Tito 2.

1-6; 9-10

Introdução: Certo funcionário de uma empresa foi chamado um dia ao gabinete do

dono.
Sem meias palavras, o homem foi direto ao assunto:
Estamos reestruturando a empresa e precisamos de uma pessoa exatamente do seu tipo
para ocupar a mais importante gerência. Analisamos a sua ficha e vimos que só há um
problema com você: você é crente e o cargo requer decisões vai de encontro, as vezes,
com a sua fé, de modo que você terá que fazer uma opção entre a promoção no emprego
e sua religião. Mas você não precisa responder agora. Vá para casa, hoje é sexta-feira,
pense, e na segunda nos diga o que foi que decidiu.
Nosso irmão foi para casa envolto no manto da dúvida e naquele final de semana seu
coração virou campo de batalha entre o certo e o errado.
Na segunda-feira, lá estava ele na empresa, já ansioso por encontrar-se com o dono, que
perguntou-lhe:
- E aí? Qual é a sua decisão?
- Acho que vou aceitar a proposta que me fez.
O patrão nem levantou a cabeça:
- Então, vá imediatamente ao Departamento de Pessoal. Você está despedido!
- Mas... patrão, foi o senhor mesmo que me fez a proposta!
- Sim, mas, na verdade estou procurando alguém de absoluta confiança para ocupar este
cargo. Se você foi capaz de tão rapidamente trair a sua consciência religiosa, quem me
assegura que mais rapidamente ainda não trairá a empresa?
Pense nisso irmão.
Elucidação: Tito se divide facilmente em três partes.
A primeira tem a ver com a designação dos líderes da igreja (1:5-16);
a segunda com como aconselhar e trabalhar com diversos grupos sociais (2:1-15);
e a terceira é composta de exortações gerais (3:1-11).
Após a saudação (1:1-4), Paulo expressa a razão por que ele deixara Tito em Creta
(1:5,6) e como Tito deveria proceder na escolha de pessoas para a liderança na igreja
(1:7-9). Tito é advertido acerca dos falsos mestres e da necessidade de refutá-los (1:10-
16). A norma para a conduta cristã é observada para diferentes grupos de pessoas (2:1-
10), e enfocam-se as obrigações e privilégios de um cristão numa sociedade (2:11-15).
Exortações acerca de males especiais na comunidade (3:1-3) são acompanhadas pela

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base para um ministro realizar o que é bom (3:4-8). Após algumas admoestações finais
acerca dos falsos ensinos (3:9-11), são dadas instruções pessoais (3:12-14). A carta
encerra com saudações finais e uma bênção (3:15).

Tema: Como as diversas classes de pessoas na Igreja devem agir (1 Parte)

1 Divisão: A fidelidade no ensino resulta em bênçãos para a igreja (verso 1)

Paulo dá uma ordem a Tito, ele diz: “Tu, porém, fala”. Paulo usa de ênfase dando uma
ordem que devia ser obedecida de forma contínua. E isto podemos ver no uso que Paulo
faz do imperativo “fala” que está no tempo presente e na voz ativa. O ensino de Tito
não devia ser de vez em quando, era um comando que devia ser obedecido. Aqui temos
um principio que pesa sobre todo àquele que Deus chamou para o ministério. O da
fidelidade e empenho no ensino da Palavra de Deus. O que se espera de um pastor? Se
não, fidelidade. Muitos se vendem por causa do dinheiro, status, posição política na
denominação. Se há um dinheiro maldito, este dinheiro é o que é ganho quando um
pastor deixa de ensinar os desígnios de Deus à Igreja por causa do salário gordo que
recebe. Quando por medo de perder sua função e privilégios ele deixa de instruir a
Igreja por causa dos poderosos e ricos que na Igreja possa haver.
O Paulo manda Tito falar de forma contundente e continua? As coisas apropriadas, que
convém a doutrina saudável. Ao contrário dos falsos mestres mencionados nos versos
anteriores que ensinavam por torpe ganância coisas mentirosas. Tito devia proceder de
forma contrária, ele devia falar com autoridade (Tt 2.15), contrastando com os vãos
discursadores que ensinam o que não convém (Tt 1.10s). O que contradiz a sã doutrina
deve ser coibido, o que lhe corresponde deve ser favorecido. Pessoas convalescerão e
amadurecerão quando aprenderem a reconhecer e praticar a vontade de Deus.
Adoecerão na fé quando agirem ignorando as orientações de Deus, e igualmente quando
mesmo conhecendo a vontade de Deus não a cumprirem. Temos aqui um ponto
importante no ensino da doutrina. O resultado que o ensino correto provoca no meio do
povo de Deus. Não há outro meio pelo qual a igreja deva ser instruída se não pela
pregação de todo desígnio de Deus. Desprezar o ensino é desprezar o meio de graça que
Deus estabeleceu para a Igreja. As Escrituras dizem: O meu povo está sendo destruído,
porque lhe falta o conhecimento. Porque tu, sacerdote, rejeitaste o conhecimento,
também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; visto que te

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esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos. Oséias 4.6.
Neste texto temos duas constatações:
a- O povo de Deus está sendo destruído pela falta de conhecimento
b- Isto está acontecendo com o povo por culpa dos sacerdotes que tinham a função
de ensinar
Nos próximos versículos teremos as instruções de como as classes de pessoas que
vivem na Igreja devem proceder. E a primeira classe são homens maduros

2 Divisão: Como os homens idosos devem agir (verso 2)

A palavra que Paulo usa aqui para homens idosos é “ancião”. A idéia aqui não se refere
ao oficio e sim ao homem maduro. Entretanto, é interessante que as mesmas
características morais exigidas dos oficiais também exigidas destes homens maduros.
Paulo enumera alguns adjetivos que instruem esta classe de pessoas
a- O primeiro adjetivo é “sóbrios”. A idéia é de uma pessoa que controla os
desejos, gostos e hábitos. É um homem que não é um menino empolgado, e sim
um homem maduro que experimenta as coisas, mas, não se deixa dominar por
elas. E temos jovens que são maduros! Aqui temos o padrão que as Escrituras
estabelecem. Ser homem maduro no ingerir vinho não se embriagando. É a idéia
do homem com autocontrole. Paulo usa o verbo “serem”, o verbo é está no modo
presente no grego, sendo assim, a idéia é de continuidade de prática normativa.
Não se admite um homem maduro que não tenha estas características, ou seja,
não se admite um homem maduro com características de menino.
b- O Segundo adjetivo é “digno”, dignificado, sério, respeitável, santo, acima de
reprovação. Qual é a idéia de digno? Dignificado? Sério? Respeitável? Acima de
reprovação? Se não, um homem que tem um caráter impecável. Nada pior do
que um homem maduro indecente. Mesmo no Eclesiástico, um livro apócrifo,
encontramos um provérbio que constata que “ancião adúltero e estulto” é
detestável 25.2.
c- O terceiro adjetivo é “prudente, auto-controlado, sóbrio” A prudência, o auto
controle requer vida equilibrada por parte do discípulo de Cristo
Em sua atitude para com Deus, os homens maduros devem demonstrar sua saúde
espiritual. A ligação com Jesus Cristo estabelecida pela fé gera a saúde espiritual do
cristão.

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Como o homem maduro sabe como está a sua saúde? Só é perguntar para si mesmos
como está sua vida nestes aspectos. Depois de dar instruções como os homens maduros
devem se comportar. Paulo dá as instruções para as mulheres maduras.

3 Divisão: Como as mulheres idosas devem agir (verso 3)

A palavra que Paulo usa para mulheres idosas não se refere de hipótese nenhuma a um
oficio feminino e sim a questão da idade das mulheres a quem Paulo está se dirigindo. É
a recomendação mais extensa. O apostolo não apenas descreve a conduta que se espera
delas, também ressalta a importância da sua postura para com as mulheres mais jovens.
Isto é importante, num contexto onde a maioria dos maridos destas jovens mulheres
eram incrédulos, era vital o bom testemunho, até por que essas mulheres tinham filhos e
como filhos da aliança precisavam crescer num ambiente que oferecesse o mínimo de
possibilidade para receberem uma educação cristã.
Paulo começa o verso 3 dizendo “semelhantemente em modos, comportamento,
maneiras. A idéia aqui é ter um estado mental. As mulheres idosas devem ter
consciência de sua função. Este estado mental será qualificado por Paulo pelos
seguintes adjetivos: O primeiro adjetivo é “séria”, “aquilo que é apropriado à santidade,
reverência, semelhante a pessoas engajadas em deveres sagrados, como as pessoas que
prestam serviços cultos. Elas têm de levar para a vida diária o estilo de vida de pessoas
que se dedicam a Deus o tempo todo. A fé em Jesus Cristo não fica sem conseqüências
para o nosso agir. Ela gera conduta reverente.
a- O segundo adjetivo vem acompanhada com um advérbio de negação “ não
caluniador, acusador” Literalmente este adjetivo significa intrometido, o que
divide
b- Uma terceira características “nem escravizadas a muito vinho” O tempo do
verbo escravizadas está no perfeito ou seja, a idéia é que estas mulheres não
devem ter as conseqüências da escravidão do vinho em suas vidas.
c- Um quarto adjetivo é “mestre do bem, professor de boas coisas”. A palavra não
se refere a instrução formal, mas sim ao conselho e encorajamento que elas
podem dar em particular, pela palavra e exemplo

4 Divisão: Como as jovens recém-casadas devem agir (verso 4-5)

5 Divisão: Como os moços devem agir (verso 6)
6 Divisão: Como os servos devem agir (verso 9-10)

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Aplicação:
1- Qual deve ser a função do pastor na Igreja? Entreter as pessoas? Promover bem
estar para as pessoas na Igreja? Acobertar erros de certas pessoas que possuem o
dízimo mais “gordo”? De hipótese nenhuma! A função do pastor é ensinar os
desígnios de Deus para a Igreja. Este ensino deve ser contínuo. Se a pregação da
Palavra de Deus não for suficiente para trazer os eleitos de Deus à Igreja. Então,
nada mais o será. O que deve trazer o povo de Deus a Igreja é a consciência que
devem ter que na Igreja serão instruídos a servirem a Deus.
2- Paulo instrui de como homens maduros como devem se comportar. Como você
tem se comportado? Como menino imaturo? Será que você tem sido digno? Que
tem controle? Ou será que você tem sido um menino imaturo, empolgado? O
que faz o homem ser maduro na fé não é a sua idade e sim a prática da verdade
que lhe foi ensinada.
3- E você mulher, como tem agido? Você tem atinado na responsabilidade que o
texto diz que você tem? Ou você tem vivido uma vida alienada? Você tem sido
séria no seu proceder? Ou será que você tem sido um caluniadora? Você tem
sido mestra do bem? As mulheres mais novas têm vindo a você para se
aconselhar com você? Ou não?

Conclusão:
Como temos agido?
Será que temos vivido a doutrina? Será que temos nos preocupado com isso?
Ou será que temos levado a vida de forma irresponsável?
Como você avaliaria sua vida?
Pense nisto irmão!
Que o Senhor tenha misericórdia de seu povo
A ele toda glória!
Amém!