Titulo: A sabedoria do alto é uma virtude essencial aos relacionamentos terrenos.

Texto: Tiago 3.13-18.

Introdução

 O problema apresentado: O mau uso das palavras e o seu efeito devastador nos
relacionamentos (Tg. 3.1-12).
 A solução ao problema apresentado: A sabedoria do alto é a solução para os
problemas do mau uso das palavras (Tg. 3.13-18).
 A origem do problema: De onde procedem as guerras e contentas nos
relacionamentos (Tg.4.1-10).
 Dois tipos de sabedoria: A do alto e a terrena.

I. Sabedoria terrena é prejudicial aos relacionamentos saudáveis (13-16).

Isto porque a compreensão que se tem de sabedoria neste mundo é equivocada. É muito
comum pessoas que estampam seus currículos nos meios onde vivem serem conhecidas
como pessoas cheia de sabedoria. Porém, boa parte das pessoas que vivem assim já
casaram várias vezes, eles são entregues à promiscuidade, não conseguem estabelecer
família.

1) Se você diz que é sábio, então mostre esta sabedoria pelas obras que ela produz no
seu viver diário.

É o que sugere a pergunta e a resposta de Tiago:

“Quem entre vós é sábio e inteligente?”. (vs.13a).

A pergunta do versículo 13 ela é provocativa e relaciona o assunto com a prontidão para

ouvir 1.19 com a religião verdadeira que controla a língua 1.26 e com a resistência à
tentação de querer ser mestre 3.1-2ss. Ou seja, estamos falando de uma sabedoria que
direciona nossas conversas e postura quanto ao ensino. Assim como aquele que tem fé
precisa mostrar o que cria através das obras assim também o que diz ser sábio entendido
deve demonstrar com atitudes de humildade 3.13-14

Muitos comentaristas acham que a pergunta de Tiago dirige-se especialmente aos que
pretendiam serem mestres no vs.1, mas nem a palavra sábio (gr. Sophos = pessoa sabia)
nem a palavra inteligente (gr. Epistemos = instruído ou cheio de entendimento) são
aplicadas como títulos aos mestres. Tanto uma quanto a outra são consideradas por Tiago
uma virtude disponíveis a todos os membros da comunidade. (Parafraseando - Douglas J.
Moo. Comentarista bíblico).

Por esta razão é importante destacar que esta pergunta tem um alcance geral na comunidade
e não apenas para aqueles que pretendiam serem mestres. Com isso posto, então, toda a
comunidade precisava ficar atenta à resposta a esta pergunta:

“Mostre em mansidão de sabedoria, mediante condigno proceder, as suas obras.” (vs.13b).

Aqui Tiago nos mostra a grande diferença entre ter conteúdo e ser sábio. Ele nos mostra
que verdadeira sabedoria e revelada por meio das praticas de: Mansidão (gr. praütes
Bondade) tem a ideia de capacidade de controlar poder, e de Condigno proceder (gr.) que tem
a ideia de conduta adequada.

Por tanto, a o que Tiago quer dizer é que se uma pessoa quer ser sábia, então ela deve
demonstrar isso na pratica. A ideia é de uma pessoa que tem habilidade para fazer o que foi
treinado quando chega a hora de fazer, ou seja, um “especialista ou profissional que poderia
aplicar os seus conhecimentos a situações práticas da vida.” (John MacArthur).

A pergunta de Tiago não é apenas confrontadora para a sua época, mas ecoa (reverbera) de
sua audiência do passado até nossos dias nos confrontando também sobre o que temos feitos
com o conteúdo que temos adquirido. Ele diz:

 Quem entre vocês meus irmãos têm colocado em pratica a sabedoria adquirida quando
é testado?
 Você tem colocado em pratica tudo que aprendeu com humildade?

2) A sabedoria terrena produz danos aos relacionamentos saudáveis.

(vs.14) “Se, pelo contrário, tendes em vosso coração inveja amargurada e sentimento
faccioso, nem vos glorieis disso, nem mintais contra a verdade”.

Tiago apresenta os aspectos da sabedoria terrena e suas consequências.

Inveja amargurada: Inveja: Querer ter o que o outro tem ou estar no lugar em que o outro
está. Tem uma motivação egoísta, mas envolve cobiça e critica aos outros. Ela é amargurada
porque ele não se alegra com a vitória do outro, pelo contrario ela se entristece.

Casos de inveja amargurada: Ex. Caim Gn.4; Saul e Davi

Sentimento faccioso: (gr. eritheia) esta palavra se refere a uma ambição egoísta, tal qual
acontece entre políticos corruptos. Aqueles que se orgulham de sabedoria e conhecimentos
pessoais demonstram um partidarismo invejoso, amargo e contrario a mansidão e humildade
produzida pela verdadeira sabedoria.

3) Tiago define o caráter da sabedoria terrena (15-16).

A humildade fará com que se rejeite a inveja e a ambição egoísta que causa confusão e
toda espécie de males (vs.16).

“Esta não é a sabedoria que desce lá do alto; antes, é terrena, animal e demoníaca”
(vs.15). Terrena (que pertence aos céus). Animal (sensualidade/irracional) demoníaca
(proveniente do Diabo).

 A sabedoria terrena é inspirada pelo diabo (vs.15).

 (Gn.3.1-7) No ambiente do jardim nós temos Adão e Eva, que tinham a sabedoria de
Deus e a serpente com o seu conhecimento demoníaco. A sabedoria do mundo ou a
terrena sempre será contra o que a palavra de Deus diz. A sabedoria terrena vai tentar
distorcer a palavra de Deus para usa-la contra seu povo.

 A sabedoria terrena é cheia de males (vs.16).

“Pois, onde há inveja e sentimento faccioso, aí há confusão e toda espécie de coisas

ruins” (vs.16).

Implicação:

 O importante não é ter conhecimento, mas saber aplica-lo no dia a dia.

 Um dos propósitos que nos leva a ensinar é chamar atenção para Deus de forma tão
humilde que não se faz questão de chamar atenção para si.
 A sabedoria terrena e demoníaca é baseada em orgulho e traz como consequência
inveja ambição e toda sorte de males.

Aplicação.

 Uma conversa em família relacionada qualquer problema deve valorizar o

encontro à sabedoria de Deus e não interesses pessoais.
 O compartilhamento de vida no discipulado deve buscar um bem-estar que é
resultado de experimentar a sabedoria de Deus e não a satisfação de alguma
paixão.
II. Sabedoria do alto é uma virtude essencial aos relacionamentos saudáveis
(17-18).

Quais são os efeitos da sabedoria divina? Embora Tiago agora explique o que é a sabedoria
do alto, os adjetivos que ele apresenta irão descrever o que a sabedoria faz e como os seus
efeitos são importantes para tornar os relacionamentos saudáveis.

O que torna a sabedoria do alto uma virtude essencial aos relacionamentos?

a) A sua origem e seus resultados benéficos.

“A sabedoria, porém, lá do alto é, primeiramente, pura; depois, pacífica, indulgente,
tratável, plena de misericórdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento”.

Esta sabedoria descrita por Tiago é personificada na pessoa do Senhor Jesus. Ele tem em
si todos os aspectos da sabedoria do alto (Mt.11.29) Enquanto Jesus esteve aqui Ele
conseguiu se relacionar com muitas pessoas e manifestou estas atitudes, inclusive com
aqueles que o prenderam e maltrataram. Neste sentido Jesus é o nosso modelo para
uma vida de sabedoria.

1) Pura (gr. Hagnos) = ser irrepreensível moralmente, assim como a pureza de uma
virgem (2 Co.11.2).
2) Pacífica (gr. Eirenike).
 3) Indulgente (gr. Iepieikes) bondoso e pronto a se submeter, indisposto a fazer
exigências rigorosas.
4) Tratável (gr. Eupeithes). Alguém que é “facilmente convencido”. Aqui é
importante destacar que esta pessoa não abre mão de princípios, mas sim em
questões de gosto e preferencias. Importante notar que esta atitude de
sabedoria é contraria ao conhecimento terreno, que faz questão por qualquer
coisa.
5) Plena de Misericórdia e bons frutos (gr.) aqui Tiago apresenta a questão do
amor ao próximo como o fez anteriormente (Tg.2.8-13).
6) Imparcial (gr. adiakrito). Tem o sentido de não demostrar preconceito.
7) Sem fingimento (gr. anypokritos). Sem exibições ou pretenções.

Somos orientados também por Paulo a buscar a e pensar nas coisas ou sabedoria do
alto Col.3.1-4.

b) A sabedoria do alto promove paz nos relacionamentos.

“Ora, é em paz que se semeia o fruto da justiça, para os que promovem a paz.”

Enquanto a sabedoria terrena promove toda sorte de coisas ruins e muita confusão, a
sabedoria de Deus promove paz. O fruto da justiça é a sabedoria que é plantada no solo
dos relacionamentos. Mt.5.9 - os pacificadores. Em 1 Pedro “Buscai a paz e se empenhe
por alcança-la”.

Implicações:

 A sabedoria piedosa é baseada em humildade e traz como consequência uma paz

íntima aos pacificadores.

Conclusão

Ao fim desta mensagem gostaria de lembra-los da advertência feita por Jesus a sua
audiência no fim do sermão do monte em Mt.7.24-28 sobre viver de modo sábio.

 O construtor prudente ilustra o homem sábio que ouve, entende e põe em prática
o que ouviu com humildade e assim se manter firmes nas adversidades e não cair
em contradição.
 O insensato porem, ilustra o homem que tem o conhecimento terreno, que ouve a
palavra, entende, mas não pratica. Sofrendo assim a disciplina por sua insensatez e
falta de sabedoria.

Quem entre vós e sábio e inteligente? Mostre esta sabedoria na pratica