XV DOMINGO do TEMPO COMUM - 15 de julho de 2018

JESUS CHAMOU OS DOZE, E COMEÇOU A ENVIÁ-LOS DOIS A DOIS

Comentário de Pe. Alberto Maggi OSM ao evangelho – Tradução de Pe. Meo Bergese

Mc 6, 7-13

Naquele tempo, 7Jesus chamou os doze, e começou a enviá-los dois a dois, dando-lhes poder
sobre os espíritos impuros. 8Recomendou-lhes que não levassem nada para o caminho, a não ser
um cajado; nem pão, nem sacola, nem dinheiro na cintura. 9Mandou que andassem de sandálias
e que não levassem duas túnicas. 10E Jesus disse ainda: “Quando entrardes numa casa, fcai ali
até vossa partda. 11Se em algum lugar não vos receberem, nem quiserem vos escutar, quando
sairdes, sacudi a poeira dos pés, como testemunho contra eles!” 12Então os doze partram e
pregaram que todos se convertessem. 13Expulsavam muitos demônios e curavam numerosos
doentes, ungindo-os com óleo

O fracasso na sinagoga de Nazaré (Mc 6,1-6), onde Jesus não foi acreditado e não conseguiu fazer
milagres, apenas alguns gestos de cura. Tudo isso não o desencorajou, pelo contrário, levou Jesus
a intensifcar a sua atvidade, porém com modalidades diferentes.

É no sexto capítulo de Marcos, versículos 7-13.

Mas há um pequeno versículo que foi omitdo na versão litúrgica de hoje e que é importante. O
evangelista escreve que Jesus “começou a percorrer as aldeias, ensinando nos povoados”.
O que signifca isso?
Jesus não põe mais os pés em uma sinagoga! Ele já se deu conta que os lugares de culto e os
lugares religiosos são refratários à ação do Espírito. Por isso, ele percebe que é inútl perder tempo
nessas áreas! Então Jesus vai nas aldeias, ou seja, nos lugares da marginalização e da pobreza.

E desta vez “Jesus chamou os doze...” - o “doze” representa o número dos discípulos que, em si,
aponta ao novo Israel - “...e começou a enviá-los dois a dois...”. A partr do verbo grego “ enviar”
nós temos a palavra “apóstolo”, que não indica um ttulo, mas uma atvidadee “ ser enviado”.
“Dois a dois”. Jesus não os envia sozinhos, mas dois a doise devem ser uma comunidade que vive e
depois expressa uma mensagem.
“...dando-lhes poder - quer dizer autoridade - sobre os espíritos impuros”.

O espírito impuro já apareceu neste evangelho quando Jesus, pela primeira vez, em uma sinagoga
tentou proclamar sua mensagem. O Espírito é uma força que, quando vem de Deus, é chamado
“Santo”, não só pela sua excelente qualidade, mas por suas atvidadese salvar e separar as pessoas
do mal.
Mas quando o espírito vem da realidade contrária a Deus, é chamado de “impuro”.

Então Jesus “deu-lhes poder sobre os espíritos impuros”.

Esta frase tem um duplo signifcadoe seja, o evidente, para libertar as pessoas desses espíritos, isto
é, dessas ideologias nacionalistas, religiosas que impedem de acolher a Boa Notcia de Jesus, seja
também o compromisso de trabalhar sobre si mesmo, porque, para libertar, é preciso ser
completamente livre.

“Recomendou-lhes...”. No grego há a palavra “ordenou- lhes” - é a única vez em que Jesus ordena
algo aos discípulos, então isso signifca que há resistência - “...que não levassem nada para o
caminho, a não ser um cajado” e “mandou que andassem de sandálias”. Em outras palavras, é o
que é preciso para caminhare Jesus quer que os discípulos peguem só o necessário. Mas, depois,
Jesus diz de não levar: “nem pão, nem sacola, nem dinheiro na cintura”. Sacola (ou saco), tpico
do mendigo.
O que signifca isso?
Devem ser pessoas totalmente livres, devem ser “ senhores”, devem confar plenamente na riqueza
da mensagem que vão levar, “ senhores livres”, mas não ricos.
É por isso que Jesus diz para não levar “duas túnicas”e duas túnicas eram a roupa dos ricos.
O que você é, não deve desmentr a mensagem que você anuncia.
Jesus não indica o que eles devem dizer, mas como devem sere portadores das Boas Novas.

E essa liberdade também deve ser interior.

E Jesus contnua afrmandoe “Quando entrardes numa casa, fcai ali até vossa partda”. Os
hebreus, quando estavam viajando, só pediam para ser hospedados na casa de outros hebreus,
possivelmente cumpridores das leis, para ter certeza das regras rituais do puro e do impuro. Jesus
pede para ser livre de tudo isso e de ir nas casas assim como elas são e ali fcar, porque para
libertar devem ser totalmente livres desses tabus e destas superstções.
“Ficai ali até vossa partda”.

Mas, Jesus advertee “Se em algum lugar não vos receberem, nem quiserem vos escutar, quando
sairdes, sacudi a poeira dos pés, como testemunho contra eles!”. Era tpico dos hebreus, quando
eles viageavam em terra pagã e depois voltavam na terra de Israel, sacudir o pó dos pés e das
sandálias, para não levar nada de impuro na sua própria terra.
Então, o que é que Jesus está dizendo? Ele está mudando a ideia do pagão. Quem é o pagão? Para
a religião, o pagão é aquele que crê em outros deuses, para Jesus, o pagão é quem é incapaz de
acolher e não quer hospedar e receber os outros.

Eis a conclusãoe “Então os doze partram e pregaram que todos se convertessem...” - isso signifca
que as pessoas deviam arrepender-se e mudar de vida - “...Expulsavam muitos demônios...”, quer
dizer que libertavam o povo de todas essas ideologias que faziam as pessoas refratárias na
acolhida das Boas Notcias trazidas por Jesus.

E o últmo partcular é importante, porque os enviados não se limitam a curar a parte espiritual,
mas cuidar de toda a pessoa na integridade de todo o ser humano. Jesus se preocupa com tudo
isso.
“... e curavam numerosos doentes, ungindo-os com óleo”.
Esse é o primeiro retrato da atvidade dos discípulos.

Veremos em seguida, a próxima vez, se Jesus fcou feliz ou não de toda a atvidade apostólica dos
discípulos!