OLA IRMÃO SEGUE UM POUCO DO REI DE EFON.

OLOKE
Ajíbise é o nome que OLOKE é chamado (ou que é dado a este orisá) quando na sua
vinda do Orun, quando este Irunmolé chegou à terra se chamava Ajíbise Òké, Ajíbise é um
dos Irunmolés mais alegres, chamativo, aquele que chama atenção em meio a uma
multidão por conta de seu senso de humor, além de muito prestativo, por isso os Irunmolés
mais antigos o admiram e respeitam muito, mesmo sendo um Irunmolé muito jovem dentre
eles.
Òké tem um amigo muito íntimo com nome de Afounpamó que é chamado Oloroke na
região Ijesa enquanto AJIBISE se torna Oloke, orisa Oke em Efon e em todo Ekiti. Os dois
chegam do Aye juntos.
Oke de modo geral é revelado no odu Ofun meji e no odu Ogbe Meji. Fala ainda em outros
odu mas foi em Ogbe meji que chegou a terra, e Ofun também relata sua chegada.
Após Oloke ter chegado na terra, continuou fazendo boas ações assim como no Orun
(Fazendo a alegria das pessoas), ajudando o próximo, devido a este comportamento Òké
passa a ter muitos inimigos falando mal dele, pensando e realizando maldades para que
este não seja mais feliz. “Não existe nenhum Irunmolé com inimigos tanto quanto Oloke”,
porém Òké era arraigado de muita sorte, pois possuía o Orí muito forte que o protegia dos
inimigos.
Contudo, mesmo com a grande quantidade de inimigos estes não surportaram mais,
mesmo com a grande quantidade de maldades que lhe foi enviada nada acontecia a
Oloke, estes inimigos então se juntaram e pediram que Oloke fosse embora da terra.
Quando disseram isso para Òké, este chama seu melhor amigo Afounpamó (citado
anteriormente) lhe conta este fato, e estes observam que: Dua cabeças pensam melhor
que uma. Diante deste fato ambos decidem consultar Orunmilá à procura de uma
resolução para o fato. 
Orunmila consulta o orácula e o Odu de resposta foi: Ejiogbe, mesmo Odu que revela este
Orisá.
Ejiogbe, trás vitórias independente da quantidade de inimigos que esta pessoa tenha.
Orunmilá então fala sobre o ebó necessário:
1. Abuké merin – quatro corcundas
2. Igba Okó ó lé ókan – 201 rastelos
3. Igba Ada ó ló òkan – 201 facão 
4. Igba ààké ó ló òkan ati – 201 machado 
5. Ewé Ifá – Folhas de Ifá
Após comprar todos os objetos (elementos) entregam tudo para Orunmilá, este pega as
folhas de Ifá e limpas os corpos dos Abuké merin também trazidos, estes começam a
cavar um enorme buraco. 
Continuando a escavação, estes chegam até o Orun através do buraco, então chamam
òké para entrar neste buraco, antes de entrar òké pede para se despedir de seu melhor
amigo pois o mesmo havia ficado de seu lado no pior momento em que podia se
encontrar, Òké então entrou no buraco e a notícia se espalhou para que todos fosse vê-lo,
ao chegarem ninguém conseguiu vê-lo, o que gerou uma enorme confusão mas não
demorou para que os presentes começassem a ouvir Óké e Abuké cantando
OKÓ MÁA RÓ WONRAN, WONRAN
ÀDÁ MÁA RÓ WONRAN WONRAN
ÒKÈ N BÉ LAIKU WONRAN
OKÓ MA RÓ WONRAN, WONRAN
TRADUÇÃO
A ENXADA ME TROUXE SOSSEGO, VEJAM, VEJAM TUDO ISTO
O FAÇÃO ME TROUXE SOSSEGO, VEJAM VEJAM TUDO ISTO
OLOKE EXISTIRA PARA A ETERNIDADE, VEJAM TUDO ISTO.
A ENXADA ME TROUXE SOSSEGO, VEJAM, VEJAM TUDO ISTO.(se referindo ao
banquete preparado aos inimigos)
Quando os inimigos de Òké ouviram a canção, olharam para cima, para baixo e em todas
as direções e não encontram ninguém, porém ao olhar ao seu redor vêem muita comidas,
sem entender quem colocou os alimentos no chão, então os inimigos de Òké, sentaram e
começaram a comer, sendo assim Òké venceu seus inimigos e todos saem deste local
feliz.
Hierarquia deste Irunmolé
Como já dito anteriormente este Irúnmole têm a cabeça de um vencedor, pois tem muita
fama em meio aos Irunmolés e pessoas.
Simbologia
Existem dois principais símbolos deste orisá:
Òjé àti –
Onde – Contra egun
Qualquer pessoa que é filho de Òké ou elégun tem que estar sempre de Contra egun no
pulso.
Assentamento de Òké
O Assentamento de Òké sempre deverá ficar perto de Òbatalá, pode se dizer também que
Òké pode ser assentado junto com Orisálá. 
OBS, não me sinto autorizado a descrever o assentamento de Oloke, porem advirto que o
assentamento encontrado no Brasil nada tem haver com o Igba Oloke na Nigeria.
Interdições
Os cultuadores deste Orisá podem ser tanto homens quanto mulheres, existem apenas
uma condição em relação a este orisá, o dia que uma pessoa é iniciada como elégun Òké
ou pessoa chamada de filho de Òké, esta pessoa não pode comer efó Osún (tipo de
vegetal) e também não poder comer nada que seja rasteiro.
O que é usado para cultuar Òké
Èkuru – umas das comidas preferidas de Òké 
Adie òkòkó – Galinha sem pele 
Obi 
Ògedé weere – banana maça ou nanica 
Iréké – Cana de açúcar
Efo Oniapaja, vegetal muito ortigoso
Carneiro, boi, angola, galos, pato, pombos (tudo branco) etc...
O orin que segue é para tirar Olooke no barracão ou para tirar uma Pessoa para receber
um cargo da casa de Olooke. Neste momento só as mulheres podem cantar e as mesmas
vão jogando seus Iborun ou pano da costa Branco no cão formando uma pasarela para o
grande Orisa passar e as mesmas permanecem sempre agachadas e com olhar baixo.
Laye Olugbon
Iborun a lo
Oro n lo
Laye aresa
Iborun a lo
Oro n lo
Ori a e lo ta de lo ta de
Atare a loko losun
Fa doko ikiko
Eleda iluran
Eniya gbo o
Eleda iluran
Laye olugbon 
Mo gbe iborun meje
laye aresa
mo gbe iborun mefa
laye akanda
. Mo ra koko, m ora aran
mo egbirin baba aso
afi ole,lo le pe ile yi o dun
mo tu ju gbogbo won lo
Quero deixar registrado uma grande confusão que os Brasileiros feitos na Nação Efon
fazem com respeito a este Orisa
Oloke é o nome que recebe no Ekiti e principalmente em Efon Alaye.
Oloroke, como é conhecido na região Ijesa
Oloke = Ajibise Oke (nome que tinha antes de vir para terra, quando ainda morava no
Orun
Oloroke = Afounpamo (nome que tinha no orun antes de vir para o Aiye). É o antiquissimo
amigo intimo de Oloke, os dois formam um.
ORIKI DA CIDADE DE EFON ALAAYE
1. Efon npele omo oloke
Oke - ko ma ‘Laye tile ogun
Edu Ule Ahun Efon kumoye
Lomode lagba lule loko
Ibi an bini na se
In mo mo gbagbe Ule
Efon - Eye o la ke le Efon
Olorun laba ri a.
Efon npele omo oloke,
Edu Ule Ahun Efon kumoye
2. Oba Laye l'Efon,
Uwarafa mefa kete,
Indi Efon mu gbonin - gbonin
Akanda Ulu Olodumare
Afefe ibeo tuni lara
Omi ibe a mu fokan bale ni
Un kejarun, o jina s'Efon.
Efon npele omo oloke
Edu Ule Ahun Efon kumoye.
3. Iyo l'Efon re lau jo ero
Un da an da an mani
Aaye, Obalu, Ejigan, Emo,
Usaja, Ukagbe, Usokan
Efon in dimu gbonin-gbonin
Efon npele omo oloke
Edu Ule Ahun Efon kumoye
obs:- Em Yoruba da região Ijesa - ULE = .
postado por baba Paulo de Efon (