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positivismo

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Positivismo
✘ Auguste Comte (1789-1857)

✘ Fatos se acumulavam e tornavam-se, pela repetição dos


fenômenos, fatos sociais.

✘ Auguste Comte apostava no progresso moral e científico da


sociedade por meio da ordem social e do desenvolvimento
das ciências; lei dos três estados.

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Positivismo
✘ Estado teológico: justifica os fenômenos naturais através de
fatores abstratos e ambíguos (como religião e o sobrenatural).
Usa da imaginação para explicar o que não consegue atingir;
✘ Estado metafísico: é a contínua busca da verdade concreta,
onde no lugar da imaginação surge a argumentação
metafísica;
✘ Estado positivo: quando se percebe como ocorrem os
processos, abrindo mão do inconsciente e focando no que é
concreto e real.

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Émile Durkheim
(1858-1917)
Preocupou-se com a criação de regras para o método sociológico, garantindo-lhe
um status de saber científico, assimilando-se às demais áreas do conhecimento, a
exemplo das ciências naturais.

Durkheim estabeleceu que à sociologia caberia estudar somente os “fatos


sociais”, e estes consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir exteriores
ao indivíduo, dotadas de um poder de coerção sobre este mesmo indivíduo.

As respostas para nossa organização social estariam nos fatos sociais e para isso
seria necessária a aplicação de um método para os compreendermos melhor
enquanto objeto sociológico, devendo ser vistos como se fossem “coisas”, como
se fossem objetos passíveis de análise.
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“É fato social toda maneira de fazer, fixada ou não, suscetível de
exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior; ou ainda, toda
maneira de fazer que é geral na extensão de uma sociedade
dada e, ao mesmo tempo, possui uma existência própria,
independente de suas manifestações individuais”

DURKHEIM, É. As regras do método sociológico. 1895.

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Fato social
Exterior Coercitivo Geral
“Que se tomem um a um “Esses tipos de conduta ou de “Essa pressão de todos os
todos os membros de que é pensamento não apenas são instantes que sofre a criança
composta a sociedade; o exteriores ao indivíduo, como é a pressão mesma do meio
que precede poderá ser também são dotados de uma social que tende a modelá-la
repetido a propósito de cada força imperativa e coercitiva à sua imagem e do qual os
um deles. Eis aí, portanto, em virtude da qual se impõem pais e os mestres não são
maneiras de agir, de pensar a ele, quer ele queira, quer senão os representantes e
e de sentir que apresentam não.” os intermediários”
essa notável propriedade de
existirem fora das
consciências individuais”
DURKHEIM, É. As regras do método sociológico, 1895.

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