A HISTÓRIA POLÍTICA:
considerações acerca da
abordagem teórica
Resumo
O presente artigo pretende fazer um
levantamento da discussão sobre a
História Política, apresentando os di-
versos vieses de interpretação sobre
este campo. Situando a chamada Histó-
ria Política Tradicional, passamos a apre-
sentar as novas formas de abordagens,
propostas por uma história política
renovada, em seus métodos, técnicas e
problemas, cuja finalidade é tratar os
mesmos objetos a partir de um novo
ângulo, um novo prisma
Palavras-chave: História Política -
Poder - Relações de Poder
Semina - Passo Fundo, V. 5, nº 1, p. 97-106, 1º sem. 2007
Jonas Balbinot*
Abstract
The present article aims to search out
the discussion about Political History,
presenting the many ways of interpre-
tation on this field.By setting the so
called Traditional Political History, we
now present the new forms of exposi-
tion purposed by a renewed political
history in its methods, techniques and
problems, which goal is to treat the
same objects from a new point of
view, a new approach.
Key words: Politic History – Power –
Power Relations
 SEMINA - V. 5 - Nº 1 – 2007
Quando o passado era dos grandes
O início da História, creditado aos
gregos, é intrinsecamente ligado à for-
mação e exaltação dos grandes homens,
do indivíduo, e da exaltação de determi-
nados marcos cronológicos. Francisco
Falcon expõe que a história era: “[ma
narrativa de certo tipo de ações heróicas
ou humanas dignas de serem lembra-
das”2, sendo que esta narrativa surgia
sempre ligada, de uma forma ou outra,
ao Estado e ao poder, representando as
intenções e vontades dos governantes,
portanto, apenas exaltando o passado,
deixando à margem fatos considerados
pouco importantes ou mesmo desabo-
nadores do poder instituído, tentando
impor-se como a memória de determi-
nado povo. Fazia-se nesse período uma
narrativa histórica não articulada.
No período da Idade Média, ape-
sar da mudança do núcleo intelectual
para dentro das igrejas, a essência da
produção histórica foi mantida: datas,
fatos isolados e narração. Somente no
Renascimento é que aparecem algumas
mudanças importantes. Falcon afirma
que nesse período iniciaram “[...] duas
tendências fundamentais: a crítica erudita
das fontes e a eliminação de lendas e
milagres ‘fantasias’, em busca de fatos
verdadeiros ou, pelo menos, verossí-
meis[...].”3 Porém, esse processo de críti-
ca não mudou a forma de se escrever a
história e a tradicional narrativa foi man-
tida. Esses mesmos historiadores faziam
a chamada história oficial trabalhando para
exaltar os poderosos. Segundo Falcon:
Os historiadores a serviço dos pode-
rosos do momento mostraram-se em
98
geral pouco ou nada exigentes em
matéria de critica de fontes; sua histo-
ria de príncipes, dinastias e reinos são
basicamente políticas e pragmáticas.4
No final século XVIII e século
XIX, o movimento da Ilustração e o
Romantismo, colocaram a História Polí-
tica ainda mais no centro das atenções.
Este período coincide com a formação e
afirmação dos Estados Nacionais, quan-
do então as obras históricas exaltavam os
Estados, buscando fortalecê-los. Segun-
do Falcon “[...] a promoção do Estado à
condição de objeto por excelência da
produção histórica significou a hegemo-
nia da História Política[...].”5 Nesse perí-
odo surgem as primeiras críticas a esta
forma factual de se escrever a história,
vindas dos filósofos que propunham
uma história filosófica racional, buscan-
do o todo histórico. Também nesse pe-
ríodo os historiadores eruditos trouxe-
ram novas formas de crítica das fontes,
além de abrirem novos acervos docu-
mentais à pesquisa, essa mudança atinge
diretamente o campo político.
As metodologias de pesquisa e
narrativa da história apresentadas até
aqui foram qualificadas de História Política
Tradicional, Julliard destaca que a História
Política “atribui a causa dos fenômenos a
seu agente o mais aparente o mais alta-
mente colocado”6, isso fez com que as
críticas à história tradicional tivessem seu
foco na História Política já que ela cons-
titui por muito tempo a forma principal
de se fazer História. O autor segue ex-
pondo as dificuldades do método políti-
co tradicional:
A história política é psicológica e ig-
nora os condicionamentos; é elitista,
talvez biográfica, e ignora a sociedade
 A História política: considerações acerca da abordagem teórica
global e as massas que a compõe, é
qualitativa e ignora as séries; o seu ob-
jetivo é o particular e, portanto, igno-
ra a comparação; é narrativa e ignora
a análise; é idealista e ignora o materi-
al; é ideologia e não tem consciência
de sê-lo; é parcial e não o sabe; pren-
de-se ao consciente e ignora o in-
consciente; visa os pontos precisos, e
ignora o longo prazo; em uma pala-
vra, uma vez que essa palavra tudo re-
sume na linguagem dos historiadores,
é uma história factual.7
No final do século XIX e século
XX, as críticas à História Política foram
sendo acentuadas, porém essas críticas
não surtiram efeito, pois a produção
historiográfica até o final de década de
1920 foi quase que totalmente baseada
na História Política Tradicional. Essa crítica
foi culminar no surgimento da revista
dos Annales, em 1929, na França.
Com a abertura de novos campos
de pesquisa, concomitante com a pro-
posta dos Annales, surgem novos indica-
tivos de trabalho para o campo político,
voltando um novo olhar sobre este obje-
to. Entretanto a História Política tradicional
não foi descartada. Em muitos lugares o
seu método continuou sendo utilizado.
O novo método proposto pelos Annales
caracteriza-se por uma resistência a privi-
legiar fatos, datas e indivíduos, atingindo
diretamente o objeto da História Política
Tradicional.
O mesmo Passado. Nova roupagem.
Com a criação da Revista dos Annales
no início do século XX, surgiu uma das
primeiras formas de contestação à produção
historiográfica desenvolvida até aquele mo-
mento. Tendo por base o conhecimento
interdisciplinar, a Escola dos Annales agregou
as mais variadas áreas do conhecimento,
fazendo com que a produção historiográfica
extrapolasse suas próprias margens, apoian-
do-se agora em outras áreas, como a antro-
pologia, a sociologia, a ciência política, a
lingüística, a psicanálise, entre outras. Além
disso, a tendência que surgia buscava uma
História Total segundo Ferreira: “Em nome
de uma história total, uma geração de histo-
riadores passou a questionar a hegemonia do
político e a defender uma nova concepção
de história onde o econômico e o social
deveriam ocupar lugar fundamental.”8
Entre os principais ícones articulado-
res desse movimento estão Lucien Febvre,
Marc Bloch e Fernand Braudel. Esses histo-
riadores buscavam uma nova maneira de se
produzir conhecimento histórico, fugindo,
de um lado, das análises factuais dos chama-
dos positivistas9 – nas quais as fontes com
validade eram as documentações oficiais – e,
de outro, das análises, dos marxistas que
usavam como referência de interpretação à
estrutura econômica da sociedade. Fica cla-
ro, porém, que tanto os metódicos quanto
os marxistas deixaram grandes contribuições
à interpretação do passado, tendo importân-
cia ainda hoje no conhecimento histórico.
Esses novos métodos, novas aborda-
gens e novos problemas suscitaram inova-
ções nas maneiras de interpretar o passado e
essas mudanças causaram uma certa resis-
tência ao estudo da História Política. Segun-
do Rémond: “A renovação que há meio
século marcou tão profundamente na Fran-
ça a disciplina histórica teve como alvo princi-
pal e primeira vítima a História Política.”10. A
História Política foi confundida com a histó-
ria factual e metódica, pois durante muito
tempo foi escrita buscando construir heróis11
ou mitos, analisando as trajetórias individuais
dos políticos e os fatos protagonizados por
99
 SEMINA - V. 5 - Nº 1 – 2007
esses grandes homens. A história tinha ano, dia
e hora marcada, as datas e os acontecimen-
tos suplantavam a conjuntura que os envol-
via. A grande série de campos a serem estu-
dados, surgidos juntamente com a Escola
dos Annales, deixou por muito tempo a His-
tória Política de lado, no cenário historiográ-
fico. Contrariando esse panorama Julliard
escreve que:
No entanto, digamo-lo logo, essa situação
não pode perdurar. Em primeiro lugar,
porque não se ganharia nada em continu-
ar a confundir as insuficiências de um mé-
todo com os objetos a que se aplica. Ou
bem existe, com efeito, uma natureza
própria dos fenômenos políticos, que os
limita à categoria dos fatos – simples es-
puma das coisas, espuma que se pode
deixar de lado sem prejuízo –; ou bem, ao
contrário, o político, como econômico, o
social, o cultural, o religioso, acomoda-se
aos métodos os mais diversos, inclusive
os mais modernos. 12
O autor diz que não há mais espaço
para a manutenção desse boicote aplicado à
História Política, que deve ser estudada e
adaptada aos novos métodos, como ocorre
com o social, o cultural e os demais campos.
Impulsionada por esses autores, a
partir de década de 1970 e 1980 à História
Política ressurgiu, chamada de Nova História
Política, porém não da mesma forma como
era estudada e escrita anteriormente. Volta
ao cenário com um novo figurino, no qual
os grandes heróis deixam de ser as únicas
estrelas e passam a dividir o palco e as res-
ponsabilidades com o contexto histórico em
que estão inseridos. Da mesma forma, passa
a exigir uma problemática na pesquisa da
História Política conforme afirma Julliard:
“A História Política como a sociologia polí-
tica, tem [agora] a necessidade de uma pro-
blemática...”.13 A partir desse momento, o
100
agente político não é mais o único centro das
atenções. O indivíduo passa a ser encarado
como capaz de mudar os rumos da história,
entretanto, tal sujeito ou agente político,
passa a ser entendido como condicionado
por uma série de fatores conjunturais.
Além desses fatores, é necessário que
se perceba que a Nova História Política alargou
seus horizontes, em direção a novas pro-
blemáticas deixadas de lado pela história
metódica. Isso fica claro para Rémond:
a política se apoderou de toda a espécie
de problemas que não lhe diziam respeito
inicialmente, e com os quais a história po-
lítica jamais tivera antes, portanto, de se
preocupar. À medida que os poderes pú-
blicos eram levados a legislar, regularmen-
te, subvencionar, controlar a produção, a
construção de moradias, a assistência so-
cial, a saúde pública, a difusão da cultura,
esses setores passaram, uns após os ou-
tros, para os domínios da história política.
Com isso desabou a principal objeção a
esse tipo de história: como sustentar ainda que
o político não se refere às verdadeiras realidades,
quando ele tem por objeto geri-las?14
Outro aspecto de grande importância
são as novas companhias com que a História
Política passou a se relacionar e com isso
tornar possível a interdisciplinaridade. Nessa
nova fase, a política trouxe para junto de si
idéias da sociologia, do direito público, da
psicologia social, da psicanálise, da lingüísti-
ca, da matemática, da informática, da carto-
grafia, o que contribuiu - e muito - para a
renovação da História Política. Conforme
afirma Rémond:
[...] a renovação da história política foi
grandemente estimulada pelo contato
com outras ciências sociais e pelas trocas
com outras disciplinas. É uma verdade
geral a utilidade, para todo ramo do saber,
 A História política: considerações acerca da abordagem teórica
de abrir-se a outros e acolher contribui-
ções externas, mas o objeto da história
política, sendo por sua natureza interdis-
ciplinar, torna isso uma necessidade mais
imperativa que em outros casos. 15
A história política passa a se caracteri-
zar, portanto, de forma mais ampla, deixan-
do de lado a antiga visão de datas e fatos.
Agregam-se a ela novas variáveis de análise
como, por exemplo, as eleições que passam
a somar como fontes de muita importância,
pois são a base do processo político nas
sociedades contemporâneas. Os partidos
assumem caráter de instituição e têm em
seus filiados e recenseamentos, importantes
fontes documentais. A opinião pública passa
a pesar nos estudos da História Política, pois
cada vez mais a população se politiza, bus-
cando participar das decisões. A mídia as-
sume caráter crucial, pois expressa aberta-
mente idéias de quem disputa ou exerce
cargos políticos e traz, em outros momen-
tos, críticas positivas ou negativas da própria
sociedade. Outro ponto a ser discutido pela
Nova História Política agora é a política exter-
na. No mundo contemporâneo, cada vez
mais os países têm sido influenciados em
suas administrações e decisões por conse-
lhos internacionais e por outros países, além
da força da globalização que abre e rompe as
fronteiras estatais. Por fim surgem novas
metodologias no estudo das Biografias, que
não estudam o personagem isolado, mas sim
inserido em um contexto.
Levando em conta essas novas visões
e interpretações, Rémond expõe que “o
político é como esses Estados dos quais a
geografia não delineou previamente os con-
tornos e a história não parou de modificar os
limites: o político não tem fronteiras natu-
rais”. Seguindo nesse tema Rémond deixa
claro que: “na verdade, o campo do político
não tem fronteiras fixas, e as tentativas de
fechá-lo dentro de limites traçados para o
todo sempre são inúteis.” 16
Uma biografia, vários biografados.
Vamos dar uma atenção especial a
um fator que contribui para o estudo da
História Política: a biografia, Durante
muito tempo, a biografia foi considerada
um modelo de história tradicional, le-
vando em consideração os grandes per-
sonagens da história, mas esquecendo
suas ligações com o mundo além políti-
ca. A biografia assim como a História
Política Tradicional exaltava somente, os
grandes líderes e seus feitos, portanto a
biografia acaba assumindo contornos de
um Curriculum Vitae. Deixava de lado
seus estudos da vida cotidiana e às rela-
ções que o biografado mantinha durante
sua vida.
Tal qual a História Política, a bio-
grafia reaparece no cenário historiográfi-
co, com outras metodologias interpreta-
tivas, deixando de tratar somente da vida
e dos grandes feitos de um determinado
personagem, e passa a se preocupar com
as relações que ele mantém com o con-
texto em que vive. Estuda o homem
inserido numa conjuntura histórica. Sa-
bina Loriga expõe que:
A redescoberta da biografia remete
principalmente a experiências no
campo da história atentas ao “cotidia-
no”, e a “subjetividades outras”: por
exemplo, a história oral, os estudos
sobre a cultura popular e a história
das mulheres. O desejo de estender o
campo da história, de trazer para o
primeiro plano os excluídos da me-
101
 SEMINA - V. 5 - Nº 1 – 2007
mória, reabriu o debate sobre o valor
do método biográfico. 17
Conforme Schmidt: “Esta volta da
biografia está relacionada com a crise do
paradigma estruturalista”.18 A biografia
volta de cara nova, buscando dar uma
visão não somente da ação do indivíduo,
mas também de seu engajamento na
estrutura social em que vive. Tanto as
biografias escritas por historiadores co-
mo as escritas por jornalistas, de acordo
com Schmidt, vêm sofrendo cada vez
mais a influência da Literatura, princi-
palmente em sua forma narrativa. Vale
ressaltar que os historiadores buscam um
grau de plausibilidade científica, enquan-
to os jornalistas buscam um texto mais
leve, que interesse a todo tipo de públi-
co.18
Sabina Loriga nos lembra, entre-
tanto que mesmo tendo sido deixado de
lado à figura do herói, o homem deve
continuar sendo o centro da história – o
homem comum neste caso:
[...]os homens que fazem a história,
não são mais convincentes, e talvez
nem mesmo sejam mais críveis. A
morte do herói não eliminou contudo
a exigência de se estudar os indiví-
duos. Hoje a aposta não é mais no
grande homem [...] e sim no homem
comum. Este último é o objetivo
principal dos estudos sobre a cultura
popular.19
Essa nova biografia pode ser feita
com sucesso, porém é ingenuidade afirmar
que uma biografia alcança todos os aspectos
da vida de um homem, é preciso que sejam
feitos recortes temporais e temáticos. Tam-
bém não é possível que escrever a biografia
com uma linearidade automática, como se o
102
biografado soubesse tudo o que iria lhe a-
contecer. Portanto, a biografia aponta alguns
elementos da vida de um determinado ho-
mem, jamais fala tudo sobre ele.
História Política Renovada:
o poder em todos os lugares.
Os historiadores, já há algum tem-
po, vêm trabalhando com conceitos dife-
renciados de poder. Esses conceitos
fogem da visão estatal, ou seja, o poder
exercido somente pelo Estado e seus
mecanismos de coação. Diversos autores
são trazidos para o centro das discussões
historiográficas quando se aborda a pro-
blemática do poder. Destacamos aqui,
Pierre Bourdieu e Michel Foucault.
Foucault em sua obra, Microfísica do
Poder, apresenta a nova visão de poder,
em que este se desprende das questões
políticas tracidionais, ou seja, o poder
dos grandes reis. Passando neste mo-
mento para um domínio de classe.
Isto me parece ser a característica das
sociedades que se instauram no século
XIX. O poder não é substancialmente
identificado com um indivíduo que o
possuiria ou que o exerceria devido a
seu nascimento; ele torna-se uma ma-
quinaria de que ninguém é titular. Lo-
gicamente, nesta máquina ninguém
ocupa o mesmo lugar; alguns lugares
são preponderantes e permitem pro-
duzir efeitos de supremacia. De modo
que eles podem assegurar uma domi-
nação de classe, na medida em que
dissociam o poder do domínio indivi-
dual.20
Segundo as visões de poder apre-
sentadas por Foucault, os marxistas e os
seguidores da “direita” baseavam todas
 A História política: considerações acerca da abordagem teórica
as suas considerações e seus estudos, no
tema relacionado, a estrutura do poder,
deixando de lado suas formas de repre-
sentação na sociedade e as maneiras des-
te poder ser exercido.
Pela direita, estava somente colocado
em termos de constituição, de sobe-
rania, etc., portanto em termos jurídi-
cos; e, pelo marxismo, em termos de
aparelho do Estado. Ninguém se preocu-
pava com a forma como ele se exercia concre-
tamente e em detalhe, com sua especificidade,
suas técnicas e suas táticas. Contentava-se
em denunciá-lo no "outro", no adver-
sário, de uma maneira ao mesmo
tempo polêmica e global. 21
Em seguida Foucault afirma que o
poder, mesmo exercido pelas classes não
fica definido, pois as classes não têm
definições concretas, e os seus dirigentes
mudam. Propõe também que o poder
não tem um titular.
Sabe-se muito bem que não são os
governantes que o detêm. Mas a no-
ção de "classe dirigente" nem é muito
clara nem muito elaborada. "Domi-
nar", "dirigir",' "governar", "grupo no
poder", "aparelho de Estado", etc.. é
todo um conjunto de noções que exi-
ge análise. Além disso, seria necessá-
rio saber até onde se exerce o poder,
através de que revezamentos e até que
instâncias, freqüentemente ínfimas, de
controle, de vigilância, de proibições,
de coerções. Onde há poder, ele se
exerce. Ninguém é, propriamente fa-
lando, seu titular; e, no entanto, ele
sempre se exerce em determinada di-
reção, com uns de um lado e outros
do outro; não se sabe ao certo quem
o detém; mas se sabe quem não o
possui. 22
Portanto para Foucault “o poder é
o poder concreto que cada indivíduo
detém e que cederia, total ou parcialmen-
te, para constituir um poder político,
uma soberania política” 23. Dessa manei-
ra a força política advém da concessão
de poder feita, através do voto, pelo
eleitor ao seu representante, que sendo
eleito passa a ter o poder político repre-
sentativo das diversas parcelas de poder
recebidas de seus eleitores.
Foucault coloca a questão do po-
der em dois sistemas de análises, contrato-
opressão, sistema baseado na esfera jurídi-
ca, e dominação-repressão ou guerra-repressão,
baseado na questão das guerras, pondo
em evidência agora não a legitimidade do
poder, mas sim o assunto da luta e da
submissão. Em seguida o autor propõe
que:
O que faz com que o poder se man-
tenha e que seja aceito é simplesmen-
te que ele não pesa só como uma for-
ça que diz não, mas que de fato ele
permeia, produz coisas, induz ao pra-
zer, forma saber, produz discurso.
Deve-se considerá-lo como uma rede
produtiva que atravessa todo o corpo
social muito mais do que uma instân-
cia negativa que tem por função re-
primir. 24
O poder, só obtêm seus resulta-
dos, quando não for imposto pela força
que reprime, mas sim como uma relação
em que o poder é conseguido através de
troca e de submissão, mas não pela for-
ça. Para Foucault o poder nesse estágio
se distância da visão política estatal, e se
aproxima das questões particulares do
dia-a-dia. O poder é exercido em hospi-
tais, em escolas, em hospícios, em presí-
dios, nas famílias e em todas as relações
103
 SEMINA - V. 5 - Nº 1 – 2007
entre sujeitos e deles com instituições,
oficiais ou não.
Bourdieu, em sua obra O Poder
Simbólico, trabalha uma forma diferente
de poder, o poder exercido através da
simbologia sem força material, segundo
ele:
O poder simbólico com poder de
constituir o dado pela enunciação, de
fazer ver e fazer crer, de confirmar ou
de transformar a visão do mundo e,
deste modo, a ação sobre o mundo,
portanto o mundo; poder quase má-
gico que permite obter o equivalente
daquilo que é obtido pela força (física
ou econômica), graças ao efeito espe-
cífico de mobilização, só se exerce se
for reconhecido, quer dizer, ignorado
como arbitrário. 25
E segue apontando que:
Isto significa que o poder simbólico
não reside nos sistemas simbólicos
em forma de uma “illocutionary for-
ce” mas que se define numa relação
determinada – e, por meio desta – en-
tre os que exercem o poder e os que
lhe estão sujeitos, quer dizer, isto é na
própria estrutura do campo em que se
produz e se reproduz a crença. O que
faz o poder das palavras e das pala-
vras de ordem, poder de manter a or-
dem ou de a subverter, é a crença na
legitimidade das palavras e daquele
que as pronuncia, crença cuja produ-
ção não é da competência das pala-
vras. 26
O autor deixa claro, que o poder é
uma construção simbólica, na qual há
uma relação entre quem o detêm e quem
sofre a ação do poder, sem necessaria-
mente ambos saberem que papel estão
exercendo. Dessa forma “o poder sim-
104
bólico é, com efeito, esse poder invisível
o qual só pode ser exercido com a cum-
plicidade daqueles que não querem saber
que lhe estão sujeitos ou mesmo que o
exercem.”27 O poder simbólico é cons-
truído através de um jogo de representa-
ções e de simbologias, em torno de de-
terminada pessoa ou instituição. Cria-se
uma aureola de poder em torno do man-
tenedor deste domínio. Depois de efeti-
vada essa construção o poder tem a for-
ça da ação apenas pela coação psicológi-
ca ou moral, não necessitando do uso da
força ou de outros métodos.
Finalizando.
Discutir os assuntos relacionados à
História Política é entrar em um campo
de muitas dúvidas, pois apesar de exten-
sos trabalhos relacionados a este assunto
há ainda muito a se pesquisar no que
tange a este campo de conhecimento.
Este trabalho tem a pretensão de apre-
sentar alguns elementos que possam ser
úteis no desenvolvimento de um projeto
na área de História Política.
O essencial neste momento é per-
ceber que a história política hoje não se
dedica mais aos grandes homens, aos
indivíduos com influência, e nem ao
Estado, mas abrange uma infinidade de
setores, já que tanto o campo político
quanto o poder estão disseminados pela
sociedade. Nestas abordagens diferenci-
adas, propostas para a História Política,
os homens comuns agem juntamente
com os homens de Estado. Portanto
para se fazer História Política é necessá-
rio estudar não somente o Estado e seus
ícones, mas o povo, os homens comuns
 A História política: considerações acerca da abordagem teórica
e sua relação com a política e com o
Estado, ou até mesmo o seu desinteresse
por eles.
Referências Bibliográficas
AMADO, Janaína; FERREIRA, Marieta
de Moraes. Usos & Abusos da história O-
ral. Rio de janeiro: Editora FGV, 1996.
BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998.
FALCON, Francisco. História e poder. In
CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS,
Ronaldo (orgs.) Domínios da História. Rio de
Janeiro: Campus, 1997, p.61-90.
FERREIRA, Marieta de Moraes. A nova
“velha história”: O Retorno da História
Política. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vol.
5, n . 10, p. 265-271. 1992.
FOUCAULT, Michel. Microfísica do Poder.
3.ed. trad. Roberto Machado. Rio de
Janeiro: Graal, 1982.
GOMES, Ângela de Castro. Nas malhas do
feitiço: o historiador e os encantos dos Ar-
quivos Privados. In: Estudos Históricos – Ar-
quivos Pessoais, Rio de Janeiro, nº 21, p.121-
127, 1998.
JULLIARD, Jacques. A Política. In: LE
GOFF, Jacques; NORA, Pierre. História:
Novas Abordagens. Rio de Janeiro, F. Alves,
1976.
LORIGA, Sabina. A biografia como pro-
blema. In: REVEL, Jacques. (org.) Jogos de
Escalas: A experiência da Microanálise. Trad.
Dora Rocha. Rio de Janeiro: Editora FGV.
1998.
RÉMOND, René (org.). Por uma história
política. Trad. Dora Rocha 2.ed. Rio de Janei-
ro: Editora FGV, 2003.
SCHMIDT, Benito Bisso. Construindo
Biografias... Historiadores e Jornalistas:
Aproximações e Afastamentos. Estudos
Históricos – Individuo, Biografia, História.
Rio de Janeiro, nº19. 1997. Disponível
em
http://www.cpdoc.fgv.br/revista/arq24
0.pdf. Consulta dia 02/11/2005.
Notas
* Mestrando em História pelo Programa de Pós-
graduação em História da Universidade de Pas-
so Fundo.
1 FALCON, Francisco. História e poder. In
CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ro-
naldo (orgs.) Domínios da História. Rio de Janei-
ro: Campus, 1997. p.62.
2 Idem, p.63.
3 Ibid.
4 Idem,p.65.
5 JULLIARD, Jacques. A Política. In: LE GOFF,
Jacques; NORA, Pierre. História: Novas Abordagens.
Rio de Janeiro, F. Alves, 1976. p.181.
6 Idem, 180-181.
7 FERREIRA, Marieta de Moraes. A nova “velha
história”: O Retorno da História Política. Estu-
dos Históricos, Rio de Janeiro, vol. 5, n . 10, p.
265-271. 1992. p.265.
8 Atualmente a história positivista é mais acertadamen-
te chamada de metódica. Ver. FALCON, p.61-90.
9 RÉMOND, René (org.). Por uma história política.
Trad. Dora Rocha 2.ed. Rio de Janeiro: Editora
FGV, 2003. p.15-16 (grifo nosso).
10 É importante entendermos, que o herói, era
construído muitas vezes pela necessidade de
afirmação e manutenção dos regimes recém
criados, conforme José Murilo De Carvalho:
105
 SEMINA - V. 5 - Nº 1 – 2007

“Heróis são símbolos poderosos, encarnações

de idéias e aspirações, pontos de referência,
fulcros de identificação coletiva [...] instrumen-
tos eficazes para atingir a cabeça e o coração
dos cidadãos a serviço da legitimação de regi-
mes políticos. Não há regime que não promova
o culto de seus heróis e não possua seu panteão
cívico.” (CARVALHO, 1990, p.55.)
11 JULLIARD, p.181-182.

12 Idem, p.190.

13 RÉMOND, p.24 (grifo nosso).

14 Idem, p.29.

15 Idem, p.443-444.

16 LORIGA, Sabina. A biografia como problema. In:

REVEL, Jacques. (org.) Jogos de Escalas: A experiência

da Microanálise. Trad. Dora Rocha. Rio de Janeiro:
Editora FGV. 1998. p.225.
17 SCHMIDT, Benito Bisso. Construindo Bio-

grafias... Historiadores e Jornalistas: Aproxima-

ções e Afastamentos. Estudos Históricos – Indivi-
duo, Biografia, História. Rio de Janeiro, nº19.
1997. Disponível em
http://www.cpdoc.fgv.br/revista/arq240.pdf.
Consulta dia 02/11/2005. p.2.
18 LORIGA, p.225.

19 FOUCAULT, 1982, p.121

20 Idem, p.7 (grifo nosso)

21 Idem, p.44

22 Idem, p.98

23 Idem, p.98

24 BOURDIEU, Pierre. O poder simbólico. Rio de

Janeiro: Bertrand Brasil, 1998. p.14.

25 Ibid.

26 Idem, p.7-8

106