la naturaleza. En este contexto, el femi-
nismo considera que es imprescindible que se rescate el valor de la
vida que el patriarcado secuestró y que se le coloque de nuevo en
el centro de la política, de la economía, de la ciencia y la tecnología,
a fin de lograr que sean instrumentos que hagan posible una vida
digna para la población actual y las generaciones futuras.
 Alternativas desde dentro y fuera de la Universidad
Es importante señalar que los conocimientos y experiencias de la
vida que poseemos nos colocan en condiciones óptimas para re-
plantear, sin miedo ni complejos, nuestra relación con la naturaleza,
con el fin de redefinir y poner en práctica nuevas relaciones de la
humanidad con el medio natural. En esta tarea las mujeres podemos
aportar la experiencia adquirida cuidando la vida.
Esta situación privilegiada nos da la oportunidad de incidir
muy directamente en la creación de una escala de valores diferente
donde la vida humana, con sus necesidades corporales, materiales,
psicológicas, afectivas … esté en el centro de la organización social
y política. La vida humana es el valor máximo. El reconocimiento de
las necesidades humanas, de su realidad natural, de su relación con la
naturaleza, permite redefinir la vida humana con toda su amplitud y
complejidad, superando la escisión entre cuerpo y mente, entre cul-
tura y naturaleza.
Por ello, estamos en condiciones de re-construir la ciencia y la
tecnología desde una perspectiva de vida y no de muerte.
Además podemos aportar también la capacidad de pensar des-
de nosotras mismas todos los problemas de la humanidad. Se trata de
un proceso de empoderamiento, reconociéndonos las unas a las otras
el valor de nuestros pensamientos, a través de lo cual nos podemos
sustraer el pensamiento patriarcal que nos ha robado la capacidad de
pensar desde otra óptica. Esto nos exige, como decía al principio re-
visar todos los conceptos aprendidos. Seleccionar aquellos que
58
aún sirven de alguna manera y rechazar sin complejos aquellos
que no están hechos a nuestra medida. Tenemos que encontrar
nuevas palabras y nuevos métodos e ir ampliando nuestra parti-
cular manera de hacer ciencia a todos los campos de la ciencia y la
tecnología.
Quizás estéis pensando ¿cómo se hace?. Evidentemente no
existen soluciones milagrosas o mágicas, ni respuestas programáti-
cas. Las soluciones no son fáciles porque se trata, nada más ni nada
menos, que cambiar las bases que la sociedad patriarcal capitalista ha
situado como centrales para la sociedad humana. No conozco vues-
tras universidades y no conozco las posibilidades para crear espacios
de mujeres donde se pueda pensar y hacer investigación desde otras
bases. Tampoco conozco las prácticas universitarias de vuestros paí-
ses en lo que concierne la investigación interdisciplinar, ya que debe-
mos plantear los estudios y los análisis desde otras bases, donde sea
posible razonar en espiral y no en línea recta, como señala Griselda
Pollock20, de manera que sea posible abarcar toda la complejidad del
conocimiento.
Será necesario seguir pensando, desarrollando la imaginación
y la investigación y aumentar nuestros conocimientos con el fin de
buscar el camino que implique el más gran número de mujeres. Pen-
sar desde nuestra experiencia en todos los ámbitos de la vida. Dar va-
lor a las propias opiniones. Compartir y discutir nuestras ideas con
otras mujeres y también con los hombres, sin complejos y sin miedos,
especialmente con aquellos que también se sienten incómodos con
el desarrollo actual de la ciencia y de la tecnología y aspiran construir
un renacer del conocimiento más cercano a la vida.
Hay que hacer sentir nuestra voz de extrañas, de extranjeras,
sin dejarnos dejar de lado por los que tienen miedo a escucharnos.
Hoy los problemas son tan graves que no podemos dejar la solución
en manos de los hombres, como decía Anna Bosch21.
Tenemos que ser transgresoras, más que nunca, respecto a las
políticas del conocimiento para escrutar las relaciones jerárquicas
vigentes en la producción de ciencia y tecnología que sostienen el
dominio masculino y desenmascarar la neutralidad de la ciencia y la
tecnología en todos los campos del conocimiento.
59
A todo ello hay que sumar que, actualmente, las feministas nos
enfrentamos al desafío de la actual reacción política que está tratan-
do de silenciar a las mujeres de nuevo, para posicionar al feminismo
como algo del pasado, acabado, innecesario, pasado de moda y pro-
clamar a gritos que nos encontramos en una era post-feminista. Así
que cabe recordar en voz alta que el Feminismo nunca ha sido un
pensamiento cerrado ni finalizado, sino que es un pensamiento en
construcción y por consiguiente un pensamiento de futuro.
Es desde esta perspectiva que podremos estar presentes y no
eclipsadas, sino activas y con voz propia dentro y fuera de la Aca-
demia, para que nuestras aportaciones no sean ni un complemento
 ni un apéndice al pensamiento único, sino que apoyadas en nuestra
mirada des-centrada podremos ir construyendo las bases para que
otro mundo sea posible.
NOTAS
1 Pollock, Griselda, Conferencia en la Fundación A. Tapies, Barcelona, 14 de Octubre
2010.
2 Anna Bosch, Mas allá del poder, en Encina, Javier y Bárcena Iñaki, Democracia ecológica,
Formas y experiencias de participación en la crisis ambiental, Sevilla, UNILCO, 2006 .
3 Rich, Adrienne, Sobre mentiras, secretos y silencios, Icaria, Barcelona, 1983.
4 BOSCH, Anna: Intervención en las «Jornades de crítica a la indústria i la tecnolo-
gía», Asamblea de Económicas de la Universidad Autónoma de Barcelona, 24, 25 y
26 denoviembre de 2003; original en catalán: «Una crítica a la indústria i la tecnología
des del feminisme».
5 ARENDT, Hannah: “La condición humana”, Barcelona, Paidós, 1998.
6 SHIVA, Vandana: “Abrazar la vida. Mujeres, ecología y desarrollo”, Madrid, Horas y
Horas, 1995.
7 Mies, Maria, Ecofeminismo, Teoría, crítica y perspectivas, Barcelona, Icaria, 1997.
8 Merchant, Carolyn, The death of Nature: Women, Ecology and the Scientific Revolu-
tion, 1993.
9 Holland-Cunz, Barbara, “Ecofeminismos, Madrid, Cátedra, 1996.
10 Val Plammwood, “Feminism and the Mastery of Nature”. London and New York,
Routledge, 1993.
11 King, Inestra, , “Curando las heridas: Feminismo, Ecología y el dualismo Naturaleza/
Cultura, María Xosé Agra: Ecología y Feminismo, Granada, Ecorama, 1997.
12 Warren, Karen (ed.), Ecological Feminist Philosophies, Bloomington & Indianapolis.
60
Indiana University Press 1996.
13 King, Inestra, obra citada.
14 BOSCH, Anna: «La terra plora llàgrimes de petroli», Ca la Dona, nº 41. Barcelona,
2003.
15 Carrasco, Cristina, “El cuidado: ¿coste o prioridad social?” – SARE 2003 “Cuidar
Cuesta: costes y beneficios del cuidado” – Emakunde disponible en http://www.sare-
emakunde.com.
16 Obra citada.
17 Werlhof, Claudia von, Women`s Work: The Blind Spot in the Critique of Political
Economy, in: Mies/Bennholdt-Thomsen/Werlhof: Women, the Last Colony, London,
1988, pp. 13-26.
18 Obra citada.
19 de Beauvoir, Simone: El segundo sexo (Le deuxième sexe, ed. Gallimard, 1949).
20 Pollock Griselda, Encuentros en el museo feminista virtual, Madrid, 2010, Anaya, Ensa-
yos Arte Cátedra,
21 Bosch, Anna, obra citada.
BIBLIOGRAFIA
ARENDT, Hannah. La condición humana. Barcelona: Paidós, 1998.
BOSCH, Anna. Una crítica a la indústria i la tecnología des del feminisme.
In: Jornades de crítica a la indústria i la tecnología. Asamblea de Económi-
cas de la Universidad Autónoma de Barcelona, 24, 25 y 26 de noviembre
de 2003.
_____. La terra plora llàgrimes de petroli, Ca la Dona, n. 41. Barcelona,
2003.
_____. Más allá del poder. In: ENCINA, Javier; BÁRCENA, Iñaki. De-
mocracia ecológica. Formas y experiencias de participación en la cri-
sis ambiental. Sevilla: UNILCO, 2006.
CARRASCO, Cristina. El cuidado: ¿coste o prioridad social? In: SARE,
2003: Cuidar Cuesta: costes y beneficios del cuidado. Emakunde: 2003.
Disponível em: <http://www.sare-emakunde.com>.
HOLLAND-CUNZ, Barbara. Ecofeminismos. Granada: Ecorama,
1997.
61
KING, Ynestra. Curando las heridas: Feminismo, Ecología y el dualismo
Naturaleza/Cultura. In: AGRA, María Xosé. Ecología y Feminismo.
Granada: Ecorama, 1997.
MERCHANT, Carolyn. The death of Nature: Women, Ecology and the
Scientific Revolution. New York: Harper San Francisco, 1993.
MIES, Maria. Ecofeminismo, Teoría, crítica y perspectivas. Barcelona:
Icaria, 1997.
PLUMWOOD, Val. Feminism and the Mastery of Nature. London/
New York: Routledge, 1993.

POLLOCK, Griselda. Feminism and Modernism. In: PARKER, Rozsika;
POLLOCK, Griselda (Eds.). Framing Feminism: Art and the Women’s
Mouvement 1970-1985. Londres: Harper Collins, 1987.
_____. Vision and Difference: Feminism, Femininity and Histories of
Art. Londres: Routledge, 2003.
_____. Encuentros en el museo feminista virtual. Madrid: Ensayos
Arte Cátedra, 2010.
PULEO, Alicia H. Ecofeminismo: hacia una redefinición de Naturaleza y
Ser Humano. In: AMORÓS, Celia. Filosofía y Feminismo. Madrid: Sín-
tesis, 2000.
RICH, Adrienne. Sobre mentiras, secretos y silencios. Icaria: Barcelona,
1983.
SHIVA, Vandana. Abrazar la vida. Mujeres, ecología y desarrollo. Madrid:
Horas y Horas, 1995.
WARREN, Karen (Ed.). Ecological Feminist Philosophies. Blooming-
ton/Indianápolis: Indiana University Press, 1996.
WERLHOF, Claudia von. Women`s Work: The Blind Spot in the Critique
of Political Economy. In: MIES, Maria; BENNHOLDT-THOMSEN, Ve-
ronika; WERLHOF, Claudia von. Women, the Last Colony. London: Zed
Books, 1988. p. 13-26.
62
2
CIENCIA Y TECNOLOGÍA: TRABAJO DE MUJERES,
VOCES DE MUJERES
Shirley M. Malcom
La ciencia, como una manera de saber, es percibida a menudo como
un territorio de dominio masculino y de la élite. Las historias de
la ciencia, al menos en la historia de la ciencia Occidental, son na-
rradas generalmente a través del lente de “grandes hombres”—Lin-
naeus, Newton, Darwin, Einstein y otros. En base a la experimen-
tación y observaciones del mundo natural, la ciencia es vista como
una manera objetiva de determinar cómo funciona el mundo. La
tecnología consiste de herramientas, métodos, procesos y organiza-
ción que nos permiten hacer trabajos. La ingeniería utiliza la cien-
cia, matemáticas, información social y otros insumos para diseñar
y desarrollar productos que satisfacen necesidades humanas. Estas
áreas de esfuerzo humano también son percibidas mayormente
como dominios masculinos. Esto se refleja en el bajo número de
63
mujeres ocupadas en la investigación y la ingeniería; bajos números
de estudio y aún más bajos niveles de participación en la mano de
obra de dichos campos. Y aún así, las mujeres siempre han hecho
ciencia y creado tecnología. ¿Cómo reconciliamos estas dos histo-
rias, y cómo reconfiguramos las expectativas de quienes hacen la
ciencia y quienes crean la tecnología, para que ambos campos reci-
ban mejor a las mujeres?
En su libro, El Científico en la Cuna: Mentes, Cerebros, y Cómo
Aprenden los Niños [The Scientist in the Crib: Minds, Brains, and How
Children Learn], los científicos de aprendizaje Alison Gopnik,
Andrew Meltzoff y Patricia Kuhl argumentan que la ciencia es
 una actividad humana practicada por cada niño que llega al
mundo. Los niños aprenden mediante un proceso de observa-
ción y experimentación. Juntan datos, y emergen con hipóte-
sis de cómo funcionan sus mundos. Los niños exploran mo-
delos y explicaciones y buscan predictibilidad en sus mundos.
Los autores describen ejemplos de lo que llaman “biología de
todos los días,” “física de todos los días” y “psicología de todos
los días.” En la “biología de todos los días,” por ejemplo, los
bebés y niños jóvenes pueden llegar a conclusiones sobre lo
que está y no está vivo. Al lanzar objetos desde sus camas que
no vuelven hacia ellos y al rodar pelotas contra la pared que si
vuelven, aprenden “física de todos los días.” Y cuando ciertos
ruidos y expresiones faciales evocan respuestas de otros hu-
manos a su alrededor, los niños practican “psicología de todos
los días.” Gopnik, et.al. notan que alguna gente no pierde esa
curiosidad, admiración y deseo de explorar y descubrir. Se lla-
man científicos.
Hacer ciencia y crear tecnología es parte de lo que sig-
nifica ser humano. Las mujeres siempre han hecho ciencia y
creado tecnología. A menudo, la ciencia se ha hecho de mane-
ra “amateurs;” la tecnología frecuentemente se ha creado para
cubrir necesidades de las mujeres. Tomemos por ejemplo una
de mis científicas aplicadas preferidas, Ruth Rogan Benerito,
quien desarrolló un proceso para producir algodón resistente
a las arrugas. Aunque ya se habían desarrollado materiales sin-
64
téticos que no necesitaban ser planchados en los años 1930s y
1940s, el algodón es más cómodo. Con tratamiento químico,
se pudo contar con una opción para reducir el tiempo de labor.
Haciendo esto, ella no solamente evitó mucho planchado, sino
que probablemente también ayudó a salvar a la industria del
algodón en el sur de los Estados Unidos.
Aún recibiendo una educación formal mediante el grado
de maestría en los principios de los años 1900’s, Margaret Mor-
se Nice no se convirtió en una científica profesional. Como
esposa de un profesor universitario, durante toda su vida de
casada ella estudió aves, participó en reuniones científicas, y
publicó artículos. A pesar de que nunca tuvo un trabajo formal
como ornitóloga, ella siguió su pasión por la investigación, por
amor a su trabajo.
El mundo de la ciencia “profesional” fue una esfera de ac-
ción masculina durante los siglos 18, 19 y principios del siglo
20, y ciertos campos permanecen así aún hoy. Las mujeres han
hecho las mayores incursiones en las ciencias naturales. Algu-
nas de las mayores barreras quedan en la física y las ciencias
de la computación. Históricamente, ha faltado acceso a la edu-
cación formal para niñas y mujeres a un nivel que las prepare
para poder trabajar en la ciencia. En muchas partes del mundo,
sigue siendo el caso que las niñas y mujeres tienen menor ac-
ceso a la educación en general a todo nivel, y especialmente a
la educación específica que las prepare para estudiar y trabajar
en ciencia, matemáticas e ingeniería. Aún donde las mujeres
pueden recibir educación en ciencia, matemáticas e ingeniería
en los más altos niveles, han surgido cuestiones con respecto al
acceso a las oportunidades profesionales y al avance y recono-
cimiento en sus campos. Margaret Rossiter delinea dicho pa-
drón de participación de las mujeres en la ciencia e ingeniería
en sus libros, Mujeres Científicas en América: Luchas y Estrategias
hasta 1940 [Women Scientists in America: Struggles and Strategies to
1940] y Mujeres Científicas en América: Antes de la Acción Afirmativa,
1940-1972 [Women Scientists in America: Before Affirmative Action,
1940-1972.] Ella nota la excepción histórica de las mujeres que
65
han podido seguir estudios y obtener reconocimiento en estos
campos como esposas, hijas y hermanas de los hombres cien-
tíficos.
Rossiter describe cómo, aún cuando las mujeres logra-
ron tener acceso a la educación en ciencia e ingeniería en los
niveles más altos, fueron excluidas frecuentemente de las fa-
cultades de universidades y de las principales posiciones en la
industria. En las universidades, muchas mujeres sumamente
capacitadas no podían ser contratadas por “reglas contra el
nepotismo” que prohibían el empleo de parientes. De alguna
manera, la aplicación de dichas reglas parecía ser especialmen-
 te implementada de forma que perjudicaba a las mujeres. Un
ejemplo específico citado por Rossiter fue Maria Goeppert-
Mayer, quien sirvió en posiciones “voluntarias” en las facul-
tades donde su esposo Joseph Clark estaba contratado o en
posiciones en instituciones cercanas, una gran ironía para la
ganadora del Premio Nobel de Física de 1963. En 1960 final-
mente fue nombrada Profesora de Física (con una “posición
regular”) en la Universidad de California—San Diego.
En otros casos, Rossiter describe la persistencia de acti-
tudes que favorecieron a los hombres y que, en algunos casos,
específicamente se opusieron a las mujeres eruditas en ciencia.
En otras situaciones, las conductas y prácticas de un campo
severamente perjudicaron a mujeres científicas, tales como
la negación al acceso de recursos necesarios para su trabajo:
dicho fue el caso en astronomía, donde a las mujeres no les
daban tiempo para usar el telescopio. En las conferencias, los
hombres científicos se congregaban socialmente en la sección
de “fumadores”, efectivamente negando a las mujeres las co-
nexiones para oportunidades y redes sociales y profesionales.
Una pregunta crítica que debe ser considerada es el im-
pacto a la ciencia cuando las mujeres faltan o están en desven-
taja. ¿Qué efecto hay en las prioridades para investigación, en
las preguntas de investigación, en las metodologías de investi-
gación y en las conclusiones que emergen de la investigación?
Este documento explorará varios campos en los cuales la pre-
66
sencia o ausencia de las mujeres puede llegar a haber afectado
la dirección total del trabajo.
Voces de Mujeres: Perspectivas desde el Campo
Prevención de Enfermedades Infecciosas
Si consideramos varias áreas disciplinarias de investigación y prácti-
ca, podemos empezar a ver el “espacio” que las mujeres y los temas
femeninos ocupan y donde los insumos de las mujeres son reque-
ridos. Tomando, por ejemplo, la prevención de enfermedades in-
fecciosas, es difícil ver cómo se podrían lograr avances sin enfrentar
las cuestiones, temas y preocupaciones de las mujeres. El cuidado de
los jóvenes y ancianos es “trabajo de mujeres” en la mayoría de los
países. Por lo tanto, las decisiones sobre el uso de las vacunas, por
ejemplo, y el tratamiento de los pacientes para prevenir el contagio
de la enfermedad, cae desproporcionadamente en las mujeres. Ellas
necesitan la información que les permitirá tomar dichas decisiones,
presentadas por fuentes de confianza en maneras que sean apropia-
das y respetuosas, bajo condiciones que den poder a las mujeres para
poder tomar acción. Por ejemplo, en el caso de las epidemias de có-
lera en Bangladesh, una investigadora, la Dra. Rita Colwell, buscan-
do entender las condiciones ambientales y demás que llevan a dichas
erupciones, también trabajó con mujeres locales en el desarrollo de
estrategias “procesables” de bajo costo para prevenir el contagio de
la infección. En este caso, surgió la “Filtración sari,” en la cual la tela
usada de sari, doblada muchas veces, puede ser utilizada como un
eficaz filtro para el agua, logrando reducir significativamente las tazas
de infección de cólera.
En el caso del VIH, por ejemplo, donde el contacto hetero-
sexual lleva a la infección, las mujeres a menudo han carecido del
conocimiento (cómo se transmite el virus), los recursos para pagar
por la protección, o el poder (el derecho/capacidad de rechazar el
contacto desprotegido) para controlar su propia exposición. Las
mujeres necesitan más opciones directas disponibles para ellas. Para
proveer esto, se necesita claramente un ambiente político más res-
ponsivo, con educación, liderazgo y apreciación por la diversidad de
67
idiomas, cultura, clases sociales y roles comunitarios y sus interac-
ciones.
En el caso de la prevención de enfermedades infecciosas, hay
una responsabilidad compartida entre el gobierno, las familias y los
individuos. El rol del gobierno, por ejemplo, puede incluir acciones
tales como regular el uso de la tierra, proveer sistemas de saneamien-
to y pulverizar para la prevención contra los mosquitos, o promul-
gar políticas como los requisitos de vacunas necesarias para asistir
a la escuela. Las acciones de la familia pueden incluir, por ejemplo,
tener cuidado en el manejo y preparación de la comida, enseñar y
practicar buena higiene, proveer agua limpia para beber, vacunar a
 los niños y educarles acerca de opciones sanas, controlar a los ani-
males (vacunando a las mascotas y controlando pestes), y evitar
la resistencia antibiótica. Conducta personal incluiría practicar
higiene (por ej. lavarse las manos), sexo seguro y evitar prácti-
cas relacionadas al uso de las drogas que producen el contagio
de enfermedades (por ej. compartiendo agujas). Aunque tanto
los hombres como las mujeres comparten responsabilidades en
el área de prevención de enfermedades infecciosas, en cuanto a
sus roles en la familia, las mujeres cargan con una mayor parte de
dichos roles.
Investigación sobre la Salud
Cuando se lleva a cabo investigación biomédica, ¿qué suposicio-
nes hay sobre las diferencias “relacionadas al sexo? Hay un recono-
cimiento general de las diferencias en la salud reproductiva, pero
no se ha hecho necesariamente un reconocimiento del hecho que
los hombres y las mujeres pueden tener distintas manifestaciones,
diferentes respuestas fisiológicas o de conducta, etc. Un ejemplo
de esto son las diferencias en el efecto de la aspirina en el hombre
y en la mujer, donde una baja dosis de aspirina reduce el riesgo de
un ataque al corazón del hombre pero no el de la apoplejía, al mis-
mo tiempo que reduce el riesgo de la apoplejía de la mujer pero
no el riesgo de un ataque al corazón. También hay diferencias en el
tratamiento para los hombres y las mujeres. Aunque los estudios
68
indican que tanto los hombres como las mujeres tienen frecuen-
cias similares de reacciones adversas a las drogas utilizadas en el
tratamiento contra la enfermedad de las arterias coronarias, por
ejemplo, es menos probable que se trate a las mujeres con estati-
nas, aspirinas y bloqueadores beta, que a los hombres.
Cuando no se incluye un número adecuado de mujeres en
los ensayos clínicos, ¿es porque el uso de una “mayoría de hom-
bres” se considera “la norma”, la posición natural, “de género neu-
tro,” o es porque los investigadores no son concientes; o es porque
no les importa? El hecho es que los tratamientos y regímenes de
drogas se extienden a las mujeres, aún en casos donde no han sido
probados adecuadamente en mujeres. ¿Por qué deberían impor-
tarle a los investigadores y practicantes la investigación sobre la
salud de la mujer? Primero, tenemos el efecto en el cuidado de la
salud. También está el impacto sobre la educación en medicina—
¿cómo se debe preparar a los nuevos profesionales del cuidado de
la salud con el nuevo conocimiento sobre las enfermedades y la
salud relacionadas con las mujeres, tanto como con los hombres?
Ciertamente esto debería afectar tanto a la práctica como a nues-
tro conocimiento de las enfermedades y tratamientos.
La falta de consideración sistemática a las diferencias de
sexo en la investigación llevó al establecimiento, en septiembre
de 1990, de la Oficina de Investigación sobre la Salud de la Mujer
(ORWH por su sigla en inglés) dentro de los Institutos Nacio-
nales de la Salud de los Estados Unidos (NIH por su siglas en in-
glés). La oficina fue establecida por medio de una acción política,
y no por demanda de fondo de la comunidad de investigadores
reconociendo la necesidad de cambio. La responsabilidad de la
ORWH es:
• Coordinar y servir como punto focal para la investigación
sobre la salud de las mujeres financiada por NIH;
• Promover, estimular y apoyar esfuerzos para mejorar la
salud de las mujeres, a través de la investigación biomédica
y de comportamientos sobre los roles del sexo (característi-
cas biológicas de ser mujer u hombre) y género (influencias
sociales basadas en el sexo) en la salud y las enfermedades; 69
• Trabajar en colaboración con los institutos y centros de
NIH para asegurar que la investigación sobre la salud de las
mujeres es parte del marco científico de NIH y en toda la
comunidad científica;
• Aconsejar al Director y personal de NIH sobre asuntos
relacionados a la salud de las mujeres;
• Fortalecer y mejorar la investigación relacionada con las
enfermedades, desórdenes y condiciones que afectan a las
mujeres;
 • Asegurar que la investigación llevada a cabo y financiada • Establecimiento de prioridades entre las enfermeda-
por NIH cubre adecuadamente temas relacionados con la
salud de las mujeres;
• Asegurar que las mujeres están adecuadamente representa-
das en los estudios de investigación biomédica y de bio-com-
portamiento apoyados por NIH;
• Desarrollar oportunidades para, y apoyar el reclutamiento, muerte tanto de los hombres como de las mujeres en los Es-
retención, re-entrada y avance de, las mujeres en carreras bio-
médicas; y
• Apoyar la investigación en temas relacionados con la salud forma distinta en los hombres que en las mujeres.
de las mujeres.
Algunos de los principales temas para nosotros a quienes nos
incumbe la salud de las mujeres incluyen:
• Las mujeres en la investigación biomédica. ¿Cómo está
la situación de las mujeres con respecto al número que recibe
educación en medicina y en doctorados en campos biomédi-
cos? Cuáles son sus condiciones dentro de dichos campos?
¿Reciben apoyo financiero para la investigación a niveles
comparables con sus colegas masculinos?
• Enfermedades de mujeres. ¿Se presta atención específica
con respecto a las enfermedades que afectan desproporciona-
damente a las mujeres?
70
• Investigación que incluye suficientes números de hom-
bres y mujeres (por ej. en ensayos clínicos). ¿Se presta
atención a la composición de los grupos de investigación por
raza y por sexo, para poder determinar las diferencias que
puedan surgir como consecuencia de dichas características?
• Análisis desagregado por sexo. Aún cuando los grupos de
investigación incluyen a hombres y mujeres como participan-
tes, ¿se desagregan los datos durante el análisis, para determi-
nar si existen diferencias, o simplemente se presume que son
equivalentes?
des y condiciones. ¿A qué investigación prestan atención
los legisladores y donantes, en relación al impulso del nivel
de inversión en la investigación?
• Diferentes manifestaciones de las enfermedades. Aun-
que las enfermedades del corazón son la causa principal de la
tados Unidos, por ejemplo, no es claro qué se está haciendo
para asistir a los médicos en capacitación así como al público
en general para entender cómo los síntomas se presentan de
Ha habido ganancias significativas en medicina y bio-
ciencias en cuanto a los números de mujeres. En 1975-76, las
mujeres recibieron solamente el 16.2 por ciento de los diplo-
mas de medicina otorgados por facultades de medicina en los
Estados Unidos; ya en el 2006-2007 recibieron el 49.1 por
ciento de dichos diplomas. De manera similar, las mujeres es-
tán ahora a la par de los hombres en cuanto a la obtención
de grados de doctorado en las ciencias biomédicas. La apro-
bación de leyes en los principios de los años 1970’s en contra
de la discriminación por sexo forzó una mayor transparencia y
justicia en el proceso de admisión. Las condiciones de igual-
dad precipitaron mayor interés por parte de las mujeres en so-
licitar entrada a las facultades de medicina y otras facultades
71
y programas profesionales donde previamente habían sido in-
suficientemente representadas. Una combinación de cambios
culturales y remedios legales condujo a los números que se ven
hoy. A pesar de sus números, sin embargo, las mujeres tienen
menos posibilidades de convertirse en decanas de las faculta-
des de medicina o jefas de departamentos. Aunque muchos ar-
gumentarían que esto se debe a la entrada más reciente de las
mujeres, existe un significativo número de mujeres que hubie-
ra entrado ya en los 1970’s y 1980’s y que siguen activas, y se
esperaría que en dichos casos estuvieran ocupando una mayor
proporción de las posiciones más altas.
 El apoyo de los grupos de defensa contra las enferme-
dades de mujeres y de legisladoras ha sido significativo para
lograr entender, y obtener mayor financiamiento para la in-
vestigación de, condiciones tales como los cánceres de pecho
y de ovarios. No es claro si la presencia de las mujeres como
investigadoras ha afectado la ciencia y la investigación que se
ha hecho, o la manera en que la ciencia se ha hecho.
Sabemos que a veces en la investigación, el sexo y/o gé-
nero importan y a veces no. Pero no está claro si se puede
saber con anticipación cúal es el caso, a menos que se realicen
los análisis. La presencia de las mujeres y la investigación so-
bre la salud de las mujeres ciertamente necesita afectar la es-
tructura de la educación médica—necesitamos crear la próxi-
ma generación de profesionales e investigadores en salud para
que tengan mucha más conciencia de las diferencias de sexo y
practiquen medicina de manera que asista a las mujeres tanto
como a los hombres.
Un artículo reciente de la revista SCIENCE (26 Marzo
2010, Volumen 327, pp.1571-1572), “De Ratones y Mujeres:
La Parcialidad en los Modelos de Animales” [“Of Mice and
Women: The Bias in Animal Models,”] por Chelsea Wald y
Corinna Wu, discute otra fuente de parcialidad en la investi-
gación—la parcialidad hacia el uso de ratas y ratones machos.
Las autoras notan que a partir de una ley de 1993 -el Acta de
Revitalización de la Salud de los Institutos Nacionales de la
72
Salud- se obligó a incluir a mujeres y a minorías en las investi-
gaciones clínicas, a causa de que las diferencias en tratamientos
llevan a diferentes efectos en diferentes poblaciones. Además,
señalaron un estudio del Instituto de Medicina donde se evi-
dencia que lo mismo es verdad para la investigación que utiliza
modelos de animales. El sexo de los animales puede llevar a
resultados diferentes. A pesar de esto, una revisión de artícu-
los de 2009 reportando resultados de investigación que utili-
zaban mamíferos, hecho por Irving Zucker y Annaliese Beery,
muestra una asimetría hacia el uso de hembras solamente en
estudios relacionados con la reproductividad biológica; neu-
rociencia, farmacología y fisiología, todos campos de impor-
tancia en los humanos, distorsionados considerablemente
hacia los machos. En algunos campos, grandes porcentajes de
los artículos omitieron reportar el sexo por completo en los
animales utilizados para la investigación; en otros, donde se
utilizaron machos y hembras, los datos no fueron analizados
por sexo.
Teniendo en cuenta todos estos requisitos y evidencia,
uno debe preguntarse, viendo todos los estudios, “Por qué la
parcialidad hacia las ratas y ratones machos?” Las respuestas
que surgieron en el artículo son reveladoras: los machos eran
más baratos y más fáciles de usar que las hembras, cuyos ciclos
de ovarios de 4 días y requisitos de mayor cuidado y monito-
reo aumentan los costos de la investigación; los costos incre-
mentados relacionados al uso de animales hembras afectarían
la percepción de la agencia financiadora sobre la decisión de
apoyar o no dicho trabajo, dado que sería más costoso; y/o se
dio por sentado que las respuestas serían equivalentes. Y tam-
bién está la posibilidad de que los investigadores no sabían o
no les importaba.
No importa la razón(es), el hecho fue que los resultados
de la investigación fueron aplicados a/ presumidos para tan-
to hombres como mujeres. El desafío en este sentido es que
tal parcialidad sistemática de sexo en los estudios de anima-
les afecta nuestro entendimiento de las enfermedades y tra-
73
tamientos, la seguridad y eficacia de las drogas en las muje-
res, y la evolución hacia una medicina personalizada donde el
genoma de un individuo debería ayudar a guiar las decisiones
para el mejor tratamiento. Se notó que aunque probablemente
sea prohibitivo requerir que se usen machos y hembras en to-
dos los casos, debería haber una cuidadosa consideración a las
áreas de investigación puntuales donde se sabe que ocurre un
impacto diferencial.
Cuando empezamos a cuestionarnos nuestras suposicio-
nes en referencia a las diferencias de sexo en los estudios de
animales, ¿qué significa esto con respecto a la investigación
 que utiliza líneas de células? En una entrevista en SCIENCE
(5 Noviembre 2010, volumen 330, p.737) Arthur Arnold, neu-
robiólogo de la Universidad de California, Los Angeles y editor-
en-jefe del periódico de libre acceso Biología de las Diferencias de
Sexo [Biology of Sex Differences] dijo, “la célula recuerda su sexo
cuando alguien la pone en una placa.” Arnold indicó que los culti-
vadores de células en efecto encuentran diferencias significativas
de acuerdo al sexo en cuanto a la expresión genética, o en la sus-
ceptibilidad al estrés, o en la apoptosis (muerte celular progra-
mada) y demás. Argumentando a favor de la consideración del
sexo en los estudios, Arnold observó, “En algunos casos, cuando
hay grandes diferencias en sexo de una enfermedad, si podemos
descubrir cuáles son los factores protectores en un sexo, entonces
existe la posibilidad de poder desarrollar nuevas terapias basadas
en el aumento de dichos factores protectores en ambos sexos.”
Claramente, existe la oportunidad de hacer que las diferencias in-
formen a la ciencia para el beneficio de todos.
Comportamiento de Primates: Un Cuento de Dos Paradigmas
Cuando penetramos un ambiente social, nuestro enfoque depen-
de a menudo de la manera en que estamos condicionados social-
mente a responder. Tal ha sido el caso en el estudio del compor-
tamiento de los primates. Tomemos, por ejemplo, los primeros
trabajos que describen la estructura social de los mandriles. Los
74
antropólogos hombres se enfocaron en la conducta de los machos
más grandes y llamativos. Se describió al grupo en términos este-
reotípicos: “machos alfa” con “harenes de hembras” definiendo la
estructura de la “tropa”. Las hembras eran importantes en el relato
solamente en términos de sus roles reproductivos y en el cuidado
de los infantes y jóvenes. La historia que contaron reflejó la parcia-
lidad sutil de la mayoría de las culturas, que los hombres son más
importantes que las mujeres. Esta parcialidad de perspectiva llevó
a una parcialidad en la investigación de los hombres antropólogos
que estudiaban a mandriles. Sus conclusiones tuvieron un enfo-
que masculino: que el núcleo de la tropa de mandriles estaba for-
mado por machos compitiendo por dominio; que la atención de
la “tropa” giraba alrededor de los machos de más alto rango, quie-
nes tomaban las decisiones en cuanto a dónde y cuándo viajaría
el grupo; que los machos proporcionaban estabilidad al grupo; y
que dichos machos tenían las mayores probabilidades de procrear
descendencia.
Cuando las mujeres primatólogas fueron al campo, presta-
ron atención a los individuos y a la manera en que se relacionaban
entre ellos. Enfocándose de este modo, llegaron a conclusiones
totalmente distintas: que los mandriles están organizados en “ma-
trilíneas;” que las hembras son centrales en las maniobras del gru-
po; que el apoyo de las hembras es crucial para el rango de los ma-
chos; y que el dominio no está necesariamente vinculado al éxito
reproductivo. Utilizando nuevos métodos, nuevas herramientas y
perspectivas diferentes, fue posible obtener una visión más clara
de la estructura social de nuestros parientes primates sin imponer
nuestras parcialidades humanas.
El Valor de la Diversidad en la Ciencia e Ingeniería
La investigación sobre la percepción nos dice que la perspectiva
tiene importancia. En un experimento clásico de psicología, cuan-
do a los sujetos se les presenta la “Ilusión de Muller-Lyer” (líneas
paralelas de igual largo con flechas hacia adentro y hacia afuera
en cada punta) la mayoría reporta que la línea con las flechas ha-
cia afuera es más larga que la que tiene las flechas hacia adentro.
Segall, Campbell y Herskovits encontraron sujetos que no fueron 75
engañados por la ilusión: un grupo cuyos miembros vivían en un
ambiente sin ángulos. La experiencia afectó la percepción en este
caso, de la misma manera que cuando las parcialidades construi-
das socialmente afectaron lo que los investigadores vieron.
¿Qué vemos cuando miramos al mundo a través de los ojos
de las mujeres? Las mujeres pueden proveer perspectivas basadas
en los distintos roles que ellas tienen, sus diferentes experiencias,
incluso los distintos ambientes que ocupan o las diferencias en su
biología. Esto argumenta a favor del valor de la diversidad de pen-
samiento en la ciencia, donde las mujeres pueden aportar aspec-
tos que hasta ahora no han sido notados o han sido considerados
 de menor importancia. La ciencia actualmente se beneficia de
muchas diferentes clases de diversidad.
• Diversidad en los campos de estudio, con diferentes mane-
ras de ver al mundo natural.
• Diversidad en las herramientas, técnicas y métodos desa-
rrollados, lo que lleva a diferentes formas de trabajo.
• Diversidad en los lenguajes de los campos, con diferentes
formas de comunicación, diferentes analogías.
• Diversidad entre aquellos que trabajan en los campos, la la ciencia y la ingeniería, deben tener la oportunidad de poder
ciencia como empresa global, reuniendo diferente gente,
culturas, talentos, intereses y perspectivas del mundo.
Entonces, no debería ser sorpresa que el potencial para
avanzar la ciencia y la tecnología es beneficiado al aumentar la
participación de las mujeres.
El Rol de la Ciencia y la Ingeniería en la Promoción del Desa-
rrollo Sustentable
El apoyo a la investigación nos permite expandir nuestro conoci-
miento del mundo natural, y dicho conocimiento puede ser aplica-
do para mejorar la condición humana y permitirnos vivir de manera
sustentable. Los avances nos permiten diseñar y construir la infraes-
tructura física y maximizar la capacidad humana. Estos campos son
76 críticos para lograr el desarrollo social y económico—importantes
para resolver problemas tales como la disponibilidad de alimentos,
las enfermedades infecciosas, el agua potable, la energía, las comuni-
caciones, el transporte, la protección de ecosistemas, el cambio cli-
mático, y demás. La diversidad de insumos y talentos son necesarios
para alcanzar dichas metas en investigación y desarrollo. ¿Cómo ar-
gumentamos a favor de la diversidad como una ventaja en la ciencia
y la ingeniería? A lo largo del tiempo, los defensores de las mujeres
en la ciencia y la ingeniería han usado un número de argumentos—
aquellos basados en los “derechos” e igualdad, aquellos basados en
datos demográficos, a medida que las mujeres son prominentes en
carreras de educación universitaria, así como aquellos basados en el
valor de la diversidad para la educación y la investigación. Aunque
los hechos sobre la participación de las mujeres pueden ayudar a ar-
gumentar a su favor, a menudo los datos no están disponibles en un
formato desagregado. Afirmando el valor de las contribuciones de
diversas perspectivas en todos los tipos de ciencia, el físico y Premio
Nobel Abdus Salam expresó, “Yo definitivamente creo que cada tra-
dición cultural de la familia humana aporta a la ciencia una manera
de pensar distinta.”
Pero para que las mujeres puedan contribuir al avance de
hacerlo. Se indicó previamente que las mujeres han aumentado
dramáticamente su presencia entre, por ejemplo, los doctores
en medicina y los diplomados con doctorados en las ciencias
naturales. A pesar de esto, sus números entre los profesores,
especialmente en los puestos más altos y los roles de liderazgo,
se han rezagado, y este es el caso aún cuando las mujeres jó-
venes están aumentando su presencia entre las poblaciones de
estudiantes de dichos campos. Cuando el número de mujeres
entre los profesores no es acorde con su disponibilidad dentro
del grupo de candidatos capacitados, es necesario considerar
la manera en que se toman las decisiones a la hora de seleccio-
nar para tales posiciones. ¿Qué procesos se utilizan para bus-
car, contratar y promover a candidatos? ¿Cómo funciona esto
en cada departamento y a nivel institucional? ¿Los que hacen
77
las selecciones creen en el valor de la diversidad en la ciencia
y la ingeniería; o creen que algunas formas de diversidad son
más aceptables que otras (por ej., cultural y geográfica, pero
no de género)?
Hay un creciente volumen de investigación en las cien-
cias sociales que indica cómo las percepciones de mérito y ca-
lidad pueden ser parciales por sexo. Por ejemplo, la revisión de
curriculum vitaes (CVs) que solamente se diferenciaban por el
nombre indicado en la parte de arriba de la página resultó en
evaluaciones más bajas para aquellos que tenían nombres de
mujeres que para los nombres de hombres, ¡tanto por evalua-
 dores hombres como evaluadoras mujeres! Otro ejemplo
apunta a las diferencias en la posibilidad de selección de mú-
sicos hombres y mujeres cuando las audiciones para las posi-
ciones de la orquesta se realizaron detrás de una pantalla. A
las mujeres les fue mucho mejor en las evaluaciones “ciegas”.
Los científicos suecos Wenneras y Wold documentaron cómo
las mujeres tuvieron desventaja en la selección de becas pres-
tigiosas, ya que las mujeres galardonadas tuvieron que tener
muchas más publicaciones de alto impacto y credenciales más
fuertes que los hombres premiados.
La presencia significativa de las mujeres en la medicina
y las ciencias naturales no se repite en campos tales como la
física y la ingeniería. Se han propuesto varias hipótesis para
explicar los padrones de distribución entre los campos de la
ciencia. Estas incluyen muchas de las siguientes:
• No se incentiva a las mujeres a entrar en estos campos y en intimidadas por la estructura de la carrera. No por la ciencia,
algunos casos se las desalienta activamente.
• Las mujeres no tienen mentores dentro de estos campos.
• Las mujeres no encuentran que el clima y la cultura de es-
tos departamentos en particular les de la bienvenida.
• La instrucción en los cursos introductorios a menudo es aspectos valiosos de sus vidas. Al enfrentar a los problemas del
pobre y no atrae a los estudiantes a entrar en estos campos.
• Las mujeres empiezan en estos campos, pero luego los de-
78
jan.
• Las mujeres entran en estos campos, pero no se les ayuda a
quedarse.
Si observamos, por ejemplo, a la física como un campo
con una participación más baja de mujeres, vemos que hay
altos niveles de toma de cursos en la escuela secundaria, se-
guido por la pérdida de estudiantes mujeres con el transcurso
del tiempo. Ciertamente, la “falta de relevancia” no sirve como
argumento para los bajos números, ya que vemos un aumento
en la participación de las mujeres en campos como la astrono-
mía. También vemos gran variabilidad en la participación de
las mujeres en dichos campos entre los diferentes países del
mundo. La imagen de la física como un área de dominio mas-
culino puede abrumar los esfuerzos para aumentar la presencia
y las contribuciones de las mujeres en esta disciplina.
Un aspecto que emerge consistentemente en las discu-
siones sobre la presencia de las mujeres en la ciencia y la in-
geniería es el de intentar lograr un balance entre la vida de la
casa y el trabajo. Aún en los casos en que las mujeres alcan-
zan la cima del éxito y reconocimiento dentro de las ciencias,
este tema es el primero en sus mentes. Elizabeth Blackburn,
ganadora del Premio Nobel de 2009 en Fisiología o Medicina,
expresó lo siguiente, “La estructura de la carrera es definitiva-
mente una estructura de carrera que ha funcionado para los
hombres. Pero muchas mujeres, en la etapa en que terminan su
capacitación, realmente quieren pensar en la familia… y son
en la cual les va muy bien.”
Cuando la sociedad fuerza elecciones a mujeres talen-
tosas, todos pierden. Tenemos que tener más imaginación
para buscar maneras en que podamos apoyar a las mujeres en
la ciencia y la ingeniería, sin que ellas deban sacrificar otros
planeta, necesitamos la visión de las mujeres y las voces de las
mujeres, unidas a las de los hombres, para buscar soluciones.
79
 3
VIAJERAS, EXPLORADORAS, Y OTRAS INTRÉPIDAS Y
SUS CONTRIBUCIONES A LA CIENCIA

Patricia Tovar

Este artículo trata sobre las mujeres que se atrevieron, solas o acom-
pañadas, a cruzar el umbral de sus casas y de sus vidas y empren-
dieron un camino que contribuyó a expandir la gran aventura del
conocimiento. Viajar y explorar el mundo no ha sido un exclusivo
privilegio de hombres, a ellas las hemos encontrado atravesando
selvas y desiertos, recorriendo el planeta, sumergidas en el fondo de
los océanos, subiendo a las montañas más altas o embarcándose en
naves espaciales. Aunque los libros de historia no las hayan tenido
en cuenta, y aparezcan poco en las enciclopedias o en los cánones
de literatura de viajes, y en la escuela nos enseñen tan poco sobre
sus contribuciones, muchas de ellas han sido destacadas cartógra-
fas, arqueólogas, geólogas, antropólogas, biólogas, aviadoras, cos-
monautas, o de muchas otras profesiones, que las han llevado por
caminos sorprendentes e inesperados. Por eso, a continuación haré 81
un pequeño homenaje a esta legión de osadas y valerosas damas.
Hablaré de sus hazañas, de lo que ha significado llegar a sitios des-
conocidos y ver por primera vez cosas que otros no han visto y ade-
más documentar esa experiencia en relatos autobiográficos, cartas,
diarios y en otros tipos de escritos que han quedado para la posteri-
dad. Se trata de hacer un breve recorrido que mostrará las muchas
excepciones a la asumida ausencia de las mujeres en la ciencia.
Las narrativas de viaje han ocupado un importante lugar en
la imaginación de la humanidad, sirviendo también de inspiración
de grandes hazañas que han permitido traspasar las fronteras del
 conocimiento. Dentro de lo que nos han contado en el colegio o
en la universidad sobre Heródoto en la Grecia Antigua, o Plinio en
Roma, o Marco Polo en la Edad Media, o las descripciones de los
grandes navegantes en la era de los descubrimientos, o apenas unos
siglos atrás las expediciones científicas del siglo XVIII y XIX y de
la importancia que estas tuvieron en sentar las bases de disciplinas
modernas como la geografía, la biología, la geología o la antropo-
logía, pero raras veces aparecen mujeres como protagonistas. Nos
ha quedado apenas la imagen de Penélope hilando sus recuerdos y
espantando a sus pretendientes, noche tras noche, durante veinte
años, mientras espera el retorno a casa de su marido, demorado
por cantos de sirenas seductoras y hechiceras. Y así aprendemos
sobre grandes argonautas que heroicamente viajan y logran vencer
terribles obstáculos. Pero si miramos más de cerca, encontramos
que no solo los hombres viajaban. En la expedición de Jasón en
busca del Vellocino de oro, iba Atalanta, famosa corredora, y hábil
cazadora que se rebeló a las ataduras patriarcales de la Grecia anti-
gua.
Por eso a partir de ese olvido surgen varias preguntas que
nos servirán de ruta en el rápido recorrido por la historia que sigue
a continuación. La primera, es ¿quiénes eran esas mujeres y cómo
hicieron para salir del confinamiento de sus casas? Y la segunda, es
¿qué ganó la ciencia con esto? Me propongo entonces dar algunas
respuestas a estos interrogantes, examinando lo que ha significado
ser viajera y ser mujer en diferentes momentos históricos y sobre
82
la herencia que nos han dejado estas pioneras.
Viajar, aun en nuestra época, y más para mujeres solas, ha
implicado riesgo y peligro y muchas incomodidades. Los recorri-
dos en la antigüedad eran costosos, arduos y lentos. Las travesías
necesitaban de grandes equipajes, las enfermedades eran frecuen-
tes, las aguas eran impuras y la alimentación poco confiable, los
bandidos, los huracanes y otras dificultades, hacían que muchas
personas perdieran la vida en las variadas contingencias que en-
contraban en estas empresas. Aunque movilizarse es hoy en día
más rápido y fácil, pensamos que viajar sigue siendo un privilegio
de las clases altas, o de personas que por sus profesiones tienen
que hacerlo constantemente. Por eso cuando veamos más ade-
lante que motivó a estas viajeras famosas, es necesario entender
el contexto histórico en que vivieron, de donde vienen y si tenían
algunas características personales que les permitieran llegar a los
lugares hasta donde llegaron.
El viaje no es solo un desplazarse de un lugar a otro, implica
también una liberación de las ataduras de lo cotidiano, entrar en
lo desconocido, traspasar los límites del cuerpo y de la cultura. Es
por tanto una ruptura simbólica que se convierte en una experien-
cia sublime de observaciones y descubrimientos que puede inclu-
so alcanzar el ámbito místico y religioso. Por eso, también tiene
un componente penitencial, de sufrimiento, de penuria, de fatiga
y finalmente de salvación. No siempre el viaje ha sido voluntario,
hubo quienes en castigo fueron forzados a andar errantes por el
mundo. Veinte años duró el poeta Camoens condenado a viajar en
los barcos portugueses, pero como resultado de ese trasegar por
los oceanos escribió la epopeya marítima del Siglo XVI. También
hay noticias de mujeres que viajaron o vivieron vidas nómadas
como cautivas, prisioneras, sirvientes, esclavas o en las diferentes
modalidades de la trata de personas, antigua o moderna. Conside-
remos el caso de la historia de Lady Wenji, que se cree ocurrió en
la época de la dinastía Han en la China del Siglo III1. Ella era hija
de un académico y fue robada de su casa durante una incursión
tártara, logrando regresar doce años después, dejando atrás a los
hijos que tuvo durante su cautiverio. Las detalladas descripciones
83
que hizo de la vida de las estepas sirvieron para que este enemigo
de la China se conociera mejor, lo que ayudó a que se protegiera
mejor el imperio.
Hay muchos nombres, leyendas e historias de mujeres a
quienes, gracias a sus viajes a lugares remotos se les atribuyen im-
portantes intercambios culturales y contribuciones. Ese es el caso
de Wencheng quién vivió hacia el año 700 de nuestra era y quién
fue enviada como novia para establecer relaciones diplomáticas
en el Tibet. Además de una considerable dote, llevó el arte de
la manufactura de la seda, el alfabeto, la escritura y la tecnología
para hacer papel y tinta. En esta categoría, que podría llamarse de
 “emisarias culturales” también encontramos siglos más tarde, a la
portuguesa Catarina de Braganza (1638-1705), casada con Carlos
II de Inglaterra y quién llevó, además de su extensa dote donde se
incluía la ciudad de Bombay, la práctica de beber el té a ese país.
Muchas mujeres viajaron acompañando a esposos, enviados
como embajadores, militares o funcionarios de gobierno, antes de
hacerlo más tarde solas, como profesionales, misioneras, educado-
ras, o enfermeras. El “gran tour” o la moda de viajar por placer, se
popularizό entre las clases altas de Europa solo a partir de finales del
Siglo XVIII y fue gracias al imperialismo que se abrieron espacios
seguros para aquellas que querían ir a conocer Tierra Santa, o luga-
res exóticos como India o el lejano oriente. Hubo también quien
prefiriera asumir un traje y postura masculina para poder salir de
su casa hacia los confines del mundo, como la española Catalina
de Erauso (n.1592), conocida como la “Monja Alferez” pues iba
disfrazada de soldado. Un recurso similar fue también escogido por
Enriqueta (Enrique) Faber, (n. 1791) española, y primera mujer en
ejercer la medicina en Cuba, hasta que fue descubierta y detenida, al
igual que Carmen Bravo-Villasante ( 1918 - 1994), filóloga, folclo-
rista y traductora española y muchas otras que prefirieron hacer sus
recorridos vestidas de hombre para proteger su honra y los avances
sexuales indeseados que desafortunadamente continúan existiendo
en nuestra época y que son uno de las principales preocupaciones
cuando las mujeres viajan solas.
Los viajes y las exploraciones han sido un ingrediente impor-
84
tante en la construcción del mundo y del conocimiento, para descri-
bir a otros y para entendernos mejor a nosotros mismos. El alcance
del viaje va paralelo a la invención de herramientas y de tecnologías,
que han permitido mejorar la movilidad y sobrepasar obstáculos,
que nos han dejando un universo cada vez más estrecho y al parecer
más fácil de alcanzar. Y aunque muchas, por diversas razones, no
se alejaron más allá del umbral de sus hogares, desde ahí también
contribuyeron a que sus hombres lograran llegar a los confines de
la tierra y más allá. Como lo hizo Isabel la Católica, otras también
han empeñado sus dotes y sus joyas, para financiar no solo las tres
carabelas al mando de Colón, sino muchas otras travesías, y se que-
daron solas durante largas temporadas gobernando o sosteniendo a
sus familias, esperando a hombres que no siempre regresaban.
La literatura de viaje está compuesta por una suma de recuen-
tos de hazañas individuales y de aventuras colectivas, que en el caso
de la escrita por mujeres ha sido considerado un género literario
menor, casi de segunda clase. Entre lo más antiguo que se conoce
es el manuscrito parcial, especie de guía de viaje de una monja espa-
ñola llamada Egeria, quien realizó una peregrinación de tres años a
Costantinopla y a la Tierra Santa en los años 381-384.
Leonor de Aquitania, otra importante figura de la Edad Me-
dia, es también conocida por el viaje que realizó, a los diecinueve
años, acompañada de 300 damas a esos mismos lugares santos y
por su participación en Las Cruzadas. Otra obra que ha llegado has-
ta nuestros días es “El libro de Margery Kempe,” escrito en 1436,
donde la autora nos narra las impresiones de lo que conoció en su
viajes y de las dificultades que tuvo durante treinta años en varios
lugares sagrados, a donde llegó motivada por la devoción, como le
era permitido hacerlo a muchas otras mujeres de la época.
Mientras que los cristianos se dirigían en romería a los luga-
res de peregrinación, el mundo musulmán se movilizaba con gran
dificultad hacía la Meca. Se le atribuye a la Reina Zubaydah, con-
sorte del eminente califa Harun al-Rashid de Bagdad, la expansión
de las rutas y el diseño de un acueducto para llevar agua a la Meca y
almacenarla en pozos para calmar la sed de los caminantes.
El legado que nos dejaron aquellas antiguas mujeres nos
85
muestra su curiosidad por las costumbres de esos pueblos desco-
nocidos para occidente y su preocupación con las condiciones so-
ciales y el trato dado a las mujeres en esos lugares. Un caso es el de
la aristócrata Mary Wortley Montagu (1689-1786), quien viajó con
su esposo, nombrado como embajador de Inglaterra en Turquía en
el año 1716, y quien se impresionó con los mundos separados de
las mujeres, entrando en ellos y pudiendo de esta manera apreciar
y describir las costumbres femeninas inaccesibles para los hombres
del mundo occidental. Además trajo de vuelta a Europa una nove-
dosa práctica que encuentra entre las ancianas de ese país, y que ella
misma prueba pinchándose un brazo con la punta de una aguja un-
 tada de pus de una persona enferma de viruela2 previniendo así esta
mortal enfermedad y expandiendo el conocimiento sobre esta.
Alexandra David-Neel escribe sobre cómo logró ser la prime-
ra mujer occidental en llegar a Lhasa, la ciudad prohibida del Tibet
y sobre las cosas que vio y aprendió por el camino. Esta literatura de
mujeres viajeras, que nos sirve también como fuente de datos histó-
ricos, se benefició poco a poco con las contribuciones que llegaron
de diferentes partes del mundo documentando las experiencias y las
impresiones de viaje de ojos femeninos occidentales que lograban
observar de primera mano nuevas especies de plantas y de anima-
les, costumbres exóticas, paisajes, alimentos, tecnologías, sistemas
políticos y muchas otras cosas más que enriquecieron la ciencia de
variadas maneras. Es importante en este punto mencionar dos con-
ceptos esenciales para entender las contribuciones de estas mujeres
desde el género y la cultura, estos son los conceptos sobre “el otro”
y “la mirada”. En este caso hablaré del viaje con “mirada femenina”
desde diferentes posiciones, ya sea a través de la mirada colonial,
religiosa, occidental o desde la orilla que haya sido.
Quiero además de hacer un inventario de intrépidas, tomar
varios momentos históricos que nos permitan no sólo ver sus con-
tribuciones en esos contextos, sino tener en cuenta elementos de
género y poder en la discusión sobre el avance de la ciencia. Co-
menzaré por la época de la expansión marítima y la posterior con-
quista de nuevos territorios, para seguir con el significado de esos
viajes en las épocas coloniales, hasta llegar a la época moderna. Las
86
nuevas formas de viajar desarrolladas en el siglo XIX, ya sea en tren
o en barcos de vapor abren inmensas posibilidades y reducen los
costos de moverse de un lugar a otro. Pero todo esto se sobrepasa
con los avances en los viajes aéreos y a partir de los años sesenta con
la carrera espacial. Veremos entonces que oportunidades se les han
presentado a las mujeres en esos nuevos destinos.
La expansión marítima
Recordemos que antes de la expansión marítima la gente se movi-
lizaba a pié, en compañía de recuas de animales de carga, o como
se hacía en las tierras de África o de oriente en caravanas de came-
llos. La invención del estribo por parte de los hunos, permitió la
expansión mongólica hacia Europa occidental y su poderío militar
y económico. En la Edad Media un mercader llegado del oriente
por el Mediterráneo, podía desembarcar en el importante puerto
de Venecia y viajar por tierra durante dos meses hasta los países ba-
jos. O si algún peregrino lo hacia por rutas como la de Santiago de
Compostela, se permitía con comodidad un recorrido de un mes a
pie desde los Pirineos franceses, por vías habilitadas desde la anti-
güedad por los romanos. Sin ir más lejos, los caminos de herradura
de los antiguos Incas y muiscas, de los que aun sobreviven vestigios,
usados hoy en día por caminantes ecológicos, les permitían mover-
se desde las altas sierras de los Andes hasta las zonas calientes de la
costa en pocos días. Se sabe que los chasquis o correos de los incas
transportaban pescado fresco desde la costa Pacífica hasta donde
fuera necesario, en un sistema de carreras de relevos.
El desarrollo de la navegación marítima que permitió el
descubrimiento de América fue posible gracias a la ayuda de ins-
trumentos como el astrolabio, del cual, sentó las bases la famosa
Hypatia de Alejandría en la antigüedad. Cuando era conveniente
a las mujeres las dejaban subir a los barcos y cuando no, se inven-
taban supersticiones aduciendo que su presencia era de mal agüe-
ro, a algunas llegaron incluso a tirarlas por la borda, para apaciguar
tormentas, pero eso no fue un impedimento para las muchas que
lo hicieron. Tuvieron que pasar muchos siglos hasta que a las
mujeres finalmente se les permitiera subirse a los barcos y entrar
87
oficialmente, con uniforme, y con altos rangos, a comandar en la
marina de sus países.
Una rápida mirada a las listas de pasajeros de los barcos que
llegaron al nuevo mundo, de fácil acceso por Internet3, nos mues-
tra como desde muy tempranas épocas de la conquista, a los hom-
bres se les permitió traer a sus mujeres, a sus sobrinas y a otras
parientes e incluso a sus sirvientas, como acompañantes o para
que desempeñaran diversos oficios domésticos. Las mujeres espa-
ñolas contribuyeron al encuentro de los dos continentes a través
de la preparación de alimentos, de traer y adaptar sus productos
como el pan, el vino, las gallinas y las ovejas a las condiciones de
 climas antes desconocidos. En la ciudad de Zaragoza hay un con-
vento que se enorgullece por ser el primer lugar del país y tal vez
de toda Europa donde se tomó por primera vez chocolate traído
de las Indias, en 1535. En 1509, se documenta que la primera mu-
jer Europea en desembarcar en América fue María de Toledo, la
esposa del Virrey, Don Diego Colón, el hijo de Cristóbal, quienes
se instalaron en lo que es hoy la República Dominicana y donde
hay una plaza con su nombre en el lugar donde al parecer cons-
truyó su casa.
Además de ella, otras como Catalina Montejo, ostentaron
cargos como el de “Adelantada de Yucatán” y en Panamá se hizo
famosa Isabel de Bobadilla, esposa de Pedrarias Dávila. A pesar de
la imagen del conquistador que llegó solo a las costas del Nuevo
Mundo, hay extensos documentos que nos muestran como mu-
chos llegaron a asentarse con sus familias completas. Y sabemos
que cuando ellos fallecían, cosa que ocurría con frecuencia, ellas
quedaban al mando de las expediciones. Por ejemplo se conoce el
caso donde una mujer estuvo a cargo de una expedición marítima
con título de adelantada y gobernadora, ella era Isabel de Barreto
quien dirigió la infortunada expedición a las islas Salomón y a las
Marquesas en el año 1596. En los siguientes años inmediatamen-
te al descubrimiento llegarían 308 mujeres, muchas de ellas de
familias principales, entre ellas la esposa de Hernán Cortés. Hubo
luego restricciones a las mujeres solteras, como las hay hoy en
día para la obtención de visas, y de pasaportes en algunos países.
88
Como sabemos hubo también mujeres indígenas que guiaron a
los conquistadores y a otros europeos por lugares desconocidos
en expediciones exitosas, como el caso de la Malinche en México,
y de Sakajawea en Norte América quién guió la famosa expedi-
ción de Lewis and Clark, cargando a su bebé en la espalda y la no
menos famosa India Catalina, quien acompañó a Pedro de Here-
dia como traductora por los nuevos territorios sin explorar hacia
adentro del continente desde el sur de Cartagena.
Hubo en la época de la conquista otras aguerridas damas
que guiaron expediciones y ejércitos y fundaron ciudades como
Inés de Suarez, la compañera de Valdivia en los mares del sur, o el
caso de Ysabel de Guevara quien narra y reclama en una hermosa
carta enviada desde Asunción, Paraguay, por las penurias que la
aquejaron tras la muerte de su marido Pedro Mendoza y el drama
que vivió en la fundación de Buenos Aires4.
A pesar de todas esas noticias que nos llegan de esas viajeras,
fue solo hasta 1766, que se reporta como Jeanne Baret, logró, de
nuevo disfrazada de hombre, ser la primera mujer que dio la vuel-
ta al mundo en la expedición científica liderada por el francés De
Bougainville. Casi cien años después lady Anna Brassey comanda
el primer viaje alrededor del mundo moderno a bordo del yate
Sunbeam. Jeanne Baret trabajaba como “naturalista” es decir co-
leccionando especímenes de plantas, animales, insectos, conchas
que serian llevados a Europa para su estudio y exposición en los
gabinetes e incipientes museos. En Tahití se descubrió su verdade-
ra identidad, pero debido a la calidad de su trabajo se quedó en la
Polinesia por varios años más completando sus colecciones. Otra
mujer del Siglo XVIII que participó en las grandes expediciones fue
la peruana Isabel Grandmason quien estaba casada con Jean Godin,
contratado por Charles-Marie de la Condamine, con el propósito
de ayudar en la medición de la línea Ecuatorial en el Perú. Isabel
se adentró en la selva Amazónica en busca de su esposo, hasta que
finalmente se reunió con el veinte años más tarde, en las Guayanas,
después de haber sobrevivido a incontables tragedias.
Las contribuciones que las mujeres viajeras han hecho a la
ciencia nos han llegado también desde el arte. Por eso además de
89
las cartógrafas y geógrafas que dibujaban mapas, están las que, an-
tes de la invención de la fotografía, ilustraron los libros de botánica
y zoología, y para esto viajaron a retratar de primera mano las espe-
cies desconocidas para la ciencia. La composición, el colorido y la
belleza del trabajo de algunas de ellas, nos ha dejado un legado de
admiración por su habilidad para capturar con precisión el mundo
que encontraron. Mencionaré apenas a las más sobresalientes en
este campo como son Marianne North (1830-1890) una inglesa
adinerada que viajo por todos los confines del imperio británico,
y que dejo al mundo no solo un legado de más de 1000 obras, sino
que además dejo el edificio donde guardar y exhibir este material,
 hoy en día al cuidado del Royal Botanic Garden en la localidad de
Kew, en cercanía a Londres. Otra inglesa destacada en este mismo
campo es Margaret Ursula Brown (1909-1988, hija de un natura-
lista, quien viajó al Amazonas y a otros lugares de Sur América y
desde su primera expedición en 1956 se convirtió en activista por
la conservación de la selva Amazónica. Pero la más conocida y pio-
nera de todas estas damas de la ilustración botánica es la holandesa
Anna Maria Sibylla Merian (1647-1717) quien viaja con su hija a
Surinam a documentar la vida de los insectos, publicando además
varios libros donde no solo dibujaba sino que hacia extensas ano-
taciones.
El Siglo XIX
Las principales mujeres que comandaron la gran aventura expedi-
cionaria en el siglo XIX fueron las inglesas. La época victoriana se
caracteriza por considerar inmoral muchas cosas entre ellas el que
las mujeres viajaran solas. Hasta el vestido era un impedimento
para la movilidad, había que liberarse del corsé, de las faldas largas
y abultadas, de los miles de botones y lazos que apretaban prendas
y calzado y sobre todo de las ataduras mentales del momento. Las
más prominentes de las que se atrevieron a transgredir esa norma
fueron Harriet Martineau, Isabella Bird, Gertrude Bell and Mary
Henrietta Kingsley. Ninguna realmente lo hizo por el simple gusto
de la aventura hacia lo desconocido si no más bien por razones de
trabajo o en alguna misión especial de tipo religioso, pues en esa
90
época muchas mujeres comienzan a tener la oportunidad de viajar
como gobernantas, educadoras, enfermeras o religiosas, dentro de
esta categoría encontramos a Ana Lenowens, inmortalizada en la
película Ana y el Rey en Siam. Harriet era una escritora inglesa de
clase alta quien en sus viajes se dedicó a documentar la condición
de la mujer en los sitios por donde pasaba. Gertrude, permaneció
soltera toda su vida y se enorgullecía de haber completado dos via-
jes alrededor del mundo, pero eso no fue lo que la hizo famosa, si
no su estadía en Mesopotamia, su aprendizaje del árabe, sus cono-
cimientos de arqueología y de las tribus del desierto, de tal manera
que sus escritos fueron influyentes en las decisiones de Inglaterra en
la creación de las naciones del Medio Oriente y en la construcción
de Irak. Isabella, de familia de misioneros, por su parte, ya había
recorrido junto con su padre, la campiña Inglesa y desde pequeña
se ajustaba a las incomodidades de la vida fuera de su casa, lo que le
permitió a los 70 años, realizar un viaje por el norte de África a lomo
de caballo. Sus viajes por diferentes lugares del mundo le permitie-
ron ser la primera mujer en llegar a la Royal Geographical Society
y hoy en día es considerada una de las pioneras de la geografía y de
la antropología.
Mary Kingsley nació en Londres, y pasó a la historia como
una gran exploradora de África Occidental y Central de finales
del siglo XIX5. La ciencia se benefició con sus investigaciones que
iban desde el estudio de insectos y peces hasta el de las prácticas
religiosas africanas. La especie de peces conocida científicamente
como Ctenopoma kingsleyae, fue nombrada en su honor. Se internó
por el continente hasta lugares que no habían sido conocidos por
hombres Europeos y ascendió el Monte Camerún, el más alto de la
región, con más de cuatro mil metros de altura. Kingsley dejó una
extensa bibliografía de populares y amenos libros sobre sus recorri-
dos6. En sus escritos también aparecen críticas al imperialismo in-
glés y a las actitudes etnocéntricas del momento que consideraban
a las tribus africanas como horribles salvajes, o en los mejores casos
como tontos menores de edad.
También en el siglo XIX encontramos a la gran Florence
Nithingale, quien no solo modernizó la enfermería, salvando así
91
muchas vidas, sino que recogió datos de manera tan rigurosa que
se le considera la madre de la estadística. En esa misma guerra tam-
bién estuvo cuidando soldados ingleses, Mary Seacole quién en
1857 escribió su autobiografía titulada, “Las maravillosas aventuras
de la señorita Seacole en muchas tierras”7. Mary era una mulata ori-
ginaria de Jamaica y sus cuidados con ciertas hierbas medicinales
le permitieron acrecentar fama en la curación de muchos heridos.
Hacia los finales de este siglo encontramos a Julia Margaret Came-
ron enviándonos desde varios lugares del mundo exóticas fotogra-
fías, como las que tomó en el antiguo Ceilán. Una vez inventada la
cámara fotográfica, ya no se iba a separar nunca de las viajeras, pues
 esta permitía traer una mayor evidencia y credibilidad sobre los lu-
gares recorridos con miradas de mujer. La famosa Freya Stark, nos
dejó una colección de fotos del sur de Yemen, que aun hoy sirven
como documentos etnográficos.
Estas viajeras también se dirigieron a las tierras del continente
americano dejándonos sus excelentes escritos como en el caso de la
inglesa Rosa Carnegie-Williams quien escribió el libro “Un año en
los Andes o las aventuras de una lady en Bogotá8” donde narra las peri-
pecias de su viaje y residencia en este ciudad entre agosto de 1881 y
julio de 1882. A manera de diario nos cuenta su salida de Londres, su
travesía por el río Magdalena en el primer barco de vapor en surcar
sus aguas, cortos recorridos en tren, donde este ya existía, y nos da
noticias de los efectos de la trágica avalancha ocurrida en Armero en
1845, y fue testigo de una terrible creciente en Bogotá. Con minu-
ciosos detalle nos describe la vegetación y la vida de los posaderos
del camino a lomo de mula de Honda a Bogotá, y hace el recuento de
una visita al Salto de Tequendama y a Zipaquirá, describiendo todas
sus impresiones del viaje, especialmente relacionadas a la abundan-
cia de frutas y animales silvestres que vio en todo su recorrido y su
llegada de vuelta sana y salva a su lugar de origen, después de acom-
pañar a su esposo, dedicado a negocios de minería en Colombia.
Ya en el siglo XX encontramos a Daisy Bates viviendo con
los aborígenes de Australia y documentando su cultura, de manera
que sirvió como referente para los trabajos que se realizaron poste-
riormente por el reconocido antropólogo Radcliffe Brown. Pero ya
92
que estamos hablando de antropología no podemos dejar de lado
los viajes de Margaret Mead a Samoa, donde recogió el material para
sus libros sobre crecimiento y adolescencia y los mundos masculi-
nos y femeninos, que se convertirían en los libros más populares de
la antropología en Estados Unidos. Desde sus inicios la antropolo-
gía tiene una fuerte presencia de mujeres viajeras. La afroamericana
Zora Neale Hurston se adentró en el sur profundo de los descen-
dientes de los esclavos en Norte América, recogiendo material in-
valuable. La lista de antropólogas es bastante larga, menciono a las
pioneras colombianas Virginia Gutiérrez de Pineda, Alicia Dussan,
Blanca Ochoa y muchas otras incansables viajeras, investigadoras y
formadoras de las nuevas generaciones por las remotas regiones de
la geografía de su país. Antes que ellas se destaca a Teresa Cuervo
Borda, primera mujer colombiana en ser integrante de la Sociedad
Americana de Mujeres Geógrafas en los años cuarenta y quien se
pasa a la historia por su labor en la conformación y dirección del
Museo Nacional.
Las expedicionarias del siglo XX son mucho más numerosas,
la aviación acortó las distancias y el mundo se hizo más pequeño. Las
mujeres por su parte ganaron en reivindicaciones educativas, labora-
les y políticas y comenzaron a sobresalir en empresas consideradas
anteriormente como no aptas para ellas. Junko Tabei por ejemplo,
se destaca por ser la primera mujer en alcanzar la cima del Everest
en 1975, seguida de cerca por la alpinista española Araceli Segarra,
quien con solo 26 años de edad, pasó a la historia con ese mérito. Va-
rios años atrás, otra mujer, la científica y reivindicadora del derecho
al voto, Fanny Bullock, junto con su marido, realizó un total de siete
expediciones por el Himalaya, trazando mapas, registrando alturas
y cambios de temperatura, documentando movimientos glaciares y
tomando las primeras fotos de esas cumbres.
Las pioneras de la aviación
Durante siglos las mujeres levantaron sus ojos al cielo en una cons-
tante observación de los fenómenos celestes, actividad compatible
con las labores domésticas y con el cuidado de los hijos, que por lo
general, no requería de moverse de la casa. La astronomía tiene una
93
larga lista de mujeres destacadas, pero lo que quiero resaltar es la par-
ticipación de la mujer en la historia de la aviación y en los programas
espaciales. Amelia Earhart es la aviadora que más profundamente
nos ha marcado, por sus historias románticas, por el lanzamiento de
diseños de moda espeialmente para ella, pero también por su des-
aparecimiento mientras volaba sobre el Pacífico, propiciando toda
clase de teorías que van desde su trabajo para el gobierno como espía
hasta su captura por los japoneses durante la Segunda Guerra Mun-
dial. Beryl Markham, que lograron records importantes en este cam-
po. Beryl se especializó en viajes por remotas regiones de África, y
en recorridos turísticos.
 En un viaje que hice de Brasil a Bogotá me sorprendió que por
primera vez viajaba en un avión comercial donde tenía como Capi-
tana a Julieta Mendoza, quien me invitó a pasar a la cabina del avión
a conversar sobre su experiencia y los obstáculos que ha tenido en su
carrera. Además de explicarme los instrumentos y de dejarme que-
dar para el aterrizaje me contó como en Colombia, muchas mujeres
como ella han tenido que entrar a las Fuerzas Armadas para lograr
sus sueños como pilotos de aviones comerciales, el entrenamiento
es duro y riguroso y aún se encuentran con obstáculos, a veces de los
mismos pasajeros quienes no se sienten seguros con ellas al mando.
A algunas les cuesta más trabajo ascender en su carrera pues son en-
viadas a las regiones alejadas a cubrir rutas poco atractivas.
La conquista del espacio
Cuando pensamos en los logros espaciales la primera mujer que nos
viene a la mente es por supuesto la cosmonauta rusa Valentina Te-
reshkova quien en 1963 le dio la vuelta a la tierra 48 veces. Antes
de saltar a la fama mundial trabajaba en una fábrica de textiles y era
aficionada al paracaidismo, razón por la cual fue reclutada en el pro-
grama espacial. Valentina fue la fuente de inspiración de las nuevas
generaciones de mujeres que han participado o estado a cargo de
misiones espaciales, como en el caso de Christa Mcauliffe, la prime-
ra educadora en el espacio, quien murió a bordo del transbordador
espacial Challenger, junto con la ingeniera Judy Resnick. También
recordamos a la astronauta India, Kalpana Chawla quien pereció en
94
el desastre del transbordador Columbia. Pero esas tragedias no han
sido impedimentos para que muchas otras mujeres se hayan dedica-
do a la astrofísica y a la navegación espacial.
Aunque los tapujos y restricciones de épocas pasadas se han
superado y de que los recorridos de grandes distancias ya no son
privilegio de mujeres adineradas, y a pesar de los inconvenientes
que ha dejado el terrorismo, se puede decir que hoy se viaja más
que todo por placer o por asuntos de trabajo. Una mujer que quiera
aventurarse sola puede hacerlo de manera segura y con comodidad.
La industria hotelera y turística se ha adecuado a las necesidades de
este grupo, donde se usan cada vez más frecuentemente el Internet,
celulares y otras tecnologías de la comunicación para estar al tanto
de lo que ocurre ya sea en sus hogares o en los lugares que visitan y
se valen de guías y de redes que las conectan con otras mujeres que
ya han hecho el camino y que pueden ofrecer algún consejo para el
recorrido. Hasta los materiales modernos usados para ropas ultrali-
vianas, abrigadas y de fácil lavado y secado se han sumado a facilitar
el viaje con ligeros equipajes que van en pequeñas maletas de ruedas
o en morrales a la espalda.
Para las mujeres a diferencia de los hombres el embarazo y la
crianza de los bebés era una limitante, aunque para algunas eso no
fue obstáculo, pues se llevaron a sus hijos con ellas. En el siglo XIX
era más fácil viajar en el caso de las que eran solteras, pues podían ya
en esa época escoger carreras como gobernantas o enfermeras y to-
maban por su cuenta las riendas de sus vidas, aunque aun en muchos
países se necesitaba el permiso del esposo para obtener pasaportes y
visas. Muchas como Mary Kingsley, quien vivió recluida parte de su
juventud pues tuvo al cuidado a sus ancianos progenitores por mu-
chos años hasta que estos fallecieron y ella pudo finalmente dispo-
ner de una pequeña fortuna que le permitió convertirse en ictióloga
en África.
Quiero terminar este inventario de intrepidas navegantes ha-
ciendo un breve recorrido por el mundo de la exploración científica
moderna, donde las fronteras hacia lo desconocido se siguen expan-
diendo en direcciones antes impensadas. Se trata en este caso de los
viajes y las misiones espaciales y la exploración del fondo del mar,
95
donde encontramos a la valiente bióloga marina Sylvia Alice Ear-
le. Hay varios nombres que resuenas en las profundidades marinas
y en las profundidades de las cavernas. En la navegación antartica
encontramos a Elizabeth Ann Arthur, como ella misma se describe,
una persona ordinaria en una situación extraordinaria, en donde se
comjugan las penurias del viaje con el momento místico y trascen-
dente que produce el estar sola rodeada por la inmensidad cubierta
de nieve del Polo sur. Muchas de estas expediciones requieren de un
estado físico excelente y de un entrenamiento especial para soportar
los rigores del clima, y las condiciones especiales de las travesías, o
del descenso a profundidades inexploradas.
 Delia Akeley decidio adentrarse en la selva para recoger es- NOTAS
pecímens de animales, los cuales aun adornan las salas del Museo 1 La historia se inmortalizó en un popular poema y en la ópera de 1950 “Eighteen Re-
de Historia Natural de Nueva York y Ossa Johnson decidió llevar frains to a Barbarian Flute.”
su camara y plasmar su mirada a esos lugares. 2 Leo Hamalian, ed, Ladies on the Loose: Women Travelers of the 18th and 19th
Las primatologas como Birute Galdikas, Diane Fossey y Jane Centuries, 1981. Selections from Lady Mary Wortley Montagu letters, 1716 - 1718.
Goodal has sido absolutamnete instrumentales en la creación de 3 El antiguo Instituto de Cultura Hispánica, fusionado con el Instituto Colombiano de
programas de protección, y en el cambio de manera de ver a es- Antropología e Historia, ICANH, han mantenido esas bases de datos.
tos animales en su estado natural, lo que por lo menos en el caso 4 La carta completa se puede leer en el siguiente enlace: http://www.buenosairesanti-
de Fossey le costó la vida. Marie Reiche, una matematica alemana, guo.com.ar/notasdebuenosaires/mujeresdelaconquista.html.
vivió hasta la interesante edad de 96 años, 50 de los cuales dedicó 5 Cristina Morató nos narra en el libro “Las Reinas de África, Viajeras y exploradoras por
al estudio de las famosas líneas de Nazca, declaradas como Patri- el continente negro” (2003. Barcelona, Plaza y Janés), varias de las apasionantes vidas de
estas exploradoras.
monio de la Humanidad, gracias a sus esfuerzos, trabajó conjunta-
6 Mary Kingsley, Travels in West Africa (London: Thomas Nelson, 1965). Una página
mente con Marilyn bridges, destacada fotógrafa con quien realizó web recomendada es: http://www.loe.org/series/discovery_women/kingsley.php.
el monumental esfuerzo de elaborar mapas aéreos de la zona. Pero Ver también: Patricia Romero (ed.), Women Voices on Africa. A century of travel writings
como siempre, las discrimiaciones u obstáculos no se hacían espe- (Princeton, 1992).
rar. Marie Tharp, american oceanographer cartográfa, fue relagada 7 El título original es “The Wonderful Adventures of Mrs. Seacole in Many Lands.” No co-
a la parte de atrás de los observatorios geologicos y no se le permi- nozco una traducción al castellano.
tió hacer trabajo de campo si no hasta después de trabajar durante 8 Publicado en 1990 por la Academia de Historia de Bogotá/Tercer Mundo editores.
Colección viajantes y viajeros.
más de 15 años en a Universidad de Columbia. ¿e alegra ver a las
nuevas generaciones as interesadas en lo que ocurre a su alrededor.
Además de esto, nuevas carrera se han abierto donde se conjugan
el viaje y la rtecnologia, como en el caso de la biologia acustica Katy
Pyne, donde el estudio de los sonidos es lo más importante en eco-
sistemas que están en vías de extinción.
A pesar de todas las hazañas mencionadas y de las herencias
96 97
que nos dejaron todas las intrépidas que se asomaron a estas pági-
nas, y de que pensamos que hoy en día quedan pocas fronteras por
traspasar y que las mujeres hemos avanzado en una larga marcha,
acabando con los últimos prejuicios y desigualdades que aun que-
dan, todavía pareciera que lo inexplorado sigue siendo una senda
reservada para los hombres. Pero el lugar de una mujer ya no solo
es su casa, si no es en el sitio hasta donde quiera llegar.
 4
O XV CONGRESSO INTERNACIONAL DE MEDICINA DE 1906,
LISBOA, PORTUGAL: UMA ABORDAGEM DE GÊNERO

Maria Margaret Lopes

Madalena Esperança Pina
Maria de Fátima Nunes

Introdução
O XV Congresso Internacional de Medicina de 1906, realizado em
Lisboa, Portugal, é tomado nesse artigo como ponto de partida
para uma análise mais ampla a ser desenvolvida sobre as relações
de gênero nos congressos científicos da primeira metade do século
XX. Integra o projeto Congressos Internacionais de Ciência, Por-
tugal: 1880-19501, cujo objetivo central é analisar as redes que a
comunidade científica portuguesa foi capaz de sustentar, em dife-
rentes conjunturas políticas, para fazer deslocar para o espaço por-
tuguês europeu a realização de congressos científicos internacio-
nais, como o XV Congresso Internacional de Medicina em 1906
ou o 3º Congresso Internacional de História das Ciencias de 1934,
99
ou o XII Congresso Internacional de Zoologia de 1935, entre di-
versos outros.
No caso português uma ótica historiográfica centrada em
um apregoado isolacionismo nacional do perído do Estado Novo,
tem dificultado esse tipo de análise sobre a internacionalização
das ciências em Portugal (Nunes, 2004). Esse projeto incorpo-
ra também, no quadro geral de avanço do fascismo na Europa e
na Península Ibérica, uma série conjunta de Congressos das As-
sociações Espanhola e Portuguesa para o Avanço das Ciências
(1921-1934), bem como análises sobre uma série de congressos
de caráter nacional marcados pela consagração do colonialismo e
 do nacionalismo do Estado Novo, como o Congresso do Mundo
Português (1940) ou 1º Congresso Nacional de Ciências Naturais
(1941) que incorporaram de forma simbólica, política e cientifica
o Império Colonial.
Embora em todas as áreas disciplinares haja referências a
congressos acontecidos, é ainda bastante escassa uma bibliogra-
fia mais abrangente que trate os congressos em si, como o foco
de suas análises (Söderqvist, 1994). Mais escassas ainda são abor-
dagens que incorporem perspectivas de gênero na análise de tais
congressos científicos, como essas que iniciamos.
Não se trata aqui, de analisar esse e outros congressos em si
ou como um todo, porque para isso, metodologicamente e eviden-
temente seria necessário toda uma contextualização, local, inter-
nacional, disiciplinar, da situação de tais congressos no conjunto
das séries em que se inserem, por exemplo. Mas levando isso em
conta, alguns aspectos do XV Congresso Internacional de Medici-
na realizado em Lisboa em 1906, são apresentados, considerando
também vínculos que se pode buscar entre congressos científicos
e feministas nas primeiras décadas do século XX.
Mediações de Gênero, nomeação pessoal
Os Congressos Científicos foram e são uma das mais evidentes
expressões da internacionalização das ciências que contribuiram
para a reorganização da profissionalização da vida científica. Suas
organizações foram em muito favorecidas pelas facilidades cada
100
vez maiores dos meios de transporte e comunicações, desde me-
ados do século XIX. Nesses eventos internacionais conjuntos de
fenômenos pouco conhecidos, dispersos ou locais - transformados
em comunicações científicas, geraram novas questões teóricas e
empíricas de áreas específicas, mas também das práticas herdadas
até hoje de nossas políticas científicas. A análise das novas formas
de negociações de interesses, circulação de informações, imple-
mentação de políticas, que se constituíram e ou se amplificaram
nesses espaços podem permitir um mapeamento das dinâmicas
de funcionamento de comunidades consolidadas e ou em cons-
tituição, bem como o quanto esses eventos internacionais foram
capitalizados pelos participantes locais para avançar suas próprias
agendas, ampliar a visibilidade de suas áreas profissionais, disputar
espaços localmente (Doel et al., 2005).
Subjacente a essa pesquisa está uma idéia inspirada em Lud-
milla Jordanova (1989), que alertando para a importância da análises
engendradas das imagens sexualizadas em Medicina, lembrava que já
havia um consenso em torno de que era impossível se tratar a filosofia
natural no século XVII - isto é no início das ciências modernas - sem
a mediação da religião e dos conflitos políticos gerados. Alertava que
estávamos longe ainda (como consideramos que, em larga medida,
20 anos depois, ainda estamos) de incorporar como um consenso,
a idéia de que é impossível ignorar as mediações dos papeis sexuais,
das relações de gênero em todas as áreas do conhecimento e desca-
radamente presentes nas construções das ciências bio-médicas desde
então.
Também estruturando nossa pesquisa, consideramos fun-
damentais, em termos de políticas e micropolíticas das ciências, os
equacionamentos entre nome, status e prestígio, a partir de suas his-
toricidades e articulações com as convenções sobre autoria e autori-
dade. Partilhamos o pressuposto de que a nomeação pessoal é uma
“porta de entrada privilegiada para o estudo da forma como os gran-
des fatores de diferenciação social, política, científica se operacionali-
zam através da ação pessoal” (Pina-Cabral 2005).
Assim essa pesquisa pretende se desenvolver tanto no encon-
tro das mulheres corporificadas que têm nome, sobrenome e renome
101
e que estiveram presentes nesses congressos, como particularmen-
te, nas relações de gênero que moldavam esses eventos e, eviden-
temente, no peso e na importância que as metáforas e estereótipos
associados a gênero assumiram nesses congressos. Acompanhemos
brevemente alguns dos itens que estão sendo considerados nessa in-
vestigação, como por exemplo, as mesas de abertura, os comitês de
damas e a participação das mulheres nesses eventos.
Mesas de abertura
As mesas de abertura dos congressos – como em todos congressos
ontem e hoje – refletiam o prestígio acadêmico da área disciplinar, o
 status dos organizadores do evento, a amplitude de suas capacidades
de alianças e de articulações politico-científicas, a densidade das re-
des de apoios que conseguiam mobilizar.
No XV Congresso Internacional de Medicina de 1906, reali-
zado quatro anos antes da implantação da República em Portugal,
os reis Dona Amélia e Dom Carlos e a rainha-mãe Dona Maria Pia
compuseram a mesa de abertura, ao lado da comissão organizado-
ra do evento. Dona Maria Pia e Dona Amélia não tiveram voz entre
os discursos do rei, do presidente (Costa Allemão), do secretario do
Congresso (Miguel Bombarda) e dos representantes dos delegados
dos países estrangeiros presentes. O rei foi louvado pelo conjunto dos
atributos emprestados a masculinidade: ser simultaneamente um es-
portista, um artista e um savant. Foi enaltecido pela precisão de seus
tiros nas caçadas, pela maestria do seu pincel e por seus reconhecidos
trabalhos em suas explorações oceanográficas.
Como esposa bem amada Dona Amélia (1865-1951) foi no-
meada pelo rei, e como ativista da causa contra a tuberculose, tam-
bém por todos os oradores da mesa. Uma áurea de santidade, lhe foi
atribuída por Costa Allemão que comparou a ação da rainha, em uma
metáfora de multiplos sentidos, a rainha Santa Isabel - Isabel de Ara-
gão (c.1270-1336), casada com D. Dinis. Segundo a lenda, a rainha
santa Isabel distribuia pães ou moedas aos pobres, que se transforma-
vam em rosas por milagre, quando era surpreendida pelo marido. O
presidente do Congresso, associando a rainha a santa, fazia alusão as
imagens que ficariam fixadas até hoje nos azulejos que ornamentam
102
a Sala dos Passos Perdidos do edifício que recebeu as sessões científi-
cas do congresso, actual Faculdade de Ciências Médicas.
A realização do Congresso serviu de pretexto para uma inau-
guração simbólica do novo edifício, construído para a Escola Médi-
co-Cirúrgica de Lisboa, que tardava em se instalar, e as sessões ocor-
riam aí. O cenário dos painéis de azulejos remete-nos para este papel
fundamental da rainha no apoio a cura da tuberculose em Portugal.
Trata-se da varanda do Dispensário de Alcântara (que foi visitado
pelos congressistas), criado no âmbito das actividades da Assistência
Nacional aos Tuberculosos, fundada em 1899. O dispensário aten-
dia crianças até aos 12 anos, que alí tinham acesso a alimentação e
medicamentos, bem como a assistência. Madalena Esperança Pina
(2010) discutiu em profundidade esses azulejos, dos pontos de vista
artístico, científico e simbólico. Nos azulejos também estão fixados
os estereótipos de gênero mais comumente atribuídos às mulheres: a
representação do milagre de santa Isabel e as bruxas que são afastadas
pela imagem da ciência feminina que inspira um jovem doutor em
seus estudos.
Em seu discurso ainda na mesa de abertura, Miguel Bombarda
ressaltará o êxito alcançado pela capacidade dos médicos portugue-
ses organizadores do evento em suas articulações político-científicas.
De fato, muitas das principais autoridades do campo médico estavam
presentes, como entre outros, Santiago Ramon y Cajal que ganharia
prêmio Nobel com Camilo Golgi por suas pesquisas sobre a estrutura
do sistema nervoso naquele mesmo o ano de1906; Charles Laveran,
prêmio Nobel de 1907, pelos estudos da malária como doença cau-
sada por protozoários e por seus trabalhos sobre trypanosomas; Ilya
Metchnikoff que ganharia prêmio Nobel em 1908 por seus estudos
sobre fagocitose e Karl Landsteiner – que ganharia prêmio Nobel em
1930, por seu trabalho sobre a classificação de grupos sanguíneos e a
presença de aglutininas no sangue.
O êxito das articulações se expressava nos números de 1.818
savants e praticantes inscritos, no 134 temas de estudo, nas 500 co-
municações livres e na enumeração das delegações dos países pre-
sentes, em que não faltarão embora com menor ênfase que aos países
alemães, a França e Inglatera e a América, a nomeação dos “países do
103
outro hemisfério Brasil, México, Argentina, Chile, etc.”
As vertentes de análises desse único congresso são múltiplas,
e em termos das redes de relações que estes congressos nos permi-
tem identificar, por exemplo, as delegações latino-americanas não in-
cluiam mulheres médicas, ou que teriam apresentado comunicações,
embora essa já começassem a participar dos congressos latino-ame-
ricanos. Evidentemente esses foruns internacionais eram altamente
seletivos e não é novidade que nesses congressos, particularmente
do inicio do século são poucas as mulheres que participam. E, entre
outros, os médicos latino-americanos presentes são justamente: o
brasileiro Antônio Augusto de Azevedo Sodré, diretor da Faculdade
 de Medicina do Rio de Janeiro, especialista em sífilis e Emilio Coni,
higienista argentino, ambos organizadores dos Congressos Médico
Latino-Americanos do período.
Em função dos interesses desse fórum, cabe aqui uma rápida
observação sobre esses congressos médicos latino-americanos que
já foram mais estudados, embora nem sempre incorporando suas
marcas de gênero, mas que tinham suas agendas próprias de afirma-
ção no enfrentamento internacional de temáticas e de comunidades
latino-americanas, rapidamente transformadas, não sem questiona-
mentos, em panamericanas (Almeida, 2006). Mesmo apregoando
a exclusiva cientificidade desses eventos, a mesa de abertura do 1º
Congresso Latino Americano de Medicina, realizado em Santiago
do Chile, que também reunia a elite local, revestida da mesma im-
portância política e simbólica dos Congressos internacionais, teria
como participação de destaque o discurso pela paz de quem a lite-
ratura se refere como a escritora e esposa do médico argentino Emi-
lio Coni. Gabriela de Laperrière de Coni tinha nome, sobrenome e
renome. Socialista, ativista da causa operária, inserida no contexto
da época, como a rainha Dona Amélia, também dedicava-se a causa
da tuberculose.
Comité des dames
O periódico português O Ocidente iniciou com a foto do comitê das
damas sua cobertura do o XV Congresso de Medicina de 1906. E
104
informava que era a primeira vez que se fazia essa gentileza no país.
As informações são de mais dificil acesso nos documentos oficiais,
mas esses comitês reuniam as esposas dos médicos de prestígio, dos
organizadores do evento, cujo os papéis em garantir forúns de so-
ciabilidade, em criar e estreitar a cada novo congresso os laços de
amizade não são nada desprezíveis, na organização das culturas das
ciências. Um informe do congresso seguinte de Medicina, que se
realizou em Budapest, em 1909, dá conta, de que havia pelo menos
900 mulheres que não estavam interessadas nas atividades científi-
cas do Congresso. Estes comitês de damas são uma instituição fun-
damental a ser necessariamene considerada nesses congressos de
diferentes áreas disciplinares nesse período. Permaneceram como
estruturas atuantes já bem adentrado o século XX, não só nos con-
gressos internacionais de Medicina, como também de Zoologia, de
Geologia e mesmo de Geografia. Estudos sobre as relações de gê-
nero e a organização das mulheres geógrafas, mencionam que nos
congressos internacionais de Geografia, muitasvezes as chamadas
atividades ‘for ladies’, ficavam sobre a responsabilidade mesmo de
profissionais geógrafas (Robic and Rössler, 1996).
Na cobertura pela imprensa desse Congresso de Medicina
que foi um verdadeiro acontecimento social na Lisboa do início do
século, há todo um conjunto de festas em que se pode constatar a
presença de mulheres e por vezes algumas são identificadas como
congressistas. Além das festas, foram comuns a visitas a locais espe-
cíficos (como hospitais) que faziam parte das políticas de estreitar
relações, criar sentimentos de pertencer a uma comunidade, reco-
nhecer espaços geradores de identidades comuns, com os quais tais
comunidades podiam se identificar.
Redes certas: participação científica
A grande maioria das mulheres inscritas no XV Congresso Inter-
nacional de Medicina de Lisboa de 19 a 26 de abril de 1906, tinha
apenas o sobrenome de seus maridos e pagava apenas metade da
taxa de inscrição. Entre essas, na sua maioria esposas dos congres-
sistas, havia também aquelas identificadas como mães, tias, havia
uma viúva e filhas de médicos participantes.
É certo que as mulheres não presidiram sessões, mas apresen- 105
taram trabalhos entre as comunicações livres de algumas sessões.
Se é indiscutível o peso das redes científicas que se articulavam nes-
ses congressos, as mulheres que apresentaram comunicações nesse
congresso de 1906, sem dúvida integravam as redes “certas”. Como
aliás, era de se esperar, por terem chegado lá. E nesse caso, não se
constitui um problema metodológico identificar as pesquisadoras
nos documentos do congresso. Enquanto para anunciar os nomes
de homens há os títulos de Dr. ou Professor monsieur, as mulheres
são anunciadas por Madame ou Mademoiselle, sem seus títulos.
Entre as inscritas com seus nomes próprios, as congressistas
norte-americanas e francesas que apresentaram comunicações, eram
 quase todas pesquisadoras ou médicas com carreiras já bem conso-
lidadas. Foi possível identificar algumas delas rapidamente, por suas
produções expressivas, sendo algumas inclusive citadas até recente-
mente. Lucy Waite, por exemplo, tinha 46 anos no Congresso de
Lisboa. Já era uma médica reconhecida, que estudara em Chicago,
Viena e Paris e era Head Physician and Surgeon no Mary Thompson
Hospital, (Women and Children’s Hospital). Foi também co-fun-
dadora do Woman’s Club of Chicago. Harriet Alexander, também
de Chicago, especialista em epilepsia, tornou-se uma autoridade em
doenças do sistema nervoso, apresentou trabalho sobre Medicina
legal; Agnes C. Victor, com trabalhos na área de Cirurgia foi uma das
diretoras do Brooklyns Woman’s Homeopathic Hospital e Louise
G. Robinovitch que apresentou sua comunicação na sessão de Neu-
rologia, Psiquiatria foi a conhecida editora do The Journal of Mental
Pathology, da American Psychiatric Association.
A conhecida dra. Joséphine-Inèz Gaches-Sarraute, médica
da ópera de Paris criadora de um tipo de espartilhos amplamente re-
comendado pelos médicos, porque aliviava a pressão no abdomem,
também estava inscrita no Congresso. Desde a década de 1890,
Joséphine-Inèz Gaches-Sarraute publicava artigos particularmente
no Tribune Médicale, alertando sobre os perigos de deformação e
comprometimento para os ossos e órgãos internos dos espartilhos
apertados. O questionamento a moda de uso de espartilhos já vinha
desde há alguns ocupando os mais diversos foruns, que se estendiam
da ópera de Paris ao museu Britânico. E apenas para mencionar ou-
106
tro exemplo, “Fashion in Derfomity” - um artigo publicado em 1881
por William H Flower o influente diretor do Museu Britanico entre
1884 e 1898, que era médico e anatomista – fazia parte de uma ver-
dadeira campanha contra a deformação do corpo das mulheres, para
adequá-los a ‘modas estúpidas’. Suas ilustrações demonstravam cla-
ramente os efeitos deformadores dos corpos pelo uso de espartilhos
super apertados, bem como de saltos altos (Stearn, 1981).
A medicina foi uma das portas de entrada para mulheres nas
ciências e na profissionalização desde o XIX. Essas mulheres eram
conhecidas em suas áreas de atuação, com diversos artigos publica-
dos e em suas trajetórias também surgem os vínculos com organi-
zações femininas ou feministas que parecem ter mantido – o que
foi uma característica marcante da época, já bastante assinalada na
literatura dessas primeiras profissionais.
A única médica portuguesa que integra, na categoria de
membro, uma sessão a de pediatria foi Sophia Rosa da Silva. For-
mada em 1891, dela se sabe que era pediatra, clinicava em seu con-
sultório particular na Rua Garrett, no Chiado, em Lisboa e era sócia
da Sociedade de Geografia de Lisboa.
A participação de pesquisadores e pesquisadoras de áreas
científicas afins era permitida nesse Congresso e esse foi o caso de
Marie Loyez, dra. em Ciências, pesquisadora do College de Fran-
ce que demonstrou uma série de “belas” preparações de ovários de
répteis. E também de Elizabeth Hopkins Dunn, pesquisadora asssi-
tente em neurologia na Universidade de Chicago, que apresentou
no quadro negro um tabalho sobre o diâmetro e a distribuição das
fibras nervosas na patas da rã – Rana virescens.
Mas, a participação de outros e outras profissionais foi mo-
tivo de controvérsias e acirradas discussões, em que não faltaram
as marcas de gênero. Na assembléia final do Congresso de 1906,
em que Budapest foi escolhida como a sede do próximo - não sem
disputa com a pretensão de Nova York -, os dentistas não diploma-
dos em Medicina solicitaram sua aceitação como participantes nos
próximos congressos. Miguel Bombarda, com sua autoridade de se-
cretário do Congresso defendeu contra a proposta. Afirmando qua-
se como uma ameaça, que caso essa proposta de participação dos
107
dentistas fosse aceita, ele próprio faria uma outra proposta. Propo-
ria que representantes de outras profissões que tivessem quaisquer
vínculos com a medicina, como as parteiras, massagistas, pedicures
também fossem aceitos. Essas profissões evidentemente agregavam
mais mulheres e tinham status inferiores. E esse foi um argumento
decisivo e de peso para determinar o resultado da votação contra a
inclusão dos dentistas não diplomados em Medicina.
Esta não era uma discussão particular desse fórum. Os con-
gresso latino-americanos de Medicina, por exemplo, talvez ainda
refletindo um menor grau de institucionalização, incluiam além de
médicos, químicos, farmacêuticos, naturalistas, engenheiros, ar-
 quitetos sanitários, demógrafos, veterinários e mesmo os dentistas.
Inclusive do 2o Congreso Médico Latino-Americano de 1904, rea-
lizado em Buenos Aires, participaram 8 mulheres, das quais 5 eram
dentistas e 3 médicas. Uma das médicas, Cecília Grierson, estava
inscrita também como representante da Escola de Enfermeiras e
Massagistas e Sabina Drocchi de Romanille representava a Socie-
dade Obstétrica Nacional de Parteiras (Almeida, 2003).
O XV Congresso Internacional de Medicina discutiu inúme-
ros temas em suas diversas sessões, tais como: tuberculose, sífilis,
lepra, higiene, homogeneização das linguagens unificação das no-
menclaturas (tema de discussão dos congressos das mais diferentes
áreas disciplinares). Também foram objetos de discussões a pro-
posta de adoção, pelos diferentes países, do modelo dos serviços
antropométricos de Portugal para identificação de criminosos; e a
proposta de constituição de uma comissão para estudos de câncer,
que impulsionaria os estudos em Portugal. Um dos temas de desta-
que foi também a significativa mudança da denominação da área de
estudos de ‘medicina colonial’ para medicina tropical.
E também não deixaram de acontecer as discussões em torno
das questões tornadas científicas e medicalizadas, relacionadas as
mulheres: não faltaram as menções a importância das mães e enfer-
merias em processo educativos preventivos, discussões sobre pueri-
cultura, higiene, bem como sobre sinais de virgindade e defloração
nos relatórios de medicina legal ou sobre aborto legal e criminoso.
Mesmo nessas sessões específicas, como obsetricia e ginecologia,
108
por exemplo, as mulheres não participaram como relatoras oficiais
dos temas tratados. E nessa sessão, somente Lucy Wayte apresen-
tou seu trabalho “The clinical significance of uterine deviations” na ses-
são de comunicações livres.
No debate em torno do aborto legal e criminoso na sessão de
Medicina legal, uma das comunicações, justamente tinha por título
“Avortement provoqué; quand est-il permis?”. A segunda metade do
século XIX fora marcada em diversos países europeus pelas legisla-
ções que passaram a regulamentar o aborto, tornando na maioria
dos casos sua prática ilegal, a não ser quando se tratasse de salvar
a vida da mulher. Como é amplamente tratado na vasta literatura
sobre o tema, tais legislações foram criadas em função dos núme-
ros alarmantes de abortos, para o final do século XIX. Médicos es-
timavam em dois milhões, o número de abortos por ano, por volta
de 1890. E só em Chicago em 1904, alguns médicos estimavam
em torno de seis a dez mil abortos provocados por ano (Reagan,
1997). Na Inglaterra, por exemplo até 1837, a legislação distinguia
e penalizava de formas diferenciadas - até com a morte -, o aborto
provocado, dependendo ou não do reconhecimento da existência
de movimento do feto (quick with child). Leis regulamentando as
práticas de aborto foram criadas na Austria em 1852, na Dinamarca
em 1866, na Bélgica em 1867, na Espanha em 1870, na Holanda
em1881, na Noruega em 1885 e na Itália em 1889. Tais legislações
inseriam-se em todo um contexto de políticas de controle popula-
cionais, reforço as práticas médicas de controle da saúde e do corpo
das mulheres, descrédito das práticas das parteiras e poderes das
ervas abortivas, organização dos movimentos feministas (Schiebin-
ger, 2004) e, evidentemente foram temas de destaque nos congres-
so médicos.
Certas redes: a continuidade da pesquisa
Muitos desses temas foram comuns aos Congressos Feministas que
também se realizavam à época. Em Portugal, como em diversos ou-
tros países, muitas das primeiras feministas do início do século XX,
que integraram organizações mais ou menos oficiais2, de classes mé-
dias, de mulheres que se profissionalizavam, era médicas. As médi-
109
cas feministas dras. Adelaide Cabete (1867-1935), Carolina Beatriz
Ângelo (1888-1932) (Castro e Esteves, 2005), Maria do Carmo Lo-
pes, que matriculada na Escola Politécnica de Lisboa, cursou depois
a Escola Médica Cirúgica, Emilia Patacho, Sofia Quintino estavam
todas inscritas com seus nomes próprios, embora não tenham apre-
sentado trabalhos, no XV Congresso Internacional de Medicina de
1906. Essas mulheres portuguesas - que se profissionalizam na car-
reira de Medicina - e seus movimentos guardam inúmeros paralelis-
mos, com inúmeras mulheres e movimentos de outros países. Essas
mulheres são consideradas como pertencentes a certos setores de
elites, justamente em função da profissionalização e dos estudos su-
 periores, particularmente em sociedades em que o analfabetismo
entre as mulheres ainda era expressivo. Republicanas, socialistas ou
moderadas e oficialistas a literatura é pródiga em rotulá-las, talvez
porque se distanciavam daquilo que gostaríamos que tivessem sido
(Lopes, 2006).
E como os médicos ou demais comunidades científicas o
faziam (e fazem), as feministas também buscariam capitalizar na-
cionalmente suas inserções internacionais, como estratégias de va-
lidação e reforço de suas próprias práticas em seus próprios países.
Os congressos feministas foram também fóruns significativos para
a organização e consolidação das redes internacionais que sustenta-
ram práticas feministas na primeira metade do século XX. As redes
de solidariedade, especialmente as internacionais foram e são uma
das principais características dos feminismos da época. Tais redes
expressariam manifestações conscientes da fragilidade da situação
dessas mulheres profissionais feministas, que também buscaram
apoio internacional para validar localmente suas causas.
No âmbito das dificuldades metodológicas presentes para as
análises do campo de gênero em ciências, Mariza Corrêa alerta para
um cuidado na busca de padrões de feminilidade ou masculinida-
de da época, frente as ciências, nesse tempo tão próximo do nosso.
Do que se tratava – e continua se tratando, com variações de deta-
lhes importantes, nuances significativas de conteúdos, é claro – é
de luta, no campo científico, cultural e político, de gênero que se
alargava possibilitando a entrada de novas atoras e atores. Mais pro-
110
missoras são as tentativas de recolocar essas personagens em seus
próprios cenários e interações, “tentando compreender a leitura que
seus interlocutores faziam de sua presença ali e situando-as no contex-
to de atuação de suas contemporâneas em outros lugares do mundo”
(Corrêa, 2003: 31).
A busca de relações entre Congressos científicos e congres-
sos feministas, nas primeiras décadas do século XX, é um dos recor-
tes de uma possível investigação que o projeto sobre os congressos
científicos realizados em Portugal vem sugerindo. Esses congressos
feministas reuniam mulheres que se profissionalizavam nas ciências
e aquelas que emprestavam sua autoridade político-científica a es-
ses eventos. As fontes historiográficas que estão sendo consultadas
têm evidenciado um acompanhamento desses eventos julgados de
interesse – até porque, nessas comunidades relativamente reduzi-
das essas redes se intercruzavam. O JUS SUFFRAGII, jornal men-
sal da International Woman Suffrage Alliance de setembro de 1913
entre outros materiais, por exemplo, acompanha de perto temas
discutidos nos congressos médicos como prostituição e sífilis. O
artigo de Hilda Clark M.B, B.S. (late Tuberculosis Medical Officer,
Portamouth) por exemplo, destacava além das discussões sobre
prostituição, ‘o perigo da sífilis para a comunidade’ como um tema
que merecia a atenção das sufragistas e deveria ser objeto de legis-
lação e de políticas de saúde pública como fora proposto no XVII
Congresso Médico Internacional de 1913, realizado em Londres.
O tema foi discutido nas sessões conjuntas de Sifilografia e Medici-
na forense, e uma vez que a sessão de Higiene e Medicina Preven-
tina não estava oficialmente representada nessas sessões conjuntas,
se destacou a importância de que a sífilis deveria ser tratada como
uma questão de saúde pública.
Também no Congresso de Lisboa de 1906 a sífilis havia sido
objeto de trabalhos da sessão VIII - Demartogie et syphiligraphie.
Nos debates dessa sessão, tendo se considerado a grande ocorrên-
cia de doenças relacionadas a afecções cutâneas e sifilíticas em Por-
tugal foi proposto um voto para o maior incremento dos serviços já
existentes de dermatologia e sifiligrafia para que pudessem garantir
o ensino clínico, o tratamento e o combate a sua propagação. Esse
111
foram os anos cruciais para a delimitação do ‘fato científico’ da sífi-
lis. A reação de Wassermann, justamente de 1906, alcançaria ampla
repercussão sobre o conceito etiológico da idéia de sífilis, base so-
bre a qual se definiria a entidade nosológica em seu estado primá-
rio. E desta forma se delimitariam as fronteiras do novo conceito
de sífilis e as novas práticas de tratamento. Estes foram os anos da
‘gênese e desenvolvimento do fato científico’ da sífilis, magistral-
mente referidos por Ludwik Fleck, em 1935 (1986). ‘Fato’ que se
evidentemente pautava os temas dos congressos científicos do perí-
odo, afetava diretamente as mulheres.As dimensões e repercussões
integradas nacionais e internacionais desses congressos, eviden-
 ciam para o caso do Congresso Internacional de Medicina de 1906,
que capitalização local do evento foi imensa. Entre as resoluções
do Congresso diversas delas se voltavam para o implento das ativi-
dades e instituições de pesquisa em Portugal, como por exemplo:
o incentivo aos estudos sobre câncer, as propostas de criação de
uma estação de estudos biológicos, de organização da Sociedade
Portuguesa de Ciências Naturais, entre outras. Após a realização do
Congresso, por todo seu empenho na realização do evento e pelo
sucesso alcançado, a comunidade médica portuguesa, organizou
uma homenagem a Miguel Bombarda. E as assinaturas de mulheres
que constam de tal homenagem são as das doutoras feministas.
Estas considerações rapidamente apresentadas nesse texto
mais do que conclusões, sugerem pistas para a continuidade da pes-
quisa. Esses cruzamentos não só de nomes, sobrenomes, mas tam-
bém de temáticas, de metáforas, de práticas efetivas reunidas nesses
diversos congressos podem ser um um vasto campo para investigar
as relações e em que medida é possível estabelecê-las, entre os con-
gressos científicos e os congressos feministas das primeiras décadas
do século, que reuniam mulheres que se profissionalizavam nas ci-
ências e emprestavam sua autoridade científica aos congressos fe-
ministas, nos quais sua autoridade política se firmava.
NOTAS
112 1 International Congress of Science Portugal 1880-1950. ICSc.Pt:1880-1950. CEHF-
Ci. Coordenação profa.dra. Maria de Fatima Nunes.
2 A literatura sobre essas feministas e suas participações especialmente nos movimentos
republicanos é bastante vasta, e pode ser acompanhada, entre diversos outrostraba-
lhos, nas pesquisas e publicações como Faces de Eva, da Universidade Nova de Lisboa,
nos livros de João Esteves Mulheres e republicanismo: 1908-1928 - Comissão para a
Cidadania e Igualdade de Género/ Fio de Ariana Lisboa 2008; nos diversos trabalhos
de Isabel Lousada e Teresa Joaquim O género da memória : a questão da visibilidade.
Lisboa. 2008. Em teses recentes como a de Célia Rosa Batista Costa. O Conselho Na-
cional das Mulheres Portuguesas (1914-1947) Dissertação de mestrado em Estudo
sobre as Mulheres. Universidade Nova de Lisboa, 2007.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Almeida, Marta de Perspectivas sanitárias e representações médicas
nos congressos médicos latino-americanos (1901-1913). Horizon-
tes, Bragança Paulista, v. 21, 2003: 37-47.
Almeida, Marta de Circuito aberto: idéias e intercâmbios médico-
científicos na América Latina nos primórdios do século XX. História.
Ciência Saúde. Manguinhos, v.13 (3), 2006: 733-757.
Corrêa, Mariza Antropólogas & antropologia. Belo Horizonte: Ed.
UFMG.2003.
Doel, Ronald. E.; Hofoffmann, Dieter and Krementsov, Nikolai. Na-
tional States and International Science: A Comparative History of
International Science Congresses in Hitler’s Germany, Stalin’s Russia
and Cold War United States. Osiris, v. 20, 2005: 49-76.
Fleck, Ludwik (1935) La génesis y el desarrollo de un hecho científi-
co. Alianza Editorial. Madrid, 1986.
Jordanova, Ludmilla, Sexual Visions: Images of Gender in Science and
Medicine between the Eighteenth and Twentieth Centuries. The Uni-
versity of Wisconsin Press. Madison. 1989.
Lopes, Maria Margaret Sobre convenções em torno de argumentos de
autoridade. Cadernos Pagu, Campinas, v.27, 2006: 35-61.
Nunes, Maria de Fátima The History of Science in Portugal (1930-
1940): The sphere of action of a scientific community. e-JPH, vol. 2,
n. 2, Winter 2004. 113
Castro, Zília Osório de e Esteves, João. Dicionário no Feminino (sé-
culos XIX-XX). Lisboa: Livros Horizonte, 2005.
Pina, Madalena Esperança Traços da Medicina na Azulejaria de Lis-
boa. Casa de Cambra, 2010.
Pina Cabral, João de “O limiar dos afetos: algumas considerações so-
bre nomeação e a constituição social de pessoas”. Texto apresentado
como Aula Inaugural do Programa de Pós-Graduação em Antropolo-
gia Social da UNICAMP (Universidade de Campinas), Abril de 2005
(draft).

Reagan, Leslie J. When Abortion Was a Crime: Women, Medicine,
and Law in the United States, 1867-1973. Berkeley: University of Cali-
fornia Press. 1997. http://ark.cdlib.org/ark:/13030/ft967nb5z5/.
Robic, Marie-Claire, Rössler, Mechtild et UNESCO Sirens within the
IGU – an analysis of the role of women at Intrenational Geographical
Congresses (1871-1996). Cybergeo: European Journal of Geography
[En ligne], Epistémologie, Histoire de la Géographie, Didactique,
document 14, mis en ligne le 14 décembre 1996. URL: http://www.cy-
bergeo.eu/index5257.html.
Schiebinger, Londa Plants and empire: colonial bioprospecting in the
Atlantic World. Cambridge. Harvard University Press. 2004.
Söderqvist, Thomas, Silverstein, Arthur M. Participation in Scientific Me-
etings: A New Prosopographical Approach to the Disciplinary History of
Science – The Case of Immunology, 1951-1972. Social Studies of Scien-
ce, v.24 (3), 1994: 513-548.
Stearn, William T. The Natural History Museum at South Kensington.
Heinemann Ltd. British Museum (Natrual History), London. 1981.
114
5
LEER Y ESCRIBIR EN LENGUA MATERNA: ANÁLISIS DEL USO DEL
ESPAÑOL EN LA COMUNIDAD CIENTÍFICA INTERNACIONAL
Consuelo Miqueo
Introducción
Hace 30 años que tengo costumbre de consultar cotidianamente bases
de datos bibliográficas y dirigir trabajos bibliométricos de médicos y
estudiantes, en tanto que profesora de historia, metodología y docu-
mentación científica. Así es que conozco del uso del español en la cien-
cia, mejor dicho, del abandono del uso del español de la ciencia: de la
sustitución gradual del maravilloso español de Marañón o los herma-
nos Cajal -qué hermosura de lengua la de estos hijos de Antonia Cajal
y el cirujano Justo Ramón- por el inglés. Pues nunca he dejado que los
estudiantes dejaran de observar el idioma en que se escribe la ciencia.
Esta ponencia no presenta los resultados de un proyecto de investiga-
ción al uso, de análisis sistemático y acabado del tema, como ha sido
mi costumbre en estos congresos, sino resultados de las observaciones
115
y análisis parciales que he realizado para responder a ciertas preguntas
concretas en el curso de mis interrogaciones, todavía no bien formali-
zadas, sobre el estilo científico y la diferencia sexual.
Agradezco de corazón a Maria Jesús Santesmases, científica ti-
tular del CSIC de Madrid, que me invitara en octubre de 2007 a un
Simposio sobre el tema -Pensar la ciencia en Español-, porque me per-
mitió hacer públicas algunas reflexiones y deseos, además de ciertos
datos de situación pertinentes en aquel evento1. Entonces defendí,
creo que por primera vez en mi vida, el valor del uso del español en la
ciencia (atreverse fue posible, incluso loable). Lo hice mientras daba
a conocer, no las penurias del español, sino las iniciativas institucio-
 nales diversas y no siempre coincidentes de promoción del espa-
ñol2; y lo hice justificándolo por la experiencia vital de mi persona
y mi posición política, ética, lugar de nacimiento (el país vasco de
Navarra) y dedicación profesional, como he hecho ahora. Lo que
no sabía entonces es que esa colocación del sujeto de conocimiento
–o sea, yo- no era real, verdadera del todo. Ha sido después, en el
contexto de otra investigación sobre el desequilibrio de hombres y
mujeres en la dirección de las revistas biomédicas españolas3 y la
sospecha de que el estilo de escritura científica está tan alejado del
estilo de escritura femenino, que he vuelto a revisar con esa otra
mirada –femenina libre- este problema y aquel simposio del CSIC.
Aquel simposio, de hace más de dos años, en el que una ponen-
te, una mujer célebre y excelente que todas estimamos, como es la
bióloga Margarita Salas, no encontró más valor que el sentimental
y pedagógico para el uso del español en la ciencia, porque siendo
la ciencia universal no podemos sustraernos a la obligación de leer
y escribir en su lengua franca, el inglés, diría ella. Pese a las revuel-
tas del pensamiento, voluntad política y erudición, tampoco Javier
Echeverría -una autoridad en estudios sociales de la ciencia- encon-
tró poderosas razones para promover sin riesgos el uso del español,
demasiado conmovido -me parecía a mí- por el poder del poder
tecnocientífico. Otros ponentes mostraron otras caras del proble-
ma, más vinculadas casi siempre a prácticas concretas mostrando la
dificultad de tomar decisiones desde la instituciones, fueran revis-
tas u organismos gubernamentales de diversos países iberoameri-
116
canos. El discurso menos torturado de todo aquel día de 2007 creo
que fue el de un colega mexicano filósofo y escritor, Carlos López
Beltrán, que usa en sus relatos escenarios de producción científica,
contribuyendo con su español a la divulgación y educación científi-
ca. Y si cuento todo esto es para decir que sobre el tema hay mucho
escrito, y que la mejor síntesis que conozco hoy es la recientísima
monografía de 2009 que recomiendo vivamente: El español. Lengua
para la ciencia y la tecnología, editado por el Instituto Cervantes y la
editorial Santillana4.
Pero quizá no hallé entonces -ni hallo todavía- satisfacción
intelectual y moral a este problema central de todo sistema I+D+i,
que me ha obligado a releer muchas de las lecturas claves de mis
últimos 15 años de las clásicas del feminismo de la diferencia sexual,
buscando mi razón. ¿Es solo un problema cultural, económico, de
justicia, nacional? ¿Solo es un problema de política científica? Es
por esto que añadí sin miramientos la etiqueta de “lengua mater-
na” al español en el título del resumen que decidí hace casi un año.
Ahora, sin embargo, debo avisarles de que ofrezco balbuceos: pen-
samientos todavía crudos, sin cocer, pero creo que al menos son
no descarnados sino incardinados. Se trata, pues, de un ejercicio de
búsqueda de sentido (y de palabras para decir) de lo que significa
para las mujeres científicas –a diferencia de los hombres- usar el in-
glés renunciando a leer y escribir en español, su lengua materna (y,
especialmente, a quienes trabajamos en el campo de los estudios de
género en ciencia y tecnología).
Apostar por el despliegue del español, también en la ciencia
En el contexto actual de las sociedades de la información, una opi-
nión muy extendida sobre el español, que viene a renovar y quizá
sustituir a la clásica del “patrimonio cultural” es la que afirma que
el español es un “activo económico”, una materia prima sobre la
que podemos crear valor, construir riqueza, aumentar la influencia
de nuestros países y mejorar el bienestar de sus habitantes. Porque
nuestro idioma, que es el cuarto del mundo en cuanto al número de
hablantes y el segundo en el de negocios, dispone de unas buenas
condiciones de expansión en este momento histórico: incremen-
117
to constante del peso de la lengua española en muchos países y al-
gunos importantes; crecimiento económico de iberoamérica por
encima de la media internacional; aumento del desarrollo social y
extensión de la tecnología a los hogares; expansión de los mercados
de la información. Sin embargo, la imagen global de la situación
actual, resultado de numerosos estudios e informes, es negativa.
Como se afirma en la citada monografía, los países que hablamos
español compartimos, más que otra cosa, carencias: 1) poco peso
en el concierto mundial de la informática y comunicaciones, con
fuerte dependencia del exterior; 2) escaso nivel de acceso a los ser-
vicios e infraestructuras de telecomunicaciones; 3) desigual nivel
 educativo, y con las humanidades en retroceso; 4) ausencia de cul-
tura técnica de la población (vg. el 58% de los españoles no navega
por internet); 5) desequilibrios territoriales, desempleo; 6) escaso
o desigual desarrollo de materiales lingüísticos básicos (dicciona-
rios, gramáticas, corpus lexicográficos, etc. ); 7) gran dependencia
tecnológica y una crónica insuficiencia de recursos para la investi-
gación y el desarrollo; 8) escasa conciencia de la relevancia econó-
mica del idioma.
Casi todos los países han emprendido más o menos ambicio-
sos o modestos planes de relanzamiento del uso del español, que
comprenden muy distintos ámbitos de actuación, incluso en el es-
pecífico campo de la ciencia y tecnología5, bien sea en docencia,
investigación, divulgación, difusión y creación de redes. Como afir-
ma Verónica Vivanco, “hace cincuenta año nadie hubiera augurado
una evolución tan positiva y acelerada de nuestro idioma en el con-
texto internacional. El español era, por entonces, una lengua que
no se exportaba y, en consecuencia, no se estudiaba como segundo
idioma. La creación del Instituto Cervantes, en 1991, ha significado
una política firme y coordinada de expansión lingüística de nuestra
lengua”6. En Europa somos la quinta lengua, por detrás de alema-
nes, ingleses, franceses e italianos, pero el español es la de mayor
crecimiento a corto plazo porque sus hablantes nativos crecen por
encima de los del francés, inglés y ruso. Como es sabido, el índice
de impacto de un idioma, que mide su relevancia internacional, no
es el número de hablantes nativos, sino la demografía exterior que
118
depende del índice de hablantes, del estado de la economía y de la
ciencia.
La ultima de las 20 acciones programadas de promoción del
uso del español en ciencia y tecnología se refiere a los índices de ca-
lidad de la investigación. Coincide plenamente en su espíritu, y casi
en su formulación, con mis opiniones personales sostenidas en mis
clases desde hace casi 30 años o en foros críticos más bien margina-
les. Por ello siento personalmente satisfacción y confianza, aún en
plena crisis económica, de escucharlo o leerlo en las instituciones
o medios con poder, con “poder de hacer”. Sostiene esta tesis que
el principal instrumento de evaluación de la calidad de la investiga-
ción (la norteamericana base de datos de citas ISI-WOS tiene tres
tipos de sesgos (idiomáticos, políticos y científicos) que limitan se-
riamente su eficacia y produce efectos perversos. En la comunidad
científica, escribir en español (o cualquier otra lengua que no sea el
inglés) y pertenecer a las ciencias humanas y sociales es un factor
de riesgo de la promoción profesional, institucional, además de un
atentado grave a la identidad nacional. Entre las medidas propues-
tas por Vise hallan las siguientes: 1) valorar la calidad de las revis-
tas independientemente de los índices ISI: 2) promover y valorar
las revistas publicadas en español, independientemente del país
productor; 3) creación y valoración de indicadores de actividades
científicas de hispanohablantes; 4) creación de un índice interna-
cional de publicaciones de prestigio en español; 5) fomentar la pu-
blicación original en español de los resultados de la investigación.
Pero, en coherencia y sumisión a la realidad debo decir que
la ciencia –ese conocimiento de lo real que tiene el mayor poder
social y económico- tiene un lenguaje universal caracterizado por
las palabras técnicas que nombran esa realidad oculta al común de
los mortales: terminología propia o tecnicismos (lengua específica,
dirán los lingüistas) que se cuentan por millones en cada rama del
saber o especialidad profesional, y una sintaxis que es propia de la
lengua en que se habla o escribe de ciencia, lo que facilita el arraigo
de una lengua franca para la ciencia. También debo decir que a lo
largo de la historia de la humanidad, la ciencia ha sido pensada y
escrita originariamente en una sola lengua: en la lengua dominante.
119
Y que esta lengua dominante en la ciencia, lo era del país cultural o
políticamente dominante (en muchas ocasiones “la lengua del im-
perio” y creada artificialmente, aunque también tenemos ejemplos
del desdoblamiento lingüístico del imperio: uso predominante de
una u otra lengua según la actividad, por ejemplo: negocios, política
o administración en latín; ciencia, filosofía o medicina en griego), y
que siempre ha habido una intensa actividad traductora con diccio-
narios mono y multilingües y controversias científicas acerca del va-
lor del internacionalismo y el nacionalismo, prevaleciendo siempre
-que sepamos- el internacionalismo nada purista7. Como decimos
los historiadores, nada hay tan mestizo como el saber científico. La
 lengua franca de la ciencia ha ido cambiado. Sucesivamente se ha
pensado y escrito originariamente de ciencia en griego (siglos VI a
C-s.VIII d C), árabe (VIII-XIII), latín (XIII-XIX), parcialmente en
las lenguas vernáculas o nacionales europeas: español (XVI-XVII),
italiano (XVII_XVIII), francés (XIX1, alemán (XX2-XX1) y, ahora,
desde la segunda guerra mundial, en inglés. Desde esta perspectiva
histórica, es predecible que la siguiente lengua franca de la ciencia
sea la lengua del país o cultura dominante a nivel global y, en este
sentido, demasiados indicadores desde hace tiempo apuntan a Chi-
na más que a iberoamérica. No obstante, muchas personas creen
que merece la pena apostar por el despliegue del español. Un sim-
ple punto de vista ecologista, de mero desarrollo cultural sostenible
lo avalaría. No está en extinción, sino que es la lengua o “especie
idiomática” de más de 46 millones de personas de Estados Unidos
de Norteamérica (USA), de otros 42 millones de Europeos y unos
360 millones en el centro y sur de América. Y sus expectativas de
multiplicación biológica son altas.
Para otros muchos y muchas, reclamar el uso del español sig-
nifica reducir la ciencia al espacio doméstico, al nacional, significa
minusvalorarla apartándola del ámbito internacional, al que de na-
tural pertenece. Significa aislar la ciencia del circuito mundial que
es su lugar natural, se dice.
En todas las épocas ha habido movimientos de reclamo de
uso de los idiomas nacionales en la ciencia. En nuestra tradición, la
edición en catalán o castellano de tantas ediciones renacentistas fue
120
toda una aportación a la cultura hispana, cuando el imperio español
era el mayor del orbe, cuando la ciencia se pensó y escribió en espa-
ñol. Pero el mismo impulso en pleno siglo XVIII de defensa del cas-
tellano -una época especialmente comprometida con la expansión
geográfica de la ciencia a toda Europa y América y en lo social, más
allá de las élites y hasta llegar a los burgueses comerciantes, artesa-
nos, militares, etc.- suele considerarse patético. En plena ilustración
se hizo un auténtico esfuerzo por verter al castellano/español la nova
scienza. Pero el casticismo no tuvo éxito. Poco después se olvidaría
tal pretensión, mientras el francés tuvo éxito al asumir su condición
de idioma franco vinculado al enorme poder napoleónico, y luego
tuvo éxito el alemán, el de la Alemania humboltiana y los institutos
universitarios de investigación. En resumen, del mismo modo que
ahora el inglés, nuestros médicos antiguos debían presentar un cer-
tificado de estudios universitarios en latín hasta mediados del siglo
XIX, de sus estudios de francés o alemán durante buena parte de la
segunda mitad del siglo XIX y primera mitad del siglo XX.
¿Qué sentido tiene, pues, reivindicar la lengua nacional hoy?
Desde esta perspectiva política y cultural, el Instituto Cervantes, las
Reales Academias de la lengua española (creada en el siglo XVIII),
la FECYT en España y organismos similares en otros países de
América Latina dedican una energía y unos presupuestos econó-
micos a este menester. Tras un silencio de décadas, creo que hay
un resurgimiento de la defensa del español de uso también en la
ciencia, y no sólo en el comercio o los negocios, no sólo en la lite-
ratura y el cine o el mundo de las letras. Los datos cuantitativos del
uso del español en Estados Unidos (42 millones), el incremento de
la población hispano parlante en el mundo en total unos 440 millo-
nes) hasta ser la tercera o segunda lengua más hablada del mundo,
lo justifican.
Pero para mi hay otra cuestión; la cuestión ahora es ya otra:
¿qué aporta el hecho de que esta lengua nacional sea la lengua ma-
terna? ¿Reivindicar el español desde el Instituto Cervantes o desde
el FECYT, es lo mismo que hacerlo desde la red o comunidad de
investigadoras y estudiosas de género, desde la perspectiva femi-
nista?
121
El estilo científico desde la diferencia sexual: ¿lengua materna o
lengua nacional?
Muchas teóricas del feminismo han defendido y practicado una
doble misión intelectual (que algunas consideran incompatibles)
como es criticar la construcción de la feminidad según el modelo
opresivo y devaluador característico del patriarcado y, al mismo
tiempo, convertir las tradiciones culturales y las modalidades cog-
nitivas de las mujeres en una fuente de afirmación positiva de otros
valores. Al plantearlo así, el pensamiento feminista de la diferencia
sexual ha establecido una conexión entre la política y la epistemolo-
 gía, como términos de un proceso que construye también al sujeto
en cuanto agente material y simbólico.8
En esta posición late la propuesta de un empoderamiento
de la subjetividad femenina. La noción central que sustenta este
proyecto es la experiencia de las mujeres en la vida real. Adriane
Rich, por ejemplo, lo teorizó con la idea de “política de localiza-
ción” y otras filósofas e historiadoras académicas con la del “co-
nocimiento situado”; una alternativa teórica exitosa -en el campo
de los estudios sociales de la ciencia- al mito de la universalidad,
objetividad y neutralidad del conocimiento científico que se teo-
rizaba desde el neopositivismo del empirismo lógico. La subje-
tividad femenina y la subjetividad masculina se han constituido
en un problema científico, también en la ciencia. La política de la
localización, la práctica del “desde sí”, la exigencia del encuadre
espacio-temporal del sujeto cognoscente (o, incluso, la exigencia
de la experiencia y necesidad como condiciones del saber) signi-
fica haber aceptado que el pensamiento, el proceso teórico no es
abstracto, universalizado, objetivo o indiferente, sino que está si-
tuado en la contingencia de la propia experiencia y que, como tal,
es un ejercicio necesariamente parcial. La propia visión intelec-
tual –llámese paradigma, marco conceptual o estilo científico- no
es una actividad mental des-incardinada sino estrechamente vin-
culada con el lugar de la propia enunciación, con el “desde donde
uno realmente está hablando”, de modo que su universalización
es posible y éticamente aceptable cuando se produce un consenso
122
real (“simpatía”). Como es obvio, no estoy hablando de relativis-
mo sino de la máxima objetividad concebible en nuestra época
postmoderna, la que deriva de asumir la determinación de la sub-
jetividad y el valor de la intersubjetividad en la génesis del conoci-
miento científico, y no sólo en las ciencias humanas o sociales sino
también en las de la naturaleza y la salud. La defensa feminista de
“los saberes situados”, por citar a Dona Haraway o Sandra Har-
ding, choca con la generalidad abstracta del sujeto patriarcal de la
ciencia normal. Lo que está en juego no es la oposición entre lo
singular o específico y lo universal. Se trata más bien de dos mane-
ras radicalmente diferentes de concebir la posibilidad de legitimar
los conocimientos teóricos. Para la teoría feminista –como para
la historia crítica de la ciencia que practico profesionalmente- la
única manera coherente de hacer aportaciones teóricas generales
consiste en tomar conciencia de que uno está realmente localiza-
do en algún lugar específico(aquí uno equivale a uno y una).
En el marco conceptual feminista el sitio primario de lo-
calización del sujeto es el cuerpo. El sujeto ya no es una entidad
abstracta sino material, una entidad encarnada o corporeizada.
Pero el cuerpo no es una entidad natural sino una entidad cultu-
ral, codificada socialmente. El “cuerpo”, como afirma Rosi Brai-
dotti, lejos de ser una noción esencialista constituye el lugar de
intersección de lo biológico, lo social y lo lingüístico, esto es, del
lenguaje entendido como el sistema simbólico fundamental de
una cultura. Las teorías feministas de la diferencia sexual obligan
a reconsiderar las propias estructuras conceptuales de las ciencias
biológicas, a discutir los elementos del determinismo físico o psí-
quico del discurso científico, pero también a refutar la idea de la
neutralidad de la ciencia señalando el papel importante desem-
peñado por el lenguaje en la elaboración de los sistemas de co-
nocimiento. La cuestión feminista femenina es, entonces, de qué
manera afirmar la diferencia sexual no como el otro, el otro polo
de una oposición binaria convenientemente dispuesta para sos-
tener una sistema de poder, sino, en todo caso, el proceso activo
de potenciar la diferencia que la mujer establece en la cultura y la
sociedad. La mujer ya no es “diferente de” sino “diferente para”
123
poner en práctica nuevos valores.
En ese proyecto no está solo el feminismo. Frente al univer-
salismo, que alude al hábito que consiste en tomar lo masculino
(blanco occidental) como representante de lo humano, el pensa-
miento crítico actual ha refutado esta representación inadecuada
del sujeto, y presta su voz y autoriza a hablar a los sujetos pertene-
cientes a las minorías simbólicas, los que fueron definidos como
diferentes.
Por ello, hoy podemos hablar de crisis del sujeto, de crisis
de la racionalidad del sujeto masculino. Se trata de una crisis no
en el sentido nihilista de pérdida de valores, sino de apertura a
 nuevas posibilidades, a nuevas potencialidades. Las mujeres pien-
san y pensaron desde tiempos inmemoriales, pero desde el femi-
nismo no solo piensan más sino que piensan acerca de lo piensan:
han adquirido un nivel metateórico (reflexivo) que les permite
clasificar y canonizar sus propias ideas. Lo que está en juego en el
feminismo es redefinir qué significa ser parte de la civilización, de
todo cuanto significa pensar. Las feministas han propuesto que la
racionalidad no constituye la totalidad de la razón y que la razón
no abarca la totalidad –y ni siquiera lo mejor- de la capacidad
humana de pensar. La teoría feminista constituye la crítica al po-
der en el discurso y como discurso, y el esfuerzo activo por crear
otras formas de pensamiento, es decir, el compromiso con el pro-
ceso de aprender a pensar de modo diferente. Como dice Brai-
dotti “la feminista es una pensadora crítica que desvela y somete
a juicio las modalidades del poder y la dominación implícita en
todo discurso teórico, incluso el suyo. Empero, es también una
pensadora creativa en la medida en que produce nuevas formas
de representación y definición del sujeto femenino” (Braidotti:
39). Podríamos decir que la cuestión de la diferencia sexual re-
sulta históricamente apremiante, y que si las mujeres dejan de
estar confinadas en el eterno “otro” y ganan el derecho a hablar,
teorizar, a votar, a ir a la universidad y el sistema científico y tec-
nológico, entonces solo es cuestión de tiempo el desterrar la vie-
ja imagen de la Mujer que se creó sin consultar la experiencia de
las mujeres de la vida real y reemplazarla por una más adecuada
124
(Braidotti:19).
La integración de las mujeres al sistema científico-tecnológico
(y el pensamiento femenino sobre el sistema científico)
Después de siglos de actividad masculina segregada, el sistema
científico se ha vuelto heterosexual o mixto y hoy se proclama
aceptar de buen grado a las mujeres entre los agentes activos y
cualificados de la vida científica. Las mujeres se han ganado el
derecho a un “cuarto propio” (esto es, a un salario) en el mascu-
lino mundo de la ciencia. La cuestión desde hace dos décadas es:
¿qué hacemos con todo esto? ¿qué valores opondrán las muje-
res al viejo sistema? ¿qué teorías y representaciones de sí mismas
yuxtapondrán a las teorías y representaciones clásicas?
Si la emancipación significa adaptarse a las normas, criterios
y valores de una sociedad que durante centurias estuvo domina-
da por los hombres, aceptando sin cuestionar los mismos valores
materiales y simbólicos que los del grupo dominante, entonces la
emancipación no basta. Debemos librarnos de la idea simplista
de que podemos compensar siglos de exclusión y descalificación
padecidos por las mujeres con una rápida integración laboral en
el sistema científico-tecnológico, auspiciado por el Estado, en
las instituciones y sistemas de representación simbólicos. Incor-
porar a las mujeres, permitiéndoles ocupar unos pocos asientos
sobrantes en los clubs previamente segregacionistas no basta. Es
preciso que las recién llegadas puedan redefinir, y estén habilita-
das para ello, las reglas del juego a fin de establecer la diferencia y
lograr que dicha diferencia se perciba concretamente.”
Por eso se dice que el proyecto feminista, que es un pro-
yecto de redefinir la subjetividad femenina en términos de dife-
rencia sexual, tiene una dimensión epistemológica pero también
ética, al centrarse en los valores alternativos que las mujeres pue-
den aportar. Lo que se busca respecto a las mujeres es su integra-
ción en la comunidad científica pero conservando la diferencia:
que sean miembros de primera clase de esta comunidad política,
social e intelectual y que aún mantengan viva la memoria his-
tórica de donde vienen y lo que les costó. Estar situadas en la
125
comunidad científica conscientes de su linaje, de su genealogía
y la tradición de civilización para la vida es imprescindible. Por-
que lo que sustenta el proceso de devenir “sujeto” es la voluntad
de saber, el deseo de decir, el deseo de hablar, de pensar, de re-
presentar. Como idearon Clarece Lispector o Christa Wolf, y se
ha teorizado desde el psicoanálisis y el feminismo, y han escrito
muchas científicas de laboratorio como Rita Levy o Barbara Mac
Klintock), pensar es la manera de sensibilizar la materia, la forma
específica de inteligencia de las entidades encarnadas. Pensar es
un proceso carnal, no mental. El pensar precede al pensamiento
racional.9
 El lenguaje como instrumento de pensamiento
“Es en el lenguaje y no en la anatomía donde mi subjetividad en-
cuentra una voz, deviene un corpus, es engendrada”. “El lenguaje
cruje bajo el peso de una generalización excesiva; los pronombres
personales no pueden sostener la carga interpersonal requerida
por el proyecto feminista”. “El sujeto feminista femenino es el sitio
donde se interseccionan el deseo subjetivo y la transformación so-
cial deliberada: ética, política y epistemología, afirmará Braidotti
(p. 47) relacionando comunidad femenina y poder, con el objetivo
de encontrar la vía de acceso a una forma no logocéntrica de repre-
sentar la subjetividad femenina; pensando el poder no sólo como
el sitio de las fuerzas visibles, en el que es más identificable por-
que es allí donde se despliega (parlamento, iglesias, universidades,
etc.), sino también como una “red invisible de efectos interrelacio-
nados, una persistente y omnipresente circulación de afectos” (p.
48) Coincido con ella en que el pensamiento feminista no debe ser
únicamente estratégico, esto es, la expresión de una voluntad polí-
tica, sino ser adecuado en cuanto representación de la experiencia”.
Este el sentido de la justeza (y no solo justicia) que forma parte de
la agenda feminista.(p.49). Lo que Luisa Muraro, Lia Cigarini, Mi-
lagros Rivera, Clara Jourdan, Chiara Zamboni y otras muchas han
promovido en el círculo Duoda de Barcelona con sus reflexiones
colectivas y textos escritos sobre las palabras que nombran lo que
hacen y viven las mujeres en el mundo del trabajo, por ejemplo10.
En el pionero estudio de Luce Irigaray sobre los usos linguís-
126
ticos de hombres y mujeres observó muchas pautas comunes y al-
gunas diferencias significativas11. Por ejemplo: en las respuestas de
las mujeres el acento se ponía más bien en los sujetos, mientras que
en los hombres el acento se ponía más en el predicado, en el objeto
o en el objetivo; la superioridad del masculino se afirmaba clara-
mente en ocasiones, inclusive a través de la intención o las eleccio-
nes, supuestamente femeninas, de las acciones del hombre; la indi-
ferencia del hombre frente a la mujer se expresaba explícitamente;
las mujeres seguían utilizando mucho el sujeto personal, aunque en
un tercio de las respuestas manifestaban dificultades, dudas, mati-
ces peyorativos o transformaciones negativas; ante la consigna del
“juntos”, las respuestas de los hombres mostraban un estar juntos
más vago, más colectivo e indeterminado. Para ellos, en este juntos,
podría haber a juicio de Irigaray, un defecto de individuación. “Si
la mujer, las mujeres, pierden su identidad femenina en el mixto
de ellos o en el genérico de él, los hombres parecen abdicar de su
personalidad en el colectivo de un social poco indeterminado (uno
+ uno +uno reunidos apropósito de y juntándose sin relación entre
las personas” (p. 138). La utilización del tiempo pasado es más fre-
cuente en los enunciados de los hombres, por lo menos en lengua
francesa. Su discurso se desarrolla a menudo entre el presente y el
pasado, casi en marcha atrás. Sus certidumbres o sus anclajes se si-
túan generalmente en el pasado. Esta referencia al tiempo pasado
puede expresarse por el hecho de recurrir a las definiciones ya exis-
tentes de una verdad, un concepto, una realidad (sic). Las mujeres
producían enunciados más ligados al contexto actual o abiertos al
futuro. Este uso del futuro manifiesta con frecuencia el deseo de
una comunicación, desplazamientos en el espacio y alusión al tiem-
po que hará. Este componente cósmico interviene mucho más en el
discurso de las mujeres que en el de los hombres. También observó
diferencias en el uso del adverbio tal vez. La mayoría de las muje-
res (64%) usaron el Peut-être para matizar una eventualidad futura,
mientras que solo lo usaron así una minoría de hombres (25&).
En ellos el uso del “tal vez” expresaba la incertidumbre relativa a
la índole del objeto, a la intención del otro frente a uno o la duda
respecto de los que ha sido realizado por uno. Un tipo de respuestas
127
que no encontraron en las mujeres. (¿los dos afuera mañana?). Pos-
teriormente algunas autoras han querido ver patrones diferenciales
en los escritos científicos de hombres y mujeres, sin que en mi opi-
nión podamos establecer teorías concluyentes12.
Repensar la lengua materna desde el orden simbólico de la madre
Comparto el descubrimiento de Milagros Rivera y Luisa Muraro
de que el orden simbólico de la madre tiene en su base una estruc-
tura que es la relación de la hija con su madre concreta y personal;
una estructura elemental que falta en el patriarcado”, que ha sido
hurtada a la ciencia, al conocimiento de lo real. (ella solía decir
 que envidiaba a los hombres porque ellos sí han podido significar
su relación con la madre, hacer cultura de ello). Represento este
problema con una cita tomada de Luce Irigaray: -“ Mamá, ¿puedo
peinarte?”13) Pero la verdad es que la realidad o los fragmentos
de realidad que el orden simbólico de la madre reconoce y nombra,
existen en el presente y han existido en el pasado; es decir, que
no hace falta ni olvidar lo aprendido ni partir de cero para ocupar
su lugar en la vida”14 (p. IX). Y yo me pregunto si renunciar a esa
herencia cultural, a ese tejido lingüístico, a esa estructura simbó-
lica al entrar en la ciencia, en el santuario de la ciencia (¿cómo
decirlo fielmente en el inglés de la ciencia?) no es una pérdida de
identidad nacional solamente, sino una clave del orden patriarcal,
consustancial al orden socioeconómico que hoy conocemos (ca-
pitalismo globalizado). Cuando pienso en el sistema de microcré-
ditos de la India, en la casa de las viudas de Vrindavan, o los cantos
con que acogen y alimentan y sanan a las mujeres africanas más
jóvenes víctimas de violencia machista y de la miseria sexual (con
disfunción endocrina de testosterona), me pregunto qué ciencia
tendría lugar –qué ciencia se originaría- si trabajáramos nosotras
y ellos desde el reconocimiento de la vida y de la lengua gratuita-
mente recibidas.
Pero no es sólo cuestión de reconocimiento del legado ma-
terno, en el mismo sentido que otros como el alimento material o
el vestido o el afecto. Como científicas nos compromete de otra
manera. (intercalo un relato y una confesión).
128
Cuenta Luisa Muraro sus reflexiones al escuchar los comen-
tarios de un amigo filósofo británico –un auténtico feminista- al
libro Speculum de Luce Irigaray.
- Comentaba él: “novedoso, tal vez válido, pero el lenguaje
es insoportable, dictatorial, carece de ética de la comunicación”.
- Reflexiona y relata ella: “Comencé a reflexionar entonces
sobre la proxa filosófica de los anglosajones, que ya encontraba
extrañamente opaca y rebuscada, comparada con su literatura y su
poesía: ¿lengua materna todavía viva en el arte, y en cambio muer-
ta y embalsamada cuando se trataba de demostrar la verdad? ¿qui-
zá por la sustitución por otra autoridad, otro orden simbólico?”
Si repaso los títulos de las obras que más amo, las realiza-
das por las feministas italianas de la diferencia sexual -o sea, ese
compendio de ideas trabajadas durante años que expresa el título
de un libro- encuentro algo distinto de los títulos normales, algo
que me atrae irresistiblemente y que me ha llevado a coleccionar
los libros, a releerlos e, incluso, a traducir al español uno de ellos:
“Dos para saber dos para curar, el orden simbólico de la madre, auto-
ridad femenina/autoridad científica, saber que se sabe, lo que quiere
una mujer, nombrar el mundo en femenino, traer el mundo al mundo,
de dos en dos, el perfume de la maestra, escupamos sobre Hegel, el
final del patriarcado, no crear tener derechos, palabras que usan las
mujeres, el perfume de la maestra”.
Desde el punto de vista lingüístico, literario, o de estilo
científico, podemos hablar y analizar la escritura, el habla de las
mujeres; yo lo hecho en pequeñas dosis y lo aconsejo para apren-
der a hablar desde otro orden de cosas, de otra manera, para decir
lo que no se nombra. Desde el punto de punta de su significado,
retomo la reflexión y las palabras de la filósofa. “Las reglas de la
primera lengua que hablamos nacen de la necesidad, a la vez lógica
y fáctica, de la mediación. Son de hecho, las condiciones que impone
la madre para que podamos volver a comunicarnos con ella compar-
tiendo su experiencia del mundo” (el subrayado es mío).
La reglas luego se complican con la intervención de nuevos
interlocutores, de nuevas autoridades, de nuevas autoridades, de
nuevas experiencias. En particular, la enseñanza escolar de la len-
129
gua, en la cual las normas estrictamente linguísticas se entrelazan
con las de la convivencia civil y con imposiciones arbitrarias de
poder construido (como la prohibición de hablar en dialecto).
Otro tanto puede decirse de las reglas del intercambio en el seno
de las clases profesionales, de las tradiciones de pensamiento y de
la sociedad en general: también estas reglas son una amalgama de
instancias deformes, de reglas necesarias con otras supuestamen-
te tales que, en cambio, son convencionales e imposiciones más o
menos arbitrarias”.
El intercambio lingüístico no es reductible al intercambio
entre hablantes; siempre es también intercambio entre palabra
 y experiencia. Y este es su origen permanente y la fuente de su
originalidad: “La palabra separada de su matriz, se seca. Mengua
el intercambio entre palabra y contexto, el recurso a las definiciones
aplana el significado de las palabras, los criterios de juicio se hacen
uniformes, desaparece la gestualidad, al igual que toda expresión no
verbal del pensamiento” De este modo, el mundo decible en virtud
de la lengua materna es sustiuido por el mundo de la experiencia
convenida, decible según las reglas convencionales. No sostengo que
el primero sea más bello y rico que el segundo; a veces ocurre lo con-
trario. Pero aquel está en correspondencia con la lengua viva y puede
desarrollarse por ´si mismo, mientras que éste es fijo y solo cambia
cuando se tiene el poder de manipular sus reglas” (p. 78-79).
También comparto con esta corriente filosófica el rechazo
y el temor por la artificioso de la filosofía postmodernista que
relaciono con “el pensar de ciencia y tecnología en su inglés” (de
ellas y ellos) Reconozco que no comprendo a Judith Butler en el
sentido neto de la palabra: no comprender intelectualmente; no
me dice nada, me paraliza. Y reconocerlo me granjea antipatías,
pero eso es lo real en mí y ahora. Creo que la sustitución de la
lengua materna –esa mediación necesaria de la palabra que co-
munica experiencia- por una lengua convencional lleva a olvidar
que la mediación –los signos linguísticos- está en relación nece-
saria con un inmediato”. Comparto las palabras de Luisa Mura-
ro: “La conciencia de la mediación necesaria, que caracteriza a
nuestra cultura, ha desembocado en un régimen de mediación
130
tal que en virtud del cual se pretende que aquello de lo cual ha-
blamos supuestamente ya no es el mundo de la experiencia, sino
del mundo de palabras, es decir, de mediaciones ya establecidas,
y este régimen es la máscara más reciente del poder constituido,
su máscara postmoderna”. Creo, como Milagros Rivera, que la
felicidad consiste en eso, en tocar la realidad.
Porque el mundo en que puede despuntar, desarrollarse y
tener sentido la vida, es un círculo de cuerpo y alma. Porque en el
mundo desprovisto de simbólico solo existe ciega repetición; en
el mundo de lo simbólico convencional solamente tiene lugar lo
previsible. Porque el convencionalismo no hace orden simbólico.
Porque yo concibo la escritura, y la escritura científica también,
como una obra terapéutica. Creo que el orden simbólico que la
lengua materna sabe hacer tiene el poder o capacidad de man-
tener unidos el cuerpo y la palabra, la experiencia y el lenguaje.
Y digo terapéutico en el sentido expresado por muchas colegas
profesionales sanitarias con quienes lo he aprendido (en la red
de mujeres profesionales de la salud), gracias a filósofas y psicoa-
nalistas e historiadoras de que “cuando el cuerpo de las mujeres
enferma, con frecuencia es porque sus necesidades simbólicas,
que son distintas de las de los hombres, no son escuchadas, ni en-
tendidas ni atendidas”. Pues, como suele decir Milagros Rivera
“cuando las palabras no coinciden con las cosas, con aquello que
deseas, se produce un gran malestar en el cuerpo”, como dice la
gente: ”tantas veces enferma el cuerpo porque sufre el alma”.
Debiendo escribir en otra lengua, debiendo leer en otra
lengua, acabamos pensando en otra lengua, en colisión o distan-
cia infinita con nuestra lengua materna y cotidiana. Poder pensar
y crear el mundo en la lengua materna y no dejar de ser científicas
es un sueño (mío y de muchas). Para que se realice es necesario
aumentar el prestigio de la lengua materna, para dejar de sentir
vergüenza por no ser angloparlantes. Habría que traer al mundo
de la ciencia el orden simbólico de la madre. Y otra anécdota. La
médica de cabecera de mi hija adolescente a quien acompañé la
semana pasada en su visita (que es una profesional muy buena),
al resumir un diagnóstico certero (en mi opinión) se me discul-
131
pó por no haber leído la bibliografía inglesa sobre el problema,
pues -me dijo, con su sonrisa de justificación- “-es que yo no leo
inglés” (!justificarse ella que solo tiene oficialmente 10 minutos
de consulta para cada paciente! aun me duele) Yo le dije, “-¿sa-
bes que al próximo congreso llevo una ponencia para defender el
uso del español?” Se le iluminaron sus vivos y perspicaces ojos. Y
ante su sorpresa me ví justificándome con los DATOS:... pues es
que hay 440 millones, está aumentando las revistas de impacto
en español... En fin, todo un spot publicitario con los datos de
situación de la ciencia en lengua materna (que tenía preparados
para uds. y que presento a continuación). Como un homenaje a
 la práctica profesional sanitaria cotidiana de tantas médicas de Venezuela 3 - 3 0.60 5 1 4
familia de habla hispana. Colombia 1 1 2 - - - -
Cuba 1 - 1 1 1 - 1
Uso del español en el ámbito de la ciencia de impacto interna-
Ecuador 1 - 1 1 1 - 1
cional: ISI-WOS
Costa Rica 1 - 1 1 1 - 1
¿Está aumentando el uso y el prestigio del español como lengua Uruguay 1 - 1 + - - -
científica en la comunidad científica internacional? Para contestar a
Portugal - 1 1 + - - -
esta pregunta he analizado el idioma de las revistas más prestigiosas
101 32 132 1.80 73 11 62
o de alto factor de impacto que son -aunque pueda discutirse este
criterio- las registradas en la base de datos JCR (Journal Citation Re- Elaboración propia. Fuente: ISI - JCR (Science edition, Social Science edi-
tion): 2008, 1998.
ports) del Institute for Scientific Information- y lo he hecho compara-
do los datos del momento actual con los de una década antes, años
2008 y 1998. En el entorno europeo y mundial más relevante, el crecimien-
La comparación de los datos revela que el número de revistas to ha sido menos intenso, salvo en el caso de China y España, que
de los países hispano parlantes ha aumentado globalmente, pasan- han vivido un crecimiento extraordinario, no observándose más
do de 73 revistas en 1998 a las 132 indexadas diez años después. cambios significativos en la dirección o ritmo de países o grupos de
Ese incremento ha sido mayor en el campo de las ciencias huma- ellos que denoten una política científica determinada. Encontramos
nas y sociales (donde casi se ha han triplicado las revistas, 11 y 32) una tasa de crecimiento medio muy inferior a la hispana (1.80, es
que en las de la naturaleza y tecnología, donde no se ha llegado ni decir, un 80%), pero las distancias entre países siguen aumentando,
a duplicar el número de revistas de países iberoamericanos (62 en como sabemos, porque el crecimiento es proporcional al tamaño
1998 y 101 en 2008), como puede verse en la gráfica adjunta. La adquirido previamente. En la siguiente tabla se ofrecen los datos
distribución de países productores del mayor número de revistas de cada país y tipo de ciencia, así el valor numérico del crecimiento
son, por este orden; los siguientes: España, Brasil, México, Chile y (expresado en forma de razón o ratio del cambio en el que 1= se
Argentina, como se refleja en la siguiente tabla. mantiene el tamaño; 2= se duplica su tamaño):

132 Tabla 2. Evolución del Nº de revistas de impacto de varios países según el 133
Tabla 1. Distribución por países productores de las revistas de alto factor de
tipo de ciencia.
impacto.
2008 2008 Total Creci- Total 1998 1998
2008 2008 Total Creci- Total 1998 1998
SCI SSCI 2008 miento 1998 SSCI SCI
SCI SyAH 2008 miento 1998 SSyAH SCI
2008:1998
2008:1998
España 37 16 5215 2.08 25 3 22 Francia 150 22 172 0.91 188 23 165

Brasil 28 3 31 1,63 19 2 17 Alemania 463 73 536 1.16 460 52 408

México 12 6 18 2.00 9 4 5 Inglaterra 1.423 486 1809 1,32 1361 325 1036

Chile 8 3 11 1.83 6 - 6 Italia 75 7 82 1.24 70 1 69

Argentina 8 2 10 1.66 6 1 5 España 37 16 52 2.08 25 3 22

USA 2.506 1060 2666 0.85 3123 1013 2110
 Rusia/URSS 108 6 114 0.94 121 9 112 tion (ISI) - de la universidad de Philadelphia, creada por Eugene
China 81 6 87 2.55 34 3 31 Garfield y ahora comercializada por Thompson-, indica algo que
India 45 4 49 0.89 55 4 51
ya sabíamos o intuimos: que el español se usa más en las ciencias
Japón 175 7 182 1.21 150 9 141
sociales que en las experimentales o tecnología, y, algo que quizá
no sabíamos: que el número de revistas que publican en español o
Brasil 28 3 31 1.63 19 2 17
portugués (o registran ese idioma para su revista) está aumentando
Elaboración propia. Fuente: ISI - JCR (Science edition, Social Sciences edition): 2008,
1998.
considerablemente. Pero su representación es muy baja; pueden
avergonzarnos las cifras absolutas, pero también las relativas, como
Como puede observarse las mayores tasas de crecimiento de se reflejan en la siguiente tabla.
nuestro entorno iberoamericano han correspondido en esta última Tabla 3. Idioma de publicación en 2008 de las revistas de impacto de países
década a España, México, Argentina y Brasil. Tres países se han iberoamericanos.
mantenido en sus niveles ínfimos, con una sola revista de “excelen-
Revistas de Ciencias Sociales Revistas de Ciencias
cia”: Cuba, Costa Rica y Ecuador. Mientras que la peor tasa corres-
LENGUA Inglés Español Multilin- Inglés Español Multilin-
ponde a Venezuela que ha reducido el nº de sus revistas (de 5 pasa güe güe
a 3). Por contra, otros tres países han entrado en esta década en el España 4 11 1 13 12 12
concierto mundial de los índices de citas del ISI: Colombia (con
Brasil 0 1 2 12 4 12
dos revistas), Uruguay y Portugal.
México 1 3 2 2 3 7
Pero la lengua materna de los científicos y científicas de estos
Chile 0 3 0 4 2 2
países, el español o portugués, no es la lengua de publicación de la
Argentina 1 1 - 2 3 3
mayoría de las revistas, aunque su uso (y su registro internacional)
Venezuela - - - - - 3
ha aumentado considerablemente en esta década. La catalogación
idiomática más frecuente en la actualidad- que sugiere ser la de ma- Colombia - 1 - 1 -
yor aceptabilidad internacional- es la de una revista de lengua no Cuba 1 - - 1 - -
española ni inglesa, sino multilingüe, a diferencia de hace diez años Ecuador - - - - - 1

134 en que parecía preferirse la etiqueta de revista de lengua inglesa, Costa Rica - - - - - 1 135
inclusive para las que seguían siendo predominantemente o casi ex- Uruguay - 1 - 1
clusivamente de lengua española (como fue el caso de Medicina Clí- Portugal 1 - - - -
nica de Barcelona). Por ejemplo, estaban así catalogadas 18 de las Total 7 20 5 34 26 41
22 españolas revistas (incluidas las que nunca pasaron a publicarse Elaboración propia. Fuente: ISI-JCR : 2008.
en inglés, aunque integraron artículos en ese idioma), y 13 de las 17
brasileñas, pero lo más destacado es que hace diez años ninguna de En números absolutos vemos que el español iguala al inglés
las revistas españolas figuraba como de lengua española, y ninguna entre las revistas españolas, pero no hay evidencias –en esta ven-
de las brasileñas como de lengua portuguesa. tana de la excelencia y de predominio de las ciencias experimenta-
El análisis del idioma de publicación de cada una de las 100 les- de una política de promoción de su lengua materna, ni en este
revistas de países iberoamericanos seleccionados por la famosa país europeo ni en ningún otro de los americanos16. La compara-
base de datos norteamericana del Institutte for Scientific Informa-
 ción con otros países europeos, especialmente Francia e Italia, que comparativamente los hechos, hemos establecido como valor de
representan dos tradiciones de política cultural y nacional casi to- cambio el del español en 2008, lo cual nos permite decir que: 1)
talmente opuestas, indica que la política de promoción del “patri- hay doble de artículos circulantes en francés y alemán que en es-
monio cultural” que es la lengua (o habría de decir “matrimonio” pañol; 2) que el español y portugués se usa mucho más (el triple)
cultural) es un factor relevante de la visibilidad de la lengua mater- que el italiano, ruso o japonés (llama la atención el italiano, pues el
na. La siguiente gráfica retrata el distinto lugar que ocupa la lengua numero de revistas es alto y su peso científico parece considerable)
materna en los países del contorno europeo y misma tradición de En tercer lugar, la comparación con los datos de 1998, explica este y
promoción de sus lenguas vernáculas en sustitución del latín, la an- otros hechos: que el italiano cedió su lugar al inglés en esta década,
tigua lengua franca17 y de las lenguas de países emergentes del siglo que el portugués es el idioma emergente de la última década, segui-
XX. El número de artículos registrados por ISI en sus tres bases Arts do del español y el chino; y que otros idiomas mantiene su fuerte
and Humanities, Sociales Sciences Citation Index y Sciencie Citation presencia, sin cambios en su producción o sus hábitos de lectura/
index se ofrece en la tabla siguiente. escritura científica (fr, ger). La mejora de la difusión científica en
otros idiomas distintos del inglés se halla relacionado con una polí-
Tabla 4. Análisis comparado de la evolución del uso del español y otras
lenguas maternas distintas del inglés en la producción científica de alto
tica comercial en un mundo globalizado de aumento de las publica-
factor de impacto. ciones y la diversidad de lenguas de la base de ISI-Thompson, con
la capacidad y necesidad de difusión que tienen las grandes distri-
LENGUA Nº artículos Ratio Nº artículos Tasa de creci-
buidoras como Elsevier o Science Direct, con las ediciones electró-
publicados X / español publicados miento
2008 1998 2008:1998 nicas que proporcionan casi todas las revistas, y con la costumbre
establecida universalmente de acompañar toda publicación con un
Alemán 25.346 2.00 24.363 1.04
resumen en inglés; un resumen que cada vez es mejor, más extenso
Francés 22.470 1.77 25.441 0.88
y protocolizado permitiendo realizar una excelente selección de la
Español 12.682 1.00 5.942 2.13
información requerida, de modo que muchas veces se sustituye sin
Portugués 7.233 0.57 877 8.24
problemas la lectura atenta del texto completo por su resumen en
Chino 7.131 0.56 1.979 3.60
inglés. Hoy puede defenderse, desde el punto de vista de su ren-
Italiano 4.530 0.35 4.471 1.03 tabilidad científica y económica, el uso de lenguas nacionales en
136 Ruso 3.922 0.30 10.074 0.38 137
producción científica destinada al consumo extradoméstico o de
Japonés 1.867 0.14 2.894 0.64 circulación internacional.
Elaboración propia. Fuente: ISI-WOS (SCI, SSCI, AHCI), 2008, 1998. El estudio de la lengua en la que se “escribe” la nueva cien-
cia (investigación) debe completarse con el estudio de la lengua en
De los datos presentados podemos subrayar tres aspectos. que se “lee” la nueva ciencia. Eso quiere decir que la lengua debiera
En primer lugar, que después del inglés, el idioma más utilizado en estar incluida entre los parámetros de variables de análisis de los
la producción científica es el alemán, seguido del francés; y que en patrones de uso o consumo de la ciencia en la comunidad científica
tercer y cuarto lugar por el número de artículos relevantes se hallan internacional. Pero no es así. No lo es porque la principal fuente
nuestras lenguas maternas: el español y portugués. A cierta distan- de información de las citas, la norteamericana ISI-WOS no incluye
cia según su tamaño se halla la producción científica relevante en este ítem entre los campos de selección accesibles al gran público,
ruso, chino y japonés. En segundo lugar, y para resumir y medir como puede observarse en la siguiente figura. Ello explica proba-
 blemente por qué el excelente trabajo de la “Red Iberoamericana de números absolutos del nºde artículos en italiano, alemán, y fran-
Indicadores de Ciencia y Tecnología” (RICYT), creado en 1994, cés. En el conjunto destaca la emergencia del español, como pude
no lo ha incluido entre sus 47 indicadores, como puede apreciarse apreciarse en la tabla.
en la siguiente tabla18.
Tabla 5. Evolución del nº de artículos de medicina según idiomas registra-
La edición durante algunos años del índice nacional de ci- dos en PubMed: 1970-2010.
tas de las publicaciones españolas (IMECITAS) evidenció el uso
habitual de las revistas no incluidas en el índice de ISI justifican- Lengua Total artí- 2000-09 1990-99 1980-89 1970-79 Habi-
culos tantes
do su continuidad y la moderación de una política de excelencia
Inglés 15.371.221 5.785.256 3.761.236 2.512.921 1.627.312
y dependencia internacional, pero no aportó resultados concretos
sobre la tasa de trabajos publicados en español citados en ellos. Las Francés 643.348 89.754 93.922 111.859 127.279
observaciones escolares que desde 1987-88 vienen realizando mis Italiano 287.405 19.662 31.389 48.280 45.814
estudiantes de Medicina en Zaragoza ponen de manifiesto que el Alemán 775.943 80.866 103.394 140.149 194.855
porcentaje de cita en español en revistas españolas es muy bajo, Es- 265.665 66.590 54.928 43.895 32.669
pañol
tanto en las de alto factor de impacto como en las no indexadas o
Portu- 69.729 20.143 10.563 8.840 9.768
rechazadas por ISI o PubMed (es decir de bajo nivel de interna- gués
cionalización o consumo doméstico, como suele decirse utilizando
terminología mercantil). En términos generales, se sitúa entre el La producción científica de medicina por países nos mues-
5% y el 10%, según las especialidades. Lo cual viene a indicarnos tra los principales productores, que son España, Brasil, México,
que los autores y autoras estamos realizando una selección de los Portugal, Argentina, con más de 20.000 artículos (promedio de
trabajos consultados o leídos que merecen ser citados que implica 2000/año), seguidos a distancia de 8000 o menos por Chile, Co-
una promoción y reconocimiento de los artículos escritos en len- lombia, Venezuela y Cuba.
gua inglesa que gozan de mayor prestigio, reproduciendo y magni- El análisis del porcentaje de trabajos publicados en len-
ficando, así, el circuito del desvalimiento de la lengua materna que, gua materna (español o portugués) no muestra correspondencia
si se usa, no deja huella. positiva con el tamaño de la ciencia de estos países, como puede
138 Lengua materna y ciencia en profesiones populares: el caso de observarse en la siguiente tabla que revela que sólo el 4,3% de la 139
la medicina producción firmada por instituciones brasileñas se escribe en por-
tugués; o que el 90% de la producción médica argentina se escribe
En el conjunto de las ramas del saber, el mayor uso de la lenguas ma- (y se lee) en inglés u otros idiomas, mientras que la producción
terna corresponde a las ciencias de la vida y del entorno y tradición española editada en español solo representa el 15% de su produc-
cultural, especialmente la medicina (por ejemplo, lo son 20 de las ción. Como sabemos, un alto porcentaje de esa producción no se
37 revistas ISI españolas y 6 de las 28 brasileñas). En esta segunda publica en revistas de sus respectivos países sino en las revistas
parte, he centrado centrado el análisis en el campo de la medicina anglosajonas (británicas, canadienses, suecas y estadounidenses).
revisando la base de datos bibliográfica más popular en el mundo, Estos datos no dejan lugar a dudas acerca del proceso histórico en
que es de acceso libre y gratuito a través de internet: PubMed. el que estamos inmersos: a mayor tamaño o dedicación científica,
Se observa un incremento sostenido de los artículos pro- mayor grado de internacionalización y mayor pérdida de uso de
ducidos inglés, español y portugués y una reducción también en la lengua materna. Asimismo lo indica el estudio del nº de revis-
 tas (14) que muestra un porcentaje bajo de revistas catalogadas
como multilingües.
Tabla 6. Distribución de los artículos en español por países y porcentaje de
uso de lengua materna.
como se muestra en la gráfica: descontadas las inglesas (4.500), ve-
mos que las españolas, portuguesas e italianas conforman un tercio
del conjunto, mientras los otros dos tercios los conforman las revis-
tas médicas francesas y las alemanas.

PAÍS Artíc./país Artíc./lengua Nº revistas Artíc./lengua Tabla 7. Distribución del nº de revistas y artículos por paises e idioma de
2000-2009 materna Registro materna publicación.
1970-2010 total 2000-2009
PAÍS Artículos por Artículos en len- % de uso de
1960-2010
país 2000-2009 gua materna lengua materna
España 133.559 25.798 345 21.363 2000-2009 por país
Brasil 88.118 4.181 309 3.848 Colombia 3.608 1.054 29,21
México 31.103 8.159 157 4.495 Cuba 2.637 724 27,45
Portugal 21.198 812 70 754 Venezuela 3.199 788 26,63
Argentina 19.559 3.710 156 1.932 Costa Rica 811 215 26,51
Chile 8.808 4.713 66 2.230 Chile 8.808 2.230 25,31
Colombia 3.608 1.184 60 1.054 Perú 1.171 240 20,49
Venezuela 3.199 1.343 36 788 El Salvador 66 12 18,18
Cuba 2.637 1.246 48 724 España 133.559 21.363 15,99
Uruguay 1.641 197 29 121 México 31.103 4.495 14,45
Perú 1.171 387 47 240 Bolivia 153 19 12,41
Costa Rica 811 374 13 215 Argentina 19.559 1.932 9,87
Ecuador 613 92 11 54 Ecuador 613 54 8,80
Panamá 511 193 9 26 Nicaragua 103 9 8,73
Paraguay 406 28 3 23 Uruguay 1.641 121 7,37
Bolivia 153 36 7 19 República 35 2 5,71
140 141
Nicaragua 103 14 2 9 Dominicana
El Salvador 66 14 6 12 Paraguay 406 23 5,66
República 35 14 16 2 Panamá 511 26 4,89
Dominicana Brasil 88.118 3.848 4,36
Portugal 21.198 754 3,55
El estudio de las revistas muestra un crecimiento progresi-
vo del nº de revistas indexadas hasta conformar las 1.117 revistas En este panorama, ciertamente desesperanzador de la pro-
editadas en español registradas desde 1960 en Medline/Pubmed, ducción científico médica relativa en la lenguas maternas de nues-
de las que la mayoría corresponden a los principales productores: tro entorno latinoamericano en el campo de las ciencias de la sa-
de de Chile (66), Colombia (60), Cuca (48) y Perú (47). La pro- lud, además de otras importantes iniciativas de cambio de la pauta
porción de revistas en español es, sin embargo, “relativamente baja” cultural de las décadas anteriores que he resumido al principio, se
 ha producido un hecho que significa una verdadera apuesta por
el arraigo del español científico. Se trata del macroproyecto de la
versión española del vocabulario de indexación o codificación de la
información científica de PubMed/Medline que conforma un the-
saurus o red semántica de sus más de 35.000 términos. El famoso,
autorizado y refernte mundial en terminología científico médica
MeSH (Medical Subject Headings) ya tiene su versión hispana: el
DeCS (Descriptores de Ciencias de la Salud), que sigue crecien-
do y mejorando su calidad desde 2004, liderado por IBECS como
puede verse en la imagen. Es un ejemplo de otro frente de acción a
favor de la lengua materna.
Tabla 8: Distribución por grandes idiomas de las revistas registradas en
PubMed (2010).
142
El DeCS es un instrumento científico que facilita el trabajo
en nuestro orden simbólico. Permite acceder desde la lengua ma-
terna a esa imprescindible fuente de información que es PubMed,
y es utilizada no sólo para la creación de nueva ciencia (investiga-
ción) sino para la resolución de problemas profesionales cotidia-
nos: diagnósticos, pronósticos y tratamientos). El thesaurus DeCS
es un instrumento muy utilizado según las especialidades (más en
salud pública o medicina legal que en microbiología) y que yo re-
comiendo con precaución, porque está en pleno desarrollo y no se
advierte bien de ello: no se indica en cada término de los 35.000, si
está la información completa o no, ni siquiera si se ha incluido o no
tal o cual término, faltando enlaces o definiciones que solo pueden
detectar quienes tenemos costumbre arraigada de usar la versión
original inglesa y/o la necesidad de analizarlo y enseñarlo.
Como era de esperar, este proyecto internacional (vinculado
a otro similar europeo de edición multilingüe y nivel e Atención
Primaria que no ha tenido el éxito debido), delata en su estilo de es-
critura su dependencia del “english”. Al leer muchas de sus entradas
y definiciones una tiene la impresión de que se les haya olvidado
su lengua cuando traducen del inglés; lo mismo me sucede al leer
artículos científicos en español, que parece que sus autores hayan
aprendido de la materia biomédica directamente desde el inglés,
como si hubieran borrado de su memoria personal cómo se decía
-se dice- eso en su idioma, en su lengua materna. Como si no tuvié-
ramos linaje, genealogía, y fuéramos huérfanos recién nacidos a la
ciencia o la medicina.
Creo que tienen razón las sabias feministas de la diferencia
sexual que tanto advierten sobre los límites de lo legal y formal o
institucional y nos invitan a poner la mirada en la creación de sim-
bólico, de significado. Me parece que cuando entramos a “la iglesia
de la ciencia”, hombres y mujeres, perdemos la cabeza, nos des-
pojamos de nuestras voces con las que pensamos y conformamos
la conciencia, con las voces que hablamos cotidianamente (y con
nuestros pacientes, alumnos o colegas) y, de ese modo, constreñi-
dos o, mejor dicho, “vendidos” o enajenados nos expresamos tra-
143
duciendo, no desde el orden simbólico de la madre y de la cultura
del lugar (popular en el sentido gramsciano), sino desde el orden
simbólico (masculino) de la ciencia, que es un engranaje del orden
social imperial (global) y mercantilizado, que no está regido por las
relaciones personales y las necesidades humanas sino por el desa-
rrollo del consumo, incluido el consumo de la industria farmacéuti-
ca o biotecnológica. Cuando los científicos y las científicas trabajan,
piensan, leen y escriben de ciencia tan alejados de sí, de la vida y sus
necesidades resultan menos perceptibles esos intereses espurios de
la ciencia. Con la lengua franca de la ciencia perdemos libertad (y
temple) y quizá no ganamos conocimiento, pues sin las palabras
 que aprendimos de la madre (o la que en su lugar) perdemos la
sonrisa y la malicia que necesitamos para que las palabras nombren
las cosas que conocemos.
Como conclusión práctica, en el sentido más institucional,
propongo que se adopte una medida política científica muy fácil
como es incluir el idioma de la publicación entre los parámetros
analizados en informes bibliométricos periódicos que suele gene-
rar cada país de nuestro entrono iberoamericano. Creo que es fá-
cil añadirlo cuando observo el enorme esfuerzo desarrollado por
nuestros colegas de la red iberoamericano de ciencia y tecnología,
responsables de estos indicadores y cuento que han consensuado
nada menos que 47 indicadores. Añadir un indicador más, el por-
centaje de la producción científica en la lengua materna (español
o portugués) y lengua de la ciencia (inglés) en cada país y campo
científico19.
NOTAS
1 Organizado por el Instituto de Filosofía del CSIC de Madrid y desarrollado el día 9 de
octubre de 2007, puede verse el programa y su contexto en: http://www.pensarenes-
pan-ol.es/martes9_act02.htm.
2 En mi ponencia que titulé “¡pensar la ciencia en español!. Español vs. english: batallas
sensatas e insensatas”, el conjunto de las actividades que personalmente había obser-
vado en el campo de la biomedicina fueron presentadas en orden temporal como las
horas de un reloj de saetas: 1) evaluación de revistas según idioma, 2) ediciones en
inglés y español de algunas revistas, 3) fomentar que las bases de datos bibliográ-
144 ficas indexen más revisar en español; 4) traducir más textos científicos al español;
5) mejorar la distribución de revistas electrónicas en español (Scielo, Rebiun, Latin-
dex); 6) versión al español de lenguajes de codificación, thesaurus o buscadores de
información; 7) becas; 8) enseñar en español; 9) promover congresos internacionales
en español; 10) promover la coordinación española de proyectos internacionales; 11
otros.
3 Miqueo Consuelo, Concha Germán Bes, Teresa Fernández Turrado y Mª José Barral
Morán. Disparidad de género en los órganos de dirección de las revistas biomédicas es-
pañolas (2007). Madrid, Instituto de la Mujer (edición PDF) accesible en: http://
www.inmujer.migualdad.es/mujer/mujeres/estud_inves/Miqueo.pdf. Véase sobre el
mismo tema y autoras la monografía Ellas también cuentan. Científicas de los comités de
revistas del area de salud. Zaragoza, Prensas Universitarias.de Zaragoza (en prensa).
4 Arias-Salgado Rosby, María José, Montaña Cámara Hurtado, Begoña Granadino
Goenechea, Jose Antonio López Cerezo, Daniel Martín Mayorga, Luis Plaza Gó-
mez, Verónica Vivanco Cervero. El español. lengua para la ciencia y la tecnología. pre-
sente y perspectivas de futuro. Madrid, Santillana -Instituto Cervantes, 2009.
5 Las acciones propuestas para la difusión internacional de la investigación en lengua
española son: 1) Intensificación de la docencia del español en C y T; 2) Intensifi-
cación y obligatoriedad de los cursos de español aplicado a la ciencia y tecnología
para los alumnos Erasmus en España; 3) Formación de estudiantes extranjeros en
las universidades españolas; 4) Organización de talleres periódicos de escritura téc-
nica en países hispanoparlantes y no hispanoparlantes; 5) Organización de talleres
audiovisuales con soporte en Red; 6) Creación de cursos de español científico y
técnico con soporte audiovisual; 7) creación de escenarios de trabajo informales en
entornos virtuales; 8) Intensificación de las jornadas sobre divulgación de la ciencia
española e hispana en el extranjero; 9) Intensificación de los congresos científicos
y técnicos que tengan al español como lengua vehicular; 10) Creación de convoca-
torias para científicos e ingenieros de titulación reciente pertenecientes a países no
hispanohablantes; 11) creación de convocatorias de proyectos científicos y técni-
cos que tengan el español como lengua vehicular para redes de trabajo entre países
hispanohablantes y no hispanohablantes; 12) Fomento de la industria de la lengua;
13) Explotación de bases de datos científicas regionales, nacionales y extranjeras;
14) Intensificación de las publicaciones científicas y técnicas en lengua española
por parte de editores, asociaciones y fundaciones; 15) Fomento de la presencia
de libros científicos y técnicos publicados en español en bibliotecas de pasases no
hispanohablantes; 16) Fomento del español de negocios aplicado a la ciencia; 17)
Creación de una agencia de prensa científica hispánica; 18) Creación de una revista
Erasmus de ciencias y tecnología para europeos en España; 19) Creación de una re-
vista Erasmus de ciencia y tecnología para estudiantes españoles y extranjeros fuera
de España; 20) Creación de nuevos índices de calidad de la investigación. Véase El
español. lengua para la ciencia y la tecnología, Madrid, Santillana, 2009, pp. 110-134.
7 Vivanco Cervero, Verónica. Vías de actuación para el fomento y la difusión del es-
pañol científico y técnico. En: El español. lengua para la ciencia y la tecnología, Madrid,
Santillana, 2009, pp. 110-134.
7 Miqueo, Consuelo. Evolución histórica de los diccionarios. Archivos de la Facultad de
Medicina de Zaragoza 41 (1):81-85, 2001. 145
8 Braidoti, Rosi, “El sujeto en el feminismo”, En: Feminismo, diferencia sexual y subjetivi-
dad nómade. Barcelona, Gedisa, 2004. pp. 9-31. La literatura específica que ha desarro-
llado esta idea es muy extensa. En mi caso concreto, desde la lectura del No creas tener
derechos, de varias autoras del círculo de la Librería de Mujeres de Milán (Madrid, horas
y horas, 1991) y Nombrar el mundo en femenino de Milagros Rivera (Barcelona, Ica-
ria, 1995), he practicado el “partir de sí” en todos mis escritos científicos desde aquel
inicial y comprometido en que ponderaba esta corriente filosófica y política. Véase:
Miqueo, Consuelo. Contrastar experiencias: diversidad de modelos para las científicas.
Una mesa redonda. En: Barral MJ et al. (eds.) Interacciones ciencia y género. Discursos y
prácticas científicas de mujeres. Barcelona, Icaria, 1999, pp. 291-298.
9 Braidotti, Rosi. Sobre el sujeto feminista femenino o desde el “si mismo.mujer” hasta el
“otro “ mujer. En: Feminismo, diferencia sexual y subjetividad nómade. Barcelona, Gedisa,
2004. pp. 33-54.
 10 Véase el capítulo “Lengua materna, lengua de empresa”. Barbieri, Punuchia, Lia A, Miguel-Dasit A, González de Dios J, De Granda Orive JJ. Español frente a inglés
Cigarini, Vanna Chiarabini, Serena Fuart, Silvia Motta, Oriella Savoldi, Chirstiane como idioma de publicación y factor de impacto de neurología. Neurología 2007;
Vaugeois. En: Palabras que usan las mujeres. Madrid, Horas y horas, 2008, pp. 17- 22(1): 19-26.
21.
18 Los informes periódicos de la entidad son de obligada consulta para conocer los
11 Luce Irigaray. Sexes et genres à travers les langues. Paris, Grasset, 1990. Pueden verse indicadores de cada país y conocer el proceso de consenso llevado a cabo en el que
algunos de estos ejemplos en la versión española de Luce Irigaray. Amo a ti. Bosque- destaca el Acuerdo de Lisboa.
jo de una felicidad en la historia. Barcelona, Icaria, 1994, pp. 119-140.
19 La Red de Indicadores de Ciencia y Tecnología -Iberoamericana e Interamericana-
12 Ha sido muy citado el pionero y relevante artículo, publicado en la prestigiosa (RICYT), nació en 1994 y desde entonces ha organizado seis congresos internacio-
Science hace casi veinte años, por Marcia Barinaga: Is there a “female style” in scien- nales y numerosos jornadas ypaneles de expertos para lograr los consensos y datos
ce? Science 1993; 260:384-391. En nuestro ultimo estudio comprobamos que la necesarios. Su base de datos es ineludible. Véase la sección de indicadores biblimé-
mayoría de las mujeres no estaba de acuerdo con la caracterización dicotómica del tricos accesible en su página web institucional, donde puede observarse el valor que
estilo de escritura científico que sometimos a valoración mediante encuesta dirigida la entidad otorga al idioma español o portugues de estos países. http://www.ricyt.
a la Red española de mujeres profesionales de la salud. La idea de que “el estilo de org/index.php?option=com_content&view=article&id=149&Itemid=3.
los artículos científicos se adapta mejor al estilo de comunicación masculina que a
la femenina” es una opinión con la que manifestaron máximo acuerdo el 42,62%.
La idea de que “el estilo de comunicación científica masculina se caracteriza por ser
escrito, informativo, objetivo, cuantitativo y analítico” produjo máximo o bastante
acuerdo (63%), mientras que algo menos de la mitad compartía la idea de que “el
estilo de comunicación científica femenina se caracteriza por ser oral, comprensivo,
explicativo, empático y holista”. Véase: http://www.inmujer.migualdad.es/mujer/
mujeres/estud_inves/Miqueo.pdf.
13 Luce Irigaray: Amo a tí. Bosquejo de una felicidad en la historia. Barcelona, Icaria, 1994,
p. 114.
14 Luisa Muraro. El orden simbólico de la madre. Madrid, Horas y Horas, 1994, p. IX.
15 Una de las revistas españolas (Dynamis) se halla incluida en las dos ediciones (cien-
cias y ciencias sociales), lo que es un caso excepcional que debe interpretarse como
un defecto de clasificación de una reciente incorporación a la base, que como cri-
terio de adscripción de las revistas de áreas interdisciplinares como es la historia y
filosofía de la ciencia.
16 Entre las iniciativas más relevantes de promoción del español y de promoción del
146 internacionalismo de la ciencia española debemos citar las siguientes: centralización 147
desde la FECYT del contrato de acceso a la propia bases de datos con presupuesto
millonario, creación de SCIELO, un portal de difusión electrónica gratuita de revis-
tas biomédicas, financiación de la edición bilingüe de revistas, determinación de los
criterios de calidad de las revistas y correlación con los criterios de evaluación de
los investigadores, organización de reuniones de expertos y simposios sobre el tema
del español, promoción de la divulgación científica en español y acceso a internet.
Para una visión de la estrategia global remitimos a Vivanco Cerbero, 2009, pp. 110-
134).
17 Los estudios históricos sobre el uso del latín y emergencia de las lenguas vernácu-
las son muy nuerosos. Podemos citar la síntesis mas reciente y de amplia difusión,
como es el Bertha Gutiérrez, así como los resultados de algunos tipo sobre el facror
de riesgo que significa el uso del español para alcanzar el deseado imacto científico.
Véase el erespecto: Aleixandre-Benavent R, Valderrama-Zurián JC, Alonso-Arroyo
 6
MUJERES PIONERAS EN LA CIENCIA ARGENTINA

Diana Maffía

Introducción
La ciencia moderna llega a la Argentina a través de los jesuitas, produ-
ciendo una relación extraña entre la educación formal religiosa y los
centros laicos que comienzan a florecer fuera de las universidades y
escuelas1. De cualquier modo, las ideas revolucionarias políticas que
acompañaban la difusión de nuevas ideas científicas no alcanzan a in-
corporar a las mujeres al saber y a la ciudadanía. Pero rastrear estos
datos es enormemente difícil.
Como señala Alicia Palermo2, los pocos datos disponibles en
nuestro país sobre la participación universitaria según sexo se inicia
en las primeras décadas del siglo XX con datos no comparables entre
universidades (CUADRO 1).
Sólo a partir de 1941 se cuenta con registros acerca de matrícu-
la y titulación universitaria según sexo y carrera.
A partir del análisis de los datos disponibles, Palermo distingue
149
cuatro períodos diferenciados en cuanto a la participación de las mu-
jeres en los estudios universitarios. El primero va desde que se crea la
primera universidad - en 1613, el Colegio Jesuítico, que en 1622 se
transformó en la Universidad de Córdoba- hasta principios del siglo
XX y se caracteriza por la ausencia de mujeres en los estudios univer-
sitarios, salvo unas pocas pioneras que obtuvieron su título fines del
siglo XIX (como veremos, a partir de1889).
El segundo período se extiende desde principios del siglo XX
hasta la primera mitad de la década del sesenta y se caracteriza por
un incremento paulatino pero constante de la participación femeni-
na en los estudios universitarios, de modo tal que si en el quinquenio
 1900-1905 sólo el 0,79% de los títulos universitarios de todas las uni- una leve tendencia a aumentar. Según el último Censo de estudian-
versidades nacionales fueron otorgados a mujeres, en el quinquenio tes de Universidades Nacionales (1994), las mujeres constituyen
1961-1965, los valores porcentuales habían aumentado al 28,20%. el 52,2 % de los esudiantes a nivel nacional, quedando un grupo
Una característica importante de la participación femenina de esta reducido de carreras no feminizadas. 3
etapa fue la concentración de las mujeres en carreras consideradas
“típicamente femeninas” (ciencias de la educación, letras, ramas me- Médicas: Cecilia Grierson
nores de las ciencias médicas, etc.). Sin duda, la obtención de su doctorado en medicina en 1889 con-
CUADRO 1 – Cuadro Títulos otorgados a varones y mujeres en todas las vierte a Cecilia Grierson en el paradigma de las mujeres pioneras en
carreras de las universidades nacionales. Posición relativa por quinquenio. la ciencia argentina (FIGURA 1).
Valores absolutos; Valores relativos.
FIGURA 1 – Cecilia Grierson en 1894.
Período Varones Mujeres Total Varones Mujeres
1900/05 1367 11 1378 99,21 0,79
1906/10 1783 25 1808 98,62 1,38
1911/15 2860 122 2982 95,91 4,09
1916/20 4401 418 4819 91,33 8,67
1921/25 6948 825 7773 89,39 10,61
1926/30 7505 807 8312 90,30 9,70
1931/35 8680 999 9679 89,68 10,32
1936/40 11055 1771 12926 86,20 13,80
1941/45 15196 2824 18020 84,33 15,67
1946/50 18720 3747 22467 83,33 16,67
1951/55 21421 5763 27184 75,85 24,15
1956/60 27475 8752 36227 75,85 24,15
La doctora Grierson nació en Buenos Aires en 1859. Fue pio-
1961/65 27796 11705 41501 71,80 28,20 nera en la Argentina de su época, no sólo por su dedicación a la cien-
150 151
Fuente: Evolución de la mujer en las profesiones liberales en Argentina. cia sino también como activista feminista por su abnegado trabajo
Ofi cina Nacional de la Mujer,. Ministerio de Trabajo. 1970. Citado por Ma- en la lucha por los derechos de la mujer. Cuando la ciencia era por
glie y Frinchaboy, 1988.
más de 100 años solo un universo masculino, soportó un ambiente
El tercer período abarca desde mediados de los sesenta hasta angustiante y de burlas por parte de sus compañeros en la Facultad
mediados de los ochenta y en él se produce un incremento más mar- de Medicina de la Universidad de Buenos Aires.
cado, ya que sólo en dos décadas la participación de las mujeres en Había tenido una precursora de trágico fin: Elida Pazos, pri-
la universidad aumenta del 30% al 50%, es decir, llega a igualar a la mera mujer farmacéutica universitaria, que luego de recibir ese titu-
masculina. Este incremento está acompañado de una diversificación lo quiso seguir Medicina y no se lo permitieron. Debió presentar un
de las opciones de carreras por parte de las mujeres. recurso de amparo en la justicia y así consiguió cursar hasta quinto
Finalmente el cuarto período se caracteriza por una relativa año de medicina en la Universidad. Casi al final de su carrera, la tu-
estabilización de la participación femenina universitaria, aunque con berculosis termina prematuramente con su vida.4
 A Cecilia Grierson no le prohiben el ingreso, pero para disua-
dirla le agregan como condición pedagógica, junto a su título acadé-
mico (que pocas mujeres poseían) cinco niveles de lengua latina. De-
bió preparar y dar libres esos exámenes en un colegio que prohibía la
incorporación de mujeres, y así en 1883 logró entrar a la Facultad.
Mucho antes, cuando era poco más que una adolescente, Ce-
cilia Grierson fundó, en la Escuela Normal de Maestras (en la que yo
misma me recibí en 1970, siendo todavía una “escuela de señoritas”)
una biblioteca de más de 300 volúmenes a la que llamó “El estímulo
argentino”. Y antes aún, de niña y junto a su madre, en la Provincia
de Entre Ríos donde pasó su infancia, daba clases de lectura y mate-
máticas a chicos analfabetos en una escuela rural. Cecilia Grierson fi-
naliza su doctorado y, en 1889, presta el juramento hipocrático como
doctora y cirujana. En 1892 funda la Sociedad Argentina de Primeros
Auxilios. Mientras desarrolla su carrera, funda también la Cruz Roja
Argentina y la Escuela de Enfermeras (FIGURA 2).
FIGURA 2 – C. Grierson tomando exámen de Escuela de Enfermería.
152
Participó del Primer Congreso Feminista Internacional, que
tuvo lugar en Buenos Aires para el centenario de la independencia en
1910. Precisamente en mayo próximo tendremos el Segundo Con-
greso Feminista Internacional, y evocaremos su figura.
Grierson viajó 3 veces a Europa. Al regreso del primer via-
je funda el Consejo Nacional de Mujeres (1900) y la Asociación
Obstétrica Nacional (en 1901). Trajo también conocimientos
con los que introdujo la kinesiología en las aulas de la Facultad
de Medicina.
Su obra médica más ambiciosa, Cuidado de los Enfermos
(1912) estaba en proceso de revisión cuando cayó enferma de
cáncer de útero, un mal que había atendido por años en los que
trabajó en el servicio de ginecología. Murió el 10 de abril de 1934,
a los 74 años (FIGURA 3).5
FIGURA 3 – Cecilia Grierson.
Mujeres astrónomas
153
Argentina fue pionera en el desarrollo de la astronomía. Fue el pri-
mer país de Latinoamérica con telescopios y observatorios propios.
Como es previsible, las primeras mujeres pueden encontrarse en la
institución pionera, el Observatorio Nacional Argentino, fundado
en 1871. En un comienzo los empleados del Observatorio Nacional
fueron todos hombres: el director, el Dr. Benjamin Gould, y cuatro
ayudantes. Mary A. Quincy Adams, esposa del director, era la úni-
ca mujer que junto a sus hijos vivía en los predios del observatorio
(FIGURA 4).
Había nacido el 27 de agosto de 1834 en EE.UU. Mujer muy
instruida, simpatizó e influyó mucho en el trabajo del Dr. Gould.
 FIGURA 4 – Mary A. Quincy Adams de Gould. Cuando en 1885 el Dr. Gould renuncia a la dirección del
Estando en EE.UU. obsequio a su esposo un pequeño observatorio
dotado con un círculo meridiano.Mary ayudo a Gould en diversas
tareas del observatorio, especialmente las relacionadas con la Ura-
nometría Argentina (FIGURA 5).
FIGURA 5 – Mary A. Quincy Adams. Al casarse, debe renunciar a su puesto pues el contrato firmado por es-
154
Fuente: Archivo OAC – Museo Astronómico.
El director resume la participación de su esposa del si-
guiente modo:“No puedo hablar de otro ayudante, cuyo nombre
no figura en los libros del Observatorio, y sin cuya incansable e ince-
sante ayuda, mi trabajo apenas habría podido ser ejecutado”.
Observatorio Nacional, asume la misma su discípulo el Dr. John
Thome.Pocos meses más tarde Thome desposa a Frances Angeline
Wall (FIGURA 6).
FIGURA 6 – Frances Angelina Wall. A la izquierda junto a su esposo J.
Thome en 1885 en oportunidad de su casamiento.
Frances fue una de las famosas “maestras de Sarmiento”. Ejercía
como vicedirectora en la recién formada Escuela Normal de Maestros.
tas maestras estipulaba que debían ser solteras.6
Wall se involucra mucho en los trabajos de la institución, en par-
ticular con el célebre catálogo y atlas Córdoba Durchmusterung. De
hecho, cuando en 1908 fallece Thome, gestiona la continuación del tra-
bajo, contactándose incluso con el director del Observatorio Nacional
155
de Chile, Dr. Friedrich Ristenpart, para analizar la posibilidad de termi-
narlo en Santiago. Esta iniciativa se truncó con la llegada en 1909 del
nuevo director de la institución Charles D. Perrine (FIGURA 7).
La esposa de Perrine, Bell Smith – que había sido bibliotecaria
en el Lick Observatory –, al igual que sus predecesoras también ayuda
al director en sus tareas, por ejemplo con las anotaciones de las obser-
vaciones del cometa Halley realizadas entre 1910 y 1911.
En 1913, en Estados Unidos, se doctoran en astronomía las pri-
meras mujeres. Entre ellas se encontraba Anna Estelle Glancy, quien
había ingresado al Berkeley Astronomical Department de la Universi-
dad de California (FIGURA 8).
 FIGURA 7 – Bell Smith y D. Perrine en el Observatorio Nacional.
FIGURA 8 – Anna Estelle Glancy.
Dadas las escasas posibilidades de ser contratadas en su país
por su condición de mujer, ofrece sus servicios al Observatorio Na-
cional Argentino. Prontamente recibe la aceptación , y Anna Glan-
cy se establece en Córdoba y trabaja en el observatorio entre 1913
y 1918.
La nueva astrónoma recibe una paga menor que la de sus
156
colegas hombres. Su sueldo inicial fue de 237,5 pesos mensuales,
idéntico al recibido por un computador varón. A modo de com-
paración, los astrónomos de tercera cobraban 256,5 pesos y los de
primera, 475 pesos – varios de los cuales también tenían incluido el
alojamiento –. Cabe destacar que más allá de ser recién recibida, su
formación era superior a la de todos sus compañeros de trabajo, ex-
cepción del director. Esta situación se mantuvo hasta su renuncia.
Cuando deja el observatorio, regresa a su patria donde se em-
plea en la American Optical Company, en la que se especializa en el
diseño de lentes, principalmente oftálmicos y para telescopios. Por
sus trabajos obtuvo 13 patentes.
Es la única mujer empleada como astrónoma en el Obser-
vatorio Nacional Argentino, desde su fundación y hasta al menos
1941 (FIGURA 9).
FIGURA 9 – La Dra. Niemela muestra quiénes la precedieron en el estu-
dio de estrellas masivas.
La astronomía argentina dio luego grandes investigadoras
mujeres, como Virpi Niemela, que publicó más de 130 trabajos
científicos a lo largo de su carrera. Como ocurre con quienes se
destacan en la Astronomía, la Dra. Niemela tiene un asteroide (el
5289) que lleva su nombre (FIGURA 10).
157
Hoy más de un tercio de los profesionales de esta rama en
Argentina son mujeres, contra el 13% a nivel mundial.
Hasta el momento ningún director de los grandes observa-
torios fue mujer. Pero los tiempos están cambiando, solo como
ejemplos pueden mencionarse a la Dra. Marta Rovira (FIGURA
11).
Astrónoma y estudiosa del sol, en 2008 fue designada al
frente del CONICET, convirtiéndose en la primera mujer que lo
hace en sus más de 50 años de vida. Rovira había dirigido durante
siete años el Instituto de Astronomía y Física del Espacio.
 FIGURA 10 – Imagen superior: Órbita del asteroide Niemela y su posi- FIGURA 12 – Delfi na Molina y Vedia en sus
ción en el día de hoy, fecha del fallecimiento de la Dra. Virpi Niemela. tiempos de estudiante.
(Image Credit and Courtesy programa órbitas: Jet Propulsion Laboratory
(JPL) Pasadena, California).

FIGURA 11 – Dra. Marta Rovira, primera mujer Presidenta del CONICET.

FIGURA 13 – Delfi na Molina y Vedia.

158 159

Mujeres químicas:
En 1896 se creó en Argentina la carrera para acceder al título de
Doctor en Química. En 1901 egresa el primer graduado. La pri-
mera mujer en obtener el título de Doctora en Química en la Fa-
cultad de Ciencias Exactas fue Delfina Molina y Vedia, en1906.
En un libro escrito en su madurez, A redrotiempo, rememora: “Re-
cuerdo mi estreno como alumna universitaria como si fuese ayer.
Me destinaron una pequeña pieza que daba al Museo de Historia Delfina era sobrina del primer ingeniero egresado en 1870,
Natural, donde pasaba los recreos librándome del contacto con la Luis Huergo, que fue decano de la Facultad de Ciencias Exactas,
muchachada”(FIGURA 13). Físicas y Naturales.
 Delfina ingresó en la carrera de química aunque estaba inte-
resada en el arte, y buscaba vincularlos en el pensamiento abstrac-
to. Ella había elegido filosofía, pero en una reunión social un pro-
fesor de química la convenció de estudiar ciencias. Hizo la carrera
en tres años, y adelantando materias se fue a Francia a estudiar
pintura durante un año y medio. Luego de graduarse se dedicó a
la enseñanza, la filosofía y el arte (FIGURA 14).
FIGURA 14 – Olga Hanelo, Syma
Hosen y Ana Baidembaum (1937).
La siguieron María Jiménez de Abeledo, egresada a fines de
la década del 1920 y fallecida a los 103 años, y Ana Baidembaum
y María Olga Hanelo que egresaron en 1937. A las tres se les hizo
un homenaje en el Programa de Historia de la Ciencia de la Uni-
160
versidad de Buenos Aires.7
Pioneras en la Antártida
En 1904 se fundó la primera base antártica permanente en el mun-
do. Es argentina y continúa hasta el presente.Además, en 1951 se
creó el Instituto Antártico Argentino. Fue la primera institución
científica especializada del mundo; desarrolló un sistema de ba-
ses, refugios y apoyo logístico. Las Campañas Antárticas cuentan
con el acompañamiento del Ministerio de Defensa, por tratarse de
un lugar estratégico geopoliticamente. En lo que hace a la infraes-
tructura en la Antártida, hoy la Argentina es el país que posee el
mayor número de bases permanentes y temporarias y refugios, en
el mundo.
Un ámbito inusual para el trabajo femenino es el de las biólogas
que participaron de una campaña a la Antártida (FIGURA 15).
FIGURA 15
En 1968 por primera vez pudieron incorporarse a la expedición
mujeres, y las pioneras fueron Elena Martínez Fuentes, especialista en
molúsculos y autoridad consagrada internacionalmente en biología;
Irene María Bernasconi, la más destacada especialista de equinoder-
161
mos del país en esas fechas, ganadora del premio Eduardo L. Holmberg
en 1940, Carmen Pujal, profesora de ciencias naturales y especialista
en algas rojas y María Adela Caría, experta en bacteriología marina.
El 7 de noviembre de 1968 zarparon a bordo del Transporte
ARA “Bahía Aguirre”, formando parte de la Campaña Antártica 1968-
1969. Su destino fue la Base Naval Melchior, habilitada periódicamen-
te para estudios de biología marina ordenados por el Servicio de Hi-
drografía Naval (FIGURA 16).8
Allí realizaron investigaciones durante todo el verano en una
memorable aventura científica, en un lugar, prácticamente de dominio
masculino y donde actualmente resulta difícil vivir.
 FIGURA 16 – Las investigadoras en La Antártida en 1968.
Se dedicaron tenaz y minuciosamente a tareas de recolec-
ción y clasificación de algas, erizos, y estrellas de mar, moluscos y
peces. Por ello, los resultados científicos de la expedición fueron
de tal magnitud, que se capturaron tres ejemplares de peces raros
llamados Parachaenichtys charcoti, especie que se había extraído
solamente cuatro ejemplares en el mundo entero. Lo más revela-
dor fue demostrar que las mujeres podían adaptarse a la vida en
la Antártida al igual que los hombres, esto significo la inclusión
frecuente de personal femenino de investigación en las futuras
162 campañas argentinas.
Estas cuatro investigadoras fueron de las primeras mujeres
en el país que sentaron precedente para el papel que en el futuro
tendrían otras científicas en campos como la glaciología, biología,
oceanografía e impacto ambiental, contribuyendo ampliamente
al desarrollo de la ciencia en la zona.
El misterio de los sentidos
Una pionera en la investigación interdisciplinaria es la Dra. Mi-
guelina Guirao, que investiga los mecanismos neurobiológicos y
psicofísicos de los sentidos humanos. Para ello fundó el Labora-
torio de Investigaciones Sensoriales (LIS), en la Universidad de
Buenos Aires (UBA) (FIGURA 17).
FIGURA 17 – Miguelina Guirao.
Estudió originalmente Filosofía, donde se interesó por la
Teoría del Conocimiento con particular énfasis en las relaciones
entre el sujeto y el objeto. Su tema de tesis referido al problema
del origen del conocimiento la llevó al estudio de los procesos
cognitivos, para lo cual realizó su perfeccionamiento en el Institu-
to de Psicología de la Universidad Católica de Milán, donde se le
despertó el interés por la ciencia y por el enfoque interdisciplinario
de la investigación científica.
De regreso en Buenos Aires, una obra despertó su curiosi-
dad por el estudio de los sentidos: Handbook of Experimental Ps-
ychology editado por S. S. Stevens, Profesor de la Universidad de
163
Harvard. En una entrevista con el Dr. Bernardo Houssay, que era
entonces presidente del CONICET, le manifestó que en su plan
de investigación faltaba incluir los procesos sensoriales, igualmen-
te le comentó sobre el libro de Stevens y Houssay le sugirió que se
presentara al concurso para Becas Externas del CONICET. La
consiguió y el Dr. Stevens aceptó dirigir su beca.
En una deliciosa entrevista, Ana María Peppino Barale la lle-
va a relatar sus experiencias como mujer en la ciencia. Miguelina
Guirao le relata que no había notado ninguna actitud discrimina-
toria hacia su persona pero algo sospechó en la primera entrevista
que tuvo con Stevens en Harvard, pues éste no bien entró a su ofi-
 cina le dijo: ¨¡Oh! Creí que era un hombre¨. A lo que Miguelina,
le contestó que no había nada que pudiera hacer al respecto. Si
bien le causó gracia la respuesta de la joven becaria, trató de di-
suadirla del proyecto enfrentándola a tareas que presuponía que
no iba a poder llevar a cabo. La envió a construir un Potencióme-
tro de Sonido en el taller de Mecánica y Electrónica, indicándole
que en el Laboratorio encontraría los manuales de los circuitos y
todos los elementos que necesitaría para construir el equipo.
La asombrada argentina le recordó que venía de las Huma-
nidades y que “nunca había pelado un cable”, a lo que Stevens con
gesto no muy amigable le contestó “que ahora iba a aprender, que
él también venía de las Humanidades y que los primeros frecuen-
címetros, voltímetros y demás equipos de audio que había en el
Laboratorio habían sido primero diseñados y luego construidos
por él con la ayuda de los técnicos”.
Afortunadamente el técnico encargado del taller la apo-
yó y así logró su cometido, si bien no en el primer intento. De
esos experimentos resultó el primero de varios trabajos que pu-
blicó con el propio Stevens en Journal of the Acoustical Society
of America. Así fue como se inició en la Investigación y rompió el
esquema que el propio Stevens tenía –según le comentó poste-
riormente- “que en general las mujeres no estaban interesadas en
la investigación”.
Nuevamente en Buenos Aires, Miguelina Guirao ingresó
a la Carrera de Investigador del CONICET y a la Facultad de
164
Ingeniería de la UBA donde dictaba Psicoacústica como Adjunta
de la Cátedra de Electroacústica. En una segunda etapa, retornó
a Harvard como investigadora contratada y posteriormente, en
Argentina, comenzó a desarrollar proyectos de investigación con
un grupo de becarios, de diferente formación universitaria, en pri-
mer lugar con sede en la Cátedra de Biofísica de la Facultad de
Medicina (UBA) y luego en el Departamento de Investigación y
Docencia del Hospital de Clínicas (UBA). De ese modo se fue
formando el Laboratorio de Investigaciones Sensoriales (LIS).
En 1972, el LIS fue reconocido oficialmente como Centro de-
pendiente del CONICET.
Si bien el tema central de los Proyectos de Investigación esta-
ba referido a los Procesos Sensoriales, los temas específicos fueron
cambiando de acuerdo con la demanda de los nuevos tesistas y be-
carios que llegaban de diferentes carreras universitarias con lo que
el LIS funcionó como un centro interdisciplinario de investigación
básica y aplicada en las áreas de: Ciencias Cognitivas, Procesos
Sensoriales, Psicofísica, Percepción, Sentidos Químicos, Evalua-
ción Sensorial de alimentos, Percepción de habla, Análisis de la voz,
Reconocimiento Automático de Habla y Patologías Neurosenso-
riales.
Producto de las investigaciones MG publicó “Los sentidos,
bases de la percepción”, (Madrid, Alhambra, 1980); fue la prime-
ra publicación sobre el tema de los procesos sensoriales en lengua
castellana.
Como sucede en nuestros países latinoamericanos, esta la-
bor pionera del LIS lejos de favorecerles dio lugar a muchos incon-
venientes, particularmente por la falta de tradición de los temas
de investigación; además, al no pertenecer al sistema curricular de
ninguna Facultad los colocó en una situación de desventaja inclu-
sive con respecto al lugar de trabajo, ya que tuvieron que mudarse
cuatro veces con las consiguientes dificultades que acarrea el hecho
de tener que desmontar y reinstalar laboratorios. Actualmente han
regresado al lugar de origen, pero esta vez acogidos por el Depar-
tamento de Neurociencias del Hospital de Clínicas. Con pesadum-
bre, MG dice:
165
“Durante muchos años el CONICET no tuvo Comisiones
Asesoras Interdisciplinarias. En el orden local nuestros trabajos
tenían que peregrinar de una Comisión Asesora a otra con las con-
siguientes demoras. Se obtenían juicios parciales y a menudo tam-
bién contradictorios. Con muy pocas excepciones nuestros interlo-
cutores válidos estaban en el exterior”.
Guirao no parece haber tenido dificultades para desarrollar
un trabajo consistente y de gran proyección. Sin embargo, ella mis-
ma reconoce que el modo de segregar a la mujer a menudo reviste
características tan sutiles que es difícil percibirlo como tal. Igual-
mente, señala que durante su permanencia en centros de investiga-
 ción de países avanzados pudo apreciar que la situación de la mujer
no es más aventajada que la de su país. Al respecto relató que en
una oportunidad en la que dictaba un seminario de postgrado en
una universidad japonesa uno de los organizadores le pidió que en
los primeros diez minutos no entrara directamente al tema porque
los estudiantes, que eran todos varones, iban a distraerse ante la
sorpresa de encontrarse con una mujer… y argentina, es decir, de
ninguno de los países de liderazgo científico.
Tiene razón Miguelina Guirao, las mujeres latinoamericanas
dedicadas a la ciencia sufren una doble segregación: por género y
por condiciones geopolíticas de poder.
Conclusión:
FIGURA 18 – Diana Maffía y Ana Galimberti
166
Me gustaría concluir esta ponencia con un llamado de aten-
ción sobre esas complejidades y a la vez un puente entre las pio-
neras y quienes hemos seguido un camino marcado por su huella.
La Dra. Ana Galimberti, especialista en obstetricia, fue la primera
mujer que obtuvo una cátedra como titular en la Facultad de Medi-
cina de la Universidad de Buenos Aires. Promediaban los años ’50.
Mucho tiempo había pasado desde el primer diploma obtenido por
Cecilia Grierson. Para entonces las mujeres lograban el derecho al
voto, y una joven enamorada se casaba y comenzaba a formar una
familia. Ana Galimberti fue su obstetra. Del segundo de sus cuatro
partos nací yo. Fue también mi primera ginecóloga, en la adoles-
cencia.
Hace unos meses, como diputada, le entregué una distinción
legislativa como “Personalidad Destacada de la Ciencia”. Hemos
recorrido un largo camino.
NOTAS
1 Miguel de Asúa, La Ciencia de Mayo. La cultura científica en el Río de la Plata, 1800-
1820, Buenos Aires, Ed. Fondo de Cultura Económica, 2010.
2 Alicia Itatí Palermo, “La participación de las mujeres en la Universidad”, http://www.
cps.org.ar/_archivos_descargas/articulos_academicos/La_participaci%C3%B3n_
de_las_Mujeres_en_la_Universidad.doc.
3 Mónica García Frinchaboy, “Mujer y Educación” en Maffía D. y Kuschnir C. Capacita-
ción Política para Mujeres. Género y Cambio Social en la Argentina Actual, Buenos Aires,
Feminaria Editora, 1994.
4 Rolando Riviere,”Pioneras del feminismo argentino” http://www.magicasruinas.
com.ar/revistero/argentina/pioneras-feminismo-argentino.htm.
5 Guillermo F. Marín, “Cecilia Grierson: mujer profana” http://www.socargcancer.org.
ar/rcs/nmr/Cancerologiarevista2000427.pdf.
6 Santiago Paolantonio “Mujeres en los observatorios astronómicos argentinos” http://
historiadelaastronomia.wordpress.com/2010/03/08/mujeres-en-los-observatorios-
astronomicos-argentinos/. 167
7 Susana Gallardo, “El techo de cristal” http://www.fcen.uba.ar/prensa/cable/2009/
pdf/Cable_722.pdf.
8 María Cristina Morandi, Anahí Cabezas y Carolina Brizuela, “Mujeres Pioneras en el
Continente Helado”, http://www.hidro.gov.ar/Noticias/Mpioneras.asp.
9 Ana María Peppino Barale, “Miguelina Guirao, una científica argentina pionera en su
campo”, http://veneno.com/2009/3/pepp-126.html.
 7
PIONERAS DE LA CIENCIA EN MÉXICO. EL CASO DE LA
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

Norma Blazquez Graf

Olga Bustos Romero

Introducción
La recuperación de los nombres, trayectorias y contribuciones
de las mujeres como académicas en la universidad, en la cien-
cia y la tecnología, ha sido trabajo de investigación en diversas
partes del mundo, y en particular ha sido parte del proyecto más
amplio de los estudios feministas que buscan transformar a la
ciencia y eliminar el androcentismo aún presente en estas activi-
dades. Lograr el reconocimiento de los aportes de las mujeres a
las distintas áreas del conocimiento, muchas veces atribuidos a
los hombres o registrados como anónimos, ha sido fundamental
mediante el desarrollo de estas iniciativas.
El análisis de la literatura en el tema1, muestra varios enfo-
ques o aproximaciones para abordar la historia de las mujeres en 169
la ciencia como campo de estudios, y se observa una diversidad
de trabajos que abordan desde los primeros hallazgos e inventos
de mujeres como Hypathia y sus aportaciones a la astronomía
y las matemáticas en el siglo IV o María la Profetisa en el siglo
XII2, hasta los descubrimientos más recientes de investigadoras
como Bárbara McClintock sobre los mecanismos de la transpo-
sición genética3, o las investigaciones de Rosalind Franklin so-
bre la estructura del DNA4.
La primera aproximación dentro de la historia de las mu-
jeres en la ciencia, analiza la incorporación y participación fe-
 menina en las instituciones donde se ha practicado esta activi-
dad, abordando la historia del acceso limitado y los obstáculos
que han tenido las mujeres a la producción científica oficial y el
lugar que ocupan en instituciones como las universidades, las
sociedades y las organizaciones científicas. Una segunda aproxi-
mación se refiere a la recuperación de los logros de aquellas mu-
jeres cuyas contribuciones científicas han sido eliminadas de las
corrientes principales de la historia de la ciencia, mediante tra-
bajos biográficos que incluyen a mujeres dedicadas a la ciencia
y ponen el énfasis en su interés por el conocimiento científico y
en las barreras por las que tienen que pasar para participar en la
ciencia. La tercera aproximación, muy relacionada con la ante-
rior, aborda la enseñanza de la ciencia a partir del conocimiento
biográfico de mujeres científicas, destacando la importancia de
enseñar ciencia vinculando los procesos de construcción del co-
nocimiento con las personas que hicieron esas aportaciones5. La
cuarta aproximación se refiere a las tareas que han realizado las
mujeres desde el nivel de ayudantes de laboratorio, hasta el de
investigadoras principales y sus aportaciones. Se describe y sis-
tematiza su producción académica, la organización de espacios
académicos propios, los proyectos surgidos por iniciativas de
las mujeres, las nuevas publicaciones, y los números especiales
dedicados a sus investigaciones, así como la participación de las
mujeres en seminarios, grupos de estudio, asociaciones, congre-
sos, revistas y editoriales.
170
El eje de todas estas aproximaciones, es la incorporación
de la perspectiva de género dentro de la historia de la ciencia,
considerándola como un campo del conocimiento, ya que cuan-
do surgió la historia de la ciencia como disciplina que estudiaba
las relaciones entre la ciencia y la sociedad en las décadas de
1920 y 1930, no se consideró el papel de las mujeres, pues sólo
se incluían aspectos como la religión, la clase social y la edad6.
La importancia que tiene el análisis de género, es que recupera
para la historia el trabajo de mujeres olvidadas, y al mismo tiem-
po muestra los factores culturales que incluso en la actualidad
dificultan su acceso a la investigación científica y tecnológica.
Antecedentes
En Iberoamérica, se realizan cada vez más trabajos con estas pers-
pectivas, como puede verse en las publicaciones que se han elabo-
rado a partir de los congresos de Género, Ciencia y Tecnología7.
Con la idea de contribuir a estos estudios y conocer más acerca
del trabajo de las académicas mediante la combinación de datos
cuantitativos con resultados cualitativos, recientemente se han
desarrollado estudios en México, que desde distintas perspectivas
y visiones, han trabajado las biografías y los logros de las mujeres
pioneras que se han dedicado a la docencia y a las ciencias en dis-
tintas universidades del país8.
En la Universidad Nacional Autónoma de México
(UNAM), se han realizado tesis y proyectos de investigación que
abordan tanto la historia de la incorporación de las mujeres a la
educación superior y las ciencias9, como las trayectorias y contri-
buciones de las académicas, a través de entrevistas e historias de
vida10. Los resultados obtenidos en estos estudios han permitido
entender la condición de género de las académicas y proponer
modelos de referencia que incluyan a las académicas pioneras y
sus contribuciones, que reconozcan su autoridad, que las integren
en una tradición que se transmita a las alumnas y alumnos y que
permita nuevas actitudes del personal docente ante estos hechos.
El trabajo que aquí presentamos, es parte de esos estudios,
y se enmarca dentro de las aproximaciones mencionadas ante-
riormente, ya que describe la historia del acceso limitado y poco
171
reconocido que han tenido las mujeres y el lugar que ocupan en la
UNAM; recupera los logros y contribuciones científicas median-
te trabajos biográficos; aborda la enseñanza de la ciencia a partir
del conocimiento de figuras científicas femeninas vinculando los
procesos de construcción del conocimiento; así como las tareas
que han realizado, sistematizando su producción. Presentamos
las trayectorias y proyecto de vida de 10 destacadas académicas,
pioneras en sus respectivas disciplinas, que se han distinguido por
hacer aportaciones notables en diferentes áreas del conocimien-
to, recuperando así la memoria histórica de estas mujeres en la
UNAM.
 Objetivos
Con el propósito de generar referentes a seguir por docentes y estu-
diantes, encaminados a lograr la equidad entre hombres y mujeres
en la universidad, se hacen visibles las trayectorias y contribuciones
de las académicas de distintas áreas del conocimiento en la UNAM.
Se analizan y discuten los mecanismos institucionales e individua-
les que favorecen o dificultan su presencia, representación y recono-
cimiento; y se difunden las aportaciones de estas académicas en los
distintos campos del conocimiento, contribuyendo así a eliminar
los estereotipos de género prevalecientes aún en la comunidad uni-
versitaria y en la sociedad.
Procedimiento
Con la finalidad de analizar los mecanismos y políticas instituciona-
les de ingreso, permanencia, promoción, reconocimiento y posicio-
namiento actual de las académicas en la UNAM, se realizó el acopio
de materiales bibliográficos y de estadísticas, así como la búsqueda
y recopilación de material en archivos fotográficos, institucionales
y personales.
La recuperación de los nombres, trayectorias y contribucio-
nes de las mujeres académicas pioneras en la Universidad, se abor-
dó mediante la utilización de entrevistas no-estructuradas como
herramienta metodológica, poniendo el énfasis en el cruce de tra-
yectorias académicas con vidas cotidianas. En cada entrevista se ex-
172 ploraron las distintas etapas de la carrera académica vinculándola
con la historia personal y esta información se relacionó con el aná-
lisis del Currículo vitae completo y actualizado de cada académica
entrevistada, elaborando cuadros de información que se combina-
ron con las categorías de análisis de cada entrevista.
La elaboración del guión de la entrevista, se desarrolló con
base en estudios anteriores11, considerando los objetivos de la in-
vestigación y el marco teórico en el que se sustenta, así como en
los rubros o categorías previamente identificadas, es decir, los da-
tos socioeconómicos y la familia de origen; la formación escolar
que comprendía primaria, secundaria y preparatoria; la formación
universitaria, en la que se contemplaban los estudios de licencia-
tura y posgrado, las expectativas y percepciones de estas fases de
la educación, así como las relaciones afectivas establecidas en esos
periodos; y la trayectoria académica profesional, que incluía la eta-
pa como académica, las relaciones sentimentales de esas etapas y el
proyecto de vida personal elegido. Asimismo, se incluyó la percep-
ción de una conciencia de género o de discriminación a lo largo de
sus trayectorias.
A partir de los criterios de selección establecidos, se hizo el
contacto con cada académica para programar las entrevistas, y se
les solicitó el curriculum vitae extenso, en el que se consideraron
los principales rubros de las actividades de investigación, docencia
y difusión, así como los nombramientos y cargos académicos; las
becas, reconocimientos y premios. Con el guión de entrevista pre-
viamente elaborado y probado, se realizaron las citas y las visitas
a las entrevistadas, que se grabaron en audio y video en distintos
escenarios (cubículos, laboratorios, estudios y casas particulares).
Asimismo, se solicitó a las académicas fotos, videos, y documentos,
como material necesario para la inclusión y óptima edición de los
materiales. La videograbación de las entrevistas permitió estructu-
rar posteriormente un video de cada académica, dejando así una
memoria histórica de estas destacadas mujeres.
Características de las académicas entrevistadas
En la investigación participaron diez académicas de la UNAM, cu-
yas edades fluctuaban, al momento de hacer las entrevistas, entre 56 173
y 80 años de edad (dos nacieron a finales de los veintes, cuatro na-
cieron en la década de los treinta, cuatro en la década de los cuaren-
ta y una en la década de los cincuenta). Todas tienen los más altos
nombramientos en la UNAM en distintos campos del conocimien-
to, y actualmente están activas: tres pertenecen a las ciencias natura-
les (química), una es de ciencias exactas (física), una de ingeniería,
tres de ciencias sociales (sociología, antropología y psicología), y
dos de humanidades (letras y geografía).
Estas académicas son mexicanas, destacadas profesoras e in-
vestigadoras, con amplia y productiva trayectoria desde hace dé-
cadas y se han distinguido por haber hecho importantes contribu-
 ciones e innovaciones que han incidido en el enriquecimiento de menor a mayor A, B, y C. Para determinar estas categorías y niveles,
las ciencias de donde proceden. Han dejado huella a través de las se considera la formación académica y los grados obtenidos; la labor
múltiples publicaciones que han producido, y también de manera docente y de investigación; los antecedentes académicos y profesio-
importante y consistente han formado a estudiantes de diferentes nales; labor de difusión cultural; labor académico-administrativa;
generaciones que se han incorporado a grupos de investigación a antigüedad en la UNAM; y la intervención en la formación de per-
cargo de ellas, o han creado nuevos grupos con excelentes resulta- sonal académico.
dos. Tienen el nombramiento más alto que otorga la UNAM y la El total del personal académico en la UNAM en 2008 fue
categoría más alta en estímulos al personal académico (PRIDE); de 34,835. De ese total, 11,731 son de carrera (es decir el 33.7%),
así como reconocimientos dentro y fuera de la universidad, y los y abarca las siguientes figuras de plazas: Investigador/a titular o
niveles más altos en el sistema nacional de investigadores (SNI). asociada/o, con categorías A, B y C; Profesor/a titular o asociada/o
Las características y criterios de selección de las académicas con categorías A, B y C; Técnicas/os auxiliar, asociada/o o titular,
de esta investigación, fueron las siguientes: con categorías A, B y C.
Resulta pertinente aclarar que el nombramiento, figura y
• Nacionalidad mexicana categoría más alta que se puede asignar al personal académico en
• Mayores de 55 años de edad
• Doctorado la UNAM, es la de Investigador/a o Profesor/a Titular C tiempo
• Plaza de tiempo completo como profesoras o investigadoras titulares completo, con igual salario.
• Definitividad (implica antigüedad) El porcentaje de las mujeres dentro del personal académico
• Participación en el Programa de Estímulos a la Productividad de la
de la UNAM durante el periodo 1999 a 2008 no ha variado mucho,
UNAM (PRIDE)
• Integrante del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) observándose un incremento únicamente de 39 a 42%.
• Contribución al campo de conocimiento en el que trabajan
• Reconocimientos y premios internacionales, nacionales y de la UNAM Personal académico en la UNAM por sexo, 1999-2008.
• Desempeño de cargos de responsabilidad y dirección, y en órganos
colegiados (comisiones evaluadoras y dictaminadoras) Año Hombres % Mujeres % Total
• Proyectos dirigidos y financiados 1999 18,706 69% 12,062 39% 30,768
• Proyectos colectivos y/o internacionales 2000 17,941 61% 11,589 39% 29,530
174 Pertenecer a las siguientes áreas del conocimiento: 2001 18,369 60% 12,004 40% 30,373 175
I. Ciencias de la vida, ciencias químicas y de la salud 2002 19,051 60% 12,510 40% 31,561
II. Ciencias físico-matemáticas 2003 19,183 60% 12,687 40% 31,870
III. Ciencias sociales y ciencias de la conducta
IV. Humanidades 2004 19,409 60% 13,089 40% 32,498
V. Ingenierías y tecnologías 2005 19,489 59% 13,326 41% 32,815
2006 19,601 59% 13,655 41% 33,256
Nombramientos del personal académico y ubicación de las 2007 20,075 59% 14,144 41% 34,219
académicas 2008 20,251 58% 14,584 42% 34,835

En la UNAM, el nombramiento de profesora o investigadora de ca- Fuente: Dirección General de Planeación, UNAM. Base de datos, 2008. http://www.es-

rrera de tiempo completo, se adquiere por concurso abierto y tiene tadistica.unam.mx/sideu/html/anual.php.

dos categorías: asociada y titular, que a su vez tienen tres nivelesde

 Gráfica elaborada a partir de la tabla anterior.
Fuente: Dirección General de Planeación, UNAM. Base de datos, 2008. http://www.esta-
distica.unam.mx/sideu/html/anual.php.
Respecto a la diversidad de nombramientos, lo que se ob-
serva es una relación inversa en detrimento de las académicas, es
decir, a mayor categoría menos mujeres. Como puede verse, en el
nombramiento de personal técnico académico, ellas representan
54%, en el nombramiento de profesoras de carrera, las mujeres al-
canzan 41%, y en el nombramiento de personal de investigación,
sólo alcanzan 35%. La brecha todavía es más grande cuando se
desagrega el tipo de nombramiento por categoría, es decir, A, B o
C, observándose que en la categoría de profesoras titulares C, las
académicas representan 39% y en la de investigadoras titulares C,
constituyen únicamente 27%.
176
41% del total del personal académico
54% técnicas académicas
40% profesoras de asignatura
42% profesoras (Titulares C = 39%)
35% investigadoras (Titulares C = 27%)
Historias de vida y trayectorias académicas
A partir de las entrevistas realizadas, a continuación se muestran
las trayectorias familiares y profesionales de las académicas, com-
binándolas con sus currículo vitae, y se ilustran con algunos testi-
monios.
1. Familia y procedencia sociocultural
En términos generales, las académicas entrevistadas tuvieron
padres profesionistas (ingeniero agrónomo, metalúrgico, médi-
co, abogado, fotógrafo, antropólogo, político) y madres con es-
tudios a nivel medio (comercio, contabilidad, costura, piano) la
mayoría dedicadas al hogar y a la familia.
Sus familias eran unidas, con fuerte influencia de tías y
abuelas sobre ellas; dos de las entrevistadas fueron hijas únicas
y las demás tenían 3 o más hermanos y hermanas; 6 tuvieron
padre y madre nacidos en México, una tuvo padre mexicano y
madre extranjera y 3 son hijas de padre y madre extranjeros (Es-
paña, Venezuela, Ucrania y Rumania); todas menos una nacie-
ron en el país, la mayoría en el Distrito Federal. En 4 casos sus
madres quedaron viudas, o por problemas económicos tuvieron
que trabajar. Todas fueron educadas para el matrimonio y la
maternidad, pero al mismo tiempo, sus familias (padre, madre
u otro familiar) tuvieron actitudes favorables hacia los estudios
superiores, aunque no en todos los casos en las carreras que ellas
decidieron, sobre todo, aquellas que seleccionaron física e inge-
niería.
Según los resultados de las entrevistas, en cuatro casos
se favoreció su entrada a la universidad porque nacieron y cre-
cieron en ambientes familiares en los que por el nivel cultural,
económico o ambos, se consideró apropiado y normal que las
mujeres estudiaran en la universidad. 177
“… mis padres vivían en un mundo muy intelectual, muy político y no ha-
bía ni que preguntar, era muy natural y muy lógico que yo iba a estudiar”.
“Mis papás nunca dudaron, lo vieron como un hecho, como algo natural,
siempre me apoyaron a seguir adelante con mis estudios universitarios”.
En otros 4 casos, la familia no contaba con recursos eco-
nómicos pero apreciaba la educación como vía de movilidad so-
cial, así como las capacidades intelectuales de sus hijas.
“haber decidido estudiar una carrera universitaria fue algo que siempre se
nos inculcó por mis padres”.
 “Cuando dije: quiero ser secretaria, mi madre montó en cólera y dijo de nin-
guna manera, de ninguna manera, te vas a la universidad porque tu tienes una
gran inteligencia”.
“En esa época tú sabías que teniendo una carrera, podías mejorar económica-
mente, socialmente, todo. Entonces tú tenías un aliciente…”.
En dos casos, hubo cierta resistencia para que ingresaran a la
universidad porque se pensaba que era mejor que estudiaran alguna
carrera u oficio corto como modista o decoración, pero su insisten-
cia, inteligencia y aplicación en el estudio, convenció a sus familias.
“…mi papá me decía, si te vas a casar, para qué quieres estudiar, como estaba
en la universidad femenina, había varias carreras cortas, entonces me decía,
estudia decoración de interiores, estudia para laboratorista y yo le decía, por
qué voy a ser laboratorista, si puedo ser química…”.
“…un médico que era amigo de él, muy amigo le dijo: no es posible que sigas
teniendo a esta chica en la casa, ella tiene deseos de estudiar, entonces entré
como al año y medio como estudiante oyente, y presenté todas las asignaturas
a título de suficiencia, y bueno ya después me seguí con mucho gusto toda la
carrera”.
Puede decirse que la procedencia social de la mayoría de las
académicas entrevistadas, era de clase media y media alta, con acce-
so a la cultura y con intereses en la educación y la formación profe-
sional de sus descendientes. En todos los casos ellas reconocen las
ventajas de su procedencia familiar o herencia intelectual en la que
se cultiva el conocimiento y la creatividad.
178
2. Ambiente escolar
El acceso a la universidad y después a los estudios de doctorado,
se vieron influidos por distintas circunstancias. El aprovechamiento
escolar tuvo una influencia notable en la decisión para proseguir la
carrera académica. Además del gusto por el conocimiento, la mayo-
ría de las entrevistadas tuvieron alto rendimiento y mayores opcio-
nes para continuar su formación, rompiendo con los estereotipos
de género acordes con la época:
“desde pequeña tuve especial dedicación al estudio, siempre me gustó y no
me costaba trabajo”.
“tuve que ir a una preparatoria de hombres, pues no había para mujeres en esa
ciudad”.
“no me iban a dejar entrar a la Universidad pues tenia 16 años y anduve pre-
guntando cómo le hacía para poder entrar acá a la Universidad; decía háganme
un examen a ver si puedo entrar. En aquel tiempo no había exámenes, había las
contradicciones de la edad… …entonces dije: están mis calificaciones, traigo
buenas calificaciones, bueno por fin yo creo que por cansancio me dejaron en-
trar”.
La inclinación por la carrera de investigación puede originarse
o fortalecerse por la influencia favorable de maestros y maestras:
“… la figura que más me marcó, era una mujer, nunca supe si inglesa o mexica-
na, con un inglés perfectamente británico y ella fue una maestra que despertó
en mi la pasión por el idioma, pero una pasión verdaderamente desmedida que
fue lo que luego me salvó porque, como no pude estudiar medicina, no quedé
frustrada porque pude estudiar letras inglesas”.
“ya habiendo salido de la facultad tenía que hacer mi tesis, ahí también me en-
contré con un profesor magnifico…, me dio una beca que me permitió hacer
una tesis interesante”.
La vinculación temprana con los grupos de investigación pro-
fesionales, también aparece como un elemento importante para su
desarrollo científico:
“… me topé con gente que hacía investigación desde muy temprano, de hecho
la mayoría de mi generación seguimos hacia un posgrado porque fuimos muy
motivados por nuestros maestros”.
179
Una vez que llegaron a la universidad, las exigencias académi-
cas y el ambiente intelectual, así como el interés personal, las impul-
saron para seguir y ser exitosas dentro de la carrera académica. De
las diez entrevistadas, 8 realizaron los estudios universitarios en la
UNAM y dos en otras instituciones nacionales (una privada). Obtu-
vieron su licenciatura a una edad entre los 21 y 23 años (entre 1947 y
1974), menos una, que inició sus estudios universitarios después del
matrimonio y la maternidad:
“cuando entré a estudiar la carrera yo era la más vieja, mi hijo mayor tenía 13
años, yo tenía 3 hijos y en medio tenía una hija, a la niña, entonces tenía que
arreglármelas”.
 En todos los casos, ellas decidieron estudiar su carrera
aunque no fuera lo esperado y apropiado para las mujeres, ya que
la presencia femenina en la universidad no era lo común en la
época en la que ellas estudiaron, esto se observa de manera más
evidente en el caso de las dos académicas que se incorporaron
a física e ingeniería, por ser campos muy masculinos, donde era
mucho menos esperado su ingreso:
“...tuve que romper el esquema porque había un edificio de puros salones y
sólo había baños para hombres. Entonces tuvimos que ir a ver al director y
decirle: “oiga, no se ha dado cuenta que también hay mujeres”.
“…en el Politécnico hubo muchísimos profesores sobre todo en el área
de electrónica que eran militares, entonces para ellos una mujer ¿qué está
haciendo ahí?. Cuando entré a cálculo hubo un profesor que me dijo: no,
yo no acepto mujeres …cuando salí de esa materia con diez, él llegó y me
dijo: la felicito, de aquí en adelante la restricción de no mujeres, la elimi-
no”.
Durante la carrera académica, la mitad de las académicas
entrevistadas se dedicaban exclusivamente a sus estudios univer-
sitarios, sólo un caso tenía además trabajo familiar y doméstico
porque como mencionamos anteriormente, primero se casó y
tuvo descendientes y luego entró a la universidad; las otras cua-
tro académicas sí desempeñaban trabajos adicionales comple-
mentarios como docencia o trabajo en laboratorio para mejorar
la situación económica de la familia, sobre todo en el caso de
180 aquellas cuyos padres fallecieron muy jóvenes o no vivieron con
ellas:
“Yo estrené las prepas. Había ésta posibilidad de que le dieran a una clases
a pesar de que no tenía el título. No sólo no tenía el título, estaba empe-
zando la carrera”. “… y en la facultad, lo mismo. Era el momento en que
empezaba a crecer letras inglesas, pues me dieron clases luego luego”.
“… empecé a dar clases desde antes de terminar la carrera, … un profesor
me dijo: necesito una ayudante en el laboratorio de química inorgánica y
le dije yo no se nada de eso y me dijo pues así aprendes…”.
“era el primero o el segundo año de la carrera y se presentó la posibilidad
de concursar siendo yo estudiante, por una plaza de ayudante de maes-
tro… y le entré”.
Más de la mitad hicieron maestría, y todas menos una se doc-
toraron. Dos obtuvieron este grado a los 27 años, tres entre los 32 y
37 años, y las demás entre los 42 y 45 años; todas menos una reali-
zaron los estudios de posgrado con beca en el extranjero, la mayoría
hizo el doctorado ya con pareja e hijos/as.
Sobre el desarrollo de las especialidades en las que se forma-
ron para doctorarse las académicas entrevistadas, se observa que
como se gradúan a partir de los sesentas, algunas se especializaron
en áreas nuevas en México (principalmente las de ciencias natura-
les), abriendo la posibilidad de que se incorporaran a la universidad
cuando había apertura de plazas nuevas para ellas.
“en aquel entonces el grupo de orgánica de la Facultad de Química era un gru-
po muy fuerte y de hecho había nada más dos maestros que hacían inorgánica,
era una deficiencia muy grande, entonces al platicar con alguno de los maes-
tros, me incentivaron a mí y a otros compañeros que ahora somos investigado-
res aquí, de por qué no estudiábamos inorgánica…”.
“yo tenía el compromiso de que nos habían invitado a formarnos fuera del país
para ser profesores de calidad… en esa época la gente entraba con una gran
facilidad a dar clases, no había tanta gente preparada, ni tantas restricciones y
competencia como ahora”.
3. Trayectoria académica
Como hemos visto anteriormente, en la UNAM el nombramiento
de profesora o investigadora de carrera de tiempo completo, que es
el que tienen las académicas entrevistadas, es un nombramiento que
se adquiere por concurso y tiene dos categorías, asociada y titular, 181
que a su vez tienen tres niveles: A, B, y C, siendo este último el máxi-
mo nivel que se puede alcanzar. La mayoría de las entrevistadas se
incorporó a la universidad con horas de asignatura o con una plaza
de ayudante o asociada y fueron obteniendo promoción cada tres o
cuatro años de acuerdo con la reglamentación universitaria:
“…empecé a dar clases en la Facultad como profesora de asignatura por horas,
porque en aquel entonces yo ya tenía un bebé y tuve mi segundo hijo en esa
etapa”.
“cuando yo entro casi en el primer año, no recuerdo si era el primero o el se-
gundo...se presenta la posibilidad de concursar, siendo yo estudiante de la ca-
rrera, por una plaza de ayudante de maestro…”.
 “entré a trabajar al instituto como ayudanate de investigador y tengo plaza desde
que estaba en la facultad… y de ahí fui promoviéndome poco a poco. Pero pri-
mero estuve medio tiempo, cuando mis hijas estuvieron chiquitas”.
El acceso al primer puesto estable como profesora o investiga-
dora de carrera se produce muy rápido una vez obtenido el doctora-
do; en los 10 casos estudiados, se consiguió entre los 30 y 40 años, y
el puesto de mayor nivel académico, se logra a partir de esa edad en
adelante. El análisis sobre la producción científica en cantidad de artí-
culos publicados, libros y capítulos de libros, relacionada con los años
en los que accedieron a los distintos puestos de trabajo o categoría,
muestra que hay un incremento a partir del nombramiento de mayor
nivel, coincidiendo también con que los hijos ya no eran pequeños.
La mayoría de ellas articula la investigación con la docencia,
varias de ellas señalan que les gusta formar a estudiantes y participar
en la elaboración de programas de estudio.
“dar clases me encanta, me gusta mucho la interacción con los jóvenes, trans-
mitirles lo que hago, el gusto por la materia, interactuar con ellos es mantenerse
joven”.
“además de mis actividades de investigación, yo diría que la docencia es proba-
blemente mi mayor fortaleza, si me preguntan qué es lo que mejor hago, digo
que es dar clase, a pesar de que los alumnos cuando están bajo mi tutela, se
quejan, porque soy exigente”.
“me gusta, disfruto dar clases y mejorar y cambiar nuevos libros, mi disciplina
me lo exige, no me puedo quedar atrás”.
182
Son integrantes de comisiones evaluadoras, dictaminadoras y
de arbitraje de proyectos y publicaciones, y han recibido reconoci-
miento y premios a su labor. Cuando han tenido cargos de responsa-
bilidad, varias de ellas piensan que son distinciones y triunfos que las
han enriquecido, otras piensan que es un “servicio” que ellas hacen
para retribuir lo que la universidad les ha brindado:
“estar en la administración es mi contribución a la universidad por todo lo que
me ha dado”.
“participar en comisiones se vuelve como una obligación, parte de nuestra res-
ponsabilidad es hacer todas esas actividades”.
“Fui nombrada de la Junta de Gobierno, no sé por qué, la verdad fue una cosa
que yo nunca me esperé…” “… la Junta de Gobierno es una cosa muy espe-
cial, realmente es uno de los grandes honores que he tenido yo en toda mi
vida”.
“En mi entrevista ante la Junta de Gobierno, me preguntaron si yo creía que
siendo mujer la iba a poder hacer como Directora de Facultad… yo les dije
que sí podía ser directora…”.
Como se vio anteriormente, los reconocimientos que se
otorgan por la labor científica son importantes ya que traducen la
distinción y estímulo que hace la comunidad académica a sus in-
tegrantes. De acuerdo con la normatividad universitaria, es perso-
nal docente o de investigación emérito, quien es designado por la
UNAM por haberle prestado cuando menos 30 años de servicios,
con gran dedicación y haber realizado una obra de valía excepcio-
nal. De las diez académicas entrevistadas, seis son eméritas:
“la satisfacción máxima fue cuando me dieron el emeritazgo, me sentí muy
apreciada, muy querida en la universidad”.
“el día que se hizo la celebración de mi emeritazgo, para mi fue muy signifi-
cativo no sólo que se le diera a una mujer, con lo que se sigue manteniendo
la cuota del diez por ciento de los eméritos que hay en toda la universidad,
pero más importante me pareció que jamás se le había dado a nadie de letras
modernas”.
Todas consideran que han logrado el reconocimiento de la
comunidad a la que pertenecen. Se sienten muy satisfechas y rea-
lizadas con su trabajo y son conscientes de que ser académicas les 183
da una posición de independencia, autonomía y libertad que no
tendrían si no se hubieran dedicado a la academia, además de a su
familia:
“fue un logro muy importante, es un reconocimiento del gremio, ese premio
fue muy importante”.
“… mis ingresos son muy razonable, me siento muy independiente y muy
bien”.
“he recibido mucho más de lo que yo esperaba de mi formación, creo que he
recibido muchísimo porque trabajo en lo que me gusta, cosa que no todo mun-
do puede tener esa suerte”.
 “Soy una persona muy afortunada de estar en esta Universidad, a la cual le debo
todo lo que soy y a esta Facultad de la que he tenido los mayores retos y la que
me ha dado posibilidad de estar en otros lugares y tener ánimo para hacerlo,
porque tiene sus grandes potencialidades…”.
4. Estado civil y descendencia
De las 10 entrevistadas, 8 se casaron o vivieron en pareja y 2 decidie-
ron vivir solas; la edad de matrimonio fue alrededor de los 20 años;
sus parejas en todos los casos fueron profesionistas y la mitad de estas
parejas también se dedicó a la academia. De las 8 casadas o que vivie-
ron en pareja, 5 se divorciaron, 4 de ellas después de más de 20 años
de matrimonio, 2 enviudaron y una sigue viviendo con su pareja:
“Yo me casé estando todavía en la licenciatura, me casé con un compañero de
generación”.
“tuve muchos amigos, pero realmente gente con la que viví ninguna, yo diría
que soy muy exigente… entonces buena parte de mi tiempo lo dedico a otras
cosas, tengo amigos, pero realmente pareja no la he tenido”.
“Era tal mi apasionamiento por el estudio, que me distraje y por eso no me casé,
me dediqué mucho a mis estudios y el novio era algo así como secundario, creo
que los novios se decepcionaban de mí porque no ocupaban el primer lugar…”
“…he tenido muchas satisfacciones, mis alumnos llenan mucho mi vida…”.
De las 10 entrevistadas, 7 tuvieron descendientes, 6 de ellas los
tuvieron antes o durante la realización del doctorado y una después
de haberlo obtenido; actualmente casi todas son abuelas. Existe una
influencia importante en la formación de sus descendientes, ya que se
184
han dedicado también a las ciencias o a las artes. Cabe destacar que
ninguna de ellas se planteó el escenario de dejar su carrera laboral y
dedicarse únicamente a la crianza de los hijos e hijas:
“mi carrera ha sido ya de casada… en el momento que inicié el doctorado
dije, sí esto es lo que yo quiero hacer, entonces asumo la responsabilidad”.
“para mí era muy claro que sí quería tener familia y no sentía que eso me iba
a impedir hacer una carrera de investigación; sí por supuesto implicó mu-
cho de mí, o sea, organización, ingeniármelas, los famosos cursos de verano,
cómo te las vas arreglando, pero la verdad es que era parte del asunto, por
supuesto que nunca hubiera dejado mi familia, ahora te puedo decir que al
mirar hacia atrás, fue lo mejor que pude haber hecho, tener mi familia y tener
mi carrera”.
“en la decisión de tener a éste hijo mío, supe desde siempre que tener un hijo
significaba ya nunca poder volver a trabajar ni a la profundidad, ni con el rit-
mo que había trabajado antes y no me importó”.
En cuanto a la participación de sus parejas en el cuidado de
los descendientes, relatan haber tenido apoyo de su parte, pero las
cargas eran desiguales:
“él sí me ayudaba a estar con los hijos… pero yo me las tenía que arreglar…
en una ocasión, de tan cansada me quedé dormida en la alfombra del baño de
quienes nos invitaron a cenar”.
“cuando mis hijos nacieron, preferí dedicarme a traducir libros, pues así no
los descuidaba. Fue muy importante, pues traduje libros novedosos ”.
“siempre me apoyó con los niños más chiquitos y cuando ya estaban más
grandes pues con sus tareas, entonces siempre hubo un apoyo muy fuerte por
su parte, ha sido un excelente padre”.
Aunque las entrevistadas son académicas que cuentan con la
categoría y nivel más alto que se puede obtener en la UNAM, los re-
sultados muestran que estar casadas con académicos puede abrirles
las puertas o afectar el reconocimiento y logros dentro de la comu-
nidad, ya que en algunos casos ellas han obtenido esos puestos más
altos de la trayectoria docente o de investigación, después de que
los obtuvieron sus esposos. En algunos casos también existe cierta
competencia que llega a interferir, o a provocar separación:
185
“Los dos concursamos por una beca porque todo lo hacíamos juntos, eso sí,
nunca nos separábamos...no imaginábamos la vida separados. Yo no sé si eso
favoreció la relación pero yo creo que sí, porque estábamos más unidos, muy
unidos y todo lo queríamos hacer juntos”.
“como mi esposo se dedicó a la administración en la universidad, conocía mi
trabajo y no había conflicto ni competencia, al contrario, siempre me apoyó y
me apoya hasta la fecha”.
“Pues mira, yo creo que la verdad a la larga siempre sucede, sobre todo si traba-
jas en áreas muy afines, tan parecidas, pues sí hay competencia”.
“Mi esposo era un hombre muy activo, muy dinámico estaba en la iniciativa
privada... teníamos visiones diferentes de la vida, y el cambio más significativo
se dio cuando me nombraron como Directora…”.
 Como mencionamos, una de las académicas que tuvo des-
cendencia, tuvo a su hijo después de su doctorado al cumplir 40
años, y otras tres no tuvieron descendencia. En estos últimos 4 ca-
sos, es interesante notar la decisión consciente de las académicas,
que actuaron como las mujeres de las siguientes generaciones en
cuanto a la opción por la descendencia y la edad de maternidad,
lo que hace suponer que la trayectoria académica puede modificar
las pautas familiares y maternales tradicionales en comparación con
sus contemporáneas:
“Cuando me embaracé ya tenía los cuarenta cumplidos. De hecho nació mi
hijo y a los tres meses cumplí los cuarenta y uno… dije: no quiero el paquete
completo, marido y esas cosas no, yo quería un bebé”.
“con respecto a si me hubiera gustado tener hijos, hubo momentos, pero muy
breves yo diría, realmente nunca sentí que los necesitaba… nunca tuve en
mente: es que yo quiero tener un hijo”.
“sobre tener hijos, pensé que ya habría tiempo para eso, y se fue el tiempo;
creo que he llenado esos huecos con muchas otras actividades, además del
aspecto académico, también me gusta mucho el arte, pinto acuarela, óleo y
he tenido muchas exposiciones de pintura, me gusta escribir cuentos, en fin,
tengo otras actividades que me agradan”.
5. Sensibilidad de género
El grupo entrevistado, pertenece a una generación de mujeres que
en el curso de su formación científica, así como en sus trayectorias,
no han tenido la oportunidad de reflexionar o identificar tratos des-
186 iguales hacia ellas:
“mi experiencia es que siempre hemos sido parejas las mujeres y los hom-
bres, yo nunca he sentido que los hombres nos hayan tratado menos a las
mujeres…”.
“yo nunca sentí una discriminación de ninguna manera ni en mis estudios
aquí, ni en mis estudios en Inglaterra”.
“ser mujer no implicó trabas, al contrario, yo me siento muy afortunada de
haber tenido las posibilidades que he tenido aquí y en ningún momento he
sentido que el hecho de ser mujer me haya detenido, las circunstancias pro-
pias de una familia sí, en un momento dado no avanzaba yo a la velocidad que
a mí me hubiera gustado”.
Sin embargo, en sus estudios profesionales algunas de ellas
no estuvieron exentas de comentarios desalentadores por estar en
la universidad:
“Él me decía: para qué estudias? ya sabes mucho….. yo estudiaba con senti-
mientos de culpa, porque sentía que descuidaba a mis hijos…
En las primeras sesiones de las entrevistas, expresan que la
buena formación y el éxito se da independientemente del sexo. Se
sienten libres de discriminación, pero tienen conciencia de que en
otros ámbitos puede existir:
“Yo pienso que si la gente hace el esfuerzo, es igual que sea hombre o que sea
mujer. El chiste es que se prepare, que estudie y que trate de hacer las cosas
bien. No hay diferencia”.
“Yo llegué a una universidad recién fundada como universidad técnica en Ale-
mania, y resulta que yo fui la primera mujer en graduarme, así que salí en el
periódico, porque era la primera mujer que salía del doctorado en ingeniería.
Y había pocas mujeres estudiando en ese momento. Parece que las sociedades
muy desarrolladas también son sexistas en esos campos”.
Sin embargo, es interesante destacar que en varios casos la
conciencia de discriminación por ser mujeres se fue construyendo
a través de la retrospectiva que realizaban al repasar su vida durante
las entrevistas. Es decir, la entrevista per se contribuyó a la toma de
conciencia sobre su condición de género, y específicamente sobre su
situación en relación al sexismo en la institución académica, lo que
al inicio de las entrevistas no identificaban, como ocurre al señalar 187
algunos obstáculos que han vivido para ocupar puestos de dirección
y aprecian ventajas de los hombres para obtenerlos:
“Me dieron la jefatura de división… me consta que no me la iban a dar a mí; se
la iban a dar a un profesor, que no pudo tomarla porque era jubilado”.
“Participé dos años en la evaluación de los premios de la Academia de Inves-
tigación Científica. Entonces, como que parece ridículo, porque nunca he te-
nido el premio de la Academia de la Investigación Científica, sin embargo me
nombran para que yo evalúe, para que yo juzgue…”.
“Las mujeres llegamos a puestos de responsabilidad, pero no a puestos de po-
der, esa es la realidad”.
 Además, en relación con lo anterior, aprecian diferencias en-
tre hombres y mujeres en el trabajo científico, señalando que ellos
dedican más tiempo a las tareas de investigación, mientras que ellas
tienen que compartir su tiempo entre el trabajo y la familia. Un
aspecto de gran importancia es la incompatibilidad de la vida y cos-
tumbres familiares con las exigencias del trabajo de investigación:
“las mujeres hacen más de lo que se puede porque siguen haciendo su labor
como profesionales pero también otras labores familiares que los hombres
no tienen”.
“Sentía que iba muy despacito porque la carrera de investigación siempre me
ha gustado y además con la familia a veces sentía que estaba en una banda sin
fin, que corre, corre y corre y no llegaba muy lejos…”.
“…regresaba a trabajar como a las 7 de la noche, ya que les había dado de
cenar a mis hijos, los había bañado y los dejaba dormidos”.
Sobre el tema de los obstáculos y estrategias para llegar a las
posiciones que actualmente tienen, las entrevistadas se centraron
en las cualidades o habilidades personales, la capacidad y el gusto
por el trabajo, por crear e innovar, perseverancia y redes familiares,
de amistades y colegas, una buena parte de ellas siempre tuvieron
la posibilidad de tener a alguien a cargo del cuidado de sus descen-
dientes y del trabajo doméstico:
“Aprendí muy bien a decir en todos los comités: pues fíjense que tal vez tenga
un compromiso a las diez de la mañana y no pueda ir a la junta, y no tenía que
decir que era la fiesta de fin de curso de mi hijo”.
188
“algunas personas piensan que es un vicio el trabajar, pues yo creo que es un
placer, cuando te gusta es un verdadero placer hacerlo”.
“he tenido gente que me ha ayudado con el cuidado de mis hijos, tuve a una
señora que trabajaba con nosotros desde soltera, era como una tía, quería mu-
cho a mis hijos”.
“tuvimos la enorme ventaja de que mi mamá y mi suegra siempre nos ayuda-
ron con los niños cuando nosotros teníamos que irnos a trabajar”.
Reflexión Final
Con esta investigación, dejamos memoria de las académicas de dis-
tintas áreas del conocimiento para no sólo visibilizarlas y recono-
cerlas, sino también para que la comunidad académica y estudiantil
tenga un referente o modelo que pueda ser retomado en su queha-
cer universitario diario. Cuando hablamos de generar modelos, nos
referimos a que tradicionalmente las figuras a seguir han sido los
hombres, porque históricamente es lo que se difunde, se publica, se
enseña y por lo tanto es de quienes se habla, producto de un siste-
ma androcéntrico que todavía está presente en las sociedades, por
lo que se conocen pocas figuras de mujeres. Estas académicas han
sido capaces de romper o superar los estereotipos y roles de géne-
ro que históricamente se han asignado a las mujeres y son ejemplo
a seguir, ya que han tenido una participación activa y han hecho
aportaciones en alguna de las áreas del conocimiento, incluyendo
las matemáticas, que tradicionalmente se h considerado un campo
masculino; es decir, son mujeres académicas que ya forman parte
importante de la historia de la UNAM.
Los resultados obtenidos permiten conocer mejor la histo-
ria de las académicas universitarias, sus hábitos e intereses, su vida
social, profesional y familiar, y la dedicación e interés que mantie-
nen a lo largo de su trayectoria que es muy distinta a los de la vida
doméstica, que las normas sociales y los estereotipos han asignado
tradicionalmente, ya que algunas experiencias de las entrevistadas,
revelan que se trasladan consignas y prejuicios sociales de género a
la institución científica. Su trabajo académico y docente, el conoci-
miento científico y experimental o teórico que han difundido a tra-
vés de su labor cotidiana, son su principal aportación social como
189
mujeres productoras de cambios por su comportamiento cotidiano
tanto en el hogar, como en sus puestos de trabajo.
Nos interesó entrevistar a las pioneras en la UNAM, con la
idea de explorar el medio en el que se produjeron las carreras de
investigación y docencia de ese grupo de académicas universitarias,
para obtener claves sobre los factores que intervinieron en el proce-
so social de profesionalización de mujeres en la academia universi-
taria en México.
El grupo seleccionado pertenece a una comunidad académi-
ca que se formó y desarrolló en México principalmente dentro de
la UNAM, en un periodo que va desde fines de los años cuarenta, a
 principios de los setenta, que accedió a la formación en el extran-
jero a partir de los años sesenta, y que obtuvo un cierto reconoci-
miento académico, nacional e internacional, a partir de los años
setenta. En relación a las condiciones que hacen posible el acceso
a la promoción profesional y a puestos superiores en el escalafón
académicos, en México las académicas estudiadas consiguieron el
primer puesto estable antes de cumplir los 30 años y el nombra-
miento máximo de Titular C lo lograron todas después de los 40
años. Las académicas entrevistadas de mayor edad, son del grupo
académico que cuenta con el mayor respeto y que han logrado
reconocimientos adicionales socio-académicos. Hay consenso en
la comunidad universitaria y académica del país hacia ellas, entre
hombres y mujeres, sobre su trabajo, sus aportes a la ciencia, y
sobre su capacidad de difusión activa de conocimiento experto en
cada una de las áreas del conocimiento en las que se especializa-
ron, en las que se formaron y han formado a sus estudiantes.
La procedencia social de la mayoría de las académicas en-
trevistadas, era de clase media y media alta, con acceso a la cultura
y con intereses en la educación y la formación profesional de sus
descendientes. Son mujeres con incentivos intelectuales y afecti-
vos desde la infancia, cuyo acceso a la educación superior y a la in-
vestigación fue posible por pertenecer a familias que compartían
intereses culturales e intelectuales que fomentaron en sus hijas,
en una época en que esto no era habitual.
Además del gusto por el conocimiento, la mayoría de las
190
entrevistadas tuvieron influencia favorable de maestros y maes-
tros, así como un alto rendimiento y mayores opciones para con-
tinuar su formación, rompiendo con los estereotipos de género
acordes con la época, que les imponían una serie de restriccio-
nes. Decidieron estudiar su carrera aunque no fuera lo esperado
y apropiado para las mujeres, ya que la presencia femenina en la
universidad no era lo común en la época en la que ellas estudia-
ron, esto se observa de manera más evidente en el caso de las
dos académicas que se incorporaron a física e ingeniería, por ser
campos muy masculinos, donde era mucho menos esperado su
ingreso. Todas menos una realizaron los estudios de posgrado
con beca en el extranjero, y la mayoría hizo el doctorado ya con
pareja y descendientes.
En lo que se refiere al estado civil y la descendencia, es im-
portante destacar que ninguna de las entrevistadas se planteó el
escenario de dejar su carrera laboral y dedicarse únicamente a la
crianza de sus descendientes. Lo que se relaciona con la condición
socioeconómica de estas académicas y las facilidades de apoyo do-
méstico, que les permitieron la conciliación profesón-maternidad,
ya que existía un apoyo variable y relativo de sus parejas.
Aunque las entrevistadas son académicas que cuentan con
la categoría y nivel más alto que se puede obtener en la UNAM, los
resultados muestran que existe una tensión continua en el bino-
mio familia-trabajo, ya que el estar casadas con académicos, puede
abrirles las puertas del sistema, o generar competencia y afectar
el reconocimiento y logros dentro de la comunidad. El papel de
la pareja en el avance profesional de las académicas, se vive como
importante a la vez que como barrera ante el avance académico,
por lo que este aspecto es un tema que requiere mayor estudio y
análisis.
Todas consideran que han logrado el reconocimiento de la
comunidad a la que pertenecen. Se sienten muy satisfechas y rea-
lizadas con su trabajo y son conscientes de que ser académicas les
da una posición de independencia, autonomía y libertad que no
tendrían si no se hubieran dedicado a la academia, además de a su
familia.
191
Las entrevistadas pertenece a una generación de mujeres
que en el curso de su formación científica no han tenido la opor-
tunidad de reflexionar o identificar tratos desiguales hacia ellas. La
conciencia de discriminación por ser mujeres se fue construyendo
a través de la retrospectiva que realizaban al repasar su vida duran-
te las entrevistas. Es decir, la entrevista per se contribuyó a la toma
de conciencia sobre su condición de género y específicamente so-
bre su situación en relación al sexismo en la institución académica,
lo que al inicio de las entrevistas no identificaban, como ocurre al
señalar algunos obstáculos que han vivido para ocupar puestos de
dirección y aprecian ventajas de los hombres para obtenerlos.
 Consideramos que esta investigación contribuye a llenar un
vacío en la UNAM, al dar cuenta y dejar una memoria histórica au-
diovisual de estas académicas pioneras, para que las generaciones
actuales y las que vienen, tengan la oportunidad de conocer de una
forma más cercana y lúdica, a través de la voz, las exclamaciones, los
ademanes, sus deseos, fantasías, expectativas y su presencia física, el
legado que dejan con sus testimonios, entusiasmo y compromiso,
que al ser difundidos entre estudiantes y docentes son fuente de
energía, motivación y ejemplo, tanto a nivel académico como de
vida cotidiana.
La identificación de los obstáculos que se oponen a una
plena participación de las mujeres en las universidades es una tarea
de la mayor importancia. Lo mismo puede decirse de los cambios
de mentalidad que se están produciendo desde las mujeres y las
consecuencias que esto tiene. Se requiere la mirada crítica hacia
las instituciones y hacia las propias comunidades académicas, para
elaborar iniciativas, políticas educativas y de acción afirmativa, así
como acciones tendientes a modificar aún más a estas instituciones
con el fin de favorecer la equidad de género en la universidad y en
las actividades científicas y docentes que ahí se realizan.
NOTAS
1 Shiebinger Londa. The History and Philosophy of Women in Science: A Review Es-
say. Signs, Journal of Women in Culture and Society, 1987, vol 12 No. 2: 305-332; Ke-
192 ller Evelyn Fox. Reflections on Gender and Science. Yale University Press. New Haven,
London. 1985; Keller Evelyn Fox. “Gender and Sciences: Origin, History and Poli-
tics”. Osiris 10:27-38, 1995; Kohlstedt G. Sally. “Women in the History of Science: an
Ambiguous Place”. Osiris, 1995. 10:39-58; Rose Hilary. Love, Power and Knowledge.
Towards a feminist transformation of the sciences. Polity Press, Cambridge, UK. 1994.
2 Alic Margaret. El Legado de Hipatia. Siglo XXI, México. 1991.
3 Keller Evelyn Fox. A Feeling for the Organism: The Life and Work of Barbara McClintock.
San Francisco, Freeman, 1983.
4 Maddox Brenda. Rosalind Franklin. The Dark Lady of DNA. Harper Collins Pub. Lon-
don, 2002.
5 Rosser Sue (1986) Rosser Sue V. Teaching Science and Health from a Feminist
Perspective. Pergamon Press. 1986; Becerra Conde Gloria. “Hacia una Enseñanza no
Sexista de las Ciencias de la Naturaleza. Propuestas Didácticas y Bibliografía de Mate-
riales Curriculares”. En: Ortiz Gómez Teresa y Becerra Conde Gloria (eds.). Mujeres
de Ciencias. Universidad de Granada, España, 1996: 107-124; Solsona Nuria y Ale-
many M. Carme. “Estudiantes Hoy, Científicas del Futuro”. En: Ortiz Gómez Teresa
y Becerra Conde Gloria (Eds.). Mujeres de Ciencias. Universidad de Granada, España.
1996: 97-106; Rubio Herráez Esther. “Nuevos Horizontes en la Educación Científi-
ca”. En: Barral Ma. José, Magallón Carmen, Miqueo Consuelo, y Sánchez Ma. Dolores.
(Eds.). Interacciones Ciencia y Género. Discursos y Prácticas Científicas de Mujeres. Icaria
Antrazyt. Barcelona, España.1999:209-232.
6 Scott Wallach Joan. “El Género: una categoría útil para el análisis histórico”. En: Ame-
lany James y Nash Mary. Historia y Género: las mujeres en la Europa moderna y contem-
poránea. Ediciones Alfons el Magnanim. Valencia. 1990.
7 Pérez Sedeño Eulalia y Alcalá Cortijo Paloma (Coords.). Ciencia y Género. Editorial
Complutense, Madrid. 2001; Blazquez Graf Norma y Flores Javier (Eds.). Ciencia,
Tecnología y Género en Iberoamérica. CEIICH, UNAM, UNIFEM y Plaza y Valdés,
México, 2005; Miqueo Consuelo, Barral Ma. José y Magallón Carmen (Eds). Estudios
Iberoamericanos de Género en Ciencia, Tecnología y Salud. Prensas Universitarias de
Zaragoza, España. 2008.
8 Mujeres Científicas de Nuevo León. Colección Mujeres y Poder. Instituto Estatal de las
Mujeres. Nuevo León, 2005; García Guevara Patricia. Mujeres Académicas. El Caso de
una Universidad Estatal Mexicana. Plaza y Valdés, México, D.F., 2006; Martínez Sara
G. (Coord). En busca de la equidad de género en la Universidad. Un estudio de caso. Uni-
versidad de Colima, 2008.
9 Galván Luz Elena. Las Mujeres en el sistema nacional de educación y su formación para
la ciencia y la tecnología. Cuadernos de la Casa Chata, Número 109, CIESAS. MÉXI-
CO, 1985; Galván Luz Elena. La educación superior de la mujer en México: 1876-1940.
CIESAS, México, 1985; Tovar Aurora. Mujeres Mexicanas. Compilación Biográfica de
1500 mexicanas (s.XVI a inicios del XX). DEMAC, México. 1996; Ramos María de
la Paz. “La UNAM y las Primeras Mujeres Graduadas en Física”. En Blazquez Norma
y Flores Javier (Eds.). Ciencia, Tecnología y Género en Iberoamérica. CEIICH-UNAM,
UNIFEM y Plaza y Valdés. México. 2005: 13-22; Rodríguez-Sala María Luisa y Zu-
bieta García Judith (Coords). Mujeres en la Ciencia y la Tecnología: Hispanoamérica y
Europa. IIS, UNAM. México, 2005; Castañeda Gabriela y Rodríguez Ana Cecilia. Pio- 193
neras de la medicina mexicana en la UNAM; del porfiriato al nuevo régimen, 1887.1936.
UNAM y Ediciones Díaz de Santos, S. A., 2010.
10 Delgado Gabriela. “La condición de género de las Académicas”. Tesis de Maestría en
Psicología Clínica, Facultad de Psicología, UNAM. 2004; Rosete Mohedano Guada-
lupe. “Mujeres universitarias con estudios de posgrado: innovadoras, expertas, soli-
darias, defensoras y adaptativas/aceptativas. Su carácter social”. Tesis de Doctorado.
Posgrado en Ciencias Políticas y Sociales, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales.
UNAM, 2007; Blazquez Graf Norma. El retorno de las brujas. Incorporación, aporta-
ciones y críticas de las mujeres a la ciencia y la tecnología. CEIICH, UNAM, México,
2008; Blazquez Graf Norma y Bustos Romero Olga, Académicas Pioneras. Trayectorias
y Contribuciones en la UNAM. CEIICH, UNAM, 2008.
11 Ver Blazquez Graf Norma y Bustos Romero Olga, 2008.
 BIBLIOGRAFÍA
ALIC, Margaret. El Legado de Hipatia. México: Siglo XXI, 1991.
CONDE, Gloria Becerra. Hacia una Enseñanza no Sexista de las Ciencias
de la Naturaleza. Propuestas Didácticas y Bibliografía de Materiales Cu-
rriculares. In: GÓMEZ, Teresa Ortiz; CONDE, Gloria Becerra (Eds.).
Mujeres de Ciencias. Mujer, Feminismo y Ciencias Naturales, Expe-
rimentales y Tecnológicas. Granada, España: Feminae Universidad de
Granada, Instituto de Estudios de la Mujer, 1996. p. 107-124.
CASTAÑEDA, Gabriela; RODRÍGUES, Ana Cecilia. Pioneras de la
medicina mexicana en la UNAM; del porfiriato al nuevo régimen,
1887.1936. [México]: UNAM y Ediciones Díaz de Santos, S. A., 2010.
DELGADO, Gabriela. La condición de género de las Académicas.
2004. Tesis (Maestría en Psicología Clínica) – Facultad de Psicología,
UNAM, México, 2004.
DIRECCIÓN General de Planeación. UNAM. Base de datos, 2008.
Disponível em: <http://www.estadistica.unam.mx/sideu/html/anual.
php>.
GALVÁN, Luz Elena. La Educación Superior de la Mujer en México:
1876-1940. México: SEP, 1985.
_____. Las Mujeres en el sistema nacional de educación y su formación
para la ciencia y la tecnología. Cuadernos de la Casa Chata, n. 109,
México, Ciesas, 1985.
GRAF, Norma Blazquez. El retorno de las brujas. Incorporación, apor-
194
taciones y críticas de las mujeres a la ciencia y la tecnología. México:
CEIICH, UNAM, 2008.
_____; JAVIER, Flores (Eds.). Ciencia, Tecnología y Género en Ibe-
roamérica. México: CEIICH, UNAM, UNIFEM y Plaza y Valdés, 2005.
_____; ROMERO, Olga Bustos. Académicas Pioneras. Trayectorias
y Contribuciones en la UNAM. [México]: CEIICH, DGAPA, UNAM,
2008.
GUEVARA, Patricia García. Mujeres Académicas. El Caso de una Uni-
versidad Estatal Mexicana. México, D.F.: Plaza y Valdés, 2006.
HERRÁEZ, Esther Rubio. Nuevos Horizontes en la Educación Científi-
ca. En: BARRAL, María José; MAGALLÓN, Carmen; MIQUEO, Con-
suelo; SÁNCHEZ, Maria Dolores. (Eds.). Interacciones Ciencia y Gé-
nero. Discursos y Prácticas Científicas de Mujeres. Barcelona, España:
Icaria Antrazyt,1999. p. 209-232.
KELLER, Evelyn Fox. A Feeling for the Organism: The Life and Work
of Barbara McClintock. San Francisco: Freeman, 1983.
_____. Reflections on Gender and Science. New Haven, London:
Yale University Press, 1985.
_____. Gender and Sciences: Origin, History and Politics. Osiris, n. 10,
p. 27-38, 1995.
KOHLSTEDT, Sally G. Women in the History of Science: an Ambiguous
Place. Osiris, n. 10, p. 39-58, 1995.
MADDOX, Brenda. Rosalind Franklin. The Dark Lady of DNA. Lon-
don: Harper Collins Pub: 2002.
MARTÍNEZ, Sara G. (Coord.). En busca de la equidad de género en la
Universidad. Un estudio de caso. [S.l.]: Universidad de Colima, 2008.
MIQUEO, Consuelo; BARRAL, Maria José; MAGALLÓN, Carmen
(Eds.). Estudios Iberoamericanos de Género en Ciencia, Tecnología
y Salud. España: Prensas Universitarias de Zaragoza, 2008.
MOHEDANO, María Guadalupe Rosete. Mujeres universitarias con
estudios de posgrado: innovadoras, expertas, solidarias, defensoras y
adaptativas/aceptativas. Su carácter social. 2007. Tesis (Doctorado) –
195
Posgrado en Ciencias Políticas y Sociales, Facultad de Ciencias Políticas
y Sociales. UNAM, 2007.
MUJERES Científicas de Nuevo León. Colección Mujeres y Poder. Nue-
vo León: Instituto Estatal de las Mujeres, 2005.
PÉREZ SEDEÑO, Eulalia; CORTIJO, Paloma Alcalá (Coords.). Cien-
cia y Género. Madrid: Editorial Complutense, 2001.
RAMOS, María de la Paz. La UNAM y las Primeras Mujeres Graduadas
en Física. In: BLAZQUEZ, Norma; FLORES, Javier (Eds.). Ciencia,
Tecnología y Género en Iberoamérica. México: CEIICH-UNAM,
UNIFEM y Plaza y Valdés, 2005. p. 13-22.

RODRÍGUEZ-SALA, María Luisa; GARCÍA, Judith Zubieta (Coords.).
Mujeres en la Ciencia y la Tecnología: Hispanoamérica y Europa. Méxi-
co: IIS, UNAM, 2005.
ROSE, Hilary. Love, Power and Knowledge. Towards a feminist trans-
formation of the sciences. Cambridge, UK: Polity Press, 1994.
ROSSER, Sue V. Teaching Science and Health from a Feminist
Perspective. [S.l.]: Pergamon Press. 1986.
SCHIEBINGER, Londa. The History and Philosophy of Women in
Science: A Review Essay. Signs, Journal of Women in Culture and So-
ciety, v. 12, n. 2, p. 305-332, 1987.
SCOTT, Joan Wallach. El Género: una categoría útil para el análisis histó-
rico. In: AMELANY, James; NASH, Mary. Historia y Género: las muje-
res en la Europa moderna y contemporánea. Valencia: Ediciones Alfons el
Magnanim, 1990.
SOLSONA, Nuria; ALEMANY, Carme M. Estudiantes Hoy, Científicas
del Futuro. In: GÓMEZ, Teresa Ortiz; CONDE, Gloria Becerra (Eds.).
Mujeres de Ciencias. España: Universidad de Granada, 1996. p. 97-106.
TOVAR, Aurora. Mujeres Mexicanas. Compilación Biográfica de 1500
mexicanas (s. XVI a inicios del XX). México: DEMAC, 1996.
196
8
LAS PRECURSORAS: TENSIÓN Y SUBVERSIÓN
Lourdes Fernández Rius
La limitación en el acceso al saber, lograrlo, mantenerlo, certi-
ficarlo, ascender y alcanzar el poder que ello supone, han sido
de las prohibiciones más fuertes que la cultura patriarcal ha
impuesto a las mujeres.
Un siglo escaso dista hasta nuestros días de las precur-
soras en ciencia y solo tres décadas de la irrupción masiva de
las mujeres en las universidades. Anteriormente los grupos
de ciencia eran integrados tradicionalmente por hombres
tal como anhelaba Titchener, psicólogo estadounidense en
1904, el cual decía que: “Durante muchos años quería un club
experimental, sin oficialismos, los hombres moviéndose de un
lado a otro, portando aparatos, el laboratorio anfitrión para
trabajar, sin mujeres, que se pudiera fumar, lleno de críticas y
197
discusiones totalmente francas (…)”1.
Transgrediendo estos anhelos presenciamos hoy en cien-
cias grupos de hombres y mujeres e incluso con predominio de
estas últimas. Sin embargo, esto no es un hecho consumado
de modo lineal y pacífico.
sin que ignoremos las agudas transformaciones pro-
ducidas desde las últimas décadas del siglo XX, tanto en las
concepciones como en las prácticas en las sociedades contem-
poráneas, incluida Cuba, podemos afirmar que las relaciones
de poder de género están aquí, ahora, a veces explícitas, otras
solapadas, pero aquí.
 La irrupción masiva de las mujeres en ciencias ha sido y
es un proceso con tensiones y contradicciones en medio de lo
cual emergen, en no pocas ocasiones, con afán de reciclarse, las
exclusiones y discriminaciones que a lo largo de toda la histo-
ria ha promovido en nuestras sociedades la cultura patriarcal.
¿Donde evidenciamos estos puntos de tensión y contra-
dicción en el contexto de este avance presencial de las mujeres
en ciencias?
Esta interrogante nos conduce a otras que podrían abor-
darse a través de los resultados de investigaciones realizadas
en este sentido incluidos los propios testimonios de mujeres
que han sido precursoras en sus disciplinas en Cuba.
En cuanto a estas últimas hemos entrevistado a 5 de
ellas, 3 Filosofía entre 70 – 80 años, 1 Físico-Química 84 años
y una de Lengua y Literatura Hispanoamericana, 58 años. To-
das laborando activamente en la Universidad de La Habana,
doctoras en ciencias particulares y dos de ellas con el 2do Doc-
torado en Ciencias.
¿Qué hizo a las mujeres interesarse en la academia?
Un aspecto interesante a destacar y que se reitera en otras in-
vestigaciones es que todas estas mujeres constituyen las pri-
meras universitarias en sus familias que a su vez poseían una
situación económica favorable sin restricciones económicas.
198
Estudiaron en escuelas privadas. Sin embargo, sus padres no
poseían elevados niveles de instrucción aunque sí una determi-
nada cultura y noción de la significación de los estudios en el
desarrollo personal y para la inserción social. A partir de aquí
se convirtieron en factores propulsores para que ellas se moti-
varan y se orientaran hacia estudios superiores. A veces ambos
padres y en ocasiones de modo especial la figura paterna.
“El amor por el estudio y la necesidad de estudiar, como
un déficit que ellos tenían. Tengo grandes ejemplos de historias
de mi vida con lo que me inculcaron del sentido de la honesti-
dad y un profesional tiene que ser preparado y honesto. Ellos
han sido definitorios en mi manera de ver el mundo, de vivir”2
¿Qué reconocimientos han tenido por parte de la comunidad
científica, universitaria y/o de la sociedad?
Todas han tenido o tienen actualmente responsabilidades
significativas en el campo académico. Una de ellas es fundadora y
directora desde hace 20 años de un Centro de Estudios de la UH.
Otras poseen responsabilidades tales como: presidentas de Tribu-
nales Nacionales de Grados Científicos, de categorías docentes,
coordinan maestrías, presiden Comité Académico de Doctorado,
sociedades científicas nacionales o integran Comités de Sociedades
Científicas Internacionales, Miembro de la academia de ciencias y
han sido decanas, directoras de institutos de investigaciones y Rec-
tora una de ellas.
“Ser mujer es lo que yo he sido, feliz, he podido construir de-
terminados mundos, familiar, personal, ser una persona querida, yo
he trabajado por los demás, aunque esto me diera satisfacciones e
ingratitudes, pero siento que trabajo para los demás, prefiero dar
antes que me den, entregar antes que recibir, entregar lo que tengo”
Todas han recibido reconocimientos especiales tanto nacio-
nales como internacionales, premios que otorga la Universidad de
La Habana, la Academia de Ciencias, premio por la obra de toda
la vida, profesoras de mérito o han sido electas figuras destacadas
en las disciplinas en las cuales se desempeñan a nivel nacional e in-
ternacional.
Sin embargo, esta no es la realidad que predomina pues si
apreciamos como se comportan estos reconocimientos por el que- 199
hacer científico en el país a lo largo de 26 años observamos que el
progreso en la presencia de mujeres es ínfimo si lo comparamos
con el reconocimiento recibido por sus colegas hombres.
Uno de los reconocimientos de mayor prestigio que otorga
el MES es la Orden Carlos J. Finlay al mérito científico. Al analizar
las condecoraciones concedidas desde 1981 hasta el 2007 se obser-
va un marcado predominio masculino ya que de las 155 Órdenes
entregadas, sólo 52 han sido otorgadas a mujeres.3
Asimismo, los reconocimientos otorgados por la Academia
de Ciencias a varones y mujeres. 2007 se comportan de la siguiente
forma.
 Orden Carlos J. Finlay, al Mérito Científico, MES, por sexo.
Años Seleccionados.
Fuente: Elaborado a partir de datos ofrecidos por la Dirección de
Ciencia y Técnica del MES, 2008
Fuente: Elaborado a partir de información ofrecida por la Dirección de Ciencias de
200
la Academia de Ciencias de Cuba, febrero 2008.4
No existe una correspondencia entre la paridad presencial de
mujeres y hombres en las ciencias y el insuficiente reconocimiento
que reciben las mismas. Las que hemos entrevistado constituyen ex-
cepciones que justamente están integrando los ínfimos porcientos de
representación femenina.
¿Por qué hay ciencias más representadas por mujeres y otras
por hombres? ¿La insuficiente presencia aún de hombres en cien-
cias y profesiones tradicionalmente femeninas indica perpetuidad
de la cultura patriarcal? ¿Es la ciencia hasta hoy androcéntrica?
Carl Jung (1928) afirmaba que: “Nadie puede soslayar el
hecho de que al seguir una vocación masculina, estudiar y trabajar
como un hombre, la mujer esta haciendo algo que no corresponde
del todo con su naturaleza femenina, sino que le es directamente
perjudicial. La psicología femenina se funda en el principio de Eros,
el gran ligador, entregador, mientras que una antiquísima sabidu-
ría, ha adscrito el Logos al hombre como su principal rector” 5.
Hoy comprendemos que la dicotomía jerárquica de género
y el androcentrismo derivado se convierte en obstáculo para que
mujeres sigan carreras “científicas” ya que esto sale del marco de
las expectativas sociales y de ellas mismas, pues las cualidades ne-
cesarias para las “ciencias” desde una determinada noción de lo
que es ciencia son las masculinas lo cual genera en ellas una ten-
sión identitaria género – profesión a partir de que subsiste en el
imaginario social nociones sexistas y androcéntricas con respecto
a las ciencias.
Algunas académicas de Ciencias Sociales que han sido suje-
tos en nuestras investigaciones refieren6 :
(…) las mujeres nos movemos mejor en un tipo de discurso
y de mensaje más emotivo-simbólico y los hombres como en un tipo
de lenguaje más demostrable (…) He visto más preponderancia
en los hombres de la tendencia a la metodología cuantitativa más
de corte positivista, conozco muchos profesionales hombres en el
mundo que su estilo de investigación tiene más que ver con acer-
car las ciencias sociales a las “ciencias duras”, investigaciones muy
201
de tablas, muy de gráficos, cuantificable, medible, observable, de
buscar siempre el tema de los métodos que te lleven a la máxima
racionalidad, a la máxima demostración.
(…) para llegar a ser una mujer académica de Ciencias So-
ciales en la Academia de Ciencias cuesta más trabajo porque la
mayoría de ese conjunto son hombres y más vinculados a lo que se
ha denominado las “ciencias duras”, no se visualiza una académica
de las mal llamadas “ciencias blandas” (…) como una académica,
intelectual, creo que hay como una especie de mirada no como a
las “grandes científicas”, salvo estas que están vinculadas con las
vacunas, con estas cosas que sí tienen un producto concreto.
 Se produce una doble discriminación, por desempeñarse en “La historia, la cultura, la música, todo esto puede considerar-
ciencias sociales y por la condición de género. se como resultado científico o aportes y pienso que estas cosas a veces
Veamos algunos datos: se subvaloran y se constriñe la ciencia exclusivamente a las cuestiones
tecnológicas, a los aportes inmediatos, a lo que se aplica enseguida que
Mujeres y Educación
da resultados económicos. En esto he tratado de mantener una bata-
INDICADORES 1976/77 2000/01 2008/09 lla para darle el lugar que merecen otros tipos de conocimientos… la
Graduadas - Educación Superior por ramas de la ciencia (%)
historia, la literatura, la lingüística, la demografía, la psicología son
conocimientos tan valiosos como cualquier otro. En eventos interna-
Ciencias Técnicas 17,6 20,7 36,8 cionales los científicos exactos y naturales claman por un vínculo más
Pedagogía 50,0 79,2 70,4 estrecho con las ciencias sociales porque reconocen que sin esta otra
Ciencias Sociales 32,6 59,2 71,8 parte de las ciencias es muy difícil dar soluciones reales a los proble-
y Humanísticas
mas de una disciplina concreta”.
Ciencias Económicas 60,3 57,0 73,1
Para muchas mujeres que poseen lugares destacados en las
Ciencias Médicas 47,3 74,8 81,4 ciencias esto ha sido al costo de asumir valores androcéntricos y
Fuente: Publicación digital ONE: La población cubana 2009. de ser centro de prejuicios homofóbicos de las propias congéne-
res. Dice una académica de Ciencias Sociales al comentar acerca
Se aprecia así una segregación horizontal: mujeres y hombres de la visión en la sociedad de las mujeres científicas: (…) es una
concentrados respectivamente en profesiones diferentes. Como mujer virilizada que ha tenido que asumir muchas posturas y actitu-
tendencia, hombres en ciencias exactas e ingenierías y mujeres en des competitivas y rivalidades con los hombres, y por lo general esas
ciencias sociales y humanísticas. mujeres se han hecho más toscas, más viriles, he oído opiniones así
A su vez, las ciencias y sus resultados poseen un sesgo sexis- como que más viradas del “otro bando” desde el punto de vista de su
ta: orientación sexual.
“Los productos de las ciencias sociales no son tan visibles, pal- El paradigma de lo que es “ciencia” sigue siendo el mismo,
pables, a veces cuesta trabajo que se visualicen. Esto es un problema se sigue privilegiando una noción positivista de la ciencia o el este-
que atraviesa mucho la situación de género porque la mayoría de las reotipo de ciencias “duras”. Solo se trata de que las mujeres habiten
202 203
personas de las ciencias sociales o las ciencias mal llamadas “blan- este espacio que se conserva tal cual y no una transformación per-
das” son eminentemente mujeres. Para alcanzar un premio en la sonal y social. Lo social se conserva, en lo personal nos adaptamos
Academia de Ciencias que tenga que ver con las Ciencias Sociales a a lo social ya existente e “inmutable”. Anida aquí la perpetuidad de
veces cuesta más que un premio en Ciencias Experimentales donde tú la cultura patriarcal más aún si no se redimensionan las nociones
traes un producto o un resultado o ahorras grandes sumas de dinero de género y lo que se legitima como ciencia. La causa está pues en
al país, por ahí hay un sesgo de género en esta situación de ser mujer el androcentrismo de la ciencia, en los sistemas educativos y en la
académica.” propia sociedad.
“Los resultados no se consideran igual por la inmediatez de las Aunque las polémicas desde las dicotomías suenen estériles
ciencias naturales y exactas, por eso se les apoya más, sin embargo y vacías, aunque lo diferente (y no por ello desigual o inferior) se
tengo ejemplos en que los avances y resultados de las ciencias sociales imponga cada vez más como una necesidad de la construcción de
visualizan consecuencias que develan lo erróneo de ciertas políticas”. saberes contemporáneos, lo cierto es que en el imaginario social y
 académico, subsiste aún el fantasma de la ciencia asociada a lo me-
dible, observable, constatable, es decir, a “lo masculino” como va-
lor. Prevalece la ideología patriarcal allí donde la noción de ciencia,
su concepción, diseño y dirección se sigue articulando desde una
interpretación androcéntrica de la sociedad y de la ciencia como lo
racional y objetivo.
Otras interrogantes: ¿Por qué las mujeres no avanzan con
la misma celeridad que los hombres en el perfeccionamiento de su
saber? ¿Por qué son menos cuando aumentan las exigencias que
acreditan el saber? ¿Por qué están en minoría cuando observamos
los espacios de poder en el ámbito académico? ¿Cómo explicar estos
hechos cuando existe paridad presencial de mujeres y hombres en
las universidades y en el quehacer científico en Cuba?
El Ministerio de Educación Superior (SES) dentro del Siste-
ma de Ciencia, Tecnología e Innovación tiene un peso decisivo en Fuente: Publicación digital ONE: La población cubana 2009.
la producción de conocimientos. Por solo citar un ejemplo, el MES
produce el 50,4% de los artículos cubanos publicados en la Web of
Science (García, Arencibia, Sánchez, 2007).
Al analizar la distribución jerárquica y ocupacional al interior
del Sistema, continúan presentándose brechas significativas de gé-
nero. Por ejemplo, de los 17 Centros de Educación Superior sólo
cinco son dirigidos por mujeres Rectoras. Además, de los 15 Cen-
tro de investigación del MES, solo uno es dirigido por una mujer7.
Veamos otros datos:
Concepto 2008
Universitaria 63
204 205
Mujeres graduadas - educación superior 68
Mujeres profesionales y técnicos 66 ¿Existe hoy una brecha de género en la educación y en el acceso a
Mujeres dirigentes 39
las tecnologías?
A pesar de los avances en paridad presencial entre mujeres y
Diputadas-XI legislatura de la Asamblea Nacional del 43
Poder Popular (2007-2012)
hombres en las ciencias y tecnologías, existe una segregación ho-
rizontal (ciencias con más presencia de mujeres y otras con más
Fuente: Publicación digital ONE: La población cubana 2009.
A

presencia de hombres) y vertical de las ciencias (más presencia

de hombres en escalones acreditados como de mayor saber y en
¿Por qué se producen estas segregaciones? ¿Se perpetúa el an- puestos de toma de decisiones en las ciencias). Esto constituye un
drocentrismo y el sexismo en las ciencias y en la educación? ¿Subsis- indicador de las limitaciones actuales para dar continuidad a estos
ten aún limitaciones en el acceso a la educación de mujeres y niñas? avances.
 Personal docente a tiempo completo por categoría
ocupacional y sexo del MES.
Fuente: Elaborado a partir de Prontuario Estadístico MES, 2008.
Comprender la interrelación género – ciencia nos permite exa-
minar y comprender la existencia de androcentrismo y de sexismo en
las ciencias, entender la incidencia de las condicionantes de género en
el saber científico, en la exclusión, discriminación e inequidad de géne-
ro en la educación, la ciencia y la tecnología.
¿Por qué existen mujeres que abandonan su preparación en dis-
tintas etapas del camino?
Según refiere Cristina Santamarina:”las investigadoras reconocen en
206
los condicionantes de género (heteronomía femenina, doble jornada,
trabajo invisible, responsabilidades familiares y domésticas) el verda-
dero muro para un mayor reconocimiento de las mujeres en el quehacer
científico y tecnológico”8.
Sin embargo, este hecho es asociado en una de las entrevistadas
con el insuficiente desarrollo de las fuerzas productivas como un fac-
tor que impide la incursión más plena e intensa de las mujeres en las
ciencias. Para otra de ellas no existe una explicación clara del por qué
existen datos que evidencian la segregación vertical de las ciencias, “no
sé, nunca había pensado en esto o será que hay mujeres que no se esfuer-
zan, que no se empeñan” para una insuficiente conciencia de género.
“Los estudios de género son valiosos porque ayudan a visi-
bilizar a las mujeres y las discriminaciones pero la vida nunca me
la he planteado así porque he tenido la comprensión de mi esposo
e hija, yo he hecho todo lo que podido, no hay nada en la vida que
haya querido hacer y que no haya podido hacer porque algo o al-
guien me lo haya impedido”.
“… habrá discriminación, mujeres con vida personal o fa-
miliar complicada, la responsabilidad que históricamente hemos
tenido con la vida familiar y hoy con las personas mayores, habría
que ver con la naturaleza del objeto de estudio, disciplinas expe-
rimentales requieren estar en el laboratorio, yo me leo un libro en
cualquier lugar, una química no puede, hay que ver la composición
social del claustro. Estoy segura, o tengo una apreciación de dis-
criminación de género en las ciencias, aunque nunca lo sentí ni lo
hubiera permitido”.
“Nosotras somos superiores no te quepa la menor duda… la
pregunta me la hago al revés, ¿los hombres pudieran llegar a estos
niveles que llagamos nosotras? Aunque no tengo nada que ver con
los estudios de género”.
¿Cómo conciliar el desempeño académico y la propia vida?
Estas mujeres pioneras una de ellas es viuda y estuvo casada 50
años, tiene dos hijos y 6 nietos, otra está casa por 2da ocasión hace
34 años, posee tres hijos y 5 nietos. Otra está casada hace 30 años,
con una hija. Dos de ellas son divorciadas y poseen hijos y nietos 207
respectivamente.
Mi esposo es un poeta con altas responsabilidades en el país,
los dos hemos podido desempeñar adecuadamente las funciones
en la familia, hemos tenido el principio de ayudar al que más lo
necesite de la familia. Cuando yo estaba terminando el doctorado
todo el apoyo era para mí, vivía con mis padres, no teníamos casa,
condiciones difíciles.
Como familia tenemos encuentros y desencuentros, no so-
mos un modelo pero hemos funcionado así.
Antes tenía la ayuda de mis padres en la vida del hogar,
me gustan las cosas de la casa, a veces he sentido la presión Esto
 no es conflicto, llevo el control de todo, la organización de la casa,
pero esto no es un conflicto, ahora mi esposo me ayuda más, no he-
mos concientemente elaborado roles, pero en la práctica sí.
Me dieron evaluación de bien cuando tuve a mi hija, fue lo
que prioricé, no pude profesionalmente hacer mucho, no quise irme
de Cuba a hacer el doctorado lo fundamental en ese momento era
la educación de mi hija, detrás de la educación de un hijo hay mu-
cho tiempo y dedicación, hemos descuidado eso, como si fuera de la
escuela la educación, ahí hay que preguntar a esto de la emanci-
pación de la mujer, al papel del hombre, antes no dejaban que los
hombres se quedaran con los hijos en los hospitales, eso lo tenemos
un poco abandonado y vamos a pagar las consecuencias.
En un camino difícil, lleno de obstáculos las mujeres pode-
mos llegar a donde deseemos y esto es siendo parte de una familia,
entrenarse para afrontar esos obstáculos y ese entrenamiento es
desde sentirse parte de una familia y con la fuerza profesional para
hacerlo y ojala que mejoren las condiciones objetivas para que po-
damos hacerlo del mejor modo.
Prepararse científicamente, yo no podría vivir sin mi fami-
lia, no se sin mi profesión, Balanza: hacia la vida familiar.
¿El hecho de ser relativamente reciente la presencia signifi-
cativa de las mujeres en la “ciencia” habrá traído consecuencias
en los problemas, diseños, métodos y concepciones en este sentido?
¿En qué grado pueden jugar un papel importante en la definición
y dirección del contenido de la docencia y la investigación cuando
208
logran llegar, permanecer y sobresalir?
Haciendo un análisis desde una concepción de ciencia situa-
da, contextualizada, podemos afirmar que determinados valores
culturales, sociales, morales, políticos así como de quienes produ-
cen el saber científico condicionan dicho saber. Luego, si tenemos
en cuenta que la subjetividad humana surge y se desarrolla de
acuerdo a factores socio-históricos y culturales y que estos difieren
según la condición sexuada, entonces la respuesta es sí.
Ya no es posible hablar de ciencia descontextuada de quiénes
la hacen, ni de la realidad sociocultural, histórica, política y profe-
sional de realización, ni de la desconexión entre los valores episté-
micos y los contextuales o “extra-científicos” (entre otros, los de
género).
Existen ejemplos en las ciencias que evidencian el impacto
que se produce en los problemas de investigación y en los diseños
metodológicos cuando son mujeres u hombres quienes dirigen el
proceso del conocimiento.
La Psicología en Cuba y en la Universidad, por ejemplo,
ha recibido la llegada del enfoque de género desde el impulso de
mujeres. Desde aquí se produce una inclusión, aún modesta, en el
currículum, aparecen nuevos problemas de investigación en for-
ma de trabajos de curso, tesis, maestrías.
Una mirada a la Historia de la Psicología con perspectiva
de género es algo insipiente y actual que ha llegado de la mano de
mujeres psicólogas. Lo mismo podría decirse en otras disciplinas
como la Sociología, la Pedagogía, el Derecho, la Comunicación
Social.
Otra cuestión curiosa y paradojal es como en estas discipli-
nas, esencialmente integradas por mujeres, la llegada del enfoque
de género es relativamente tardía y lenta. Con ello deseo subrayar
que no se trata solamente de que sean mujeres las que arriben a las
ciencias sino de que las mismas posean determinada sensibilidad
y conciencia de género que les permita abordajes innovadores
con respecto a un paradigma hegemónico de hacer ciencia y la
producción de un saber científico desmarcado de miradas sexistas
y androcéntricas.
209
En reciente trabajo acerca de la historia de la llegada del
enfoque de género a Cuba, hemos entrevistado a 6 mujeres pio-
neras que incentivaron este camino, todas de ciencias sociales y a
un hombre. En todos los casos refieren el uso de perspectivas an-
tropológicas, cualitativas y de la consideración de la experiencia
vivida como una aproximación en sus investigaciones.
Estamos entonces ante los supuestos cambios en la noción
de ciencia, sus contenidos, métodos y prácticas desde una mayor
presencia de las mujeres y del pensamiento feminista.
Las transformaciones ocurridas en Cuba, a partir de 1959
condujeron a un grupo de medidas básicas como fue la naciona-
 lización de la enseñanza y la alfabetización lo que permitió elevar
el nivel de vida de la población y consolidar el desarrollo social
del país.
Desde el punto de vista de la formación del profesional de
la educación superior se ha seguido una política educacional no
discriminatoria e inclusiva que ha posibilitado una participación
masiva de las mujeres en los estudios universitarios.
Por lo tanto, la presencia de las mujeres en las ciencias no es
ya el problema de la realidad cubana en lo cual se han logrado alcan-
ces comparables a los países más desarrollados, sino determinadas
características que adopta esta presencia.
“La equidad no se ha logrado todavía y demora en lograrse,
hay un avance en la integración social, pero en las ciencias estamos
muy atrás, (...) en la Academia somos minoría, prevalece la hegemo-
nía masculina, somos al menos una parte pequeña de los dirigentes y
es una mejoría, pero siguen siendo los hombres los protagonistas. (...)
hay una discriminación porque este trabajo requiere tiempo, dedica-
ción y esto para la mujer está muy engarzado con la discriminación
a nivel personal y en la esfera privada, familiar acompañado de los
prejuicios sociales”.
Esto es lo que sintetiza una de las académicas y es lo que mar-
ca, en buena medida, el derrotero en este tema de los próximos
años en el camino de desmontajes y resignificaciones. Trabajemos
para ello.
210
NOTAS
1 Rubio Herráez Esther (2000) Nuevos Horizontes de la Educación Sexista en Barral
María José y Carmen Magallón editoras Interacciones ciencia y género. Icaria Edito-
rial. Barcelona, España. Pág. 69.
2 Aparecerán subrayados y en cursiva fragmentos de entrevistas a académicas en inves-
tigaciones realizadas por la autora o bajo su asesoría.
3 Echevarria, Dayma y cols (2008) “Las mujeres cubanas en la Educación Superior:
apuntes para su estudio desde la Universidad de La Habana” Formato Digital. Univer-
sidad de La Habana.
4 Echevarria, Dayma y cols (2008) “Las mujeres cubanas en la Educación Superior:
apuntes para su estudio desde la Universidad de La Habana” Formato Digital. Univer-
sidad de La Habana.
5 Guil, Ana. Mujeres en las ciencias. Conferencia ofrecida en la Facultad de Psicología -
UH. Enero 2010.
6 Fernández Rius, L. Género y Ciencia o la apoteosis del egoísmo. Versión digital. Fa-
cultad de Psicología. UH. 2010.
7 Datos ofrecidos por la Dirección de Ciencia y Técnica del MES.
8 Santamarina Cristina. (2001) Mujeres españolas ante el conocimiento científico y
tecnológico en Madrid. Cuadernos de Iberoamérica. OEI. Pág. 60.
REFERENCIAS
ECHEVARRIA, Dayma et al. Las mujeres cubanas en la Educación
Superior: apuntes para su estudio desde la Universidad de La Habana.
Universidad de La Habana, 2008. [Versión Digital.]
GUIL, Ana. Mujeres en las ciencias. [Conferencia ofrecida en la Facul-
tad de Psicología – UH, 2010.]
HERRÁEZ, Esther Rubio. Nuevos Horizontes de la Educación Sexista.
In: BARRAL, María José; MAGALLÓN, Carmen (Eds.). Interacciones
ciencia y género. Barcelona, España: Icaria Editorial, 2000.
RIUZ, Luis Fernández. Género y Ciencia o la apoteosis del egoísmo.
[S.l.]: Facultad de Psicología. UH, 2010. [Versión Digital.]
SANTAMARINA, Cristina. Mujeres españolas ante el conocimiento
científico y tecnológico en Madrid. Cuadernos de Iberoamérica, OEI, 211
2001.
 9
MUJERES PIONERAS EN LAS CIENCIAS:
UNA MIRADA A LA REALIDAD EN IBEROAMÉRICA1

Eulalia Pérez Sedeño

Es de sobras conocido que son pocas las mujeres que aparecen

en las historias de la ciencia y de la tecnología, lo cual no significa
que, de hecho, no haya habido mujeres a lo largo de la historia.
Muchos pueden ser los factores que han influido o influyen en la
invisibilidad de las mujeres. No hay que olvidar los sesgos habi-
tuales que padecen los historiadores: sus explicaciones o interpre-
taciones han de pasar por el tamiz de lo que el paso del tiempo
ha permitido que les llegara y por el de quién decidió escribir o
anotar qué cosas, con la subjetividad que eso conlleva. A todo
ello hay que añadirle el hecho de que los historiadores han sido
por abrumadora mayoría hombres, es decir, como seguramente
alguien habrá dicho, la historia es masculina. Así pues, es hora de
“devolver las mujeres a la historia y devolver nuestra historia a las
mujeres”2.
213
El papel desempeñado por las mujeres en la ciencia, a lo lar-
go de la historia, ha sido objeto de estudio desde casi los inicios de
la irrupción del feminismo en el ámbito académico. A la pregunta
acerca de por qué había tan pocas mujeres haciendo ciencia en
los años sesenta (cuando comienza esta preocupación), se con-
testaba siguiendo varias estrategias. Y una de ellas fue averiguar
si efectivamente había habido pocas científicas a lo largo de la
historia o, simplemente, es que no aparecían en las historias de la
ciencia. Desde entonces, se ha estudiado el papel de las mujeres
en el nacimiento y desarrollo de determinadas disciplinas o par-
celas (como la botánica, la medicina o la programación) y se han
 examinado fenómenos valiosos para el desarrollo de la ciencia y
la tecnología (salones científico-literarios, mecenazgo, divulga-
ción científica, etc.).
Desde luego, la mirada feminista o de género ha contri-
buido a cambiar enormemente muchas disciplinas3 y la historia
de la ciencia es una de ellas. Al volcar la mirada en las mujeres se
ha prestado atención a fenómenos previamente no estudiados,
De hecho, historias de las aportaciones de las mujeres al conoci-
miento ha habido desde hace tiempo, aunque pocas. Estas obras
tomaban la forma de enciclopedias cuya pretensión primordial
era la de mostrar que las mujeres eran capaces de grandes co-
sas y que, por tanto, debían ser admitidas en las instituciones
culturales. Las primeras tenían un carácter general, es decir,
estaban dedicadas a los logros en todos los campos. Giovanni
Boccaccio escribió entre 1355 y 1359 De claris mulieribus, en la
que presentaba la biografía de 104 mujeres notables, aunque la
mayoría eran reinas (reales o míticas). Agustín de la Chiesa pu-
blicó en 1620 Theatrum literatar feminarum, Johan Frauenlob en
1631 Die Lobwürdige Gesellschaft der gelehrten Weiber y Margerite
Buffet, Eloge des illustres sçavants anciennes et modernes (1668). En
la Historia mulierum philosopharum4, publicada en 1690, Gilles
Menage daba cuenta de los logros de filósofas antiguas:”Yo, por
mi parte he encontrado sesenta y cinco filósofas en los libros de
los antiguos”5.
A mitad del siglo XVIII aparecen las primeras enciclope-
214
dias específicas sobre la mujer en las ciencias naturales y medici-
na. Así por ejemplo, Jérome Lalande, en su Astronomie des dames
(1786) - que entra de lleno en el género de la literatura científica
‘para damas’ - incluía una brevísima historia de las astrónomas.
En la década de 1830 Christian Friedrich Harless escribió Die
verdienste der Frauen um naturwissenschaft, Gesundsheits und Hei-
lkunde (La contribución de las mujeres a la ciencia natural, la salud y
la curación). En dicha obra pretendía “llenar un vacío existente”
en las historias de su época y proponía una historia evaluadora
de las aportaciones de las mujeres en todos los campos de las
ciencias naturales, geología, antropología y medicina. Pero sin
duda, una de las historias más influyentes fue la del jesuita H.
J. Mozans, seudónimo de John Augustine Zahn, que se publicó
por vez primera en 1913. Es una exposición de las mujeres en
diversas ramas de la ciencia y a lo largo de la historia. En efec-
to, abarca la antigua Grecia, Roma, se ocupa de los conventos
medievales, de la sociedad renacentista y de los laboratorios de
la era victoriana. Pero no sólo trata de los logros de las mujeres
como filósofas, científicas e inventoras en física química, mate-
máticas, astronomía, ciencias naturales, arqueología, medicina
y cirugía, etc. Ocasionalmente efectúa afirmaciones que mues-
tran una serie de valores tradicionales: por ejemplo menciona
que uno de los fines más deseables para la sociedad es que las
mujeres estuvieran liberadas intelectualmente porque eso les
permitiría simpatizar con los “más nobles propósitos” de sus es-
posos. Pero también se ocupa de la emancipación de las mujeres
y muestra las restricciones de la propia cultura a sus logros. Aun-
que esta obra es algo imprecisa y las notas y la bibliografía no
son demasiado fiables, es una fuente importante porque ofrece
muchísimos nombres de mujeres olvidadas y, desde luego, ha
sido un libro de referencia hasta que pensadoras feministas se
han ocupado de la historia de la ciencia.
La mirada diferente, sin prejuicios ni preconcepciones
caducas de lo que es la ciencia y la tecnología, ha sacado a la luz
la participación de las mujeres en tradiciones olvidadas o me-
nospreciadas que, en muchos casos por ser ‘femeninas’ han que-
215
dado en la oscuridad o no se les ha dado importancia. Así por
ejemplo, la medicina siempre fue un ámbito practicado por las
mujeres desde la antigüedad, aunque con la institucionalización
y profesionalización de la misma (esto es, con la creación de los
colegios profesionales de médicos y la enseñanza de la disciplina
en escuelas especializadas), a partir del s. XIII se legisla para que
no puedan practicarla. No obstante, las mujeres siguieron ejer-
ciendo como curanderas, herboristas o matronas. El caso de la
ginecología es revelador, ya que pasó de ser una actividad exclu-
siva de las mujeres a una práctica médica y, por tanto, propia de
hombres que buscaron ocupar su espacio, por ejemplo, median-
 te el uso de instrumentos como la silla de partos o el fórceps, o
medicalizando los cuerpos de las mujeres. La masculinización
de la ginecología y la obstetricia llega hasta nuestros días, en que
no hay ni una sola catedrática de esta especialidad en la Univer-
sidad española.
Esta perspectiva diferente también ha servido para hacer
hincapié en trabajos invisibles y no reconocidos, pero funda-
mentales para el desarrollo de la ciencia, y que, por lo general,
realizan las mujeres: computar datos astronómicos, clasificar y
catalogar en historia natural, labores de técnicas de laboratorio,
ilustradoras, divulgadoras, editoras, maestras... El papel de las
mujeres ha sido sumamente valioso en el nacimiento y desarro-
llo de determinadas parcelas como la botánica o la paleontolo-
gía, en las que realizaron el trabajo de recolección de especime-
nes y datos, así como su clasificación y catalogación.
Por otra parte, las historias de la tecnología han pasado
por alto el ámbito de lo privado, es decir de lo femenino, en el
que se utilizaban y utilizan tecnologías propias de las tareas tra-
dicionalmente determinadas por la división sexual del trabajo,
teniendo como consecuencia que inventos relacionados con
la esfera de lo doméstico y la crianza, y realizados por mujeres,
no han contado como desarrollos “tecnológicos”. Así pues, la
perspectiva feminista o de género ha tenido como consecuencia
en la historia de la ciencia y la tecnología la de reconsiderar el
propio objeto de estudio: qué se considera ciencia y tecnología
216
y qué actividades y fenómenos hay que tener en cuenta a la hora
de estudiar su desarrollo.
Uno de los aspectos que más se ha desarrollado es la recu-
peración de figuras históricas6. Por ejemplo se han escrito his-
torias de las mujeres matemáticas, astrónomas o biólogas y el
género biográfico dedicado a científicas amplía sus ejemplares
continuamente. Los primeros trabajos consistieron en rescatar
del olvido, figuras que habían pasado inadvertidas o delibera-
damente ocultas en la historia de la ciencia, bien por los sesgos
inherentes a la disciplina, bien por concepciones estrechas de
la historia de la ciencia que reconstruyen la disciplina sobre los
nombres de grandes personajes y teorías o prácticas exitosas y
que dejan de lado actividades que, en modo alguno, son colate-
rales al desarrollo de la ciencia.
Así, ahora conocemos mejor a mujeres como Hipatia,
Maria Agnesi, Madame de Chatelet, Sophie Germain, Caroli-
ne Hershel, Christine Ladd- Franklin, Maria Mitchel, Jane Hal-
deman Marcet, Marie Ane Pierrete Paulze de Lavoisier, Helen
Beatrix Potter, Mary Anning, o las astrónomas de Harvard com
Williamina Paton Stevens Fleming, Antonia Maury, Annie Jump
Cannon o Henrietta Swan Leavitt a la cabeza. Todas ellas han
comenzado a ocupar el lugar que merecen en la historia de la
ciencia7.
Ahora bien, este tipo de estudios en Iberoamérica es más
reciente. Sin duda alguna, las celebraciones de los Congresos
Iberoamericanos de Ciencia, Tecnología y Género, iniciadas en
1996 y bianuales, están contribuyendo enormemente a la recu-
peración de nuestras tradiciones y de nuestra historia, a la vez
que a consolidar una comunidad iberoamericana con voz pro-
pia, esto es, en nuestras propias lenguas y con problemas pro-
pios. Así podremos darles el lugar que merecen a Fátima de Ma-
drid, Oliva de Sabuco, Elena Céspedes, Teresa de Cartagena,
Francisca de Lebrija, Beatriz Galindo, María Isidra Guzmán de
la Cerda8, Mª Andrea Casamayor y de la Coma o Blanca Cata-
lán de Ocón. Aún sin acceder a los estudios superiores formales
estas mujeres fueron sobresalientes en sus campos. Pero todas
217
estas mujeres fueron excepciones en un mundo y una época en
que les estaba vedado el acceso a la educación formal o reglada,
ya fuera elemental o superior.
La educación, para las mujeres, ha sido siempre un ins-
trumento para la libertad e igualdad en todo el mundo y a lo
largo de la Historia siendo demandada durante siglos. A finales
del siglo XIX, fruto de esas demandas de las mujeres se logra el
acceso a la Educación Superior. Como señala Consuelo Flecha
(2006:115) “El diseño de un nuevo modelo de instrucción pú-
blica por parte de los Gobiernos de muchos países en el siglo
XIX, fue una consecuencia de la necesidad de justificarse con
 unas relaciones sociales de mayor justicia; y, por lo tanto, de opor-
tunidades para utilizar los recursos disponibles en igualdad referido
a todas las personas y grupos de la sociedad, si bien en el caso de
las mujeres la voluntad de incorporarlas necesitó una segunda re-
flexión”.
Por lo que se refiere a la educación formal, las mujeres tarda-
ron mucho en acceder libremente a una educación igual a la de los
varones. En España, la educación estuvo en manos de la Iglesia Ca-
tólica, quien, fiel a su ideología, las educaba para ser mujeres piado-
sas y ‘expertas’ en las labores propias de su sexo, labores domésticas
como costura, bordado, cocina, etc. Los primeros textos legales que
intentan sentar las bases de un sistema educativo universal, unifor-
me, público, gratuito y libre (el denominado “Informe Quintana”)
excluyen a la mujer: “Al contrario de la instrucción de los hombres,
que conviene sea pública, la de las mujeres debe ser privada y do-
méstica, [pues] su enseñanza tiene más que ver con la educación
que con la instrucción propiamente dicha”9. El Plan General de Ins-
trucción Pública del Duque de Rivas, de 1836, se limita a recomen-
dar el establecimiento de escuelas separadas para las niñas “donde
quiera que los recursos lo permitan” y “acomodando la enseñanza
[…] en la forma conveniente al sexo”10. A las niñas se les enseñaría
a leer el Catecismo y a escribir medianamente.
Con la Ley Moyano, la primera ley general de instrucción
pública en España que dura prácticamente hasta la denominada
“Ley Villar Palasí” de 1970, la obligatoriedad de la escolarización
218
alcanza a las niñas, aunque en escuelas separadas y con currículos
diferenciados: “En las enseñanzas elemental y superior de las niñas
se omitirán los estudios de que tratan el párrafo sexto del artº 2º
[“Breves nociones de Agricultura, Industria y Comercio”] y los pá-
rrafos primero y tercero del artº 4º [“Principios de Geometría, de
Dibujo lineal y de Agrimensura” y “Nociones generales de Física y
de Historia Natural”], reemplazándose con: Primero. Labores pro-
pias del sexo. Segundo. Elementos de Dibujo aplicado a las mismas
labores. Tercero. Ligeras nociones de Higiene doméstica”11. No
obstante, gracias a estas reformas y a la constitución de esas escue-
las gratuitas para chicas comienza a disminuir la tasa femenina de
analfabetismo, aunque a mediados del siglo XIX todavía el 86 % de
las mujeres eran analfabetas. Sin embargo, en 1900 el porcentaje de
chicas que iban a la escuela era todavía ínfimo y el 71,4 % de mu-
jeres eran analfabetas, frente al 50 % de analfabetismo que se daba
entre los varones (Flecha, 1989, Del Amo, 2009).
El acceso de las mujeres a los estudios universitarios se pro-
dujo casi de forma generalizada en la segunda mitad del siglo XIX
y principios del XX. El primer país en el que se consiguió fue los
EEUU, en la Universidad de Oberlin en 1834 (pero en departa-
mentos o colleges segregados). En Suiza fueron admitidas en la dé-
cada de 1860, en Francia en la de 1880, en Alemania en la de 1900 y
en Gran Bretaña en 1870 (aunque algunas universidades británicas
no autorizarían el libre acceso hasta la mitad del s. XX).
En España, se permitió el acceso a las universidades en 1868,
lo que posibilita que la primera mujer se matricule en la Universi-
dad española: María Elena Maseras Ribera lo hace en la Facultad de
Medicina de la Universidad de Barcelona en el curso 1872-73. La
siguen María Dolores Aleu Riera y Martina Castells Ballespí que se
doctoran en medicina en 1882, el mismo año en el que se dicta un
decreto mediante el cual se limitaba el acceso de las ‘señoras’ a la
Enseñanza Superior, excepto con permiso de la ‘autoridad compe-
tente’. Hasta el 8 de marzo de 1910 no se eliminó esa restricción en
España12. Poco después, en 1914, María Sordé Xipell se licencia en
Ciencias y en 1917 Catalina de Sena Vives Pieras se convierte en la
primera española en conseguir el doctorado en Ciencias.
219
El acceso a la educación formal posibilitó la entrada de mu-
jeres en áreas hasta entonces vedadas. Las primeras han sido con
frecuencia olvidadas desproveyéndosenos de modelos de referen-
cia tan necesarios como útiles. Por ese motivo me voy a permitir es-
bozar las biografías de 5 mujeres que contribuyeron a la renovación
científica y educativa que se produjo en España en el primer tercio
del siglo XX, etapa denominada como la Edad de Plata13.
Comenzaré por la menorquina Margarita Comas i
Camps, muy reconocida en el campo de la pedagogía española,
pues, entre otras cosas, contribuyó a introducir la didáctica de
las ciencias en nuestro país, pero cuyos trabajos científicos son
 más desconocidos14. Nacida en Alaior (Menorca) el 25 de no-
viembre de 1892, su formación académica, tanto en el ámbito
pedagógico como en el de las Ciencias Naturales, fue amplia,
rigurosa y brillante, participando en numerosas actividades de
las instituciones protagonistas del movimiento de renovación
educativa (Museo Pedagógico, Junta para la Ampliación de Es-
tudios…).Después de obtener sucesivamente, y con la máxima
calificación, los títulos de Bachiller en Ciencias y de Maestra de
primera enseñanza Superior, ingresó en la Escuela Superior del
Magisterio, estudios que terminó en 1915, con el número uno
de la Sección de Ciencias.
Entre 1918 y 1924 fue cursando las distintas asignaturas
de la licenciatura en Ciencias (Sección de Naturales), licencián-
dose en Barcelona, con premio extraordinario, en 1925. Tres
años más tarde se doctoró en Ciencias (Sección de Naturales),
también por la Universidad de Barcelona, con la tesis titulada
la «Contribución al conocimiento de la biología de Chironomus
humani y de su parásito Paramecius contorta». Se basaba en las in-
vestigaciones científicas que Margarita Comas realizó en la Sor-
bona de París entre 1926 y 1928, becada por la JAE. Allí se ocu-
pa de las cuestiones más debatidas en la biología del momento:
la determinación biológica del sexo y la intersexualidad. Realizó
un estudio experimental de la relación entre el sexo y la tempe-
ratura en Rana temporaria, analizando la influencia de este factor
sobre la proporción de hembras y machos en la población. Gra-
220
cias a la cría en cautividad de mosquitos de los géneros Chirono-
mus y Prodiamesa pudo describir sus ciclos biológicos y realizar
un estudio citológico de los cromosomas durante la ovogénesis.
Al mismo tiempo, utilizó los gusanos parásitos que encontró en
el intestino de los mosquitos para estudiar las condiciones de
producción de las formas intersexuadas. Después de estas pri-
meras investigaciones, y a pesar de sus repetidos intentos y de
las recomendaciones de los científicos con los que había traba-
jado, no consiguió acceder a un centro donde pudiera continuar
su trabajo científico. Así pues, se dedicó a la enseñanza, funda-
mentalmente como profesora de ciencias en diversas Escuelas
de Magisterio, y entre 1933 y 1936 fue profesora de Biología
Infantil en la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de
Barcelona.
Margarita era una firme partidaria de la coeducación. En
su obra La coeducación de los sexos adopta un enfoque socio-peda-
gógico que abogaba por una sociedad igualitaria, en una época
en la que la idea de escolarizar niños y niñas juntos despertaba
vivas polémicas, Para ella, la coeducación no consistía en una
simple integración de la mujer en el modelo escolar masculino,
sino en crear un sistema nuevo, que reuniera lo mejor del mo-
delo femenino y del masculino, para suprimir las tradicionales
diferencias que había en los currículos de niños y niñas.
Al inicio de la guerra de 1936, Margarita Comas se encon-
traba en Madrid, y tras pasar fuera de España un tiempo encar-
gándose de la educación de los niños y niñas refugiados, regresa
a Barcelona. Allí publica su obra, Contribución a la Metodología
de las Ciencias Naturales, un volumen en cuarto de 611 páginas y
385 figuras, que refleja el magnífico nivel con el que se pretendía
desarrollar los trabajos experimentales en los centros de ense-
ñanza españoles de la época. Antes de terminar la guerra deja
España definitivamente y se exilia en Inglaterra, acompañada
por su marido Guillem Bestard, pintor y fotógrafo mallorquín
con el que se había casado en 1931. Finalizada su tarea huma-
nitaria con los refugiados, fue profesora de Biología en la Dar-
tington Hall School (Devon). Conoció la vacante en esta escuela
221
por un anuncio de periódico. Como no querían aceptarla por
ser mujer, le pidió al director que la dejase una semana a prueba.
El primer día de clase, los alumnos mostraron claramente que
no querían una profesora, pero fueron esos mismos alumnos
los que pidieron al director que la profesora Comas se quedara.
Murió en Exeter el 28 de agosto de 1973.
También destacó en el campo de la biología, pero más es-
trictamente en la genética, Jimena Fernández de la Vega (1895-
1984) una de las primeras españolas en obtener el doctorado
en medicina. Dedicada fundamentalmente a la investigación
sobre la herencia, introdujo en España las ideas y técnicas de
 la genética aprendidas durante sus estancias en Alemania y otros
países europeos. Jimena Fernández de la Vega nació, junto a su
hermana gemela Elisa, el 3 de junio de 1895, en Vega de Ribadeo.
Ambas cursaron el bachillerato en el Instituto de Lugo entre 1909
y 1913. obteniendo Jimena Sobresaliente en la Sección de Letras y
en la de Ciencias. Durante el último curso del bachillerato (1912-
13) las dos hermanas cursaron simultáneamente en el Instituto de
Santiago la asignatura de alemán en enseñanza libre, y comenzaron
la de “fisiología humana teórica y experimental” en la facultad de
medicina. Entre 1913-19 completaron los estudios de medicina en
la universidad de Santiago, realizando el examen de grado de licen-
ciatura, que aprobaron con Sobresaliente, en junio de 1919, consi-
guiendo Jimena, por oposición, uno de los dos Premios Extraordi-
narios concedidos.
Entre 1923 y 1927, Jimena Fernández de la Vega estuvo
pensionada por la JAE en Alemania y Austria para realizar estu-
dios de “herencia mendeliana con aplicación a la clínica”. Estudió
biometría y realizó prácticas clínicas en Berlín y trabajó sobre bio-
logía y patología general en el Instituto Anatómico y Genético de
la Universidad de Hamburgo. Gracias al favorable informe del Dr.
Pittaluga sobre los trabajos presentados, Jimena amplió su estancia
hasta 1927 en Viena, fecha en la que presentó a la JAE la memoria
de su estancia como pensionada, con dos trabajos: “Estado actual
de la Biología y Patología Gemelar en su relación con los problemas
hereditarios” (Hamburgo, 1926) y “Drosophila y Mendelismus”
222
(Hamburgo, 1927). Al regresar a España, Jimena encontró que
la genética despertaba todavía un escaso interés entre los médicos.
Trabajó en el Servicio (Instituto) de Patología Médica del Hospital
General de Madrid y en el Laboratorio Central de Investigaciones
Clínicas de la Facultad de Medicina de Madrid, publicando diver-
sos artículos en los Anales del Servicio de Patología Médica, en los Ar-
chivos de Cardiología y Hematología y en Archivos de Neurobiología.
En 1933, al crearse el Servicio de Genética y Constitución
en la Facultad de Medicina de Madrid, fue nombrada directora (di-
rector-jefe). Dicho servicio, aunque no llegó a desarrollarse como
centro de investigación, sirvió de puerta de entrada de las teorías
genéticas en los medios académicos de la medicina española. Pos-
teriormente, Jimena recibió de la JAE una beca de un año para Italia
y Alemania. En opinión del director del Istituto di Clinica Medica de
Génova, Jimena tenía “una perfecta preparación para la investiga-
ción científica y gran cultura clínica”. En el Keiser Wilhelm Institut
de Berlín, donde terminó su estancia ampliada en unos meses, rea-
lizó un trabajo de investigación sobre la herencia de las formas y de
las diferencias de forma de los glóbulos rojos de la sangre humana,
utilizando el método de los gemelos. Según el director de esta ins-
titución, el trabajo de Jimena era de gran utilidad para la medicina
práctica (enfermedades de la sangre, etc.). En 1935 publica su obra
La herencia fisiopatológica en la especie humana y en el prólogo del
libro Gregorio Marañón escribe: “Es gallega, y con esto quiere de-
cirse que es aguda, inteligente y poco dada a llevarse de arrebatos
imaginativos. Cualidades todas excepcionales para el cultivo de la
ciencia”. Y tras mencionar a sus maestros y logros concluye:”Con
ese bagaje ha vuelto a España y de ella esperamos una colaboración
importante en la obra en que todos andamos empeñados”.
Tras la Guerra Civil española, Jimena Fernández de la Vega
continuó un poco tiempo en la universidad desempeñando tareas
menores y en 1945 oposita al Cuerpo de Baños y se incorpora al
Balneario de Guitiriz (Lugo), que había sido fundado por su padre,
para estar cerca de su madre enferma y de edad avanzada. Después
de la muerte de su madre, dirigió varios balnearios en Montema-
yor (Salamanca), Cestona (Guipúzcoa) y Lanjarón (Granada) en
223
donde se jubiló. En 1946 publica Hidrología y materia biológica: lec-
ciones adaptadas al programa de las oposiciones a Médicos Hidrólogo.
Pero debió seguir con sus trabajos sobre genética porque en 1963
publicó otro libro: Teoría de la herencia y herencia molecular. Jimena
Fernández de la Vega murió Santiago de Compostela en 1984.
Médica también, pero de un carácter diferente y activista, fue
Amparo Poch y Gascón, que nació en Zaragoza, en 1902 y murió
en Toulouse, Francia, en1968. Muy conocida por sus ideas y luchas
políticas, quizás lo es menos por su trabajo científico. En efecto,
Amparo Poch perteneció al grupo de mujeres que impulsó política
e intelectualmente las ideas feministas en Madrid. En efecto, con la
 escritora Lucía Sánchez Saornil (1895-1970) y la abogada y edu-
cadora Mercedes Comaposada Guillén (1901-1994) impulsaron y
crearon la revista Mujeres libres, cuyo primer número salió a la calle
el 2 de mayo de 1936. La idea de publicar esa revista surge porque
estas mujeres se dan cuenta de que en el movimiento anarcosin-
dicalista español, los problemas de las mujeres siempre quedaban
en segundo plano. Mujeres Libres nació con el objetivo de educar
y subir el nivel cultural de las mujeres, condición esencial para su
emancipación social, vital y política. La importancia de esta revista
reside no sólo en que se recogían las ideas de este colectivos, sino en
ser el primer intento en lengua española de hacer una publicación
netamente femenina, pues tanto os textos, como las ilustraciones,
etc. eran básicamente realizados por mujeres.
Amparo Poch y Gascón, de familia muy humilde, estudió en
Zaragoza, primero magisterio y luego medicina carrera que cur-
só con gran brillantez y en la que obtuvo el premio extraordinario.
Tras licenciarse, se dedicó a la sanidad y formación de las mujeres
obreras en temas de Higiene, Educación Sexual y Puericultura a tra-
vés de conferencias, colaboraciones periodísticas y publicaciones
como Revista Blanca, Tiempos Nuevos, Tierra y Libertad, Generación
Consciente, Estudios, y la propia Mujeres libres. Publicó una novela
corta, Amor, y otros libros tales como La cartilla de consejos a las
madres (1931), La vida sexual de la mujer (1932) y Elogio del amor
libre (1936). De avanzadas ideas libertarias, fue elegida en 1937
directora del “Casal de la Dona Treballadora” de Barcelona lugar
224
de encuentro, participación y educación de las mujeres. Durante
la guerra fue directora de Asistencia Social dependiente del Minis-
terio de Sanidad de Federica Montseny y organizó en Barcelona la
acogida de niños refugiados en Granjas-Escuela de las que elaboró
el plan pedagógico.
Especializada en salud sexual y puericultura impartió clases
sobre salud sexual y maternidad consciente. La revista Mujeres li-
bres no se manifestó de modo explícito con respecto a estas cues-
tiones, pero para Amparo Poch la maternidad consciente estaba
estrechamente unida al control de la natalidad. De hecho, Ampa-
ro Poch fue una de las fundadoras del grupo Ogino, cuya principal
misión era difundir este método anticonceptivo, en una época, re-
cuérdese, en que no se disponía de los modernos que ahora tene-
mos. La maternidad implica, por un lado, el reconocimiento de los
derechos reproductivos de las mujeres, separando actividad sexual
y procreación, pero presupone el reconocimiento de la auténtica
función social de la maternidad, fundamentada en una base biológi-
ca de carácter esencial. Para Amparo Poch, la maternidad conscien-
te no sólo significa la liberación de las mujeres gracias a la limita-
ción de nacimientos, sino que conlleva una importante labor social
pues una madre consciente educa revolucionaria y racionalmente
a sus hijos. Exiliada en Francia, siguió trabajando en los campos de
concentración franceses y, después en Toulouse, donde dirigió el
Hospital de Varsovia y murió en 1968 cuando iba a trasladarse para
atender a los heridos de la guerra de Argelia.
También quiero destacar a una mujer de otra área diferen-
te. María Moliner nació el 30 de marzo de 1900 y murió en 1981.
Bibliotecónoma y lexicógrafa española, ocupa un lugar importantí-
simo en la historia por su prestigioso Diccionario de uso del español,
una de las principales obras de la lexicografía española, publicado
hace cuarenta años. Hija de un médico rural, estudió en la Insti-
tución Libre de Enseñanza, donde fue, al parecer, Américo Castro
quien suscitó en ella el interés por la expresión lingüística y por la
gramática. Tras licenciarse en Historia con Premio Extraordinario
por la Universidad de Zaragoza, al año siguiente ingresó, por opo-
sición, en el Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Ar-
225
queólogos, en el que permanecería hasta su jubilación en 1970. A
principios de los años treinta, se trasladó con la familia (marido y
dos hijos, luego nacerían otros dos) a Valencia, donde María vivió
un período de plenitud vital e intelectual, participando de forma
activa en las empresas culturales que nacieron con el espíritu de la
II República.
Además de su colaboración en la Escuela Cossío, inspirada
en la Institución Libre de Enseñanza, donde enseñó Literatura y
Gramática, colaboró con las Misiones Pedagógicas de la República
y se ocupó especialmente de la organización de las bibliotecas ru-
rales. De hecho, escribió unas Instrucciones para el servicio de peque-
 ñas bibliotecas, cuya presentación preliminar constituye una pieza
conmovedora y un testimonio incuestionable de la fe de la autora
en la cultura como vehículo para la regeneración de la sociedad:
“En vuestro pueblo – dice María en el Prólogo - …ellos presien-
ten, en efecto, que es cultura lo que necesitan, que sin ella no hay
posibilidad de liberación efectiva, que sólo ella ha de dotarles de
impulso suficiente para incorporarse a la marcha fatal del progreso
humano sin riesgo de ser revolcados: sienten también que la cul-
tura que a ellos les está negada es un privilegio más que confiere
a ciertas gentes sin ninguna superioridad intrínseca sobre ellos, a
veces con un valor moral nulo, una superioridad efectiva en esti-
mación de la sociedad, en posición económica, etcétera”… Y, algo
más adelante, dice: “el bibliotecario [debe creer] en la eficacia de
su propia misión. Para valorarla, pensad tan sólo en lo que sería
nuestra España si en todas las ciudades, en todos los pueblos, en
las aldeas más humildes, hombres y mujeres dedicasen los ratos no
ocupados por sus tareas vitales a leer, a asomarse al mundo material
y al mundo inmenso del espíritu por esas ventanas maravillosas que
son los libros. ¡Tantas son las consecuencias que se adivinan si una
tal situación llegase a ser realidad, que no es posible ni empezar a
enunciarlas...!” (Prólogo de Instrucciones para el servicio de peque-
ñas bibliotecas, publicadas en Valencia en 1937, y que redactó María
Moliner). Al terminar la guerra civil, María Moliner es depurada y
sufre la pérdida de 18 puestos en el escalafón del Cuerpo Facultati-
vo de Archiveros y Bibliotecarios. En 1946 pasará a dirigir la biblio-
226
teca de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Industriales de
Madrid hasta su jubilación, en 1970.
Hacia 1950 comienza el Diccionario de uso del español, que
publicó en el 1966-67. El Diccionario no sólo es una obra titáni-
ca, realizada por una sola persona. La importancia de este diccio-
nario reside en la claridad de sus definiciones, su meticulosidad y
su sensibilidad apoyada en una sólida formación lingüística. Es una
herramienta, un instrumento de guía en el uso del español. Y es im-
portante señalar que María lleva a cabo su Diccionario cuando aún
no se había desarrollado en España la lexicografía didáctica, cuando
el estudio del léxico parecía irremediablemente desligado del com-
ponente gramatical, cuando en nuestro país, aún se desconocían
algunas de las actuales líneas de investigación en lingüística. En ese
contexto, el Diccionario de María Moliner nos informa de cómo,
cuándo y en qué circunstancias se usan determinados vocablos y
para expresar qué, a la vez que nos encamina hacia otros que po-
dríamos tener olvidados.
El Diccionario de María Moliner recogió, en su momento,
numerosas acepciones de muchos términos que no se incluían en
el D.R.A.E.. Además, revisó a fondo las definiciones, circulares y
escritas en estilo dieciochesco, de éste último. Para evitar la defi-
nición circular, inventó una minuciosa jerarquización lógica de los
conceptos, a la par que redactó las definiciones de la Academia en
español del siglo XX, dándoles, en muchos casos, una precisión
que les faltaba y desdoblándolas a menudo en nuevas acepciones
que recogen matices relevantes. Algo que debió molestar a algunos
académicos, pues, propuesto su ingreso en la Real Academia de la
Lengua Española por Rafael Lapesa y Dámaso Alonso, nunca fue
elegida. De haberlo sido, habría sido la primera mujer en ingresar
en dicha institución.
Mucha más suerte tuvo la historiadora Mercedes Gaibrois y
Riaño, que se convirtió en la primera mujer en entrar en una Real
Academia española, como miembro de pleno derecho. Nació en
París el 18 de septiembre de 1891, aunque de padres colombia-
nos. Tras dejar París realizó sus primeros estudios en Bogotá y ya
en esos años Mercedes Gaibrois desarrolló un interés muy especial
227
por la historia, aunque también le interesaba la pintura, y algunos
de sus trabajos fueron premiados en la Escuela Colombiana de Be-
llas Artes. Años más tarde, Mercedes Gaibrois ilustraría algunos de
sus trabajos, como algunos de los publicados en la revista Voluntad.
Mercedes no recibió educación formal alguna, sino que se educó en
su casa con profesoras particulares y nunca obtuvo ninguna titula-
ción académica. Cuando Mercedes tenía 17 años, murió su padre
y comenzó a viajar con su madre por España e Italia. En Sevilla co-
noció al célebre historiador sevillano Antonio Ballesteros Beretta,
catedrático de la Universidad de Sevilla, con quien contrajo matri-
monio en 1910. Mercedes se dedicó definitivamente a la Historia y
 sola o en colaboración profesional con su marido inició una carrera
investigadora sumamente fructífera, especializándose en Historia
española de los siglos XIII y XIV.
Mercedes Gaibrois fue muy reconocida en su tiempo. Fue
académica correspondiente de la Academia de Buenas Letras de
Barcelona y de la Sociedad de Americanistas de París. Y como ya
he mencionado fue la primera mujer en acceder a la Real Academia
de la Historia, que había sido fundada en 1738, a propuesta, entre
otros de Marcelino Menéndez Pidal. Fue elegida el 23 de diciembre
de 1932 y tomó posesión el 24 de febrero de 1935 con un brillante
discurso titulado “Un episodio de la vida de María de Molina” sobre
uno de sus personajes históricos favorito, Dña. María de Molina,
esposa del rey Sancho IV de Castilla. Desde 1949 fue bibliotecaria
perpetua de la Real Academia de la Historia, donde Mercedes Gai-
brois publicó parte de su ingente producción investigadora, entre
las que destacan María la Grande, tres veces reina, Guzmán el Bueno
y Juan Mathé de Luna en la defensa de Tarifa y, sobre todo Historia
del reinado de Sancho IV de Castilla, en dos volúmenes, y que fue un
punto de inflexión en la investigación histórica, pues contribuyó a
aclarar una serie de oscuridades y malentendidos existentes sobre
la Edad Media española. Para realizar esa obra, visitó 134 archivos
de 90 ciudades españolas. Su prestigio era tan enorme que en 1933
recibió la valiosa condecoración colombiana de la Orden de Bogo-
tá, aunque tuvieron que reformarse los estatutos de dicha orden y
un acuerdo especial del parlamento, pues era la primera vez que se
228
concedía a una mujer. Mercedes Gaibrois falleció en Madrid el 25
de enero de 1960, pero su huella ha permanecido en sus estudios
históricos, algunos de ellos aún no superados, y por su modo de
hacer investigación histórica.
Estas son algunas españolas que abrieron el camino para
nuestras congéneres y que deben ser un referente para nosotras y
las generaciones venideras. Todas ellas tuvieron que compaginar
vida profesional y personal, en algunos casos encarando múltiples
adversidades, como una guerra civil. Es cierto que la sociedad espa-
ñola ha cambiado muchísimo desde la época en que estas mujeres
comenzaron sus estudios e investigaciones.
En el curso 2007-200815, en España las mujeres constituían el
54,3 % de las personas matriculadas en las universidades españolas.
Por áreas se distribuyen de la siguiente manera: el 56,4 % en Cien-
cias Experimentales, el 69,7% en Ciencias de la Salud, el 57,04 %
en Ciencias Jurídicas y Sociales y el 60,7 % en Humanidades. Sólo
en las carreras técnicas constituyen el 31,9 %. También suponían el
60,9% de las personas licenciadas y el 52,2 % de quienes iniciaban
sus estudios de doctorado en ese mismo año. Las tesis leídas por
mujeres en ese mismo curso alcanzaron el 49,9 %. Es precisamente,
en este punto de inflexión, en el inicio de la carrera científica, donde
se inicia el descenso: sólo constituyen el 35,7 % de los profesores
permanentes de la universidad y apenas ostentan el 14,3 % de las
cátedras. Las cifras siguen descendiendo si miramos decanatos, vi-
cerrectorados, rectorados, comisiones de evaluación o academias.
En efecto, algunas cosas siguen sin cambios. Ya hace casi 30
años que, por primera vez una mujer dirigiera una universidad es-
pañola y también europea, Elisa Pérez Vera, que fuera rectora de
la UNED de 1982 a 1987; y muchos más desde la primera mujer
que dirigió una Facultad española, Gloria Begué, que fue decana de
la Facultad de Derecho de la Universidad de Salamanca de 1969 a
1972; lo mismo sucede con las mujeres en las Reales Academias:
en la Real Academia de la Historia, sólo hay 3 mujeres entre los 36
miembros; en la de Ciencias Exactas, Física, Química y Naturales
(la primera en entrar, Margarita Salas, lo hizo en 1989) , tan solo
2 entre 55, al igual que en la de Ingeniería aunque ésta cuenta con
229
menos miembros (44 en total); y en la Real Academia de Medi-
cina, a la que pertenecen 46 personas, sólo una es mujer. La Real
Academia Nacional que más académicas de número tiene es la de
Farmacia, con 6, habiendo entrado la primera, Maria Cascales, el 29
de enero de 1987. En total, de los 654 miembros que componen las
10 Reales Academias, las mujeres sólo constituyen el 5,5%, a pesar
del tiempo transcurrido desde la entrada de la primera en una de
ellas.
Ningún sistema, económico, social o cultural, se puede per-
mitir el despilfarro que supone la pérdida de mujeres a lo largo de
la carrera académica e investigadora. Muchas de las mujeres que
 se pierden en ella tiran la toalla ante las dificultades, pero también
ante una historia que ha invisibilizado a nuestras predecesoras. Su
reconocimiento es un paso que debemos dar para proveernos de
una genealogía que nos haga más ricas en todos los sentidos.
NOTAS
1 Este trabajo ha sido realizado en parte dentro del proyecto Cartografías del Cuerpo:
Biopolíticas de la ciencia y la tecnología, financiado por el Plan nacional de I+D, FFI
2009-07138-FISO.
2 Joan Kelly (1984: 1).
3 Véase, por ejemplo Schiebingen (1999), Pérez Sedeño (2008 y 2009).
4 El término ‘ciencia’ y ‘científico’ son relativamente recientes. Fue propuesto por
Whewell en 1834 y fue aceptado tras gran oposición. En realidad, hasta mediados del
siglo XIX no había necesidad en Inglaterra, que es donde surge, de un nombre espe-
cífico para el profesional de la ciencia, pues hasta entonces, este fenómeno social, el
individuo que hace ciencia y vive de ella, no existía. Anteriormente, los términos utili-
zados eran variados: filósofo natural, virtuoso. Con respecto a las diversas ciencias, la
mayoría, entre ellas la física, se denominaban ‘filosofía natural’, así por ejemplo, la gran
obra de Newton se titula Principia Mathematica Philosophia Naturalis.
5 Op. Cit., pág. 45 de la edición en español.
6 Una ayuda fundamental para ello es, sin duda, Ogilvie y Harvey (eds.) (2000).
7 Hay diversas biografías o diccionarios biográficos, entre los que cabe destacar Ogilvie
y Harvey (eds.) (2000). Por otro lado, de las astrónomas me he ocupado más extensa-
mente en Pérez Sedeño (2007) y Pérez Sedeño y Kizckowski (2010). Para biografías
de otras científicas, véase.
8 En1785 María Isidra Guzmán de la Cerda (Madrid, 1768-Córdoba, 1803) recibió el
230 Grado de Doctora en Filosofía y Letras Humanas en la Universidad de Alcalá de He-
nares, gracias a una autorización especial de Carlos III, cuando tan sólo contaba 17
años.
9 Informe de la Junta creada por la Regencia para proponer los medios de proceder al
arreglo de los diversos ramos de instrucción pública, redactado por M.J. Quintana
y presentado en Cádiz el 9 septiembre de 1813. En http://www.filosofia.org/mfa/
fae836a.htm. Consultado el 8 de Junio de 2010.
10 En http://www.filosofia.org/mfa/fae836a.htm. Consultado el 8 de Junio de 2010.
11 Artículo 5 de la Ley de Instrucción Pública de 9 de Septiembre de 1857.
12 Mediante decreto publicado en la sección del Ministerio de Instrucción Pública y Be-
llas Artes de la Gaceta de Madrid.
13 Sobre las mujeres en la Edad de Plata, veáse Alcalá, Corrales y López (coord.), 2008.
14 Véase Magallón ( 1998) y http://mujeresdeciencias.blogia.com/temas/biografias.
php.
REFERENCIAS
ALCALÁ, Paloma; CORRALES, Capi; LÓPEZ, Julia (Coords.). Ni ton-
tas ni locas. Las intelectuales en el Madrid del primer tercio del siglo XX.
FECYT, 2009. Disponível em: <http://www.fecyt.com/fecyt/docs/
tmp/1256490884.pdf>; <http://mujeresdeciencias.blogia.com/temas/
biografias.php>.
ECHEVERRÍA, Isabel Delgado. El descubrimiento de los cromosomas
sexuales. Un hito en la historia de la biología. Madrid: CSIC, 2007.
FLECHA, Consuelo. Ser niña o niño en la educación: una cuestión de
valores. In: VVAA, 2006.
GONZÁLEZ, Wenceslao Segura. Breve biografía de Mercedes Gaibrois y
Riaño de Ballesteros. Revista de Estudios Tarifeños, Año XII, n. 4, Dic.
2002.
KELLY, Joan: Women, history and theory. [Chicago]: University of
Chicago Press, 1984.
MAGALLÓN, Carmen. Pioneras españolas en las ciencias. Las muje-
res del instituto nacional de física y química. Madrid: CSIC, 1998.
MARTÍN, Ignacio Peiró; ALZURIA, Gonzalo Pasamar. Diccionario
Akal de historiadores españoles contemporáneos, Madrid: Akal,
2002.
MENAGE, Giles. Historia mulierum philosopharum. Traducción de: 231
Mercè Otero Vidal. In: Historia de las mujeres filósofas. Barcelona:
Herder, 2009.
OGILVIE, Mary B.; HARVEY, Joy (Eds.). The Biographical Dictionary
of Women in Science. Pioneering Lives from Ancient Times to the
Mid-20th Century. Nueva York/Londres: Routledge, 2000.
PÉREZ SEDEÑO, Eulalia. Buscadoras de Estrellas… y con la cabeza bien
alta. VVAA, La historia no contada, Albacete, 2007.
_____. Mitos, creencias, valores: cómo hacer más “científica” la ciencia;
cómo hacer la realidad más “real”. Isegoría, 38, ene./jun. 2008.
 10
_____. Un conocimiento innovador. Pensamiento Iberoamericano,
[S.l.]: v. 5, 2009.
_____; KICZKOWSKI, Adriana. Un universo por descubrir. Género y
astronomía en España. Madrid: Plaza y Valdés, 2010. CIENTÍFICAS QUE DEJAN HUELLA: INTERACCIÓN ENTRE
EXPERIENCIA VITAL Y CONTRIBUCIÓN A LA CIENCIA
SCHIEBINGER, Londa. Has Feminism Changed Science? Cambrid-
ge: Harvard University Press, 1999. María José Barral Morán
Isabel Delgado Echeverría
VVAA, Educación de mujeres y niñas en Iberoamérica. I Jornadas de Teresa Fernández Turrado
Cooperación Educativa sobre Género y Educación. Madrid: Ministerio Carmen Magallón Portolés1
de Educación, 2006. Disponível em: <http://www.oei.es/genero/docu-
mentos/Educacion_de_mujeres.pdf>.

Introducción
En este artículo queremos dar a conocer un proyecto de investi-
gación cuyo nombre coincide con el título: “Mujeres que dejan
huella: interacción entre experiencia vital y contribución a la cien-
cia”2, describiendo el diseño, planteamiento y método utilizado
(planteamiento y método que consideramos pueden resultar de
interés para la realización de estudios similares por parte de cole-
gas de otros lugares), y aportando un resumen de los resultados
obtenidos.
En el proyecto se analizan las interacciones entre la expe-
riencia vital y la carrera profesional en el ámbito científico. Se tra-
232 ta de un estudio cualitativo, que se ha basado en la recogida de 233
datos acerca de la trayectoria vital y profesional de científicas de
principios del siglo XX y actuales en el marco geográfico de Es-
paña. En él hemos utilizado una muestra reducida, estudiada en
profundidad en relación con una serie de aspectos predefinidos
para permitir la comparación.
Partiendo de que la experiencia académica, profesional
y vital de un hombre y una mujer tienen rasgos diferenciales, la
pregunta que planteamos es en qué sentido y en qué aspectos
afecta a la producción científica la creciente presencia de mujeres
constatada en el último siglo. Enlazando los dos supuestos, que
 la pertenencia a un sexo influye en la trayectoria profesional, y que
ésta influye en la producción científica, nuestra hipótesis de parti-
da es la siguiente: “La experiencia marcada por la pertenencia a un
sexo (supuestos, estereotipos, expectativas y roles sociales asigna-
dos) influye en la propia carrera científica y en las contribuciones
que se hacen a la ciencia”. Entendiendo la ciencia como un proceso
colectivo en el que se entrelazan las diferentes contribuciones indi-
viduales, podemos deducir que el devenir de una disciplina cientí-
fica en la que trabajan mujeres y hombres se verá afectado por las
diferencias sexuales. La validación de esta hipótesis tendría como
consecuencia el cuestionamiento de los principios positivistas de
objetividad y neutralidad de la ciencia, según los cuales las personas
que hacen ciencia, sus características y recorrido vital, no afectarían
a los resultados de la misma.
La amplia formulación de la hipótesis, que incluye términos
poco definidos, como “influye” y “contribuciones”, hacía necesa-
ria una mayor acotación, que pasamos a explicitar. Interpretamos
que “influye” quiere decir que pueden encontrarse rasgos en las tra-
yectorias científicas que se explican por la pertenencia a uno u otro
sexo. En cuanto a “contribuciones”, puede entenderse de manera
fuerte, como sería el hecho de que las aportaciones de las científicas
incluyeran nuevos temas o enfoques a una disciplina dada –como
ha sucedido a menudo en la historia de la ciencia-, o de manera
débil, como aportaciones a su campo dentro de los paradigmas y
líneas de investigación existentes.
234
Objetivos del estudio
Nuestra estrategia ha sido dejar abierta la interpretación amplia para
dar cabida a los hallazgos que pudieran venir del estudio detallado
de los diferentes casos individuales, si bien concretamos una serie
de objetivos. Los cuatro primeros tienen un carácter general:
1) Dar continuidad a los trabajos de recuperación de la vida
y contribuciones de científicas españolas en los dos últimos
siglos que algunas de nosotras hemos llevado a cabo (Maga-
llón, 1998; Delgado, 2006).
2) Completar nuestras bases de datos, incorporando aque-
llas científicas que conocemos por nuestra actividad docente
o investigadora.
3) Analizar el trabajo científico y la trayectoria vital de las
científicas de la muestra (del ámbito español y en las áreas de
fisicoquímica, biología, neurociencias y psicología).
4) Estrechar lazos y colaborar en la construcción de la red de
investigadoras españolas que trabajan sobre científicas.
Junto a ellos, planteamos los siguientes objetivos, más espe-
cíficos, aplicados al análisis de los datos obtenidos de las científicas
de la muestra:
a) qué factores influyen en su elección de campo de estudios,
en el tipo de preguntas que guían sus investigaciones.
b) qué cambios introduce la participación de las mujeres en
la ciencia institucionalizada.
c) qué aporta el trabajo científico a las mujeres que lo reali-
zan y al resto de las mujeres.
d) qué aporta la participación de las mujeres y la incorpora-
ción de la experiencia femenina al desarrollo de la ciencia.
e) qué cambios están pendientes todavía, es decir, qué aspec-
tos de la organización de la actividad científica responden ex-
clusivamente a las necesidades o la experiencia que ha venido 235
siendo categorizada como general pero que es masculina.
Selección de la muestra
En el estudio se incluyeron dos tipos de científicas muy diferentes:
aquéllas que estudiaron y comenzaron sus trayectorias profesio-
nales en el primer tercio del siglo XX, y otro grupo que comenzó
después de los años 50 y han seguido ejerciendo hasta principios
del XXI. Concretamente, hemos profundizado en cinco casos de
mujeres de la primera categoría y nueve de científicas actuales.
 Las científicas de principios de siglo se eligieron entre las Lda. Fa- Lda. Fa- 1ª Doctora Investigado- Publicacio-
que destacaron en su momento en los campos disciplinares de cultad de cultad de española en ra en el INFQ nes como
física, química y ciencias naturales. Los cinco casos seleccionados Ciencias Ciencias Física estudiante y
de Madrid, de Madrid, como cura-
para este proyecto se añaden a los que habían sido estudiados con pensionada pensionada tor de Arte
anterioridad por algunas de nosotras (estudios prosopográficos y JAE JAE
de trayectorias individuales incluidos en publicaciones anteriores
de Magallón y Delgado). La reconstrucción de sus trayectorias vita- b) Científicas actuales
les (muchas veces incompleta) se ha realizado fundamentalmente Nombre Especialidad Centro de trabajo
a partir de documentos históricos y científicos, si bien en algunos
TERESA RODRIGO Física de partículas CERN, Ginebra
casos la información ha podido ser complementada gracias a los ANORO Instituto de Física
contactos con sus familiares y amigos. de Cantabria
Las científicas actuales fueron seleccionadas a partir de nues- ROCIO FERNANDEZ Psicología, evaluación UAM Facultad de
tra propia experiencia en diferentes campos científicos (fisicoquí- BALLESTEROS y envejecimiento Psicología, Madrid
mica, biología, neurociencias, psicología): elegimos a las autoras PAOLA BOVOLENTA Neurobiología CSIC Centro Ramón y
de trabajos que habíamos utilizado en nuestras investigaciones y NICOLAU Cajal , Madrid
docencia, nombres que habíamos citado en nuestros trabajos de MAXIMINA MONZON Neurobiología Facultad de Medicina,
investigación, científicas que habíamos conocido por su especial MAYOR U. de Las Palmas de
relevancia en su campo; es decir, que fueron seleccionadas por ser Gran Canaria
una referencia profesional para nosotras. Todas ellas son científicas Mª JOSEFA YZUEL Óptica, Fotoelectró- Facultad de Físicas de
de éxito. El estudio de sus trayectorias profesionales se ha realizado GIMÉNEZ nica la UAB, Barcelona
con su colaboración, que desde aquí agradecemos, ya que se ha ba- BERTA GONZALEZ Neurobiología Facultad de Medicina
sado fundamentalmente en los datos que nos han proporcionado a DE MINGO de la UAB, Barcelona
través de entrevistas y cuestionarios, que iluminaron los que pue- VICTORIA SAU Psicología diferencial. Universidad de
den extraerse de sus currículos y de su producción científica. Teoría feminista Barcelona
El cuadro siguiente resume los datos principales de las cien- CARMEN BASIL Psicología evolutiva. Facultad Psicología de
236 237
tíficas estudiadas. ALMIRALL Comunicación la UB, Barcelona
aumentativa
a) Científicas del primer tercio del siglo XX ESPERANZA Neuroanatomía Facultad de Medicina
BENGOECHEA de Oviedo
Genoveva Dina Felisa Mar- Josefa Carmen
Gail Gallo Scheinkin tín Bravo González Gómez-
Madrid, Odessa, San Sebasti- Aguado Moreno
Metodología
1896-¿? 1898 – Egip- án, 1998 Albuñuelas Madrid, Con las científicas ya desaparecidas, las de principios del siglo XX, se
to 1933 (Granada), 1914 – NY
utilizaron las técnicas historiográficas al uso: consulta de archivos, ex-
1907-1955 2008
pedientes académicos, rastreo de revistas de su disciplina, memorias
Ciencias Ciencias Física Química Ciencias de las sociedades científicas a las que pertenecieron, acercamiento y
Naturales Naturales Naturales y
Arte
conversaciones con sus familiares, y fuentes secundarias de la época.
 A las científicas vivas estudiadas les realizamos “entrevistas en
profundidad” semi-estructuradas, enviándoles previamente un guión
de los temas a tratar. Con ellas obtuvimos información acerca de su
vida personal (familiar, social, otras actividades) y de su vida profesio-
nal: campo de trabajo, estancias de formación en laboratorios y otros
centros, dirección de equipos de investigación, reconocimientos ob-
tenidos, calidad de sus publicaciones y participación en comités de
revistas especializadas, sociedades científicas y profesionales, organi-
zación y comités científicos de congresos, comisiones de expertos, y
difusión y transmisión del conocimiento científico (participación en
manuales académicos, artículos de revista, capítulos de libros y libros
de divulgación científica), así como de la presencia de mujeres en su
medio.
Además de las entrevistas, cada una de ellas nos aportó su CV
actualizado, con el que hemos podido completar los datos de su vida
profesional. Con todo ello, se elaboró un documento de registro de
cada una de las entrevistadas, recogiendo los campos considerados
significativos y viables para los objetivos propuestos, así como infor-
mación de sus opiniones y valoraciones sobre la ciencia, la promoción
profesional o el desarrollo de su actividad personal y profesional.
Las entrevistas fueron grabadas en audio y en vídeo, teniendo
las grabaciones una duración promedio de hora y media por entrevis-
tada. Estas grabaciones, junto con las fotografías recopiladas, nos han
permitido iniciar la constitución de un archivo digital sobre el tema.
En este archivo se han incluido asimismo imágenes de las científicas
238
de la primera mitad del siglo XX, obtenidas a través de intensa bús-
queda en archivos públicos y privados. Se ha constatado la escasez de
fuentes disponibles y la falta de archivos que recopilen las memorias
de las científicas pioneras, habiendo logrado las imágenes especial-
mente a través de las familias y amistades.
Algunos rasgos compartidos
En las entrevistas realizadas a las científicas actuales se analizaron
los aspectos previstos en relación con los objetivos específicos. En
el conjunto de las entrevistas resaltan ciertos rasgos, bien porque
ellas mismas los han subrayado como importantes en su carrera, o
bien porque han sido mencionados por la mayoría, convirtiéndose
en rasgos comunes de las distintas historias de vida. A continuación
se aporta un resumen para cada uno de los objetivos:
- Factores que han influido en su elección de campo de estudios y
en el tipo de preguntas que guían sus investigaciones.
Encontramos que estos factores fueron: a) influencias fami-
liares, b) la novedad y actualidad del campo, y c) algunos mento-
ras/es que les ofrecieron opciones para seguir.
- Cambios que introduce la participación de las mujeres en la
ciencia institucionalizada.
En cuanto a la organización del trabajo científico, ellas se
incorporaron a las estructuras y usos existentes sin cuestionarlas.
Existe más o menos actitud crítica hacia las estructuras de trabajo
científico, en función del campo de investigación, y también en fun-
ción de tener o no pareja masculina en el mismo campo.
- Qué aporta el trabajo científico a las mujeres que lo realizan y
al resto de las mujeres.
Les aporta una gran satisfacción personal, son mujeres que
se sienten orgullosas de su vida profesional. Esta satisfacción puede
servir de motivación para otras mujeres y crear genealogía. Han he-
cho aumentar la presencia de mujeres en su campo, incorporándo-
las en sus equipos en una proporción mayor de la habitual.
239
- Qué aporta la participación de las mujeres y la incorporación
de la experiencia femenina al desarrollo de la ciencia.
Todas están de acuerdo en que la participación de las mu-
jeres mejora la ciencia de una forma general. Paradójicamente, la
mayoría cree en la neutralidad de la ciencia.
- Cambios pendientes todavía, en particular aspectos de la orga-
nización de la actividad científica que responden exclusivamente
a las necesidades o la experiencia masculina pretendidamente
universal.
 Las solteras tuvieron obstáculos para desarrollar su carrera. Las
casadas han recibido apoyo de sus maridos, generalmente científicos,
que siempre avanzaron en sus carreras antes que ellas. Han compati-
bilizado, en doble jornada, la crianza con la profesión, pero han teni-
do importante ayuda familiar (del marido y/o madres, padres u otros
parientes). Todas han sido reconocidas más tarde que los hombres.
Otros rasgos que pueden extraerse de las entrevistas son los
siguientes:
- Las solteras afirman que la dedicación a la ciencia absorbe su
vida. Las casadas han integrado la vida familiar en su actividad
científica.
- Todas han sido reconocidas más tarde que los hombres, sus
compañeros.
- Todas recibieron apoyo e impulso familiar para hacer estu-
dios superiores.
- Todas comparten el empeño, gusto y dedicación completa a
la ciencia y la investigación.
- Todas las entrevistadas consideran que han alcanzado el
máximo nivel profesional.
Cambios en el tiempo
En relación con las científicas de principios del siglo XX, un primer
240
resultado evidente es que la Guerra Civil significó para ellas, como
para el resto de la sociedad, un punto de inflexión que para la mayoría
supondría la ruptura de su carrera profesional. No obstante, esto no
les sucedió a todas sus coetáneas: otros trabajos (Alcalá y Magallón,
2009) han mostrado algunos casos de mujeres que continuaron su
trayectoria investigadora tras la guerra, en particular las que tenían
una ideología similar a la del nuevo régimen dictatorial o colabora-
ron con él. Si bien los efectos de la guerra y de la dictadura tuvieron
repercusiones en todas las trayectorias científicas, en el caso de las
mujeres las directrices políticas de la época franquista tuvieron unas
consecuencias añadidas a las que soportaron sus coetáneos varones.
Las pioneras incluidas en este estudio dejaron inconclusas sus carre-
ras científicas, muchas veces directamente por la guerra, pero otras a
causa del matrimonio o de la falta de oportunidades debida a sus roles
sociales.
El estudio realizado evidencia, pues, lo que puede ser consi-
derado una primera conclusión: el contraste entre las científicas de
principios del siglo XX y aquellas que comenzaron en los años 50 y
posteriores, en las que ya se constata que han podido llevar a cabo un
desarrollo completo de sus carreras profesionales.
Comparando las trayectorias de científicas españolas del pri-
mer tercio del siglo XX con las de científicas actuales, podemos cons-
tatar que las condiciones de igualdad legal en el acceso a la educación,
así como el cambio en las expectativas sociales y en la socialización
de ambos sexos, han favorecido la participación de las mujeres en la
ciencia. Los obstáculos que para las primeras llegaron a ser, en mu-
chos casos, insuperables, han sido menores para las que iniciaron sus
estudios universitarios cincuenta años después. La principal diferen-
cia la encontramos en el peso de las cargas familiares, y en particular
del matrimonio, que en las primeras determinó su alejamiento de la
ciencia, mientras que se ha minimizado en las segundas, sin que esto
signifique que las científicas actuales no se resientan con este proble-
ma.
En la muestra de científicas actuales se observa una cierta mini-
mización del asunto doméstico (mantenimiento de la casa, cuidado
de los hijos, ...), de forma que no aparece como problema diario a
241
resolver. La vida diaria se organiza girando en torno a la profesional,
las tareas domésticas apenas aparecen, y en el caso de las que tienen
hijos e hijas a su cargo, la responsabilidad se comparte con la pare-
ja, y se reciben ayudas de otros familiares y externas. A ello ayuda el
hecho de que los maridos compartan en muchos casos los mismos
intereses profesionales, e incluso formen parte del mismo equipo de
investigación.
Valoración general
Siendo este un proyecto limitado a una serie de casos, no era nues-
tra pretensión obtener unos resultados generalizables a todas las
 científicas o a todas las ciencias. Sin embargo, consideramos que
los casos estudiados proporcionan pruebas suficientes para afir-
mar que el sexo de las personas que se dedican a la ciencia no es
indiferente, ni en relación con las trayectorias profesionales, ni en
cuanto a las contribuciones científicas.
En relación con nuestra pregunta inicial, nuestra conclusión
es contundente en cuanto a que la pertenencia al sexo femenino
influye en la trayectoria profesional dentro de la investigación
científica, y podemos afirmar que existen interacciones entre la
vida de una mujer y su producción científica. En cuanto al tipo de
interacciones, la respuesta obtenida ha sido plural y heterogénea:
la vida y características de cada una de las mujeres científicas es
única e irrepetible, y existen múltiples formas de solucionar los
problemas comunes. Sin embargo, del estudio se desprende que
existen unas condiciones de partida que favorecen el desarrollo
de la carrera científica. Estos resultados nos reafirman en el inte-
rés por estudiar las biografías y trayectorias vitales como fuente
de conocimiento, y en particular como base para la elaboración
de políticas encaminadas a impulsar la producción científica.
Puesto que las científicas actuales investigadas son todas
ellas profesionales de éxito, puede decirse que sus circunstancias
vitales, los factores que nos han explicado acerca de sus vidas, si
no son causa del éxito (nuestro estudio no es de causa-efecto) sí
que correlacionan con él: son factores que acompañan al éxito.
De ahí su interés. Estos factores son: la legalidad y expectativas
242
sociales (mentalidad debida al contexto), la actitud de la familia
(padre-madre), la salida al extranjero, la elección de una pareja
científica, el apoyo constante familiar en la vida cotidiana, y el ha-
berse dedicado a una ciencia o una rama de la ciencia novedosa.
En relación con muchos de estos aspectos, las regularidades ex-
traídas de las entrevistas realizadas configuran unos rasgos que,
de acuerdo con los datos de que disponemos, muy posiblemente
compartirían las científicas de principios del siglo XX.
En todas las científicas entrevistadas destaca su pasión por
la investigación, el enorme deseo de dedicar su tiempo a algo que
les gusta y les satisface enormemente. Un tiempo que les cunde
mucho, pues aunque realizan largas jornadas de trabajo no parecen
nunca cansadas. Les contraría, sin embargo, tener que dedicar una
parte de su tiempo a otras actividades (a veces tareas de gestión,
otras de docencia o divulgación) que les aparten de la investigación
que están realizando. Tras escuchar a estas científicas, es fácil com-
prender la frustración de aquellas que por diversas causas tuvieron
que dejar inacabadas sus investigaciones y dedicar su tiempo a otras
tareas, como ocurrió en los casos de las pioneras estudiadas.
En cuanto al hecho de haber decantado su vida hacia la prácti-
ca de la ciencia, constatamos que la familia ha jugado un papel deci-
sivo: han tenido el apoyo y la comprensión de su padre/madre para
estudiar y para elegir su carrera. La sensación de excepcionalidad
se transmite solamente en las más antiguas, a pesar de que las más
jóvenes estudiaron en clases en las que las chicas no representaban
más de un tercio del alumnado. También ha sido determinante la
posibilidad de ampliar estudios en otros países, ya fuera con apoyo
familiar o gracias a las políticas de becas y subvenciones.
En los relatos de las científicas entrevistadas destaca la impor-
tancia que han tenido las relaciones personales en el inicio y afianza-
miento de sus trayectorias profesionales. Destaca el reconocimien-
to explícito de las redes de relaciones que les han dado apoyo, tanto
en los aspectos más vitales (lugar de residencia, idioma) como en
los estrictamente profesionales, que contrasta con la impresión de
self made man que transmiten otros relatos autobiográficos al uso.
En concordancia, se manifiesta un esfuerzo por la prolongación de
243
estas redes hacia quienes empiezan actualmente sus carreras cientí-
ficas. La huella que estas científicas dejan no es pues solamente en
el ámbito de la producción científica directa, sino también en el del
sostenimiento y engrandecimiento de la comunidad científica.
También hemos constatado que se cumple lo que indican
otros estudios históricos: que hay mayor probabilidad de que una
mujer científica destaque en un campo nuevo, donde se da una
menor competencia. En los casos estudiados: la rama de la óp-
tica de Yzuel, el enfoque de la física de partículas de Rodrigo, el
estudio del envejecimiento de Fernández, o el estudio dentro de
la neurociencia del papel de las células de la glía de Monzón, Gon-
 zález de Mingo y Bovolenta, son avances en áreas de novedad, no
son estudios clásicos. Lo mismo puede decirse de los estudios de
biología en los que participaron Genoveva Gail, Dina Scheinkin y
Carmen Gómez-Moreno.
Un resultado inesperado de nuestro trabajo es que todas
las científicas entrevistadas se han sentido reconocidas por haber
sido seleccionadas para este estudio. En algunos casos, el hecho
de haber sido entrevistadas ha transcendido a la prensa y ha teni-
do repercusiones positivas en su medio laboral.
Finalmente, queremos reiterar que los rasgos comunes en-
contrados constituyen solamente pinceladas de vidas todas ellas
más complejas, ya que la riqueza de cada trayectoria de vida es
singular e irreducible a categorías cerradas.
NOTAS
1 Publicaciones comunes del grupo genciana:
- C. Miqueo, M.J. Barral, I. Delgado, T. Fernandez, y C Magallón, (2003) Del análi-
sis crítico a la autoridad femenina en la ciencia. Feminismo/s 1:195 -216.
- C. Miqueo, M.J. Barral y C. Magallón Eds. (2008) Estudios Iberoamericanos de gé-
nero en Ciencia, Tecnología y Salud. Genciber Zaragoza: Prensas Universitarias.
- C. Miqueo, C. Tomás, C. Tejero, M.J. Barral, T. Fernandez T. Yago (2001): Perspec-
tivas de género en salud Madrid: Minerva.
- M.J. Barral, C. Magallón, C. Miqueo D. Sanchez (1999) Interacciones ciencia y
género. Discursos y prácticas científicas de mujeres. Barcelona: Icaria.
2 Proyecto financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación de España, refe-
rencia: CSO2008-05121-E y por la Universidad de Zaragoza (España), referencia:
244
UZ2008-BIO-02.
BIBLIOGRAFÍA
ALCALÁ, Paloma. A ras de suelo. Situación de las mujeres en las institu-
ciones científicas. In: Ciencia, tecnología y género en Iberoamérica.
CSIC. Madrid, 2006. p. 89-98. [Monografías n. 29.]
_____; MAGALLÓN, Carmen. Avances, rupturas y retrocesos: mujeres
en las ciencias experimentales en España (1907-2005). In: PABLOS, Ana
Romero de; SANTESMASES, María Jesús (Eds.). Cien años de política
científica en España. Bilbao: Fundación BBVA, 2008. p. 141-169.
_____; BORDONS, María; CORTÁZAR, Maria Luisa García de; et al.
Mujer y ciencia: La situación de las mujeres investigadoras en el siste-
ma español de ciencia y tecnología. Madrid: Fundación Española para la
Ciencia y la Tecnología (FECYT), 2005.
_____; _____; _____; et al. Mujer y ciencia: La situación de las mu-
jeres investigadoras en el sistema español de ciencia y tecnología. 2. ed.
Madrid: Fundación Española para la Ciencia y la Tecnología (FECYT),
2007.
ÁLVAREZ, Raquel. Biografías. Asclepio, LVII, n. 1, p. 67-74, 2005.
BARRAL MORÁN, María José. Sesgos de género en la difusión de las
funciones del cerebro humano: estudio crítico comparado de textos ana-
tómicos y neuroanatómicos utilizados en las universidades españolas en-
tre los años 70 y 90. In: PÉREZ, José Martínez (Coord.). La medicina
ante el nuevo milenio: una perspectiva histórica. [S.l.: s.n.], 2004, p.
103-114.
_____; MAGALLÓN, Carmen; MIQUEO, Consuelo; SÁNCHEZ, Ma- 245
ría Dolores. Interacciones ciencia y género. Discursos y prácticas cien-
tíficas de mujeres. Barcelona: Icaria, 1999.
BOZAL, Ana Guil. Docentes e Investigadoras en las Universidades Espa-
ñolas: Visibilizando Techos de Cristal. Revista de Investigación Educa-
tiva, p. 111-132, 2007.
DAUDER, Silvia García. Psicología y feminismo: historia olvidada de
mujeres pioneras en psicología. Madrid: Narcea, 2005.
ECHEVERRÍA, Isabel Delgado. El descubrimiento de los cromoso-
mas sexuales. Un hito en la historia de la Biología. Madrid: CSIC, 2006.
 _____. Los estudios morfológicos en la teoría de la determinación cromo-
sómica del sexo: 1880-1912. Dynamis, n. 23, p. 307-339, 2003.
_____. Nettie Maria Stevens y la función de los cromosomas sexuales.
Cronos 3, n. 2, p. 239-271, 2000.
GARCÍA, Consuelo Flecha. Las Primeras Universitarias en España.
1872-1910, Madrid: Narcea, 1996.
HAAK, L. L. Women in neuroscience (WIN): the first twenty years. Jour-
nal of the history of the neurosciences 11, n. 1, p. 70-79, 2002.
LEÓN, Maria Antonia García de; CORTAZAR, Maria Luisa García de
(Eds.). Las académicas. Madrid: Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales,
2001.
_____. Herederas y heridas. Sobre las élites profesionales femeninas. Ma-
drid: Cátedra-Feminismos, 2002.
MARTÍNEZ, Rosa María Capel; PORTOLÉS, Carmen Magallón. Un sue-
ño posible: la JAE y la incorporación de las españolas al mundo educativo y
científico. In: RON, J. Manuel Sánchez; LAFUENTE, Antonio; ROMERO,
Ana; SÁNCHEZ, Leticia (Eds.). El Laboratorio de España. La Junta para
Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, 1907-1939. Catálogo
de la Exposición 100 años de la JAE. Madrid: Sociedad Estatal de Conme-
moraciones Culturales y Residencia de Estudiantes, 2007. p. 221-249.
MIQUEO, Consuelo. Women in science: women, feminism and natural,
experimental and technological sciences. Social History of Medicine 11,
n. 3, p. 504-505, 1998.
246
_____; BALLESTER AÑÓN, Rosa. Presentación: Las biografías: una re-
visión historiográfica desde la investigación, la enseñanza y la divulgación
científica. Dossier: Biografías médicas, una reflexión historiográfica. Ascle-
pio, v. LVII, n. 1, p. 3-8, 2005.
_____; BARRAL, María José; MAGALLÓN, Carmen. (Eds.). Estudios
iberoamericanos de género en ciencia, tecnología y salud. Genciber.
Zaragoza: Prensas Universitarias de Zaragoza, 2008.
_____; _____; DELGADO, I.; et al. Hechos y valores de género en la
producción y difusión científica. In: PÉREZ SEDEÑO, Eulalia et al (Eds.).
Monografías 29, Ciencia, tecnología y género en Iberoamérica. Ma-
drid: CSIC, 2006. p. 219-229.
_____; _____; _____; et al. Del análisis crítico a la autoridad feme-
nina en la ciencia. Feminismo/s, v. 1, p. 195-215, 2003.
NATURE Neuroscience. Women in neuroscience: a numbers game.
Editorial 9, n. 7, 2006.
NÜSSLEIN-VOLHARD, Christiane. Women in science – passion and
prejudice. Current Biology, v. 18, n. 5, p. 185-187, 2008.
ORTIZ GÓMEZ, Teresa. Medicina, historia y género. 130 años de
investigación feminista, Zaragoza: KRK Ediciones, 2006.
ORTIZ GÓMEZ, Teresa; CONDE, Gloria Becerra (Eds.). Mujeres de
ciencias. Mujer, feminismo y ciencias naturales, experimentales y tec-
nológicas. Granada: Universidad de Granada, 1996.
PÉREZ SEDEÑO, Eulalia. La situación de las mujeres en el sistema
educativo de ciencia y tecnología en España y en su contexto inter-
nacional. Programa de Análisis y estudios de acciones destinadas a la
mejora de la Calidad de la Enseñanza Superior y de Actividades del Pro-
fesorado Universitario. [S.l.; s.n.], 2003.
_____ Mujer y ciencia. La situación de las mujeres investigadoras en
el sistema español de ciencia y tecnología. Madrid: FECYT, 2005.
PORTOLÉS, Carmen. La JAE y las pioneras españolas en las ciencias.
In: MULERO, Miguel Ángel Puig-Samper (Ed.). Tiempos de investi-
gación. JAE-CSIC, cien años de ciencia en España. Madrid: CSIC,
2007. p. 221-228.
_____. El Laboratorio Foster de la Residencia de Señoritas. Las rela-
247
ciones de la JAE con el International Institute for Girls in Spain, y la
formación de las jóvenes científicas españolas. Asclepio. Revista de
Historia de la Medicina y de la Ciencia, v. LIX, n. 2, p. 37-62, jul./dic.
2007.
_____. Mujeres en las sociedades científicas. Martina Casiano Mayor:
la primera socia de la Sociedad Española de Física y Química. Revista
Española de Física, v. 2, n. 20, 62-69, 2006.
_____. Científicas en la Sección de Rayos X del Rockefeller. In: POSA-
DA, Francisco González de; et al (Eds.). III Simposio “Ciencia y Técni-
ca en España de 1898 a 1945: Cabrera, Cajal, Torres Quevedo (2001).
Actas… Madrid: Amigos de la Cultura Científica, 2004.
 _____. Pioneras españolas en las ciencias. Las mujeres del Instituto WATT, Fiona M. Women in cell biology: getting to the top. Nature Re-
Nacional de Física y Química. Madrid: Consejo Superior de Investiga- views Molecular Cell Biology, v. 7, p. 287-290, 2006.
ciones Científicas, 1998.
_____. Women in cell biology: how personal lives shape careers. Natu-
_____; SANTESMASES, Maria Jesús. Mujeres de ciencias en Madrid: re Reviews Molecular Cell Biology, v. 7, p. 378-380, 2006.
entre el prejuicio y el orgullo. In: VVAA, El Madrid de las Mujeres.
WYLIE, Alison; JACOBSEN, Janet; FOSADO, Gisela. Women, work
Avances hacia la visibilidad (1833-1931), Madrid: Comunidad de Ma-
and the academy. [S.l.]: Ed. Barnard Center for Research on Women,
drid, p. 163-185, 2007.
2007.
PRITCHARD, Peggy. Success Strategies for Women in Science: A
Portable Mentor. [S.l.]: AP Editions, 2005.
PYECIOR, Helena M.; SLACK, Nancy G.; ABIR-AM, Pnina G. Crea-
tive Couples in the Sciences. New Brumswick/New Jersey: Rutgesrs
Univ. Press, 1996.
RICHMOND, Marsha L. Women in the Early History of Genetics: Wi-
lliam Bateson and the Newnham College Mendelians, 1900–1910. Isis,
v. 92, p. 55-90, 2001.
_____. Opportunities for women in early genetics. Nature Reviews
Genetics, v. 8, n. 11, p. 897-902, 2007.
SANCHEZ, D. Las biografías de las científicas en la enseñanza de las
ciencias: mostrando una tradición. In: Interacciones ciencia y género.
Discursos y prácticas científicas de mujeres. Barcelona: Icaria, 1999.
p. 259-290.
SANTESMASES, María Jesús. Mujeres científicas en España (1940-
1970): profesionalización y modernización social. Madrid: UA edicio-
248 nes, 2000. 249

_____. La formación y el trabajo de las mujeres científicas españo-

las 1940-1970: historia de una investigación. In: Seminario Balance
y perspectivas de los estudios de las mujeres y de género. Madrid:
Instituto de la Mujer, Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, 2003.
p. 208-312.
VOGT, Annette. Women Scholars at German Universities – or Why did
this Story Start so Late? In: SOŇA ŠTRBÁŇOVÁ, Ida H; STAMHUIS,
Kateřina Mojsejová (Eds.). Women Scholars and Institutions. v. 13.
Prague: Studies in the History of Sciences and Humanities, 2004. p.
159-186.
 11
ÉLITES PROFESIONALES FEMENINAS
EL CASO DE LAS ACADÉMICAS Y LAS CIENTÍFICAS:
UN ANÁLISIS SOBRE EL BINOMIO GÉNERO&PODER

María Antonia García de León Álvarez

1. Preliminares
El género es uno de los pilares más vertebradores de todos los siste-
mas sociales. A escala individual, el género determina también todo
un modo de vivir la existencia humana, de tal manera que dentro de
un mismo sistema social podríamos decir que existe una cultura de
la masculinidad y una cultura de lo femenino.
En la actualidad, una vez quebradas las pautas tan marcadas
sobre el ciclo vital de hombres y mujeres en la sociedad tradicional,
uno de los problemas centrales que afectan a la configuración de la
estructura de la personalidad en las sociedades industriales y urba-
nas es el de la identidad.
Si ha habido un ámbito en el cual el gran cambio social ex-
perimentado en el mundo occidental en tantos aspectos, tras la Se- 251
gunda Guerra Mundial, que pueda calificarse de enorme, éste es el
relativo a la vida de las mujeres.
El proceso no está, ni muchos menos, agotado. Estamos ante
una identidad femenina fragmentada. De tal modo que en la socie-
dad actual se pueden contemplar a mujeres pioneras en distintos
moldes de vida social (vr.gr.: las primeras políticas, senadoras, etc.)
junto a las profesionales establecidas, las profesionales «juniors»
y, asimismo, mujeres con existencias bajo moldes precapitalistas y
«quasi» feudales.
Por conveniencias de espacio, no expondremos aquí en ex-
tenso el modelo teórico interpretativo en el cual hemos efectuado
 el siguiente diagnóstico: se está produciendo un proceso de acultura-
ción de las mujeres desde el viejo modelo cultural femenino («el ama
de casa») hasta el nuevo modelo cultural femenino («las profesio-
nales»). Por ello, todo cuanto se analice en este campo debería llevar
el rótulo «atención arenas movedizas». Tal es la sensación y realidad
de estar nosotras mismas inmersas y siendo protagonistas de este in-
tenso cambio social.
Si la situación social de las mujeres en la actualidad es frag-
mentada, asimismo lo son los móviles por los que se ha llegado a ella:
la resistencia de las mujeres a la femineidad convencional ha sido un
arma de cambio (Evans: 1998) pero también el Mercado, la mera
modernización sin más autoconsciencia, ha sido otra vía de producir
mujeres alejadas de la dinámica social tradicional impuesta al género
femenino.
Este acelerado cambio social por género ha tenido y tiene su
traducción en el plano del pensamiento y de la producción del co-
nocimiento que se ha visto forzado a afrontar todo ello súbitamente.
Así, desde unas Ciencias Sociales, en general, ciegas a todo análisis
por género, que tenían entronizada la clase social como explicación
«quasi» total de unos sistemas sociales pensados (por puro andro-
centrismo) como asexuados bajo la égida del universal Hombre /
Humanidad, se ha pasado a unas Ciencias Sociales en las cuales se
considera imprescindible o ineludible el análisis de género.
Todo ello ha originado una nueva literatura especializada, su-
mamente vital y brillante, pero, asimismo, un magma de tópicos que
252
se arrastran cual bola de nieve, engrosando los escritos sociológicos,
una vez tras otra sin ser revisados. Destacaremos sólo los siguientes
«ad exemplum».
1.1. El llamado efecto temporal
La respuesta espontánea y común en nuestras sociedades avanzadas,
al problema de la escasez de mujeres en las esferas del poder, es: el
tiempo lo remediará. Los datos demuestran que no es así. Hay un
cierto estancamiento en muchas áreas científicas y el ritmo temporal
de incorporación de las mujeres a puestos de responsabilidad profe-
sional es lento y está lejos de alcanzar la deseable paridad de género.
Criticamos a esa respuesta sencilla del sentido común en lo
que etiquetamos como “el efecto temporal”. El factor tiempo “per
se” no cambiará las cosas. Debe ser ayudado y corregido por con-
troles y medidas “ad hoc”. Ello por las siguientes evidencias: 1ª) el
grado de desarrollo de un país y su trayectoria sociohistórica, no
correlacionan con el grado de poder de sus mujeres, no guardan
una proporción lógica. En este sentido, el “ranking” al respecto, en-
tre países con sociedades avanzadas no refleja grandes diferencias
como cabría esperar. 2ª) El flujo de nuevo capital humano femenino
que aporta efectivos formados iguales a los masculinos, refleja, pa-
radójicamente, no llegar a logros profesionales proporcionalmente
igualados o equilibrados con el éxito que alcancen los hombres. 3ª)
La carrera profesional que deben seguir hombres y mujeres está di-
señada en principio en abstracto, pero, de hecho, desde la lógica
y necesidades masculinas, las cuales perjudican a las mujeres y, en
conjunto, a la sociedad. No tiene en cuenta el hecho de la materni-
dad que es un asunto personal pero también social (vr.gr.: como ha
demostrado la imponente bajada de la natalidad española). 4ª) El
mero “efecto temporal” no evitará la clara división del trabajo por
género que se advierte en la realidad: los efectivos femeninos se in-
corporarían bajo moldes de género al mercado profesional.
Todo lo anterior demuestra la necesidad de una especie de
“intervenciones quirúrgicas de género” que sobrepasen y potencien
el que llamamos crítica e irónicamente el efecto temporal.
1.2. El halo de la domesticidad 253
Las responsabilidades familiares, «cargas» u obligaciones, como
se las quiera llamar, se comportan como puntos ciegos, sumideros,
que indefectiblemente se adjudican a todas las mujeres, reificándo-
las en una arquetípica y ya inexistente condición femenina. Y no
digamos, cuán distante queda dicha «condición» si estamos obser-
vando a elites femeninas (García de León: 1982). Hay una especie
de perspectiva victimista que esencializa la condición femenina (vr.
gr.: cuestionarios a mujeres profesionales que casi exclusivamente
les preguntan por hijos, servicio doméstico, etc., y no tanto sobre
el trabajo). Funcionan dichos análisis según moldes mentales de la
 ideología dominante: mujer igual a cargas familiares. Contra ello,
el análisis sociológico deberá cribar lo que denominamos el efecto
halo de la domesticidad, un obstáculo al conocimiento en el análisis
por género. Mejor, pensar en cargas familiares según clases socia-
les. Al límite, tener cargas familiares es no tener profesión, ser ama
de casa (hay quienes quieren considerarla una profesión) y, mucho
menos, tener una profesión de elite, como las mujeres profesionales
que nos ocupan. Éstas se liberan de las llamadas «cargas» en el no
inspirado lenguaje estadístico, por un doble flanco de condiciones
especiales: o bien son solteras sin hijos y/o bien son mujeres con un
alto nivel social que desplaza las llamadas cargas a agentes especiali-
zados: empleadas del hogar, colegios, etc. Todo evidencia que para
profundizar en el conocimiento habría que construir tipologías fe-
meninas, incluso dentro de un mismo campo profesional.
2. Una comparación relevante: políticas y científicas
La revisión de todas las esferas de la vida social y de cada una de
sus instituciones es un objetivo socialmente compartido tanto por
mujeres como por hombres progresistas. Es el campo de la política
en el que primeramente se abrió el fuego. Primacía que responde a
razones inherentes a la lógica de dicho campo, o lo que es igual, a la
necesidad de representación y legitimidad ante un electorado com-
puesto en su mitad por mujeres y, en general, respondiendo a nece-
sidades de funcionamiento del “establishment”. Dada esta dinámica
temprana en el campo político, ya tenemos construida una pequeña
254
historia y, subsecuentemente, ya contamos con un “corpus” teóri-
co de calidad, pujante y en continua actividad creativa, al igual que
continuo y acelerado es el cambio de la realidad social. De ahí que
a nuevos actores sociales, nuevos temas de investigación social, es
decir, la estrecha relación y revitalización entre la construcción de la
realidad social y la construcción de la producción intelectual.
Es en este sentido que proponemos la revisión de la institu-
ción universitaria, ya que es una de las instituciones con un poder
androcéntrico más persistente, en sorprendente paradoja con su
llamado talante liberal. De ahí que la crítica sea obligada. Se trataría,
una vez más, de investigar a la contra (el “quid” del oficio intelec-
tual) y romper las falsas imágenes provocadas por la gran afluencia
de universitarias: pensar que la Universidad es ya un universo con-
quistado para la igualdad. Por el contrario, esa gran clientela feme-
nina de la institución (a diferencia de la menor clientela femenina
de sindicatos y partidos) subraya la injusta e injustificada razón de
la existencia de un poder académico-androcéntrico. Así pues, viven-
ciamos una Universidad contradictoria y paradójica por razón del
género, es decir, feminizada pero no feminista.
Trazar la homología entre el campo político y el campo aca-
démico podría ser de un gran valor heurístico por múltiples razo-
nes, entre las que se encuentran las siguientes: 1ª) El denominador
común que reflejan las elites femeninas en sus datos biográficos,
en sus ventajas y obstáculos para su acceso a los puestos de poder,
más allá de las singularidades del campo: Vid. Bourdieu y su teoría
de los campos. 2ª) La ya mencionada acumulación de conocimien-
to en el campo político, sobre el tema de Género y Poder, dada la
impuesta primacía temporal de los problemas de las mujeres pro-
fesionales en él.
Todo parece indicar que la institución universitaria no hu-
biera sido impelida a compartir su poder con las mujeres que en
ella trabajan, ni mucho menos haberse propuesto este reto delibe-
radamente y “per se”, cosa que hubiera podido hacer acorde con su
pretendido talante liberal.
Parece como si la institución (el poder académico) hubiera
vivido agazapado y en silencio, sin plantearse ninguna existencia
255
a este respecto, y asimismo sin serle planteado ningún cuestiona-
miento. Por decirlo expresivamente: letargo por arriba y letargo
por abajo, es decir, desde las bases o usuarios/as de la Institución.
Ninguna exigencia, ninguna petición de cuota (qué gran hetero-
doxia hubiera sido plantear la cuota académica, al igual que en su
día se elaboró la política compensatoria que supone la cuota po-
lítica). Calma chicha en la mar académica, dicho sea en el argot
marino. Se había conseguido tanto: sólo se hablaba del irresistible
ascenso de las mujeres universitarias. Mientras el poder académico
permanecía, y permanece, casi incólume a cualquier reparto por
género, aunque fuera guardando una cierta desproporción en los
 porcentajes entre hombres y mujeres con cargos académicos, dada
la trayectoria histórica de la universidad al respecto.
2.1. Una comparación interesante: datos internacionales
Sólo un breve apunte: las élites profesionales femeninas reúnen
un elenco de características que forman un denominador común,
dicho en términos generales; de este hecho hemos realizado múl-
tiples comprobaciones, tanto a nivel internacional, como a nivel
de los distintos sectores de actividad en que pueden destacar1. No
nos detenemos ha analizarlos aquí (por falta de espacio) y remi-
timos a la bibliografía especializada, incluida al final. Sólo indicar
lo siguiente: a través de dos flancos le vienen estas características
comunes (que llaman la atención observar similares en las más
diversas latitudes geográficas y socio-históricas)primero, son ca-
racterísticas “per se”, por su condición de élites y apoyadas en el
poder y su férrea reproducción social; segundo, son características
ligadas al sistema patriarcal que es un universal y por tanto, iguala
a estas élites femeninas, hace similares sus peculiares estructuras
familiares, como destacaremos en este texto al hablar de sus datos
biográficos.
3. El poder académico y científico como poderes androcén-
tricos
Dejando a un lado matices, se puede afirmar que respecto a un
256 equilibrado reparto del poder entre hombres y mujeres académi-
cos y/o científicos (es decir la Universidad o el campo de la In-
vestigación) ambos ámbitos el universitario y el científico, se com-
portan de igual manera. De tal modo que igualmente podríamos
decir poder académico = poder androcéntrico que poder científico
= poder androcéntrico, y en suma, en ambas instituciones destaca
la existencia de un poder ejercido y controlado casi en solitario por
los hombres y, lo que no es menos importante, desde su particular
perspectiva masculina de la realidad. Veamos la evidencia de los
datos: tanto catedráticas como profesoras de universidad, la más
alta jerarquía que las mujeres pueden alcanzar en sus respectivas
instituciones, están prácticamente igualadas en su escasez.
Es en este sentido que proponemos la revisión de la institu-
ción universitaria, ya que es una de las instituciones con un poder
androcéntrico de lo más persistente, en sorprendente paradoja con
su llamado talante liberal. De ahí que la crítica sea obligada. Se tra-
taría de romper las falsas imágenes provocadas por la gran afluencia
de universitarias: pensar que la Universidad es ya un universo con-
quistado para la igualdad. Por el contrario, esa gran clientela feme-
nina de la institución (a diferencia de la menor clientela femenina
de sindicatos y partidos) subraya la injusta e injustificada razón de
la existencia de un poder académico-androcéntrico. Así pues, viven-
ciamos una Universidad contradictoria y paradójica por razón del
género, es decir, feminizada pero no feminista. Igualmente esta re-
visión y crítica es aplicable a las instituciones científicas.
4. Profundizando el conocimiento. Las aportaciones del enfo-
que biográfico
4.1. ¿Quiénes son? Una visión al pasado
Toda anomalía debe ser explicada. De este modo se procede en el
terreno científico, ya sea en el campo de la medicina, de la bioquími-
ca, de la física o en cualquier otro que se vea concernido. En nuestro
caso, tratamos de explicar, desde las Ciencias Sociales, la anomalía
histórica y social que significa el caso de las primeras élites profesio-
nales femeninas. Sin embargo, estas mujeres, aun siendo pioneras y
minorías, se han producido en tal número, y sobre todo apuntalan- 257
do tal tendencia social a un incremento de futuro que no pueden ser
catalogadas como “excepciones”.
Estudiamos a mujeres profesionales, cuyas edades están
comprendidas entre los cincuenta y setenta años y cuya actividad
profesional se ha desarrollado plenamente desde los años ochen-
ta, siendo significativo desde el punto de vista histórico que sean
la primera rectora, las primeras catedráticas de su especialidad, las
primeras académicas de su área de conocimiento, etc.
En suma, hemos hablado de anomalía, la pregunta obligada
sería: ¿qué era lo normal? ¿la norma? Pues bien, las élites profesio-
nales femeninas son anomalías porque lo normal en la sociedad pa-
 triarcal en que nacieron, se socializaron y han forjado sus carreras
profesionales, era la mujer no profesional, o dicho de otro modo, la
mujer profesionalizada en las tareas familiares: el ama de casa. Y en
otro plano de lo real, la norma eran las mujeres sin poder (profe-
sional). Esta dialéctica entre norma-anomalía, o si se prefiere en-
tre lo general y la excepción, tal vez explique, como telón de fondo
histórico, aspectos de su condición de élite, su mérito y su demérito,
en términos de estructura, no aludimos aquí a personas ni a psico-
logías individuales.
El enfoque biográfico es una aproximación emergente para el
estudio de la realidad social, pese a su dificultad, debida, entre otros
factores, a este nuevo fenómeno: “el cambio radical de los procesos
de individualización de las biografías. Las historias personales son
cada vez más difíciles de tipificar. Los individuos siguen hoy cami-
nos que no se dejan captar en ninguna de las categorías tradiciona-
les”. Esta puede ser una de las dificultades actuales del tratamiento
de los materiales biográficos, pero que encierra, a su vez, una de las
razones de su uso creciente: la ruptura del curso biográfico tradicio-
nal, molde vital férreamente trazado para todos los estratos sociales
y, dentro de ellos, para sus hombres y mujeres, con el consiguiente
rechazo social y punición a la desviación de dicho molde.
Los materiales biográficos de las élites profesionales fe-
meninas que aquí trabajamos, tienen, además del interés de todo
material de estudio, la importancia añadida de ser vidas en transi-
ción, es decir, cursos vitales con un componente tradicional fuerte
258
(componente de pasado) presto a ser alterado, cambiado, por un
componente nuevo y de cara al futuro. Nuestras mujeres, objeto de
estudio, son mujeres en transición. Ellas mismas manifiestan tener
consciencia de su propia coyuntura histórica. Veámoslo en estas
declaraciones:
“Somos una generación puente. Estamos en el momento de hacer cua-
tro cosas a la vez. No podemos ser débiles” (Catedrática, 55 años).
“Somos un modelo. Cuando yo estudié en EE.UU. ya existían tres generaciones de
mujeres académicas. Ahora nosotras somos las donadoras del saber” (Catedráti-
ca, 53 años).
Nuestro diagnóstico es el siguiente: para que una mujer pu-
diera abrirse camino hacia una profesión superior en cualquier
sociedad tradicional patriarcal se tuvo que producir un significati-
vo proceso de sobreselección social, más intenso que la selección
social que muestra toda biografía de élite (y, en concreto, las de
nuestro elenco de hombres periodistas y catedráticos de universi-
dad que veremos en sus respectivos capítulos). Ello en el terreno
de lo social. Pero la fortaleza de la negación de un mundo profe-
sional a las mujeres fue tal, que provocó, además de la mencionada
sobreselección para que dichas mujeres pudieran alcanzar el éxito
en sus profesiones, el siguiente hecho: que fuese una sobreselección
muy cualificada, es decir, familias no sólo con riqueza, sino fami-
lias ricas y cultas. Por si todo ello no bastase (y no bastaba dada la
fortaleza del patriarcado) debieron contar con padres muy especia-
les: padres no solo singulares por su riqueza (económica y social)
y por su riqueza cultural, sino padres sobre todo singulares por su
sensibilidad hacia las mujeres, padres liberales y hasta “feministas”
(“avant la lettre”). Unos lo fueron por principios, otros inicialmente
forzados por un significativo destino familiar: ser patriarcas de so-
roridades, es decir, familias que no tuvieron primogénito, familias
con una especial composición femenina, de tal manera que el padre
se vio obligado por las circunstancias a pensar en los destinos de
sus hijas, o a trasladar de buen o mal grado el diseño profesional del
“heredero” que no tuvo, a sus hijas.
Se ha teorizado largamente sobre los capitales social, econó-
259
mico, simbólico, cultural y escolar de las personas, pero no se suele
hablar de un hecho esencial para su funcionamiento como persona
adulta: el suelo psíquico sobre el que ha crecido, o lo que podría-
mos llamar su capital afectivo. Sin embargo, este “input” es funda-
mental en cualquier biografía, y se pone claramente de manifiesto
en las de nuestras entrevistadas como una importante socialización
en patrones profesionales para las hijas primogénitas y/o únicas en
las familias sin descendencia masculina.
Es asimismo destacable que, en muchos casos, sus familias
componen una especie de matriarcado, o lo que es igual, padres que
no tienen hijos varones, o bien, que ellas son las primogénitas, po-
 sición muy significativa en la constelación de hermanos/as como
ha sido puesto de manifiesto por diversas investigaciones. De este
modo, son fácticamente, muchas de ellas, las herederas, con un des-
tino socioprofesional que se ha cargado de la energía de un padre
que no ha tenido hijo varón en quien depositarla.
4.2. ¿Qué hacen? Una visión de presente
“Tenemos una identidad provisoria”. Parte sustancial del poder es
poder (en esta deliberada redundancia) controlar cómo los demás
nos ven, y esto se nos escapa a las mujeres, no lo dominamos. Aún
pesa mucho el género: tal vez ser estimada como una posible “presa
sexual”, o simplemente, ser vista como una hembra2.
Más allá de toda “moralina”, en la arena pública actual hay
mujeres con una clara reluctancia hacia el poder y otras decididas
a entrar en él. En ambos casos, las razones y los discursos han sido
ampliamente sopesados y sometidos a reflexión y análisis.
Las primeras, las que se muestran distantes hacia el poder, o
más exactamente, a un poder con reglas “tramposas” en tanto que
desequilibradas para las mujeres (como hemos visto con las redes
informales y la irresponsabilidad masculina hacia la familia) pue-
den tener dos posturas: la denuncia explícita, o bien lo que es más
común, la no participación, denuncia tácita, que tiene visos de pasi-
vidad pero sobre todo es fruto de un sabio realismo ante unas reglas
del juego en las que ellas no han participado. Un motivo más para
tildar al juego del poder tramposo por motivos de género, aparte de
260
otros motivos sobradamente conocidos y más allá del género.
En el otro extremo, las mujeres que se introducen en el juego
del poder (aun a riesgo de esquematizar) pueden tener dos pos-
turas: o bien estar bajo el llamado “síndrome de la abeja reina”, y
vivir su condición de élite desde el elitismo y la distancia, o bien una
postura solidaria, consciente de la opresión femenina y del esfuerzo
colectivo por erradicarla. Veámoslas.
Las abejas reinas, o una forma de etiquetar a algunas muje-
res que han alcanzado ciertas posiciones en áreas tradicionalmente
dominadas por los hombres, que muestran las tendencias a sentir
que lo han hecho individualmente y por sus propios méritos, me-
nospreciando toda consideración de género y lejos de toda cons-
ciencia histórica. Asimismo, tendencia de esas mujeres a no ahorrar
a las otras mujeres los esfuerzos que ellas mismas han tenido que
desplegar para llegar al puesto de responsabilidad donde están, in-
cluyendo también la tendencia a sacar gloria y beneficio del hecho
de ser tan pocas las de su sexo, en su ámbito. Por último, tendencia
de estas mujeres a disociarse de su sexo y a no ser solidarias con los
problemas de la mayoría de las mujeres.
Las mujeres solidarias, por oposición a la anterior categoría,
tendrían consciencia histórica de su identidad de género y conver-
tirían su privilegio (v. gr.: ser una mujer profesional de élite) no en
crear y aumentar la distancia social, sino justamente en lo opuesto:
el gozo de poder tener y por tanto poder repartir, estar en condicio-
nes de ayudar. Un privilegio es para dar, sitúa en el deber social de
dar, podrían pensar desde esta postura.
Preguntas relevantes podrían ser las siguientes: ¿Hay un lide-
razgo femenino en la actualidad? ¿Cuáles son las condiciones de ese
liderazgo para existir? ¿Cómo se pueden ayudar las mujeres?
De cara a medidas y, en general, de cara a promover cambios
sociales, sería de interés evaluar qué papel social están jugando las
élites y, concretamente, las élites femeninas respecto a la elimina-
ción de la discriminación de género. ¿Están deliberadamente ayu-
dando a acelerar un cambio social? ¿Obstaculizan dicho cambio
para mantener la distinción y/o el elitismo? ¿Están en sus posicio-
nes como un peso muerto, inerme, simplemente haciendo núme-
261
ro? ¿Ejercen un liderazgo social o se comportan con el más craso
individualismo? ¿Las otras mujeres apoyan su liderazgo, lo recono-
cen en caso de tenerlo, o bien, obstaculizan, si pueden, su posición
preeminente? Estas cuestiones relevantes tendrían tal entidad pro-
pia para ser el punto de partida de una nueva investigación.
En síntesis, como indicábamos al inicio, hay que tratar de
estar más allá de todo maniqueísmo o simplificación. El grado de
complejidad del cambio social por género hace que rápidamente
las categorías de trabajo (v. gr.: mujeres profesionales) queden
como categorías muy generales. La creciente especialización de la
realidad de las mujeres, fragmenta la condición femenina y especia-
 liza asimismo los Estudios de Género que sobre ella versan, requi- servicios de bienestar. En contraste, los hombres parlamentarios
riendo la construcción de tipologías femeninas, incluso dentro de pasaban más tiempo en actividades de partido, especialmente en
un mismo campo (vr.gr.: las mujeres políticas). Todo ello adobado reuniones informales con otros miembros y en las reuniones del
con la celeridad de un cambio social imponente. grupo parlamentario. Además, los hombres pasaban más tiempo
en debates mientras que las mujeres preferían el trabajo en co-
4.2.1. Obstáculos externos misiones especiales. Así pues, reuniones informales, debates, o
(a) El ceremonial masculino o el juego de lo serio. similares, es decir, el estilo y lugares clásicos de la masculinidad.
Tantos siglos de ágora, foro o casino son difíciles de olvidar por el
Numerosas investigaciones están recogiendo la queja de las mu-
inconsciente histórico varonil.
jeres profesionales sobre el dispendio de tiempo de sus colegas
Sumamente aclaratoria de estos aspectos que estamos ana-
varones en reuniones interminables en las que subyace velada-
lizando es la didáctica obra de V. Camps (1998) que resume los
mente, no la eficacia, sino la lucha simbólica, de ver quién dice la
siguientes tres rasgos arquetípicos del comportamiento masculi-
última palabra o pone la última coma, por poner un ejemplo, ya
no en el campo de los partidos políticos, pero, a nuestro juicio,
que el juego del «hacha de silex» ha periclitado. Igual dispendio
extrapolables a toda organización con hegemonía masculina, y
de tiempo (o ganancia de tiempo en su carrera al poder) hacen los
qué duda cabe, a las empresas en general, como indican una y otra
hombres en la «política de pasillos», «restaurantes», etc. desde
vez nuestras entrevistadas. Los mencionados tres rasgos son: “or-
la óptica femenina. Tal vez, autoexculpados en su mayor parte de
ganizacionismo” (perderse en la organización que es una forma
las responsabilidades de la vida familiar y doméstica.
de perderse en el mundo) “formalismo” (el discurso hueco, las
Glosemos estos extremos importantes y, cada vez, más
reuniones interminables) y “la media verdad”.
puestos en evidencia con algunos ejemplos de otros campos,
En dichos extremos, abundan las críticas de las participan-
concretamente el de la política. M. Aubry (ex-ministra francesa)
tes de un grupo de discusión de alta cualificación (incluye medios
señalaba: «En la política como en el resto de esferas las muje-
de comunicación) al igual que parte de los sujetos de nuestra in-
res molestan porque dicen lo que piensan más fácilmente y más
vestigación. De ahí que sea de interés incluir esta cita. Sus opinio-
directamente. En un medio en que la gente pasa mucho tiempo
nes trascienden las características de su empleo para cuestionar la
divagando, eludiendo las cosas, mejorando las relaciones entre
organización del trabajo, provista de una racionalidad del tiempo
262 unos y otros, es verdad que las mujeres molestan porque no du- 263
despilfarradora: “Como no hay otros tiempos en los que pensar, las
dan en plantear los debates mientras que los hombres dudan ha-
reuniones se extienden a lo largo del día, ellos no saben en qué emplear
cerlo para no crear oposición». Asimismo, P. Norris analizó las
su ocio”. Su crítica, como expone Murillo: “proviene de las formas
actividades parlamentarias de hombres y mujeres de la Cámara de
y condiciones que adopta el mercado de trabajo. La sujeción a
Comunes británica, encontrando grandes diferencias de género
una jornada intensiva ofrece el asidero a dos juicios de valor com-
respecto a las tareas que consideraban principales en su calidad de
plementarios. Por una parte, el miedo a travestirse en una cade-
miembro del Parlamento: las parlamentarias británicas dedicaban
na de semejanzas con el prototipo de varón trabajador, cuando
bastantes más horas al trabajo relacionado directamente con los
disponer de otros modelos de gratificación (la vida familiar o las
electores o con su circunscripción y, además, se daba un contras-
aficiones personales) implica desprenderse de una identificación
te muy grande en las horas dedicadas a casos concretos, ayudan-
con la cultura de la competitividad y el ejercicio de la profesión.
do en problemas individuales como vivienda, servicios sociales y
Horizonte predominante en la actividad viril. Y, por otro lado, en
 ningún momento el grupo dejar de reconocer las contrapartidas:
el ejercicio de la autonomía que conlleva un empleo muy bien re-
munerado”.
Abundando en lo anterior, podríamos decir que el ceremo-
nial masculino, implícito en el juego del poder cuyos actores por
excelencia son los hombres, es visto desde la visión de género de
las “outsiders” y dominadas, las mujeres, no tanto ya como el rey en
camisa, sino como “el poder en camisa” y cualquiera de sus rituales
y boatos como juegos de artificio en los cuales de lo que se trata au-
ténticamente, más allá de la apariencia, es de afianzar exclusivamen-
te la identidad masculina, la cual básicamente se confirma y tiene
sus asideros más firmes en la lucha y la competencia. Pasamos a dar
cuenta de algunas muestras de estas luchas.
(b) El efecto de “el viejo club de los muchachos”
El sistema de poder informal es el poder que se mueve en la sombra y
se complementa con unos poderosos mecanismos, los cuales obtie-
nen su fortaleza de ser la mayor de las veces inconscientes, propios
del androcentrismo y de sus prácticas anexas en nuestra cultura.
“The Old Boys Club” es una expresiva etiqueta del feminis-
mo anglosajón, para denunciar la sistemática recurrencia masculina
a recurrir (valga la redundancia) a hombres, antiguos conocidos,
para repartir entre ellos nombramientos, cargos, en suma, poder.
De esa forma han sido evidenciados, criticados y sacados a la luz
dichos mecanismos en los que la antigua amistad masculina acude
264 por norma al viejo amigo, en nuestro caso, al amigo del bachillera-
to, al compañero del Colegio Mayor, Residencia u otros espacios
sociales para cooptarlo y repartir con él parcelas de poder. Son me-
canismos “humanos demasiado humanos”, basados en una realidad
de un mundo segregado de hombres y mujeres que no obedece ya
a las pautas de la sociedad actual, por lo cual ha sido necesario esa
especie de intervención quirúrgica que ha sido la “cuota” y en la ac-
tualidad lo es “la paridad”, medidas de discriminación positiva, para
que realmente tome cuerpo también en los aspectos de género esta
nueva sociedad creada. “Sexismo igual a democracia imperfecta”,
se ha escrito. O bien ha sido necesario ganar mucho en sensibilidad
política y social a través de la cuota tácita que practican los partidos
políticos que introducen a mujeres en los más altos puestos sin re-
currir a la denominada discriminación positiva, a la que son refrac-
tarios, aunque de hecho la practiquen.
Hay normas sociales no escritas pero tan poderosas como si
lo estuvieran. En la sociedad rural, por ejemplo, la hora de “la parti-
da” (de cartas, de dominó, etc.) eran, y aún hoy son, horas mascu-
linas con sus respectivos espacio y tiempo circunscritos, no trans-
gredidos por las mujeres. Ese no compartir y no transgredir parece
seguir existiendo aún en los ámbitos más racionalistas e igualitarios
como pudiera ser a primera vista el mundo de la Universidad.
Por último, nos parece casi deliciosa la candidez con la que
expresa esta alta profesional del periodismo, la persistencia de uni-
versos masculinos aparte, que desde luego están más acá y más allá
del carácter amistoso, lo traspasan (lo “trufan” casi podríamos de-
cir) con intereses profesionales, políticos, académicos, o de cual-
quier índole, pero a fin de cuentas intereses, no mero altruismo o
simple amistad:
“Hombre, yo creo que de todas formas sí que influye que los hom-
bres se reúnen entre hombres y están más confiados”.
Es en esa zona-atmósfera del “estar más a gusto”, “estar más
confiados”, en la que se introducen las discriminaciones ocultas más
sofisticadas, en muchos casos inconscientes. Se producen contra la
mujer “quasi” sistemáticamente y contra los hombres no poderosos
por otros motivos. Ese “estar más a gusto”, es muy humano, pero
265
para la amistad, no para ponerse en el desfiladero de transgredir las
normas de igualdad entre hombres y mujeres que nuestras socieda-
des se han otorgado a sí mismas.
(c) La situación de tribunal: una situación desigualitaria y desfavo-
rable para las candidatas femeninas en general
Situándonos en un nivel crítico hacia la institución universitaria, es
obligado citar el excelente ensayo titulado significativamente «La
tribu universitaria»3. En él, A. Nieto analiza (y con gran conoci-
miento de causa, puesto que es un personaje que ha vivido de lleno
el poder académico) la universidad (en este caso la española, pero
 creemos que generalizable a otros ámbitos), su carácter «quasi»
feudal, reinos de taifas en permanente guerra de banderías. Es muy
difícil, obviamente, a alguien que viva como un sujeto autónomo,
libre de grupos, prosperar en ella. En suma, habría que criticar po-
líticamente y también desde el feminismo (por intereses de polí-
tica feminista) el estado, podríamos decir, de no modernidad, de
irracionalidad que preside la institución en sus más altos niveles de
cara al reparto y ejercicio del poder. Este estado de irracionalidad
de la universidad es doblemente perjudicial para las mujeres. Como
regla general, podemos decir que a las mujeres les favorece la trans-
parencia, por lo siguiente: la falta de transparencia es doblemente
perjudicial como mujeres (género) y como dominadas (sujetos sin
poder). Es decir, en un campo con grandes dosis de poder, las mu-
jeres, al no tener poder por lo general, por tanto no van a tener la
posibilidad de influenciar o intervenir en el comercio de favores que
obtener una cátedra conlleva o puede conllevar.
Los hombres, como tales hombres, no pagan tanto precio
como la mujer en el escenario universitario. En primer lugar, por-
que están socializados en la brega de la dureza de la lucha por el
poder; en segundo lugar, porque tienen el apoyo de una sociedad
patriarcal, y, en tercer lugar, porque por definición los hombres
suelen reunir más poder que las mujeres, las cuales suelen tener un
poder o influencia indirecta (ser la mujer de ..., la cuñada de ... etc.).
Por tanto, la negociación femenina para obtener poder es mediada
y, en suma, más débil. En nuestra opinión, aquí radica el “quid” de
266
una de las más importantes desventajas femeninas: la falta de poder
o su posesión en menor grado. Es decir, enfatizamos que se trata de
un problema de poder, y no tanto de un problema de socialización,
argumento sumamente empleado y que, aún siendo cierto, es débil
y remite la causa a la infancia, dando la sensación de un cierto fata-
lismo. Socializarse en la competitividad, y hasta en la agresividad, es
factible. Tener o poder es difícil, choca frontalmente con las cons-
tricciones del mundo social, o de lo real en general.
Pongamos un ejemplo relativo a las reglas del juego académi-
co mencionado. Habría que explicar cómo en círculos de alta cua-
lificación profesional, donde los «curricula» masculinos y femeni-
nos están igualados, no obstante, los hombres siguen obteniendo
las mayores y mejores ventajas profesionales, los mejores pues-
tos de dichos círculos, y las mujeres sean en ellos élites discrimi-
nadas. Por ejemplo, ante unas pruebas profesionales (oposición
a cátedra) un hombre llevará sus conocimientos + el excedente
de valoración masculina que lo dota de autoridad, y una mujer,
por contra, llevará un déficit de valoración + una ilegitimidad his-
tórica en esa práctica. El excedente de valoración masculina que
ha acumulado el candidato hipotético (por el mero hecho de ser
un hombre) y, sin embargo, le falta a la candidata, funciona en
varias vertientes: 1ª) la diferencial socialización masculina, ya le
ha ido proporcionando desde la infancia esa valoración superior
y subsecuente autoridad; 2ª) cualquier tribunal profesional está
compuesto casi en su totalidad por hombres, produciéndose así
una afinidad de pautas culturales entre examinado y examinado-
res; y 3ª) el hecho de ser varón el candidato, le dota «per se» de
autoridad, lo acrisola en su rol, mientras que la situación novedo-
sa que constituye una mujer en situación de examen profesional,
en el mejor de los casos, produce curiosidad, sorpresa, duda, que
incluso a veces puede jugar a su favor por el valor que se le puede
acordar a lo exótico, pero, sin embargo no produce una situación
neutra o el automatismo de autoridad que crea por sí misma la
violencia simbólica que acompaña a la masculinidad.
La ruptura del criterio meritocrático (igualdad, objetividad,
etc.) parece producirse en el ámbito universitario, y muy espe-
267
cialmente en las pruebas que suponen las oposiciones a cátedra, a
juzgar por los bajísimos porcentajes de: 1º) mujeres que llegan a
tal tipo de oposición, y 2º) por los bajísimos porcentajes de logro
en ellas.
La meritocracia implica un discurso y juego social desde
la perspectiva de la dominación, ampliamente criticado por una
literatura sociológica ya clásica. Ahora bien, aun admitiéndola,
es un juego social que quiebra significativamente en el ámbito
universitario, por su “clanismo”, o lo que es igual un poder con
rasgos “quasi” feudales (vasallaje incluido). Prueba de ello es que
en ámbitos donde las oposiciones guardan unas reglas y contro-
 les racionales y asépticos a grupos de presión, las mujeres triunfan.
En las oposiciones en que sólo se trata de ser “buenas y brillantes
estudiantes” (esfuerzo, trabajo, mérito) las mujeres se presentan y
triunfa, mientras que en oposiciones donde priman las relaciones de
poder (por excelencia, las oposiciones a cátedra de universidad) las
mujeres ni se presentan, o se presenta el reducido número de las éli-
tes femeninas, es decir, una forma más de desigualdad (frente a hom-
bres y mujeres) y una discriminación para ellas mismas y, por último,
claro exponente de una discriminación general por género, ya que la
inmensa mayoría de mujeres no reúnen esa condición de élite y sus
minoritarios “inputs” biográficos.
4.2.2. Obstáculos internos
(a) La lucidez de las excluidas
Volvamos de nuevo al anterior testimonio citado y su descripción-
vivencia del ejercicio del poder por parte de los hombres de su profe-
sión. Sobre este eje del poder, la mirada femenina se comporta como
la mirada de «el Otro», como si perteneciera a otra cultura, de ahí
que todo parece indicar, dicho con la archiconocida frase: “las muje-
res han visto al rey en camisa”. Y lo que es más: se han decepcionado.
Es la mirada limpia e inteligente, que da la distancia de quienes no
están en el juego. Y, al tiempo, es la mirada torpe de las no iniciadas.
La lucidez de las excluidas, al menos entre las mujeres profesio-
nales que tienen constantemente el elemento masculino comparativo
268 en su práctica laboral cotidiana, ha puesto de manifiesto recurrente-
mente cómo la masculinidad “per se”, en un mínimo contexto pro-
fesional donde ello sea posible, goza de unos privilegios meramente
simbólicos (injustamente diferenciales y en detrimento de los de las
mujeres, aunque sólo sea porque afecta a un mundo de recursos y
puestos escasos) como simbólico es también el ceremonial con los
que la masculinidad los hace valer. Veámoslo de una forma palmaria
en el testimonio de esta mujer profesional:
“Sí, sí, yo creo que un hombre mediocre tiene bastantes más posibilidades de éxito
que una mujer dedicada a lo que hace, con igual o doble de competencia profesional”
(Catedrática, 41 años).
(b) Virtudes femeninas / irresponsabilidad masculina
Hay más factores que influyen en ese ejercicio desigualitario del po-
der por género: la desventaja femenina se convierte abusivamente en
correlativa ventaja masculina. De esa injusta asimetría da cuenta ese
reconocer, por parte de hombres profesionales (sin embargo no ha-
ciéndose más problema) las carreras truncadas de sus mujeres. Más
allá de psicologías personales y sin “moralina”, es fácilmente aquila-
table los “inputs” que el sistema patriarcal ha otorgado a las carreras
profesionales de nuestras élites profesionales masculinas, y específi-
camente los “inputs” que sus mujeres “voluntariamente”, es decir, si-
guiendo las reglas socializadoras del sistema, les han proporcionado.
En síntesis, la sociedad patriarcal ofrece a los hombres por
propia definición de lo que es tal sociedad, unas coordenadas exce-
lentemente ventajosas para desenvolverse en el ejercicio del poder,
las cuales son diametralmente desfavorables para las mujeres. Las
condiciones de género en relación al poder son el cóncavo y convexo
de una superficie: donde hay un rasgo se produce indisolublemente
otro igual pero de signo distinto. Así, en los últimos testimonios de
los profesionales que hemos dado, hombres favorecidos por sus es-
posas, la ocupación a la familia por parte de la mujer, supone una gran
ventaja para el hombre y asimismo una gran desventaja para la mujer
que lo hace, desde la perspectiva de la trayectoria profesional.
Virtudes femeninas versus irresponsabilidad masculina, e in-
cluso desfachatez masculina, podría decirse, sin faltar a la realidad de
los hechos, pero no es nuestro deseo o estilo caer en una especie de 269
“fundamentalismo feminista”, sabemos que la realidad social y hu-
mana es muy compleja. Un pensamiento en blanco y negro (como
cualquier fundamentalismo lo es) poco matizado, se mueve entre
ambos polos, cuando lo que más abunda en la realidad es el inmen-
so continuum de la banda de los grises. Tras esta metáfora cromática
podríamos interrogarnos: ¿virtudes femeninas? A veces incapacidad,
frustración, etc. En cualquier caso, conductas las de las esposas-espo-
sas, por así llamarlas, que no han puesto en práctica sus estudios ni
ejercido profesionalmente, coherentes con el viejo molde patriarcal
de relación matrimonial. De otro modo, estaríamos simplificando un
complejo modelo cultural.
 (c) Las tentaciones de las élites femeninas
Más allá de psicologías personales, la difícil posición estructural de
las élites profesionales femeninas viene dada por los siguientes he-
chos: Primero, por ser unas pioneras, lo cual las sitúa en el plano de
ser mujeres en un mundo de hombres (estamos visualizando el tema
en sentido horizontal). En segundo lugar (visualizándolo en sentido
vertical) las sitúa en la cúspide, en una posición de privilegio con res-
pecto al resto de mujeres, la base.
Por dicha estructura, las tentaciones psicológicas a las que las
élites profesionales femeninas están abocadas, son a sentirse-pen-
sarse como mejores y distintas. Por otra parte, sus tentaciones fác-
ticas (en el plano de actitudes y hechos) son las siguientes: 1ª) un
cierto travestismo: mimetizarse física y mentalmente con los moldes
dominantes y/o al uso de ejercer la profesión y el poder, los cuales
son masculinos por excelencia. 2ª) Falta de sensibilidad histórica a
la trayectoria de un movimiento de mujeres que ha creado unas con-
quistas y una situación social favorable para que ellas mismas hayan
podido acceder al poder4. En síntesis, el no feminismo, es una tenta-
ción y, de hecho, una característica que se advierte en bastantes élites
femeninas, algunas de sus claves pueden encontrarse en el tratamien-
to biográfico que hemos realizado sobre ellas. 3ª) El individualismo
que podría expresarse en estos términos: a mí me ha costado mucho
llegar, la que valga que lo demuestre.
Dicho individualismo meritocrático, junto con las otras ten-
taciones, les dificultaría la comprensión del problema de la discrimi-
270
nación de género, obstaculizaría el aunar fuerzas y plantear medidas
contra ella y, por último, dichas tentaciones (tendencias) no propi-
ciarían el ser solidarias con el resto de las mujeres.
5. El poder: una asignatura pendiente de las mujeres
Cómo articulan los hombres el poder (el taylorismo masculino)
Trabajo, productividad, especialización, etc., son las características
del hombre occidental contemporáneo que hemos querido resumir
bajo el enunciado del “taylorismo” masculino. Ellas están entro-
nizadas en su mentalidad y son cauces por los que generalmente
discurre el fenómeno del poder, en una sociedad que vive bajo la
hegemonía del Homo Oeconomicus.
Comencemos a responder a la pregunta que nos hemos he-
cho sobre cómo articulan los hombres el poder. En primer lugar, los
hombres articulan el poder por un hecho rotundo, por una cuestión
“de facto”: porque lo tienen. En efecto, y por expresarlo al modo
“shakesperiano”: tener poder o no tener poder, ésta es la cuestión.
Y respecto a este extremo, por definición de lo que es una sociedad
patriarcal, las mujeres no tienen poder o lo tienen en menor medi-
da, casi siempre de modo indirecto.
Podríamos matizar, no han tenido poder ni lo tienen aún en
la esfera de la vida pública (por expresa prohibición las mujeres no
estaban en lo público en la sociedad franquista, por ejemplo). Aho-
ra bien, este circunscribirnos a decir la vida pública es una conce-
sión un tanto vidriosa al tópico esgrimido “ad nauseam” en el dis-
curso social común: “pero en casa, mandan las mujeres”, que es una
forma de salirse por la tangente y que nada resuelve sobre el tema
del poder.
En segundo lugar, los hombres una vez que tienen el poder,
deben mantenerlo y reproducirlo, ambas operaciones por defini-
ción de lo que es la naturaleza del poder. En suma, esas son sus
características ineludibles para que no pase a convertirse en un no
poder. En efecto, el poder tiene una naturaleza ensimismada, po-
dríamos decir, ya que su naturaleza es mantenerse. De este modo,
el poder se aliena en sí mismo. No se trata de tener poder para algo
271
sino tener poder por el propio hecho de tener poder. Asimismo,
otra condición intrínseca del poder es su carácter abrasivo, todo lo
quiere, necesita todo recurso para mantenerse frente a los muchos
que no tienen poder y desearían apropiárselo, en el obligado marco
de la escasez que es toda sociedad humana. Pero, además, el poder
también es abrasivo (engullidor/destructor) de manera acorde con
el signo de los tiempos actuales: el narcisismo como carácter so-
cial dominante. De este modo, contemplamos en la escena social,
grandes egos. Hoy, las figuras públicas no se conforman con ser una
cosa, están ahítas de dualidades, de fama, v. gr.: presentadora y li-
terata, señora de y novelista, político y novelista. En el tiempo anti-
 guo, se era notario o médico de por vida. Hoy en la era de Narciso
se quiere ser bidimensional o tridimensional si se puede. Dobletes
maravillosos, dualidades omnipotentes, divinas, pero casi imposi-
bles del ser humano y que cuando se dan producen maravilla, son la
excepción insólita no la regla social (o al menos, dicho de un modo
más suave, estilo social) a la que se tiende hoy en día, lo cual no es
incompatible con la consabida hiperespecialización del sistema.
En suma, volviendo al comienzo, los hombres pueden articu-
lar el poder teniéndolo (e implicándose en los condicionantes más
alienantes de su naturaleza que acabamos de nombrar). Es esta una
cuestión meridiana, para cualquier clase de poder. Los hombres,
una vez que lo tienen, se saben desenvolver en él a través de un uso
ilimitado de tiempo en la vida profesional: ingentes cantidades de
trabajo, más el conocido cultivo de redes profesionales amistosas,
más la consuetudinaria irresponsabilidad masculina respecto a lo
doméstico-familiar. El paradigma masculino se encarna en horizon-
tes vitales cerrados, homogéneos e inmóviles sobre el eje profesio-
nal. Sin entrar en valoraciones éticas, dicho paradigma es absoluta-
mente ventajoso, adecuado y coherente con la vida profesional y el
logro de poder. Supone un ahorro total de tiempo, recursos y ener-
gía, alejándose sistemáticamente de todo lo que se aparte de dicho
eje profesional. Contrariamente, el poder es la asignatura pendien-
te para las mujeres, en primer lugar, lograrlo pero también saber
desenvolverse en él. A ello, se opone una cultura femenina situada
en las antípodas del paradigma masculino que acabamos de trazar.
272
Muestra esa cultura femenina horizontes vitales abiertos, identida-
des cambiantes y fragmentadas (como veremos) que no tienen un
eje unidireccional en el trabajo, por tanto y aquí también sin entrar
en valoraciones, las fugas de tiempo, recursos y energía son moneda
corriente. En síntesis, la vida del hombre profesional y de poder es
taylorista, está regida por códigos radicalmente productivistas. La
vida de las mujeres profesionales actuales es una vida mestiza, es
decir, con aportes culturales diversos y curiosamente amalgamados
y, para más complejidad aún, articulados en un ensamblaje hiper-
cambiante. El mestizaje profesional femenino aúna hoy elementos
de la cultura masculina, del mundo femenino, del “Antiguo Régi-
men” y de las vanguardias más actuales, todo ello batiéndose en la
marmita de un cambio social acelerado.
Cómo no articulan las mujeres el poder (el mestizaje femenino)
En las mujeres profesionales se produce una significativa dualidad,
entroncada directamente con graves problemas de la identidad de
género hoy, y que refleja la tensión que sufre dicha identidad entre
ser mujer-mujer y ser profesional-profesional, por decirlo humorís-
ticamente. Tensión que el hombre profesional, más que nada ente
profesional a secas, se ha ahorrado históricamente en una única elec-
ción: me pongo el terno gris o el mono azul, según el caso, y presto
a trabajar. Parte del estrés (y de la sobreselección social que también
a estos efectos se le exige a la mujer profesional) viene de mano de
esta especie de esquizofrenia femenina socialmente impuesta que
por nombrarla en forma coloquial podría exponerse bajo la forma
de este singular imperativo categórico: “tener que ser la más mona y
tener que dar la mejor conferencia”, por ejemplo. No hay que buscar
mucho, la arena pública está llena de “profesionales-cortesanas”, o
de la mujer “cortesana-profesional”, como también pudiera llamar-
se. No estamos hablando en términos morales, sino imparcialmente
tratando de analizar ese plus, esa alienación de género que la socie-
dad patriarcal inflinge a las mujeres profesionales, o lo que es igual,
ellas mismas se autoinflingen por haber interiorizado la dominación
patriarcal. ¿Qué hombre profesional podría hacer tal “dispendio-in-
versión necesaria” (por ende, no dispendio) en peluquería, gimna-
273
sio, salón de estética, conseguir un guardarropa adecuado y variado,
además de llevar las relaciones sociales de la familia (hablar por te-
léfono, como es sabido es cosa de mujeres) tratar con el servicio do-
méstico, ídem con los colegios de los hijos, etc. etc., es decir, todo lo
que compone el universo arquetípico de una mujer profesional hoy.
Todo ello, por si fuera poco, lo hacen algunas profesionales subidas
a unos zapatos puntiagudos de tacón.
De este problema, en absoluto irrelevante, se han hecho
eco muchos analistas de la vida social. Veamos el problema en la
siguiente cita, extensa pero creemos que oportuna: “El efecto más
contraproducente de la obsesión femenina por su imagen es el re-
 ducir sus oportunidades de emancipación laboral o profesional,
que exigirían una más completa dedicación al trabajo intelectual o
productivo. Se trata de uno de los dilemas más acuciantes que se le
presentan a la mujer moderna, dada la contradicción que le obliga
a tener que elegir entre emanciparse por medio del amor (y de la
imagen ficticia que se pone al servicio ritual de éste) o emanciparse
a través del trabajo. (…) Pero esta duplicidad vital tiene un coste
muy elevado, que impone un doble precio a pagar. Por un lado, en
el ámbito de la esfera pública, surge una fuerte contradicción entre
la imagen femenina, fundada en la representación ritual de la in-
madurez y la minoría de edad, y la competencia profesional que se
espera de las mujeres modernas. El racionalismo eficiente y la pro-
ductividad técnica que se exigen en todas las profesiones resulta en
buena medida incompatible con el ocioso ritualismo de la imagen
femenina, que descalifica a sus portadoras con el estigma de inútiles
muñecas pintadas, a las que no se puede confiar ninguna responsa-
bilidad. De ahí el techo de cristal, que cierra el paso de las mujeres
hacia los cargos responsables y dirigentes. ¿Por qué se empeñan las
mujeres en compaginar su forzada imagen femenina con el trabajo
profesional, cuando resultan tan claramente contradictorios e in-
compatibles? Se trata probablemente de un efecto derivado de la
inercia histórica”.
Siendo el debate uno de los rasgos más definitorios de los
temas de género en la actualidad, hagamos un breve disenso res-
pecto a ese diagnóstico sobre la condición femenina actual, de ese
274
agudo y brillante ensayo. Sintetizadamente, y en primer lugar, no
se trata de un dilema -como se indica- que hipotéticamente podría
resolver el problema hacia uno u otro extremo. Se trata (por de-
cirlo en un juego de palabras) de un único lema: ser todo, es de-
cir, ser mujer profesional, por la reluctancia femenina a la lógica del
productivismo de mercado, unidireccional, que exigiría ser a secas
una profesional. En segundo término, la imagen femenina, el adorno
por decirlo en un término más amplio, es, hoy por hoy, uno de los
códigos culturales que más impregnan la femineidad. Es ineludible,
no es algo externo a la femineidad, es un factor constitutivo que
incluso ni queda obstaculizado por las diferencias de clase. Es cues-
tión de grado y no de cualidad: de Armani a la modesta peluquería
de barrio. La necesidad de imagen es una de las más fuertes etique-
tas del Yin, por así llamarlo (y esto más allá de todo esencialismo
sobre “la Mujer”). Porque el asunto número uno de las mujeres
hoy por hoy, sigue siendo el amor. Y para conseguirlo una de las
armas más eficaces es una buena imagen como reza la publicidad
más clásica. Bien que esta imagen pueda adoptar la practicidad del
confort deportivo, o racionalizarse “ajournándose” a otros modos
y espacios sociales. Ello no cambia el código. Por ello, renunciar a
ella es como pedir a una gacela que no salte o a un leopardo que no
cace. Juzgar este asunto como un juego pueril es posiblemente una
percepción androcéntrica del problema. Pero lo dicho sobre la ima-
gen femenina es un tema importante de molde cultural pero no el
factor primordial por el que las mujeres tienen un “techo de cristal”
(obstáculo invisible para ocupar puestos, poder, etc.). Son los me-
canismos androcéntricos de poder descritos, no la imagen, los que
desposeen a las mujeres. Así pues, efectivamente hay que acercarse
a la imagen femenina con la distancia aséptica del antropólogo que
va a descubrir pautas culturales nunca vistas, de una “racionalidad
arbitraria”, pero a fin de cuentas racionales e inteligibles para el ob-
jetivo vital femenino por excelencia: obtener amor.
¿Y por qué el amor no es el problema número uno masculino,
y por tanto el tema de la imagen no le compete de un modo radical?
Porque la acción es el “leit-motiv” hecho naturaleza histórica en los
hombres. La rigidez masculina (su super-ego) es la espoleta fun-
275
damental para la acción y casi siempre dirigida a dominar y obte-
ner poder. En contraposición, esa especie de posibilismo femenino
es el caldo esencial para el cultivo y mantenimiento de la vida, casi
siempre dirigido a dar y obtener amor.
En síntesis, podríamos trazar el siguiente esquema de opues-
tos con todos los matices que acabamos de tratar sobre las históri-
cas masculinidad y femineidad de nuestras sociedades: 1º) “Taylo-
rismo” o “workaholismo”, es decir, adicción al trabajo, por parte de
los hombres, de una forma monolítica u homogénea (compartida
generalmente por todos los hombres) y unidireccional, sin fisuras,
fragmentaciones o vacilaciones, sino el trabajo como valor por an-
 tonomasia. Mestizaje, dualidad, fragmentación vital femeninas, en
clara contraposición a todo lo anterior, bien que ésta sea de hecho
o bien que funcione sólo como cuestión de mentalidad, ideológi-
ca. 2ª) Especialización masculina (profesionalización a ultranza).
Diversidad femenina. Se puede ser profesional, pero también mu-
chas otras cosas, ya sean en el plano real, en el plano mental o en el
plano del deseo y del imaginario. 3º) Rigidez masculina (esa vida
de trabajo unidireccionalmente especializada que acabamos de es-
quematizar, además apoyada por un rotundo super-ego masculino.
Posibilismo femenino, en las antípodas de todo lo anterior y abaste-
ciendo la necesidad de diversidad y flexibilidad que por definición
necesita la vida como tal vida para sobrevivir. Todo ello lejos del
espíritu tanático al que pueden abocar las características opuestas
de la masculinidad.
Hasta tal punto esas diferencias de género son importantes
que podríamos decir, en un cierto nivel que las mujeres carecen
de super-ego, o tienen otro sistema normativo, siendo este aspec-
to una de las divergencias más notables entre hombres y mujeres.
Divergencia que se pone de manifiesto claramente y traspasa sus
relaciones sociales. Observemos cómo nuestras élites profesiona-
les traducen en palabras expresivas su relación con el trabajo y el
poder:
“Por supuesto el trabajo a los hombres nos da identidad, pero además te da estatus,
además da estatus familiar, es decir, el estatus de la familia es el estatus del hombre,
en general, luego esto está cambiando, eh ..., eh, y luego además el trabajo te da
276 estatus personal interfamiliar: un hombre sin trabajo es una mierda (...) porque
hay componentes en el trabajo masculino que no los tiene el trabajo femenino y yo
creo que la mujer tiene en gran parte interiorizada, yo creo, vamos a ver: sensacio-
nes que tengo yo de la vida, tengo sensaciones muy distintas, por ejemplo, tengo la
sensación de que la mujer es menos agresiva, menos trepa ¿eh? en su carrera eh ...
profesional” (Catedrático, 57 años, Área de Ciencias Sociales).
Oigamos la versión femenina de la relación de género con el
trabajo y el poder:
“Para los hombres el ganar en unas elecciones a un cargo académico es cuestión
de vida o muerte y para una mujer no, para mí no es vida o muerte, yo si pierdo
me llevo un disgusto, pero tengo una vida llena, completa y ellos lo detectan, ellos
detectan que para ti no es cuestión de vida o muerte, entonces les da muchísima
rabia, les chirría: “pero esta tía ¿a qué viene?, encima presume de que tiene hijos
estupendos y de que, bueno, si no gana, pues bueno, tiene otras cosas que hacer”
y para ellos es, entonces eso de que: “bueno, mataos vosotros si queréis”, tenemos
mucho las mujeres ¿no?, tenemos como otras muchas alternativas, entonces seguro
que eso no, no les gusta, no ...” (Catedrática, 52 años, Área de Ciencias Sociales).
Tal vez habría que promediar e hibridar esas tendencias que
actúan como tensiones estructurales de la masculinidad y la femi-
neidad, es decir, la tendencia a que el amor sea la tensión femenina
por excelencia y la acción-trabajo la auténtica tensión masculina.
Asimismo, promediar las siguientes dicotomías: el poder, un asun-
to y un gueto de la masculinidad; la domesticidad, un asunto y gue-
to de la femineidad.
Respondiendo a nuestra cuestión inicial sobre cómo las mu-
jeres no articulan el poder, podríamos decir “mutatis mutandi” e
inversamente al caso masculino: no lo articulan porque no tienen
poder que articular. Y ello es una cuestión meridiana, “de facto”.
Pero hay más. Ya hemos apuntado los obstáculos que esa naturale-
za femenina construida históricamente opone al poder, dificultan-
do su obtención y ejercicio, y en cualquier caso no mostrando el
alto grado de especialización masculina en obtenerlo y ejercitarlo.
Es como si en una misma competición corrieran atletas de élite (los
hombres) y atletas en fase de entrenamiento (las mujeres). Nun-
ca mejor dicho: entrenamiento histórico. El público sabría que la
carrera no está igualada, que no debe tener las mismas normas.
De ahí, la necesidad de esa especie de intervenciones quirúrgicas
que son las medidas de discriminación positiva para las mujeres. 277
Siguiendo con el símil, para que haya más atletas femeninas (can-
tidad) y para allanarles la meta (cualidad: lograr poder) en una ca-
rrera “tramposa”, en la que correrían en desventaja, ¿qué habría que
hacer? ¿Participar en este juego trucado a favor de los hombres que
es el poder actual, teñido de todos los impedimentos ventajistas de
la cultura masculina que lo ha forjado, rechazarlo frontalmente y
seguir con la consuetudinaria división sexual de la vida, o bien en-
trar en el juego del poder para cambiarlo, transformándolo aún a
costa de alienarse en él, pero explicitando, al menos, otras reglas del
juego? Podríamos responder que es demasiado grave lo que arries-
 gamos con los modos del poder actual para dejarlo sólo en manos
de los hombres.
6. Medidas
6.1. Científicas, no heroínas (normalizar la anomalía)
Son muchos los problemas de género que hemos examinado en torno
a las relaciones de las mujeres y los hombres con el poder y son ade-
más muy matizados y complejos. Ante el entramado que componen,
una pregunta clásica sería la siguiente: ¿qué es lo que permanece y
qué es lo que cambia? ¿Qué hay de enquistamiento y qué de avance?
Lo que cambia es de tal importancia y extensión que lógica-
mente la resistencia y la tentación a permanecer de los viejos moldes
de relación con la realidad, es enorme. Se trata nada más ni nada me-
nos del cambio del modelo de la relación más genuina y primigenia
con la realidad: la relación entre hombres y mujeres, tradicionalmen-
te como relación de dominación que se pretende cambiar por una re-
lación de igualdad, sin perder además la diferencia, la singularidad de
sus actores. Arduo problema. Vivimos y protagonizamos, hombres y
mujeres, este imponente cambio social de normalizar lo que es una
anomalía histórica: la presencia de mujeres y su igualdad social de
rango y cometidos en la arena pública. Estamos inmersos en el hecho
de normalizar históricamente, en el aquí y ahora de nuestro estadio
civilizatorio, dicho proceso de género. Y la “máquina social” chirría,
sus engranajes acusan el golpe de lo nuevo. Avance y retroceso, co-
278 herencia y contradicción componen el paisaje cotidiano de quienes
observamos tal fenómeno social y, al tiempo, estamos igualmente
transformándonos y en cambio con él.
Pues bien, hay mucho de cierto en la denuncia de la domina-
ción masculina y su monopolio sobre el poder, hay mucho de cierto
en los gravámenes y juego desigualitario que ésta impone a las mu-
jeres. Pero, ya situados en el plano general e histórico que acabamos
de enunciar y desde una amplia visión de conjunto, vemos que es un
modelo social de relaciones de género el que se resquebraja, el que
tiene que adaptarse a nuevas situaciones, es un modelo tradicional,
tremendamente consolidado, en el que estaban muy hechas pau-
tas de conducta y modos diferenciales de vida, sostenidas tanto por
hombres como por mujeres. De ahí que tanto ellos, pero también
ellas, mantengan conductas contradictorias, sin embargo, inteligibles
desde este plano general.
Algo parece indicar que en esta fase inicial de ajuste-desajuste, se
detectara entre los resquicios del proceso de cambio social de las mu-
jeres, un rumor soterrado que murmurase de este modo: “mi mente
está con la Razón, mi corazón pertenece al Patriarcado”. De ahí, la nos-
talgia del viejo modelo que tan sabiamente explota la moda y la publi-
cidad. Nostalgia, tal vez insalvable en una generación, la cual provoca
una especie de esquizofrenia, cierta escisión entre lo viejo y lo nuevo,
en las mujeres. Hay tantos matices que no se tienen en cuenta, tantas
cosas que no se dicen. Los problemas de género son, hoy por hoy,
cualquier cosa menos sencillos.
6.2 Feminizar el poder: el efecto masa crítica
En el campo científico, se habla del efecto de una masa crítica para
indicar que tiene que haber suficiente número de individuos para que
un colectivo pueda reproducirse y mantenerse en unas condiciones
en las que pueden darse elementos adversos. En efecto, dicho con-
cepto de la masa crítica es aplicable al colectivo élites femeninas. En
tanto que anomalía sociohistórica, este colectivo debe alcanzar la
suficiente masa crítica (número de efectivos) para defenderse, repro-
ducirse y crecer. Sus dos obstáculos serían los siguientes (además de
producirse en el marco general de una sociedad androcéntrica): en
primer lugar, los que hemos expuesto bajo el “efecto temporal”, de tal 279
manera que aquí, en este apartado (“mutatis mutandi”) también po-
dríamos hablar de los efectos de la masa crítica y de algo más; y, en se-
gundo lugar, los obstáculos derivados de las “tentaciones” de las élites
femeninas. Tentaciones, y más que tentaciones a veces, actuaciones,
que se sitúan en las antípodas de lograr poder formar una masa crítica
(es decir, el suficiente número de mujeres para dejar de ser minoría y
crecer). Tentaciones que chocan frontalmente con la promoción de
dicha masa, o la zancadillean a veces.
Hablar de masa crítica de mujeres también podría ser utiliza-
do en otra vertiente: la visión nueva de las mujeres que en calidad
de recién llegadas, incontaminadas aún, se comporten como una
 auténtica “masa crítica” hacia las viejas mañas del poder, le den
nueva sabia y nuevos temas y un nuevo saber hacer.
6.3 Construir conciencia social y autoconsciencia (las élites
profesionales femeninas como test social)
En el plano de lo social, las élites profesionales femeninas pre-
sentan una vertiente de estudio importante: son objetos pri-
vilegiados donde van a parar toda clase de juicios, prejuicios y
estereotipos sociales. Son en gran parte una creación del pensa-
miento ajeno, mucho más allá del grado de poder sustantivo que
alcancen o no. En este sentido, las élites profesionales femeninas
funcionan como excelentes tests sociales, y ello en distintos nive-
les de la realidad que pasamos a explicitar.
En primer lugar, en el plano de lo real, las élites femeninas
están funcionando como tests a los Gobiernos y partidos políti-
cos (o como tests a cualquier área del quehacer social, incluida
la ciencia): qué composición tiene el ejecutivo, por ejemplo, qué
número de candidatas y en qué puestos las presentan en las listas
electorales, qué liderazgo femenino promueve y en qué sectores,
qué políticas sociales lleva a cabo de cara a las mujeres, qué pre-
supuestos destina a ello, etc. etc. Más allá de “testar” actuaciones
políticas concretas, las élites femeninas profesionales se pueden
comportar como una especie de sociotest general en relación al
grado de transformación de la maquinaria del poder de cara al
tema de género (ya sea este poder político, empresarial, acadé-
280
mico, etc.). Tal sociotest podría funcionar hipotéticamente de la
manera siguiente: a) qué cantidad de requisitos y de qué natura-
leza se les exige para ocupar la parcela de poder a las mujeres que
componen las élites profesionales femeninas. b) Qué se les da a
cambio. Ver si se produce un intercambio igual o desigualitario
entre requisitos y desempeño o cargo, o lo que es igual si guar-
dan ambos una correcta proporcionalidad. c) Cómo y con qué
rigor se las examina y (probablemente por ello) en qué situacio-
nes conflictivas y de riesgo se las sitúa. Todo ello, además, en el
marco comparativo de lo masculino/lo femenino. Las respuestas
a cada una de esas preguntas pueden convertirse en buenos in-
dicadores expresando si la maquinaria patriarcal, el núcleo duro
de la masculinidad que es el poder, permanece intacta y qué es lo
que cambia y a qué precio diferencial para las mujeres.
En segundo lugar (no por ello menos importante) apa-
rece el nivel de la imagen. Las élites femeninas constituyen un
tema pertinaz de la imaginería popular y, antes que nada, del tra-
tamiento que los “massmedia” gustan dar a las relaciones entre
hombres y mujeres. A veces, faltando a la objetividad, éstos so-
bredimensionan los datos, sobreexcitan la información, podría
decirse, para aguijonear la curiosidad del lector, y frecuentemen-
te, ofrecen una información sesgada y sexista de cuanta noticia
concierne a las mujeres. Probablemente la causa de ello radique
en el vigor que aún tienen los estereotipos sobre la identidad de
género. En este caso, la mujer sigue siendo “lo esencialmente
otro” que escribiera Antonio Machado. Pensamos que bastante
de lo que acabamos de apuntar subyace en los patrones domi-
nantes del tratamiento informativo sobre los hechos que pro-
tagonizan las mujeres. Al ser dichos patrones informativos una
parcela más del poder masculino, ese Otro que la mujer pasa a
ser, en suma, una construcción de la mirada masculina.
En tercer lugar, y por último, las élites profesionales feme-
ninas, mujeres en minoría, como tal minoría podrían autoadmi-
nistrarse (por decirlo en lenguaje psicológico) con cierta perio-
dicidad este singular test en que las constituye la sociedad. La
tarea no es difícil, dado su escaso número. Deberían preguntarse
281
cómo las ve la sociedad, someter su imagen pública a control, por
bien propio y bien colectivo de las mujeres, depurando cuánto es
sesgo de los Medios (denunciando) y cuánto no. Todo ello en el
plano de la imagen pública. En el plano de los hechos, ¿por qué
no preguntarse cómo está funcionando esta minoría que con-
forman? ¿Qué tipo de liderazgo está ejerciendo? ¿Qué proximi-
dad o lejanía, qué entendimiento tienen respecto al resto de las
mujeres? Preguntas reflexivas sobre su propio protagonismo, en
suma, un test social autoadministrado por y en el colectivo de las
propias élites femeninas.
 6.4. Otras medidas:
• dar visibilidad a las mujeres científicas (publicaciones)
• crear redes y lobbies de mujeres
• intervenciones institucionales (los observatorios de la desigual-
dad)
• la cuota académica/la cuota científica)
7. A modo de conclusión: nueve claves de un problema
Son muchos los datos y matices que hemos ido recogiendo y seña-
lando, pero sobre ellos se impone esta especie de corolario: la dis-
criminación de las mujeres académicas y científicas tiene muchas y
diversas causas concretas pero un solo origen: la división del trabajo
y de los roles de género en una sociedad patriarcal, la cual proyecta
su sombra sobre toda actividad humana.
Efectivamente, el problema central (o el problema tomado
desde su raíz) es la pervivencia de una sociedad patriarcal en una
sociedad en transición hacia otro modelo social. Desde las Ciencias
Sociales ya se comienza a hablar de la sociedad postpatriarcal. Vea-
mos estas nueve claves de un problema:
1. Estamos en presencia de un campo social restrictivo para
las mujeres en sus jerarquías altas. De ahí que hablemos de
mujeres en minoría.
282
2. Una vez evidenciado lo anterior, hay que salir al paso de
los tópicos sociales al uso y los efectos perversos que generan.
Básicamente se producen de este modo: pasar de pensar
en una minoría de mujeres (las académicas y científicas) a
ignorarla y/o negarla, con lo cual aún se agrava más el pro-
blema. O bien el “opuesto complementario (dicho al modo
de Bachelard): crear el efecto de hiperrepresentación, tan ca-
racterístico de áreas inéditas para las mujeres, exagerando su
presencia y/o poder.
3. Dar la justa visibilidad social a las mujeres científicas, se-
ría el modo de reconocer equilibradamente (sin tópicos) y
objetivamente las que existen y la excelencia del trabajo que
realizan.
4. Publicaciones canónicas (que constituyen un canon o mo-
delo del tratamiento del problema) como son el caso del nú-
mero monográfico de la revista Arbor (julio-agosto 2002) y
el libro Nosotras, las biocientíficas (editado por L’Oréal) junto
con la gran labor de agitación del problema de discrimina-
ción de género por los “mass-media” (incluida la red de in-
ternet5) son medidas enormemente eficaces y de gran reper-
cusión social para enfrentar los problemas señalados en los
dos apartados anteriores. Hasta tal punto creemos que dichas
publicaciones son positivas para visibilizar a las científicas y
a los problemas de género que a modo de recomendación
creemos sería muy conveniente instituir una especie de serie
bajo el mismo esquema de “Nosotras, las físicas”, “Nosotras,
las químicas”, etc.
5. Pese al movimiento emergente (y especie de clamor social)
que hay respecto al problema de las escasas mujeres en cien-
cia, se percibe un cierto retraso en la consciencia del proble-
ma de discriminación de género en este campo, incluso por
parte de las propias mujeres. De este modo, podemos afirmar
que la denuncia del problema está mucho más avanzada en el
área de las Ciencias Sociales y Humanidades, y en el ámbito
universitario más que en las llamadas ciencias “duras”.
283
Tal vez el trabajo en un ámbito tan enormemente masculino,
lleva a un tal proceso de adaptación de las mujeres a una concepción
androcéntrica de la vida y de la ciencia (adaptación obligada para
sobrevivir en él) que dificulta el nacimiento de una autoconsciencia
del problema de discriminación de género. Asimismo el carácter
puro, neutro, ensimismado que tradicionalmente se le ha otorgado
a la Ciencia, provoca (o puede provocar) una especie de “ceguera
social”, y frecuentemente un alejamiento de las cuestiones de ac-
tualidad o de moda en el medio en que viven, y, especialmente, de
las cuestiones de género.
 6. Por lo que se acaba de exponer, trabajar con el enfoque
biográfico (y las historias de vida) es especialmente recomen-
dable para este colectivo. La negación frecuente que hacen
muchas mujeres (y hombres) de no haber sido discrimina-
das, o de no conocer ningún tipo de discriminación por ra-
zón del sexo en el campo científico, se ve de otro modo a la
luz del análisis biográfico. Frecuentemente se advierte otra
interpretación de los curricula masculinos y femeninos, y se
ven las estructuras discriminantes . Este es uno de los efectos
muy positivos de lo que llamamos reflexividad en Ciencias
Sociales: la virtud transformadora del propio proceso de in-
vestigación.
7. La comparación entre las élites profesionales femeninas en
el campo político y dichas élites en el campo académico-cien-
tífico, arroja un balance mucho más favorable para las muje-
res políticas. La sensibilización del problema entre ellas es
mucho mayor, así como el respaldo de un electorado sensibi-
lizado socialmente hacia uno de los temas etiquetados como
“políticamente correctos”: la no discriminación por razón
del sexo. De tal manera, que podríamos decir (según nuestra
opinión) que está más madura la situación en términos so-
ciales para que se produzca una presidenta del gobierno, que
para lograr una rectora de una antigua y gran universidad.
8. El enfoque de “Género y Poder” es esencial para estudiar
284
la situación de las mujeres en el campo científico. La desagre-
gación de las estadísticas por género (curiosamente hecho
relativamente reciente) es fundamental para denunciar las
jerarquías masculinas de poder, y observar la exclusión de las
mujeres de casi toda instancia de poder y/o decisión. Espe-
cialmente discriminadora es la composición de los tribuna-
les, compuestos mayoritariamente por hombres que sesgan
androcéntricamente los resultados de los concursos y dan
prevalencia a la promoción de candidatos masculinos. La de-
nuncia del tema tribunales es casi un denominador común y
unánime por parte de las científicas. En ellos se concede un
plus extra a la masculinidad “per se”, bien que sean mecanis-
mos no deliberados, inconscientes, los que hagan surgir esta
discriminación (vr.gr.: como los descritos bajo el efecto de
“Old Boys Club”). Analizar el binomio Género y Producción
de Conocimiento puede ser en un área sofisticada de inves-
tigación a proponer a seguir.
9. El fenómeno de sobreselección que sufren las mujeres científi-
cas (sobreselección social, hiperesfuerzo, carreras doblemen-
te difíciles que las de sus homólogos masculinos, en muchos
casos, por no hablar de las desigualitarias cargas familiares,
etc.) producen el efecto social que hemos denominado “élites
discriminadas” (García de León: 1994) es decir, una sofisti-
cada forma de discriminación por arriba que además, “sensu
contrario”, es un excelente indicador para observar que im-
portante número de mujeres van a quedar de antemano ex-
cluidas del campo científico o relegadas a las categorías más
bajas, por no estar en condiciones de pasar la frontera de esa
injusta sobreselección social por el mero hecho de ser una
mujer.
NOTAS
1 Deseo dar noticia aquí del excelente trabajo que han realizado las Dras. Norma Bláz-
quez y Olga Bustos a través de unas entrevistas especializadas en vídeo a mujeres
pioneras de la investigación científica mexicana, buscando su visibilidad social y no
olvido .Cuando esos vídeos tienen además consciencia feminista se constituyen en 285
vídeos doblemente armados, pues contienen reflexividad y ciencia al tiempo, los cua-
les como legado a las generaciones de relevo, portan una doble arma: la ciencia “per
se”, más la conciencia de género de toda una generación de mujeres, sus obstáculos
sociales, problemas de discriminación, etc. Toda una arqueología del saber y del poder
feminista para el futuro (por decirlo con un cierto sabor foucaultiano).La profesora
Yolanda Agudo (UNED) ha realizado el visionado y análisis exhaustivo de ellos.
2 Carmen Iglesias (conferencia, Madrid, 15-XI-01). Iglesias es una pionera de la pre-
sencia femenina en esferas tradicionalmente masculinas, como Académica, amén de
otros relevantes cargos públicos.
3 A. Nieto: La tribu universitaria, Ed. Tecnos.
4 Vid. lo tratado sobre el “síndrome de la abeja reina”.
5 Simplemente en una búsqueda rápida en Internet aparecen concernientes con nues-
 tro tema de estudio, algunas de estas noticias: “We need more female evaluators!”. 2/
Message to the Women in Science Unit.
BIBLIOGRAFÍA
ACKER, S. Género y Educación. Reflexiones sociológicas sobre muje-
res, enseñanza y feminismo. Madrid: Narcea, 1995.
ALBERDI, I. La sociología del género como enfoque interdisciplinar del
conocimiento. In: MARTÍNEZ, V. (Coord.). Mujer y participación en
las organizaciones. [S.l.]: UNED, 1999.
ALMARCHA, A. Mujeres y docencia en la Universidad Complutense de
Madrid. [S.l.: s.n.], 1995.
ATKINSON, P.; DELAMONT, S. Professions and Powerlessness: Fema-
le marginality in the learned occupations. Sociolgical Review, v. 38, n. 1,
1990.
BORDERÍAS, C.; CARRASCO, C.; ALEMANY, C. (Eds.). Las mujeres
y el trabajo. Rupturas conceptuales. Barcelona: Fuhem Economía, 1994.
BOURDIEU, P. La dominación masculina, Barcelona: Anagrama,
2000.
BRULLET, C. Roles e identidades de género: una construcción social. In:
LEÓN, Maria A. García de; CORTÁZAR, M. García de; ORTEGA, F.
Sociología de las mujeres españolas. Madrid: Ed. Complutense, 1996.
BURIN, M.; DIO BLEICHMAR, E. Género, psicoanálisis y subjetivi-
286
dad, Buenos Aires: Paidós, 1996.
CALLEJO, J.; MARTÍN, L. La promoción de la mujer a puestos de res-
ponsabilidad laboral: resistencias discursivas. Rev. Sociología del Traba-
jo, n. 23, Invierno 1994-95.
CAMPS, V. El siglo de las mujeres. Madrid: Ed. Cátedra, 1998.
CARABAÑA, J. Dos estudios sobre movilidad profesional en España
según la Encuesta Sociodemográfica. Madrid: Ed. Argentaria, 1999.
COBO, R. Política feminista y democracia paritaria. Leviatán, n. 80, Ma-
drid, p. 101-106, verano 2000.
COCKBURN, C. In the way of woman: Men’s resistance to sex equality
in organizations. London: Macmillan Education LTD, 1991.
CORTÁZAR, Maria García de; LEÓN, Maria A. García de; ULLATE, M.
Gómez. Postgraduate Studies in Spain. European Journal of Education,
v. 33, n. 2, p. 197-204, 1998.
CROMPTON, R.; MANN, M. Gender Stratification. Cambridge: Po-
lity Press, 1994.
DURÁN, Maria A. (Coord.). Mujeres y Hombres en la formación de la
Teoría Sociológica. Madrid: CIS, 1995.
EVANS, M. Introducción al pensamiento feminista contemporáneo.
Madrid: Minerva Ediciones, 1997.
_____. Gender and Career in science and Engeneering. London: Ta-
ylor & Francis, 1996.
FOX KELLER, E. Reflexiones sobre género y ciencia. Valencia: Alfons
el Magnànim, 1991.
FRÍAS Ruiz, V. (Ed.). Las mujeres ante la ciencia del siglo XXI. Ma-
drid: Instituto de Investigaciones Feministas, Universidad Complutense
de Madrid, 2001.
_____. Las mujeres ingenieras en España. In: LEÓN, Maria A. García de;
CORTÁZAR, Maria García de; ORTEGA, F. Sociología de las mujeres
españolas. Madrid: Ed. Complutense, 1996.
_____. Mujeres en minoría: una investigación sociológica sobre las cate-
dráticas de universidad en España. Centro de Investigaciones Sociológi- 287
cas. Opiniones y Actitudes, n. 16, Madrid, 1997.
HARDING, S. Ciencia y Feminismo. [S.l.]: Ed. Morata, 1996.
HERTZ, R.; IMBER, J. Stunding Elites Using Qualitative Methods.
EUA: SAGE, 1995.
HODKINSON, P.; SPARKES, A. Careership: A sociological theory of
career decision making. British Journal of Sociology of Education, v.
18, n. 1, 1997.
INSTITUTO de la Mujer: Libro Blanco de los Estudios de las Mujeres
en las Universidades Españolas. Madrid: [s.n.], 1995.
 JÓNASDÓTTIR, Anna G. El poder del amor. ¿Le importa el sexo a la
democracia? Madrid: Cátedra, 1993.
LAKOFF, G. Women, Fire and Dangerous Things. Chicago: Univ. of
Chicago Press, 1987.
LIE, S.; O’LEARY, V. Storming the Tower: women in the academic
world. London: Kogan Page, 1990.
LANGERMANN, P. Madoo et al Teoría Feminista Contemporánea. In:
RITZER, G. Teoría Sociológica Contemporánea. Madrid: McGraw
Hill, 1986.
LEÓN, Maria A. García de. Las élites femeninas españolas. Madrid: Ed.
Queimada, 1982.
_____. Cincuenta años de bibliografía sobre las mujeres en España
(1940-1990). Análisis de la constitución de un nuevo campo científico,
los “Estudios sobre las mujeres”. International Review of Sociology,
Borla, n. 2, 1992.
_____. Sociological Theses in Spain. In: LANGER, J. (Ed.). Emerging
Sociology, London: Avebury, 1992.
_____. Sociología de la Educación. Barcelona: Ed. Barcanova, 1993.
_____. Élites discriminadas (sobre el poder de las mujeres). Barcelona:
Ed. Anthropos, 1994.
_____. Universidad, Investigación y Postgrado en España. In: Sociolo-
gía de la Educación. Nuevas y viejas cuestiones. Málaga: Clave, 1994.
288
_____. Herederas y Heridas. Sobre las élites profesionales femeninas.
[Valencia]: Ed. Cátedra, Universitat de València, 2002.
_____. Antropólogas, politólogas y sociólogas. España /México: Pla-
za y Valdés, 2009.
_____; et al Doctoral theses in Spain. In: LANGER, Josef. Emerging
Sociology. London: Avebury, 1992.
_____; CORTÁZAR, M. García de. Mujeres en Minoría. Madrid: CIS,
1998.
_____; _____; ORTEGA, F. Sociología de las mujeres españolas.
Madrid: Ed. Complutense, 1996.
MARQUÉS, J. V.; OSBORNE, R. Sexualidad y Sexismo. [S.l.]: UNED,
1991.
MORLEY, L.; WALSH, V. (Eds.). Feminist Academics: Creative Agents
for Change. London: Taylor & Francis, 1995.
MURILLO, S. El mito de la vida privada. De la entrega al tiempo propio.
Madrid: Siglo XXI, 1996.
ORTIZ, T. et al. Universidad y Feminismo en España. [Granada]: Uni-
versidad de Granada, 1999.
PALMERO, Maria J. Guerra. Una apuesta por el feminismo global. Levia-
tán, n. 80, Madrid, p. 110-117, verano 2000.
PÉREZ SEDEÑO, E.; CORTIJO, P. Alcalá. (Coords.). Ciencia y Géne-
ro. Madrid: Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Ma-
drid, 2001.
PERROT, M. et al. Culture et pouvoir des femmes. Essai d’historiographie.
Annales… mar./abr. 1986.
PORTOLÉS, C. Magallón. Pioneras españolas en las ciencias. Las mu-
jeres del Instituto Nacional de Física y Química. Madrid: CSIC, 1999.
RUEDA, C. Sanz de. Invisibilidad y Presencia. In: Seminario Interna-
cional “Género y trayectoria profesional del profesorado universi-
tario. Madrid: Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad
Complutense de Madrid. Consejería de Presidencia. Dirección General
de la Mujer, 1995.
SANDOICA, Helena Hernández et al Invisivilidad y Presencia – Se- 289
minario Internacional “Género y trayectoria profesional del profe-
sorado universitario”. Comunidad de Madrid: Dirección General de la
Mujer, 1995.
SCHEIN, V. E. Women in Management: Current Research Issues. Lon-
don: Paul Chapman, 1994.
SIMON, E. Democracia vital. Mujeres y hombres hacia la plena ciudada-
nía. Madrid: Narcea Ediciones, 1999.
SPENCER, A. In a Man’s World. SPENCER, Anne; PODMORE, David
(Eds.). Essays on Women in Male-Dominated Professions. Londres:
Tavistock Publications, 1987.

STAMN, L.; RUFF, C. D. Social Power and Influence of Women. Colo-
rado: Westview Press, Inc., 1982.
SUBIRATS, M. Con diferencia. Barcelona: Ed. Icaria, 1998.
VIANELLO, M.; MOORE, G. (Coords.). Gendering Elites. A Study
of Economic and Political Leadership in 27 Industrialized Societies. Ba-
singstoke (UK): McMillan, 2000.
VVAA. Cambiando el conocimiento: Universidad, sociedad y feminis-
mo. Oviedo: Ed. KRK, 1999.
VVAA. Dones i carreres tecniques. [S.l.]: Universidad Politécnica de
Cataluña, 2000.
VVAA. Nosotras, las biocientíficas. Madrid: Ed. L’Oréal, 2002.
WESTWOOD, S. All Every Day. London: Pluto, 1984.
WITZ, A. Professions and Patriarchy. New York: Routledge, 1992.
290
12
CUERPOS Y DIFERENCIAS
Eulalia Pérez Sedeño
La idea de esta mesa surgió dentro de un proyecto de investigación
que dirijo, Cartografías del cuerpo: Biopolíticas de la ciencia y la tecno-
logía” y que está financiado por el PN I+D+I, ref. FFI 2009-07138-
FISO. En él pretendemos analizar desde una perspectiva de Ciencia,
Tecnología y Sociedad (CTS) las ciencias y tecnologías del cuerpo,
interrogándonos sobre el estatuto que los cuerpos ocupan y desem-
peñan en las prácticas científicas. A través del estudio de determina-
das tecnologías (tecnologías terapéutico-reproductivas, tecnologías
de asignación y reasignación de sexo y tecnologías de mejora y re-
forzamiento de los cuerpos) pretendemos plantear cómo se repre-
sentan los cuerpos sexuados, y en particular los de las mujeres, qué
papel desempeñan en la tarea científica, y cómo sus cuerpos se con-
vierten en receptores y proveedores privilegiados de biomateriales
para esas tecnologías, al tiempo que resultados, de los procesos y 291
relaciones promovidos por éstas.La perspectiva adoptada es la del
campo inter- y multidisciplinar de los estudios de ciencia, tecnología
y sociedad (CTS) y de ciencia, tecnología y género (CTG), desde los
que se abordan los supuestos y valores socioculturales presentes en
la elaboración, aplicación y justificación de estas biotecnologías.
Los estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad (CTS)
adoptan un abordaje, por un lado, multidisciplinar, porque en él
intervienen disciplinas tan diversas como la historia, la filosofía, la
economía, la sociología o la política de la ciencia, así como la teoría
feminista; pero, por otro lado, es un campo transdisciplinar, porque
no se trata tan sólo de estudiar la ciencia -o la tecnología- desde
 cada una de esas disciplinas: el uso de todas ellas, produce una visión
más ajustada y completa de la ciencia. Este tipo de enfoques tiene,
al menos, seis características: es antiesencialista acerca de la ciencia,
mantiene un compromiso no explicativo con las prácticas científicas,
postula el carácter material, local y discursivo del conocimiento cien-
tífico, hace gran hincapié en la apertura cultural de la ciencia, aboga
por la subversión de las concepciones de la ciencia que afirman su
neutralidad valorativa y mantiene su compromiso con la crítica epis-
témica y política desde dentro de la cultura de la ciencia. Igualmen-
te nuestra perspectiva coincide con el esfuerzo de varias propuestas
que relacionan la objetividad con prácticas científicas democráticas
(Irwin, 1995; Reid y Traweek, eds., 2000; Romero Bachiller y García
Dauder, 2002; Pérez Sedeño, 2008), en el sentido de que la demo-
cratización del conocimiento y de las prácticas científicas es necesaria
para un incremento de la objetividad: ya sea generando espacios de
“democracia cognitiva” que atiendan a la inclusión de todos los acto-
res y perspectivas socialmente relevantes, mediante el uso de la crítica
intersubjetiva (Longino, 1990, 2002), ya sea privilegiando epistemo-
lógicamente el punto de vista de los grupos marginados (Harding,
1991), o buscando las articulaciones precarias, contingentes y parcia-
les entre las múltiples posiciones subyugadas (Haraway, 1995).
En el contexto de los estudios CTS se han desarrollado con
fuerza líneas de investigación que exploran las intersecciones de la
ciencia y la tecnología con el género. Los estudios de “ciencia, tecno-
logía y género” (CTG) se ocupan de examinar desde diversas disci-
292
plinas y perspectivas las relaciones existentes entre el sistema sexo/
género y las ciencias y las tecnologías. Los enfoques más actuales en
CTG subrayan la coproducción frente a la proyección de valores de
género sobre los productos de la ciencia. Esto es, el orden social y el
orden tecnocientífico se coproducen mutuamente (Anderson, 2003;
Longino, 2002; Mol, 2002) en complejos entramados de influencias
mutuas. Las ideas preconcebidas acerca de sexos y géneros, sus pro-
piedades y relaciones condicionan de formas diversas los productos
y procesos de las biociencias y biotecnologías y éstas, a su vez, con-
tribuyen a reforzar o modelar los cuerpos y sus significados sociales
y de género.
Las biociencias y las biotecnologías se han convertido en las
tecnociencias por excelencia de los últimos años. Es por ello que
han recibido una especial atención, tanto en los estudios generales
sobre ciencia y tecnología como en los estudios específicos de géne-
ro. Su papel es fundamental en nuestras sociedades, especialmente
si tenemos en cuenta que éstas toman el cuerpo como objetivo con-
creto de estas prácticas tecnológicas. Su capacidad creciente para
comprender y manipular, su relevancia económica y su influencia
sobre la forma en la que entendemos y aplicamos los conceptos de
género, de salud y enfermedad, o de identidad hacen de ellas obje-
tos preferentes del estudio de las relaciones entre las tecnociencias
y la sociedad. En particular, las investigaciones, interpretaciones e
intervenciones tecnocientíficas sobre los cuerpos son ahora centra-
les para el estudio social y el análisis de la ciencia y la tecnología.
El objetivo de esta mesa es el de reflexionar sobre estos temas
y el de ofrecer las aportaciones más recientes entorno a los asuntos
de ciencia, tecnología y cuerpo. Por todo ello se abordan:
Los cuerpos como objetos de la investigación biomédica: los ses-
gos racistas y sexistas en la investigación primaria en ciencia y tec-
nología, especialmente en las disciplinas biomédicas.
El cuerpo que se hace: performatividad del cuerpo dentro de la
actividad médica y tecnológica. Los cuerpos que se reclaman como
sujetos activos y no como objetos de conocimiento dentro de la
lógica de la biomedicina. Apuesta por la ruptura de las dos lógicas
activa/pasiva a través de una crítica de la lógica de la elección frente
293
a una investigación en la lógica del cuidado.
Tecnologías del género y medios de comunicación. La represen-
tación de los cuerpos femeninos y masculinos en los medios de co-
municación. La maternidad como summun de la feminidad a la vez
que espacio liminal por excelencia.
Diana Maffía en su trabajo “Tecnología y control social de los
cuerpos sexuados” se centra en cómo las diferencias visibles entre
los cuerpos (la genitalidad, el color, los rasgos étnicos y otros) han
sido el soporte material de la desigualdad política. El extraordinario
avance que la ciencia y la tecnología han aportado a la reproduc-
ción control y preservación de la vida, pero tiene su contrapartida
 cuando en su aplicación se producen algunos estancamientos y re-
trocesos ideológicos. Por eso, Diana nos lleva a reflexionar sobre la
conciliación necesaria entre igualdad y diferencia, en especial en las
diferencias de género con base en los cuerpos, en casos complejos
como la intersexualidad. ¿Cómo construir ciudadanía en cuerpos
tutelados por la ciencia, que construye violentamente la verdad de
su sexo? Las paradojas que se producen en niñxs o adultxs que no
pueden decidir sobre sus propios cuerpos señala, como indica Dia-
na Maffía, dónde está el problema: no en la tecnología y la ciencia,
sino en la autoridad que detentan quienes deciden el uso terapéuti-
co de determinadas tecnologías.
El trabajo de Silvia García Dauder, “Tecnologías, cuerpos
sexuados y diferencias” se centra en el análisis del “cuerpo múlti-
ple”, que no parte de una idea prefijada de lo que un cuerpo es y
cuáles son sus fronteras, sino de los muchos cuerpos producidos y per-
formados por diferentes prácticas bio-médicas y las conexiones parcia-
les entre ellos. En especial, Silvia se centra en los cuerpos sexuados
de las tecnologías biomédicas en intersección con las tecnologías
de la comunicación, como mediadoras en la producción de discursos,
cuerpos y subjetivivades en torno a la intersexualidad y, por tanto, en
los ideales reguladores sexo/género. Para ello escoge como caso de
estudio la evolución y utilización de los tests de verificación de gé-
nero en el deporte olímpico, en concreto tal y como aparece en la
prensa deportiva.
Finalmente, Olga Bustos en “Dictadura del cuerpo, publici-
294
dad, género y trastornos alimentarios” también incide en cómo los
medios de comunicación, en concreto a través de la publicidad, tra-
tan los cuerpos sexuados. Históricamente ha habido una dictadu-
ra sobre los cuerpos, en especial los de las mujeres, que se traduce
también en varios tipos de violencia. Estas diferencias quedan evi-
denciadas en los media, específicamente en la publicidad, donde se
sigue fomentando el culto a la hiper-delgadez, que resulta de lo más
antidemocrático, incidiendo asimismo en los trastornos alimenta-
rios como bulimia y anorexia. La discusión en el trabajo de Olga
se centra en la importancia de formar audiencias críticas hacia los
media, en la necesidad de formular y llevar a la práctica políticas
públicas y elevar a rango de ley la iniciativa ya existente sobre el
tema en México.
Como se puede ver, todos los trabajos abordan los cuerpos
diferentes, de diferentes maneras y perspectivas, aunque con el de-
nominador común de moverse en el terreno de los estudios CTG y
usar la teoría feminista como teoría crítica. Manifiestan la necesidad
de no abordar la diferencia como un problema en sí mismo que debe
ser eliminado o corregido a través de procesos normativos de estan-
darización y homogeneización, bien sea en las prácticas médicas en
forma de protocolos o en los propios cuerpos en forma de patolo-
gías, anormalidades, desviaciones, etc. También señalan la exigen-
cia de gestionar las diferencias y las tensiones entre los diferentes
elementos y actores implicados, dentro y fuera de la medicina, los
conflictos y contradicciones, y su coordinación. Y, también insisten
en atender a las diferencias corporales y encarnadas, constituidas
como marcas socialmente relevantes y jerarquizadas, producto de
desigualdades estructurales y de procesos de normalización y ex-
clusión. Los procesos médicos y tecnológicos son reconstituidos y
reconstruidos a través de prácticas sociales concretas, a la vez que
afectan a estas mismas, dándose un proceso de co-producción. Di-
chos procesos extienden la jurisdicción médica y de la salud a áreas
anteriormente no medicalizadas – tales como las ideas estéticas de
los cuerpos, la alimentación como vehículo de cura o prevención
de enfermedades y promotor del bienestar, etc. En este contexto,
la comercialización de la salud aparece como fundamentalmente
295
constitutiva de estas nuevas prácticas biomédicas que convierte a
los ciudadanos y ciudadanas en pre-pacientes perpetuos.
Todo ello sin olvidar que la gestión bio-médica está relacio-
nada también con relaciones de poder y dominación y con proce-
sos de identidad, subjetivación y resistencia. Por todo ello es nece-
sario resistirse a la autoridad de ‘los expertos’, generando autoridad
sobre las propias percepciones e identidades y apropiándonos de-
mocráticamente de la ciencia y la tecnología, de sus aplicaciones y
efectos. Sólo con una auténtica democratización podremos crear
políticas públicas científico-tecnológicas que favorezcan la igual-
dad y la equidad, respetando las diferencias.

REFERENCIAS
ANDERSON, Elizabeth. Feminist Epistemology and Philosophy of
Science. Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2003.
BACHILLER, Carmen Romero; DAUDER, Silvia García. Epistemolo-
gías feministas y democracia radical. In: IV Congreso Iberoamericano
de Ciencia, Tecnología y Género. Madrid: Instituto de Filosofía – CSIC,
2002.
HARAWAY, D. J. Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la natu-
raleza. Madrid: Cátedra, 1995.
HARDING, Sandra. Whose Science? Whose Knowledge? Thinking
from Women’s Lives. Buckingham: Open University Press, 1991.
IRWIN, A. Citizen Science: A Study of People, Expertise and Sustaina-
ble Development. Londres/Nueva York: Routledge, 1995.
LONGINO, H. E. Science as Social Knowledge. Values and Objectivity
in Scientific Inquiry. Princeton: Princeton Univ. Press, 1990.
_____. The Fate of Knowledge. Princeton: Princeton University Press,
2002.
MOL, A. The Body Multiple. Ontology in Medical Practice. Durham/
Londres: Duke University Press, 2002.
PÉREZ SEDEÑO, Eulalia. Mitos, creencias, valores: cómo hacer más
“científica” la ciencia; cómo hacer la realidad más “real”. Isegoría, 38,
ene./jun. 2008.
296
REID, Roddey; TRAWEED, Sharon (Eds.). Doing Science + Culture.
Londres: Routledge, 2000.
13
TECNOLOGÍA Y CONTROL SOCIAL DE LOS CUERPOS SEXUADOS
Diana Maffía
Desde la antigüedad y con métodos primero mágicos y luego cien-
tíficos, la humanidad se preocupó por dos cosas aparentemente
opuestas: asegurar e impedir la fertilidad y la fecundación. Des-
de rogatorias y oraciones, pasando por sustancias repugnantes,
metodos químicos y de barrera hasta llegar a los avances tecno-
lógicos contemporáneos, la historia de estos recursos es deslum-
brante, pero también hay una persistencia desoladora: ¿para quién
son esos avances tecnológicos, quién decide su aplicación, en qué
cuerpos y con qué fines? Nos proponemos hacer una breve rese-
ña1 para reflexionar luego sobre la apropiación de la tecnología
desde los cuerpos de las mujeres y otros cuerpos subalternos y
disidentes.
Comenzando a indagar ejemplos de métodos rituales an-
ticonceptivos, encontramos que Aspacio de Mileto (S II) reco-
mendaba “rociar con sangre menstrual los amuletos que lleva la
297
mujer”. Más simple, el método de Alberto el Grande era “escupir
tres veces en la boca de un sapo”, claro que para eso había que
tener un sapo en el dormitorio, o dos. Otro método antiguo, no
sabemos si de igual eficacia, era hacer girar al menos en cuatro
ocasiones la rueda de un molino durante la noche para que la con-
cepción no se produjera.
El celibato, e incluso la castración ritual, fueron en muchas
culturas métodos religiosos que aseguraban la no reproducción.
En este caso, aplicado en varones. En el caso de las mujeres, la ma-
yoría de las religiones aconsejaban abstenerse durante la mens-
truación, tanto por tabu e higiene como por control. Ya en el siglo
 XX, los conocidos Ogino y Knauss establecieron la regularidad de
un lapso fijo entre ovulación y menstruación, lo que dio origen al
método que lleva su nombre y consiste en abstenerse en fechas
determinadas. Como no conlleva sexualidad sin fines reproducti-
vos, este método es aceptado por la religión católica. El onanismo,
vinculado usualmente a la masturbación, es en realidad el méto-
do del coitus interruptus, asociado a Onan (600 AC), que “echaba
su simiente en la tierra” incumpliendo el precepto Levítico de dar
descendencia a la viuda de su hermano. Otro modo del coitus inte-
rruptus, sugerido en el 500 AC, era el estornudo de la mujer al eya-
cular, lo cual exige una sincronía notable. Según Sorano de Éfeso
(siglo II DC) “en el momento crítico del coito, cuando el hombre
esté próximo a descargar la simiente, la mujer debería contener la
respiración y retirarse un poco, de manera que la simiente no sea
depositada demasiado profundamente en la cavidad uterina. En-
tonces, la mujer debería levantarse inmediatamente y acuclillarse,
inducir el estornudo y limpiar la vagina en su alrededor y, quizás,
tomar algo frío”.
También se practicaba el coitus obstructus, un método sáns-
crito consistente en presionar fuertemente en la base del testículo
la uretra perineal llevando a la eyaculación retrógrada (vesical).
Otro método sánscrito era el coitus reservatus, orientado a que el
varón no eyacule en ningún momento del acto sexual. Con estos
métodos, y el dominio del poder, no es raro que los varones hayan
centrado los métodos de anticoncepción en los cuerpos de las mu-
298
jeres.
Antes de que se descubrieran los modernos espermaticidas,
ya los primeros documentos médicos, los papiros de Ebers y de
Kahoun (del 1600 AC y el 1900 AC) recomendaban tapones anti-
conceptivos de miel y fermento de acacia, o en su defecto heces de
cocodrilo o irrigaciones con miel y carbonato de sodio. El ya citado
experto en temas ginecológicos Sorano de Éfeso (S II DC) sugiere
varios productos para aplicar en la entrada misma del útero, como
aceite de oliva añejo, o una bola hecha de lana bien empañada en
vino. Tanto el físico islámico Rhazes en el S IX como Avicena en
el XI mencionan la caca de elefante como método anticonceptivo2
En el siglo XIX la medicina avanza con los supositorios de quini-
na, y el siglo XX encuentra diversas sustancias con el objetivo de
obstruir la viabilidad del espermatozoide. Las modernas esponjas
tienen su antecedente en bolas de papel que usaban las prostitutas
japonesas.
Los métodos de barrera también tienen larga historia, desde
la caña de bambú en Egipto (1400 AC), el cuero de víbora (800
AC), la vegiga o intestino de animales (Roma). Gabriel Fallopio,
en 1564, sugiere usar una pieza de lino para evitar la sífilis. Lord
Condom (1720) pasó a la historia con su cobertura de intestino
grueso de oveja; pero es el descubrimiento del caucho en 1872 y
del latex en 1950 lo que produce la verdadera masificación de los
preservativos.
Como antecedente del diafragma creado por Hasse en
1880, sin llegar al extremo del cinturón de castidad de la edad me-
dia (que como método de barrera era un poco drástico) Casanova
recomendaba colocar una cáscara de limón como capuchón sobre
el cuello uterino para evitar la concepción.
Como métodos quirúrgicos, la salpingoclasia o ligadura de
trompas se debe a Lungren en 1880, mientras en 1930 Sharp prac-
tica la vasectomía o ligadura de conductos deferentes. No sólo me-
dian 50 años entre uno y otro método, sino que a pesar de la mayor
simplicidad de la vasectomía, su número sigue siendo mucho me-
nor que el de las ligaduras.
Los actuales dispositivos intrauterinos, como se sabe, tienen
299
un origen no pensado para mujeres sino para que los camellos que
hacían largas travesías en el desierto no se preñaran. En el 600 AC
se descubrió la eficacia de poner piedras de río en el útero de las ca-
mellas. Sólo en el siglo XX la técnica se extiende a las mujeres usan-
do desde aleación de plata y cobre, plástico, T con progesterona y
aplicaciones cada vez más evolucionadas y seguras del mismo prin-
cipio. Se discute si el dispositivo intrauterino es anticonceptivo o
abortivo, lo que lejos de ser una cuestión empírica es una cuestión
puramente definicional. De cómo definamos embarazo depende-
rá cómo definamos interrupción del embarazo, y el mismo hecho
será leido entonces como abortivo o anticonceptivo.
 El aborto también fue preocupación desde la antigüedad
por muchos motivos, y así se encontraron eficaces abortifacientes
como el baño de asiento en agua hirviendo con ajos, la masa de
hormigas, la espuma de la boca de camellos o el cabello de cola de
ciervo disuelto en grasa de oso.
La fertilidad de las mujeres, lejos de ser una cuestión per-
sonal, siempre fue una cuestión económica y política de gran
magnitud. Mientras la reproducción humana requiera de noso-
tras, los Estados procurarán no dejar librado al azar o la voluntad
individual el control de población. Las medidas orientadas a au-
mentar o disminuir el número de habitantes de un país han hecho
progresar la ciencia y la técnica mucho más que las necesidades
humanas.
Desde la eugenesia en Esparta (500 AC), pasando por la
tribu americana Akimel O´odham o Pima que mataban al recién
nacido huérfano de padre para librar a la madre de la crianza,
hasta el moderno infanticidio en la India, China, Tahití y norte
de África, los países han procurado controlar la fertilidad de las
mujeres y adecuarla a las necesidades y proyectos de los grupos
hegemónicos.
Ya en el inicio de la anticoncepción en la antigüedad la
sexualidad fue separada de la reproducción; tanto con el sentido
de protección de enfermedades de transmisión sexual en los mé-
todos de barrera, como de obstáculo para la concepción o la ani-
dación del embrión, muchos y diversos son los métodos probados
300
de diversa eficacia. Aunque sin duda en el siglo XX se produce el
impacto social más importante para las mujeres, que tuvo que ver
con el acceso masivo a la píldora anticonceptiva en la década del
60.
Una primera observación que debemos realizar es que la
experimentación sistemática que permite el avance de la anticon-
cepción reconoce barreras de género, cuando se aplica especial-
mente en el cuerpo de las mujeres. Su condición de portadoras
del embarazo las hace las principales interesadas y por esto res-
ponsables de evitarlo. Los varones son renuentes al uso de anti-
conceptivos, incluso cuando se trata de métodos de barrera que
los protegen de enfermedades de transmisión sexual. La razón por
la que esto es así puede extenderse incluso a la proporción entre
ligaduras de trompas y vasectomías, donde los mitos que envuel-
ven la anticoncepción quirúrgica tienen que ver con las pérdidas
para la sexualidad masculina, ya sea en la función eréctil o en la
falta de deseo, y en la masculinización de las mujeres considera-
das como objeto sexuales de los varones.
Las nuevas tecnologías reproductivas invirtieron el enfo-
que, liberando la reproducción de la necesidad del vinculo sexual.
La inseminación artificial, pensada en sus orígenes para ampliar
las ganancias en la selección del ganado transladando el semen en
lugar de los machos, y facilitando la inseminación de gran cantidad
de hembras en los tiempos y lugares decididos por los ganaderos,
mostró pronto su utilidad para solucionar problemas de fertilidad
humana. Rápidamente, y a la luz de este nuevo destino medico, el
propio concepto de infertilidad se modifica reduciendo los tiem-
pos requeridos para el diagnóstico, ampliando entonces por defi-
nición el campo de parejas infértiles que podían ser tratadas.
La fecundación in vitro acompaña en el último tramo del
siglo XX la emancipación femenina y la crítica a la institución ma-
ternal, y no expresa sino que produce una demanda terapéutica
por fuera de los límites biológicos. Se amplían los modelos de ma-
dres que pueden no tener compañeros varones y estar fuera de la
edad reproductiva. De deconstruye la función de los progenitores
creando una fragmentación entre quien aporta el material gené-
301
tico, quien aporta el útero gestante, quien amamanta y quien se
responsabiliza finalmente por el cuidado y la crianza. Parece un
escenario disruptivo con respecto al papel tradicional, pero para-
dójicamente a la vez se entroniza la maternidad/paternidad bio-
lógica como objetivo. Personas que habrían descartado ese pro-
yecto lo ven como algo posible, alcanzable siempre que se cuente
con el capital económico suficiente, y así se refuerza la asociación
natural entre progenitura y maternaje.
El extraordinario avance que la ciencia y la tecnología han
aportado a la reproducción, control y preservación de la vida, tie-
ne su contracara en algunos estancamientos y retrocesos ideoló-
 gicos que su aplicación acarrea. La selección genética que permiten
hacer las nuevas tecnologías reproductivas, bajo la pretensión del
éxito terapéutico esconden formas de eugenesia notables, no sólo
en los conceptos de viabilidad de los “mejores embriones” cuando
debe hacerse una selección, sino en la propia caracterización de los
rasgos con los que se califican el esperma y los óvulos donados.
El avance de la tecnología neonatológica, produce una in-
dependencia cada vez mayor del útero materno como condición
para la reproducción, y del pecho materno para la alimentación,
permitiendo la sobrevida de fetos cada vez menos evolucionados
en la gestación. El embrión puede concebirse fuera del útero hasta
etapas cada vez más tardías, y el feto puede mantenerse fuera de él
desde etapas cada vez más tempranas. En una sincronía difícilmen-
te inocente, a medida que avanza la demanda política de derechos
vinculados a los cuerpos de las mujeres, avanza también la capaci-
dad tecnológica de prescindir de ellos.
Si bien este desarrollo asegura el acceso a la vida y la salud de
los neonatos, y a veces con ello de las gestantes, esta independencia
no necesariamente significa mayor libertad para las mujeres, ni para
el género humano, sino que puede asociarse con una concentración
incontrolable de poder y determinación del dominio tecnológico
sobre los destinos sociales. Los hijos e hijas ya no dependen para su
supervivencia (y quizás en poco tiempo, para su existencia) de una
voluntad humana –y sobre todo femenina- cada vez más esquiva a
los mandatos sociales, culturales y religiosos.
302
Todavía estos recuersos no son totalmente alcanzables para
parejas sexualmente disidentes. Algunas clínicas de fertilización
asistida exigen a las mujeres un compañero varón para considerar-
las como pacientes, ni mujeres solas ni mujeres lesbianas son inse-
minadas en estas instituciones que parecen resguardar más el orden
patriarcal que el derecho a la maternidad. No obstante, muchos son
los recursos usados por parejas gays o lesbianas para lograr el acce-
so a la maternidad o la paternidad deseadas.
También aquí podemos señalar una paradoja. La aplicación
de nuevas tecnologías reproductivas a parejas no heterosexuales
fortalece a la vez la capacidad de tener hijos propios, y el modelo
de familia nuclear fundado en los orígenes del capitalismo como
modelo de convivencia que garantiza la legitimidad de la progenie
y con ello de la herencia. La aspiración de personas sexualmente
disidentes de ser reconocidas como matrimonio y como familias, es
a la vez una ampliación del acceso a los derechos y una restauración
del orden del Estado en la legitimación de las muchas formas de
convivencia.
En el debate sobre el aborto, la utopía tecnológica ha sumado
una nueva paradoja: la propuesta de incubadoras que permitan des-
hacerse de los embriones sin destruirlos, y llevarlos a término para
su posterior adopción. Esta increíble sugerencia fue el aporte “cien-
tífico” al debate legislativo sobre reglamentación del aborto no pu-
nible en los hospitales públicos de la Ciudad de Buenos Aires.
Poner el acento en la reproducción biológica empuja a los
márgenes otras expresiones de la sexualidad, incluso en su voluntad
de maternar/paternar. Y presupone un alineamiento de las condi-
ciones complejas del sexo con expresiones dicotómicas de género.
El debate feminista y luego los estudios queer pusieron en crisis la
dicotomía sexual y de género, permitiendo hacer visibles sexualida-
des diversas y construyendo demandas concretas de ciudadanía.
En el caso de las personas transexuales, los avances tecno-
lógicos que permiten perfeccionar la readecuación genital presen-
tan la paradoja de que por una parte amplían las posibilidades de
adaptar los cuerpos a las subjetividades de género, y por otra parte
vuelven a consolidar la exigencia de alienamiento entre los cuerpos
303
y las identidades. Actualmente, proyectos de ley que contemplan el
reconocimiento de la identidad de género, patologizan la disiden-
cia sexual y la “reparan” con cirugías de cambio de sexo. Por otra
parte, la judicialización de las decisiones de cambio de sexo para
posibilitar el reconocimiento de la identidad, enajenan la determi-
nación del género poniendo los saberes en manos de profesionales
médicos y psicólogos, quienes evaluarán según estrictas condicio-
nes vinculadas a estereotipos sociales.
Si a una persona adulta se le interpone el conocimiento
científico como mediación con el reconocimiento de su género
sexual, un porcentaje alarmante de recién nacidos con condicio-
 nes de ambigüedad sexual recibirán un imperativo tratamiento NOTAS
quirúrgico de corrección de sus genitales para “normalizarlos”. El 1 Para esta reseña histórica tomé como base datos de Ernesto Gil Deza, “Aspectos éti-
avance tecnológico ha modificado el lugar físico en que reside la cos relacionados con el comienzo de la vida humana”, http://hmoore.org/presen-
“verdad” sobre los sexos, que ha pasado de la lectura de los geni- taciones/Clases%20modulo%20bioetica/Regulacion%20de%20la%20natalidad.
pdf.
tales al análisis de los cromosomas. Así, según el resultado de los
análisis de adn, se determinará el cuerpo de un bebé intersex con 2 Vern L. Bullough. “Encyclopedia of birth control”. Ed. ABC-CLIO, 2001 ISBN
9781576071816 Pág 101.
argumentos retrógrados que no consideran su subjetividad y se
imponen como normalización ideológica.
La paradoja de niñxs que no pueden decidir (intersex), y
adultxs que tampoco pueden hacerlo (transexuales), muestran
que el problema no es la modificación de los genitales, el proble-
ma es quién lo decide y quién tiene la autoridad sobre la aplicación
terapéutica de un avance tecnológico que abre posibilidades que
expanden las capacidades de incidencia sobre los cuerpos, pero
no erradica la enajenación de la decisión sobre la oportunidad y
conveniencia de esas intervenciones. Para reapropiarnos de esas
decisiones no alcanza con la existencia de tecnologías adecuadas y
disponibles, es necesario generar una autoridad sobre las propias
percepciones y las propias identidades, un reconocimiento políti-
co de la autoridad de los sujetos y el alcance de sus derechos.
Proponemos revisar críticamente las condiciones de aplica-
ción de la ciencia y la tecnología al servicio del control social, pero
también valorar la apropiación que democratiza sus aplicaciones
y sus efectos. En todos los casos, es relevante la afirmación epis-
témica de lxs usuarixs de la tecnología, la demanda y apropiación
304 305
no regidas exclusivamente por el mercado, y la participación del
Estado en la generación de políticas científicas y tecnológicas que
sin renunciar a la innovación permitan orientarla hacia necesi-
dades sociales definidas con participación ciudadana plena. No
se trata de rechazar los avances tecnológicos, sino de favorecer
avances políticos que permitan la apropiación democrática de sus
resultados.
 14
TECNOLOGÍAS, CUERPOS SEXUADOS Y DIFERENCIAS

Silvia García Dauder

Cuerpos múltiples y diferencias

El presente trabajo forma parte de un proyecto de investigación
más amplio denominado “Cartografías del cuerpo: Biopolíticas de
la ciencia y la tecnología”. En dicho proyecto colectivo y hetero-
géneo no partimos de una idea prefijada de lo que un cuerpo es y
cuáles son sus fronteras, es decir, de un cuerpo único, unitario y
coherente que precede al conocimiento y a su regulación. Nues-
tro propósito es analizar, en cambio, el “cuerpo múltiple” (Mol,
2002), los muchos cuerpos producidos y performados por diferentes
prácticas y tecnologías bio-médicas y las conexiones parciales entre
ellos: los cuerpos de las tecnologías reproductivas, los cuerpos de
las tecnologías terapéuticas, los cuerpos de las tecnologías de re/
asignación de sexo o los cuerpos de las tecnologías reparadoras. En
este caso concreto, nos centraremos en los cuerpos sexuados de las
307
tecnologías biomédicas en intersección con las tecnologías de la
comunicación. Coincidimos con Mol y Law (2004) en atender no
sólo al cuerpo que se “tiene” (observado por la mirada científica o
experta “desde fuera”), o que se “es” (auto-reflexivo y experimen-
tado subjetivamente “desde dentro” por las propias personas), sino
también al cuerpo que va “haciéndose” en el proceso de articula-
ción de los diferentes elementos que lo van conformando. Nuestra
idea es analizar cómo cada “cuerpo” está específicamente conec-
tado a un conjunto de prácticas, tecnologías y discursos y cómo
se relaciona con otros (Berg y Akrich, 2004). Esta consideración
del cuerpo afecta también a la propia idea de lo “humano”, nos pa-
 rece especialmente relevante indagar cómo se hace el cuerpo hu-
mano por medio de las diferentes tecnologías: por ejemplo cómo
se hacen hormonal y quirúrgicamente los cuerpos humanamente
vivibles dentro de un modelo social y de ciudadanía de dicotomía
sexual (García-Dauder, Romero Bachiller y Ortega, 2007).
Esta idea de “cuerpo múltiple” nos introduce necesariamen-
te en las políticas de la diferencia: diferentes problemas, de diferen-
tes cuerpos, con diferentes actores implicados, y diferentes formas
de gestionarlos. Tampoco queremos considerar la diferencia como
un a priori, sino como el resultado de variados procesos que van
conformando las diferencias. Nos interesa estudiar, por ejemplo,
cómo la diferencia es presentada como un problema en sí mismo
que debe ser eliminado o corregido a través de procesos normati-
vos de estandarización y homogeneización: tanto en las prácticas
médicas en forma de protocolos; como en los propios cuerpos en
forma de patologías, anormalidades, desviaciones, etc. Por ejem-
plo, cuando se habla de “variaciones anormales de la apariencia”
que convierten en “necesaria” una cirugía que responde a motivos
sociales de no aceptación de la diferencia (Davis, 2007).
Para las diferentes tecnologías bio-médicas que hemos se-
leccionado en nuestro proyecto de investigación, queremos ana-
lizar también la gestión de las diferencias y de las tensiones entre los
diferentes elementos y actores implicados, dentro y fuera de la
medicina, los conflictos y contradicciones, y su coordinación (Berg
y Mol, 1998). Nos interesa estudiar cómo se moviliza y articula la
308
diversidad de diferentes formas y para diferentes propósitos: cómo
los diferentes actores definen sus objetos de trabajo y organizan
sus diferentes prácticas y cómo se generan conexiones y alianzas
parciales entre ellos. Aquí en concreto nos interesa analizar cómo
diferentes sexos son incorporados en diferentes prácticas médicas
(psiquiátricas, endocrinológicas, quirúrgicas o genéticas) confor-
mando un logro interactivo con apariencia de unidad, el sexo, pero
que no deja de ser un “sexo múltiple” producto de conexiones par-
ciales. Si en estudios anteriores hemos abordado cómo se produ-
cen los cuerpos sexuados en los discursos y prácticas médicas en
el diagnóstico e intervención de los llamados “estados intersexua-
les” (García-Dauder, Romero Bachiller y Ortega, 2007), aquí nos
centraremos en la producción del dualismo sexual a través de las
intersecciones tecnológicas en el espacio deportivo.
En tercer lugar, en el análisis de las tecnologías bio-médicas
que forman parte de nuestro proyecto, también atendemos a las
diferencias corporales y encarnadas, constituidas como marcas so-
cialmente relevantes y jerarquizadas, producto de desigualdades
estructurales y de procesos de normalización y exclusión. No ol-
vidamos las relaciones de poder y dominación en la gestión bio-
médica y, junto a ello, los procesos de identidad, subjetivación y
resistencia. En concreto, un eje transversal en nuestra investiga-
ción es la atención a los cuerpos de las mujeres, a veces invisibi-
lizados y a veces marcados y estereotipados, todo ello en un con-
texto general de análisis sobre cómo se construye la normalidad
–desencarnada- y la diferencia corporal y qué diferencias deben
ser consideradas relevantes para constituir una “categoría” distin-
tiva de cuerpos.
Por último, nos interesa analizar la diferencia como mercan-
cía, presentada como objeto de consumo “neutro” para la auto-
gestión personal de la salud y de la vida. La imparcialidad como
negación de la diferencia da paso a la imparcialidad como proli-
feración de diferencias igualmente consumibles, de la normaliza-
ción se pasa a la customización (Davis, 2007). Se trata del discurso
de la diferencia como individualidad elegida libremente como pro-
yecto de identidad personal. Relacionado con ello, pretendemos
309
analizar las retóricas sobre lo que se considera un lujo o una nece-
sidad médica respecto a los cuerpos en un sistema capitalista y de
bienestar, o conceptos como la auto-determinación corporal, las
“decisiones libres” o los consentimientos informados en los con-
textos bio-médicos actuales.
Es en este contexto global de análisis que venimos “carto-
grafiando” cómo se producen los cuerpos y sus diferencias por
medios de diferentes prácticas y tecnologías. En concreto, en este
texto, pretendemos analizar la intersección entre lo orgánico, lo
técnico y lo textual en la regulación normativa de cuerpos sexua-
dos y sus diferencias.
 Cuerpos, diferencias y tecnologías de la comunicación
Como ha señalado Donna Haraway (1995), los cuerpos como obje-
tos de conocimiento son nudos generativos materiales y simbólicos,
sus fronteras se hacen en interacción social a través de la intersección
entre la investigación biológica, la escritura, las prácticas médicas y
las visualizaciones tecnológicas. Aquí pondremos en articulación a
las tecnologías de la comunicación con las tecnologías médicas como
mediadoras en la producción de discursos, cuerpos y subjetividades
en torno a la intersexualidad y, por ende, en torno a los ideales regula-
dores de sexo/género1.
A través de ello, podremos observar cómo los medios de co-
municación funcionan como dispositivos de poder/saber sobre la
verdad de los cuerpos sexuados (Foucault, 1976) regulando formas
corporales y subjetividades dentro de los límites del dualismo sexual.
Entendemos aquí a los medios como parte de las diferentes “tecno-
logías de género” (de Lauretis, 2000): aparatos semiótico-materiales
que conforman las fronteras entre los sexos mediante representa-
ciones que naturalizan y “cajanegrizan”2 el dualismo sexual (Latour,
1999) -la “obviedad” de que sólo existen dos sexos por naturaleza, va-
rones y mujeres-, y que ejercen violencia simbólica sobre los cuerpos
ilegibles bajo este orden binario y jerárquico. No obstante, más allá
del efecto de una representación, los cuerpos sexuados son también
su excedente, aquello que queda fuera del discurso y puede producir
una ruptura (de Lauretis, 2000).
Pero, ¿por qué centrarnos en la representación de la intersexua-
310
lidad? Consideramos que la regulación mediática de la intersexuali-
dad es un dispositivo más de la regulación y vigilancia del dualismo
sexual y nos permite reflexionar, no sólo sobre las violencias de géne-
ro producto de la dominación masculina, también sobre aquéllas que
provienen del “privilegio de la normalidad” de sexo/género (Engel,
1997; Hinkle, 2006). Si las mujeres, junto con otros colectivos, se
han construido como lo Otro del sujeto occidental moderno, aquellas
personas cuyos cuerpos no encajan dentro del dualismo sexual, den-
tro de lo considerado típico como propio de un varón o de una mujer,
han quedado relegadas como “otras inapropiadas/bles” fuera incluso
de los límites de lo pensable o teorizable (Trinh Minh-ha, 1986).
Como ha señalado Fausto-Sterling (2006), el olvido del
cuerpo sexuado por parte de la teorización feminista ha supuesto
el no cuestionamiento de la base material desde la que se asentaba
el concepto de género, el dualismo sexual, y con ello desatender las
implicaciones epistemológicas y políticas de la reproducción de los
dualismos sexo/género, cuerpo/mente, naturaleza/cultura, real/
construido. Como afirma esta autora, la materialidad corpórea ya
viene interpretada por la ideología de género del dualismo sexual
que traduce “lo normal” en “natural”. La “lección de la intersexua-
lidad” (Kessler, 1998) consiste en evidenciar las arenas movedizas
en las que se asienta la experiencia encarnada de “ser mujeres o va-
rones”, nos obliga a entender la complejidad y variabilidad del sexo,
nos cuestiona su seguridad y nos hace cómplices de las violencias
generadas por la construcción social del binarismo sexual. Más allá
de una cuestión “meramente cultural”, nos habla de cómo la ciuda-
danía y la propia categoría de “lo humano” están atravesadas por el
dualismo sexual, nos habla de la inteligibilidad de los cuerpos y de
sus efectos materiales y subjetivos.
A través de sus discursos y representaciones, los medios de
comunicación regulan y conforman cuerpos y subjetividades pen-
sables y deseables, y por lo tanto vivibles. Su poder performativo
(de hacer aquello que dicen) quizá se haga más evidente ante su
presencia-ausente. Los medios se convierten entonces en tecnolo-
gías del silencio: lo que no se habla o no se representa no existe.
Los límites del discurso enunciable se convierten así en los límites
311
que hacen viable al sujeto (Butler, 1997). Existir en el repertorio
mediático supone ser reconocido como existencia posible, la legi-
timación identitaria a través de la mirada pública (Hendel, 2010).
Hasta recientemente, la intersexualidad había estado prácticamente
ausente de los espacios de discurso y representación de los medios,
apenas existían noticias. La propia palabra era o es desconocida por
una opinión pública ajena a los temas relacionados con el género
y la diversidad sexual. Pero a veces el silencio puede ser también
una estrategia de resistencia, sobre todo, cuando el discurso o las
representaciones que heterodesignan de forma hegemónica son
negativas y estigmatizan o victimizan subjetividades. Este ha sido
 el caso de la intersexualidad. En los medios sigue presente el imagi-
nario del hermafrodita como monstruo moral del siglo XIX, una figu-
ración que genera atracción y rechazo por lo desconocido, morbo
y perversión, o queda bajo la sospecha del engaño sexual y moral.
La otra principal representación es la de la anomalía clínica, el refe-
rente médico que reduce la persona al cuerpo fragmentado “sexual-
mente ambiguo, indefinido” que debe ser corregido hormonal y
quirúrgicamente para ser “normal”; por otro lado, objeto de interés
científico y recurso para dirimir controversias herencia-ambiente,
naturaleza-cultura, etc. La estigmatización y la cosificación, vienen
acompañadas en los medios de la victimización, cuando se narran
experiencias vividas, las personas intersexuales aparecen como víc-
timas pasivas bajo el sufrimiento inescapable de ser diferente. Así,
en la mayoría de los casos, las representaciones sobre la intersexua-
lidad en los medios interpelan a la persona intersexual por medio
de palabras e imágenes que estigmatizan, cosifican o victimizan. De
nuevo hay que preguntarnos por las marcas y heridas subjetivas de
estas representaciones negativas y homogéneas de la intersexuali-
dad, o incluso, como se han preguntado otros colectivos estigmati-
zados, si a veces es mejor el silencio a la palabra o imagen que hie-
ren (Missé, 2009).
A continuación vamos a analizar cómo se producen y se re-
gulan los cuerpos sexuados en el ámbito deportivo a través de la
articulación de tecnologías biomédicas y tecnologías de la comuni-
cación. Nos centramos en el espacio deportivo por ser un escenario
312
aduanero de las fronteras del sexo que asume como principios bási-
cos la segregación y la desigualdad sexual. La existencia de cuerpos
intersexuados desbarata el orden dual y provoca la activación de
diversas medidas para hacer encajar la variablidad de los cuerpos
sexuados en dos categorías.
Cuerpos, dualismo sexual y “tests de verificación de género”
Por tradición, el mundo del deporte siempre ha sido un espacio
masculino y machista que ha partido de dos supuestos: que las di-
ferencias físicas de las mujeres las hacen estar por naturaleza siem-
pre en desventaja y que el deporte las masculiniza (Festle, 1996;
França, 2009). En general, si la práctica y el progreso deportivo
confieren hombría y virilidad a un hombre, confirman su identidad
de género, en una mujer ponen bajo sospecha su feminidad y he-
terosexualidad (Cahn, 1993). Los cuerpos de muchas mujeres de-
portistas rompen con las expectativas de género y representan una
doble amenaza: el acercamiento a los varones en marcas y, lo que es
peor, el acercamiento físico (Broad, 2001; Bohoun, 2008). De ahí
la irritación que provoca en los medios deportivos la mujer con apa-
riencia y fuerza física “masculina”, con grandes marcas, y que no se
pliega al juego de deseos hacia los hombres. Ello ha llevado a utilizar
el término anglosajón “the female apologetic athlete” para referirse a
las expresiones de feminidad y heterosexualidad obligatoria de mu-
jeres atletas para compensar una imagen “masculina” de logros en
el deporte (Messner, 1988). Y su complemento: la preeminencia
en los medios de comunicación del juicio estético de las atletas, en
un contexto de mirada heterosexual, frente a la información sobre
su rendimiento, regulando un “necesario” equilibrio entre logros y
feminidad (Bohoun, 2008).
Pero sobre las mujeres deportistas no sólo recae este peso
de la dualidad de género y del sexismo, también la vigilancia de la
dualidad sexual. Aquí es necesario recordar la ausencia de mujeres
en los orígenes de la profesionalización del deporte y las competi-
ciones internacionales (por ejemplo en los Juegos Olímpicos). De
ahí la resistencia histórica y cultural a su incorporación y que las
autoridades no supieran qué hacer con las mujeres que demanda-
313
ban competir. La respuesta fue instaurar el principio de segregación
sexual basado en el concepto de “competición justa”. En la década
de los 60, el Comité Olímpico Internacional y algunas federaciones
internacionales como la de atletismo, decidieron hacer controles
de sexo a mujeres deportistas, también llamados tests de verifica-
ción de género o certificados de feminidad. Estas pruebas se crea-
ron en el contexto de la Guerra Fría para detectar posibles fraudes
de competidores varones que se hicieran pasar por mujeres y así su-
mar triunfos en el medallero de sus respectivos países. El chequeo
sexual consistía en una inspección anatómica realizada por un co-
mité de expertos que examinaba a las deportistas desnudas, con la
 humillación que ello implicaba. Más tarde, en 1968, se pasó a prue-
bas menos invasivas como el análisis de la cromatina sexual a partir
de la mucosa bucal o, en 1992, el test de la reacción al gen SRY. Se
asume, así, que el caleidoscopio sexual formado por cromosomas,
hormonas, gónadas, genitales externos, caracteres sexuales secun-
darios, etc. es único y que todos sus componentes se alinean según
un dualismo que responde a los estándares o prototipos del cuerpo
sexuado de varón o de mujer. Nada mejor que el espacio deportivo,
donde el cuerpo y la segregación sexual son protagonistas, como
laboratorio donde poder analizar cómo estas complejidades son
disciplinadas y forzadas a encajar en dos casillas.
A través de los cambios producidos en las pruebas de “verifi-
cación de género” se pasa de una concepción de la “mujer” basada
en su anatomía externa (fundamentalmente genital), a una concep-
ción cromosómica y genética. En todo caso, las pruebas se basaban
en la creencia de que el progreso tecnológico posibilitaría el crite-
rio determinante para descubrir a la “verdadera mujer”. A partir
de la década de los 80 comienzan a publicarse artículos en revistas
de medicina deportiva cuestionando la validez científica de estas
pruebas. El argumento es que los controles se basaban en cuerpos
de varones y mujeres que respondían a los estándares típicos, pero
no consideraban los casos de mujeres con cuerpos intersexuados
que además carecían de ventaja competitiva (de la Chapelle, 1986;
Simpson et al., 1993). En un artículo ya clásico, de la Chapelle afir-
maba respecto a los objetivos de los controles de sexo: “el objetivo
314
del test de ‘verificación de género’ no ha sido explícitamente esta-
blecido. Sin embargo, de forma general se asume que es excluir a
varones y a otras competidoras cuya estructura corpórea o fuerza
muscular son de tipo masculino o anormalmente fuertes como para
conferirles una ventaja injusta sobre otras mujeres competidoras”
(de la Chapelle, 1986: 1920). Según este autor, sí deberían compe-
tir mujeres “con condiciones congénitas de cromatina sexual anor-
mal” que no producen una “fuerza muscular anormal”, ya que tienen
“proporciones del cuerpo femenino, genitales externos femeninos,
fuerza muscular femenina y constitución psicosocial femenina”
(por ejemplo, mujeres XY con insensibilidad a los andrógenos o X0
con Síndrome de Turner). Para este autor no deberían competir
varones que se hacen pasar por mujeres o “mujeres normales que
han tomado hormonas que pueden incrementar su fuerza muscu-
lar”. Pero además incluía otra categoría de mujeres que no debería
competir, la “mujer hipermuscular congénita”: “mujeres anorma-
les con condiciones congénitas que pueden llevar a un incremento
de la masa muscular”, con “marcada virilización y cuerpo y fuerza
muscular de tipo masculino” (de la Chapelle, 1986). Se refería, fun-
damentalmente, a mujeres con hiperplasia suprarrenal congénita
cuyo sexo cromosómico, gonadal y psicosocial es femenino, pero
no las características sexuales secundarias (especialmente la fuer-
za muscular). Debido a ello, según este autor, poseían una ventaja
competitiva dados sus altos niveles de testosterona.
Como se puede ver, los criterios de verificación de género
ya no buscan tanto descubrir a la “verdadera mujer” cuanto decidir
quién debe o no competir en función de su “ventaja competitiva”. Y,
para de la Chapelle, “lo que determina si un individuo debería com-
petir en pruebas de mujeres es principalmente el sexo psicosocial
(apariencia y conducta) y las características sexuales secundarias
(músculos y cuerpo)” (1986: 1922). Así, el criterio que determina
a la mujer ya no es el anatómico genital o el cromosómico, sino la
“ventaja competitiva” medida por la fuerza muscular.
Pero más allá de una cuestión puramente científica, la aplica-
ción de los tests de verificación de género plantea cuestiones éticas.
Por un lado, se trata de pruebas sexistas, en tanto sólo se aplican a
315
mujeres. Pero además, más allá de errores de detección, las prue-
bas atentan contra la autonomía sexual de las mujeres, poniendo en
cuestión su sexo a una edad adulta (con los traumas psicológicos
que ello pueda conllevar); y contra su intimidad, ya que con ayuda
de los medios se pone bajo sospecha de forma pública su sexo, aca-
bando en la mayoría de los casos con su carrera profesional.
Ante todas estas críticas, la Federación Internacional de At-
letismo abandonó los tests de verificación de género en 1992, y un
grupo de consenso estableció como criterio el sexo psicológico y de
crianza de la deportista (y estudios particulares en casos de mujeres
transexuales para comprobar que se había anulado su ventaja com-
 petitiva mediante tratamientos hormonales y quirúrgicos). En At-
lanta-1996, el COI siguió aplicando la prueba de la reacción al gen
SRY, pero la novedad ahora es la introducción de recomendaciones
de intervención con estrógenos y cirugía en casos de intersexuali-
dad para anular posibles ventajas. De esta forma, las autoridades
deportivas no sólo se arrojan el poder de “diagnosticar” quién es o
no una mujer, sino de regular qué tipo de intervenciones tiene que
seguir una deportista para convertirse en tal cosa. En los Juegos
Olímpicos de Sydney-2000 el COI abandona estos controles pero
vuelven a ser retomados en Pekín-2008. Como veremos el debate
vuelve a reabrirse tras la participación de Caster Semenya en los
mundiales de atletismo de 2009.
Regulación y vigilancia del dualismo de sexo/género en la
prensa deportiva
La regulación del sexo en las deportistas no sólo se produce en el
momento en que se les aplica el “test de verificación de género”.
Una segunda regulación tiene lugar a través de la divulgación en
los medios deportivos de los casos donde “saltan las alarmas” y el
sexo es puesto bajo sospecha. Vamos a analizar a continuación el
papel de los medios de comunicación, en concreto la prensa, en las
vigilancia del dualismo de sexo/género en el deporte.
En la década de los 80, la corredora de vallas María José Mar-
tínez Patiño tuvo que enfrentarse a las sospechas sobre su sexo y la
divulgación de las mismas en la prensa. Esta atleta luchó para que
316
las autoridades deportivas dejaran de asentar el sexo de las atletas
en los cromosomas, un criterio que injustamente discriminaba a
mujeres con insensibilidad a los andrógenos que, como nos ocurre
a la mayoría, desconocían las letras que conformaban su cariotipo.
No obstante, al leer la prensa de aquella época, nos damos cuenta
de hasta qué punto los medios pusieron en duda no sólo su sexo,
sino también su género, su deseo y su moralidad. En las noticias se
hablaba de su apariencia “complaciente y coqueta”, de su “deseo
de casarse y tener hijos”, de sus creencias “católicas y monárqui-
cas” y de sus “coqueteos” con los atletas varones. La vigilancia de
sexo se confundía con una vigilancia de género y de deseo hetero-
sexual como pruebas de su “ser mujer”, como si no fuera suficiente
su “sentirse mujer”3.
Las cosas no han cambiado mucho en el nuevo milenio.
Las noticias sobre las corredoras Santhi Soundarajan o Caster Se-
menya o las de la yudoka Edinanci Silva nos muestran que, ante
la imposibilidad de encontrar un criterio para determinar el sexo
verdadero y encerrar la fluidez del sexo en una dicotomía rígida, se
ha pasado a controlar la “verdadera feminidad” a través de la vigi-
lancia aduanera de la coherencia sexo/género/deseo. Pero con la
agravante, en estos casos, de la imposición racista de los estándares
blancos y occidentales sobre la apariencia de una mujer. La fuerza
física de las atletas negras símbolo de orgullo, se pone en entredi-
cho al suponer un cuestionamiento de su feminidad.
El ensañamiento mediático contra las personas que no res-
ponden a los moldes dualistas de sexo/género se plasma en la falta
de respeto a la identidad de género subjetiva de las atletas y a su in-
timidad. En los Juegos Asiáticos de 2006, con Santhi Soundarajan,
los titulares hablaban de “estafa por cromosoma Y”, “De triunfado-
ra a impostor. De mujer a hombre. La medallista es él”4. Parecería
que, independientemente de la historia personal y del derecho in-
alienable de cada persona a elegir su propia identidad subjetiva de
género, el periodista, al igual que el experto en medicina deportiva,
se arrojan el derecho a decidir sobre el sexo, y por ende sobre el
género, de la mujer deportista. El ensañamiento mediático viene,
en ocasiones, acompañado de un sensacionalismo “comprensivo
317
y victimista”. Noticias donde se busca en la infancia pobre y mar-
ginal de la atleta el sufrimiento inescapable de ser diferente por su
“ambigüedad sexual”. Como si ese dolor fuera el precio social a
pagar para compensar sospechas de moralidad sexual5.
Durante los juegos olímpicos de Pekín-2008, el noticiero
español volvió a lanzar su artillería mediática al servicio de la regu-
lación del dualismo sexual en el deporte. Se habla de una “yudoka
brasileña hermafrodita”, “con fuerza de un hombre”, “de poten-
cia masculina en el yudo femenino”. De Edinanci Silva, se decía:
“Tuvo que demostrar que es realmente una mujer ya que su cuer-
po genera muchas dudas”6. ¿Es el cuerpo el que genera dudas o
 una percepción social basada en esquemas rígidos y dualistas de
género? Los medios asumen sin más que, gracias a la cirugía y al
tratamiento hormonal a los que fue sometida, “pudo cumplir su
doble sueño: ser mujer y poder competir”7, ya que dichas interven-
ciones anulaban su “ventaja competitiva”. Para demostrar que “es
realmente una mujer” su cuerpo tuvo que ser intervenido quirúr-
gica y hormonalmente. Desde el 2004 el COI permite a mujeres
transexuales competir como mujeres, siempre y cuando se hayan
sometido a una intervención quirúrgica de genitales y a un trata-
miento hormonal durante dos años, suficiente como para anular su
“ventaja”. Lo que constituye un avance para mujeres transexuales,
resulta problemático si se establece como norma para mujeres con
cuerpos intersexuados. Se plantea como “derecho al tratamiento”
lo que no es sino una obligación quirúrgica y hormonal, que puede
ser no deseada, para obtener un certificado de feminidad y poder
competir.
Como hemos señalado, tras abandonarse por problemas
de validez científica en 1999, los controles de sexo se retomaron
en los Juegos Olímpicos de Pekín-2008 y con la participación de
Caster Semenya en los mundiales de Atletismo de Berlín-2009 se
reaviva el debate. Confundiéndolo todo, las noticias mezclan cro-
mosomas, con cirugías y hormonas, con un pasado “marimacho”,
con la elección de pantalones grises sobre faldas a cuadros, con el
deseo hacia las chicas en lugar de hacia los chicos, etc8. O, en un
ejercicio de disciplinamiento de género, se presiona a la deportista
318
a posar en una revista de moda, maquillada y con joyas, para así
compensar con una feminidad que la pueda redimir de sus peca-
dos de fuerza física y logros deportivos9. Ya se asume “que el sexo
no es sólo una Y”10, pero la sospecha viene ahora por dos motivos
según las noticias: “la imagen masculina que dio en la pista” y la
“increíble mejora en su marca”11. Lo curioso es que ya no se dis-
cute sobre las tecnologías necesarias para detectar a la “verdadera
mujer”. Se reconoce que hoy en día no tiene sentido hacer pruebas
para detectar fraudes de varones que se hacen pasar por mujeres.
El debate está ahora en torno al constructo “ventaja competitiva”
que se ha convertido en un argumento circular que ancla a las mu-
jeres en una permanente inferioridad en lo deportivo. Se parte de
que, en el plano deportivo, las mujeres son inferiores por su natu-
raleza física a los varones, ergo, si existe una mujer cuyas marcas se
acercan a las de los varones, “corre como un hombre”, y además
posee un cuerpo musculado, fuerte y no es “apologetic”, está bajo
sospecha de no ser realmente una mujer, insisto, independiente-
mente de su propia historia personal y de su identidad de género
como mujer.
El sexismo provoca que no se planteen los mismos debates
en el ámbito masculino, que no se vigilen las ventajas competitivas
en los deportistas varones. La tiranía del dualismo sexual provoca
que no se vigilen otras dimensiones físicas de ventaja competitiva
más allá de las relacionadas con el sexo, como nacer con una estatu-
ra que dote de superioridad para un determinado deporte. Obligar
a una mujer deportista a hormonarse para compensar la “ventaja”
que pueden tener niveles “elevados” de testosterona que genera su
propio cuerpo, es como obligar a un jugador de baloncesto de altu-
ra “elevada” por efecto de sus hormonas a intervenciones médicas
que compensen su ventaja respecto al resto. ¿Cuál es la amenaza?
¿La ventaja competitiva? ¿O la confusión de sexos, géneros y de-
seos que desestabiliza el principio del dualismo sexual en el que
se asienta toda la institucionalización del deporte y, más aún, una
estructura social basada en la diferencia sexual? Hacer que alguien
se someta a una intervención quirúrgica u hormonal como precio a
pagar por el reconocimiento de una autoridad deportiva o de otro
319
tipo va en contra de los derechos humanos básicos. Claramente,
el temor que despierta Caster Semenya no es su ventaja competi-
tiva, sino el miedo a un cuerpo de mujer hipermusculado, que no
pide disculpas, gracias a las hormonas que naturalmente genera su
organismo, pero sobre todo gracias al esfuerzo y al entrenamien-
to duro. Hasta que no se celebren conjuntamente las marcas y la
“masculinidad” de las mujeres deportistas, en el sentido de fuerza,
musculatura, ambición e indiferencia hacia la estética en beneficio
del logro deportivo, de la misma forma en que se celebran las carre-
ras de Usain Bolt, seguirán existiendo barreras para las mujeres en
el mundo deportivo y se seguirán vigilando las fronteras del sexo.
 Conclusiones
El objetivo de este trabajo era analizar cómo se producen los cuer-
pos sexuados y la regulación de sus diferencias en la intersección
de las tecnologías biomédicas, aplicadas en este caso al ámbito de-
portivo, y las tecnologías de la comunicación. Hemos podido ver
cómo surgen los llamados “tests de verificación de género” para
controlar la segregación sexual en el deporte y para vigilar posibles
fraudes de varones haciéndose pasar por mujeres. Pero también he-
mos visto cómo se pasa de la vigilancia del fraude a la regulación de
los cuerpos intersexuados bajo el dualismo sexual deportivo. Este
cambio ha supuesto el paso de la búsqueda del criterio definitivo
para descubrir a “la verdadera mujer” a la regulación de la ventaja
competitiva. Con ello hemos identificado diferentes componentes
que definirían qué es esa cosa llamada sexo o qué es lo que defi-
ne a una mujer: desde la anatomía externa genital de comienzos de
los 60, al sexo cromosómico y genético (hasta los 90), hasta el sexo
psicológico o de crianza. Finalmente, los problemas existentes para
fijar qué define a la “verdadera mujer” han provocado que se regule,
en su lugar, qué mujeres deben competir en función de su ventaja
competitiva. Con ello, el énfasis del sexo/género se pone ahora en
la fuerza muscular. El argumento circular de la ventaja competitiva
implica que no tener una ventaja competitiva es lo que te convierte
en “mujer” para el mundo deportivo y a la inversa.
Por otro lado, hemos analizado cómo las instituciones de-
320 portivas no sólo regulaban el diagnóstico del sexo en el deporte,
sino también qué tipo de intervenciones médicas debe pasar una
mujer con un cuerpo intersexuado para poder competir. Con ello,
la cirugía y el tratamiento hormonal se imponen como rituales que
devuelven legitimidad al sexo/género de la deportista al anular
la “ventaja”. El precio a pagar para poder competir es someter el
cuerpo a tratamientos quirúrgicos y hormonales de normalización
sexual para que el dualismo sexual en el deporte no se desestabili-
ce.
Por último, hemos analizado cómo se produce la vigilancia
del dualismo de sexo/género en la prensa deportiva a partir de no-
ticias que cubrían los casos de mujeres deportistas a las que se ponía
su sexo bajo sospecha. Ante la definición imposible de la “verdadera
mujer”, los medios de comunicación pasan a regular la “verdadera
feminidad” en ejercicios de confusión y vigilancia del sexo, el géne-
ro y el deseo. Pero lo que quizá llame más la atención es el escaso
respeto a la identidad subjetiva de género y a la autonomía sexual
de la deportista.
Con todo ello hemos querido mostrar cómo se hacen los
cuerpos sexuados y se regulan sus diferencias bajo los moldes dua-
listas en la intersección de las tecnologías biomédicas y de la comu-
nicación.
NOTAS
1 Las reflexiones de este artículo parten de un análisis de las noticias sobre “intersexuali-
dad” (y términos relacionados) publicadas en la prensa española en general y de forma
sistemática en el diario público El País desde el año 1985 hasta el 2008.
2 En términos de Bruno Latour (1999), su trabajo de naturalización se vuelve invisible,
opaco, a causa de su éxito.
3 “La batalla por aclarar un error”. El País, 01-02-1986; “Martínez Patiño: “Pienso casar-
me y tener hijos“. La atleta aún no comprende que pueda tener cromosomas mascu-
linos”. El País, 01-02-1986; ENTREVISTA.”Nunca he dejado de sentirme mujer”. El
País, 09-10-1988.
4 “La subcampeona de 800 metros es él. La atleta india Santhi Soundarajan no supera
un test de género y pierde la medalla de plata”. El Mundo, 19-12-2006; “La medallista
es él. Un control desvela que la atleta y subcampeona de los Juegos Asiáticos Santhi
Soundarajan es un hombre”. ADN, 19-/12-2006.
5 “La ganadora de una plata en los Juegos Asiáticos es descalificada por dudas sobre su 321
sexo e intenta suicidarse”. El Mundo, 13-09-2007.
6 “Edinanci Silva, la judoca con la fuerza de un hombre”. Cadenaser.com, 14-08-2008.
7 “Esther San Miguel se queda a las puertas del bronce”. Subtítulo: “Una campeona her-
mafrodita”. El País 14-08-2008.
8 Por ejemplo, “El sexo no es sólo una Y”. El País, 25-08-2009; o “Polémica por el sexo
de Semenya. La atleta que no podía entrar al baño de chicas”. El Mundo 23-08-2009.
9 “La reivindicación de Caster Semenya. La atleta surafricana posa para una revista para
desmentir las críticas sobre su feminidad.” El País, 09-09-2009.
10 “El sexo no es sólo una Y”. El País, 25-08-2009.
11 “La reivindicación de Caster Semenya. La atleta surafricana posa para una revista para
desmentir las críticas sobre su feminidad.” El País, 09-09-2009.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
BERG, Marc; AKRICH, Madeleine. Bodies on trial: Performances and
Politics in Medicine and Biology. Body & Society, v. 10, n. 2-3, p. 1-12,
2004.
_____; MOL, Annemarie (Ed.). Differences in medicine: unravelling
practices, techniques and bodies. London: Duke University Press, 1988.
BOHOUN, Anaïs. Sport et bicatégorisation par sexe. Nouvelles Ques-
tions Féministes, v. 27, n. 1, p. 80-91, 2008.
BROAD, K. L. The gendered unapologetic: Queer resistance in women’s
sport. Sociology of Sport Journal, v. 18, p. 181-204, 2001.
BUTLER, Judith. Lenguaje, poder e identidad. Madrid: Síntesis, 1997.
CAHN, Susan K. From the “muscle moll” to the “butch” ball player: Man-
nishness, lesbianism, and homophobia in U.S. women’s sport. Feminist
Studies, v. 19, n. 2, p. 343-371, 1993.
DAVIS, Kathy. El cuerpo a la carta. Estudios culturales sobre cirugía cos-
mética. México: La cifra, 2007.
De la CHAPELLE A. The use and misuse of sex chromatin screening
for “gender identification” of female athletes. [S.l.: s.n.], 1986.
De LAURETIS, Teresa. Diferencias. Etapas de un camino a través del
feminismo. Madrid: Horas y horas, 2000.
ENGEL, Antke. About the violent construction of sex as a binary. In:
HINKLE, Curtis E. Intersex. The right to one’s self. [S.l.]: OII, 1997. p.
322
44-46. Disponível em: <www.intersexualite.org>.
FAUSTO-STERLING, Anne. Cuerpos sexuados. Barcelona: Melusina,
2006.
FESTLE, Mary Jo. Playing nice: Politics and apologies in women’s sports.
Nueva York: Columbia University Press, 1996.
FOUCAULT, Michel. Historia de la Sexualidad. 1. La voluntad de sa-
ber. Madrid: Siglo XXI, 1976/1995.
FRANÇA, Isadora Lins. Ahora, es toda una mujer: un análisis del caso
de Edinanci Silva en los medios latinoamericanos. In: CABRAL, Mauro
(Ed.). Interdicciones. Escrituras de la intersexualidad en castellano. Cór-
doba: Astraea y Mulabi, 2009.
DAUDER, Silvia García; BACHILLER, Carmen Romero; ORTEGA, Es-
ther. Cossos insubmissos i mutilació genital: La regulació tecno-mèdica
dels cossos sexuats. In: ARMENGOL, J. M. (Coord.). Masculinitats per
al segle XXI. Barcelona, CEDIC, 2007.
HARAWAY, Donna. Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la
naturaleza. Madrid: Cátedra, 1995.
HENDEL, Liliana. Aquello que los medios masivos no publican, no fic-
cionan ni informan. (El silencio como herramienta de la violencia). In:
MONTERO, H. Raices (Comp.). Un cuerpo: mil sexos. Intersexualida-
des. Buenos Aires: Topia, 2010.
HINKLE, Curtis E. Intersex. The right to one’s self. [S.l]: OII, 2006. Dis-
ponível em: <www.intersexualite.org>.
KESSLER, Suzanne. Lessons from the Intersexed. London: Rutgers
Univ. Press, 1998.
LATOUR, Bruno. Pandora’s hope: essays on the reality of science stu-
dies. Cambridge: Harvard University Press, 1999.
MESSNER, Michael A. Sports and male domination: The female athle-
te as contested ideological terrain. Sociology of Sport Journal, n. 5, p. 197-
211, 1988.
MINH-HA, Trinh T. She, the Inappropiate/d Other. Discourse, n. 8, p.
11-37, 1986/87.
323
MISSÉ SÁNCHEZ, Miquel. Per una representació mediàtica alternativa
dels col•lectius trans i intersex. Trobada 2009 Educació en Comunica-
ció. Activisme educatiu, gènere i mitjans. Barcelona: La Xarxa, 2009.
MOL, Annemarie. The Body Multiple. Ontology in Medical Practice.
Durham/London: Duke University Press, 2002.
_____; LAW, John. Embodied action, enacted bodies: The example of
hypoglycaemia. Body & Society, v. 10, n. 2-3, p. 43-62, 2004.
ROSE, Nikolas. The politics of life itself.Biomedicine, power and sub-
jectivity in the twenty-first century. Princeton/Oxford: Princeton U.P.,
2007.
 15
SIMPSON J. L.; LJUNGQVIST, A.; de la CHAPELLE, A.; et al. Gender
verification in competitive sports. Sports Medicine, v. 16, n. 5, p. 305-
315, 1993.
DICTADURA DEL CUERPO, PUBLICIDAD, GÉNERO Y
TRASTORNOS ALIMENTARIOS1

Olga Bustos-Romero

Algo de historia y la dictadura del cuerpo hacia las mujeres

La importancia y concepción que se le ha dado al cuerpo, el lugar
que ocupa en la sociedad, su presencia en el imaginario y en la
realidad, en la vida cotidiana y en momentos específicos han teni-
do cambios a lo largo de la historia. Esto es importante señalarlo
ya que por mucho tiempo imperó la idea de que el cuerpo perte-
necía a la naturaleza y no a la cultura. Más bien, el cuerpo ha sido
construido, reconstruido, reconocido u ocultado, dependiendo
del momento histórico.
El énfasis que se ha dado al cuerpo de las mujeres, en la
gran mayoría de las culturas es superior al asignado al cuerpo de
los hombres. La belleza física de la mujer recibe una considera-
ción más relevante que la del hombre. El atractivo de ellos se aso-
324 325
cia más con sus habilidades y poderes, que con su complexión o
aspecto físico. En tanto que para las mujeres sus funciones pro-
creadoras y alimentadoras, así como las sociosexuales, represen-
tan los cimientos de tal relevancia corporal. El mismo cuerpo des-
tinado a engendrar, parir y amamantar debe contar con suficiente
atractivo sexual e interpersonal para conseguir su integración en
el medio sociocultural en el que se desenvuelve su vida.2
El estudio reportado en 1951, por Ford y Beach, que reali-
zaron en 190 sociedades tribales demuestra que en la casi totali-
dad de estas tribus, el atractivo y las características físicas de las
mujeres reciben mucha más importancia social que los manifes-
 tados por los hombres. En ellos contaban más sus demostracio-
nes de valor.3
Sin embargo, la excepción a la regla anterior la constituyó la
Grecia clásica, donde el cuerpo varonil fue objeto de admiración
pública y considerado más atractivo que el femenino, tal vez porque
el concepto de belleza, referida al cuerpo, se refería a lo saludable,
al estar en forma, e incluso las cualidades internas, lo que se atri-
buía más al varón. Eso era una consecuencia de la concepción de
la unidad cuerpo-mente vigente en la Grecia clásica, que fue muy
diferente a la que posteriormente fue defendida por el cristianis-
mo.4 En Grecia, la belleza del cuerpo era un concreción del culto al
equilibrio, y lo extremoso, lo extraño no podía ser perfecto.
Por su parte, la Roma antigua discrepó de la Grecia clásica
en una parte de sus criterios estéticos corporales. Aquí había más
interés por las peculiaridades y rarezas de rostros y personas.5 Se
valoraba la delgadez o, al menos, evitaban el sobrepeso. Como bien
se sabe, aunque en los banquetes la ingesta de comida era exagene-
rada, utilizaban el vómito como medio para regular su peso. Había
una aceptación por los atracones y el vómito, que estaban plena-
mente integrados a la cultura, por lo que como señala Josep Toro6,
eso “…..impide -¿o no?- que nos refiramos a esas prácticas como si de
trastornos bulímicos se tratara”. En Roma se apreciaba a la mujer so-
bre todo por su condición de madre, puesto que debía dar muchos
hijos al Estado; y esto entraba en contradicción con el culto a la
delgadez.
326
En la Edad Media, el cuerpo de las mujeres debía mostrar
corpulencia; la mujer reproductora y su respectiva figura consti-
tuyeron el patrón dominante. El vientre de la mujer debía ser os-
tensiblemente redondeado como símbolo de fertilidad. Hay que
recordar aquí que las deidades femeninas, sobre todo las asociadas
con la fertilidad, en la mayoría de las culturas estás representadas
como mujeres regordetas. Engordar no solo era un signo de rique-
za, sino también de salud. Resulta muy significativo que a la aris-
trocracia dirigente se le denominara popolo grasso, mientras que a
la clase popular se le llamaba popolo magro7 En otras palabras, al
apreciar la gordura se rechazaba la delgadez, lo que implicaba huir
del hambre, la enfermedad y la pobreza. Al hablar de sexualidad
en la Edad Media, se establece que la copulación solo se permite
dentro del matrimonio y debe darse con el único fin de procrear.
Esta sexualidad reprimida llega a situaciones de violencia contra
las mujeres al considerarlas como objetos o propiedad: “El marido
es dueño del cuerpo de su mujer, tiene su usufructo”.8 Todo intento
contraceptivo es una falta mortal para los teólogos.
Con respecto a las imposiciones sobre los cuerpos, Michel
Foucault argumenta que en el siglo XVIII se establece en Europa
una tecnología política del cuerpo; y más específicamente este au-
tor, en su obra Vigilar y Castigar (1975)9 interroga la manera en
que el cuerpo se sumerge directamente en un terreno político. In-
tegra el cuerpo en una “microfísica de los poderes” mencionando
que: lo cercan, lo marcan, lo enderezan, lo torturan, lo obligan a
trabajos, ceremonias, exigen de él signos.
Como puede verse, en la mayoría de las sociedades ha habi-
do más exigencias en cuanto a la belleza de las mujeres que en los
hombres. Esta belleza puede estar asociada con gordura o delga-
dez, pero siempre como un deber ser. Algunos casos de culturas
que asocian belleza con gordura en las mujeres pueden encontrar-
se en10 :
Mauritania: Entre más gruesas más bellas.
Egipto: Estar rellenitas es un bendición.
Nigeria: Debe engordarse antes de llegar a las nupcias.
Samoa: Después de tener muchos hijos/as y llegar a estar gordas, 327
es cuando realmente son admiradas por la comunidad.
No obstante, también existe una pequeña minoría de pue-
blos en África, que muestran preferencias por las mujeres delga-
das, por ejemplo, las massais, dobuanas, tonganas y gurages. En
general considerar la corpulencia como algo repugnante, y las
mujeres tonganas guardan dieta para mantener una línea esbelta,
ya que se cree que si tienen abdomen voluminoso pierden enton-
ces gran parte de su atractivo.
En su obra sobre El Cuerpo como Delito, Josep Toro11 re-
fiere que las mujeres, mucho más que la mayoría de los hombres,
 tienden a construir su autoestima en lo que ellas piensan de su
propio cuerpo y en lo que creen que piensan las demás personas
acerca del mismo. Por otra parte, el autoconcepto femenino suele
fundarse significativamente en su atractivo corporal.
Aquí vale la pena detenerse un momento para señalar que
la autoestima es la valoración, positiva o negativa, que hacemos
acerca de lo que consideramos que somos y hacemos. La antropó-
loga feminista Marcela Lagarde12 refiere que la autoestima signifi-
ca la estima del yo ¿en qué grado y de qué manera se experimenta
esta estima? ¿pevalecen en nosotras afanes de autocuidado, ganas
de hacer cosas para nosotras mismas, pensamientos apegados a
una visión profunda y concienzuda sobre nuestra vida, actitudes y
comportamiento afines? ¿son nuestras las explicaciones comple-
jas y basadas en nuestro saber y en nuestra autoridad? ¿qué es-
peramos cada una de sí misma y qué de las otras y los otros en
cuanto a nuestra propia realización? ¿somos justas con nosotras
mismas?
Publicidad, género y trastornos alimentarios
La construcción subjetiva del cuerpo de las mujeres, en tan-
to sexuado, establece una serie de imposiciones, restricciones y
atributos que están sobre todo determinados por la cultura y el
momento histórico por el que se atraviesa. Del prototipo de una
Marilyn Monroe, con curvas, en la década de los cincuenta, hubo
un gran cambio en la década de los sesenta con la Twiggy, porta-
328
dora de un cuerpo delgado acercándose más a la anorexia, para
instaurarse desde los años setenta la cultura de la delgadez, con
exceso de ejercicio, adicción por los gimasios, fármacos, cirugías,
productos “milagrosos”, a partir de estrategias de mercadotecnia
que inducen al consumo excesivo, como fórmula mágica para al-
canzar el “ideal” de belleza, establecido culturalmente, y que es
ampliamente promovido por los medios de comunicación.
El problema se presenta cuando la cultura impone ciertos
valores y normas en relación al cuerpo, y quienes forman parte de
esa cultura no se ajustan a ese modelo impuesto. Lo que sucede
actualmente y en nuestro mundo occidental es lo siguiente:
“….podemos ver que la cultura establece la norma (un cuer-
po delgado); la biología individual suministra razones para la inade-
cuación a la limitación (por ejemplo, un cuerpo grueso); la cultura
proporciona el procedimiento aceptable para modificarla (comer
menos), y el estatus como miembro del grupo cultural (esto es, ser
mujer y poseer una autoestima dependiente de los atributos físicos)
influye en el vigor con que el individuo persigue los procedimientos
de modificación”.13
En las sociedades “occidentales”, principalmente, la belleza fe-
menina se ha convertido en un deber ser: una mujer deber ser bella y
si no lo es debe hacer todo para lograrlo. Al respecto, Vigarello14 des-
taca que en este momento histórico donde se atraviesa por una crisis
de las instituciones, y los meta-relatos regresan la responsabilidad a
las personas acerca de su propia vida, el cuerpo, su apariencia y su
belleza, estos aspectos se constituyen como los principales objetos a
dominar, es decir, ellas y ellos son responsables de sus maneras de ser,
de sus imágenes. Lo anterior se vuelve un imperativo en el caso de las
mujeres, ya que “no ser bella” se traduce en un estigma social.
El cuerpo de las mujeres se ha concebido a través del recono-
cimiento y la palabra de los otros. Lourdes Ventura15, recupera John
Berger quien señala: “Los hombres miran a las mujeres. Las mujeres
se contemplan a sí mismas siendo miradas. Este hecho determina no
solo la relación entre hombres y mujeres, sino también las relación de
la mujer con ella misma. Como bien destaca la filósofa Susan Bordo16,
la persistencia de esta suposición representa un esquema de género.
329
La mujer se vive atrapada en su cuerpo, en su deseo de entregarse y
en el temor del escrutinio ajeno, mientras que el hombre, de acuerdo
a Simone de Beauvoir17 “puede renegar de la carne”, separarse brus-
camente de un fusión amorosa, “volver a ser un cuerpo íntegro”, neu-
tralizar lo fisiológico, transformarse en idea.
Las sociedades marcan diferencias en cuanto a la concepción
de mujeres y hombres, lo cual incide por supuesto en la construcción
de los cuerpos, de las identidades y las subjetividades, dando como
resultado la construcción de los géneros.
Por género entendemos la dimensión construida sociocultural-
mente que, tomando como referente las diferencias de sexo biológi-
 co (y más específicamente los genitales) de la persona recién nacida,
asigna arbitrariamente a cuerpos de mujeres y de hombres una serie
de características, atributos o rasgos con una fuerte carga simbólica
que van a incidir en la psique, derivando todo ello en la conformación
de la llamada feminidad como propia de las mujeres, y la masculini-
dad como “propia” de los hombres. Esta división conlleva relaciones
sociales de poder diferentes entre mujeres y hombres, otorgándose
en la mayoría de las sociedades un mayor prestigio, estatus y recono-
cimiento a lo realizado por los varones, en comparación con lo que
realizan las mujeres, que en general es desvalorizado e inferioriza-
do.18
Esta división en géneros promueve prácticas diferenciadas en-
tre mujeres y hombres, incidiendo en la formación de la identidad y
subjetividad de género, que conlleva y remite al sexismo y otras for-
mas de discriminación y exclusión que marcadamente van en detri-
mento de las mujeres. Los agentes de socialización, donde uno de
ellos son los medios de comunicación se encargan de difundir estas
prácticas sexistas y discriminatorias, así como una serie de caracte-
rísticas y atributos asignados a lo femenino y lo masculino, como un
deber ser, dando como resultado los estereotipos de género.
Dentro de los múltiples estereotipos de género que difunden
los medios de comunicación, y específicamente la publicidad, consis-
tentemente se encuentra el relacionado una imagen de mujer seduc-
tora, objeto de decoración u objeto sexual, donde es valorada sobre
todo por características como belleza, “buen cuerpo”, juventud; y
330
donde el mensaje es que su función es agradar a los demás, o bien,
que puede obtener y lograr cosas a través de estos atributos (para lo
cual debe consumir una cantidad desmesurada de productos de “be-
lleza”, convirtiéndose en “blanco” perfecto de la publicidad). De este
modo, pasan a segundo término otras características como inteligen-
cia, iniciativa, autonomía, libertad, asertividad, toma de decisiones,
etc.19,20,21
La publicidad, como instrumento de comunicación social, in-
fluye en la formación de modelos colectivos de valores y comporta-
mientos, ofreciendo además de productos, ciertas actitudes, formas
de vida e imágenes paradigmáticas que dirigen las “necesidades” y
deseos de las personas, con grandes repercusiones en la imagen
corporal que las personas tienen de sí mismas. Los estereotipos
de género en la publicidad presentan a mujeres bellas, seductoras
y muy delgadas, como formas de ser valoradas, especialmente por
los hombres. Aunque ellos no escapan a esto, fundamentalmente
son valorados por éxitos en: trabajos, deportes, mujeres. Algunos
“pseudocambios” en publicidad proyectan a mujeres autónomas,
respetadas, con poder y estatus, pero lográndolo sólo a través de la
belleza, consumiendo cada vez más productos.
Recientemente, estudiar la imagen corporal y los factores re-
lacionados a ella tiene especial importancia, debido a su papel en la
incidencia y desarrollo de trastornos alimentarios. Entre los factores,
que pueden influir en la imagen corporal y en el grado de satisfac-
ción con ésta, están el bombardeo de publicidad en los medios que
muestra cuerpos idealizados y estilizados, así como la valorización
diferencial de los cuerpos de mujeres y hombres, basada en la es-
tructura de géneros de la sociedad que notablemente valora a las
mujeres a través del cuerpo y la belleza.
Resulta pertinente mencionar que la imagen corporal es la re-
presentación que cada persona se forma de su propio cuerpo, de la
cara, de los ojos, del cabello, de la estructura somática global. Es el
conjunto de representaciones, percepciones, sentimientos y actitu-
des que la persona ha elaborado con respecto a su cuerpo durante
su existencia y a través de diversas experiencias. La imagen corporal
es casi siempre una representación subjetiva, ya que se evalúa res-
331
pecto a ciertas normas de belleza y los roles que son impuestos por
la sociedad (Bruchon-Schweitzar, 1992).22
De acuerdo a Gómez Pérez-Mitre (1995)23, investigadora
pionera en México, sobre los trastornos de la conducta alimenta-
ria, la imagen corporal se refiere a una representación psicosocial,
es como una fotografía dinámica, en movimiento, producto de una
elaboración que finalmente puede tener muy poco qué ver con el
objeto de la realidad que le dio origen. Pérez-Mitré ha realizado in-
vestigación desde hace más de una década en México, en relación
con la imagen corporal y su relación con trastornos alimentarios
como la bulimia y la anorexia. Al igual que en otros países donde se
 viene realizando investigación alrededor de esta temática, los estu-
dios realizados en México señalan que hay una insatisfacción con la
imagen corporal, observándose diferencias entre la imagen real y la
imagen ideal. En buena parte de los casos, se observa una distorsión
en la imagen corporal, ya que sobre todo las mujeres (desde la etapa
infantil hasta la adulta) se perciben con mayor peso del que tienen
(aun en mujeres muy delgadas), eligiendo como imagen ideal a fi-
guras mucho más delgadas. Por lo que respecta a los hombres, se
observa específicamente en la etapa preadolescente o de la adoles-
cencia, que ellos reportan querer una imagen ideal más robusta que
la que tienen.
Algo acerca de los trastornos de la conducta alimentaria (TCA)
Aunque los TCA se clasifican en: anorexia, bulimia y obesidad, aquí
sólo haremos referencia a los dos primeros. La anorexia y la buli-
mia nerviosas se refieren a desórdenes en la percepción de la ima-
gen corporal. Tales desórdenes son producto de una construcción
sociocultural del cuerpo que se impone como ideal a alcanzar. Am-
bos trastornos son multifactoriales, interviniendo factores de orden
psicológico, personal, familiar, biológico, social y cultural.24
Es vasta la literatura que existe en cuanto a las definiciones
de estos TCA. Aquí retomaremos lo que señala Josef Toro25 al res-
pecto:
Anorexia nerviosa: Es un TCA donde hay una pérdida signi-
ficativa del peso corporal (superior al 15%), habitualmente fruto de
332
la decisión voluntaria de adelgazar. El adelgazamiento se consigue
reduciendo o suprimiendo el consumo de alimentos, especialmen-
te “los que engordan”, pudiendo recurrir a vómitos autoinducidos,
uso indebido de laxantes, ejercicio físico desmesurado, consumo de
anorexígenos y diuréticos, etc. Las personas anoréxicas presentan
un intenso miedo al aumento de peso, sin importar si están bajando
drásticamente de peso. La distorsión de la imagen corporal es una
constante, sobrevalorándose las dimensiones de la silueta corporal,
lo que “obliga” a mantener la restricción alimentaria.
Bulimia nerviosa: En este TCA se presentan episodios críti-
cos en los que la persona afectada ingiere cantidades de alimento
muy superiores a lo que generalmente ingiere en circunstancias simi-
lares. Esta ingestión alimentaria desmedida produce la sensación de
pérdida de control sobre la misma. En principio, la persona bulímica
no desea incurrir en el atracón. Pero una vez que ocurre éste, se experi-
mentan prácticas destinadas a compensar sus efectos sobre el peso. En
ese sentido, los vómitos autoinducidos son el recurso más frecuente,
así como el uso desordenado de laxantes, diuréticos, etc. También
ocurren ayunos compensatorios o ciertas restricciones alimentrias.
Estos TCA se presentan generalmente en mujeres y en una
proporción de 9 mujeres por 1 hombres. Y en ocasiones puede ser
un 95% de casos de mujeres vs. un 5% de hombres. Sin embargo, en
México al igual que en otros países se ha observado un incremento de
estos TCA en mujeres principalmente, pero también en hombres.
Adicionalmente a los anteriores, existen otros dos TCA:
Ortorexia: Se le conoce también como la “enfermedad de las
estrellas de Hollywood”. Se caracteriza por una obsesión hacia los
alimentos sanos. Estas peólo productos ecológicos, bajos en grasas y
azúcares. Puede suceder que tengan prejuicios sobre las propiedades
de algunos productos; es común que sientan fobia a los alimentos nor-
males y las personas que los comen, así como angustia, irritabilidad,
etc.
Vigorexia: A diferencia de los anteriores TCA, éste afecta
mayoritariamente a hombres. Aquí hay un obsesión por conse-
guir un cuerpo musculoso, por lo que invierten entre 4 y 8 horas
en el gimnasio, ingieren anabolizantes, etc. Por lo general está re-
333
lacionado con problemas de timidez, baja autoestima y tenden-
cias obsesivas.
Análisis de algunos resultados de la investigación realizada
en México sobre: “Género, Publicidad e Imagen Corporal:
Prevención de Trastornos Alimentarios a través de la Forma-
ción de Audiencias Críticas”.
En lo que sigue se hace referencia, brevemente a algunos
resultados de esta investigación, que fue producto del análisis y
reflexión de la literatura producida en México y en otros países, en
torno a la influencia que pueden tener los medios de comunica-
 ción en el grado de satisfacción con la imagen corporal, así como
su incidencia en los trastornos alimentarios.
La primera etapa se orientó a indagar la relación que existe
entre la identificación o aprobación de los estereotipos de género
proyectados en la publicidad y el grado de satisfacción o insatis-
facción con la imagen corporal de las y los participantes, a fin de
identificar grupos con vulnerabilidad a caer en TCA como ano-
rexia y bulimia.
En la segunda etapa, los grupos detectados como de alto
riesgo para caer en trastornos de la conducta alimentaria como
anorexia y bulimia, se incorporarán a un programa de formación
de audiencias críticas hacia los medios de comunicación con enfoque
de género. El éxito de este programa reflejaría una imagen corpo-
ral más satisfactoria y menor identificación con estereotipos de
género en la publicidad, disminuyéndose el riesgo hacia la pro-
blemática señalada.
Participaron estudiantes de bachillerato de ambos sexos, de
la Ciudad de México. La información se recolectó por medio de
tres instrumentos de medición: 1) para indagar hábitos de con-
sumo de revistas; 2) para detectar qué tanto se identificaban o
aprobaban las características de las y los modelos, muy delgadas/
os que aparecían en los anuncios de publicidad, ajustados a los
estereotipos de género, y que tenían a la vista durante el tiempo
que elaboraban sus respuestas; 3) para identificar el grado de sa-
tisfacción/insatisfacción con la imagen corporal.
334
Algunos resultados derivados de la primera etapa de esta
investigación:
El 70% de las alumnas de bachillerato manifestaron estar insatis-
fechas con su cuerpo y les gustaría ser más delgadas dos figuras y
media (esto se explica así: en dos de las preguntas del tercer ins-
trumento de medición, se les presentaba un conjunto de 9 silue-
tas; en una de las preguntas tenían que elegir la que correspondía
a su imagen real; y en la otra elegían aquella figura que idealmente
les gustaría tener. La diferencia entre una y otra nos daba el grado
de insatisfacción con su imagen corporal).
Por lo que respecta a los alumnos de bachillerato, sola-
mente el 11% resultó insatisfecho con su cuerpo, y deseaban ser
únicamente una figura más delgados.
Cuando se les preguntó qué características o rasgos les gus-
taría tener, de las modelos de los anuncios publicitarios, el 45%
de las mujeres dijeron que ciertas características físicas como:
delgadez, piernas largas, abdomen plano, cara; en cambio solo
el 30% de los hombres expresó que le gustaría tener el abdomen,
brazos y cara del modelo, pero no hicieron alusión a la delgadez.
El 42% de las mujeres mencionó haber hecho dieta y ejer-
cicio para parecerse a la modelo de los anuncios observados. Y
únicamente el 35% de los hombres dijo haber hecho ejercicio,
pero no dieta.
En términos generales, el 64% las y los estudiantes dijeron
que en su familia han hecho dietas para controlar el peso. Y el
40% señaló que hay o ha habido sobrepeso en su familia; y un
15% que hay o ha habido obesidad.
El 75% de mujeres y el 58% de hombres considera que la
apariencia física es importante para tener éxito con los hombres
y con las mujeres, respectivamente.
Reflexiones finales
El análisis realizado en este trabajo muestra que sigue persistien-
do una tiranía o dictadura sobre los cuerpos de las mujeres, en
comparación con el de los hombres. Las formas de someter o
335
castigar al cuerpo en épocas antiguas, ahora se han sofisticado o
han tomado nuevas formas, si bien ya no con la misma crueldad,
pero sí con serios daños. Ya no existe el corset o el cinturón de
castidad, pero ahora la cultura, y específicamente los medios de
comunicación tanto impresos como electrónicos y la publicidad
en particular, al promover el culto a la delgadez, impone otro
tipo de castigos como las las cirugías, los vendajes, los alimentos
“milagrosos”, o las dietas restrictivas, lo que ha derivado en tras-
tornos de la conducto alimentaria como la anorexia y la bulimia,
que tienen serias repercusiones en la salud. Hay estudios que
muestran que 1 de cada 5 anoréxica fallece y 30 por ciento corre
 el riesgo de quedar con problemas serios de riñones, hígado, es-
tómago o del tracto digestivo.26
Algunos de los resultados que aquí se presentaron, relacio-
nados con la investigación que estamos realizando sobre “Género,
Publicidad e Imagen Corporal: Prevención de Trastornos Alimenta-
rios a través de la Formación de Audiencias Críticas”, realizada con
mujeres y hombres cursando el bachillerato en la ciudad de Méxi-
co, muestran que la publicidad que promueve el culto a la delga-
dez y los estereotipos de género, incide más en las mujeres que en
los hombres, como puede verse en las cifras del apartado anterior.
Asimismo, se observó que sí hay una relación entre el grado de
insatisfacción con la imagen corporal y la identificación o aproba-
ción de modelos de anuncios publicitarios que promueven el culto
a la delgadez y reproducen los estereotipos de género, colocando
en situación de vulnerabilidad para caer en TCA como anorexia y
bulimia, a los grupos donde se observó esta correlación.
Algunos datos sobre imagen corporal, así como la forma en
que aparecen las modelos en la publicidad de los medios, señalan lo
siguiente: a) Las mujeres en revistas están 23% debajo de su peso;
b) algunos factores relevantes asociados con la insatisfacción de la
imagen corporal son: los estereotipos de género y la baja autoesti-
ma; c) estar a dieta aumenta hasta 18 veces la posibilidad de caer
en trastornos como bulimia y anorexia; d) erróneamente se asocia
el bajar de peso con: buena apariencia, triunfo, aceptación social,
belleza; e) quienes están muy delgada se perciben como: guapas,
336
exitosas, felices, con prestigio y poder; f) más del 68% de las muje-
res en secundaria y prepa hacen dietas restrictivas; g) generalmen-
te no se baja de peso para mejorar la salud, sino por presiones de la
imagen corporal; h) algunos factores asociados con comer de más
o poco o no comer son: ansiedad, miedo, enojo, tristeza.
Con base en lo anterior, resulta importante incidir tanto en
los medios de comunicación y específicamente en la publicidad,
para lo cual habría que rescatar los tratados y convenciones inter-
nacionales que México ha suscrito, entre los que destacan la Plata-
forma de Beijing, China, producto de la Conferencia Mundial de
las Mujeres, organizada por la ONU, en 1995, concretamente en
el Apartado J, que está relacionado con la incidencia en los medios
de comunicación, con objeto de erradicar el sexismo, los estereoti-
pos y la violencia de género que en ellos se difunde.
Asimismo, se hace necesario diseñar y poner en práctica
programas para formar audiencias activas/críticas hacia los medios
de comunicación, con perspectiva de género, pero que puedan in-
sertarse como parte de las políticas públicas o gubernamentales,
donde permee la equidad de género y el respeto a la diversidad, en
este caso, la diversidad de los cuerpos, como elementos centrales
dentro del marco de los derechos humanos, que sin lugar a du-
das redundarán en un mayor justicia y relaciones democráticas en
nuestro país. Los observatorios ciudadanos de medios de comuni-
cación resultan ser una estrategia efectiva.
Por otra parte, hay que señalar que así como en otros países
se están proponiendo reglamentos y leyes para regular lo que atañe
al tema de los TCA y su relación con los medios de comunicación,
también en México esta preocupación ya ha sido retomada por el
Senado de la República y la Cámara de Diputados, por lo que exis-
ten ya comisiones especiales para abordar esta problemática y hay
ya también una propuesta de iniciativa de ley, a fin de que se pueda
incidir también en los medios de comunicación; pero por parte de
la sociedad civil y las instituciones de educación superior queda el
compromiso de impulsar acciones y capacitación orientadas a la
participación y acción ciudadana, con el objeto de asumir una acti-
tud activa/crítica en relación a los medios y más concretamente lo
337
que transmite la publicidad.
NOTAS
1 Este trabajo forma parte de una investigación más grande que se titula: Género, publi-
cidad e imagen corporal. La formación de audiencias críticas en la prevención de trastor-
nos alimentarios”, que la autora de este trabajo realizó cmo académica de la Facultad
de Psicología, de la UNAM.
2 Toro, Josep (1999). El cuerpo como delito. Anorexia, bulimia, cultura y sociedad. Barce-
lona: Edit. Ariel Ciencia.
3 Ford, C. y Beach, R. (1951). Patterns of sexual behavior. New Heaven: Harper and
Brothers.
 4 Fallon, A. (1990). Culture in the mirror: sociocultural determinants of body 25 Toro, Josep (1999). Op. Cit.
image. En T. F. Cash y T. Pruzinsky (eds.): Body images: development, deviance
26 Una de cada cinco anoréxica fallece a causa de los efectos de la desnutrición. El País,
and change, Nueva York: Guilford, pp. 80-109.
España, julio 2006.
5 Fallon, A. (Op. Cit.).
6 Toro, Josep (Op. Cit.), p. 58.
7 Contreras, J. (1993). Antropología de la alimentación. Madrid: Eudema.
8 Le Goff, Jacques y Truong, Nicolás (2005). Una historia del cuerpo en la Edad
Media. Barcelona: Ed. Paidós, p. 39.
9 Foucault, Michel (2008). Vigilar y castigar. México: Siglo XXI Editores.
10 Shack, W. (1971). Hunger, anxiety and ritual: deprivation and spirit possesion
among the Gurage of Ethiopia, Man, 6, pp. 30-43.
11 Toro Josep (1999). Op. Cit.
12 Lagaede Marcela (2000). Claves feministas para la autoestima de las mujeres.
Madrid: horas y HORAS.
13 Fallon, A. (1990). Op. Cit., p.81.
14 Vigarello, C. (2005). Historia de la belleza del cuerpo y el arte de embellecer desde
el renacimiento hasta nuestros días. Buenos Aires: Nueva Visión.
15 Ventura, Lourdes (2000). La tiranía de la belleza. Barcelona: Plaza y Janés.
16 Bordo, Susan (1993). Unbearable Weight. Feminist, western culture and the body.
Berkeley, Ca.: University of California.
17 De Beauvoir, Simone (2008). El segundo sexo. Madrid: Ediciones Cátedra.
18 Bustos Romero Olga (2003). Imagen corporal, mujeres y medios de comunica-
ción, Revista Equidad, Instituto Colimense de las Mujeres, Año 2, No. 3.
19 Bustos R., Olga (2004). Políticas Públicas, medios de comunicación y la forma-
ción de audiencias críticas con enfoque de género. En Ma. Ángeles Rebollo e
338 Inmaculada Mercado (Coords.), Mujer y Desarrollo en el Siglo XXI: Voces para 339
la Igualdad. Madrid: Mc Graw Hill.
20 Bustos Romero, Olga (2003). Op. Cit.
21 Bustos R., Olga (2001). “Género y socialización: Familia, escuela y medios de
comunicación. En M.A. González Pérez y J. Mendoza García, Significados Colec-
tivos: Proceso y Reflexiones Teóricas. México: ITESM/CIIACSO.
22 Bruchon-Schweitzar, M. (1992). Psicología del cuerpo. Madrid: Herder.
23 Gómez Pérez-Mitré, G. (1995). Peso real, peso imaginario y distorsión de la ima-
gen corporal. Revista Mexicana de Psicología, 12 (2) 185-198.
24 Gómez Pérezmitré, Gilda (2001). Factores de riesgo en trastornos de la conducta
alimentaria. Teoría práctica y prevalencia en muestras mexicanas. México: Facul-
tad de Psicología. UNAM.
 16
POLÍTICAS PÚBLICAS DE GÊNERO: DESAFIOS
PARA EFETIVAR A IGUALDADE

Nanci Stancki da Luz

Introdução
A concretização de direitos continua sendo um grande desafio
para a sociedade brasileira. As políticas públicas se revelam im-
portantes na busca de efetivação dos direitos fundamentais do ser
humano na medida em que estes exigem ação de um Estado que
deve assumir a sua função social.
A busca pela garantia dos direitos sociais – educação, saú-
de, moradia trabalho, lazer, segurança, previdência social, dentre
outros – exemplifica claramente a necessidade dessa intervenção
estatal para garantir obrigações inerentes a um Estado Democrá-
tico de Direito, no sentido de distribuir as riquezas socialmente e
coletivamente construídas e contribuir para a justiça social.
As políticas públicas, enquanto forma de concretizar direi-
tos, também se mostram essenciais para a redução das desigual-
dades sociais, de todas as formas de preconceito e discriminação 341
e tantas outras manifestações de injustiça social que obstaculizam
a realização da cidadania plena.
Para se atingir esse ideal, tais políticas exigem mecanismos
democráticos de participação nos processos de elaboração, im-
plementação e avaliação e o reconhecimento da necessidade de
se eliminar as desigualdades sociais, dentre as quais destacam-se
as desigualdades de gênero que inviabilizam um projeto de socie-
dade igualitária e justa.
Sejam políticas de Estado ou políticas de um governo, a
inserção da categoria gênero contribuirá para que se construa a
 igualdade entre homens e mulheres, essencial para a democracia
e a justiça social.
A efetivação da igualdade exige a compreensão de que so-
mos iguais, mas diferentes. Embora pareça paradoxal, o princípio
da igualdade exige o reconhecimento da diferença. Destacamos,
nesta perspectiva, que o direito à igualdade nos garante o direito
à diferença.
Mas que igualdade é essa que se define justamente por uma
palavra que parece ser exatamente o seu oposto? Essa é a igualda-
de de fato e não a meramente formal. Este artigo reflete justamen-
te como o reconhecimento da diferença faz parte da construção
da igualdade social e contribui para que as políticas públicas pos-
sam realizar projetos de justiça social.
A igualdade
A igualdade é formalmente assumida como um dos princípios do
ordenamento jurídico nacional. Para Moraes (2006), a Constitui-
ção Federal de 1988 adotou o princípio da igualdade de direitos,
prevendo o direito de tratamento idêntico perante a lei. Vedam-se
diferenciações arbitrárias e discriminações absurdas, entretanto,
o tratamento desigual dos casos desiguais, na medida em que se
desigualam é exigência do conceito da justiça.
De acordo com o artigo 5º da Constituição Federal (CF)
de 1988, a igualdade é reconhecida como direito individual:
342 Art. 5º. Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza,
garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a invio-
labilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à pro-
priedade [...].
Afirma ainda que “homens e mulheres são iguais em direi-
tos e obrigações [...]” (art. 5º, inciso I, da CF de 1988) e considera
a igualdade entre homens e mulheres como direito social quando
proíbe diferenças motivadas por sexo na esfera produtiva: “proi-
bição de diferença de salário, de exercício de funções e de critério
de admissão por motivo de sexo, idade, cor ou idade civil” (art. 7º,
inciso XXX, CF de 1988).
Reconhece esse direito no âmbito privado quando prevê
que homens e mulheres têm os mesmos direitos e deveres no âm-
bito familiar: ”os direitos e deveres referentes à sociedade conju-
gal são exercidos igualmente pelo homem e pela mulher.” (art.
226, §5º, da CF de 1988).
Mas afinal, o que é igualdade? Como interpretar a igualda-
de prevista na Constituição Federal?
A idéia de igualdade é bastante antiga, como lembra Silva
(2006), pois Aristóteles já vinculava a idéia de igualdade à de jus-
tiça, ou seja, igualdade de justiça relativa – princípio que dá para
cada um, o que é seu. Perspectiva na qual não seria injusto o tra-
tamento diferenciado entre escravos e senhores, o que permitia a
coexistência da igualdade com situações de injustiça social. Não
é essa igualdade a que assumimos neste trabalho, mas sim a igual-
dade que possibilita a justiça social.
Para Norberto Bobbio (1996) o valor da igualdade reside
na sua extensão para todos. A idéia é que todos devem ser consi-
derados iguais e tratados como iguais com relação àquelas qua-
lidades que constituem a essência do ser humano, tais como o
livre uso da razão, a capacidade jurídica, a capacidade de possuir,
a dignidade social. Há uma distinção entre a igualdade perante
a lei e a igualdade de direitos. A primeira refere-se à exclusão de
qualquer discriminação não justificada, significa o igual gozo, por
parte dos cidadãos, de direitos fundamentais assegurados. A de
direitos compreende além do direito de ser tratado igual perante
343
a lei, também compreende o acesso a todos os direitos fundamen-
tais (civis, políticos, etc).
Um dos pilares do Estado de democracia social é o princí-
pio da igualdade de oportunidades ou de chances ou de ponto de
partida. Assim, deve-se ter como objetivo colocar todos os mem-
bros de uma determinada sociedade em condições de participar
da competição pela vida ou pela conquista do que é mais significa-
tivo, a partir de posições iguais. Para colocar indivíduos desiguais
por nascimento nas mesmas condições de partida, pode ser ne-
cessário favorecer alguns(mas), transformando a diferença como
instrumento de igualdade pelo simples motivo de que corrige uma
 desigualdade anterior. A nova igualdade é resultado da equiparação
de duas desigualdades(Bobbio, 1996).
A igualdade entendida como equalização dos diferentes de-
veria ser um ideal permanente da sociedade. Bobbio (1996) desta-
ca três fontes principais de desigualdades entre os seres humanos:
a raça/etnia, o sexo e a classe social. A equiparação das mulheres
aos homens – sociedade familiar, civil, relações econômicas e po-
líticas – é um dos sinais seguros da marcha para a equalização dos
desiguais. A igualdade é desejável porque a sociedade a considera
justa. A justiça, por sua vez, é considerada como um bem social por
excelência no qual a igualdade é uma condição necessária para a
harmonia de um sistema que almeja ser considerado como justo.
Assim, se a justiça é um ideal, a igualdade é um fato cuja esfera de
aplicação é a das relações sociais ou dos indivíduos com o grupo
(Bobbio, 1996).
Perelman (1996) destaca que a noção de justiça sempre foi
aproximada da noção de igualdade e que a injustiça resultaria do
tratamento desigual de seres diferentes, cujas diferenças seriam ir-
relevantes no caso concreto.
Entretanto, Bobbio (1996) avalia que o termo igualdade é
indeterminado, o que dificulta o estabelecimento do seu significa-
do. Assim, faz-se necessário que se responda a duas perguntas:
1. Igualdade entre quem?
2. Igualdade em quê?
Neste debate, deve-se considerar também que não há um
344
único tipo de justiça. Segundo uma distinção tradicional, de acordo
com Bobbio (1996), ela pode ser comutativa – tem lugar na relação
entre as partes (relação bilateral e recíproca). A igualdade pode se
apresentar como problema de equivalência de coisas em relações
de troca, podendo-se falar em justiça retributiva – igualdade entre
o que se dá (ou se faz) e o que recebe (relação entre pagamento e
trabalho, por exemplo). Pode-se falar ainda de justiça distributiva
– tem lugar nas relações entre o todo e as parte, ou vice-versa (re-
lação multilateral e unidirecional). A igualdade se apresenta como
problema de equiparação de pessoas nas relações de convivência
(entre cônjuges, entre trabalhador e empregador, por exemplo).
Deve-se considerar o que permite estabelecer, no caso con-
creto, em que duas coisas ou duas pessoas devem ser iguais, a fim de
que a igualdade entre elas possa ser justa. A igualdade se relaciona
com a justiça na chamada regra de justiça: regra segundo a qual se
trata os iguais de modo igual e os desiguais de modo desigual. Tal
regra pressupõe, no entanto, que já tenham sido escolhidos os cri-
térios de justiça para estabelecer quando duas coisas são considera-
das equivalentes e duas pessoas consideradas equiparáveis. Como
a regra de justiça não diz qual é o melhor tratamento, mas se limita
a exigir aplicação igual de um determinado tratamento, qualquer
que seja ele, configurando a chamada justiça formal. Ela não leva
em consideração o conteúdo, podendo uma norma injusta ter sua
aplicação de forma justa (Bobbio, 1996).
A justiça formal, via de regra, não é suficiente para se atingir a
justiça social. Todavia, consoante Perelman (1996), ela possibilita
avaliar se um ato é justo no sentido de igualdade de tratamento que
ele reserva a todos os membros de uma mesma categoria essencial.
A justiça formal é o princípio de ação segundo o qual os seres de
uma mesma categoria essencial devem ser tratados da mesma for-
ma. Assim, a igualdade de tratamento na justiça formal nada mais
é que a aplicação correta de uma regra de justiça concreta que de-
termina a forma como devem ser tratados todos os membros de
cada categoria essencial. A fórmula da justiça concreta fornecerá o
critério que permitirá dizer quando dois seres fazem parte de uma
categoria essencial e indicará a maneira pela qual cada membro des-
345
sa categoria, em princípio deve ser tratado.
No surgimento das antinomias da justiça e quando a sua apli-
cação força a transgressão da justiça formal, prossegue Perelman
(1996), recorre-se à equidade – considerada a “muleta” da justiça.
É o complemento indispensável da justiça formal, sempre que há
dificuldade para a sua aplicação. A equidade consiste numa tendên-
cia oposta a todo formalismo e permite escapar às antinomias da
justiça acarretadas pelo desejo de aplicar simultaneamente várias
regras de justiça incompatíveis.
A busca da concretização do ideal e dos princípios da igualda-
de para além da “igualdade perante a lei” traz a necessidade de se in-
 cluir o ideal da igualdade real, substancial ou de fato. Igualdade que,
segundo Bobbio (1996), deve ser entendida em relação aos bens
materiais ou igualdade econômica, assim diferenciada da igualdade
formal ou jurídica e da igualdade de oportunidades ou social.
Para Reale (1983), a noção de equidade, segundo a idéia
aristotélica, implica uma compreensão melhor da idéia de igualda-
de. Ser justo consiste em julgar as coisas segundo o princípio da
igualdade. Em certos casos a aplicação rigorosa do Direito pode
significar ato profundamente injusto, o que evidencia que o Direito
não é apenas sistema lógico-formal, mas, sobretudo, a apreciação
estimativa ou axiológica da conduta. Assim, é necessário que a jus-
tiça se ajuste à vida. Este ajuste é o que se chama de equidade:
É o princípio da igualdade ajustada à especificidade do caso que legitima as
normas da equidade. Na sua essência, a equidade é a justiça bem aplicada, ou
seja, prudentemente aplicada ao caso. A equidade, no fundo, é, repetimos, o
momento dinâmico da concreção da justiça em suas múltiplas formas. Daí,
inspirando-se nessa definição romana do que jus est ars aequi et boni, ter um
jurista italiano proposto a expressão “equobuono” para mostrar a indissocia-
bilidade dos dois aspectos essenciais à plena compreensão do Direito (Reale,
1983, p. 125).
Cada época histórica tem sua idéia de justiça, dependente
dos valores dominantes na sociedade. Na história da teoria da justi-
ça, destacam-se, segundo Reale (1983) três tendências:
1. Subjetiva: uma virtude ou hábito tal com expresso nos
346 enunciados dos jurisconsultos romanos, inspirados na tra-
dição voluntarista e nas lições da Filosofia estóica: vontade
constante e perpétua de dar a cada um o que é seu.
2. Objetiva: com o predomínio das concepções naturalistas,
a justiça passou a ser vista como realização da ordem social
justa, resultante das exigências transpessoais imanentes ao
processo do viver coletivo.
3. Subjetiva e objetiva: a justiça é complementarmente sub-
jetiva e objetiva, envolvendo em sua dialeticidade o ser hu-
mano e a ordem justa que ele instaura. Compreende, dessa
forma, que não há como separar a compreensão subjetiva do
objetiva, conforme advertia Platão: “não pode haver justiça
sem homens justos”.
Para Piovesan (2002), a implementação do direito à igual-
dade faz parte de qualquer projeto democrático, pois democracia
significa igualdade (no exercício dos direitos civis, políticos, eco-
nômicos, sociais e culturais) e a busca democrática requer o exer-
cício dos direitos humanos elementares. A autora reitera ainda que
o direito à igualdade pressupõe o direito à diferença, inspirado na
crença de que somos iguais, mas diferentes.
Essa discussão inicial sobre justiça e igualdade permite ava-
liar que a igualdade entre homens e mulheres na lei é algo neces-
sário, entretanto a igualdade real é a que se busca enquanto ideal
de justiça. A igualdade entre os gêneros deve ser considerada não
apenas na justiça formal, mas sobretudo na busca da justiça social.
(Des)Igualdade de gênero
A concretização da justiça social e do direito à igualdade entre ho-
mens e mulheres, em um país – como o Brasil – em que ainda se
fazem presentes profundas desigualdades de gênero, consiste em
um grande desafio.
As desigualdades entre homens e mulheres resultam de uma
construção sociocultural secular, não sendo respaldado nas dife-
renças biológicas da natureza, mas sendo consideradas naturais
num sistema de sujeição, dominação e poder.
347
Para Campos (2009), gênero é um conceito que contribui
para a desconstrução dessa naturalização e difere do conceito de
sexo. Este último é definido, por Lima (2007), como as diferenças
biológicas entre os corpos de homens e mulheres e gênero refere-
se às construções históricas, culturais, sociais feitas sobre esses cor-
pos.
Os estudos de gênero buscaram estabelecer a distinção entre
sexo biológico e a construção social do masculino e do feminino.
As perspectivas de gênero não negaram as diferenças biológicas, no
entanto consideraram que a partir delas são construídas outras di-
ferenças que fazem parte das relações de poder entre homens e mu-
 lheres. Neste sentido, Scott (1995) define gênero como elemento
constitutivo de relações sociais baseadas nas diferenças percebidas
entre os sexos e uma forma primária de dar significado às relações de
poder, implicando em quatro elementos que se inter-relacionam:
1) Os símbolos culturalmente disponíveis que evocam re-
presentações frequentemente contraditórias.
2) Os conceitos normativos que expressam interpretações
dos significados dos símbolos que tentam limitar e conter
suas possibilidades metafóricas.
3) A noção de fixidez e a natureza do debate ou da represen-
tação que leva à aparência de uma permanência atemporal na
representação binária de gênero.
4) A identidade subjetiva que coloca a necessidade de exa-
minar as formas pelas quais as identidades de gênero são
construídas e relacionar seus achados com toda uma série
de atividades, de organizações e representações sociais his-
toricamente específicas.
Os conceitos normativos aparecem expressos em doutrinas
religiosas, educativas, científicas, políticas e jurídicas e tomam a
forma típica de oposição binária fixa que afirma de maneira ca-
tegórica e inequívoca o significado do homem e da mulher, do
masculino e do feminino (Scott, 1995).
348 Saffioti (1987) alerta que a sociedade não está dividida en-
tre homens dominadores de um lado e mulheres subordinadas de
outro, pois há homens que dominam outros homens, mulheres
que dominam outras mulheres e mulheres que dominam homens.
Ou seja, o patriarcado – sistema que garantiria a subordinação da
mulher ao homem – não é o único princípio estruturador da so-
ciedade. No entanto, a supremacia masculina perpassa todas as
classes sociais. Uma mulher que, em decorrência de sua posição
social e riqueza, pode dominar muitos homens e muitas mulhe-
res, ainda assim é possível que se sujeite ao jugo de um homem,
seja pai, companheiro, esposo ou namorado.
Estruturas de dominação, conforme lembra a autora, não
se transformam meramente por legislações. Embora elas sejam
de extrema relevância, permitindo que se possa recorrer à justi-
ça quando da ocorrência de práticas discriminatórias ou mesmo
inibi-las pela prevenção ou possibilidade punitiva. Além disso,
Saffioti (1987) ainda defende que a mulher deve ter, em relação à
justiça um tratamento diferenciado, haja vista, as particularidades
que sem esse tratamento impediriam a efetivação da igualdade de
direitos:
Parece clara a necessidade de um Direito desigual no tratamento de seres
humanos socialmente desiguais, com o objetivo de eliminar, ou pelo menos
reduzir, as desigualdades. [...] Tome-se, por exemplo, a questão da violência
masculina contra a mulher. Dada sua formação de macho, o homem julga-
se no direito de espancar sua mulher. Esta educada que foi para submeter-se
aos desejos masculinos, toma este ‘destino’ como natural. A criação das De-
legacias de Polícia de Defesa da Mulher resultou desta idéia de que pessoas
consideradas desiguais pela sociedade não devem ser tratadas pelas mes-
mas leis. As delegacias especializadas no atendimento das mulheres vítimas
de violência criaram condições para que estas vítimas denunciassem seus
algozes. [...] Numa delegacia especializada, onde só trabalham mulheres,
o ambiente é de solidariedade para com as vítimas, ao contrário do que
ocorre nas delegacias comuns. Nestas, as vítimas, já grandemente fragili-
zadas pela violência sofrida, são objeto de chacotas com base na crença de
que ‘mulher gosta de apanhar’ ou ‘mulher que apanha agiu incorretamente’.
(Saffioti, 1987, P. 79-80).
Piovesan (2002) apresenta alguns desafios para a integra-
ção das perspectivas de gênero na doutrina brasileira. O Brasil tem
nas leis e códigos normativos as principais fontes jurídicas (siste- 349
ma civil law). A ordem jurídica brasileira revela tensões e conflitos
valorativos, coexistindo instrumentos jurídicos contemporâneos
(Constituição Federal de 1988 e instrumentos internacionais de
direitos humanos) e diplomas legais de um remoto passado (Có-
digo Penal de 1940). Essa tensão atinge um elevado grau no que
se refere à condição jurídica da mulher. A partir da Constituição
Federal de 1988 e com base nos tratados e declarações interna-
cionais de proteção aos direitos das mulheres faz-se necessário a
construção de um novo paradigma que incorpore a perspectiva de
gênero, contribuindo para fomentar uma cultura de proteção aos
 direitos das mulheres e para implementar os avanços constitucio-
nais e internacionais que consagram a democracia e a igualdade
em relação aos gêneros.
A reflexão sobre direitos das mulheres e a construção da
igualdade entre homens e mulheres não pode ser dissociada de
um importante movimento social: o Movimento Feminista.
O movimento feminista, considerado a partir de suas prá-
ticas, discursos e teorias é bastante diverso. Consoante Manuel
Castells (1999), a força desse movimento reside na sua diversi-
dade e no seu poder de adaptação às demandas sociais. O autor
propõe uma tipologia, que embora reducionista, ajuda a perceber
diferenças e semelhanças:
1) Feminismo como extensão do movimento pelos direitos
humanos e que tem como ponto central a defesa dos direi-
tos da mulher, tendo como premissa a igualdade de direitos
entre homens e mulheres. Pode se apresentar como liberal
ou socialista. Embora divirjam em suas táticas, linguagem,
análise das raízes do patriarcalismo e possibilidade de refor-
mar o capitalismo, ambas incluem os direitos econômicos
e o de ter ou não filhos entre os direitos da mulher e têm
como meta final a igualdade.
2) Feminismo cultural (feminismo da diferença): afirmam
a diferença entre homens e mulheres e que somente pode-
350
rão construir sua identidade e encontrar seus próprios ca-
minhos a partir da construção de sua própria comunidade
para permitir a conscientização e reconstruir a personali-
dade.
3) Feminismo essencialista: proclama as diferenças es-
senciais em relação ao homem, enraizada na biologia e na
história, assim como na superioridade moral e cultural da
feminilidade como modo de vida.
4) Movimento lesbiano: tem como principal “adversário”
a heterossexualidade e encontra no movimento gay um po-
tencial aliado. O lesbianismo é considerado como forma de
separação das mulheres em relação aos homens, considera-
dos como fonte de sua opressão.
5) Feminismo a partir da multiplicidade de identidades
femininas (etnia, nacionalidade, orientação sexual, etc):
constituído a partir das numerosas identidades pelas quais
as mulheres se identificam no movimento, como por exem-
plo: feminismo negro, feminismo brasileiro, etc.
6) Feminismo Pragmático: constituem uma ampla corren-
te de lutas feministas, incluindo inclusive movimentos de
mulheres que não se consideram feministas, mas que em,
ação coletiva, lutam pela sobrevivência e dignidade.
A extensão, a diversidade e a flexibilidade desse movimento
apontam que os problemas que envolvem as mulheres são igual-
mente amplos e diversos. Entretanto, essa característica propor-
ciona que reivindicações as mais diversas sejam assumidas pelo
movimento, contribuindo para ampliar a luta, particularmente
no sentido de conquistar direitos para as mulheres e construir a
igualdade real. Tal movimento apresenta questões e críticas ne-
cessárias e que deveriam fazer parte das preocupações da socieda-
de e não apenas das mulheres.
Kymlicka (2006) analisa algumas das críticas feministas so-
bre a maneira como as políticas dominantes atendem (ou não)
os interesses e preocupações das mulheres. A primeira refere-se
à descrição da discriminação sexual “neutra quanto ao gênero”. 351
As democracias liberais, a partir da aceitação de que as mulheres
devem ser vistas como seres “livres e iguais”, adotaram progressi-
vamente estatutos antidiscriminação com objetivo de assegurar
igual acesso à educação, ao emprego, ao cargo público, etc. Tais
estatutos por si só não têm o poder de propiciar igualdade, pois
o trabalho, por exemplo, foi definido sob o pressuposto de que
seria preenchido por homens que tivessem mulheres em casa as-
sumindo as responsabilidades do âmbito doméstico. Estar livre
dessas responsabilidades é relevante para grande parte das pro-
fissões, pois suas definições já levaram em consideração o sexo de
 quem desempenharia a função. Para o autor, a subordinação das
mulheres não é uma questão de diferenciação irracional com base
no sexo, mas de supremacia masculina, sob a qual as diferenças
de gênero são relevantes para a distribuição desigual de benefí-
cios. Como o problema é a dominação, a solução é a presença de
poder.
A dominação masculina e a desigualdade de gênero, segun-
do Kymlicka (2006), tornam desnecessária a discriminação arbi-
trária contra a mulher porque poucas serão as que terão condições
de competir por um emprego, seja pela divisão sexual do trabalho
que a manteve no âmbito privado, dependência econômica ou di-
ficuldades para qualificar-se. A subordinação das mulheres, pros-
segue o autor, é uma questão de supremacia masculina a partir da
qual as diferenças de gênero são tornadas relevantes para a distri-
buição de benefícios para desvantagem sistemática das mulheres.
Como o problema é de dominação, a igualdade requer poder. A
partir de um poder igual não se criaria sistemas que definam tra-
balhos “masculinos” como superiores aos “femininos.
Kymlicka (2006) questiona ainda se a aceitação da abor-
dagem da dominação exigiria mudanças nas teorias da justiça?
Muitas feministas argumentam que os teóricos da “corrente mas-
culina” interpretam a igualdade de maneira que são incapazes de
reconhecer a subordinação das mulheres. Argumentam ainda que
a luta contra a subordinação de gênero exige abandonar a própria
idéia de interpretar a justiça em termos de igualdade e que melhor
352
seria uma política de autonomia do que de igualdade, pois a luta
pela igualdade pressupõe na aceitação de padrões dados, já a luta
por autonomia implica o direito de rejeitar tais padrões e criar no-
vos. Nesse sentido, se incorporarmos a autonomia como parte da
igualdade, esta passa a significar que os indivíduos têm igual valor
e que não significa ser como os homens tal como são hoje.
Para o autor, a abordagem da dominação aplicada à igual-
dade sexual traz como questão central a distribuição desigual do
trabalho doméstico e a relação entre responsabilidade de família e
responsabilidade do local de trabalho, questão que constitui a se-
gunda crítica. Os teóricos da justiça costumam a ignorar relações
dentro da família, supondo ser um domínio essencialmente natu-
ral e que a unidade familiar natural é a encabeçada por um homem
com mulheres executando o serviço doméstico e reprodutor não
remunerado. A negligência da família esteve presente até mesmo
em parte do feminismo liberal que aceitou a divisão entre esferas
pública e privada e escolheu buscar a igualdade primariamente
no domínio público. Deve-se levar em consideração que mesmo
que homens e mulheres compartilhem o trabalho doméstico não
remunerado ainda assim o sexismo poderia estar presente na ava-
liação dos trabalhos se ainda permanecesse a desvalorização do
trabalho feminino. Como a desvalorização do trabalho domésti-
co está ligada à desvalorização mais ampla do trabalho feminino,
parte da luta por maior respeito às mulheres envolverá maior res-
peito à sua contribuição à família (Kymlicka, 2006).
A família, para Kymlicka (2006) é um lócus importante
para a luta por igualdade sexual, sendo consenso entre as femi-
nistas que a luta pela igualdade deve ir além da esfera pública,
atingindo os padrões do trabalho doméstico e a desvalorização
das mulheres na esfera privada. A nítida divisão entre a esfera do-
méstica e o domínio público acarreta a invisibilidade pública das
mulheres. Uma corrente importante na desvalorização do traba-
lho das mulheres, particularmente no parto e criação dos filhos é
a idéia de que é meramente natural, uma questão antes de instin-
to biológico do que de conhecimento cultural. A eliminação da
desigualdade de gênero requer além da distribuição do trabalho
353
doméstico, também a ruptura na nítida distinção entre público e
doméstico. Faz-se necessário encontrar formas de integrar vida
pública e maternidade/paternidade, em vez de segregar a criação
dos filhos a uma esfera separada.
Pode-se verificar que as diferenças de gênero são constru-
ídas de inúmeras formas e nas várias esferas sociais. Neste sen-
tido, cabe destaque à divisão sexual do trabalho como elemento
relevante nesta construção. Tal divisão tradicionalmente atribuiu
às mulheres, responsabilidade do âmbito familiar e aos homens,
atividades da esfera produtiva, sendo esperado deles o papel de
provedor familiar. Essa divisão – forma básica de divisão sexual
 do trabalho – tem reflexos sobre a vida de homens e mulheres,
pois esses papéis sociais também se associam a relações de poder
desiguais entre os gêneros.
Para Hirata e Kergoat (2007), com o impulso do movimen-
to feminista na década de 1970, surgiu uma onda de trabalhos que
assentaram a base teórica do conceito de divisão sexual do tra-
balho. Com a tomada de consciência de opressão ficou evidente
que uma enorme massa de trabalho é feita gratuitamente pelas
mulheres – atividades invisíveis, desvalorizadas e sem reconheci-
mento, realizadas para outros em nome da natureza, do amor e do
dever materno. Para as autoras, as análises que abordam trabalho
doméstico como atividade de trabalho tanto quanto o trabalho
profissional, permitiram considerar “simultaneamente” as ativi-
dades desenvolvidas na esfera doméstica e na esfera profissional,
abrindo caminho para se pensar em termos de “divisão sexual do
trabalho”, definido por:
forma de divisão do trabalho social decorrente de relações sociais entre se-
xos; mais do que isso, é um fator prioritário para a sobrevivência da relação
social entre os sexos. Essa forma é modulada histórica e socialmente. Tem
como característica a designação prioritária dos homens à esfera produtiva
e das mulheres à esfera reprodutiva e, simultaneamente, a apropriação pelos
homens de funções com maior valor social adicionado (políticos, religio-
sos, militares, etc) (Hirata e Kergoat, 2007, p.599).
Para Hirata e Kergoat (2007), essa maneira particular de
divisão social do trabalho se organiza a partir de dois princípios:
354
1) Princípio da separação – existem trabalhos para homens
e trabalho para mulheres;
2) Princípio hierárquico – o trabalho dos homens tem
maior valor do que o trabalho das mulheres.
A divisão sexual do trabalho se encontra no centro do poder
que os homens exercem sobre as mulheres, pois essa divisão criou
condições objetivas para desenvolver desigualdades, pois excluiu
as mulheres de espaços de poder, isolando-as das esferas de deci-
sões fundamentais e tirando-lhes o poder político tanto sobre a
sua sexualidade quanto sobre as decisões amplas das comunidades
(Teles, 2006).
Os princípios da divisão sexual do trabalho afetam as condi-
ções objetivas de vida das mulheres, contribuindo para a reprodu-
ção das desigualdades de gênero. Sobre essa questão, o Relatório
do Fórum Econômico Mundial, divulgado em 12 de novembro
de 2008, compara as condições entre os dois sexos em 130 paí-
ses (92% da população mundial) e revela que o Brasil detém um
péssimo resultado – 73ª posição. Os critérios para análise foram a
participação econômica e oportunidades, acesso à educação, saú-
de e poder político. Embora haja destaque no fato de que o país
apareça como uma das 24 nações que conseguiram acabar com a
diferença entre homens e mulheres na área de educação (resultado
do aumento do número de matrículas femininas na educação pri-
mária), o Brasil tem o seu pior desempenho – 110º posição – no
que se refere à participação das mulheres na política (Gazeta do
Povo, 2008).
O que se refere ao trabalho considerado produtivo, o merca-
do de trabalho permanece apresentando preconceitos de gênero,
tratando homens e mulheres de forma diferenciada, exigindo que
as políticas públicas nessa área considerem tais diferenças e gerem
ações que possibilitassem a construção da igualdade de fato.
Embora muito se tenha alterado nas relações sociais de gê-
nero, particularmente a partir da luta do movimento feminista, não
é incomum que a força física, a racionalidade e a liderança sejam
355
ainda consideradas como atributos masculinos e, a sensibilidade, a
paciência e a delicadeza como características femininas.
A atual divisão sexual do trabalho traz inúmeras consequên-
cias, dentre as quais destacamos:
• a segregação do trabalho feminino, alocando as mulheres
em atividades e setores associados ao feminino, particular-
mente em profissões associadas ao cuidado;
• a desvalorização das atividades consideradas “femininas”
com salários menores e menor prestígio social dessas pro-
fissões;
 • a dupla ou tripla jornada de trabalho das mulheres, pois Políticas públicas: um caminho para construir a igualdade de
mesmo assumindo atividades da esfera “produtiva”, perma-
necem sendo vistas como as responsáveis pelas atividades
do âmbito doméstico (cuidado);
• a continuidade da precarização de grande parte do traba-
lho feminino - trabalho sem vínculo formal, pouca mobili-
dade na carreira, trabalho temporário, etc.;
• o trabalho feminino ainda percebido como complemen-
tação de renda familiar;
• as doenças ocupacionais permanecem afetando grande deradas de gênero, quando consideram a diversidade dos processos
número de mulheres;
Todas estas questões contribuem para que perdure um pro-
cesso de feminização da pobreza que, no entanto, afeta homens e
mulheres. Reverter esse processo exige que o Estado adote polí-
ticas que incorporem a perspectiva de gênero e busquem a cons-
truir a igualdade.
Para que essa construção seja possível, deve-se considerar
as diferenças socialmente construídas entre homens e mulheres e
as desigualdades de gênero delas decorrentes, o que contribuirá
para reduzir a distância entre a igualdade formalmente assegurada
e a igualdade real a ser construída. Neste sentido, Amini Haddad
Campos e Lindinalva Rodrigues Corrêa apontam que:
356 para que ocorra a efetivação da equidade social e de gênero, torna-se ne-
cessário conciliar o princípio universalista da igualdade com o reconheci-
mento das necessidades específicas de grupos historicamente excluídos e
culturalmente discriminados (Campos e Corrêa, 2009, p. 115).
Pois, conforme apresentam as autoras, como resultado da
incorporação da categoria gênero, verifica-se que nenhuma socie-
dade trata igualmente homens e mulheres e que dados referentes
às desigualdades de gênero colaboram, por exemplo, para a con-
textualização da violência contra as mulheres na esfera nacional
(Campos e Corrêa, 2009).
gênero
Segundo SILVEIRA (2003), o combate das desigualdades de gênero
pressupõe práticas de cidadania para que a justiça de gênero se con-
cretize, sobretudo pela responsabilidade do Estado de redistribuir
riqueza, poder, entre regiões, classes, raças e etnias, entre mulheres e
homens etc.
Esta responsabilidade estatal inclui a implementação de políti-
cas públicas que necessariamente devem incluir a categoria gênero.
Para Bandeira (2005), as políticas públicas podem ser consi-
de socialização de homens e de mulheres, cujas conseqüências se fa-
zem presentes, ao longo da vida, nas relações individual e coletiva;
considerem ainda a natureza dos conflitos e das negociações que são
produzidos nas relações interpessoais, que se estabelecem entre ho-
mens e mulheres e internamente entre homens ou entre mulheres.
A igualdade de gênero, segundo Bandeira (2005), rompe com
um universo restrito do não reconhecimento, da diferença, para ca-
minhar em direção à eqüidade, da emancipação e do pertencimento.
As mulheres emergem e passam a estar presentes na vida cotidiana,
nas relações de trabalho e nas formas de inserção no mundo político,
portanto, em um novo campo de possibilidades capazes de vencer a
desigualdade.
Para que uma política pública possa “vencer a desigualdade”,
faz-se necessário que ela também contribua para a promoção da auto- 357
nomia e do empoderamento das mulheres. Se historicamente as mu-
lheres participaram de uma estrutura social patriarcal que corrobora-
va que elas permanecessem sob domínio (mesmo que parcialmente)
do poder masculino (do pai, do marido, do filho, de instituições com
valores patriarcais, do chefe, etc.), a busca da igualdade deve superar
esse domínio e assegurar que as mulheres possam decidir sobre suas
vidas e sejam sujeitos de sua própria história. Isto contribuirá para
o pleno desenvolvimento feminino e possibilitará que as mulheres
possam participar e usufruir do desenvolvimento social, econômico
e político do país – desenvolvimento que, sem dúvida, tiveram con-
tribuição significativa.
 O processo de empoderamento das mulheres deve conside-
rar que o poder não é algo centrado apenas no Estado, mas também
envolve e se opera nas relações pessoais, familiares e institucionais.
Envolve a compreensão da construção social e histórica que possi-
bilitou a aceitação social da “subordinação” feminina, bem como a
análise das formas de exercício e partilha de poder, buscando me-
canismos que possibilitem que as mulheres participem e decidam
sobre as mudanças sociais que contribuam para a justiça social.
Dentre tais mecanismos destacamos a implementação de po-
líticas públicas que visem a construção da igualdade de gênero e a
efetivação dos direitos humanos das mulheres: vida sem violência,
exercício dos direitos sexuais e reprodutivos, autonomia financeira
, direito ao trabalho digno e com remuneração justa e a efetiva par-
ticipação política.
Considerando que a vida é um direito fundamental para
todo ser humano, o Estado deve por meio de suas políticas garantir
a efetividade desse direito, o que pressupõe que outras garantias e
direitos individuais e sociais devem ser concretizados. Políticas que
visem assegurar o direito à educação, saúde, segurança, alimenta-
ção, seguridade social, meio ambiente saudável, condições dignas
de vida, dentre outros, consistem em condição sine qua non para
a garantia de uma vida plena. A Lei Maria da Penha exemplifica a
busca pelo direito à vida das mulheres, pressupondo que essa vivên-
cia deve ser sem qualquer tipo de violência, seja física, emocional,
psicológica, patrimonial, etc.
358
Consideramos importante destacar o Plano Nacional de
Políticas para as Mulheres (PNPM) como um importante instru-
mento para a construção e consolidação da igualdade de gênero.
Com objetivo de reverter o padrão de desigualdade entre homens
e mulheres, suas ações são orientadas a partir de princípios como
a igualdade e respeito à diversidade, a equidade, a autonomia das
mulheres, a laicidade do Estado, a universalidade das políticas, a
justiça social, a transparência dos atos públicos e a participação e
controle social. O II Plano é organizado em onze capítulos que tra-
zem temas prioritários levantados pelas mulheres que participaram
de seu processo de construção. A consolidação das ações propostas
nesse plano será um passo importante para a cidadania das mulhe-
res e uma demonstração evidente de que caminhamos para uma
sociedade com justiça social.
Uma sociedade que pretende ser igualitária deve privilegiar
a partilha do poder. Embora as mulheres sejam mais da metade do
eleitorado do país, quando se considera a representação feminina
no Congresso Nacional verificamos que a democracia brasileira
ainda é frágil: em 2010, o Congresso Nacional tinha 44 deputadas
federais de um total de 513 (aproximadamente 10%) e 12 senado-
ras de um total de 81 (aproximadamente 15%).
No campo político, uma grande conquista no campo da de-
mocracia foi a eleição da primeira presidenta do Brasil. A eleição de
Dilma Rousseff é um fato de grande relevância, contribuindo para
derrubar barreiras e preconceitos em relação à participação femini-
na no poder. Um país que elege uma mulher para o mais alto cargo
executivo, no mínimo venceu parte das discriminações arbitrárias
de gênero.
Uma maior participação feminina nas esferas de poder esta-
tal acarretaria alterações nas formas de governar? Pode ser que sim,
pois se existe uma construção social diferenciada para o feminino e
para o masculino, esta diferença estará expressa na forma de fazer
política, no processo legislativo e nas maneiras de pensar e elaborar
as políticas públicas. Se homens e mulheres participam no espaço
político de forma igualitária é mais provável que a “agenda” políti-
ca insira diferentes percepções, colaborando para que as políticas
359
públicas incorporem distintas demandas e possibilitem ações mais
eficazes para solucionar os inúmeros problemas sociais que ainda
afetam o nosso país.
A partir dessa percepção, não queremos assumir o essencia-
lismo, acreditando que mulheres possam fazer política melhor do
que os homens, pois pensamos que sem consciência de gênero, par-
ticipação e organização das mulheres, a presença feminina nos es-
paços políticos poderá não gerar força suficiente para modificar as
relações de poder vigentes neste espaço, havendo inclusive a pos-
sibilidade de que as mulheres façam política de uma forma muito
próxima da masculina.
 No entanto, não há dúvida que todos(as) perdem com uma
baixa participação feminina no âmbito político. A democracia exige
que haja representação política de todos os setores da sociedade e
se mais da metade da população não está suficientemente repre-
sentada no parlamento, por exemplo, não há como se falar em de-
mocracia. Se metade da população não fica de fora dos processos
decisórios, quem perde é a sociedade. Políticas afirmativas que vi-
sam ampliar a participação política das mulheres, além de ser uma
forma de construir a igualdade de gênero, é sobretudo uma forma
de democratizar o país.
No âmbito reprodutivo, a efetivação de políticas públicas que
estimulem a paternidade responsável é mais do que uma forma de
dividir responsabilidades, consiste em alteração nas relações de po-
der na educação e cuidado com filhos(as) e uma maneira de cons-
truir a igualdade no âmbito familiar. Da mesma forma, políticas que
estimulem uma maior participação masculina nas tarefas da esfera
doméstica, contribuem para relações familiares mais igualitárias e
solidárias, alterando valores e modificando padrões educacionais
das futuras gerações.
As políticas públicas além de interferir sobre as formas de di-
visão sexual do trabalho na esfera pública e privada, deve também
procurar alterar as relações do mundo do trabalho. Não se quer di-
vidir responsabilidades femininas no âmbito doméstico para que
isto se reverta em maior tempo para exploração do trabalho das
mulheres. A busca de condições dignas de trabalho com redução
360
da jornada de trabalho deve ser também objetivo das políticas pú-
blicas, pois permitiria que homens e mulheres pudessem partilhar
atividades do âmbito familiar sem sobrecarga de trabalho, tendo
como conseqüência a melhoria da qualidade de vida de todos(as).
A partir dessas reflexões podemos perceber que o âmbito de
discussão das políticas públicas é bastante amplo e que gênero é
uma categoria que deveria fazer parte dessa reflexão. As políticas
públicas, enquanto ação estatal direcionadas a concretizar direitos e
efetivar a cidadania deve levar em consideração a construção social
do masculino e do feminino, as relações de poder entre homens e
mulheres, questionando as desigualdades e buscando transformar a
realidade social. Assim, tais ações devem estar comprometidas com
projetos de construção da igualdade e da justiça social, exigindo
que elas sejam direcionadas para prevenir e coibir qualquer tipo de
violência, preconceito e discriminação, seja de gênero, etnia, diver-
sidade sexual e classe social ou qualquer outra forma de lesão aos
direitos fundamentais do ser humano.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
BANDEIRA, Lourdes. Fortalecimento da Secretaria Especial de Po-
líticas para as Mulheres – avançar na transversalidade da perspectiva de
Gênero nas Políticas Públicas. Brasília: CEPAL, SPM, 2005. Disponível
em: <http://200.130.7.5/spmu/docs/integra_publ_lourdes_bandeira.
pdf> Acesso em: 15 dez. 2010.
BOBBIO, Norberto. Igualdade e Liberdade. Rio de Janeiro: Ediouro,
1996.
BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988. Dis-
ponível em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/
constitui%C3%A7ao.htm> Acesso em: 12 out. 2008.
CAMPOS, Amini H.; CORRÊA, Lindinalva R. Direitos humanos das
mulheres. Curitiba: Juruá, 2009.
CASTELLS, Manuel. O poder da identidade. São Paulo: Paz e Terra,
1999.
HIRATA, Helena; KERGOAT, Danièle. Novas configurações da divisão 361
sexual do trabalho. Cadernos de Pesquisa, São Paulo, v. 37, n. 132, p.
595-609, set./dez. 2007.
KYMLICKA, Will. Filosofia política contemporânea: uma introdução.
São Paulo: Martins Fontes, 2006.
LIMA, Daniel et al. Homens pelo fim da violência contra a mulher:
educação para a ação. Recife: Instituto Papai, Promundo e White Ribbon
Campign, 2007.
MORAES, Alexandre de. Direito Constitucional. São Paulo: Atlas,
2006.

PERELMAN, Chaïm. Ética e Direito. São Paulo: Martins Fontes, 1996.
PIOVESAN, Flávia. Direitos humanos e o direito constitucional in-
ternacional. São Paulo: Max Limonad, 2002.
QUESTÃO de gênero: situação das brasileiras é das piores na AL. Gazeta
do Povo, Curitiba, 13 nov. 2008. Disponível em: <http://portal.rpc.com.
br/gazetadopovo/vidaecidadania/conteudo.phtml?id=827522> Acesso
em: 07 nov 2008.
REALE, Miguel. Lições preliminares de direito. São Paulo: Saraiva,
1983.
SAFFIOTI, Heleieth I. B. O poder do macho. São Paulo: Moderna,
1987.
SCOTT, Joan W. Gênero: uma categoria útil de análise histórica. Educa-
ção e Realidade: Gênero e Educação, v. 20, n. 2, jul./dez. 1995.
SILVA, José Afonso da. Curso de Direito Constitucional Positivo. São
Paulo: Malheiros, 2006.
SILVEIRA. Maria Lúcia da. Políticas Públicas de Gênero: Impasses e
Desafios para Fortalecer a Agenda Política na Perspectiva da Igualdade.
São Paulo, 2003. Disponível em: <http://ww2.prefeitura.sp.gov.br//ci-
dadania/conselhos_e_coordenadorias/coordenadoria_da_mulher/Po-
liticas_Genero_1.pdf> Acesso em: 27 jan 2011.
TELES, Maria Amélia de Almeida. O que são direitos humanos das
mulheres. São Paulo: Brasiliense, 2006.
362
17
LAS MUJERES CUBANAS: EXPERIENCIAS DE 50 AÑOS DE POLÍTI-
CAS DE EQUIDAD, CIENCIA Y TECNOLOGÍA, BARRERAS Y DESAFÍOS
Lilliam Alvarez Díaz
Mayda Alvarez
1. Introducción
En la mayor parte del mundo toda la organización de la sociedad,
en sus diversas instancias, continúa siendo patriarcal. Se han logrado
algunas conquistas en este aspecto, sobre todo en el siglo XX aunque
no en todos los países por igual. Ejemplo de ello son el acceso sin
distinción de sexo (en igual cantidad) a la educación, a las universida-
des, a profesiones antes consideradas como masculinas, el derecho de
votar, a asistir a escuelas seminternas y guarderías o circulo infantiles,
a horarios de los centros de servicio, o en la aceptación del cuidado
compartido por mujeres y hombres, de los hijos y de los enfermos.
Pero, no debemos cantar victoria, en algunos aspectos hemos
avanzado, en otros, lamentablemente, retrocedido o se ha producido
un recrudecimiento de estas manifestaciones, como se puede consta- 363
tar en el aumento de la violencia intra-doméstica o en la persistencia
de discriminaciones sutiles y subjetivas que encontramos producto
de una conciencia y cultura de género que aún se manifiesta en las
instituciones y en la sociedad en general.
Es conocido que las investigaciones de género son aún muy
jóvenes, aunque podemos decir que en apenas 30 años, se han al-
canzado avances teóricos, importantes resultados cuantitativos con
estadísticas y análisis reveladores, y que también se ha incidido e
influenciado con un impacto directo favorable en muchas esferas.
Podemos citar varios ejemplos: las mujeres españolas han avanzado
 notablemente, con los resultados del proyecto sobre la cuenta satélite
del trabajo no remunerado de las mujeres en la comunidad de Madrid;
¿Qué sucedería si las mujeres paramos - digamos, una semana- y no ha-
cemos la doble o triple jornada no-remunerada a las que estamos obli-
gadas?, si ese día no compramos los mandados o el pan, no cocinamos,
fregamos, no atendemos al esposo, o no cuidamos a los niños y a los
abuelos, a la familia. Se sabe la respuesta, sería un caos, [Ref. 1].
El lograr que los indicadores y estadísticas se consideren des-
agregadas por sexo, también ha sido una conquista importante, que
ha permitido descubrir discriminaciones y sesgo de género en mu-
chos espacios y actividades y corregirlos con determinadas acciones o
fórmulas, algunas exitosas, otras cuestionadas. Solo para ejemplificar
una solución posible ha sido la de establecer “cuotas” o por cientos de
mujeres en propuestas para cargos, en matriculas de algunas carreras,
en composición de claustros, jurados, tribunales, asignación de becas,
proyectos, etc. Otras han sido las acciones llamadas de “discrimina-
ción positiva” – a igual currículo o capacitación, favorecer a la mujer -.
Como toda obra y propuesta humana, estas ideas y su implementación
han tenido sus pros y sus contras y están sobre la mesa de los debates
de género contemporáneos.
En varios países de Iberoamérica se han realizado estudios de
las leyes y normativas jurídicas para detectar y enmendar los sesgos de
género donde aparezcan; en el caso de las mexicanas y las argentinas
incidiendo directamente en el Congreso, con un grupo de diputadas
hasta lograr una Ley de equidad para las mujeres; en el caso de las brasi-
364
leñas han logrado importantes conquistas desde) un Ministerio creado
para los asuntos de la mujer.
Pero, ¿persiste la discriminación de las mujeres estando ya en
avance la segunda década del Siglo XXI? Solo basta recordar, o infor-
mar a los que no lo saben que las tres quintas partes de los pobres más
pobres del mundo son mujeres y niñas; de los 130 millones de menores
que no estudian, 70% son niñas; de los 960 millones de analfabetos en
el mundo, dos terceras partes son mujeres. Bastan solo estas cifras para
responder la pregunta.
En esta ponencia volvemos al tema de los porcentajes sobre la
presencia de las mujeres en los sistemas de ciencia y tecnología y en las
academias de ciencia en el mundo. Discutimos brevemente sobre
algunos indicadores de desarrollo humano relativos a las mujeres,
tratando de responder el punto: ¿si un país educa e incorpora a
las mujeres, implica que crecerá su índice de desarrollo humano?.
En fin que nos gusten o no los indicadores, ni cómo se definen y
sobre todos quién los define, por ahí nos miden y aunque no lo
dicen todo, sí revelan un status.
En mas de 10 años de celebraciones de los Congresos Ibe-
roamericanos de Ciencia, Tecnología y Género, reuniendo a to-
das las científicas y tecnólogas de las mas diversas disciplinas, se
constata cuánto hemos avanzado, tanto en el plano teórico, en el
análisis, en el levantamiento de estadísticas, de historias de vida,
como en hacernos visibles y hacer visibles a nuestras maestras y
antecesoras. Pero aún falta mucho por definir, por demostrar y
sobre todo por transformar. Porque como expresó Marx: “No se
trata solo de conocer el mundo, sino de transformarlo”.
2. ¿Qué dicen las cifras? ¿Hemos avanzado?
• Mujeres en los sistemas ciencia e innovación
En un artículo publicado en el 2009, con cifras de la UNESCO,
[Ref. 2], con el título “Las mujeres en las ciencias ¡Cuidado!, hom-
bres trabajando”, se reportan las cifras sobre la presencia de las
mujeres en los Sistemas de Ciencia e Innovación de varios países
del mundo, como se muestra a continuación:
El promedio mundial es 27 % 365
En la India solo el 10 %
El promedio en toda Asia es: 15 %
Asia Central: Kyrgystan, Kazakhastan, Mongolia: ~ 50 %
Y eso se cumple solo en 5 países europeos: Lituania, Letonia, Macedonia,
Bulgaria y Estonia – todos de Europa del Este !
En Europa Occidental: el promedio es 27 %
En Europa del Este es : 42 %
Sudeste asiático: 40 %
Filipinas: 55 %
Myanmar: 85 % - la cifra mas alta del mundo
Japón: 12 %
CUBA: 49 %
 Nuestra región de Iberoamérica no es de las mas críticas, Egipto 11,2
pero si miramos mas a fondo en América Latina hay grandes dife- Finlandia 8,6
rencias entre unos países y otros, no solo en cuanto a la presencia Alemania, 5,4
de las mujeres en la ciencia, si no en la definición de políticas estra- (Academia Leopoldina)
tegas y el propio sistema de ciencia e innovación, y dentro de ellos, Ghana 13,5
acciones específicas para privilegiar el ingreso de las mujeres. Grecia 5,0
En la mesa redonda, las participantes establecieron un diá- Irlanda 13,0
logo sobre si el socialismo, en su utopía de la inclusión social abre Academia regional islámica 6,0
igualdad de oportunidades, y por eso los países ex-socialistas aun Israel 5,4
mantienen cifras paritarias, y por otro lado el concepto de que no
Italia 2,8
se trata de socialismo o capitalismo sino de una cultura y una orga-
Japón 20,0
nización de la sociedad estrictamente patriarcal que lleva implícita
Lituania 35,0
no incluir a las mujeres. Ambas afirmaciones válidas.
México 25,4
• Mujeres en las Academias de Ciencias del mundo Perú 12,5
Portugal 7,6
Si estudiamos los grupos de élite en la ciencia en el mundo, las Aca-
Sudáfrica 24,1
demias de ciencias, donde es de suponer se elijan a los investiga-
dores de mayor excelencia científica en correspondencia con sus Suecia 10,0
curriculums, en un estudio sobre la composición de su membresía Turquía 14,3
realizado por el Panel Mundial de Academias, IAP, en el año 2009, Estados Unidos 10,0
[2], refleja la siguiente tabla: TWAS-Academia de Ciencias 10,0 %
del mundo en desarrollo
Academias Porcentaje de mujeres
en su membresía Estos porcentajes dan mucho para analizar y sobre todo,
Argentina 10 % para proponer y ejecutar acciones urgentes. Resultan realmente
366 Bangladesh 2,3 % bien impresionantes y revelan todo un mundo de invisibilidad 367
Bolivia 9,0 que está ahí frente a nuestros ojos.
Brasil 11,4 En nuestros congresos iberoamericanos siempre nos plan-
Canadá 13,0 teamos el problema si estas estadísticas simples reflejan fenóme-
China 5,7 nos complejos o si necesitamos emplear otras técnicas de mas
Colombia 16,6 avanzada, o si “basta ya de números, que ya nos los sabemos”, que
Croacia 7,5 lo que necesitamos es concluir, recomendar y ¡actuar para trans-
Cuba 30.8 formar!. Pero esta tabla de las academias nos sirve una vez mas
República Checa 11,8 para demostrar, sensibilizar y contribuir a cambiar la situación. A
República Dominicana 13,1
veces, unos buenos números dicen mas que mil palabras, y este es
un caso.
 De hecho, esta tabla ya la hemos presentado en la Academia
de ciencias del mundo en desarrollo y en el Panel de interacade-
mias americanas, y en ambas ya se han creado grupos de asesoría
y recomendación de acciones concretas que ayuden a cambiar el
rumbo.
• Mujeres y Desarrollo Humano en Iberoamérica
En el último Informe de Desarrollo Humano publicado por el
PNUD en el 2009 se reportan varios indicadores e índices que
sirven para comparar a los países en términos de desarrollo. El
mismo término “desarrollo” es objeto de debate, de evolución en
el tiempo, considerándose actualmente otros conceptos como
“desarrollo sostenible” o “calidad de vida” o el “una vida digna o el
buen vivir”. Mas allá del debate de definiciones y números, obser-
vemos qué revelan las dos tablas siguientes:
Índice de desarollo relativo al género
368
Son las españolas, las chilenas, las costarricenses y las cuba-
nas, las de mayor esperanza de vida. En tasa de alfabetización las
cubanas tenemos casi 100%.
Son las argentinas, las costarricenses y las cubanas las de
mayor presencia en los Parlamentos. Sólo 8 países iberoamerica-
nos, contando a Portugal, tiene Índice de Desarrollo Humano,
IDH alto, de 21 que somos. Los 13 restantes clasifican con IDH
medio o bajo.
Índice de potenciación de género
3. Los conceptos de género. Las metáforas
Aunque muchas de las expertas iberomericanas en los temas de gé-
nero, conocen, incluso son autoras de algunos de estos conceptos
que a continuación presentamos, las autoras quisimos compilarlos
todos (lo que conocemos, por supuesto, porque con toda seguri-
dad hay otros), porque a veces se habla de ellos como un lenguaje
conocido y posiblemente no los hayamos compartido y sobre todo
difundidos los suficiente. Sin ánimo de ser rigurosas en las defini-
ciones, damos nuestra versión y visión simplificada de cada uno de
ellos. Confiamos sea interesante a las y los que se inician en estos
369
temas.
• Guetto del collar rosado
Este término se utiliza para expresar el fenómeno de las carreras y
profesiones a donde acuden más las mujeres. Así por ejemplo: las
mujeres son la gran mayoría de las enfermeras, de las maestras, li-
cenciadas en ciencias sociales. Profesiones que requieren una vo-
cación de servicio y entrega a los demás. Estas carreras se van con-
virtiendo en un guetto, en una especie de refugio donde las mujeres
se sienten seguras, altamente valoradas y felicitadas, todas luciendo
con orgullo “el collar rosado”, tipo Barbie.
 • Efecto tijera base, en sus departamentos e instituciones, ellas saben que existen
Este concepto toma su nombre por la forma del gráfico clásico y esa
“tijera” ha persistido por décadas. Siempre se observa que al entrar
en las universidades los por cientos de muchachas y muchachos re-
sultan mas o menos iguales, en unas carreras entran más mujeres,
en otras más hombres, pero no es perceptible como promedio la
diferencia. Sin embargo, al avanzar en la carrera universitaria ya en
el por ciento de graduados se comienzan a separar las cifras, y lo
mismo ocurre en los estudios de posgrado: entran cifras similares
y luego se gradúan mas hombres que mujeres, y en el avance de
las carreras profesionales, sean en el acceso a categorías docentes,
como a categorías y grados científicos, dominan los hombres y los
porcentajes se diferencian mas mientras mas alto es el nivel profe-
sional. Este comportamiento es muy similar ¡en todos los países del
mundo!, incluida la Unión Europea. Evidentemente la “tijera”, es
producto de la maternidad y del abandono de la carrera o del pos-
grado por la obligación de cuidar a los hijos o a los abuelos u otras
múltiples razones.
• Efecto pipeta de los ancianos, buena ama de casa y además buena profesional, casi
Se trata también del avance limitado de las mujeres una vez gradua-
das, hacia la obtención de grados científicos como maestrías, doc-
torados, posdoctorados, o a su crecimiento con categorías docentes
en sus universidades o como científicas en los diferentes sistemas
370 nacionales de investigadores de nuestros países. Así se compara con
una pipeta, llena de mujeres graduadas, de licenciadas, ingenieras,
médicas, y pero donde sólo algunas, por cuenta gotas, siguen avan-
zando en sus profesiones, como docentes o como científicas.
• El techo de cristal hasta los resbalones producto de sus errores y su falta de experien-
Este concepto de utiliza para ilustrar el acceso de las mujeres a car-
gos de poder o lo que se denomina también empoderamiento, el
cual se aplica a las mujeres para llegar a todos los ámbitos y esferas
de poder: político, gubernamental, ministerial, territorial, organiza-
cional, institucional y empresarial. Describe que las mujeres en la
los niveles de decisión, los pueden observar cuando miran hacia
arriba, a través de un techo de cristal que las deja ver pero al inten-
tar subir, chocan con esa barrera transparente, pero infranqueable.
Y no acceden a puestos de poder por diferentes razones: porque no
son propuestas, porque ellas mismas no lo desean, o porque obser-
van a otras mujeres que sí han llegado al poder, pero éstas no re-
presentan para ellas modelos a seguir, etc. Últimamente se maneja
también el termino “paredes de cristal” para significar que tampoco
nos atrevemos a cruzar hacia otros espacios de igual nivel, pero con
otros horizontes o posibles ventajas de desarrollo, muy relacionado
con el siguiente.
• El piso pegajoso
Continuando con el fenómeno de las barreras para acceder a pues-
tos de dirección o de poder, las mujeres en general, se ven “pegadas
al piso”, se sienten atadas a la familia, a los hijos, los abuelos, a la
cotidianeidad. La sociedad misma las obliga a desempeñarse como
buena esposa, buena madre, buena con sus hermanos, en el cuidado
¡la supermujer!. Siente entonces que el tiempo no le alcanza para
también ser líder y ocupar puestos de alta responsabilidad y direc-
ción por lo tanto se queda “pegada” a su lugar, en la base.
• Las escaleras resbaladizas
371
En este concepto se define a las mujeres que si están interesadas en
ocupar puestos de poder, pero que se encuentran, al tratar de as-
cender, disímiles escalones resbaladizos, desde el primero, cuando
ningún jefe inmediato la valora para un puesto de mayor jerarquía,
cia de dirección, (los que son más tomados en cuenta que los co-
metidos por los hombres ), hasta las zancadillas, a veces objetivas,
otras veces muy sutiles y subjetivas, que sumadas, van impidien-
do su ascenso a posiciones de liderazgo. Se trata de un proceso de
aprendizaje donde las barreras y obstáculos las hacen resbalar. Tam-
bién se describen como escaleras movedizas.
 • El círculo de terciopelo • De la cúspide a las planicies
Es muy nuevo y bastante ilustrativo del fenómeno que se da a partir
de considerar para los diferentes espacios del organigrama o plantilla
de las instituciones a las mujeres sólo como jefes de los departamen-
tos o direcciones aparentemente más cómodos, más confortables.
Los hombres que toman estas decisiones valoran el asunto de la for-
ma siguiente : -vamos a colocarla a ella aquí así se sentirá más cómoda,
estará presionada, es que queremos cuidarla porque es una persona valio-
sa para la organización.
-No queremos darle un cargo o posición duros, donde tenga que
enfrentarse a gente o tareas difíciles-. Nos colocan en esos espacios mu-
llidos, suaves, de terciopelo y en el fondo se trata de la existencia de
una duda sobre las reales capacidades y fortalezas de las mujeres.
• La niña buena vencer o las circunstancias que las llevaron a “las cúspides” o puestos
Este fenómeno esta siendo objeto de estudio y es bien importante. Se
refiere a la educación, con un terrible y subliminal sesgo de género, de
las niñas para que sean buenas, saquen notas excelentes, hagan una
carrera, inclusive como científicas, ¡inclusive las mal llamadas cien-
cias duras!, doctoras destacadas, para que sean respetadas y queridas,
pero nunca transgresoras. Nunca tan valientes que defiendan sus po-
siciones y espacios con firmeza, y lleguen a enfrentarse fuertemente
a situaciones injustas. Por eso se escucha a menudo decir: Yo no creo
en eso del género, pero lo que importa es ser competitiva y tener un
372 buen currículo académico.
• La “supermujer”
El término quiere representar el proceso que hemos experimentado
las mujeres, con nuestras luchas y nuestro activismo, para alcanzar la
liberación, las conquistas personales y sociales, aprender a compartir
tareas y obligaciones con los hombres, pero a costa de sentir una sen-
sación de sobreexigencia, carga con el consabido riesgo psicológico
y físico con riesgo de padecer enfermedades. Somos liberadas, pero
estamos sobrecargadas, esclavizadas con dos o tres jornadas laborales
diarias.
¡Esta metáfora la aprendimos en Curitiba! Se refiere precisamente,
a lo que estamos intentando abordar en esta ponencia. Una vez que
alcanzamos el conocimiento, estudiamos los fenómenos aconteci-
dos en torno a la vida y el desarrollo de las mujeres en las ciencias,
se nos revelan y los ponemos en palabras, conceptos, cifras, quedan
demostradas las barreras y obstáculos existentes, es nuestro deber “
volver a las planicies “, a la sociedad, compartir y transmitir lo apren-
dido, lo vivido, para así volver a nutrir a la población, plasmar cono-
cimientos, para volver a transformar teorías, conceptos, aplicando,
como ya sabemos, el ciclo del método científico dialéctico.
Y aquí se encuentran algunas mujeres, que llegaron a cargos
de decisión y luego, ni reconocen, ni se acuerdan, (o no quieren acor-
darse) de los problemas y obstáculos de género que tuvieron que
de poder.
4. El caso muy particular de Cuba
Desde los primeros años fue el objetivo principal de la dirección de
la naciente Revolución lograr la incorporación de las mujeres a todas
las actividades de la vida socio-económica del país y darle las mismas
oportunidades de superación y empleo, y junto a ello la creación de
múltiples facilidades para la educación de los hijos. En 1960 se funda
la Federación de Mujeres Cubanas por iniciativa de las propias mu-
jeres para participar activamente en todos los procesos de cambio. 373
El liderazgo, el prestigio y la visión clara de la compañera Vilma Es-
pín Guillois está ligada indisolublemente a los logros de las mujeres
cubanas en todos los ámbitos del desarrollo económico de este país.
Antes del triunfo de la Revolución, en Cuba sólo un pequeño
por ciento de personas podía estudiar carreras universitarias de per-
fil científico-técnico. A su vez, quienes lo hacían pertenecían, por lo
general, a las altas capas de la burguesía cubana, dado lo costoso que
resultaba para las familias cubanas mantener un hijo o hija estudian-
do en la Universidad.
En el campo tecnológico estaban ausentes también las facili-
dades necesarias para la experimentación y la investigación. La de-
 pendencia tecnológica implicaba, no sólo la importación de tecnolo-
gía, sino también la importación de expertos, consejeros, profesores
o el adiestramiento en el extranjero de determinados profesionales
cubanos claves, rara vez estos eran mujeres.
El futuro de la mayoría de los graduados, especialmente de las
mujeres y sobre todo de aquellas que estudiaban ciencias naturales y
exactas , así como las ciencias sociales solo podían aspirar a docentes
en los Institutos de Segunda Enseñanza o en las Universidades. En
cambio, la mayor parte de los hombres estudiaban medicina, leyes
o las distintas áreas de las carreras de Ingeniería y Arquitectura, lo
que les proporcionaba empleo asegurándoles retribuciones salaria-
les más estimulantes.
La Federación de Mujeres Cubanas jugó un papel decisivo en
la recuperación de la dignidad de la mujer cubana, en su incorpora-
ción a las aulas, a la capacitación, así se propició su acceso pleno a la
vida laboral a la par del hombre; creó los Círculos Infantiles y las Es-
cuelas con régimen de Semi-internado promovió la aprobación de
la Ley de Maternidad y el Código de la familia, que sin duda alguna
fueron pasos que coadyuvaron a lograr este empeño.
Imposible hablar de la incorporación de las mujeres a la Cien-
cia sin esas medidas: primero alfabetizarlas, después abrir amplias
oportunidades de empleo y educación, sin discriminación de nin-
gún tipo, mediante la creación de infraestructuras y con el corres-
pondiente amparo jurídico.
Hoy día, en muchos sectores y en particular en el sector de las
374
ciencias, hemos alcanzado importantes logros.
En el año 2010, esa tenacidad, esa constancia y ese esfuerzo
ya es una realidad con impresionantes cifras e indicadores que ha-
blan por si mismos. Hoy somos 51,2% del total de trabajadores en el
Sistema de Ciencia e Innovación y 48,5% de los investigadores con
categoría científica.
Las mujeres somos 65,5% de toda la fuerza científica y téc-
nica que tiene el país. La Reserva Científica está constituida en
60,4% por mujeres jóvenes recién egresadas de nuestras universi-
dades, lo cual augura el incremento y sostenibilidad del papel de
la mujer en este importante sector.
En los llamados Polos Científicos productivos, segmento del
sistema de ciencia cubano, que ha demostrado su capacidad para el
trabajo cooperado entre los centros de investigación, de educación,
de producción y de servicios en función de resolver los problemas
más cruciales vinculados con el desarrollo económico y social del
país y los territorios: 48,16% del total de trabajadores que los inte-
gran son mujeres.
En las últimas elecciones para Miembros Plenos de la Acade-
mia de Ciencia de Cuba, hemos constituido 30,8% de su membre-
sía, cuestión con la que aún no estamos satisfechas, pero que toma
distancia, en positivo, de la situación de otras academias como ya
vimos.
5. Conclusiones y recomendaciones
En el mundo de hoy, son aún frecuentes las manifestaciones de dis-
criminación contra las mujeres, además de la pobreza y el hambre
que afectan principalmente a las mujeres, la violencia se hace cada
vez más visible en todo el mundo. A ello se añaden las enfermedades
y la “feminización del SIDA”. Este es el panorama, en pleno siglo
XXI y todavía hay más. Una distinguida intelectual de Jamaica, hace
poco decía: “las mujeres aún somos consideradas ciudadanas de se-
gunda o de tercera clase, pero sí se nos reconoce que podemos edu-
car y formar hijos de primera clase para ser ministros, catedráticos,
científicos, hombres de negocio, útiles a sus pueblos”.
Otras investigaciones reportan que si además de ser mujer
375
científica eres latina, indígena, mulata, mestiza o tu piel es de color
oscuro, entonces, para aspirar a ocupar una misma posición, tienes
que demostrar 3 ó 4 veces mas de las condiciones estándares que se
le exigen a un hombre. En muchos países el salario es menor aun-
que sea igual el puesto de trabajo e incluso se llega a adjudicarle otro
nombre al cargo de igual contenido del que ocupa un hombre, solo
para que sea ocupado por una mujer y pagarle menos.
La presencia y participación de las mujeres en la Ciencia se
considera necesaria condición para elaborar nuevas propuestas no
sólo de la Ciencia, sino del mundo en su conjunto. Una mayor par-
ticipación de mujeres en el quehacer científico fortalece la comple-
 titud de la Ciencia, en la medida en que implica la aceptación de
nuevos enfoques y el surgimiento de nuevas interrogantes.
Si fallamos en motivar y animar a las mujeres, al igual que
los hombres a desarrollar carreras científicas y tecnológicas, nuestra
región perderá una parte sustancial de su potencial.
La participación de la mujer en todas las esferas de la sociedad
es muy importante y contribuirá a diseñar el futuro.
La influencia de los “modelos de rol” es crucial y nuestro acti-
vismo será la única manera de “corregir” el futuro.
Agradecimientos: A Eulalia, Mari Lires, Diana, Sylvia, Marilia, Maris-
tela, Nanci, Lourdes, Norma, Olga, en fin todas, por los gratificantes y
fructíferos debates y esfuerzos y resultados en promover el avance de las
mujeres de ciencia en Iberoamérica.
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA:
ALVAREZ, Lilliam. Ser Mujer científica ¿O morir en el intento? La Ha-
bana: Editora Academia, La Habana, 2010.
DURAN, Maria Ángeles et al. La cuenta satélite del trabajo no remune-
rado en la comunidad de Madrid. Encuesta CSIC. [S.l.]: Editora la suma
de todos, 2006.
GRAF, Norma Blázquez. Prólogo a la edición mexicana de Antropólogas,
politólogos y sociólogas. 2009.
LEÓN, Maria Antonia García de; FIGARES, Maria Dolores F. Antropó-
logas, politólogos y sociólogas. Género, Biografía y Ciencias sociales.
[S.l.]: Plaza y Valdés, 2009.
PASTRANA, Sergio. Estudio sobre composición de las membresías de
las Academias de Ciencias del mundo. La Habana: Comunicación pri-
vada, 2008.
PÉREZ SEDEÑO, Eulalia. Las mujeres en el Sistema de Ciencia y Tec-
nología. Estudios de casos. España: OEI, 2001.
RIUS, Lourdes Fernández. Género y mujeres académicas: ¿Hasta dón-
de la equidad? La Habana: Facultad de Psicología, Universidad de La Ha-
bana, 2007.
TABAK, Fanny. El Laboratorio de Pandora. Estudios sobre ciencia y fe-
minismo. [S.l.]: Garamon Ltda, 2002.
TWAS News Letter, v. 21, n. 2, 2009.

_____. Women doing hard sciences in the Caribbean. Proceedings of

the IUPAP Conference on Women in Physics. Paris: UNESCO, October
2002. [HARTLINE, Beverly K.; LI, Dongqi. (Eds.). AEP Conference Pro-
376 ceedings, v. 628, p. 151-152.] 377
_____. Sembrando Ciencias para el Desarrollo. Revista Ciencia, Inno-
vación y Desarrollo, v. 7, n. 3, 2003.
_____. (Coord.). Informe del Proyecto Investigación sobre Ciencia,
Tecnología y Desarrollo Humano en Cuba CIEM-PNUD. La Habana:
PNUD, 2004.
ALVAREZ, Mayda. La revolución de las cubanas: 50 anos de conquistas y
luchas. Revista Temas, La Habana, n. 56, 2008
BONDER, Gloria. Publicaciones y comunicaciones privadas. Buenos
Aires: Cátedra UNESCO, Mujer, Ciencia y Tecnología, s.d.
 18
O PRÊMIO CONSTRUINDO A IGUALDADE DE GÊNERO:
UMA POLÍTICA PÚBLICA FEMINISTA

Hildete Pereira de Melo

Nas últimas décadas as mulheres aumentaram sua participação na

atividade científica, mas as conquistas da ciência ainda continuam
sendo creditadas ao gênio masculino. Não resta dúvida que a ciência
é um campo de poder e do poder masculino e embora as mulheres
tenham avançado muito no sistema educacional, o mundo científico
ainda permanece um reduto intocável para o sexo feminino no Brasil
como no mundo.
No caso brasileiro essa constatação coloca imediatamente
uma questão: já que não há mais nenhuma discriminação legal, por
que as mulheres cientistas ainda são poucas em alguns campos disci-
plinares, e ocuparem posições menos relevantes no sistema científico
e tecnológico?
Certamente que não é fácil vencer as barreiras impostas pelo
papel feminino tradicional que dificultam a conciliação entre a vida
familiar e a grande dedicação exigida pela prática da ciência! Lenta- 379
mente a ciência avança e a participação feminina também, espera-se
que num futuro próximo haverá cientistas de ambos os sexos e a ci-
ência perderá a imagem misógina e androcêntrica atualmente domi-
nante. É preciso vencer as barreiras impostas pelo sistema patriarcal
que ainda continuam a sujeitar as mulheres a padrões diferenciados
por gênero na escolha de carreiras profissionais próximas do estere-
ótipo do ser mulher.
A Secretaria de Políticas para as Mulheres da Presidência da
República consciente desta problemática e respaldada pelo II Plano
Nacional de Políticas para as Mulheres (II PNPM) tem desenvolvi-
 do diversas ações para mudar esta situação. Foi escolhido como fio
analítico deste texto apenas uma ação de um programa mais amplo
da SPM/PR – Programa Mulher e Ciência. Sua ação foi um compro-
misso assumido pela SPM/PR com as mulheres inseridas no sistema
educacional e científico nacional e com toda a plataforma de luta das
mulheres brasileiras que propugnam por uma sociedade mais iguali-
tária entre mulheres e homens. Escolheu-se dentre as linhas de ação
deste programa o Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero para
estas considerações preliminares, interpretando-o como uma políti-
ca pública feminista, já que seus objetivos são ambiciosos no sentido
que este concurso ao se dirigir a milhares e milhares de estudantes do
País, espera-se que tenha um impacto transformador no processo de
transformação da sociedade em relação as questões de gênero. Este
artigo, assim, tem como objetivo fazer um balanço do Prêmio Cons-
truindo a Igualdade de Gênero com foco nas edições de 2009 e 2010
e da repercussão dele no ambiente educacional, através de uma análi-
se sucinta do conteúdo de suas redações e artigos científicos.
O que é o Programa Mulher e Ciência?
Este programa tem como objetivo estimular a produção científica so-
bre relações de gênero no país e promover a participação das mulhe-
res no campo das ciências e carreiras acadêmicas, nas quais ainda há
forte hegemonia masculina. Criado em 2005, o Programa Mulher e
Ciência se constitui em três tipos de incentivo: um edital de fomento
380
à pesquisa, o Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero e o Encon-
tro Nacional de Núcleos e Grupos de Pesquisa – Pensando Gênero e
Ciências. O Programa é umas das prioridades do Eixo 4 do II Plano
Nacional de Políticas para as Mulheres, que trata da Educação Inclu-
siva, Não-sexista, Não-racista, Não-homofóbica e Não-lesbofóbica.
Todas as ações se orientam segundo a ótica da transversalidade e da
intersetorialidade, com fim de ampliar seu impacto na promoção da
igualdade entre mulheres e homens em geral e no campo científico e
tecnológico em particular. Como foi explicitado acima este programa
é resultado de uma parceria da SPM com o MCT, CNPq e MEC.
Das ações que compõem este programa o carro chefe, nestes
anos, foi o Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero, é obvio que
o Programa Mulher e Ciência têm ações extremamente significativas
do ponto de vista do desenvolvimento científico das mulheres pes-
quisadoras, tais como os editais de fomento a pesquisa nas relações
de gênero, feminismos e mulheres que está em sua terceira edição,
a realização de encontros dos núcleos de estudos e pesquisas sobre
gênero, publicações e outras ações pontuais relativas à edição de li-
vros e linha de financiamento para os núcleos de pesquisa. Mas, o
presente texto limita-se analisar o Prêmio Construindo a Igualdade
de Gênero.
Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero1
Este prêmio resulta da proposta feita pela SPM/PR, aos Ministérios
da Ciência e Tecnologia e Ministérios da Educação, através do Conse-
lho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq/
MCT), da Secretaria de Educação Básica (SEB) e da Secretaria de
Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (SECAD) do
Ministério da Educação (MEC) e o Fundo de Desenvolvimento das
Nações Unidas para a Mulher - UNIFEM2. Sua história começa em
2004, com a formação de um grupo ministerial que agregou a SPM/
PR e os ministérios da Ciência e da Tecnologia e da Educação, como
resultante das deliberações deste grupo foi instituído o Programa
Mulher e Ciência na Secretaria de Políticas para as Mulheres.
No interior das ações deste programa foi desenhado este
concurso que propunha premiar redações e artigos científicos dos
estudantes de ensino médio, estudantes de graduação, graduados, 381
especialistas, estudantes de Mestrado, Mestres e estudantes de Dou-
torado. No início seus objetivos foram mais modestos havia menos
categorias de prêmios, mas na edição de 2009 todas estas categorias
foram implantadas.
Seu objetivo é estimular a produção científica e a reflexão cri-
tica acerca das desigualdades existentes na sociedade entre mulheres
e homens, contemplando suas intercessões de classe social, geração,
raça, etnia e sexualidade. Sua ambição é desta forma fomentar melhor
a perspectiva de gênero e feminista no meio educacional nacional,
tanto para as novas gerações que cursam o Ensino Médio, quanto na
comunidade universitária.
 Este prêmio já foi organizado em seis edições 2005, 2006,
2007, 2008, 2009 e 2010. Em 2009 os artigos científicos inscritos
pela foram desagregados em várias categorias e este formato será
analisado neste texto. E também foi criada uma nova modalidade, a
Escola Promotora da Igualdade, prêmio especial para os melhores
projetos educacionais de promoção de práticas igualitárias nas es-
colas de nível médio do País.
Qual é a Premiação?
O Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero concede prêmios
monetários para os artigos científicos, publica os textos e oferece
bolsas de doutorado, mestrado e iniciação científica para os/as au-
tores/as dos trabalhos agraciados. A categoria Estudante de Ensino
Médio ganha laptop e impressora multifuncional para cada um/a
das/os três candidatos selecionados na Etapa Nacional e Bolsa de
Iniciação Científica Júnior. A etapa Unidade da Federação um com-
putador com monitor LCD para cada um/a das/os candidatos se-
lecionados por estado. A categoria Estudante de Graduação recebe
cinco mil reais para cada um/a dos dois candidatos/as selecionados
e Bolsa de Iniciação Científica. A categoria Graduado, Especialista e
Estudante de Mestrado recebe oito mil reais para cada um/a das/os
dois candidatas/os selecionadas e Bolsa de Mestrado no país. A ca-
tegoria Mestre e Estudante de Doutorado recebe dez mil reais para
cada um/a das/os dois candidatas/os selecionadas/os e Bolsa de
Doutorado no país.A Escola Promotora da Igualdade de Gênero re-
382
cebe dez mil para cada uma das escolas por Unidade da Federação.
Além disso as/os professores orientadoras/es dos trabalhos pre-
miados e as escolas premiadas de todas as categorias recebem uma
assinatura anula das revistas feministas: Cadernos PAGU e Revista
de Estudos Feministas.
O Prêmio em Dados
Os números revelados pela Tabela 1 e ilustrados pelo gráfico 1 são
expressivos da participação da comunidade educacional e univer-
sitária na produção de gênero no País e de como este Prêmio foi
aceito por esta comunidade. O destaque fica por conta do interesse
dos jovens de ensino médio que nestes cinco anos geraram quase
treze mil redações sobre o tema. A tabela 2 mostra as taxas de cresci-
mento destas inscrições ao longo destas edições. Notem que as três
primeiras edições foram tempos críticos para a consolidação des-
ta ação em relação aos alunos/as do Ensino Médio. Só a partir da
quarta edição foi que esta linha de trabalho foi assumida definitiva-
mente por todos os parceiros e a taxa de crescimento entre a quar-
ta e a quinta edição espetacular, até porque é na categoria Ensino
Médio que a capacidade de crescimento é mais acentuada, o corpo
discente é mais numeroso. Esta capacidade depende substancial-
mente do esquema montado para sua divulgação. O que aconteceu
nas primeiras edições foi exatamente isto. A divulgação não feita de
forma adequada. Isto é a mala direta com cartazes e panfletos expli-
cativos do Prêmio não foram devidamente distribuídos pelo MEC.
Diante da queda nas inscrições em 2007 foi elaborado um esque-
ma de distribuição entre a SPM e MEC que redundou num grande
crescimento no número de inscrições de estudantes de ensino mé-
dio e esta forma de distribuição foi mantida nas edições seguintes.
Observem que a participação do MEC na distribuição do material
de propaganda é fundamental para o sucesso do Prêmio. Atualmen-
te este prêmio representa uma das maiores premiações das que o
CNPq realiza no seu setor de Prêmios.
Em relação aos alunos/as universitários nas suas diversas
categorias nota-se um comportamento diferenciado, nada de cres-
cimento elevado, mas também na quarta edição suas inscrições au-
383
mentaram entre a terceira e quarta edições. Na comunidade univer-
sitária houve mudanças no decorrer destas edições o que dificulta
a comparação, mas pode-se afirmar que entre 2005 e 2010 foram
inscritos neste Prêmio 3.329 artigos científicos sobre o tema rela-
ções de gênero e feminismos pela comunidade universitária dos
estudantes de graduação aos de doutorado (Tabelas 1 e 2 e gráfico
1) .
É evidente que o maior dinamismo do processo de inscrição
reside na categoria do Ensino Médio que contam com poucas pre-
miações para seus estudantes, enquanto que para o Ensino Supe-
rior há maiores possibilidades de reconhecimento de talentos devi-
 do aos diversos prêmios que as categorias profissionais e a própria Tabela 2 - Percentual de crescimento das Inscrições no Prêmio Construin-
academia oferecem para seus/suas pesquisadores/as. do a Igualdade de Gênero, todas as Edições.
Como síntese das duas últimas edições temos a tabela 3 dis- Categoria Trabalhos Inscritos, 2005-2010.
criminando as inscrições segundo as diversas categorias que com- 2005- 2006- 2007- 2008- 2009-
põe o Prêmio nos dois anos. Há um predomínio absoluto da cate- 2006 2007 2008 2009 2010
goria “estudantes de ensino médio” no certame. Seja por que estes Ensino Médio 1,1% -51,7% 270,8% 29,4% 32,8%
estudantes representam a maioria deste processo educacional, seja Ensino Superior/ 9,2% 11,0% 27,5% 24,3% -27,3%
pelo menor comprometimento intelectual que este trabalho signifi- Pós
ca na sua elaboração para estes estudantes. Para as instituições pro- Fonte: Secretaria de Políticas para as Mulheres, Brasília/DF, Outubro de 2010.
motoras deste Prêmio a presença dos estudantes de ensino médio
Gráfico 1
tem grande importância, porque estes/as são jovens que serão as
mulheres e homens do futuro.
Tabela 1 - SPM/CNPq/MEC: Inscrições no Prêmio Construindo a Igualda-
de de Gênero, todas as Edições.

CATEGORIA Redações e Trabalhos Inscritos

2005 2006 2007 2008 2009 2010 TOTAL
Estudante de Ensino 1270 1284 620 2299 2976 3951 12400
Médio
Estudante de 141 154 171 218 271 197 1152
Graduação
Graduado 0 0 429 485 - - 914
Estudante de 176 207 - - - - 383
Pós-Graduação
Graduado, Especia- - - - - 283 267 550
384 lista e Estudante de 385
Mestrado
Mestre, Estudante de - - - - 156 145 301
Doutorado A etapa de seleção
Escola Promotora da - - - - 17 10 27 A escolha dos melhores trabalhos, em todas as edições, foi feita por
Igualdade de Gênero
dois comitês diferentes, um para a categoria “Estudante de Ensino
TOTAL 1587 1645 1220 3002 3703 4572 15726
Médio” e o outro para os estudantes universitários e graduados.
Fonte: Secretaria de Políticas para as Mulheres, Brasília/DF, Outubro de 2010. Antes de serem examinados por estes comitês os trabalhos passam
por uma seleção prévia feita para a categoria “Estudantes de Ensi-
no Médio”, esta seleção é feita pela SPM, SECAD/MEC, CNPq e
UNIFEM e as categorias universitárias o comitê é formado pelos/
as pesquisadoras/es de produtividade (PQ) do próprio CNPq.
 Tabela 3 – Total de Inscrições, da 5° e 6° Edição do Prêmio Construindo a Tabela 4 – 5° e 6° Edições do Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero,
Igualdade de Gênero, referentes as categorias selecionadas. pré-seleção, categoria estudante de ensino médio, inscrições segundo a
região.
CATEGORIA Quantidade
2009 2010 REGIÃO ENVIADAS SELECIONADAS ELIMINADAS
Mestre e Estudante de Doutorado 156 145 2009 2010 2009 2010 2009 2010
Graduado, Especialista e Estudante 283 267 Norte 97 137 13 22 84 115
de Mestrado Nordeste 545 823 81 112 464 711
Estudante de Graduação 271 197 Sul 466 397 51 37 415 360
Estudante do Ensino Médio 2976 3951 Sudeste 1596 2080 120 305 1476 1775
Total 3686 4560 Centro 208 514 25 38 183 476
Fonte: CNPq/SPM, 2010.
Oeste
TOTAL 2912 3951 290 514 2622 3437
As tabelas 3 e 4 mostram para a categoria “Estudante do Ensi- Fonte: CNPq/SPM, 2010.
no Médio” o processo de inscrição e pré-seleção por microrregiões
e unidades da federação. A primeira constatação é da concentração Tabela 5 – 5° e 6° Edição do Prêmio Construindo a Igualdade de Gêne-
ro, categoria estudante de ensino médio, inscrições segundo Região e
das inscrições nos estudantes da região Sudeste nas duas edições, Unidade da Federação.
embora esta tenha caído um pouco em 2010. Todavia, esta região
em 2010 teve 59% das redações selecionadas, uma proporção supe- REGIÃO ENVIADAS SELECIONADAS ELIMINADAS
rior ao número de redações inscritas pela região. O Nordeste fica 2009 2010 2009 2010 2009 2010
em segundo lugar tanto pelo envio como pelas redações seleciona- Norte
das, ambas as regiões num percentual de redações selecionadas su- AC 2 7 0 3 2 4
perior ao das inscrições. Como mostra a tabela 4 o estado de Minas AM 10 4 3 1 7 3
Gerais é o que inscreve o maior número de redações nos dois anos, AP 4 3 1 0 3 3
seguido de São Paulo. De forma interessante Minas Gerais elevou
PA 40 68 4 10 36 58
386 suas inscrições, enquanto São Paulo apresentou uma diminuição 387
RO 23 15 4 0 19 15
em 2010. Por que isto acontece? Provavelmente as redes públicas
RR 2 6 0 1 2 5
mineira e paulista estão melhores estruturadas e com professoras/es
TO 16 34 1 7 15 27
sensíveis a temática. No Nordeste destacam-se os estados da Bahia
Sub-Total 97 137 13 22 84 115
e do Ceará com o maior número de inscrições, sendo que merece
destaque os desempenhos na região Centro-Oeste dos estados de Nordeste
Goiás e Mato Grosso do Sul que aumentaram significativamente o AL 19 30 4 4 15 26
número de redações inscritas em 2010. BA 217 214 33 24 184 190
CE 100 190 11 37 89 153
MA 60 104 10 9 50 95
PB 11 64 3 9 8 55
 PE 74 159 12 19 62 140 enviou projetos inscreveu menos, mas ainda continua agora junto
PI 21 34 1 4 20 30 com Nordeste com o maior número de projetos apresentados.
RN 31 16 5 2 26 14 Tabela 6 – Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero, Categoria Escola
SE 12 12 2 4 10 8 Promotora da Igualdade de Gênero, número de projetos inscritos, se-
Sub-Total 545 823 81 112 464 711 gundo região, 2009 e 2010.

Sul Região 2009 % 2010 %

PR 95 110 21 10 74 100 Norte 2 12 nd nd
SC 99 110 13 12 86 98 Nordeste 2 12 3 3
RS 272 177 17 15 255 162 Sul 6 35 3 3
Sub-Total 466 397 51 37 415 360 Sudeste 4 24 2 2
Sudeste Centro-Oeste 3 18 2 2
MG 824 1224 32 160 792 1064 Total 17 100 10 100
ES 41 99 59 98 -18 1 Fonte: CNPq/SMP, 2010.
RJ 126 216 23 32 103 184
SP 605 541 6 15 599 526 Inscrições segundo o sexo
Sub-Total 1596 2080 120 305 1476 1775 A tabela 7 e o gráfico 2 mostram as inscrições sob o ângulo do sexo,
Centro – Oeste as mulheres permanecem no comando do espetáculo, isto é parece
DF 36 21 2 3 34 18 que escrever sobre este tema é, sobretudo um tema que interessa
GO 99 208 17 21 82 187 mais de perto as mulheres. Em todas as edições houve um predomí-
MS 35 219 2 14 33 205 nio de autoras na competição do Prêmio.
MT 38 66 4 0 34 66
Tabela 7 – 5° e 6° Edição do Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero,
Sub-Total 208 514 25 38 183 476 todas as categorias, inscrições segundo o sexo.
TOTAL 2912 3951 290 514 2622 3437
Sexo Quantidade de redações e trabalhos enviados
388 Fonte: CNPq/SPM, 2010. 389
2009 % 2010 % 2009-
Uma das novidades das duas últimas edições foi à introdução 2010
da categoria escola promotora da igualdade de gênero. Nesta cate- Masculino 1222 33,2% 1520 33,3% 24,4%
goria as escolas de ensino médio deviam apresentar projetos para a Feminino 2464 66,8% 3040 66,7% 23,4%
promoção da igualdade de gênero desenvolvidos por elas entre os Total 3686 100,0% 4560 100,0% 23,7%
anos 2008/2009 e em 2010 ou que estivessem em face de desen- Fonte: CNPq/SPM, 2010.
volvimento destes projetos. Na edição de 2009 dezessete escolas
inscreveram-se no concurso de todas as regiões brasileiras. No ano As tabelas seguintes mostram as inscrições por sexo para as
de 2010 houve uma diminuição no número de projetos apresen- diferentes categorias do Prêmio Construindo a Igualdade de Gê-
tados apenas dez escolas enviaram projetos e a Região Norte não nero: em todas as categorias há um predomínio do sexo feminino.
inscreveu nenhum. A região Sul que em 2009 foi a região que mais Aparentemente o assunto diz respeito apenas às mulheres, esta
 predominância das mulheres aponta também para o patriarcalismo
presente na sociedade que faz com os homens não se interessem
por estas temáticas. O mais interessante é que considerando o grau Gráfico 4
mais elevado de escolaridade dos concorrentes, ou seja, a categoria
mestres e doutorandos ainda diminui mais a presença masculina
nas inscrições como mostra a tabela 7. Nas tabelas seguintes abriu-
se as categorias do Prêmio por sexo e acentua-se esta distinção e
onde temos uma participação dos jovens/meninos é na categoria
Ensino Médio, o que mostra talvez, certo avanço destas idéias igua-
litárias no meio educacional (gráficos 3, 4, 5 e 6).

Fonte: CNPq/SPM, 2010.

Gráfico 2

Gráfico 5

Fonte: CNPq/SPM, 2010.

Fonte: CNPq/SPM, 2010.
Gráfico 3
Gráfico 6
390 391

Fonte: CNPq/SPM, 2010. Fonte: CNPq/SPM, 2010.

 Um Estudo de Caso: a 5º Edição do Prêmio Construindo
a Igualdade de Gênero, breve análise sobre o conteúdo das
redações e artigos3
Categoria Estudantes de Ensino Médio
Para a pré-seleção a comissão da Categoria Estudantes do Ensino
Médio leu todas as redações que cumpriam todos os requisitos do
edital e adotou o critério sim ou não para selecionar as redações
que fariam parte da etapa final. Nesta leitura observou-se que as
redações se dividiam em narrativas ou textos que abordavam a his-
tória das mulheres, feminismos, mercado de trabalho, violência e
sexualidade. Estes foram os temas mais tratados pelo conjunto das
redações, no entanto, raça/etnia e questões da lesbofobia foram
tratados marginalmente nestes trabalhos.
O primeiro destaque desta avaliação refere-se ao aspecto de
que estas redações apresentavam na sua maioria uma visão este-
reotipada dos papéis masculinos e femininos, tais como “elas são
frágeis e eles fortes e rudes”. A questão da homossexualidade foi
um tema recorrentemente abordado, mas os desfechos dessas re-
dações eram sempre trágicos. A prostituição foi justificada como
uma solução para as situações de pobreza e para as dificuldades
que meninas/moças encontravam para vencer situações de misé-
ria e violência. No entanto, de forma recorrente as redações apre-
sentavam um final dourado para estes sofrimentos. A homossexu-
alidade é punida com sofrimento e a prostituição resolvida pela
mudança de vida das mulheres.
392
As narrativas na grande maioria tratavam das questões da
violência, mas estas histórias têm sempre um final feliz. A infeli-
cidade é retratada pela falta de mãe ou de pai. Os/as filhos/as re-
latam sofrimentos maternos com a violência doméstica praticada
pelos pais. Mas, invariavelmente estas situações têm um final feliz.
Seguramente os sites de busca na internet foram muito utili-
zados pelos participantes e inúmeras redações faziam cópias claras
do site da SPM/PR ou de autores/as da temática de gênero dos
sites da internet. Neste corte e cola havia erros grosseiros nos tex-
tos enviados. As associações entre religiões e o islamismo apareceu
numa visão redutora nos clichês consagrados pela mídia.
Para a realização da etapa final desta Categoria foi também
agregada a categoria Escola Promotora da Igualdade de Gênero. As
instituições parceiras decidiram de comum acordo com relação aos
nomes sete nomes que deveriam compor a Comissão e o critério foi
que esta seria composta com especialistas e representantes da área
de educação de ensino médio. Foram escolhidos três professoras/
es universitários, dois representantes da sociedade civil, uma pelo
Conselho Nacional dos Direitos das Mulheres (CNDM) e o outro
de uma organização não governamental que trabalha com jovens, e
dois representantes do setor público um/a indicado/a pela Supe-
rintendência de Ensino Médio do estado de Goiás e outro/a pelo
Conselho Nacional de Secretários de Educação.
A premiação prevista pelo regulamento tem duas etapas: na-
cional e unidades da federação. Na etapa nacional são escolhidas
as três melhores redações que concorreram ao certame e depois foi
selecionada, havendo mérito, uma redação por cada unidade fede-
rativa. As redações pré-selecionadas haviam sido encaminhadas
para os membros da Comissão, cada um/a recebeu cerca de 41/42
redações para selecionar as sete melhores e a reunião foi aberta com
cada membro da Comissão declinando as redações escolhidas que
foram lidas por todos/as. Os critérios que nortearam a Comissão
Julgadora são a qualidade do texto quanto ao conteúdo, originali-
dade da abordagem e contribuição ao conhecimento do tema tra-
tado.
Nesta reunião final cada um/a escolhia três redações que
393
considerava como as melhores e foi feita uma discussão geral para a
escolha definitiva das primeiras colocadas na etapa nacional. Ao fi-
nal destas deliberações foram escolhidas as três melhores redações
e duas receberam menção honrosa, estes também mostram que
treze jovens foram premiados e destes 54% são do sexo masculino
e 46% do feminino. As mulheres foram à maioria nas inscrições do
prêmio, mas, nesta edição, repartiram os louros com os homens.
Veja estas informações explicitadas nos quadros abaixo.
Na Etapa Nacional a comissão julgadora premiou como as
três melhores redações, as/os seguintes candidatas/os, nomina-
das/os em ordem alfabética:
 5º Edição do Prêmio - As Melhores Redações na Etapa Nacional. PE José Anchieta de Mulher, virtudes e Escola de Refe-
Siqueira preconceitos rência Joaquim
Unidade da Candidatas (os) Título da Redação Nome da Escola
Mendes da Silva
Federação
RN Lucas Marcelino O dia M Centro Federal de
RS Felipe dos Santos Seguindo Fundação Escola
dos Santos Educação Tecnoló-
Machado a menina da Técnica Liberato
gica do RN
manutenção Salzano Vieira da
Cunha PB Maria Thama- Procura-se mulher! Centro Federal de
ra de Lacerda Favor retornar Educação Tecnoló-
GO Nathália Gomes O diário de um Colégio Souza este aviso com gica da Paraíba
Mialichi transexual Dinâmico urgência
SC Tamiris Grossl Imortalidade Escola de BA Mauro Marcelo Escrevendo um Colégio Nóbrega
Bade desmedida Educação Básica Queiroz de Arru- diário
Almirante da Sobrinho
Barroso MA Rodrigo Hum- Maria da Mulher Associação Educa-
berto Otávio dos cional Professora
A comissão julgadora concedeu ainda as seguintes Menções Santos Noronha
Honrosas: SP Stephanie Mulher: de Inspira- Colégio Cristóvão
Gaspar ção a Inspirada Colombo
Unidade da Candidatas (os) Título da Redação Escola
Federação RJ Thamires Trianon Choram Marias e Sociedade Edu-
Rodrigues dos Clarisses cacional Renato
GO Luiza Thomaz Eu tenho um Colégio Dinâmico
Santos Cozzolino
Araújo sonho

SC Pedro Guilherme Do martelo das Escola de Ensino Ensino Médio: o Conteúdo das Redações Premiadas
Ramos feiticeiras aos Médio Professor
corredores da UNI- Henrique da Silva Vencedores e Vencedoras Nacionais
BAN: A hipocrisia Fontes O conteúdo das redações escolhidas pode significar um bom fio
midiática
analítico para a compreensão da questão de gênero no meio edu-
cacional. Os estudantes do Ensino Médio são jovens entre 15 e 18
394 A Comissão Julgadora selecionou apenas oito redações na 395
anos que estão fechando um ciclo de suas vidas e ingressando na
Etapa Unidade da Federação. O quadro abaixo discrimina por
vida adulta com uma carga de valores estabelecidos, o que elas e eles
ordem alfabética os estudantes agraciadas/os por estado, nome da
pensam de ser mulher ou homem, qual o entendimento das discri-
escola e título da redação.
minações que permanecem marcando os dois papéis: o masculino e
5º Edição do Prêmio – Melhores redações, segundo a unidade da feminino. As três redações premiadas na etapa nacional foram uma
federação. escrita por rapaz e as outras duas por duas moças. A redação escri-
Unidade da Candidatas (os) Título da Redação Escola ta pelo rapaz discutia a discriminação que acompanha uma esco-
Federação lha profissional feita por uma menina fora do estereótipo feminino.
MG Adnilson Brás da Memórias de uma Universidade Fe- Afinal as tecnologias e máquinas são “coisas” dos homens e passar
Silva Santana mulher na condu- deral de Viçosa nas provas de admissão num Curso Técnico de Mecânica e cursá-lo
ção da vida com brilho, isto não é tarefa esperada de uma menina/moça. Os ar-
 gumentos utilizados foram a história da Segunda Guerra Mundial
e a forma como o conflito botou o estereótipo dos papéis de cabe-
ça para baixo ao convocar as mulheres para o mercado de trabalho
em lugares tipicamente masculinos. Inocentemente usa o exce-
lente desempenho escolar da menina/moça para desmistificar os
preconceitos de há carreiras masculinas e femininas.
As escritas femininas fizeram trajetórias diferentes, uma ex-
plorou a técnica de diário para relatar as agruras de um homem
que se sente como mulher. A história deste personagem é narrada
através de um álbum de fotografias que sua mãe lhe presenteia no
dia de sua cirurgia de mudança de sexo. A outra redação através
da personagem Capitu do romance Som Casmurro de Machado
de Assis discute a condição feminina. Utiliza como veiculo desta
reflexão as mulheres retratadas em algumas obras literárias na-
cionais para denunciar o patriarcado. Por que estas mulheres re-
tratadas por estes escritores são ou submissas ou manipuladoras.
Para finalmente nesta mistura entre ficção e realidade indagar a
respeito da liberdade que as “mulheres de carne e osso” têm de
não serem restritas “a tudo o que se escreve sobre elas” e pede que
estas aproveitem a liberdade para se valorizarem como pessoas.
As vencedoras com uma menção honrosa foi de uma moça
e um rapaz, ela sonha com uma vida igualitária em que homens e
mulheres vivam seus sonhos sem rotulações e discriminações. Ele
a partir do caso Geyse Arruda da Unibam/SP discute a hipocrisia
da mídia no tratamento da atitude persecutória do corpo discente
396
explicada pela formação patriarcal da sociedade e faz um paralelo
entre este episódio e a perseguição as bruxas nos séculos XVI e
XVII. Conclui afirmando a necessidade que a sociedade tem de
repensar seus valores e a forma como eles são reproduzidos so-
cialmente.
Vencedores e Vencedoras Estaduais
Nesta etapa foram escolhidas pela Comissão Julgadora oito reda-
ções uma por cada unidade da federação: Bahia, Maranhão, Minas
Gerais, Paraíba, Pernambuco, Rio de Janeiro, Rio Grande do Nor-
te e São Paulo. O critério para a seleção na unidade da federação
era que houvesse mérito nos trabalhos. Das oito redações sele-
cionadas são cinco foram escritas por rapazes e três por meninas/
moças.
As redações masculinas abordaram o tema da liberdade de
escolha da profissão e do jeito de viver livre de preconceitos e dis-
criminação retorna na redação mineira que discute o problema,
mas a liberdade de escolha da personagem só se concretiza quando
ela entra na maturidade aos 28 anos. É o sonho tardio de viver sem
discriminações. Do sertão pernambucano o jovem faz uma sínte-
se da história das mulheres e dos diversos papéis vividos por elas
do período colonial a atualidade para concluir pelo fio condutor da
exclusão e submissão. Mas, elas estão presentes no folclore, na li-
teratura, na cultura popular, na fabricação de utensílios domésticos
e artesanais, apesar da violência doméstica, da exploração em redes
de prostituição e de terem levado anos para que seus agressores pa-
gassem por seus crimes.
A redação potiguar faz uma metáfora com o dia em que as
mulheres sumiram do planeta. Muitas teorias foram elaboradas
para explicar tal fenômeno: teriam sido abduzidas? Será a revolta
das amazonas? Com o desaparecimento delas os homens passaram
a admirar os trabalhos que elas faziam e ditos femininos, e a valo-
rizá-los, entretanto, falsamente, pois o único interesse que tinham
era que elas voltassem. Termina com a negação do amor e pelo não
retorno das mulheres ao planeta.
Escrevendo um diário é uma redação que tem como perso-
397
nagem uma das mulheres trabalhadoras que morreram queimadas
dentro de uma fábrica, em Nova York. A narradora é a mulher que
conta sua história através de um diário e no final ela pede às mulhe-
res que ainda estão vivas que continuem preenchendo as páginas
em branco do seu diário. Como se este diário fosse um relato da
vida de todas elas.
Este redação denuncia a violência doméstica contra a mu-
lheres, Maria era apenas uma criança quando foi violentada pelo
pai, sua mãe a enviou para a casa de sua tia para que ela pudesse
ter uma vida melhor. Ao chegar à casa da tia Maria presenciou a
violência com que o marido de sua tia a tratava. Maria ao refletir so-
 bre a forma com que as mulheres eram tratadas concluiu que para
que isso houvesse um fim ela teria que estudar para poder mudar
essa realidade. Trabalhou como empregada doméstica durante o
dia e no período da noite estudava e ao se diplomar no curso de
Direito voltou a sua cidade e lá conseguiu que fosse construída
uma delegacia da mulher e depois ela veio a ser tornar a delegada
na sua cidade natal.
As redações femininas abordam o tema da discriminação
e desigualdade. Seja pela procura de uma nova sociedade onde
as mulheres não precisem ser bonitas, inteligentes, educadas,
além de saberem fazer todos os afazeres domésticos, mas, usan-
do as metáforas musicais e as compositoras e cantoras de Chiqui-
nha Gonzaga, Carmem Miranda, Maysa, Rita Lee e Cássia Eller
anunciarem as mudanças da música e da vida. A terceira redação
baseia-se nas frases: “apesar de tudo que fizemos, ainda somos os
mesmos e vivemos como nossos pais”, a autora discute a apatia da
geração atual diante das conquistas realizadas pelas mulheres que
antecederam esta geração e finaliza afirmando que para que não
chorem Marias e Clarisses é necessário que se continuem a luta
pela igualdade.
Ensino Superior: Artigos Premiados e seu Conteúdo
Para a comunidade universitária o Prêmio Construindo a Igualda-
de de Gênero foi criando ao longo de suas sucessivas edições várias
modalidades, assim o desenho atual foi implantado em 2009, infe-
398
lizmente não foi possível fazer um estudo completo do Prêmio e
fez-se um recorte apenas para a edição de 2009 que está concluída.
Categoria Mestre e Estudante de Doutorado
Nesta categoria depois da pré-seleção restaram 123 artigos que
correspondiam a 79% do total de artigos inscritos. A Comissão
selecionou dois artigos como os melhores e estes foram de uma
mulher e de um homem. Assim, as mulheres respondiam por 79%
dos artigos inscritos, mas repartiram pela metade o Prêmio. Estes
artigos foram produzidos em universidades paulistas e cariocas,
um analisa o enfoque de gênero no debate da constitucionalidade
da Lei Maria da Penha – “O que queres tu mulher? Manifestações de
Gênero no Debate de Constitucionalidade da Lei Maria da Penha”
de autoria de Luciana Santos Silva4 e o outro artigo premiado faz
uma abordagem original na discussão sobre as representações so-
ciais sobre a mulher na sociedade chinesa “Mirem-se no exemplo
daquelas mulheres...chinesas! (representações sociais, alteridade e gê-
nero” de autoria de João Gilberto da Silva Carvalho.5
Estes temas são atuais e significativos na perspectiva femi-
nista e de gênero a luta contra a violência doméstica organizou
as mulheres no mundo inteiro e também no Brasil teve grande
impacto desde os anos 1970 com os assassinatos de mulheres pe-
los seus maridos e companheiros, chegando a própria temática à
mídia com o seriado de estrondoso sucesso Quem Ama Não Mata
na TV Globo. A promulgação da Lei 11.340/2006, também cha-
mada de Lei Maria da Penha,6 tem como objetivo prevenir e com-
bater a violência contra a mulher no âmbito doméstico e intrafa-
miliar, provoca desde então um intenso debate no meio jurídico
no que diz respeito a sua adequação aos preceitos da Constituição
Federal. A partir de fontes documentais formadas por peças pro-
cessuais e artigos analisa a constitucionalidade da “Lei Maria da
Penha”, conclui de o campo jurídico reflete por um lado à preser-
vação de valores patriarcais, como por outro o reconhecimento de
as mulheres são sujeitos de direitos em igualdade com os homens.
Portanto, a polarização ancora-se na tradição e na modernidade
engendrada pela luta das mulheres.
399
O outro artigo analisa a partir das generalizações estig-
matizantes sobre a mulher chinesa – mulher exótica, submissa,
misteriosa – feitas pelo Ocidente até o lugar que ela ocupa nas
etnias e tradições distintas que marcam a sociedade chinesa. O
enorme sucesso da expansão da economia da China nos últimos
vinte anos coloca esta sociedade no topo das nações mais impor-
tantes do mundo e um olhar de gênero para o imaginário criado
pelo Ocidente para entender a China. O artigo faz uma grande
contribuição aos estudos de gênero pela utilização de elementos
da teoria das representações sociais articulada aos conceitos de
imaginário para refletir sobre esta civilização.
 Categoria Graduado, Especialista e Estudante de Mestrado
Nesta categoria, teve-se 283 inscrições, sendo que 75% foram femi-
ninas e 25% masculinas. No processo de pré-seleção restaram 147
artigos que corresponderam a 52% dos trabalhos enviados. A Co-
missão Julgadora selecionou dois artigos e concedeu uma menção
honrosa. Novamente foram uma mulher e um homem premiados e
a menção honrosa foi concedida a um artigo de autoria feminina.
A temática dos artigos premiados foram da ciência política,
da análise literária a economia feminista. O artigo “Discursos Femi-
ninos: Um estudo Sobre a Relação entre mulheres e corrupção”, de Ana
Luiza Melo Aranha7 da Universidade Federal de Minas Gerais. O
artigo discute a sub-representação feminina das mulheres brasilei-
ras na política. Na mais atual do que esta discussão, visto que apesar
da mudança na legislação eleitoral feita em 2009 para as eleições de
2010 nada mudou com relação a participação feminina no cená-
rio político parlamentar nacional e estadual. A grande vitória foi à
eleição da primeira mulher para a Presidência da República que se
espera contribuirá para um avanço das mulheres no espaço políti-
co. A pesquisa busca pistas que explique esta ausência e através de
entrevistas com mulheres candidatas a deputada estadual e fede-
ral em Minas Gerais e como resultados destas conversas e a ênfase
dada pelas mulheres candidatas de que o sexo era menos corrupto a
pesquisa incorporou este tema nas suas análises. O artigo premiado
tem como fio condutor esta relação entre gênero, política e corrup-
400 ção.
O outro artigo premiado intitulou-se “As Personagens Femi-
ninas em Macunaíma: Sexualidade e Gênero no Modernismo Pós –
1922” de autoria de André Luiz Ferreira Cozze do Instituto Federal
de Educação, Ciências e Tecnologia do Pará (IFPA)8 graduado em
História o autor a partir do contexto histórico da primeira Repú-
blica discute a obra de Mário de Andrade para demonstrar que o
folclore é um tema chave explicar a diversidade das relações sociais
brasileiras. Escolheu como fio condutor de sua análise o livro Ma-
cunaíma para analisar a questão de gênero na sociedade. Nesta obra
Mario de Andrade faz uma “vasta alegorização do feminino amea-
çador”. A obra é um libelo antifeminista, moldado por representa-
ções estereotipadas sobre gênero e sexualidade que há permane-
cem simbolicamente nas relações sociais atuais.
Vencedor de uma menção honrosa teve-se o artigo “Por que o
trabalho doméstico não é considerado trabalho? Questionamentos Fe-
ministas no Brasil e na Argentina” de autoria de Soraia Carolina de
Mello, da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).9
Categoria Estudantes de Graduação
Esta categoria recebeu 217 artigos e estes tinham 69% de autoria
feminina para 31% de autores masculinos; na comunidade acadê-
mica foi a maior participação masculina, como estes são estudantes
mais jovens talvez isto sinalize um avanço no meio masculino dos
estudos de gênero. Na pré-seleção ficaram 176 artigos o que corres-
ponde a 65% do total de trabalhos inscritos. Foram premiados dois
artigos e a Comissão concedeu uma menção honrosa. Os artigos
premiados foram ambos de autoria masculina e trataram de temas
relacionados à sexualidade e a menção honrosa foi para uma mulher
com um artigo sobre a imagem feminina na mídia.
O artigo “As Aparências e os Gêneros: Uma Analise da Indu-
mentária das Drag Queens”, de Emerson Roberto de Araújo Pessoa,
da Universidade Estadual de Maringá (UEM),10 analisa o papel da
indumentária na transformação e caracterização dos corpos mas-
culinos e femininos, busca entender a articulação entre corpo e gê-
nero por meio das narrativas orais e visuais dos “sujeitos que viven-
ciam a transformação do corpo ...conformando aparências de drag 401
queens”. Conclui afirmando que as narrativas das drag mostra que
se pode ser masculino e feminino e que por isso as drag intrigam,
inquietam e incomodam a sociedade.
O outro artigo premiado “Gênero e Sexualidade na Escola de
Surdos” de autoria de Pedro Henrique Witchs, da Universidade do
Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS).11 O autor discute a partir de
sua experiência num grupo de pesquisa sobre educação de surdos
o ensino de biologia na Escola de Surdos a normalização de gêne-
ro e sexualidade que o Currículo Escolar imprime ao ensino de jo-
vens. Este artigo faz uma análise particular a respeito da sexualidade
numa escola de surdos e conclui que esta não difere de qualquer
 outra instituição social na tentativa de normalizar as identidades de Gráfico 7
gênero e sexualidade. Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero, Escola
Promotora da Igualdade de Gênero, projetos
A menção honrosa foi concedida ao artigo “Ser Mulher nas concorrentes, 5º Edição, 2009.
Revistas: “Um Estudo Sobre Cultura Jovem, Gênero, Mídia e Educa-
ção” de Pâmela Caroline Stocker, do Centro Universitário Feevale
(FEEVALE).12

Categoria Escola Promotora da Igualdade de Gênero

Esta categoria foi a grande novidade da edição do prêmio de 2009
foi à introdução desta categoria. O envio de propostas de projetos
ou projetos em desenvolvimento nos estabelecimentos de ensino
médio nacionais tem um grande significado do ponto de vista da
disseminação de uma cultura igualitária com respeito aos direitos
humanos e a cidadania feminina. Para participar do concurso as
escolas de ensino médio devem apresentar projetos para a promo-
ção da igualdade de gênero desenvolvidos por elas entre os anos
2008/2009 ou que estivessem em face de desenvolvimento. A in-
trodução desta categoria neste concurso é muito importante para Categoria Escola Promotora da Igualdade, Projetos Selecionados, 5º
Edição, 2009.
a SPM/PR por que a existência destes projetos no interior dos es-
tabelecimentos de ensino simboliza que um processo de mudança Região/UF Nome da Escola Denominação do
está em curso, mesmo que este seja ainda incipiente como mostra o Projeto
exíguo número de inscrição neste certame. Nordeste Escola de Referência Discutindo Gênero
O gráfico abaixo detalha estas inscrições por região brasileira Pernambuco em Ensino Médio na Escola: Por uma
São José do Egito Oliveira Lima abordagem científica e
e todas as regiões tiveram pelo menos duas escolas candidatas. A interdisciplinar
402
região Sul foi a que mais enviou projetos, seguida da região Sudeste, 403
Centro- Oeste Goiás Colégio Estadual Dom Saúde e Prevenção:
conforme mostra o gráfico 7. Aparecida de Goiânia Pedro I Pensando as relações
A Comissão depois analisar as propostas apresentadas esco- de gênero e sexualida-
lheu como as melhores obedecendo ao critério regional os projetos de no espaço escolar
no quadro abaixo discriminados. Nota-se que o projeto escolhido Sudeste Escola Estadual Profes- Discutindo a igual-
no Nordeste é de um município rural no interior do estado de Per- São Paulo sor Armando Gaban dade: mulher, mãe e
Osasco cidadã
nambuco na cidade de São José do Egito, na região Sul foi também
de um município interiorano o projeto selecionado (Apucarana/ Sul Colégio Estadual Os- Projeto Raízes: diver-
PR). Os projetos selecionados das regiões Sudeste e Centro-Oeste, Paraná mar Guaracy Freire sidades ético-raciais e
um da região metropolitana de São Paulo e o outro na proximidade Apucarana de gênero
da capital Goiânia (GO).
 Á guisa de conclusões
Este prêmio representa um esforço bem sucedido de articulação
entre o Estado Brasileiro e o sistema de gênero da Organização das
Nações Unidas (ONU), através do Fundo das Nações Unidas para
a Mulher (UNIFEM) para promover a igualdade de gênero na so-
ciedade brasileira. Deve-se ressaltar também o significativo o esfor-
ço de coordenação para gerenciar uma ação transversal deste porte
que envolve três ministérios nacionais: Secretaria de Políticas para
as Mulheres da Presidência da República, Ministério de Ciência e
Tecnologia e o Ministério de Educação, todos eles extremamente
relevantes para a execução de tal ação. Ousa-se afirmar que sem esta
parceria seria muito difícil executar esta ação.
O Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero apresenta-se
como um exercício permanente de repensar a perspectiva feminista
e as relações de gênero na sociedade. Uma iniciativa simples, mas
cujo impacto transformador é gigantesco. Em seus seis anos de
existência, o Prêmio se constituiu como relevante indicador sobre o
crescimento da cultura de direitos humanos nas escolas e universi-
dades nacionais. Claro, que esta constatação não impede de afirmar
que esta ação deve ganhar mais fôlego para que seu impacto nas
mudanças requeridas pelos novos tempos que se anunciam, deve,
sobretudo passar pela ampliação do seu processo de divulgação, no
que diz respeito aos estudantes de Ensino Médio. Esta categoria
aliada a Escola Promotora da Igualdade de Gênero representa o
ponto nevrálgico para a difusão de uma política pública de gênero
404
no âmbito do sistema educacional com enorme potencial transfor-
mador.
As informações deste trabalho permitem concluir que esta
política pública consolida-se no espaço institucional federal, mas
ainda é um planta tenra que depende da vigilância da sociedade
para permanecer como uma tradição no sistema educacional e de
pesquisa do Brasil.
O Prêmio a cada ano elevou a participação da comunidade
educacional e acadêmica, com uma massiva participação feminina
em todas as suas categorias. No entanto, a avaliação dos/as estu-
dantes agraciados/as apresenta um recorte nuançado quando esta
análise é feita por sexo. A supremacia feminina nas inscrições do
Prêmio não se reflete nas redações e artigos científicos premiados
de 2009. Na quarta edição (2008) houve uma ligeira supremacia
feminina no resultado final, mas distante do percentual de partici-
pação das mulheres no total das inscrições do Prêmio.
NOTAS
1 Este prêmio foi desenhado por Sonia Miguel Malheiros, subsecretaria da Secretaria
de Articulação Institucionais e Ações Temáticas da Secretaria de Políticas para as Mu-
lheres da Presidência da República.
2 Durante a realização do 1º Encontro Nacional de Núcleos de Pesquisa – Pensando
Gênero e Ciências a Ministra Nilcéa Freire contou que levou a proposta da criação do
Prêmio ao Ministro da Ciência e Tecnologia para o então Ministro Eduardo Campos
que aprovou a proposta e o Programa e o Prêmio foram implementados pelas institui-
ções parceiras A autora estava presente no citado encontro.
3 No momento de redação deste texto ainda não havia sido concluída a etapa final da 6º
Edição do Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero de 2010.
4 Este trabalho teve como orientadora a professora Eliane Hojai Gouveia da Pontifícia
Univerisdade Católica de São (PUC/SP), ver texto completo SPM/PR, 5º Prêmio
Construindo a Igualdade de Gênero – Redações, Artigos Científicos e Projetos Peda-
gógicos Premiados (2010).
5 Esta pesquisa teve como orientadora a professora Ângela Arruda da Universidade Fe-
deral do Rio de Janeiro, ver texto completo SPM/PR, 5º Prêmio Construindo a Igual-
dade de Gênero – Redações, Artigos Científicos e Projetos Pedagógicos Premiados
(2010).
6 Assim conhecida devido ao caso da farmacêutica cearense Maria da Penha que ficou
tetraplégica depois de duas tentativas de assassinato, impetradas pelo seu companhei-
405
ro, comoveu o Brasil e este nome é uma homenagem a sua resistência e luta contra a
violência doméstica.
7 Esta pesquisa foi orientada pela Professora Marlise Matos do Departamento de Ciên-
cia Política da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), o texto completo está
publicado em SPM/PR, 5º Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero – Redações,
Artigos Científicos e Projetos Pedagógicos Premiados (2010).
8 Esta pesquisa foi orientada pela Professora Ana Paula Palheta Santana do Instituto
Federal de Educação, Ciências e Tecnologia do Pará, o texto completo está publicado
em SPM/PR, 5º Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero – Redações, Artigos
Científicos e Projetos Pedagógicos Premiados (2010).
9 O trabalho foi orientado pela Professora Cristina Scheibe Wolff, da Universidade Fe-
deral de Santa Catarina, os artigos premiados com menção honrosa não são publica-
dos no livro do Prêmio.
 10 Orientado pela professora Ivana Guilherme Simili da mesma Universidade, texto
completo está publicado em SPM/PR, 5º Prêmio Construindo a Igualdade de Gêne-
ro – Redações, Artigos Científicos e Projetos Pedagógicos Premiados (2010).
11 Este artigo foi orientado pela professora Maura Corcini Lopes da mesma universi-
dade, texto completo está publicado em SPM/PR, 5º Prêmio Construindo a Igual-
dade de Gênero – Redações, Artigos Científicos e Projetos Pedagógicos Premiados
(2010).
12 A pesquisa foi orientada pela professora Sarai Patrícia Schmidt da mesma instituição.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
BRASIL. Ministério da Ciência e da Tecnologia, Conselho Nacional de
Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq). Banco de dados
do Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero, 2009/2010 [5ª e 6ª edi-
ções].
BRASIL. Secretaria de Políticas para as Mulheres da Presidência da Repú-
blica. 5º Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero – Redações, Artigos
Científicos e Projetos Pedagógicos Premiados. Brasília, 2010.
BRASIL. Secretaria de Políticas para as Mulheres da Presidência da Repú-
blica, 4º Prêmio Construindo a Igualdade de Gênero – Redações e Arti-
gos Científicos Premiados. Brasília, 2009.
BRASIL. Secretaria de Políticas para as Mulheres da Presidência da Re-
pública, Avaliações, e documentação da Coordenação de Programas de
Educação e Ciência. Brasília, 2009 e 2010.
406
CONCLUSÃO
ESTUDOS DE CIÊNCIA, TECNOLOGIA E GÊNERO:
ROMPENDO PARADIGMAS?
Marília Gomes de Carvalho
Neste livro pode-se constatar a diversidade de temas que foram
estudados, assim como a multidisciplinaridade que caracteriza os
estudos de ciência, tecnologia e gênero. Chama a atenção também
que a totalidade dos capítulos foi escrita por mulheres cientistas
que quiseram mostrar dentre outras coisas, em primeiro lugar, que
as mulheres sempre produziram conhecimento e, em segundo, que
a ciência produzida pelos homens através de séculos, nem sempre
contemplou as necessidades femininas.
A presença das mulheres na Academia, nas Universidades
e nas carreiras científicas não se fez sem obstáculos nem desafios.
Vários capítulos deste livro revelam as dificuldades que elas en-
frentaram assim como as discriminações e preconceitos que viven-
ciaram. Mas nem por isso elas deixaram de pesquisar, conhecer e
trazer para a humanidade soluções inusitadas. A curiosidade é ine- 407
rente a qualquer ser humano, seja homem ou mulher assim, tanto
um quanto outro têm a mesma capacidade de realizar pesquisas
científicas e produzir conhecimento.
Aconteceu que historicamente o campo científico foi apro-
priado pelos homens que aí passaram a exercer a prática científica
com exclusividade masculina. O mundo científico foi então cons-
truído sob regras e códigos androcêntricos e patriarcais cujas ca-
racterísticas são principalmente a objetividade e a racionalidade,
características estas, que não se encaixavam nas características
consideradas femininas pela sociedade da época (séculos XVI-
XVII).
 Após a Revolução Industrial, já consolidada na Europa no
século XIX, ocorre um desenvolvimento tecnológico essencial para
o aumento da produtividade e o consequente aumento da acumu-
lação de riqueza, fundamental para o capitalismo. As mulheres tam-
bém foram excluídas das invenções e inovações tecnológicas, pois
suas atividades estavam limitadas à esfera privada da domesticidade
e maternidade. Mesmo as mulheres operárias que trabalhavam nas
fábricas, apenas movimentavam as máquinas, mas não as conce-
biam. Por outro lado, o conhecimento tecnológico produzido pelas
mulheres no ambiente doméstico não era considerado útil para o
mercado capitalista e representava, digamos assim, um conheci-
mento de “segunda classe”, desvalorizado e não-científico. Assim,
ciência e tecnologia vêm sendo produzidas majoritariamente por
homens dentro de uma lógica masculina.
A construção social do gênero, ou seja, como os homens
aprendem o que devem ser na sociedade e como as mulheres, da
mesma forma, aprendem os padrões femininos, ocorreu na socie-
dade ocidental de uma maneira binária e dicotômica. Se formos
analisar as características associadas ao feminino, por exemplo, a
delicadeza, a afetividade, a fraqueza física, o conhecimento tácito-
intuitivo, são características que não podem estar presentes na
construção científico-tecnológica, elas atendem as necessidades da
esfera privada. Estas são características opostas e contraditórias às
masculinas como a agressividade, competitividade, a força física, o
agir racional e objetivo que estão presentes no mundo científico-
408
tecnológico, e se realizam na esfera pública. Não se pode negar
que há uma hierarquização social das características historicamen-
te consideradas femininas assim como dos homens que as repro-
duzem (elas possuem menor valor econômico). Por serem cons-
truções sociais, elas não são exclusivas das mulheres e há homens
que também as apresentam. O mesmo se dá com as características
masculinas. Por serem socialmente construídas, há mulheres que as
assumem e se comportam como homens, de acordo com a constru-
ção social das pessoas do sexo masculino, apesar de nem por isso
deixarem de ser mulheres. Aqui cabe uma relativização: esta divisão
binária e dicotômica do que representa ser mulher ou homem não
corresponde necessariamente à realidade, (apesar das pressões que
tanto elas quanto eles sofrem para reproduzi-las). Homens podem
reproduzir características “femininas” no decorrer de suas vidas ou
em situações específicas que estão vivenciando, da mesma forma
em que mulheres podem assumir características “masculinas”, de
acordo com as situações ou necessidades sociais que estão viven-
do.
Daí vem a pergunta: para as mulheres fazerem ciência e tec-
nologia elas devem se “masculinizar’? O fato das mulheres serem
capazes de produzir conhecimentos científicos leva necessariamen-
te à perda de suas características socialmente reconhecidas como
femininas? É claro que não. A história da ciência e os exemplos
apresentados neste livro estão repletos de nomes de mulheres cien-
tistas que produziram ou vêm produzindo ciência, sem contudo
deixarem de ser mulheres1.
Mas os fatos trazidos pelas pesquisadoras sobre a produção
científica das mulheres mostraram que elas não a produzem sob as
mesmas condições que os homens. A consequência dos papéis fe-
mininos na esfera privada (cuidados domésticos e dos filhos), nem
sempre permitem uma dedicação integral à pesquisa científica que,
dependendo de sua especificidade, assim o exige. Os resultados das
pesquisas qualitativas realizadas com estas mulheres mostraram em
seus depoimentos os desafios que elas encontram para realizarem o
trabalho científico. Isto acontece porque se, por um lado, as mulhe-
res estão assumindo responsabilidades na esfera pública como, por
409
exemplo, nas universidades ou institutos de pesquisa, para a pro-
dução de conhecimento científico e tecnológico, por outro, os ho-
mens não adentraram na esfera privada, a fim de compartilhar com
suas mulheres as atividades do cuidado, características do trabalho
feminino no âmbito do lar.
É possível analisar esta questão sob uma perspectiva feminis-
ta. O fato dos homens estarem envolvidos nas atividades da esfera
pública, social e economicamente reconhecidas e mais valorizadas,
associadas à lógica da sociedade patriarcal, herança da sociedade
européia que teve sua origem nos gregos, leva à formação de uma
sociedade onde os homens exercem o poder sobre as mulheres,
 sendo eles os dominadores e elas as subordinadas. Este fato se
apresenta a eles como “natural” e foi preciso muita luta para que as
feministas mostrassem aos homens e à sociedade de uma maneira
geral, que esta construção histórico-cultural deveria ser modificada,
ao mesmo tempo em que elas criavam espaços em várias dimen-
sões sociais onde historicamente eram excluídas. Este processo não
aconteceu sem grande esforço das feministas, nem sem lutas e per-
seguições às mulheres que ousavam transgredir os padrões vigen-
tes. Vem sendo um processo de mudança cultural de muitos con-
flitos e resistências, mas que por certo está trazendo alterações na
sociedade que está deixando de ser exclusivamente dominada pelos
homens e passando a ser uma sociedade onde as mulheres estão
encontrando seu espaço em diferentes atividades que não apenas
na esfera doméstica.
A crítica feminista à sociedade de tradição patriarcal incide
sobre a exclusão das mulheres de várias dimensões da vida que re-
sultou em diversos movimentos sociais. Como exemplos pode-se
citar a luta pelo voto, ainda no século XIX, que reverteu em um dos
primeiros movimentos de mulheres pelos seus direitos civis, hoje
já alcançado, a participação da mulher no mercado de trabalho em
condições de igualdade de salário e de ascensão profissional com os
homens, não totalmente bem sucedida, a participação das mulhe-
res na política, tema contemplado em um dos capítulos deste livro,
que mostra a inexpressividade desta participação. Esta crítica femi-
nista se faz também com relação ao tema das pesquisadoras femi-
410
nistas que vêm participando dos Congressos Iberoamericanos de
Ciência, Tecnologia e Gênero que reivindicam a participação mais
efetiva das mulheres, a sua inserção, aceitação e reconhecimento no
mundo da ciência e da tecnologia em seus países.
Apesar de muitas resistências elas passaram a fazer parte deste
mundo. Durante muito tempo ficaram na invisibilidade, proibidas
de aparecer na sociedade como cientistas, utilizado nomes mascu-
linos ou cedendo os resultados de suas pesquisas a maridos, pais ou
irmãos2, pois o trabalho científico era feito no ambiente doméstico
e as mulheres participavam dele da mesma forma que os homens só
que não lhes era permitido assumi-los.
A partir do momento em que foram criados os Laboratórios
de pesquisa e as Universidades, as mulheres foram excluídas da pos-
sibilidade de fazerem pesquisas científicas, uma vez que o acesso a
estes ambientes lhes era proibido, pelo menos até o final do século
XIX e início do século XX3. Consequentemente ciência e tecnologia
foram construídas sob bases masculinas, com interesses masculinos
e resultados que atendessem às necessidades masculinas. Os para-
digmas científicos desta época estavam pautados na objetividade
absoluta e na crença de uma neutralidade indiscutível. Acreditava-
se que os homens, com sua racionalidade exuberante, eram capazes
de produzir um conhecimento revelador de verdades universais e
definitivas.
As referências para o estudo do corpo humano, por exemplo,
eram acerca do corpo masculino. Naquela época não se cogitava a
especificidade de um corpo feminino, com características diferen-
ciadas. Da mesma forma, o olhar sobre os primatas, no caso da pri-
matologia, era tendencialmente masculino, sendo o comportamen-
to destes animais explicado através de observações dos machos. As
fêmeas e suas crias eram vistas como animais passivos que depen-
diam dos machos para a sua sobrevivência. Quando as mulheres
primatólogas passaram a desenvolver estudos nesta área, seus olha-
res se detiveram no comportamento das fêmeas e elas então desco-
briram as inúmeras atividades realizadas por estas fêmeas dentro
do grupo, tais como garantir o alimento do grupo, fazer utensílios
primitivos, e a escolha de seus parceiros sexuais, fatos que revelam
411
que elas não eram absolutamente passivas.4
A presença das mulheres na pesquisa científica trouxe à tona
uma série de temas até então não abordados, como os estudos sobre
a subjetividade humana sob a ótica feminina e não sob a ótica dos
psicanalistas masculinos. Verdades universais foram questionadas. O
método qualitativo passou a ser utilizado juntamente com métodos
quantitativos, pois muitos estudos baseavam-se em experiências pes-
soais e subjetivas onde a pesquisa qualitativa é mais indicada.
A crítica feminista faz vários questionamentos sobre o saber
científico masculino. Em primeiro lugar sua posição de poder dian-
te de outros saberes igualmente importantes para a sociedade. O
 poder masculino esteve ligado ao conhecimento científico e tec-
nológico e quando as mulheres passaram a também produzir estes
conhecimentos, os homens reagiram, considerando estes conheci-
mentos como não científicos, sem o embasamento do tradicional
método científico. Os fenômenos que atraíam as mulheres para a
pesquisa científica foram diferentes dos interesses masculinos. É só
olharmos os capítulos deste livro e observarmos os temas que inte-
ressaram às mulheres que os escreveram para percebermos que são
assuntos “de mulheres”, mas que também merecem pesquisa cien-
tífica. Muito provavelmente cientistas homens não se interessariam
por estes temas. Elas trazem, portanto à sociedade conhecimentos
de realidades que ficariam desconhecidas sem suas pesquisas.
A crítica aos paradigmas universais da ciência cartesiana/
positivista e à exigência de uma neutralidade científica que se
sabe hoje não existir, não foi exclusividade das feministas. Popper
em1965 e Kuhn em 1962 já levantavam a questão da provisorieda-
de do conhecimento científico e a possibilidade da co-existência de
diferentes paradigmas em uma mesma época.
Se considerarmos que o conhecimento científico é histórico
e culturalmente situado, não é possível exigir que ele seja universal,
definitivo e neutro. Diz Eulália Pérez Sedeño:
... el conocimiento es, sobre todo, uma práctica que tiene lugar en un contex-
to particular y es evaluado con respecto a fines particulares: la ciencia es un
proceso y actividad de comunidades científicas insertas en contextos socio-
históricos concretos en cuyo seno encontramos valores personales, sociales
412 y culturales, preferencias de grupos o individuales, de tipo cultural, social,
que inciden o pueden incidir en diversos modos y grados sobre la práctica
científica (Pérez, 2007).
Ainda de acordo com Pérez, 2007, a crítica feminista é uma
das correntes que mais tem contribuído para a reconfiguração da
epistemologia e uma reflexão sobre a ciência. A partir desta crítica
foi possível visibilizar o sistema de dominação masculina na ciência
e tecnologia, pois conforme foi visto anteriormente o conhecimen-
to científico implica também em um sistema de dominação. Ban-
deira, 2008, também explora a mesma crítica feminista sobre o po-
der masculino para a construção e o método científico e como esta
crítica provocou uma ruptura epistemológica significativa, porque
incorpora a importância da vida privada e da subjetividade do/a
pesquisador/a no processo do conhecimento.
Sabe-se que a mudança de paradigmas científicos é algo que
não ocorre em pouco tempo, pois eles existem justamente para ba-
lizar o fazer científico e dar legitimidade ao conhecimento produzi-
do com base no método científico. Porém ele não é imutável, pois
enquanto construção social e produto histórico-cultural o método
sofre alterações, da mesma forma que a sociedade se modifica atra-
vés dos tempos. Estas alterações muitas vezes são tão profundas
que chegam a trazer questionamentos ao próprio fazer científico e
produzir outras possibilidades de buscar o conhecimento, criando
novas formas de conhecer o mundo.
A produção científica na área da ciência, tecnologia e gênero
representa o surgimento de inovações epistemológicas, com pro-
postas de transformações nos paradigmas científicos tradicionais,
especialmente com propostas múltiplas e pluridisciplinares, que
favoreçam a produção de conhecimento a respeito de grupos his-
toricamente dominados, não só as mulheres, mas também outros
grupos que foram excluídos da história.
Neste sentido, tendo em vista a realidade específica dos pa-
íses latinoamericanos, uma realidade de povos colonizados, cuja
ciência e tecnologia foram construídas de acordo com os paradig-
mas dos países colonizadores, sugere-se que se poderia pensar na
construção de uma epistemologia que contemple as particulari-
413
dades da América Latina. Se considerarmos que o conhecimento
científico-tecnológico é situado, determinado pelas condições his-
tóricas de sua produção, em que pesem as semelhanças percebidas
nos fenômenos da ciência, tecnologia e gênero em todos os países
iberoamericanos, constatadas nos capítulos deste livro, não se pode
negar que as condições latinoamericanas de produção científico-
tecnológica são diferentes dos países europeus. Estudos comparati-
vos sobre ciência, tecnologia e gênero entre os diferentes países da
América Latina e os países ibéricos podem revelar as especificida-
des destes fenômenos, tendo em vista as condições dos contextos
onde eles ocorrem e do conhecimento que sobre eles é produzido.
 Voltando aos temas desenvolvidos neste livro, gostaria ain-
da de fazer referência a um ponto que considero importante para
os estudos de ciência, tecnologia e gênero. Trata-se da produção
de tecnologias que vão atender as necessidades das mulheres. Pelo
fato delas estarem excluídas do universo tecnológico, os homens
planejam, concebem e produzem artefatos, produtos e técnicas que
irão suprir as necessidades femininas. Assim, tecnologias reprodu-
tivas e conceptivas, por exemplo, são desenvolvidas de maneira a
provocar intervenções no corpo feminino que representam verda-
deiras agressões aos corpos das mulheres. Pode-se perguntar: será
que se as mulheres tivessem tido a oportunidade de desenvolvê-las,
elas não teriam criado algo diferente das tecnologias masculinas?
O conhecimento científico-tecnológico produzido por mulheres,
para mulheres seria mais adequado às necessidades e interesses fe-
mininos?
São questões que os estudos de ciência, tecnologia e gênero
trazem para o debate, com o intuito de, não só combater a domi-
nação masculina que existiu durante séculos sobre as mulheres no
campo científico-tecnológico, mas também com o interesse de co-
locar em discussão questões epistemológicas que certamente avan-
çarão durante o IX Congresso de Ciência, Tecnologia e Gênero em
Sevilha, Espanha, pois o tema “aproximações epistemológicas” está
dentre uma das áreas temáticas do próximo Congresso.
REFERÊNCIAS
BANDEIRA, Lourdes. A contribuição da crítica feminista à ciência. Re-
vista Estudos Feministas. vol 16, n.1. Florianópolis. Jan-abril, 2008.
CASAGRANDE, Lindamir, SCHWARTZ, Juliana, CARVALHO. Marília
Gomes de, LESZCZNSKI, Sonia Ana. Mulher e ciência: uma relação pos-
sível? Cadernos de Gênero e Tecnologia. n. 4 ano 1. Curitiba. Out.- nov.
dez. 2005.
HARAWAY, Donna. Manifesto ciborgue: ciência, tecnologia e feminis-
mo-socialista no final do século XX. SILVA, Tomaz Tadeu (org.) Antro-
pologia do ciborgue: a vertigens do pós-humano. Autêntica: Belo Ho-
rizonte. 2000.
KUHN, Thomas S. A estrutura das revoluções científicas. Ed. Perspec-
tiva: São Paulo. 1975.
PÉREZ SEDEÑO, Eulália. Cien años de soledad...y olvido. Universidad
de Cantabria, 2007.
POPPER, Karl R. A lógica da investigação científica. Os pensadores. Ed.
Abril.Vol. XLIV. 1975.
SCHIENBINGER, Londa. O feminismo mudou a ciência? Edusc: Bau-
ru, 2001.

414 NOTAS 415

1 Estas “mulheres” aqui referidas são aquelas que se pautam nos padrões da sociedade
ocidental, branca, letrada, cristã, colonizadora. Não se pode esquecer que há muitas
outras mulheres que não estão incluídas neste modelo. Haraway, 2000, chama atenção
para o fato de que quando se fala de mulheres cientistas o padrão é o acima citado,
porém há mulheres colonizadas, como as negras, chicanas, indígenas, além de outras,
que nem sempre estão incluídas no mundo da ciência.
2 Casagrande et al. 2005.
3 Schienbinger, 2001.
4 Haraway, 2000, Shienbinger, 2001, Pérez Sedeño, 2007.
 SOBRE AS AUTORAS / SOBRE LAS AUTORAS

Carmen Magallón Portolés (cmagallo@unizar.es)

Licenciada en Físicas (Universidad de Zaragoza). Doctora en Físicas y
DEA en Filosofía (Universidad de Zaragoza). Catedrática de Instituto y
Directora de la Fundación SIP. Miembro del Seminario Interdisciplinar
de Estudios de la Mujer (SIEM) de dicha Universidad desde su funda-
ción. Algunas publicaciones recientes: Magallón Portolés, Carmen, Del
Laboratorio de Investigaciones Físicas a la Meteorología: la primera es-
pañola doctora en Física, Felisa Martín Bravo”, en Publicaciones de la
Residencia de Estudiantes e Institución Libre de Enseñanza (eds.) La
Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas en su cente-
nario, Madrid, (en prensa); Magallón Portolés, Carmen (2010) “Las
mujeres y el saber científico”, en Rafael Lorenzo Alquézar y Rubén Be-
nedicto Rodríguez (coords.) Educación cívica. Democracia y cuestiones de
género, Barcelona, Icaria, 273-290; Magallón Portolés, Carmen (2009)
“Mujeres de ciencia a principios del siglo XX”, en Paloma Alcalá Cortijo,
Capi Corrales Rodrigáñez y Julia Lópe Giráldez (coords.) Ni tontas ni
locas. Las intelectuales en el Madrid del primer tercio del siglo XX, Madrid,
FECYT, 206-217.

Consuelo Miqueo (cmiqueo@unizar.es) 417

Profesora Titular de Historia de la Ciencia de la Universidad de Zaragoza

(España), donde enseña regularmente historia de la medicina, documen-
tación y metodología científica. El análisis del estilo y medios de comuni-
cación científica y la deconstrucción del androcentrismo son sus princi-
pales líneas de investigación. Forma parte del Seminario Interdisciplinar
de Estudios de la Mujer (SIEM), ha liderado el grupo de investigación
Genciana (2000-2010), organizador del VI Congreso Iberoamericano de
Ciencia, Tecnología y Genero, y coordinado la Comisión Asesora Mujer y
Ciencia del Gobierno de Aragón (2006-2008) de la que es vocal. Entre
sus publicaciones –en calidad de editora, traductora o autora- destaca
los libros colectivos: Dos para saber, dos curar (Horas y Horas, 2004),
 Diálogos interrumpidos. Investigación en salud y práctica asistencial (SIEM,
2006), Estudios iberoamericanos de género en ciencia, tecnología y salud
(Prensas Universitarias de Zaragoza, PUZ, 2008) y Ellas también cuentan.
Científicas en los comités de revistas biomédicas (PUZ, 2011).
Diana Maffía (dianah@speedy.com.ar)
Doctora en Filosofía. Feminista, Docente de Gnoseología en la carrera
de Filosofía, UBA, y de Epistemología Feminista en la Maestría de Estu-
dios de Género de la Universidad de Rosario. Investigadora del Instituto
Interdisciplinario de Estudios de Género, UBA. Miembra fundadora de
la Red Argentina de Género, Ciencia y Tecnología (RAGCyT). De 1998
a 2003 fue Ombudsman en Derechos Humanos y Equidad de Género,
en la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires. De 2004 a
2009 fue Directora Académica del Instituto Hannah Arendt de Política
y Cultura. De 2007 a 2011 fue elegida Diputada en la Legislatura de la
Ciudad de Buenos Aires, donde presidió de 2007 a 2009 la Comisión
de Igualdad de Oportunidades y de Trato entre Mujeres y Varones, y de
2010 a 2011 fue designada Presidenta de la Comisión de Mujer, Infancia,
Adolescencia y Juventud. Recibió tres veces el Premio Parlamentario por
su actividad legislativa. Sus dos últimos libros son: Maffía, D. (comp.)
(2003): Sexualidades Migrantes. Género y Transgénero. Buenos Aires, Fe-
minaria/Librería de Mujeres; Carrió, E. y Maffía, D. (comps.) (2005):
Búsquedas de Sentido para una Nueva Política, Buenos Aires, Paidós.
Eulalia Pérez Sedeño (eulalia.psedeno@cchs.csic.es)
Doctora en Filosofía. Depto. Ciencia, Tecnología y Sociedad. Instituto
418 de Filosofía, Centro de Ciencias Humanas y Sociales-CSIC, España. Ca-
tedrática de Lógica y Filosofía de la Ciencia y Profesora de Investigaci-
ón del CSIC, dirige el Departamento de CTS en esa institución. Temas
de investigación: Ciencia, tecnología y género, Historia y filosofía de la
ciencia, Percepción y comunicación de la ciencia. Es autora de diversas
publicaciones, entre las que destacan estas últimas: Pérez Sedeño, E. y
Gómez Rodríguez, A. (eds.) (2008): Igualdad y equidad en ciencia y tec-
nología: el caso iberoamericano, Arbor, Vol. CLXXXIV, Nº 733 Madrid;
Pérez Sedeño, E. y Cimoli, M. (eds.) (2009): Conocimiento e innovación,
Pensamiento Iberoamericano, vol. 5; Pérez Sedeño, E. y Kiczkowski, A.
(2010): Un universo por descubrir: Género y astronomía en España, Madrid,
Plaza y Valdés.
Isabel Delgado Echeverría (ideleche@gmail.com)
Licenciada en Biología. Universidad Complutense de Madrid. Doctora
en Medicina. Universidad de Zaragoza. Profesora de Biología y Geología
en el Instituto de Educación Secundaria “Grande Covián” de Zaragoza.
Miembro del Seminario Interdisciplinar de Estudios de la Mujer (SIEM)
de dicha Universidad. Algunas publicaciones recientes: Delgado Echever-
ría, Isabel (2006) El descubrimiento de los cromosomas sexuales. Un hito en
la historia de la Biología. Madrid: CSIC; Delgado Echeverría, Isabel (2003)
Los estudios morfológicos en la teoría de la determinación cromosómica
del sexo: 1880-1912. Dynamis 23: 307-339; Delgado Echeverría, Isabel
(2000) Nettie Maria Stevens y la función de los cromosomas sexuales.
Cronos 3 (2): 239-271.
Hildete Pereira de Melo Hermes de Araujo (hildete43@gmail.com)
Graduada em Ciências Econômicas na Faculdade de Ciências Econômicas
de Campina Grande da Universidade Federal da Paraíba, fez um curso de
Desenvolvimento Econômico na Universidade de Toulouse, França. Mes-
tre em Engenharia de Produção na Universidade Federal do Rio de Janeiro
e Doutora em Economia da Industrial e da Tecnologia pela Universidade
Federal do Rio de Janeiro. Professora da Faculdade de Economia da Uni-
versidade Federal Fluminense. Tem experiência na área de Economia, com
ênfase nos seguintes temas: gênero, mercado de trabalho, desenvolvimento
econômico e economia fluminense. Foi diretora do Centro Internacional
Celso Furtado de Políticas para o Desenvolvimento de novembro de 2005
a junho de 2007. É editora da Revista “Gênero”; da Universidade Federal
Fluminense e coordenadora do Núcleo de Estudos Transdisciplinares de
Gênero da UFF. Secretaria adjunta da Sociedade Brasileira pelo Progresso 419
da Ciência (SBPC) regional do Rio de Janeiro. De agosto de 2009 a 31 de
dezembro de 2010 foi gerente de Projetos de Educação e Ciência na Se-
cretaria de Políticas para as Mulheres da Presidência da República (SPM/
PR).
Lilliam Margarita Alvarez Díaz (lilliam@ceniai.inf.cu)
Doctora en Ciencias Físico-Matemáticas. Especialidad: Métodos Numéri-
cos de Ecuaciones Diferenciales. Investigadora Titular: Jefa del Grupo de
Promoción de la Ciencia de la Academia de Ciencias de Cuba. Licenciatu-
ra en la Ftad. de Física de la Universidad de la Habana. Maestría-Instituto
de Física Nuclear de la Academia de Ciencias de Cuba. Doctorado en Fí-
 sica y Matemáticas en la Academia de Ciencias de la ex_URSS, Moscú.
Dos Proyectos como Miembro Asociada de la TWAS en la UNICAMP,
Brasil: Solución de Ecuaciones Diferenciales Parciales por el Método de
Líneas y funciones Wavelets. Aplicaciones en medios porosos y Funciones
Wavelets para EDPS: Aplicaciones a problemas no lineales de convección-
difusión y a modelos de tipo aguas bajas. Proyecto FAPESP, de la Fundaci-
ón de Ayuda al Pesquisa del Estado de Sao Paulo en el área de Ecuaciones
diferenciales, Brasil. Publicaciones más recientes: Report of the TWO-
WS activities in Latin America and the Caribbean, TWOWS 3rd. General
Assembly, Bangalore, India, November, 2005; La Estrategia Nacional de
Ciencia e Innovación Tecnológica de Cuba, instrumento del futuro, pu-
blicado en la Revista electrónica “Prospectiva, construyendo futuros”, La
Habana, 2007; Ser Mujer científica o morir en el intento, Editora ACADE-
MIA, 2011.
Lourdes Fernández Rius (lourdesf@psico.uh.cu)
Doctora en Psicología. Profesora Titular, Facultad de Psicología, Universi-
dad de la Habana, Cuba. Master en estudios Sociales Aplicados en la Uni-
versidad de Zaragoza, España. Temas de investigación: Género, Ciencia y
Subjetividad – Género, subejtividad y vínculos amorosos. Publicaciones
recientes: Personalidad y relaciones de pareja. Editorial Félix Varela, Cuba,
2007 ISBN: 978-959-07-0651-6; Género, amor y sexualidad: retos de hoy.
UNSA, Arequipa, 2010; Libro: género y ciencia: ¿apoteosis del egoísmo?
UNSA, Arequipa, 2010; Mujeres académicas entre la ciencia y la vida. Es-
tudio comparativo en México (coautora) en Estudios Iberoamericanos de
género en ciencia, tecnología y salud. Prensas Universitarias de Zaragoza.
España, 2008 ISBN: 978-84-7733-971-7; Mujeres académicas entre la
420
ciencia y la vida. Género y ciencia en Cuba (coautora) en Estudios Iberoa-
mericanos de género en ciencia, tecnología y salud. Prensas Universitarias
de Zaragoza. España, 2008 ISBN: 978-84-7733-971-7; “Género y ciencia:
entre la tradición y la trasgresión” en Investigación feminista: epistemolo-
gía, metodología y representaciones sociales. CEIICH; UNAM; México.
2010 ISBN 978-607-02-1286-4; Violencia Invisible en publicación digi-
tal: Cubaliteraria; 2010.
Madalena Esperança Pina (mpina@fcm.unl.pt)
Licenciada em História, variante de História de Arte e pós graduada em
História da Arte Contemporânea pela Faculdade de Ciências Sociais e Hu-
manas da Universidade Nova de Lisboa. Professora Auxiliar da cadeira de
História da Medicina da Faculdade de Ciências Médicas da Universidade
Nova de Lisboa, instituição na qual defendeu, em Novembro de 2003, Pro-
vas de Aptidão Pedagógica e Científica e em 2007, provas de Doutoramen-
to na área de Ciências da Vida, ramo de História das Ciências da Saúde
com a Dissertação “Traços da Medicina na Azulejaria de Lisboa”. Regente
da cadeira de História da Medicina da Faculdade de Ciências Médicas des-
de Julho de 2008. Investigadora do Centro de História e Filosofia da Ciên-
cia (CEHFCi/FCT) e Investigadora Associada do Centro de História de
Além-Mar (CHAM/FCT).
María Antonia García de Léon Álvarez (antonieta006@hotmail.com)
Profesora emérita de la Universidad Complutense de Madrid. Socióloga
y escritora. Temas de investigación: sociología visual, sociología del cine,
sociología del género y sociología de la educación. Es sobresaliente (y pio-
nera en la bibliografía española) su contribución al estudio sociológico de
las élites femeninas españolas (Género&Poder). Cuenta con numerosas
estancias de investigación en prestigiosas universidades : UCSB y UCSD
(California), Centre de Sociologie Europeénne (París), UNICAMP (Bra-
sil) y recientemente en: UC Berkeley, CUNY, Wellesley College (Boston),
Roehamptom University (London). Entre sus publicaciones destacan: Eli-
tes Discriminadas (Sobre el poder de las mujeres), Ed. Anthropos, Barcelona,
1994, y Herederas y Heridas (sobre las élites profesionales femeninas), Ed.
Cátedra, Madrid, 2002, Rebeldes Ilustradas (La otra Transición), Ed. An-
thropos, Barcelona 2008 y Antropólogas, politólogas y sociólogas. Sobre géne-
ro, biografía y Ciencias Sociales. Ed. Plaza y Valdés, Madrid-México, 2009.
María Carmen Alemany Gomez (carmealemany@cedis.cat)
421
Licenciatura de Sociología Universidad de París, 1965. Diploma del Insti-
tut des Sciences Sociales du Travail Universidad de París, 1967. Diploma de
l’E.P.H.E. (Ecole Pratique des Hautes Etudes). Universidad de París, 1968.
Maestria de Sociología. Universidad de París X – Nanterre, 1968. Doctora-
do 3er ciclo en Sociología del Trabajo - E.P.H.E. Universidad de París, 1970.
Responsable del Departamento de Sociología de la Educación y de los Re-
cursos Humanos del grupo ESTUDIS desde 1981 y directora del Centre
d’Estudis Dona i Societat (CEDIS) desde 1988. Especialidades: Igualdad
de oportunidades y promoción de la mujer. Tecnología y género. Políticas
y planificación en materia de Educación, Formación y Empleo. Sociología
de la Educación.Dirección de estudios sociológicos cuantitativos y cualita-
tivos.Formulación y evaluación de proyectos educativos. Principales Publi-
 caciones: ¿Quién nos cuidará ? – Análisis crítico de la Ley de Dependencia
– publicado en la Revista Mujeres y Salud (MYS), nº 39, Barcelona, IV Tri-
mestre, 2010; “La place des femmes et le mouvement feministe en Espagne”
Conferencia para Fondation Européenne d’Etudes Progressistes – Janvier
2009; “Private life, Family, Availability, Mobility and Impact on Women’s
Career” - Conference of Prometea Project – Paris, November 2008.
Maria de Fátima Nunes (mfn@uevora.pt)
Universidade de Évora – Departamento de História / Centro de Estudos
de História e Filosofia da Ciência. Palácio do Vimioso. Agregada em Histó-
ria Cultural e das Mentalidades Contemporânea (U.Evora) 2002 Doutora
em História (U.Evora);Mestre em História Cultural e Política (UNL) Pro-
fessora Associada com Agregação de História Contemporânea e Directora
do Centro de Estudos de História e Filosofia da Ciência (2008-). Area de
investigação: História da Cultura Moderna e Contemporânea – História
da Cultura Científica séculos XVIII-XX. História da Ciência, Antropologia
Histórica; História da Cultura; História da Imprensa e do Espaço Público.
Participa em vários projectos nacionais e internacionais, para além de ter
sido responsável científica por projectos de investigação FCT na área de
História das Ciências. Publicações: La Sinfonia del Nuevo Mundo: perio-
dismo cientifico em Portugal (1834-1852), Maquinismo Iberico, ed. a. La-
fuente, T. Saraiva, A. Cardoso, Madrid, Doce Calles, 2007: 249-271.; Maria
de Fátima Nunes/ A. Fitas/M. Rodrigues, Filosofia e História da Ciência
em Portugal no século XX, Lisboa, Caleidoscópio, 2007.; Portuguese Sour-
ces of History of Science in the 18 th century. “1918 – Ricardo Jorge and
the construction of a medical and sanitation public discourse. Portugal and
the scientific networks”, A Collection Of Comparative Essays on the 1918-19
422
Influenza Pandemic, Editor Ryan Davis /Isabel Porras Gallo, Center for
Health, Culture and Society - University of Emory (USA), 2009.
Maria José Barral Morán (jbarral@unizar.es)
Licenciada en Medicina y Cirugía. Universidad de Zaragoza. Doctora en
Medicina y Cirugía. Universidad de Zaragoza. Premio Extraordinario de
Doctorado. Profesora Titular de Anatomía y Embriología Humanas de la
Facultad de Medicina de la Universidad de Zaragoza. Miembro del Semina-
rio Interdisciplinar de Estudios de la Mujer (SIEM) de dicha Universidad
desde su fundación, y del que ha sido Coordinadora entre 1995-1999. Algu-
nas Publicaciones recientes: Barral Morán, M.J. (2010) Análisis crítico del
discurso biomédico sobre sexos y géneros. Quaderns de psicología 10 (2):
105-116. En: http://www.quadernsdepsicologia.cat/article/view/756;
Miqueo, C.; Germán Bes, C.; Fernandez Turrado, T y Barral Morán, M.J.
(2010) Ellas también cuentan. Científicas en los comités de revistas del área
de salud. Zaragoza: Prensas Universitarias (En prensa); Miqueo, C.; Ger-
mán Bes, C.; Fernandez Turrado, T y Barral Morán, M.J. (2010) Disparidad
de género en los órganos de dirección de las revistas biomédicas españolas.
Madrid: Instituto de la mujer 28-06.
Maria Margaret Lopes (mariamargaretlopes@gmail.com)
Bolsista de Produtividade em Pesquisa do CNPq. Graduada em Geologia
pela Universidade de São Paulo (1980), mestre em Educação pela Univer-
sidade Estadual de Campinas (1988), doutora em História Social pela Uni-
versidade de São Paulo (1993) e Livre Docente em História das Ciências
pela Universidade Estadual de Campinas (2002). Pós-doutora em História
das ciências na University of Louisiana (EUA, 1997) com apoio da FA-
PESP e no Museu Etnográfico da Universidad de Buenos Aires (1998) com
apoio da Rockefeller Foundation. Professora associada MS-5 do Instituto
de Geociências da UNICAMP de 1986 a 2009, é orientadora de pesquisas
de mestrado e doutorado, foi coordenadora do Núcleo de Estudos de Gêne-
ro - Pagu (2000-2004), coordenadora do Programa de Pós-Graduação em
Ensino e História das Ciências da Terra (2006-2007) e assessora-técnica da
Secretaria Especial de Políticas paras as Mulheres da Presidência da Repú-
blica (2007-2009). É atualmente pesquisadora convidada do Núcleo de Es-
tudos de Gênero-Pagu - UNICAMP e investigadora no Centro de Estudos
de História e Filosofia da Ciência CEHFCi-FCT, na Universidade de Évora,
Portugal. Tem experiência na área de História, especialmente em História
das Ciências, atuando principalmente nos seguintes temas: comunicação
423
pública das ciências, gênero em ciências e história das ciências, história da
paleontologia e história dos museus no Brasil e América Latina.
Marília Gomes de Carvalho (mariliagdecarvalho@gmail.com)
Graduada em Ciências Sociais pela Universidade Federal do Paraná, Mes-
tre em Ciências Sociais pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
e doutora em Antropologia Social pela Universidade de São Paulo. Pós-
Doutora pela Université de Technologie de Compiègne-França. Professora
Associada da Universidade Tecnológica Federal do Paraná –UTFPR – no
Departamento acadêmico de estudos sociais Docente/pesquisadora do
Programa de Pós-Graduação em Tecnologia, onde atua na área de Dimen-
sões Sócio-culturais da Tecnologia. Tem experiência na área de Antropolo-
 gia, com ênfase em Familia, atuando principalmente nos seguintes temas:
interculturalidade, gênero, tecnologia, educação e trabalho. Coordena o
Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Relações de Gênero e Tecnologia –
GeTec, da UTFPR. Coordenou a Comissão organizadora do VIII Congres-
so Iberoamericano de Ciência, Tecnologia e Gênero. Publicações: Capítu-
los de livros:“Gênero na escola: sensibilizando professores e professoras”. In
Juventude e iniciação científica: políticas públicas para o ensino médio. UFRJ.
2010. “Percepções de gênero entre estudantes brasileiros e alemães da área
tecnológica: um estudo comparativo.” In Metodologias da pesquisa qualitati-
va em educação: teoria e prática. ED. Vozes. 2010. Co-organização de livro:
Construindo a Igualdade na Diversidade: gênero e sexualidade na escola. Ed
UTFPR. Curitiba, 2010.
Maristela Mitsuko Ono (maristelaono@gmail.com)
Graduada em Arquitetura e Urbanismo (UFPR) e Curso de Formação de
Professores (CEFET-PR); Industrial Design Training Course ( Japão, bol-
sista da JICA), Estágio para Formação de Professores no Curso de Design
Industrial na Fachhochschule München (Alemanha, bolsista do DAAD),
Mestre em Tecnologia (UTFPR) e Doutora em Arquitetura e Urbanis-
mo (USP). Professora do Programa de Pós-Graduação em Tecnologia da
UTFPR e do Programa de Pós-Graduação em Design da UFPR; Pesqui-
sadora do Núcleo de Design e Sustentabilidade da UFPR; Coordenadora
do Núcleo de Design de Mídias Interativas (dmi) / PPGTE / UTFPR.
Principal linha de pesquisa: Design e Cultura. Editoria da Revista Tec-
nologia e Sociedade (2008-2010); Coordenação do Projeto de Pesquisa
“Design e Cultura: mídias digitais de apoio ao ensino e pesquisa” e “Mídia
digital de apoio à Educação Ambiental, com foco na Bacia Hidrográfica
424
do Rio Belém”; trabalhos de Design (Gráfico e Produto). Publicações:
ONO, M. M. Design - Cultura. Design industrial e diversidade cultural:
mídia digital sobre os setores automobilístico e eletrodoméstico. 1. ed.
Curitiba: Maristela Mitsuko Ono, 2007. v. 1. ONO, M. M.; CORREA, R.
O.; SILVEIRA, L. M. Representações de gênero na ciência, tecnologia e
sociedade, mediadas pela publicidade impressa. In: Nanci Stancki da Luz;
Marília Gomes de Carvalho; Lindamir Salete Casagrande. (Org.). Cons-
truindo a igualdade na diversidade: gênero e sexualidade na escola. 1 ed.
Curitiba: UTFPR, 2009, v. 1, p. 171-192. ONO, M. M. Design industrial
e diversidade cultural. In: Maria Lúcia Caira Gitahy; José Tavares Correia
de Lira. (Org.). Tempo, cidade e arquitetura (Coleção Arquiteses n. 1). 1
ed. São Paulo: Annablume Editora; FAU-USP; FUPAM, 2007, v. 1, p.303-
323. ONO, M. M. Cultural approach in design education. In: KATIYAR,
Vijai Singh; MEHTA, Shashank. (Org.). Design education: tradition and
modernity. 1 ed. Ahmedabad: National Institute of Design, 2007, v. 01, p.
355-361.
Mayda Benigna Álvarez Suarez (mayda.alvarez@reduc.edu.cu)
Licenciada en Psicología (1971-75).Dra. en Ciencias Psicológicas. Investi-
gador Titular. Actualmente e Directora del Centro de Estudio de la Mujer,
Federación de Mujeres Cubanas e Miembro del Secretariado Nacional de
la Federación de Mujeres Cubanas. Líneas de investigación: Relaciones de
género en la familia cubana; Mujer y Poder en Cuba; Subjetividad mas-
culina y femenina; Representaciones sociales; Desigualdades de género.
Categoría cinetífica y puestos de liderazgo en la ciencia: Investigadora
Titular, Directora del Centro de Investigaciones Psicológicas y del CEM,
Profesora Auxiliar, Asesora de Genero de Proyectos de Cooperación In-
ternacional, Presidenta del Consejo Científico, Miembro de comisiones
de categoría, Miembro del Tribunal Estatal de grados científicos en Psi-
cológicas. Publicaciones y congresos: Autora de mas de 20 importantes
Informes, sobre estudios de la mujer y familia, aspectos sicológicos en
los temas de género, informes con UNICEF sobre Infancia y Familia en
Cuba. Ha participado en importantes Congresos científicos nacionales
e internacionales y ha representado a su organización, la Federación de
Mujeres Cubana en reuniones de organismos multilaterales mundiales y
regionales.
Nanci Stancki da Luz (nancist@terra.com.br)
Doutora em Política Científica e Tecnológica pela Universidade Estadual
425
de Campinas; Mestrado em Tecnologia pela Universidade Tecnológica
Federal do Paraná (UTFPR) ; Especialista em Metodologia do Ensino
Tecnológico pela UTFPR; Bacharel em Direito pelo Centro Universitário
Curitiba; advogada; Licenciada e Bacharel em Matemática pela Univer-
sidade Federal do Paraná; Docente do Programa de Pós-graduação em
Tecnologia e do Departamento Acadêmico de Matemática da UTFPR;
Pesquisadora e vice-coordenadora Grupo de Estudos e Pesquisas sobre
Relações de Gênero e Tecnologia; Coordenadora editorial dos Cadernos
de Gênero e Tecnologia; Pesquisadora das temáticas divisão sexual do
trabalho e violências de gênero/direitos humanos das mulheres. Dentre
outros artigos e capítulos de livro, publicou: Gênero e profissões científi-
cas e tecnológicas no Brasil (2009); Grupo de Estudos sobre relações de
 gênero e tecnologia: dez anos de produção científica (2009); Gênero e
profissões científicas e tecnológicas no Brasil (2009); Relações de gênero
no trabalho doméstico: um estudo a partir da realidade das trabalhadoras
do Instituto Federal de Santa Catarina (2009); Desafios e avanços nas po-
líticas públicas de gênero (2009); Divisão sexual do trabalho e profissões
científicas e tecnológicas no Brasil (2009); O olhar não mais o mesmo:
uma análise sobre os resultados de um curso sobre gênero (2009); Regu-
lamentação do direito de greve dos servidores públicos: garantia ou restri-
ção de direito? (2009); Sexualidade e gênero na escola (2009); Violência
contra a mulher: desafio à concretização dos direitos humanos (2009).
Organizadora dos livros: Construindo a igualdade na diversidade: gênero
e sexualidade na escola (2009); Universidade tecnológica, política edu-
cacional e organização dos trabalhadores (2009); Tecnologia e trabalho:
desafios na construção da interdisciplinariedade (2011); Tecnologia e
transformação social: reflexões sobre trabalho e educação ( 2011).
Norma Blazquez Graf (blazquez@unam.mx)
Psicóloga, con Maestría en Ciencias, Estudios de Especialización en Gé-
nero y Doctorado en Filosofía. Investigadora Titular y Directora del Cen-
tro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de
la Universidad Nacional Autónoma de México. Temas de investigación:
filosofía feminista; ciencia, tecnología y género. Publicaciones recientes:
Blazquez Graf Norma. El Retorno de las Brujas. Incorporación, aportaciones
y críticas de las mujeres a la Ciencia. CEIICH, UNAM. México, 2008; Bla-
zquez Graf Norma y Bustos Romero Olga. Académicas Pioneras. Trayec-
torias y Contribuciones en la UNAM. CEIICH, UNAM. México, 2008;
y Blazquez Graf Norma, Flores Salazar Fátima y Ríos Everardo Maribel
426
(Coords). Investigación Feminista. Epistemología, metodología y representa-
ciones sociales. CEIICH, CRIM, FP, UNAM, 2010.
Olga Bustos Romero (olgabustosromero@gmail.com)
Psicóloga, Maestría en Psicología Educativa, Estudios de Especializaci-
ón en Género y Estudios de Doctorado en Psicología Social. Profesora
Titular de la Facultad de Psicología, Universidad Nacional Autónoma de
México. Temas de investigación: Educación superior y género; Mujeres
académicas; Género y medios de comunicación. Publicaciones recientes:
Bustos Romero Olga (2005). Recomposición de la matrícula universita-
ria en México a favor de las mujeres. Repercusiones educativas, econó-
micas y sociales. En Feminización de la matrícula de educación superior en
América Latina y el Caribe. México: UDUAL/IESALC-UNESCO; Bustos
Romero Olga (2008). Los retos de la equidad de género en la educaci-
ón superior en México y la inserción de mujeres en el mercado laboral.
Arbor, Vol. CLXXXIV, Nº 733, Madrid; Blazquez Graf Norma y Bustos
Romero Olga (2008). Académicas Pioneras. Trayectorias y Contribuciones
en la UNAM. México: CEIICH-UNAM.
Patricia Tovar (ptovar@jjay.cuny.edu)
Nació en Bogotá y se formó como antropóloga en la Universidad Nacio-
nal de Colombia. Obtuvo una Maestría en Antropología Urbana Apli-
cada, en el City College de Nueva York en 1987 y luego un doctorado
en Antropología Cultural en The Graduate Center of The City University of
New York (CUNY), con una disertación titulada “Tales of Love and Death:
The Lives of Portuguese Widows”. Realizó un postdoctorado en la misma
universidad. Ha sido docente e investigadora en varias entidades y uni-
versidades de Colombia y Estados Unidos. Fue investigadora y coordi-
nadora del área de Antropología Social en el Instituto Colombiano de
Antropología e Historia y se desempeño como co-editora de la revista
Colombiana de Antropología. Sus más destacadas investigaciones en el
ICANH fueron “Las viudas del Conflicto Armado” (libro publicado
por el Icanh en el 2006) y “Las mujeres colombianas en el sistema de
ciencia y tecnología”. Otra de sus publicaciones destacadas es el volu-
men “Familia, género y antropología,” (Icanh 2003). Fue profesora aso-
ciada-investigadora de planta de la Facultad de Ciencias Políticas y Rela-
ciones Internacionales de la Universidad Javeriana (2006-2008), donde
coordinó el grupo de investigación (A) “Política, género y democracia”
y realizó investigaciones sobre desplazamiento forzado. En el momento
427
es profesora de antropología en el John Jay College of criminal Justice,
CUNY en Nueva York.
Shirley Malcom (smalcom@aaas.org)
Ph.D, doutora em Ecologia na Universidade do Estado de Pensilvânia.
Mestre em Zoologia na Universidade da Califórnia-LA. Bacharel com
distinção também em Zoologia na Universidade de Washington. É di-
retora de Programas de Educação e Recursos Humanos na “American
Association for the Advancement of Science” (AAAS) - Associação
Americana para o Avanço da Ciência, em Washington, DC, Estados
Unidos. Além de programas voltados à educação, Dra. Malcom exerce
atividades direcionadas para grupos sub-representados, além de progra-
 mas que visam ao entendimento público de ciência e tecnologia. Atua do, T y Barral Morán, M.J. (2010) Ellas también cuentan. Científicas en los
em diversos Conselhos, a exemplo do “Contrato de Doação Heinz” e comités de revistas del área de salud. Zaragoza: Prensas Universitarias (En
do “Centro para a Ciência, Economia e Meio Ambiente H. John Heinz prensa); Miqueo, C.; Germán Bes, C.; Fernandez Turrado, T y Barral
III”. Curadora honorária do Museu Americano de História Nacional. Morán, M.J. (2010) Disparidad de género en los órganos de dirección
Em 2006 foi nomeada (com Leon Laderman) presidente do Conselho de las revistas biomédicas españolas. Madrid: Instituto de la mujer 28-
Nacional de Ciência para o 21.º Centenário da Educação em STEM. Ela 06.
presidiu diversos comitês nacionais sobre reforma educacional e acesso
à educação científica e técnica, às carreiras e ao letramento. É membro
da AAAS e da Academia Americana de Artes e Ciências. Atuou no Con-
selho Nacional de Ciência, no comitê de políticas públicas da Fundação
Nacional de Ciências e como presidente do Comitê de Conselheiros
em Ciência e Tecnologia. Ela também obteve 15 títulos honoris causa.
Em 2003 Dra. Malcom recebeu a Medalha de Assistência Social Pública
da Academia Nacional de Ciências, a mais alta condecoração dada pela
Academia.

Silvia García Dauder (silvia.dauder@urjc.es)

Doctora en Psicología Social. Profesora titular de Psicología Social en
la Universidad Rey Juan Carlos. Temas de investigación: Ciencia, Tec-
nología y Género, Regulación biomédica y psicológica de los cuerpos
sexuados. Tiene diversas publicaciones sobre los discursos y prácticas
médicas en el tratamiento de los “estados intersexuales” y sobre la re-
presentación de la intersexualidad en los medios. Entre sus numerosas
publicaciones sobre las relaciones entre la Psicología y el Feminismo y
sobre las pioneras psicólogas y científicas sociales destacan:Gracía Dau-
der, S. (2005): Psicología y Feminismo. Historia olvidada de mujeres pioneras
en Psicología, Madrid, Ed. Narcea; Gracía Dauder, S. Romero Bachiller,
428 429
C. y Bargueriras Martínez, C. (2005): El eje del mal es heterosexual. Figu-
raciones, movimientos y prácticas feministas queer , Madrid, Ed. Traficantes
de sueños). Pertenece a y colabora con la Organización Internacional de
Intersexuales (OII).

Teresa Fernández Turrado (tfertur@unizar.es)

Licenciada en Medicina y Cirugía (Universidad de Zaragoza). Doctora
en Medicina y Cirugía (Universidad de Zaragoza). Profesora del Depar-
tamento de Psicología y Sociología. Facultad de Educación (Universi-
dad de Zaragoza). Miembro del Seminario Interdisciplinar de Estudios
de la Mujer (SIEM) de dicha Universidad desde su fundación. Algunas
publicaciones recientes: Miqueo, C.; Germán Bes, C.; Fernandez Turra-
Este livro foi composto em tipologia Arno Pro Regular 11 pt. Miolo em papel
Couche fosco 95 g/m2. Capa em papel Supremo 250 g/m2.
Impresso na Serzegraf Ind. Editora Gráfica Ltda.
Tel. (041) 3026-9460
Curitiba, Junho de 2011