DOCUMENTOS
neste mês de maio, uma correspondência
Posição da Associação Brasileira de
Antropologia sobre a iniciativa de
anulação do registro do imóvel
decorrente do título de Reconhecimento
de Domínio Coletivo expedido a favor da
Associação Remanescente de Quilombos
"Filhos de Zumbi" - 26 de maio de 2003.
Brasília, 26 de maio de 2003
A Associação Brasileira de Antropologia
(ABA), sociedade científica fundada em
1955 e que reúne os antropólogos do país,
tem pautado sua atuação pela experiência
reflexiva e prática acumulada de defesa
dos direitos humanos dos grupos
minoritários. Os antropólogos tiveram
papel decisivo no reconhecimento dos
direitos das comunidades de quilombos
ao indicar a necessidade de se perceber os
fatos a partir de uma outra dimensão, que
incorpore os direitos étnicos e culturais
dos grupos que aspiram à vigência dos
direitos atribuídos pela Constituição
Federal. Assim, os usos de marcadores
biológicos/genéticos e a procura
deliberada por vestígios arqueológicos
que não se encontram investidos de
qualquer significado importante para o
próprio grupo, têm sido relativizados por
não constituírem evidências etnográficas
sobre o passado. A gestão atual da ABA,
através do Grupo de Trabalho sobre
Laudos Antropológicos, tem dado
continuidade aos compromissos e
responsabilidades sociais dos
antropólogos que, através das
experiências concretas de pesquisa,
participam do processo de
reconhecimento de grupos étnicos
diferenciados e dos direitos territoriais de
povos indígenas e comunidades negras
rurais ou as chamadas "terras de preto".
A Associação Brasileira de Antropologia
recebeu da Associação Remanescente de
Quilombos "Filhos de Zumbi", que
representa a comunidade quilombola de
Guajará, Baixo Acará, Estado do Pará,
informando sobre uma ação na qual se
solicitava a anulação do registro do
imóvel decorrente do titulo de
Reconhecimento de Domínio Coletivo
expedido a favor da Associação "Filhos
de Zumbi" pelo ITERPA, em novembro
de 2002. Na correspondência em questão,
está anexa cópia da ação de anulação
encaminhada pelos seus demandantes à
Juíza da Comarca do Acará, em que lhe
exigem "que determine a execução da
perícia biológica mediante exame de
DNA nos membros que compõem a
Associação Remanescente de Quilombos
'Filhos de Zumbi'" (03.4. p. 16); e que
"determine a execução de perícia etno-
histórica para comprovar se existem
provas históricas, culturais e
arqueológicas" de existência de "um local
de refúgio de escravos. Ou seja um
quilombo" (03.3).
A Associação Brasileira de Antropologia,
ao mesmo tempo que informa o
Ministério Público Federal e autoridades
estaduais sobre a natureza perigosa de tal
ação, entende que a realização de "perícia
biológica" em uma determinada
população beira ao racismo explícito e
faz lembrar sistemas discriminatórios de
triste memória na história da
humanidade. Este tipo de ação necessita
ser evitada com rigor para impedir que
posições racistas encontrem amparo no
aparato jurídico. Consideramos também
que não se deve negar o direito à auto-
atribuição de uma identidade básica, no
caso, a de quilombola, determinada por
sua origem comum e formação no
sistema escravista. Esclarecemos, assim,
que:
1. O artigo 68 do Ato das Disposições
Constitucionais Transitórias (ADCT) da
Constituição de 1988 fez emergir um
significado atualizado de Quilombo para
conferir direitos territoriais a
remanescentes de quilombos que estejam
ocupando suas terras. Portanto, Quilombo
ou Remanescente de Quilombo são A Associação Brasileira de Antropologia
termos usados para conferir direitos reitera sua posição junto às autoridades e
territoriais. à sociedade brasileira, que procedimentos
como os demandados pela suprareferida
2. O texto constitucional não evoca ação de anulação devem ser radicalmente
apenas uma "identidade histórica" que rejeitados em nome da justiça e do
pode ser assumida e acionada na forma respeito aos cidadãos da comunidade
da lei. É preciso, sobretudo, que esses negra rural de Guajará e de todas as
sujeitos históricos presumíveis existam comunidades que reivindicam direitos
no presente e tenham como condição étnicos e territoriais.
básica o fato de ocupar uma terra que, por
direito, deverá ser em seu nome titulada
(como reza o artigo 68 do ADCT).
Assim, qualquer invocação ao passado,
deve corresponder a uma forma atual de
existência, que pode realizar-se a partir
de outros sistemas de relações que
marcam seu lugar em um universo social
determinado.

3. A perspectiva dos antropólogos,

produto de diversas pesquisas e reuniões
e expressa em documentos, é que "o
termo quilombo tem assumido novos
significados na literatura especializada e
também para grupos, indivíduos e
organizações. Ainda que tenha um
conteúdo histórico, o mesmo vem sendo
'ressemantizado' para designar a situação
presente dos segmentos negros em
diferentes regiões e contextos do Brasil.
[...] Contemporaneamente, portanto, o
termo quilombo não se refere a resíduos
ou resquícios arqueológicos de ocupação
temporal ou de comprovação biológica.
Também não se trata de grupos isolados
ou de uma população estritamente
homogênea. Da mesma forma, nem
sempre foram constituídos a partir de
movimentos insurrecionais ou rebelados
mas, sobretudo, consistem em grupos que
desenvolveram práticas cotidianas de
resistência na manutenção e reprodução
dos seus modos de vida característicos e
na consolidação de um território próprio.
[...] No que diz respeito à territorialidade
desses grupos, a ocupação da terra não é
feita em termos de lotes individuais,
predominando seu uso comum".