O ARREBATAMENTO

Escola Bíblica Dominical - ESCATOLOGIA

O arrebatamento da Igreja será a completude da salvação,
quando todos os salvos serão GLORIFICADOS – Rm8.30.
“Depois, nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados
(harpazó), juntamente com eles nas nuvens[...]” 1 Ts 4.17
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

 I. Ampliar o conhecimento da profecia sobre o arrebatamento

e a expectativa a respeito do arrebatamento;
 II. Conhecer as posições existentes sobre o momento do
arrebatamento;
 III. Saber qual é a mais coerente de todas as posições.
 “Embora existam posições
variadas quanto ao Momento do
Arrebatamento ele é uma
realidade”
1 Co 15.51-55; 1 Ts 4.13-18
A história da igreja tem presenciado muitos
debates – com frequência exaltados – sobre
questões acerca do futuro. Uma delas é se
Cristo pode ou não voltar a qualquer momento.
Ainda que essas posições gerem
controvérsias com relação ao futuro, podemos
sem pestanejar, confiar nas Escrituras e em
nosso Deus, que conhece e determinou todo o
futuro(Mt 24.36), por isso nos deixou
registrado na Palavra as profecias(Lc 2.25-32).
Então, como Ele não mente, podemos ter
ABSOLUTA CERTEZA da ocorrência desses
fatos.
 O QUE É O ARREBATAMENTO?
O ensino do Arrebatamento é mais claramente
apresentado em 1 Tessalonicenses 4.13-18.
No versículo 17 a palavra "arrebatados" traduz a
palavra grega harpazo, que significa "dominar por
meio de força" ou "capturar". Essa palavra é usada
14 vezes no Novo Testamento Grego de várias
maneiras diferentes.
roubar;
arrastar;
• Mateus 12.29; carregar Diz respeito ao • Atos 8.39;
•João 10.12; para longe
Espírito Santo •2 Coríntios 12.2, 4;
levando alguém •1 Tessalonicenses 4.17;
• João 6.15; levar embora de um lugar para •Apocalipse 12.5
• 10.28-29; com uso de outro
•Atos 23.10; força
•Judas 23
 Arrebatamento

O Senhor vem para os santos – Jo
14.2,3
Vem secretamente – 1 Co 15.52
Vem para Libertar a Igreja – 1 Ts 1.10
Ele vem nos ares – 1 Ts 4.15-18
Virá nos ares como havia subido –
At 1.11
Ele virá numa hora (momento) que não
esperais – Mt 24.44
Aparecerá aos que aguardam a
salvação – Hb 9.28
Sua vinda está Próxima – Tg 5.8

No arrebatamento Ele mesmo unirá O dia do Senhor virá como um ladrão

aos santos –1 Ts 4.15-18; 2 Ts 2.1 na Noite – 2 Pe 3.10 ; 1 Pe 2.9
Levará os santos, deixando os ímpios Quando se manifestar o veremos como
para trás - Jo 14.2,3 Ele é – 1 Jo 3.2

Vem para Libertar os santos da Ira Certamente Ele vem! – Ap 22.20

Vindoura e da hora da Provação –
1 Ts 1.10; Ap 3.10
Vem como Noivo - Mt 25:6,10 Aguardando a Bendita esperança da
Manifestação do Nosso Deus – Tt 2.13
Fonte : * Acontecimentos Proféticos – Bruce Anstey
•Teologia Sistemática Atual e Exaustiva – Wayne Gruden
Louis Berkhof diz: “De acordo com as Escrituras
alguns fatos importantes devem ocorrer antes da
volta do Senhor e, assim, não se pode considerá-la
iminente”.

O ensino neo-testamentário de que Cristo poderia

voltar a qualquer momento e arrebatar a Sua
Igreja sem sinais ou advertências prévios (i.e.
iminência) é um argumento tão poderoso em favor
do pré-tribulacionismo que se tornou uma das
doutrinas mais ferozmente atacadas pelos
oponentes da posição pré-tribulacionista. Eles
percebem que, se o Novo Testamento de fato
ensinar a iminência, um arrebatamento pré-
tribulacional estará praticamente assegurado.2 Co
5.7; Lc 21.28
• Essa iminência nos faz descansar na esperança de Salvação, 1 Ts 5.8;

• Ela nos lembra que não precisamos nos “perturbar”, Jo 14.1; 1 Ts 4.18;

• A Igreja Primitiva cria dessa forma, por isso usavam uma saudação especial
Mar(Senhor); ana (nosso);Tha (vem) – “ Vem, Nosso Senhor!” 1 Co 16.22

• "A exortação a que aguardemos a ‘manifestação da glória’ de Cristo para os

Seus (Tito 2.13) perde seu significado se a Tribulação tiver que ocorrer antes.
 Devemos estar Preparados
Para a Hora Certa, do Pai: Mc 13.32-33
Para a hora do dono da Casa: Mc 13.34-37
Falando aos seus discípulos: Lc 12.40
Para a hora Inesperada: Mt 24.44, 50; Mt 25.13
Paulo: 1 Co 16.22; Fp 3.20; 1 Ts 5.2; Tt 2.12-13;
Exortados sobre essa possibilidade: Hb 10.25
Tiago: 5.7-9
Pedro: 1 Pe 4.7; 2 Pe 3.10
Apocalipse: 1.3; 22.7, 12, 20
• Amilenismo;

• Pré Milenismo Clássico ou Histórico;

• Pré Milenismo: • Pré Milenismo Pré Tribulacionista (Dispensacionalista);
•Mid Tribulacionista
• Pré Milenismo Pós Tribulacionista

• Pós Milenismo;
• O milênio não é um reino literal de Cristo na terra por mil anos;

• Cristo está reinando agora no céu através da igreja e nos corações dos crentes, que reinam
junto com Cristo agora, depois da sua morte;

• A Bíblia pode e deve ser interpretada alegoricamente especialmente as profecias. O Antigo

Testamento deve ser interpretado à luz do Novo Testamento;

• As alianças que Deus fez com Abraão e Davi são cumpridas na Igreja, que é o Israel
espiritual, ou no céu num reino espiritual;

• Não há uma futura esperança para Israel como nação devido à sua desobediência;

• Passagens como Is. 11 e 55 do Antigo Testamento, se referem à Igreja de hoje ou ao estado

final.

• No final dos tempos haverá uma rebelião e apostasia na Terra, liderada pelo Anticristo, mas
agora satanás está preso;

•A segunda vinda de Cristo acontecerá depois da tribulação e então haverá uma única
ressurreição dos povos de todos os tempos e haverá um só julgamento para os justos e
injustos
 Arrebatamento

2ª Vinda

Novo céu
e nova
“Paz” Ira
Terra
3 1/2 3 1/2
Era da Igreja Milênio
Tribulação Juízo Final
Textos usados pelo Pós Tribulacionismo: Mt. 13:37-43, 47-50; 24:40; 25:1-12
Eles identificam a tribulação com a revolta de Gogue e Magogue (Ap.20.8,9)
• Enfatiza a interpretação literal ou normal das Escrituras (Is 65.20; 11.6-9; Sl 72.8-14)

• Interpreta o Novo Testamento à luz do Antigo Testamento (II Re 11.1-4; 11-17)

• As promessas feitas para Israel no Antigo Testamento serão literalmente cumpridas

durante o milênio (Zc 14.5-17);

• Haverá julgamentos separados para os salvos e não salvos (2 Co 5.10; Rm 14.10,12;

Rm 2.6-11; Ap 20.12-15; Ap 11.18)

• O Reino Milenar encontra muito amparo bíblico para a sua Literalidade (Ap 20; 2.26-
27; Ap 12.5-6; 19.15; )

•1 Co 15.23-25 – “Cristo, as primícias, depois (epeita), os que são de Cristo na sua

vinda. E, então (eita) virá o fim....” As duas palavras grifadas (epeita e eita) significam
“após” e não “ao mesmo tempo”, portanto a passagem dá alguma base para a idéia de
algum intervalo entre a 2ª vinda de Cristo e o fim.
Desejemos pois esse dia!

A volta do Senhor Jesus é um fato real. Como, pois

desejaríamos esse evento a ponto dele se abreviado?
Amando a vinda do Senhor Jesus (2 Tm 4.8),
relacionando-nos com Cristo.
Esse é o desejo do coração Dele, que O desejemos
tanto a ponto de Tê-Lo aqui na terra.
Esse ponto é importante no estudo de ESCATOLOGIA,
a geração de um sentimento de santidade, de
separação para servir ao SENHOR, pois ELE virá a
qualquer momento.