Ibn al-Arabi e Imã Sultan Muhammad Shah na Criação

Contínua e Escapando do Tédio

"Deus não se torna tedioso porque você tenha ficado entediado.”

– Profetat Muḥammad

“Nunca, em toda minha longa vida, eu devo dizer com completa honestidade,
estive por um instante entediado..."
- Imām Sultão Muḥammad Shāh Āgā Khān III

Muḥyī al-Dīn Ibn al-‘Arabī, o notável místico e teósofo Sufi, explica como ficar "entediado"
é um sintoma da pessoa que falha em perceber que o ato criativo de Deus é perpétuo e renovado a
cada instante, e que portanto nenhum momento ou experiência do Cosmos é idêntico à outro. Se
este percebesse que todas as coisas são renovadas a cada instante, nunca experimentaria tédio.
“Se não fosse pela renovação da criação a cada instante, o tédio iria dominar as
entidades, uma vez que a Natureza exige tédio... Mas ninguém no Cosmos se torna
entediado, exceto aquele que não tira o véu e não testemunha a renovação da
criação constantemente, a cada instante, e não testemunha Deus como o
perpetuamente Eterno-Criador “.
- Muḥyī al-Dīn Ibn al-‘Arabī, (William C. Chittick, The Sufi Path of Knowledge,
105)

“Em verdade, é assim na realidade, mesmo que nem todos reconheçam isto, e
tampouco todos os olhos e faculdades mentais testemunhem. Pois na verdade, , (a
existência) é renovada a cada instante. Mas uma pessoa que é ignorante não
testemunha a renovação da bem-aventurança, então, se torna entediada. Se a
ignorância fosse retirada dela, então o tédio também seria retirado. O tédio é a
maior prova de que o homem manteve-se ignorante de que Deus preserva sua
existência renovando suas bençãos em cada instante.”
- Muḥyī al-Dīn Ibn al-‘Arabī, (William C. Chittick, The Sufi Path of Knowledge,
106)

Se uma pessoa é verdadeiramente consciente da renovação das coisas pela criação contínua
de Deus, ela observara que nenhum momento no tempo é o mesmo que o anterior, e o tédio jamais
seria experimentado. Mas apenas um ser humano plenamente consciente, que está sempre atento a
Deus e Sua contínua criação do Cosmos, pode alcançar o estado que está além do tédio. A maioria
dos seres humanos é totalmente inconsciente da natureza contínua da criação de Deus - no sentido
do ato divino da criação que perpetuamente alimenta, gera e sustenta todos os seres em todos os
momentos. Como o Al-Qur'an Sagrado diz:
“Certamente, estão em dúvida acerca da nova criação. (khalq jadīd).”
L, 15

“A cada dia Ele está ocupado em uma nova obra.” - LV,29

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 Mawlānā Imām Sulṭān Muḥammad Shāh, o 48º Imam hereditário dos Muçulmanos Shiitas
Ismailitas, em uma declaração que atesta o seu próprio grau de realização espiritual e testemunho,
descreveu a sua total falta de tédio com as dimensões mundanas e espirituais de sua vida como se
segue:
“Nunca, em toda a minha longa vida, eu devo dizer com completa honestidade,
estive por um instante entediado. Todos os dias têm sido tão curtos, todas as horas
tão fugazes, todos os minutos tão repletos da vida que amo, que o tempo para mim
escapou como um bater de asas. A mente que está ocupada, na saúde ou na doença,
com coisas fora de si e de suas próprias preocupações, é, eu acredito, uma fonte
perpétua de verdadeira felicidade. Na oração comum, como nós no Islam
concebemos, a adoração ao Amado enche cada canto e recanto da consciência
humana; e nos raros e supremos momentos de êxtase espiritual, a luz do Paraíso
cega a mente e o espírito de todas as outras luzes e apaga qualquer outro sentido e
percepção.”
- Imām Sultān Muḥammad Shāh Āgā Khān III,
(Memoirs of the Aga Khan: World Enough and Time)

“Há amigos meus, velhos e novos, com quem compartilho este entusiasmo pela
vida, estão completamente imunes ao tédio… Ninguém poderia ser melhor
companhia na alegria ou na tristeza que Charles Grey, pois ele é outro que
compreende que amizade e vida social são dádivas de Deus, e que devemos ser
gratos por elas, e aceita-las com alegria e gosto, e não com resignação ou tédio.
Elsa Maxwell, Charles Grey e eu, compartilhamos uma qualidade que eu acredito
sinceramente ser invejável: Não sabemos o que tédio é."
- Imam Sultān Muḥammad Shāh Āgā Khān III,
(Memoirs of the Aga Khan: World Enough and Time)

A declaração do Imam de que "nunca esteve entediado", de sua "completa imunidade ao

tédio", é uma sutil alusão (‘isharah) ao fato de que ele mesmo é espiritualmente consciente e
conhecedor de Deus (al-‘ārif bi-Allāh), que está a par da revelação espiritual (kashf) e é testemunha
da contínua criação de Deu, do Universo, em todos os momentos. Pois a criação é contínua, o
estado do Cosmos está em constante transformação e nunca é idêntico ao seu estado anterior,
portanto este jamais experimentará tédio.
A relação entre o Criador e sua Criação, longe de ser como a de um construtor e um edifício
ou um relojoeiro e seu relógio, é mais semelhante à relação entre um musico e sua música, um
orador e seus discurso, um pensador e seu pensamento. Nos últimos exemplos, a criação é
dependente da Criação em todos os estados de sua existência, e nunca é, por um momento, capaz de
existir independentemente do Criador. Assim, a geração do Criador do Cosmos está sempre
ocorrendo e renovada a todo momento.
Ambos Imām Sultān Muḥammad Shāh and Mawlānā Hāzir Imām, também revelaram o fato
de que o ato criativo de Deus é um evento contínuo, dinâmico e permanente, que ocorre a cada
momento da existência. Isto é muito semelhante, se não idêntico, a doutrina da criação descrita por

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Muhyi al-Din Ibn al-'Arabi.

“Há uma diferença fundamental entre a idéia Judaica da criação e a do Islam. A

criação, de acordo com o Islam, não é um ato único em um determinado momento,
mas um evento permanente e constante, e Deus apoia e sustenta toda a existência a
cada momento por Sua vontade e Seu pensamento. Fora de Sua vontade, fora de
Seu pensamento, tudo é nada, mesmo as coisas que nos parecem absolutamente
evidentes, como espaço e tempo. Allah apenas deseja: "o Universo existe", e todas
as manifestações são como testemunhas da vontade Divina.”
- Imām Sultān Muḥammad Shāh Āgā Khān III,
(Memoirs of the Aga Khan: World Enough and Time)

“Minha interpretação é de que a mensagem de Allah e Seu poder são ilimitados. E

na verdade, a ciência moderna simplesmente nos permite descobrir mais e mais dos
milagres que Ele realizou, e talvez continue a realizar, e nós somos abençoados
com a faculdade da inteligência.”
– Imām Shāh Karīm al-Husaynī Āgā Khān IV,

“A mensagem do Islam contém um tema central que é o poder total de Allah, e

portanto minha convicção é de que as descobertas que a mente pode fazer são de
fato simplesmente uma percepção momentânea da criação de Allah... A mensagem
do Islam em realção ao poder de Deus e Sua criação é essencial para a nossa fé.
Temos provas disto todos os dias e devemos ser gratos.”
- Imām Shāh Karīm al-Husaynī Āgā Khān IV,
(Entrevista de economista do Paquistão e Golfo com Aftab Ahmad Khan, Karachi,
Paquistão, 1983)

"A força do Islam sempre esteve em sua convicção de que a criação não é estática,
mas contínua, que através de esforços científicos e outros, Deus abriu e continua a
abrir novas janelas para que possamos ver as maravilhas de Sua criação."
- Imām Shāh Karīm al-Husaynī Āgā Khān IV,
(Aceitação da Carta de AKU, 16 de março, 1983)

“Se as fronteiras da física estão mudando, é devido aos cientistas descobrirem mais
e mais sobre o Universo, ainda que eles nunca provem sua totalidade, uma vez que
a criação de Allah é ilimitada e continua."
- Imām Shāh Karīm al-Husaynī Āgā Khān IV,
(Inauguração da Faculdade de Ciências da Saúde de AKU, 11 de novembro, 1985)