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 Coordenação editorial
Maria Carolina de Araujo
Capa
Ary Almeida Normanha
Edição de arte (miolo)
Antônio do Amaral Rocha
Produção gráfica
Elaine Regina de Oliveira
Preparação dos originais
Lenlce Bueno da Silva I
1

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Conselho editorial
Alfredo Bosi, da Universidade de São Paulo
Azis Simão, da Universidade de São Paulo
Flávio Vespasiano di Giorgi, da Pontifícia Universidade Católica
Hakira Osakabe, da Universidade de Campinas
Rodolfo IIari, da Universidade de Campinas
Rui Galvão de Andrada Coelho, da Universidade de São Paulo

Olha

Tu clamas por liberdade

Mas só aquela que te convém
Tu puxas a arma no escuro
E não SUportas ninguém feliz
Persegues a quem trabalha
Calúnia, carga e traição
Te julgas o mais esperto
Mas és mentira, só ilusão

ISBN 8508013477 Depois de passar o tempo

Colhe o deserto que é todo teu
Com todo teu preconceito
Segue pensando que enganas Deus
1989 E enganando a ti mesmo
Todos os direitos reservados Pois quem trabalha continuou
Editora Atica SA - Rua Barão de Iguape, 110 Em cada sonho suado
Tel.: (PABX) 278-9322 - Caixa Postal 8656
End. telegráfico "Bomlívro" - São Paulo Que nem percebes o que custou.

MILTON NASCIMENTO.
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SUMÁRIO

Prefácio (Maurício Tragtenberg) ;. 7

Apresentação 9

I. Introdução 11
1"/1. Jornalismo e poderes Q!)
2. Conceito de notícia '.' 12

11. Imprensa e estruturação econômica da sociedade 23

1. O caráter de mercadoria da informação 23
O saber tradicional 23
Valor de uso e valor de troca da notícia 25
Imprensa e capitalismo @
I
i Marketing no jornalismo 33
I
I Jornalismo e literatura 37
2. As formas de encobrimento e de falseamento 39
I
i O jogo com o texto noticioso 40
I I A fragmentação da realidade, 40; A personificação dos
I processos sociais, 42; Outros processos, 47.
! '
!
O uso da linguagem e da técnica 48
A política do destaque e da supressão de informações 49
3. O telejornalismo 51

11I. A transformação da atividade jornal ística em grande

empresa capitalista, 56
1. A notícia e o trânsito de mercadorias 56
2. A imprensa artesanal e a político-literária 58
 3. A concentração na imprensa 70
4. Jornalismo na era eletrônica ::~.~:'?3
IV. Jorn~lismo e esfer~s de poder: conflitos e arra~Jõ-~~~!'7
I. Estado sob a economia liberal 77
2. Liberalismo e ideologia 81
3. Imprensa liberal e sensacionalista 86 PREFÁCIO
4. Conflitos de poderes: liberdade de imprensa e censura . _ 94
5. Análise de casos concretos 101
O jornalismo sob o Estado fascista 101
A imprensa fascista e o monopólio do poder, 101; O É para mim uma honra prefaciar esta obra, após tê-Ia exa-
jornalismo e a propaganda de guerra, 106. minado, quando seu autor apresentou-a como tese de livre-docên-
O Caso Watergate 110 cia na Escola de Comunicações e Artes da Universidade de São
Paulo.
A luta pela liberdade e o monopólio da imprensa nos Es-
Não tenho dúvida de que o livro de Ciro Marcondes Filho
tados Unidos, 110; A evolução da crise americana, 114.
ora editado pela Atica dividirá a sociologia do jornalismo em nossa
O jornal República e a rádio Renascença na Revolução terra em dois momentos: antes e depois de O capital da notícia.
dos Cravos 120 A bem da verdade, o livro não constitui ponto de partida,
Elementos histórico-econômicos, 120; A Revolução e as mas ponto de chegada do Autor, que já oferecera ao público inte-
aberturas políticas, 123; A crise dos meios de comuni- ressado na sociologia do jornalismo títulos como: O discurso sufo-
cação, 125. cado (Ed, Loyola), A linguagem da sedução (Ed. Com.-Arte) e
Política e imaginário (Ed. Summus), além de uma coletânea do
A reforma da imprensa peruana........................ .. 130
sociólogo do jornalismo Dieter Prokop, na Coleção Grandes Cien-
Elementos histórico-econômicos, 130; A nova política dos tistas Sociais da Editora Atica,
meios de comunicação, 132; O fim das experiências refor-
mistas, 134. Num livro que aborda tantos aspectos relevantes para o jor-
nalismo atual - a transformação da atividade jornalística em
6. Comentário 137 grande empresa capitalista, a situação do jornalismo sob o Estado
liberal e em alguns casos concretos, como sob o fascismo, sob Alva-
V. Excurso 140 rado, no Peru, e durante a Revolução dos Cravos, em Portugal
I. A experiência da imprensa alternativa (teses) 140 - fica difícil destacar um ponto em detrimento de outros.
') Novas experiências , .. 157 No entanto, chama a atenção a análise feita pelo Autor das
características do Estado moderno na época atual, que se conven-
A segunda fase da imprensa alternativa 157 cionou definir como época do "capitalismo tardio" ou do "capita-
1\ profissionalização das rádios livres e do jornalismo lismo monopolista".
alternativo 163' Para Ciro Marcondes Filho, o Estado na época atual é o
1\ Folha e as diretas-já .- 168 grande organizador da hegemonía, no sentido gramsciano do termo,
controlando, através de licenças, os instrumentos de reprodução
1\ crise do jornalismo 173
simbólica. Desativando a política e eliminando a· opinião pública
Morte c vida do velho Pasquim 176 com capacidade de opor-se, ele, através da comunicação de massa,
!\ morte do grande chefão , 178 reforça o controle social. Ou seja, sob uma fachada democrática,
o Estado no século XX realiza a "democracia totalitária" enun-
Ili!" í()(lr;.fía 181 ciada por TocquevilIe no século passado.
 ,.

Original e penetrante é também a análise. da questão da trans-

formação de fatos em notícias e destas em mercadoria. O primeiro
momento assinalado é aquele em que a ideologia penetra na co-
IIÍunicação; o segundo momento é aquele em que a notícia como
mercadoria cultiva a passividade e despolitização social.
O leitor de jornal é sujeito a estados de temor (a imprensa
nazista, com a tese do judeu como "inimigo privilegiado", o stali-
nismo e a criação do "inimigo do povo"), alternados com outros '.'

de tranqüilidade, dialética produzida pelo noticiário denotativo,

APRESENTAÇÃO
em que cenas de tragédias são intercaladas com cenas apresentando
celebridades artísticas ou um refrigerador "que só falta falar".
Ao leitor o jornal oferece um conjunto desconexo de fatos
que desorganiza qualquer estrutura racional presente no real. O Este livro condensa minhas preocupações com o caráter da
que há de organizado no jornalismo é que tais fatos são submetidos notícia numa sociedade de classes, b um trabalho teórico sobre o
a normas mercadológicas através da generalização, padronização, jornalismo no modo de produção capitalista. Acredito que as
simplificação e negação da subjetividade. constatações que fiz sobre o caráter da notícia nesse sistema eco-
Para o Autor a notícia está sujeita à lei do temorjtranqüili- nômico sejam suficientemente estruturais a ponto de serem aplica-
zação, na qual os fatos são apresentados sem contradições. Saques, das a qualquer formação social capitalista contemporânea. Ele não
greves, guerras são alinhados com técnicas de ganhar em loteria, tem, portanto, a intenção de ser um estudo localizado do caráter
corridas de cavalos ou com a exibição de vamps do estrelato tele- da imprensa em uma determinada realidade, Não se trata de um
visivo. Mas é justamente essa miscelânea que permite ao jornal estudo sobre jornalismo brasileiro nem das vinculações deste com
sobreviver como empresa, pois o espaço da matéria redacional é nossas instituições políticas e sociais. Isto, não obstante, não me
medido não pelo volume dos acontecimentos, mas pelo volume dos impediu de citar, vez por outra, exemplos deste país. Eles serviram
negócios, pelos anúncios. A parte redacional atua como apoio do em alguns casos para ilustrar a teoria, mas não pretenderam orien-
espaço publicitário. tar para si o foco do interesse da investigação.
Logicamente, a transformação do fato em notícia significa Minha preocupação neste estudo foi a de encontrar um quadro
mutilá-lo, tendo em vista algo mais rentável, e, por isso, ele é teórico que explicasse o caráter político, econômico e ideológico
"pasteurizado", embelezado para atrair a atenção do comprador. da notícia na sociedade de classes e, para tanto, precisei ir em
Para que a demanda por notícias se mantenha, as necessidades busca de pesquisas feitas em outros países sobre o assunto. Utili-
ou os interesses do leitor não devem ser totalmente satisfeitos pelo zei majoritariamente de fontes de consulta internacionais, uma vez
veículo (jornal, TV), pois o jornalismo não vende somente fatos que nossa investigação teórica sobre o jornalismo continua dema-
transformados em notícias, mas também a aparência, a força de siado fraca, ingênua, incompleta e, na maioria dos casos, pouco
impacto da notícia. científica. Nas fontes externas pude localizar, particularmente nas
Abolido o capitalismo privado - adverte o Autor àqueles investigações alemãs sobre o caráter do jornal na sociedade de
que concluem apressadamente -, o jornalismo como manipulação classes, estudos bem mais avançados que os nossos, que estão hoje
não desaparece para dar lugar a um jornalismo objetivo e im- ainda em estado incipiente.
parcial.
Esta contribuição, portanto, refere-se a um ordenamento teó-
A manipulação da notícia atua como censura, através de uma
rico sobre o estatuto da notícia na sociedade capitalista, uma ques-
visão fragmentada e personalizada dos processos sociais, da ma-
tão que pretende, pelo seu caráter de discussão e macroexplicação,
nipulação técnica e lingüística e da sonegação de informações
ser estendida e aplicada às diferentes realidades histórico-sociais,
"indesejáveis" .
inclusive à nossa.
Por tudo isso, este livro é leitura obrigatória para aqueles que
cultivam a "consciência crítica", nos dias que correm. Acredito que seja chegado o momento de se fazer uma revisão
do que existe à disposição do público em matéria de teoria da
MAURÍCIO TRAGTENBERG notícia. Há que se construir essa teoria com bases sólidas e alicer-

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 10
çadas nos conhecimentos já desenvolvidos nas ciências sociais. Não
me baseio em uma "ciência" de comunicação, porque esta não
passa de um processo, uma forma de relacionamento humano,
como o é a relação com a natureza, com o trabalho, com a vida
social e produtiva. Pode-se pensar em uma ciência da mensagem,
em uma área de conhecimento que investigue o código lingüístico
e sua estrutura, e aí entramos no campo específico da semiologia.
Enquanto processo maior, contudo, enquanto mecanismo que en-
volve meios, ideologias, usos políticos, manipulação e mobilização
de massas (como o é, de certa maneira, o caso do jornalismo),
comunicação só pode ser apreendida como a ligação de tudo isto,
a ponte que toma compreensíveis os fenômenos de massa da socie-
dade moderna.
Negar essa perspectiva é cair no positivismo ingênuo (de
achar que o jornal, a notícia, são analisáveis como fenômenos
isolados, separáveis em laboratório, onde se processaria a "divisão
analítica" do real - o real visto como composto de partes disso-
ciáveis -, e se imaginaria que "a verdade está nas partes"), ou
então, na departamentalização do saber, irmã gêmea do empirismo
prático, que como uma peste se alastra pelos mais distantes ambien-
tes teóricos brasileiros. ' Essas duas vertentes são próprias do modus
operandi da investigação norte-americana. O horror que parte
representativa das ciências sociais nos EUA tem à especulação teó-
rica, à reflexão, à abstração conceitual encontra muitos represen-
tantes no Brasil.
A minha proposta é de ruptura com esses modelos. Meu livro
contém imprecisões, constatações discutíveis, afirmações provisó-
rias. Ele não pretende, fazendo tábula rasa de tudo que existe por
aí, impor-se como a única verdade. Não há nem vai haver verdade
absoluta alguma. É preciso livrarmo-nos dos deuses e dos mitos
de toda natureza.
Este trabalho abre o caminho para a discussão do jornalismo
e em especial da notícia sob a perspectiva da economia política.
Nenhuma obra brasileira despertou para o tratamento deste tema
sob esse ângulo. Parece-me que é o momento de se considerar essa
abordagem.
I (informação e opinião), é lIma fgrmade
I nada e despossuída da população, cujo agir social organizado (pas-
11'
F'" .••.• -
I
a INTRODUÇÃO
1. Jornalismo e poderes
O que significa jornalismo, por que se discute a imprensa,
qual a importância de se fazerem notícias? Todas essas questões
encerram a preocupação fundamental de estudiosos, pesquisadores
e profissionais do setor de informação sobre o papel que desem-
penha a atividade periodística na sociedade. CriªLjgrnais é encon-
trar uma forIE,a ,d_e el,e:V,a~a uma alta potênda o inter'ess'eque'iêm
iÍ'Ídivídiiõs "é' grupos em afirmar'públícamentê'sliâs· opiniões' e 'iIÍfõr~
mações. É uma maneira de se dar eco às posições pessoais, de
classe ou de nações através de um complexo industrial-tecnológico,
que além de preservar uma suposta impessoalidade, llfirma-st<."",..~l.Q
~ ,pºder ~ §-ºº-~t?lliª,--,~m~~a.. ..yex-d,a.d,~~"
O jornalismo, via de regra, atua junto com grandes forças
econômicâs e' sociais: um conglomerado jornalístico raramente fala
"sozinho.' :eJé---é-'ào mesmo tempo a voz de outros conglomerados
econômicos ou grupos políticos que querem dar às suas opiniões
subjetivas e particularistas o foro de objetividade.
Se a Imprensa é livre, se é objetiva, se representa todos os"!
setores da sociedade, essas sãoquesrões-colocadas, antes de mais'
n~~a,não pelos. grupos dominados, mas pelos próprios detentores (
do poder, na medida em que se vêem ameaçados por outras infor- \
mações que põem em risco seu monopólio, venham elas da base "
da sociedade ou de grP.P9s. adversários. ,"
O fato de possuir jornais, denunciar fatos políticos e econô-
micos, além de funcionar como meio de venda de uma mercadoria
amenizar o desequilíbrio
real da distribuição de poder, pois, contra a voz da maioria domi-
12
seatas, movimentos, revoluções) ou não (quebra-quebras, lincha-
mentos, assaltos) representa de fato uma forma de manifestação
pública de sua insatisfação, aparecem as vozes, em si reduzidas e
poucas, mas excepcionalmente ampliadas e tornadas genéricas, da
imprensa. Por um lado, a voz abafada, sufocada, explosiva da
esfera pública popular, que não encontra veículos institucionaliza-
dos seus para mostrar a "outra face da realidade" com a mesma
ênfase de um grande jornal liberal diário ou de uma estação de TV
monopolísta de audiência; por outro, a voz tecnológica, sofisticada
e falsa da esfera pública do poder, encobrindo, silenciando, ne- .'. .
gando a outra. Não fosse assim, a imprensa na sociedade capita- i /
lista não seria uma instituição-suporte. Ela tanto o é que seria
difícil pensar o capitalismo sem imprensa (que satisfaz tanto a
necessidade de difusão pública e pseudo-social de alguns monopo-
listas de classe, que dela se utilizam para "representar" a voz social,
como a necessidade ideológica - portanto, falsa - de "multipli-
cidade de opiniões", quando, de fato, as únicas opiniões diversifi-
cadas que têm livre acesso aos grandes monopólios de comunicação
são as dos próprios membros dos poderes a ela- associados e dos
que em torno deles circulam), da mesma forma que seria impossí-
vel pensar uma imprensa sem capitalismo.
Atuar no jornalismo é urna opção ideológica, ou seja, definir
o que vai sair, como, com que destaque e com que Iavorecimento,
corresponde a um ato de seleção e de exclusão. Este processo é
realizado segundo diversos critérios, que tornam o jornal um veículo
de reprodução parcial da realidade. Definir a notícia, escolher a
angulação, a manchete, a posição na página ou simplesmente não
dá-Ia é um ato de decisão consciente dos próprios jornalistas. :É
sobre a notícia que se centra o interesse principal no jornalismo.
2. Conceito de notícia
Umberto Eco certa vez declarou que a nossa noção de notícia
ainda é baseada no privilégio do anormal, no "interesse que ternos
nos saltos bruscos de estado" a que somos .submetidos na vida
cotidiana (Eco, 1979, p. 15-33). Ela é o reflexo de uma procura
contínua pelo novo, pelo diferente:
Por que pensamos que um relato sobre a situação "normal" do
domingo do jovem trabalhador milanês não seja notícia e seja
suprimida das páginas coloridas? (Eco, 1979, p. 31).
A isso Eco responde afirmando que a ideologia da notícia prefere
debater-se pelo morto ou pelo monstro na primeira página, que não
13
educa nem o público nem o jornalista, a debater-se pelo vivo, pelo
normal em primeira página. :É o extraordinário que vale como
notícia, mas nem todo o extraordinário.
Eco não desenvolve mais o tema. Para mim, toma-se notícia
aquilo que é "anormal", mas cuja anormalidade interessa aos jor-
nais como porta-vozes de correntes políticas. Uma embriaguês
qualquer não é notícia; ela o será se mexer com personagens que
desagradam essas correntes ou que representam poderes que o
jornal pretende combater. O jornal, assim, arranja, acomoda o
extraordinário na sua argumentação diária contra setores ou gru-
pos sociais. O extraordinári~, __ ~a i~p~~p.~~.~s~ri!l", só_.Yi!.~-.!1°tícia
)~v'
quando pode ser utilizado éümü 'arma no combate ideológico. "'- ....
·--.'.E~te· é um lado da questâo;--a notícia" funcionandc corno
agitação orientada, como forma de atiçar, de pôr mais lenha no
confronto de posições políticas. Isso até que seria o mais "sadio"
do ponto de vista da democracia: todos terem a oportunidade de
usar o extraordinário, o diferente, em proveito de suas posições
políticas. Ocorre que é exatamente na utilização da notícia, o
outro lado da questão, que se manifestam os processos menos
democráticos de formação de opinião, porque os jornais são epife-
nômenos das grandes correntes de opinião, conduzidos pelas clas-
ses em conflito, classes essas que carregam, cada qual, grupos em
constante disputa pelo poder. Os jornais são como pontas de
icebergs, que no nível externo representam a democracia formal,
na qual todos seriam iguais, e, no fundo, escondem o poder político
ou econômico que os sustenta, que é incomparavelmente diferen-
ciado de um jornal para outro em relação ao seu tamanho e im-
portância.
Notícia é a informação transformada em mercadoria com todos
os seus apelos estéticos, emocionais e sensacionais; para isso a
informação sofre um tratamento que a adapta às normas mercado-
lógicas de generalização, padronização, simplificação e negação do
\ subjetivismo. Além do mais, ela é um meio de manipulação ideo-
1 lógica de grupos de poder social e uma forma de poder político.
'\ Ela pertence, portanto, ao jogo de forças da sociedade e só é com-
i preensível por meio de sua lógica. Essa lógica supõe três dimensões
! que abordarei neste trabalho: a) a inserção da notícia como fator
,j de sobrevivência econômica (infra~estruTt:iiâÇportilllio)-aci 'veículo
i (comõ·'meicadoiía); b) como veiculador ideológico; e c) corno
\esfãbilIzadÕi'polí tico.
'-.... Não parto da posição ingênua de desvincular a notícia dos
confrontos de interesses e de poderes de grupos dominantes na
sociedade, nem da acepção de que haja qualquer possibilidade de
se realizar um jornalismo objetivo. Concordando com Francesco
 14
CavaIla, 'fujo neste estudo da acepção de objetividade jornalística
que consiste na representação racionalista não-deformada e não:
-deformável de determinada realidade (CAVALLA,1979, p. 71-2).
I A possibilidade de possuir a verdade é falsa e tende ao discurso
! dogmático; a objetividade é impossível. Isso não significa que
I tudo seja igualmente subjetivo ou que todas as expressões jornalís-
ticas da realidade mantenham a mesma distância do real: há
11: apropriações mais ou menos próximas da "verdade dos fatos". Es-
;11 tar-se-ia mais próximo - sem, contudo, jamais chegar - da
I objetividade, na medida em que, ainda concordando com Cavalla,
busque-se a informação que evita e denuncia sofismas, instrumentos
I de persuasão ocultos, afirmações injustificadamente peremptórias;
I
que difunde outras interpretações dos fatos diferentes das dos do-
:
minantes, a fim de mostrar o caráter meramente parcial e hipótetico
I' das mesmas; que declara explicitamente o caráter questionável da
li , própria escolha e da própria valoração.
I dos elementos existentes .de uma estrutura cognitiva, procura-se,
, A notícia, tal qual se apresenta para o receptor, como forma
"quebrada" de realidade, como pedaço do real, de onde se abstrai
I' ! somente o fato específico que a originou, e como disposição múlti-
i pla e diversificada no jornal, na televisão, no rádio, no cinema, atua
~II
,
1I
I
í
. no receptor participando de um jogo psíquico, em que num mo-
mento ela desencadeia processos de preocupação e, noutro, de
l , alívio e descontração. Não as notícias isoladamente, via de regra,
']
,I mas o conjunto delas, o noticiário como um todo, ou mesmo a
'i
programação noticiosa jogam com esse duplo caráter ideológico' da
notícia. Trata-se da dialética da atemorização e da tranqüilização,
que compõe o fato noticioso. Não muito diferente das produções
êulturais, que fazem parte do sistema imaginário (a dimensão dos
conteúdos dos meios de comunicação para as massas, que trabalha
com. o imaginário, a fantasia, o mundo não-real, as aspirações,
ansiedades e desejos, matérias-primas das novelas de televisão, dos
filmes de cinema, da literatura e do teatro), onde este confronto
é bem atenuado e disfarçado, de "realidade diferente da nossa",
as produções do sistema realidade (dimensão da programação
preenchida por noticiários, documentários, debates políticos, econô-
micos, resenhas) comportam momentos que lançam preocupações
no mundo do receptor, deixam-no incomodado, angustiado e até
mesmo, em alguns casos, aterrorizado, ao lado de momentos que o
relaxam, que o distraem, que o confortam. É falsa, portanto, a tese
de que somente as produções no sistema imaginário são relaxantes,
i i
assim como a recíproca, a de que estas só são relaxantes. Essa
dialética representa, no que se refere à produção medial, o jogo
com as emoções que se faz na cultura, no confronto político-parti-
dário e eleitoral, nas disputas ideológicas, em suma .. De um lado, a
•.
~ ..
15
promessa de felicidade, de prosperidade, de tranqüilidade, salto
possível ao reino da liberdade inacessível por vias normais e pelos
caminhos convencionais indicados no capitalismo; de outro, a des-
crição do martírio, da pobreza, da desgraça de nossas vidas, orien-
tados segundo o princípio da realidade (do desempenho e da efi-
cácia), nunca expostos como decorrência estrutural da irracionali-
dade da produção econômica em confronto com as aspirações de
vida, mas sim como argumentos contra setores individualizados e
molecularizados.
A política da notícia tende a incentivar permanentemente a
passividade, a acomodação e a apatia em seus receptores. Isso se
dá com o equilíbrio (instável e constantemente ameaçado) da dia-
lética da atemorização e da tranqüilização noticiosa. Explica Peter
Brückner que:
Mediante o emprego de posiçoes ja pré-formadas [ ... ], isto é,
por meio da técnica de difusão de notícias, primeiro, que essas
posições se reforcem, e, segundo, criar-lhes um clima social apro-
priado (BRÜCKNER, 1971, p. 183-4).
o reforço às opiniões e a criação desse clima apropriado operam
no sentido de incentivar a aceitação e a submissão. Karin Busel-
meier aponta que, por trás do fato de os objetos da política de
informação andarem juntos com a respectiva política dominante,
mostra~se não um pensamento autônomo, uma consciência política,
que sena constante, senão, muito pelo contrário, um posicionamento
~firmativo (BUSELMEIER,K., 1974, p. 144). A acomodação, con-
tínua a autora, ocorre de duas formas: a) como sobreidentificação
com a política dominante (por exemplo, no caso dos trabalhadores,
conforme pesquisas feitas por Kern e Schuhmann, citadas por ela,
em ,que estes declaravam-se "interessados por política", sendo,
porem, que esse "interesse" era identificado como "concordância
com a ideologia e o sistema dominante") e b) como apatia política.
Essa apatia expressava-se no fato de os trabalhadores "conforma-
rem-se" ou "limitarem-se" com suas realidades. Nesses casos, sua
situação ruim era aceita como imutável, e dela eles procuravam
"tirar o melhor proveito" (HOLZKAMP, 1980, p. 290; KERN &
SCHUHMANN, 1970).
" ~ política de produção de notícias tem, assim, o caráter de
cultivar a-pãssividade. O tratamento que ela dá aos fatos, quer
como mitos (BARTHES,1982) ou signos (BAUDRILLARD, s.d., p. 99
et seqs.; PROKOP,1979, p. 76 et seqs.), conduz, em qualquer caso,
à despolitização do real: é a apresentação dos fatos como algo uní-
voco, fechado, somente positividade, sem contradições; não háa
" ".'.' .
 I
I
16
! I
17
ambivalência, mas a disciplina e a adaptação ao modelo; são
O que .0 público q~er, portanto, é o que lhe foi "sugerido"
enquanto dcsmontagcns do real - confirmações do esperado, for- querer. ASSIm funciona Igualmente o campo de ação nas eleições
mas que encobrem a dialética e qualquer penetração inesperada dentro das regras da democracia formal: o eleitor toma conheci-
além do visível. É uma organização do mundo não-contraditória. m~~to de todo o possível sobre as vantagens de votar nos partidos
O real, o contraditório, é esvaziado, e, como conseqüência, o sistema
III ofIClal~e?te consolidados e praticamente nada sobre as alternativas.

,
reforça-se e é inocentado. O conflito, O polêmico, o questionador A ~arÍlclpação ?o espaço livre para a propaganda política dos
I , que existe em cada fato desaparece. .. partidos nos meIOS de co~unicação não faz mais do que iludir
I, I qu~~to ao fato d~ que assim se garante a liberdade da palavra
Conflitos devem, se possível, ser evitados. Igual a determinadas
política: alguns rninutos por ano na TV ou no rádio são insignifi-
orientações da psicoterapia, parte-se do fato de que um leitor
il' distenso é um leitor satisfeito (JAENICK, 1972, p. 176). cantes e~ comparaç~o com a superioridade econômica dos partidos
I estabelecld~s'.A eleição não é decidida politicamente, mas no
plano econonnco,
Essa ideologia do "não-conflito" soma-se à prática de transformar
o serviço noticioso em pura "prestação de serviço", acrítica, onde A produção da preocupação por meio do serviço noticioso tem
I, I nada é tocado, nada é ferido, para que "todos, solidária e harmo- a ver ~om a diluição geral das preocupações da classe dominante
li niosamente" lutem para melhorar a sua realidade e, como os tra- na socle~ade, como pre.ocupação genérica. Em outra oportunidade
·eu sugeri que, na medida em que os meios de comunicação "de
I balhadores de Holzkamp, "procurem obter o máximo das situações".
massa" .burgueses produzem a ~oletivização do temor que tem a
O incentivo à acomodação manifesta-se pelo caráter de "para-
[I burgueSIa .das _tendenclas e mOVImentos antiburgueses, esses meios
lisação" que ela incentiva nas pessoas e pela não-permissão de de, con:uillcaçao transferem para o receptor, de forma igualmente
, manifestação de grupos sociais não-conformistas (HOLZER, 1972, anar~Ul~a (seI? apresentar nem investigar os reais determinantes
p. 77). Essa orientação reproduz a forma autoritária de trabalhar o economIco-pobtJcos, usando da parcelização, dos reducionismos
,I
material noticioso. De forma genérica, a participação dos receptores ete. ), ess~ te~or .. A,ss.im, o receptor teme e - em vez de questionar
if' não é procurada. O público que se satisfaça com o que lhe é a determmaçao histórics desses fatos - transfere tacitamente a so-
II, I oferecido: a verticalidade dos meios de comunicação corresponde luç~~ desses problemas p~ra o sistema como um todo. A produção
II plenamente à verticalidade do sistema político (v. tb. REYHER,
I política do medo por meio do processo jornalístico vai ser, assim
I: 1974, p. 21). Contra o argumento de que se "dá ao público o que a Are~ercussã~ .na opinião pública das preocupações de classe (eco~
1; I ele quer" estão as formas monopolistas de ocupação do mercado que normcas, políticas) do Jornal.
I liqüidam amplamente com qualquer aspiração à soberania do con-
I,
I sumidor. Axel Caesar Springer, proprietário da maior cadeia de
Em situações conjunturais de recrudescimento das formas au-
toritár~as .de dO?I~nação, a intimidação dos indivíduos passa a ser
jornais na Alemanha Federal, tinha para isso uma frase significativa: uma teclll~a cotidiana, No período nazista, esta técnica foi ampla-
,I : "Todos os dias, todos os meses, realiza-se na banca de jornal e nas
:'1 mente aplicada. Sua função era a de criar confiança no governo
portas das casas uma espécie de votação democrática na Alemanha, (BRAMS.TEDT, 1946, p. 164-5). No pós-guerra, particularmente
se o leitor quer ou não comprar este jornal" - o BUd (SPRINGER, caractenzado pela ~olarização. da guerra fria, o inimigo público
1967). A falsidade dessa argumentação revela-se no seu caráter p.erdeu sua conotaçao estereotIpada dos inimigos do Estado fas-
encobridor. No caso específico desse jornal, não há nenhum outro cIs.ta, como o "judeu usurário" e o "comunista ateu". O "inimigo"
tipo de alternativa para o leitor de imprensa sensacionalista de d~Ixo,~.,de .ter ~ontornos fixos e, conforme a propaganda da guerra
bancas e a oferta de jornais da imprensa privada em geral é total- fna, ja VIve J~nto ?e nós" (FUNK WERKENTIN, 1977, p. 190 et
mente uníssona; por outro lado, os editores semelhantes a Springer seqs.) .. Essa dlssem~ação de "inimigos públicos" por intermédio
- conforme indicam as pesquisas de público de jornal - puseram- dos m~I.os de comulllc.ação "de massa" viabilizados pela adoção de
-se previamente "de acordo" no que se refere às necessidades cons- cste!eotIpo~ e da confIrmação, na maioria dos casos, de marginali-
tatadas dos leitores, que se ligam à consciência existente e sugerem a zaç~es reais da estrutura econômica, política e social atua no
liberdade de escolha, sem dá-Ia (COLETIVO DE AUTORES... , 1984, sentido de quebrar possíveis laços de solidariedade e de união que
p. 133). ' ,
num segun d o momento, poderiam ser mobilizados contra o Estado:

18
A transmissão recíproca pelos grupos de relações humanas, ma~s
precisamente a aceitação de preconceitos s?~iais tem algo de emi-
nentemente protetor e eminentemente aliviador: estamos tanto
mais indefesos e somos mais frágeis na sociedade human~. quanto
mais debilmente estamos identificados com grupos (BRUCKNER,
1971, p. 96).
O contrapeso dessa carga psíq,:ica de preoc~paçõe~ ofe~ecid~s
em doses diárias pelo jornalismo realiza-se por meio da dísseminação
de matérias que recuperam psicologicamente o receptor para a con-
cepção de vida e de prazer instítuCionaliza?os. Se algur:sasp~ctos
da programação noticiosa incomod~m ? leitor, outras dimensões ,o
reconfortam: nenhum jornal sobreviveria se trouxesse em suas pa-
ginas somente notícias ruins e preocupações. ~ lógica da impre.nsa
no capitalismo é exatamente a de misturar coisas, de desorgamzar
qualquer estruturação racional da realidade, e jogar ao leitor o
mundo como um amontoado de fatos desconexos e sem nenhuma
lógica interna. Ao lado das manchetes, que advertem so~re o pânico
(da classe dominante) diante dos saques a estabelecImentos co-
merciais, do aumento insistente dos roubos e assaltos, das greves, da
indisciplina civil, do terrorismo, convivem pacificamente manchetes
sobre vedetes, novos casamentos de artistas de TV, sobre como
ganhar na loto, ou sobre a vitóriaarrebatadora do time de futebol.
Sem essa miscelânea, a imprensa, organizada como empresa lucra-
tiva não teria sobrevivência comercial. A mesma lógica acompanha
o j~rnalismo radiofônico e televisionado.
O noticiário da imprensa (particularmente a sensacionalista)
sentimentaliza as questões sociais e cria penalização em vez de
reação de descontentamento. Esse fato se dá particularmente por
mecanismo reducionista, que particulariza fenômenos sociais.
Uma reportagem ilustrada sobre o assassinato de uma criança é
suscetível de levantar a opinião pública pequeno-burguesa num
movimento de condenação ao ato brutal, mas um estudo q~e
demonstre com dados estatísticos, que no Nordeste do Brasil,
morrem a~ualmente dezenas de milhares de crianças em conse-
qüência da subnutrição seria incapaz de sus;itar maiores c0,m0-
ções. Do mesmo modo, o te.lespectador-p~drao, que se emociona
até às lágrimas ante os sofrimentos morais d~ uma perso?ag~m
i I de novela vulgar, geralmente demonstra a mais espanto~a indife-
rença ao ser iriformado de que no Vietnã ou no Laos milhares de
I homens, mulheres e crianças são queimados com bombas napalm
(CoSTA, 1974, p. 89).
Essa irracionalidade tem a ver com o caráter da produção noti-
ciosa como ruptura da experiência real e transmissão do mundo
••••••••
19
como algo completamente estranho às pessoas. Como explica Dieter
Prokop, referindo-se às produções no sistema imaginário,
em tal estética, que exclui o sujeito cogniscente tanto da perspec-
tiva do filme como do receptor, falta o "realismo" de qualquer
mediação com a vivência e a prática dos membros da sociedade
(PROKOP, 1974b, p. 132).
Não há ação ou envolvimento possível do receptor das notícias se
estas não forem associadas à sua realidade específica; sem a vincula-
ção ao contexto de vida, à experiência imediata, pessoal, não há
politização possível. O que faz a comunicação burguesa, dominante,
é separar, tratar os fatos como ocorrências alheias, outras, diferen-:
tes do real cotidiano das pessoas. As notícias são transformadas em
shows pela indústria da informação:
Encontramos aqui talvez naquela que foi definida como "socieda-
de do espetáculo", uma sociedade alinhada por estímulos emocio-
nais, por interesses superficiais, por fatos indiferentemente grandes
e pequenos, importantes ou banais, todos destinados a exaurir a
atenção do grande público sem deixar marcas. Todo o fluxo co-
municativo é espetáculo: as notícias chegam aos receptores prati-
camente sem poderes de informação/formação (LIVOLSI, 1979,
p. 40).
A tranqüilização, o não-envolvimento do receptor com as ques-
tões que direta ou indiretamente vão interferir efetivamente na sua
vida (economia, política etc.), estão indissoluvelmente ligadas ao
processo de trabalho no capitalismo:
O processo de trabalho e a socialização familiar produzem neces-
sidades, das quais algumas podem ser satisfeitas na televisão por
meio da distensão econômico-instintiva; outras, ao contrário, pela
satisfação passageira, ligada à atividade da fantasia, poderiam
provocar fortes desarmonias na totalidade do ambiente de vida e
de trabalho [ ... ] Ao primeiro grupo de necessidades, que podem
ser satisfeitas por meio dos programas de televisão, pertencem,
por exemplo, a tranqüilidade, o descanso do trabalho, o "desliga-
mento", as lembranças da primeira natureza, o emprego de todos
os músculos, nervos, forças do sentido e do entendimento para
um descanso uniforme - fato que na atividade abstrata do pro-
cesso de trabalho jamais pode ocorrer -, as lembranças da infân-
cia etc. [ ... ] Ao segundo grupo corresponde a maioria das neces-
sidades sexuais, as necessidades de onipotência reprimidas pela
educação ete. (NEGT & KLUGE, 1976, p. 212-3).
A necessidade de harmonia, portanto, surge da desintegração
do ser humano no processo de trabalho, de seu isolamento com a
 11
20
21
I'! I
concorrência, da dispersão do tempo de vida em puros valores de inteligente e da interpretação com sentido, Nesse mundo o "jornal
trabalho c lazer (NEGT & KLUGE, 1976, p. 137). A satisfação Bild" traz a ordem (COLETIVODE AUTORES.. " 1984, p. 136).
,
! ' aparente das necessidades ~!.lm,dessa forma, como um organizador
regressivo da experiência, na medida em que a satisfação não ocorre . A dialética da ~reocupação e do alívio faz com que o jor-
em combinação com a experiência real, e funciona, segundo Prokop,
I, mais como algo que na prática ajuda os indivíduos a viver -
nalismo colabore efetJvamente, junto com o processo de trabalho e
a vinculação com as instituições normativas da sociedade, as uni-
praktische Lebenshilie, homologia com o que a Igreja chama de dades de reprodução simbólica, para a reformulação e a confirma-
"preocupação com a salvação da alma" (JAENICK, 1972, p. 175) - ção de opiniões e de atitudes políticas e sociais.
,I; 1 dentro desse complexo de situações estruturais (PROKOP, 1974,
. Di~nte da necessidade de o proprietário do jornal promover a
. p. 19). A tentativa de domesticação da fantasia não tem, entretanto,
I realização do valor de uso da mercadoria informação (notícia) e
ainda que atuando de forma sistemática através dos meios de
comunicação para as massas, nenhum acesso ao inconsciente (ne- opimao - ~~l.o_r de uso esse que tem papel adicional como su-
,I cessidades da primeira infância), que permanece ainda indestru- 12..Cl!.!~ da ideologi'ã-=-, o leItor-ao jóriúil é meio para esse fIm em
,I

I' tível (SCHNEIDER, P., 1969, p. 15). d.uplo se~tido (uma análise ,do valor de uso encontra-se no pró-
i ximo capítulo ) ',ror l~~ ~~dol no sentido estrito, como grupo-meta e
Se o processo de trabalho dissocia.ialiena, liquida com aspos-
I' :
;1 sibilidades de entrosamento e satisfação, ele provoca também ne- comprador do Jornal, efe _~u_n~ionacomo meio para a maximização
cessidades de fuga. d.º-Jucro; ~qui ele funciona como meio para o asseguramento do
SIstema existente - ou seja, dos editores, dos anunciantes e dos
:1 ;!: Trabalhos alienantes, imbecilizantes, com máquinas e de escritó- capitalistas como classe - (COLETIVO DE AUTORES.", 1985,
rio, um estado de tensão num sistema de submissão sem possibili-

riIL
I dades de alternativas criam uma necessidade de ruptura que, não
i podendo realizar-se individualmente, pode ser satisfeita por meio
da identificação com figuras do vídeo que não respeitam leis e
ir; !II normas. O efeito de tranqüilização, que vem no sentido oposto,
é sempre apresentado junto. O fora-da-lei sucumbe no fim à
organização todo-poderosa que o caça, representada pelos preser-
'1 1
1 vadores individualizados da ordem, que, assim, são os verdadeiros
1 heróis da transmissão. A segunda identificação com as engrena-
I
gens de uma grande organização possibilita, por outro lado, a
I aceitação da própria situação, que estruturalmente é a mesma
(BUSELMEIER,K., 1974, p. 136-7).
I \,Oc()r:re, entretanto, que jornais efetivamente colaboram com \
ii' Essas exemplificações do mecanismo desenvolvido nas produções
mediais do sistema imaginário. não são diferentes das produzidas
1I pelo jornalismo, enquanto matriz de produção.
f
O sentimento de "saber das coisas", a aparência do estar in-
,:1
formado, e de ter realmente uma ação no mundo não de todo con-
I
1I
formista corresponde à necessidade, no que se refere à informação,
II
de participar,. mesmo que de forma aparente, da resolução das
questões sociais. É necessário que O leitor acredite que está rom-
pendo com a aceitação passiva de tudo, com a mera submissão aos
homens e às instituições.
Para o leitor do "jornal Bild" a oferta informativa do jornal signi-
fica um ponto firme em um mundo que escapa da conceituação
p. 12~). Ass~m, a produção ideológica não é o objetivo próprio
do editor do Jornal senão parte do princípio de maximização dos
~ucro~. ,O put~o ~ado, evidentemente, é preenchido pela assimilação
IdeologIca,\ob]ellVo secundário da produção jornalístíca/
os editores determinam sua relação com o leitor, em primeiro
lugar, segundo pontos de vista econômicos [".] Na realidade,
trata-se somente de empregar ao máximo o conhecimento do
",gosto", dos ?~se;os e ,das necessidades, do comportamento, para
fms empresanais e políticos (COLETIVODE AUTORES," 1985 p.
123 e 128). ' ,
.3.__formação de opinião.' É incorreto dizer que eles somente li
reforçam: em alguns sentidos e em casos muito específicos eles
exercem uma ação verdadeiramente condutora:
De acordo com resultados de pesquisas em comunicação de mas-.
sas, os leit~res são ~el.:tivamen~~ fáceis de ser influenciados, em \.
sua formaçao de opimao, por fatos" aparentemente irrefutáveis lI)
em áreas em que eles têm pouco conhecimento prévio e poucas "
possibilidades de submetê-Ias à prova (GLOTZ & LANGENBUCHER,/"
1969, p. 167).
A semelhante constatação chega NoeIle-Neumann:
Pessoas com pouca autoconsciência são mais facilmente influen-
ciáveis do que pessoas com elevada autoconsciência; opiniões sobre

Cfl,," ----._----- ._- ------------, ---------

 22

'pesso(/s são mais facilmente modificáveis do que sobre tatos; argu-

mentos emocionais com indicações simples, diretas, de ações têm
mais efeito do que argumentos racionais [ ... ]. É correto que
existe uma tendência de conservar posições por meio da obser-
vação seletiva. Contudo, quanto mais limitada for a percepção
- por meio da consonância do relato ou do comentário - tanto
mais podem ser influenciadas ou modificadas as opiniões por
intermédio dos meios de comunicação de massa (NOELLE-NEU-
MANN, 1973, p. 67-112; NOELLE-NEUMANN& SCHULTZ, 1971, 11
p. 326 et seqs.).
\~A consonância das diferentes mensagens, complementa Prokop,
Uimita a seletividade do receptor por princípio. Além disso, deve-se
IMPRENSA E ESTRUTURAÇÃO
considerar que no efeito dos meios de comunicação de massa já ECONÔMICA DA SOCIEDADE
existe, antes de mais nada, uma tendência à consonância. Os meios
de comunicação assinalam uma opinião de maioria. Consonância
significa a falta de alternativas e, com isso, um reforço, uma con-
firmação de certas tendências na consciência do público (PROKOP,
1979, p. 151). o leitor torna-se um objeto do mercado que paga até
mesmo pelo papel no qual ele é embrulhado.
Dessa maneira, portanto, pode-se imputar aos produtos da indús- PROSPEKT- T AGESZEITUNG
tria informativa da consciência efeitos específicos no que se refere
à produção de comportamentos e posicionamentos políticos. Em-
bora observe-se uma capacidade muito pequena para que esses meios
de comunicação realmente alterem opiniões consonantes com o 1. O caráter de mercadoria da informação
status quo, não se pode negar que eles tenham papel importante
na formação de opiniões adaptadas às argumentações particularistas i
e classistas que são emitidas por seus veículos. A ideologia cons- o saber tradicional
trói-se todos os dias, e nessa permanente reconstrução o papel do Friedrich Geyrhofer investiga a função da informação na so-
jornal é o de um dos seus melhores artífices. ciedade atual a partir de sua comparação com outras formas de
transmissão cultural.
A Igreja e a universidade dão, ainda hoje, um quadro de como o
saber era administrado como um mistério e tido como um privi-
légio dos "iniciados". O catedrático era tão "iniciado" no seu con-
curso como o sacerdote católico, e a aula expositiva é - como
diz Horkheimer - a forma secularizada do sermão. [ ... ] O saber
aqui é qualificado somente pelo seu possuidor, oficialmente apro-
vado. O sacerdote e o professor sabem algo que é, em princípio,
inacessível aos estudantes e aos leigos. Não é o conteúdo do saber,
mas a autoridade do sabedor que o define (GEYRHOFER, 1973,
p. 44-6).

o caráter do conhecimento e o de sua transmissão são aqui

completamente distintos do da informação jornalística. Do conjunto
de fatos e noções socialmente disseminados, o jornalismo isola os
conhecimentos de outra natureza, como os mitológicos, religiosos e
: I
metafísicos. Para o jornal, trata-se de separar a informação prática

I
I

~f .2.·.
24
ou seja, vendável, facilmente assimilável - do conjunto mais
amplo de fatos e dados culturais. OJBEl1~lismo trabalha COlJl o
direito, () imediato, o rápido. Nessa perspectiva, ele distingue valo-
rativamente aquilo que pode ser facilmente disseminável no público
e absorvível pelo mesmo. Totalmente distinto, portanto, é o caráter
do saber hierarquizado e sacralizado.
O professor universitário destaca, na sua preleção, sua suposta
/ autoridade: ele professa. O jornalista, ao contrário, entrega seu
saber por inteiro: ele informa (GEYRHOFER, 1973, p. 44-6).
Junto ao saber transmitido reservadamente dos seus possuidores
socialmente confirmados, estes detêm também uma parcela de poder.
Informação .significatambémpo{ler~:Teiio-l ogO com sua utilização
estªQimplícitas relações de dominação. A autoridade do sacerdote,
do catedrático, do profeta, do feiticeiro está na sua propriedade do
saber. O saber aqui é negociado e serve como moeda para a
ascensão na escala hierárquica da sociedade. Os escribas no mundo
antigo ocupavam um posto privilegiado porque somente eles mo-
nopolizavam a capacidade de registrare de saber. Só era transmi-
tido o que interessava às elites que os sustentavam. A "queima de
arquivos" que se executa nos ambientes políticos, financeiros ou
policiais não difere em nada de liquidações sumárias dos "mais
informados", em sociedades antigas. Trata-se do mesmo fenômeno:
o uso do conhecimento como form_a_cle poder,de distinção, de
dominação e opressão. Assim, os "intelec:üiais" .do passado mani-
pulavam o conhecimento como os do presente. Os serviços secretos
de informação dos governos operam a informação com fins políticos
e ideológicos e são os representantes modernos dos "olhos e ouvidos
do rei". A informação aqui não é jornalismo, não é venda, não é
mercadoria. Ê valor, é poder, é status incorporado. Esta infor-
mação, como o domínio pelo feiticeiro da receita para a cura,
representa um monopólio, como o é o da fórmula industrial dos
atuais conglomerados farmacêuticos. Tais informações são rouba-
das, por elas são cometidos assassinatos e governos caem; no fim,
elas permanecem secretas. O poder que as envolve, como uma au-
réola, acompanha aquele que as conquista. Em menor escala o
saber do sacerdote e do catedrático são conhecimentos emoldurados
de poderes. Essas informações são tanto mais importantes quanto
mais seu caráter estiver próximo ao princípio dominante na socie-
dade. Hoje as informações secretas sobre ogivas nucleares e áreas
de estacionamento de foguetes atômicos são, sem dúvida, incompa-
ráveis às informações antigas sobre segredos da alquimia ou dos
entrepostos escondidos das mercadorias exóticas no mercantilismo.
Em ambos os casos, contudo, manipula-se com o poder, o poder
"'11--'
25
derivado do saber. Saber não-socializado, saber secreto, saber usado
como arma. Oposto a tudo isso, funciona o processo de informação
jornalística. Nãó se trata de poder ou de monopólio secreto de
fatos, mas, ao contrário, de sua publicidade., Mesmo que os jornais
desvendem segredos militares ou escândalos públicos, esse desvendar
desnuda a informação secreta e suprime-lhe o poder, na medida
em que o fato é devassado. A..Jl.llblicidadedo fato subtrai o con-
teúdo de poder da inforrnaçâo-, éfeminclar um escândalo público
vende o jornal, mas não lhe transfere o poder. Nesse caso, o poder
associado ao controle da informação esvai-se pela perda do caráter
fechado, acessível somente a iniciados da informação não-jornalís-
tica.
Valor de uso e valor de troca da notícia
Assim como uma roupa que se pode adquirir em uma loja,
assim como uma fruta que se pode obter em uma quitanda, também
notícias podem ser compradas. Elas não são somente produtos,
como supõe a acepção mais ingênua. Elas são, de fato, "a forma
elementar da riqueza no capitalismo" (Marx ) ; são mercadorias.
São produzidas para um mercado real e encerram em si a dupla
dimensão da mercadoria: o valor de uso e o valor de troca. Ao
passar por uma banca de jornais, o indivíduo pode ser atraído para
a aquisição de um periódico por força das promessas de satisfação
de necessidades ou interesses que essa mercadoria contém. Da
mesma forma que uma roupa, um alimento, um objeto de uso
pessoal, também o jornal é produzido para a venda. Uma infor-
mação pura e simples não é mercadoria. Para tanto é preciso que
era seja transformada em notícia. Um acidente só vira notícia se
nele estiver envolvido alguém, que o jornal pretenda destacar, con-
forme suas intenções, positiva ou negativamente. O jornal, então,
cria, a partir da matéria-prima informação, a mercadoria notícia,
expondo-a à venda (por meio da manchete) de forma atraente.
Sem esses artifícios a mercadoria não vende, seu valor de .troca
não se realiza.
Para o comprador, o valor de uso realiza-se na aquisição do
jornal. Lá ele vai buscar a satisfação do desejo que o fez comprar
o periódico. Com a leitura ocorre o uso; ao leitor, uma vez absor-
vida a informação, o veículo impresso (material) não mais inte-
ressa. A mercadoria notícia é uma das mais rapidamente perecíveis.
Aceleradamente cai seu valor de uso. Para o editor do jornal (assim
como para o dono da loja de roupas, o feirante etc.) sua mercadoria
tem importância somente enquanto meio para obter dinheiro. O
 26
jornal para ele não serve para se ilustrar, mas para aumento de seu
i, capital. A sua perspectiva, portanto, é completamente diferente. No
I, I,
mesmo objeto ele 'Vê um interesse distinto em todos os sentidos
daquele do comprador. Para o editor, o valor da mercadoria se
realiza na troca; é esta que garante a sobrevivência de sua empresa.
, É claro, que, além dessas considerações puramente econômicas
("ao proprietário do jornal só interessa a venda de sua mercado-
ria"), há, implicações de outra natureza e, em relação ao jornal
particularmente,
mercadoriasj
de ordem política e ideológica.' Mas todas'as
enão somente o jornal) veiculam também ldeowgía;
no-jornal isso aparece mais claramente. Essas considerações não são'
secundárias. Elas, contudo, não negam que a sobrevivência eco-
nômica é de terminante (e, portanto, decisiva) na vida da empresa
jornalística.
Temos, assim, em primeiro lugar, que no capitalismo o valor
; : de troca realiza-se com a obtenção do dinheiro: o valor de uso da
mercadoria notícia é, para o editor - em última instância - so-
mente meio para a realização do seu valor de troca.
Em segundo lugar, há que se considerar a dupla "clientela" do "
comerciante de informações.
,f·
i.
O editor não vende seu produto jornal somente ao leitor; ao 't(
mesmo tempo, ele vende espaço publicitário aos promotores da ),
J publicidade (CoLETIVODE AUTORES... , 1984, p. 49).
I ~. i
Ele colocará sua mercadoria, então, em "dois diferentes mercados",
que na verdade não passam de um só: o comprador do espaço
publicitário estará visando ao mesmo público, à faixa de leitores
do jornal à qual ele pretende ter acesso.
Há mais de cinqüenta anos Karl Bücher já desmascarava esse
caráter do jornalismo, quando dizia que
!'I
I em qualquer imprensa, o jornal tem caráter de uma empresa, que
produz espaço publicitário como mercadoria vendável somente
por meio de uma parte noticiosa (BÜCHER, 1926, p. 21; v. tam-
bém p. 104, 162, 201 e 405).
A parte redacional, portanto, deve ser afinada conteudistica-
mente de acordo com o espaço publicitário; o público não deve
diminuir, pois este é o principal argumento de vendas do editor aos
anunciantes, e é ele que é oferecido corno potencial de compra.
Teoricamente, o tamanho ideal da parte noticiosa é, para o editor
(diferentemente do que para o leitor), igual a zero; isso quer dizer
praticamente que o editor, astuto em negócios, não mede a exten-
, são da matéria redacional pelo volume dos acontecimentos, mas
r
I
:
'
pelo dos anúncios (GROTH, 1930, p. 456).
27
'l
o valor de uso não é somente a notícia, a informação, assim
~omo o valor de troca não é somente a compra. As duas esferas
interpenetram-se.
~esmo os. anúncios podem, com subvenções encobertas, ter obje-
tivos ocasionalmente não comerciais. [, .. ] Os procedimentos da
política parlamentar são precisamente adaptados aos mecanismos
da economia de troca: os partidos compram o voto do eleitor
pelo preço da prestação de serviço, a cédula eleitoral é a moeda
da democracia (GEYRHOFER,1973, p. 44-6).
Nesse sentido, já não se pode dizer que haja uma separação nitida
entre o caráter de uso do informe jornalístico, ou seja, o caráter
não-econômico do político, assim como do caráter de troca da
mercadoria jornal, ou seja, o caráter não-político do econômico.
Explicando melhor: a política é também posta no mercado, também
é mercantilizada, também oscila segundo variações puramente eco-
nômico-mercadológicas. Dentro da mesma filosofia da "liberdade
~o consumidor", apregoada com tanta astúcia pelos ideólogos do
SIstema, segundo a qual a grande vantagem do mundo capitalista
é a de que "todos têm a mesma liberdade completa de escolher o
que mais lhes convier", da mesma forma que se "vende" a mercado-
ria política, vende-se a ilusão de que a quantidade e a variedade de
"ofertas" cobrem todo o leque democrático da sociedade. A ilusão
instaura-se nos dois níveis: nem o consumidor manda nadano ato'
de consumir - ele está cada vez mais subordinado à ditadura dos
monopólios (BARAN & SWEEZY, 1966) -, nem o eleitor tem real
chance de decidir sobre qualquer coisa nó processo eleitoral. A
venda de candidatos à presidência da República nos Estados Unidos
e sua construção segundo parâmetros puramente mercadológicos
(ZIEGLER, 1982, p. 21) confere à ação de votar papel idêntico ao
da ação de comprar. O povo compra um presidente pagando com a
moeda voto e espera "usar" seu produto obtendo o cumprimento
das promessas que a mercadoria lhe faz, uma vez exposta na loja.
~e forma análoga eu "pago" a assistência de um telejornal na tele-
VIsão com a moeda "audiência". Presidente da República e jorna-
lismo são duas mercadorias que adquiro via televisão dentro de
minha casa. Em nada difere da aquisição de uma dúzia' de bananas
na feira ou de um casaco no magazine. Essas operações tornam-se
ainda mais próximas por meio dos processos de compras com TV
por cabo. O que varia simplesmente é o meio de pagamento; numa
sociedade de mercantilização total da vida, a aquisição generalizada
c de todas as categorias de bens exige várias formas de pagamento.
As relações de troca transcenderam o mercado do modo de pro-
dução mercantilista para penetrar em todas as esferas da vida do

28
capitalismo tardio no período de trabalho e de não-trabalho, quer
sejam elas econômicas, políticas ou .ideológico-culturais,
O jornal é, portanto, a um só tempo portador de informação
e opiniões, por um lado, e portador de publicidade, por outro. Tal
"duplo caráter" aparece não somente no volume da parte redacional
mas, ao mesmo tempo,
o texto transforma-se, significativamente, em um espaço redacio-
nal para colaborações gratuitas de public relations dos publicitá-
I
I:
i~
I
rios. [ ... ] As rep'ortagens e os relatos aparentemente objetivos e
independentes fazem publicidade para produtos dos clientes de
anúncios. [ ... ] A parte redacional funciona como apoio de vendas
do espaço publicitário (COLETrvODE AUTORES... , 1984, p. 91-2).
,
Informações aqui confundem-se com publicidade e ganham maior
lil!
penetração, porque, disfarçadas, são tratadas como dados "neutros".
Paralelamente, a valorização do espaço publicitário nos jornais
funciona conforme sua posição em relação às notícias e sua impor-
, , tância.
I> 11'
-, r
:\
A eficácia dos anúncios diminui de forma manifesta com o pro-
\ gres~i~o distan~iamento da parte redaci~n~l; os proll!0tores da
I'
i ..1 publicidade estao prontos a pagar a proximidade espacial de seus
'\ anúncios, em relação à parte redacional, com consideráveis au-
xmentos (COLETIVODE AUTORES... , 1984, p. 72).
Isso conduz a uma inter-relação íntima entre informação e publi-
cidade, com a clara dominância da última. A publicidade induz o
li di conteúdo.
I: 1,1
I segundo, e de forma particular, a manifestação do valor de uso.
As relações internas do leitor com os conteúdos redacionais fazem
parte de um contexto, com freqüência espacial e temporalmente
il estreito, da recepção das mensagens publicitárias, contidas em um
I: veículo. Resulta por isso, também, que uma ligação do leitor a
uma matéria jornaIística específica influencia positiva ou negativa-
!:I mente o êxito publicitário de determinados anúncios. Um efeito
favorável se dá, por exemplo, quando na parte redacional das
revistas de moda são apresentados modelos iguais ou semelhantes
II aos dos anúncios, ou quando, em periódicos especializados, são
tratados problemas análogos nas partes de notícia e de publicidade .
. .\ ,'Ao contrário, reduz-se a eficácia publicitária por meio da leitura
~ e) de artigos específicos quando os textos jornaIísticos estão em con-
'"tradição com os conteúdos dos anúncios (GÜNTHER,S. d.).
Inversamente, a dimensão econômica impõe também normas polí-
ticas. A supressão do anúncio e das verbas publicitárias em jornais
define uma posição política clara em relação à determinação eco-
nômica na sociedade capitalista. Assim, os valores se interpenetram
~
-.".'-'._'._.. I
29
com a devida observação da determinação do valor de troca sobre
o valor de uso.
A questão, contudo, não termina aí. A insuficiência da análise
de Geyrhofer e de muitos teóricos do jornalismo como mercadoria
é constatada quando eles explicam insatisfatoriamente o problema
do sensacionalismo: todgS.9S.j.o:r:nais são,. uns mais outros menos,
sensacionalistas. Nenhum foge dessa determinação. Isso porque
transformar um fato em notícia não é o mesmo que reproduzir
singelamente o que ocorreu. Transformar um fato em notícia é
também alterá-lo, dirigi-lo, mutilá-lo. Para Geyrhofer, "o caráter
de mercadoria da informação encontra-se na sua natureza e não
somente no seu aproveitamento comercial" (GEYRHOFER, 1973,
p. 44-6). Com efeito, a própria produção da notícia significa a
adaptação do fato social a alguma coisa mais rentável. Ele não só é
embelezado, limpado, pintado de novo, como ocorre com outras
mercadorias na prateleira para atrair a atenção do comprador; o fato
social ,aqui .é também acirrado, exagerado, forçado. De qualquer
maneira, mudado para vender. E exatamente esse aspecto que foge
das análises costumeiras feitas sobre o jornalismo sob esse ponto de
vista. Semelhante às outras mercadorias, também no jornalismo o
valor de uso não se vende enquanto tal, mas como "aparência
do valor de uso":
Da contradição entre o valor de uso e o valor de troca, realizada
separadamente nas pessoas, resulta uma tendência que leva o
corpo da mercadoria, a sua forma de uso, a sofrer sempre novas
alterações. A partir daí tem origem em toda a produção de mer-
cadorias uma duplicidade: em primeiro lugar, o valor de uso; em
Isso porque até à venda, com a qual a perspectiva do valor de
troca atinge seu objetivo, o valor de uso tem tendencialmente
um papel somente como aparência. 'É o estético no sentido mais
amplo: a manifestação sensível e o sentido do valor de uso sepa-
rarn-se aqui do objeto (HAUG, 1972, p. 14).
Conforme a determinação mercadológica, também para a mer-
cadoria informação e opinião é preciso a realização do maior valor
de troca possível sob o mínimo custo. Para isso o valor de uso
deve ser tão escasso que a procura por novas mercadorias perma-
neça constante e, se possível, até mesmo aumente. Isso significa
[ ... J que as necessidades de informação devem ou ser satisfeitas
só aparentemente ou só a curto prazo, para que a demanda se
mantenha. [ ... J Quanto menor for o valor de uso real para o
leitor, tanto mais se faz necessária a produção de uma "manifes-
tação do valor de uso" - aparência do valor de uso (COLETIVO
DE AUTORES... , 1984, p. 110).

30
Para mim, a aparência de valor de uso no jornalismo leva-o
necessariamente a "sensacionalizar" a vida política, econômica e
social de determinada formação histórica. O que caracteriza o
jor?alisw...9~_~º_ é somente, vender fatos e acontecimentos (qüe
senafi?JJ.\uamente o valor de uso da informação), mas, ao transfor-
riia:Tos em mercadoria, explorar e vender a sua aparência, o seu
impacto, o caráter explosivo associado ao fato. Isso constrói a sua
"aparê?cia de valor de uso". Essa dimensão permaneceu totalmente
esquecida em Marx, embora ele tenha criado o conceito de "feti-
i
chismo da mercadoria", segundo o qual a mercadoria assume diante
de seu produtor, o homem, um caráter
estranho, cheio de sutilezas metafísicas e argúcias teológicas
e que
I além de estar com os pés no chão, firma sua posição perante as
I outras mercadorias e expande as idéias fixas na sua cabeça de
madeira, fenômeno mais fantástico do que se dançasse por ini-
I
Ii
ciativa própria (MARX, 1971, p. 79-80).
Apesar de taisconstatações do caráter "humanizado", "de vida
~!
11 própria" que assumem as produções e criações humanas diante dos
homens, o sentido do uso da mercadoria perdeu-se de vista em
Marx.
Marx subestimava, na sua análise da mercadoria, a importância
do valor de us~: I Para de as determinações econômicas principais
estavam em torno do valor de troca, que, com razão, representava
o modo de ordenação da sociedade burguesa.
Ao não submeter radicalmente o valor de uso a essa lógica de
equivalência, ao manter o valor de uso no "incomparável", a
análise marxista contribui para a mitologia (verdadeira "mística"
racionalista), que faz passar a relação do indivíduo com os obje-
tos, concebidos como valor de uso, por uma relação concreta e
objetiva, "natural", em suma, entre a necessidade própria do
homem e a função própria do objeto - em vez da relação "alie-
nada", reificada, abstrata, que ele teria comos produtos do valor
de trocar, haveria aqui, no uso, como que uma esfera concreta da
relação privada, em oposição à esfera social e abstrata do mer-
cado (BAUDRILLARD, s.d., p. 166).
Da perspectiva do valor de uso, contudo, existe também toda
uma mística na utilização da mercadoria, e é exatamente disso que
se aproveita toda a indústria moderna de publicidade. N-ª-º se
compra uma mercadoria pelo que ela é, mas sim pelo status "ela
i associado: o fato de um pequeno-burguês comprar um uísque riã~
,I se dá por ser o comprador um escocês de tradição secular, tam-
I
:,"1'
31
pouco um "aristocrata", mas sim pela aparência, pela demonstração
de statusassociada a isso. O mesmo ocorre com o carro. O valor
associado ao carro está menos na potência, nas qualidades técnicas
e de uso do que na aparência de luxo, de prepotência, de "poder".
O que se explora não é mais o produto mas sim características abs-
tratas como "distinção", "alta classe", "bom gosto" (COSTA, 1974,
p. 138 et seqs.) e todas as formas de excepcionalidade e fuga do
cotidiano depressivo. Não obstante, embora um automóvel, um casa-
co ou uma bebida não transmitam a relação social que está por trás
de sua produção, sejam puros fetiches e dotados de "vida própria",
gJgrnal, arevista podem deixar passar os conflitos internos de sua
produção: na análise do jornal liberal podem-se encontrar em uma
mesma página pontos de vista conflitantes sobre determinado assunto
(MIRANDA, 1978, p. 81-96). A luta de classes reproduz-se no
produto; as páginas do jornal e da revista, como realidades "dialé-
ticas' e não-monolíticas de produção de significados, reinscrevem
conflitos reais entre empregadores e empregados da empresa. O
jornal, portanto, embora produto-mercadoria capitalista, pode, mais
do que as demais mercadorias, não produzidas para a "indústria de
consciência", quebrar, se bem que parcialmente, o monolitismo da
fetiche-mercadoria da sociedade capitalista.
Para Walter Benjamin "as marcas do narrador prendem-se ao
conto como as marcas das mãos do ceramista prendem-se ao vaso
de cerâmica" (BENJAMIN, 1961). Assim o era, ainda na expressão
de Geyrhofer, a transmissão do saber no passado pelos professores
e sacerdotes, a transmissão de conhecimentos mitológicos, físicos e
metafísicos. Em todas essas formas o transmissor não se neutraliza
na emissão, não desaparece como ocorre quando "as características
subjetivas dos contraentes da troca abstraem-se completamente na
trooa de mercadorias" (GEYRHOFER, 1973, p. 446). Esse é o caso
do jornalismo, transmissor de conhecimentos aplicado à realidade
histórica dominada pelo mercado, e na qual este permeia todas as
atividades sociais, não apenas as puramente econômicas.
Jornalismo significa, portanto, informação (como notícia) com
tênue vinculação com seu produtor ou emissor: objeto de compra e
venda em um mercado em que não se sabe como, por que, de
onde ou para onde vai. Mercadoria pura e simples, matéria solta
e universal, como as demais mercadorias, fato social sem história e
com reduzida ação no presente, reduzida inter-relação entre criador
e receptor, reduzidas proposta e colaboração para uma transfor-
mação individual ou coletiva: alimento simbólico para a mente. Na
a produção da notícia, no tratamento dos acontecimentos, o que se "".
vende. é a aparência do valor de uso. A manchete, o destaque, a
atratividade são o chamariz da mercadoria jornal. Cornovalor de
 ._----------------_.
32
uso, ela seria árida e sem graça, como no Diário Oficial. Este,
entretanto, não é jornalismo, mas um veículo de notificação oficial.
Jornalismo, ao contrário, trabalha o fato e constrói, a partir dele,
um' outro mundo, A revolução que significou para o jornalismo a
introdução' da reportagem, do artigo de fundo e de todas as formas
I
desenvolvidas de tratar as notícias pode ser vista, então, como -ª.Rrl-
moramento da "embalagem da mercadoria" com o objetivo de tor-
ná-Ia m-ais atraente. .
A "nova apresentação periódica" da aparência do valor de uso,
i a agilidade -formal, o colorido, a diversidade ("compaginação
moderna", mais fatos, papel espelhado, novas cores, novos tipos
gráficos, suplementos coloridos, "comunicados de todo o mundo"
I e "informes exclusivos", mais páginas, "o mais novo", "o mais
sensacional" etc.) servem somente ao objetivo de realizar o valor
de troca em forma de dinheiro sem melhorar o valor de uso
para o leitor (COLETIVODE AUTORES... , 1984, p. 111).
Os críticos de Pulitzer acusam-no de algo desfavorável ao seu
mérito. Ele reviveu, segundo dizem, o sensacionalismo que marcou
os primeiros jornais populares da época da imprensa de um
penny, em 1830 [ ... ]. A resposta de '\Pulitzer era a de que as
histórias de sensação e de interesse humano eram necessárias para
se conseguir uma grande circulação que, uma vez alcançada, cria-
ria uma sadia opinião induzindo os leitores para as colunas edito-
riais e para o noticiário sobre os negócios públicos (EMERY, 1965,
p. 410).
Nesse período, portanto, já não se tratava de produzir jornais para
influir no debate público de idéias políticas (a ser visto no pró-
.,0\
--.-.; ximo capítulo); a imprensa, à medida que vai se transformando em
grande empresa capitalista, acompanhando o movimento geral da
atividade econômica em direção ao modo capitalista de organizar a
produção, tende cada vez mais a trabalhar seu produto segundo as
imposições da estética da mercadoria. Jornais de massa devem
tornar-se sensacionalistas para justificar, por meio de grande ven-
dagem, o alto investimento de capital (EMERY, 1965, capo 17 a 20).
Imprensa e capitalismo
Aceitando-se a afirmação anterior de Geyrhofer, de que o ca-
ráter de mercadoria da informação encontra-se na sua natureza e
não somente no seu aproveitamento comercial, vai-se chegar à
constatação da "ilusão que é ter esperanças em um jornalismo
rigorosamente objéiivo, uma vez libertado das exigências capitalis-
tas" (GEYRHOFER; 1973, p. 44-6).
A crítica que se faz ao jornalismo feito sob condições capita-
listas é a de que é da essência do modo de produção capitalista
33
produzir esse tipo de imprensa. A mercantilização da informação,
seu d?plo caráter, a aparencia do valor de uso são peças-chave na
organização c~pitalista_da atividade econômica e da sua perpetuação.
Ora, _uma sociedade nao estruturada sob as bases de exploração do
~ucro .e do trabalh<;> assalariado levaria, em tese, a um tipo de
Jor~ah,sI?-0 .menos ahenador e menos manipulador. Ocorre que esse
raciocmio ignora que a informação veiculada publicamente e assim
~xplo~a~a encerra em si - em decorrência mesmo do seu tratamento
Jor~alíst:co :- uma inseparável função manipulativa. A m anipu-
laçao nao e apenas fruto do ato premeditado intencional. A
~a?ipulação é parte integrante, necessária, da transmissão jorna-
hstIca:
Manipula-se claramente em qualquer forma de redigir, de for-
~ular, ~e es~olher e _de acentua.r as notícias. [ ... ] Dentro da
Iíngua .n~o ha .separaça? en~re a informação objetiva e a tomada
de posrçao subjetiva; ate o Informar mais cuidadoso muda o con-
teúdo da emissão (GEYRHOFER,1973, p. 44-6).
N~sse sentido, a possi?ilidade efetiv~ de um jornalismo não-manipu-
latl~o, uma v~z. ro~pIdas as determinações mercadológicas da pro-
d.uç~o de ~otlc:as, e tot.almente utópica. Os jornais nos países so-
cialistas nao / sao,. por ISSO, menos manipuladores. O que muda,
nesse caso, e o tipo de manipulação. Os destaques que se vêem
nas manchetes do Neues Deutschland, da Alemanha Oriental são
ta~bém sensaci?nais em sentido amplo e necessariamente ma~ipu-
lativos na. concelt~açã? d.a?a acima .. Libe~tar-se da forma capitalista
de faz~r jornal na? s:!?illlfI.cafazer jornalismo objetivo e imparcial.
Este nao existe; significa, isto sim, valorizar diferentemente e se-
gundo ou~os_ critérios a divulgação de notícias. A mudança da
forma capitalista de fazer jornalismo está mais no tratamento da
matéria. N? enfoq.ue; na valorização dos componentes da notícia,
~a p~~spe,:tlVa subJetIv~ de aproveitamento do fato, que conduz à
identificação com o leitor e à quebra de relação coisificada entre
produtor e receptor de notícias,em suma, à produção de vínculos
solidá~ios. Essa forma de jornalismo apóia-se, assim, na forma
essenclal~ente d.iferen~e de manipulação, valorizada em propostas
opostas as de onentaçao burguesa, comum aos diretores e proprie-
tários de jornal (ver capítulo V).
Marketing no jornalismo
No jornalismo, bem como nas demais atividades econorrucas
e até mesmo na relação política de um sujeito ou de uma instituição
com seu meio, há sempre duas formas de se atuar sobre um
._- ----- ----- --------- -----
, 1
I 34
público receptor, uma clientela, um~ massa. Ou r01~p~ndo o ~ó-
digo convencional do receptor, ques~onan~o dua:poslçoesanteno-
res introduzindo a dúvida, a reflexão, a inovaçao, ou atuando de
acordo e em consonância com as regras estabelecidas, com as ex-
I
pectativasconhecidas, com os padrões amplamente e.sperados., .No
jornalismo, o primeiro tipo refere:s.e à atuação ar~opda e crínca,
construtora de opinião, atuante politicamente e inspirada nas formas
de uso da imprensa como veículo de questionamento de valores, de
promoção de novas idéias ~, .aci~a de ~~do, de "salto para fren~e"
de seu público, de sua partícipaçao pohÍlca: ~ segunda for~a e a
do marketing jornalístico. Enquanto a pnmeira a~ança alem do
conhecido, ousa lançar-se em busca de novas relaçoes e de trans-
formação, a segunda é confirmação do dado e do esperado.
I As conseqüên,cias políticas e ideológicas são igualmente anta-
I,
gônicás: no primeiro caso, o receptor "estranha", e~tra em contato
com temas, propostas e opiniões novas, desconhecldas de. seu re-
1 pertórioe vê seu u~i~e~so "ameaçado". Essa forma, P?r ~glr cont:a
o estabelecido e oftçlahzado, gera msegurança, e a pnmelra reaçao
,! pode ser a de rejeição.' As vangúarda~ ar:í~ticas, _as inovações cul-
turais, as propostas políticas "revoluclOn~nas" sao em S.l um ~le-
i'
mento gerador de crise: questionando o universo estabelecldo e fixo,
trazem a insegurança e o medo. (A moda, emb,~ra_prop~nha ?:o-
delos "contra o estabelecido e o convencionado nao se ldent1~lCa
j com os casos de arte, vanguardas culturais, intel~,::tu~is ou políhC~S
porque sua ruptura não atua no nível da conSClenCla - da _açao
! i prática e social - mas no nível do consumo.
trata de "estratégia mercadológica"
D~ fato, .nao se
no segundo sentido aqui apon-
tado, que vai buscar no convencionado os mod~los ?e produtos; a
"ousadia" da indústria da moda, não obstante, e vazia pelo. fato de
não interferir na vida prática e política dos sujeitos revolucionando
I sua visão de mundo, mas apenas referindo-se à di~ensão ~a ~up,~r-
fície, aparentando mudanças que não passam de permanenclas.)
A primeira reação do receptor às comunicações do pri~eiro
tipo, as que propõem "rupturas", é a de defesa ~d~fesa ate d~s
valores tradicionais, tanto na esquerda quanto na dIrelta)._ A,"~~,~~-
rpi!l;ls:ão dessa_~rey'Ql\l~õesé ;nQros~, mas, em .coI?P~~saçao, efl!tl-
vamente transformadora. Há um salto quahtattv?, na medida
em que "se rompe 'lima estrutur~anterior e. o SUjel.to com~ça _a
repensar e a reestruturar seu amblen~e e sua. vida. Çna~-~e ai nao
apenas adeptos, mas convictos. Isso e o .que ínteressa P?ht1camen.te.
Oposta mente, a segunda forma, por se fixar no que ~sta conve~~lO-
nado, não provoca nenhuma ruptura, nenhuma. cnse no SUj~ltO;
apenas confirmando o ,que sempre foi est~be!ecldo., A _ ades~~ e
circunstancial, epidérmica, frágil. Nesses dois tipos de açao política
35
distinguem-se, em relação aos receptores (leitores, público etc.),
duas visões de mundo opostas.
A mercadologia no jornalismo trabalha no sentido de encarar
a notícia como uma mercadoria simples e vendê-Ia da mesma forma
que são vendidas outras mercadorias na sociedade. AqlliL o valor
de uso reclama por sua independência: os bens culturais e políticos
nãó. são simplesmente mercantilizáveis, como automóveis e sabone-
tes." A dimensão política transcende o universo reduzido e fechado
das estratégias de marketing: 'estas jamais captarão as dimensões
imprevistas, desconhecidas, explosivas, não-calculadas, "inacreditá-
veis" das massas. É por isso, também, que a expressão "marketing
político" é errada, ou, pelo menos, irrealizável: a política, pela sua
imprevisibilidade, não é disciplinável pelas estratégias de marketing:
independente de todos os estudos de opinião, as pesquisas e enque-
tes sobre manifestação eleitoral, o amplo espaço dedicado às "sur-
presas" pós-eleitorais confirma sempre que o instrumental mercado-
lógico só capta o óbvio e o racional. A ação e o comportamento
político, entretanto, são irracionais e imprevisíveis.
Do ponto de vista empresarial, justifica-se o marketing jorna-
Iístíco através do fato de ele servir para se obter uma maior pre-
visibilidade e, a longo prazo, garantir o direcionamento das neces-
sidades. O "gosto do público", descoberto por meio de um instru-
rp.ental técnico sofisticado e de especialistas em pesquisas de opinião,
e, neste caso, um elemento que passa a entrar nos cálculos empresa-
r~ais. O marketing investe nessa pesquisa e na atividade publicitária,
visando, como não poderia deixar de ser, uma maior possibilidade
de venda. Como empresa, a indústria jornalística não poderia al-
mejar outra meta senão a de aumentar seus lucros. O que preocupa,
não obstante, é a repercussão política da orientação da imprensa
para tal atividade.
A orientação para o "gosto do público" supõe uma submissão
às suas posições ideológicas e políticas, assimiladas acriticamente,
trabalhando-se sobre elas. Dispensa-se, portanto, pelo menos nesse
plano, qualquer intervenção da imprensa para a transformação e
o questionamento da opinião pública, tida como, em si, correta.
(Ora, esse raciocínio é falacioso: há de fato uma intervenção na
opinião e no posicionamento do público, porque a imprensa é
veículo formador de opinião e de comportamentos: a longo prazo,
os jornais - todos -,- por defenderem interesses particularistas e
setorizados, influem em realidade na' orientação política da socie-
dade; não são, de forma alguma, neutros. São veículos de mani-
festação de facções políticas, grupos econômicos e poderes militares,
religiosos e sociais. Intervêm, portanto, de fato. A neutralidade
mercadológica, aí, de atender o "gosto do público", cai por terra.)
 36
Por outro lado, "atender o gosto do público", além de ser
falso e enganoso (por encobrir uma ação realmente de formação de
opinião), é uma política conservadora: ogosto do público, a ideo-
logia do público, seu comportamento não têm nada de "sagrado"
que deva ser - nem nessa acepção ideológica - respeitado. Ao
contrário, a submissão das massas aos populistas, líderes carismá-
ticos, suas formas de votar em corruptos e de "consentir" com tudo
isso mais demonstra seu caráter retrógrado. Por que então re-
forçar essas posições? Não existiria aí uma política nitidamente
conservadora de manter as massas na sua inconsciência?
·-íÂ~~!ratég.i'a. mercadológica, aperfeiçoa o. .próprio ..sistema de
. 'dominaçaó, na medida em que. domestica, submete as aspirações
popularesaos seus modelos predeterminados de satisfação econ-.
sUÍÍÍo. ,Mais além, essa prática contribui para a despolitização do
público e, com isso, "dirige-se contra os interesses de emancipação
e autodeterminação do cidadão" (COLETIVO DE AUTORES, .. , 1984,
p. 116).
A estratégia de marketing para a orientação editorial é a
fórmula mais utilizada pela imprensa "liberal", altamente conser-
vadora, nos países industrializados, Por ser mais sintonizada com a
programação e as estratégias empresariais em outros setores da eco-
nomia, essa forma de procedimento foi assimilada pela indústria
jornalística como um meio de a imprensa não sucumbir às retrações
de compra do mercado. Para salvar a empresa, portanto, abre-se
mão do caráter político do 'veículo, tornando-o um mero repetidor
de fórmulas populares, subtraindo da atividade jornalística sua di-
mensão de quebra e de transformação da realidade. O papel his-
tórico do jornalismo, que no século XIX foi marcado pelo espírito
de luta pelos ideais e pelas idéias sociais, pela mudança da realidade,
pelo questionamento dos regimes autoritários e da sobrevivência ao
arbítrio e do despotismo estatal (embora associado ao espírito do
liberalismo, com todas as suas limitações e deformações ideológicas)
foi, no século passado - em especial no período político-literário
- o de se constituir numa força social considerável, num veículo
realizador da política.
A'-p~§.q,!!.w. mercadológica em jornalismo baseia-se no prin-
cípiõ'-do copy-test. É uma técnica que consiste ell1~investigar q?e
noticias são mais observadas perüleitor. Nesse mecanismo simplista
do empirismo sociológico dos pesquisadores de mercado, fica-se na
.. superfície do fenômeno, nas respostas racionalizadas pouco inten-
sivas. Não se investiga em profundidade o porquê da declaração,
--ã;;"causas que estão além do nível consciente, tampouco as aspi-
rações e os interesses que vão além do que o veículo noticia.
37
I~so porque orientação para o marketing significa aceitar irrefle-
hda~.ente, como critério, as necessidades existentes def~rmadas
pela instrução deficiente, pelas preocupações, no trabalho pelo es-
timulo ao consumo de publicidade etc. (COLETIVO DE AU';ORES
1984, p. 116). .. ,. "
Em sín~e~e, a orientaç~o mercadológica no jornalismo (como
em outras atividades culturais e políticas) significa praticamente um
puro "~orre: .a!rás do que está na moda" (se possível, até mesmo
produzir artIfICIalmente ~ moda). D~ ponto de vista teórico e polí-
tlCO~tr.ata-~e ?e,oportulllsmo e populísmo. A massa de receptores,
o pubhc~ indistinto que ~omp:a diariamente de duzentos a quatro-
centos mil exemplares de jornais, ou semanalmente até seiscentos mil
~xemt:la~es de revistas, é o que menos ganha com essa orientação
jornalística,
Cr~ticar o n:arketing jornalístico não significa, por outro lado,
deSCOnSI?e!ar, a importância do pú~lico e do consumo do bem para
a. sobrevivência empresarial da instituição jornalística. Não significa
dizer que se deva VIver sem controlar a "voz do público", expressa
no volume de exemplares comprados ou encalhados nas bancas.
Faze: estud?s mercadol?gi.cos relativos à saída do produto é indis-
pensável ate para a pro~fla sobrevivência do veículo. O que não
se justifica em te~~os de Imprensa é a abdicação de sua importância
como agen~~ político, em troca do noticiar insosso daquilo que todo
o mundo ja esperava; o seu atrelamento a ciclos modistas e a
exploraç~o ?estes apenas para aproveitar o momento (e com ele
lucra~)" indiferente a que ~ "onda" eJ? breve desapareça e seja
substltUlda por outra nov.a, Igualmente Inconseqüente, superficial e
tr~tada .em todos os sentidos apenas pelo seu aspecto sensacional.
DIst.anCIar-se d~s modismos e engajar-se na atuação junto às ne-
cessidades do público (tanto de difusão, denúncia, publicidade dos
fato_s, co~o de resolução real de seus problemas, de suas reivindi-
caçoes) sao políticas opostas da imprensa.
Jornalismo e literatura
Nos Compêndio: da crí~ca da economia política Marx pergunta
se as grandes Iendasépicag nao desapareceriam necessariamente com
as novas tecnologias de produção jornalística, ou melhor, se "suas
condíções necessárias" não deixariam de existir. Marx aponta qllLtL
apare~I~ento da grande imprensa de massa destruiriaas"condições
materíais rde produção dessas obras literárias. A referência, sem
dúvida, não se liga somente às técnicas, mas efetivamente à sua
forma de apropriação do trabalho e da criação humana. Tais tipos
;.:.<
'-,.1'---'-;""
j Il~ ss
;!I de produção intelectual são, com efeito, marginalizados na produção
I
comercial ampla do jornal. Este não tem preocupação e interesse
pelo poético, pelo literário. O jornalismo é essencialmente mun-
dano. Para se afirmar como "produção independente" a lit~J;:ª.turª
buscou formas de fuga à estandardização da linguagem imposüt.pelo·
jornalismo. Só isso pôde garantir-lhe a sobrevivência. Não se
publicam poemas em jornais; não porque poemas não sejam infor-
mação. Naturalmente o são, e em geral informação crítica, pene-
trante e conseqüente. A rejeição, contudo, não se dá por motivos
estilísticos, motivos de espaÇõ--õu·car"áterda publicação, A rejeição
é de outra natureza, especificamente ideológica. O fato de certos
jornais na atualidade permitirem a alguns jornalistas renomados a .
liberdade de serem subjetivos, de usarem um estilo solto e pessoal,
de romperem com o clichê lingüística particular daqueles órgãos
não muda em nada o caráter genérico da imprensa.
Peter Kammerer faz uma curiosa analogia nesse sentido, to-
I mando como exemplo a ligação entre o Partido Comunista Italiano
e os intelectuais. Para ele (particularmente no período de crise de
identidade política de 1968), o partido subsumia dois tipos de
II
oportunismo: o dele mesmo como instituição (tentando organizar
um novo público - os intelectuais - como única força de ligação
entre sindicatos e organizações de massa) e o dos intelectuais, estes
!~ como "estrelas de Mercedes" do partido, como garantia de sua image
II (KAMMERER,1976, p. 104). Semelhante situação ocorre no jornal.
:i ..' 'Os jornalistas personalizados funcionam como estrelas no jornal,
iiiêlhoram a sua imagem ao quebrar com a linearidade e a ditadura
do padrão estilístico, mas iludem quanto à espontaneidade e à
11
1
criatividade, por não estarem estas à d.l~I??~ção de todos os jorna-
i listas mas somente da elite intelectual do veículo.
I de discernir os fatos (inconscientemente) com uma "visão domi-
11
De tal forma, enganosa é a presença de "teóricos críticos" em
instituições como a universidade, o Estado, a justiça que, como um
todo, funcionam de forma inibidora e repressiva. Essas manifes-
1:1
I
tações isoladas (que são toleradas em todas as instituições da socie-
dade capitalista ou então elevadas ao estrelismo como fator de
ill aumento de vendas do produto) encobrem a natureza real das ins-
tituições. Contratar um escritor ou um poeta para escrever nas
páginas não-noticiosas do jornal (no complemento cultural e de
lazer) não transforma o jornal em um veículo mais próximo da
literatura. Esta aparece e é sustentada ali como "ilusão de varie-
dade" (ver o tópico 2 deste capítulo). O que há de ruptura, de
liberdade, de rejeição a princípios e normas rígidas da prosa e da
poesia ocorre fora do jornal, no seu veículo próprio. O jornal, ao
reproduzi-Ias, praticamente as domestica. . Destas não tratarei neste trabalho (v. para isso MARCONDES
.,...••.
~;;'-.-.:~
39
A poesia e a literatura não se subordinam à estandardização,
.ª__ditadura das formas jornalísticas, à lógica da mercadoria que
trabalha com o facilmente inteligível, com o direto, com o "masti-
gado". Além do mais, e principalmente, a literatura é uma expres-
são subjetiva, um manifesto humano diante da desumanização
produtiva do processo jornalístico, um traço de insubordinação e
autodeterminação do sujeito perante os fatos, mas do sujeito autô-
nomo, não como "ponto de venda" de outro veículo. Isso tudo
é demasiado 'tdesaconselhável" à imprensa. Poesias são emanações
subjetivas e, na elaboração coletiva de notícias, não há espaço para
o indivíduo, para a afirmação do homem como produtor, como
criador. Ao contrário, o modo de produção do jornal privilegia
o impessoal, o anônimo, como sugere em escala maior toda a lógica
da sociedade gerida pelo modo de pensar capitalista.
H~
~:.:~
2. As formas de encobrimento e de falseamento
~' ~}.L:.'
o tratamento que sofre a notícia antes de chegar ao receptor
é o principal modo de se operar a chamada "manipulação" jorna-
Iística. Entre a ocorrência de um fato social relevante, o aconteci-
mento "objetivo" e sua apresentação ao público surgem diversas
formas de intervenção que alteram sensivelmente o caráter e, prin-
cipalmente, o efeito dessas notícias. É nessa altura que se opera
a adaptação ideológica, a estruturação da informação com fins de
valorização e de interesse de classe. O falseamento não se dá,
via de regra, de forma intencional; ao contrário, normalmente
ele faz parte da própria forma do jornalista estruturar seu mundo,
nante". O patrão, o orientador ideológico da empresa jornalística
não estabelece "regras de redação" para que as notícias, que entram
como fatos puros, saiam como informações enviesadas. Tal proce-
dimento não chega a essas minúcias, muito embora o trabalho
dos copidesques nas redações jornaIísticas contribua na medida
-r-r-
em que buscam uma "padronização ao estilo do jornal" - para
uniformizar (e, portanto, moldar ideologicamente) e para subtrair
a explosividade de notícias..Em verdade as "normalizações técni-
cas" do como produzir uma notícia atuam de tal forma que castram
grande parte do potencial crítico e da periculosidade das notícias.
Na elaboração da notícia-atua uma censura formal, externa
e interna (autocensura), assim como formas de pensamento cen-
surado, que não se confundem com os tipos de censura formal.
FILHO,
40 41

1982c); aqui vou me preocupar mais especialmente com as formas que vêem o contexto social, a' realidade, sem nenhum nexo, sem
de pensamento censurado que operam inconscientemente na ela- nenhum fio ordenador. Para a mentalidade fragmentada, a frag-
boração da notícia jornalística e que reproduzem nos jornais as mentação noticiosa cai como uma luva.
relações de dominação que estão entrincheiradas no psiquismo dos Os processos fragmentados de transmissão noticiosa quebram
indivíduos (dos profissionais jornalistas) na sociedade capitalista. a lógica dos fatos entre si; estes são tomados no seu aparecimento
Caracterizo basicamente três formas de falseamento ou enco- imediato e perde-se a dimensão de uma totalidade que os subsuma
brimento das notícias como pensamento cénsúfâdo, formas essas e os explique. Fragmentação, por outro lado, é acompanhada de
que concentram o mais importante do que se conhece sobre a ma- imediaticidade.
nipulação noticiosa. São elas: a visão fragmentada e personalizada
A rapidez de distribuir, que só agrava ainda mais a estrutura
dos processos sociais, o uso da técnica e da lingüística e a sone- evanescente de toda a informação e que contribui diretamente
gação das informações "indesejáveis". para a sobrecarga mental, o entorpecimento emocional, e a ilusão
de estar bem informado, pode ser vista como a conseqüência da
conversão de notícias em temas de consumo para o merchandising
o jogo com o texto noticioso competitivo (FIRST CATALOG ... , 1982).

A fragmentação da realidade A produção fragmentada de notícias, assim, é uma técnica

Peter Brückner constatou uma conexão estreita entre o homem
e o processo de trabalho (o grau de fracionamento da atividade
produtiva) e, resultante disso, um comportamento dos indivíduos
mais consumista e tendencialmente produtivo, mesmo no seu perío-
do de lazer (BRÜCKNER, 1972, p. 12). Isso significa que as ati-
vidades produtivas nas grandes unidades de produção, nos serviços
públicos ou privados despersonalizados, nas ocupações em produ-
ção em série e em massa, desenvolvem no indivíduo, pela sua
própria função nesse processo como um mero componente a mais
em todo esse maquinário humano e material, aquele sentido já
apontado por Marx de "alienação do trabalho". Tal ruptura entre
o homem e o produto de seu trabalho, tal distanciamento da obra
final como "obra sua", saída de suas próprias mãos, na qual ele
se reencontraria e se reconheceria, cria no homem a "consciência
dividida", segundo a qual os produtos da atividade produtiva
humana (concretos e também abstratos, como o Estado, a Igreja,
a Moral etc.) já não são mais reconhecidos como produtos do
homem e parecem, estranhamente, assumir "vida própria". Sobre
este tema, o fetichismo (coisificação ou reificação) da mercadoria,
já se escreveu bastante (MARx, 1971, p. 79-93; LUKÁCS, 1974,
p. 97 et seqs.; FRoMM, 1979, capo 5; GOLDMANN, 1967). Ao
nosso tema interessam as repercussões no que diz respeito à cons-
ciência e ao relacionamento do indivíduo com as mensagens da
comunicação mediada por esse processo fragmentador. A frag-
mentação da realidade em partes estanques repercute no caráter
da veiculação noticiosa no jornalismo. Tal fragmentação (que é a
forma geral de disposição do mundo na perspectiva burguesa)
produz igualmente mentalidades fragmentadas, diluídas, difusas,
também mercadológica. Opera-se, nesse caso, a desvinculação da
notícia de seu fundo histórico-social, e, como um dado solto, inde-
pendente, ela é colocada no mercado de informação; são destacados
aspectos determinados (o sensacional, a aparência do valor de uso)
e outros permanecem em segundo plano. Como os demais produtos
de mercado ela deixa de transmitir em seu corpo um processo de
trabalho. Torna-se uma coisa jogada no mundo, um fato sem
origem e sem vinculação com nada. A informação reificada é o
correspondente jornalístico do fetichismo geral da mercadoria no
mundo de produção capitalista.
Para ilustrar essa técnica, convém citar aqui um trecho de
Brecht, reproduzido no trabalho de Dieter Prokop, (1979) que
mostra de forma bem sugestiva como se procede a essa fragmenta-
ção (com o respectivo esvaziamento crítico) em comparação com
o produto artístico, para sua vendagem no mercado capitalista:
Para chegar ao mercado, uma obra de arte que seja a expressão
adequada de uma personalidade na ideologia burguesa precisa ser
submetida a uma operação muito específica, que a dissocia de
seus elementos; os elementos chegam de certa forma isolados ao
mercado. Esta desmontagem de obras de arte parece ocorrer, em
primeiro lugar, segundo as mesmas leis do mercado que as dos
automóveis que se tornaram inutilizáveis, com os quais já não se
pode andar e que, então, se desmontam em unidades menores
(metais, assentos de couro, lâmpadas etc.) e assim se vendem
(BRECHT, 1968, p. 180).
A transmissão noticiosa produzida dessa forma encontra tam-
bém a maioria do público incapacitada a compreendê-Ia no con-
texto mais geral.

------ - ------ ----

42
Falta tanto o quadro interpretativo para as imagens dos aconte-
cimentos que passam apressados [no vídeo], assim como um ponto
de partida concreto, no qual as experiências fossem referidas ao
contexto de vida próprio (BUSELMEIER, K., 1974, p. 148).
Ou então:
Pelo fato de o trabalhador ser excluído da planificação consciente
da produção, feita de forma cooperativa, baseada na divisão do
trabalho, também a contribuição para a manutenção e o desenvol-
vimento da sociedade que ele dá objetivamente não pode ser um
objetivo consciente de sua atividade (ROLZKAMP, 1980, p. 210).
Assim, essa "colaboração" torna-se compulsória. O trabalhador
(como os demais suportes da produção social) opera, sem qual-
quer poder consultivo ou decisório, essa maquinaria que é a
produção social, cujos frutos ficam-lhe bem distantes.
A compartimentalização da história, sua redução a fragmentos
desconexos é a técnica manipulativa que se opera no jornal, que
mantém os leitores e o público em geral incapazes de, separados
da visão conjunta dos processos sociais, seu entrelaçamento e inter-
dependência, discernir no meio desse amontoado, quem, em última
análise, detém as rédeas desse processo e para onde o leva. Essa
forma de exposição das coisas, que não é privilégio só de jorna-
listas, mas também de políticos, administradores públicos, comen-
tadores em geral, especialistas, historiadores, transfere para a ordem
social (como será exposto a seguir, no "personalização") um modo
de interpretação difuso da vida política, econômica etc. Apertar
parafusos na fábrica, bater carimbos na repartição e assistir ao
telejornal estão na mesma ordem lógica: a história passa e seus
construtores só tomam conhecimento dela a posteriori. A quebra
da unidade, da totalidade na apresentação jornalística torna os
homens objetos inconscientes das estruturas de dominação que
criam diariamente.
A personificação dos processos sociais
O processo de personalização dos fatos sociais e das notícias
em geral, levado a efeito pela imprensa, está intimamente associado
ao mecanismo de intimização das questões públicas, da bagate-
lização dos fatos e do culto à personalidade.
Assim descrevem Holzer e Schuhler tal mecanismo: O público
aprende, com a ajuda da técnica de personalização,
a questionar não as condições de sistema social no qual se trabalha
e se vive, e sim as vantagens e desvantagens de pessoas, procedi-
mento através do qual esse público se vê, ao mesmo tempo, exor-
..,Ull
43
tado a buscar continuamente em si mesmo as causas para os pro-
blemas e as dificuldades que surgem no próprio meio (ROLZER &
SCHUHLER, 1971, p. 404).
Na personalização espelha-se a matriz do discurso burguês,
de forma geral, tal como se vê também na historiografia e nas
ciências sociais. As determinações histórico-estruturais dos fenô-
menos, como responsáveis pelas ocorrências no que se refere à
política e à economia sobre o dia-a-dia são desprezadas. Os fatos
aparecem soltos, sem relacionamento com fatores internos macros-
sociológicos da realidade.
Diferente da técnica de fragmentação da notícia, que pode
s~ririférlrretada como "estratégia mercadológica" no sentido de
"dividir para vender mais", a personalização dos fatos sociais e
jornalísticos está no núcleo da explicação histórica burguesa.
No Prefácio ao 18 Brumário de Luís Bonaparte, Marx chama
a atenção para o fato de que a burguesia se ocupa da história
(qual seja, da historiografia) como se ela fosse realizada por indi-
víduos e não pelas classes:
Vítor Hugo limita-se à inventiva, mordaz e sutil, contra o respon-
sável pelo golpe de Estado. O acontecimento, propriamente dito,
aparece em sua obra como um raio caído de um céu azul. Vê
nele apenas o ato de força de um indivíduo. Não percebe que
engrandece, ao invés de diminuir, esse indivíduo, atribuindo-lhe
um poder pessoal de iniciativa sem paralelo na história do mundo.
Proudhon, por sua vez, procura apresentar o golpe de Estado como
o resultado de um desenvolvimento histórico anterior. Inadverti-
damente, porém, sua construção histórica do golpe de Estado
transforma-se em uma apologia histórica de seu autor. Cai, assim,
no erro dos nossos historiadores pretensamente objetivos (MARX,
1968, p. 8).
Para tais historiadores, a história é feita por homens como Napo-
leão, Bismarck ou Hitler, como se eles não fossem componentes
de uma classe e não agissem de acordo com os objetivos dela.
Dessa maneira, a incriminação global de todo um conjunto social
historicamente responsável (a classe) torna-se impossível. A guerra
deixa de ser uma ocorrência histórica derivada, além de outras
coisas, do confronto de forças imperialistas (na África, ou no
próprio continente europeu) ou da preocupação dos setores eco-
nômicos dominantes de impor seu poderio, liquidar adversários e,
com isso, conquistar mais riqueza e força; ela passa a ser encarada
como produto de atitudes e comportamentos de pessoas, isolada-
mente, como super-homens, super-heróis que se impõem contra
tudo e contra todos para afirmar seu poderio diante dos homens
e
44
comuns. Por meio disso dissemina-se também a ideologia do culto
à personalidade.
\ Assim, os políticos são construídos, freqüentem ente, como figu-
! ras paternas populares e que despertam confiança, cuja postura
( patriarcal-autoritária diante de leitores, ouvintes, telespectadores
parece elevada [ ... ] (HOLZER, 1972, p. 77).
Coisa semelhante ocorre com o populismo nos Estados capitalistas
latino-americanos.
No que se refere à ideologia, as conseqüências de tais formas
são também consideráveis. Esse procedimento força o receptor a
um contexto de valorização burocrática e dependente e subtrai-lhe
a possibilidad~ de colocar-se diante das instituições, que são básicas
para a sua vida, de forma co-dirigente (HOLZER, 1972 p. 78).
Disso à "ideologia do destino", conclui Holzer - a' ideologia
segundo a qual não é uma específica organização da vida social
que produz os problemas individuais diagnosticados, mas estes
caem, por assim dizer, como que do céu -, o caminho é curto
(HOLZER, 1972, p. 79).
O outro lado da moeda da personificação (positiva) dos fatos
sociais como produto de políticos, administradores, economistas
etc., é a perseguição personalizada de agentes dos males sociais,
caracterizada no recurso ao bode expiatório.
A definição de bodes expiatórios em jornalismo e na política
em geral, obedecendo à mesma lógica da personificação, funciona,
num segundo momento, como método de disseminação de descon-
fiança, de quebra de solidariedade entre os grupos da população.
Jogar as pessoas umas contra as outras dilui laços que poderiam
torná-Ias mais fortes diante das instituições políticas. A técnica,
portanto, tem nítidos efeitos ideológicos.
O exemplo mais radicalizado dessa política deu-se durante a
perseguição fascista. Lá (como será indicado no Capítulo IV), o
Estado encampou a perseguição dos "inimigos públicos" e oficiali-
zou a campanha de encontrar, em pessoas isoladas, a causa de
graves crises sociais: nos judeus, nos comunistas, nos estrangeiros.
No pós-guerra, a construção de bodes expiatórios foi novamente
retomada na propaganda oficial de Estado nos casos em que se
tratava de veicular a ideologia da segurança nacional, derivada
dos Estados Unidos e exportada maciçamente para países de sua
esfera de influência, como reforço "logístico" e jurídico das cam-
panhas ideológicas no período da guerra fria. Essa técnica assume
nesse período, não obstante, contornos bem mais difusos e per-
secutórios.
2
45
O terrorismo de Estado, o jornalismo e as atividades insurrecio-
nais "vanguardistas" são todos, de certa maneira, parentes entre si.
Que foi a bomba lançada sobre Hiroshima? A tentativa de matar
duzentos mil japoneses quando o Japão já estava à beira da ren-
dição. Certamente não. Era um fato que valia pela notícia em
que se transformava: mensagem dos EUA ao seu próximo adver-
sário, a União Soviética. E o que é hoje o depósito de bombas
nucleares controlado por ambas as potências em luta (para ignorar
os detentores menores)? (Eco, 1979, p. 26).
Umberto Eco se pergunta se a prática do terrorismo não parece a
filha natural, senão legítima, da ideologia da notícia (Eco, 1979,
p. 28). Os atos simbólicos de atear fogo às vestes, os seqüestros,
os espetaculares assaltos a reuniões de ministros de países mono-
polistas de petróleo não são todas formas de roubar o acesso à
opinião pública, vedado intencionalmente a certos "movimentos"
sociais? Nos seqüestros de personalidades diplomáticas, de agentes
secretos importantes ou de "algozes" do poder político opressor,
uma das primeiras reivindicações dos seqüestradores é a divulgação
de seus manifestos. Isso torna claro o caráter do terrorismo de
funcionar como meio de divulgação noticiosa forçada, como im-
posição da difusão de notícias. Certamente tais estratégias condu-
zem à maior radicalização política:
depois do seqüestro de [Aldo] Moro a imprensa manifestou subs-
tancial adesão ao conjunto de normas, instituições, conquistas
civis e de costume que formam a nossa república, o nosso país
(PETROCCIOLI,1979, p. 80).
Os fatos não negam, contudo, que a política de perseguição perso-
nalizada (bodes expiatórios), algumas vezes terrorizada pelo Es-
tado, produz, no caso de grupos extremistas, a reação oposta da
sociedade civil. OJ~ITºrismo ocorre quando há a falência do
discurso político e do seu mito de representatividade; em casos,
portanto, de bloqueamento total do espaço noticioso burguês e
uma manipulação completa da opinião pública por meio dos mais
diferentes expedientes inclusive o do "bloqueio noticioso". Do lado
do poder, em comparação, a reação ao desafio terrorista é de neu-
tralizá-Io.
[ ... ] Por parte da opinião pública não se produz nenhuma reação
digna de menção quando um representante do círculo dirigente
mais restrito do Parlamento pede aos políticos que em questões
delicadas não informem à opinião e, numa inversão desconcer-
tante, porém reveladora do sentido de uma democracia parla-
mentar, exorta os deputados a pôr fim ao "palavrório público"
(AGNOLI, 1971, p. 59).
 46
Ante as ameaças e os desafios da sociedade política radicali-
zada, o Estado responde com Nachrichtensperre, com o bloqueio
das notícias. Peter Brückner dá a explicação científica desse
processo:
Em uma sociedade formada como na "comunidade popular", se
a toler~ncia, combustível da máquina pluralista, precisar adotar
um carater total, requer-se um inimigo igualmente total, absolu-
tamente organizado e irreconciliável, como o comunista, o bolche-
vique, o chinês, o judeu, o ateu ou, nos últimos tempos, o estu-
dante politicamente ativo. [ ... ] Os preconceitos - e isso é o
que faz com que sejam tão difíceis de atacar - possuem uma
função importante não somente para o grupo de referência (o
"nós" como fetiche da debilidade do eu), senão também para a
economia psíquica daquele que compartilha, ele mesmo, do pre-
conceito. Estamos familiarizados, pelo menos desde as colocações
de Freud, com o fato de que nossa cultura impõe renúncias ao
indivíd~o. As rejeições instintivas impostas culturalmente pela
educaçao e pela moral conduzem a fortes tensões individuais de
agressão, mas, em muitos casos, é impossível que a hostilidade
em resposta às rejeições instintivas impostas se volte contra sua
fonte. Melhor deslocam-se os objetos substitutivos contra as cha-
madas vítimas propiciatórias ou scape goats. Os sistemas raciais
ét?ico~ ou de preconceitos costumam deixar livre sempre algum~
mmoria contra a qual a agressão possa descarregar-se impune-
mente (BRÜCKNER,1971, p. 198-9).
A personalização da notícia conduz, assim, tanto ao endeusa-
mento quanto à execração individualizada dos agentes sociais, man-
tendo seus verdadeiros suportes, as classes e agrupamentos estru-
turais maiores, totalmente distantes dos fatos e de suas implicações.
A política torna-se o espaço das idiossincrasias pessoais, das cau-
sações subjetivas, dos humores deste ou daquele político que age
soberanamente na vida política.
A participação e a ação do receptor resumem-se em esperar
pelas atitudes do político e torcer para que ele se "lembre dos
desfavorecidos". A política, aí, separa-se do povo; dentro dessa
mesma lógica está a funcionalização da política como "coisa para
especialistas" .
P~rsonalização e fragmentação são técnicas que simplificam,
bagatelizam os fatos e desmformam as pessoas. As notícias são
vistas do âmbito puramente do consumo e assim deglutidas junto
ao público. As informações são dadas ao público como
produtos, jogos, entretenimentos e recreações; e ele é o seu com-
prador, Jogador, espectador ou observador de horas vagas (RIEs-
MAN, 1971, p. 257).
47
Em verdade, por meio dessas técnicas somente são mostrados os
sintomas de uma situação, por exemplo, da criminalidade, da po-
breza e outros males sociais, e sua conexão causal com a matriz
real de rendas e de oportunidade de empregos sob o sistema pre-
sente só é vista raramente (FIRST CATALOG ... , 1982, p. 29).
Outros processos
Naturalmente a fragmentação e a personalização não são for-
mas únicas de encobrimento e falseamento noticiosos com os fins
ideológicos de deturpar e de mutilar a realidade, desconfigurando
sua real manifestação nos fatos sociais transformados em notícia.
O First (Abridged) Catalog of V.S. Media Biases, Distortions and
Suppressions, apresentado pelo jornal Cyrano' s (1982) arrola ainda
outras manifestações adicionais específicas que, igualmente, alteram
as informações ou mesmo introduzem versões ideológicas aos fatos
presentes e passados: As falsidades de registros históricos, de mé-
todos moralmente ofensivos, dos objetivos perseguidos, são obe-
dientemente "passadas" e vendidas ao público como cruzadas
altruístas exigidas pela segurança nacional americana, pelos impe-
rativos morais; as distorções ocorridas com o realce somente de
aspectos positivos e negativos dos fatos, dependendo se o fato for
relativo ao capitalismo ou ao socialismo; a seleção de fontes, em
que, por exemplo, setores do establishment são favorecidos em
relação a outros. Aqui, referindo-se às lideranças, proeminentes
políticos e a um grande quadro de pessoas e instituições concor-
dantes com o status quo.
Seu produto mais típico inclui a blue-priniing dos planos e da
política criptofascista e a montagem de "novas" teorias sociais e
de "fatos" que apóiam a legitimação da injustiça, da exploração
e da existência de grandes disparidades na riqueza e no poder.
(FIRST CATALOG... , 1982).
O segundo tipo de fontes favorecidas inclui as "testemunhas da
multidão histórica", nas quais os media debruçam-se num "coro
de vozes rabugentas descontentes", como cubanos anticastristas,
refugiados vietnamitas (que "estimavam os processos revolucioná-
rios em seus países"), negociantes em países que sofrem trans-
formações políticas e lúgubres vozes dissidentes "ouvidas tão Ire-
qüentemente atrás da cortina de ferro". Outra manifestação, a
saturação, usada para animar o consumo nacional por meio de
ondas de opinião, histerias públicas ou para reacender as mitologias
usadas na guerra ideológica contra o socialismo. Esses processos
são desencadeados pelo governo e diversos canais paralelos e segui-
48
dos pelos meios de comunicação "de massa" ..formando um ~'bom-
bardeio" noticioso: exemplo foi a volta dos soldados amencanos
do Vietnã, a volta dos reféns americanos do Irã, o compromisso
solene com Lech Walesa e o Solidariedade na Polônia, e a venda
cínica da farsa eleitoral em EI Salvador. A essa lista devo acres-
centar, finalmente, a polarização de conceitos, o maniqueísmo
noticioso (por exemplo, liberdade ou totalitarismo, liber~ad~ ou
socialismo democracia ou ditadura, democracia ou totalitarismo
etc.) que força o leitor continuamente a optar entre dois extre:no~,
Na experiência socialista chilena d~ 1970 a 1 ~73, _com a. radI:ali-
zação das posições políticas e a instrumentalização de jornais e
notícias para fazer desmoronar o governo da ynidade Popul~r! os
jornais polarizaram as questões apelando para interesses específicos
de classe: os juízes e seus privilégios eram defen~id?s con~a a
instalação de "tribunais populares" pelo governo socialista, ~ liber-
dade de imprensa e a situação dos jornalistas contra o aparecimento
dos "correspondentes (populares) de empresa".
o uso da linguagem e da técnica
O uso de formas lingüísticas, ou seja, o uso de tom oficial,
de formulações anônimas tipo "fontes bem-informadas", ':P?rta-
-voz oficial", da forma passiva neutralizante, do tempo con~IcIOnal
operam no sentido de favorece~ u~ compor~amento receptivo. A lespersonalização
transmissão noticiosa que usa taís figuras de linguagem tenta passar
imagens neutras, oficiais, sérias e indiscutíveis com o mesmo tom
dos comunicados do governo que, se não correspondem à verdade,
pelo menos possuem um tom direto, restritivo, imperativo.
Manifestações elucidativas são neutralizadas p~la~ construções ~esa-
das ou pelo condicional usado nas falas indiretas. Conteudos
brutais são nivelados e transformados em eufemismos, em "ope-
rações militares coroadas de êxito" ou em "medidas para garantir
a paz interna" (BUSELMEIER, K., 1974, p. 148).
Da mesma forma, a utilização de termos técnicos desconhe-
cidos da maior parte dos leitores e, principalmente, dos telesp~cta-
dores - assim como o uso de gráficos e tabelas, pelos qUaIS as
informações são, na verdade, quase encobertas p~la própria .n;en-
sagem - dificultam seu entendimento e são facilmente marupu-
ladoras.
A "técnica" redacional é aquela que opera formas de trans-
formação da notícia na própria redação do j?r~al, par.a enqua-
drá-Ia em padrões e normas da empresa. C~OVISROSSl (19~0)
expõe de forma simples e direta todos os obstaculos pelos qUaIS a
"".2
49
notícia deve passar até chegar ao receptor. Não se trata da mani-
pulação do jornal enquanto empresa ou do editor enquanto agente
político ou ideológico (esses aspectos já foram vistos no início
deste item), mas, isto sim, das formas de padronização do pensa-
mento e da redação para a submissão dessas ao "modo de expo-
sição, ao estilo do jornal". Também essa elaboração reveste-se
do caráter de desvirtuamento e deturpação noticiosa. A submissão
de um fato a uma ordem anterior e superior a ele transfere-lhe,
por motivo dessa própria padronização, uma perda de expIo sivi-
dade. A padronização redacional uniformiza o fato da cor do
jornal, subtrai-lhe qualquer traço insubordinado e o domestica.
Pela sua própria presença, o jornal funciona como forma uniformi-
zadora, alinhadora, organizadora do real: a sua presença como
institucionalizador dos fatos políticos e sociais como notícias con-
fere-lhe a autoridade enquanto meio. A expressão "o meio é a
própria mensagem", tão difundida na área de comunicação, corres-
ponde a essa ilustração do meio jornal, que, enquanto forma (e
independente do que possa veicular), funciona como instituição,
portanto, como esvaziador de experiência, e como poder instituído.
O poder não se manifesta somente nas suas demonstrações práticas,
mas, também - e isso passa despercebido aos analistas mais apres-
sados - na sua própria aparência, nas formas, no "estar lá".
Rossi chama a atenção, no problema do estilo jornalístico, à
do jornalista.
O repórter e o redator deixam de ter como característica central
o domínio do idioma, de seu próprio estilo pessoal e da melhor
maneira de captar o interesse do leitor (conduzi-Io a ler toda a
matéria), para se transformarem em especialistas numa técnica:
a técnica de redigir informações que respondem às seis perguntas
fundamentais (quem/ onde/ como/ o quê/ quando/ por quê), de pre-
ferência sintetizando-as no lead ou abertura da matéria (1980,
p. 26).
O encobrimento e o falseamento notICIOSOS, ainda segundo
Rossi, atravessam vários filtros. O primeiro no processo é o do
editor, que decide sobre o enfoque da notícia (aspectos caracte-
rizados nas páginas anteriores, como fragmentação, personalização
e outros), assim como pela conveniência em não se tratar deter-
minados assuntos (a pauta, a ser vista a seguir).
A política do destaque e da supressão de informações
Enquanto as formas anteriores de distorção não são exclusivas
da atividade jornalística e diluem-se no discurso geral dominante
 50
da sociedade (como formas de subverter o real, de adaptá-lo a
interesses de classe, de arranjá-Io segundo várias conveniências),
estas últimas formas, a política com as notícias e a decisão sobre
o espaço que elas devem ocupar, são formas especificamente jor-
nalisticas de deturpar a realidade.
A pauta dos jornais, da forma como é apresentada
r classes não é a d~ noticiar, divulgar fatos que interessam à classe
reflete apenas parcialmente o que está acontecendo ou quais os
assuntos que preocupam, efetivamente, o público em geral: ela
acaba refletindo muito mais o que os jornais estão publicando e
a televisão está mostrando (ROSSI, 1980, p. 17).
i I Temos aqui a primeira forma de realizar jornalisticamente um
seccionamento e uma seleção no conjunto de fatos sociais. O jor-
nalista extrai da realidade o que lhe interessa (ou aos seus leitores)
e isso se transforma em notícia: da realidade é extraída somente
uma parte útil, sendo que essa utilidade é avaliada segundo obje-
tivos puramente particularistas. O editor decide o enfoque da
matéria, o tamanho que esta deve ter (em linhas), o tamanho e
os tipos do título e a colocação na página. Em suma, na mão do
editor está a definição política de como o fato deverá repercutir
na sociedade, de como de um acontecimento pequeno fazer um
escândalo, de como suprimir naturalmente a divulgação de ocor-
rências, como se elas simplesmente não tivessem realmente existido.
O editor aumenta, reduz, suprime fatos; de é o tradutor e "trans-
formador" da realidade social em termos que interessam à sua
empresa e às convicções políticas e ideológicas que defende. Nas
suas mãos está depositada a tarefa de trabalhar a opinião pública
e procurar moldá-Ia segundo essas intenções. Há fatos que, por
essa via, são totalmente suprimidos do noticiário ou reduzidos em
sua importância:
Como regra, são dadas coberturas hostis e totalmente inadequadas
às edições, às idéias importantes e às notícias inimigas do interesse
capitalista. Por meio do downplay ; uma notícia embaraçosa tor-
na-se inofensiva quando ela somente arranha a consciência de
um público já supercarregado" (FIRST CATALOG ... , 1982,p. 29).
Um caso de forte downplay, marginando a supressão, aconteceu
no relato do massacre de patriotas em Timor Oriental, na Indo-
nésia, cliente do Pentágono.
A política de distribuição diferenciada de espaço, que varia
do grande destaque à sonegação total da informação, deposita nas
mãos do editor as armas jornalísticas para o confronto de opiniões
e de políticas. Enquanto as outras formas apresentadas anterior-
mente caracterizam-se por serem atitudes "inconscientes" de distor-
51
ção da realida?e, nesta última ocorre uma intervenção na maioria
dos caso~ efetivamente consciente e direcionada do jornalista na
reproduçao dos f~tos so~iais e históricos. Nessa reprodução e no
espaço. a ela dedIcad~ SItua~-se os. campos de ação jornaIísticos
na SOCIedade. A funçao política efetiva do jornal na sociedade de
o~ a setores do~mant~s, mas. a de moldá-Ias, esticá-lose compri-
ml-~os, repr?dUZI,r. aSSIm a VIda pública e privada conforme os
parametros ideológicos de seus produtores. Trata-se, portanto, de
mo~ltar uma segunda, natureza. dos fatos sociais, diferente, e em
mu~tos ca~os" o~os~a a verda~eIra natureza das coisas. Fazer jor-
nahs~o nao e .so .dIvulgar notícias ideologicamente orientadas, mas
ta~b~m, e / ~nncIpalmente, redimensionar o conjunto dos fatos
SOCIaIS.(noh~las) de acordo com essa natureza, artificial. O mundo
que o jornalismo recria é, portanto, um outro mundo com outros
fatos e outra ~tribuição de importância, que já não tem muito a
ver co~ a realidade, É um mundo forçado, cristalização ideológica
da realidade que seus produtores almejam e situam como ótima.
3. O telejornalismo
. C? radiojornalisrno e o telejornalismo, embora sejam atividades
Jorn~lIstlc~S que obedecem às regras gerais de produção de notícia e
de c!!stoLÇélodos ill.!?!l.' têm, al~m disso, aspectos adicionais que os
~?f1!am, enquanto at1~I~a~e noticiosa, formas que reforçam caracte-
rísncas, c?mo superficialízação da transmissão dos fatos, reforço
ao esquecimento e recepção acrítica.
E~s~ ,~istória .de Ma}vinas virou o que se chama um "~irco da
mídia mu~dla~. Ha duas semanas era EI Salvador, antes um
pouco a Nlcaragua e, claro, a Polônia, onde tivemos picadeiro
extra de alguns _do~os do mun.do m~is conservadores aplaudindo
o que era - nao unporta quais as intenções conscientes de soli-
dane~ade - uma revolução operária. De repente, só existem
Malvinas (FRANCIS, 1982a, p. 31).
Co~ efeito, a televisão exacerba a característica anárquica do jor-
nalismo em gera~. A anarquia do jornalismo é de caráter interno.
~um mesm~ veículo Acolocam-se, sem conflitos, as notícias mais
díspares, mais heterogeneas; as capas dos jornais são como vitrines
onde sao expostos os artigos separadamente. Uns mais, outros
~enos atraente~, ma.s de qualquer forma artigos para vender o
J
Jornal. No telejornalisrno não há a primeira página as manchetes
que chamam a atenção das pessoas na rua, que pro~ovem a venda
I
'-1
52 53

e a sua realização como mercadoria. O que há são pequenas Assim, os meios de comunicação, principalmente os eletrônicos,
manchetes ("chamadas") anunciadas durante a programação que ao relatarem uma ocorrência ou um movimento social reivindica-
convidam à assistência do telejornal. Essa inexistência visual da tório, um fato, enfim, atribuem-lhe status de espetáculo, de show
diversidade de bens expostos na vitrine como no jornal impresso propagandístico do grande circo de atrações que é vendido ao
exige que na televisão a chamada para o jornal esteja de a~ordo público comó vida social. Malabaristas, palhaços, domadores e
com as características do próprio meio. Por outro lado, o telejornal mágicos aparecem no vídeo das televisões travestidos de políticos,
não é consumido como o jornal impresso, isto é, nos momentos especialistas, homens do povo e artistas; pela sua exposição festiva,
definidos individualmente pelos leitores. Seu consumo é prefixado esses fatos, separados de qualquer vinculação com a realidade
no espaço a ele determinado dentro da programação. Por isso ele imediata do telespectador, são politicamente esvaziados. Por isso
tem de esmerar-se em cativar a audiência nesse único espaço de a TV pode apresentar até notícias e relatos sobre movimentos
televisão, pois, sem isso, perde sua possibilidade de venda. Dessa ~~v()lucionários, guerrilheiros, anti-sistêmicos em geral: a sua des-
maneira, a produção do telejornal deve obedecer a critérios de caracterização como fatos críticos e explosivos já foi feita ante-
atratividade e interesse diferentes dos utilizados pelo jornal im- riormente, não direta e formalmente no que se refere à linguagem,
presso. A própria abordagem da notícia deve ser feita de outra mas na sua apresentação. Q cenário, o apresentador, as cores e
maneira. Mais do que no jornal impresso, no telejornal os ele- todas as informações paralelas produzidas e veiculadas junto à
mentos de fragmentação e de personalização apontados anterior- notícia propriamente dita formam o pano de fundo neutralizador
mente devem ser radicalizados: no jornal de televisão só há do telejornalismo. Não é nas palavras e no texto que se irá encon-
fragmentos e peças soltas. São puros leads que pouco ou nada trar a política de esvaziamento da crítica no jornalismo. Estas
dizem sobre os fatos que se propõem anunciar. Na televisão mani- podem até desmenti-lo. O efeito se dá ao contrário, nas linguagens
pula-se com mais facilidade na escolha dos temas, no espaço que de fundo dos shows de notícias, que não por acaso têm essa deno-
Ihes é destinado, no destaque, no enfoque e até mesmo na expr.es- minação.
são do apresentador. E isso não é tudo. A televisão tra~smIte, A programação informativa da televisão vive de materiais que
além disso, a ilusão da verdade: ao ver as cenas do acontecimento satisfazem, ao mesmo tempo, interesses dos capitalistas a curto e a
o receptor rejeita a tese da manipulação pelo fato de "ter teste- longo prazo na utilização do seu meio de comunicação.
munhado com seus próprios olhos" o ocorrido. A mística das
imagens garante o estatuto de verdade absoluta e inocenta a O interesse a curto prazo é compreendido aqui e no que se segue
como o interesse de capitalistas isoladamente; o interesse a longo
deturpação. prazo é o do sistema capitalista total, que se forma por meio de
Fundamental no telejornal é o caráter de show da notícia e processos complexos e que não precisa ter como suportes os indi-
da realidade social. víduos isoladamente. O interesse do capitaL a curto praj:o apóia
seus objetivos de exploração também nos valores de uso que pos-
A [greve geral] de maio de 1968, para a qual os mídia contribuí- sam ter significado a longo prazo (por exemplo, nos conteúdos
ram grandemente, exportando a greve para todos os cantos da em que estão representadas experiências históricas, cristalizações
França, foi, aparentemente, o ponto culminante da crise; ?~ reali- e expressões de resistência social ou nos movimentos de canções
dade, foi o momento de sua descompressão, da sua asfixia, por de protestos). Da mesma forma, o interesse do capital a longo
extensão, da sua derrota. É certo que milhões de operários entra- prazo, que se expressa em diferentes graus nas idéias do "bem
ram em greve. Mas esta greve "mediatizada", transmitida e rece- comum" do "interesse público", tem conseqüências indiretas, a
bida como modelo de ação (quer pelos mídia, quer pelos sindi- curto prazo, limitadas, por exemplo, nos critérios de programação,
. catos) - eles não souberam que fazer dela. Abstrata em certo na censura (NEGT & KLUGE, 1976, p. 183).
sentido ela neutralizou as formas de ação local, transversais, es-
pontâneas (nem todas). Os acordos de Grenelle não a traíram. Essa divisão é significativa para a análise do telejornaI sob o
Sancionaram essa passagem à generalidade da ação política, que
põe fim à singularidade da ação revolucionária (BAUDRILLARD, ponto de vista do mercado. As programações que atendem aos
s.d., p. 225). interesses a longo razo têm baixo valor de troca. Elas interessam-se
por artigos como "bem comum", o "interesse público" e voltam-se
Telejornais como "shows da vida" extraem dos fatos toda a mais para o entretenimento, as "críticas equilibradas" e as eleições
sua explosividade e os transformam em variedades e diversão. reformistas. Elas dissipam da programação televisiva a evidência

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3
 S5
54
sim no fato de que esse processo não toca nenhum comportamento
do interesse mercadológico que aparece nitidamente nos produtos real, concluem os autores. A troca está no telespectador descar-
que atendem aos interesses a curto prazo. Estes são os interesses regar-se de seus próprios problemas ao ver no programa uma
individuais do capitalista - ansioso por intensificar a concorrência oferta mínima, um elemento que o sensibiliza e liga ao mundo,
com outras emissoras -, que são preenchidos com fatos e notícias mesmo de forma irreal. O produtor fornece-lhe, por seu turno, a
que rapidamente ficam obsoletos. Seu valor de uso de vida curta
é
mínima participação: sem isso não haveria a possibilidade de pro-
e, por isso, necessitam de constante "reposição". jeção e não haveria ressonância. A produção televisiva de notícias
Não é estranho, portanto, que o telejornal possa mostrar fatos baseia-se, portanto, nessa ligação elementar, pequena mesmo, entre
aparentemente anticapitalistas, se vistos apenas como produtos produtor e receptor. Isso cria a ponte entre experiência e comu-
para satisfazer aos interesses a curto prazo dos proprietários das nicação que torna a recepção possível.
televisões. A longo prazo são neutralizados pelas produções "gené-
ricas" - que, de forma discreta, afirmam e confirmam o status
quo. No que se refere ao mercado, quando se trata de vender mais,
de ganhar mais pontos nas pesquisas de audiência, o proprietário
da TV pode não se importar com o que é transmitido; vale tudo,
quando se trata de realizar sua mercadoria, seu valor de troca.
Nesse sentido, tudo pode ser comercializável. Todas as notícias,
mesmo que sejam anticapitalistas, funcionam para vender e garan-
tir o lucro, na lógica dos interesses a curto prazo. Isso porque
o capitalista, além de saber que a notícia isolada (separada, por-
tanto, de suas ligações mistificadoras apontadas antes: cenários,
recursos técnicos) tem pouco efeito politizador, sabe que a longo
prazo se está cuidando, na programação televisiva em particular
e em toda a política cultural em geral, da preservação do mundo
e das relações de produção e de propriedade presentes.
A transmissão noticiosa, por outro lado, também procura atuar
sobre o receptor de forma tranqüilizadora em função de seu des-
gaste no processo de trabalho.
As emissões de entretenimento preenchem [... ] sua função como
meio concentrado de desvio, somente se não espelharem o decurso
do dia e do trabalho diário; a necessária possibilidade de projeção
é dada ao telespectador somente quando essas emissões separam-se
bastante da sua experiência (NEGT & KLUGE, 1976, p. 186).

Nisso fundamenta-se o processo de troca que se origina da

audiência de televisão:
a experiência difusa do telespectador, que ele não tem condições
de organizar, é liquidada em favor do modelo de experiência já
pré-organizado da mensagem (NEGT & KLUGE, 1976, p. 185).

Por exemplo, quando um jogador de futebol é desclassificado numa

competição internacional, continuam Negt e Kluge, todo o país
solidariza-se com ele. Também o telespectador solidariza-se com
o esportista e acredita poder ser socorrido por outros em seu pró-
prio momento de perigo. A contradição não está na ajuda, mas

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A TRANSFORMAÇÃO DA ATIVIDADE
JORNALtSTICA EM GRANDE EMPRESA
CAPITALISTA
A "falta de convicção" dos jornalistas, a prostituição de
suas experiências e de suas convicções pessoais só é com-
preensível como ponto culminante da retiicação capitalista.
GEORG LUKÁCS
É o caso então de nos perguntarmos se distorções, esfor-
ços conotativos, contradições e ambigüidades, geralmente
imputados aos interesses ideológicos patronais e facil-
mente detectáveis na imprensa diária, não são, ao con-
trário, introduzidos pelos jornalistas, no esforço de pro-
porcionar aberturas à matriz ideológica proposta pela
empresa e, ainda, quais seriam as repercussões desse
esforço sobre a vendagem.
ORLANDO MIRANDA
1. A notícia e o trânsito de mercadorias
o aparecimento do jornal está subordinado ao desenvolvi-
mento da economia de mercado e das leis de circulação econômica.
Ou seja, o jornal surge como o instrumento de que o capitalismo
financeiro e comercial precisava para fazer que as mercadorias
fluíssem mais rapidamente e as informações sobre exportações,
importações e movimento do capital chegassem mais depressa e
mais diretamente aos componentes do circuito comercial. Apesar
disso, com o advento do jornalismo - e a transmissão de "rela-
ções" de que nos fala Costella (1978, p. 81) - só se pode falar
em uma certa democratização da comunicação escrita, pois, embora
a tipografia tenha acelerado o processo de produção de livros e
.•.•••
l••.
57
constituído uma revolução na história das comunicações, não con-
seguiu evitar que a circulação dos impressos se mantivesse, naquela
época, restrita ao clero e aos que tivessem suficiente capital para
adquirir essa mercadoria.
A impressão do primeiro jornal ocorre pouco mais de um
século após o aparecimento dos tipos móveis. Contudo, ele iria
atender com exclusividade alguns núcleos de poder político e finan-
ceiro da época mercantilista (Antuérpia, Praga, Estrasburgo), inte-
ressados em fechar o círculo informativo sobre os fatos da vida
,econômica e política. É o jornalismo iniciante do século XVII,
que já começava a assumir o caráter diário (HABERMAS 1965
p. 218 et seqs.), integrando cada vez mais um público interessado
em tomar conhecimento da situação macroeconômica limitando-se
não obstante, a atingir somente a categoria social' burguesa, o~
letrados ou os que de uma forma ou de outra freqüentavam os
círculos associados ao poder. O jornal não era uma iniciativa da
classe dominante, a nobreza feudal, na época em que apareceu.
Surgiu e teve a lógica do seu desenvolvimento associada à própria
expansão da burguesia como classe. Assim, antes de a burguesia
ocupar os postos decisivos de poder econômico e político, enquanto
arquitetava as formas de galgar os patamares do poder, seu jornal
era artesanal, ainda que fundidor de interesses econômicos em
torno do meio de comunicação; posteriormente, nas lutas por sua
afirmação política na sociedade, ou seja, na batalha pela conquista
da chamada hegemonia do pensamento social (conquista de aris-
tocratas para seu quadro, ampliação de seu espaço nos órgãos de
representação político-partidária, imposição de sua visão de mundo
na literatura e nas artes em geral) ela encorajava o "jornalismo
literário" (o das discussões políticas do século XIX); por fim, uma
vez estabelecido seu poder na sociedade, vai-se desenvolvendo len-
tamente a imprensa nos moldes capitalistas, que consagra seu poder
real e a liquidação de todas as oposições políticas, contra as quais
ela lutou várias décadas para se afirmar. Tal explicação é certa-
mente grosseira: o desenvolvimento não se deu exatamente segundo
essa forma esquemática. O que se pode fazer, não obstante, é
tentar uma adequação das fases do desenvolvimento do jornalismo
com o desenvolvimento econômico. Uma coisa não resulta obriga-
toriamente na outra; busca-se aqui somente encontrar uma homo-
logia entre os diferentes desenvolvimentos. Igualmente não se pro-
cura concluir, a partir desse raciocínio, que a burguesia tivesse
orientado o desenvolvimento e as transformações do jornalismo
segundo suas exigências políticas e sociais. Isso não aconteceu
nem com o jornalismo nem com os demais meios de comunicação.
Pelo contrário: as descobertas de novosIll~i.QS.,.~~.---emntlfl."iqação,
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 58
na medida em que puderam satisfazer os interesses da burguesia,
receberam maciço investimento desta que, com fins lucrativos,
passava a ver essa descoberta como fonte de ganhos. Nem o
111
cinema nem o rádio foram instrumentos criados pela burguesia
para ratificar sua dominação ideológica e política na sociedade.
Ela simplesmente investiu nesses meios e os expandiu, caracterizan-
do-os assim, a posteriori, como meios de sua difusão política e
ideológica.
2. A imprensa artesanal e a político-literária
Enzensberger chama a atenção para o fato de que a imprensa
é, incontestavelmente, filha da época burguesa (ENZENSBERGER,
1973, p. 24). Não é por coincidência, diz ele, que todos os grandes
jornais foram fundados no curso do mesmo século, no espaço de
tempo que se estende de 1780 a 1880: o Neue Zürcher Zeitung
(1780), The Times (1785), o New York Herald Tribune (sob o
nome de New York Herald, 1835), o Deutsche Allgemeine Zeitung
(1843), The Guardian (sob o nome Manchester Guardian, 1850),
The N ew Y ork Times (1851), o Frankfurter Zeitung (sob o nome
de Frankfurter Handelszeitung, 1856), Dagens Nyheter (1864) e
o Berliner Bõrsen-Courier (1867) (ENZENSBERGER,1973, p. 25).
Diferente dos cursi publici e da acta diurna da Antiguidade
romana, bem como das folhas volantes, das correspondências, das
relações e das messagers boiteux (ENZENSBERGER,1973, p. 24)
do início dos tempos modernos, [~ imprensa burguesa caracteri-
zava-se por sua ligação com a ~~pansão e a consolidação do novo
modo de produção na sociedade.LQjQrnaL SlJrgiu das necessidades
do comércio mundial no começo dos tempos modernos; o cálculo
capitalista necessitava de um, fluxo de informações controlável,
regulável e acessível em geral: Ou, como explica Habermas,
o trânsito de notícias desenvolve-se não somente no contexto de
necessidades do trânsito de mercadorias; as próprias notícias trans-
formam-se em mercadorias. A elaboração noticiosa comercial está
sujeita, assim, às mesmas leis do mercado, a cujo surgimento ela
deve sua própria existência (1965, p. 15).
iInicialmente, porém, as fgrma:s de imprensa burguesa prece-
dentes às apontadas por Enzensberger .eram ainda essencialmente
_artesanais. Oriundas do sistema de correspondência privada e do-
tadas de técnicas elementares de produção de jornais, tais formas
de imprensa apresentavam uma vaga idéia do que caracterizaria os
diversos impressos jornalísticos do século seguinte. Aqui ainda se
.•.• 118
59
trata da imprensa manual, de caracteres gutenberguianos adaptados
à produção contínua de novos anúncios públicos. A imprensa
aqui não é forte instrumento na organização e orientação da vida
econômica; antes, trata-se de um ofício individualizado, uma ati-
vidade modesta em que há uma discreta maximização dos lucros
e um interesse puramente comercial (HABERMAS,1965, p. 199
et seqs.).
Nesses escritos, os primeiros "jornais" de três ou quatro páginas,
o leitor é levado em primeiro lugar ao espetacular, ao singular-
mente novo. A isso pertencem as notícias sobre desastres, mortes
e nascimentos de reis e imperadores, seres deformados, cometas
etc., às quais ligavam-se, conforme o caso, advertências morais
de bom comportamento e devoção dos cidadãos, uma espécie de
contrapublicidade disciplinadora (BAHR, 1968, apud COLETIVO DE
AUTORES •.• , 1984, p. 26-7).
que no seu conteúdo restringia principalmente o efeito dos pan-
fletos de elucidação da religião e os escritos políticos que seguiam
o movimento da Reforma. Nesse estágio já são colocados os fun-
damentos do uso empresarial do trânsito de notícias (COLETIVO
DE AUTORES... , 1984, p. 27).
O proprietário da gráfica, ou seja, da imprensa a cujo serviço
estava o correspondente de Veneza para Estrasburgo ou Nuremberg,
não dava nenhuma missão pré-traçada. Para ele era importante
que as notícias pudessem ser vendidas, ou seja, trocadas no mer-
cado (COLETIVODE AUTORES... , 1984, p. 27).
O que caracteriza essa chamada primeira fase do jornalismo
é, assim, a produção tipográfica dos avisos que antes eram manus-
critos ou transmitidos verbalmente por meio de mensageiros a reis
ou grandes comerciantes '(COSTELLA,1978, p. 76 et seqs.). A
função da imprensa nesse contexto é a de ser somente um inter-
mediário em um processo no qual o decisivo são os dois outros
pólos: o homem que vê, que toma conhecimento, e aquele a quem
interessa esse conhecer.
A partir do estabelecimento dessa função, a informação passa
a ser algo negociado. Essa diferença fundamental passa a ser fun-
ção da imprensa: tornar comercializável um bem abstrato que no
passado era sinônimo de poder em si.
Nas formas tradicionais de sociedade o fluxo de informação era
armazenado hierarquicamente. A Igreja e a Universidade são ainda
hoje um exemplo de como o saber era administrado como um
mistério e tido como um privilégio dos "iniciados" (GEYRHOFER,
1973, p. 44-6).
I
I
 60 61.

II1 o advento da imprensa simboliza a ruptura com a forma segregada ajudasse a aumentar as vendas e os lucros dos comerciantes. Por
de armazenar informação. Enquanto o catedrático e o sacerdote isso, tais ideais "democratizantes" nunca se colocaram para essa
I
i detêm informações e as transmitem em doses discretas aos inicia- imprensa demolidora do saber enclausurado. A questão era inten-
li! dos, que têm um longo percurso pela frente até chegar a uma sificar o fluxo de informações e não distribuir cultura.
situação próxima a desses "privilegiados", o jornalista descarrega A passagem da imprensa informativa, dos "vendedores de I
tudo o que tem, nada ficando preso, retido, armazenado. Para ele notícias" para a imprensa de opinião, dos "portadores de opinião
a informação não é capital que poderá ainda render dividendos pública" (Habermas) marca a revolução empreendida a partir do
futuros, mas um bem que - como os alimentos - perece facil- final do século XVIII, caracterizando o início da segunda fase na
mente e que deve ser consumido integral e rapidamente. O jorna- imprensa, a do jornalismo literário e político. É nessa fase que
lista simplesmente veicula a informação recebida em troca de surge a redação como setor específico do jornal. É a época dos
dinheiro; os portadores das formas secularizadas de saber as detêm jornais eruditos, das revistas moralistas, época em que escritores
e negociam sua utilização. O poder destes baseia-se na contenção e políticos escrevem em suas páginas.,
do fluxo de seu saber; o jornalista, opostamente, socializa esse
No jornalismo literário os fins econômicos das empresas vão r
saber, dissemina-o na sociedade. Ele é um artífice da desmonta-
para segundo plano. Os jornais são escritos com fins pedagógicos
gem dos mitos secularizados. A questão é que tal função não se
e políticos. É também característica dessa fase a imprensa parti-
dá por motivos "democratizantes", mas sim, puramente comerciais.
dária, na qual os próprios jornalistas eram políticos e o jornal, o
Na tentativa de alcançar mais lucro também nesse setor do mer- seu porta-voz. A razão da sobrevivência dessas empresas total-
cado, a venda de notícias precisou ser aumentada. Isso significava, mente deficitárias em termos econômicos deve-se à sua função no
da mesma forma, que cada vez mais os acontecimentos e as novi- cenário das discussões políticas daquele século.e-
dades precisariam despir-se de seu significado político e transfor- Essa ~l1lPJensa insere-se nos meios políticos europeus, nos
mar-se em mercadorias para venda. [ ... ] Mesmo na comunicação
cafés e salões burgueses e fornece material à burguesia para as
individual as novidades vividas diretamente são continuamente
substituídas por conversas sobre os acontecimentos indiretos, "vi- suas discussões e seu entretenimento. ,É,. portanto, um veículo
venciadas por meio da notícia" [ ] As leis do mercado trans- interno da classe, no sentido de ser porta-voz de setores e grupos
formam, porém, não somente o [ ] sistema de notícias. Elas políti~~s e econômicos da sociedade que se debatem por melhores
tornam disponíveis publicamente e como mercadoria, a partir daí, postos no aparelho de Estado e na sociedade civil. Pouco tem a
não somente as "novidades" senão também os produtos culturais ver com a grande imprensa de massa do século XX. Serve ainda
de todos os tipos. Basicamente, são trasladados por esse caminho
para satisfazer exclusivamente esses grupos de interesse.
em forma de mercadoria, objetivações literárias, filosóficas e po-
tencialmente também religiosas, expostas ao acesso geral, à ('ClI- N a Paris de 1789 e também na Paris de 1848 cada político razoa-
culabilidade. (COLETIVODE AUTORES... , 1985, p. 27-8). velmente destacado criava o seu clube, cada dois criavam um jor-
nal: somente entre fevereiro e maio 450 clubes e mais de 200
A desmontagem do saber operada pelos jornalistas é predatória. jornais lá surgiram. (GROTH, 1928, p. 8 et seqs.).
Não se colocam pressupostos morais ou éticos. Tudo é vendável
e passível de ser absorvido pelo público. Os demais setores da sociedade praticam a comunicação de forma
Isso deve-se ao fato de que a expansão da atividade jornalís- puramente amadora.
tica não veio sustentada por um movimento social interessado na Nos jornais literários e políticos as funções de diretor (Her-
liquidação das elites do saber, da intelligentsia nobre. Muito dife- ausgeber) e editor (Verleger) separam-se nitidamente. As funções
rente disso, o surgimento da imprensa burguesa seguiu imperativos que anteriormente estavam exclusivamente nas mãos do diretor
estritamente econômicos, veiculação de avisos sobre mercadorias e agora são divididas. Ao editor (redator) cabiam também funções
fatos de ordem econômico-financeira, notícias, enfim, que eram empresariais e participação nos lucros do jornal. Com essa sepa-
vitais para a classe do capital. ,:~A imprensa só pôde expandir-se ração passa a impor-se também o artigo de fundo e a autonomia
por ter sido vista por essa classe como um excelente meio de infor- redacional. Nessa época, jornais são veículos de grande alcance e
mação e comunicação dos negócios; E, tanto naquela época come instrumentos puramente políticos. Os imperativos da rentabilidade I
agora, o que fosse veiculado só interessaria na medida em que não se impõem sobre as intenções políticas dos redatores. Multi-
I
I

'*an.& ~
 62
plicam-se os pasquins e a luta político-ideológica junto à imprensa
é intensa. O século XIX foi amplamente marcado por convulsões
sociais.
O período é marcado igualmente pela afirmação política do
Estado burguês. Na Europa central, principalmente, onde movi-
mentos de nacionalismo, liberalismo e socialismo disputam as pre-
ferências políticas, trata-se de consolidar as bases da democracia
formal. N a Grã-Bretanha o avanço determinado pela Revolução
Industrial no início do século XIX trouxe consigo a ebulição das
lutas sociais em vários níveis da sociedade. Após 1830 implan-
tou-se a reforma eleitoral que garantia à classe burguesa ascendente
o direito de voto, que iria se estender à maioria dos homens adul-
tos. Tal foi o espírito do Reform Act de 1832, que teve como
conseqüência a mobilização posterior em torno dos direitos civis
também para os trabalhadores. O movimento cartista significou,
nesse sentido, a primeira luta pelo reforço das estruturas de comu-
nicação, com tentativa de criação de um contra-sistema de co-
municação, de organização da própria imprensa, formação, defesa
e luta pelos ideais das classes proletárias (VESTER, 1976). Esse
movimento, que surgiu em fins do século XVIII contra as oligar-
quias e pela recuperação dos pequenos produtores, propunha a
substituição do modo de produção capitalista por estruturas coope-
rativas de divisão do trabalho. Em princípios de 1800 os trabalha-
dores levavam à frente o caráter reformista da sua organização,
pleiteando a democracia, o retorno dos antigos direitos e a imprensa
sem selo (SWINGEWOOD,1978, p. 30). Embora sem propor ne-
nhuma alternativa concreta ao capitalismo, a consciência operária
ainda expande-se até 1840, quando a repressão do Estado consti-
tuído age mais radicalmente para liquidar o movimento. O cartismo
foi historicamente não mais do que uma reação social do capita-
lismo iniciante, uma forma de socialismo prematuro do século XIX.
As formas de estruturação social sob a filosofia do capitalismo,
em que imperam a concorrência, o rendimento, a individualização
do trabalho operário, são estranhas ao trabalhador que se originava
de relações sociais bem distintas, no campo. O surgimento das
corporações, da imprensa, das instituições educacionais e culturais
não significava mais do que a reivindicação por algo que o capita-
lismo lhes negava.A._q!t~.dll do movim_~_~..__ ~_~E!ista.~~l!LCOmO
. .resultado o aparecimento dossTndlcatos~-aas cooperà:U~ªL(!_s!emais
organizações, aindaquerelativamente desorganizadase sem lide-
rança sólida Essa "reação nostálgica ao capitalismo moralmente
'regulamentado" (SWINGEWOOD, 1978, p. 85) - o movimento car-
tista - reivindicou mesmo assim
~.2.
63
a constituição da totalidade da nação - de forma social-revolu-
cionária - como esfera pública proletária. O inicio do movimento
operário inglês diferenciou-se claramente da atividade revolucio-
nária do trabalhador francês do século XIX assim como, inversa-
mente, o capitalismo inglês e a industrialização impulsionad.apor
ele, impuseram-se mais conseqüentemente lá do que no continente
(NEGT & KLUGE, 1976, p. 327).
No continente, essa reação nostálgica viria a aparecer relativamente
mais tarde, especialmente nos países industrializados, e ~a Alema-
nha ela foi conhecida somente no século XX, por meio de sua
manipulação pelo nazismo (MARCONDESFILHO, 1982, p. 47 et
seqs.). Nesse mesmo período, século XIX, França e Alemanha
também convulsionavam-se politicamente. A revolução de 1848
contra a aristocracia na França assinalava o avanço das campanhas
nacionalistas e socialistas, estas últimas principalmente incentivadas
por intensas campanhas políticas. A liberdade de imprensa vai ser
uma reivindicação que aparece também na Alemanha, na sua revo-
lução de 1848. Nesse país pleiteava-se o livre trânsito de idéias, ao
mesmo tempo em que se lutava por maior liberalismo e pela unifi-
cação nacional.
A maior revolução da história do jornalismo dá-se nessa fase.
A inovação tecnológica transformará radicalmente os rumos e o
caráter da imprensa política do século XVIII e XIX. Acompa-
nhando a expansão industrial acelerada do início do século, a
produção de bens em massa e conseqüente dilatação do mercado,
a ampliação da exploração colonial e a afirmação política e econô-
mica da nova classe dominante, a imprensa começa a transfor-
mar-se. Já é hora de se estender a "conquista tecnológica" para
a produção de jornais em massa.
O ponto de partida marcante desse desenvolvimento foi a intro-
dução, animadamente festejada, da prensa rápida ~em. noveI?b.ro
de 1814, pelo Times londrino), descoberta por Fn:dn~h Komg,
que reduziu sensivelmente o tempo entre a ocorrencia de um
fato e sua divulgação em um grande território. [... ] O que o
jornal não transmitiu aos seus leitores foi o fato de que uma
máquina tão impressionante não poderia ser utilizada s~m um
gasto financeiro considerável, e que os custos mal podenam ser
cobertos com o produto da venda (JAENICK, 1972, p. 172).
A transformação tecnológica irá exigir da empresa jornalística
a capacidade financeira de auto-sustentação com pesados pagamen-
tos periódicos, irá transformar uma atividade praticamente livre
de pensar e de fazer política em uma operação que precisará
vender e se autofinanciar. É o período de maturidade da imprensa
I
 64
como empresa capitalista que começa a surgir aqui. A fase do
veículo de comunicação em que o "impulso pedagógico deixava-se
financiar pela falência" (HABERMAS, 1965) irá, necessariamente,
ceder o passo à imprensa sintonizada com as exigências do capital.
Certamente esse desenvolvimento irá impor-se muito lentamente;
a tendência, contudo, está presente e marcará inexoravelmente o
caminho a seguir.
No início, em meio a uma imprensa motivada em primeiro lugar
politicamente, a transformação de empresas isoladas em bases
puramente econômicas pretendeu representar apenas uma possibi-
lidade de investimento lucrativo; logo, contudo, ela passou a ser
uma necessidade para todos os diretores de jornal (HABERMAS,
1965, p. 202).
A oportunidade de criar um jornal vai sendo cada vez menos um
resultado do movimento político e cada vez mais uma oportunidade
dos que têm o capital.
,. A conseqüência mais grave de todo esse desenvolvimento foi
a ~~Pt~ssão. da liberdade individual do redator, do jornalista, e a
iransferênda dessa liberdade exclusivamente para as mãos do pro-
prietário. Jornalismo aqui já deixa de ser livre manifestação
indivíduos isoladamente, forma de externalização de idéias e posi-
ções políticas. A ditadura do capital vai exigir liberdades plenas
para si própria - "liberdade de imprensa" (ver adiante Capítulo
IV, tópico 2) - e vai oprimir despoticamente as expressões e as
manifestações públicas dos jornalistas. Um texto da época, segundo
J aenick, diz que
grande quantidade de escritores é puramente rebaixada a ser-
vidores, criados e "ajudantes de mercado"; o jornalismo cai em
dependência a olhos vistos. Umajiova tirania está se formando
jynto a.2..-J2Q9.n..llga!1ceir9.~.~:_~!:It9.r.i9-a~~iiúbIi~~-que· dividem
entre si o ÍQIualismo (1972, p. 173). - ...
,... --- . mais uma imprensa noticiosa diária, puramente
Essa passagem representa o que em termos políticos mais amplos
ocorria com a sociedade sob o Estado de direito burguês: a elimi-
nação progressiva da cena pública e política dos agentes que cola-
boraram pela supressão dos privilégios feudais antigos e que agora,
uma vez instalado o poder do capital, tornam-se servos de um novo
senhor. Os políticos e os pequenos jornais, utilizados como massa
de manobra para a consecução de objetivos políticos burgueses,
perderam, num segundo momento, a autonomia conquistada com
a mobilização política. Os novos senhores da sociedade burguesa
buscam agora domar os rebeldes, não necessariamente com a proi-
bição de circulação de seus veículos de comunicação - o que os
I :
I [11 i
6S
caracterizaria claramente como déspotas - mas com o sufocamento
econômico. Se no campo político são dadas rédeas à oposição,
no econômico elas são puxadas até o estrangulamento. Isso garante
à burguesia amplo campo de ação, pois, para 'ela, essas dimensões
são colocadas e rigidamente mantidas em separado.
A partir da segunda metade do século X.!~ __.gelineia-se tam-
bém a divisão fundamental que ocorre dentro da imprensa e que
Habermas ignorou em seu estudo sobre a formação da esfera públi-
ca burguesa (HABERMAS, 1965). llª.t.a,.se da separação entre im-
J2I~mHl..~()mo empresa capitalista de um lado e a formação e a
"-' consolidação da imprensa partidária de outro. A imprensa pura-
mente política (doutrinária, ideológica) dos partidos social-demo-
cratas, socialistas do século XIX caracterizou-se como o principal
meio de discussão política e estratégica nos conflitos sociais do
final do século. A imprensa burguesa, particularmente a partir de
1830, começara a definir-se como imprensa de negócios para o
comércio de anúncios. É nessa mercantilização do jornalismo que
se separam as tendências. Contudo, é fundamental que se ressalte,
essa imprensa, como empresa capitalista, é a que mantém as carac-
de terísticas originais da atividade jornalística: busca da notícia, o
"furo", o caráter de atualidade, a aparência de neutralidade, em
suma, o caráter "Iibertário e independente". Assim como o fun-
cionamento econômico é regido pelo laissez-faire, também em pleno
capitalismo concorrencial.a atividade jomalística reflete o livre
jogo ,.de_J.~ç-ªL~apitalistas da disputa política. Isso lhe confere
uma aparência pliíralista. A imprensa partidária que se forma a
partir da negação do espírito empresarial que assumiu a imprensa
desse período já não mantém o espírito inicial do jornalismo. Te-
mos agora uma imprensa de discussões políticas que penetra nos
debates do sindicato e das organizações operárias, mas não temos
"informativa" e
superficial, que caracteriza o modo de produção informativa bur-
guês. Os. jornais tornam-se v~fc!!Jºs .._de. persuasãoje doutrinação
ideológica, tornam-se muito' mais analíticos. e teóricos, participam
cada vez mais de discussões programáticas e estratégicas. Thr-
narn-se, assim, instrumentos de condução (manipulação) .da .massa
~er:<frJ~_~e_
~ão p~!.deJlc!º, progressivamente, - a vi~cui~ç~o .com as
necessidades.Infcrmativas i!lleclia~as ~<?. público. Nessa orientação,
o jornal burguês avança bem mais em direção a veículo de massa
e de conquista do público leitor. Quanto mais ele tende à empresa
capitalista com lucros e perdas, que produz mercadorias de busca
e interesse amplo, tanto mais ele desenvolve melhores técnicas de
"aprimoramento do produto".
~. ea
 66
o aparecimento dessas novas técnicas dá margem ao surgi-
mento da imprensa de massa. Esta será o substituto funcional que
a burguesia encontrará para preencher a lacuna criada pela supres-
são da liberdade jornalística. Obviamente, a imp.1ensa
não foiulIlain()vação
º~,
massa
inteI!çi()nalmel1teplane]ada para isso, não
houve ulIlá'programaçªo ...dese~Sl.!EgilIlelltó exc1usivallle!lJe~~ra
substituir Ó jornalismo literário e político. ' EUlfoí, ao contrário,
de'correncia dãsnovas facilidâd~-s-de prôduçã~ em grandes quanti-
dades, Y.Oltªclª!ll:1I1bémp~J:ªentreteLasmassªS~ellstQPizadas .pelos
discursos e lllovim'entações socialistas da. época. A "indústria cul-
tural",que Adorno e Horkheimer caracterizaram em 1947, apli-
ca-se muito mais a essa época do desenvolvimento econômico:
produção de bens culturais (livros, jornais, impressos em geral) em
larga escala para a ocupação do lazer (ainda modesto) das grandes
massas urbanas que se viram, com a mudança de vida e a supressão
das formas de sociabilidade do habitat rural, desligadas das ativi-
dades ocupacionais anteriores.
O primeiro jornal de massas surge [... ] já em 1833. Ele, o
jornal Sun, não possuía nenhum artigo de fundo politicamente
diferenciado, senão relatos sobre processos de justiça, execuções,
suicídios, ocorrências locais e acontecimentos mundiais extraordi-
nários. Já em torno de 1830 havia surgido, se bem que não pro-
fissionalmente, aquilo que seria denominado posteriormente "opi-
nião jornalística", e o que seria louvado como concreção, inteligi-
bilidade, ilustração, como tomada de partido pelo zé-ninguém, e
criticado como personalização, ideologia etc. Trata-se de uma con-
centração em temáticas sensacionalistas e um correspondente tra-
tamento dos acontecimentos. Nos anos de 1880-1890, no período
do Gilded Age, começa nos Estados Unidos a grande produção
em massa. As misturas de sensacionalismo da imprensa de um
penny são, então, refinadas e apresentadas tecnicamente com mais
efeitos a partir de 1883 no jornal de Joseph Pulitzer, World, de
Nova Iorque. Aqui surge uma mescla de indiscrição, sensações,
escândalos, a que se denomina, a partir daí, "interesse humano"
(PROKOP, 1979, p. 36).
A notícia, como mercadoria, vai recebendo paulatinamente
mais investimento para melhorar a sua aparência de valor de uso
(HAUG, 1972): criam-se as manchetes, os destaques, as reporta-
gens, trabalha-se e investe-se muito mais na capa, no logotipo, nas
!
chamadas de primeira página. .Q~eve vender-se pela sua
aparência. O que vai diferenciar-um jornafcliTo"sensacl(Jnalista"
deoutro dito "sério" é somente o grau. Sensacionalismo é apenas
o grau maisrªQiçªL c!e JlleIC.ªlltili7:ªçª,Q_,cl.Linfor.l1lação:
tudo o que
se vende é aparência e, na verdade, ve~seaql!il~e-ª-jnfor-
.mação internanão __jr;Ldes.en~olv-er. _melb9I--ºº-ml~_ª__I!!ª1l~hete.
.,4. L.I
67
Esta está carregada de apelos às carências psíquicas das pessoas e
explora-as de forma sádica, caluniadora e ridicularizadora. Assim
como nos programas de TV modernos, o que se passou a vender
era muito mais do que a mensagem denotada. No jornalismo sen-
sacionalista as notícias funcionam como pseudo-alimentos às carên-
cias do espírito. No jornal informativo comum esse caráter era
menos destacado, não deixando entretanto a forma noticiosa de
ser sensacional. O jornalismo sensacionalista extrai do fato, da
notícia, a sua carga emotiva e apelativa e a enaltece. Fabrica uma
nova notícia que a partir daí passa a se vender por si mesma. Os
fatos sociais, embora não sendo sempre necessariamente notícia,
uma vez trabalhados para esse fim assumiam o caráter de mer-
cadoria.
A gradual implantação da imprensa de negócios, terceira fase
da história do jornalismo, iniciava-se, assim, após 1830, especial-
mente na Inglaterra, na França e nos Estados Unidos. A sua domi-
nação plena dá-se a partir de 1875. A grande mudança que se
opera nesse tipo de imprensa é a inversão de importância e de
preocupação quanto ao caráter de mercadoria do jornal. O seu
valor de troca, a venda dos espaços publicitários para assegurar a
sustentação e a sobrevivência econômica, passa a ser prioritário
em relação ao valor de uso, a parte puramente redacional-noticiosa
dos jornais. A tendência é a de fazer do jornal um amontoado de
comunicações publicitárias permeado de notícias.
A introdução dos novos aparelhos de impressão exigia, como
vimos, maior investimento de capital, um aumento do risco comer-
cial e a submissão da política ao ponto de vista empresarial:
O jornal, à medida que foi se desenvolvendo como uma empresa
capitalista, caiu na área de interesses alheios à empresa (HABER-
MAS,1965, p. 203).
Dentro da própria estrutura redacional alternam-se as rela-
ções entre editor e redator. O redator perde a sua autonomia e
o tratamento e elaboração de notícias sobrepõe-se à "linha" edito-
rial. A partir de 1870, a escolha de títulos e a distribuição de
matérias no jornal sai das mãos do redator e vai tornar-se função
do editor (HABERMAS,1965, p. 203).
A fase de consolidação da imprensa de negócios como socie-
dade por ações vem no último quartel do século XIX, em que não
somente a empresa jornalística se impõe como única forma possí-
vel de competir no mercado editorial mas também se formam os
grandes conglomerados da indústria da imprensa. Essa tendência,
como expõe J aenick (1972, p. 174-5), não vem isolada, mas
acompanha o processo geral de concentração na economia. O
68
6'
apenas de produção em massa de bens culturais; agora implanta-se
suporte econômico dos meios de comunicação era tendencialmente
o processo em que
favorecido diante do suporte jornalístico, e nesse contexto resultava
uma linha comum, qual seja, a da necessidade de cuidar-se da não se cria somente um produto mas, principalmente, sua media-
possível concordância geral entre as expectativas dos assinantes, ção, com derivações secundárias, terciárias, efeitos de infiltração
dos interesses econômicos e da forma de escrever dos jornalistas e em que interessa o lado sensível do que ela reproduz e leva às
(JAENICK, 1972, p. 174-5). pessoas (ENzENSBERGER,1962, p. 8-9).

Assim, é correto que a publicidade demonstre um aumento dos Só isso pode explicar a manipulação ideológica moderna dos Estados
interesses do que é denominado "qualidade" de um jornal. Para fascistas e· da guerra fria.
os anunciantes, assim como para os editores, o trabalho jornalís- A tendência à formação de complexos de comunicação já no
tico representa um apoio de venda - isto, contudo, só se o jorna- início do século, acompanhando, de certa maneira, a expansão do
lista não vier com a idéia de questionar a própria base sob a
qual repousa a empresa editorial. Tendencialmente o interesse capital em diversificadas esferas da atividade econômica, trouxe
editorial força uma brecha de rebeldia crítica dos jornalistas; pouca correspondência da produção "alternativa", ou seja, pro-
ao mesmo tempo, porém, faz com que o jornalista retribua com a dução de jornais das classes dominadas. A cultura relativamente
defesa do existente, da situação dentro da qual a atividade jorna- distinta que os trabalhadores produziam e divulgavam no início do
lística promete ganhos à editora. "Qualidade" chama-se, nesse século ainda estava marcada pelos resquícios de saudosismo do
sentido, antes de tudo "eficiência"; e eficiência, assim sublinhou período pré-industrial. As formas religiosas, tradicionais, supers-
em advertência o Frankjurter Allgemeine Zeitung há algum tempo, ticiosas e de senso comum para explicar a realidade compõem
é, para aqueles que estão orientados pelo sucesso econômico, ex- essa "resistência" à penetração da ménsagem em grande escala,
clusivamente, o que "o mercado paga" (JAENICK, 1972, p. 175).
modernizadora da industrialização e de seus veículos de transmis-
são ideológica. A cultura política dessa classe proletária européia,
Nos Estados Unidos cria-se o conglomerado Hears, na In-
particularmente o proletariado continental dos países industrial-
glaterra o Northclyff e na Alemanha Ullstein e Mosse. Essa am- mente mais avançados, ainda era politicamente neutralizada (de-
pliação empresarial vai trazer consigo, evidentemente, uma melhor pendente de liderança) e, até aos anos 20, nada mais foi do que
organização funcional. Além da função e da centralização admi- uma subcultura da social-democracia desse período. A ideologia
nistrativa e financeira ocorre a sincronização com as agências no- de blocos (MARCONDES FILHO, 1982a, p. 13) com sua "luta de
ticiosas, igualmente monopolísticas. Pequenos jornais unem-se classes organizada", com suas divisões internas de trabalho (ideo-
também aos complexos jornalísticos, estendendo até as províncias lógico/político), em que cada um deveria especializar-se em uma
o processo unificador da informação. O crescimento do poder da atividade, sem ter em conta uma perspectiva global socialista (prá-
imprensa, como forte conglomerado econômico, político e ideoló- tica idêntica à divisão do todo em esferas independentes tal como
gico, vai agora .passar a representar para o Estado uma nova na cultura burguesa), foi a cultura que prevaleceu nas principais
ameaça. Na Europa "os governos levaram as agências diretamente nações industrializadas até o advento do fascismo. Uma curiosa
à dependência" (RABERMAS, 1965, p. 205). O Estado, q~e no tentativa de unificação dos produtos da indústria da comunicação
período liberal intervinha para assegurar a sobrevivência e a in- viria com Willi Münzenberg e seu Konzern de comunicação.
dependência das instituições de comunicação do público, agora
intervém para deter a exagerada expansão dos meios de comuni- A mais bem-sucedida contracomunicação até hoje foi o conglo-
cação em mãos privadas. Isso ocorreu principalmente na Europa. merado do Partido Comunista Alemão da época da República
de Weimar, associado ao nome de Willi Münzenberg. Ele com-
Após 1930, com a intensificação da publicidade como fator preendia o AIZ [uma revista para trabalhadores], Welt. am Abend
imprescindível para a sobrevivência e reforço do capitalismo mo- ["Mundo à noite"], Berliner Morgen ["Manhã berlinense"], a As-
nopolista diante das crises cíclicas de consumo (BARAN & SWEEZY, sociação do Filme Popular, a Sociedade de Livros Universo, a
1966) e do serviço do public relations, que passa a dotar de status Nova Editora Alemã, Eulenspiegel ["O bobo da corte"], Weg der
de poder público as empresas privadas comuns (RABERMAS, 1965, Frau ["Caminho da mulher"], o Magazin jür Alle ["Revista para
p. 210-13), opera-se a verdadeira revolução na comunicação: de todos"]. Além disso, Münzenberg coordenou a Ajuda Operária
indústria da cultura os meios de comunicação "de massa" tor- Internacional, um Banco de Ajuda com empréstimos populares,
a Liga Contra a Repressão Colonial [ ... ]. A Ajuda Operária
nam-se efetivamente indústria da consciência. Já não se trata

•.adS.
70 71

Internacional reunia uma série de empresas: mercadorias, creches,
pesca por atacado, uma fábrica de sapatos, um ambulatório [ ... ].
Münzenberg criou jornais, equipamentos industriais, organizou ma-
tinês, eventos de massa, fogos de artifício, dias de solidariedade,
fundou Associações Vermelhas de Consumo, cooperativa de fabri-
cantes de meias e... uma fábrica de cigarros - com marcas
"Solidariedade", "Tipo Vermelho" (SCHWENDTER,1971, p. 264).
sento parte da tabela desses autores, relativa aos jornais diários
. alemães em 1970, avaliados em marcos alemães por tiragem e por
ano (AuFERMANN; LANGE & ZERDICK, 1973, p. 255-6). (Nota:
1 marco alemão .= 0,4 dólares americanos em 1985.)
Custos e rendas de jornais conforme a tiragem (1970)

Tiragem 5.000 % 25.000 % 100.000 % 250.000 %

3. A concentração na imprensa Custos a
Redaçãe : 2,39 14,2 2,78 15,7 2,88 15,4 2,65 13,6
No século xx a imprensa sofreu novas transformações. A Venda
Anúncios
2,42
2,07
14,4
12,3
3,25
2,27
18,3
12,8
4,07 21,8 4,42 22;7
mudança do papel do Estado na economia capitalista monopolista, 2,51 13,5 2,86 14,7
Administr. 1,02 6,1 1,15 6,5 1,25 6,7 1,30 6,7
na qual, a partir dos anos de recessão, tornou-se diretamente in- Composição e
tervencionista, caracterizou uma situação clara nas relações Esta- Impressão 7,48 44,6 6,55 36,9 5,69 30,5 5,47 28,2
do-imprensa. Nos regimes fascistas, como veremos adiante, a atua- Papel 1,41 8,4 1,74 9,8 2,25 12,1 2,75 14,1
ção do poder estatal em alguns casos calou completamente os jor- Soma 1 16,79 100,0 1"7,74 100,0 18,65 100,0 19,45 100,0
nais, em outros, manteve-os sob controle direto ou indireto, em
Rendas b
situações de crise econômica e política (como será visto no Capí- Venda 5,34 31,4 5,81 31,3 6,11 29,9 6,33 28,0
tulo IV). Anúncios 11,66 68,6 12,75 68,7 14,32 70,1 16,29 72,0
As conseqüências da concentração jornalística, porém, per- Soma 2 17,00 100,0 18,56 100,0 20,43 100,0 22,62 100,0
manecem, e esse fenômeno convive com o desenvolvimento econô- Lucros b
mico atual. 2 - 1 0,21 1,2 0,82 4,4 1,78 8,7 3,17 14,0
Renda anua] 816.000 5.568.000 24.516.000 81.432.000
A tendência à concentração atinge naturalmente, em primeiro Lucro anual 10.080 246.000 2.136.000 11.412.000
lugar, os pequenos jornais que têm na indústria publicitária muito
pouco que oferecer aos leitores de anúncios e são redacionalmente a As porcentagens desta coluna referem-se ao custo global.
muito pouco atraentes. A morte de jornais nos últimos vinte anos b As porcentagens referem-se à venda de jornais.
atingiu primeiramente os pequenos, com tiragem inferior a 60.000
exemplares, que não podem aumentar essa tiragem e que são pos- A tabela demonstra que um exemplar de um pequeno jornal
tos fora do mercado pela grande concorrência. Um jornal com
tiragem de. 50.000 exemplares, sem monopólio local e sem outras gasta aproximadamente dezessete marcos para ser produzido, dos
grandes encomendas de impressão para a própria gráfica, mal pode quais somente 5,34 marcos, ou seja, 31,4% vêm da venda em
sustentar-se economicamente. Com lucros só operam os grandes, bancas. O restante do custo tem que ser coberto pela publicidade.
que se tornam cada vez maiores. Do ponto de vista da economia Para grandes jornais a importância do anunciante cresce para 72 %
de empresa, a concentração jornalística é explicável a partir das (em relação aos 68,6% do pequeno jornal). Em compensação,
peculiaridades da empresa jornalística. A mercadoria jornal é seu lucro é quinze vezes maior do que o do pequeno proprietário.
vendida em dois mercados. Por um lado, as vendas vêm do negó- É interessante também observar a redução dos custos de compo-
cio de anúncios (rendimentos da publicidade); por outro, da sição e impressão, que correspondem a .44,6% (7,48 marcos)
venda direta, ou seja, das assinaturas e. da renda da venda em para o pequeno jornal e apenas 28,2% (5,47 marcos) para o
bancas. O editor vende o leitor à indústria de publicidade e ao
leitor a parte redacional como invólucro da propaganda (PRESSE- grande. Incomparavelmente dispares, por fim, são os lucros anuais
KONZENTRATION, s.d., p. 25). das empresas jornalísticas. Enquanto uma pequena unidade arre-
cada míseros 10.080 marcos anuais, uma grande tem mais de mil
Aufermann e outros demonstram empiricamente como os vezes essa renda.
grandes jornais não somente são mais estáveis que os pequenos, Além disso, as grandes empresas têm condições de deter-
assim como têm muito mais lucros (e, portanto, maior capacidade minar preços de anúncios e de assinaturas bem como o nível de
de impor-se monopolisticamente no. mercado). A seguir, apre- salários, pagamentos e a velocidade da mecanização e da auto-

I
". jjO-
 72
mação. Elas podem trazer profissionais de pequenos e médios
jornais, tornar dependentes outros jornais, para os quais executam
trabalhos remunerados de impressão e pressionar concorrentes a
saírem do mercado por meio do seu poder econômico (COLETIVO
DE AUTORES... , 1984, p. 79-80). Um caso típico foi a pressão
exercida sobre as revistas simpatizantes da coalizão liberal Der
Spiegel e Stern, na Alemanha Ocidental, pela cadeia Springer. (A
primeira publicou, em sua edição n.? 32/1972, à página 3, uma
carta anônima que alertava seus anunciantes sobre supostas con-
seqüências de seus anúncios: "os senhores apóiam diretamente,
por meio da inserção de anúncios no Der Spiegel, a derrubada de
nossa ordem democrática livre".) O poder de mobilização de
Axel Caesar Springer não pode ser avaliado com precisão. Helmut
Schmidt, o penúltimo primeiro-ministro alemão, advertiu, certa vez,
que um deputado que se colocasse contra Springer cometeria um
suicídio político (COLETIVODE AUTORES... , 1984, p. 82). No
caso da revista Der Spiegel, esta perdeu, um pouco antes, por meio
do "boicote de anúncios" proclamado pelo redator-chefe do jornal
Welt, Herbert Kremp, do primeiro semestre de 1970 ao mesmo
período de 1971, 15,2% (415 páginas) de anúncios, o que signi-
ficava um retrocesso dos anúncios em cerca de dez milhões de
marcos (quatro milhões de dólares) somente no primeiro semestre
de 1971 (PRESSEFREIHEIT,1972, p. 11).
O crescimento dos monopólios e a progressiva concentração na
imprensa reduz sensivelmente os espaços de produção de jornais
divergentes das opiniões dominantes. O processo, sem dúvida,
acompanha a monopolização geral da economia capitalista e só se
explica por meio dela. Com a concentração e os monopólios redu-
zem-se mais ainda as possibilidades de variedade de opiniões. Esta
torna-se, na atualidade, um verdadeiro mito, produto ideológico da
dominação econômica, para encobrir a verdadeira situação sufocada
em que vive a comunicação de pequeno porte.
O mito da variedade ilustra-se pela real inexistência dessa
variedade de veículos. A variedade transferiu-se para dentro dos
jornais. Deve-se construir a variedade nos jornais em vez da va-
'i
riedade dos jornais, declaram políticos comprometidos com o poder
,I (GLOTZ & LANGENBUCHER, 1969, p. 200 et seqs.). A diversi-
:'1'
dade é,
no seu caráter formal, personalizante, fixada em cerimônias e
"acontecimentos" superficiais, suficientemente abstrata para não
conduzir ao conhecimento estrutural teórico e, com isso, a uma
outra estrutura de necessidades [... ]. Mostra-se, a partir das
necessidades, como troca da disposição em defender exigências
de felicidade, que ameaçam o equilíbrio, pela garantia de diver-
".3.
73
sidade formal, ao mesmo tempo do asseguramento da estabilidade
e da disciplina psíquica (PROKOP, 1972; p. 364).
Ou seja, interpretando as palavras de Prokop, a variedade sintetiza
no receptor uma relação de troca. As disposições, as aspirações por
felicidade (que podem ser transmitidas nos meios de comunicação
como "alternativas" à vida presente) são ameaçadoras de uma
relativa estabilidade psíquica. O receptor abre mão delas, por-
tanto, em troca dessa variedade formal que vem no jornal, de
caráter disciplinador. Em vários pontos deste trabalho chamei a
atenção para o caráter "misturado" que se encontra no jornal. Sua
variedade interna ilude quanto a uma multiplicidade externa. Os
jornais reduzem-se a alguns poucos com a concentração, e disso
reverte uma maior heterogeneidade nos conteúdos desses poucos
jornais. Trata-se de um reduzido espaço de escolha dentro de um
universo maior que já está fechado de antemão. Uma curiosa ana-
logia a isso é o processo de abertura democrática em Estados ainda
sob o governo autoritário e forte: o pequeno espaço para a prática
da liberdade é o espaço permitido por um poder maior aos atores
e aos partidos, desde que não fujam aos seus limites.
4. Jornalismo na era eletrônica
Nestes últimos anos manifestaram-se os sinais do ingresso do
jornalismo em sua quarta fase, a fase eletrônica, que faz parte de
toda uma revolução tecnológica nos meios de comunicação, que
atinge o sistema de rádio, de televisão, de telefonia em geral e as
demais formas de comunicação à distância.
O que se introduz gradualmente são as formas de leitura de
jornal à distância (teletexto) e os terminais de vídeo nas redações
de jornal. São dois processos distintos, mas associados ao traba-
lho jornalístico. Vários países europeus mantêm, até hoje, processos
de produção jornalística obsoletos do ponto de vista empresarial
porque a força de trabalho local não se submete às inovações tecno-
lógicas, que, entre outros danos, suprime postos de trabalho.
Jornais tradicionais como o Frankfurter Allgemeine Zeitung,
o Times, somente para citar dois dos grandes, vêem-se bloqueados
nas suas tentativas de aumentar a utilização da mais-valia relativa,
que nos Estados Unidos e, principalmente, no Terceiro Mundo en-
contram um terreno passivo junto aos jornalistas e seus sindicatos.
A perspectiva empresarial sugere a reciclagem de profissionais como
forma de evitar que eles venham a submergir na enorme onda
provocada pela modernização dos jornais. O que não se indica,
 74
contudo, é que a reciclagem, apontada como a alternativa para a
não-liquidação da mão-de-obra atualmente no exercício profissio-
nal do jornalismo, substitui apenas uma pequena parte dos atuais
profissionais. Essa perspectiva não leva em conta que a substitui-
ção tecnológica vem exatamente para baratear os custos de produção
e, portanto, reduzir o pessoal, o que conduz inevitavelmente ao
aumento do desemprego.
Segundo Elie Abel,
a curto prazo [ ... ] ninguém ficará sem esses terminais, que
simplificam a sistemática do trabalho graças à composição da
matéria completa a partir da própria redação (ABEL, 1982).
Com efeito, nos Estados Unidos os obstáculos às novas introduções
tecnológicas não se fazem sentir e, em alguns casos, a utilização de
sistemas alternativos de distribuição de notícias pela imprensa es-
crita chega a ser até mais lucrativa que esta:
A Time Inc. está desenvolvendo um serviço de teletexto onde
páginas de informação são transmitidas para receptores de TV
~, especialmente equipados [ ... ] A importância da divisão de vídeo
I! na empresa tornou-se patente no ano passado, quando passou à
frente das edições com a maior fonte de renda da companhia
(FOLHA DE S. PAULO, 1983, p. 31).
II
!l11
Como uma forma de ganhos extraordinários, um ramo de
empresas tradicionalmente voltadas para o jornalismo impresso pode
passar, num futuro próximo, a investir paralelamente nas novas
tecnologias associadas ao vídeo. Isso permitiria também saírem
de suas crônicas crises financeiras, pois lhes possibilitaria investir
em um setor das comunicações muito mais lucrativo. Numa época
em que a crise econômica afeta diretamente a indústria jornalística,
essa alternativa traria mais vendas - a televisão atinge pelo menos
uma faixa extraordinariamente maior que o jornal - para a esta-
bilidade da empresa.
Dos seis jornais de Nova Iorque [ ... ] apenas o New York Times
dá lucro. O mesmo ocorre com o Los Angeles Times (ABEL,
1982).
Os jornais sofrem. São ricos demais, dirão alguns, o que é
certo, mas têm custos gigantescos de pessoal (FRANCIS, 1982c,
p. 8).
Os lucros e as altas rendas, não obstante, não substituem as neces-
sidades do valor de troca, que, teimosamente, continuam a ser
exigi das dos jornais. Jornais televisionados da forma convencional
não satisfazem o público, pela sua escassez e pouca profundidade de
.... 1.
75
notícias, além de outras coisas, como foi visto no Capítulo lI, tó-
pico 3. Existe - e tudo indica que vá sobreviver - a exigência
do público em conhecer, saber mais sobre determinados assuntos.
A concorrência com a televisão exigiu que o jornalismo impresso se
especializasse nas formas opinativas e interpretativas, deixando a
abordagem puramente informativa a cargo do jornalismo televisio-
nado. Essa imperiosidade garantiu, pelo menos, a sobrevivênvia do
jornal como empresa e sua separação clara do noticiário de tele-
visão. Contudo, num período de crises econômicas estruturais den-
tro do mundo capitalista, crises essas que têm efeito direto também
nas empresas de comunicação (FRANCIS, 1982c, p. 8), as inovações
que reduzam o custo real do trabalho, bem como as que substituam
o homem pela máquina (eliminando assim o fantasma do "poder
sindical" ou do "poder do profissional"), são bem-vindas e apoiadas
pelas mídia dos grandes centros econômicos e políticos.
A quarta fase do desenvolvimento do jornalismo abre a ques-
tão do papel do jornal de forma diferente das fases anteriores. Se a
maior revolução ocorrida no curso histórico do jornalismo como
instrumento de propaganda de classe (quer da forma diretamente
política de produzir notícias, quer da forma "camuflada" de vender
a ideologia, por meio da mensagem publicitária) foi desencadeada
com a introdução de novos instrumentos e aparelhos de impressão
- mudanças tecnológicas, portanto, que obrigaram a empresa jor-
nalística a se alinhar junto às demais empresas em direção à forma
monopolística de dimensionar o mercado e de excluir as pequenas
empresas -, então a nova transformação, cujos sinais estamos co-
meçando a sentir, traz mudanças estruturais igualmente sérias. Não
há condições de se fazer uma previsão de seu desenvolvimento a
longo prazo, mas isso não impede que se faça a projeção e a
avaliação do significado dessas inovações no presente e nos pró-
ximos anos. .
As substituições tecnológicas nas empresas jornalísticas estão
impondo-se e serão mais aceleradas nas próximas décadas nas
realidades em que a força e o poder historicamente acumulado do
trabalhador seja menor. No Japão, onde a atuação sindical é pra-
ticamente inexistente, a robotização das indústrias encontrou algum
obstáculo.
Os empregados do Asahi Shimbun sempre ofereceram resistência
à automatização, não apenas da produção jornalística, mas tam-
bém da industrial (SIQUElRA, 1983).
Em outras palavras, negocia-se a modernização exigindo a total rea-
daptação dos empregados e funcionários. Em termos políticos e
econômicos, o papel da imprensa, como órgão de classe para ga-
 76

rantir a legitimação das formas de dominação na sociedade com

progressiva tendência à centralização, reduzirá ainda mais os es-
paços de movimentação de opiniões (ainda que todos pertençam aos
quadros do pensamento oficial situacionista) e de organização de
~pinião públi~a, exigindo ~a sociedade civil formas antimonopolís-
ticas de orgamzaçao e de divulgação de fatos e de políticas. Afinal,
o outro lado das novas tecnologias eletrônicas é a sua contramani-
pulação e a inversão dos fins para os quais elas estão sendo usadas.
t IV
JORNALISMO E ESFERAS DE·PODER:
CONFLITOS E ARRANJOS

o jornalismo revela-se como uma eficiente prevenção

contra crises sociais, no qual o público, por assim dizer,
aliena-se de sua alienação.
HORST HOLZER

1. Estado sob a economia liberal

A discussão do envolvimento do jornalismo com o poder social

exige que se discuta inicialmente, mesmo que não seja de forma
exaustiva, já que não é essa a pretensão deste trabalho, a própria
questão do Estado e sua relação com as classes, no que se refere
ao plano ideológico e político. Estado e jornais sempre foram con-
/ siderados pela literatura política liberal "instituições independentes".
Enquanto formas fetichizadas, sem dúvida, elas funcionam como
organizações separadas. Os agentes que operam essas instituições,
porém, não se distinguem tão claramente. Isso não significa que os
detentores do poder político e do controle do Estado sejam também
proprietários de jornais. Enquanto especialização ou mesmo incum-
bência na sociedade capitalista, esses agentes desempenham funções
nitidamente distintas. Sua proximidade vem da origem de classe, da
ideologia de urna forma geral e do trânsito em esferas comuns.
Na interpretação moderna do Estado, este não compreende
somente uma dimensão coercitiva, a do monopólio e do exercício da
violência física. Estado passa a significar também a violência ideo-
lógica generalizada em vários órgãos diretamente ligados ou não à
administração pública. O Estado supõe, em autores de orientação
althusseriana, igualmente "aparelhos ideológicos". O procedimento

""a. S6
 78
de Althusser, como tive oportunidade de demonstrar em outros
textos (MARCONDES FILHO, 1982b; 1975), é inadequado para uma
pesquisa conseqüente da apropriação e disseminação ideológica
por parte da administração pública: estamos diante de uma visão
pronta, imutável, da conspiração ideológica de classe, com suas re-
lações funcionais e relativamente descompromissada com a base
econômica e com a história.
O que cabe apreender do fato da perspectiva de a ideologia
dominante ser disseminada por diversos órgãos ligados ou não à
administração pública, pelas unidades de reprodução simbólica (es-
cola, justiça, prisões, meios de comunicação, agremiações etc.) é
esse continuum que Felix Guattari localiza "onde se opera a for-
mação coletiva da força de trabalho" (GUATTARI,1981, p. 64). A
ideologia de Estado compreende, assim, um pouco mais do que a
sua estrutura elementar de governo. Nas suas ramificações para
dentro da sociedade ele produz os elementos necessários para a
reprodução das relações de produção.
Antonio Gramsci vai chamar de "sociedade civil" essa esfera
do Estado, formada pelos níveis não diretamente estatais, mas
igualmente reprodutores das relações sociais. O importante da
II caracterização do autor italiano é o conceito de hegemonia, ou seja,
'I da relativa unidade que preside as instituições, que realizam a
reprodução ideológica por excelência e que garantem a relativa
estabilidade do sistema econômico. É somente com a clara locali-
zação do processo e da situação hegemônica que se pode identificar
o caráter e a lógica dos mecanismos de produção e distribuição de
informações, dos meios de comunicação "de massa" e, especifica-
mente, do jornal. Ocorre, contudo, que o jornal, como meio de
comunicação, não faz parte do Estado (como as emissoras de rádio
e televisão na Europa, enquanto "instituições de direito público"); é
uma atividade puramente privada. Embora a atuação política e
ideológica dessas empresas tenda a aproximar-se da do Estado, a
diferença entre ambos ainda é muito real. Para Poulantzas a dife-
rença entre setor público e privado é puramente jurídica. Tal
acepção, porém, suprimiria das instituições estatais a relativa "mar-
gem de atuação possível", que é genericamente negada pelos veí-
culos de comunicação inteiramente em mãos empresariais, que não
têm nenhum compromisso formal - de caráter democrático -
com a sociedade, e dos quais os cidadãos nunca vão exigir a
prestação de contas. A empresa é a realização da ditadura burguesa
em essência, em seu limite. A aparente neutralidade do Estado, ao
contrário, permite conjunturalmente ações políticas e ideológicas.
",aIULS
79
O fato de o Estado não ser o mesmo que a empresa, não
significa, por outro lado, que sua política difira da política da classe
empresarial e se desenvolva em oposição a ela. Em realidade, ele
não é uma força autônoma mas, simplesmente, um "espaço de luta".
Ele necessita [... ) entre outras coisas, para poder legitimar o
monopólio da violência, declarar-se corno uma força indepen-
dente, um pouvoir neutre. Dito de outra forma: ele precisa
exigir o monopólio da violência e ao mesmo tempo não pode,
por si próprio, usá-Io sozinho. Essa contradição expressa-se no -.'--=--1
j -
fato de que na sociedade moderna o monopólio da violência direta 1
.. l
vale como algo atávico. A violência pública deve delegar sua )
competência a instâncias intermediárias (NEGT & KLUGE,1973,
p. 123).
Trata-se de uma instituição sem nenhum distanciamento das
lutas sociais e das classes em conflito, que toma partido e é
formada por indivíduos dessas mesmas classes. Além de funcionar
como instância ordenadora e reguladora do processo social, ela
encerra também a dimensão da continuidade histórica e da preser-
vação: o Estado é também o órgão institucionalizador da ideologia
e da política de classes como sendo "da sociedade inteira". O
conceito gramsciano de "consenso" baseia-se nesse pressuposto. Sem
a liderança intelectual da sociedade, o Estado não tem condições
de se sustentar. O Estado é, acima de tudo, o locus de conservação
da realidade, de realização efetiva e normativa dos imperativos de
classe, o lugar em que, segundo Marx, os indivíduos da classe
dominante fazem valer suas instituições comuns (MARX,s.d., p. 62).
Por meio do Estado a dominação da classe burguesa dá um caráter
global, coletivo (de interesse da sociedade toda) aos seus interesses
particulares.
Urna hegemonia de classe vai mais além de sua própria base de
classe para estender-se às classes ou camadas sociais de apoio
ou submetidas ao bloco social dominante. Os modos de unifi-
cação desse bloco podem ser diferentes: burocrático, policial,
parlamentar [ ... ) e ocultar uma contradição pronta a explorar
um período de crises (BUCI-GLUCKSMANN, 1978, p. 138).
A hegemonia, portanto, forma uma unidade complexa. Ela é for-
mada por três ordens de elementos: o Estado, as instituições da
sociedade política e as classes, com predominância da classe do-
minante economicamente (no caso do capitalismo). Esse bloco
ideológico em que, sob impulso e permanente reforço da classe do
poder, oficializam-se uma política e uma ideologia particulares como
sendo gerais e trabalha-se por perpetuá-Ias, só ele permite a inves-
 80
tigação dos mecanismos sociais gerais nos quais se insere o trân-
sito de informações.
O monopólio sobre o bloco ideológico significa também o do-
mínio de mentes, domínio esse que vai além do universo estrita e
imediatamente político-conjuntural.
:1
A distinção entre senhor e escravo não depende somente do fato
de se dispor do capital, das fábricas e das armas, mas também
- e isso cada dia mais claramente - do fato de se dispor de
consciências (ENzENSBERGER, 1973, p. 19).
A produção de consciências dá-se em vários lugares da socialização
dentro da organização social de classe: na família, na escola, no
trabalho, no lazer. O que caracteriza essa produção dentro do
modo de produção capitalista contemporâneo é a função de silen-
ciamento das massas, como foi visto em detalhes nos capítulos 1 e 2.
A conseqüência mais séria desse processo é que ele realmente con-
segue criar posicionamentos conformistas.· Nas discussões atuais
sobre a capacidade de mobilização popular contra as usinas nu-
cleares, diante do perigo ecológico, Cohn-Bendit e Castoriadis cons-
tatam que não é somente o poder que molda as consciências das
i pessoas, mas existe igualmente uma vontade real nelas:
Há, pois, uma questão muito importante que se coloca: como
esta sociedade consegue manter-se e permanecer como um todo
quando "deveria" suscitar a oposição da grande maioria de seus
membros? [... ] O sistema mantém-se porque consegue criar a
adesão das pessoas àquilo que é. [... ] Essa adesão é, certamente,
! contraditória: vai junto com momentos de revolta contra o siste-
ma. Mas é, apesar de tudo, uma adesão e não é uma simples
passividade (CASTORIADIS & COHN-BENDIT, 1981, p. 15-6).
! Essa é uma perspectiva que se coloca além das posições conven-
I cionais de crítica ideológica ou de crítica à manipulação; a consta-
I tação de que, embora haja um movimento forçado no sentido de
: I
manipular as pessoas, estas formam, no que tange à consciência,
um posicionamento efetivamente favorável à dominação de classe e
às repercussões dessa dominação social (status, prestígio, poder) e
política. Em níveis mais profundos do posicionamento social, as
insatisfações emergem e são canalizadas para reações psicóticas e
neuróticas, com sua violência, contudo, sempre desviada do núcleo
produtor dessas situações, que é o da lógica do capitalismo. O
jornal sensacionalista, o teatro rebolado, as manifestações sádicas
de massa, enfim, uma grande quantidade de fenômenos modernos
de massa ilustra esses desvios.
__ ISO
81
2. Liberalismo e ideologia
A imprensa liberal é o produto ideológico da filosofia da eco-
nomia liberal, teorizada por Alexis de Tocqueville e J ohn Stuart Mill
(TOCQUEVILLE,1956; STUARTMILL apud COHN, 1973).
O discurso de Tocqueville em sua obra La démocracie en
Amerique baseia-se numa postura aristocrática motivada pelo pânico
diante das massas. Trata-se de uma resposta da elite ao fermento
revolucionário da França que derrubou a realeza e instaurou na
História um novo período em que "as massas" passariam a pleitear
direitos civis e políticos. A supressão do direito da nobreza era um
objetivo concorde com a nova sociedade burguesa emergente e sua
prática econômica. A ordenação dessa nova liberdade, contudo,
precisava ainda ser arranjada em termos satisfatórios aos do~os do
poder. A garantia das liberdades civis que acompanha o discurso
liberal volta-se, porém, contra a violência das massas, contra a '.'ti-
rania da maioria" - a massificação, no dizer de Tocqueville
(COHN, 1973, p. 46) - e não contra o poder outrora despótico
dos nobres. Estes, ao contrário, reconciliam-se com os novos deten-
tores do poder e vão formar o governo no período pós-napoleônico.
A filosofia do liberalismo, portanto, tem um caráter nitidamente'
elitista e de detenção do avanço das "massas politizadas" em direção
a uma diluição das "liberdades democráticas" em todos os níveis.
A interpretação liberal do Estado d: Direito b~r~uê~.[~qui, se-
gundo Mill] é reacionária: ela reage a força. da ~deIa mlclaltpe~te
absorvida em suas instituições de autodeterminação de um público
que discute, logo que este seja minado pela massa sem proprie-
dades e ignara. [... ] Cidadãos letrados e podero:o~ devem, .na
ausência de uma aristocracia natural, formar o público de elite,
cuja razão determina a opinião pública (HABERMAs,1965, p.
145-6) .
O favorecimento às massas vai cedendo espaço, assim, à formação
de novos monopolizadores do saber e dos direitos diante da ameaça
de a massa antiga aliada política, dividir o poder com a nova
"aristocraci~ não-nobre". A derrota do movimento cartista na
Inzlaterra foi a maior prova disso. O discurso liberal buscava,
co':no é amplamente sabido, a autonomi.a do poder _econômico an~e
as imposições do Estado. Buscava a livre expansao da economia
sem o incômodo intervir com medidas punitivas ou normativas do
Estado. Este reduzir-se-ia a um espaço de legitimação política da
burguesia e caracterizar-se-ia, naquela época, na verdade somente
como o "comitê que administra os negócios comunitários de toda
a classe burguesa" (MARX& BNGELS,1975, p. 37). A "mão invi-

82
sível" do Estado sobre a economia deveria garantir as "liberdades
civis", os "indivíduos", diante dos perigos da opressão da massa.e
de um Estado despótico.
As necessidades dos grupos, que não poderiam esperar de um
mercado, que se regularia por si mesmo, a sua satisfação, tendiam
a uma compensação por parte do Estado (HABERMAS, 1965,
p. 140-1).
Esse tipo de apelo à instituição pública, contudo, é marcante, espe-
cialmente na primeira fase do liberalismo, já que a doutrina pregava,
ao contrário, maior desprendimento possível do controle público. O
Estado deveria intervir, na melhor das hipóteses, como regulador
dos conflitos e garantidor da livre concorrência e do direito igual
a todos.
O pensamento aristocrático de Tocqueville é mais satisfato-
riamente substituído pela postura liberal radical de John Stuart Mill,
que, igualmente, usa um posicionamento elitista para justificar sua
teoria liberal. Em última análise, trata-se de dar um estatuto polí-
tico às exigências do liberalismo da esfera econômica: à igualdade
do comprador perante as mercadorias no mercado deve correspon-
der uma igualdade diante do Estado. Em torno dessa questão é
que giraram as disputas pelo sufrágio universal, liberdades civis, de
imprensa e outras. Buscava-se a eliminação dos privilégios (feu-
dais), que eram um obstáculo à realização de objetivos econômicos
e políticos da burguesia, mediante a equiparação no voto e no par-
lamento. Aparentemente, todos colocavam-se em pé de igualdade
diante do mercado. A igualdade "natural" do discurso liberal é
bem próxima, ironicamente, à do discurso socialista. Myrdal
considera o socialismo um ramo revolucionário do liberalismo
(MYRDAL,1962, p. 130). Essa aproximação, cuja tese de igual-
dade baseia-se no direito natural, é identificada por Tocqueville,
pelo menos no período do Manifesto comunista:
'Também o socialismo parece a Tocqueville só um prolonga-
mento dessas tendências, que iriam, finalmente, liquidar o Estado
fiscal em favor de uma economia de Estado e estabelecer o terror
de um mundo administrado (HABERMAS, 1965, p. 148).
A proposta liberal, não obstante, substitui as exigências do pro-
grama socialista, de domínio de uma classe sobre outra: instaura-se
a suposta "equivalência geral", que do ponto de vista da burguesia
é a melhor solução ante a ameaça operária. Já naquela época, a
burguesia colocava-se a favor da liberdade política separadamente,
como se a. liberdade econômica não a determinasse. Para a classe
dominante, tratava-se de separar as coisas: política é política, eco-
fI' •..
"-.)
.... ,
83
nomia é economia. Todos, supostamente, teriam as mesmas chan-
~es na política.
Um dos cidadãos pode ser presidente de uma associação agrária
de um p~rtido, enquanto outro poderá ser um simples empregado
sem partido, de uma administração local do seguro de auxílio.
Seja como for, diante da lista de candidatos eleitorais cada um
deles não tem mais que um voto, cada qual é titular de 'um direito
eleitoral igual (AGNOLI,1971, p. 57).
Ocorre que a divisão é irreal e só satisfaz os objetivos mani-
pulatórios. O econômico não é separado do político, como pretende
? discurso liberal. O exercício do voto, por exemplo, não é um ato
Isolado. Ele é, ao contrário, a etapa final de um longo processo
de pr~paganda, proselitismo e campanhas das mais diversas pela
conquista do voto. É nessas fases anteriores que se define a natu-
reza não estritamente política das eleições. O ato de votar separa-
damente é um ato individual e de todos. Existe, entretanto, a
"arte da manipulação de opiniões" que cai no âmbito puramente
econômico e que burgueses do século passado, assim como os
~tuais, não consideram. Segundo o liberalismo político, a igualdade
e de todos poderem votar. Não se estabelecem, no entanto regras
igualitárias ou pelo menos critérios unifica dores de campanha 'política
por9ue eles ultrapassam o controlável. Na propaganda política existe
a dimensão não diretamente observável, que é a dimensão do poder
econômic? Votos são diretamente comprados ou trocados por
mercadorias ou empregos e, no processo de negociação, usa-se farta
e cara panfletagern, são acionadas campanhas por meio de jornais
e demais meios de comunicação, são utilizados equipamentos, ho-
mens, instalações comerciais, industriais, escolares, para intensificar
a difusão unissona da propaganda. Por meio do controle econô-
mico amplo, a classe burguesa busca, na fase pré-eleitoral, encobrir
e mesmo massacrar as opiniões divergentes por meio de sua má-
quina publicitária. No terreno da economia, a igualdade dos cida-
dãos para votar e serem votados transforma-se em uma concorrên-
cia desleal e opressiva, coordenada pelos donos do capital. Na fase
da propaganda, na campanha política, portanto, espelha-se nitida-
mente a irrealidade do mito político liberal. É evidente que isso não
significa que essa manipulação seja suficiente para impor uma vitó-
ri~ n~s urnas. Outros fatores históricos, econômicos e políticos e,
principalmente, uma consciência oposicionista formada contra o
bloco econômico do poder podem alterar sensivelmente os resul-
tados eleitorais e impor-se ante a ditadura do capital. Isso, não
obstante, é politicamente menos provável em situações sem crise
econômica e sem um trabalho de formação de opinião a partir das
Jiau

84
instituições da oposiçao política antiburguesa. Tendencialmente,
pode-se dizer que a eleição já se define antes da votação por meio
de acertos, trocas de favores, de propostas, em suma, mediante
acordos pré-eleitorais entre as partes mais poderosas econômica, po-
lítica e ideologicamente.
Mesmo que o poder econômico pudesse ser oficialmente con-
trolável, ainda resta uma esfera não-palpável da manipulação
opinião, que se realiza antes do processo eleitoral. Impor critérios
de gastos de campanha, limitar o espaço de propaganda no rádio,
na TV, no jornal, exigir prestação de contas de partidos e candidatos,
tudo isso atinge somente o nível econômico diretamente controlável.
Além disso, porém, ocorrem processos de indução, de manipulação,
de dominação política em várias amplitudes sociais (desde o patrão '
que "indica" o nome de quem deve ser votado ao seu serviçal, do
chefe que "aconselha" o voto para facilitar a promoção do empre-
. gado, até os grandes capitalistas que exigem de sens subalternos
compromissos políticos), bem como formas mais ou menos subli-
minares de controle (propaganda velada, boatos, clichês, calúnias
etc.).
Todos esses elementos justificam a afirmação de que no mo-
delo liberal - que parte da separação de esferas da vida social e
de sua não-interferência mútua - a teoria da igualdade eleitoral
de todos os concorrentes é falsa. Em condições diferentes (mais
I pobres, menos capital envolvido, menos acesso aos meios de co-
municação, menor poder de barganha, entre outras coisas) os par-
I tidos ou candidatos já partem, no processo eleitoral, em situação
desigual. Cavalos bem-alimentados, bem-tratados, com exercício e
i
1'1
treino constante, sob intensa supervisão veterinária, têm muito mais
possibilidades de vencer do que cavalos de corrida comuns.
II
ideologia liberal isola o processo de representação do momento do
I
voto, ignorando ou não dando importância ao aspecto "preparo".
II É nesse nível pré-eleitoral que se definem as 'questões e as eleições;
I um nível pré-político em que o jogo de poderes funciona como
é
lei do mais forte e desmistifica a ideologia liberaL Igualdade real
!,'I
nunca existiu sob o liberalismo político, muito menos sob o eco-
nômico. A subordinação de todos à lei do mais' forte leva, em
,política, à confirmação e ao governo dos mais poderosos na esfera
que é a determinante das demais esferas, em última instância, na
do poder econômico.
A ideologia liberal é sustentada, mesmo modernamente,
premissas tais como:
O capital e a liberdade econômica são inseparáveisda liberdade
política e da democracia, e são, na verdade, seus asseguradores
históricos (MONTCALM, 1982, p. 31).
85
o fundam~nto da luta pela liberdade de imprensa, que foi sempre
um? bandeira patronal, testemunha igualmente essa ideologia. Numa
sociedade en.t que a " 'liberdade econômica' foi sempre vendida (nos
Estados Umdos) como 'inseparável' da liberdade política e da
democracia e 'indispensável' para elas" (MONTCALM, 1982, p. 31),
ape~a-se para os fundamentos liberais para reforçar a própria or-
ganização empresarial. A política liberal, como vimos, não existe
de
s~paradamente da economia liberal. Esta, igualmente, como ati-
vidade capitalista, exige maior liberalismo (quanto mais, melhor)
par:a a sua sobrevivência, que é vista do ângulo puramente empre-
sarial.
~ .:ensura à imprensa, a perseguição aos jornais, o controle
de opiruao representam, antes de tudo, uma ameaça à sobrevivência
econômica. da imprensa, à sobrevivência como empresa: Bem si-
tuados e ricos .don<:,s de jornais. liberais quando saem às ruas para
clam~r por maior hberdade de Imprensa só o fazem em função de
se~s. llltere,sses pura~ente como empresários e capitalistas. A sua
~tl.vldade e que ,esta ameaçada, não o bem geral, o direito social
a ~nformação ~ a formação democrática de opinião pública. Mais
adiante voltarei a abordar a questão da liberdade de imprensa.
A afirmaçãe da existência de uma liberdade econômica associa-
da. e, ne~essária ~ liberdade política e, mais ainda, a afirmação da
eXIste?CIa do capIta~ ~ da liberdade econômica como os garantidores
das . hberda~e~ polítlcas e da democracia, estão muito longe da
realidade histórica do capitalismo. Ao contrário, o capital, não
somente nos aspectos abordados nas exposições anteriores sobre a
manipulação .eleitoral, mas na atividade econômica e política geral,
esteve antes interessado em suprimir as liberdades políticas do que
em defendê-!as. David Montcalm cita, nesse sentido, exemplos de
A como o capital floresce em territórios onde a democracia e os di-
reitos h~mano~. ele~entares sã,o .barbaraJ?ente suprimidos, como o
cas? da intensificação dos negocios amencanos na Argentina, sob a
ma~s cruel repressão política (I\1.0NTCALM, 1982, p. 31). Com
efeito, ,
"liberdade econômica" e "liberdade política" - pelo menos na
~po.ca his~ór~ca do c~pitalismo - não são nem inseparáveis nem
indispensáveis uma a outra. De fato, deixadas em seu próprio
curso, elas tendem a mover-se em direções profundamente anti-
téticas, Democracia política e econômica representam reoimente
um~ ameaça para o poder econômico e político concentrado;
por os interesses do trabalhador médio simplesmente não estão de
acordo com os da oligarquia média (MONTCALM, 1982, p. 31).
. A liberdade. política é um espaço que somente quando con-
quistado por meto de lutas e de oposições conseqüentes pode se

86
afirmar diante do monopólio econômico e, portanto, informativo. A política.
liberdade de imprensa que os grandes jornais liberais pleiteiam não
é a mesma liberdade política dos pequenos grupos de oposição.
Uma oposição política, assim como uma imprensa oposicionista in-
dependente, é possível na medida em que sua base garanta a
sobrevivência política e econômica que os grandes editores extraem
de suas empresas. Só se combate o monopólio da imprensa liberal,
montada no capital do empresariado e dos anunciantes, com uma
imprensa oposicionista desvinculada de grandes grupos econômicos
mas associada aos diversos interesses da sociedade civil não repre-
sentados (ou representados de forma puramente mercadológica,
eventual, assistemática) pela "grande imprensa".
3. Imprensa liberal e sensacionalista
No século XIX Alexis de Tocqueville dizia efusivamente que
a imprensa era a garantia da liberdade individual na sociedade
democrática que se seguia à aristocrática (TOCQUEVILLE, 1956,
p. 213). Para ele a imprensa era uma arma eficiente, da qual
mesmo os mais fracos e os mais isolados poderiam servir-se:
a arte da impressão acelerou o progresso da igualdade e é ao
mesmo tempo um de seus melhores antídotos (TOCQUEVILLE,
1956, p. 213).
Segundo Jaenick, os pressupostos de Tocqueville imputam, por um
lado, consciência autônoma ao homem isolado.
Seu comportamento pode provocar mudanças, se ele é informado
somente pela imprensa sobre os fatos dignos de crítica. Por outro
lado - e este pressuposto já não se dava mais na época em que
. Tocqueville o formulou - o instrumento imprensa era disponível,
segundo esse modelo, para qualquer um, indiscriminadamente, na
medida em que a liberdade de imprensa permanecesse garantida
(JAENICK, 1972, p. 172).
o ponto de partida de Tocqueville era o exercício individual da
liberdade. Aí a imprensa ajudava o cidadão a exercer seu poder
político. Nos tempos áureos da imprensa liberal (último quartel do
século XVIII até a metade do século XIX) esse fato era realmente
mais observável, ainda que não de forma generalizada como o via
o aristocrata francês. Da propaganda iluminista até as revoluções
republicanas e nacionalistas da metade do século passado a imprensa
teve, como vimos no Capítulo III, uma função eminentemente
•••
87
Como já citado, cada político pansiense razoavelmente
destacado criava seu clube, cada dois criavam um jornal (GROTH,
1960, p. 8 et seqs.). A perspectiva . de Tocqueville perdeu de
vista aspectos decisivos do desenvolvimento da imprensa: em pri-
meiro lugar, o fato de que a imprensa estava amplamente aberta à
voz dos mais isolados e dos mais fracos não correspondia, por
natureza, aos fatos, pois essa atividade exigia um capital inicial e
uma vivência junto aos círculos políticos. Os "mais isolados e
mais fracos" significavam, no pensamento de Tocqueville, certa-
mente aqueles agrupamentos políticos menores, sem dúvida pobres
ou sem prestígio, mas, ainda assim, um grupo que se organizava para
fazer pressão diante das instituições políticas. Em segundo lugar,
T()Eqlleville. ignorou a tendênciaà concentração de empresas jorna-
Usticas que; no período em que viveu, já era UIU fato conhecido. O
liberalismo de Tocqueville captava as formas aparentes da nova so-
ciedade burguesa e deixava de lado a sua dimensão realmente consti-
tutiva, a de ser uma sociedade rigidamente organizada em classes
e com os poderes nitidamente distribuídos entre os mais bem posi-
cionados socialmente.
Na metade do século XIX a imprensa transforma-se a olhos
vistos de veículo político em empresa com fins lucrativos. Esse
processo já foi demonstrado no capítulo anterior. Isso não significa .
dizer que o caráter político da imprensa tenha desaparecido. Ainda
não; vejamos o exemplo com jornais paulistanos contemporâneos:
entre periódicos como um Shopping News e um grande jornal liberal,
como O Estado de S. Paulo, ainda há diferenças estruturais básicas.
No primeiro caso temos um periódico que se dedica primordial e
declaradamente à venda de anúncios, permeado de notícias leves
para quebrar a monotonia e a face puramente promocional do jornal.
Em essência, trata-se de um vendedor de publicidade; a informa-
ção aí é mero complemento, é intervalo entre anúncios, que são o
verdadeiro valor de uso do jornal. Por ser um veículo cujo valor
de uso é a publicidade, esse mesmo uso é menos premente, menos
imprescindível. A mensagem publicitária não é procurada pelos
leitores como algo necessário; ao contrário, a própria evolução da
"promoção de vendas" no capitalismo monopolista (BARAN &
SWEEZY, 1966, capo 5) caracteriza a publicidade como um instru-
mento que se impõe autoritariamente às pessoas (em seu cotidiano,
na poluição visual das ruas, nas mensagens em salas de cinema, as
quais não foram nem compradas nem pedidas, na interrupção dos
filmes de televisão) e as força a consumi-Ia. Daí esses jornais
serem distribuídos gratuitamente e, às vezes, de forma insistente,
entre as pessoas nas suas casas, nas ruas, nos cruzamentos de
trânsito. Diferentes disso, os jornais liberais não são somente a
Lb
 88
imposição autoritária de publicidade, a promoção de vendas a todo
custo. Seu valor de uso continua a ser a notícia, a informação, em
última análise, a afirmação ideológica. Publicidade aí aparece como
forma de sustentação e de sobrevivência empresarial - hoje
I
em dia,· dois terços das rendas do jornal vêm da publicidade
(PRESSEKONZENTRATION, s.d., p. 25) _ do próprio veículo in-
formativo. Q_.s.ensacional no jornal vende tanto quanto a matéria
de fundo: diferente do jornal publicitário, a mercadoria do jornal
liberal é a informação, sensacionalizada e mutilada para tornar-se
mais vendável, mas ainda um artigo de real procura dos consu-
midores. Sob essa perspectiva, jornais podem vender tudo, desde
que lhes seja lucrativo.
O estímulo da sensação consiste em [o telespectador] poder, com
transferência instintiva relativamente fraca, imaginar uma situação
na qual ele põe em funcionamento sincronicamente todas as for-
ças do sentido e da razão. As pessoas que no processo de tra-
balho precisam reunir um extremo esforço de sua atenção, com o
uso somente parcial de forças individuais dos sentidos e da razão,
e que, sob dificuldades permanentes de coordenação, têm de dar
conta eficientemente de suas capacidades individuais, exigidas pe-
riodicamente no processo de trabalho de forma irregular, extraem
o aumento do seu prazer das situações de privações desesperança-
das, as quais o herói procura superar com o desgaste de todas as
suas forças (NEGT & KLUGE, 1976, p. 188).
Para Negt e Kluge, portanto, a necessidade do sensacional na notí-
cia vem de uma espécie de compensação associada ao processo de
trabalho. Os autores criam o paralelismo a partir do desgaste e do
extremp~~~ ..or.ç.o. p.el.o. desempenho e pela eficácia na realização do
trabalh6.-- ~omo a atividade produtiva exige integralmente a aten-
ção e 0\ desgaste físico e emocional do trabalhador no processode
trabalho, este encontraria nos fatos sensacionais o equilíbrio emo-
cional necessário para não entrar em pane. Michael Buselmeier
estende esse raciocínio também para os programas de televisão:
As pessoas simples festejam, diante da tela, a vitória dos seus
colegas da televisão e gozam maliciosamente sua falta de habili-
dade, o que já é previsto social-terapeuticamente pelos respon-
sáveis. Enquanto o telespectador ri do ator que. derrapa no
sabão pastoso, que bate e machuca a cabeça nas bordas da
piscina ou que tem de caminhar na lama, ele ri daquele que cai
I
na vida constantemente e que não dá conta do desempenho
,I requerido, assim como no teatro pequeno-burguês ou nas quedas
grotescas dos filmes mudos, inconscientemente de si mesmo. A
mensagem recorre a necessidades humanas infantis reprimidas
(mais ou menos no fato de ele ou o outro rolar na sujeira) e as
explora em vez de prestar esclarecimento sobre elas; apela de
89
forma fascistóide a impulsos já transformados, desperta perma-
nentemente sentimentos maldosos e comportamentos sádicos no
telespectador (BUSELMEIER,M., 1974, referindo-se ao programa
"Jogos sem limite", espécie de vale-tudo onde as equipes sub-
metem-se às mais incríveis tarefas "esportivas").
Em que outro aspecto se baseia o jornalismo sensacionalista
que não nesses? Ele é o outro lado da opressão social do trabalho
e das exigências absurdas impostas ao trabalhador pelo processo
de produção. De um lado, a sociedade cobra, impõe um ritmo e
suas leis férreas de desempenho. Quem não se submete a elas,
cai fora. A luta pela sobrevivência no capitalismo é a mais violenta
de todas. O trabalhador tem de arrancar forças de onde não tem,
para nela sobreviver. Esse desgaste, esse esforço supremo exige
uma tranqüilização, uma pausa para recuperação. Aí entra a fun-
ção do jornal como lazer. Ao trabalhador interessa muito mais o
jornal que o descanse, que o entretenha, do que o jornal que o
jogue de novo contra o mundo do trabalho, da produção, da
política. A grande massa não lê os grandes jornais (liberais), os
meios que a atingem são de outra natureza, são os que se prestam
a dar pinceladas de informação devidamente temperadas com ele-
mentos atrativos e sensacionais. E uma imprensa que não se presta
a informar, muito menos a formar. Presta-se básica e fundamental-
mente a satisfazer as necessidades instintivas do público, por meio
de formas sádicas, caluniadoras, ridiculariza dor as das pessoas. Por
isso, a imprensa sensacionalista, como a televisão, o papo no bar,
o jogo de futebol, servem mais para desviar o público de sua
realidade imediata do que para voltar-se a ela, mesmo que fosse
para fazê-lo adaptar-se a ela.
;;,A forma sensacionalista de produzir jornal está também ligada
a exacerbações de neuroses coletivas e ao desvio dos culpados
pela situação das massas:
A angústia, aumentando a agressividade já favorecida pela luta
social, será drenada para objetivos de ódio: ódios sociais, raciais,
étnicos e políticos; para a propaganda de guerra e armamento,
para a criminalidade selvagemente reprimida, mas nitidamente
exaltada etc. (CARUSO,1967, p. 97).
No fundo, a imprensa sensacional trabalha com emoções, da mesma
forma que os regimes totalitários trabalham com o fanatismo, tam-
bém de natureza puramente emocional. É o desencadear de atos,
ações, campanhas contra pessoas, instituições, grupos sociais que
vai servir de matéria-prima para as futuras perseguições. Ojornal
sensacionalista reforça preconceitos sociais (incriminação de me-
nores marginais, de mães solteiras) contra minorias sexuais, contra
 90
opositores políticos, Presta-se a perseguir e canalizar ódios cole-
tivos contra grupos minoritários que na sociedade global já sofrem
a marginalização estrutural. As formas populares de linchamentos,
de depredações, de ações violentas de massa, de saques estão muito
próximas, em matéria de exacerbação emocional, à imprensa
sensacionalista. Na medida em que a imprensa desvia a ver-
dadeira causalidade das desgraças e da péssima situação social
das classes mais pobres, ela orienta também a reação dessas clas-
ses contra o mal mais próximo. Motoristas de táxi lincham as-
saltantes, favelados lincham charlatães, povo linchando pés-de-chi-
nelo (BENEVIDES, 1982, p. 97 et seqs.). Nesse sentido a imprensa
exerce uma função nitidamente classista, em defesa dos privilégios
e da classe dominante, orientando a agressividade popular para
objetivos que não são os causadores estruturais de seus problemas.
Além de impedir a avaliação racional e lógica da causa da
insatisfação do trabalhador na fábrica, pressionado permanente-
mente pelos rigores e pelas exigências de produção, do homem
comum no seu meio ambiente, ameaçado pelos assaltantes, abusi-
vamente extorquido pelas formas de exploração secundária (alu-
guéis, cobranças adicionais de pequenos serviços, "caixinhas"),
jornal ainda desloca responsáveis e facilita que a justiça se ar-
ranje dentro do próprio "universo possível" da classe. Já que os
ricos são inatingíveis, já que eles nunca são presos, cabe ao povo
justiçar os culpados que lhe aparecem diretamente à frente. Se o
roubo vem do desemprego, a prostituição da falta de alimento para
os filhos, isso não interessa. O importante é apresentar "criminosos"
,[ à opinião pública, aos quais se possam transferir ódios acumulados,
preconceitos, sadismos de toda a espécie. Alguém tem de pagar
por isso. A violência exposta no jornal sensacionalista liga-se a
esses fatos. Junto com ela vem a exploração do sexo, garantindo a
perpetuação de anomalias e perversões sexuais, numa sociedade em
que a moral é machista, repressora, desigual e as oportunidades
de realização efetiva do sexo não-mercantilizado são mínimas
(MARcoNDES FILHO, 1982d). Escândalos, sexo e sangue compõem
o conteúdo dessa imprensa que preenche o lazer do homem comum
com neurose equivalente à do processo de trabalho.
O capitalismo tardio apropria-se não somente da produção ma-
terial, mas também da produção psíquica dos assalariados, na
medida em que ele a expulsa da consciência (SCHNEIDER,P.,
1969, p. 15).
Ele desperta os desejos para frustrá-los e precisa reprimi-Ias para
decepcioná-Ias; ele precisa mobilizar tanto o sentimento de culpa
91
contra os desejos capitalistas como os desejos capitalistas contra o
sentimento de culpa (SCHNEIDER, P., 1969, p. 14).
O trinômio escândalo-sexo-sangue aponta, pois, para os três
níveis de maior enfoque do jornal sensacionalista, sendo a moral,
o tabu e a repressão sexual e, por fim, a liberação de tendências
sádicas do leitor o fundo sócio-psicológico desse tipo de jornalismo.
Os elementos sádicos e sua função em relação às imposições do
processo de trabalho já foram abordados em páginas anteriores.
A dimensão moralista do jornal sensacionalista não se limita à
exploração do sexo tabuizado por meio da publicação em primeira
página de fotos de mulheres nuas. Esse procedimento isoladamente
não caracteriza o sensacionalismo; é mais um recurso roubado das
técnicas visuais de atração do leitor e que também é amplamente
utilizado em outras publicações periódicas. A exploração do nu
feminino só serve para realçar e separar o desfrute sexual como um
desfrute igual ao de outra mercadoria, para provocar o prazer
puramente visual do sexo separado do indivíduo. Na procura vi-
ciada pelas fotos de mulheres nuas e, nestas, a curiosidade imediata
pelas zonas sexuais transmite ao leitor - o homem e a sua mente
permeada pelo machismo (cf. MARCONDESFILHO, 1982d) - uma
o
sensação de poder, o poder sobre a mulher, a possibilidade de -
pelo menos nela - exercer alguma autoridade. E o símbolo dessa
autoridade está na posse material da mulher e do seu corpo que ele
pode conseguir no bordel ou abstratamente na foto e nas relações
com sua companheira. O nu reforça assim a ideologia de superio-
ridade masculina e do seu poder sobre o sexo "mais fraco".
Nessa medida, explica-se o caráter fortemente conservador e
preservador de privilégios da imprensa sensacionalista. Não so-
mente a mulher é o sexo preferencial nas notícias dos jornais
sensacionalistas. Os ódios contra as minorias, os preconceitos em
relação aos marginalizados e a organização de "justiças domésticas"
já apontadas anteriormente, compõem um quadro da ideologia que
esses jornais reforçam, ideologia esta de um radicalismo e de um
fanatismo só comparáveis aos dos regimes fascistas.
O HP (Hora do Povo) reforça nas massas os elementos ideoló-
gicos, que, num futuro possível, poderão ser manipulados em
função de uma alternativa fascista. Isto é, [ ... ] o jornal prepara
terreno para a cooptação de sua base pela ultradireita (GENRO
FILHO, ROLlM & WEIGERT, s.d., p. 35. O trecho se encontra
grifado no original).
Nessa citação, trata-se de um jornal sensacionalista "de esquerda",
o que, contudo, não impede que esse raciocínio seja aplicado aos
jornais sensacionalistas de qualquer tipo. (Hora do Povo satisfaz
as exigências aqui apontadas de jornalismo sensacionalista.)
.-e.IJ$
 92
Um dos elementos que caracterizava a ideologia do nacional-
-socialismo era o fator racial. Por meio da ideologia de raça todos
os que não se aplicassem às características arianas eram necessa-
riamente inferiores. A perseguição, que depois veio a se tornar
um fanatismo doentio e totalmente irracional, atingiu todas as mi-
norias, e não somente os judeus: comunistas (franceses, alemães e
espanhóis) , pesquisadores da Bíblia, imigrantes, agitadores, cri-
minosos, "associais", ciganos, homossexuais e outros (NGBK &
KUNSTAMTKREUZBERG,1975, p. 106). Por meio da perseguição
i
dos já marginalizados, rompem-se as possibilidades de ligação so-
lidária dos oprimidos contra um poder central e favorece-se, assim,
o Estado forte. -Cria-se uma dissociação social em prol da ideologia
do "grupo seleto", que vem bem a calhar com a ideologia capita-
lista de consumo. O consumismo não faz mais que reforçar os
elementos "separatistas", distinguidores do público. A publicidade
localiza "lugares especiais para gente como você", carros e cigarros
que somente "alguns podem usar", bebidas que só os nobres co-
nhecem, roupas que somente quem está in sabe usar. Em suma, a
ideologia da publicidade no capitalismo separa espaços privilegiados
(fictícios) para diferenciar o indivíduo da massa. O importante é
a distinção, o não ser igual, o ser melhor. Aí reside a essência da
moral burguesa, .no distinguir-se da massa, e aí mesmo define-se sua
rejeição às ideologias proletárias associacionistas antigas, que bus-
cavam a identificação de elementos comuns, a união, o esforço
associado.
No mais, a imprensa sensacionalista repete o modelo clássico
do modo liberal de informação, apontado no Capítulo II, com todas
as suas técnicas de manipulação. Há apenas um reforço maior em
elementos como o apelo ao sentimentalismo e o abandono às teo-
rizações. Assim como a infantilização do leitor, o sentimentalismo
desvia a possibilidade de uma apreensão amadurecida dos fatos
sociais. A dor popular é um produto de fatores como situação de
vida, desencantos pessoais e profissionais, frustrações de toda a
ordem. O apelo sentimental, fingindo tornar íntimo o jornal ao
leitor, encobre-o com uma falsa realidade e com um falso subjeti-
vismo. Absorve e envolve o leitor, sem proporcionar-lhe, de fato,
nenhuma melhoria. Parte da necessidade insatisfeita das pessoas,
sob o modo de produção capitalista, de ter um pouco de atenção à
sua subjetividade. O subjetivo do fato não é trabalhado de forma
emancipatória, auto conhecedora, e o leitor não é capacitado a se
afirmar na sociedade; contrariamente, a imprensa sensacionalista
incorpora-o e subjuga-o, dando-lhe a ilusão de solidariedade ede
apoio. Assim como a busca do apoio psicanalítico nas camadas
médias e superiores supõe um vazio existencial e uma ausência de
", •••
93
comunicação interpessoal (SCHNEIDER,M., 1977, p. 129 et seqs.),
essa carência é satisfeita, nas camadas baixas, com as formas de
, comunicação massificada que lhes são dirigidas.
O abandono às teorizações é específico aos meios de comu-
nicação que invadem grandes domínios das massas e são por elas
amplamente aceitos e procurados. O antiintelectualismo funciona
como um eficiente meio de contenção dessas próprias massas .. Esse
procedimento assemelha-se também às características apontadas an-
teriormente como sendo elemento componente de ideologias totali-
tárias de direita. Curiosamente semelhantes, os programas popula-
res de televisão, os jornais sensacionalistas, as festas de massa pro-
. gramadas como grandes e lucrativos eventos turísticos repelem fron-
talmente qualquer teorização. Teorizar significa pensar, raciocinar,
questionar, em última instância. Na busca insistente do entreteni-
mento dispersivo, a função desses meios de comunicação acaba
sendo especificamente a de desviar as pessoas de sua vida, dos
dissabores da política, da economia e da sociedade: há de se
sobrepor um mundo harmonioso, tranqüilo, pacífico. Para isso fun-
ciona, nos adultos, a leitura de revistas em quadrinhos, as garga-
lhadas nos "Trapalhões", a cerveja junto ao jogo de futebol. São
mecanismos de fuga que encontram boa recepção no público (que
busca uma saída para o fardo cotidiano da vida) e que atendem
às intenções dos "programadores da cultura". O importante é não
fazer pensar; pensar só é socialmente sancionado quando se trata
de pensar no trabalho, pela empresa, para aumentar a produção.
Somente esse pensar é que é importante e valorizado. Semelhante à
personagem Pardal, de Disney, que, como
cientista só deixa de ser doido quando trabalha para o capital,
quando perde de vista a perspectiva tola e infantil da condição
humana dos patos para atender a demanda da reprodução do
dinheiro pelo dinheiro (MARTINS, 1980, p. 17),
O pensador fora dos limites da racionalidade capitalista é um in-
divíduo, no mínimo, inoportuno. À ideologia, de forma geral,
interessa aplicar o conhecimento com o objetivo único de aumentar
o rendimento do capital, seja por meio do planejamento, no apoio
à promoção de vendas, nos serviços de relações públicas, de pu-
blicidade etc.
Teorizações, mesmo que sejam de aplicação imediata, não
interessam a esse tipo de jornalismo. O que rende são os fatos
'crus (produtos finais de processos sociais mais complexos, eviden-
temente) .e sua demonstração superficial. Como as mercadorias em
geral, interessa ao jornalista de um veículo sensacionalista o lado
,C

94
aparente, externo, atraente do fato. Sua essência, seu' sentido, sua
motivação ou sua história estão fora de qualquer cogitação.
4., Conflitos de poderes: liberdade
de imprensa e censura
Na abertura deste capítulo, falei da premissa ideológica de
situar o capital e a liberdade econômica como inseparáveis da
liberdade política e da democracia, que seriam, de fato, seus garan-
tidores históricos. Dessa discussão chegou-se à confirmação do
que foi apontado por críticos americanos dos mass media ligados
ao Cyrano's Iournal de que, ao contrário, tais componentes mo-
vem-se em direções profundamente antitéticas: "democracia política
e econômica reais representam uma ameaça à economia concen-
trada e ao poder político".
É em tomo desse eixo que deve girar a discussão sobre a
liberdade de imprensa. Durante o governo socialista de Salvador
AUende no Chile, a imprensa, nas mãos da burguesia, clamava
continuamente por "liberdade de imprensa", muito embora contasse
com uma margem de ação razoável: Allende não suspendeu o livre
trânsito de idéias e aceitou governar sob a "artilharia informativa
inimiga" (RUFFER, 1977, p. 61-85). Uma vez derrubado o governo
socialista e implantada a ditadura de Pinochet, a imprensa liberal
chilena não mais clamou por "liberdade de imprensa". Esse fato
ilustra como essa bandeira, assim como a da associação que reúne
empresários do ramo jornalístico na América Latina, a Sociedad
Interamericana de Prensa - SIP - (ECHENAGUSIA, 1975, p. 641-2;
MATTELART,1974b), refletem antes a preocupação empresarial
dos donos de jornais e revistas do que objetivos democráticos e
de soberania no ato de informar.
As primeiras reivindicações por liberdade de imprensa datam
da metade do século passado, época em que já se haviam criado
os pressupostos para as vendas de jornais em massa, que garanti-
riam rendas extraordinárias às empresas. É dessa época que data
também a passagem da atividade do redator de "profissão ocasio-
nal e paralela" para uma atividade principal, assegurada pelo
direito. Nesse sentido, a pressão da censura política prejudicava
sensivelmente a calculabilidade econômica dos jornais.
A exigência da burguesia proprietária por liberdade de imprensa
era agora [1852] somente uma exigência pela ilimitada liberdade
econômica do empresário (COLETIVO DE AUTORES ... , 1984,
p.22).
*_.11..$
95
Tratava-se, pois, de romper com os empecilhos políticos que pu-
dessem frear a atividade econômica, intensamente prometedora
com a produção em massa, e que poderiam redundar em perdas
econômicas. A liberdade política do empresário está associada, de
fato, à sua liberdade econômica. A relação, na verdade, é inversa.
A liberdade econômica e seu capital garantem a liberdade política,
No capitalismo a amplitude da liberdade política está na razão
direta do volume do capital; quanto maior o capital, maior a liber-
dade. Do ponto de vista dos possuidores do capital, essa argumen-
tação realmente possui lógica. Ocorre que a imprensa, como uma
instituição que se presta a um trabalho social, o de informar, à
medida que tende à concentração nas mãos de alguns grandes
empresários, fica cada vez mais longe da democracia política.
Liberdades políticas e democráticas supõem que o povo, os grupos
economicamente fracos, os setores socialmente marginalizados, as
minorias políticas, tenham igual acesso à informação e à opinião
pública que os pertencentes às elites sociais.
O bloqueio do acesso à informação e ao jornalismo aos des-
favorecidos, já caracterizado na definição do Estado liberal, con-
duziria, nessa mesma época de transformação da imprensa em
grande empresa capitalista, à perseguição dos jornais da segunda
fase do jornalismo, jornais políticos, que não se prestavam à "mas-
sificação". Da antiga imprensa político-literária do início do século
passado, a ala conservadora e a ala liberal despiram-se de suas
características político-conflitivas e convergiram para a grande im-
prensa, que, décadas depois, iria tender ao sensacionalismo e aos
aprimoramentos da sua "aparência do valor de uso" (reportagens,
artigos de fundo, crônicas etc.). A ala socialista, não interessada
na "massificação" e na queda geral do nível jornalístico, manteve-se
atrelada às campanhas políticas e partidárias e encontrou nos gran-
des capitalistas do jornalismo um poderoso inimigo. O comporta-
mento da burguesia nas questões da liberdade econômica corres-
pondia ao
fato de que os jornais que desejassem se ocupar de problemas
políticos e sociais achavam-se expostos a disposições de permissão
especialmente rigorosas. De acordo com as Determinações Gerais
de 06.07.1854, existia, para os periódicos de conteúdo social e
político, a obrigação do depósito de caução de 5.000 táleres.
Nessas exigências, consciente e necessariamente indiferenciadas
para possibilitar uma interpretação classista, e também na proi-
bição posterior da imprensa socialista, torna-se clara a crescente
identidade de interesses entre a economia capitalista e o Estado.
[... ] Com a Lei de Imprensa de 1874, depois de caírem as
antigas ·limitações da legislação empresarial, é iniciado um novo
estágio de desenvolvimento na produção de jornal. Se até agora
 I
I 97
I 96
I
I Essa tendência, inerente ao desenvolvimento do modo de produção
era possível proibir os jorn~is "POfl~ticlos;,q~e fãOX~~ a~:~~::
I ao conceito burguês, a partir do ma o secu o , . capitalista, vai claramente contra as possibilidades de uma opinião
I foram abandonando progressivamente problemas e _conteudos po- pública ampla e diversificadamente informada.
, .' capacidade de produçao, os pressu- O processo de concentração permite, no que tange à rentabi-
I I
~~~t~~ ;arC:I:r;;;a c~:ig~~dade social assegurada (COLETrvO DE lidade empresarial, vantagens em dois sentidos: por um lado, por
I

I
AUTORES... , 1985, p. 36). meio da racionalização do processo de produção e de distribuição,
I que provoca a queda dos custos e, por outro, pela economia de
I Esses fatos ilustram como foi possível, por meio d.e .i~strumen- impostos, divisão de riscos e fortificação das posições no mercado
I "líberdade de imprensa", cercear as possibilidades de

i
i
I
tos como a .
manifestações oposicionistas e fechar o unrverso po ItlC~ e
ma ão em torno das notícias "leves" e de a~a~o
r.
t d iníor-
~ c asse no
(HOLZER, 1972, p. 69). Isso conduz à dilatação das empresas
informativas que, uma vez mais fortalecidas no mercado, podem
assumir um comportamento monopolista e impor suas posições.
. I oeler A liquidação legal dos jornais de OP?SIçaO ~elO acomp~ . Esse é o caso das grandes cadeias americanas e européias de jor-
I ~had~ da expansão do poder do grande caplt~l .na Imprens~ .. nais. Assim como na esfera do consumo, de forma geral, o leitor
I I
I
, . forma capitalista de se organizar a a~lvldade jornalística
h~~~~~~a o acesso às opiniões individuais, princIpalmente aos assa-
não decide nada nem altera nada no produto que lê. O leitor já
I
I i
lariados cujo direito à escrita era vedado e reser:~do .s~ment~ aos
não escolhe o jornal que se adapta às suas posições políticas; hoje
I ele adquire o jornal que passa tangencialmente por algumas de suas
'ornalistas, que eram cidadãos socialm.ente privilegia os. .~ a
li I
I hberdade política e jornalística se subordina a? volume d~ caplt~l,
carências informativas.
Para Clóvis Rossi, só haverá liberdade de informação
li
II
I é evidente que os grupos economicamente mais fr~cos esdtaodm~Ito
quando houver uma prática das liberdades democráticas, coisa
Ionge d e a t·lllgI- . Ia E- por isso que a "luta pela liberda e e im-
I
. . r' - que, no Brasil, tem acontecido apenas rara e episodicamente
I I
I
sa" levada a cabo pelos donos de empresas jorna IStlc~S nao (ROSSI, 1980, p. 63).
I pren
tem
d de democrático em relação às possibilidades pol~tlcas de
I . ..na a ão Os empresários do [omalismo
.' usam-na p ara Impor-se Para isso, o jornalista propõe - reproduzindo aqui apenas em
I partlclpaça . . d ais
I como segmento significativo do empresanado que, ?omo os Não I , linhas gerais - que haja ampla liberdade de organização parti-
almeia arcela do poder, barganhando c0lll: o Est~do. ao se dária, de circulação de informações nas comunidades periféricas,
I
I J d P f alguma de democratizar mais a sociedade, como de influência do corpo redatorial de cada meio de comunicação
trata e orma, . (ROSSI, 1980, p. 64), apontando, portanto, transformações de
o exemplo chileno apontou, mas de garantIr um espaço para seu
ordem diretamente política no processamento das notícias. Ora,
produto no mercado geral capitalista. . essa sugestãoinvoca a prática jornalística do período do jornalismo
A roblemática decisiva da imprensa. pr~v~da resulta af~Im. ~~ literário e político do século passado (analisada no Capítulo 111,
seu pmodo de trabalho, organizado ~apIt~hstl~amente, e .da dI~a tópico 2), ignorando o problema principal: a necessária vinculação
mica econômica resultante disso, que se impoe nas considerações da questão da liberdade política com o problema econômico. Como
de rentabilidade da editora (HOLZER, 1972, p. 68). um bom modelo de democracia jornalística, o autor cita Le Monde,
indubitavelmente 'um exemplo de jornalismo liberal não-atrelado in-
Esse envolvimento orienta o posicionamento polít~co d~ imprensa. tegralmente a interesses econômicos e com respeitável margem de
Re etindo Geyrhofer, o valor de troca i~põ~-~e llldubltavelmente liberdade política. Le Monde, porém, é uma espécie de cooperativa
p I de uso O problema torna-se mais seno quando se obser-
ao va or . . r ti A de jornalistas, na qual a questão econômica é resolvida de forma ex-
vam os processos de concentração de empresas Jor?a .IS lca.s. , cepcional, comparada aos jornais liberais comuns. Suas propostas de
uestão da liberdade de imprensa torna-se ainda mais I~rea~Izavel democratização são válidas enquanto estratégia de ação e de mobili-
do ponto de vista de amplos setores da sociedade, marginalizados zação em torno do que há em matéria de jornais liberais. A médio
das esferas de poder. prazo, entretanto, elas não oferecem uma saída para o problema, "em
última instância determinante", que é o da função econômica. A pos-
A liberdade de imprensa [na concentração da ímprensal reduz-se
, liberdade de cem ricos poderem divulgar suas idéias que, em sibilidade de furar-se o bloqueio formado pelos órgãos concentrados
sentido amplo, são idênticas, e que' são apresentadas somente em da "grande imprensa" (monopolizadora de opinião pública, "cas-
diferentes embalagens (PRESS~KoNZENTRATlON, s.d., p. 24). tradora de liberdades" dos redatores e repórteres, enfim, detentora
98
de todos os meios e poderes de influir e mudar opiniões) é a de se
desenvolverem microcentros autônomos de produção e distribuição
de notícias, economicamente auto-suficientes e não-dependentes de
política de anunciantes. O monopólio informativo da "grande im-
prensa" que é, antes de tudo, um monopólio de poder econômico,
sem deixar de ser um monopólio de poder político e ideológico,
só pode ser combatido por meio da luta pelo erguimento de meios
de comunicação molecularizados e autônomos, sólidos o suficiente
em relação às finanças, o que lhes possa garantir a sobrevivência.
Essas possibilidades vão ser discutidas no próximo capítulo. . forma-se um cone de sombra sobre toda uma área de atividade,
A censura à imprensa é exerci da fundamentalmente em dois
níveis: a partir do aparelho de Estado (censura prioritariamente
política) e a partir dos próprios jornais (censura prioritariamente
econômica, moral etc.) (MARCONDES FILHO, 1982c). O controle
estatal da informação ocorre em situações em que há instabilidade
interna e o Estado passa a assumir o controle político da socie-
dade: situações de exceção, ditaduras militares, Estados autoritá-
rios, totalitários etc. Via de regra, contudo, o poder de controlar
as informações que se veiculam é distribuído pelas instituições que
fazem parte da sociedade civil (Igreja, escolas, universidade, apa-
relho judiciário, meios de comunicação "de massa", sindicatos,
agremiações). A essência política do modelo liberal das "demo-
cracias burguesas" européias está concentrada no controle indireto
dos indivíduos e instituições. O Estado se mantém como uma
esfera pública indireta no controle e na observação dos indivíduos
e, nos pequenos espaços institucionais, é exercida efetivamente a
censura. O controle é satisfatório quando os cidadãos têm a re-
pressão internalizada e a exercem como microunidades policiais
e estatais (ver para isso o Capítulo I). É incorreto, portanto, julgar
que o poder sobre as pessoas, o controle da informação seja algo
produzido pela cúpula política de uma sociedade ou pelos seus
conglomerados econômicos e utilizada sobre os cidadãos. Ao con-
trário, o poder e a dominação exercem-se em todos os níveis.
O mercado geral de valores produzido pelo capital tomará [... ]
as coisas de dentro para fora, ao mesmo tempo. Essa traduzibili-
dade geral dos modos locais de semiotização de poder não depende
unicamente de dispositivos centrais, mas de "condensadores se-
mióticos" adjacentes ao poder de Estado, ou que lhe estão direta-
mente enfeudados, e dos quais uma das principais funções consiste
em fazer com que cada indivíduo assuma os mecanismos de
controle, de repressão, de modelização da ordem dominante
(GUATTARI, 1981, p. 202).
No caso do jornal, a forma de censura típica não é a estatal, mas
a censura empresarial do jornal diluída nas relações de poder inter-
.-...
99
nas, na linha editorial, nos "indivíduos incriticáveis", nas formas
de adaptação de textos etc.
Clóvis Rossi aponta vários níveis em que se realiza a ruptura
com a objetividade da informação jornalística e 'que, em alguns
casos, considero censura.
Na definição da pauta, quando esta
reflete apenas parcialmente o que está acontecendo ou quais os
assuntos que preocupam, efetivamente, o público em geral [... ]
diretamente ligada à comunidade, que raramente ganha espaço na
pauta, e, por extensão, no próprio jornal, revista ou TV (ROSSI,
1980, p. 17).
Informa-se, portanto, sobre o que se quer. Na verdade, a decisão
de fechar o universo de acontecimentos em torno de alguns fatos
prioritários revela a decisão ideológica de selecionar o que vai ser
trabalhado, assim como que espaço ganhará, que enfoque terá, de
que lado se ficará. Esse nível de controle relativiza o universo de
acontecimentos aos únicos que interessam momentaneamente à em-
presa. O caráter liberal da imprensa trai-se nesse aspecto porque
esta, não reproduzindo com a mesma evidência os fenômenos so-
ciais, orienta a publicidade por meio do encobrimento dos fatos
segundo seu interesse.
Na medida em que a imprensa define o que é história e o que
ocorre na sociedade, desmascara-se seu partidarismo e sua função
de reprodutora das relações de produção; ela deixa de ser "veículo
de utilidade pública" no qual os indivíduos encontrariam a trans-
crição do que ocorreu na sua região, no país e no mundo, para
passarem a ser um enfadonho e monótono house-organ.
É justamente essa verticalização a grande responsável pela disse-
minação de um razoável grau de apatia e amorfismo nas redações
dos grandes veículos de comunicação de massa, atualmente, no
Brasil (ROSSI, 1980, p. 21).
Outro nível de deturpação, também citado por Rossi e repro-
duzido no Capítulo II deste livro está na padronização estilística,
graças à qual
o repórter e o redator deixaram de ter como característica central
o domínio do idioma, do seu próprio estilo pessoal e da melhor
maneira de captar o interesse do leitor (ROSSI, 1980, p. 26).
Impõem-se, assim, ao trabalho jornalístico padrões e regras somente
compatíveis com um modelo industrial de produção em série, no
qual as pessoas envolvidas com a produção têm a única função de
 100 101

reproduzir o novo de forma sempre igual. As notícias são diferentes com os donos dos jornais, que envolvem amizades e grupos proxi-
(afinal, o valor de uso tem de ser renovado diariamente, pois a mos à casa editorial. Não são perseguidos grupos porque estes
perecibilidade da mercadoria é muito rápida) para que a empresa ameaçam a estabilidade empresarial, montada sob o poderio eco-
continue operando no mercado, mas a produção é sempre igual. nômico (estes só ameaçam o Estado constituído); são censuradas
Jornalismo, sob as condições atuais, não passa de reprodução coti- notícias que prejudiquem os interesses imediatos dos proprietários
diana do mesmo, sempre com nova fachada. No fundo, nada se de jornais. A garantia de funcionamento a longo prazo do sistema
altera e os leitores iludem-se em conhecer e vivenciar a história. econômico é transferida para o Estado e seu complexo de poderes
A censura empresarial da informação é, portanto, de caráter que promovem a reprodução da ideologia.
Ij distinto da censura pública, governamental. Quando o Estado
li
li exerce a censura, sempre sob condições "excepcionais", esta é
11 realizada por meio de um núcleo de poder no interior do próprio
p aparelho de Estado, núcleo este que, no período de exceção, in-
5. Análise de casos concretos
li cumbe-se de preservar a própria sobrevivência do Estado e das
J: relações econômicas e políticas dominantes na sociedade toda. o jornalismo sob o Estado fascista
li Esses grupos de poder no interior do Estado impõem-se aos demais
li grupos, igualmente poderosos (econômica, ideologicamente etc.),
mas ocasionalmente não-detentores dos instrumentos de dominação A imprensa fascista e o monopólio do poder
:r e controle. As características dessa censura, como ela opera, seu O Estado fascista permite demonstrar com relativa clareza o
caráter irracional e anárquico quando nas mãos do Estado já foram alcance da manipulação informativa de classe e os efeitos do radi-
:1 explicitadas por mim em outra oportunidade (MARCONDES FILHO, calismo político no plano do domínio e do controle ideológico
'I 1982c). Esse exercício da censura é, como visto, esporádico e total. Não farei aqui a exposição histórica do desenvolvimento do
'I
! transitório. Tanto no Estado liberal quanto na situação de capita-
lismo de Estado, o que de forma normal ocorre é o exercício par-
fascismo. Em relação ao fascismo alemão já expus detalhadamente
a sua ascensão e ocupação do terreno ideológico em outra obra
I ticular da censura em todas as empresas, inclusive nas empresas
de comunicação e especialmente nas empresas jornalísticas. Quando
(MARCONDES FILHO, 1982a, p. 25-60); em relação ao fascismo
italiano, há no mercado boas obras de consulta sobre a ascensão
os proprietários de jornais clamam por liberdade de imprensa, não e domínio de seu governo (POULANTZAS, 1978; BURON & GAU-
estão batalhando pela supressão geral da censura, mas pela supres- CHON, 1980; SILVA, 1973).
são desta como esfera de monopólio do Estado. O monopólio O primeiro jornal dedicado à causa fascista na Alemanha foi
,!I" I,'I eles pleiteiam para si próprios. Liberdade de imprensa não significa
I o Võlkischer Beobachter, adquirido pelos nazistas em 1920. Seus
liberdade para informar o que é necessário à sociedade, mas sim primeiros editores foram o poeta Dietrich Eckart e Alfred Rosen-
liberdade para que a censura dependa somente dos donos de jornal. berg, este último o ideólogo do movimento. Nos primeiros anos o
Uma outra diferença que ocorre entre a censura pública e jornal viveu em contínua dificuldade. Atingia 25.000 cópias e,
a censura privada das informações está no objeto de ambas. No em 1923, teve de fechar, após o fracasso do golpe de Estado. Em
Estado de exceção não são efetivamente censuradas as informações, 1925 volta a circular e irá atingir, em 1929, a tiragem de 26.000
mas visa-se mais especificamente calar vozes e grupos oposicio- cópias (ZEMAN, 1973, p. 19). Em 1926 aparece um jornal irmão,
nistas: notícias que são divulgadas em jornais situacionistas são o Illustrierter Beobachter. O mais antigo aliado das idéias nazistas
censuradas se apresentadas em jornais de oposição; nessa medida, era o jornal semanal de Julius Streicher, Der Stürmer. Esses jornais
a ação da censura não visa ao fato em si, mas à repressão aos estavam todos confinados à área do sul da Alemanha das duas
grupos que estão por trás dos meios de comunicação. O caráter primeiras décadas do século. Em Berlim, os irmãos Strasser cria-
da censura, nesse caso, é persecutório e policialesco, Na empresa ram o jornal Berliner Arbeiterzeitung (ZEMAN, 1973, p. 20).
de informação a censura ocorre mais diretamente por motivos A situação dos jornais nazistas, contudo, em que pese o su-
particularizados de controle e dominação: ela manifesta-se nas no- cesso eleitoral crescente do partido de Hitler, não atingia até 1930
tícias que, prejudicam interesses de anunciantes, que falam mal de um sucesso satisfatório. Os nazistas possuíam somente seis jornais
setores do-governo ou das forças armadas que se relacionam bem impressos no país, e o Võlkischer Beobachter, bávaro, não poderia

"'.'." a
 102. 103

ser considerado um jornal nacional. Ele tirava quase 85.000 cópias. ~eich.stag, em 27 de fevereiro de 1933, inicia-se o processo de
Jornal, entretanto, não era, na ascensão do nazismo, um veículo silenciamento das vozes de oposição. Hitler usa o incêndio como
de comunicação por excelência: "Temos os melhores oradores do pretexto para acusar comunistas e social-democratas e manda fechar
mundo, mas faltam-nos penas ágeis e peritas" (GOEBBELS, 1934a, centenas de jornais. A agência Wolff Telegraphenbüro transfor-
p. 17). ma-se no Deutsches Nachrichtenbüro, e jornais e agências devem
entrar em sintonia completa com o novo regime.
Hitler buscava suprimir a sua inferioridade propagandística no
jornalismo por meio de ligações com outros monopólios de direita, A legislação de 1933, a Reichsschriftleitergesetz ("lei imperial
como o de Hugenberg. Este, um dos principais acionistas das casas que d~sciplina a escrita"), estabelecia, em seu parágrafo 5, que só
editoriais Ullstein e Mosse (monopolistas na época), dominava poderiam escrever para jornais e revistas os que, formados na
também a produção cinematográfica, possuindo a UFA (Filmes esp~cialidade, fossem maiores de 21 anos (inclusive), tivessem
Uni~erso S.A.), ,grande produto.ra de documentários semanais para nacionalidade alemã, origem ariana (o casamento com pessoas de
os cinemas da epoca (verdadeiro entretenimento de massas). A outra origem era também impeditivo à função), direitos e honra
união de Hitler com Hugenberg passava a significar o início do burgueses intactos, capacidade para assumir cargos públicos e para
bloqueio às publicações de esquerda, em que o mais visado era o os n~g?cios e, també~, com "as características exigi das para o
"conglomerado socialista de comunicações", de Willi Münzenberg exerCICIO do trabalho intelectual diante do público" (NGBK &
(MARCONDES FILHO, 1982a, p. 25-30). Münzenberg conseguira KUNSTAMT KREUZBERG, 1975, p. 70). Com esse decreto de 4 de
desenvolver, durante a República de Weimar (1918-1933), na outubf~, a conferência diária da imprensa do governo, espécie de
A~em.anha, ~m complexo ~ditorial d~ public~çõe.sde esquerda, cujo "entrevista coletiva", passava à jurisdição do ministério de Propa-
!' ganda. Aproximadamente 1.300 jornalistas perderam, com essa
principal veículo, o Arbeiter Illustrierte Zeitung, chegara a atingir
'I 500.000 exemplares em 1931 (ARBEITER ... , 1931, p. 838-9). lei, seus empregos; limitou-se também a criação de novos jornais
II Do ponto de vista jornalístico, (NGBK & KUNSTAMT KREUZBERG, 1975, p. 70). A mesma fonte
aponta que, segundo Willi Münzenberg, a propaganda hitlerista
em todas ~s publicações nazistas, as chamadas eram curtas, de controlava, conforme suas próprias declarações mais de trezentos
golpe certeiro, calculadas para atrair a atenção imediata, feitas antes jornais de língua alemã no exterior e exercia influência sobre um
para soar um coro de respostas do que para estimular a reflexão número pelo menos igual de jornais estrangeiros. Ela mantinha
do leitor (ZEMAN, 1973, p. 21). todo um sistema de "agências noticiosas" que publicavam notícias
1 de fontes tidas como húngaras, polonesas, inglesas ou francesas
il'i Não havia artigos que conduzissem a longas reflexões,
característico da imprensa alemã da época.
o que era
mas que, na realidade, originavam-se em Berlim, encontrando, dessa
'I forma, espaço na imprensa partidária alemã como "opiniões estran-
li As reportagens políticas continuavam a ser limitadas quase que ex- geiras neutras" (MÜNZENBERG, 1937, p. 27).
'I clusivamente a um único objeto: o movimento nacional-socialista Ainda segundo a nova legislação de 1933 não se deveria con-
marchando para frente. [ ... ] Violência, morte e sexo encontravam fundir bens privados com o bem geral, como forma de desorientar
também seus lugares na imprensa nazista (ZEMAN, 1973, p. 42). o público. Não se poderia publicar nada que injuriasse a Alemanha
na sua habilidade de se defender, sua economia, sua cultura ou
o crescimento do partido e das bases nacional-socialistas re- mesmo coisas que quebrassem as "regras de boa conduta" (ZEMAN,
fletiu diretamente na sua estrutura jornalística. Seu principal veí-
1973, p. 43l' . Tampouco havia a necessidade de censura, porque
culo, o Võlkischer Beobachter, que em 1929 tirava apenas 26.715
a funçao mais Importante do editor era a de censor (ZEMAN, 1973,
exemplares, passou em 1930 a 84.511, em 1931 a 108.746 e em
p.43).
1932 a 126.672 exemplares de tiragem (MÜNSTER apud ZEMAN,
1973, p. 20). O número de jornais nazistas sobe a 121 em 1932 J oseph Goebbels, ministro da Propaganda, por seu turno,
e é criada a agência noticiosa nazista N ationalsozialistische Par- transforma totalmente o caráter da atividade jornalística.
teikorrespondenz. Assim como regulou o curso de notícias na sua própria fonte,
. Com a ascensão ao poder, inicialmente por vias eleitorais, os Goebbels atacou o problema por seu outro extremo o trabalho
~azIstas co.me~ava:n a prepara: o terreno para as perseguições polí- editorial. [... ]. O Departamento de Imprensa do Ministério da
ticas e a Iiquidação das oposições, Com o ateamento de fogo ao Propaganda controlava o ingresso de jornalistas nas "conferências

•••••
 104
oficiais de imprensa" [fontes regulares da vida jornalística de
Berlim], assim como a informação que Ihes era fornecida. Sob o
regime de Goebbels, as conferências perdem gradualmente a sua
função original - a de informar os jornalistas. Os comen-
tários, em vez de serem dados por elas, eram dados pelo par-
tido: as notícias mais sérias passam a ser publicadas pelo Deutsches
Nachrichtenbüro. [... ] Os nazistas procuraram criar a sua própria
imagem de um editor ideal: um homem que não seria meramente
um técnico, mas um lutador por ideais (ZEMAN, 1973, p. 42).
o editor Weiss, do Võlkischer Beobachter, assim o descrevia:
editor nacional-socialista jamais é exclusivamente um jornalista,
mas é também - e em primeiro lugar - um propagandista, muito
freqüentem ente um homem de imprensa, um orador e um guar-
dião da SA em uma só pessoa. Queremos editores que queiram dar
suporte ao seu Führer e ao novo Reich não por obrigação mas por-
que isso é o que desejam (GOEBBELS,1935, p. 39).
I'
Essa proposta e "missão" está também presente em Goebbels:
A essência de um bom artigo de fundo consiste exatamente em ser
um pequeno discurso propagandista apaixonado, que se ocupa dos
II mesmos argumentos dos que falam das coisas e das noções oral-
:! mente. O jornal deve ser um agitador de rua. Nossa imprensa é
quase exclusivamente determinada por essa tendência. Seu objetivo
:\;, não é informar, transmitir fatos claros e objetivos, senão incitar,
estimular, mover. Para nós, a imprensa é propaganda por meios
jornalísticos. Para nós, a imprensa tem a tarefa de ganhar as
!I amplas massas populares para o Nacional-Socialismo. Ela tira de
suas informações conseqüências políticas, mas não permite que o
II leitor as elabore segundo seu próprio gosto. Ela realiza, propositada
I!
n e conscientemente a influência política. Todo o seu pensar e sentir
l deve ser levado de qualquer, jeito, com seus meios, numa determi-
nada direção ideológica (GOEBBELS,1934b).
Assim, no fascismo, desaparece completamente a idéia de
jornalismo como atividade de crítica, de denúncia - em uma pala-
vra, questionadora. Mesmo no estilo burguês e sob as limitações
da imprensa jornaIística como difusão classista, em que, em última
análise, a divergência de opiniões não é mais do que a divergência
política de alguns proprietários de imprensa, mesmo assim essa
forma de jornalismo previa um espaço possível para uma propa-
ganda oposicionista. Em virtude de interesses a curto prazo da
imprensa jornalística (apontados no Capítulo lI, tópico 3), existe
no jornalismo liberal burguês um espaço teoricamente explorável
por movimentos e órgãos de oposição. Essa ambigüidade da im-
prensa liberal, que sobrevive até hoje na situação de capitalismo
••••••
105
monopolista, em momentos de crise hegemônica capitalista, de
radicàlização política em Estados totalitários capitalistas, desapa-
rece completamente. Já apontei em outra oportunidade que o fas-
cismo é, antes de tudo, um movimento retrógrado dentro do capi-
talismo, que antes conduz ao seu prejuízo do que ao seu progresso
(MARCONDES FILHO, 1982a, p. 180-1).
Graças ao seu monopólio sobre o serviço noticioso e o poder ar-
mado político-policial e sua posição externa ao sistema de direito
restante e graças à posição especial de Himmler junto a Hitler, a
SS estava em condições de levar a cabo a sua tarefa ideologicamente
definida de liquidação de judeus, com prejuízo material para o
sistema todo (MASON, 1966, p. 478-81).
Em outras palavras, a ideologia e a política capitalistas não
podem prescindir da atividade de imprensa. O capitalismo não
sobrevive sem imprensa, e nem esta sem o capitalismo. Ela é a
confirmação pública e publicitária da ideologia que prega diversi-
dade de opiniões, variedade ideológica, multiplicidade de opções
e de ações. O liberalismo, mesmo que totalmente desaparecido
na prática de vida das pessoas sob o capitalismo monopolista, pre-
cisa sobreviver em tese nas formas públicas de manifestação de
ideologia: jornalismo, artes, cultura são os sustentáculos dessa apa-
rência democrática e liberal. Com o fascismo, esses pilares desa-
parecem e, não tarda muito, o sistema todo rui. Para Weiss, o
jornalista deve abdicar de sua posição pretensamente de fora e
aderir abertamente à sustentação do Fiihrer. Aqui o jornalista
transforma-se em um agente do Estado, em um ideólogo do poder
absoluto.
Em Goebbels, a deturpação do jornalismo clássico fica ainda
mais marcante. Informar, transmitir os fatos - ou seja, a essência
do valor de uso da mercadoria jornal - desaparecem. O Estado
cuida para que a supressão dessa função de compra seja amparada
e incentivada. Goebbels depura todo o caráter jornalístico da im-
prensa, transformando-a em mero aparelho propagandístico. É
certo, portanto, afirmar-se que não se praticou mais o jornalismo
no Terceiro Reich, mas que se usou do meio impresso como veículo
de doutrinação política. "Jornal" era somente o cavalo de Tróia
da doutrinação fascista.
A política jornalística dos fascistas, como toda a política pro-
pagandística em geral, trabalhava no sentido de bloquear o livre
desenvolvimento do raciocínio; a mística e a fantasia desempenha-
vam o papel decisivo. Os nazistas conseguiam criar uma atmosfera
por meio da qual as pessoas eram seduzidas por previsões prome-
tedoras e fascinantes, ainda que falsas, e mesmo os socialistas
I
106
deixaram-se envolver nos seus mal-entendidos. Não se trata, como
se vê, de dar a ilusão de participação, de "enxurrar" o receptor
com informações fazendo-o crer que "conhece os fatos", como
ocorre com a manipulação atual da informação jornalística nas
nossas sociedades de mercado (como se viu no Capítulo II). Aqui,
todo o processo funcionou como um delírio coletivo, uma fantasia
real, uma loucura que valeu a destruição física do país e de
seu povo.
A ausência de informações objetivas, não obstante, era com-
pensada pela grande audiência (ainda que proibida e ameaçada
com o recolhimento a campos de concentração) de rádios estran-
geiras, principalmente inglesas, a leitura de jornais clandestinos e
os informes de boca a boca, cuidadosamente reproduzidos na base
da sociedade. Em 1933 alguns grandes jornais têm de submeter-se
à nova ordem: o Deutsche Zeitung, sintonizado com as idéias fas-
cistas desde 1925, critica Hitler em 1933. Sua edição é confiscada
e é suspenso por três meses. Seu editor, Fritz Klein, é forçado à
demissão. Quando o jornal reaparece, está totalmente alinhado
à política oficial (ZEMAN, 1973, p. 120). Diante das perseguições
e exigências de atrelamento à política e ideologia oficiais, desapa-
recem inclusive tradicionais jornais burgueses do período da im-
prensa partidária e política (Deutsche Allgemeine Zeitung, de 1843;
Frankiurter Zeitung, inicialmente chamado Frankfurter H andels-
zeitung, de 1856, Berliner Bõrsen-Courier, de 1867), e a informa-
ção jornalística transforma-se em pura matéria propagandística,
sucumbindo o caráter noticioso do jornalismo fascista. Os jornais
viram meros "diários oficiais". Nesse processo, o valor de uso
passa a ser procurado em outras fontes alternativas, em que pese
a amedrontadora perseguição aos que transmitiam as notícias. 'Nas
sociedades totalitárias, com o desaparecimento do jornalismo como
expressão pública e instituída da necessidade social por comunica-
ção e informação (que, no caso burguês, é transformada em mer-
cadoria mas não desaparece), as notícias, mesmo assim, continuam
a existir como necessidades sociais. O trânsito delas é que muda;
sua divulgação pública passa a ser perigosa, e ela torna-se não
mais mercadoria, mas valor de uso puro.
o jornalismo e a propaganda de guerra
O início das operações militares marcaria uma intensificação
do controle das informações pelo Terceiro Reich. Na Campanha
da Áustria em 1934 (por meio da qual a Alemanha prepara um
golpe àquele país, passo necessário para a formação do Gross-
deutsches Reich - Grande Império Alemão), Hitler declara que
..,a•••
107
nem as autoridades partidárias nem ninguém mais poderia discutir
no rádio ou na imprensa temas relativos à política gerrnano-aus-
tríaca, a não ser que tenha sido feito um acerto prévio entre o
Ministério da Propaganda do Reich e o ministro atual em Viena,
Von Papen (ZEMAN, 1973, p. 43).
No período de guerra, o uso do noticiário radiofônico e cine-
matográfico intensificou-se como poderosa arma propagandística.
A notícia como informação sobre a vida pública, de caráter denun-
ciador ou crítico, desapareceu completamente, como foi visto. O
Terceiro Reich passa a usar, então, agora mais intensamente, téc-
nicas manipulativas declaradamente moldadoras de posições favo-
ráveis. Dentro e fora da Alemanha usa o rádio para disseminar
preconceitos, construir clichês, para atirar os inimigos uns contra
os outros.
Os judeus são "sujos", os bolcheviques são sub-humanos, cruéis e
impudicos, os ingleses são hipócritas, malvados, dominados por
plutocratas, os norte-americanos são jactanciosos, incultos e obce-
cados por dinheiro. [ ... ] O inimigo poderia ser descarregado con-
tra outro inimigo, os poloneses e os franceses contra os ingleses, os
norte-americanos contra os ingleses, os aliados ocidentais contra os
soviéticos etc. (RALE, 1979, p. 29-31).
O procedimento propagandístico, a "Blitzkrieg radiofônica"
(HALE, 1979), era usado como complemento de guerra e das ações
militares. Havia de criar-se uma base psicológica de sustentação
de guerra e das perdas militares e humanas. Evidentemente, só
apareciam as notícias de vitórias e estas eram totalmente prepara-
das como acontecimentos especiais.
U ma atmosfera pervertida de religião renascida caracterizava em
boa parte as transmissões nazistas; essa era sua apoteose. As notí-
cias de cada frente eram, em geral, precedidas por suas próprias
fanfarras, cantos e redobrar de tambores; a Sondermeldung ["Co-
municação especial"] era uma montagem preparada de antemão
com melodias clássicas ruidosas e cantos bélicos, na qual interca-
lavam-se dramáticos silêncios. Acompanhavam somente os anún-
cios mais importantes dos sucessos nazistas (RALE, 1979, p. 35).
Criava-se, assim, um verdadeiro show em torno do fato militar. As
massas eram incitadas a participar dessa festa e a prolongar sua
duração em casa. Toda a campanha ideológica do fascismo alemão
apelava para as formas festivas de conduzir a política. Paradas,
festas, concentrações públicas com soldados, bandas e fogos eram
o cotidiano da vida sob o Terceiro Reich. Isso tudo para dar
conta das imensas privações econômicas e sociais que o país sofria,
principalmente no início das campanhas militares.
108
A divulgação da guerra e seu tratamento "jornalístico" por
meio do cinejornalismo e do cinema, de forma geral, representavam
o preenchimento das esperanças do povo, que na vida prática sofria
cada vez maiores privações. A economia de guerra levou a popu-
lação a estados de carência que precisariam ser compensados com
a festa política. "O jornalismo bélico era uma mescla de fato,
drama e manipulação psicológica", explica Halen, dando o exem-
plo dos Noticiários do Front, as Frontberichte (RALE, 1979, p.
34). Semelhntes a estes, eram transmitidos semanalmente nos
cinemas do país os documentários da empresa de cinema Universal,
chamados Ufa-Wochenschau, cuja função era abastecer periodica-
mente o público com versões oficiais dos fatos ocorridos na Ale-
manha e no mundo.
Os fascistas davam menor importância à palavra impressa;
a divulgação, o melhor efeito e a melhor manipulação seriam mais
eficazes pelo rádio, e, mais ainda, pelo cinema e pelo aparecimento
público ao vivo. Daí o fato de o "jornalismo" durante o faseismo
ser basicamente audiovisual ou só auditivo. Não importava tanto
o texto, a idéia, mas a sua construção visual, o entretenimento.
O jornalismo fascista invade, mesmo que seja com notícias e com
política, essencialmente o âmbito do sistema imaginário, como os
filmes em geral. Daí a pouca diferença conceitual entre os filmes
políticos fascistas e os "noticiários" radiofônicos e as formas cine-
jornalísticas. Um filme como Triumph des Willens ("Triunfo da
convicção"), de Leni Riefenstahl, 1934,cujo tema central era o
congresso do Partido Nazista em Nuremberg - portanto, original-
mente político -, transforma-se, pelo tratamento da mensagem,
em cine-espetáculo. O congresso do partido "era uma festa reli-
giosa, um batismo coletivo do espírito e uma confirmação sacra-
mental anual" (Issxssox & FUHRHAMMER,1974, p. 68). A con-
cepção informativa dos líderes do movimento nazista era a de que
as massas não precisavam de informações.
A massa tem um entendimento pequeno, ela é acrítica e se esquece
logo, e é para isso que a propaganda tem de se orientar. Ela deve
limitar-se a "alguns poucos pontos", a uma escolha de pontos de
vista, que são transformados em palavras-chave que, então, podem
ser incuIcadas na consciência popular (HITLER, Mein Kampf apud
ISAKSSON & FUHRHAMMER, 1974, p. 65).
Assim, a concepção da propaganda que a atividade jornalística
também implicava era a de chegar às massas não por meio da
razão, mas principalmente pela emoção. Racionalmente a propa-
ganda não funcionava. Isaksson e Fuhrhammer já apontavam que
a identificação do judaísmo com o comunismo causava confusão,
109
pois essa imposição contrariava a acepção do homem (mesmo
reacionário): "Uma propaganda que só é acreditada pela metade
é sem efeito" (Isxxssox & FUHRHAMMER,1974, p. 66-7).
Ao lado dos filmes épicos, anti-semitas, anticomunistas, de
propaganda ideológica disfarçada em filmes de amor, de aventura
ou "históricos" (como o Ewiger Wald), a informação propriamente
"jornalística" vinha dos cinejornais denominados Ufa-Wochenschau.
Aqui buscava-se a informação sobre o front que, depois, era tra-
balhada ideologicamente, explorando-se o nacionalismo, o anti-
-semitismo, a ideologia militarista, em filmes como o H eimkehr
(dirigido por Ucicky, em 1941). O Ministério da Propaganda
realizou 96 dos 1.097 filmes de longa metragem produzidos na
Alemanha entre 1933 e 1945 (Isxxssox & FUHRHAMMER,1974,
p. 74).
A manipulação da informação no Estado fascista é completa.
Com a supressão dos jornais liberais, a nova lei de imprensa de
1933, a perseguição às publicações oposicionistas ou mesmo leve-
mente divergentes, fechavam-se todas as portas à manifestação,
mesmo burguesa, de divergência opinativa e jornalística. Os jor-
nalistas que continuavam a exercer a sua profissão eram ou decla-
radamente fascistas ou transformados em meros operários da reda-
ção que não possuíam nenhuma autonomia, nenhuma produção
própria. A informação oficial e privada reduziu-se a um monótono
e uníssono apoio generalizado ao Estado. Este orientava toda a
informação que chegava à opinião pública. O episódio da queima
pública de livros, as exposições contra "as artes degeneradas", e
todas as transformações da produção cultural conduziam a uma
espécie de revolução cultural, que objetivava não somente a su-
pressão do pensamento e da contestação mas também a construção
de urna nova mentalidade na nação.
A conseqüência na opinião pública dessa política e de toda a
situação de terror generalizado que se espalhou devido à política
de perseguições, prisões e fuzilamentos sumários foi o funciona-
mento da rede subterrânea de informação. Na Alemanha, dife-
rentemente da Itália, da França ou da Iugoslávia, a informação
pública, a notícia real, vinha por canais privados e circulava em
grupos nos quais estava preservada a máxima segurança. Esse pro-
cesso subterrâneo de atualização e circulação das notícias origina-
das das audições do exterior, dos jornais que entravam clandesti-
namente no país, dos testemunhos de fugitivos, das declarações
(proibidas de serem feitas) dos oficiais da SS, da contrapropa-
ganda em caixas de fósforo, em embalagens de creme faeial, em
toda a sorte de fontes, construía uma rede inoficial de relatos e
dados que supria a farsa pública que era o "jornalismo" fascista.
110 111

N a Alemanha não se armou nenhum movimento significativo de bastidores do poder e das influências sobre a imprensa, apoiada em
resistência, como ocorreu em outros países, como os acima men- uma reconstrução histórica do período e da crise capitalista dos
cionados, que pudesse fazer uso da informação clandestina. Isso primeiros anos da década passada, contudo, trazem outras inter-
e a ausência de um movimento político subterrâneo de caráter pretações dos fatos.
antifascista impediram que no pós-guerra, com o desmoronamento A "liberdade de imprensa" norte-americana é um dos mitos
do Estado fascista, tivesse ressurgido uma imprensa combativa e que acompanham o discurso ideológico dominante, apoiado na livre
política, interessada em desmascarar publicamente o holocausto empresa. Na prática, o poder público já possuía, desde o início
fascista (MARCONDES FILHO, 1982a, p. 167-8). Essa obra coube do século, instrumentos legais que intimidavam a livre manifestação
aos norte-americanos, que individualizaram a culpabilidade do re- do pensamento político. A chamada "lei de rolha", de Minnesota,
gime procurando os responsáveis pela catástrofe, como se fosse em 1925, que
possível atribuir a sujeitos históricos, personificados, a causalidade
por processos sociais coletivos (em grande parte apoiados pela po- permitiria a supressão de publicações maliciosas e escandalosas,
tinha sido aplicada por um tribunal ao Saturday Press, de Min-
pulação local) e sua bárbara ação contra inimigos e povos vizinhos.
-neapolis, para fazer calar seus ataques difamatórios a funcionários
O jornal acompanha as mobilizações políticas mais amplas públicos (EMERY, 1965, p. 762).
dos grupos político-partidários da sociedade civil em geral. No
período pós-guerra, esses países que combateram subterraneamente Emery aponta igualmente o Departamento de Correios, que
o fascismo trouxeram a público o debate e a responsabilidade ameaçava a líberdade de imprensa
histórico-social da barbárie. Sem julgamentos, sem condenações,
sem localizar causas e causadores, nenhuma dessas sociedades po- com seu poder de, sol] certas condições, excluir publicações de
deria livrar-se da ameaça extremista e da liquidação de suas raízes. malas postais: com o decorrer dos anos, as decisões dos tribunais,
as ações administrativas e o amplo uso dos poderes do chefe do
correio, durante a Primeira Guerra Mundial, para afastar das malas
postais as publicações socialistas, criaram no correio um espírito de
o Caso Watergate
censura. As coisas chegaram ao auge em 1943, quando o diretor
geral dos Correios propôs privar da taxa postal de segunda classe
A luta pela liberdade e o monopólio a revista Esquire. A taxa de segunda classe, argumentava-se, era
da imprensa nos Estados Unidos um privilégio que o governo podia suspender quando a publicação
não estivesse se servindo dele para fazer uma "contribuição espe-
Os acontecimentos políticos norte-americanos do início da cial ao bem público" (EMERY, 1965, p. 764).
década de 70, que terminaram com a renúncia do presidente
Richard Nixon em 1974, tiveram participação marcante da im- O final da Segunda Guerra Mundial iria marcar o llllClO dos
prensa (detalhes sobre o escândalo em: BANCO DE DADOS, 1982; movimentos norte-americanos pela liberdade de informação. Essa
FRANCIS, 1982b). O jornal Washington Post, por meio de seu luta implicava não somente o direito de informar sobre o que se
jornalista Barry Sussman, editor do distrito de Columbia, e dos passa e de criticar o governo, mas também o direito de acesso aos
repórteres CarI Bernstein e Bob Woodward, manteve a sua posição documentos públicos. Se o Caso Watergate "criou a lei 'liberdade
de denúncia das irregularidades administrativas do Presidente (mi- de informação', que permite ao cidadão certo acesso aos arquivos
crofones secretos instalados na sede do Partido Democrata, o de FBI e CIA, além de outras agências, verificando os complôs
arrombamento à residência do psiquiatra de Daniel ElIsberg, pro-
do governo contra o povo" (FRANCIS, 1982b), os precursores
cessado pelo governo por desvio de documentos secretos do Pen-
desse movimento já haviam iniciado, em 1955, com a criação da
tágono, espionagem), o que caracterizou o ato no plano nacional
Subcomissão da Câmara de Informação Oficial (Comissão Moss,
e internacional como uma "vitória da imprensa", da justiça e da
possibilidade de se questionar e levar às últimas conseqüências as de J ohn E. Moss, da Califórnia), a campanha contra o sigilo no
incriminações políticas, mesmo que o acusado seja o próprio pre- âmbito federal. Essa comissão conseguiu em 1958 a revisão do
sidente da República. Esta foi a conclusão geral admitida pela "regimento interno" de 1789 (EMERY, 1965, p. 766): quebrava-se
imprensa internacional na época e aceita de forma generalizada aí o bloqueio ao acesso a arquivos, o sigilo federal, abrindo-se uma
pela intelectualidade internacional. Uma análise mais detida dos brecha para futuras inquisições contra a autoridade pública.

..•.•,
 112
o jornalismo que fazia críticas à situação política norte-ame-
ricana começou a dar seus primeiros sinais de vida no período após
o crack da Bolsa de Nova lorque. O renas cimento liberal com o
New Deal e a política de reconstrução nacional formaram o fundo
sob o qual a crítica pública ganhou terreno. Diferente dos períodos
anteriores, em que a imprensa criticava os valores culturais e
sociais, assinala Emery, agora tratava-se de voltar as armas contra
a política (EMERY, 1965, p. 769). A crítica política não se con-
centrava na esfera do poder político propriamente dito, mas visava
também aos magnatas da imprensa, artífices do jornalismo sensa-
cionalista, como Hearst, Mac Cormick e Roy Howard: lutava-se
contra as redes regionais, a padronização informativa, o excesso
de entretenimento e de sensacionalismo e a insuficiente interpre-
tação das notícias importantes (EMERY, 1965, p. 789). As críticas
tentavam a recuperação do ideal jornalístico, livre e autônomo dos
monopólios e da tendência à concentração da imprensa, que se
processava de forma semelhante à da economia em geral, cujas
inclinações monopolistas excluíam cada vez mais os pequenos em-
presários. Com a crise de 1929, entrou em colapso a autonomia
dos trustes, monstros saídos do crescimento da economia de "livre
empresa" que se demonstravam incapazes de gerir a expansão capi-
talista por si próprios.
A crise dos anos 20 na Europa e nos Estados Unidos conduziu
a uma reorientação política geral na esfera do econômico e do
poder de Estado, de vez que o liberalismo econômico anterior
I estava levando o sistema como um todo à auto destruição. A estra-
tégia de superação da crise de 1929 deveria estar voltada para
I
uma transferência de poderes ao aparelho de Estado e à ativação
I
do capitalismo de Estado, em que o órgão público já não funcio-
I
naria como "poder moderador" do "livre jogo das forças econô-
micas", mas como instrumento efetivo de controle, planejamento
I
e organização da economia. Essa inovação abria também possibi-
lidades à classe política e à sociedade civil de forma geral para
questionar não somente o Estado mas também os conglomerados
econômicos, cujo confronto recíproco desregulado levaria à ruína
do sistema.
I imprensa sensacionalista).
A cadeia Hearst, por exemplo, surgida em pleno período de
I
capitalismo concorrencial, atingiu seu apogeu em 1935, caindo em
! seguida até 1951, quando se deu a derrocada jornalística do editor.
I Foi o maior império publicitário do mundo. Em 1937, no começo
I da queda, nove diários e cinco edições dominicais suas foram fecha-
das, companhias cinematográficas e estações de rádio vendidas
(EMERY, 1965, p. 776). Hearst era ardorosamente anticomunista,
sua "caça aos vermelhos" atingia líderes políticos, educadores,
••••••
113
secretários da Associação Cristã de Moços, líderes trabalhistas e
outros. Nutria uma admiração indisfarçada pelo governo nazista,
que' surgia, e reproduzia artigos de Gõhring (EMERY, 1965, p.
778). Não é o único exemplo de anticomunismo militante associado
a empresas monopolistas de informação. A cadeia jornalística
alemã Springer, surgida no pós-guerra, desenvolveu campanhas
públicas, de caráter nitidamente extremista de direita, contra os
movimentos políticos estudantis alemães da década de 60 (v. tam-
bém MARcoNDEsFILHO, 1982a, p. 141-2).
Não é paradoxal assistir à formação de uma cadeia de jornais
radicais de direita, cujo carro-chefe era o jornal sensacionalista-
-direitista Bild, num país em que a extrema direita acabava de ser
despojada do poder com a perda da guerra. Na Alemanha, a
derrota do nazismo não foi realizada por um movimento interno,
produto de uma quinta-coluna organizada para pôr fim ao estàdo
de coisas e que tivesse apoio popular. Ao contrário, a derrota
veio de fora. Foram americanos e russos que destruíram e ocupa-
ram o antigo império alemão. Essa ocorrência, além de impossi-
bilitar uma verdadeira limpeza ideológica de restos do fascismo no
país, ainda incentivou internamente a xenofobia, já tão alimentada
e fortalecida no governo nazista. Esse fato não permitiu que a
desnaziiicação viesse do próprio povo e com a destruição do mito
nacional. As idéias e os preconceitos disseminados e amplamente
reproduzidos no Terceiro Reich jamais foram trabalhados interna-
mente no povo e superados "dialeticamente". No interior da cons-
ciência popular do país, em que pese a destruição de guerra e a
liquidação da parafernália nazista, tais componentes ideológicos
não foram afastados. Foram-se os criminosos, o país (e as idéias)
estão salvos. O governo conservador de Konrad Adenauer e o
desaparecimento progressivo dos comunistas da cena política alemã
do pós-guerra estão logicamente associados ao aparecimento, nesse
mesmo período, da cadeia Springer na vida pública alemã. Sensa-
cionalismo e fascismo são dois aliados constantes na cena política
capitalista (ver, no Capítulo IV, tópico 3, o comentário sobre a
Assim como Hearst, Robert Mac Cormick, do Chicago Tri-
bune, era um oligopolista da imprensa, de orientação ultraconser-
vadora de direita e oposicionista ao New Deal (EMERY, 1965, p.
782 et seqs.). Seu jornal atingiu mais de um milhão de exemplares
de tiragem em 1946, baixando para 900.000 em 1950. Seu sucesso
havia Iniciado em 1941, um pouco antes do ingresso americano na
Segunda Guerra Mundial. Como durante os regimes extremistas
 114
europeus, também nos Estados Unidos havia forte corrente de ex:
trema direita que interpretava a crise de 29 como uma ameaça a
sua estabilidade econômica e ao sistema como um todo. . ,
I Em meados de 1976 o PNB americano era 12% inferior ao de
A evolução da crise americana
O Caso Watergate, assim como os demais casos a serem ana-
lisados, teve seu desenlace em 1974. Esse ano significou um marco
r no desenvolvimento da economia capitalista, cujos primeiros sin-
tomas foram as situações críticas dos meados dos anos 60 e a
depressão econômica do início dos 70, desembocando na crise do
petróleo de 73. Esse período foi marcado, nos EUA, pela inefi-
ciência da política econômica de Bretton Woods, no pós-guerra,
para reerguer o sistema econômico internacional e usar mecanismos
como o FMI (Fundo Monetário Internacional) para salvar as
economias em recessão. Foi o caso, por exemplo, do auxílio pres-
tado a nações européias, como a Itália, para que se reerguessem
das quebras decorrentes da crise de energia. A crise, inicialmente
rastejante nos anos 60, teve novo avanço no final da década: a
estagnação virava inflação galopante, no dizer de Toni Negri. C?J?
o início da década de 70 e o recrudescimento das lutas SOCIaiS
principalmente na Europa (a América Latina sofria nesse período
o crescimento acelerado dos movimentos de guerrilha rural e ur-
bana, assim como das mobilizações na sociedade civil para uma
rápida mudança das relações de produção e dos regimes políticos
implantados, como foram os casos da Argentina, Brasil, Chile,
Bolívia, Uruguai), os centros de poder no capitalismo tardio ini-
ciaram as articulações para a reorganização do poder público e
da atividade econômica, no sentido de reafirmar as bases de domi-
nação. Na Europa, compuseram-se, num primeiro momento, com
governos social-democratas, visando à estabilidade política (Social-
-Democracia alemã, Partido Comunista Italiano; PSOE - Partido
Socialista Espanhol -, socialistas portugueses passaram a ser, após
1973, conforme o caso, os fiadores da estabilidade política, bus-
cando controlar a ação operária, e também os implantadores da
austeridade política exigida pelo FMI, de acordo com as orienta-
ções monetaristas). Essa política significou, na prática, um aumento
da repressão nos países industrializados que pudessem representar
qualquer ameaça à estabilidade da metrópole do capitalismo inter-
nacional.
Nesse primeiro período de 1971 a 1973, sentiu-se uma reto-
mada da economia, incentivada pelos estímulos artificiais à produ-
ção e ao pleno emprego, com base, principalmente, na desvalo-
rização do dólar em fins de 1971 e início de 1973 (BRIONES&
.7'1"
115
SANTOS,1979, p. 146). No final de 1973 a economia volta a apre-
sentar quedas de crescimento econômico.
Nos Estados Unidos a crise apontou resultados consideráveis.
1973. Na indústria automobilística as vendas caíram em 1974
23% em relação a 1973, a produção diminuiu 25% ~ 40% do~
trabalhadores foram demitidos. Na indústria de construção civil a
produção de casas baixou de 2.500.000 unidades em 1972 para
898.000 em 1974. A taxa de desemprego geral alcançou a cifra
de 9,2%.' em maio de 1975 (BRIONES& SANTOS,1979, p. 147).
ASSIm,
a te~dência depressi,::a inicialmente presente em 1967, que foi
contida durante o penodo de 1971-73, alcançou, a partir de 1974
~aráte.r de verdadeira "crise" econômica, reconhecida como tal
inclusive pelos mais veementes defensores do sistema· ademais
aceita-se o fato de constituir-se na mais grave situação encontrada
desde a crise de 1929-32 (BRIONES & SANTOS, 1979, p. 148).
~al fato produziu-se igualmente no Japão e na Grã-Bretanha, para
CItar apenas países capitalistas importantes.
. As repercussões políticas não foram menos alarmantes. Apro-
ximadamente na metade da década de 70 (período a que se referem
as experiências analisadas), a política internacional acusou uma
baixa na política americana (externamente, com a derrota do
Vietnã e Camboja, o fim das ditaduras na Grécia e Portugal,
a n.lU?ança do reg!me e~panhol, o fim do colonialismo em Angola,
Gume e Moçambique; internamente, com o Caso Watergate e a
~errubada ~e Nixon), associada à instabilidade econômica genera-
lizada do SIstema capitalista internacional. Autores apontam que
a queda de Nixon deveu-se também ao fato de ele ter estabelecido
a política de détente com a URSS e a China, contrariando os
"falcões" da linha de confronto (DINES, 1983, p. 6-7).
. A crise interna americana durante o escândalo Watergate con-
flgur~u-se como um desencontro (e confronto) entre as políticas
d~ Nlxon. Em. 1971 Nixon havia desvalorizado o dólar (supri-
mindo a necessidade de reconversão de dólares em ouro), decre-
tado limitações de importação de países asiáticos e instaurado
controles de preços e salários. O setor econômico da indústria
americana que agia basicamente no mercado interno estava entu-
siasmado; o capital multinacional, contudo, e o pessoal de todas as
instit~iç~es .(banco.s,. meios de comunicação, postos de governo,
assocl.açoes industriais) a quem era "clara a ameaça da economia
mundial pelas ações de Nixon viraram-se contra essa política
 T-------------------------------- --

:il
116 117
1
1
:1
I (ROGERS, 1980). O surgimento da "Trilateral" deve ser compreen- documentos do Pentágono, o processo sofrido pelo psiquiatra de
dido igualmente nesse contexto. Daniel Ellsberg, cujo consultório fora invadido por pessoas poste-
A Comissão Trilateral significava a vitória da orientação polí- riormente ligadas ao Watergate, colocara em risco a moral do
tica que apoiava o pluralismo ideológico, aceitava governos comu- Pentágono, bem como de outros presidentes. Lá estava apontada
nistas na Itália ou na Espanha e concentrava a problemática prin- a ligação de Kennedy com a morte do presidente do Vietnã. O

I
cipal no plano econômico. Seus representantes eram Brzezinski e processo foi detido por iniciativa dos próprios democratas, maioria
Rockfeller. Essa orientação opunha-se à de Kissinger, que não no Congresso, que viam nisso a desmoralização de Kennedy e
dispunha de nenhum plano econômico global e era favorável à solu- Lyndon J ohnson. Tampouco interessava ao Washington Post ir
ção de força, apoio a ditaduras militares e genocidas (Reza Pahlevi, mais adiante nesse caso, devido às suas simpatias políticas já apon-
Pinochet), bem como a práticas antidemocráticas nos próprios tadas. A questão, portanto, deveria concentrar-se na pessoa do
Estados Unidos, como foi o caso do escândalo Watergate (SIST & presidente Nixon, que, cada vez mais, perdia crédito junto à opinião
lRIARTE, 1969, p. 167 et seqs.). pública e que poderia muito bem personificar a crise americana e
Esse complexo de situações de ordem política e econômica internacional e, com a suá eliminação pública, significar o expeli-
formava o pano de fundo sobre o qual desenrolaram-se os episódios mento do "corpo estranho" do "sadio" desenvolvimento político-
da crise do governo Nixon, Nessa crise estiveram amplamente envol- -econômico dos EUA na década de 70.
vidos o jornal Washington Post, o governo e o aparelho de justiça As discussões sobre a ligação da imprensa com a queda do
americano. governo Nixon, ligação essa em que também o Judiciário teve
Ainda que as possibilidades de a imprensa penetrar no ap~- papel importante (o juiz J ohn Sirica e o promotor especial Archi-
relho de Estado e incitar a opinião pública contra desmandos admi- bald Cox), assim como o Legislativo (o senador Sam Ervin, da
nistrativos e abusos de poder dos governantes sejam hoje, nos comissão especial do Senado para apurar os fatos), conduzem a
EUA, maiores do que nas frágeis democracias terceiro-mundistas, interpretações de diferentes naturezas.
não era esta a situação do Caso Watergate, quando jornalistas já Empenhados na destituição do presidente Nixon estavam,
haviam sido perseguidos por motivos políticos, William Farr, repór- como vimos anteriormente, interesses, em um primeiro momento,
ter do Los Angeles Times, teve de cumprir 46 dias de prisão por econômicos e políticos: os grandes capitalistas, enredados com o
recusar-se a revelar as fontes de um artigo sobre a família Manson, comércio internacional, as multinacionais procurando uma política
'ÍlOS EUA; em 29 de junho de 1972, o jornalista Caldwell, do New econômica mais flexível e um escoamento mais livre de seus pro-
Y ork -Times, que havia se recusado a testemunhar diante de um dutos no período de recesso, e os países industrializados associados
grande' júri sobre as atividades dos Panteras Negras, foi condenado na Comissão Trilateral. A própria filosofia do trilateralismo, de
pela Suprema Corte americana (OPINIÃO, 1973). minimização de atritos e concorrências dentro do mundo trilateral,
O Washington Post foi o jornal americano que mais rapida- de despolitização de assuntos como inflação, desemprego, relações
mente cresceu em estima nas últimas décadas nos Estados Unidos. internacionais que, como resultado político, trariam a eliminação
Em termos editoriais o jornal evitava dar apoio direto a políticos, das "esferas de influência" - em troca do fomento de relações
tendo, não obstante, favorecido Dewey, Eisenhower e Kennedy econômicas multilaterais e da possibilidade de evitar pequenas
em suas candidaturas. Foi o primeiro jornal a criticar abertamente guerras e na aproximação com países do bloco comunista, "para
o movimento do senador Joseph R. Mac Carthy, de Wisconsin, em solapar o apoio que estes dão a movimentos de libertação" (SHOUP
1950, o que depois levou o nome de "macarthismo" (EMERY, 1965, & MINTER, 1969, p. 16 et seqs.) - estava em desacordo com a
p. 806). política de Nixon. A tese da derrubada de Nixon por estabelecer
a détente com a URSS e a China é, portanto, oposta à própria
O início dos ataques dos jornalistas do Washington Post ao orientação da Trilateral. Certamente esta surgiu no governo Nixon
presidente Nixon foi marcado por uma tentativa, semelhante às (1972), mas a política do presidente ia em direção oposta ao
anteriormente apontadas, de intimidar os jornalistas. Esse combate "liberalismo econômico internacional" proposto por 'Brzezinski e
iniciara-se com o vice-presidente Spiro Agnew; além dele, o próprio Rockfeller. Ambos interessavam-se mais pela substituição da polí-
Nixon ordenara a abertura de inquérito paralelo sobre a publicação tica de "banhos de sangue" kissingeriana por um relacionamento
dos dossiês do Pentágono (AMALRIC, 1973, p. 19). O desvio de das grandes potências do mundo capitalista como Terceiro
 118
Mundo, de forma a substituir a imagem desgastada dos Estados
Unidos como agressores e ocupantes de outros países. Tratava-se
agora de dissolver essa imagem e substituí-Ia pela do país-irmão,
do aparente apoio às economias subdesenvolvidas e enfraqueci das
com a crise econômica. A política dos direitos humanos de Carter
viria selar institucionalmente o empenho trilateralista.
A destituição de Nixon poderia significar também a recupe-
ração da política externa americana, seriamente questionada pela
participação do país no Vietnã, Camboja, Laos, principalmente
após a publicação dos documentos secretos do Pentágono, que
responsabilizaram diretamente os presidentes predecessores pela
escalada no Vietnã.
Urgia, portanto, personificar o escândalo, na busca de res-
ponsáveis isolados pelo processo. Como já demonstrei nas "téc-
nicas de falseamento e encobrimento da notícia" (Capítulo 11), o
recurso à personificação de conflitos sociais, guerras, questões polí-
ticas sérias funciona como meio ideal para isentar as classes sociais
da responsabilidade civil por esse procedimento. Assim como no
Estado fascista, em que, após finda a guerra, foram procurados
individualmente os responsáveis, também aqui não se trata de in-
criminar a política de forma geral - como realização de planos de
classe pelo aparelho de Estado - mas sim de políticos. O redu-
cionismo de encontrar bodes expiatórios nos grandes fatos polí-
ticos é recurso da forma burguesa de manipulação jornalística,
derivado de sua própria maneira de explicar o mundo e as relações
sociais, como produto de homens isolados e não de classes.
No Brasil, o episódio do suicídio de Getúlio Vargas apresenta
algumas semelhanças com o episódio Nixon, em que a imprensa
desencadeou a batalha de desmoralização do presidente. No Con-
gresso e na imprensa brasileira da época articulou-se intensa cam-
panha difamatória ao segundo governo de Getúlio, em que se
multiplicavam as "denúncias de malversações de toda a natureza,
concussões, peculatos, enriquecimentos ilícitos e indefensáveis fi-
nanciamentos pelo Banco do Brasil [ ... ]" (BARBOSALESSA,1967,
p. 205). A imprensa lacerdista da época, apoiada por setores
conservadores e militares, que viam na política getulista de buscar
apoio junto aos trabalhadores urbanos uma ameaça de importação
I'
do justicialismo de Perón para o Brasil, obteve a retaguarda neces-
sária para incentivar sua campanha através da Tribuna da Imprensa.
Tratava-se de utilizar a imprensa como veículo de agitação e de
"incendiamento" da situação política. Aqui, como lá, não se tratava
de um poder autônomo que, em nome das "liberdades constitu-
cionais" e salvaguardado por elas, agia independentemente. Essa
imprensa existia como prática generalizada somente no período do
i•
119
jornalismo político e literário do século passado (ver Capítulo 111,
tópico 2). No presente, a imprensa não pode ser vista separada-
mente do conjunto de forças políticas que promovem mudanças no
governo e no curso da história de diversas formações sociais. ,À
derrubada de Getúlio sucedeu-se, após breve intervalo, o governo
de Juscelino Kubitschek, íntrodutor no Brasil do grande capital
industrial ligado às corporações transnacionais. Não é casual que
a "destituição" do governo Getúlio Vargas tenha encerrado uma fase
histórica no Brasil, a do nacionalismo, como poder instaurado no
Estado, e aberto o espaço institucional para um governo "interna-
cionalista". Os militares que deram retaguarda a Carlos Lacerda
já coqueteavam com a burguesia internacional, desgostosa com a
política getulista por esta ser sintonizada com o nacionalismo argen-
tino do período.
No caso Watergate, o efeito mais significativo no panorama das
relações internacionais e da sustentação teórica do modo de pro-
dução capitalista, a partir de sua metrópole, foi, sem dúvida, o
ideológico-propagandístico. Com a renúncia de Nixon, "a nação
respirava aliviada"; o pesadelo e as pressões de toda parte termi-
navam. Todo o escândalo não deixou de produzir uma "moral da
história", que passou a ser reproduzida e repetida insistentemente
pela imprensa e meios de comunicação em geral: em primeiro lugar,
a imagem americana limpa-se aos olhos do mundo. Exige-se a
saída do presidente corrupto, e essa saída tem o curioso efeito de
fa:er a opinião ver que eles eram os únicos corruptos, os que
SUjaram a moral nacional. Cassando-se meia dúzia de altos manda-
tár~os desonestos, os demais políticos, no plano psicológico, não o
senam. Internacionalmente, a eliminação de Nixon como presi-
dente significava a redenção americana dos males cometidos no
Sudeste Asiático e a limpeza do nome do governo americano. Em
segundo lugar, emergiu a acepção de que "justiça se faz" nesse país
e de que. a "imprensa é realmente soberana". Em suma, reforçaram-
-se os mitos que a propaganda ideológica americana sempre primou
em reproduzir. A destituição de Nixon valeu mais do que milhões de
artigos das Seleções do Reader's Digest, impregnados pela "missão"
de reproduzir a ideologia e os mitos da "democracia americana"
política esta que vive sob o liberalismo de realidade inexistente. '
Diante dessas manipulações, a opinião pública, na nomeação
do bode expiatório, recuperava de novo a confiança no seu go-
verno, no Estado americano como libertado das máculas dos crimes
de guerra no Vietnã.
O fato de o Estado permitir que essa investigação fosse levada
a efeito não significa, contudo, a abertura indiscriminada ao ci-
dadão dos negócios e segredos de Estado. A denúncia do Pen-
.,.
 120
tágono e de sua ligação cnmmosa na Sudeste Asiática e, mais
especialmente, no escândalo que foi o flagrante das arrombadores
da sede do Partido Democrata em Washington e suas conexões com
i a CIA e a Casa Branca, não teria sustentação política (e econômica)
I
se essas forças denunciadoras não estivessem interessadas, através
da imprensa - no casa, velha aliada das interesses democratas -,
em mudar a presidente e impor uma política econômica nacional e
internacional mais Iavorábel ao grande capital multinacional, A
pesquisa dos grandes anunciantes da Washington Post, em especial
da primeira metade de 1974, daria uma pista para a localização
dos grandes interessados na queda de Nixon, que ao mesmo tempo
davam o respaldo econômico necessário à continuidade das inves-
tigações. Houve, sem dúvida, interesses idealistas na processa todo
dentro das diversas instituições que se envolveram no esclareci-
mento das fatos. NãO' se rpode, entretanto, num trabalha de análise
política, abrir mão da identificação de forças macrossociais que
instrumentalizaram a imprensa e a poder pública para obter reforço
à sua causa. Não se trata aqui de imputar a entidades abstratas,
fetichizadas, a culpabilidade nos fatos; ao contrário, elas são per-
feitamente localizáveis na estrutura de poder americano (políticos
ligados aO' Partida Democrata, principalmente), nas mídia ameri-
canos, cujos interesses estavam prejudicados pela administração
Nixon (o Washington Post, o Newsweek e duas estações de TV da
mesma cadeia tinham suas concessões ameaçadas pelo presidente
Nixon), e nas grandes corporações econômicas citadas anterior-
mente. Não são máquinas nem poderes obscuros e extraterrenos
que fazem a rpolítica, mas homens de carne e osso na defesa de seus
interesses e privilégios de classe. Ê na articulação deles - cama
classe ---.:.,cam as instrumentos de que dispõem, que está a chave
para compreender as fatos históricas.
o jornalRepública e a rádio Renascença
na Revolução dos Cravos
Elementos histórico-econômicos
Após o 25 de abril de 1974 - data da Revolução dos Cravos,
em Portugal, que acabou com os restos da .ditadura salazarista, no
poder totalitariamente desde a década de 30 -, o Movimento das
Forças Armadas (MFA) assumiu provisoriamente o poder. Pouco
depois desse fato, desencadeou-se na seio das forças antifascistas,
que lutavam para a deposição da ditadura, um conflito de ordem
político-ideológica. Comunistas e socialistas compuseram os grupos
mais acirradamente envolvidos nas questões de poder, de orientação'
.:4 .••
(121 ;
" ,/
e de execução da Revolução dos Cravas. Um desses conflitos
envolveu, nesse ano e no seguinte, o jornal República, de proprie-
dade de socialistas, em conflito com os gráficos comunistas e a
rádio Renascença, atribuída à Igreja Católica.
O desenvolvimento português foi marcado pela estrutura eco-
nômica preponderantemente agrícola e extrativa, na qual o processo
de industrialização acusou relativo atraso em comparação às nações
vizinhas. Essa situação marcou também a constituição e a distri-
buição de classes, em que a classe operária estava em inferioridade
numérica e com restrita pesa social e política, enquanto as camadas
médias, como é comum nas economias dependentes, formavam ou
uma pequena burguesia manufatureira, artesanal, ou a pequena-bur-
guesia de Estado, parasitária e "inchada" (POULANTZAS,1976,
p. 12). A acumulação primitiva dependia, no caso português, da
exploração de suas colônias africanas, fornecedoras de bens a baixo
custo,cuja pilhagem era financiada indiretamente pelo capital
estrangeiro (POULANTZAS, 1976, p. 21).
Na estrutura de classes em Portugal, segundo Poulantzas (1976,
p. 36), a burguesia divide-se em frações de classe principalmente em
virtude de sua ligação com o capital estrangeiro. De um lado,
encontra-se a burguesia compradora, corri interesses subordinados a
esse capital e que é a realizadora desse capital no país, ligada à
área financeira, bancária e comercial e podendo operar no setor
industrial, nos ramos inteiramente dependentes e subordinados ao
capital estrangeiro. Os importantes grupos portugueses no setor são
CUF, Espírito Santo, Borges & Irmão, Portugueses do Atlântico e
outros. SãO'predominantes na área bancária e estão orientados para
a exploração colonial africana. De outro lado, a burguesia local
portuguesa, em que pesem seus interesses associados aos da bur-
guesia estrangeira, sofre das contradições de sentir-se frustrada em
relação à repartição do balo de exploração das massas e interessa-se
pela intervenção estatal, que lhe possa garantir o domínio de setores
dentro do país e, assim, maior competitividade em relação ao
capital estrangeiro. As camadas médias, abaixo dessa classe, estão,
como vimos, no aparelho de Estado ou na pequena indústria manu-
fatureira e artesanaJ.
A economia portuguesa vista de forma ampla, acusou na pós-
-guerra, e particularmente após 1960, um crescimento considerável
de investimentos.
O volume de investimentos estrangeiros diretos dobrou entre 1963
e 1965, e não parou de crescer desde então. Os investimentos
estrangeiros concentraram-se progressivamente nos setores de ca-
pital industrial produtivo, através de filiais de multinacionais (in-
dústrias químicas, metalúrgico-mecânicas e eletrônicas e, também,
 _"n,--------------------- -------------- -----------------

122 123

nas diversas indústrias de transformação - confecção etc.). Para- foi este período (1973-74), tenham ocorrido (ou se desenvolvido)
lelamente, o PNB vinha aumentando de 6% ao ano, aproximada- mudanças radicais em regimes autoritários europeus (Portugal
mente, desde 1960; além disso, entre 1960 e 1970, a taxa de Grécia, Espanha), resquícios anacrônicos da época fascista ante~
I crescimento da agricultura não ultrapassa 1,5, a da indústria 9,1 e da Segunda Guerra Mundial, que levaram países da Europa a uma
a do terciário 5,9. [ ... ] O caráter original do capitalismo portu-
"queima de etapas" visando à aparente equiparação ao nível eco-

I
guês, comparado ao da Grécia e Espanha, é a extrema concentra-
ção e centralização do capital, visto o estado de industrialização
do país: 168 sociedades dentre 40 mil (ou seja, 0,4%) detêm
pelo menos 53% do capital (POULANTZAS,1976, p. 15).
Esse capital, como vimos acima, está ligado ao capital estrangeiro,
e em especial ao do Mercado Comum Europeu, principalmente ao
nô~~co das outras nações. Isso exigiria, sem dúvida, a renovação
política e a abertura de espaço para os grupos e partidos de
esquerda (socialistas e comunistas). A forma de garantir a ordem
política burguesa esta~ia. nas mãos da social-democracia européia,
cooptada pela burguesia Internacional.
Esse processo teleguiado de mudanças estruturais deve-se tam- ~;~"" .,

da Alemanha Ocidental e ao do Reino Unido (POULANTZAS, 1976, bém à "fraqueza ideológica e política" dessas classes dominantes. irili
'J';)
p.22). Constatou-se a "incapacidade das burguesias de levar adiante a . .~j
As relações com o Estado foram-se alterando significativamente própria revolução democrático-burguesa" (POULANTZAS 1976 .~

nesse período. A Revolução dos Cravos não foi somente obra de
generais insatisfeitos com as campanhas na África ou a questão do
colonialismo e dos poderes absolutos (e retrógrados) do regime
salazarista. Também no seio das classes dominantes, em parti-
cular da burguesia local portuguesa, foi-se formando uma posição
política de distanciamento do governo e isolamento do regime, lide-
rado nos seus últimos anos por Marcelo Caetano. Essa não foi a
política das burguesias compradoras, que o sustentaram até o fim
(POULANTZAS, 1976, p. 39), servindo de respeitável base infra-
-estrutural de apoio do Estado.
Em termos ideológicos, as relações com o capital estrangeiro
exigiram, em países como Portugal, uma acelerada destruição das
formas arcaicas de produção econômica ainda existentes no país,
bem como a realização da industrialização dependente, incapaz de
prover o país de uma política autônoma de investimento industrial.
Em 1974 as políticas econômicas traçadas pela Comissão Trilateral,
expostas no Caso Watergate, exigiam uma reordenação até mesmo
no relacionamento entre países participantes do "bloco ocidental".
A reordenação previa a concentração da política no desenvolvimento
e na ajuda econômica aos "elos mais fracos" do sistema capitalista
para evitar torná-los "presa fácil" dos regimes soviético e chinês, em
vez da política anterior de "banhos de sangue", hoje retomada pela
administração Reagan. N aquele período, contudo, urgia às bur-
guesias estrangeiras que operavam em Portugal dinamizar certas
estruturas econômicas para adaptá-Ias ao estágio capitalista geral e
serem, assim, igualmente produtivas em território onde os custos
de produção são sensivelmente mais baratos. Tratava-se, para esses
investidores estrangeiros, de gerar mais lucros, indiferentes se esta
política minaria a médio prazo o regime. Não é por acaso, portanto,
que mediante a crise geral do capitalismo, cuja fase mais marcante
p. 38, grifado no original). Essa debilidade e mesmo a ausência
de um discurso ,b~rguês próprio também no caso de Portugal repre-
se~taram ~m facIl. espaç~ de manobra para as burguesias estran-
geiras, mais consolidadas Ideologicamente, se imporem em Portugal.
Esse fato ~parece novamente quando o Movimento das Forças
Armadas, liderando a Revolução, não encontrou nenhuma resis-
tência político-ideológica por parte dos antigos governantes. Seu
poder e:a exclusivamente econômico (dependente) e, fora disso,
nada fOI gerado além da repressão política e da repressão cultural
em geral, sem produzir algo em troca que ocupasse esse espaço
cultural.
A Revolução e as aberturas políticas
~ Revolução dos Cravos foi possível graças à união de forças
economicas e militares contra o regime de Marcelo Caetano. O
golpe, pelo menos em sua primeira fase, apesar da imagem de uma
"grande abertura democrática" após mais de quarenta anos de di-
tadura salazarista, foi conduzido por forças militares e econômicas
sem nenhum compromisso com a liberalização geral do regime.
Dur~nte a primeira fase da derrubada do regime (a Revolução de
Abnl) s~tores da própria grande burguesia compradora (o grupo
~hampa.lrma.ud, po~ exemplo), e mais algumas grandes companhias
internacionais, apoiaram a experiência de Spínola (POULANTZAS
1976, p. 50). '
Tratava-se, assim, de uma aliança entre forças capitalistas não-retró-
gra~as, con; v.istas ~ transformação das formas obsoletas de explo-
r~ça? economica (h~ad.as ao período salazarista de estagnação eco-
nômica ) e sua SUbStItUIÇão por um capitalismo mais modernizado,

MIII ••
 125
124

sintonizado com estágios de desenvolvimento europeu mais avan- tidos de oposição, que estavam proibidos pela ditadura, encontravam
um povo e uma classe política afastada do processo político. Não
çados. De acordo com a filosofia da Trilateral, havia nas esferas
principais de poder do "bloco ocidental", a tendência de apoio a houve, nem poderia haver, nenhum trabalho de politização popular
I antes de 1974. O Partido Comunista de Álvaro Cunhal e o Socia-
regimes estagnados economicamente para que estes não viessem a
lista de Mário Soares iriam iniciar seu trabalho de politização a
ser "presa fácil" dos regimes socialistas. Era preciso, portanto, a
partir do nada. Essa situação de total desconhecimento das classes
reforma das estruturas econômicas e sociais (ocorrida de fato em
do~i?adas de toda a história e das lutas por melhores situações
Po~tugal, ?spanhae Grécia). Em alguns casos, como o português,
SOCIatS de seus antecessores e dos povos vizinhos iria marcar o

t serra preciso remover todo o aparelho de Estado viciado nas formas

salazaristas de exploração econômica, contra-indica das para a solu-
ção da crise interna e internacional. Isso significa que o movimento,
antes de ser "uma conquista das massas", foi um processo articulado
~ p~rtir das cúpulas. Generais insatisfeitos com as campanhas da
África, burgueses preocupados com maior liberdade de ação num
governo mais flexível e dinamizador da economia e políticos bus-
cando mais espaço de atuação realizaram a revolução, que chamou,
num momento posterior, as massas às ruas para saudar com cravos
vermelhos os tanques que entravam em Lisboa. Não havendo a
mobilização anterior das massas, não se justificaria nenhum com-
promisso com reformas liberais e abertura de amplo processo de-
mocrático no país. Por isso, o primeiro período da Revolução,
período em que o conflito com os meios de comunicação (jornal
República, rádio Renascença) tornou-se público, foi mais tenso.
Empolgados com a queda do regime, trabalhadores e baixos assa-
lariados em geral mobilizaram-se buscando obter frutos melhores
da Revolução: liberalização geral e transição para o socialismo.
Esse programa chocava-se com a orientação dos militares e de
Spínola, que pretendiam manter sob suas rédeas o avanço do pro-
cesso democrático. Não tendo havido essa participação das massas
antes da derrubada do regime, não havia tampouco um compromisso
real do Estado recém-constituído de empenhar-se na realização das
exigências democráticas. Isso passou a ser a nova luta que se colo-
cava diante das massas urbanas portuguesas: derrubado o salazar-
-caetanismo, era preciso agora derrubar seus sucessores, que pensa-
vam em promover somente "liberalizações econômicas". Marcelo
Caetano havia tentado, em seu período de governo, conduzir um
processo de modernização da economia; oposto, portanto, à política
anterior do ditador português. O desencadeamento de tal processo,
aliado às necessidades de classe de setores importantes da bur-
guesia portuguesa, conduziria inevitavelmente, contudo, à sua pró-
pria destituição.
O regime "fascista" de Salazar, diferente dos regimes fascistas
clássicos, não logrou criar bases populares de sustentação que o
mantivessem. Isso prejudicou também o reformismo de Caetano,
abrindo espaço para mudanças totais no quadro político. Os par-
grande descompasso entre a "revolução" e as aspirações populares.
O golpe foi dado por militares e seu envolvimento deu-se também
pelo baixo moral em que se encontravam diante do fracasso das
~a.n:panhas na África. O "Movimento dos Capitães", cujo caráter
inicialmente .foi reiv~ndicatório, sendo somente depois político, foi
amplamente influenciado por setores mais intelectualizados do jovem
oficialato português.
A crise dos meios de comunicação
O jornal República data de 1910. Historicamente seus profis-
sionais gráficos tinham orientação comunista, o que não ocorria
com o diretor do jornal, Raul Rego, que se colocava ao lado dos
socialistas.
A crise no jornal República ocorreu quando a contradição
interna principal da Revolução dos Cravos projetou-se dentro de
um órgão de imprensa: um Estado conduzido por uma liderança
socialista detendo as iniciativas políticas de conquista de espaço dos
grupos políticos minoritários de esquerda, como as dos comunistas.
O conflito teve seu caráter "análogo à contradição geral" do
Estado português pelo fato de o jornal ser, como o Jornal Novo
propriedade do Estado. Outros jornais eram financeiramente con-
trolados pelo Estado, como o Diário de Notícias, O Século, Jornal
do Comércio, Diário Popular, Diário de Lisboa, A Capital (OPINIÃO,
197 5b ) . O conflito serviu para denunciar a tendência existente
junto aos militares de monopolizar a informação. Aos 25 de abril
todas as direções de jornais haviam sido substituídas, com exceção
da do jornal República, cujo diretor, Raul Rego, era conhecido anti-
-fascista (COLLIN, 1982, p. 111).
Em princípios de maio, criavam-se os "comitês de redação"
uma das conquistas da Revolução para combater a censura interna
e dinamizar o processo de democratização da sociedade portuguesa.
O jornal, bem como o rádio (particularmente a rádio Renascença),
seriam os principais terrenos de confronto entre os protagonistas
do 25 de abril: na sua forma de produção emergiram as questões
relativas à contradição entre ideais socialistas do 25 de abril e o
 126
espírito politicamente mais cauteloso dos militares do MFA, muitos
deles não descomprometidos com a ideologia anterior.
. . Após a depuração de Ramiro Verado da TV Portuguesa, os
militares do MFA tentariam capitalizar a imprensa para a Revo-
lução. Em meados de maio, não obstante, reiniciava-se a ação da
censura sobre a atividade jornalística. Raul Rego, ex-diretor do
República, assume o posto de ministro da Comunicação Social e,
t de sua posição moderadora, iniciam-se as advertências aos jornais e
começam as ameaças de censura (COLLIN, 1982, p. 111). Aos 7
de junho é preso Saldanha Sanches do jornal Luta Popular e três
dias após, o comandante Mário Fernandes suspende uma emissão
de televisão por ser "demasiado crítica à Igreja" (COLLIN, 1982,
p. 111).
O primeiro decreto sobre a imprensa do governo da Revolução
saiu em 21 de junho. Suprime-se através dele a censura, mas os
jornais são obrigados a publicar os comunicados do governo, são
proibidos de criticar as Forças Armadas, e cria-se uma comissão
par~ v~giar a salvaguarda dos decretos (COLLIN, 1982, p. 111).
A técníca de amedrontamento, portanto, repete a matriz caetanista
anterior. O poder dos militares não pode ser questionado frontal-
mente pela imprensa, e esta tem de submeter-se novamente a leis
rigorosas. As. punições neste período são as multas (punições,
portanto, classistas, de vez que os pequenos jornais, os mais visados
com esse tipo de repressão, são os primeiros a sucumbir nesse sis-
tema). A Capital e República têm de pagar 30.000 escudos por
terem condenado, através de suas publicações, a prisão de oficiais
que se recusaram a intervir na greve nacional dos correios (COLLIN,
1982, p. 112). Em princípios de agosto, a censura volta a atacar.
Acusados de dar "informes sobre manifestações ilegais", o Repú-
blica e A Capital são suspensos por 24 horas, enquanto o Diário
~e Li~boa, por ter qualificado de alarmante a situação de Angola,
e p.Ulll~O com 48 horas (~OLLIN, 1982, p. 112). Os demais jornais
solidarizam-se e reagem a medida. O acirramento faz o governo
retroceder e voltar atrás na punição.
Por meio da política em relação à imprensa, sentiu-se no
governo português revolucionário a incerteza quanto às ações polí-
ticas a serem tomadas. Pela própria constituição do Movimento das
Forças Armadas e seu caráter heterogêneo, reunindo oficiais das
mais distintas orientações político-ideológicas, o governo da Revo-
lução ainda demonstrava nesse período a dubiedade de ação carac-
terística de crise interna. A diversidade de posicionamentos e as
lutas intestinas pelos rumos da Revolução pautaram a indecisão
militar. Na sociedade civil o clamor pelas aberturas democráticas
entrava em franca contradição com a hesitação do poder que, mais
dI·1
127
tarde, iria tender para um posicionamento moderado e cauteloso,
"sem radicalismos" políticos .
A Igreja Católica era proprietária de 40% da rádio Renas-
cença (o que não a impedia de exercer o controle total da pro-
gramação). A crise com a emissora iniciara-se em 30 de abril: dias
antes o radialista Luiz Felipe Martins fora ameaçado de dispensa
por transmitir uma nota da agência Nova China. Desta vez a
administração da rádio, ainda fortemente impregnada da filosofia
repressiva anterior, veta a retransmissão de uma reportagem sobre
a chegada de Álvaro Cunhal e dos cantores Luís Cilia e José Mário
Branco. Nesse momento, a rádio entra em greve até 'as 22 horas.
~s negociações políticas vão até 1: 30 horas do dia seguinte. Das
discussões chega-se ao acordo de abolir o sistema de censura e à
criação de u.m conselho de gerência, em que participam represen-
tantes do episcopado e a comissão de gestão, formada e eleita por
trabalhadores (COLLIN, 1982, p. 114-5).
A censura, contudo, não era algo ligado somente às adminis-
trações da comunicação. A mesma postura repressiva dos diretores
da rádio era defendida pelo próprio general Spínola, o protago-
nista principal da Revolução dos Cravos. Em 25 de maio, quando
a rádio dá cobertura à manifestação pela libertação do capitão
cubano Peralta, Spínola enfurece-se e ameaça fechá-Ia. Da crise
resulta a dispensa de quatro jornalistas, que serão, mais tarde,
substituídos por outros, em 18 de julho. Alegando "motivos sus-
peitos" a direção da rádio Renascença demite onze outros jornalistas
em 7 de setembro (COLLIN, 1982, p. 116). A crise permanece. Na
passagem do ano para 1975 não se dá a conciliação entre o conselho
de gerência, responsável pelas perseguições e punições no quadro de
jornalistas da rádio e a comissão de trabalhadores, empenhada em
fazer-se respeitar enquanto categoria política profissional. Aos 4 de
fevereiro de 1975, dado o impasse que atingiram os conflitos entre
direçã,o e jornalistas da rádio, é deflagrada nova greve geral, que
durara até 11 de março, data do frustrado golpe do general Spínola.
No início de 1975 promulga-se a Nova Lei de Imprensa em
Portugal. Os conflitos constantes entre jornais e o governo atingiram
solução de continuidade, e era necessária uma nova regulamentação
que controlasse a mobilização dos trabalhadores e lhes oferecesse
um mínimo de garantia contra a repressão das direções. A Nova
Lei de. Imprensa tinha caráter antimonopolístico e instituía o con-
selh~ de redação nos jornais, por meio do qual os redatores elegiam
os diretores, que eram aprovados pela administração do jornal. A
conquista de processos mais democráticos na imprensa deve-se às
mobilizações anteriores dos jornais contra a tentativa de transformar
a Revolução em um novo regime autoritário, sob a direção de
LI'"
.-. 128
Spínola. A luta dentro da imprensa significava uma miniatura
do que em escala maior ocorria na sociedade em geral: derrubado
o fascismo, exigia-se agora, no Estado português, a eliminação dos
homens do velho regime e de suas idéias do seio do novo Estado.
I o poder dos jornalistas e esvazia-se sua experiência política.
O principal obstáculo da Revolução dos Cravos foi a batalha
que foi preciso travar contra o salazarismo cultivado nas Forças
Armadas e contra o despreparo político das bases, mais de quatro
décadas alijadas do processo e das decisões políticas significativas.
r Esse desafio ilustrou a incapacidade das forças políticas emergentes
para assumirem o novo Estado e para implantarem-se
e protagonistas do desenvolvimento político posterior.
como poder
Aos 11 de março de 1975 ocorria a tentativa de golpe de
Estado de Spínola. Foi bombardeada a rádio Clube Português, de
caráter progressista, enquanto na rádio Renascença os conflitos e a
greve permaneciam. Em 27 de maio os trabalhadores decidem
ocupar os estúdios da rádio. A redação do Porto rompe com Lisboa
e mantém a orientação do conselho de gerência, de caráter anti-
operário e anticomunista. O Instituto Internacional de Imprensa,
tal como as atividades da Sociedad Interamericana de Prensa na
América Latina, tenta intervir contra os trabalhadores (COLLIN,
1982, p. 123). No início de julho de 1975 o governo pretende
entregar a emissora ao episcopado, na tentativa de esvaziá-Ia poli-
ticamente.
Trata-se, nessas diferentes medidas, de "encampar" o jorna-
lismo de oposição e as mobilizações de base que têm no rádio e
na imprensa sua sede principal. O governo revolucionário, não
conseguindo impor-se politicamente com sua inconsistência ideoló-
gicae programática, busca comprimir a imprensa libertada e deter
o avanço dos trabalhadores dos jornais em direção à progressiva
apropriação dos meios.
O conflito com o jornal República encontraria seu ápice tam-
bém nessa época, verão europeu de 1975, quando o setor gráfico e
administrativo tenta assumir o controle de informação na redação
(OPINIÃO, 1975b). Os trabalhadores, para isso, ocupam o jornal
e passam a deter o monopólio sobre o que deve e o que não deve
ser dito, implantando uma espécie de "ditadura dos gráficos"
(OPINIÃO, 1975b). Essa comissão de trabalhadores, que tenta con-
duzir o processo de "saneamento da direção" e ocupa o jornal
dentro da mesma política de ocupação dos jornalistas da rádio
Renascença nessa mesma época, marca o ponto de cristalização dos
conflitos entre o ainda oscilante Estado português e as exigências
radicais da base por maior poder político. Esse fato leva o ministro
da Comunicação Social do governo Vasco Gonçalves, José Correia
J esuíno, a ordenar o fechamento e a lacração do jornal. Segundo
- ....,.
ele, os trabalhadores haviam desrespeitado
terem ocupado o jornal (JESUÍNO, 1975).
a lei de imprensa, por
Daí para frente, na segunda metade de 1975, entra em declínio
129
Os
militares assumem o República que, endividado, irá sobreviver so-
mente até o final do ano. Raul Rego também abandona o jornal,
fundando outro, A Luta. A rádio Renascença deixa de ir ao ar aos
7 de novembro.
Dois meses antes, em 19 de setembro, definia-se mais clara-
mente o rumo político da Revolução dos Cravos, quando o 6.°
governo provisório, de Pinheiro de Azevedo, de direita, assume o
poder. O caso português de conflito entre Estado e imprensa coloca,
como nos casos anteriores, a questão central do relacionamento entre
processo revolucionário e a liberdade de imprensa, principalmente
se essa liberdade não é entendida como liberdade empresarial, mas
sim liberdade dos menos favorecidos na estrutura organizacional do
jornal, os gráficos, o proletariado da informação. O exemplo por-
tuguês deixou claro os limites do MF Ae de seus oficiais, no
tocante à política para a imprensa e, em última análise, para a
opinião pública e a democracia civil. O principal problema do novo
governo saído do 25 de abril foi eminentemente político. Os mili-
tares, incapazes de dar um rumo claro e seguro no desenvolvimento
do processo de dessalazarização do Estado, deixaram-se envolver
pelas questões ideológicas acirradas pela direita, temerosa da perda
do seu poder político, e acabaram funcionando como novos guar-
diães do poder econômico. Sua tendência foi nitidamente a de
estabelecer um monopólio de informação, contraditório com o pró-
prio caráter do movimento. A frustrada tentativa de golpe de
Spínola, que reforçou a posição dos trabalhadores, por sua vez
enfraquecidos ante a desastrosa tentativa de Otelo de Carvalho, de
entregar o poder ao povo de forma igualmente golpista, marcou,
junto com os demais acontecimentos, a conflituosa definição de
poderes,que da direita passaria, por via eleitoral, aos socialistas de
Mário Soares, de tendência bastante moderada.
O controle do poder pelos setores da direita e o afastamento do
MF A da função de salvaguarda da Revolução marcou o final do
confronto social mediado pela imprensa, no qual uma experiência
socialista esvaziou-se diante do despreparo dos líderes e, em parte,
devido à própria radicalização das bases, que conduziram à subs-
:' tituição do governo Vasco Gonçalves e prepararam o terreno para o
retorno ao poder dos velhos dominantes. A imaturidade política
I'
dos partidos e das organizações de esquerda desgastou a experiência
l e inutilizou a proposta renovadora da Revolução dos Cravos .
.'I'
130
A reforma da imprensa peruana
Elementos histórico-econômicos
De acordo com a pesquisa de O'Donne1, o Peru é um país no
qual, até o final do século XIX, nenhum setor da classe dominante
teve a capacidade de formar um Estado nacional e de dar à socie-
dade uma identidade nacional (O'DONNEL, 1982, p. 255). As
receitas nacionais levaram ao enriquecimento da burguesia comer-
cial, cujo capital era destinado ao comércio importador, que tomava
empréstimos do governo, o que aumentava seu endividamento. Às
séries de fracassos econômicos iria somar-se a derrota frente ao
Chile na Guerra do Pacífico. Na passagem do século, os grandes
setores da economia já eram dominados pelo capital estrangeiro,
como era o caso da agricultura, da mineração, do transporte, dos
bancos e do comércio internacional (O'DONNEL, 1982, p. 256).
Em 1920, deu-se início a um tipo de desenvolvimento econô-
mico associado e dependente do capital estrangeiro; o governo do
país coloca-se como seu defensor e, dessa forma, impõe esses inte-
resses aos latifundiários e comerciantes. O volume de empréstimos
dos Estados Unidos cresce. É dessa época a importante reorgani-
zação do sistema de classes no Peru:
No norte, os enclaves açucareiros minaram a velha aristocracia
proprietária de terras, absorveram muitas propriedades de tamanho
pequeno e médio, converteram muitos fazendeiros arrendatários e
membros de comunidades indígenas num proletariado rural e deslo-
caram parcialmente a burguesia comercial e a classe artesã. Nos alti-
planos centrais, na área de enclave de mineração, foi conseguido
um alto grau de concentração da produção através da compra de
centenas de propriedades de tamanho médio (O'DONNEL,1982,
p.256).
Assim como ocorreu no Chile na década de 1930 com a crise
econômica, por meio das mobilizações populares surgiram os pri-
meiros partidos que buscavam modificar as bases sob as quais
estava erguido o Estado peruano. Desse processo político, surge o
partido Apra, que se articulou como representante do poder popular
e que recebeu violenta repressão política, desaparecendo temporaria-
mente após a derrota na confrontação com o exército. Em 1945 o
partido Apra retorna à cena política, já no clima de pós-guerra e
participa do curto espaço democrático até o golpe de Manuel
Arturo Odría, de 1948 (O'DONNEL, 1982, p. 256).
A década de 50 é marcada no Peru por um novo ciclo de
investimentos industriais eem recursos naturais no país. Na metade
da década o presidente Odría encontrou obstáculos à sua "reeleição"
Ic:-n ."
131
vindos da ba~e econômico-social (setor de exportação da burguesia)
e teve de abnr um espaço de governo ao partido Apra para garantir
sua legitimação política.
. A ~nclusão do Apra nos planos de Odría, juntamente com a
aliança informal com a elite exportadora de Manuel Prado candi-
dato à presidên.cia em 1956, representaram o final da perseguição
ao partido, aSSIm como a sua dissolução como voz associada às
classes populares.
A década de 60 foi marcada pela necessidade de reformas
estruturais, de caráter nacional-popular. Em 1963 Belaúnde Terry,
em meio a um clima de reivindicação popular (recuperação de terra
por parte dos camponeses, evolução do movimento trabalhista
emergência de novas ideologias na Igrej a e no exército), chega ao
podere assume a realização dessas reformas, o que não chegou a
ocorrer devido à objeção e à força do setor latifundiário e do
partido Apra, aliado a Odría, que bloquearam todas as transfor-
mações propostas com relação ao aparelho de Estado (câmaras
legislativas) . A obstaculização das mudanças foi um bom argu-
mento para os militares posicionarem-se contra o sistema "demo-
crático representativo" no poder (O'DONNEL, 1982, p. 259).
A Revolução Peruana, que levou ao poder Velazco Alvarado o
qual, entre outras reformas, instituiu a reforma da imprensa peruana,
deriva-se da crise política advinda da coalização Be1aúnde Terry
com o partido "oposicionista" Apra. Ambos os blocos não se
opunham aos gastos públicos para o patrocínio político de partes
dos setores populares peruanos, que substituíam reformas mais ra-
dicais na estrutura econômica da sociedade. A partir de 1965 ini-
ci?u-se a crise no setor exportador, que sustentava os gastos pú-
blicos anteriores. A crise política que se avolumava ligava-se aos
escândalos públicos do governo e de sua família. Essa situação
deveria ser solucionada com reformas políticas associadas a inves-
timentos estrangeiros e com a desvalorização da moeda. Esse de-
senvolvimento ainda poderia ter sido sustentado por algum tempo
não fos~e o estouro do escândalo entre o governo peruano e a
International Petroleum Company, subsidiária da Standard Oil o
que tornou insustentável a. posição dos governantes.'
O governo de Velazco Alvarado, devido ao seu caráter nacio-
nalista e socialista, iniciou em 1968 um período de reformas sociais
profundas. A época correspondia ao avanço dos governos popu-
lares em outros países latino-americanos. No Chile, as forças
políticas já se articulavam para levar ao poder, em 1970, o governo
da Unidade Popular, de caráter socialista. Na Argentina, no Brasil,
132
no Uruguai, as forças oposicionistas igualmente articulavam-se vi-
sando ocupar mais postos no aparelho de Estado. Alvarado co-
meçou pela eliminação da oligarquia exportadora, do sistema de
haciendas e pela nacionalização dos enclaves agromineradores
(O'DONNEL, 1982, p. 259). Ideologicamente, a orientação socia-
lista do governo revolucionário, não obstante, era de inspiração
democrata-cristã (OPINIÃO, 197 4a), e o governo, nas suas reformas
de base, não deixava de manter suas ligações (concessões) com
pessoas associadas ao antigo poder: na reforma da imprensa, Alva-
rado nomeou Cornejo Chaves para administrar o jornal El Co-
mercio, um homem de forma nenhuma identificado com posições
de esquerda (OPINIÃO, 1974b, p. 16-7).
As nacionalizações levadas a efeito pelo governo revolucionário
em seu Plano Inca foram, primeiramente, em outubro de 1968, a
da International Petroleum Corporation (lPC) - empresa ligada à
crise política anterior, que deu origem ao golpe - e, depois, a da
indústria de mineração, em abril de 1970, a de setores importantes
da economia (papel, metais não-ferrosos, siderurgia, química básica,
fertilizantes, cimento), em julho de 1970, a de produção de óleo e
farinha de peixe, assim como a da comercialização de fertilizantes e
da eletricidade, em 1973. A reforma agrária foi iniciada em 24 de
junho de 1969 e foi considerada, após a de Cuba, a maior reforma
agrária já posta em execução na América Latina. No Peru, apenas
2 % da população era proprietária de praticamente toda a riqueza
agrária.
A nova política dos meios de comunicação
A situação dos meios de comunicação no Peru apresentava,
no período da Revolução, o segui:nte quadro: a imprensa, controlada
inteiramente pela propriedade privada; o rádio e a televisão com
participação estatal de 25 % e 51 % respectivamente; e as revistas,
mantidas no setor privado, sem terem sido tocadas pela Revolução.
Com as mudanças estruturais na economia peruana e o esva-
ziamento político dos grupos que compunham o poder, os grandes
jornais deixaram de representar significativamente qualquer setor
da sociedade peruana. Sem suas bases econômicas de sustentação,
esses periódicos tornavam-se instrumentos fragéis e facilmente pas-
síveis de transformação pelo Estado. Esse era o caso do La Prensa,
antigo porta-voz dos grandes proprietários rurais, que, após a
reforma agrária, não passava de representante político de três mil
famílias do país e de seus interesses específicos. A médio prazo a
estratégia política de Alvarado visava subtrair a base econômica dos
meios para, uma vez esvaziados, atuar mais livremente sobre eles.
133
Por isso, as reformas de base na economia antecederam a reforma
de imprensa de 27 de julho de 1974.
A filosofia política do novo governo era a da participação de
todas as classes nos problemas da nação, por meio de cada diário
com a atuação dos respectivos jornalistas. '
No jornal que vou dirigir, da comunidade educacional [o povo]
se reur~irá _em assembléia e discutirá a política de educação e se
~eterr~ll~arao os .aspectos que serão transcritos depois sob a forma
Jorn~l~shca. O Jornalista agora não é o braço apenas, ele vai
participar ~as assembléias. Ele não só senta à máquina para redi-
grr ,a noticia, mas também participa da discussão da notícia que
sera dada (ELDREDGE,1974, p. 15).
O interesse dos leitores, ainda segundo Eldredge, era sentido
pelo volume de correspondência que invadia a redação dos jornais.
"Eram ?s novos proprietários do jornal", que, dessa maneira, leva-
vam ~dlante seu dese~o. de participação. O duplo papel do jornal
devena ser o da participação e o da "comunicação vinculatória"
que não permitisse o divisionismo (ELDREDGE, 1974, p. 15). '
Testemunhas dessa revolução na imprensa peruana asseguram
9ue houv_e um a.uJ?~nto de informações culturais em substituição às
informações POlICIaIS, sendo que uma das primeiras medidas foi a
da eliminação do sensacionalismo (OPINIÃO, 1974a, p. 15). Ora,
sensacionalismo, como vimos anteriormente, não é somente um
"vício~' q.ue se, e~imina, ou algo que simplesmente se limpa das
redaçoes jomalísticas. O sensacional não está somente nas notícias
n.o jornal. É ,a I?entalidade do leitor que é presa fácil do sensa~
cional pelo propno processo de formação ideológica na socialização
burguesa. A busca de notícias sensacionais pertence a um contexto
lógico, assim como outros elementos da cultura popular, como
os programas "m~r:do-cão" ~e televisão e a própria visão frag-
mentada e superficial da SOCIedade e seus conflitos internos. A
lógica do jornalismo sensacionalista deve ser buscada na lógica de
classes, de luta encarniçada por manutenção de status de "diferen-
ci~ções so~iais",. pregadas pela ideologia burguesa, q~e cultiva no
leitor o distanciamento aparente "daquele mundo miserável" do
sangue e da violência urbana. Ver um mundo pior não conduz ao
acomodamento no seu "rnundinho", aparentemente não tão ruim?
A reforma da imprensa, que procura "aumentar a oferta de 'in-
form~ções culturai~' " estaria sujeita a erros elementares no que diz
respeito ao conhecimento do universo jornalístico. Sensacionalismo
não desapa~e~e por decreto, nem por decisão administrativa do jor-
~al. No maximo, o que se consegue é suprimir aquele sensaciona-
lismo, enquanto o resto da sociedade continua a assumir uma visão
sensacionalista da história.

134
o fim das experiências reformistas
A queda de Ve1azco Alvarado ocorreu em 29 de agosto de
1975, pouco mais de um ano após a decretação da nova lei de
imprensa. Um dos principais objetivos do governo revolucionário
- a aplicação das reformas de base e a administração das empresas
estatizadas a partir de cooperativas - não surtiu o efeito esperado.
Quanto aos jornalistas, deparavam com uma contradição básica:
de um lado, o controle e o poder deveriam surgir das bases sociais
de produção e de sustentação (jornalistas e leitores); de outro,
porém, a responsabilidade pela nomeação da administração, cargo
em última instância mais decisivo, era do presidente. Uma revolução
"de cima para baixo", em que as principais administrações - em
alguns casos de duvidosa sintonia com o governo - poderiam
entrar em choque com o crescente poder das representações de
base e sem o necessário respaldo popular (a própria Revolução não
foi fruto de uma organização e luta do povo), teria seus dias
contados se não se mantivesse militarmente sempre assegurada. O para obter rentabilidade, era necessário conservar o estilo compe-
dilema da Revolução estava no confronto entre desejos e caprichos
do poder individual e a desastrosa uniformidade imposta por um
órgão estatal (OPINIÃO, 1974b). Para Vargas Llosa, a nova lei
de imprensa levaria à "uniformidade cinzenta e servil" e à "fos-
silização e dogmatização da imprensa peruana" (OPINIÃO, 1975b).
A simples mudança de proprietários, evidentemente, não levaria a
mudanças estruturais na visão jornalística. Velazco Alvarado subs-
tituiu, nos grandes jornais, os antigos proprietários por novos, apa-
rentemente seus "opositores sociais". El Comercio, da burguesia
importadora, comercial e média (família Miró Quesada), passou para
organizações camponesas (chefiado por Hector Cornejo Chaves, em
verdade um homem que nada conhecia dos problemas do campe-
sinato); La Prensa, da burguesia agrária (grupo Beltrán), passou
para os sindicatos (da indústria, da pesca, das minas, das comuni-
cações) sob o comando de Walter Peíialoza, um especialista em
educação; Ultima Hora, pertencente 'ao mesmo grupo anterior, pas-
sou às mãos dos "autônomos"; Expresso e Extra, pertencentes à
burguesia financeira (grupo Ulhoa), passaram a organizações edu-
cativas, chefiados por Alberto Ruiz Eldredge, o ex-embaixador pe-
i, I a busca do lucro empresarial (com extração de mais-valia etc.), só
I
ruano no Brasil; Correo, da burguesia pesqueira (grupo Banchero) ,
I conduz ao reforço das estruturas e do modo de organização burguês.
passou às mãos de "profissionais" sob o comando de Hugo Neira,
um expert do movimento camponês; Ojo, pertencente ao mesmo
grupo, passou a escritores e intelectuais; e, finalmente, La Cronica,
da burguesia financeira (grupo Prado), foi para a Empresa Pública
do Estado, nas mãos de Ismael Farias, um ex-trotskista anticomu-
nista (v. tb. FESTA, 1982, p. 49).
135
Não se apreende, portanto, uma lógica política clara nas mu-
danças de chefia nas empresas jornalísticas. A anarquia na distri-
buição de chefias mais corresponde a modelos clientelistas de
administração pública. Mesmo a tentativa de dar aos "opositores
sociais" das classes dominantes a condução dos jornais (da bur-
guesia agrária para camponeses, por exemplo) não significa que se
crie daí uma imprensa popular. A visão de gabinete do processo
marca o desperdício de grandes oportunidades históricas. Esses
jornais, periódicos de grande circulação nacional, uma vez entregues
a grupos outros que não aqueles que junto a eles trabalhassem e
que buscassem transformar a partir da base a sua elaboração, ten-
deriam, a médio prazo, à descaracterização e ao desaparecimento.
A contradição do reformismo de Alvarado acirra-se quando novos
proprietários têm de manter o jornal com boa margem de renda:
O primeiro [problema] enfrentado pelos novos diretores era a
necessidade de fazer concessões destinadas a conservar o antigo
leitor já que, de um lado, havia a expropriação a pagar e, de outro,
titivo (FESTA, 1982, p. 51).
A contradição entre linha editorial independente e êxito econômico
fazia-se sentir também na "nova imprensa" e funcionava como um
breque às reformas mais radicais. Em última análise, o modelo
econômico capitalista é que vai determinar o sucesso ou não dessas
reformas, já que, enquanto empresas jornalísticas, esses jornais não
poderiam fracassar (principalmente agora, como verdadeira "voz
do povo"). Por meio da busca de continuidade da orientação
política geral (classista, senão em seu conteúdo, sem dúvida em sua
apresentação e modo de produção) e do lucro como suporte infra-
-estrutural da empresa, esses jornais "acendiam uma vela a Deus e
outra ao Diabo". O paradoxo dessa situação está no fato presente,
que põe em evidência o caráter essencialmente capitalista da ati-
vidade jornalística (do atual momento histórico), já descrito no
Capítulo I11. A multiplicidade de opiniões jornalísticas está na
relação com a multiplicidade de concorrentes capitalistas que plei-
teiam ascender na esfera do poder. Os jornais são somente seus
porta-vozes. Manter a mesma estrutura organizacional, que inclui
A política de "conquista do público médio" dos meios de comuni-
cação nas' mãos da Unidade Popular no Chile de Allende en-
volvia-se com a mesma contradição (MARCONDES FILHO, 1982a,
p. 61-85). Jornais genuinamente populares não surgem por de-
cretos presidenciais de transferência de donos; são frutos, ao con-
 136
trário, de mobilizações políticas que passam a sentir necessidade
deles para organizar e divulgar seu movimento. Para combater a
imprensa burguesa classista, toda mobilizada contra sua política
reformista, Alvarado deveria ter incentivado o surgimento de meios
jornalísticos de comunicação populares desvinculados da estrutura
e das amarras da imprensa burguesa. Alvarado pretendia um "li-
beralismo revolucionário"; ele próprio estava iludido com a possi-
bilidade de uma imprensa popular, partindo do ingênuo ponto de
vista de que mudando-se as lideranças, mudam-se os jornais (como
se o capitalismo fosse o produto de alguns capitalistas, que o
impunham à sociedade). Não foi possível. Não se criaram as bases
de sustentação e não se construiu, a partir disso e das cooperativas,
uma nova opinião pública, que se opusesse à organização econômica
e política burguesa.
Os "setores significativos" aos quais os jornais foram transfe-
ridos, por sua vez, só existiam de forma organizada na imaginação
dos governantes (OPINIÃO, 1974b). Vez por outra a imprensa
estatizada defrontava com dilemas ideológicos que exigiam maior
preocupação com o problema. O caso da Centromin, empresa de
mineração criada após a expropriação da empresa Cerro de Pasco,
reflete essa dificuldade: "Editorialmente não se podia continuar a
agir da mesma maneira de antes, tornando o governo impopular"
(OPINIÃO, 1974b) . A imprensa, assim, estava atrelada: o exer-
cício da crítica e da defesa dos interesses dos trabalhadores estava
subordinado à questão mais global de não prejudicar a imagem do
governo e seus compromissos políticos e econômicos (o Peru evitou
um choque mais frontal com os Estados Unidos após as naciona-
lizações; por meio de indenizações buscou manter uma política de
"respeito mútuo", que prejudicou sensivelmente sua política in-
terna). Os conflitos e as crises vindas das carências sociais, assim,
deveriam ser controladas para que a Revolução e sua delicada base
de sustentação não perigassem. Em suma, exigia-se do povo um
compromisso tácito de salvaguarda de uma revolução que não era
sua e cuja condução atenderia supostamente seus interesses a longo
prazo. Essa hipoteca de solidariedade impunha, dessa maneira,
novas restrições tanto ao povo quanto às classes dominantes.
Assim se colocava a questão e o dilema do governo revolu-
cionário de Velazco Alvarado e sua incapacidade de organização da
população de maneira corporativa, procurando romper a autonomia
das organizações populares incorporando-as em sua própria orga-
nização trabalhista (O'DONNEL, 1982, p. 260). Isso trouxe-lhe,
como conseqüência, o confronto aberto com as organizações de
trabalhadores, que se somou à insatisfação da burguesia industrial,
I ,.,c•• :,
137
pondo fim à experiência "revolucionária" de transformação social
pelo incentivo estatal às organizações cooperativas e populares e
pelo controle de sua manifestação.
6. Comentário
De todos os casos estudados podem ser tiradas algumas cons-
tatações comuns em relação ao uso que se faz da imprensa, tanto
pelo Estado quanto pelos grupos de poder econômico e político na
sociedade.
Os casos históricos demonstraram que a imprensa não fun-
ciona independentemente da formação social. Nos períodos de
crise política ela é claramente manipulada e instrumentalizada. A
análise do fascismo e da experiência peruana mostra que a imprensa
sofria a manipulação do Estado para a realização de sua ideologia;
na ausência de um suporte histórico-econômico de classe, o Estado
autoritário usava a informação para impor aos demais grupos so-
ciais a sua verdade. No fascismo, por meio da mistificação e do
encobrimento do terror real que a sociedade vivia; na experiência
peruana, na tentativa de afirmação de sua "revolução popular".
Em nenhum dos casos houve a participação efetiva de classes his-
toricamente relevantes no processo de sustentação da difusão ideo-
lógica por meio do jornalismo. No Peru, Alvarado achava que o
desligamento da imprensa de sua base estrutural de classes manteria
o seu veículo, seu meio de comunicação, independente. Os fascis-
tas não raciocinavam diferente. Para uns como para outros, em que
pese a sua posição política oposta (mas curiosamente caracterizada
em ambos os casos como uma revolução nacionalista e socialis-
ta ... ), a forma de usar a imprensa com fins ideológicos foi a
mesma e o fracasso semelhante. Muito embora a participação
popular nos projetos de Alvarado tivesse sido incontestável e in-
comparável com a mística do popular no fascismo, nenhuma das
experiências logrou conquistar o real poder da imprensa para re-
forçar sua estratégia de ação. As unidades de reprodução simbó-
lica não são necessariamente instrumentos do Estado; por isso é
falsa qualquer alusão à existência dos "aparelhos ideológicos de
Estado" de Alfhusser (v., para isso, MARCONDES FILHO, 1982b).
A imprensa, ao contrário, apesar de sua dependência para
com grupos sociais mais significativos no contexto econômico, polí-
tico e militar, pode estar em constante conflito com o Estado dentro
do modo de produção capitalista. Em alguns casos ela é utilizada
para sacudir as estruturas do Estado, em geral visando ao reforço
r
138 139

destas. O caso Watergate como o caso Getúlio demonstram que a insistir novamente naquela argumentação. Diante de uma economia
imprensa pode ser utilizada para provocar reformas, golpes, altera- de mercado, em que se visa exclusivamente à venda e ao lucro,
ções substanciais dentro do aparelho de Estado, sem, no entanto, qualquer tentativa de produção de um meio de comunicação ge-
propor-se a alterar o próprio caráter do Estado capitalista. Os nuinamente popular, subordinado a essas determinações, não con-
setores dominantes na estrutura econômica, por exemplo, usam suas seguirá mantê-lo íntegro em seus propósitos políticos, após um pe-
páginas para, sob a fachada do "bem comum", da salvaguarda dos ríodo de produção contínua para o mercado. As deturpações de-
direitos e garantias civis de toda a população, impor sua vontade. correntes da necessidade de venda, dos mecanismos de atração da
Em outros casos, como o demonstrou a experiência portuguesa, mercadoria notícia, sua mutilação para a produção da aparência
ela tornou público o conflito entre os grupos que buscaram levar do valor de uso irão minar continuamente as propostas de formação
vantagens com a derrubada do poder autoritário anterior. Para o de novos pensamentos e propostas políticas.
Estado a função da imprensa na sociedade de classes é continua- A imprensa, nesses tipos de sociedade, é um palco débil onde
mente uma função incômoda. O Estado, de forma ampla e gené- são representados interesses e propostas de setores e grupos signifi-
rica, como instituição de realização dos interesses de classe, mas cativos política, cultural e, acima de tudo, economicamente na so-
também particulares, como monopólio de poder de uma determinada ciedade. Sua debilidade e fragilidade demonstraram-se pela sua
facção da classe dominante (o "bloco no poder", nas palavras de supressão ou seu cerceamento nos momentos de crise hegemônica.
Poulantzas), sofre, pelo próprio caráter conflitivo da administração Como as demais instituições da estrutura política das sociedades
burguesa da sociedade, insistentemente, os ataques das facções que não-socialistas modernas, ela assume a função de aparência, de vi-
estão fora do poder. Isso explica parte do teatro que são as lutas trina de um sistema político que mais diz sobre suas propostas do
intestinas burguesas no seio do Estado e diante da opinião pública, que sobre suas realizações efetivas. Ela demonstra o que poderia
que assumem a aparência de lutas abertas, democráticas, na so- e deveria ser a democracia, mas é, enquanto instituição burguesa,
ciedade de classes. pura ideologia: além da imprensa e dos grupos que têm poder e
Da perspectiva do Estado, por outro lado, as relações com a capital para sustentá-Ia e por meio dela construir a segunda natu-
imprensa, conforme a descrição dos casos citados, demonstraram reza, está a sociedade real, prenhe de lutas e convulsões, que
via de regra uma situação de desconhecimento ou mesmo de inge- decididamente fazem a história.
nuidade em relação ao tratamento com a imprensa. A liquidação
do sensacionalismo, do caráter classista do jornalismo pela simples
substituição de seus proprietários é o mesmo procedimento simplista
de se achar que a mudança nas relações de propriedade e de
produção vai causar automaticamente a transformação da consciên-
cia dos indivíduos atuantes nesse processo, a saber, de consciência
alienada em politizada. A fragilidade dessa argumentação, fluente
nos meios de esquerda e demais correntes ortodoxas, comprovou-se
pela prática das revoluções socialistas, onde de fato só ocorreu uma
pura transferência de poder e não a emancipação das classes do-
minadas.
Outro exemplo do simplismo das visões de governantes em
relação à imprensa foram os casos nos quais se colocavam acriti-
camente as propostas de imprensa popular, funcionando dentro da
lógica do mercado capitalista e sujeita às deturpações de seu caráter,
vindas dos mecanismos de sobrevivência econômica no capitalismo.
Já comentei esse tema quando da análise dos meios de comunicação
sob o governo socialista de Salvador Allende no Chile de 1970 a
1973 e seu fracasso em relação à política dos meios de comunicação
(MARCONDES FILHO, 1982a, p. 61-85). Acredito ser desnecessário

I ••- ••~1~
 I,
II
V desse tipo de jornalismo, de forma mais sólida do que o modelo
EXCURSO
1. A experiência da imprensa alternativa (teses)
Nós jazemos nossas revistas pelo mesmo motivo que as
crianças brincam, gritam e jazem barulho. Porque nós
vivemos! Isso é tudo. Porque nós vivemos.
De uma revista undergroundalemã
A seguir, farei a exposiçao de aspectos interessantes e novas
colocações postas em prática pela imprensa européia não-alinhada.
Trata-se de experiências modestas, isoladas, recentes e subordinadas,
evidentemente, à realidade histórico-social de que emergiram. Não
pretendo que estes casos dêem a impressão de receitas; são apenas
novos dados a serem juntados à discussão das perspectivas e saídas
do jornalismo não interessado em reproduzir as relações de domi-
nação e exploração do capital.
As experiências apontadas surgiram de um mesmo marco his-
tórico: o Movimento Estudantil de 1968. A primeira delas, a do
jornal italiano Lotta Continua, vem do resultado da ação política
do partido homônimo, cujo surgimento simbolizou a ruptura da
esquerda italiana com as concepções ortodoxas em política, tanto
do Partido Comunista Italiano quanto das demais agremiações
marxistas-leninistas, Este foi o primeiro "jornal de novo tipo"
surgido dessa realidade. Sua característica principal foi a de ser o
veiculador principal do "Movimento". Ele corporificou inúmeras
propostas de mudanças em relação ao uso dos meios de comuni-
cação para fins sociais e políticos. Sua nova linguagem, que rompia
com os clichês e o academicismo dos jornais partidários clássicos,
sua seção subjetivista de "cartas do leitor", sua diagramação, suge-
riam uma nova forma de fazer-se um jornal político. A experiência
•. 11."
141
durou enquanto o Movimento da Autonomia Organizada manteve
a liderança junto aos ativistas políticos (v., sobre isso, MARCONDEs
FILHO, 1982a, p. 86-128). O jornal dissolveu-se em princípios de
1981, diante da mudança de curso do próprio Movimento Social
Italiano e da crise geral das perspectivas políticas e do marxismo
nesse país.
As demais experiências foram "aplicações" da experiência do
Lotta Continua em outros países e tentativas de uma estruturação
original. O Libération, jornal fundado por Jean-Paul Sartre, rea-
lizou na França uma experiência com jornalismo não-alinhado e,
apesar dos diversos conflitos e interrupções, continua a ser editado
simultaneamente em várias cidades grandes e tem circulação diária.
O Tageszeitung (Taz), jornal dos movimentos oposicionistas ale-
mães, marginalizados pela imprensa oficial, nasceu em 1978, no
período do seqüestro de Hans Martin Schleyer, presidente da Asso-
ciação dos Empresários da República Federal Alemã. Sobrevive
até hoje e conta com um número superior a vinte mil assinantes,
que garantem, junto com a pequena publicidade, a sobrevivência
do jornal.
O característico dessa nova imprensa é a proposta de desvin-
culação das correntes políticas. A "linha" desses jornais, se é que
se pode dar esse nome à sua orientação, é somente a de dar espaço
e publicidade aos movimentos e aos grupos postos à margem dos
processos políticos, econômicos e sociais. São, portanto, [ornais-
-instrumento antes de serem jornais-ideologia. Sua proposta é a
de serem apenas porta-vozes e não condução desses movimentos.
Essa orientação, à primeira vista ingênua, constituiu-se, não obs-
tante, na prática, em uma proposta viável, pelo menos nos con-
textos em que ela foi aplicada. Cabe-nos conhecê-Ias e discutir a
possibilídade de colocar em prática essas experiências em situações
como a nossa.
Além dessa orientação, esses jornais apresentam "teses" de
como pode ser um outro jornal. A seguir, apresento algumas delas,
que deverão contribuir para o nosso debate sobre o assunto.
Tese 1: A organização e a reunião de projetos isolados cria um
meio comum de comunicação.
Embora todos os encontros das "iniciativas" e apesar de todas
as discussões entre os setores importantes [... ] e, apesar das di-
vergências e intrigas, o Tagesz.eitung tornou-se, exatamente pela
sua cobertura nacional, o mais forte fator de ligação emocional
e de argumentação entre os projetos alternativos isolados...
(HÜBSCH, 1980, p. 101).
 142
I
o jornal, nesse caso, não atua como o porta-voz de um setor, de
um grupo, de um partido do "movimento de oposição ao sistema",
I' mas sim como o lugar de discussão, de proposição de projetos
diversos. Ele funciona como "espaço público" genérico para todos
os movimentos que almejam publicidade e divulgação em geral.
Organizado dessa forma, esse jornal de caráter oposicionista e anti-
monopolista poderia encontrar nas bases sociais um sentido de
instrumento de difusão, de organização e de discussão de suas pro-
posições. Segundo a sua concepção, nenhum órgão de oposição
de esquerda consegue ter .penetração e capacidade de solidarizar
todo o vasto espectro de facções e grupos se não se dispõe a abrir
espaço a todas as manifestações anti-sistêmicas, se não permite,
igual e amplamente, a crítica e a contestação.
A idéia que está por trás dessa concepção é a de que princi-
palmente o combate à tendência de diluição, esmigalhamento, dis-
persão da oposição em centenas e milhares de grupos que passam
a defender o seu território, a sua luta, a sua verdade, é o que
esvazia a luta. Esses grupos seriam, assim, tão conformistas quanto
a imprensa comunitária oficial. Buscariam apenas dar espaço à
sua propriedade intelectual e defendê-Ia. Essa tendência à mole-
cularização da oposição só seria eliminada com a organização de
um teto básico, sob o qual - já que jamais irão se aliar - esses
grupos pelo menos se encontrariam e secontactariam. Na Itália
havia sido criada para o movimento das rádios livres uma institui-
ção-teto, a Fred, que reunia diferentes iniciativas e se propunha a
aproximá-Ias pelo menos fisicamente. Sem forçar para que o jornal
tenda a uma única direção política, o que facilita a dogmatização e
a forma ortodoxa de fazer jornalismo, outras experiências, como
essa citada acima, encaram o jornal não como o veiculador da
opinião do grupo, do partido, do setor do movimento social, mas
como o "facilitador" para que diversas opiniões oposicionistas te-
nham espaço sem que isso tenha de ser uma esmola dos realizadores
do jornal. A idéia é a de o jornal não funcionar como um veículo
reprodutor de posicionamentos ou como porta-voz de setores (como
no caso do jornal burguês) que defendem suas posições e difundem
pelo jornal plataformas particulares, mas de criar o espaço possível,
um mero instrumento para uso de formas diversifica das de oposi-
ção, que realize, em suma, a abertura de espaços informativos
generalizados, que a ideologia liberal tem como proposta, mas que
não pode realizar em virtude do caráter da grande imprensa no
capitalismo, subordinada aos imperativos econômicos de seus pa-
trocinadores.
A organização Fred, dentro do contexto italiano, no entanto,
diluiu-se em fins da década de 70, fato que não ocorreu com o
• . 11'
143
jornal acima mencionado. A expenencia tem demonstrado que a
imposição de linhas e de grupos no interior dessas instituições-teto
é que leva à crise e ao seu desaparecimento.
Tese 2: O financiamento de um jornal não sintonizado com as for-
mas empresariais de exploração de mercadoria pode ser
feito com classificados alternativos e venda de assinatura.
Os episódios de ameaças de bombas e destruição de bancas
de jornais, no começo dos anos 80 no Brasil, para intimidar a
imprensa alternativa, conseguiram, de certa maneira, melindrar os
revendedores e prejudicar sensivelmente empresas jornalísticas de
oposição que portavam uma proposta nova. Esses fatos, que culmi-
naram com o fechamento de um periódico (o jornal Movimento),
demonstram claramente os problemas de se sustentar um veículo
político de oposição somente com a venda em bancas. Além de
ter de submeter-se às imposições das distribuidoras, é preciso contar
com a colaboração dos jornaleiros, nem sempre interessados na
venda de jornais de oposição. Isso gera uma estrutura financeira
débil, uma instabilidade na empresa, negativa do ponto de vista do
trabalho jornalístico, e esvazia projetos bem-intencionados. Um
jornal de oposição que procure quebrar com o esquema de rnercan-
tilização das notícias e seu rmsumo passivo não poderia, então,
prescindir de capital. A fonte de obtenção desse capital, não obs-
tante, não pode ser o "livre mecanismo do mercado", da venda
em bancas. É no interior do seu público, num trabalho específico
com esse público que se pode levantar o capital para o seu finan-
ciamento. A experiência política alemã demonstrou que somente
com pedidos de donativos aos seus leitores (público formado por
leitores não majoritariamente endinheirados, mas basicamente es-
tudantes, desempregados) o jornal Tageszeitung conseguiu arre-
cadar mais de um milhão de marcos (1 marco = 0,4 dólar em
1985) para apoiar o movimento revolucionário de El Salvador em
princípios de 1980. Nas suas páginas, estudantes chegaram a afir-
mar até mesmo ter doado um pouco de sangue para receber o
dinheiro que depositaram em favor da campanha de donativos.
Esse tipo de solidariedade, nacional e internacional, sempre faltou
às formas institucionalizadas (em partidos, associações etc.) de
oposição.
No campo das oposições existe de fato o capital para o finan-
ciamento de um jornal oposicionista de qualidade e de campanhas
de solidariedade a grevistas, a movimentos de libertação e outros.
O que sempre faltou foi um veículo coniiâvel, para o qual esse
público pudesse remeter seus donativos e contribuições diversas .
 ...-....---- ..---~--------
I i
144
Um novo jornal, de acordo com as experiências apontadas, poderia
criar espaços com o financiamento do público não-alinhado com a
imprensa comercial existente e com as doações espontâneas. Essa
foi a principal fonte de renda dos jornais citados no início deste
capítulo. Conseguir pelo menos vinte mil leitores assinantes permi-
tiria garantir a: sustentação provisória do meio de comunicação
nos primeiros semestres.
Esse procedimento, conforme experiências de 'outros jornais
, I de oposição e, em especial, a dos jornais partidários tradicionais,
, ,
pode conduzir, por outro lado, a mecanismos viciados de obtenção
de donativos de simpatizantes. Quando as doações tornam-se per-
ir I manentes o jornal não tem mais sustentação real e o público já o
abandonou.
A outra dimensão totalmente negligenciada pela imprensa opo-
sicionista é a dos "classificados alternativos". Essa negação é in-
I indiretas. Ele só penetra nesse público quando tem um produto
gênua e purista. Parte da concepção que a introdução da publici-
dade vá funcionar como uma "dominação econômica" sobre a
linha do jornal.
I
De fato o desenvolvimento do pequeno anúncio por meio dos lei-
tores do Pjlasterstrand é de grande importância para a consciência
dos grupos [de esquerda], da comunicação alternativa, do desenri-
jecimento da comunicação, pura e simplesmente (HÜBSCH, 1980,
p. 104).
Os pequenos anúncios, que ocupam de 10% a 20% de todo o
volume do jornal e que são subdivididos em diversos setores, não
ocasionam nenhum prejuízo à orientação do jornal; eles servem
também como forma adicional de concentrar e difundir não somente
política entre o público de oposição; muito mais, essa página de
"classificados alternativos" colabora para a criação de um ambiente
contracultural em oposição à cultura mercantilizada dominante,
onde livrarias, lojas de música, de chá, cafés, cinemas, teatros, e
espetáculos musicais etc. ganham um espaço de divulgação e com-
põem um conjunto de ofertas ideologicamente mais ou menos sin-
tonizadas. Pode-se criar, assim, uma cultura alternativa, um espaço
de encontro e comunicação, em que se troquem informações, pro-
jetos, idéias e se articulem formas de organizar comunicação e
cultura de maneira independente e autônoma. Os "classificados
alternativos", além de anunciarem comunicados individuais do lei-
tor a um público já específico e certo, poderiam ser, além disso,
um espaço de circulação de idéias e produtos culturais, totalmente
ausente nos centros urbanos capitalistas, onde a imprensa oposi-
cionista rejeita essa dimensão de publicidade.
.., ...11"
..-.----- r--------···
145
Por outro lado, a "administração da publicidade" definindo
uma "política de publicidade" pode criar mecanismos que impe-
çam a subordinação financeira do veículo a um ou a vários anun-
ciantes. O purismo dos temores de alguns jornais de oposição, de
acharem que os anunciantes os vão dominar, tem origem no fato
de eles acharem que o grande anunciante anuncia aleatoriamente
nos veículos; ao contrário, ele o faz também segundo suas convic-
ções (anuncia em jornais "sérios" ideologicamente) e principal-
mente de acordo com o público do veículo. A relação de subordi-
nação aos grandes anunciantes é muito mais clara nos grandes jor-
nais liberais. Aí eles exercem o poder de pressão porque funcionam
como reguladores de uma informação que atinge o público burguês
por excelência. O anúncio em veículos alternativos não somente
é mais inibidor para o grande anunciante, bem como é uma área
em que as influências e sugestões do patrocinador são bem mais
específico para ele, um fim, portanto, de atender seus interesses a
curto prazo (vender).
Tese 3: O caráter do jornal não está na sua ruptura com o modo
industrial de produção de notícias.
Enzensberger afirma que "não se trata de rejeitar este apare-
lho industrial num gesto impulsivo, mas de entrar no seu jogo peri-
goso" (ENZENSBERGER, 1973, p. 22). Isso quer dizer que as pro-
postas de fazer um tipo de jornal diferente não precisam apelar
para formas de produção artesanais do jornal. É um erro atribuir-se
à técnica atual de produção jornalística o caráter manipulador. O
inverso é que é verdadeiro. Há de se aproveitar essas inovações
técnicas e utilizá-Ias em favor de outra mensagem; isso, evidente-
mente, não implica que os efeitos dispersadores, desmobilizadores
dessas técnicas devam ser considerados secundários. A introdução
de novas tecnologias do jornalismo, como vimos no Capítulo IU,
provoca problemas sociais reais, principalmente pela sua política
de supressão da mão-de-obra e de poder sobre os trabalhadores,
por meio de sua demissão real e da redução dos funcionários.
Tanto a técnica como o progresso não são conceitos em si,
mas conceitos dependentes. Progresso e inovação tecnológica só
existem "em função" de alguma coisa. Discutir pura e simples-
mente sobre vantagens e desvantagens de uma ou de outra é, por
isso, um debate ingênuo, porque não questiona os fins. Assim
como a ciência não pode ser avaliada senão em relação aos seus
fins (daí o caráter político das discussões sobre a epistemologia,
sobre ciência e ideologia, e dos posícionamentos em torno delas),
 ----I
146
147
}..

O mesmo ocorre com a técnica. No jornal as instalações indus-
triais, produtos históricos do atual estágio de ?e~en~ol-;,imento da,~
forças produtivas, satisfaze~. com sucesso as eXlgenc~as '?urguesas
I! de produção e difusão noticiosa. É s?mente _a partir daz que ~o~e
surgir uma nova utilização desses .meIOs, e nao com o. recuo h~s~o-
(o que é comum na imprensa liberal instituída) cansativos. Isso
vai exigir, evidentemente, uma grande elasticidade da distribuição
do espaço dentro do jornal, sem ter rigidamente pré-definidas
áreas que ocuparão as diferentes seções. O jornal Tageszeitung
as

não permitia que figuras proeminentes da sociedade usassem seu

I rico a modos de produção antenores. Ess~ ro~nantlsmo n~llIfIca espaço. Estas, se quisessem, teriam de pagar por ele.
todas as tentativas de transformar a comumcaçao, porque 19n?ra
A valorização do que não é normalmente valorizado, o espaço
a assimilação cultural que tiveram as massas reéeptoras dos m~IOs.
para todos os marginalizados não se dá, porém, somente por meio
Esses meios são a sua linguagem e seu modo de estruturar a vida;
de uma "inversão de conteúdo". Se as pessoas que fazem um
ignorá-los seria romper bruscamente ~om um dado cultural, sem
outro jornal, elas próprias, mantêm e reproduzem a hierarquia valo-
o qual a comunicação dificilmente tena o mesmo efeito.
rativa oficial (nas esferas não diretamente políticas), elas dificil-
mente descobrirão essa nova forma de estruturar um jornal. O
Tese 4: Não se pode produzir um outro jornal sem redeiinir a
problema coloca-se numa fase anterior à própria elaboração do
escala de valores noticiosos dominante.
jornal, a saber, na forma de esses jornalistas encararem e interpre-
tarem o mundo.
Transformar o jornalismo o!ientado par~ a ven?a m~rcadoló-
;11 gica significou, nos exemplos cItad~s, tam~em redlmensIOn~r os
Tese 5: Para chegar-se a uma posição democrática dentro da 'pro-
temas e sua atribuição de importância. Na Imprensa con~encIOnal
dução jornalística há que se abrir mão de todo o dogma-
liberal a ordem dos temas obedece à lógica do mercado; divulga-se
tismo e rigidez de posicionamentos.
o que' pode ser rapidamente consumido. A escala de i~portância
obedece a fatores, filtrados ideologicamente, que se relacionam com
a escala de importância oficial na sociedade bu!guesa em ger~l.
o dogmatismo político das oposições só tem levado à forma-
ção de guetos, que sempre foram o maior obstáculo para a reali-
São os valores institucionalizados, ligados ao capital, ao status, as
zação de projetos alternativos mais amplos englobando setores
personalidades, em uma palavra à lóg~ca. ~o con~umo. R?mper .:
A

~I significativos da sociedade. A formação de guetos, assim como a

com isso significa propor uma nova atribuição de ímportãncia.
I
eleição de um setor, grupo ou classe social privilegiada em torno
As doze páginas do Taz [Tageszeitun?] têm [ .. :1 .espa90 ~ara do- da qual se deveria trabalhar politicamente, reduz a mobilização
cumentações, para textos de entrevistas d~ pag!na inteira, q,ue política a esses marginalizados desviando as lutas pelos marginali-
devem oferecer informações de fundo. A discussão sobre o Islao, zados indistintamente do processo econômico e social capitalista.
.u
por exemplo, pôde obter no Taz um esp~ço in~r!v.elmente gran~e, Daí a ocorrência de paradoxos tais como o de minorias marginali-
o que ilustra a tendência de não se deixar dirigir pelas .reaçoes zarem outras minorias. Nessa postura está clara a redução do pro-
superficiais-emocionais, me~mo quando ~m~ postu~a negahv~ an~e
determinados temas force a argumentaçao rrrefletI~a.' por .~IS.cutlf cesso de marginalização a uma dimensão da sociedade. Margina-
com base em um tratamento rico em registros políticos diários e lizados passam a ser somente aqueles que estão economicamente
relevantes de um tema tão explosivo como a religião ou o Islão em inferioridade, como os trabalhadores, os desempregados. Os
(HÜBSCH, 1980, p. 130). grupos marginalizados social (de colônias étnicas, raças e culturas
diferentes), sexual ou mesmo fisicamente são ignorados da luta, o
Basicamente aí imperou a filosofia de que não são os jornalis- que só reforça o próprio caráter das discriminações, que funcionam
tas (segundo a sua definição da pauta e s~a atribuição de impor- socialmente como fatores de desarticulação dos grupos desfavo-
tância), mas a própria sociedade, quem defm~ os temas, ,de. acordo recidos.
com a sua própria manifestação ou por meio das denúncias que
A colocação de grupos de diferentes matizes políticos em pólos
são feitas nas páginas do jornal. Somente um t:at~I?ento de fund_o,
opostos toma-os sujeitos à comercialização do ambiente [de po-
envolvendo os participantes, contando suas histórias (sua versa~ sição] alternativa e colabora para isso (HÜBSCH, 1980, p. 124).
dos fatos), dando-lhes ~spaç? a?erto e, livr~ I?ara isso co.~~ca:se
como a negação dessa filosofia, indo ate as ultl~,:S conseque~clas Com efeito, a comercialização vive da apropriação individualizada
dos acontecimentos, prolongando-se na sua exposiçao sem torná-los das propostas anti-sistêmicas que, por esse motivo, se deixam con-

a ..• ,.
 148 149
...
sumir mais facilmente. Juntar sob um mesmo teto de comunicação Nessa direção também confluíram as expenencias da rádio Alice,
diferentes proposições, ao contrário, reforça-as e mantém-nas em.' com sua "linguagem suja" e delirante (COLLETTIVO AjTRAVERSO,
"

um espaço alternativo, mais fortalecido ante as incursões da indus-
i trialização e comercialização de seu potencial crítico e questiona-
;I dor. A falta desse fórum comum conduz a que, molecularizados,
I esses "ambientes oposicionistas" estejam mais tentados à "integra-
: '
I, ção" nos padrões consumistas oficiais. Essa é, sem dúvida, uma
,I "
das propostas mais difíceis. Para resistir às tentações da integração
e da ruptura é exigida desses grupos uma autonomia ideológica
raramente existente.
. i
Romper com o dogmatismo significa também inovar, quebrar
esquemas tradicionais, pesquisar novas formas, enfim, demonstrar
i rado para essa inversão de sentido? Até que ponto essa inovação
uma vida interna nesses movimentos.
:i
I
, ' Descobrir a nós mesmos e ao nosso ambiente caminha junto com o
novo descobrir da linguagem: dissolver certezas incrustadas e ques-
tioná-Ias (PROSPEKT, s. d., p. 45).
Essa foi a proposta, revolucionária em matéria
de jornalismo, ?o
Lotta Continua, em relação ao uso eminentemente popular da lin-
'I guagem jornalística (sem se ater às limitações formais dos esquemas
jornalísticos convencionais), de falar e redes cobrir a linguagem do
povo, bem como de sua seção de cartas:
Nosso jornal - em especial, por exemplo, a página de "cartas do
leitor" - tornou-se um espelho desse processo. Alguns temas que
até então nunca tiveram oportunidade de ser sequer citados no
jornal foram tratados, de repente, de forma minuciosa e em todas
I: as suas contradições: por exemplo, o problema das formas de re-
lacionamento cotidiano dentro da esquerda, das relações entre ho-
mens e mulheres e das mulheres entre si, ou os medos e as difi-
culdades dos trabalhadores, que se viram, de repente, diante de uma
transformação profunda das relações sociais e tinham ~~da vez
mais dificuldades em determinar o seu papel como oposiçao ope-,
rária, especialmente porque o novo Am~vimento de esqu;~da já não'
os aceitava como o ponto de referência central da política, e eles
mesmos, em parte, não se sentiam mais como tal (LOTTA CONTINUA,
s. d., p. 45).
liI Trata-se, diz Moretti, referindo-se às cartas do Lotta Continua,
[ ... ] de começar [ ... ] a utilizar uma possibilidade completamente
,11,.]1
I,
nova, na história da informação italiana, do uso da palavra. Ex-
I plicam-se, assim, os balbuciamentos, as ingenuidades, os equívocos,
que, porém, ninguém entende, como profundo valor cultural desse
tipo de criação nas comunicações de massa (MORETTI, 1979,
p.141).
1981; MARCONDESFILHO, 1982a, p. 109, 123,215).
A proposta da rádio Alice, porém, como demonstrei em O
discurso sufocado (p. 122-3, 233), não vingou. Segundo seu idea-
lizador, Franco Berardi ("Bifo"), a razão está na falência do pró-
prio movimento social que a sustentava (a Autonomia Organizada).
A nós parece que as causas vão mais além: a linguagem delirante
foi um interessante exercício político e comunicativo. Em que
medida, porém, conseguiu superar as barreiras da resistência popu-
lar às inovações de forma e conteúdo da mensagem radiofônica,
ainda não está bem esclarecido. Será que o ouvinte estava prepa-
não pecou pelo excessivo vanguardismo?
Tese 6: O rompimento com a recepção passiva da informação
exige a inclusão de história e de subjetividade.
Uma das primeiras experiências com O rompimento da relação
"objetiva" dos meios com seu público foi idealizada também pelo
grupo Ay'Traverso e sua "linguagem delirante" no rádio. No jorna-
lismo, esse fenômeno deu-se com o Lotta Continua, pelo menos de
forma experimental. Trabalhar a subjetividade significava, então,
tornar os meios de comunicação mais próximos, mais humanos,
mas não de forma como o fazem os programas de rádio com a
participação de ouvintes, "que dão a sua opinião". Isso seria o
mesmo que mistificar a participação e realizá-Ia só de forma apa-
rente. A história e a subjetividade individual implicam também
transformar os relatos jornalísticos em transmissão humanizada das
notícias, em que entrem impressões, opiniões, transcrições, obser-
vações não-elaboradas dos protagonistas dos fatos, sem que isso
seja manipulado de forma piegas. Significa, antes de mais nada,
respeitar o sujeito e restituir-lhe a autoridade sobre o relato do
fato; significa desoficializar a informação e subtrair o privilégio dos
"especialistas" na atividade jornalística. A história de cada um,
o subjetivo, a consideração dos sofrimentos, das reclamações, dos
problemas individuais, mas que têm sua determinação nos fatos
sociais, conduzem a relações solidárias na medida em que não
são esvaziados na forma "objetiva" de se transmitir e que não são
desatados da vida e da experiência real do receptor. Prokop tem,
em relação a isso, uma hipótese:
Uma mudança e um melhoramento realmente qualitativo das ins-
tituições, do seu valor de uso específico, dar-se-á apenas quando for
possível desenvolver, para cada instituição à qual a massa está

§lI 1M"
150
.•.
ligada, alternativas qualitativas, dissolver o positivismo prático con-
tido em todas essas instituições; quando, por exemplo, se puder, a
partir da crítica da forma existente, fragmentada pela maneira po-
sitivista de transmitir as notícias, garantir uma transmissão e um
tratamento de notícias institucionalmente, que não ofereça "infor-
mações" livres de valores abstratos, senão verdadeira história e
subjetividade, que desenvolva e inclua, junto às experiências, as
necessidades, os interesses derivados dos seus contextos de vida;
quando for possível dar, como alternativas ao existente, ofertas de
entretenimento não-padronizadas e garanti-Ias institucionalmente,
nas quais as capacidades humanas para o grotesco, o acrobático, o
cantar, o dançar, o carnaval, a magia, seu interesse em sensações,
boatos etc. possa desenvolver-se com os meios de produção avan-
çados de forma não perturbada pelo "efeito" da razão calculista;
quando for possível, como alternativa para o esporte existente, de-
senvolver formas de competição por meio do movimento corporal,
que façam do corpo um meio de articulação dos conhecimentos e
das capacidades (dança, pantomima, acrobática) em vez de um
meio para a disciplina psíquica; quando for possível trabalhar os
acontecimentos, as experiências, as necessidades e os interesses
com os meios de produção avançados da cultura de massa de forma
racional, segundo a sua própria lógica. O modo autônomo de co-
nhecimento das obras de arte autênticas iria encontrar, então, por
meio disso, sua realização coletiva (PROKOP, 1972, p. 158-9).
Enquanto suposições, as propostas de Prokop são, evidente-
mente, muito válidas. Vistas do ângulo da realidade objetiva das
pessoas e suas relações com o meio, não obstante, chegam a soar
como idealistas. São propostas colocadas no plano do "dever-ser"
e, como tais, possivelmente transportáveis para o reino das colo-
cações imaginárias. Podem, nesse caso, animar as políticas e as
perspectivas de ação na comunicação, no sentido de motivar o dire-
cionamento dessas práticas.
Tese 7: O combate aos mitos e estereótipos que caracterizam as
formas de transmissão da imprensa convencional liberal
produz novas interpretações não-passivas.
Um relato de J. B. Natali explica essa concepção:
Tínhamos um prazer perverso em transmitir nossas informações
de tal maneira que elas não confirmassem, necessariamente, as
idéias pré-fabricadas de nossos respectivos leitores. [... ] Fomos
ou somos, os três e outros tantos, considerados bons profissionais.
Nunca exaltamos mundanamente as protuberâncias dos seis de
Brigitte Bardot, nunca exageramos os riscos da guerra atômica na
Europa, nunca caricaturamos a potencial idade militar do bloco
oriental. [ ... ] Ser um correspondente é brigar contra os mitos e
ganhar a briga (NATALI, 1982, p. 23).
151
A tendência, demonstrada nos Capítulos I e II deste trabalho,
foi a de caracterizar O jornalismo como produtor de mentes mal-
-informadas. A produção de estereótipos, a veiculação de precon-
ceitos e a criação de clichês são recursos da dominação que usam
da forma lingüística para conquistar as mentes. Esse aspecto já
foi exposto suficientemente (v. também MARCONDES FILHO, 1982a,
p. 215 et seqs.).
Substituir os clichês na forma de transmitir notícias prevê a
introdução de novas formas de pensar, em que o receptor pondere
os aspectos da questão, sem receber de antemão definições já pron-
tas e aptas a serem consumidas. Significa usar a capacidade de
discernimento do receptor e permitir que ele, a partir do contrato
com. os elementos que compõem os fatos, possa formar sua opinião.
O discurso liberal previa, no seu aspecto formal, essa possibilidade:
a apresentação multivariada de dados e de interpretações que per-
mitissem uma "visão ampla" do acontecimento. O discurso domi-
nante e o discurso jornalístico, permeados de clichês, impedem que
se opere esse discernimento do verdadeiro sentido dos fatos.
Ver a sociedade de forma não-estereotipada é o mesmo que
afastar fetiches que encobrem a verdadeira natureza dos processos
sociais das instituições e suas funções ligadas a interesses de classes.
É transmitir os fatos sociais como produtos de homens e classes
na luta pela imposição de seu poder e dominação, e não como
obras personalizadas e fragmentadas. .O clichê bloqueia o acesso
do raciocínio à transmissão noticiosa. Ele transforma atos, pessoas,
idéias em blocos fechados que, como as demais mercadorias, são
postos à venda e consumidos acriticamente.
A derrubada do clichê encerra, por outro lado, uma prática
da chamada "conscientização". Essa é a fase mais difícil. Suprimir
os estereótipos por meio de um veículo "de massas", como a im-
prensa, ainda que seja uma meta válida, dificilmente ocorre sem a
mediação física dos agentes. Nenhum processo de afloramento de
consciência crítica pode prescindir da relação direta dos indivíduos.
Os meios de comunicação eletrônicos, por isso, têm a capacidade
não só de massificar a informação, mas também de inviabilizar -:-
pelo caráter de suá veicuIação -, por si só, a consciência crítica.
Tese 8: A transmissão de noticias que não reproduza o medo, mas
a esperança e a ação, torna o jornal um meio de comu-
nicação mais participante.
O isolamento das pessoas nas formações sociais industrializa-
das do capitalismo tardio inibe as possibilidades de ruptura.
 152 153

Característica da Nova Esquerda é [ ... ] a preocupação de junt'~r Uma democracia efetiva depende da definição e da defesa dos
11',1" experiências feitas com novas situações de vida. A política, no elementos básicos a que cada um tem direito. Não será exagerado
nosso modo de ver, não termina diante do cotidiano, das relações dizer que a dominação se consolida e se prolonga tão impunemente
que criamos entre nós, das nossas formas de comportamento, medos nas formações sociais menos desenvolvidas pela manutenção desse
e desejos (PROSPEKT, s. d., p. 5).
estado de coisas: o problema central não resolvido, que está na
base da dominação, é o problema do direito. Enquanto os indi-
As emoções e sentimentos que são produzidos e reforçados indus-
víduos, por mais simples que sejam, não desenvolverem uma cons-
trialmente pela organização produtiva da consciência, como os me-
ciência efetiva sobre seus direitos (desde os mais cotidianos, como
dos, as racionalizações, os sentimentos de impotência, enfraquecem
o direito de ser bem atendido, o direito de reclamar e devolver
as estruturas psíquicas de sustentação dos indivíduos. A desco-
mercadorias estrangeiras e defeituosas, o direito de impor-se nas
berta do caráter ilusório do acesso ao bem-estar e à satisfação dos
filas e nos guichês, até os mais profundos, como o direito ao traba-
desejos, da participação política e da "soberania" no consumo con-
lho, ao pagamento condigno, o direito político), enquanto os ele-
duz, quando transformada em agente de rebelião, a histerias cole-
mentos dessa "consciência dos direitos individuais" na sociedade
tivas e a violências generalizadas, como já foi exposto mais deta-
não forem desenvolvidos, toda e qualquer dominação impor-se-á
Ihadamente por mim em outro trabalho (MARCONDESFILHO, 1982a,
impunemente e ignorará permanentemente os prejudicados.
p. 225). O que importou ao outro jornalismo foi trabalhar as
emoções que normalmente deságuam na cultura massificada. O
Tese 9: Não há possibilidade de obter suficiente ressonância na
capitalismo não cria desejos espontâneos, ele trabalha-os ou explora
massa se o outro jornal não procurar explorar a dimensão
a sua insatisfação na vida social. As "massas" possuem potencial-
da fantasia.
mente "um volume grande de aspirações e de desejos que podem
Ih
li' se tornar facilmente objetos de projetos políticos mais radicais. Os
Sobre essa questão já discorri em outro trabalho, com base
fascismos europeus e o populismo latino-americano são exemplos
na análise de experiências históricas concretas que deixaram bem
de como as "massas", o povo em geral, depositam nas mãos dos
claro as insuficiências da comunicação de oposição, especialmente
11'1 seus líderes carismáticos as esperanças de que não encontram satis-
as formas de comunicação artística e jornalística partidárias de
fação na sociedade real. Esses líderes, assim como, de outra ma-
esquerda em momentos de crise política e "hegemônica" (MARCON-
neira, os ídolos da cultura massificada, absorvem esse potencial
,I,
~ ':,11
DES FILHO, 1982a, passim). Não somente eu; a literatura de aná-
e o trabalham de forma reacionária. Sua função estabilizadora
I,;: lise política desse fenômeno já forneceu muito material para confir-
está, exatamente, no desvio que promovem dessas energias puras,
mar a tese de que um dos problemas até hoje não resolvidos pela
li! 11
matérias-primas que vão compor o gosto de massa no capitalismo
esquerda é o da apropriação dos meios de comunicação "de massa"
"I tardio (REYHER, 1974).
'11 de forma satisfatória (consultar bibliografia a respeito em MAR-
Os medos e frustrações sociais resultam do estado de perma- CONDES FILHO, 1982a). A fantasia é uma dimensão muito mais
nente menoridade em que é deixado o povo, aliás, o receptor diante presente e importante no cotidiano do que normalmente se crê.
I,'1.11,11,,
das mensagens da comunicação e, em especial, do jornalismo pro- Negt e Kluge afirmam que o trabalho produz não somente a mais-
1 '["
i i; duzido de forma convencional-liberal. Esse tipo de produção,
-valia, mas também a fantasia (NEGT & KLUGE, 1976, p. 66 et
1 jogando com a "dialética de atemorização-tranqüilização", infan-
seqs.). Isso ocorre pelo fato de o trabalho alienado não suportar
tiliza o receptor, suprimindo-lhe - junto com as formas apontadas
l'II'li'I,. a realidade, e se criarem, a partir desse fato, mecanismos de defesa
i 'li: de manipulação - a capacidade de julgamento e de ação própria
1!lii que "asseguram o ego contra as trepidações da realidade alienada"
auto determinada. A transformação da vida cotidiana em uma situa-
i' (NEGT & KLUGE, 1976, p. 66). Sua forma, continuam os autores,
"li l ção temerosa, preocupante, angustiante, que encontra tranqüiliza-
ção nas satisfações aparentes de desejos via indústria da consciência é a crítica prática inconsciente das relações de alienação; seu con-
tende estruturalmente a apaziguar as "massas" e a canalizar seu teúdo, a consciência invertida.
, potencial de violência para "inimigos públicos" ou para as "vítimas A fantasia é o domínio sobre o qual agem as produções da
1I',!I propiciatórias" de que falava Brückner. indústria da consciência: televisão, cinema, revistas etc. Ela é ati-
lill O encorajamento do público para fazer prevalecer seus direi- vada maciçamente por essa indústria com fins, neste caso, mera-
,Iill tos vai na direção oposta à tendência da informação dominante. mente consumistas. Esta fantasia desenvolvida separa os homens
1:'1

,il:
I1I

lU- aI.
154
de seus objetivos reais, ou seja, conseguir na sociedade a realização
de satisfação, felicidade, paz, dignidade etc., elementos negados
sistematicamente na organização burguesa da cultura. Esta oferece,
ao contrário, a satisfação aparente de tudo isso por meio do con-
sumo de mercadorias abstratas, como a sensualidade das mercado-
rias (HAUG, 1972) ou a "espiritualidade" das novelas. A fantasia
realmente libertadora, aquela associada ao livre desenvolvimento
das pessoas, à expansão de sua capacidade crítica, à realização
efetiva de suas necessidades de afeto, aproximação, solidariedade,
apoio, compreensão, essa fantasia, por libertar o indivíduo, não é
desenvolvida pela cultura e pela comunicação oficial. Ao contrário,
as fantasias criadas industrialmente funcionam desencadeando e
reforçando opressões, sadismos, perseguições, perversões, formas,
enfim, domesticadas de imaginar o real. As fantasias libertadoras
aparecem então como "loucuras", como devaneios sem sentido. No
capitalismo tardio a única fantasia permitida é a fantasia da auto-
mutilação e da subserviência.
Na verdade, contudo, é possível a realização de uma outra
fantasia. ,A fantasia, assim como a apropriação do subjetivo, do
afetivo, do emocional de forma psicanaliticamente progressiva (de
forma emancipadora) como instrumentos para a politização da
subjetividade, da interioridade, da cultura, em suma, como ela se
apresenta nos indivíduos (exposto na tese 6 deste capítulo), tam-
bém possui, além da forma de exploração capitalista de sua poten-
cialidade, uma outra forma de sua exploração, uma forma pre-
ocupada com a sua liberação. Na fantasia exprimem-se impressões
atuais, desejos passados e aspirações futuras.
A produção cultural emancipatória não pode [ ... ] reproduzir uma
"realidade objetiva", que transcorre de forma natural, mas precisa
traduzir as necessidades, interesses e conhecimentos das massas -
isto é, de forma estrutural, também dos grupos preparados - em
imagens ricas em sentido, diversificadas, em sinais cifrados simbo-
licamente e aí então tematizá-Ios; ela deve articular as experiências
das massas e transmiti-Ias desde os detalhes à teoria por meio do
fantástico, do melodramático e do teatral [ ... ], por meio da provo-
cação do conhecimento: por meio de imagens, que nos indivíduos,
seja nos sonhos ou no inconsciente - não-apropriadas pelasinsti-
tuições -, guardam a lembrança de felicidade e de vida livre
(PROKOP, 1974b, p. 25).
Essa "lembrança de felicidade e de vida livre" de que se fala
aqui tem a ver com a história de vida e os elementos armazenados
na memória, que se referem à primeira infância, momento em que,
diferentemente da vida posterior, adulta - cheia de repressões,
autopunições, imposições do superego e, principalmente, das rela-
2 _2 t,
155
ções de trabalho e de convivência que separam o homem de sua
realização, até mesmo no lazer -, os indivíduos conhecem uma
real satisfação, uma real liberdade: nos atos, na realização concreta
de suas aspirações 'por proximidade, aconchego, felicidade e demais
sensações e experiências enriquecedoras da personalidade.
Completamente reprimidos por essa luta nas trevas são os desejos
infantis originais. O novo Volkswagen, o aparelho de TV em
cores, as viagens programadas, quer pertençam ao trabalhador
como desejo ou como realidade, constroem permanentemente as
barricadas progressivas contra os desejos originais e humanos
(SCHNEIDER, P., 1969, p. 14).
:e. na exploração da fantasia que se encontra a possibilidade de
fazer frente aos meios de dominação ideológica dentro do campo
onde essa dominação se realiza com mais eficiência:
O dormitório pequeno-burguês que o "proleta" compra tão logo
tem possibilidades para isso, até mesmo quando ele é revolucionário
por convicção; a repressão à mulher, que faz parte disso, mesmo
quando ele é comunista; a roupa "decente" do domingo; as formas
rígidas de dança e milhares de outras "coisas insignificantes" têm
- em efeito crônico - incomparavelmente mais influência rea-
cionária do que milhares de discursos revolucionários e panfletos
poderiam remediar (REICH, 1933, p. 80).
Tese 10: Não adianta transmitir informação crítica e "conscienti-
zadora" sem ligá-Ia à prática concreta do receptor.
Uma forma emancipatória de comunicação não deveria des-
vincular a informação da experiência de vida dos homens, ela as
uniria. Exatamente o oposto propõe a comunicação de dominação:
separar, desatar o homem, no seu momento de lazer, das situações
concretas em que vive e que assiste por meio da produção infor-
mativa. O jornalismo, dando a ilusão de participação, de "co-
-gerência" da causa pública, cria no leitor a aparente sensação de
estar bem informado, estar acompanhando, estar "de olho". Essa
situação é irreal. Em sua vida concreta, em seus dilemas de traba-
lho, de vivência social, sujeito a todas as formas de exploração
secundária, em sua família, objeto do trabalho desarticulador e
detonador da ideologia individualista do capital, esse leitor atua: a
informação dá a ilusão de participação quando, na verdade, trata-se
somente da "notificação". Participação real não há nenhuma; as
notícias não influem em sua vida e nem mexem com seu cotidiano,
no sentido de exigir desse leitor uma ação em sua vida, induzido
por elas. Para se chegar à ação é preciso ativar essas problemáticas
 ...... _-_._----------------------
:1
156
e reduzi-Ias ao nível das necessidades individuais: somente com a
vinculação à experiência imediata, pessoal, é que se consegue a
mobilização.
Nesse sentido, a noção de funcionalização do receptor como
realizador da comunicação é imprescindível:
A espontaneidade produtiva não é a transmissão abstrata da teoria
emancipatória e da crítica. O caráter emancipatório da práxis não
se realiza no terreno da pura consciência, senão no do trabalho
concreto, ou seja, não num melhor abastecimento de uma população
. ~ subnutrida, principalmente de noções e cultura mais elevada com
mercadorias "melhores", mas com a supressão da contraposição
I entre produtores e consumidores (PROKOP, 1974b, p. 131).
I lise da crise que hoje atravessa nossa imprensa diária, debatendo
Ligar as informações à prática concreta do receptor significa,
assim, torná-Io agente da transformação e não simplesmente "mais
conhecedor". Por meio das formas de comunicação, que operam
com a informação e os elementos que a tomam atraentes (assim,
como, de forma mais ampla, o trabalho com os demais meios de
comunicação deve levar em conta os conteúdos de entretenimentos,
'!i de personalização, de intimidação, de sonhos, de brutalidade),
I~ , atingir-se-ão as formas emancipatórias do trabalho nos mídia so-
mente se aí forem introduzidos elementos que ativem o receptor
de forma a não consumir esses conteúdos, mas que os tematizem
e os discutam, mesmo seus medos, racionalizações, sensações de
impotência, e possam, por meio disso, superar as barreiras para a
prática real (v. também PROKOP,1974, p. 133).
Esse é o objetivo mais decisivo e, por isso também, o menos
atingível. Romper com o consumo dos conteúdos significa também
romper com a forma capitalista de pensar do receptor. É a pro-
posta de se viabilizar uma nova relação com os meios sem, ao
mesmo tempo, oferecer uma nova forma de relacionamento com
tal "aparência de compensação". De que mecanismo deverá se
utilizar essa comunicação emancipatória para levar os indivíduos a
discutirem e romperem com seus medos, racionalizações etc.? Esse
processo não é demasiado arraigado na cultura das massas para
permitir semelhante transformação? Sem dúvida encontram-se aqui
os determinantes últimos do posicionamento político-ideológico dos
receptores. Identificar o mal, contudo, não significa possuir as
armas para vencê-Io.
Esse é o trabalho seguinte. Tornar viável uma proposta de
revolucionamento dos meios de comunicação, e do jornal em espe-
cial, implica repensar e adequar às situações específicas as pro-
postas e os sonhos de atuação sobre a natureza real.
tU.1
157
2. Novas experiências
A ilustração das experiências européias do outro jornalismo
refere-se ao período de aparecimento e auge dessa imprensa (1970
a 1975). Após essa fase, o movimento da imprensa alternativa
européia foi alvo de novas reflexões e atingiu o que se qualificou, a
partir de 1980, de segunda fase do novo jornalismo europeu.
A seguir são apresentados alguns textos de caráter jornalístico,
que buscaram atualizar a discussão sobre a nova imprensa, seus
meios de sustentação e seus problemas, a fim de que o leitor bra-
sileiro se inteire de seu desenvolvimento e possa utilizá-los na aná-
também as possibilidades de novos órgãos informativos, alternati-
vos e críticos no País.
A segunda fase da imprensa alternativa ••
O jornal Libération, criado por intelectuais e ativistas do Maio
de 68 francês - hoje o "jornal da moda" de Paris -, será em
breve o maior jornal do país. O jornal alemão Tageszeitung, polê-
mico e irreverente, não desapareceu, embora tenha atravessado
crises dolorosas. As rádios livres contornam os problemas finan-
ceiros e políticos dos últimos anos apoiadas em bancos e agências
de publicidade próprias: a própria rádio Regione, do Partido Co-
munista Italiano, entra na concorrência direta pela publicidade. O
que está ocorrendo com a comunicação alternativa européia? Que
experiências tem tido que vivenciar para se manter, e a que está
levando tudo isso?
Rádios e jornais órfãos
As principais indagações, quando se discute os rumos da co-
municação alternativa européia, referem-se àquelas propostas origi-
nais que caracterizaram essas experiências: a ligação com os movi-
mentos populares, o caráter ideológico, a tentativa de abolir a
censura patronal, as relações maiores com a política, enfim, o "novo
jornalismo".
Do ponto de vista histórico, o chamado "Movimento" (as
ebulições políticas européias que surgiram em 1968 e se prolonga-
ram até a crise de 1977) já desapareceu. Rádios, jornais, projetos
alternativos ficaram órfãos, e a única forma de sobrevivência hoje
* Publicadooriginalmentesob o título "A outra alternativada imprensa",na
ago. 1984. Folha Ilustrada, p. 46.
Folha de S. Paulo, 25
d'l.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
158
está na luta e na concorrência com os demais meios alternativos e
com os meios ditos "burgueses", por um lugar no espaço da contra-
-informação e da política oposicionista. Os que sobreviveram ao
marasmo político dos últimos anos apelam de todas as formas para
não submergir.
Mitterrand apóia o Libération
O "jornalismo militante" do começo dos anos 70 tinha criado
novas formas de produção da notícia. Periódicos como ID de Ber-
lim e o Blatt de Munique, buscando oferecer uma informação não-
-comprometida com os jornais liberais comuns, estimularam a "re-
portagem na l.a pessoa", a "reportagem feita pelo próprio envol-
vido na notícia", ou seja, a notícia sem a mediação do profissional
de jornalismo. Desenvolveram-se aí experiências incríveis, com
temáticas que iam desde as confissões sentimentais e os problemas
conjugais, até as discussões sociais -- preferencialmente tratadas
com enfoques puramente pessoais e muitas vezes imprecisos: era
preciso romper com o formalismo da notícia e da reportagem, que
tornavam tudo simplesmente "pura mercadoria".
Aos poucos, a moda espalhou-se pela Europa e não era admis-
sível fazer-se jornalismo de outra forma. Seria, pelo menos, anti-
, quado. O modelo foi usado até gastar. Chegou um momento na
imprensa alternativa que a nova fórmula já tinha ficado insuportá-
vel: árido, monótono e ironizado pelos demais, os mitos do novo
jornalismo começaram a ser derrubados.
A crise do jornal militante no final dos anos 70 vai marcar a
falência de todo o jornalismo descomprometido com a sobrevivên-
cia e com o enraizamento mais efetivo nos movimentos sociais.
Assim desapareceu o jornal italiano Lotta Continua, famoso pela
sua seção de "Cartas do Leitor", onde problemas subjetivos dos
leitores eram discutidos e alcançavam a publicidade de notícias
políticas e econômicas mais comuns. Foi um período de mudança
de rumos.
O jornal Libération precisou superar essa crise do "militan-
tismo" para afirmar-se e assegurar-se economicamente. A França
só absorveu o jornal depois de dez anos. Fato significativo foi a
entrevista exclusiva de François Mitterrand após sua posse, conce-
dida ao Libé. O jornal tem hoje uma tiragem de 260.000 exem-
plares e já deixou de longe de ser um "jornal alternativo". (Co-
menta-se na redação do jornal que todo político francês, hoje,
recebe no seu café da manhã somente dois jornais: o Libération
e o Financia! Times.) Não faz muito tempo, o Libé bateu o Le
Matin. Já havia superado antes o Quotidien e o Humanité. Suas
baterias agora estão voltadas contra o Le Monde, e seus jornalistas
J 1.1."
159
acreditam que em menos de seis meses o grande jornal francês
será batido. No caso do Libération, trata-se não somente de um
novo grupo, mas principalmente de uma nova concepção da notícia.
(O Le Monde atravessa hoje uma séria crise administrativa e de
sua própria concepção de jornal. Para fazer frente à concorrência
com o Libé, por exemplo, deixará de ser vespertino, barateando
assim os custos de produção.)
Característico para o jornalismo francês é o periódico de gera-
ções. Enquanto o Le Monde situava-se como o jornal da geração
do pós-guerra, baluarte da oposição centro-socialista à situação de
submissão ao domínio alemão, o Libération surge como o porta-voz
da juventude inconformista, quebradora de tabus, que não aceitava
a ordem gaulista-giscardiana anterior. Os jovens de 68 amadure-
ceram e hoje ocupam postos significativos na indústria e na eco-
nomia francesa. São esses leitores que se vêem hoje muito mais
identificados com o novo jornal do que com o da sua geração pre-
cedente. Libé é, como o Le Monde, uma cooperativa, e cerca de
10% de seu capital social foi adquirido por um grupo de "indus-
triais socialistas" franceses -- o que não prejudica a autonomia
editorial. Um desses co-proprietários é a multinacional Gaumont,
cujo último filme -- Carmen -- nem por isso deixou de ser dura-
mente criticado nas páginas do jornal.
A característica principal do Libération é a apresentação da
notícia pelo ângulo cultural. Num país que nos últimos trinta anos
praticamente só fez jornalismo de opinião, o Libé aparece como o
jornal que também realiza reportagem e, mais do que isso, trata
as notícias não somente por um ângulo, político, econômico, etc.,
mas procura uma abordagem multifacetada, onde o enfoque cultu-
ral sobressai. Assim tornou-se o "jornal da moda" parisiense. Libé-
ration é o jornal endereçado aos que estão na ponta, na dianteira
dos fatos sociais, econômicos, culturais e políticos. Foi ele que
lançou a música brasileira -- Chico Buarque, Milton Nascimento
-- e é o principal orientador hoje da cultura e dos modismos do
povo francês.
Essa posição foi alcançada à custa da ruptura com a ideologia
que o acompanhava desde 1968. Em 1981 o jornal fechou para
"limpeza da casa". Aí os militantes, aqueles que faziam o jornal
para si mesmos e suas discussões teórico-políticas, "espirraram",
mantendo-se a corrente mais profissionalizante de Serge July, o
corpo e alma do jornal. De suas páginas desapareceram as opiniões
políticas; hoje lá só se discutem questões técnicas. Com isso, tam-
bém desapareceu a vinculação com os grupos sociais de base: "Não
pode existir um jornal cotidiano democrático", explicou-se José
Rego, da equipe de redação. A dinâmica cotidiana da produção
 I
;11 160

Ir 'f

do jornal não pode se dar ao luxo de ir às bases, ouvir os implica-

16l

dos, trazer seus testemunhos à redação. Jornalistas tomam o lugar moralidade pública, pelo direito, sem mais fazer diferença entre
dos relatos em 1.a pessoa. esta ou aquela ideologia, as clássicas divisões entre certos e errados.
I1
,
,I I Rádio de base, mas profissional
A rádio Popolare, embora comprometida com movimentos
sociais, nega qualquer direcionamento político dos programas: os
O desaparecimento dos jornalistas ou radialistas "militantes" horários estão aí à disposição de quem quiser. Cada um faz a
i. dos órgãos da "comunicação alternativa" não se deu somente no propaganda que achar melhor. A emissora só tem o cuidado de
,I Libération. Praticamente em todos os importantes veículos da cha- não fazer seu empenho publicitário interferir na programação. Mais
1I mada "contra-informação" eles foram substituídos por profissionais neutra ainda procura posicionar-se a rádio comunista Regione, di-
da notícia. Na rádio Popolare de Milão, após uma crise, em 1982, zendo-se absolutamente não-ideológica e sem sofrer nenhuma espé-
!
a direção resolveu dar seu "grande salto para frente", dando todo cie de influência do partido. Afinal, afirma Mauricio Cosme, "o
o apoio a uma organização mais profissional de seu espaço. Essa rádio tem que ser outra coisa, senão seria somente uma cópia do
rádio, marcantemente uma "emissora de base", sempre viveu e par- jornal Unitá". .
ticipou com os trabalhadores da Lombardia (norte da Itália) e
I
,
!
particularmente de Milão nas reivindicações pelos seus direitos. As Qualquer coisa vai ao ar
emissoras que não se profissionalizaram (Canale 96, Black-Out, O novo jornalismo, derivado das rádios livres e dos jornais
Alice) desapareceram. O caráter profissional não subtraiu da rádio "alternativos", estabelece, como inovação no mêtier, novas soluções
o destaque principal para a informação. Os déficits econômicos, entre patrões e empregados. De forma geral, desaparece a figura
não obstante, não poderiam continuar a ser adiados ou parcamente do patrão, do chefe de redação ou do editor que orienta a matéria
encobertos com doações e auxílios voluntários. O salto qualitativo e dirige a opinião: desde a elaboração da pauta, passando pela
veio com a nova filosofia da emissora, preocupada agora em pagar reportagem, a redação, até as conseqüências, a responsabilidade
melhores salários e sair da precariedade e do voluntariado. Para (e a liberdade) do texto, tudo fica somente nas costas dos jorna-
isso ela investe na publicidade e em fontes externas. listas. As hierarquias são abolidas. A rádio Popolare não faz con-
trole algum do que vai ao ar, o mesmo ocorrendo com a influência
Velhos esquemas já não servem do Partido Comunista na rádio Regione de Milão.
A ideologia, diante de tais transformações estruturais da Jor~ais alemães de contra-informação, ao contrário, demons-
comunicação alternativa, sofre igualmente suas modificações: en- tram cunosas formas de um sutil cerceamento. A revista de Daniel
quanto o Libération considera-se e é tido como um jornal da Cohn-Bendit, ex-líder estudantil de 68, Pflasterstrand, foi levada a
"direita socialista liberal", que apóia o ministro da Economia criar um debate interno na redação para "julgar" a notícia elabo-
Delors nos seus projetos de austeridade econômica, atua contra as rada por um de seus jornalistas, que tratava o governador de Hesse,
empresas estatais e critica a Nicarágua em nome de um liberalismo Holger Bõrner (social-democrata), de forma demasiado positiva.
econômico do velho estilo do selj-made man, jornais da esquerda De forma semelhante, o jornal Tageszeitung de Berlim condenou
alemã, como o Tageszeitung (Taz), mantêm-se ainda fiéis aos um de seus jornalistas, credenciado na Câmara Municipal, por uma
compromissos com os grupos oposicionistas, afirmando-se, como o matéria por ele criada, onde o relato era "demasiado próximo" à
faz Heide Platen da redação local de Frankfurt, "jornal de esquerda Democracia Cristã. O redator, em sua defesa, usou o argumento
de que "às vezes deixa-se influenciar pelo ambiente". O Libération
no mais amplo sentido", ou seja, jornal da esquerda não-dogmática.
resolve esses conflitos de forma pelo menos mais informal: não há
A filosofia, entretanto, do Libé coloca os termos em um nível uma imposição de linha ou orientação. O critério é algo como a
que vai além das concepções tradicionais. Esquerda e direita, co- "moral coletiva". Qualquer artigo um pouco "fora", muito exa-
menta comigo José Rego, são esquemas que já não nos ajudam gerado, ou que "force a barra" é ridicularizado pelo próprio pessoal
muito: o que é ser de esquerda? Apoiar Moscou? Aceitar os cri- da redação e assim se dá a "coerção" do jornalista.
mes dos países socialistas? E de direita? O que significa isso hoje?
A perplexidade explica a nova postura do jornal, neste caso nitida- Minorias perdem a vez
mente francesa, de lutar pelos valores em si: pela liberdade, pela Significativo, em muitos veículos de comunicação alternativa
é seu distanciamento de alguns movimentos sociais. As minorias

,I
 "t
,I [,',I 162
il
fi
li (feministas, homossexuais, estrangeiros), que}lá dez ~nos tinhamà
I jornalístico parece que caminha no sentido oposto: o da desvincula-
li I
!
sua disposição páginas inteiras do jornal, estao r~d.uzldas agora ao
I! jornalisticamente "novo" ou "interessante" .. Noticia ..se pouco, d,?s
li I' i grupos marginalizados no Libé e no Taz, po.sslVelmentepela propna
I
!, desarticulação desses grupos em buscar no Jornal um espaç? p~ra a
I
! difusão de idéias. O conceito do "jornal para todas as minorias",
que era comum no início do jornalismo alte~nativo europ,e,!, desa-
parece diante da imperiosidade de se f~z~r Jornal ?e. not}CI,:S(em
geral) e de atender à diversidade de 'p~bhcos. O umco ,o~gao que
dá apoio - não aos movimentos SOClalSem geral, mas a lmpre~sa
carente e deficitária - é a instituição alemã Centro para os MeIOS
de Comunicação Alternativos, de Frankfurt, que possui até um
fundo de apoio a esses jornais.
As rádios livres mantêm um vínculo maior com os movimentos
de base (dos desempregados, de trabalha~ore~, dos que não têm
. casa) porque sua sustentação tem a .ver mal~ dlret~me?te co~ el.es.
Mesmo assim a rádio Regione considera a importância do público
somente corno consumidor de seus serviços, que vão desde a au-
diência de informativos (única programação da emissora) até a
i, comunicação de problemas e o uso dos serviços de utilidade pública.
I '
Mais suor, menos salário
Trabalha-se mais na comunicação alternativa do que na im-
prensa convencional, afirmam seus jornalistas.. O emp~n~o pare.ce
valer a pena pelo produto do trabal~o e pela lU?ependencla pr~h~-
sional. O Libération expande-se hoje, alem do Jornal, para a rádio
Libé e a Télélibé, que produzirá filmes para a TV francesa, tud.o
no estilo da "moda Libé". Outros jornais, mais atrelados aos m?vI-
mentos sociais, como o Tageszeitung e o Pilasterstrand, conside-
ram-se mais profissionais que o jornal francês (ganham bem menos
inclusive), por conseguirem produz!r. bo~ infor~ação (que é, se-
gundo eles, sugada pelos jornais tradicl~nals) e vI~ere~ sob ~ ~terna
ameaça de crise - e isso em um pais onde nao ha tradição de
jornais, como a Alemanha.
A "grande imprensa" do Der Spiegel e d.a revista Stern rou?a
os melhores jornalistas da imprensa alternativa no mesmo estilo
que o faz com a imprensa de interior ou de comunidades. O esva-
ziamento profissional mantém esses jornais permanentemente con-
denados ao jornalismo de segunda ~ateg?ria, embor~ tratando temas
importantes, boicotados pelas rnais diversas razoes pela grande
imprensa.
Projetos mais comprometidos com a "cons.trução de, ~m ar-
quivo da informação alter~ativa", como ? Projeto Memona, d.o
Centro de Meios de Comumcação Alternativos, embora custe mais
I
ca,
1(,.'
tempo e trabalho, são menos reconhecidos. A marcha do sucesso
ção com as lutas sociais.
O movimento de rádios livres francesas e alemãs perdeu o
fôlego. As aventuras piratas alemãs cansaram e a experiência
italiana na quebra do monopólio estatal da RAI foi a pior expe-
riência para as esquerdas: abriu-se somente o caminho para as
emissoras comerciais ocuparem os espaços, e na ponta-de-lança,
sofrendo cacetadas e tendo os equipamentos apreendidos, vinham
as sofridas rádios livres de esquerda. Somente aquelas estações
que aproveitaram o momento e se rearticularam puderam sobre-
viver. A rádio Popolare profissionalizou-se na linguagem, na pro-
dução e na comercialização de seu produto sem descaracterizar-se,
Produz programas muito populares e de grande audiência como a
Rassegna Stampa (das 8 às 8h30) onde são comentadas as notícias
do dia ou a Rassegna Sindacale, uma hora antes. A condução dos
programas se dá de forma discreta e sem rigidez. "Informação
rígida é deletéria", diz Giovanni Acquati, presidente da rádio: a
rádio Popolare não afirma nenhuma posição, é somente um instru-
mento de seus ouvintes. Esse instrumento, sem dúvida, o faz o
meio, de todos, o mais democrático.
•
A profissionalização das rádios livres
e do jornalismo alternativo .•.
"Não dê seu dinheiro aos costumeiros gatos e raposas, que
depois o investirão em negócios alucinantes", diz a publicidade do
MAG 2, o banco da esquerda milanesa voltado para o financia-
mento de iniciativas da oposição política. A idéia parece à primeira
vista despropositada: bancos, financeiras, agências de publicidade
sempre haviam sido alvo das críticas da esquerda. Mas os tempos
mudaram. Chegou-se à constatação de que as rádios livres, os
jornais de grupos minoritários etc., são muito frágeis se permane-
cerem isolados e não tiverem por trás de si um respaldo econômico
e financeiro mais forte.
"Delírios" X proiissionalização
Originalmente, a iniciativa de centralização de um sistema pró-
prio de trocas e de cheques e a fundação de bancos exclusivos
* Publicado originalmente sob o título "A esquerda usa as armas do sistema;
bancos cooperativos e publicidade subsidiam a profissíonalização dos antigos
'nanicos' ", em Novo Leia, São Paulo, novo 1984. Ano 7, n. 73, p. 32-3.
 164
para defender a oposição política da fraqueza econômica e do esva-
ziamento já haviam sido imaginadas pelo movimento das "subcul-
turas" nas comunas dos anos 60, em projetos como o Digger.
Naquela época, entretanto, a utopia era a de construir de fato todo
um "contra-sistema" de economia e finanças, paralelo ao sistema
convencional. A ingenuidade dessa proposta revelou-se quando
entrou em recesso o movimento político que a sustentava. A crise
política das esquerdas do final dos anos 70 varreu do velho conti-
nente centenas dessas experiências "revolucionárias".
Assim submergiram aqueles projetos ultracriativos que haviam
caracterizado a "revolução nos meios de comunicação" da socie-
dade italiana. O jornal Lotta Continua, que havia quebrado a aus-
teridade do jornalismo de esquerda, relatando os fatos de modo
pessoal e subjetivo, e usando, mesmo para a política, a linguagem
coloquial e popular; o jornal Il Male, que se caracterizou por fazer
cópias idênticas de outros jornais e criar com isso reações de susto,
desorientação, preocupação ou humor (até em países socialistas o
jornal fazia furor, distribuindo suas "edições piratas" de periódicos
corno Pravda, Tribuna Ludu e outros). A rádio Alice, de Bolonha,
que escandalizava o público com "delírios" ao microfone, em que
tudo era possível e incentivado, e se praticava - sem preocupação
no que iria dar tudo isso - a verdadeira "linguagem suja", jamais
ouvida nos aparelhos de rádio.
Outras iniciativas, em compensação, sobreviveram. E isso à
custa da profissionalização e do abandono das teses experimenta-
listas e vanguardistas, corno foi o caso do jornal francês Libération,
saído do movimento de maio de 1968, o da rádio Popolare, de
Milão, e do jornal alemão Tageszeitung.
Na rádio Popolare, Giovanni Acquati, seu presidente, afirma
que é inútil tentar progredir com salários baixos. Para sair dessa
"fraqueza estrutural" torna-se preciso que o veículo seja montado
corno urna organização econômica mais sólida. Doações, assinatu-
ras (no caso de jornais) ou compra de quotas (das rádios) funcio-
i'l nam, a médio prazo, apenas corno formas precárias de sustentação.
i,
Uma nova fase na comunicação alternativa inicia-se com a produ-
ção mais profissional e comercial da informação.
Bancos alternativos
O banco MAG 2, em cujo conselho de administração está
Giovanni Acquati, possui 98 sócios e 120 milhões de liras em depó-
sito. Cento e oito milhões de liras já estão reinvestidos. O interesse
principal é no financiamento de pequenos negócios. Aos investi-
dores são oferecidos juros de 11 ,5 % para depósitos livres e 13,5 %
2Lm~
para os vinculados. Por ser uma cooperativa, o banco é bcncficiad ••
-por lei, devendo ter uma retenção fiscal de apenas 10%, em COJII"
paração com os 21,6% dos bancos normais. Os clientes são "gente
politizada" e pessoas simples, que já se distanciaram dos bancos
normais. Dos empréstimos oferecidos às cooperativas, o banco
MAG 2 espera receber 17% de juros. Garantia para o retorno,
de fato, não há, a não ser a moral de confiança mútua. Dessa ma-
neira, o banco já financiou 65 milhões de liras (mais ou menos
80 milhões de cruzeiros) à tipografia Il Girasole, seis milhões ao
teatro que organiza o Festival de S. Arcângelo de Romanha e dez
milhões à cooperativa Achille Stuani, que dirige uma trattoria. A
decisão sobre o financiamento é tomada pelo conselho administra-
tivo, em reunião aberta com todos os sócios.
. . . ~ idéia do banco MAG 2 é disputar os depósitos e apoiar
uuciativas comprometidas com movimentos sociais ou sindicatos
na Lombardia (norte da Itália) e, em especial, em Milão, a capital
finaceira do país. O modelo não é original. Em 1979, a CISL
(Confederação Socialista dos Trabalhadores Italianos) apoiou a
criação do MAG 1 (330 sócios e 320 milhões de liras em
depósito); e a concepção de "bancos alternativos" parte de uma
proposta do Partido Verde alemão, há mais tempo engajado nos
negócios e "infra-estrutura econômica de apoio" dos alternativos.
Para dinamizar a venda de espaços radiofônicos, a rádio Po-
polare criou também uma agência de publicidade. Tais fatos não
devem, entretanto, levar a crer que essa rádio tenha perdido as
ligações com os trabalhadores e com a contestação política de
esqu~rda. Ao contrário, a iniciativa foi levada a efeito após dis-
cussoes com os trabalhadores, nas quais resolveu-se apelar tam-
bém para a veiculação de publicidade para a sobrevivência da
emissora (sem que isso viesse a interferir nos conteúdos). O pro-
blema maior, no caso, não foi a publicidade excessiva, que poderia
comprometer a autonomia da estação, mas, opostamente, a ausência
dela, que geraria débitos que os sócios deveriam cobrir. Em vez da
negação original da publicidade, como corporificação do capital nas
páginas do jornal, o veículo aceita hoje qualquer allunciante, em
qualquer volume.
Publicidade & Jornalismo
A utilização da publicidade na rádio Popolare foi necessana
para que a rádio desse o "salto para frente" na sua vida, o boom
jornalístico e empresarial. Para isso, o orçamento da agência acusou <-,
um forte crescimento nos últimos meses. Os custos operacionais de
uma emissora do tipo da rádio Popolare - que não vive só de.
 166
músicas e de notícias de jornais lidos ao microfone - são altos,
levando-se em conta que se trata de uma emissora política, opo-
sicionista e comprometida com setores e grupos de base da popu-
lação (trabalhadores, desempregados, minorias). Para sair da si-
tuação de crise que atravessava, surgiram as propostas do banco, da
agência, as doações, bem como apoios maciços de partidos políticos
(Democracia Proletária, Partido da Unidade Proletária, grupo de
esquerda do Partido Socialista Italiano, Federação e Confederação
dos Trabalhadores Metalúrgicos da Itália). Em termos de agência,
o volume publicitário, uma vez superada a estagnação do período
de 1982, cresceu novamente em 1984.
Mais organizada em termos publicitários, a emissora do Partido
Comunista Italiano, rádio Regione, possui um rico material pro-
mocional para vender seus espaços aos anunciantes milaneses.
Transmite até nove minutos de anúncios por hora (o que permite
a legislação) e, como as demais, não recusa o grande anunciante.
Ela não se opõe, inclusive, paralelamente à divulgação de confe-
rências, mostras e afins, à cessão de seus equipamentos para expo-
sições comerciais e apresentação de novos produtos. Estruturada
como uma rádio que só dá notícias, 24 horas por dia, a rádio
Regione pretende cobrir assim seus altos custos operacionais, devido
a um estilo idêntico ao das rádios americanas tipo all news - noti-
il ciário incessante dos mais variados tipos, desde jornal falado, co-
mentários, até serviços de utilidade pública para localizar pessoas ou
dar as condições do trânsito. A qualquer hora que se ligue o rádio,
j, I: o ouvinte pode saber - e em primazia absoluta - o que ocorre
na vida política, econômica, social e cultural. A comunicação "dos
comunistas", neste caso, embora não tão audaciosa no que se refere
II às inovações, demonstra uma ruptura com o modo ideológico e
i,il doutrinário das emissões dos países do "bloco socialista", onde o
Ilil,1"
jornalismo mal aparece.
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I'!
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Jornais falidos
A venda de informações também é uma fonte de renda para o
reforço econômico das instituições da comunicação alternativa.
Assim opera o Centro para Meios de Comunicação Alternativos, de
Frankfurt. Após o desaparecimento, em 1981, do jornal ID (um
dos primeiros órgãos da imprensa alternativa alemã e que se
caracterizou por criar um novo gênero de jornalismo, onde os
próprios envolvidos nas notícias "montavam" a reportagem e onde
o tom subjetivo e intimista buscava quebrar a frieza do jornalismo
clássico), esse centro apropriou-se dos arquivos do jornal e criou
um imenso banco de dados para a venda de informações para a
x, ibr •.
manutenção da Memória Alternativa. Funciona hoje, também, como
instituição que luta para recuperar financeiramente periódicos em
sérias crises de capital. Seu Fundo de Solidariedade a Jornais ajuda
a imprensa alternativa nos processos que sofre, movidos por con-
glomerados, políticos ou instituições, assim como contra as constan-
tes ameaças de falência.
A imposição de uma linha mais profissional nos veículos
alternativos não se deu sem conflitos políticos e ideológicos. O
episódio mais marcante foi o do jornal Libération, de Paris. De um
periódico feito inicialmente no estilo dos panfletos maoístas, o jornal
sofreu seu primeiro conflito sério entre 1977 e 1978, com a "crise
da militância" no jornalismo. Segundo seu jornalista José de Sá
Rego, a ala minoritária "militante", defensora de uma noção de
jornal como um grupo fechado, "autoprotegido contra o mundo
exterior", perdeu terreno para os profissionalistas, liderados por
Serge July, fundador e principal homem do Libération até hoje. Em
1981, metade da redação abandonou o jornal e, após um período
em que esteve com sua publicação suspensa, o periódico ressurgiu
com a nova filosofia, que o levou à posição atual de segundo jornal
francês, após o Le Monde e, possivelmente, de futuro maior jornal
do país. O custo ideológico e político desse parto foi a definição,
por um lado, mais profissional e, por outro, menos extremada poli-
ticamente.
Seu estilo jornalístico também é inovador. Embora após o
"racha" tenham-se afastado certas técnicas da imprensa alternativa
(subjetivisrno, transcrição direta do gravador), o periódico afirma-se
hoje produzindo notícias onde o ambiente, o contexto, o fundo em
suma que acompanha o fato, compõem o enredo, a história, per-
mitindo ao leitor uma certa visão do conjunto, "uma abordagem
cultural", como dizem seus jornalistas. Libération trabalha os temas
culturais com o mesmo realce que os temas políticos, quebrando,
assim, a tendência de se dar primazia à política.
Luta ideológica
A questão que se coloca nesta segunda fase da comunicação
alternativa diz respeito, portanto, à capacidade de consolidação eco-
nômica dos jornais e rádios de oposição política sem que isso im-
plique perda da autonomia ideológica, mesmo que essa comunicação
seja partidária da "abertura do espaço para qualquer grupo de
oposição de esquerda, sem distinção de tendências ou programas"
(como a rádio Popolare). A viabilidade da comunicação, resguar-
dando esses dois lados, é o desafio. Essa política é a mais pro-
missora para órgãos de comunicação que, após muitos solavancos,
 168
começam a firmar-se e a ganhar respeitabilidade. A feudalização dã
imprensa alternativa por grupos políticos e partidários, exclusivistas,
além de esvaziar e inviabilizar o veículo, o descarta da concorrên-
cia com os grandes meios e deixa órfão um exército de leitores, que
poderia exatamente ancorá-lo em solos política e financeiramente
mais firmes.
• slogan da concentração de São Paulo em 25 de janeiro), Ricardo
A Folha e as diretas-já *
No movimento pelas diretas-já destacou-se o papel da imprensa
e, particularmente, o do jornal Folha de S. Paulo, que em meio à
avalanche geral acabou saindo como seu porta-bandeira. O jornal
encampou a luta, fez-se seu articulador e lucrou política e finan-
ceiramente com isso. Que motivos teria levado a empresa a em-
barcar nessa luta? O que significa essa atuação política inesperada
e contraditória, se olharmos a história do engajamento do jornal em
nossa vida pública? Enfim, que participação teve a Folha nisso
tudo? Conduziu? Foi conduzida? Foi a alma ou a sombra do movi-
mento pelas diretas-já?
Renovação da imagem
Quando Otávio Frias Filho, diretor da redação da Folha de S.
Paulo, esteve no ato público suprapartidário (manifestação no
estádio do Pacaembu, em São Paulo) de 27 de novembro de 1983,
as suas expectativas para o movimento das diretas-já não eram
muito alentadoras. Os oito mil que foram à praça não o estimula-
ram, a ponto de ele apontar aquele evento apenas como uma aglo-
meração de representantes da sociedade civil e não "do povo".
Nessa oportunidade, ele também acusava o PMDB de querer apos-
sar-se das diretas antes de conquistá-Ias (FSP, 29. 11 .83). As
diretas eram uma necessidade, refletia o jornalista, mas o interesse
era também dos grandes empresários. Aquela movimentação, que
cresceria como uma bola de neve até a concentração de 25 de
janeiro e a grande passeata de São Paulo, em 16 de abril, assinalava,
entretanto, algo maior, que poderia render ótimos dividendos polí-
ticos para a imprensa. "Os meios de comunicação são de modo
geral contra o restabelecimento das diretas", dizia Fria~ .Filho; o
País, porém, aponta sinais de exaustão e de insuportabilidade da
crise econômica e social. Parecia chegado o momento de apostar
nas massas e construir, por meio disso, uma imagem renovada na
* Publicado originalmente em Novo Leia, São Paulo, jan. 1985. Ano 8, n. 75,
11 p. 16-7.
il
li
'I,
:c. Ia.••.
1(,"
opinião pública. Em abril, a tese se confirmaria, quando o jornal
constatava que "o país estava mudando" (FSP, 15.04.84).
Esse curso assumido pelo periódico, cujas implicações políticas
e mercadológicas retomaremos mais adiante, foi rapidamente assi-
milado pelos seus melhores jornalistas. Tarso de Castro inicia uma
campanha com textos e fotos (onde as mais curiosas imagens de
políticos eram acompanhadas da frase Eu quero votar pra presidente,
Kotscho escrevia que o País reencontrava a Nação, Cláudio Abramo
e tantos outros, enfim, a elite jornaIística da casa entrava de corpo
e alma na luta, sob o patrocínio do periódico.
A posição editorial, porém, nunca abandonou o cautelismo de
exigir que o movimento fosse mantido sob as rédeas de seus orga-
nizadores: em 5 de abril, seu editorial repelia energicamente a pro-
posta de greve geral pelas diretas-já: ela introduziria a "fratura" no
movimento, ou seja, a desordem; seria um instrumento "não próprio
da política" e "desestabilizador". Nada de radicalização era a pa-
lavra de ordem contra a greve geral defendida, entre outros, pelo
PT. O "espírito ordeiro" (27.04) deveria prevalecer. Não é outra
senão a conotação que se dá à figura de Lula no seu "Poster das
Diretas-Já", publicado na edição de 25.04: enquanto Dante de Oli-
veira, Ulysses Guimarães, Leonel Brizola e Tancredo Neves pousam
como heróis da independência - que era de fato das massas _
Lula aparece caracterizado na extremidade do quadro como um
pobre boiadeiro, espectador à margem da mobilização da campanha.
Tal deturpação do verdadeiro caráter da campanha, e, mais ainda,
da importância decisiva do presidente do PT no seu desencadea-
mento, convocando a população e cobrando dos governadores a
participação na manifestação do Pacaembu, só pode ser interpretado
corno manipulação. Tancredo, que sabotou a evolução do movi-
mento, procurando frear-lhe a explosividade ("Insistir nas diretas é
pouco promissor", 13.04; "tem efeito desmobilizador", editorial
de 24.04), ao contrário, é tornado herói pelos desenhistas da
Folha.
Um grito parado no ar
Em maio de 1983, uma "Pesquisa Folha" concluiu que o povo
queria escolher o sucessor de Figueiredo de forma direta (72,4%).
Aureliano Chaves, em 26.11.83, anunciava que "as eleições diretas
virão", dando um presumível apoio à concentração no Pacaembu
realizada no dia seguinte. Em fins desse ano, elas já pareciam tão
irreversíveis que até mesmo políticos do PDS já a assumiam.
O chamado "comício-monstro" de 25 de janeiro, organizado
com forte esquema publicitário, tornou a questão de interesse ver-
ri'
"
ii j
II
~
170
!Ii
i ,~ i, dadeiramente nacional. A expressão "diretas-já" surge do mani-
! li! festo do movimento de 25 de janeiro, lido em 14 de fevereiro, junto
" i ao lançamento da cor amarela no Spazio Pirandello. "É preciso
armar o elo que nos une. Por eleições livres e diretas. Já. O
amarelo é o elo que nos une. Todos juntos nesta grande viagem
de cidadania e soberania."
A expressão diretas-já é usada pela Folha em 11 de abril
quando se refere a ela como o slogan dos partidos clandestinos de
oposição Alicerce e PC do B, durante o comício do Rio de Janeiro.
Daí para frente, a Folha iniciará uma divulgação exaustiva e osten-
siva do movimento. Durante o mês de fevereiro e março, por
exemplo, o destaque dado pelo jornal aos comícios em outras
capitais brasileiras não passava em média de 75% a 100% de
uma página de suas edições. No mês de abril, ele atingiu seu pico:
a partir do início do mês, a cobertura do tema era de duas a três
páginas por dia (nas retrancas: "sucessão pelas urnas", "emenda
Leitão", "horas decisivas", "a marcha da decepção"). Com a con-
centração de São Paulo em 16 de abril, o destaque começa a crescer
(nesse dia, 5 Yz páginas sobre o assunto e mais 3 sobre política
nacional). De 24 a 26 de abril, a Folha deu mais de doze páginas
para o assunto, caindo posteriormente para oito (27.04) e para seis
(28 e 29.04). Outros periódicos paulistanos (O Estado de S. Paulo
e o Jornal da Tarde), embora dessem destaque aos dias decisivos de
24 a 26.04 (o JT deu várias páginas no dia da passeata e nas horas
decisivas para a aprovação da emenda), mantiveram uma cobertura
discreta do tema.
A Folha, ao contrário, buscava "empurrar a massa". Em
"Todos à passeata", editorial de 15.04, o jornal cobrava do Comitê
Suprapartidário mais empenho na preparação do ato cívico e enga-
jamento efetivo do governo do Estado.
Em matéria publicada pela Folha de 05.05, o ex-ministro das
Comunicações, Said Farah, dizia que os meios de comunicação
foram a campanha das diretas-já (o grifo é dele). E isso ocorreu
tal como "praticamente sozinho Carlos Lacerda, a rádio Globo e a
Tribuna da Imprensa haviam feito em 1964", argumenta o político.
'í Nada mais tolo. Da mesma forma impressionado estava o ministro
.i' Leitão de Abreu ao dizer em 14.04 que a imprensa estaria "exer-
II cendo uma influência que muitos assinalam como superior à in-
fluência dos partidos".
Importância dos mídia
r:
i i A tendência de se transferir para os meios de comunicação a
II
,,1' responsabilidade das transformações sociais é bastante conhecida em
,r
17.
nossos políticos. Procuram bodes expiatórios para justificar medi-
das punitivas e o recurso à censura. Tomam os meios de comuni-
cação como se fossem instituições independentes do corpo .social,
com vida própria, e não como órgãos dirigidos por homens com seus
interesses de classe e suas intenções políticas imediatas. Não foram
os meios de comunicação lacerdistas que fizeram o 64, nem o con-
junto de todos os meios: estes somente deram o respaldo do movi-
mento que já se articulava nos quartéis, no clero, nas classes médias
urbanas, nas instituições como IPES, IBAD etc. O jornal funcionou
aqui, como em qualquer outra parte, no máximo, como articulador,
organizador do movimento.
Alberto Dines aponta, na discussão do mesmo dia (publicada
em "Tendências e Debates" de 05.05), que "a TV não é a única
condicionadora da vontade nacional, mas passou à ser, ela própria,
condicionada por um canal de menor alcance, porém de fogo ini-
gualável: a palavra escrita". De fato, o jornalismo impresso re-
cuperou, principalmente durante o período de vigência das medidas
de segurança, sua importância como fonte de informações em pri-
meira mão: O Estado de S. Paulo conseguiu derrubar a censura
imposta à informação, via rádio e TV, publicando treze murais no
dia da votação da emenda Dante de Oliveira.
Isso não deu à palavra escrita, por outro lado, o status de
"condicionar" as massas. Sabemos que nenhum meio de comu-
nicação, nem sequer todos juntos, pode impor uma "verdade" do
poder contra a realidade que as pessoas vivem e contra a memória,
mesmo que apagada, das massas: nem Pinochet, nem Médici, nem
Maluf, nem qualquer outro tirano jamais conseguiu formar uma
opinião pública favorável só com base nos meios de comunicação,
que fosse contrária à experiência das massas.
A posição da Folha no movimento das diretas-já foi a da
organização a nível macrossocial e da divulgação do processo diri-
gido pelo Comitê Suprapartidário. Ocorre que nem o jornal nem o
comitê imaginavam a forma explosiva como tudo foi crescendo.
Nesse ponto perderam a compreensão das coisas. Ninguém previa
a explosão tão intensa e enérgica das massas (estas, que há muitos
anos buscam um meio forte e poderoso para canalizar sua insatis-
fação e seu protesto, encontraram na campanha um excelente escoa-
douro). Sentindo a agregação de que passou a ser objeto, a Folha
obteve os melhores lucros políticos (ideológicos) e econômicos.
Apesar disso, o jornal não reconhecia oportunismo na apropria-
ção do movimento como "marketing político"; ele apoiava-se em
justificativas como as de um grande empresário da imprensa, Ro-
 172
berto Civita: "O marketing é, em essência, um procedimento demo-
crático" (05.05.).
De fato, conhecer as necessidades do público (não para de
fato atendê-Ias, mas para não perdê-lo ) é o que rege o caráter
empresarial do jornalismo. Isso não tem nada a ver com demo-
cracia, principalmente se o veículo encontra um ótimo filão para
aumentar seus lucros à custa da emocionalidade da massa de seu
público.
Também as redes de televisão tiveram que mudar, não porque
o público impôs (ilusão liberal, principalmente no atual estágio de
monopolização e cartelização da economia), mas porque perdiam
credibilidade e audiência, ou seja, porque seu produto (telejornal)
não era mais "comprado". O lucro, portanto, impôs a virada, a
. ponto de não atenderem (Globo e Manchete) às "recomendações"
do Planalto para não darem destaque às passeatas. Conforme a
revista Veja, a credibilidade da TV, após seus sucessivos boicotes às
movimentações do final de 83 e início de 84, foi para 28 pontos
negativos. A competição com a rede Bandeirantes justificava a mu-
dança política; afinal, o que se coloca em primeiro lugar para os
meios de comunicação é a sua garantia como empresa (obtenção de
lucros), ficando a questão ideológica (mais geral) para segundo
plano.
A contradição aparece na competição com o Jornal da Tarde,
que, jornalisticamente, assim como O Estado de S. Paulo, teve
momentos de melhor desempenho. Tarso de Castro dizia em 18.04
que "o JT fez um trabalho através do qual ele, e somente ele,
conduziu a campanha",' e complementa: ele soube "fazer a hora",
enquanto a Folha perdeu essa chance; o destaque desta como o
jornal das diretas-já se deu mais devido à ânsia pela conquista da
posição política no movimento do que à ação jornalística.
Como se explica?
A Folha de S. Paulo nunca gozou diante da opinião pública
de uma identidade política definida. Diferente de O Estado de S.
Paulo, que possui uma situação clara como jornal conservador,
porta-voz das elites paulistas que compuseram o empresariado do
Estado, melhor representante do pensamento das classes dominantes
insatisfeitas ante a ditadura getulista, a ameaça janguista e formas
autoritárias que o prejudicassem, a Folha, em período de menor
existência, não construiu identidade poIíticà. Como jornal lido ma-
joritariamente pelos setores da "classe média", que se ampliou sig-
nificativamente após 1950, a Folha oscilou, como eles, de posições
direitistas para esquerdistas. Assim, ela esteve contra João Goulart
ao lado de O Estado de S. Paulo, Jornal do Brasil e Tribuna da
Imprensa. No período de censura à imprensa do governo Médici,
I
l a ..•
17.1
enquanto o JT publicava receitas de cozinha, o Estadão versos de
Camões, a revista Veja desenhos e arvorezinhas, Opinião faixas
pretas, a Folha nada fazia para protestar contra o corte arbitrário
de matérias imposto pela rigorosa censura.
A abertura política significou uma explosão das camadas mé-
dias da população asfixiadas pelo fechamento político. A Folha
absorveu rapidamente jornalistas que batalharam na imprensa al-
ternativa e a partir desse período procurou lançar-se como o jornal
da abertura. Em 1982 sua campanha simpatizante do PMDB po-
deria confiar-lhe o preenchimento desse espaço jornalístico do pú-
blico, que sustentou algum tempo a imprensa alternativa, não co-
berto pela imprensa liberal. O empenho na campanha de 82 pôde
significar um primeiro passo na sua (tardia) afirmação política,
Com a perspectiva das diretas-já a Folha entrou no movimento,
após uma curta indecisão, para dele sair como o jornal dos novos
tempos.
Importância relativa
A história da Folha, entretanto, era quem iria preparar-lhe as
maiores ciladas. Entusiasmada com o efeito das diretas-já e iludida
com a noção de que "jornal também faz movimentos sociais", seus
editoriais continuavam a conclamar a população, maio adentro, pela
mobilização das diretas-já. Que rumo seguir? Apoiar Lula na sua
convicção de não ir ao Colégio nem abandonar as ruas ou acompa-
nhar as lideranças políticas, que já haviam conseguido força bas-
tante para barganhar politicamente nas negociações pós-abril e já
descartavam a participação do povo? Passada a agitação, o jornal
retoma à sua importância relativa. Não tendo lutado desde o início
contra as arbitrariedades repressivas e pela restituição do Estado
de Direito, mas ingressando no movimento pelas diretas-já em seu
desabrochar, a participação do jornal não pôde ser identificada
como a de um integrante estrutural da nova democracia que está se
instalando no Brasil, liderada por setores como o empresariado
liberal, os movimentos de base, o clero progressista etc. Em que
pese o benefício que trouxe à luta pela emancipação do povo,
cedendo-lhe um canal de expressão política, essa participação só se
tornaria efetiva e só lhe garantiria a identidade política se, em vez
da perspectiva de sondar as aspirações da população, para lhes
atender, se colocasse ao seu lado, articulando-as junto ao poder
público.
•
',"

174
A crise do jornalismo * presa. Tacitamente, porém, questionava-se a atualidade do "cst ilo
Em novembro de 1984, o jornal Le Monde anunciava sua mais
séria crise financeira. A tiragem caiu de 500000 para 275 000
exemplares, e as causas apontadas foram a concorrência com a TV,
a queda do interesse pela política, o desaparecimento de seu público-
!i
-base, o insucesso político de François Mitterrand e, finalmente, a
questão do estilo: paginação pesada, análises em profundidade.
Com exceção deste último fator, parece que os demais são apenas
aparentes. Seu mais forte concorrente, o Libération, compete da
mesma forma com a TV, apóia (ainda que mais criticamente)
Mitterrand, e não se pode dizer que o interesse do público pela
política (talvez pela "velha política") tenha diminuído. Para André
Fontaine, da administração do jornal, após o crescimento espetacular
de 1956, seus jornalistas "dormiram sobre os louros" e não soube-
ram adaptar-se aos novos tempos.
No nosso caso, a chamada "grande imprensa" não está ilesa des-
sa tendência avassaladora. Há quase dois anos, o jornal O Estado de
S. Paulo e o Jornal do Brasil precisaram ser socorridos por um pool
de bancos para que fosse garantida sua sobrevivência econômica.
Fundado há 110 anos por comerciantes, fazendeiros, empre-
sários e jornalistas, O Estado de S. Paulo se propunha "indepen-
dente", liberal, republicano e abolicionista. Era o que se caracteri-
zava por um "jornal de opinião", periódico ao estilo da imprensa
político-partidária do século XIX na Europa, usado para reforçar
opiniões, influenciar, organizar as classes dominantes e - na tra-
dição do Iluminismo - conduzir a política sob o signo da razão
burguesa. Com o aparecimento da imprensa sensacionalista, na
Europa e nos EUA (por volta de 1870), jornais políticos (do estilo
do Estadão) começaram a perder terreno e se tornaram anacrônicos.
No Brasil, O Estado de S. Paulo se manteve como o único
"jornal ideológico" de envergadura, com compromissos de classe, no
quadro paulista. Atuou em 1926, apoiou Vargas em 1930, batalhou
pela Revolução de 1932, sofreu intervenção de Adhemar de Barros,
de 1940 a 1945, participou do golpe de 1964 e opôs-se à censura
federal de 1969. Nesses episódios, manteve coerência com sua po-
lítica liberal e com as posições de interesse das classes burguesas.
O aparecimento do Jornal da Tarde, em 1966, marcaria, não
obstante, um momento de reflexão da direção da casa em relação
ao estilo de seu jornalismo. O JT serviria como espaço de expe-
rimentação dos Mesquitas em termos de inovação, diagramação,
novo "visual", sem comprometer política e ideologicamente a em-
* Publicado originalmente em Novo Leia, São Paulo, jun. 1985. Ano 8, n. 80,
p.29.
f7S
(10D-
Estadão".
Saídas discutíveis
O Le Monde pretende emitir ações e obrigações, abrindo o
capital aos leitores. Em relação aos capitais externos, seu diretor
declara que só os receberá se "minoritários, diversificados e perma-
nentemente identificados". Até que ponto isso permitiria a autono-
mia é discutível, pois não se pode dizer que exista um controle
"individual" dos capitalistas; o poder econômico atua de forma não
fragmentada, mas em bloco, como um sistema.
O New York Times perdeu milhões de dólares há pouco tempo
e precisou vender suas revistas de saúde, pois estas haviam iniciado
uma série sobre a competência médica. Após ameaças, a indústria
médica retirou os anúncios das revistas do grupo e decretou o fim
da publicação.
A ameaça econômica surge, entretanto, também pelo lado do
leitor e daqueles que são prejudicados pela imprensa. Em 1984, a
CBS foi processada em 150 milhões de dólares pelo general West-
moreland, e a revista Time em 50 milhões por Ariel Sharon,
acusadas de difamação. Na Itália, La Tribuna degli Investimenti
pagou três e La Repubblica 70 milhões de liras em processos mo-
vidos pelo mesmo motivo por políticos.
Alguns jornais tentam firmar-se como empresas mais sólidas
e zarantir seu público por meio da política mercadológica. Embora
o ~úblico signifique para a empresa um valor secundário - o valor
principal é o anunciante, que garante pelo menos 2/3 da cobertura
dos custos de produção do jornal -, ele tem que ser mantido, e é
a mercadoria que a empresa tem a oferecer ao anunciante. O pro-
blema da orientação mercadológica é o de descartar a importância
do leitor como fator político para o jornal e encará-lo apenas como
meio de aprimorar o produto. Embora a crise atinja jornais tra-
dicionais, de sólida ligação política e ideológica com sua classe
social (como o Estadão), a alternativa não poderia ser a de excluir
o peso político desse público (como na mercadologia) , mas traba-
lhar com ele.
As alterações estilísticas e gráficas do jornal podem, como
no caso do Libération, manter uma relação com esses leitores sem
instrumentalizá-Ios para a venda ao anunciante. Alguns órgãos de
velho estilo parecem sofrer de um "mal da idade" (diagramação an-
tiquada, estilo austero, pouca flexibilidade); eles ignoram as trans-
formações do gosto do público, que vivencia no cinema e na TV o
desafio da imagem, a quem são mostradas mais fotos, mais cores e
 176
I 177
II
II
melhor técnica e são trazidos o movimento e o tratamento dos fatos
:'i ,li como espetáculo. A saída para o jornalismo só pode ser procurada
, i dentro do jornalismo, renovando os estilos, modernizando-se gra-
II ficamente, acompanhando as exigências de um texto e uma ilustra-
I ! ção mais dinâmicos, leves, equilibrados na sua linguagem gráfica.
,I I
11
Tomar empréstimos ou atuar mercadologicamente são políticas
que, além de não tocarem no núcleo da questão por serem respostas
, 1
I1
externas, esvaziam o jornalismo naquilo que ele tem de mais ex-
clusivo: a capacidade de se tornar uma efetiva força de expressão de
"
sua massa de leitores.
ill
li, • É
I1
Morte e vida do velho Pasquim ,',
No momento em que foi baixado o AI-5 (1968), a imprensa
e a política brasileiras começaram a sentir o que era de fato um
Estado autoritário. Nada mais daquele "espaço flexível" em que,
contrariando as intenções dos militares, os estudantes ainda faziam
provocações, a Revista da Civilização Brasileira continuava a agitar
a intelectualidade, o teatro e a música insistiam em questionar a
legitimidade do regime. O AI-5 veio para acabar com os mal-enten-
didos: liquidou tudo o que era vivo, qualquer coisa que ousasse dar
sinal de sobrevivência. Calou a política, a arte, o ensino e até mes-
mo seus fiéis colaboradores, a grande imprensa. Tradicionais jor-
nais conservadores tiveram de submeter-se à mordaça da censura.
A asfixia foi geral. Não havia mais forma de fazer política aberta-
mente. Só quem viveu esse período pode lembrar-se do negror geral
que foi a nossa vida política e cultural.
Em 1969, o jornal satírico carioca Pasquim rompeu o cerco.
Em meio ao fechamento geral, o tablóide foi lançado e estourou
rapidamente. Dos iniciais 20.000, o jornal passou logo a 200.000
exemplares de tiragem. Pasquim havia descoberto a fissura do
regime: paranoicamente empenhados em calar toda e qualquer ma-
nifestação política ou ideológica oposicionista, obtusos militares não
estavam despertos para a "política subjacente" que se poderia fazer
com o jornalismo satírico e irreverente. Criou-se, a partir daí, quase
uma "cumplicidade tácita" entre leitores e jornal. Durante seu pri-
meiro período de vida, o Pasquim foi a única voz de denúncia do
sistema. A ele se seguiram, usando do mesmo tamanho tablóide,
Opinião, Politika e, mais tarde, Bondinho, Grilo, Jornalivro e Ex.
* Publicado originalmente em Novo Leia, São Paulo, jul. 1985, Ano 8, n. 81,
p. 27.
,I
..
~':""
A imprensa havia descoberto, na criptomensagem da ironia, das
matérias culturais, não somente um território onde poderia fazer
denúncias, mas também sua sobrevivência e afirmação (Opinião, no
começo da década de 70, chegou a competir com Veja em termos
de tiragem).
A censura, entretanto, aparecia, mesmo que relativamente tarde
para o estilo de governo. De 1971 a 1975, também os tablóides
começam a ser asfixiados e têm de encontrar fôlego e condições de
infra-estrutura para sobreviver. O Pasquim foi o único represen-
tante da imprensa alternativa (na época, chamada de nanica) que
existe até hoje.
difícil falar de um único Pasquim. Sem dúvida alguma, o
Pasquim mais revolucionário foi o do primeiro período, que durou
até a primeira apreensão do jornal e a prisão de todo o corpo de
redatores. Mais tarde, ele apenas viveu dessa fama, passando por
vários diretores, vários estilos e caminhos sem rumo definido. Essa
parece ser a fraqueza maior do jornal. Enquanto descobridor de
uma nova linguagem (o humor, a sátira política), retomando o
projeto precocemente interrompido do Pii-Pat, de 1964, o Pasquim
suplantou e derrubou todas as formas de jornalismo político e da
grande imprensa. Por acaso, a direção do jornal descobriu um
filão totalmente inesperado para explorar a imprensa. A perspicácia
dos nossos censores iria ainda demorar muito para desvendar suas
formas latentes de fazer política. O problema principal é que, tendo
sido a descoberta casual, a equipe do jornal não soube "segurar a
bola", não soube como continuar a impor-se como imprensa legí-
tima de oposição (e, com isso, firmar seu público nos 200.000
exemplares) . Em pouco tempo e após a primeira "cacetada" da
censura, o jornal ficou mambembe e sua tiragem caiu novamente,
Como ocorria com outros jornais pequenos, havia, na realidade
repressiva dos anos 70, um espaço para o jornalismo crítico (tanto
o político, com matérias substantivas, como o Opinião, como o
satírico, o cultural etc.) , espaço este que se mostrava politicamente
muito mais promissor do que o da grande imprensa atrelada ao
poder ou amordaçada. Era na imprensa tablóide de oposição que
grandes nomes do jornalismo poderiam falar livremente. Hoje eles
foram absorvidos pela grande imprensa e, curiosamente, desapare-
ceram todas as formas de jornalismo alternativo.
O Pasquim,como os demais, não entrou em declínio por causa
de censura, mas pelo desaparecimento desta. Estruturalmente muito
mais decisivo do que as bombas, os cortes de matérias, o censor na
redação foi a incapacidade de se transformar (em termos de lingua-
gem e política) e continuar a "militar" nos novos tempos de aber-
tura. Em fevereiro de 1985, o Pasquim ficou duas semanas sem
JUJr'l
I
 .---~---------------------------------------------------
178
circular. De volta às bancas, seu principal jornalista, Jaguar, cons-
ciente da crise do jornal, apresentou um plano de renas cimento para
o irreverente tablóide: mudança da equipe de colaboradores, orien-
tação mais empresarial, edições regionais, participação no rádio e
na televisão, realização de concursos, cursos, debates universitários,
venda como encarte em jornais de outros Estados e outras.
Há um vazio no jornalismo brasileiro: a grande imprensa não
satisfaz, em termos de substância, vitalidade e crítica, o espaço dei-
xado pela pequena imprensa da década passada. Há, por outro
lado, um público que salta de jornal em jornal, de revista em revista,
sem encontrar um veículo seu. O vácuo jornalístico na vida política
e cultural brasileira é cada vez mais gritante e os veículos da grande
imprensa cada vez menos o preenchem.
• capacidade de compreender o mundo, precisam de um jornal que
A morte do grande chefão *
Os monopolistas da informação perderam seu mais fiel cola-
borador com a morte de Axel Caesar Springer.
Springer iniciou no jornalismo antes da Segunda Guerra Mun-
dial, trabalhando no Altonaer Nachrichten e criando, posterior-
mente, o Hamburger Abendblatt. Finda a guerra, as Forças Aliadas
proibiram aos fascistas e aos antigos editores o exercício do jorna-
lismo. A nova imprensa, para funcionar, necessitava da licença
americana. =Assim 'Surgiu, já em 1945, o Frankfurter Rundschau,
naquela época antiíascista e com colaboradores comunistas. Dois
anos mais tarde, estes últimos começam a perder terreno e ideólogos
mais sintonizados com as velhas idéias voltam. Axel Springer
obtém duas licenças: uma para a revista Hõrru e outra para os
Nordwestdeutsche Heite. Começa aí sua rápida ascensão na im-
prensa.
No pós-guerra, duas grandes ondas de intimidação dos inimigos
políticos foram desencadeadas pela imprensa de Springer. A pri-
meira foi na década de 50: apoiado por Franz Jozef Strauss,
Springer lança o comitê "Salve a Liberdade", reunindo as forças de
extrema direita e bloqueando o acesso da esquerda ao cenário polí-
tico. A segunda onda, mais violenta, veio em 68.
O conglomeradoSpringer reúne sete jornais: Bild (mais de
quatro milhões de exemplares diários e cerca de doze milhões de
leitores), Die Welt (o maior jornal conservador alemão), Welt am
* Publicado originalmente em Novo Leia, São Paulo, novo 1985. Ano 8, n. 85,
p.34.
l ••••••
Sonntag, Bild am Sonntag ; Hamburger Abendblatt Das Neue Blatt ;
revistas: Hõr zu (com tiragem semanal de quatro milhões de exem-
plares), Jasmim (novecentos mil) e Kristall. Seu quadro de fun-
cionários corresponde a cerca de doze mil pessoas.
Springer sempre se considerou um "cruzadista", missionário do
anticomunismo, para quem a "emancipação" só poderia ter um
significado: a "libertação" dos alemães do Leste do jugo soviético.
Sua visão de mundo compreendia como lema principal da imprensa
alemã a "sociedade como totalidade" (= restituição da Alemanha
Oriental ao bloco capitalista e extinção de seu "domínio ilegítimo").
A linha divisória dos dois países era chamada por ele de "fronteira
do arbítrio" (terminologia também usada pelos nazistas).
Para Springer, a imprensa era a "escola dos adultos, que os
ajuda na formação e orientação" (Bild: os leitores, diante da in-
lhes diga "para onde as coisas vão"). Seguindo Hitler, dizia
Springer saber o que, desde o fim da guerra, o leitor alemão não
desejava de forma alguma: refletir.
Nos meados de 1960, a Alemanha Federal foi marcada por
uma grande onda de manifestações estudantis em repúdio à presença
americana no Vietnã. A imprensa de Springer posicionou-se fron-
talmente contra os estudantes e distorceu de forma ostensiva os
acontecimentos. O jornal BZ publicava, em 1966, manchetes anti-
estudantis como "Vergonha para nossa Berlim". Em 1967, o
Berliner Morgenpost fazia o contraponto: "Até quando o Senado,
até quando os berlinenses vão querer ver isso?" Os políticos aos
poucos juntaram-se a Springer.
No início de 1968, diversos professores e intelectuais propu-
seram-se a um grande debate na Universidade de Berlim sobre
Springer e a manipulação da opinião pública. Misteriosamente, o
reitor cancelou o encontro por pressões vindas do Senado berlinense.
O Movimento de Oposição Extraparlamentar (APO) e a Liga
Estudantil Socialista (SDS) organizam, então, uma grande cam-
panha para denunciar o cornplô dos poderosos. A reação da cadeia
Springer foi a da criminalização da APO, mais frágil que o movi-
mento estudantil francês, e a tentativa de distanciá-Ia da simpatia
da população.
Vendo que essa estratégia era muito lenta, Springer experi-
menta uma nova fórmula: a campanha da imprensa não mais seria
contra os grupos (SDS, Clube Republicano) mas contra pessoas
isoladamente. Em fevereiro de 1968, o jornal Extra publica foto
e curta descrição do presidente do Clube Republicano, como se
fosse criminoso. A campanha segue com a perseguição do conglo-
merado e o atiçamento das massas contra Rudi Dutschke, líder da
180
SDS, chamando-o de "inimigo n.? 1 do sistema", "símbolo das
agitações". A perseguição fanática se desencadeia.
Em 22 de fevereiro de 1968, o jornal Die Welt apresenta
mineiros portando cartazes acusando Dutschke e exigindo: "Acabem
com esse bando". Segundo a matéria, pessoas com cabelos compri-
dos já começavam a ser supeitas para a população. Bastaria uma
palavra e haveria pancadaria. Num momento da reunião de mil
mineiros, ao se dizer que "Dutschke estaria lá", criou-se um clima
de violência coletiva tal que nem cem policiais conseguiram deter ...
Na quinta-feira santa de 1968, Rudi Dutschke recebe um tiro
de um operário em meio a uma passeata. Bild dizia, após o fato,
que não é a sociedade que semeia ódio e violência, mas Dutschke.
Para impedir que a população se sensibilizasse com o líder estu-
dantil, o jornal passa a caracterizar o operário (Bachmann) de
psicopata e criminoso. Construiu até uma história onde sua mãe o
caracterizava como outsider e admirador de Hitler ...
Assim procedeu Springer: incitou a massa, conduziu o aten-
tado, saiu de cena e criminalizou tanto vítima como agente. Perante
a opinião pública, os jornais da cadeia distanciaram-se dos dois:
Bachmann não passava de um fascista e Dutschke de um radical
comunista. A imprensa, neutra.
Os estudantes em 1968 tentaram agir contra o conglomerado
bloqueando a saída dos jornais. A polícia garantiu a livre expedição
do Bild e do BZ de Berlim .. A colaboração da polícia com Springer,
porém, transcende esses eventos: quando os radicais Baader, Meins
e Raspe foram presos em Frankfurt, o jornal exibiu fotos que só a
polícia poderia possuir.
Com todos esses meios e políticas, o conglomerado manteve-se
e fortaleceu-se. A política contra os direitos civis continuou em
1974, quando Springer se posicionou contra os que lutavam por
habitações em Frankfurt, e em 1977, contra a Campanha Anticons-
trução da Usina Nuclear de Brokdorf. Contra outros veículos,
Springer agiu monopolisticamente e fazendo campanha para minar a
sustentação financeira das revistas Stern e Spiegel, por serem estas
social-liberais, acusando-as, frente aos anunciantes, de "ameaçarem
a ordem social alemã". A briga rendeu prejuízos fabulosos às re-
vistas.
O império floresce. O jornal Bild fatura por ano 1,3 bilhões
de dólares em anúncios e o rumo da imprensa é de concentrar-se
cada vez mais. Morrem os jornais com tiragem menor que sessenta
mil exemplares, e outros são absorvidos. A tendência geral, dizia
Springer, é a da "grande informação".
~L"l
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Alguns ensaios incluídos no volume:

• O papel da soci()lo~ia do filme no monopólio iuternaciunal
• O trabalho como estereótipo: os filmes de D. W. GriHilh
• A esfera pública
• Ensaio sobre cultura de massa e espontaneidade
• Fascinação e tédio na comunicação: produtos de monopóh«
e consciência

Coleção Grandes Cientistas Sociais - volume 53