Grande Narrativa (Ebook)

Pedro Vercelino
Grande
Narrativa
A grande história das escrituras
 

Grande
Narrativa
A grande história das Escrituras
 

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E nos revelou o mistério da sua vontade, de acordo com o seu

bom propósito que ele estabeleceu em Cristo, isto é, de fazer
convergir em Cristo todas as coisas, celestiais ou terrenas,
na dispensação da plenitude dos tempos
Efésios 1:9 10
 
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AULA 01
A História de Deus e as Nossas Histórias
I. Introdução: O que é Teologia Bíblica?
A) Uma abordagem às Escrituras

B) Envolve análise e síntese
C) É fundamentada na história e progresso da revelação
D) Revela a unidade e diversidade
E) Traça o enredo bíblico
II. Nós Vivemos de Histórias
A) Todos temos uma história

1) Todos precisamos de uma história para ‘existir'
2) A história que você adota como verdadeira, molda
sua vida;
B) O mundo propõe diversas histórias

1) Elas respondem a questões essenciais da vida:
(a) Quem nós somos?
(b) Existe um propósito para nossa existência?
(c) O que há de errado conosco?
(d) Qual a solução?

2) Precisamos abraçar a Grande História da Bíblia

Para para
ir além
encontrarmos o nosso lugar nela.
III. O Propósito Final de Toda História

Efésios 1:9 10
E nos revelou o mistério da sua vontade, de acordo com o seu

bom propósito que ele estabeleceu em Cristo, isto é, de fazer
convergir em Cristo todas as coisas, celestiais ou terrenas,
na dispensação da plenitude dos tempos
Efésios 1:9 10
IV. Quando as Histórias se Cruzam
A) Deus tem um plano de fazer com que tudo aponte

para Jesus e dependa de Dele
B) Esse é o propósito da história bíblica
C) Somos abençoados por fazer parte disso
PRIMEIRO: Releia o texto de Efésios 1:3 14, especialmente

os versículos 9 e 10, e responda as perguntas abaixo:
 
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A) Qual é o propósito de Deus na história?

B) Qual o ponto central de Deus na história?
C) Que áreas da sua vida você acredita que ainda não são
submissas a Jesus?
SEGUNDO: Procure pelos seguintes livros, e se puder, leia:
A) Criação Restaurada: A Base Bíblica da Cosmovisão

Reformada (Albert Wolters)
O livro como um todo é extremamente importante
para se entender as escrituras como fonte primária
para a leitura da realidade. Material altamente
recomendado!
B) O Drama das Escrituras: Encontrando o Nosso Lugar
na História Bíblica (Craig Bartholomew e Michael
Goheen)
Uma introdução à grande narrativa de uma
perspectiva teológica e prática. Para aula, ler com
atenção pp.13 34. Material altamente
recomendado!
C) O que é Teologia Bíblica?Um Guia para a História,
Simbolismo e Modelos Bíblicos ( James Hamilton)

AULA 02
Criação: Reino Estabelecido
I. Na Criação, Deus Criou um Reino
No princípio, criou Deus os céus e a terra. A terra, porém,

estava sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo,
e o Espírito de Deus pairava por sobre as águas. Disse Deus:
Haja luz; e houve luz. E viu Deus que a luz era boa; e fez
separação entre a luz e as trevas. Chamou Deus à luz Dia e às
trevas, Noite. Houve tarde e manhã, o primeiro dia
Gênesis 1:1 5
A) Ele criou tudo o que existe

B) Criou um lugar sagrado (Éden)
C) Fez-se Rei sobre tudo
1) Salmos 93:1 4
2) Salmos 103:19
3) Salmos 145:11 14
4) 2Cr 13:8

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D) O Reino na criação
1) “O povo de Deus vivendo no lugar de Deus sob o
domínio e Benção de Deus” – Graeme Goldsworthy,
O Evangelho e o Reino.
2) “O Reino de Deus possui três dimensões, focando em
Deus o Rei, nos seres humanos como subordinados ao
Rei, e no universo onde esse reinado é exercido” –
Thomas Schreiner, The King in His Beauty.
3) Adão e Eva eram o povo de Deus, vivendo na
presença de Deus, debaixo da benção de Deus
II. Na Criação, Deus Estabeleceu Súditos
Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem,

conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio sobre os
peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais
domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que
rastejam pela terra.Criou Deus, pois, o homem à sua imagem,
à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.E Deus os
abençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a
terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as
aves dos céus e sobre todo animal que rasteja pela terra
Gênesis 1:26 28
Tomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim

do Éden para o cultivar e o guardar. E o Senhor Deus lhe
deu esta ordem: De toda árvore do jardim comerás, mas da
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árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás;

porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás
Gênesis 2:15 17
A) Fez a humanidade perfeita

1) Para representá-lo
2) Para servi-lo
(a) Em adoração
(b) Em obediência
III. Na Criação, Deus criou com Jesus
A) Presente na Criação ( João 1:1 3)

B) A imagem perfeita de Deus (Cl 1:15)
C) O ponto médio da Criação (Cl 1:16 17)
Você viu o mar? O céu? O Sol, a Lua e as estrelas? Você

observou os peixes? Prestou atenção na paisagem, na
vegetação, nos animais, nos insetos, no conjunto de todas as
coisas grandes e pequenas? Você se maravilhou diante da
surpreendente complexidade dos seres humanos, com todas as
suas potencialidades e habilidades e com os sentimentos
profundos de fascínio, atração e afeição que homens e
mulheres despertam um no outro? É fantástico não é mesmo?
Bem, agora se encontre com Aquele que está por trás de tudo
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isso. [...] Foi para nos mostrar o Criador em vez da criação e

para nos ensinar a conhecer a Deus em vez de ciências ísicas
que Gn 1 &2 foi escrito
J.I Packer, I want to be a Christian. (Wheaton: Tyndale,

1977), p. 42
A) Gênesis 1 e 2 e a relação com a ciência

1) O texto de Gênesis precisa ser entendido em seu
contexto e em seu propósito
2) Toda loso a e ciência que parte do pressuposto
da ausência de um Deus criador deve ser rejeitada.
3) Isso não signi ca que a forma como Deus criou
não esteja aberta a discussão cienti ca
B) Os Mandatos Criacionais
1) Um Mandato Espiritual: O relacionamento com o
Criador
(a) Todos os seres humanos são capazes de ouvir a
voz de Deus;
(b) Todos os seres humanos devem prestar contas
a Deus;
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2) Um Mandato Social: O relacionamento em família
e com outros
(a) Todos os seres humanos tem igualdade e
dignidade;
(b) Todos devem viver em relacionamentos
saudáveis;
3) Um Mandato Cultural: O relacionamento com a

sociedade e com a criação
(a) Ecologia e o cuidado com a criação;
(b) Atividade criativa e desenvolvimento;
A lição do mandato cultural é que nosso senso de

cumprimento depende de nos dedicarmos ao trabalho criativo
e construtivo. A existência humana ideal não é lazer eterno ou
férias in nitas – ou um recolhimento monástico em oração e
meditação, porém esforço criativo gasto para a glória de Deus
Nancy Pearcy, Verdade Absoluta: Libertando o

Cristianismo do seu Cativeiro. (Rio de Janeiro:RJ: CPAD,
2006), p.53
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Para ir além
PRIMEIRO: Leia os textos selecionados e responda as

perguntas abaixo a partir do seu estudo pessoal e do
conteúdo aprendido na aula:
Gênesis 1:1 25
A) Quais são as palavras e frases repetidas no texto?

B) O que elas nos mostram sobre:
1) Como Deus criou o mundo?
2) O que Deus criou?
3) Deus o Criador?
Gênesis 2:1 25
A) Quais são os conceitos fundamentais apresentados

nesse texto, no que se refere aos ser humano?
B) O que esse texto nos mostra sobre o relacionamento
entre:
1) Deus e os seres humanos?
2) Homem e mulher?
3) O seres humanos e a criação?
Apocalipse 22:1 5
A) Quais são as semelhanças que o relato demonstra com o

que você leu sobre o Éden?
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A) O Drama das Escrituras: Encontrando o Nosso Lugar

Goheen)
recomendado!
B) O Deus Presente: Encontrando seu lugar no plano de

Deus (D.A. Carson)
Uma introdução a fé cristã em forma narrativa,
excelente para todos aqueles que estão tendo
contato pela primeira vez com o estudo da Grande
Narrativa, e para aqueles que não conhecem a fé
cristã e seus fundamentos. Para aula, ler com
recomendado!
C) Trilogia: O Evangelho e o Reino, O Evangelho no

Apocalipse; O Evangelho e a Sabedoria (Graeme
Goldsworthy)
Um conjunto de três livros que visam identi car o
evangelho em toda a Bíblia e em partes especí cas.
Para aula, ler com atenção pp.59 66. Material
altamente recomendado!

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AULA 03
Queda: Rebelião no Reino
I. A Humanidade se Rebela contra Deus (ontem

e hoje)
Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais

selvagens que o Senhor Deus tinha feito. E ela perguntou à
mulher: “Foi isto mesmo que Deus disse: ‘Não comam de
nenhum fruto das árvores do jardim’?” Respondeu a mulher à
serpente: “Podemos comer do fruto das árvores do jardim,
mas Deus disse: ‘Não comam do fruto da árvore que está no
meio do jardim, nem toquem nele; do contrário vocês
morrerão’”. Disse a serpente à mulher: “Certamente não
morrerão! Deus sabe que, no dia em que dele comerem, seus
olhos se abrirão, e vocês, como Deus, serão conhecedores do
bem e do mal”. Quando a mulher viu que a árvore parecia
agradável ao paladar, era atraente aos olhos e, além
disso, desejável para dela se obter discernimento, tomou
do seu fruto, comeu-o e o deu a seu marido, que comeu
também. Os olhos dos dois se abriram, e perceberam que
estavam nus; então juntaram folhas de gueira para
cobrir-se
Gênesis 3:1 7

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A) O Pecado Original de Gênesis 3
1) Satanás, o Tentador
2) O Problema
(a) Uma dúvida sobre Deus
(b) A crença em uma mentira
(c) Motivação pelo desejo
3) O pecado original é rebeldia e desobediência, é
busca por autonomia.
"A serpente usurpou o lugar do homem - que a nal, dera-lhe

nome - e o homem, tendo sucumbido a tentação, usurpou o
lugar de Deus"
Eugene Merrill, Teologia do Antigo Testamento, p. 280
"Ao cobiçarem um trono que não lhes pertencia, os dois

perderam os privilégios que já tinham. Eles se degradam,
tentando se tornar o que nunca poderiam ser"
Graeme Goldsworthy, Introdução a Teologia Bíblica, p.

108
"A tentação/rebelião, é tornar-se como Deus. A consequência é

que os humanos são menos capazes de funcionar efetivamente
até mesmo como humanos"
James D. G. Dunn, Teologia do Apóstolo Paulo, p. 127
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B) O Pecado da Humanidade em Romanos 1

Portanto, a ira de Deus é revelada dos céus contra toda
impiedade e injustiça dos homens que suprimem a verdade
pela injustiça, pois o que de Deus se pode conhecer é manifesto
entre eles, porque Deus lhes manifestou. Pois desde a criação
do mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e
sua natureza divina, têm sido vistos claramente, sendo
compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais
homens são indesculpáveis; porque, tendo conhecido a Deus,
não o glori caram como Deus, nem lhe renderam graças, mas
os seus pensamentos tornaram-se fúteis e o coração insensato
deles obscureceu-se. Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos e
trocaram a glória do Deus imortal por imagens feitas segundo
a semelhança do homem mortal, bem como de pássaros,
quadrúpedes e répteis
Romanos 1:18 23
1) O que é a Ira de Deus?

2) Por que Deus age com Ira?
(a) Porque Deus se revelou
(b) Porque a humanidade ignora isso
3) O que Deus faz? Entrega a humanidade à própria
sorte
"A ira de Deus contra a humanidade caída toma a forma

irônica da permissão deles a liberdade de fazerem as coisas ao
seu próprio modo, abandonando-os aos seus próprios meios.
[...] A idolatria nalmente rebaixa, tanto o adorador quanto o
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seu ídolo. O julgamento de Deus permite que a ironia do

pecado atue sozinha: o impulso original da criatura de
conseguir autoglori cação termina em autodestruição. A
recusa em reconhecer a Deus como Criador termina em
cegueira da criação
Richard Hays, The Moral Vision of the New Testament, p.

96.
C) Jesus e a Queda da Humanidade

1) No deserto, Jesus vence a tentação de Satanás
onde Adão e Israel falharam (Lc 4:1 13; Mt 4:1 11)
2) No deserto, nós descobrimos que Jesus é a
semente da mulher (Gn 3:15; Gl 4:4)
3) O reinado da morte começa em Adão, o reinado
da vida começa em Jesus (Rm 5:12 21; 1Co 15:22)
"O reino é o governo de Deus sobre o seu povo em um domínio

em que todas as relações são perfeitas. O universo caído é
exatamente o oposto do reino. Somente pela salvação o reino
será restaurado, pois a salvação é Deus trazendo todas as
coisas de volta às suas relações corretas"
Graeme Goldsworthy, Introdução a Teologia Bíblica, p.

114.
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II. Quando as Histórias se Cruzam
A) O pecado afeta a sociedade e a história humana

B) O pecado afeta todo o ambiente da vida humana
C) O pecado afeta todas as dimensões dos seres
humanos
1) Na dimensão ísica
2) Na dimensão intelectual
3) Na dimensão social
4) Na dimensão espiritual

Para ir além

Gênesis 3:1 5
A) Quais as são as táticas usadas pela Serpente na tentação

de Eva?
B) Como nós podemos ver Satanás usando essas táticas
hoje?
Gênesis 3:6
A) Qual a essência da desobediência de Adão e Eva?

B) Em que sentido nós também somos culpados do mesmo
pecado?
Gênesis 3:14 24
A) Quais são as consequências do pecado para a Serpente?

B) Quais são as consequências do pecado para a mulher?
C) Quais são as consequências do pecado para Adão?
D) Quais são as consequências do pecado para a
Humanidade?
E) Quais são as consequências do pecado para o Cosmos?

Goheen)
recomendado!

Deus (D.A. Carson)
recomendado!
C) Introdução à Teologia Bíblica (Graeme Goldsworthy)

Goldsworthy desenvolve uma metodologia para a
Teologia Bíblica da Bíblia toda, destacando o
evangelho como o centro do enredo Bíblico,
percorrendo assim, toda a história da redenção, de
acordo como revelada nas Escrituras, fazendo
conexões com a pessoa de Jesus e sua obra. Para
aula, ler com atenção pp.59 66. Material altamente
recomendado!

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AULA 04
Israel: Promessa do Reino
"É correto e sem exagero dizer que não apenas o AT, mas
também todo o NT é um desdobrar dessas promessas de Deus"
John Stott, Understand the Bible, p. 51.
I. Abraão: O Ponto de Partida da História do

Antigo Testamento
Então o Senhor disse a Abrão: “Saia da sua terra, do meio dos

seus parentes e da casa de seu pai, e vá para a terra que eu lhe
mostrarei. “Farei de você um grande povo, e o abençoarei.
Tornarei famoso o seu nome, e você será uma bênção.
Abençoarei os que o abençoarem e amaldiçoarei os que o
amaldiçoarem; e por meio de você todos os povos da terra
serão abençoados
Gênesis 12:1 3
A) A ORDEM: Obedecer pela Fé

1) Dada a partir da Eleição
2) Requer obediência pela fé
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B) A PROMESSA:
1) Ser uma nação
2) Ser uma bênção
3) Ter fama
4) Receber uma terra
C) A MISSÃO: Ser uma bênção
II. O que Deus está fazendo?
A) Reconciliação das Nações

B) Um Plano que envolve os povos
C) Por meio de um descendente
"A Aliança com Abraão é a promessa do Reino de Deus: O povo

de Deus (descendentes de Abraão), vivendo no lugar de Deus
(terra prometida), debaixo do domínio de Deus e,
consequentemente da sua benção. Isso reverte a queda"
Vaughan Roberts, God’s Big Picture, p. 55.
III. Jesus: O Ápice da Promessa de Abraão
“Considerem o exemplo de Abraão: “Ele creu em Deus, e isso

lhe foi creditado como justiça”. Estejam certos, portanto, de

que os que são da fé, estes é que são lhos de Abraão. Prevendo
a Escritura que Deus justi caria os gentios pela fé, anunciou
primeiro as boas novas a Abraão: “Por meio de você todas as
nações serão abençoadas”. Assim, os que são da fé são
abençoados junto com Abraão, homem de fé”
Gálatas 3:6 9
“Assim também as promessas foram feitas a Abraão e ao seu

descendente. A Escritura não diz: “E aos seus descendentes”,
como se falando de muitos, mas: “Ao seu descendente”, dando
a entender que se trata de um só, isto é, Cristo”
Gálatas 3:16
A) É por meio de Jesus que a promessa de Abraão chega

no ápice
B) É por meio de Jesus que todos os povos da terra
podem ser abençoados, num sentido espiritual e pleno
C) É por meio de Jesus que surge um povo abençoador.
""O evangelho é este: em Cristo Jesus a maldição foi posta de

lado e o propósito criador de Deus para abençoar sua criação
está estabelecido sem qualquer possibilidade de ser revertido"
Richard Bauckham, Bible and Mission: Christian Mission

in a Post Modern World, p. 36.

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A) Como a promessa de Abraão chega até nós?

1) Abraão o Indivíduo
2) Israel o Povo de Deus
3) Jesus o Individuo
4) A Igreja o Povo de Deus
B) O que essa história tem a ver conosco?

1) Ela se desenvolve até nós,
2) O povo de Deus (os que tem a fé de Abraão), indo
viver no lugar de Deus (a Nova Jerusalém) de baixo
do governo (a lei de Cristo) e da benção de Deus (a
salvação), por meio de Jesus!

Para ir além

Gênesis 17:1 8
Deus con rma sua aliança com Abraão, repetindo suas

promessas. Organize-as em torno dessas três categorias:
1) Povo:
2) Terra:
3) Bênção:
Gálatas 3:6 14
Os cristãos da Galácia estavam sendo persuadidos por um

ensinamento errôneo que a rmava não ser su ciente crer
em Jesus Cristo, mas que era necessário obedecer a lei
judaica para possuir um relacionamento genuíno com
Deus. Paulo contrapõe tal ensinamento apontando pra
Abraão. Re ita no texto e responda:
1) Por que os que tem fé em Jesus Cristo são os

verdadeiros lhos de Abraão?
2) Como e por que é possível, para nós receber a benção
de Deus ao invés da maldição do julgamento?
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Goheen)
recomendado!

Deus (D.A. Carson)
recomendado!
C) Trilogia: O Evangelho e o Reino, O Evangelho no

Goldsworthy)

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AULA 05
Israel: Redenção no Reino
"O primeiro e mais substancial uso da linguagem de redenção

na Bíblia é aplicado ao Êxodo"
Chris Wright, A Missão do Povo de Deus, p. 115.
I. Êxodo do Egito: O Início da Redenção
“Por isso, diga aos israelitas: Eu sou o Senhor. Eu os livrarei do

trabalho imposto pelos egípcios. Eu os libertarei da escravidão
e os resgatarei com braço forte e com poderosos atos de juízo.
Eu os farei meu povo e serei o Deus de vocês. Então vocês
saberão que eu sou o Senhor, o seu Deus, que os livra do
trabalho imposto pelos egípcios. E os farei entrar na terra que,
com mão levantada, jurei que daria a Abraão, a Isaque e a
Jacó. Eu a darei a vocês como propriedade. Eu sou o Senhor”
Êxodo 6:6 8
A) Deus é Redentor
B) O que motivou o Êxodo?
1) A Paixão de Deus por Justiça
2) A delidade de Deus as Sua promessas
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C) O que Deus fez?

1) Agiu em defesa de Seu povo
2) Libertou da opressão e escravidão
"[Redenção] é o ato de Deus de libertar seu povo de um poder

estrangeiro ou estranho e de o conduzir à liberdade para que
possa viver como seu povo de acordo com as promessas da
aliança"
Graeme Godlsworthy, Introdução a Teologia Bíblica, p. 143.
II. Síntese:
A) Deus salva porque Ele é salvador e Rei

B) Deus provê um substituto para seu povo
C) Ele é el às suas promessas
D) A história de Israel nunca mais é mesma
1) Os Salmos mostram isso
2) Os Profetas relembram isso
"O evento do Êxodo fornece para o restante do relato bíblico

uma forma de linguagem e imagem para a comunicação da
mensagem da salvação"
F.F. Bruce, The Development of Old Testament Themes in

the New Testament, p. 32.
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III. Padrão de Salvação do Êxodo:
A) Um Tirano maligno – Faraó

B) Um líder escolhido - Moisés
C) A vitória de Deus - As pragas
D) Resgate pelo Sacri ício - o cordeiro pascal
E) Nova forma de viver - a lei no deserto
F) presença de Deus - o tabernáculo
G) Promessa/herança da terra - A terra prometida na
Palestina
IV. Êxodo em Jesus: Consumação da Redenção
“Surgiram dois homens que começaram a conversar com

Jesus. Eram Moisés e Elias. 31 Apareceram em glorioso
esplendor, e falavam sobre a partida de Jesus, que estava para
se cumprir em Jerusalém”
Lucas 9:30 31
Pois Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi sacri cado
1 Coríntios 5.7
A) A vida e missão de Jesus são entendidas nos termos

do Êxodo

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B) Paralelos entre Jesus e o Êxodo:

1) Moisés e Jesus
2) Israel e Jesus
3) Jesus é o cordeiro da Páscoa
V. Quando as Histórias se Cruzam
A) Como Jesus repete o Êxodo e nos liberta da

escravidão do pecado?
1) Um Tirano maligno - Satanás o pecado e a Morte
2) Um líder escolhido – Jesus
3) A vitória de Deus - A ressurreição de Jesus
4) Resgate pelo Sacri ício - Jesus o cordeiro pascal
que tira o pecado do mundo
5) Nova vocação e nova forma de viver - A lei de
Cristo e a vida no espírito
6) presença de Deus - O Espírito Santo e o próprio
Cristo
7) Promessa/herança de uma terra - Os novos céus e
a nova terra na Nova Jerusalém
"Os autores do novo testamento falam dos cristãos como sendo

libertos da escravidão, vivi cados, que se movem em direção a
terra prometida, exilados que se movem ao seu verdadeiro lar.
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Toda a história da Bíblia depende da morte e ressurreição de

Jesus para realizar a redenção, e ela culminará na volta de
Jesus em juízo para consumar o seu reino"
Jim Hamilton, O Que é Teologia Bíblica, p. 40.
B) E agora, como viveremos?

1) O Êxodo tem a ver com a nossa identidade
2) Nossa esperança está ligada com a obra de Jesus
3) Nós somos salvos por substituição, Cristo em
nosso lugar
4) Nós fomos libertos do poder do pecado

Para ir além

Êxodo 15:1 18
Esse texto é conhecido como o cântico do mar, um louvor a

Deus entoado por Moisés por causa da libertação do povo.
Leia o texto e responda:
1) O que esse texto fala sobre Deus?

2) Quais são os feitos de Deus nesse texto?
3) Como esse texto desa a as maneiras que as vezes
pensamos sobre ele?
SEGUNDO: Leia os textos selecionados e responda as


Goheen)
recomendado!
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B) Trilogia: O Evangelho e o Reino, O Evangelho no

Goldsworthy)

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AULA 06
Jesus: Inauguração do Reino
I. Jesus: História do Reino (ensinos e ações)
A) O Anúncio do Reino: João Batista

1) A mensagem que acompanha o Reino:
Arrependimento e mudança (Mt 3:1 11)
2) A pessoa que João aponta: O Messias ungido (Ml
3:1; 4:5).
“João anunciou que Deus estava prestes agir decisivamente na

história para manifestar o seu poder real, em salvação e
julgamento (Mt 3.7 10) e que em antecipação a esse grande
evento os homens deveriam se arrepender (v.3).”
George Ladd, Teologia do Novo Testamento, p. 55.
B) A Chegada do Reino: Jesus, seu ministério, morte e

ressurreição
1) Jesus inaugura o reino em seus ensinos e ações
1) Ensinos (Mc 1:15; Mt 6:10, 33; Mt 13:1 52; Mc
4:1 33)
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2) Ações
1) Escolha dos Doze (Mt 19:29; Lc 22:29 30)
“Os doze que Jesus escolheu se tornaram líderes e cazes de

uma nova comunidade que via a si mesmo como um
remanescente el, esperando para experimentar as promessas
de Deus [...] a necessidade de uma 'reconstrução' do povo foi
uma crítica a liderança religiosa da nação. A nação precisava
de novos pastores com Jesus como o líder deles.”
Darrell Bock, Who is Jesus? Linking the Historical Jesus

with the Christ of Faith, p. 45 47.
2) Exorcismos, Curas e Milagres (Mt 12:28; Lc

11:20; Lc 17:21)
“Qual a relevância dos exorcismos de Jesus? [...] Por meio dos

exorcismos Jesus está invadindo e derrubando as muralhas
demoníacas do reino de Satanás. Os exorcismos de Jesus
manifestam o Reino de Deus acima do reino de Satanás .”
Mark Strauss, Four Gospels, One Jesus, p. 461, 439.
3) Entrada Triunfal em Jerusalém (Mt 21:1 11)
Síntese:
(1) Os ensinos de Jesus deixam claro que um novo tempo
começou e por isso existe uma nova ética.
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(2) Jesus demonstra o poder e a chegada do Reino e sua

divindade com milagres, curas, ressurreições e exorcismos
(3) Jesus se comporta de acordo com sua identidade, Ele age
como Rei.
II. Jesus: Estabelecimento do Reino (morte e

ressurreição)
A) Sua Morte
“[em Jesus] uma longa estória já alcançou o seu climax (O Rei

Já chegou!), e uma outra estória igualmente longa estava para
alcançar o seu climax .”
N.T. Wright, Simply Jesus, p. 110.
2) Sua Ressurreição
“O corpo ressurreto de Jesus foi o primeiro corpo novamente

criado a passar para o o outro lado da nova criação. A nova
criação vindoura entrou de volta no velho mundo por meio do
corpo ressurreto e novamente criado de Jesus.”
Gregory Beale, Teologia Bíblica do Novo Testamento, p.

213.
3) A Derrota de Satanás, do Pecado e da Morte
“Jesus entendia sua morte [e ressurreição] como um sacri ício

expiatório para os pecados do seu povo, revertendo os efeitos
da queda, derrotando satanás (cuja tentação de Eva levou a
queda), e restaurando o Reino de Deus sobre a Criação. A
Ressurreição demonstrou a vitória sobre a morte e marcou o
início da ressurreição dos justos no m dos tempos.”
Mark Strauss, Four Gospels, One Jesus, p. 522
III. Discípulos: Expansão do Reino
A) Os discípulos são enviados a fazer o que Jesus fez (Mt

9.35 10.5)
B) Deus age através de Jesus, Jesus age através dos seu
seguidores, isso não é acidental, é a dinâmica do Reino
C) e o que acontece com o tempo, após a vinda do
Espírito e a ascensão de Jesus é que "o proclamador se
torna o proclamado” (Rudolf Rudolf. New Testament
Theolo y, p. 3)
A) Nos levar ao arrependimento e mudança de vida

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B) Alimentar nossa esperança de que Deus é governador

soberano sobre tudo e todos
C) Nos impulsionar a entender nosso papel como
embaixadores deste reino no mundo
D) Conduzir-nos a sermos proclamadores do Evangelho
do Reino
Para ir além
PRIMEIRO: Responda as perguntas a seguir para si

mesmo, e compartilhe-as com alguém:
(1) Você entende o que é o Reino de Deus? Como você o

explicaria para alguém que não assistiu essa
mensagem?
(2) Que áreas da sua vida você acha que Jesus ainda
precisa ser rei? Compartilhe e ajude uns aos outros
(3) Em que lugares da sociedade você entende que

faltam embaixadores do Reino?

Goheen)
recomendado!

Goldsworthy)

C) O Deus Presente: Encontrando seu lugar no plano de

Deus (D.A. Carson)
recomendado!
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AULA 07
Igreja: Avanço do Reino
“A coisa mais impressionante sobre o cristianismo primitivo é

sua velocidade de crescimento. Em 25 dC, não existe
Cristianismo: apenas um jovem eremita no deserto da Judéia e
seu primo um pouco mais jovem que sonha e tem visões. Por
volta de 125 dC, o imperador romano estabeleceu uma política
o cial em relação à punição dos cristãos; Policarpo já é
cristão em Esmirna há meio século; Aristides (se aceitarmos a
data anterior) está confrontando o imperador Adriano com a
notícia de que existem quatro raças no mundo, bárbaros,
gregos, judeus e cristãos.”
N.T. Wright, New Testament and the People of God, p. 360
“A expansão irresistível da fé cristã no mundo mediterrâneo

durante os primeiros 150 anos é o o escarlate que atravessa
qualquer história do Cristianismo primitivo.”
Martin Hegel, Between Jesus and Paul: Studies in the

Earliest History of Christianity, p. 48
“A teologia do Novo Testamento é em essência uma teologia

missionária.”
I.H. Marshall, Teologia do Novo Testament, p. 31

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I. Introdução: A Igreja e o Reino
A) A igreja não é o Reino

B) O Reino cria a igreja
C) A Igreja dá testemunho do Reino
D) A Igreja é o instrumento do Reino
E) A Igreja: detentora do Reino
II. Igreja: Comunidade do Reino no Poder do

Espírito
A) A vinda e presença do Espírito

1) A missão dos discípulos (Mt 9.35 10.5 com Atos
1 2);
“A primeira fase constitui-se na missão de Jesus, enviado por

Deus para inaugurar entre nós o seu reino e suas bênçãos, e
chamar as pessoas a aceitá-lo. Na segunda fase, temos a
missão de seus seguidores, chamados para dar a continuidade
à obra de Jesus, proclamando-o como Senhor e Salvador, e
chamando pessoas à fé e a um compromisso com Jesus, o que
por sua vez leva ao crescimento da igreja.”
I.H. Marshall, Teologia do Novo Testament, p. 31

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2) A promessa do Espírito (Lc 3.16; 24.49; At 1.3 8; Jo

14.16)
“A proeminência do Espírito na narrativa de Lucas a partir de

Pentecostes deixa claro, sem dúvida, que para Lucas a missão
da igreja não poderia esperar ser e caz sem esta capacitação
de Deus (o Espírito de Deus) que transcende a capacidade
humana e transforma a incapacidade humana.”
James D.G. Dunn, The Acts of the Apostles, p. 6
3) Consequência: A Expansão do Reino no Poder do

Espírito (At 4.1 21; 23 31; 6.5; 7.51, 55; 10.38 47; 19.8;
28.23 30)
“Da mesma forma que Lucas 24 resume o plano de Deus, Atos

1.8 delineia o progresso da Igreja Primitiva. Aqui, descreve-se
o avanço geográ co da Igreja. A mensagem foi de Jerusalém
para a Judeia e Samaria e, depois, até os con ns da Terra. A
Igreja, capacitada e guiada pelo Espírito, assumiu a missão
descrita em Lc 24.37 e executou-a geração após geração.”
Darrell Bock, Teologia de Lucas-Atos, em: ZUCK & BOCK,

Teologia do Novo Testamento, p. 100
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B) O Povo e a Ética do Espírito

1) Identidade da Igreja
(a) Cidadão de um outro Reino (Cl 1.12 13; Ef 5.5; Gl
5.21; 2Tm 4.18)
(b) Um povo multicultural e multisocial (Atos
2.8 9; 40 41; Gl 3.28; Cl 3.11)
(c) Um povo sem barreiras religiosas (At 11.17 18; Ef
2.12 18)
2) A vida da Igreja no Espírito (Gl 5:1 26; Rm 14:17)

1) Vida Caristmática (Ef 4.11 13; Rm 12.5 8; 1Co
12.4 7)
2) Vida Frutífera (Gl 5.16 26; Rm 14.17)
“Vivendo em obediência a Cristo, seus discípulos participam

do estabelecimento do reino de Deus na terra. Este reino não é
restrito por fronteiras nacionais, mas está se expandindo
gradualmente para preencher toda a terra.”
T. Desmond Alexander, From Eden to New Jerusalem, p. 96
C) A Expectativa que o Espírito Cria

1) Segurança da Salvação (2Co 1.20 22; Ef 1.11 14; Rm
8.22 25)
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2) Transformação e Vida Eterna (Ef 5.5; Gl 5.21; 2Tm

4.18)
3) Nova Criação (Rm 8:28)
III. Quando as Histórias se Cruzam
A) A igreja não é o Reino

B) O Reino cria a igreja
C) A Igreja dá testemunho do Reino
D) A Igreja é o instrumento do Reino
E) A Igreja: detentora do Reino
“Em suma, mesmo existindo uma relação inseparável entre o

Reino e a Igreja, estes não devem ser considerados idênticos.
[...] O Reino signi ca o reinado de Deus e a esfera na qual as
bençãos de seu reinado são desfrutadas; a Igreja é o grupo de
comunhão formado por aqueles que experimentaram o
reinado de Deus e passaram a desfrutar das suas bençãos. O
reino cria a Igreja, opera por intermédio dela e é proclamado
no mundo por ela.”
George E. Ladd, Teologia do Novo Testamento, p. 157 58
IV. E Agora, Como Viveremos?
Somos um povo com uma missão de testemunhar a

mensagem do Reino e sermos agentes do Reino
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A) Devemos testemunhar do Reino

B) Devemos evidenciar o Reino
C) Devemos experimentar a comunhão do Reino
D) Devemos viver pela ética do Espírito do Reino
E) Devemos aguardar a consumação do Reino

Para ir além

LEIA 2Coríntios 4:1 6
(1) O que podemos aprender sobre a experiência de

Paulo com evangelismo?
(2) O torna essa tarefa di ícil?
(3) Que encorajamentos nos são dados?
LEIA 2Coríntios 4:7 12

(1) O que é “este tesouro”?
(2) Em que sentido nós somos “vasos de barro”?
(3) Como os versos 8 9 re etem a sua experiência de
evangelism?
(4) Por que Deus permitiu que sejamos “fracos”?
(5) Que encorajamentos nos são dados nan ossa
fraqueza?

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Para Re exão:
(1) Qual das áreas relacionadas a seguir você acha que é
mais negligenciada na sua vida e na de sua igreja, A
missão de Jesus dada a nós no poder do Espírito? A
unidade da Igreja rmada pelo Espírito? A vida
transformada pelo Espírito?
(2) Baseado na sua resposta anterior, quais textos
bíblicos expostos nesta aula, ou outros, precisam ser
mais bem compreendidos e vividos para que essa
área seja corrigida?
(3) Sobre a necessidade de testemunhar do evangelho
do Reino, você consegue lembrar quem foi a última
pessoa que você evangelizou? Se não, ore a Deus
pedindo perdão e trace um plano para compartilhar
do evangelho do Reino com alguém ainda esta
semana.

Goheen)
recomendado!
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Goldsworthy)
Goldsworthy desenvolve, ao longo do livro, uma
metodologia para a Teologia Bíblica da Bíblia toda,
destacando o evangelho como o centro do enredo
Bíblico, percorrendo assim, toda a história da
redenção, de acordo como revelada nas Escrituras,
fazendo conexões com a pessoa de Jesus e sua obra.

Deus (D.A. Carson)
recomendado!
D) O Evangelho do Reino:Estudos Bíblicos sobre o Reino de

Deus (George E. Ladd)
O livro desenvolve o tema do “evangelho do Reino” e
de suas implicações para a ética pessoal, a vida
comunitária, a missão da igreja e a esperança cristã.
O livro, escrito de forma clara, objetiva e muito
bíblica é uma leitura indispensável para todos
aqueles que desejam compreender corretamente o

-
Reino de Deus e viver adequadamente, em
consonância com a chegada deste reino. Para aula,
ler com atenção pp.53 130. Material altamente
recomendado!

-
AULA 08
Nova Criação: Reino Restaurado
“Agora, nalmente estamos começando o capítulo um da

Grande História que ninguém na terra jamais leu: a história
que continua eternamente e na qual cada capítulo é muito
melhor do que o anterior.”
C.S. Lewis, As Crônicas de Nárina: A Última Batalha, p.

213.
I. Consumação do Reino: Expectativa e

Realidade
A) Se não agora, quando?

1) As perguntas dos discípulos
2) As respostas de Jesus
3) A realidade da vida entre eras
B) As promessas e expectativas do Antigo

Testamento sobre o Fim
1) A criação restaurada (Is 11.8 9; 51.3; 65.25)
2) Israel Restaurado (Is 11.10 13; Jr 31.1, 4 5; 31 34)
fi

3) O Reino Estabelecido (Zc 14.9; Ez 37.24; Jr 23.5 6; Is

65.20; Mq 4.7)
4) A Presença de Deus na terra (Zc 8.3;7 8; Is 59.20;
Ez 37.36 38)
C) O que o Novo Testamento fala sobre o Fim

1) Evidências do m (Mt 24.14; 1Co 15.24 28)
2) A experiência presente do m (1Co 5.17; Gl 6.12;
Rm 8.17ss)
3) As promessas concernentes ao m (Rm 11.1; 25 32)
II. Restauração do Reino: Os Novos Céus e

Nova Terra (Apocalipse 21 22)
A) A criação Restaurada (Ap 21.1, 4 5)
B) Israel Restaurado
1) Apocalipse tem um lugar para Israel no plano de
Deus (Ap 7.4 8; 21.9 13)
2) A Restauração de Israel inclui os gentios (Ap 7.9 10;
21.14)
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C) Reino Restaurado
1) O Reino estabelecido é o Reino conquistado pelo
cordeiro, com sua morte e ressurreição (Ap 5.9 10;
1.5, 6)
2) O reino pertence àqueles que venceram pelos
méritos do Cordeiro, perseverando até o m (Ap
12.10 12)
3) Esse é o Reino estabelecido no Milênio (Ap 20.1 6)
4) Esse reino é o que pode ser visto na Nova Criação,
com o Pai e o Filho Reinando Juntos (Ap 11.15 17;
21.6 8)
D) A Presença de Deus na Terra

1) Se dará pela própria habitação de Deus (Ap 21.3)
2) Se dará na Nova Jerusalém, um símbolo do povo
de Deus e da habitação de Deus
3) A presença de Deus é a garantia de vida plena e
eterna
4) Um novo tipo de relacionamento com Deus
existirá
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Visão Comparativa e Panorâmica
A Criação A nova criação de

Elementos
de Gênesis 1 3 Apocalipse 21 22
Deus criou algo novo

Deus Criador "Deus criou" (1.3; 2.4)
(21.5)
Deus criou novos

Deus criou céus e
Céus e Terra céus e nova terra (Ap
terra (1.1)
21.1)
Deus disse: Haja luz Não haverá mais luz,

Luz
(1.3) Deus iluminrá (22.5)
na terra: Jardim do na nova terra: Nova

Lugar Sagrado
éden (2.8) Jerusalém
o próprio Deus estará

Presença de Deus Deus andava no
com eles e será o seu
com os homens jardim (3.8)
Deus. (21.3)
Entrada da morte Não haverá mais

Morte
(2.17) morte. (21.4)
Maldição sobre a Nenhuma maldição

Maldição
terra (3.17) (22.3)
Um rio irrigava o Um rio irriga a nova

Rio
jardim (2.10) Jerusalém (22.1)
Arvore presente
Arvore da Vida Arvore presente (2.9)
(22.2)
Reino soberano.
Reino/Governo Reino mediado (1.28)
(22.5)
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III. Quando as Histórias se Cruzam
A) Perseverar é uma necessidade para os cristãos

B) A esperança da vitória futura é impulsionadora da
vida presente
C) Precisamos evitar um “egoísmo soteriológico”
D) A vitória do cordeiro contra Satanás é digna de
louvor, do nosso louvor

Para ir além

LEIA Gênesis 1 3 e Apocalipse 21 22
(1) Quais elementos, guras ou imagens se repetem em

ambos os relatos?
(2) O que está presente?
(3) O que não está presente?
LEIA o livro de Apocalipse
(1) Quem são os “vencedores”?

(2) Quais as características que eles possuem?
(3) Quais são os textos em que existe uma canção ou
hino (cf 4.1 11; 5.1 14; 12.10 12)?
(4) A quem eles são dirigidos?
(5) Sobre o que eles falam?

Goheen)

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recomendado!

Goldsworthy)
Goldsworthy desenvolve, ao longo do livro, uma
metodologia para a Teologia Bíblica da Bíblia toda,
destacando o evangelho como o centro do enredo
Bíblico, percorrendo assim, toda a história da
redenção, de acordo como revelada nas Escrituras,
fazendo conexões com a pessoa de Jesus e sua obra.

Deus (D.A. Carson)
recomendado!

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Grande
Narrativa
A grande história das Escrituras
 
Sobre o Professor
Casado com a Tamires, Pedro Vercelino é Bacharel em

Teologia pelo SBPV, mestrando em Hermenêutica com
concentração em Novo Testamento pelo Andrew Jumpers e
professor de Grego, Hermenêutica e Exposição Bíblica no
Seminário Bíblico Palavra da Vida.

 
Igreja Batista Fonte São Paulo
Av. das Nações Unidas, 13301
Itaim Bibi - São Paulo - SP
04579 000
fontesaopaulo.online.church
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Grande Narrativa (Ebook)

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Pedro Vercelino

© Fonte São Paulo

O material aqui disponibilizado acompanha as aulas do

Igreja Batista Fonte São Paulo

E nos revelou o mistério da sua vontade, de acordo com o seu

I. Introdução: O que é Teologia Bíblica?

A) Uma abordagem às Escrituras

II. Nós Vivemos de Histórias

A) Todos temos uma história

B) O mundo propõe diversas histórias

2) Precisamos abraçar a Grande História da Bíblia

III. O Propósito Final de Toda História

E nos revelou o mistério da sua vontade, de acordo com o seu

IV. Quando as Histórias se Cruzam

A) Deus tem um plano de fazer com que tudo aponte

B) Esse é o propósito da história bíblica

C) Somos abençoados por fazer parte disso

PRIMEIRO: Releia o texto de Efésios 1:3 14, especialmente

A) Qual é o propósito de Deus na história?

SEGUNDO: Procure pelos seguintes livros, e se puder, leia:

A) Criação Restaurada: A Base Bíblica da Cosmovisão

I. Na Criação, Deus Criou um Reino

No princípio, criou Deus os céus e a terra. A terra, porém,

A) Ele criou tudo o que existe

II. Na Criação, Deus Estabeleceu Súditos

Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem,

Tomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim

árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás;

A) Fez a humanidade perfeita

III. Na Criação, Deus criou com Jesus

A) Presente na Criação ( João 1:1 3)

IV. Quando as Histórias se Cruzam

Você viu o mar? O céu? O Sol, a Lua e as estrelas? Você

isso. [...] Foi para nos mostrar o Criador em vez da criação e

J.I Packer, I want to be a Christian. (Wheaton: Tyndale,

A) Gênesis 1 e 2 e a relação com a ciência

3) Um Mandato Cultural: O relacionamento com a

A lição do mandato cultural é que nosso senso de

Nancy Pearcy, Verdade Absoluta: Libertando o

PRIMEIRO: Leia os textos selecionados e responda as

A) Quais são as palavras e frases repetidas no texto?

A) Quais são os conceitos fundamentais apresentados

A) Quais são as semelhanças que o relato demonstra com o

SEGUNDO: Procure pelos seguintes livros, e se puder, leia:

A) O Drama das Escrituras: Encontrando o Nosso Lugar

B) O Deus Presente: Encontrando seu lugar no plano de

C) Trilogia: O Evangelho e o Reino, O Evangelho no

I. A Humanidade se Rebela contra Deus (ontem

Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais

"A serpente usurpou o lugar do homem - que a nal, dera-lhe

Eugene Merrill, Teologia do Antigo Testamento, p. 280

"Ao cobiçarem um trono que não lhes pertencia, os dois

Graeme Goldsworthy, Introdução a Teologia Bíblica, p.

"A tentação/rebelião, é tornar-se como Deus. A consequência é

James D. G. Dunn, Teologia do Apóstolo Paulo, p. 127

B) O Pecado da Humanidade em Romanos 1

1) O que é a Ira de Deus?

"A ira de Deus contra a humanidade caída toma a forma

seu ídolo. O julgamento de Deus permite que a ironia do

Richard Hays, The Moral Vision of the New Testament, p.

C) Jesus e a Queda da Humanidade

"O reino é o governo de Deus sobre o seu povo em um domínio

Graeme Goldsworthy, Introdução a Teologia Bíblica, p.