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CURSO DE FORMAÇÃO
EM ACUPUNTURA

MÓDULO - 01

Professor: DR. EVALDO LEITE

SAULO WANDERLEY

João Pessoa - Paraíba

Setembro de 2002
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PROGRAMA DO CURSO DE FORMAÇÃO EM ACUPUNTURA

01.Conceito, histórico e origem.

02.Bases tradicionais da acupuntura
- yin/yang
- Cinco elementos
- Oito sinais
- Doze funções
03.Energias celestiais e terrestres
04.As energias humanas – O triplo aquecedor
05.As estruturas
- Os pontos da acupuntura
- Método de localização
06.Os meridianos
- Meridianos principais, órgãos e vísceras
- Onda energética e trajeto
- Sintomatologia
07.Os meridianos secundários
- Meridianos extraordinários
- Meridianos distintos
- Meridianos tendino-musculares
- Meridianos de passagem
08.Interação das funções
09.Os grandes meridianos
- Características, pontos, síndromes
- Sintomatologia
10.Pontos fora dos meridianos
11.O diagnóstico
- Oito regras e quatro elementos do diagnóstico
12.Terapêutica
- Acupuntura nas especialidades
- Técnicas de estímulo nos pontos
13.Acupuntura em veterinária
14.Acupuntura em vegetais
15.Microsistemas energéticos
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ACUPUNTURA

INTRODUÇÃO

CONCEITO: é um método profilático (preventivo) e terapêutico para a

manutenção da saúde e cura das doenças que consiste na introdução de agulhas ou
outros estímulos em determinados pontos chaves do organismo.
A agulha é um dos estímulos para a aplicação.
A palavra acupuntura não diz o alcance total do método, porque acupuntura que é
de origem latina, significa picada com agulha.
Acupuntura = picada com agulha

ACUS = agulha ou ponta

PUNCTURA = picada

A palavra acupuntura foi um neologismo criado pelos jesuítas no séc. XVII-

XVIII. Quando as grandes navegações começaram a se espalhar pelo mundo todo
levando principalmente portugueses, espanhóis, depois poloneses, ingleses, etc.
eles se dirigiram para o extremo oriente levando gente de toda a categoria,
inclusive padres que tentavam (tinham esse oficio) converter as populações
asiáticas em cristão. E junto com os primeiros grupos que foram para o Japão e a
China, os padres jesuítas foram os que se dirigiram para lá, foram dirigidos por um
português São Francisco Xavier, e chegando lá eles viram o método que o
acupuntor ou acupuntrista usava, às vezes em praça pública, colocando agulhas
aqui, ali, acolá, ou queimando determinadas regiões, método este que lá eles
chamavam de: método de agulha e fogo. Ainda hoje no oriente eles não usam a
palavra acupuntura, e sim método da agulha e fogo.
Então os jesuítas inventaram essa terminologia “acupuntura”, que é
muito bonita, pratica, simples, óbvia, mas não diz a abrangência da acupuntura. Em
primeiro lugar porque refere-se simplesmente a agulha, quando na verdade a
acupuntura pode utilizar qualquer tipo de estímulo dos mais variados, desde o
estímulo da agulha propriamente, o estímulo térmico (do calor) que é o
complemento normal, até eletricidade, som, ultrasom, infrasom, luz, cores
determinadas, laser, estímulos químicos, etc. até mesmo se você não tem nada para
fazer a estimulação, pode pegar uma pimenta e fazer a estimulção no ponto certo.
Então vimos que a possibilidade da acupuntura é muito mais ampla que o nome
pode significar.

Profilaxia: A grande acupuntura é aquela que previne a instalação da

doença. A doença é prevenida como sendo o grande objetivo (alvo) da acupuntura.
É improvável que o indivíduo que se submete a acupuntura com regularidade
adoeça. Tanto assim, que se recomenda que todo mundo, toda a população,
saudável ou não-saudável, faça acupuntura com regularidade pelo menos 01 (uma)
vez em cada estação do ano (a cada 3 meses ) . Em cada estação do ano você vai
fazer uma aplicação de acupuntura que vai servir como prevenção para instalação
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de doenças ou no caso de uma doença se instalar, essa doença geralmente tem uma
agressão muito suavizada. Esta acupuntura (preventiva) aqui no ocidente se faz
muito pouco, no Brasil então de maneira particular, só as pessoas que conhecem
acupuntura, que já se beneficiaram com ela, já tem amigos e conhecidos que foram
auxiliados e curados por ela, é que fazem a acupuntura profilática. Mas o objetivo
principal da acupuntura é a prevenção.
Terapia: Já a cura é aquilo que as pessoas procuram aqui no ocidente,
depois de instalada a doença. A acupuntura curativa é acupuntura de 2a. classe. No
passado, na China, os profissionais da área de saúde eram remunerados enquanto
seus pacientes não adoeciam. Quando o paciente adoecia, ele tinha reduzido o seu
salário até o momento em que a pessoa se restabelecesse. Por exemplo, se em um
família com X pessoas, se um dos membros daquela família adoecesse, uma
porcentagem correspondente aquele indivíduo era retirado dos proventos do
profissional. Portanto a acupuntura é uma medicina de saúde. Ver a necessidade do
indivíduo ter uma vida saudável, estável e tanto quanto possível feliz. E para isto, a
saúde em primeiro lugar. O clássico chinês diz o seguinte: O acupunturista de 2a.
classe é aquele que cura o seu paciente, o mestre evita que o paciente adoeça e o
grande mestre faz com que a doença não chegue a porta da casa dos moradores. Se
porventura houver um adoecimento, o que não deveria acontecer nunca, esta
deverá ser branda.
A partir do momento em que o indivíduo nasce ele pode fazer
acupuntura. A criancinha recém-nascida, ou melhor, a partir da concepção, quando
conceber a criança vamos fazer acupuntura na mãe para que a criança se
desenvolva no ventre materno com equilíbrio e saúde. Portanto é importante que a
gestante faça acupuntura no pré-natal pelos benefícios que vão trazer para a mãe.
No decorrer de toda a vida, o indivíduo deveria ter uma situação de saúde, em que
as diferentes etapas sejam perfeitas, sejam passadas com saúde. As 4 etapas da
vida são:

1) Infância, adolescência, juventude – 0 a 30 anos

2) Mocidade – 30 a 60 anos
3) Maturidade – 60 a 90 anos
4) Velhice – a partir dos 90 anos

Portanto, para a acupuntura estas são as 4 fases da vida e em todos esses

momento devem ser feitos aplicações de profilaxia.
A ação da acupuntura, quanto mais jovem for o paciente, mais rápido e
eficaz é a cura.
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ORIGEM – HISTÓRICO

A acupuntura teria nascido na China,

há aproximadamente 5.000 anos atrás, 3.000 a.C. quando um imperador chinês da

época, chamado Hoang Ti ou Huand Di,

ordenou que os médicos de sua corte escrevessem um livro em que se juntasse todo
o conhecimento a respeito da acupuntura daquele país (China). Em primeiro lugar
para que nada se perdesse com a sucessão das gerações, e segundo para que aquele
conhecimento escrito neste livro servisse de base para futuras pesquisas. Hoang Ti
mandou que se pesquisasse, que não ficasse só naquilo, que se procurasse
desenvolver e conhecer mais coisas além daquilo que já era conhecido.
Esse livro foi feito e ainda hoje ele serve de tira teima para as dúvidas
que eventualmente possam aparecer. O livro chama-se Nei King e foi escrito pelo
médico chefe da equipe chamado Ki Pa ou Ki Po. Este livro foi feito sobre a
forma de diálogo, o Huang Ti pergunta e o Ki Pa responde. É um método que
depois de algum tempo Sócrates usou na Grécia. O livro é uma Bíblia para a
acupuntura e como a Bíblia tem dois grandes livros o novo e o velho testamento
para os cristãos, o Nei King tem duas divisões: So Ouenn e Ling Shu. O Hoang
Ti é conhecido na China como o imperador amarelo, portanto o Nei King é
conhecido como o livro do imperador amarelo, o livro da saúde do imperador
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amarelo. Este livro estava pronto há mais de 5.000 anos atrás, então dá para
imaginar que a acupuntura deva ter mais de 5.000 anos atrás. Então por causa
disto, acredita-se que este lado histórico é um pedaço da realidade e deva ter a
acupuntura nascida muito antes, e as idéias, as lendas muitas são relatadas.
Existe um consenso geral que a acupuntura deva ter nascida na idade
da pedra polida, na época neolítica (mais ou menos 30.000 anos atrás (?)). E a
partir dessa ocasião sucessivas pesquisas, descobertas por acaso, muitas delas,
outras deliberadamente procuradas foi dando corpo a acupuntura, de forma que
quando chegou na época do imperador amarelo já estava tudo estruturado. Ao
longo destes séculos, milênios foram se somando, adicionando conhecimentos até
chegar a este ponto em que a organização toda da acupuntura pudesse ser feita.
As lendas dizem que (provavelmente verdadeira (?)) o primeiro ponto
de acupuntura teria sido descoberto por acaso, quando o caçador, o guerreiro num
determinado momento numa luta ou numa caçada, esse guerreiro ou caçador se
ferira com uma flechada num ponto situado acima do calcanhar (acima do osso
calcâneo, entre o maléolo e o tendão). Teria ocorrido este acidente e ele observou
que uma dor na perna que tinha antes deste ferimento desapareceu. Achou curioso
e comentou com seus companheiros e então lembraram que outros indivíduos eram
portadores da mesma dor, então fizeram o mesmo ferimento e foi observado a cura
também. Ora se cura a dor na perna deve ter algum ponto que cure a dor no braço,
procura-se este ponto e acha, e dor de cabeça será que funciona? Procura-se e
assim por diante.
Existem muitas lendas que podem ser verdadeiras ou não, há uns que
acham que não foi assim, que nós temos instintivamente o hábito de colocar a mão
no local que está doendo para aliviar e na verdade você está massageando o ponto.
Então antes da agulhada teria existido primeiro a automassagem, e assim existem
muitas ideais a respeito da origem.
Porque a agulha é mais eficiente que a massagem? Porque a massagem
só deforma o ponto, enquanto que a agulha penetrando lá, fere o ponto. Causa uma
micro-lesão estimulando o ponto, por isso o estímulo da agulha é mais eficiente
que qualquer outro, porque o estímulo vai lá dentro na área do ponto.
Então vimos que as lendas podem ser verdades ou não. Existe uma
lenda que os antigos aceitavam que as doenças eram causadas por maus espíritos
(demônios) que invadem o indivíduo (todos os textos que falam sobre saúde
mencionam isto). O espírito maligno agride um indivíduo e aquela agressão vai
causar um distúrbio, etc..
Outra lenda fala que a saúde e a doença, bem como o equilíbrio geral da
natureza e as hecatombes seriam causados pela luta entre os bons e os maus
espíritos. (chenn = bons espíritos; kwei = maus espíritos). Por exemplos os bons
espíritos causam a sucessão regular entre o dia e a noite, a chuva na hora certa, a
seca na hora certa, o frio na estação adequada, o calor na estação correta, o rio
correndo no seu leito. Ai chega o kwei, estraga tudo, ai vem inundação, temporal,
tromba d´água, seca, terremoto. Então na luta entre demônios e bons espíritos vem
o equilíbrio geral da natureza. Ou então vem o resultado deste combate no interior
do organismo. Se o chenn predomina, nós temos saúde, se o kwei predomina então
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tem a doença. Esta lenda se completa da seguinte maneira: se o kwei se aloja e
causa uma doença, como é que vamos eliminar o kwei. A China recomenda dois
métodos (cada povos tem os seus métodos, os índios fazem a pajelança, a
rezedeiras fazem o benzimento, etc.) como o kwei se aloja em determinada parte
do corpo, então eles espetam ou queimam o kwei, e também pode dar um chá, um
veneno que mata o kwei, mas não mata a pessoa.
Existe uma outra lenda que diz que em um determinado local da China,
um indivíduo muito sábio, orientava toda a população, que aconselhava todo
mundo, que mostrava soluções adequadas para cada problema, mas tinha uma
coisa que ele não era capaz de ajudar: era no que diz respeito à doença e a morte.
Quando se referia a doença e a morte, ele não tinha resposta para as indagações
que lhe eram feitas. E ele frustrado com a sua insuficiência neste campo, se retirou
um dia para as montanhas para meditar.

(OBS: A tradição chinesa diz que a meditação abre as portas do indivíduo para que
a verdade ou as verdades maiores se integre nele sem necessidade de passar pela
razão, via intuição. Então a meditação abre as portas da intuição e a intuição é a
verdade perfeita. Ela chega a cada um de nós sem passar pela razão. Então meditar
é procurar a verdade absoluta (verdade verdadeira)).
Então este sábio teria ido as montanhas meditar e depois de alguns anos
ele volta dizendo que tinha encontrado a resposta para as indagações a respeito de
saúde e doença. E quando traziam os doentes, traziam as pessoas que estavam com
distúrbio de qualquer natureza, ele colocava fogo e agulha em determinados
pontos, etc e o indivíduo se curavam. E os discípulos perguntavam ao mestre
porque ele fazia aquilo e não ensinava a eles, pois ele sempre ensinou e não ensina
agora e ele respondeu que não era o momento. Vocês só aprenderam a respeito
deste assunto quando eu morrer, disse o mestre. Eles ficaram admirados em saber
como. Passados os anos, o mestre velhinho, num determinado momento, ele olha o
relógio e diz: amanhã a tal ora eu vou morrer. Chame todos os meus discípulos,
vamos nos reunir na praça principal da aldeia, vou ficar no centro, morrer e a partir
deste instante vocês vão ficar conhecendo tudo a respeito deste método da agulha e
fogo. Chegando na hora marcada, ele cumprimenta os seus discípulos, tira a roupa
deita e morre. Quando ele morre, aparece no corpo dele todos os ideogramas que
iriam formar no futuro o Ney King. A lenda diz que teria o Ney King uma
revelação divina.
Um outro caminho para tentar dizer a origem da acupuntura é que
existem pesquisas que teria havido antes da nossa civilização atual, uma
civilização chamada atlântida, onde havia um grande desenvolvimento técnico-
intelectual e que ela teria deixado restos do que teria sido esta civilização. Dentre
estas coisas teriam, por exemplo, as pirâmides, que existem no mundo todo (Egito,
América do Sul, América do Norte, África, etc). Quando da aparição do continente
Atlântida os sobreviventes se espalharam no mundo todo e levaram consigo
conhecimentos sobre acupuntura, aquele grupo que era mais possuidor do
conhecimento mais estruturado da acupuntura ficou na China, mas outros se
espalharam pelo mundo inteiro inclusive aqui no Brasil. Os nossos índios do Mato
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Grosso, Amazonas, por exemplo, fazem uma espécie de acupuntura primitiva. Na
África tem processos que usam agulhas e fogo, no Egito existe a acupuntura
egípcia, onde se usa uma só agulha (de prata) e não penetra na pele, só toca. Na
Arábia tem também acupuntura.

Depois da elaboração do Ney King, começou a se desenvolver

pesquisas e uma das coisas interessantes que o Hoang Ti determinou naquele
decreto imperial que fez com que o Ney King fosse realizado foi o seguinte: fica
proibido o uso de agulhas de pedra, devendo usar somente as agulha metálica que
conduzem melhor a energia. Isso por causa da intolerância do Hoang Ti (ele é
quem manda) e segundo porque as agulhas metálicas são mais precisas, mais bem
definidas e vai causar uma menor lesão na área afetada. Ney King significa o livro
da medicina interna. Existe a idéia que no passado havia o livro da medicina
externa e este livro havia desaparecido posteriormente.
Uma coisa interessante é que grandes partes do desenvolvimento
posteriores da acupuntura foram obtidas com a pesquisa in vivo, no indivíduo vivo,
abria a barriga dele e verificava o que ocorria quando estimulava determinado
ponto. Pegavam os condenados a morte e antes de morrer ele cumpria o papel de
desenvolvimento da acupuntura. Grandes nomes apresentam-se na medicina
chinesa, entre eles se destaque o Hua Tou (Tuo), considerado o maior
acupunturista da história.

Chu Chin Huang Ti aproximadamente no séc. III d.C. era um

indivíduo de uma capacidade, inteligência, competência, visão, extrema. Ele fez a
grande muralha da China, estabeleceu a unidade dos condados para fazer a unidade
da China como país, estabeleceu uma moeda única entre os condados,
estabeleceram as normas para o ideograma, etc e muitas outras coisas. Ele quis
que a história considerasse o seu reinado, o seu império como o inicio da história
chinesa. Ele fez como Hamsés II fez no Egito, ele quis que a história do Egito
começasse dele, ou seja, ele mandou destruir os túmulos, apagar os nomes dos
antecessores nas grandes construções, etc. e o Chu Chin Huang Ti teve uma idéia
mais interessante ainda. Para evitar que todo o passado seja lembrado e que a
lembrança seja a partir dele, ele mandou enterrar vivo todos os sábios da época.
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Porém, sábio que é sábio se finge de bobo, então eles se fingem de camponês com
enxada (disfarçado), já outros fugiram para o Vietnã, Coréia, Japão, etc. inclusive
levando a cultura chinesa para estes países. Mas muitos sábios foram mortos e
muitos livros que deveriam ter sidos queimados foram enterrados (escondidos).
Finalmente este imperador morre relativamente cedo e o seu sucessor que não
tinha essa mesma idéia, os sábios muitos deles voltaram e os livros enterrados,
muitos foram recuperados, porém perdeu-se o livro da medicina externa e o livro
da música. Livros importantes sobreviveram como o Ney King, primavera e
outono, ritos e outros. O fato é que esse é um dado interessante para o histórico da
acupuntura na China. A China a partir da era Cristã começaram os viajantes a
tomar conhecimento do assunto, mas na realidade aqui no Ocidente a noção mais
antiga que se tem sobre a acupuntura chinesa é devido a Marco Pólo (1300 d.C.).
As informações trazidas por Marco Pólo e outros informantes não eram muito
precisos, somente no séc. XVI-XVII é que os jesuítas, com destaque para D.
Francisco Xavier (principal), o italiano Ieloritch e outros mais, que viram
acupunturam e inclusive inventaram o nome “acupuntura”.
Depois disso começaram a exploração e ida ao Oriente e as notícias
vinham. E houve muita gente, muitos médicos, etc que praticavam uma acupuntura
simplificada. No séc. XVII-XVIII-XIX começa haver a prática da acupuntura na
Europa, de forma simplificada, e alguns nomes até expressivos dentro da medicina
da época, com destaque para o pai do compositor de musica Berliose, que foi
talvez o mais importante acupunturista da época na Europa. Muitos nomes de
destaque fizeram acupuntura a sua moda, porque na realidade acupuntura no
Ocidente inicio no começo do séc. XX quando um francês de nome *George
Soulié de Morant que era cônsul da França em Xangai. Ele recebeu o título pelos
seus estudos de médico da medicina tradicional chinesa, fez cursos de acupuntura,
se transformou num grande sinólogo, muito competente e inteligente e trouxe os
compêndios, os textos mais antigos e escreveu um livro muito importante chamado
*Acupuncture chinoise (*Este livro é recomendado como biografia do curso,
existe ele também em espanhol). George Soulié de Morant criou em torno dele um
grupo de profissionais da área de saúde, médicos, etc e fez uma equipe que vinham
da Europa, da França, Alemanha, Inglaterra, etc E por isso é considerado o pai da
acupuntura ocidental. Porém como ele não era médico a moda ocidental, teve
muita resistência para ser aceito, embora que o seu grupo a maioria fosse de
médicos ocidentais.
Dentre os alunos de George Soulié de Morant vamos destacar dois que
tiveram influência aqui no Brasil: Eric Stieve Fater e Ilse Stieve. Esses dois
médicos levaram a acupuntura aprendida na França para a Alemanha e lá eles
fizeram uma escola muito boa e nesta escola formou em acupuntura o introdutor da
acupuntura aberta aqui no Brasil: Frederico J. Spaeth.
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Porque na realidade a acupuntura chinesa aqui no Brasil existe desde os

meados do séc. XIX, trazida pelos primeiros imigrantes chineses, mas era um
número pequeno e ficou restrita entre eles e praticamente parou ali. No começo do
séc. XX com a vinda dos imigrantes japoneses, em número muito maior (por volta
de 1924) com muita gente que conhecia e praticava acupuntura e que geralmente
era passado de pai para filho. Na China essa tradição de passar os conhecimentos
de pai para filho existiu durante muito tempo, mas existiam paralelamente escolas
de formação oficial.
Na época da guerra fria, a China estava fechada. No fim da década 60 e
começo da década de 70, os estados unidos “perceberam” que existia uma nação
chamada China e que ela tem 1bilhão de habitantes e isso era muito atraente para o
comércio. A China sendo um país comunista se interessou por alianças comerciais.
O primeiro passo desta nova conquista foi efetuada pela China, onde ela organizou
um torneio de ping-pong internacional e convidou os Estados Unidos para
participarem deste evento. Os atletas americanos participaram e fizeram um
relacionamento muito bom com os chineses, e assim os entendimentos
diplomáticos entre os dois países foram se abrindo. Em 1972 a China convidou o
presidente Nixon para visitar seu país, que foi com uma comitiva e entre eles fazia
parte o editor chefe do jornal New York Times: James (Refeton). Este editor teve
uma crise de apendicite e fez a cirurgia na China, tudo de maneira normal, porém o
pós-operatório quando se abre o peritônio ocorre retenção de fezes, gases, mal-está
geral, etc. Então o cirurgião perguntou a ele se antes de tomar qualquer
medicamento ele permitia fazer o uso da acupuntura nele para melhorar o seu
quadro e a resposta foi sim. Após a aplicação ele sentiu-se aliviado, eliminando
gases, o intestino funcionou, acabou o mal-está, etc. e ficou surpreso com a
resposta. No dia seguinte andando no hospital, ficou muito entusiasmado com tudo
aquilo que via, recuperou-se, voltou para Nova York e lá escreveu uma série de
artigos sobre a estada dele na China, destacando essa sua experiência com
acupuntura e o que ele vira sobre essa técnica lá. Então Os Estados Unidos
começaram aceitar isso e mandaram gente para a China para verificar a acupuntura
e foram médicos, etc. e daí se abriram as portas.
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BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA:

Bernard Anteroche (qualquer livro)

Pequeno Tratado de Acupuntura

Orley Dulcetti Jr.

Elementos Básicos de Acupuntura

Ary Cordeiro e Ruy Cordeiro

Dr. Evaldo (emleite@uol.com.br)

AS BASES DA ACUPUNTURA

A acupuntura se baseia numa filosofia que alcança toda uma atividade

social, política, econômica, familiar, etc que é o taoísmo. O taoísmo não diz
respeito só a acupuntura (área da saúde), mas a todo o viver humano (relações
humanas, familiares, governamentais, homem com a natureza, etc).
Taoísmo - O chinês parte da idéia de que tudo o que existe teve um
principio, um início e esse início e principio que eles não detalham, apenas dizem
ser um principio único (todo o universo teve um principio único) e eles chamam de
Tao, cuja tradução não existe uma perfeita, mas se faz inferência a tradução de Tao
de Deus, embora que também Tao tenha o sentido de caminho. O Tao é o caminho
que as pessoas devem percorrer para encontrar a sua felicidade plena e a sua
evolução, ou que Tao é a origem única de tudo.

Filosofia - Taoísmo
Principio único – Tao (DEUS)
(caminho que deve ser seguido)

A tradição chinesa não sabe porque Deus construiu o mundo, o fato é

que ele construiu. Só que nesta construção não houve uma formação imediata, a
própria Bíblia cristã diz que Deus fez o mundo em 6 dias e no sétimo descansou. A
tradição chinesa diz que houve um processo de formação universal e neste
processo o Tao projetou de si alguma coisa, e essa coisa se polarizou em 2 forças
opostas, mas complementares. Uma das forças não pode existir sem a presença da
outra, não há a unicidade delas, e essas forças é que vão construir todo o universo:
uma de natureza positiva (yang) e outra de natureza negativa (yin).
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Um exemplo seria a corrente elétrica, onde os dois pólos estão

presentes para que a corrente se realize. Portanto yang e yin são os dois pólos
antagônicos, mas são complementares.
Existe umas tradições que dizem que a própria polarização do tao em
positivo e negativo, foi precedida de algo que ele projetou de si que foi vibrando
até que se define esta polaridade e que esta coisa que saiu do tao numa primeira
etapa, chama-se vibração. Do tao saiu alguma coisa que começou a vibrar e ao
ampliar esta vibração até que os dois pólos se constituíram: o yang e o yin.
Como não existe o absoluto, a não ser o Tao, tudo que há no mundo
(universo) tem presença de yang e presença de yin, mas alguns fatores são
predominantemente yang e outras manifestações é predominantemente yin. Veja
algumas características de cada um:

YANG YIN
LUZ (luminoso) ESCURO
CALOR FRIO
SOL LUA
ESTRELAS PLANETAS
ATIVIDADE INÉRCIA
AGITAÇÃO CALMA
EXTERIOR (O EXTERIOR DAS INTERIOR
COISAS)
SUPERIOR (o alto, a parte superior) INFERIOR
REDONDAS (as formas redondas) QUADRADAS OU ACHATADAS
MASCULINO FEMININO
EVIDENTE OCULTO
EXPOSTO, APARENTE. ESCONDIDO, PROTEGIDO.
SADISMO MASOQUISMO
VIOLÊNCIA MANSIDÃO
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E uma série de outras características que podemos encontrar a todo o instante no
mundo que nos cerca. Mas sempre existindo essa dualidade, essa oposição e
notando-se uma coisa muito importante: que não existe nada que seja
absolutamente pleno yang, nem nada absolutamente pleno yin. Sempre dentro do
yang há alguma coisa de yin e sempre dentro do yin há alguma coisa de yang.
Estas duas polaridades estão em permanente mutação (transformação). Aquilo que
era yang vai se transformando lentamente no yin, que por sua vez vai crescendo até
atingir um ponto máximo, até que esse yin que atingiu um ponto máximo começa a
declinar nascendo o yang, criando, aumentando, amplificando até atingir o máximo
do yang, depois começa a decadência, o declínio do yang e isso sucessivamente em
ciclos que se repetem ao longo dos tempos. O exemplo mais clássico que podemos
dizer em relação a esse yang e yin, que um aumenta enquanto o outro diminui, é a
sucessão dos dias e das noites. Imagine que ao meio dia estamos no máximo do
yang, em que a luz solar é máxima, o calor do sol é maior, a atividade dos raios
luminosos que nos atinge é maior. A partir desse momento começa a declinar essa
atividade maior do yang e começa a surgir o yin que se mostra mais evidente a
partir das 18:00 hs, vai crescendo o yin, enquanto o yang vai declinando, o yin se
amplia até que a meia noite nós chegamos à situação oposta em relação ao meio
dia. Então o máximo do yin é meia noite e a partir desse instante ele começa a
declinar e começa a surgir os primeiros raios do sol nascente, até que as 6:00 hs da
manhã quando o sol se manifesta, o yang já está bem presente e ele amplia até
meio dia quando atinge o máximo. Essa sucessão permanente, segundo a tradição
chinesa, está presente em todas as coisas, não existe nada que não seja mutável,
tudo está em contínua transformação, em contínua mudança, nada é permanente,
permanente e definitivamente só o Tao (Deus).
Essa idéia chinesa faz com que eles tenham criado um símbolo
chamado tai chi, que dentro da filosofia chinesa significa o fato supremo, o
acontecimento maior.
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Nesse tai chi temos o círculo representando a totalidade e esta linha curva
indicando que o universo é finito, limitado e curvo, o universo está em expansão
mas é finito. A linha sinuosa dividindo o círculo em duas partes iguais, indica o
yang (parte branca ou vermelha) e o yin (parte preta ou azul), dando a idéia de
dinâmica, movimento. Dentro do campo do yang, tem um pequeno círculo
representado pela cor do yin e dentro do campo do yin tem um pequeno círculo
representando o yang, mostrando que o yang absoluto ou o yin absoluto, não
existem. A presença do oposto dentro de cada um dos pólos é que diz ser o
responsável pela modificação dele no outro.
Este símbolo representa um giro horário, na concepção chinesa
(oriental) a circulação no sentido horário é a circulação positiva evolutiva, a
evolução é representada no sentido horário. O giro anti-horário é indicativo da
involução. Lançando mão de outras analogias, imagine que a evolução é a
ampliação do grau de consciência, ou então é o progresso em busca do crescimento
mental e espiritual. Enquanto que o giro anti-horário (involução) é o indicativo do
progresso em busca do material.

Analisando o espectro solar, que foi estudado pela primeira vez por
Newton,

temos o seguinte: no lado esquerdo (Violeta), temos a parte mais yin do espectro,
do outro lado (vermelho) temos a parte mais yang do espectro solar. Então à
medida que se vai do violeta para o vermelho, vai diminuindo o yin e aumentando
o yang. No sentido inverso, o yang vai diminuindo e o yin vai aumentando. Por
esse motivo é que se dar preferência de se escolher as duas cores bem fáceis de se
encontrar na natureza que é o vermelho e o azul, para que dessa forma nós
possamos ter a representação pictórica habitual do gênero. Isto é uma coisa
fundamental para compreender porque em determinadas afecções se usa a luz
vermelha no ponto, mas para outra é melhor a luz azul para dar outro tipo de
estímulo, no caso da colorpuntura.
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Existe um símbolo chinês que representa uma cruz com os quatro
braços iguais, quando gira no sentido horário deixa atrás de si um rastro. Ele tem
um giro positivo, significando evolução, crescimento, ampliação do grau
intelectual mental, busca de Deus, esse símbolo chama-se swástica.

Existe um outro que traduz o giro anti-horário, giro da involução,

retrocesso, chamado solvástica.

Comparando as estruturas yang e estruturas yin, devemos observar que

as estruturas yang são estruturas ocas, que está presente alguma coisa que não é
vivo dentro delas, por exemplo, o intestino delgado com os produtos ainda do
metabolismo, a vesícula biliar com a bile que vai usar na digestão, mas não é
matéria viva; a bexiga com a urina, então são reservatórios de alguma coisa que
vão passar para o lado ou então são eliminados. Enquanto que as estruturas yin soa
estruturas mais maciças, mais definitivas, tem atividade mais não acumulam
líquidos dentro delas não vivos. Elaboram líquidos como o fígado com a bile, o
coração que impulsiona o sangue, o pulmão que absorve o ar e joga na corrente,
etc.
Na figura abaixo observamos um óvulo e um espermatozóide: o óvulo é
yin (forma redonda, circular) e o espermatozóide é yang (pontiagudo, ativo).
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TEORIA DOS 5 ELEMENTOS

Na formação das coisas existe a continuação do processo criativo e esse

processo criativo que começou com a unidade: o Tao, e que criou o positivo e o
negativo para formar todas as coisas, tem que passar por etapas intermediárias.
Essas etapas intermediárias surgem como essencial e sempre presente, e a tradição
chinesa chama de elementos. Então o yang e o yin vão se organizando, formando
três, quatro, formando os elementos que atualmente são cinco. Hoje são cinco
elementos, porque de acordo com a tradição oriental, esta formação do universo se
faz em sete etapas e estamos atualmente na quarta etapa da evolução universal. Em
cada uma das etapas surge um elemento e o esboço (início) do desenvolvimento
até se completar, do elemento seguinte.
Então na primeira etapa tivemos um elemento completo, mais o esboço
e o desenvolvimento do elemento característico da segunda etapa e assim
sucessivamente. Na quarta etapa, temos 4 elementos bem constituídos, que são:
madeira, fogo, metal e água e começa a se desenvolver dentro deste sistema o
quinto elemento: o elemento terra.
A representação da tradição chinesa é a seguinte: que estes elementos
sejam representados dentro de um quadrado, com o elemento terra no meio e cada
um dos outros nos vértices deste quadrado, mas para facilitar a representação dos 5
elementos, o elemento terra é exteriorizado para ficar entre o fogo e o metal, de
forma que o elemento terra é deslocado para fora, saindo do centro para a direita.
 17
São 5 elementos que para finalidades didáticas, principalmente,
compreensão, mas também para representar um símbolo importante, pois a
estrutura que esses elementos estão mais bem distribuído é no ser humano. Então
para representar o ser humano e os 5 elementos, habitualmente utiliza-se o
pentagrama estrelar.

O homem é o ser mais importante para a tradição oriental, porque ele

tem dentro si uma parte (espírito) de Deus.
A partir da união do espermatozóide com o óvulo vai começar a formar
o ovo e esses 5 elementos começam a se organizar e formar um modelo energético
(antes de se formar os órgãos e estruturas), formado pela combinação do yang com
o yin, dando um molde de energia. Essa energia que caracteriza a presença de vida
é chamada pelos chineses de Qi (ti) ou Ki (japoneses), que é a energia vital, própria
e exclusiva do ser vivo.
Então dentre todas as energias formadas pela combinação dos
elementos, pela associação do yang com o yin, dentre tudo, você tem uma energia
que é formada, presente só no ser vivo, essa energia biológica, essa energia Qi ela
responde pela a vida, não só do homem, mas de qualquer ser vivo.
Todo ser vivo tem energia Qi (que o hindu chama de prána), desde o
mais simples como a bactéria até o homem tem vida pela presença de Qi, que se
apresenta em 5 aspectos diferentes segundo a natureza deles, como Qi do elemento
água, como Qi do elemento terra, etc. Esse tipo de Qi que é resultado do nosso
metabolismo vai formar toda a nossa estruturas. Em primeiro lugar como um
molde sobre o qual os componentes físicos da vida se organizam. Então antes de
você ter o braço, você tem o molde do braço, e aquele molde do braço ainda no
útero materno vai se organizando e se formando, a mesma coisa valendo para os
nossos órgãos internos, a pele, etc. E essa organização tendo, portanto, como um
modelo organizador biológico: o conjunto das energias Qi, o corpo humano (no
caso do homem).
18
Esse modelo organizador vai construindo a partir dessas energias que se
organizam por canais. Canais que a energia circula, como temos canais físicos
onde a matéria circula como veias, artérias, vasos, etc, temos também canais
energéticos de Qi, onde fluem as energias.

MERIDIANOS CENTRAIS

Existem 2 grandes estruturas em torno da qual o feto se desenvolve:

uma estrutura anterior que é representada mais especificamente por um meridiano
que começa no períneo anterior, sobe pelo púbis, divide o abdômen em 2 partes
iguais, passando pelo umbigo, sobe pelo esterno, púrpula, pescoço, queixo e
termina num ponto situado na depressão do lábio superior. Em torno desse
conjunto é que vai organizar todas as estruturas de natureza yin e este meridiano
(canal de energia) são conhecidos como vaso de concepção (VC), concepção
porque ele está muito relacionado com a reprodução.

E a parte posterior que também começa no períneo posterior, sobe pela

coluna, divide as vértebras em duas partes iguais, circunda a cabeça a partir da
cervical dividindo o crânio em duas partes iguais, o nariz –e dividido em duas
partes iguais, vem pelo lábio superior e penetra na mucosa do lábio superior
terminando no freio do lábio superior. É chamado de Vaso Governador (VG). Vaso
da concepção e vaso governador são os dois meridianos centrais que divide o corpo
em duas metades simétricas

Então vimos que a energia Qi se organiza em canais e esses canais eles

se moldam precedendo a estruturação física. Dizem que a semelhança é muito
grande entre uma estrutura física e esses canais energéticos. Tão grande seria essa
semelhança, que se fosse possível tirar esse conjunto energético e colocar ao lado,
 19
ter-se-ia uma identidade muito grande entre esse corpo energético e esse corpo
físico. Alguns chamam esse corpo energético de duplo vital, duplo etérico, pela
semelhança entre um e outro, só que um é o portador da vida e o outro é o
sustentáculo que permite manifestar a vida nesse nosso mundo físico.
Esses canais então, são distribuídos em todo o organismo, alguns mais
importantes, outros menos importantes. Estes canais vão se dividindo, bifurcando-
se, trifurcando-se, polifurcando-se até formarem verdadeiros capilares energéticos
que penetram e estão presentes em todas as estruturas que são vivas. Formadas de
energias, portanto, essas estruturas respondem pelo fenômeno chamado vida.
Se esta energia se distribui de um modo adequado, equilibrada entre
todos eles, quando não há falta ou excesso entre eles e ela circula de uma maneira
equilibrada então temos saúde. Porém se existe uma diminuição ou aumento em
uma determinada área (canais), portanto se existe um desequilíbrio nessa
distribuição energética então tem-se a doença. Para a acupuntura a questão de
saúde e doença está sempre dentro de um determinado limite. Se você tem uma
energia que não ultrapassa certo limites, você tem saúde. Se porventura existir por
um motivo qualquer um excesso ou falta de energia, saindo dentro de certos
parâmetros, para mais ou para menos, então nesta situação tem-se a doença,
portanto doença na visão da acupuntura é um distúrbio na distribuição e na
circulação de energia para mais ou pra menos. Se esta perturbação for exagerada
para mais ou para menos advindo a morte.

MERIDIANOS

Os canais de energia mais importantes tem distribuição (atuação) na

pele e penetram dentro do organismo levando essas energias a todos os nossos
órgãos (estruturas) e eles (canais de energia) tem uma parte externa e uma parte
interiorizada que depois lá dentro distribui para as estruturas que lhes são
correspondentes. Cada canal principal (meridiano) está relacionado com uma
função ou um conjunto de funções.
Os meridianos são designados em língua ocidental pelo nome da função
mais importante que ele desempenha. Por exemplo, tem o meridiano do coração,
porque a função mais importante que ele exerce é exatamente neste órgão (não só
neste órgão) e assim sucessivamente.
Considerando todos os meridianos principais tem em número de 12 aos
quais acrescentamos mais dois o do vaso governador e o vaso concepção, num
20
total de 14 meridianos. Os 12 meridianos principais são 6 de natureza yang e 6 de
natureza yin, que são os seguintes:

YANG ELEMENTO YIN

Intestino Delgado ID Fogo (imperador) Coração C
Vesícula Biliar VB Madeira Fígado F
Bexiga B Água Rim R
Intestino Grosso IG Metal Pulmão P
Estômago E Terra Baço – Pâncreas BP
Triplo Aquecedor ou TA Fogo Circulação-Sexualidade CS
Triplo Reaquecedor TR (ministerial) ou MC
Mestre do Coração

Estas funções uma ao lado da outra estão relacionadas ao mesmo

elemento, por exemplo, o intestino delgado e o coração estão relacionados com o
fogo e assim por diante. Porém o elemento fogo está presente tanto no ID-C e no
TA-CS, mas são diferentes os fogos. O primeiro ID-C é centralizado, localizado no
tórax e desempenha um papel muito importante, mas está restrito em um local bem
definido, enquanto que o fogo do TA-CS ele se distribui no organismo como um
todo, pois o meridiano TA ele é um meridiano de coordenação geral, faz a
integração de todos, portanto ele comanda todo o organismo e a CS também se
espalha no corpo todo. O fogo da TA-CS chama-se ministerial (é o fogo ativo que
vai a todo lugar) e o ID-C chama-se fogo imperador (ou imperial ou príncipe) que
um fogo mais nobre, de comando.
Todas as funções relativas a mente estão relacionadas com o elemento
terra, a ideação, o pensamento, etc. O pensamento é precedido da idéia, a idéia é o
“acender da lâmpada do prof. Pardal” se você toma a idéia (ou sucessão de idéias)
e organiza ai tem o pensamento, portanto o pensamento é um passo além da idéia.
Mas o pensamento pode ser desorganizado, desordenado e você organiza o
pensamento, para isso o baço-pâncreas tem que está sadio. Tirar o baço por
qualquer bobagem é um grande erro, porque fica só o pâncreas para dar
sustentação aquilo que o cérebro vai manifestar, por exemplo, indivíduos que
fizeram esplenectomia são indivíduos tem a ideação muito curta, fica uma criança
com dificuldades de aprendizado.
Os meridianos que pertencem a o mesmo elemento são chamados de
meridianos acoplados, porque eles estão relacionados mais intimamente com
canais de energia que liga um com o outro diretamente, sem precisar passar pelo
circuito energético geral. É como se houvesse entre um e outro ligações diretas que
vão estabelecer a ligação intíma do par do mesmo elemento: fogo com fogo, terra
com terra, água com água, metal com metal, etc.

Vamos ver agoras os meridianos:

 21
MERIDIANO DO ESTÔMAGO (E)

O meridiano do estômago tem 45 pontos. Começa abaixo do olho, ai

desce passando pela arcada zigomática e vai até a lateral do queixo. Depois sobe
para o buraco infra-órbitário, desce reto passando pelo pescoço (aqui tem dois
pontos interessantes o 9 e 10, para problemas de tireóide) e aqui nutrindo a área
ele é importante para problemas dentários, etc. depois na altura da clavícula ela se
exterioriza um pouco e vem direto, quase como uma linha reta passando pelo
mamilo (neste ponto não pode usar agulha nem fogo), até o término da costela
quando também desce direto no abdômen. Na altura do púbis ele se exterioriza
para descer pela perna, passa pela borda externa da coxa e na altura protuberância
externa da tíbia, a duas distâncias lateralmente você tem o ponto nº 36, que é o
ponto mais importante da acupuntura porque tem uma quantidade de
indicações muito vastas, é usado praticamente em quase todo tratamento como
um ponto auxiliar fundamental, (é um ponto que manipula energia que o indvíduo
que recebe este ponto ele se sente melhor, mais energizado) mas não pode ser
usado durante a gravidez, porque ele pode interferir no desenvolvimento do feto
(não é abortivo mas pode interferir no desenvolvimento do feto).Continuando,
desce pelo pé até terminar no ângulo ingueal externo do segundo artelho (ponto de
sedação).

MERIDIANO DO VASO CONCEPÇÃO (VC)

É uma linha reta. O ponto 1 é no períneo.

MERIDIANO DO INTESTINO DELGADO (ID)

Começa no dedo mínimo, vem pelo o bordo da mão, ante-braço,
braço até o ombro. Desce em relação ao omoplata, sobe de novo para se dirigir a
cabeça, sobe até o lóbulo (parte inferior do tragus).

(Obs: Quanto mais preciso for o estímulo no ponto, melhor, se você errar por
pouco a ação ainda se faz, mas se for muito não terá a ação desejada. Quando o
indivíduo tem deformações, ou causados por um acidente ou congênito: se for por
acidente em que é repuxada a pele ou em caso de plástica, que você puxa para cá,
puxa para lá, então muda a posição da distribição ideal do meridiano, interferindo
inclusive na circulação energética que vai para o interior do corpo. Portanto você
vai colocar a agulha na área que deveria ser o ponto, para que se restabeleça a
energia daquele local, para abrir o canal novamente. É o que é feito nas pessoas
portadoras de síndromes pós-cirurgicas, principalmente em cirurgias corretivas,
estéticas e as pessoas não ficam satisfeiras, não só porque a resposta não foi a
desejada, mas porque muda a energia.)

Então vem até o tragus e depois termina no ponto nº 19, abaixo do

zigoma.

MERIDIANO DA BEXIGA (B)

22
É o maior dos meridianos e tem 67 pontos. Começa na cabeça, junto a
parte interna inferior da sobrancelha (ponto nº 1), na parte superior da sobrancelha
é o ponto nº 2, ai vem pela cabeça (mais ou menos reto), circunda a cabeça de
diante para trás, lateralmente ao ponto central (vaso governador). Depois vai até a
base da cabeça (ponto nº 10), ai desce pela as costas (reto) até o sacro, ai mergulha
e reaparece na altura do omoplata (ponto nº 36) e desce reto paralelamente ao outro
traçado, ai vem pela coxa. Aqui neste ponto nº 54 (prega poplítea) é muito
importante para dores lombares, ai desce pela perna, passa pelo ponto nº 60 (ponto
do caçador), desce pelo bordo do pé e termina no ponto 67 que é junto ao ângulo
ungueal externo, lateral, do 5º artelho.

(OBS: Geralmente a estimulação é feita nos dois lados – bilateral)

MERIDIANO DO INTESTINO GROSSO (IG)

Começa no dedo indicador (ponto nº 1). (Este meridiano é muito
importante para problemas odontológicos, porque ele passa na arcada dentaria, no
final dele). Este é o ponto do dentista (nº 1 junto com o 4). É o 2º ponto mais
importante da acupuntura (IG4) porque tem uma abrangência muito grande de
indicações (qualquer problema do pescoço para cima você pode utilizar este ponto:
dor de cabeça, dor de dente, etc) (ele fica próximo a articulação do 1º e 2º
metatarso, onde você tem uma depressão, de um modo geral você pode palpar o
ponto porque ele mostra uma depressão, quando você fecha o dedo, na parte mais
saliente). Este ponto não pode ser usado durante a gravidez (não que seja abortivo),
mas ele pode interferir no desenvolvimento do feto.
Então ele começa no ângulo ungueal do dedo indicador (nº1), sobe
pelo dedo (nº 4), na tabaqueira anatômica (nº 5), ai vai, passa pelo nº 11
(tonificação), passa pelo ombro (nº 15), bem na articulação e esse ponto é
excelente para tratamentos de dores de ombro (bursite, calcificações, etc). A
agulha neste local deve ser profunda (geralmente os pontos de acupuntura a
profundidade da agulha fica a 2-3mm de profundidade), mas neste caso não, coloca
2,3,4 5,6 cm (introduz paralelamente ao úmero até que você sinta um pequeno
choque e ai para).
Depois vem e passa no meio da mandíbula e vem reto em direção do
nariz e ai atravessa o outro lado e termina junto a asa do nariz ao nível da prega
nasal. Come de um lado e termina do outro. É o único meridiano que cruza. Ponto
nº 20, para tratar rinites, sinusites, etc.

OBS: Umbigo não podemos fazer agulha, só pode fazer calor (amoxa indireta)

MERIDIANO DO VASO GOVERNADOR (VG)

Começa no períneo posterior, sobe pela coluna, (...) vai pela mucosa
(entra na mucosa) e termina no freio do lábio superior. É o único ponto de mucosa
que os meridianos tem. Existem pontos de mucosas fora de meridiano. O ponto nº
20 é um ponto importante. Na raiz do cabelo você tem o nº 24 e daí até os lábios,
não tem nenhum ponto do meridiano do vaso governador, mas existe nesta linha
 23
um ponto que liga diretamente a pele ao interior do organismo, bem no centro da
sobrancelha chamado inn trang ou yin tang (fora do meridiano). É um ponto muito
importante para relaxar (tem uma ação relaxante muito boa, pessoas impacientes,
nervosas, angustiada), juntamente com o nº VG20) e pode ser usado já porque não
depende dos mecanismos de equilíbrio de energia, determinação de pulso, etc E
depois vem o ponto nº 28 no lábio na parte interna, no freio.

MERIDIANO DO RIM (R)

O ponto nº 1 do rim começa na planta do pé (quando você flexiona os
artelhos, a parte mais funda, mais deprimida, é exatamente aí que se encontra este
ponto R1). É um ponto sensível, doloroso (dói um pouco este ponto). Depois sobe
pelo pé, ponto nº 2, este meridiano vem até o bordo superior do calcâneo (na parte
de dentro). O ponto nº 3 é exatamente do outro lado do ponto B60 (pondo do
caçador), o ponto B60 fica do lado de fora e o ponto R3 fica do lado de dentro, na
altura do calcâneo. Depois desce dando uma pequena curva no calcanhar, 4,5 e 6 e
depois sobe, para a perna 7 (ponto de tonificação),8, 9 (R9 esse ponto dá
proteção ao feto)...10 que fica exatamente na altura do joelho (parte posterior da
prega, junto ao tendão de flexão). Depois segue sem nenhum ponto e reaparece na
altura do púbis (ponto nº 11). Na altura do púbis você tem também o ponto nº E30
do estômago e mais para dentro um pouco tem o R11. Depois do 11 sobe mais ou
menos reto até o 27 (R27 importante para crises de asma brônquica). O meridiano
do rim fica do lado de dentro (yin) e a bexiga fica do lado de fora (yang).

MERIDIANO DO BAÇO-PÂNCREAS (BP)

Começa no ângulo ungueal (do lado de dentro) do 1º artelho (dedão
do pé), aí sobe pela borda do pé, exatamente onde muda a textura da pele. O ponto
nº 2 é o do tonificação é importante nos casos de dificuldade de aprendizado ou nas
pessoas que fizeram esplenectomia e fica exatamente na articulação entre o 1º
artelho e o 1º metartasiano (é um ponto que dói um pouco). Então vai subindo pela
perna, tem o ponto nº 6 (exatamente uns 4 dedos acima do maléolo interno) é um
dos pontos ginecológicos por excelência (dismenorréia, atraso menstrual, etc.), mas
não pode ser feito em mulheres grávidas. O ponto nº 9 é importante para dores nos
joelhoes e circulação venosa. Ai vai subindo, o 15 é na altura do umbigo e depois
sobe mais ou menos numa linha reta. Na altura do 2º espaço intercostal (BP20), aí
daí desce na altura da linha axilar inferior (6º espaço intercostal) que é o último
ponto (BP21)

MERIDIANO DA CIRCULAÇÃO-SEXUALIDADE (CS)

Começa no tórax, na altura do mamilo, aí sobe pelo tórax e segue pelo
o braço e desce reto até a ponta do 3º dedo médio (no ângulo ungueal).
24

OBS: De um modo geral os meridianos yin sobem e os meridianos yang descem,

porque estamos fazendo a correlação com as energias que vem dos céus (cósmicas)
e da terra (telúrica). Se você está no meio, muitas vezes vamos ver esta
representação aqui:

Temos a representação dos céus, terra e homem. Esse símbolos é

muito freqüentes no livros. Indica que o homem está no meio destas duas grandes
forças da natureza, que é o que vem de cima e o que vem de baixo. As
características da terra (yin) e os céus (yang) e o homem recebe estas duas energias
e tem que equilibra-las, para que os 4 lados da cruz (homem) sejam iguais. Isso faz
com que na hora que o indivíduo nasce, portanto se torna independente da proteção
direta da barriga da mãe, ele respira pela primeira vez (primeiro ato de autonomia
da criança) e essa inspiração faz com que penetre dentro dela o ar acompanhado
das energias que vem dos céus e do influxo das energias que vem da terra. Portanto
essa respiração da criança faz com que seja impregnado em toda a estrutura da
criança, como se fosse um carimbo. E como essas energias mudam no decorrer das
horas, dos dias, meses e anos, a cada instante essa energia que nos envolvem e que
a criança respira pela primeira vez também se modifica.
Então quando ela inspira pela primeira vez como que surge um padrão
que segue cada um de nós a vida toda. E esse padrão a acupuntura estuda e analisa
e define um ponto que é característico de cada um de nós a vida toda. Esse ponto
 25
chamado ponto aberto da hora do nascimento, e pode ser usado em qualquer
situação.
Na acupuntura matéria e energia são a mesma coisa, a face da mesma
moeda. A matéria é a energia condensada e a energia é a matéria utilizada.
Para se medir as distâncias entre um ponto e outro na localização dos
pontos, a medida chinesa é o polegar do indivíduo.

MERIDIANO DA VESÍCULA BILIAR (VB)

Começa junto a parte interna da sobancelha e logo acima do tragus
tem o ponto nº 2, ai sobe lá para a cabeça e aí faz um volteado em torno da cabeça,
vai e volta, vai e volta. Os problema de cefaléias tem muita relação com a vesícula
biliar. Na altura da base do crânio você encontra o ponto nº VB20 e vimos também
o ponto nº B10, estes dois pontos são muito interessantes para se fazer em cefaléias
de um modo geral (tá com dor de cabeça, tá no cinema, na aula, etc. uma dor de
cabeça chata...se não for muito intensa, basta fazer uma massagem nestes dois
pontos para dar um alívio significativo. O ponto 21 aí desce e abraça o ombro (...),
bem na articulação tem o ponto nº 30, muito bom para a região coxa-femural (dor,
artrose, artrite, bursites, etc.). A partir da coxa desce reto até terminar no ângulo
ungueal do 4º artelho. O ponto nº VB34 fica exatamente embaixo da protuberância
do perônio, normalmente sensível, é excelente para as patologias musculares
(trismos, traumatismos, contraturas, etc.).

MERIDIANO DO TRIPLO AQUECEDOR (TA)

Inicia no ângulo ungueal do 4º dedo, depois sobe pela parte dorsal do
dedo, mão, braço, pescoço e envolve a orelha, terminando na altura do tragus, num
total de 23 pontos.

O meridiano tem um trajeto na superfície sobre o qual nós podemos

ter acesso com agulhas, fogo, eletricidade, etc. O trajeto interno nós não temos
acesso terapêutico. Um francês chamado Lavier estabeleceu uma terminologia que
hoje é aceita mundialmente, para indicar aquele trecho correspondente ao trajeto
exterior do meridiano e um termo correspondente ao trajeto interior do meridiano:
- Peridromia: peri (periferia, externo), dromus (correr): É o trajeto na
periferia de um determinado meridiano. Por exemplo, peridomia do pulmão,
seria a parte externa do meridiano do pulmão.
- Criptodromia: cripro (escondido): É a parte escondida (interna) do
meridiano.

MERIDIANO DO PULMÃO (P)

Tem 11 pontos. Começa no tronco, sobe, desce pelo braço
paralelamente ao meridiano da CS (vem pelo meio do braço, em direção ao dedo
médio) e o Pulmão vem em direção ao polegar. Então vem pelo braço, passa pela
prega (ponto de sedação n 5) (...) ponto 9 (prega do pulso) que é o de tonificação,
ponto 10 (importante para as patologias de mama) fica na cabeça do 1º
26
metacarpiano, aí termina no ponto 11( úteis para amidalite, faringites, rouquidão,
etc.), junto ao ângulo ungueal do polegar (provavelmente ele se bifurca e termina
nos dois lados).

MERIDIANO DO CORAÇÃO (C)

Começa na axila e desce reto. Ponto 1 é bem na axila, ponto 2 no meio
do braço, ponto 3 é bem na prega (importante nos processos depressivos) (...) e o 9
no ângulo ungueal do dedo mínimo do lado de dentro, do lado do dedo anular (do
lado de fora corresponde ao ID11). A parte interna do meridiano do coração, passa
pelo coração, vem pelo intestino delgado que é a função que ele é acoplado, aí sobe
passa pela garganta e vai para o olho. Para a acupuntura, a visão é um indicativo
muito interessante para se ver como está a energia do coração. As cordas vocais (o
órgão da fonação, a laringe) de uma maneira mais direta tem relação com a energia
do coração. O indivíduo que é portador de problema cardíaco, quando fala se cansa
com facilidade, e o cansaço na voz é as vezes muito maior do que o deslocamente
que ele faz por exemplo, de ir até o banheiro e voltar para cama. Ele se cansa mais
falando, porque a energia de sustentação da voz sob este prisma energético, é dada
pelo coração que neste caso se encontra debilitado.

MERIDANO DO FÍGADO (F)

Começa no dedo do pé no grande artelho, ponto nº 1 (ângulo ungueal),
2, 3 (fica no ângulo da união entre o 1º e o 2º metatarsiano e o ponto IG4 (entre o
1º e o 2º metacarpiano). A assoaciação desses dois pontos tem uma ação relaxante
(F3 + IG4 = Relaxante (insônia)). Ai sobe vem o 4, 5, 6, 7, 8 (tonificação), 9, sobe
para o abdômen e termina no espaço intercostal. Num total de 14 pontos.

Veja agora o desenho de cada meridiano:

 27
ESTÔMAGO (parte 1)
28
ESTÔMAGO (parte 2)
 29

ESTÔMAGO
30
ESTÔMAGO
 31
ESTÔMAGO
32
VASO CONCEPÇÃO
 33
VASO CONCEPÇÃO
34
VASO CONCEPÇÃO
 35
INTESTINO DELGADO
36
INTESTINO DELGADO
 37
INTESTINO DELGADO
38
BEXIGA (parte 1)
 39
BEXIGA (parte 2)
40
BEXIGA
 41
BEXIGA
42
BEXIGA
 43
BEXIGA
44
INTESTINO GROSSO
 45
INTESTINO GROSSO
46
INTESTINO GROSSO
 47
VASO GOVERNADOR
48
VASO GOVERNADOR
 49
VASO GOVERNADOR
50
VASO GOVERNADOR
 51
RIM (parte 1)
52
RIM (parte 2)
 53
RIM
54

RIM
 55
RIM
56
BAÇO – PÂNCREAS (parte 1)
 57
BAÇO – PÂNCREAS (parte 2)
58

BAÇO=PÂNCREAS
 59
BAÇO-PÂNCREAS
60
BAÇO-PÂNCREAS
 61
CIRCULAÇÃO – SEXUALIDADE
62
CIRCULAÇÃO-SEXUALIDADE
 63
CIRCULAÇÃO-SEXUALIDADE
64
VESÍCULA BILIAR (parte 1)
 65
VESÍCULA BILIAR (parte 2)
66
VESÍCULA BILIAR
 67
VESÍCULA BILIAR
68
TRIPLO REAQUECEDOR
 69
TRIPLO REAQUECEDOR
70
TRIPLO REAQUECEDOR
 71
PULMÃO
72
PULMÃO
 73
CORAÇÃO
74
CORAÇÃO
 75
CORAÇÃO
76
FÍGADO (parte1)
 77
FÍGADO (parte2)
78
FÍGADO
 79
FÍGADO
80
FÍGADO
 81
Na circulação de energia existe uma ordem, uma seqüência que deve
ser obedecida por uma onda energética que passa de um meridiano para outro,
sucessivamente, e que completa todo o circuito dos 12 meridianos no final de 24
horas. Paralelamente a esta circulação dos 12 meridianos que chamamos de grande
circulação de energia, existe uma outra que passa do vaso governador para o vaso
de concepção, de uma maneira contínua e que também se completa em 24 horas.
Para aplicações de natureza prática é importante que saibamos qual é a seqüência
da circulação de energia do meridiano nos meridianos principais, ou seja, da
grande circulação.
Atribui-se que o início da circulação de energia, comece quando esta
onda energética está no meridiano do pulmão, porque o primeiro ato autônomo que
a criança manifesta logo depois do nascimento é o ato de respirar. Então por uma
questão de obediência a esta situação, costuma-se entender que a grande circulação
de energia começa no meridiano do pulmão.
Existe um período do dia em que cada um dos meridianos tem a
sua energia normalmente num ponto mais alto, para que haja um gradiente que
permita um fluxo energético. O início da circulação começa pelo meridiano do
pulmão. Esse momento em o meridiano do pulmão apresenta um fluxo máximo de
energia é aquele das 3-5 horas da manhã.

E esse fluxo é seguido das 5-7 hs da manhã pelo Intestino Grosso. Das
7-9 é o Estômago e assim sucessivamente conforme mostra os gráficos.
82

Então conforme os gráficos, o melhor período para se fazer a melhor

refeição seria das 7-9 hs da manhã e o intestino funcionar antes da primeira
refeição, ou seja, das 5-7 hs da manhã. O ideal para se fazer o exercício
respiratório matinal é de 3-5 hs (Pulmão) da manhã, depois de 5-7hs (Intestino
Grosso) fazer a exoneração do intestino, a melhor refeição deveria ser de 7-9hs
(Estômago) para a digestão começar das 9-11hs (Baço-Pâncreas). O coração que
vai dinamizar tudo (11-13 hs), a absorção (13-15 hs), a bexiga (15-17 hs), das 19-
21 hs (a prática sexual). Das 21-23 hs (Triplo-Aquecedor) é a vez do meridiano
controlador, coordenador, que organiza tudo, é essa a hora para dormir. É no
período do sono onde temos o melhor aproveitamento da chamada auto-cura. Por
exemplo, se um indivíduo é portador de uma patologia respiratória, que no período
do pulmão ele durma, se é cardíaco, dar uma dormida entre 11-13 hs, nem que seja
por 15-30 minutos.
O horário também é importante porque, como é um fluxo energético,
o momento do fluxo máximo é também um momento que o órgão se torna mais
frágil e neste período pode acontecer certas manifestações patológicas com mais
facilidade. Por exemplo é no período matutino que os problemas de asma
brônquica acontecem, a incidência de problemas cardiovasculares no período da
manhã ou que antecede é máxima, as crises de vesículas no horário de meia-noite,
etc.
Podemos observar o seguinte: o meridiano yin e em seguida o
meridiano yang, esse par de meridiano são acoplados. Cada um desses pares são
funções acopladas e essas funções estão relacionadas com o mesmo elemento.
Em conseqüência deste relógio, existem momentos idéias para o
tratamento. O momento ideal para o tratamento, usando o ponto para sedação no
dado meridiano para diminuir o fluxo energético é o momento do seu horário.
Sedação: Na hora do meridiano
Tonificação: Na hora seguinte ao da sua função (ou no horário anterior).
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Para facilitar a aprendizagem dos horários dos meridianos vamos
utilizar um método mnemônico. Nesta frase abaixo, observe que as letras em
maiúsculas indicam os meridianos na ordem do relógio biológico:

Possuindo Grande Estoque de Pau Brasil Conseguiremos

(Pulmão) (Intest. Grosso) (Estômago) (Baço-Pâncreas) (Coração)
Invadir Belas Regiões, Conquistando
(Intest. Delgado) (Bexiga) (Rim) (Circ. Sexualidade)
e Trazendo a Vitória Final.
(Triplo-Aquecedor) (Vesícula Biliar) (Fígado)

Quando se vai representar o yang (símbolo) você utiliza uma

linha contínua: e um traço descontínuo para representar o yin: .
Na tradição chinesa costuma-se representar assim:
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0= Terra
1= Montanha
2= Água
3= Vento
4= Trovão
5= Fogo
6= Nuvem
7= Céu

SINAIS E SINTOMAS DE EXCESSO OU INSUFICIÊNCIA

DO YIN OU YANG

Devemos considerar que alguns sintomas e sinais aparecem am mais

de um meridiano quando em distúrbios.
Se você considera a energia yang/yin, estas energias é que vão dar
origem a estrutura viva, a matéria viva, ao protoplasma vivo. Para que esse
protoplasma surja, é preciso que as energias das duas naturezas estejam presentes.
Embora que em qualquer tipo dos meridianos haja predominância de um ou de
outro tipo de energia. Existem meridianos que são predominantemente yang e
outros predominantemente yin. E vimos que existem meridianos que são mais yang
e existem meridianos que são menos yang e a mesma coisa com os meridianos que
são yin.
A tradição chinesa diz o seguinte: que a energia yang é uma energia
mais sutil, menos materializada, enquanto que a energia yin é uma energia mais
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densa. E essa densificação da energia yin é que vai responder pela estruturação
física, porque o yin está mais próximo do físico do que o yang, embora os dois
estejam presentes. Na transformação destas energias em matéria viva, o yin mais
denso circula acompanhando muitas vezes, não só os meridianos em si mas
também a corrente circulatória. Então existe um yin que está mais próximo ao
nosso sangue e existe um yang que está mais longe do nosso sangue. Porque é o
sangue que vai levar para as diferentes células e tecidos a própria substância
energizadas por yin ou yang, para fazer a estruturação da matéria viva. Por esse
motivo vocês vêem muito freqüentemente nos textos, sangue, significando não o
sangue vermelho, mas o yin que está se transformando em matéria física. E o yang
menos denso, mais sutilizado, conservando a sua característica de energia pura. É
como se o yin ao se transformar em matéria viva fosse tomando uma densidade
próxima do físico. O yang está mais distante disso, é menos matéria e mais energia.
Existe alguns meridianos que se costuma dizer: é um meridiano que tem muito
sangue, isso quer dizer que é um meridiano que tem mais yin do que yang. Ao
contrario, quando se diz que o meridiano tem mais energia, tem menos yin.
Quando há um distúrbio em determinadas situações se aconselha sangrar o ponto,
ou seja, tirar um gotícula de sangue, mínima que seja, pois assim o excesso de
sangue energético sai e melhora mais.

1. EXCESSO GERAL DO YANG (energia): Pulsos direitos mais fortes que

os esquerdos – Pulsos superficiais mais tensos, amplos e duros que os pulsos
médios e profundos – Pulso I (IG-P-ID-C) amplos e fortes e pulsos III (B-R-
TR-CS) normais – Todos os pulsos adiante de sua localização – Voz muito
sonora e timbrada – Olhos muito brilhantes e vivos – Gestos rápidos –
Palavra muito excitada – Excesso de alegria, cantos, risos – Agitação, calor
externo – Pontos dolorosos à pressão – Dores locais – Contrações,
espasmos, convulsões.

2. INSUFICIÊNCIA GERAL DO YANG: Pulsos direitos mais fracos e

moles que os esquerdos – Pulsos superficiais mais fracos que os médios e
profundos – Pulso I (IG-P-ID-C) fracos e pulsos III (B-R-TR-CS) fortes –
Prurido – Todos os pulsos antes de sua localização – Forma sem firmeza,
flácida, branca – Voz sem timbre, olhos ternos, gestos lentos – Dificuldade
de palavra, tristeza, lágrima – Pontos adormecidos sob pressão.

3. INSUFICIÊNCIA GERAL DO YIN (sangue): Pulsos esquerdos menos

fortes que os direitos – Pulsos médios e profundos menos fortes, duros e
amplos que os superficiais – Pulsos I miúdos, delgados e pulsos III pouco
perceptível – Todos os pulsos miúdos, pequenos – Aspecto magro, rosto
levemente azulado, escuro – Aspecto balofo, inchado, flácido, tez sem cor –
Fraqueza física – Lassitude – Preguiça, falta de resistência – Tendência à
vertigem.
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4. EXCESSO GERAL DE YIN: Pulsos esquerdos mais fortes e duros que os
direitos – Pulsos profundos e médios mais duros que os superficiais – Pulsos
I amplos, fortes e pulsos III igualmente fortes – Tez vermelha, aspecto
sólido, bem nutrido – Tendências às congestões, inflamações e abscessos –
Frio interno – Edema.

5. TRIPLO AQUECEDOR EM EXCESSO: Triste, sem alegria, irritável –

Desejo de dormir, insônia – Dores por ventos (qualquer vento, externo (ar)
ou interno (gases intestinais) sem saber onde – Respiração curta, dificuldade
para falar – Inapetência, excesso de urina).

6. TRIPLO AQUECEDOR EM INSUFICIÊNCIA: Lassidão moral e física

– Tudo é esforço – Tristeza, tédio, membros não obedecem – Insuficiência
urinária, frio.

7. CIRCULAÇÃO-SEXUALIDADE EM EXCESSO: Opressão, cólera –

Coração agitado, dores surdas (difusa, ao contrario da dor aguda) –
Ofegação rápida por riso ou alegria, dor de cabeça congestiva – Mau hálito.

8. CIRCULAÇÃO-SEXUALIDADE EM INSUFICIÊNCIA: Depressão

moral – Fadiga, com alegria – Laringe entorpecida – Insuficiência do vigor
sexual.

9. CORAÇÃO EM EXCESSO: Riso fácil, soluços – Cara vermelha –

Agitação do espírito, superexcitação – Dores no coração e braços.

10.CORAÇÃO EM INSUFICIÊNCIA: Tristeza, nunca ri – Rosto pálido –

Depressão, medo, angustia – Sufocamento ao esforço.

11.PULMÔES EM EXCESSO: Arquejamento, tosse – Dores nos ombros,

costas e costelas – Transpiração – Micção freqüente – Bocejos, espirros.

12.PULMÔES EM INSUFICIÊNCIA: Falta de ar – Ombros e costas frias –

Tez inconstante – Não pode dormir – Dores no oco supra-clavicular.

13.FÍGADO EM EXCESSO: Descontentamento, cólera – Tez escura, cinzenta

ou amarelada – Micção difícil e dolorosa – Transtornos nas regras –
Priapismo – Dores lombares e no aparelho genital.

14.FÍGADO EM INSUFICIÊNCIA: Medo, tez branca, corosa – Constipação

– Fezes amarelas, cinzentas – Impotência, frigidez – Dores nas coxas, pélvis,
garganta – Esquimoses freqüentes – Sangue coagulando lentamente.
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15.BAÇO-PÂNCREAS EM EXCESSO: Formas excessivas, ventre grande,
porém fraco – Eliminações pouco abundantes – Articulações dolorosas –
Grandes suspiros e tristeza, obsessões, pesadelos.

16.BAÇO-PÂNCREAS EM INSUFICIÊNCIA: Insuficiência de forma –

Eliminações abundantes – Fadiga matinal que pode se prolongar até as 5
horas da tarde – Aerogastria – Má digestão – Frio e fraqueza dos pés.

17.RIM EM EXCESSO: Excesso de decisão – Sonha que é difícil afrouxar (ou

relaxar) a cintura – Urina colorida, rara – Pés pesados, quentes, dolorosos –
Língua seca – Cefaléias.

18.RIM EM INSUFICIÊNCIA: Indecisão, palavra confusa – Sonha com

árvores inundadas – Micção freqüente, odor estranho, incolor – Pés e pernas
frias – Transpiração abundante.

19.ESTÔMAGO EM EXCESSO: Câimbras, dores de estômago – Acidez –

Boca seca, lábios partidos – Pesadelos – Erupções, Acnes.

20.ESTÔMAGO EM INSUFICIÊNCIA: Digestão lenta – Vômito aquoso

depois de comer – Rosto vermelho, sobrancelhas dolorosas – Emotividade,
lágrimas, tristezas – Pés frios.

21.INTESTINO GROSSO EM EXCESSO: Constipação – Boca seca, lábios

gretados – Corpo quente – Melhora com amargo.

22.INTESTINO GROSSO EM INSUFICIÊNCIA: Diarréia – Erupção,

prurido – Frio, esquenta-se com dificuldade – Melhora com acidez.

23.INTESTINO DELGADO EM EXCESSO: Rosto escarlate, boca seca –

Abscessos na boca e faringe – Urina escassa – Alegria, risos.

24.INTESTINO DELGADO EM INSUFICIÊNCIA: Lábios azulados com

bordos brancos – Magreza – Micção freqüente, abundante – Transpiração
violenta.

25.VESÍCULA BILIAR EM EXCESSO: Muito sono – Grandes suspiros,

irritável – Boca amarga de manhã – Todas as articulações doem – Joelho e
perna adormecidos – Inchaço sob o joelho.

26.VESÍCULA BILIAR EM INSUFICIÊNCIA: Insônia – Dores erráticas –

Dores no peito e nas costas – Bochecha e queixo inchados – Seios inchados.
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27.BEXIGA EM EXCESSO: Agitação, plenitude – Erosões excessivas,
prostáticas – Retenção de urina – Desejos freqüentes e urgentes de urinar –
Dor de cabeça ao defecar.

28.BEXIGA EM INSUFICIÊNCIA: Cérebro transtornado – Falta de vigor

sexual – Urina abundante e incolor – Incontinência, levanta-se à noite para
urinar – Muitos vermes intestinais.